5 20 16285 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/454/22000/Aitias_Revista_de_estudios_filosoficos_2026_Volumen_6_No_11_Enero-Junio.pdf 3a8816a180e064d8feded918e847c395 PDF Text Text AITIAS ISSN 2683-3263 REVISTA DE ESTUDIOS FILOSÓFICOS Volumen VI Número 11 Enero - Junio 2026 �D.R. 2026 © Aitías. Revista de Estudios Filosóficos, Vol. 6, No. 11, enerojunio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://aitias.uanl.mx Editor Responsable: Dr. José Luis Cisneros Arellano. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 042022-020214040400-102, ISSN 2683-3263, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 de enero de 2026. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / José Luis Cisneros Arellano Autores Dossier: Reflexiones en torno a la obra de Jean-Jacques Rousseau Coordinador: Raúl Reyes Camargo Dossier Manoel Dionizio Neto Gerónimo Rocca Fontaiña Evaldo Becker Tomás Chuaqui Carlos David García Mancilla Raúl Jair García Torres Artículos generales Enrique G. Gallegos Rosa Elia Rubí Bernal Alberto Jorge Falcón Albarrán Fernando Berdún Palacios Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales �Traducción al francés: Daniela Mares Montemayor Traducción al inglés: Jhoanna Lizbeth Tamez Almaguer Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �La libertad como expresión de la voluntad general Freedom as an expression of the general will A liberdade como expressão da vontade geral La liberté comme expression de la volonté générale Manoel Dionizio Neto1 Resumen: El estado de libertad del ser humano se considera un estado de naturaleza. Lo explica Jean-Jacques Rousseau como una condición para actuar sin otro impedimento que el que dicta la propia naturaleza: las limitaciones físicas. Dentro del ámbito del propio cuerpo o del territorio ocupado (vegetación, lagos, ríos, montañas, terreno irregular), el hombre podía elegir según las posibilidades perceptibles de elección disponibles. Él no estaba sujeto a la interferencia de otros que le impidieran ir en una o otra dirección, aprovechando lo que la naturaleza tenía para ofrecer. Al ascender de estatus social, el hombre enfrentó a la presencia de los demás y a su interferencia en su forma de actuar. La condición social era necesaria para la afirmación de la libertad, sostenida por la voluntad común de los hombres, en una sociedad regida por la voluntad general convertida en ley, siendo los hombres mismos sus 1 Universidade Federal de Campina Grande, Campina Grande, Brazil. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 1 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general autores. Éstos asumieron la condición de soberanos que formulan la ley que debe ser cumplida por todos los súbditos, quienes no son más que ciudadanos, autores de la ley que debe ser obedecida para el bien de todos, incluido el propio. El ser humano se constituye así en un sujeto libre, cuya libertad es expresión de su voluntad, común a todos. Entender esta libertad se aleja de la idea de que se trata de hacer lo que uno quiera, especialmente cuando hacerlo implica ofender y cometer distintas formas de criminalidad hacia otros. La libertad, expresión de la voluntad general, es la voluntad común de los hombres, fundadora de la legislación, en cualquier siglo. Palabras clave: Rousseau; libertad; estado de naturaleza; Estado civil; voluntad general. Abstract: The state of human freedom is considered a state of nature. This is what Jean-Jacques Rousseau stated, as the condition of acting without any impediment other than that dictated by nature itself: physical limitations. Within the scope of his own body or of an occupied territory (vegetation, lakes, rivers, mountains, irregularity of the soil), man could choose according to the perceptible possibilities offered for the choice. He was not subject to interference from others to prevent him from going in one direction or another, taking advantage of what nature had available. When moving to the social condition, he was faced with the presence of others with their interference in his way of acting. The social condition was necessary for the statement of freedom, supported by the collective will of men, in a society governed by the general will converted into law, with men themselves being its authors. These assumed the status of sovereigns who formulate the law to be followed by all subjects, who are nothing more than citizens, authors of the law that must be obeyed for the good of all, including themselves. This establishes the human being as a free subject, who has his freedom as an expression of his will, common to all. Understanding this freedom holds off the judgment that this is doing whatever you want, especially when this doing means offense and different forms of criminality in relation to others. Freedom, expression of Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 2 �La libertad como expresión de la voluntad general the general will, is the collective will of men, the foundation of legislation, in any of the centuries. Key words: Rousseau; freedom; state of nature; civil state; general will. Resumo: O estado de liberdade do ser humano é considerado estado de natureza. Trata-se do exposto por Jean-Jacques Rousseau, como condição de agir sem nenhum impedimento outro que não seja aquele ditado pela própria natureza: as limitações físicas. No âmbito do corpo próprio ou do território ocupado (vegetação, lagos, rios, montanhas, irregularidade do solo), o homem poderia escolher conforme as possibilidades perceptíveis postas para a escolha. Ele não estava sujeito à interferência do outro a impedir de ir numa ou noutra direção, usufruindo do que a natureza dispunha. Ao passar para a condição social, o homem deparou-se com a presença do outro com as suas interferências no seu modo de agir. Fez-se necessária a condição social para a afirmação da liberdade, sustentada pela vontade comum dos homens, em uma sociedade regida pela vontade geral convertida em lei, sendo os próprios homens os seus autores. Estes assumiram a condição de soberanos que formulam a lei para ser cumprida por todos os súditos, que nada mais são que cidadãos, autores da lei que deve ser obedecida para o bem de todos, inclusive deles próprios. Firma-se assim o ser humano como sujeito livre, que tem sua liberdade como expressão da sua vontade, comum a todos. A compreensão dessa liberdade afasta o entendimento de que ela seja um fazer o que quiser, sobretudo quando esse fazer significa ofensa e diferentes formas de criminalidade em relação a outros. A liberdade, expressão da vontade geral, é a vontade comum aos homens, fundantes da legislação, em qualquer dos séculos. Palavras-chaves: Rousseau; liberdade; estado de natureza; estado civil; vontade geral. Résumé: L’état de la liberté de l’être humain se considère comme un état de la nature. Jean-Jacques Rousseau l’explique comme une condition pour agir sans un autre empêchement de ce qui dicte Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 3 �La libertad como expresión de la voluntad general la propre nature: les limitations physiques. Au sein du milieu du propre corps ou du territoire occupé (végétation, lacs, rivières, montagnes, terrain irrégulier), l’homme pouvait choisir selon les possibilités perceptibles de choix disponibles. L’homme n’était pas soumis à l’intervention des autres qui lui empêchaient d’aller dans une direction ou dans une autre, profitant de ce que la nature avait à offrir. En s’élevant de statut social, l’homme a été confronté à la présence des autres et à leur intervention dans sa façon d’agir. La condition sociale était nécessaire pour l’affirmation de la liberté, qui était soutenue par la volonté commune des hommes dans une société régie par la volonté générale devenue loi, les hommes euxmêmes en étant les auteurs. Ceux-ci ont assumé la condition de souverains qui formulent la loi qui doit être respectée par tous les ressortissants qui n’étaient que citoyens, auteurs de la loi qui doit être obéie pour le bien de tous, y compris lui-même. L’être humain se constitue ainsi dans un sujet libre dont la liberté est l’expression de sa volonté, commune à tous. La compréhension de cette liberté s’éloigne de l’idée qu’il s’agit de faire ce que l’on veut, spécialement lorsque le faire implique d’offenser et de commettre différentes formes de criminalité vers autrui. La liberté, l’expression de la volonté générale, est la volonté commune des hommes, fondatrice de la législation, dans n’importe quel siècle. Mots-clés: Rousseau; liberté; état de la nature; État civil; volonté générale. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 4 �La libertad como expresión de la voluntad general Introdução Dentre as muitas questões relevantes que encontramos no pensamento de Rousseau, estão aquelas que colocam a sociedade contraposta à natureza, e a conversão da liberdade natural à liberdade civil. Isto parece contraditório. Como tomar a liberdade civil como uma grande conquista da humanidade, se há um antagonismo explícito entre o que é social e o que natural? Com vistas a esta questão, vale refletir sobre o significado da vontade geral para que possamos compreender o paradoxo que parece existir nesse entendimento de Rousseau. Se, com o advento da sociedade civil se deu a perdição, parece que, nesta mesma sociedade, se dá a salvação. Pois, depois de firmado o pacto entre os homens no modo de ser do contrato social expresso por Rousseau, faz-se possível contar com a liberdade com que os seres humanos podem encontrar juntos as condições de sociabilidade que viabilizam o respeito mútuo como garantia da união que faz do povo soberano com a elaboração da lei. Esta lei é a razão para que todos obedeçam a vontade que é comum a todos e que se expressa na liberdade. A compreensão do significado da liberdade no estado social nos encaminha a pensar no exposto nos Discursos antes mesmo do que se tem para refletir sobre o contrato social, que aparece, primeiro, no Emílio, onde contamos com a implícita defesa de um contrato pedagógico. Implícito, sim, porque, ao trazer para a discussão um projeto de educação que tem a natureza como referência, onde encontramos Rousseau dizendo que a meta da educação é a meta da natureza, situamo-nos diante de diversas situações em que precisamos refletir sobre a possibilidade de seguir a natureza, mesmo em meio a uma sociedade corrupta. E como seria bom, se essa reflexão não fosse necessária! É como o próprio Rousseau afirma no Discurso sobre as ciências e as artes: “Como seria doce viver entre nós, se Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 5 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general a contenção exterior sempre representasse a imagem dos estados do coração, se a decência fosse a virtude, se nossas máximas nos servissem de regra, se a verdadeira filosofia fosse inseparável do título de filósofo”.2 A liberdade como expressão da vontade própria no estado de natureza Jean-Jacques Rousseau diz no Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens que um animal, tal qual saiu “das mãos da natureza”, parecia ser “um animal menos forte do que uns, menos ágil do que outros, mas, em conjunto, organizado de modo mais vantajoso do que todos os demais”. Este mesmo animal era visto “fartando-se sob um carvalho, refrigerando-se no primeiro riacho, encontrando seu leito ao pé da mesma árvore que lhe forneceu repasto e, assim, satisfazendo a todas as suas necessidades”.3 Tratava-se assim de um animal que não encontrava nenhum impedimento para alcançar aquilo que ele buscava para a satisfação de suas necessidades, que se resumiam em alimentação, procriação e repouso. Com que se alimentava e onde se alimentava? Com quem e onde estaria o convite para a perpetuação da espécie que poderia culminar na procriação? Onde e quando repousaria? Nenhuma vontade para contrariar as suas escolhas. Parecia-lhe haver apenas uma vontade: a sua vontade, que ele obedecia, obedecendo a si mesmo. Assim, o ser humano, no estado de natureza, era um ser livre, cuja liberdade expressava uma vontade única. Como não havia sociabilidade, não havia comunicação com mais 2 Jean-Jacques Rousseau, Discurso sobre as ciências e as artes (Nova Cultural, 1999), 165-214. 3 Jean-Jacques Rousseau, Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens (Nova Cultural, 1991), 106. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 6 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general ninguém. Ele era só, em meio de um mundo em que tinha que enfrentar as feras nu e sem armas. Mas, diferentemente dos outros animais, o homem não executava suas operações por instinto, mas como “agente livre”. Daí a diferença entre o homem e um animal qualquer: “Um escolhe ou rejeita por instinto, e o outro, por um ato de liberdade, razão por que o animal não pode desviar-se da regra que lhe é prescrita, mesmo quando lhe fora vantajoso fazê-lo, e o homem, em seu prejuízo, freqüentemente se afasta dela”.4 No estado de natureza, o homem não tinha o que temer, a não ser a dor e a velhice. Do mesmo modo, não tinha que obedecer a coisa alguma. Era natural. Confundia-se com a própria natureza, ressaltando apenas as suas peculiaridades, como a capacidade de escolha e a perfectibilidade. Por isso somente ele era capaz de fazer opção entre as possibilidades disponíveis, acatando ou não o que era predisposto pela própria natureza. Compadecia-se ao ver um outro animal sofrendo, e amava o próximo, isto é, amava a humanidade nele mesmo, manifestando-se assim o amor-de-si. Na verdade, a expressão acima colocada: “não tinha que obedecer a coisa alguma”, parece sem sentido. Digase: é apenas uma forma de dizer. Pois ele não conhecia o respeito nem o desrespeito. Assim como desconhecia todo bem e todo o mal. Era amoral. Não conhecia nenhuma regra ou nenhuma lei a ser respeitada, isto é, obedecida. Por outro lado, uma série de inutilidades, que consideramos necessário no estado social que conhecemos, com suas normas, suas leis, suas que precisam ser obedecidas, para o homem, no estado de natureza, eram completamente dispensáveis. Não lhe passava pela imaginação o ter que se vestir, fazer uso de calçados ou ter um abrigo para repousar. Diz Rousseau: “Não constituem, pois, para esses primeiros homens, nem 4 Ibid., 242-243. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 7 �La libertad como expresión de la voluntad general tão grande mal, nem, sobretudo, tão grande obstáculo à sua conservação, a nudez, a falta de moradia e a privação de todas as inutilidades que consideramos tão necessárias”.5 Nascemos fracos, dizia Rousseau no Emilio. Por ocasião do nosso nascimento, precisamos de força, precisamos de assistência, precisamos de juízo. Ou seja, precisamos de tudo que se faz necessário à sobrevivência e à subsistência. Precisamos do outro. Precisamos a lidar com tudo que se fará necessário na vida adulta. Portanto, a partir do nascimento, precisamos ser educados. E a educação nos acompanha pela vida. Educação esta que vem da natureza, das coisas e dos homens, tendo como meta, a meta da natureza. Dessas espécies de educação, a única que depende de nós é a educação dos homens, como vemos nas palavras do próprio Rousseau: “A educação dos homens é a única de que somos realmente senhores e ainda assim só o somos por suposição, pois quem pode esperar dirigir inteiramente as palavras e as ações de todos os que cercam uma criança?”6 Immanuel Kant, dizendo isto de outro modo, afirma: “Homem é a única criatura que precisa ser educada. Por educação entende-se o cuidado de sua infância (a conservação, o trato), a disciplina e a instrução com a formação. Conseqüentemente, o homem é infante, educando e discípulo”.7 Mas tudo isto quando pensamso o homem sociedade. Dai é peciso considerar a sua condição de liberdade no estado de natueza, bem como a condição de sujeito livre do estado social. Vê-se assim que o homem no estado de natureza é uma unidade numérica, o absoluto, como o diz o próprio 5 Ibid., 242. 6 Jean-Jacques Rousseau, Emílio ou da educação (Bertrand Brasil, 1995), 11. 7 Immanuel Kant, Sobre a pedagogia (UNIMEP, 2006), 11. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 8 �La libertad como expresión de la voluntad general Rousseau no Emílio: “O homem natural é tudo para ele; é a unidade numérica, é o absoluto total, que não tem relação senão consigo mesmo ou com seu semelhante”, diferentemente do homem civil “que não passa de uma unidade fracionária presa ao denominador e cujo valor está em relação com o todo, que é o corpo social”.8 Assim nos damos conta de que é a qualidade de agente livre que distingue o homem dos outros animais, ao tempo em que ele é também perfectível: “A natureza manda em todos os animais, e a besta obedece. O homem sofre a mesma influência, mas considera-se livre para concordar ou resistir, e é sobretudo na consciência dessa liberdade que se mostra a espiritualidade de sua alma [...]”.9 No entanto, considerando que se deu a passagem do estado de natureza para o estado civil, perguntamos agora como fica a condição desse agente livre, quando ele não é mais aquela unidade do estado de natureza. Isto ocorre quando os seres humanos se veem obrigados a se agregarem, formando coletividades que podem ser compreendidas como família, comunidade ou povo. Mas para que o ser humano chegasse a esse estágio, foi preciso passar por todo um processo em que se viu com suas forças individuais enfraquecidas pelos obstáculos que foram sendo disponibilizados pela natureza. O convívio social e a necessidade das regras Rousseau, no Contrato social, chamando-nos a atenção para o que poderia acontecer, caso os obstáculos prejudiciais do estado de natureza chegassem a um momento em que se sobrepujassem à força que cada indivíduo tivesse para se manter nesse estado. Os homens, tendo chegado a uma 8 Jean-Jacques Rousseau, Emílio ou da educação, 13. 9 Rousseau, Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, 243. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 9 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general situação destas, teriam mesmo que buscar uma saída. Neste caso, ou gênero humano mudaria o seu modo de vida ou pereceria. Isto poderia ser a justificativa para a saída do homem do estado de natureza para o estado civil. No entanto, há de se pensar que em um hipotético estado de natureza, no qual, não havendo convívio social, não haverá por que se falar de regras que tenham que ser obedecidas, pois não se tem a necessidade da interação com o outro. Em um estado de sociedade sem essas mesmas regras, prevalecerá a vontade do mais forte, que diz respeito tão-somente ao indivíduo que tenha força suficiente para impor seus interesses. Todavia, cada um se impondo para que seus interesses sejam alcançados, certamente uns entrarão em luta com os outros que se coloquem em defesa dos mesmos interesses particulares. O que vemos nisto é a disputa pela afirmação da vontade particular que culmina na negação da liberdade, quando o sujeito se depara com a força do outro que o impede ou procura impedir a realização dos seus atos, inviabilizando-se assim as possibilidades de escolha. Faz-se assim a necessidade de um pacto social que se firme como garantia de que todos possam usufruir dos mesmos direitos, sendo igualmente os deveres comuns a todos. Trata-se, portanto, de se falar em temos de contrato social que estabeleça a lei como manifestação da vontade geral que, em sua manifestação, expressa-se como liberdade civil. Mas, de que modo isto se faz possível? A partir do momento em que se tem o convívio social em diferentes formas de coletividade, passa-se a contar com a vontade geral que precisa ser reconhecida por todos, porque todos são igualmente beneficiários dela, uma vez que é comum a todos. Todavia, Rousseau chama a atenção para o fato de que, ao se referir ao todo, não estava se referindo ao todo universal, mas àquele todo que diz respeito a um coletivo qualquer, porém culminando Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 10 �La libertad como expresión de la voluntad general no provo que forma uma nação. Assim, podemos falar de Estado e suas unidades, cada uma delas se fazendo como um coletivo específico. Também assim temos que falar da alienação da liberdade ao coletivo, uma vez que desaparece a informalidade ao tratar da natureza e outros animais, mesmo cada um fazendo parte de uma dessas comunidades, a começar pela família. Falamos assim de coletivo ou mesmo de grupo para nos referir a agrupamentos sociais: família, clã, tribo, cidade ou Estado como um todo. Há, em cada um desses agrupamentos, uma vontade própria. A liberdade de cada um fora sendo reduzida, à proporção em que foram desaparecendo as opções de escolha que, posteriormente, passaram a ser oferecidas pelo coletivo, isto é, pelo grupo. Isto significa que, direta ou indiretamente, a vontade de cada um fica alienada à vontade do grupo, ao tempo em que cada um também aliena a sua liberdade ao todo, que é o povo soberano, compreendido pelo Estado. No Contrato social, Rousseau afirma que, estando em sociedade e vendo-se na iminência de perecer, ao homem restaria o seguinte: “‘Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associado com toda a força comum, e pela qual cada um, unindo-se a todos, só obedece contudo a si mesmo, permanecendo assim tão livre quanto antes’”.10 Fazia-se assim necessário o contrato social para que pudesse ser solucionado o problema fundamental. Por tanto, para Rousseau, no estado de natureza, a nossa liberdade estava instrumentalizada pelas nossas paixões naturais que, por sua vez, são muito limitadas, mas 10 Jean-Jacques Rousseau, Do contrato social ou princípios do direito político (Nova Cultural, 1991), I, VI, 32. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 11 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general delas necessitamos para a nossa conservação. As paixões que vêm de fora nos subjugam e nos destroem, não nos sendo dadas pela natureza, enquanto “nós nos apropriamos delas em detrimento dessa natureza”.11 No estado civil, todos os particulares estão sujeitos ao soberano, cuja autoridade não é outra coisa senão a vontade geral. Daí afirmar Rousseau que há de se ver que “cada homem, obedecendo ao soberano, não obedece senão a si mesmo, e como se é mais livre com o pacto social do que no estado de natureza”.12 Assim, todos os súditos se submetem ao soberano que se manifesta pela lei que deve ser por todos obedecida. Trata-se então de perguntar pelo que obriga os súditos a essa submissão, e temse como resposta o fato de que não há outra coisa a fazê-lo senão obedecer a vontade geral pelo cumprimento da lei. A partir daí é possível perguntar como se manifesta a vontade geral e como se tem certeza de reconhecê-la. Mas, afinal, o que é uma lei? E quais os verdadeiros caracteres de uma lei? Da vontade geral à submissão à lei Diz, então, Rousseau no Emílio, que a lei é um ato do soberano, ao tempo em que os atos do soberano são atos da vontade geral. Portanto, os atos dessa vontade são leis. Todavia, há de se considerar que “são necessários depois atos determinantes, atos de força ou de governo, para a execução dessas mesmas leis; e esses, ao contrário, não podem ter senão objetos particulares”, concluindo a respeito disto o seguinte: “o ato pelo qual o soberano estatui que se elegerá um chefe é uma lei, e o ato pelo qual se elege esse chefe em execução da lei não passa de um ato de governo”.13 11 Jean-Jacques Rousseau, Emílio ou da educação, 235. 12 Ibid., 557. 13 Ibid., 558. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 12 �La libertad como expresión de la voluntad general Entra aqui a discussão do direito do mais forte, que é uma questão que nos remete aos gregos. Trata-se de uma discussão que vemos com muita ênfase, por exemplo, por Platão em sua A República. Esta obra, que é referida por Rousseau como um verdadeiro tratado de educação, traz a temática da justiça, que passa pela resposta de Trasímaco, segundo o qual “a justiça não é outra coisa senão a conveniência do mais forte”.14 Resposta esta com a qual não concorda Sócrates, que, de algum modo é, acompanhado por Rousseau. Referindo-se a esse forte, Rousseau afirma: “O mais forte nunca é suficientemente forte para ser sempre o senhor, senão transformando sua força em direito e a obediência em dever. Daí o direito do mais forte – direito aparentemente tomado com ironia e na realidade estabelecido como princípio”. E, seguindo com o seu raciocínio, Rousseau acrescenta: “A força é um poder físico; não imagino que moralidade possa resultar de seus efeitos. Ceder à força constitui ato de necessidade, não de vontade; quando muito, ato de prudência. Em que sentido poderá representar um dever?”15 Portanto, a submissão à lei deve-se se fazer por vontade própria, não necessidade de ceder à força. Os homens somente devem submeter-se ao soberano, quando ele próprio se fizer como parte dele, na manifestação da vontade geral. Essa submissão dos homens ao soberano e, consequentemente, à autoridade da vontade geral, somente se faz compreendida quando bem compreendidas as cláusulas do contrato social, estando todas elas reduzidas a uma só, que consiste na alienação total de cada associado à comunidade toda. Desse modo, conforme o exposto pelas palavras do próprio Rousseau, “cada um dando-se 14 Platão, A República (Fundação Calouste Gulbenkian, 1996), 23. 15 Jean-Jacques Rousseau, Emílio ou da educação, 25. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 13 �La libertad como expresión de la voluntad general completamente, a condição é igual para todos, e, sendo a condição igual para todos, ninguém se interessa por tornála onerosa para os demais”.16 Isto significa, segundo ele, que “cada um dando-se a todos não se dá a ninguém e, não existindo um associado sobre o qual não se adquira o mesmo direito que se lhe cede sobre si mesmo, ganhase o equivalente de tudo que se perde, e maior força para conservar o que se tem”.17 Por outro lado, há também de se reconhecer a possibilidade de uma vontade particular contrariar a vontade geral. Neste caso, “aquele que recusar obedecer à vontade geral a tanto será constrangido por todo um corpo, o que não significa senão que o forçarão a ser livre, pois é a essa condição que, entregando cada cidadão à pátria, o garante contra qualquer dependência pessoal”.18 A expressão da vontade geral Aqui estão postas três questões para as quais precisamos nos voltar. A primeira delas diz respeito à vontade geral mesmo em sua oposição à vontade particular; a segunda, refere-se à possibilidade da vontade particular se sobrepor à vontade geral e, por último, a relação que se estabelece entre a vontade geral e a liberdade. Para se refletir sobre essas questões, partindo do que aqui já fora exposto, há de se considerar, primeiro, um estado de natureza que não oferecendo mais condições para a sua continuidade, tornou-se espaço onde os indivíduos puderam unir seus interesses como condição para a continuidade da 16 Jean-Jacques Rousseau, Do contrato social ou princípios do direito político, I, VI, 32. 17 Ibid., I, VI, 33. 18 Ibid., I, VII, 36. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 14 �La libertad como expresión de la voluntad general espécie inviabilizada no estado de natureza. Este estado de natureza foi sucedido por um estado de paz semelhante ao estado de natureza proferido por John Locke, que deu lugar a um estado de guerra semelhante ao estado de natureza referido por Thomas Hobbes. Todavia, diferentemente do que pensara Hobbes, para Rousseau, a condição para que se fizesse o estado civil foi a obediência ao soberano pelos súditos que, por sua vez, são os mesmos cidadãos que se unem visando o bem comum e que, por isso, constituemse como povo que se confunde com o próprio soberano, formulando as leis que devem ser observadas e cumpridas por todos que formam o mesmo povo na condição de súditos. E assim sendo, o soberano é as próprias leis que ele mesmo elabora. Vale considerar que o soberano é o corpo político, para bem compreender o que seja a vontade geral. Esse corpo político, que é comparado por Rousseau ao corpo de um homem, é igualmente um ser moral e possui uma vontade, conforme o exposto no verbete “Economia (moral e política)” da Enciclopédia: “Esta vontade geral, que sempre tende para a conservação e o bem-estar do todo e de cada parte, e que é a fonte das leis, é, para todos os membros do Estado, em relação a eles e ao próprio Estado, a regra do justo e do injusto [...]”.19 Vemos assim que, segundo Rousseau, a vontade geral é fundamento essencial da soberania, ao tempo em que uma vontade particular deve estar sempre de acordo com esta vontade geral, sem que isso impeça ser contrariada. Ou seja, muitas vezes uma vontade particular contraria a vontade geral, porque, ao contrário desta que tem por fim o 19 Jean-Jacques Rousseau, “Economia (moral e política)”, em: Diderot, Denis; Jean Le Rond D’Alembert, Verbetes políticos da Enciclopédia, trad. por Maria das Graças de Souza (Discurso Editorial; Unesp, 2006), 88. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 15 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general interesse público, visando, portanto, a igualdade, a vontade particular visa as preferências. Portanto, depois de referirse à vontade geral, no verbete, “como primeiro princípio de economia política e regra fundamental do governo”,20 afirma Rousseau: A primeira e mais importante máxima do governo legítimo ou popular, ou seja, daquele que tem por objeto o bem do povo, é, pois, como já o disse, seguir em tudo a vontade geral. Mas, para seguila, é preciso conhecê-la, e sobretudo distingui-la da vontade particular, começando por si mesmo [...].21 No Contrato social, Rousseau afirma: “Conclui-se do precedente que a vontade geral é sempre certa e tende sempre à utilidade pública; donde não se segue, contudo, que as deliberações do povo tenham sempre a mesma exatidão”. E prossegue com o seu raciocínio, afirmando que o povo sempre deseja o bem, mesmo quando não se sabe onde ele está. No entanto, isso não impede de ser ele enganado: “Jamais se corrompe o povo, mas freqüentemente o enganam e só então é que ele parece desejar o que é mau”.22 Daí chega-se à compreensão de que não se pode confundir a vontade geral com a vontade de todos; ocorrendo essa confusão, o povo poderá ser enganado. E para se evitar essa confusão, é preciso atentar para o seguinte: “Há comumente muita diferença entre a vontade de todos e a vontade geral. Esta se prende somente ao interesse comum; a outra, ao interesse privado e não passa de uma soma das vontades particulares”. Damo-nos conta do que é a vontade geral, e retirando-se dessas mesmas vontades particulares 20 Ibid., 90. 21 Ibid., 91. 22 Jean-Jacques Rousseau, Do contrato social ou princípios do direito político, II, III, 46. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 16 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general “os a-mais e os a-menos que nela se destroem mutuamente [...]”, resta a vontade geral “como soma das diferenças”.23 Chamam-nos a atenção o exposto por Rousseau sobre a possibilidade de erro da vontade geral. Se, por um lado, trata-se de ser sempre certa, por outro, há de se considerar as deliberações do povo que, por sua vez, pode ser enganado, o que ocorre frequentemente. Quando isso ocorre, ao invés de desejar o próprio bem, que significa desejar o bem para cada uma das pessoas que o compõem, deseja o mau. Daí não se esperar a mesma exatidão das deliberações do povo. E isto se explica pelo fato de que, em meio ao povo, formam-se diferentes associações, todas elas tendo uma vontade geral que diz respeito ao conjunto dos seus associados, mas que é particular em relação à vontade geral do povo soberano. Assim sendo, quando uma dessas associações for tão grande que se sobreponha às demais, não se poderá mais falar de vontade geral, uma vez que a vontade que se sobrepõe deixa de ser formada pela soma das pequenas diferenças para ser uma diferença única que se firma como vontade particular sobreposta a todas as demais vontades, desaparecendo assim a vontade geral. Pergunta-se então agora: como fica a liberdade em relação à vontade geral? Voltemos ao que seria a liberdade no estado de natureza: a ausência de qualquer impedimento para a escolha, por não haver a interferência do outro. Então, pode-se dizer que, antes da vida em sociedade, ninguém estava impedido de satisfazer as suas necessidades, todas elas provenientes da natureza. Apesar de se tratar da liberdade individual, isto é, ser naturalmente expressão de uma vontade particular, era similar à de todos os outros de um estado de natureza. Partimos assim do pressuposto 23 Ibid., II, III, 46-47. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 17 �La libertad como expresión de la voluntad general de que as necessidades, sendo todas elas proporcionadas pela natureza, seriam as mesmas para quem quer que fosse. Mas, com o advento da sociedade, isto muda. A liberdade já não pode mais ser expressão de uma vontade particular. A vida em sociedade coloca os outros que podem ser motivos para os impedimentos de um certo fazer, ou seja, já não é possível escolher com base em uma vontade individual sem haver a possibilidade de causar danos a outrem. Todavia, o contrato social, segundo Rousseau, tem por fim a liberdade, diferenciando-se assim de Hobbes para quem o contrato social visava a segurança, como bem o diz Robert Derathé, quando afirma que Thomas Hobbes “está antes de tudo preocupado em garantir aos cidadãos a segurança, e o covenant tem essencialmente como finalidade a paz civil. Rousseau tem em vista, sobretudo, para não dizer unicamente, a liberdade” (grifos do autor).24 Por isso Rousseau disse da necessidade de buscar uma associação em que que cada um pudesse “ser mais livre com o pacto social do que no estado de natureza”. Isto, segundo ele, somente seria possível com a obediência de cada um ao soberano, como se estivesse obedecendo a si mesmo. A compreensão disto fica clara nas palavras de Derathé: O que, no estado de natureza, constitui a garantia da liberdade individual é a ausência de relações sociais e o isolamento do homem selvagem. No seio da sociedade essa garantia só pode ser buscada na força do Estado, na autoridade absoluta do soberano sobre todo os seus membros, na subordinação das vontades particulares à vontade geral.25 24 Robert Derathé, “A teoria do contrato e o fundamento da autoridade”, em Derathé, Robert, Rousseau e a ciência política de seu tempo, trad. por Natalia Maruyama (Discurso Editorial, 2009), IV, 335. 25 Ibid., 339. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 18 �La libertad como expresión de la voluntad general Assim, pode-se dizer que, se no estado de natureza a liberdade de cada um era garantida pela ausência das relações sociais e pelo isolamento do homem natural, no estado civil, o que garante a liberdade é a união de todos que convertem a vontade individual em vontade comum a todos que formam o povo e que se expressa como liberdade, condição para que cada um só obedeça a si mesmo, observando o respeito à lei elaborada pelo povo. Ou seja, como o diz Derathé: “Ninguém poderia ser livre se está submetido à vontade de outro homem”, como acontecia no estado de natureza, porém sem segurança alguma. Portanto, vale afirmar, como também o diz Derathé, que, para Rousseau, não basta não ser submisso à vontade de outro, pois “um homem livre não obedece a outra vontade além da sua”, todavia é preciso certificar-se de que o “Estado deve ser uma sociedade de homens livres [...]”,26 onde cada um possa ser mais livre do que era no estado de natureza, porque agora passa a contar com a segurança do Estado. “Quanto à liberdade natural” – diz Derathé –, “cada indivíduo, como membro do soberano, reencontra seu equivalente, embora a tenha sacrificado ao tornar-se membro da associação”.27 Vale considerar que, no estado de natureza, cada um era livre, pois somente obedecia a si mesmo, fazendo-se a sua liberdade expressão da sua vontade. No estado civil, já não se pode falar de vontade individual, mas de vontade de membro do soberano, uma vez que a vontade é a vontade de todo o corpo formado pelos indivíduos que constituem o todo. Neste caso, a liberdade já não é mais expressão da vontade individual, mas expressão da vontade de todo o corpo que visa o bem comum, ou seja, a liberdade é expressão da vontade geral. E esta expressão da vontade 26 Ibid., 341. 27 Ibid., 343. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 19 �La libertad como expresión de la voluntad general geral se faz efetivamente quando todos obedecem a lei, respeitando cada um a si mesmo, uma vez que a lei é ato da vontade geral, portanto, de todos e de cada um como parte do soberano. Ou como também diz Derathé, cada indivíduo é livre, “não somente porque as leis o protegem contra o arbitrário das vontades individuais, mas sobretudo porque ele é o autor das leis e porque a vontade soberana é na realidade a sua”.28 Portanto, afirma Jean-Jacques Chevallier, “Exigir a submissão da minoria às leis votadas pela maioria, nas quais por hipótese a maioria jamais consentiu, é realizar a liberdade, e não violá-la”.29 E Chevallier continua afirmando que cabe se reconhecer que o “voto de um projeto de lei não tem por fim, na realidade, aprovar ou rejeitar esse projeto, mas dizer se é conforme ou não a vontade geral, que só será conhecida após o voto”.30 Assim sendo, deve-se compreender que a tarefa da vontade geral é dirigir a força comum que sustenta o Estado em conformidade com o bem comum, sendo este o objetivo da instituição. Com vistas nisto, Rousseau faz a seguinte afirmação, considerando que essa vontade geral é inalienável: A primeira e a mais importante conseqüência decorrente dos princípios até aqui estabelecidos é que só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de sua instituição, que é o bem comum, porque, se a oposição dos interesses particulares tornou necessário o estabelecimento das sociedades, foi o acordo desses mesmos interesses que o possibilitou. O que existe de comum nesses vários interesses forma o liame social e, se não 28 Ídem. 29 Jean-Jacques Chevallier, “‘O contrato social’, de J.-J. Rousseau (1762)”, em As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias, trad. por Lydia Christina (Agir, 1976), 164. 30 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 20 �La libertad como expresión de la voluntad general houvesse um ponto em que todos os interesses concordassem, nenhuma sociedade poderia existir. Ora, somente com base nesse interesse comum é que a sociedade deve ser governada.31 De acordo com esse entendimento de Rousseau, a liberdade, como expressão da vontade geral, deve ser algo rigorosamente observado em toda república, seja lá em qualquer tempo for, valendo para o século XVIII, para o século XXI ou para qualquer outro século. Todavia, no mundo contemporâneo, as vontades particulares de associações ou grupos têm se sobreposto à vontade geral, quando o povo enganado acaba fazendo opção pelo mau. Assim sendo, já não podemos falar de vontade geral. E não se falando mais de vontade geral no estado civil, não podemos falar de expressão da liberdade. Pois, ao tempo em que nos submetemos a vontades particulares refletidas nas leis que são atos de grupos ou associações, deixamos de obedecer a nós mesmos para obedecermos a um corpo político que nos é estranho, quando este corpo não se confunde com o soberano, sendo apenas parte dele, sobreposta às demais. Conclusão De que modo pode-se, então, compreender a liberdade como expressão da vontade geral, tendo-se como referência o exposto por Jean-Jacques Rousseau no Do Contrato Social? Como vimos, a reflexão deve acompanhar a conexão entre as suas obras para certificar-se do que seja a liberdade, que aparece considerada em diferentes momentos do seu pensamento, mas que não poderá ser pensada, primeiro, sem educação; depois, sem a manifestação da vontade geral. 31 Jean-Jacques Rousseau, Do contrato social ou princípios do direito político, II, I, 43. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 21 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general Explica-se: a educação, conforme o exposto no Emílio, é o caminho opara a humanidade resgatar o homem natural em um estado de civilização, onde se faz necessário um contrato, diferenciado do pacto referido no Segundo Discurso, para que se possa contar com a verdadeira república, em que a vontade geral possa, de fato, se expressar pela liberdade. Pela liberdade, diga-se, que deve ser comum a todos os cidadãos que, na condição de soberano, façam as leis para serem cumpridas pelos próprios, quando postos na sua condição de súditos. Esse entendimento requer a compreensão da obra de Rousseau em sua unidade. Unidade esta que, como disse Cassirer, era referida pelo próprio Rousseau: “Pois até numa idade avançada Rousseau não se cansou de defender e afirmar a unidade de sua obra”.32 Seguindo, diz mais Cassirer: “Para ele [Rousseau], o Contrato social não é uma dissidência daquelas idéias fundamentais que tinha defendido em seus dois escritos sobre as questões do concurso da Academia de Dijon; ao contrário, é a continuação lógica, a realização e o aperfeiçoamento deles”.33 Essa discussão em torno da expressão da vontade geral, que tomamos aqui como a liberdade indispensável pela qual se deverá se fazer a legislação, deve ser considerada, em qualquer território ou nação, no momento em que se busca a efetivação da democracia, em que o povo se fará soberano. Anunciado isto, resta-nos perguntar agora, até que ponto vivemos em uma sociedade. Há muitos elementos que devem ser considerados para a compreensão do que conhecemos como democracias do mundo ocidental, para nos certificar de que se trata do 32 Ernst Cassirer, A questão Jean-Jacques Rousseau, trad. por Erlon José Paschoal (UESP, 1999), 54. 33 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 22 �La libertad como expresión de la voluntad general caráter republicano requerido por Rousseau, nos diferentes Estados, entre eles, o Brasil e aqueles que formam os continentes americanos. Eis uma questão que precisa ser posta para a discussão! Referências Bibliográficas Cassirer, Ernst. A questão Jean-Jacques Rousseau. Traduzido por Erlon José Paschoal. UESP, 1999. Chevallier, Jean-Jacques. “‘O contrato social’, de J.-J. Rousseau (1762)”. Em As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias. Traduzido por Lydia Christina, 159-191. Agir, 1976. Derathé, Robert. “A teoria do contrato e o fundamento da autoridade”. Em Rousseau e a ciência política de seu tempo. Traduzido por Natalia Maruyama, 259-363. Barcarrola; Discurso Editorial, 2009. Kant, Immanuel. Sobre a pedagogia. Traduzido por Francisco Cock Fontanella. UNIMEP, 2006. Platão. A República. Traduzido por Maria Helena da Rocha Pereira. Fundação Calouste Gulbenkian, 1996. Rousseau, Jean-Jacques. “Economia (moral e política)”. Em Diderot, Denis; D’alembert, Jean Le Rond. Verbetes políticos da Enciclopédia. Traduzido por Maria das Graças de Souza, 83-127. Discurso Editorial; Unesp, 2006. Rousseau, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Traduzido por Lourdes Santos Machado. Nova Cultural, 1999. Rousseau, Jean-Jacques. Discurso sobre as ciências e as artes. Traduzido por Lourdes Santos Machado. Nova Cultural, 1999. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 23 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 �La libertad como expresión de la voluntad general Rousseau, Jean-Jacques. Do contrato social ou princípios do direito político. Traduzido por Lourdes Santos Machado. Nova Cultural, 1991. Rousseau, Jean-Jacques. Emílio ou da educação. Traduzido por Sérgio Milliet. Bertrand Brasil, 1995. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 1-24 24 �Las ideas federativas en el pensamiento de Rousseau Federative ideas in Rousseau´s thought Les idées fédératives dans la pensée de Rousseau Gerónimo Rocca Fontaiña1 Resumen: Este artículo examina los proyectos de paz de la modernidad temprana, orientados a la reorganización territorial de Europa y al establecimiento de un equilibrio de poder para evitar conflictos bélicos. Aunque no desarrollaron una teoría federalista explícita, contribuyeron al surgimiento del federalismo moderno, proponiendo una posible unión de Estados europeos. Se distinguen dos ciclos en estos proyectos: uno medieval y otro postWestfaliano, centrado en la resolución pacífica de controversias. El texto explora la relación de Jean-Jacques Rousseau con estos proyectos, situándolo en el segundo ciclo. Se analizan tres de sus obras clave: el “Extracto del Proyecto de Paz Perpetua” (1760), el “Proyecto de Constitución de Córcega” (1764) y las “Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia” (1771), con el fin de entender sus ideas federativas y las tensiones entre el interés nacional y la Voluntad General en contextos de confederación. Palabras clave: Rousseau, escritos constitucionales, federalismo, Voluntad General, conflictos internacionales. 1 Pontificia Universidad Católica Argentina, Buenos Aires, Argentina. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 25 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Abstract: His article examines early modern peace projects aimed at the territorial reorganisation of Europe and the establishment of a balance of power to avoid war conflicts. Although they did not develop an explicit federalist theory, they contributed to the emergence of modern federalism by proposing a possible union of European states. Two cycles can be distinguished in these projects: a medieval one and a post-Westphalian one, focused on the peaceful resolution of disputes. The text explores JeanJacques Rousseau’s relationship with these projects, placing him in the second cycle. It analyses three of his key works: the ‘Extract from the Project of Perpetual Peace’ (1760), the ‘Draft Constitution of Corsica’ (1764) and the ‘Considerations on the Government of Poland’ (1771), in order to understand his federative ideas and the tensions between the national interest and the General Will in confederation contexts. Key words: Rousseau, constitutional writings, federalism, General Will, international conflicts. Résumé: Le présent article examine les projets de paix de la modernité précoce, orientés à la réorganisation territoriale de l’Europe et à la mise en place d’un équilibre de pouvoir pour éviter les conflits armés. Bien qu’ils n’aient pas développé une théorie fédéraliste explicite, ils ont contribué à l›émergence du fédéralisme moderne, en proposant une possible union des États européens. On distingue deux cycles dans ces projets : un médiéval et l’autre postWestphalien, centré dans la résolution pacifique des controverses. Le texte explore la relation de Jean-Jacques Rousseau avec ces projets, en le situant dans le deuxième cycle. On analyse trois de ses oeuvres clé : le “Résumé du Projet de Paix Perpétuelle” (1760), le “Projet de Constitution pour la Corse” (1764) et les “Considérations sur le Gouvernement de Pologne” (1771), avec le but de comprendre ses idées fédératives et les tensions entre l’intérêt national et la Volonté Générale dans des contextes de confédération. Mots-clés: Rousseau, Écrits constitutionnels, Fédéralisme, Volonté Générale, Conflits Internationaux. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 26 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Introducción Jean-Jacques Rousseau es un pensador que destaca por ser una fuente directa de los revolucionarios franceses. Tras el desmantelamiento de la monarquía constitucional francesa entre agosto y septiembre de 1792, el régimen Republicano aunó sus esfuerzos para transformar a Francia en un Estado centralizado. Dichas ideas se nutrían de fuentes teóricas como el Contrato Social de Jean-Jacques Rousseau. Paradójicamente, textos posteriores del ginebrino esgrimían ciertas posturas próximas a las ideas federativas. Tales son los escritos constitucionales: el Proyecto de Constitución para Córcega y las Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia. En este sentido, este trabajo busca explicar la relación existente entre las ideas federativas que pueden rastrearse en el pensamiento de Rousseau, con las primigenias nociones de las relaciones internacionales. Por otra parte, resulta sensato definir dos conceptos que se repetirán a lo largo de la investigación. En ambos casos, son terminologías teóricas acuñadas en épocas contemporáneas. No obstante, esto no impide que las ideas no se hayan presentes en los textos de nuestros filósofos antiguos, ya que están discutiendo sobre la conformación de los Estados y el funcionamiento del sistema internacional. Estos son la anarquía internacional y la domestic analogy. El primer concepto refiere a la ausencia de una autoridad que se encuentre por encima de los Estados. Es decir, no hay un poder de policía que evite o castigue a los Estados por iniciar actos violentos contra otros, tal como sí ocurre dentro de los mismos. Fue Kenneth Waltz quien forjó dicho término para explicar el origen de las guerras en su obra Hombre, Estado y Guerra. Él mismo sostiene que “en la anarquía no hay armonía automática (...) Un Estado usará fuerza para alcanzar sus fines (...) porque cada Estado Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 27 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau es el juez final de su propia causa, cualquier Estado puede en cualquier momento usar la fuerza para implementar sus políticas.”2 Empero, el “estado de naturaleza hobbesiano no prejuzga la posibilidad de que los Estados pacten entre sí a través de los instrumentos internacionales, incluido el rechazo de la guerra como modo de solucionar los eventuales conflictos que pudieran surgir entre ambos.”3 Esta cuestión nos enlaza con el segundo término a tratar, la domestic analogy, que consiste en crear una equivalencia entre el comportamiento de los Estados con el de las personas. Es decir, si en algún momento de la historia los humanos debieron cooperar para crear las condiciones de una sociedad estatal, entonces, los Estados pueden seguir el mismo camino. Por ende, “cada referencia a la agresión internacional como equivalente de robo a mano armada o asesinato, y cada comparación de hogar y país o de libertad personal e independencia política.”4 Hedley Bull trazó los primeros esbozos de la domestic analogy en su publicación de 1966, “Society and Anarchy in International Relations”. Su objetivo era poner en entredicho el término, debido a que considera que el Estado de Naturaleza en el que se desenvuelven los Estados es más próximo a una visión lockeana qua a la hobbesiana. En la primera, los Estados, a pesar de no contar con un juez o árbitro, muchas veces cooperan entre sí para beneficio mutuo. Por el contrario, el segundo caso demuestra un 2 Michael Walzer, Just and Unjust Wars. A Moral Argument with Historical Illustrations (Basic Books, 2006), 160. 3 María Ludivina Valdivares Suárez, La Búsqueda del Leviatán Europeo: la Construcción de la Unión de Europa en los Proyectos de Paz de Europa (Trea, 2010), 74. 4 Walzer, Just and Unjust Wars, 160. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 28 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau escenario mucho más agresivo, ya que todos compiten de manera constante y son plausibles de hacer daño en pos de su auto-preservación. Además, arguye desde un punto de vista spinoziano en donde los males que pueden causarse los hombres en el Estado de Naturaleza, no se asemejan a los que pueden causarse los Estados.5 En consecuencia, los proyectos a ser tratados partirán desde estos dos conceptos: 1) que los Estados no cuentan con una entidad superior que regule los actos entre ellos, puesto que son soberanos y se encuentran en un ambiente anárquico. 2) A través de la analogía doméstica, el comportamiento de los Estados será semejante al de los individuos, ya que son organismos vivos cuyo objetivo primordial es la supervivencia en aquel escenario hostil. Además, Rousseau toma como punto de partida la conformación de un contrato como origen del poder civil y político. En este contexto, las obras de Rousseau como el Contrato Social nos permiten analizar cómo la teoría del contrato puede servir como un modelo para comprender la cooperación entre Estados en un sistema internacional anárquico. Por otra parte, en el Proyecto de Constitución para Córcega y las Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia, Rousseau explora la posibilidad de estructuras políticas más federativas, sugiriendo que la soberanía puede ser compartida o distribuida en lugar de centralizarla. Estas obras demuestran que Rousseau no es monolítico en su pensamiento y que sus ideas evolucionan hacia una apreciación más compleja de la cooperación política. Esto es particularmente relevante en el estudio de las relaciones internacionales, donde la noción de soberanía compartida 5 Hedley Bull, “Society and Anarchy in International Relations,” en Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Relations, ed. Butterfield, H. y Wight, M. (Harvard University Press, 1966), 44-45. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 29 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau o distribuida puede ofrecer alternativas a la anarquía internacional. Antecedentes Diversos proyectos de paz se han desarrollado en los primeros siglos de la modernidad con motivo de reorganizar territorialmente al continente europeo y establecer un equilibrio de poder. Dicho suceso permitiría solucionar las disputas dentro del ámbito diplomático y no en los campos de batalla. No obstante, estos prolegómenos no expusieron dentro de sus propuestas una teoría federalista, aunque en objetivos prácticos, terminarían desembocando en embrionarias formulaciones que aportarían al desarrollo de la teoría política del federalismo moderno, además de ser visionarias propuestas sobre la posibilidad de la conformación de una unión de Estados europeos. Estos planes de reorganización y paz perpetua transcurren paralelamente al contexto histórico-político de conformación de los Estados modernos. Además, debe agregarse que, en todo el continente europeo, la organización social continuaba siendo estamental, por lo que la nobleza continuaría jugando un rol fundamental a la hora de tomar decisiones políticas y militares. Por otra parte, no se debe pasar por alto la importancia del clero y del papado, siendo este último una importante figura a nivel internacional en la que muchas veces actuaba y pretendía ser árbitro de las disputas.6 6 Como explica Ganshof, el propósito del Papa “era de orden espiritual. Más implicaba el ejercicio por el soberano Pontífice, incluso en materia temporal, de un poder discrecional al que el Emperador y los reyes estaban obligados a obedecer. El Papa (…) contribuyó de este modo a extender en Occidente la consciencia de pertenecer a una ecuménica cristiandad dirigida por la Santa Sede. Pero, en sus esfuerzos para hacer de sus aspiraciones a la autoridad suprema una Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 30 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau “A partir del ordenamiento dualista de la Baja Edad Media se habían desarrollado líneas de evolución muy diferentes que no desembocaron en una uniformidad estatal.”7 Una de estas posibilidades constaba en compartir la soberanía en materia relaciones exteriores través de ligas o confederaciones, como podían ser los cantones suizos o las provincias neerlandesas. La otra forma de ordenamiento podía darse a través de Cortes o Dietas de instancia superior, tal como ocurría en el caso español, el cual era una unión de coronas, o el Sacro Imperio RomanoGermánico. No obstante, el absolutismo político se alzaría con fuerza durante el período barroco y sentaría las bases para la conformación del Estado moderno en sensu stricto. Tal como indica Barudio, el estado absoluto funcionaría como una bisagra entre el estado feudal y el moderno: A lo largo de ellos se formaría, por ejemplo, el «absolutismo confesional» de Felipe II de España en el siglo XVI, para pasar luego al «absolutismo cortesano» de Luis XIV de Francia en el siglo XVII. El «absolutismo» ilustrado el siglo XVIII, personificado en Federico I de Prusia, cerró esta evolución y preparó el camino que condujo del «Estado absoluto» al «moderno».8 A través de este período, diversos autores desarrollaron in extenso escritos con motivo de evitar o atemperar cualquier tipo de agresión bélica entre los Estados europeos. realidad, los Papas chocaron naturalmente, con los soberanos alemanes, investidos de la dignidad imperial”. François-Louis Ganshof, “Técnica de las Relaciones Internacionales durante los tres últimos siglos de la Edad Media,” en Historia de las Relaciones Internacionales, ed. Pierre Renouvin (Aguilar, 1960), 249. 7 Heinz Duchhardt, La Época del Absolutismo (Alianza, 1992), 16. 8 Günter Barudio, La Época del Absolutismo y la Ilustración (Siglo XXI, 1983), 2. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 31 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau La modernidad trajo consigo la violenta generalización de las guerras de religión, siendo subsanadas por la Paz de Westfalia en 1648. Dicho evento terminó de establecer el absolutismo político y fortaleció el principio de cuius regio, eius religio, el cual había emanado de la Paz de Augsburgo de 1555, que terminaba de asentar la autoridad del soberano por encima de las libertades personales.9 Por ende, es factible dividir en dos ciclos la elaboración de los proyectos de paz en Europa: 1) Los más próximos a la mentalidad medieval, ya que pretendían establecer en Europa el denominado renovatio imperii bajo la paz de Cristo y recuperar los territorios perdidos contra el Islam en Tierra Santa;10 2) Los ligados a una concepción moderna que tras la Paz de Westaflia deseaban reorganizar territorialmente a Europa con motivo de crear un sistema de arbitraje, resolución pacífica de controversias o cualquier otro mecanismo para impedir las disputas bélicas entre los reinos cristianos, independientemente de su confesión. Además, dicha reorganización descansaba en la idea del equilibrio de poder, iniciada en la Italia del siglo XV,11 pero establecida formalmente con la Paz de 1648, la cual 9 Duchhardt, La Época del Absolutismo, 26-27. 10 Podemos rescatar las obras De Recuperatione Terre Sancte, del pensador medieval Pierre Dubois, y la Querella Pacis, de Erasmo de Róterdam. Ambas planteaban la imposibilidad de que una sola persona domine el destino de Europa, aunque esto no impedía la necesidad de unificar la cristiandad a través de una monarquía con príncipes cristianos. Más adelante, la Nouveau Cynée, del francés Émeric Crucé, funcionaría como una transición entre la Edad Media y la Moderna, debido a sus innovadores posturas sobre el libre comercio como respaldo a la paz y la inclusión de los soberanos musulmanes dentro de un esquema de cooperación. Derek Heater, World Citizenship and Government Cosmopolitan Ideas in the History of Western Political Thought (Palgrave MacMillan, 1996), 61-62 y 65-70. 11 Para profundizar sobre esta cuestión, recomiendo la obra de Nino Valeri. L’Italia nell’età dei principati: dal 1343 al 1516 (Mondadori, 1969). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 32 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau boicoteaba la idea de la monarquía universal.12 A modo de reflexión final sobre estos antecedentes, resulta imperioso ubicar a, Rousseau dentro del segundo ciclo, donde las cuestiones de soberanía y equilibrio de poder juegan un el rol fundamental en el momento de esbozar un reordenamiento continental. Figura 1. Cuadro cronológico de los diversos proyectos de paz para Europa. Todos ellos podrían tomarse con antecedentes más o menos indirectos de la Unión Europea y de la escuela liberal dentro de la teoría de las relaciones internacionales. Basado en la obra de María Ludivina Valdivares Suárez, La Búsqueda del Leviatán Europeo. 12 Valdivares Suárez, La Búsqueda del Leviatán Europeo, 66. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 33 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Rousseau y los escritos constitucionales Resulta mucho más arduo pensar a Rousseau como un autor en materia de relaciones exteriores, que uno sobre filosofía política y del derecho. Sin embargo, hay tres obras fundamentales que los planes de estudio y la literatura universitaria suelen saltearse, y que desestiman cualquier intento de pensar lo primero. Estos son: el Extracto del Proyecto de Paz Perpetua (1760), el Proyecto de Constitución de Córcega (1764) y las Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia (1771). El primero es un ensayo crítico sobre el Proyecto de Paz desarrollado por el Abad de Saint Pierre unas décadas antes, mientras que los segundos son los escritos constitucionales, los cuales pretender aplicar de manera operativa los enunciados desarrollados a lo largo del Contrato Social (1762). Dichas obras serán las fuentes por analizar sobre las ideas federalistas del pensador ginebrino. Empero, debe tenerse a consideración que los planteos políticos, tanto de forma intra como inter estatales, surgen de argumentaciones filosóficas yacientes en el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755). Allí, el ginebrino elabora de forma hipotética el origen de las primeras sociedades, fruto de las relaciones sociales entre los hombres salvajes, con objeto de criticar a manera retrospectiva la situación presente de la sociedad europea.13 Se sostiene que la introducción del ser humano en el ambiente social provoca la competencia entre ellos. Rousseau explica esta cuestión mediante un dilema, siendo un curioso caso primigenio en la elaboración de la teoría de juegos. Se trata del dilema 13 Cintia Caram, “Notas sobre Patriotismo y Cosmopolitismo en Jean-Jacques Rousseau,” en Sujeto, Realidad y Política: miradas sobre la Modernidad, comps. Marcos, D. y Maidana, S. (Universidad Nacional de Tucumán, 2017), 180. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 34 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau de la caza del ciervo y de la liebre, en donde el ginebrino explica que: (…) los hombres pudieron insensiblemente adquirir cierta idea rudimentaria de compromisos mutuos y de la ventaja de cumplirlos, pero sólo en la medida que podía exigirlos el interés presente y sensible (…) ¿Tratábase de cazar un ciervo? Todos comprendían que para ello debían guardar fielmente supuesto; pero si una liebre pasaba al alcance de uno de ellos, no cabe duda de que la perseguiría sin ningún escrúpulo y que, cogida su presa, se cuidaría muy poco de qué no se les escapase y la suya a sus compañeros.14 Frente a esta disyuntiva, la aplicación de la domestic analogy en materia de relaciones exteriores se inicia con los denominados dilemas de seguridad ¿Qué tan beneficioso le resulta a los Estados cooperar o traicionar a sus semejantes? Según explica Waltz, la anarquía del sistema da por sentado que ningún Estado está exento de ser perjudicado, por lo que el fin primordial de cada uno, es el de la auto preservación. No obstante, siempre existe la posibilidad de la cooperación. En palabras de Waltz: En el ejemplo de la caza del ciervo, la voluntad del ladrón de conejos era racional y predecible desde su propio punto de vista. Desde el punto de vista del resto del grupo, fue arbitrario y caprichoso. Por lo tanto, de cualquier Estado individual, una voluntad perfectamente buena para sí misma puede provocar la resistencia violenta de otros Estados.15 14 Jean Jacques Rousseau, Discurso sobre el Origen de la Desigualdad entre los Hombres, trad. Ángel Pumarega. (Libertador, 2010), 68. 15 Kenneth Waltz, Man, the Estate and War (Columbia University Press, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 35 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Figura 3. Cuadro con los cuatro posibles resultados dentro del dilema de la caza del ciervo y de la liebre. Se puede apreciar que, si uno de los individuos decide traicionar, obtendría el mayor resultado. Sin embargo, en caso de que ambos deciden hacerlo, el resultado finalizaría en un empate, al igual que en el caso de la cooperación, pero aumentando el beneficio mutuo. En definitiva, dicho dilema representa un típico caso de juego de suma cero. Es por ello por lo que, en muchas ocasiones, los actores internacionales consideraban beneficioso llegar a acuerdos mutuos, haciendo de estos una paulatina interacción que los elevaría al nivel de una comunidad. Diversos autores habían planteado esta idea, en donde podemos destacar a los pensadores de la Escuela de Salamanca, como Juan de Mariana y Francisco Suárez. Ambos se asentaban en la idea del ius gentium de los romanos, ya que observaban a la guerra como una vulneración a dicha comunidad. Por ende, la acción bélica era una facultad exclusiva de los soberanos.16 Décadas más tarde, la recepción de la obra de Thomas Hobbes criticaría estas nociones de la communitas orbis amparada en el derecho de gentes, puesto que este último no es plausible de concebirse como tal, debido a que los Estados se encuentran en un estado natural de guerra continua. Dichas posturas fueron tomadas por diversos ensayistas cuáqueros, como William Penn y John Bellers, en donde sostuvieron en sus Proyectos de Paz, que la necesidad de terminar con las guerras radicaba en la formación de un órgano que estuviese por encima 2001), 183. 16 Valdivares Suárez, La Búsqueda del Leviatán Europeo, 69. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 36 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau y contuviese a los soberanos, tal como ocurre dentro los Estados con sus súbditos.17 Figura 2. Cuadro que distingue la dicotomía sobre el entendimiento del federalismo. Nótese la fuerte diferencia entre los pensadores europeos con los norteamericanos, con excepción de James Madison. La tradición europea considera fervientemente que el Federalismo es tanto un fin como un medio para lograr objetivos políticos. Empero, Rousseau tiene una fuerte problemática, como se verá más adelante, a la hora de armonizar el federalismo con la Voluntad General. Por el contrario, los norteamericanos simplemente, o minimizan la dicotomía, como es el caso de Hamilton, o no están interesado en el Federalismo en sí, sino en los fines que puede éste puede promover, como podrían ser la democracia, el autogobierno o la diversidad cultural. Fuente: Daniel Elazar, Exploring Federalism (Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1987), 81. 17 Ibid., 74-77. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 37 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Ahora bien ¿Qué relación mantiene Rousseau con lo dicho anteriormente? Históricamente, la Paz de Westfalia terminó con cualquier idea y esperanza de la unificación de Europa a través del dominium mundi. Intelectualmente, las ideas de Jean Bodin y Thomas Hobbes establecieron la supremacía de los soberanos por sobre cualquier poder, ya sea temporal o espiritual. Mediante estas reflexiones, Penn y Bellers concibieron la idea de detener la anarquía internacional mediante una institución que contengan a todos los soberanos. Por ende, podría considerarse a los cuáqueros como el nexo entre los planteos de Hobbes con la enorme producción de Proyectos de Paz iniciados durante los siguientes dos siglos.18 Estas nuevas ensoñaciones se alejan de las ideas de arbitraje y resolución pacífica de controversias sostenidas en los primeros proyectos de paz, como podrían ser los casos de la Nouveau Cynée, de Émeric Crucé, y del Grand Dasein, del Duque de Sully. En sendos escritos, el objetivo no era el establecimiento de la paz eterna, sino, el equilibrio de poder. Como un justo medio, surgen los proyectos de carácter mixto, siendo el iniciador de esta corriente el Abad de Saint Pierre.19 Nuevas investigaciones han demostrado que el clérigo tuvo contacto con los proyectos de paz de los cuáqueros, ya que estos personajes son observadores de las implicancias globales de la Guerra de Sucesión Española.20 A su vez, Rousseau recibe los postulados de 18 Giulio Talini, “Saint-Pierre, British Pacifism and the Quest for Perpetual Peace (1693–1748),” History of European Ideas 46, no. 8 (2020): 8-9. 19 Daniel Sabbgh, “William Penn et L’abbe De Saint·Pierre: Le Chainon Manquant,” Revue de synthese 4 (1997): 85-87. 20 La primera investigación en sostener la existencia de un contacto entre Saint Pierre y los cuáqueros, fue el artículo de Daniel Sabbagh, “William Penn et L’abbe De Saint·Pierre: Le Chainon Manquant,” 83-105. Allí se demuestra que Saint Pierre tradujo al francés, el proyecto de paz de William Penn, del cual rescató muchas de sus ideas para elaborar el propio. En la actualidad, solamente quedan tres de esas copias: una está en un archivo privado de la familia austríaAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 38 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Saint Pierre, por lo que podemos rastrear la genealogía de sus fundamentos a los de esta secta protestante de manera indirecta. Sin embargo, el ciudadano de Ginebra medita que tal proyecto es demasiado ambicioso porque en muchas cuestiones peca de utópico debido a que “la obra del abate Saint-Pierre sobre la paz perpetua parece de antemano inútil para producirla y superflua para conservarla”. Empero, Rousseau no desmerece su trabajo alegando que “es un libro sólido y meditado, y es muy importante que exista”.21 Figura 4. Cuadro conceptual para resumir los contenidos teóricos de los diversos proyectos de paz hasta la elaboración del Abad de Saint Pierre. Este último puede considerarse como el más desarrollado hasta el momento, puesto que se nutre del pensamiento cristiano como fundamentado de la consciencia europea, además de establecer una Dieta que contuviese a los distintos soberanos europeos (Annemarie Van Heerikhuizen, “How God Disappeared from Europe: Visions of a United Europe from Erasmus to Kant,” The European Legacy 13, no. 4 (2008): 407–408). ca Harrach, el segundo se encuentra en la biblioteca de las Naciones Unidas en Ginebra y el tercero en el Archivo del Instituto Nobel Noruego en Oslo. Otras investigaciones que han reforzado esta idea son: 1. Peter Van den Dungen. “The Abbé de Saint-Pierre and the English ‘Irenists’ of the 18th Century (Penn, Bellers and Bentham).” International Journal on World Peace 17, (2000): 5-31. 2. Peter Van den Dungen. “The Plans for European peace by Quaker authors William Penn (1693) and John Bellers (1710).” Araucaria 16, no. 32 (2014): 53- 67. 21 Rousseau, “Resumen del Proyecto de Paz del Abate Saint-Pierre,” en Escritos Políticos, trad. Rubio Carracedo, J. (Trotta, 2006), 83-84. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 39 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Como remedio a los conflictos bélicos, el ginebrino sostiene que la solución debe ser normativa. Dicha idea lo aplica tanto en el plano estatal como en el internacional. Pero siendo un pesimista histórico, postura que lo aleja del optimismo ilustrado y racionalista de pensadores como Grocio, Leibniz, Saint Pierre, Condorcet o Kant, Rousseau piensa que no existe una solución perfecta, ya que inevitablemente una especie de entropía social menoscabaría con el paso del tiempo cualquier tipo de legislación o costumbre. Además, es consciente de que el derecho de gentes, a diferencia del derecho civil, no puede basarse en una instancia superior que impida o disuada a los Estados, ya que habría una paradoja sobre la cuestión de soberanía.22 Sin embargo, en palabras de Rousseau: Si hay algún medio para evitar esas peligrosas contradicciones éste no puede ser otro que un gobierno de forma confederativa, el cual, al unir los pueblos por lazos semejantes a los que unen a los individuos, somete igualmente a unos y a otros a la autoridad de las leyes.23 Estas ideas acerca de confederar a los Estados las recomienda cuando exista un poder hegemónico que amenaza la libertad y la existencia de entidades más pequeñas. Tales son los casos para Córcega y Polonia, que serán analizados en profundidad a continuación. En ambas cuestiones, Rousseau tendrá la difícil tarea de conectar los fundamentos del federalismo con su tesis acerca de una Voluntad General. 22 Ibid., 42. 23 Ibid., 20. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 40 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Proyecto de Constitución para Córcega El contexto en el que se desarrolla este escrito ocurre posteriormente a la publicación del Contrato Social (1762), a la vez que la independencia de Córcega llegaba a su fin debido a la ocupación francesa. La isla había pertenecido a la República de Génova desde finales del siglo XIV, pero a partir de 1729, comenzaron las insurrecciones debido a un paulatino deterioro del poder genovés. Debido a esto, necesitaron llamar a la intervención de potencias extranjeras, primero Austria, y luego Francia, para que restablecieran el orden en la ínsula. No obstante, con el estallido de la Guerra de Sucesión austríaca en 1743, la isla fue constantemente atacada por la flota británica que se encontraba en conflicto con Francia y Génova. En 1747, en vísperas de la paz de esa guerra, los franceses se restablecieron en Córcega, y no saldrían más de allí. Es así como tomaron el rol de garantes de la paz y de negociadores entre genoveses y corsos, pero estos últimos, con un fuerte sentido de independencia y de orgullo local, proclamaron nuevamente su independencia y expulsaron a ambas partes. Pasquale de Paoli emergió como el generalísimo de aquella insurrección y se establecería formalmente una República en 1755 con una Constitución dictada. Sin embargo, los franceses ocuparían la isla de forma definitiva en 1768.24 La Ley Fundamental de los isleños “llamó la atención de Rousseau, quien en el Contrato Social de 1762 dejó escrita su admiración por los corsos,25 para luego proponer 24 G. Zeller, “Nueva Crisis en el Este. El primer reparto de Polonia y la entrada de los rusos en el Mar Negro,” en Historia de las Relaciones Internacionales, ed. Pierre Renouvin (Aguilar, 1960), 720-722. 25 “Hay todavía en Europa un país capaz de legislación, y es la Isla de Córcega. El denuedo y la constancia con que este valeroso pueblo ha sabido recobrar y defender su liberta, merecían que algún sabio le enseñase a conservarla. Tengo cierto presentimiento de que algún día esta isla tan pequeña ha de Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 41 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau un entusiasta Proyecto de Constitución para Córcega de 1765.”26 (Duarte Martínez 2022, 240) Allí ofrece una serie de consejos que puedan facilitar la organización de la flamante república. Entre las sugerencias que se aproximan a los fundamentos del federalismo, podemos destacar que únicamente recomienda la organización de un Estado federal cuando este es relativamente espacioso en extensión territorial. Por ende, la isla de Córcega deberá organizarse en un Estado unitario con una capital que se encuentre equidistante a todas las jurisdicciones y que cumpla únicamente el rol de corte o de centro administrativo. Por este motivo, Rousseau plantea que: al gobierno le es necesario un centro, un punto de reunión, al que todo se remita. Muchos serían los inconvenientes de tener una administración suprema errante. Para hacerla circular de provincia en provincia habría que proceder a una división de la isla en numerosos estados federales, entre los que por turno rotaria la presidencia.27 En palabras de Riley, “esta visión del Estado pequeño, simple y preferentemente aislado, no debería sorprender que, a nivel nacional, Rousseau prefiriera los Estados unitarios a los federales.”.28 No obstante, el ginebrino expone la necesidad de crear diversas jurisdicciones a nivel local para desconcentrar el papel del ejecutivo-aristocrático a nivel nacional. Por admirar a la Europa.” (Rousseau, Contrato Social, II, X, 7). 26 Duarte Martínez, Carlos Arturo. “La República Corsa y la invención de una Constitución liberal (1755).” Historia Constitucional 23, (2022): 240. 27 Jean Jacques Rousseau, Escritos Constitucionales, trad. y ed. Hermosa Andújar, A. (Tecnos, 2016), 19. 28 Patrick Riley, “Rousseau as a Theorist of National and International Federalism,” Publius 1, no. 3 (1973): 9. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 42 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau ejemplo, en materia de hacienda e impuestos, recomienda a los corsos que “el recaudador de cada parroquia rendirá cuentas a su cantón, el de cada cantón a su jurisdicción, y el de cada jurisdicción al tribunal de cuentas, compuesto por cierto número de consejeros de Estado y presidido por el Dux.”29 He aquí una simple exposición sobre la descomposición del Estado en niveles provinciales, municipales y locales. Esto nos daría la pauta de que Rousseau, o introdujo algunos mecanismos del federalismo clásico sin haberse percatado, o fue completamente consciente y no tenía interés en defender dicha postura. Por otra parte, si este nuevo Estado hubiese sido concebido a través de los axiomas rousseaunianos, surgiría la disyuntiva de hacer valer el interés nacional por sobre cualquier interés propio que pueda tener cada una de esas jurisdicciones. Por ende, cabría preguntarse lo siguiente ¿Cómo es factible que la Voluntad General pueda reconciliarse o sobrevivir con los postulados del federalismo? Como salvedad, debe hacerse la distinción entre voluntad de todos, la cual no es más que la mera suma de todas las voluntades particulares, y de la Voluntad General, que es el fundamento “en la medida en que hace posible el lazo social, que a su vez hace posible la obligación política, lo cual no significa solamente obediencia a un poder soberano sino, al mismo tiempo, ejercicio de ese mismo poder.”30 Para explicarlo de forma más franca, el ginebrino expone este principio en el Discurso de Economía Política, donde crea una analogía con el cuerpo humano. Aunque sostiene que dicha comparación es “común y poco exacta, en varios sentidos, pero apta para hacerme entender31 (…) el símil presenta el poder soberano 29 Jean Jacques Rousseau, Escritos Constitucionales, 52. 30 Vera Waksman, El Laberinto de la Libertad. Política, filosofía y educación en la obra de Rousseau (Fondo de Cultura Económica, 2016), 234. 31 Esta primera parte corresponde a una cita textual de Rousseau en el Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 43 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau como la cabeza; las leyes y las costumbres son el cerebro, sede de los nervios, del entendimiento y la voluntad; las finanzas son la sangre y los ciudadanos son el cuerpo y los miembros que mueven la máquina y la hacen trabajar.”32 A ojos de autores como Riley (1974), Rousseau es exclusivamente un federalista cuando el Estado peligra en su auto conservación.33 Empero, esta apresurada afirmación sólo contempla fragmentos en donde se especifica el ordenamiento federal. Es así como Rousseau es de los “pocos teóricos políticos que han postulado el federalismo, político, social o ambos, como un fin, pero no lo han contemplado como un medio.”34 Por ende, el ginebrino hace su mayor aporte sobre estas cuestiones en la siguiente obra. Consideraciones sobre el Gobierno de Polonia Podemos remontarnos a un pasaje del Contrato Social como disparador sobre la problemática que podría surgir en caso de que el Estado no sea muy pequeño o crezca con el paso del tiempo. Tal es el caso de Polonia, en donde el ginebrino reflexiona la esta posibilidad alegando lo siguiente: examinando todo perfectamente, no veo que sea posible al soberano conservar entre nosotros el ejerció de sus derechos, si el Estado no es muy pequeño. Pero en este caso, ¿será sojuzgado fácilmente? No por cierto. Más adelante haré ver Discurso de Economía Política. 32 Waksman, El Laberinto de la Libertad, 235. 33 “It is clear that the central concern here is with the defense of small republic, not the creation of a modern federal state with citizenship at central and local.” (Riley, “Rousseau as a Theorist of National and International Federalism,” 9). 34 Daniel Elazar, Exploring Federalism, 80-82. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 44 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau de qué suerte se puede reunir el poder exterior de un pueblo grande con la cómoda policía y el buen orden de un pequeño Estado.35 Como nota al pie agrega que “esto es lo que me había propuesto hace en la continuación de esta obra, cuando, tratando de las relaciones exteriores, hubiese llegado a las confederaciones, materia enteramente nueva, cuyos principios están todavía por establecer.”36 Dicha cita demuestra una conciencia sobre el escaso desarrollo de una disciplina enteramente ligada al estudio de las relaciones internacionales. En las Consideraciones, se ofrecerán una serie de consejos tanto de Derecho interno, como de Derecho externo, con objeto “de reformar el gobierno de Polonia, es decir, la de suministra a la constitución de un gran reino la consistencia y el vigor propio de una pequeña República.”37 Debe tenerse a consideración, que el contexto en que escribe Rousseau es el de un año antes de la ejecución de la primera partición de Polonia, acaecida en 1772. Este evento supuso una conmoción enorme a nivel internacional, puesto que reforzaba la supremacía y la competencia de los tres grandes Estados que se delimitaban por el río Vístula: el vasto Imperio Ruso, el tradicional Imperio Austríaco y el flamante Reino de Prusia.38 Los orígenes de dicha crisis pueden dividirse tanto por motivos internos, como externos a la política 35 Jean Jacques Rousseau, El Contrato Social, trad. Moreno, M. (Centro Editor de Cultura, 2005), 89. 36 Ídem. 37 Jean Jacques Rousseau, Escritos Constitucionales, 83. 38 G. Zeller, “Nueva Crisis en el Este. El primer reparto de Polonia y la entrada de los rusos en el Mar Negro,” en Historia de las Relaciones Internacionales, ed. Pierre Renouvin (Aguilar, 1960), 716-718. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 45 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau polaca. Su sistema se basaba en la combinación de una monarquía electiva con una fuerte participación directa de la nobleza, haciéndolo un modelo único a nivel mundial e histórico. Podría calificarse a dicho sistema como el de una democracia nobiliaria, puesto que cualquier lord podía candidatearse a Rey. Además, la función del Parlamento era de vital importancia, puesto que el Rey debía aprobar leyes bajo el consentimiento de toda la nobleza, siendo que cada parlamentario podía con su propio voto, vetar la disposición a través del liberum veto. “Sin embargo, el sistema de frenos y contrapesos entre reyes y parlamentos contenía en sí mismo las semillas del declive y condujo eventualmente, aunque no inevitablemente, a la parálisis y destrucción del estado polaco-lituano en el siglo XVIII.”39 Es en este sentido, Rousseau observará con gran detalle el funcionamiento constitucional de Polonia,40 y recomendará que frente a las amenazas exteriores debe realizar una serie de reformas que apunten a tres tópicos esenciales: 1) la educación,41 la economía42 y la milicia.43 No es de particular interés para este trabajo analizar cada 39 Daniel Stone, The Polish-Lithuanian State, 1386–1795, 177. 40 Los conocimientos de Rousseau sobre el funcionamiento institucional de Polonia provienen de su contacto con Michał Wielhorski, un noble polaco que se alzó junto a otros contra la monarquía y el Imperio Ruso. El mecanismo fue curiosamente la Confederación de Bar. Wielhorski viajó a París para buscar apoyo en la corte francesa y se asesoró con notables filósofos de la época, entre ellos, Gabriel Bonnot de Mably y el propio Rousseau. 41 Recomiendo las siguientes investigaciones sobre cada tema en particular: Vera Waksman, “Jean-Jacques Rousseau: el Amor de sí mismo y la Felicidad Pública.” Anacronismo e Irrupción 3, no. 4 (2013): 104-127. 42 Theóphile Pénigaud, “The Political Opposition of Rousseau to Physiocracy: Government, Interest, Citizenship.” The European Journal of the History of Economic Thought 22, no. 3 (3): 473-499. 43 Ove Korsgaard, “Giving the Spirit a National Form: From Rousseau’s advice to Poland to Haberma’s advice to the European Union.” Educational Philosophy and Theory 38, no. 2 (2006): 231-246. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 46 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau cuestión en profundidad, sino simplemente mencionarlas y observar su aplicación dentro del esquema confederativo. Figura 5. Mapas que comparan el antes y el después de la primera partición de Polonia en 1772. Las pérdidas territoriales sufridas por la Confederación se aproximan a los 200 mil km2 y a los 4 millones y medio de súbditos. Tener en cuenta que Polonia-Lituania era un Estado multicultural, puesto que se componía además de cosacos, rutenos, sajones y rusos, entre otras naciones. La ocupación de la salida al Mar Báltico por parte de los prusianos provocó una caída del 80% del comercio exterior de Polonia-Lituania. Daniel Stone, The Polish-Lithuanian State, 1386–1795 (Seattle and London: University of Washington Press, 2001). Fuente de los mapas: http://geacron.com/home-es/?lang=es Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 47 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Como hilo rector dentro de este sistema, el primer paso es hacer de Polonia-Lituania una Confederación de pequeñas repúblicas, unidas bajo un celoso patriotismo. El mismo sería inculcado a los jóvenes mediante una educación basado en juegos marciales y unas profundas convicciones del conocimiento de la nación. Rousseau sentencia: Que haya muchos juegos públicos en los que la buena madre patria se regale viendo jugar a sus niños (…) Es necesario inventar juegos, fiestas, solemnidades tan características de esta corte que en ninguna otra se la pueda encontrar (…) Esos circos donde antaño se ejercitaba la juventud en Polonia deberían ser cuidadosamente restablecidos, y convertirse para ella en teatro de honor y de emulación (…) El manejo de caballos es, por ejemplo, un ejercicio muy conveniente para los polacos.44 Esta postura tiene un fuerte sesgo lacónico, donde se impulsa a reorganizar al sistema político desde los individuos, es decir, a través de la educación y de actividades lúdicas. Su objetivo es reforzar las costumbres y la identidad polaca, la cual estaba basada en una ideología rectora denominada sarmatismo.45 Dicha doctrina pretendía ser una suerte de legitimación cultural y política, donde el primer tópico rastreaba un presunto origen común de los pueblos polaco y lituano con los antiguos sármatas, sociedad esteparia relacionada con los escitas. Desde el segundo sentido, se fortalecía la idea de una comunidad política detentada por 44 Jean Jacques Rousseau, Escritos Constitucionales, 73-74. 45 Presumiblemente, el origen del término nació de los ilustrados polacos con una connotación peyorativa, puesto que el sarmatismo equivalía a la barbarie y el atraso. En Jan Kvetina, “The Polish Early Modern Republic as the Other Europe: The Sarmatian Moment of Jean-Jacques Rousseau in the Polish Political Discourse,” en The Unwanted Europeanness? ed. Radeljić, B. (De Gruyter, 2021), 37 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 48 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau los nobles, pero a través de un sistema republicano y basado en el consentimiento, las costumbres y las leyes.46 Por ende, es factible deducir que el sistema confederativo de Rousseau no se mantiene por sí sólo. Él mismo advierte que es un fin en sí mismo, aunque se necesitan de ciertas condiciones para que sea eficaz. Las mismas, giran alrededor de la idea de forjar un espíritu común, puesto que el mismo encausaría intereses colectivos con motivo de evitar cualquier tipo de disputa dentro de la confederación. Conclusiones Al explorar el pensamiento político de Jean-Jacques Rousseau en relación con la formación del estado moderno, la anarquía internacional y la analogía doméstica, se ha pasado por alto que, a pesar de ser un pensador rico en tópicos asociados con la filosofía política y del derecho, también ha aportado significativamente a las relaciones internacionales y a ciertos preceptos sobre el federalismo. En este sentido, Rousseau, a través de sus escritos sobre el contrato social y sus proyectos constitucionales, proporciona una base teórica robusta para entender la conformación y el funcionamiento de los estados y sus interacciones. Aunque tradicionalmente no se le ha considerado un teórico de las relaciones internacionales, su análisis del estado de naturaleza y de la anarquía internacional ofrece valiosas contribuciones sobre la dinámica interestatal. Ambos conceptos destacan que, en ausencia de una autoridad supranacional que regule las acciones entre estados, estos interactúan de manera similar a como lo hacían los individuos en el estado natural. 46 Jan Kvetina, “The Polish Early Modern Republic as the Other Europe: The Sarmatian Moment of Jean-Jacques Rousseau in the Polish Political Discourse,” 32 y 45. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 49 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau Por ende, resulta fundamental comprender su visión del orden global y la cooperación internacional a través de la analogía doméstica. En este contexto, Rousseau considera el federalismo como un posible remedio a los conflictos bélicos, proponiendo un sistema confederativo que una a los pueblos bajo una autoridad de leyes comunes. Sin embargo, enfrenta el desafío de armonizar esta idea con su tesis de la Voluntad General, lo que evidencia una tensión entre la soberanía estatal y la necesidad de una autoridad supranacional. Pensadores anteriores a Rousseau habían esbozado diversos proyectos de paz. Este trabajo traza la evolución de estos proyectos en Europa desde la Edad Media hasta la modernidad, destacando especialmente la influencia del Abad de Saint Pierre en el pensamiento de Rousseau. Sobre este último, Rousseau critica su excesivo utopismo, aunque también reconoce su valor. La perspectiva pesimista de Rousseau sobre la naturaleza humana y la entropía social lo lleva a considerar que cualquier solución normativa debe ser realista y adaptable a las inevitables transformaciones sociales y políticas. Los proyectos constitucionales de Rousseau para Córcega y Polonia demuestran su intento de aplicar principios teóricos a contextos específicos, proporcionando recomendaciones prácticas para la organización política y la resistencia a la hegemonía externa. Estos escritos evidencian su compromiso con la autodeterminación y la preservación de las pequeñas entidades frente a poderes más grandes. En conclusión, el pensamiento de Rousseau ofrece una rica fuente de reflexión sobre la formación del Estado, las relaciones internacionales y el federalismo. Su enfoque, aunque a veces dificultoso y pesimista, sigue siendo relevante para el análisis contemporáneo de la política global y las estructuras supranacionales. Esta Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 50 �Las ideas federativas en el pensamiento Rousseau investigación ha evidenciado la profundidad y complejidad de su obra, invitando a una reevaluación de su legado en la teoría política moderna y las relaciones internacionales. Referencias bibliográficas Barudio, Günter. La Época del Absolutismo y la Ilustración. Siglo XXI, 1983. Bull, Hedley. “Society and Anarchy in International Relations.” En Diplomatic Investigations: Essays in the Theory of International Relations, editado por Herbert Butterfield y Martin Wight, 35-50. Harvard University Press, 1966. Caram, Cintia. “Notas sobre Patriotismo y Cosmopolitismo en Jean-Jacques Rousseau.” En Sujeto, Realidad y Política: miradas sobre la Modernidad, 105-118. Universidad Nacional de Tucumán, 2017. Duarte Martínez, Carlos Arturo. “La República Corsa y la invención de una Constitución liberal (1755).” Historia Constitucional 23, (2022): 237-265. Duchhardt, Heinz. La Época del Absolutismo. 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Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 25-53 53 �Ecos del pensamiento de Rousseau en los proyectos panamericanos y anfictiónicos de Bolívar Echoes of Rousseau’s thought in Bolívar’s panamerican and amphictyonic projects Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Échos de la pensée de Rousseau dans les projets panaméricains et amphictyonies de Bolivar Evaldo Becker1 Resumen: Nuestro objetivo en este artículo es examinar algunos aspectos de la presencia de Rousseau en la vida y la obra de Simón Bolívar. Inicialmente, nos centraremos en la influencia de la pedagogía rousseauniana en la formación de Bolívar, ya sea a través de las acciones de Simón Rodríguez o directamente a través de su lectura del Emilio. Si bien esta vía ya ha sido explorada por varios lectores de Rousseau y Bolívar, parece fundamental retomarla para luego avanzar en nuestra reflexión sobre la presencia de las ideas de Rousseau en las concepciones políticas e internacionalistas de Bolívar. Al final del Emilio, obra 1 Universidade Federal de Sergipe (UFS), Sergipe, Brasil. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 54 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar leída y meditada por el Libertador, al hablar de la formación de su pupilo imaginario en el período previo a su ingreso a la vida civil, Rousseau examina algunos elementos relativos a la organización interna de un Estado-nación legítimo y pasa al escenario de las relaciones interestatales. Tras criticar las ideas de Grocio y Hobbes, Rousseau examina brevemente las ideas federalistas y sus limitaciones, utilizando para ello el Proyecto de Paz Perpetua de Saint-Pierre. Cabe destacar que Bolívar, al formular su propio proyecto anfictiónico, además de las ideas de los antiguos pensadores griegos, también examina los proyectos federalistas modernos, entre los que destaca el de Saint-Pierre, citado en la Carta de Jamaica de 1815. Al formular una crítica al utopismo inherente al proyecto del abad, Bolívar repite la crítica expresada por el propio Rousseau, autor del resumen o extracto del Proyecto para perpetuar la paz en Europa, escrito responsable de difundir y dar a conocer las ideas federalistas y pacifistas de Saint-Pierre, incluso más que el propio texto del autor. En este sentido, nos centraremos principalmente en el pensamiento sobre las relaciones internacionales bolivarianas, destacando la presencia de Rousseau en este contexto, buscando destacar la idea de que Bolívar supera y revitaliza los proyectos federalistas europeos, adaptándolos a los intereses latinoamericanos y globales. Palabras clave: Rousseau, Bolívar, federalismo, dominación y Libertad. Abstract: The aim of this article is to examine certain aspects of the presence of Rousseau in the life and writings of Simón Bolívar. We begin by focusing on the influence of Rousseauian pedagogy on Bolívar’s education, whether through the role of Simón Rodríguez or directly through his reading of the Émile. Although this trajectory has already been analyzed by several readers of Rousseau and Bolívar, we consider it essential to revisit it, so as to advance, in a second moment, toward reflecting on the presence of Rousseau’s ideas in Bolívar’s political and internationalist conceptions. At the end of the Émile, a work read and carefully meditated upon by El Libertador, Rousseau, when addressing the formation of his imaginary pupil on the threshold Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 55 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar of entering civic life, examines elements concerning the internal organization of a legitimate nation-state and then moves on to the sphere of interstate relations. After criticizing the theories of Grotius and Hobbes, Rousseau briefly considers federalist ideas and their limits, drawing on the Project for Perpetual Peace by the Abbé de Saint-Pierre. It is noteworthy that Bolívar, when formulating his own amphictyonic project, in addition to drawing on the ancient Greek thinkers, also examined modern federalist projects, among which Saint-Pierre’s stands out, as cited in the Jamaica Letter of 1815. In formulating his critique of the utopianism inherent in the abbé’s project, Bolívar in fact repeats Rousseau’s own critique, contained in the Abstract or Summary of the Project for Perpetual Peace in Europe, the text that was responsible for disseminating and making known Saint-Pierre’s federalist and pacifist ideas even more than the author’s original work itself. In this regard, our analysis will focus especially on Bolívar’s thought on international relations, emphasizing the presence of Rousseau in this domain, and highlighting the idea that Bolívar both transcends and revitalizes European federalist projects, adapting them to Latin American and global concerns. Key words: Rousseau; Bolívar; federalism; domination and freedom. Résumé: Le présent article a comme but d›examiner certains aspects de la présence de Rousseau dans la vie et l›œuvre de Simón Bolívar. Dans un premier temps, on se centrera dans l’influence de la pédagogie rousseausienne dans la formation de Bolívar, que ce soit à travers des actions de Simón Rodríguez ou directement à travers sa lecture de Emilio. Même si cette voie a été déjà explorée par plusieurs lecteurs de Rousseau et de Bolívar, il semble fondamental de la reprendre pour ensuite avancer dans notre réflexion sur la présence des idées de Rousseau dans les conceptions politiques et internationalistes de Bolívar. À la fin de Emilio, l’oeuvre lue et méditée par le Libérateur, en parlant de la formation de son élève imaginaire dans la période antérieur à son entrée à la vie civile, Rousseau examine certains éléments relatifs à l’organisation interne d’un État-nation légitime et il Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 56 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar passe au scénario des relations interétatiques. Après avoir critiqué les idées de Grocio et Hobbes, Rousseau examine brièvement les idées fédéralistes et leurs limitations, en utilisant le Projet de Paix Perpétuelle de Saint-Pierre. Il faut souligner que Bolívar, au moment de formuler son propre projet amphictyonie, en plus des idées des anciens penseurs grecs, il examine aussi les projets fédéralistes modernes, notamment celui de Saint-Pierre, cité dans la Lettre de Jamaïque de 1815. En formulant une critique à l›utopisme inhérent au projet de l’abbé, Bolívar répète la critique exprimée par le propre Rousseau, auteur du résumé ou extrait du Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe, écrit responsable de diffuser et de faire connaître les idées fédéralistes et pacifistes de Saint-Pierre, encore plus que le texte de l’auteur lui-même. En ce sens, on se centrera principalement dans la pensée sur les relations internationales bolivariennes, en soulignant la présence de Rousseau dans ce contexte, cherchant à souligner l’idée que Bolívar dépasse et revitalise les projets fédéralistes européens, en les adaptant aux intérêts latino-américains et mondiaux. Mots-clés: Rousseau, Bolívar, fédéralisme, domination et Liberté Resumo: Nosso objetivo neste artigo, é examinar alguns aspectos da presença de Rousseau na vida e nos escritos de Simón Bolívar. Focaremos inicialmente na influência da pedagogia rousseauniana na formação de Bolívar, seja por meio da ação de Simón Rodríguez ou, diretamente, via a leitura do Emílio. Apesar deste percurso já ter sido examinado por vários leitores de Rousseau e de Bolívar, nos parece ser fundamental revisitá-lo, para, em seguida, avançarmos na reflexão acerca da presença das ideias de Rousseau nas concepções políticas e internacionalistas de Bolívar. Ao final do Emílio, obra lida e meditada leo Libertador, ao tratar da formação do seu aluno imaginário, no momento que antecede sua entrada na vida civil, Rousseau examina alguns elementos acerca da organização interna de um Estado-Nação legítimo e avança para o cenário das relações interestatais. Após criticar as ideias de Grotius e Hobbes, Rousseau examina en passant as ideias federativas e seus limites, e para tal serve-se do Projeto de paz perpétua de Saint-Pierre. Nota-se que Bolívar, ao formular seu próprio projeto anfictiônico, para além das Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 57 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar ideias dos antigos pensadores gregos, examina também os projetos federativos modernos, dentre os quais destaca-se aquele de SaintPierre; tal como citado na Carta da Jamaica, de 1815. Ao formular a crítica do utopismo inerente ao projeto do abade, Bolívar repete a crítica exposta pelo próprio Rousseau, autor do resumo ou Extrato do Projeto para tornar perpétua a paz na Europa que foi o escrito responsável por disseminar e dar a conhecer as ideias federalistas e pacifistas de Saint-Pierre, mais que o próprio texto do autor. Nesse sentido, nos concentraremos sobretudo no pensamento acerca das relações internacionais bolivarianas, enfatizando a presença de Rousseau neste âmbito, procurando evidenciar a ideia segundo a qual Bolívar supera e oxigena os projetos federalistas Europeus, adaptando-os aos interesses latino-americanos e mundiais. Mots-clés: Rousseau, Bolívar, federalismo, dominação e liberdade Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 58 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Introdução Nosso objetivo neste artigo, é examinar alguns aspectos da presença de Rousseau na vida e nos escritos de Simón Bolívar, demonstrando que houve influência significativa dos escritos do cidadão de Genebra no que concerne ao desenvolvimento das ideias políticas e internacionalistas do líder caraquenho. Focaremos inicialmente na influência da pedagogia rousseauniana na formação de Bolívar, seja por meio da ação de Simón Rodríguez ou, diretamente, via a leitura do Emílio e de outra obras (Considerações sobre o governo da Polônia, por exemplo). Apesar deste percurso já ter sido examinado por vários leitores de Rousseau e de Bolívar, nos parece ser fundamental revisitá-lo, para, em seguida, avançarmos na reflexão acerca da presença das ideias de Rousseau, sobretudo daquelas relativas às Instituições Políticas, nas concepções políticas e internacionalistas de Bolívar. O tema da presença de Rousseau nos vários movimentos de independência da América Latina foi apresentado por Boleslao Lewin, em seu livro Rousseau en la independencia de Latinoamérica, publicado em 1980. Segundo o autor: “Rousseau foi o arauto das ideias igualitárias de sua época e é o precursor delas na nossa. Ele submeteu à uma análise demolidora a estrutura feudal e destacou a maneira como – em seu entender – correspondia superá-la”.2 Nesta obra, Lewin enfatiza também o papel das leituras de Rousseau por personagens políticos importantes como Mariano Moreno na Argentina e Simón Bolívar na Venezuela. Segundo Lewin: Como é sabido, a Argentina produziu o mais notável exegeta americano das doutrinas de Rousseau. 2 Boleslao Lewin, Rousseau en la independencia de Latinoamérica (Buenos Aires: Ediciones Depalma, 1980), 8. Nossa Tradução. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 59 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Refiro-me, naturalmente, a Mariano Moreno. E, ainda que Moreno também tenha sido governante, no terreno estritamente político é maior a importância de Bolívar, que, sobretudo na primeira etapa de suas campanhas libertadoras, era um entusiasta adepto da doutrina exposta no Contrato Social. Mas o feitiço de Rousseau se estendeu a todos os rincões da Hispanoamérica.3 Dada a ampla presença de Rousseau, nos escritos de entusiastas de seu pensamento e mesmo nos escritos e proclamações de seus antagonistas; principalemnte nos fanáticos religiosos que viam nos escritos deste uma ameaça à coroa espanhola e ao cristianismo, somos obrigados a delimitar bem o trajeto de nossa investigação.4 Nesse sentido, nos concentraremos, sobretudo, na recepção das ideias e escritos de Rousseau na formação e na obra de Simón Bolívar. Mesmo no que diz respeito à herança rousseauista na vida e obra de Bolívar a gama de textos é vasta demais para nosso presente objetivo (ROZITCHNER, 1990; WEPMAN, 1987; RODRÍGUEZ, 2001, MEDINA, 1961). Neste sentido, nos serviremos inicialmente e de forma breve do texto Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela, de Ángel Rafael Almarza Villalobos, publicado como capítulo 3 Lewin, Rousseau en la independencia de Latinoamérica, 15. NT. 4 No que concerne à difusão do nome e das ideias de Rousseau por seus adversários, indicamos a leitura do livro de Boleslao Lewin, citado acima. Neste podemos ler: “Como en otras partes de América, y por idéntica causa, también en Colombia fueron sus antagonistas quienes dieron a conocer al público el nombre de Rousseau. En su Papel periódico de Santa Fe de Bogotá, Manuel del Socorro y Rodríguez afirmó, en 1791, que Rousseau era un “atrevido sofista, que valido de un estilo seductor sostenia que las instituciones civiles han hecho degenerar al hombre del estado del hombre”. Pero lo que es más importante, don Manuel informó asimismo a sus lectores que Rousseau sostenía “que los soberanos de la tierra son un ejército de lobos introducidos en ella para establecer una esclavitud universal; que la religión cristiana es contraria a la buena constitución del Estado...”.” Lewin, Rousseau en la independencia de Latinoamérica, 131. NT. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 60 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar do livro Rousseau en Iberoamérica, organizado por Gabriel Entin, e publicado em 2018.5 No texto acima mencionado, Villalobos pretende “analizar a recepção, leitura e interpretação das principais obras de Rousseau nas revoluções que a Venezuela experimentou no início do século XIX, destacando como o caraquenho Simón Bolívar usou os trabalhos do genebrino como fonte de autoridade em seu pensamento e obra política mais significativa”.6 O autor nos fornece informações preciosas e seguras acerca da circulação dos textos de Rousseau na Venezuela, no final do século XVIII e princípios do XIX, bem como, sobre o contato de Bolívar com obras específicas de Rousseau, que se encontravam inclusive na biblioteca de seu pai, além de sua presença nos escritos públicos e pessoais do libertador.7 Destaca-se a presença do Emílio, 5 Ángel Rafael Almarza Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” en Gariel Entin (editor), Rousseau en Iberoamérica: Lecturas e interpretaciones entre monarquía y revolución,(Buenos Aires: SB, 2018), 121-136. 6 Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,”121. NT. 7 Conforme Villalobos: “ [...] los textos del ginebrino gozaron de una gran popularidad y su circulación fue amplia en diferentes sectores de la sociedad venezolana de finales del siglo XVIII y principios del XIX. [...]La primera referencia de la presencia en Venezuela de las obras de Rousseau la encontramos en la causa contra el médico canario Juan Perdomo, teniente de Justicia mayor y administrador de la Real Hacienda de La Victoria, acusado por la Inquisición en 1778 por poseer libros prohibidos.” Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,”123 ; “Las causas de la Inquisición y los relatos de viajeros permiten afirmar que la posesión y lectura de libros prohibidos era una práctica común en la elite de la sociedad caraqueña de principios del siglo XIX, como mostraba la investigación del inquisidor Castro y Marrón en 1806. En la lista de textos clandestinos destaca la novela de Rousseau, Julia, o la Nueva Eloísa, cartas de dos amantes habitantes de una pequeña ciudad, a la Falda de los Alpes (1761), muy popular en la Caracas de la época. La obra integraba también la biblioteca de varios miembros de la élite política y económica caraqueña. Entre ellos, José España, Miguel Antonio Barreda, Maria del Carmen Pelaes, Vicente Salias, José María Sata, Manuel Ibarra, Juan Antonio Garmendia Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 61 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar que fez parte de sua formação, sobretudo no período em que estudou com Simón Rodríguez. Também importa, sobremaneira, para nosso intento, mostrar o contato de Bolívar com as ideias políticas de Rousseau, sobretudo no que diz respeito aos conceitos de Soberania e Vontade Geral. Ainda conforme Villalobos: Os principais atores das revoluções hispanoamericanas leram, empregaram e citaram em seus discursos, proclamações, panfletos políticos, manifestos e documentos pessoais do genebrino J. J. Rousseau, cujas ideias foram utilizadas, entre muitas outras, para justificar uma legitimidade baseada na soberania popular, ou em noções básicas como contrato social e vontade geral. Nesse sentido, sua autoridade nessas matérias era amplamente reconhecida na época. Simón Bolívar não foi alheio a ele, entre os livros que figuravam em sua biblioteca se achava uma das obras deste filósofo, tal como o deixou plasmado em seu testamento de 10 de dezembro de 1830: “ É minha vontade, que as obras que me presenteou meu amigo, o Sr. Genreal Wilson, e que pertenceram antes à Biblioteca de Napoleão, intitulada O Contrato Social de Rousseau e A arte militar de Monte Cucili, sejam entregues à Universidade de Caracas”.”8 y Juan Vicente Bolívar (padre de Simón Bolívar), quien además tenía el Emilio (1762) y la versión escrita en español a imitación de ésta conocida como el Eusebio (1786-1788), de Pedro Montegón y Paret.” Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” 127. Importa também destacar a presença de Rousseau nos escritos “pessoais” de Bolívar, ou seja, nas cartas. Conforme nos informa Fabiana de Souza Fredrigo, em seu livro Guerras e escritas: a correspondência de Simón Bolívar (1799-1830), este teria escrito cerca de 2.815 cartas, comparando-se a outros grandes missivistas da história do pensamento, tais como Freud e Proust, por exemplo. Fabiana de Souza Fredrigo. Guerras e Escritas: a correspondência de Simón Bolívar, (São Paulo: Editora UNESP, 2010), 35. 8 Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” 121. NT. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 62 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar O autor mostra, através da análise de escritos de viajantes9 e de textos forenses, como as ideais de Rousseau circulavam, malgrado sua proibição, na Venezuela de finais do século XVIII e princípios do XIX. Mas para além de sua presença na Venezuela em geral, também importa destacar sua presença mais direta, na biblioteca paterna de Bolívar. Segundo Villalobos: “Nesta Caracas em transformação que descreveram os viajantes extrangeiros, o jovem Simón Bolívar leu as obras de Rousseau, seja na biblioteca de seu pai, seja sob a tutela de seu professor Simón Rodríguez.”10 Em seu livro Ruta de Bolívar, Medina (1961)11, nos mostra uma fase posterior e fundamental da formação moral e política de Bolívar, que consiste nas viagens. Cabe lembrar aqui, a importânica dada a estas, no subtítulo Viagens, que podemos ler no capítulo V do Emílio, de Rousseau. As viagens à Europa parecem, de fato, ter desempenhado um papel fulcral na formação de Bolívar. Primeiramente na Espanha, onde reforça a compreenção dos preconceitos dos espanhóis em relação aos Creoulos do Novo Mundo. Depois, quando o rei espanhol expulsa os americanos residentes, em 1804, Bolívar segue em direção à Paris, onde frequenta os famosos Salões, e onde conhece Alexandre Von Humboldt, que teria lhe fornecido várias informações preciosas sobre a geografia do Novo Mundo, e talvez lhe tenha fornecido mapas inéditos 9 No que toca a presença de Rousseau na Venezuela, escreve Villalobos: “Las impressiones de viaje al territorio venezolano que realizaron Alejandro de Humboldt y Aimé Bonpland entre 1799 y 1800, y publicadas años más tarde por el primero de ellos bajo el título Viaje a las regiones equinocciales del nuevo continente, también contiene referencias sobre la circulación de libros prohibidos en la cotidianidad venezolana.” Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” 126. NT. 10 Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” 127. 11 Rafael Bernal Medina. Ruta de Bolívar: Espiritual y Geográfica. 3. ed. (Cali: Gráfica original de la Ruta), 1961. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 63 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar do continente que Bolívar intentaria libertar;12 finalmente a viagem à Itália (1805), em companhia de seu antigo mestre, Simón Rodríguez, onde faz o famoso Juramento do Monte Sacro, prometendo não dar descanso a seus braços nem repouso à sua alma até que se tenham rompido as correntes que oprimem os povos da América.13 Mas, conforme mostramos em outro lugar,14a passagem de Bolívar pela Europa não é marcada apenas pela frequentação dos Salões e da vida social na Cidade Luz. A partir de seus próprios escritos, podemos ter um vislumbre dos textos e das referências que marcaram seu percurso intelectual. Em sua famosa Carta ao general Francisco Santander, Bolívar mostra que apesar dos questionamentos apresentados em sua época acerca de sua formação, 12 Andrea Wulf , tratando acerca das lutas de independência levadas a cabo por Bolívar, nos lembra que “Foi também uma luta fortalecida pelos textos de Humboldt, quase como se as descrições da natureza e do povo fizessem os colonos apreciar o caráter singular e magnífico de seu continente. Os livros e as ideias de Humboldt fomentariam a libertação da América Latina – da sua crítica ao colonialismo e à escravidão ao retrato das majestosas paisagens.” E mais: “Bolívar disse mais que “com sua pena”, Humboldt havia despertado América do Sul e ilustrado por que os sul-americanos tinham inúmeras razões para sentir orgulho de seu continente. Até hoje o nome de Humboldt é muito mais conhecido na América Latina do que na maior parte da Europa e dos Estados Unidos”. Andrea Wulf, A invenção da natureza: a vida e as descobertas de Alexander Von Humboldt. [Tradução Renato Marques], (São Paulo: Planeta, 2016), 218-19. 13 Seu mestre transmite à posteridade o conteúdo deste juramento, do qual extraímos a seguinte passagem, exposta nas belas páginas do Libro de Oro de Bolívar, de Cornélio Hispano: “Juro diante de você; juro pelo Deus de meus pais; juro por eles; juro por minha honra e juro por minha pátria, que não darei descanso a meus braços, nem repouso a minha alma, até que tenha rompido as correntes que nos oprimem pela vontade do poder espanhol” Cornelio Hispano, El Libro de Oro de Bolívar(Medellín: Bedout, 1980), 51.NT. 14 Ver nosso artigo: Evaldo Becker, “Das cidades às confederações: caminhos para superar os conflitos e as guerras que ameaçam a independência dos povos.” Philósophos — Revista de Filosofia 23, no. 2 (2019), 341-347. https://doi. org/10.5216/phi.v23i2.52720. Acesso em 4 de dezembro de 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 64 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar talvez seus críticos15 não tivessem estudado tanto quanto ele: Locke, Condillac, Buffon, D’Alembert, Helvetius, Montesquieu, Mably, Filangieri, Lalande, Rousseau, Voltaire, Rollin, Berthot e todos os clássicos da antiguidade, assim, filósofos, historiadores, oradores e poetas; e todos os clássicos modernos da Espanha, França e Itália e grande parte dos ingleses.16 15 Sobre as críticas dirigidas à sua formação básica ou à falta dela, podemos ler no livro Ruta de Bolivar: “?Cuál es su formación cultural? La importancia esencial y definitiva que tiene para la fama de un hombre su primera ecducación, se patentiza en este rasgo de su vida: en el año de 1825, un tal Mr. Mollien se refiere en forma despectiva a los estudios básicos del entonces Libertador, Jefe Supremo de los Ejércitos, Presidente de la Gran Colombia y del Perú, y éste en guardia su nombre no hace alusión a su obra de genio ya cumplida, sinoque sencillamente, en carta a Santander , relata como transcurrió el aprendizaje de su niñez.” Medina, Ruta de Bolivar, 28. Ainda no que tange à formação intelectual de Bolívar, podemos ler no texto de Villalobos, citado em profusão neste nosso trabalho: “Según las Narraciones del oficial irlandés Daniel Florencio O’Leary, no era estraño ver a Bolívar con un libro en la mano o, en sus ratos de ocio, reclinado en su hamaca leyendo a sus autores favoritos, Montesquieu y Rousseau. Otros testomonios identifican Voltaire como su escritor predilecto durante las guerras de independencia. Bolívar podía mencionar o citar a Rousseau como fuente de autoridad al estar familiarizado con los conceptos más representativos de la obra del ginebrino tales como el contrato social, la voluntad general y la soberanía. Son diversas las alocuciones, proclamas, cartas y demás documentos donde Bolívar siguió de cerca los planteamientos más significativos de Rousseau como fuente de autoridad, aunque en ocasiones también lo criticó.” Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” 128. NT. 16 Simón Bolívar, “Carta al General Francisco de P. Santander, de 20 de maio de 1825”, en Rodríguez, Simón. Cartas. (Caracas: Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Ediciones del Rectorado, 2001), 128. No que diz respeito aos textos de Simón Bolívar, utilizamos a edição acima citada e também a versão brasileira: Simón Bolívar. Escritos políticos. Tradução de Jaques Mário Brand e Josely Vianna Baptista. (Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992). A edição brasileira, por sua vez, foi cotejada com a versão espanhola: Simón Bolívar. Discursos, proclamas y epistolario político. (Edição preparada por M. Hernández Sánchez-Barba. Madrid: Editora Nacional, 1978). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 65 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Se Rousseau foi fundamental na formação inicial de Bolívar, talvez o tenha sido ainda mais durante os anos de Revolução. 17 E para além das noções de contrato social e vontade geral, oriundas de seus textos, acreditamos que também no âmbito internacional, no aspecto federativo, as ideias do filósofo genebrino também foram determinantes para a construção do projeto anfictiônico de Bolívar. No que concerne à história e definição do termo Anfictionia, gostaríamos de nos remeter ao que informa Germán de la Reza, em seu livro A invenção da paz. O autor lembra que: As primeiras ligas ou federações de povos ou estados acompanham a formação da civilização grega e a sua história se prolonga por quase 800 anos, entre os séculos VI a.C. e II d.C. Estas anfictionias, cujos delegados se reuniam em volta de um santuário comum, tinham como objetivo regulamentar as relações das tribos de uma nação outrora unificada. Segundo a lenda, a primeira liga foi organizada por Anfictião, filho de Prometeu, um dos heróis míticos da Grécia, e fazia parte de uma assembleia onde eram aprovadas as regras de segurança e de 17 Nesse sentido, concordamos pelanamente com Villalobos quando este afirma, ao final de seu texto: “Durante la revolución, esta lectura fue clave en la construcción de sus argumentos políticos que, basados en conceptos como el contrato social, la voluntad general y la sobernía, buscaban legitimar su acción y explicar su visión republicana. A través del análisis de discursos, proclamas y cartas intentamos identificar cómo Rousseau fue utilizado por Bolívar y así esclarecer su relevancia como fuente de autoridad en el primer republicanismo de Venezuela.” Villalobos, “Rousseau, Bolívar y las revoluciones de Venezuela,” 136. NT. Nas Cartas da Jamaica, de 1815, Bolívar escrevia em tom claramente rousseauneano: “O imperador Carlos V fez um pacto com os descobridores, conquistadores e povoadores da América, o qual, como diz Guerra, é nosso contrato social” Simón Bolívar, “Cartas da Jamaica,” en Escritos políticos. [Tradução de Jaques Mário Brand e Josely Vianna Baptista], (Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992), 63. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 66 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar vinculação recíproca, incluindo-se a proteção dos santuários e a celebração de ritos e jogos esportivos. A sua mensagem era a mesma que a das anfictionias posteriores: fazer menos frequentes as guerras através de acordos que apelavam à comunidade de interesses dos confederados, a sua continuidade geográfica e à identidade cultural, religiosa e sanguínea dos seus habitantes.18 Examinemos, pois, os resultados práticos desta herança intelectual de Bolívar. Ao final do Emílio publicado em 1762, obra lida e meditada pelo Libertador, ao tratar da formação final do seu aluno imaginário, no momento que antecede sua entrada na vida civil, Rousseau examina alguns elementos acerca da organização interna de um Estado-Nação legítimo e avança para o cenário das relações interestatais. Após criticar as ideias de Grotius e Hobbes, Rousseau examina en passant as ligas, as ideias federativas e seus limites. Procurando saber “até que ponto se pode estender o direito da confederação sem molestar o da soberania”. E, para tal, serve-se do Projeto para tornar perpétua a paz na Europa, do Abade de Saint-Pierre. Perguntando se “Era praticável tal associação ?”.19 Conforme enfatiza Germán de la Reza, “Bolívar apelou para as ligas gregas e Saint-Pierre como sendo 18 Germán A. de la Reza, A invenção da paz: da República Cristã do duque de Sully à Federação das Nações de Simón Bolívar. [Tradução de Jorge Adelqui Cáceres Fernández e André Figueiredo Rodrigues]. (São Paulo: Humanitas, 2015), 11. 19 Jean-Jacques Rousseau, Emílio, ou, Da educação. [Tradução Roberto Leal Ferreira] (São Paulo: Martins Fontes, 1999), 660. No que concerne às obras de Rousseau utilizadas neste artigo, gostaríamos de ressaltar que fizemos uso de traduções brasileiras reconhecidas, pois consideramos que seu acesso por estudantes e não especialistas é mais fácil. Contudo, ressaltamos que textos e citações aqui utilizadas foram cotejadas com a edição francesa da Bibliothèque de la Pléiade. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 67 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar os seus modelos; mas quanto realmente ele conhecia da tradição anfictiônica?”.20Antes de avançar na resposta, o autor reconhece a pobreza da literatura que trata sobre este recorte específico. Acrescenta que “Bolívar refere-se, pela primeira vez, à anfictionia grega nas Cartas da Jamaica de 1815, onze anos antes da reunião do Istmo.” Posteriormente refere-se à ela em 1818, mas ressalta que as referências “mais significativas aparecem depois da fundação da grande Colômbia, em 1821”.21 Após mencionar Mably e Voltaire, que teriam tratado marginalmente acerca do tema, Reza conclui que “No entanto, é quase certo que a principal fonte de Bolívar foi os Extratos de Rousseau ” .22 De fato, Rousseau menciona as anfictionias e outras ligas antigas e modernas em seu Extrato do Projeto de paz perpétua.23 Sabemos que Bolívar teve acesso aos comentários sobre Saint-Pierre ao final do Emílio, e muito provavelmente também teve acesso ao Extrato do Projeto de 20 Reza, A invenção da paz, 113-114. 21 Reza, A invenção da paz, 113-114. O autor precisa ainda que : “Na ocasião, o Libertador preparou o rascunho de um tratado bilateral confederativo, a circular para os governos da região e a relação de isntruções para os seus enviados especiais. Esta iniciativa terminou com a criação de quatro tratados de “união, liga e confederação perpétua” entre a Grande Colômbia e Peru, Chile, México e a Federação centro-americana, acordos retomados no Congresso de Panamá seguindo as instruções da agenda.[...]“Nas instruções entregues aos seus enviados especiais, Bolívar esclarece que a confederação não procura criar “uma aliança defensiva e ofensiva ordinária”, mas edificar “uma sociedade de nações fraternas”. A circular enviada aos governos hispano-americanos, no dia 9 de janeiro desse ano, reforça esse ponto e lhe acrescenta um tom rousseauniano: A assembleia do Istmo deve ser “a base do pacto social que deve formar deste mundo uma nação de Repúblicas.” Reza, A invenção da paz, 114-116. 22 Reza, A invenção da paz, 118. 23 Rousseau, Jean-Jacques. “Extrato do Projeto de paz perpétua do Sr. Padre de Saint-Pierre”. En Obras J. J. Rousseau, vol. II. [Tradução de Lourdes Santos Machado](Rio de Janeiro — Porto Alegre — São Paulo: Editora Globo, 1962), 355-379. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 68 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar paz perpétua do Sr. Padre de Saint-Pierre, resumo publicado por Rousseau em 1761, e ao Juízo sobre a paz perpétua,24 texto crítico, escrito na mesma época - no qual Rousseau se afasta das ideias de Saint-Pierre - mas que só foi publicado em 1782, após a morte do autor. Sabemos, com efeito, o quanto diferem os projetos de Saint-Pierre e de Bolívar; enquanto aquele propunha que as potências europeias dividissem os territórios do Novo Mundo para reinarem em paz sobre estes, à luz da famigerada ideia de razão de Estado e de toda violência que vêm legitimada com ela,25 Bolívar propõe uma Federação de Estados Livres, num republicanismo de verve Rousseauneana e mais afeito aos avanços do direito público internacional em tela na época.26 Bolívar tinha consciência, tal como transparece nas Cartas da Jamaica (1815) e que será reforçado no Discurso 24 Jean-Jacques Rousseau, “Juízo sobre a paz perpétua”, en Obras J. J. Rousseau, vol. II. [Tradução de Lourdes Santos Machado](Rio de Janeiro — Porto Alegre — São Paulo: Editora Globo, 1962), 381-390. 25 Conforme Lozano Cleves: “Mientras que el individualismo más feroz y la razón de Estado eran los únicos criterios de la política europea; Hispanoamérica introducía en las relaciones internacionales una consideración, ante todo, los intereses supremos de la comunidad jurídica, debiendo el individualismo dejar paso a la solidaridad y la cooperación”. Cleves, Alberto Lozano Cleves, Bolívar Patriota e Internacionalista, (Bogotá: Imprenta y Publicaciones de las Fuerzas Militares Colección de Oro del Militar Colombiano, Vol. 11, 1983), 181. 26 Ao tratar da situação mista na qual se encontram os Estados, seguindo uma lei interna e vivendo sob a anomia internacional, na qual “unindo-nos a alguns homens, realmente nos tornamos inimigos do gênero humano”, Rousseau aponta para a necessidade de avançarmos no sentido do estabelecimento de ligas federativas defensivas. Nesse sentido, é que lemos no Extrato do projeto de Paz Perpétua: “Se algum meio houver de afastar essas contradições perigosas, só poderá ser uma forma confederativa de governo que, unindo os povos por laços semelhantes aos que unem os indivíduos, submeta igualmente, uns e outros, à autoridade das leis. Aliás, esse governo parece preferível a qualquer outro, porque compreende ao mesmo tempo as vantagens dos grandes e dos pequenos Estados, porque fora dele é temido por seu poderio, porque nele as leis estão em vigor, e porque é o único a conter igualmente os súditos, os chefes e os estrangeiros”. Rousseau, Extrato do projeto de Paz Perpétua, 356. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 69 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar de Angostura (1819),27 que a América é formada por uma mistura de raças, onde predominam os indígenas, e onde foram introduzidos à força vários povos africanos. Somados à estes vieram os usurpadores Europeus e posterioremente aí nasceram os creoulos, tais como ele mesmo. E que qualquer instituição política legítima teria que levar em consideração os interesses diversos desses grupos distintos. Também tinha consciência de que as riquezas minerais e naturais do nosso continente, que ele havia aprendido a conhecer e a reconhecer com Humboldt, por exemplo, deveriam servir ao bem-estar de nosso povos e não ao luxo e deleite das metrópoles europeias. Bolívar se perguntava se “[...] pretender que um país tão felizmente constituído, extenso, rico e populoso seja meramente passivo, não é um ultraje e uma violação aos direitos humanos?”.28 É nesse sentido que Bolívar começa a projetar esta grande confederação que teria como sede o Istmo do Panamá, fazendo renascer a velha ideia das anfictionias gregas, mas agora, tendo como sede das tratativas de guerra e de paz, a América Latina.29 Não se tratava para ele, apenas de unificar a América Latina numa Confederação defensiva, mas também de tranformar 27 Vejamos: “Seja-me permitido chamar a atenção do Congresso acerca de uma questão que pode ser de vital importância. Tenhamos presente que nosso povo não é o europeu nem o americano do Norte: é, antes, uma mescla de África e de América, que é uma emanação da Europa; a própria Espanha deixa de ser Europa por seu sangue africano, por suas instituições e por seu caráter. É impossível definir com propriedade a que família pertencemos.” Simón Bolívar, “Discurso de Angostura (1819)”, en Escritos políticos. [Tradução de Jaques Mário Brand e Josely Vianna Baptista], (Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992), 90. 28 Bolívar, “Cartas da Jamaica,” 62-63. 29 “Em 388 a.C., o rei Filipe II da Macedônia organizou a mais famosa e sofisticada das anfictionias, a Liga helênica, com sede no Isto de Corinto. A sua criação sintetizou as tradições institucionais e intelectuais da Grécia, dando-lhe ênfase aos objetos de paz geral, união pan-helênica, coesão interna diante dos desafios externos e maior autoridade do órgão central sobre os estados membros” Reza, A invenção da paz, 13-14. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 70 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar o istmo do Panamá na sede de seu Congresso Anfictiônico. Congresso no qual a América Latina discutiria as grandes questões da guerra e da paz, com todas as demais potências mundiais.Vejamos através de suas próprias palavras: Como seria belo se o istmo do Panamá fosse para nós o que o de Corinto foi para os gregos! Tomara que algum dia tenhamos a sorte de instalar ali um augusto congresso dos representantes das repúblicas, reinos e impérios para tratar e discutir os altos interesses da paz e da guerra com as nações das outras três partes do mundo. Essa espécie de corporação poderá ter lugar em alguma época feliz de nossa regeneração; outra esperança é infundada, semelhante à do abade de St. Pierre, que concebeu o louvável delírio de reunir um congresso europeu para decidir o destino e o interesse de suas nações.30 Na citação acima, percebemos bem, tanto a herança dos antigos projetos anfictiônicos, que foram mencionados por Rousseau, por exemplo, no resumo, ou Extrato do Projeto de Paz Perpétua, quanto as atualizações modernas dos projetos de Paz perpétua, através daquele que foi o primeiro projeto sistematizado de União Europeia (1713), texto lido e resumido pelo autor genebrino, um dos preferido de Bolívar. Se, por um lado o caraquenho elogia, em linhas gerais, a mais antiga forma ocidental de liga federativa, de outro lado, no caso de Saint-Pierre, o que fica evidente não é a adesão, mas a crítica do caráter utópico do mesmo. Também fica evidente a superação da abragência de seu projeto, que não fica restrito aos povos da Europa, mas que pretende congregar republicanamente, todos os povos da terra, em condições de igualdade. O que se percebe, também nese caso, em nosso entender, é uma visão crítica do Projeto 30 Bolívar, “Cartas da Jamaica”, 72. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 71 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar de Saint-Pierre, bastante semelhante àquela publicada por Rousseau em seu Juízo sobre a Paz Perpétua. Observemos agora como a passagem de Bolívar, que menciona depreciativamente Saint-Pierre, mantém um tom bastante semelhante aquele apresentado por Rousseau, o que em nosso entender, evidencia a ascendência do cidadão de Genebra no que concerne aos projetos de ligas defensivas. Em seu Juízo sobre a paz perpétua Rousseau escreve: Eis como, apesar do projeto ser sapientíssimo, os meios para executá-lo se ressentiam da simplicidade do autor. Ele pensava ingenuamente que bastava reunir um congresso, nêle propos seus artigos, subscrevê-lo, e tudo estaria concluído. Convenhamos em que êsse homem de bem, em todos os projetos, discernia nitidamente o efeito das cousas uma vez estabelecidas, mas raciocinava como uma criança quanto aos meios de estabelecêlas.31 Reconhecendo a situação de isolamento dos países da região, que ainda estavam em processo de formação, e sua fraqueza relativa em comparação com as potências europeias, o Libertador planeja e tenta implementar uma grande confederação pan-americana que nos coloque em condições de nos defendermos coletivamente e de fazermos frente aos inimigos da época, sobretudo da tirania espanhola. É este o seu intento ao propor o Congresso Anfictiônico.32 31 Rousseau, “Juízo sobre a Paz Perpétua”, 384. 32 Conforme salienta Alberto Lozano Cleves, em seu livro Bolívar : patriota e internacionalista: “Ninguna idea que arraigara tan profundamente en el alma de libertador, después de la libertad, que la de la unidad americana. Bolívar tuvo una visión nítida y precisa del futuro de América, y previó sus altos destinos sujetos, desde luego, al cumplimiento de ciertas condiciones sin las cuales no sería posible cumplir ese destino. Una de esas condiciones, esenAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 72 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Desde a Carta da Jamaica, redigida em 1815, até os projetos Pan-Americanos de (1824-1826), Bolívar mantém e desenvolve sua ideia confederativa de atualização ampliada do projeto anfictiônico do Istmo de Corinto. É o que fica claro ao final da Carta “A los gobiernos de las republicas de Colombia, Mejico, Rio de la Plata, Chile y Guatemala” também conhecida como Carta de Lima, escrita em 7 de dezembro de 1824. Após ter convidado os presidentes e plenipotenciários dos países listados acima, para formarem uma confederação que servisse “de ponto de contato nos perigos públicos comuns, de fiel intérprete nos tratados públicos quando ocorram dificuldades e de conciliador, emfim, de nossas diferenças”.33 Nosso autor segue fazendo a defesa do Istmo do panamá como sendo o local mais propício para sediar a primeira assembleia para o estabelecimento da confederação e para tornarse aquela que poderíamos chamar de Capital Mundial da Paz, fixando-se como um marco na história da diplomacia e do direito público da América.34 Bolívar termina sua cial según el mismo Libertador, era el de la unidad de los pueblos americanos” Cleves, Bolívar : patriota e internacionalista, 99. Ainda, segundo leves: “Bolívar tuvo siempre presente la imagen de una América grande; unida en aspiraciones y realizaciones comunes; fuerte y vigorosa en un ideal de libertad y de progreso; con fronteras que no significaran valla de separación sino lazos de unión.” Cleves, Bolívar : patriota e internacionalista,110. 33 Simón Bolívar, “A los gobiernos de las republicas de Colombia, Mejico, Rio de la Plata, Chile y Guatemala,” en Discursos, proclamas y epistolario político. Edição preparada por M. Hernández Sánchez-Barba. (Madrid: Editora Nacional, 1978), 266. NT. 34 Vejamos em suas palavras: “Parece que si el mundo hubiesse de elegir su capital, el Istmo de Panamá sería señalado para este augusto destino, colocado, como está en el centro del globo, viendo por una parte el Asia, y por otra el Africa y la Europa. El Istmo de Panamá ha sido ofrecido por el Gobierno de Colômbia, para este fin, en los tratados existentes. El istmo está a igual distancia de las extremidades, y, por esta causa podría ser el lugar provisorio de la primera asamblea de los confederados.” Bolívar, “A los gobiernos de las republicas de Colombia, Mejico, Rio de la Plata, Chile y Guatemala,” 267. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 73 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar carta perguntando: “O que será então do Istmo de Corinto comparado com o do Panamá?”.35 Ao propor o estabelecimento de uma verdaderia “Nação Latino-Americana” descolonizada e livre, estaria Bolívar deixando-se levar por um delírio semelhante àquele de Saint-Pierre ? Pensamos que não. De fato, como nos lembra Andrea Wulf, em 1822, dois anos antes da Carta de Lima, “Quase 2,5 milhões de quilômetros quadrados da América do Sul estavam sob sua liderança, uma área muito maior do que o Império Napoleônico havia alcançado mesmo em seu auge”. 36 Alé disso, é sabida a importância que teve o Congresso Anfictiônico do Panamá, idealizado e gestado por Bolívar, e ocorrido em 1826; para a criação de um imaginário de paz e direito, no cenário internacional. O referido congresso serviu de inspiração, conforme nos lembra o então ministro da Relações exteriores do Brasil, na apresentação do livro O Brasil e o Congresso Anfictiônico do Panamá, “para o panamericanismo e os sistemas interamericano e das Nações Unidas”.37 O Brasil, foi convidado, nomeou um plenipotenciário, mas infelizmente acabou não comparecendo a este histórico congresso, talvez porque faltasse vontade republicana ao Imperador Brasileiro.38 35 Bolívar, “A los gobiernos de las republicas de Colombia, Mejico, Rio de la Plata, Chile y Guatemala,” 268. 36 Wulf, A invenção da natureza: a vida e as descobertas de Alexander Von Humboldt, 236. 37 Luiz Felipe Lampreia. “Apresentação,” en O Brasil e o Congresso Anfictiônico do Panamá, José Carlos Brandi Aleixo, (Brasília: Fundação Alexandre Gusmão-FUNAG), 7. 38 No que concerne à participação do Brasil no Congresso Anfictiônico do Panamá sugerimos a leitura do texto de José Carlos Brandi Aleixo: O Brasil e o Congresso Anfictiônico do Panamá. (Brasília: Fundação Alexandre Gusmão FUNAG, 2000). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 74 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Independente disso, parece que o otimismo de Bolívar tinha razão de ser. O fato é que, antes de recair num ceticismo pessimista, tal como ocorre ao final de sua vida, o Libertador pôde colocar as bases de uma necessária União Latino-Americana, um bloco defensivo robusto e conforme aos interesses republicanos de nossos próprios povos e não dos invasores estrangeiros. Tal proposta será acolhida favoravelmente por inúmeros estudiosos e diplomatas, contemporâneos ao evento e nascidos desde então. Se entre os brasileiros da época ainda vigia uma predileção monárquica e imperial, que dificultava a adesão ao projeto republicano e anfictiônico de Bolívar, posteriormente o referido projeto veio a ser apreciado mais favoravelmente por pensadores e políticos de verve mais republicana, tais como o grande Darcy Ribeiro, por exemplo39. Para finalizar, gostaria de dizer que, em nosso entender, existe no projeto de Bolívar, uma dívida evidente com o que há de melhor no pensamento republicano e internacionalista de Rousseau. Foi isso que pretendemos evidenciar em nosso breve texto. Referências Aleixo, José Carlos Brandi. O Brasil e o Congresso Anfictiônico do Panamá. Brasília: Fundação Alexandre Gusmão (FUNAG), 2000. 39 A final de seu incontornável livro O povo brasileiro, Darcy Ribeiro escreve: “Nosso destino é nos unificarmos com todos os latino-americanos por nossa oposição comum ao mesmo antagonista, que é a América anglo-saxônica, para fundarmos, tal como ocorre na comunidade européia, a Nação Latino-Americana sonhada por Bolívar. Hoje somos 500 milhões, amanhãseremos 1 bilhão. Vale dizer, um contingente humano com magnitude sificiente para encarnar a latinidade em face dos blocos chineses, eslavos, árabes e neobritânicos na humanidade furtura.” Darcy Ribeiro, O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil (São Paulo: Companhia das Letras, 2006), 411. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 75 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 54-79 �Ecos do pensamento de Rousseau nos projetos panamericano e anfictiônico de Bolívar Becker, Evaldo. “Das cidades às confederações: caminhos para superar os conflitos e as guerras que ameaçam a independência dos povos.” Philósophos — Revista de Filosofia 23, no. 2 (2019), 341-347. https://doi.org/10.5216/ phi.v23i2.52720. Acesso em 4 de dezembro de 2022. Becker, Evaldo. “Rousseau e os escritos sobre a Paz Perpétua, do Abade de Saint-Pierre: críticas e aproximações.” In Relações internacionais: olhares cruzados, editado por Corival Alves do Carmo et al., Fundação Alexandre de Gusmão (FUNAG), 2013. Bolívar, Simón. Escritos políticos. Tradução de Jaques Mário Brand e Josely Vianna Baptista. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1992. (Coleção Repertórios). 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Sin embargo, en Emilio, se introduce una forma no sólo no tóxica del amor propio, sino además promotora de la sociabilidad humana: el amor propio “extendido”. Este trabajo se pregunta por qué Rousseau hace esta nueva distinción, y si ella contribuye sólo a esclarecer ideas al menos ya implícitas en el 1 Instituto de Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile, Chile. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 80 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino Segundo Discurso, o si añade substantivamente al desarrollo de su pensamiento, particularmente en cuanto a su psicología moral. Se considera especialmente su potencial fundamentación de las nociones de auto-respeto y respeto hacia el igual valor moral de los demás que estarían presentes en su obra. En otras palabras, se busca entender si es que el amor propio “extendido” permite escapar de un destino aparentemente ineludible de degradación y corrupción, impulsando el potencial de una vida social y política pacífica y justa. Palabras clave: Rousseau, amor propio, psicología moral, destino. Abstract: In the Second Discourse, Rousseau presents the idea that the corruption of humanity stems from the degeneration of healthy amour de soi into a perverse amour-propre, which ultimately stifles the feeling of compassion. Thus, in this work, these two fundamental categories for understanding his anthropology and his moral and political philosophy seem to be considered essentially opposed. This opposition becomes evident as well in his later autobiographical writings, Rousseau Judge of Jean-Jacques and Reveries of the Solitary Walker. However, in Emile, Rousseau introduces a form of amour-propre that is not only non-toxic but also promotes human sociability: “extended” self-love. This paper examines why Rousseau makes this new distinction and whether it contributes substantively to the development of his thought, particularly regarding his moral psychology. Special attention is given to its potential role in grounding notions of self-respect and respect for the equal moral worth of others that may be present in his work. In other words, this study seeks to understand whether “extended” self-love makes it possible to escape an apparently inescapable destiny of degradation and corruption, thus enabling the potential for a peaceful and just social and political life. Key words: Rousseau, self-love, moral psychology, Destiny. Résumé: Dans le Deuxième Discours, Rousseau présente l’idée qui mentionne que la corruption de l’humanité est due à la Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 81 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino dégénérescence de la ‘bonne’ estime de soi dans un pervers “amour propre” qui finit par étouffer le sentiment de compassion. Ainsi, dans cette œuvre ces deux catégories fondamentales pour comprendre son anthropologie, et sa philosophie morales et politique se considèrent essentiellement comme opposées. Cette opposition est très évidente aussi dans les œuvres autobiographiques tardives Rousseau Juge de Jean-Jacques et Les Rêveries du Promeneur Solitaire. Néanmoins, en Emile, il est introduit une forme non seulement pas toxique de l’amour propre, mais de plus une forme promotrice de la sociabilité humaine : l’amour propre “étendu”. Le présent travail se demande pourquoi Rousseau fait cette nouvelle distinction, et si elle contribue seulement à clarifier des idées au moins déjà implicites dans le Deuxième Discours, ou si elle ajoute substantiellement au développement de sa pensée, particulièrement en ce qui concerne sa psychologie morale. On considère surtout son fondement potentiel des notions d’auto-respect et le respect pour la valeur morale égale des autres qui seraient présents dans son œuvre. En d’autres mots, on cherche à comprendre si l’amourpropre “étendu” permet d’échapper d’un destin apparemment inéluctable de dégradation et de corruption, stimulant le potentiel d’une vie sociale et politique pacifique et juste. Mots-clés: Rousseau, Amour-propre, Psychologie morale, Destin. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 82 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino El amor de sí mismo y el amor propio en Rousseau Este trabajo busca esclarecer las razones que podrían explicar algunas variaciones que Rousseau introduce en categorías centrales de su psicología moral y filosofía política como son el amor de sí mismo y el amor propio. En particular, se contrastan las versiones de estas categorías en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres (Segundo Discurso); Rousseau, Juez de Jean-Jacques: Diálogos; y Las ensoñaciones del paseante solitario, por un lado, con las formulaciones que aparecen en Emilio, por el otro. De hecho, la concepción del amor propio que aparece en Emilio es más elaborada y compleja que la que es presentada en el resto de la obra de Rousseau.2 Se propone que la explicación de tal diferencia tiene que ver con la formación de Emilio para la vida social, lo que se traduce en la inevitabilidad del surgimiento del amor propio, lo que exige su orientación y re-significación de manera que no conduzca al vicio. Sin embargo, el peligro de que el amor propio consuma incluso al cuidadosamente aleccionado Emilio permanece siempre latente. El mismo Rousseau va a reconocer en algunos momentos que él mismo no ha sido siempre inmune a las trampas con las que el amor propio nos acecha. “El amor propio, origen de toda maldad”, dice Rousseau, Rousseau, juez de Jean-Jacques. Diálogos, trad.3 y nunca parece abandonar esta convicción, la que está 2 Este punto es notado y desarrollado en gran detalle por N. J. H. Dent en su Rousseau. An Introduction to his Psychological, Social, and Political Theory (Basil Blackwell, 1989) y también en su A Rousseau Dictionary (Basil Blackwell, 1992), 33-36. Frederick Neuhouser vincula esta versión del amor propio a la autoestima y la reciprocidad en “Feedom, Dependence and the General Will”, The Philosophical Review 102, no. 3 (Julio, 1993), 363-395. John Rawls sigue a ambos en su interpretación de Rousseau en Lectures on the History of Political Philosophy (Harvard University Press, 2007), 191-250, al menos en parte, porque estas lecturas hacen de Rousseau un pensador más afín a sus propias ideas. 3 Jean-Jacques Rousseau, Rousseau juez de Jean-Jacques. Diálogos, trad. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 83 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino implícita desde el Discurso sobre las artes y las ciencias (Primer Discurso), y desarrollada explícitamente en el Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres (Segundo Discurso). Este vicio, como es bien sabido, surge de la corrupción del sano y natural amor de uno mismo, a través del proceso civilizatorio que induce este sentimiento puramente relativo, generando el deseo de ser más o mejores que el resto, y, crucialmente, de ser reconocido como tal.4 La consecuencia es un prurito por ejercer dominio sobre los demás, a nivel ya sea personal o político, dado que se adquiere un sentido de superioridad que supuestamente ameritaría estar por encima de los otros. En cambio, “la sensibilidad positiva deriva de inmediato del amor a sí mismo. Es muy natural que aquel que se ama trate de ampliar su ser y sus goces, y de apropiarse con aplicación de lo que concibe como un bien para sí mismo: esto no es más que un puro asunto de sentimientos donde la reflexión no entra para nada”.5 En efecto, el amor de sí mismo es la fuente de toda la virtud: “La bondad, la compasión, la generosidad, estas primitivas inclinaciones de la naturaleza, […] no son más que emanaciones del amor a sí mismo”.6 Es en parte la intervención de la razón y el llamado proceso “civilizatorio” lo que tiende a desviar esta “emanación” natural corrompiendo el sano amor de sí, tornándolo en un tóxico amor propio al hacernos conscientes de la distancia entre ser y ser, ahogando la “inclinación primitiva” hacia la identificación entre persona y persona que se manifiesta en estas virtudes naturales. Manuel Arranz (Pre-Textos, 2015), 201. 4 Un excelente análisis de la relación entre el amor de sí y el amor propio se encuentra en Vera Waksman, El Laberinto de la Libertad: Política, Educación y Filosofía en la Obra de Rousseau (Fondo de Cultura Económica, 2016). 5 222 Jean-Jacques Rousseau, Rousseau juez de Jean-Jacques. Diálogos, trad. 6 Ibid., 302. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 84 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino De hecho, en Rousseau juez de Jean-Jacques, Rousseau desarrolla estas ideas, ahora aplicadas a su propia persona. Así, refiriéndose a sí mismo en tercera persona, se describe como ejemplarmente libre del vicio del amor propio, “gustándose [a sí mismo] sin compararse con nadie, está tan poco inclinado a la vanidad como a la modestia, satisfecho consigo mismo, no persigue tener un lugar entre los hombres, y estoy seguro que en su vida nunca se le ocurrió compararse con otro para saber quién era más grande o quién más pequeño”.7 Rousseau (o “JeanJacques”) se ha mantenido mayormente al margen de este proceso civilizatorio corruptor ya que “es tal y cual lo ha hecho la naturaleza: la educación sólo lo ha modificado un poco”,8 y por lo tanto en él “el amor propio no prevalece y […] no va a buscar la felicidad lejos de sí”.9 Los ejercicios de introspección que Rousseau lleva a cabo en sus Diálogos (en los que “Rousseau” juzga a “Jean-Jacques”) son para él un medio para descubrir lo que la naturaleza ha definido como propio para el ser humano pues “era necesario que un hombre se retratara a sí mismo para poder mostrarnos al hombre primitivo”,10 es decir, las inclinaciones puras, impolutas por relaciones sociales y ejercicios torcidos de la razón y la civilización que las han desviado. Tanto es así que el “Francés” que dialoga con “Rousseau” concluye que no hay “lugar a dudas de que uno [el hombre natural] fuera también el otro [“Jean-Jacques”]”.11 En este juego introspectivo en el que “Rousseau” analiza el carácter de “Jean-Jacques” se entiende que 7 Ibid., 212. 8 Ibid., 214. 9 Ibid., 278. 10 Ibid., 397. 11 Ibid., 398. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 85 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino el “amor de sí mismo” se desdobla, de tal forma que es posible amarse a uno mismo desde “fuera” como si evaluar el verdadero valor de cada cual requiere esta mirada propia, pero externa, de la vida interna.12 “Rousseau” dice de “Jean-Jacques”: “Él me dijo cien veces que se habría consolado de la injusticia pública si hubiese encontrado un solo corazón de hombre que se confiase al suyo, fuera consciente de sus penas y las lamentase; la estima franca e incondicional de un solo hombre lo habría resarcido del desprecio de todos los demás. Yo [“Rousseau”] puedo proporcionarle [a “él”, “Jean-Jacques”] ese resarcimiento y se lo he prometido.”13 En este sentido, la estima de “Rousseau” hacia “Jean-Jacques” es efectivamente autoestima que él se ha “prometido” a sí mismo, autoestima que es “la fuente de todos sus consuelos”.14 Ese “corazón de hombre que se confía al suyo”, es el suyo, que expresa un sano amor de uno mismo, una de cuyas manifestaciones es la autoestima. En estos pasajes de Diálogos, pareciera que el amor de sí mismo bastara para promover la “emanación” de los buenos sentimientos hacia los demás, y, también, sostener un justificado sentido de autoestima, tal como aparece en los más conocidos pasajes al respecto en el Discurso sobre el origen de la desigualdad (1755). Esto además en un texto (Diálogos) cargado de reclamos por la injusticia y el maltrato del que ha sido objeto, al punto de denotar amargura y resentimiento. Paradojalmente, es un texto que intenta demostrar que “Jean-Jacques” es el menos resentido de los 12 Un importante análisis de la influencia de Rousseau en las concepciones modernas del self (el “yo”) se encuentra en Charles Taylor, Fuentes del Yo: La construcción de la identidad moderna, trad. Ana Lizón (Paidós, 2006), 400-413. 13 416. Jean-Jacques Rousseau, Rousseau juez de Jean-Jacques. Diálogos, trad. 14 Ibid., 347. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 86 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino hombres ya que no le interesan las opiniones de los demás, y que sin embargo contiene continuas recriminaciones respecto de la injusticia y la mala intención de los dichos y actos de otros, muchos de los cuales en algún momento fueron sus amistades y colaboradores. Hay implícito en Diálogos una defensa de un reclamo justo de reconocimiento que, cegados por el amor propio, otros le niegan: “¿Cómo no podéis ver”, le dice “Rousseau” al Francés, “que ese desprecio que simulan [por Jean-Jacques] no es real, que no es más que el velo bastante transparente de una estima que los desgarra y de una rabia que ocultan muy mal? La prueba es evidente. Uno no se preocupa así por las personas que desprecia”.15 Con estas palabras Rousseau acusa a sus críticos de negarle el reconocimiento de su valía, a pesar de que, no solo se lo deben, sino que además lo albergan ocultamente. Según esto, Rousseau solo estaría reclamando lo que se le debe en justa medida. Apropiando una distinción que hace Francis Fukuyama,16 se podría decir que el thymós, entendido como el deseo de reconocimiento, puede tomar formas exacerbadas, pero eso no significa que no tenga un lugar éticamente legítimo. Adaptando la sugerencia de Fukuyama, es posible distinguir entre lo que él llama la “isotimia” y la “megalotimia”, es decir, entre el deseo de ser reconocido por lo que efectivamente se merece (aun cuando esto requiera aceptar la superioridad de los logros de algunos); del deseo de ser reconocido simplemente como superior al resto (sea este reconocimiento merecido o no). Isotimia, entonces, es un sentimiento igualitario dado que exige el reconocimiento que a cada cual se le debe, aun 15 Ídem. 16 Ver Francis Fukuyama, Identidad: La Demanda de dignidad y las políticas de resentimiento, trad. Antonio García Maldonado (Planeta, 2019). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 87 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino cuando en ocasiones involucre reconocer la superioridad de los logros de algunos sobre otros, y obviamente en ámbitos diversos. Aun cuando Rousseau insiste (sin convencer demasiado) que no le importan las opiniones sobre él de sus críticos ya que los considera corruptos, conspirativos (en su contra), y llevados al despeñadero por el amor propio, eso no quiere decir que no tenga un justo reclamo a que se reconozca el valor de su obra y de su persona. Ambas cosas pueden ser ciertas, aun cuando es válido poner en cuestión, dado el tenor de Diálogos, si a Rousseau efectivamente le era indiferente la opinión de los demás. De hecho, algún tiempo después, en Las ensoñaciones del paseante solitario (1778) Rousseau admite que se siente dolido en su amor propio cuando está en presencia de quienes actúan como si despreciaran su obra y su persona, pero que ha hecho enormes esfuerzos para superar esta situación, a pesar de que, según él, nunca tuvo “mucha propensión al amor propio”.17 Es la influencia del amor propio lo que le ha hecho ser profundamente infeliz y sólo liberándose de él ha podido alcanzar algún grado de contento. “Este descubrimiento”, eso sí, “no era tan fácil de hacer como podría creerse”.18 Y es justamente establecer la adecuada frontera entre la autoestima y el amor propio lo que lo hace difícil: “La estima de uno mismo es el mayor móvil de las almas orgullosas; el amor propio, fértil en ilusiones, se disfraza y se hace pasar por esa estima”.19 Para Rousseau, la única solución posible a no dejarse llevar por esta pasión “artificial” es abandonar, en la medida de lo posible, el concurso con otros, particularmente quienes participan de 17 Jean-Jacques Rousseau, Las ensoñaciones del paseante solitario, trad. Mauro Armiño (Alianza Editorial, 2016), 173. 18 Ibid., 172. 19 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 88 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino las artes y las ciencias, y quienes ponen en riesgo inflamar su amor propio. De ahí también que se sienta profundamente dolido ante el comentario de una personaje de la obra teatral El hijo natural de Diderot, que Rousseau, creyéndose cada vez más perseguido, entiende dirigido específicamente a él: “solamente el malvado está solo”.20 Es justamente por la protección de su “pureza” moral, y según él muy a pesar suyo, que se ha visto forzado a aislarse ante la perniciosa influencia que los demás, en especial los letrados, tienen sobre su ser, quienes interfieren con su aspiración a una vida virtuosa, desinteresada y dedicada a la verdad y a la autenticidad. Sin embargo, en Emilio (1762) las cosas parecen ser distintas. En Diálogos (1772-1775) y en Ensoñaciones (1775-1778) Rousseau retoma la formulación inicial del Segundo Discurso, al proveerle un sentido exclusivamente negativo al amor propio. En cambio, en Emilio aparece un “buen amor propio”, el “amor propio extendido” que pudiese hacer el trabajo que Rousseau le había atribuido al amor de sí, “dirigido por la razón y modificado por la piedad”.21 ¿Qué es lo que provoca y exige la reformulación en Emilio? Al parecer hay algo distinto en la educación de otro que en el ejercicio introspectivo necesario para conocer la naturaleza humana, esa identificación entre el conocimiento de la naturaleza humana y el conocimiento de 20 Rousseau, Rousseau Juez de Jean-Jacques: Diálogos, 200. Rousseau ya antes había relatado su sorpresa y desazón ante el díctum de Diderot en Las Confesiones como parte del comienzo del quiebre definitivo con su antiguo amigo. Jean-Jacques Rousseau, Las Confesiones trad. Jorge Zalamea, (Editorial Océano, 1999), 416. 21 Jean-Jacques Rousseau, Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres y otros escritos, trad. Antonio Pintor Ramos (Editorial Tecnos, 1995), 235. Es bien notable que en esta formulación la razón y la piedad colaboran para orientar al individuo hacia “la humanidad y la virtud” (ídem) manifestando una relación armónica entre los componentes de la naturaleza humana. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 89 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino uno mismo, el “Conócete a ti mismo” del templo de Delfos que Rousseau cita en el “Prefacio” del Segundo Discurso.22 Aun cuando este texto no es auto-biográfico igualmente utiliza un “método” introspectivo para discernir lo que es la naturaleza humana. Efectivamente en Emilio, “el amor propio tomado en su sentido lato”23 es equivalente al amor de sí mismo. Se trata del “amor propio en sí o relativo a nosotros”24 y por ende la educación de Emilio, en su fase temprana, es decir, “hasta que pueda nacer el guía del amor propio, que es la razón”25 no debe hacer nada con el objeto de ser visto y oído por los demás, sino sólo en respuesta a lo que su naturaleza le inclina a hacer, de forma independiente del juicio de otros. En esta formulación, Rousseau pareciera solo estar utilizando la categoría amor propio (en su sentido lato) de forma intercambiable con el amor de sí mismo, y no pareciera involucrar un re-entendimiento substantivo. Más adelante, eso sí, a partir de los 15 años, el niño comienza a reconocerse como un ser moral, y por lo tanto a pensarse en su relación con otros. Es en este momento de la educación del niño que surgen los riesgos derivados del amor propio en su sentido relativo y comparativo. En este contexto se hará inevitable que las formas perversas del amor propio (el orgullo y la vanidad) nazcan en el corazón del joven “a pesar nuestro”, “sea lo que fuere que podamos hacer”.26 Estando lanzados a una existencia social, ineluctablemente aflorará el prurito por sobresalir 22 Ibid., 109. 23 Jean-Jacques Rousseau, Emilio, o de la Educación, trad. Mauro Armiño (Alianza Editorial, 1995), 111. 24 Ídem. 25 Ídem. 26 Ibid., 287. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 90 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino y ser distinguido: la vida social involucra cooperación, sí, pero también competencia, y efectivamente esta última arriesga desplazar a la primera en el esfuerzo por superar a los demás. El amor propio es una trampa que nos engaña al hacernos creer que merecemos más de lo que realmente valemos y, en sociedades corruptas donde prevalecen los vicios, todos compiten con todos en este reclamo. Sin embargo, puede haber un remedio, un “remedio en el mal”, podríamos decir, siguiendo el brillante análisis de Jean Starobinski.27 El primer sentimiento relativo es la piedad o compasión, que surge del reconocimiento de que hay otros seres que sufren como nosotros y se debe “ofrecer al joven objetos sobre los que pueda obrar la fuerza expansiva de su corazón”28 y que como resultado produce promover todas las “pasiones atractivas y dulces” e impedir que nazcan las pasiones “repugnantes y crueles”.29 Nuevamente, hasta aquí pareciera que Rousseau se mantiene dentro de la lógica del “amor de uno mismo dirigido por la razón y modificado por la piedad” del Segundo discurso. Sin embargo, en un giro un tanto inesperado, en esta etapa el amor propio toma un lugar central en la educación moral de Emilio, trucándose de mal en remedio. De hecho, se nos informa que el amor propio es un “instrumento útil, pero peligroso”.30 Es más, “los grandes hombres no se engañan sobre su superioridad, la ven, la sienten y no por ello son menos modestos […] El hombre de bien puede estar orgulloso de su virtud, porque es suya”.31 Emilio 27 Jean Starobinski, Remedio en el Mal. Crítica y Legitimación del Artificio en la Era de las Luces, trad., J. L. Arántegui (A. Machado Libros, 2000), 183-257. 28 Rousseau, Emilio, 298. 29 Ídem. 30 Ibid., 329. 31 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 91 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino tiene razón en suponer que gracias a los cuidados del tutor su forma de ser es preferible a la de los demás, pero eso no puede conducir a que concluya que su naturaleza es superior. Hay un lugar adecuado para el amor propio en la psicología moral de Emilio, una versión no inflamada y que no se traduce en el intento de imponerse sobre los demás, sino que se remite a un sentido de auto-valía que, de hecho, es requerido para considerarse como una persona digna de ser tratada con respeto: “Es menester que el amor propio del maestro deje siempre algún asidero al suyo [al del discípulo]; es menester que él pueda decirse: imagino, penetro, actúo, me instruyo”.32 En el lenguaje de Fukuyama al que hemos hecho referencia, se trataría justamente de una forma de “isotimia”.33 También, el amor propio se convierte en virtud si lo “extendemos a los demás seres,”34 de tal forma que el interés particular se generalice en interés por la especie, de la cual, por supuesto, todos somos parte. Esto indica que efectivamente el interés por la especie es también un interés (virtuoso) por nosotros mismos, y a la vez equitativo y justo.35 La “isotimia”, por ende, permite el reconocimiento recíproco que hace posible la vida social pacífica, armónica y en la que cada cual puede conciliarse con el lugar que se ha forjado en el mundo e incluso celebrarlo. En el proyecto educativo, el amor propio toma un lugar en cuanto reconocerse digno de valor, y como elemento motivacional para inducir el proceso del desarrollo moral. 32 Ibid., 334. 33 Hay ecos también de la descripción del “hombre magnánimo” en Ética Nicomáquea de Aristóteles, 1123a35 a 1125a30. 34 Rousseau, Emilio, 339. 35 Se puede reconocer una analogía con el interés general de la voluntad general en El Contrato social, pero ahora aplicada a la justicia en relación a la humanidad, y no a la comunidad política. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 92 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino Además, Emilio, a diferencia del Rousseau de los Diálogos y de Ensoñaciones, está destinado a la vida social, y por lo tanto debe cultivar un ejercicio del amor propio que permita la sociabilidad, sin que lo lleve a la corrupción. Hay hasta un cierto sentido de tragedia en esta circunstancia necesariamente social: “como [los niños y los hombres] no pueden vivir siempre solos, a duras penas lograrán vivir siempre buenos”.36 La injerencia del amor propio sobre la psicología moral parece inevitable, pero conducido por la razón y modificado por la compasión, puede tomar una forma extendida, no dañina, y favorable a la vida social. Aunque Emilio es formado para tomar cierta distancia respecto de las opiniones de los demás, igualmente busca agradar y obtener la aprobación de otros, es decir, requiere el concurso de otros para su autoestima. Pero también debe estar preparado para evitar el peligro permanente de que un amor propio tóxico se filtre a través de su autoestima como testimonia el mismo Rousseau. En conclusión, el amor propio, bien conducido y modificado, se extiende hacia la humanidad entera, generando un sentido de identidad y pertenencia que permite la vida social. En la vida solitaria del hombre37 natural del Segundo discurso, como en el aislamiento que el mismo Rousseau vive hacia el final de sus días, el amor propio no tiene lugar, porque solo conlleva degradación y sufrimiento. Tanto la reconducción del amor propio en Emilio, como su prescindencia en Rousseau, exigen enormes esfuerzos y sacrificios, subrayando el arraigo que puede alcanzar en el corazón humano. Sin embargo, nos deja la esperanza de subvertir lo que pudiera haber parecido un destino ineludible de corrupción y degeneración. 36 Rousseau, Emilio, 285. 37 Uso el masculino porque es el lenguaje de Rousseau, no el mío. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 93 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino Bibliografía Aristóteles. Ética Nicomáquea. Ética Eudemia. Traducido por Julio Pallí Bonet. Editorial Gredos, 1993. Dent, N. J. H. A Rousseau Dictionary. Basil Blackwell, 1992. Dent, N. J. H. Rousseau. An Introduction to his Psychological, Social, and Political Theory. Basil Blackwell, 1989. Fukuyama, Francis. Identidad: La Demanda de Dignidad y las Políticas de Resentimiento. Traducido por Antonio García Maldonado. Planeta, 2019. Neuhouser, Frederick. “Feedom, Dependence and the General Will”. The Philosophical Review 102, no. 3 (Julio, 1993): 363-395. Rawls, John. Lectures on the History of Political Philosophy. Harvard University Press, 2007. Rousseau, Jean-Jacques. Discurso sobre el Origen de la Desigualdad entre los Hombres y otros Escritos. Traducido por Antonio Pintor Ramos. Editorial Tecnos, 1995. Rousseau, Jean-Jacques. El Contrato Social o Principios de Derecho Político. Traducido por María José Valleverde. Editorial Tecnos, 1995. Rousseau, Jean-Jacques. Emilio, o de la Educación. Traducido por Mauro Armiño. Alianza Editorial, 1995. Rousseau, Jean-Jacques. Las Confesiones. Traducido por Jorge Zalamea. Editorial Océano, 1999. Rousseau, Jean-Jacques. Las Ensoñaciones del Paseante Solitario. Traducido por Mauro Armiño. Alianza Editorial, 2016. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 94 �El ‘buen’ amor propio: Estrategias para subvertir nuestro destino Rousseau, Jean-Jacques. Rousseau Juez de Jean-Jacques: Diálogos. Traducido por Manuel Arranz. Pre-Textos, 2015. Starobinski, Jean. Remedio en el Mal. Crítica y Legitimación del Artificio en la Era de las Luces. Traducido por J. L. Arántegui. A. Machado Libros, 2000. Taylor, Charles. Fuentes del Yo: La Construcción de la Identidad Moderna. Traducido por Ana Lizón. Paidós, 2006 Waksman, Vera. El Laberinto de la Libertad: Política, Educación y Filosofía en la Obra de Rousseau. Fondo de Cultura Económica, 2016. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 80-95 95 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau The politics of singing. A reading from Rousseau’s Letter on French Music La politique du chant. Une lecture à partir de la Lettre sur la musique française de Rousseau Carlos David García Mancilla1 Resumen: El presente escrito analiza las obras de Rousseau en las que escribe sobre música y particularmente la Carta sobre la Música Francesa. Considerando la forma en que Theodor Adorno interpreta políticamente a la música y de los propios postulados de la filosofía política de Rousseau, se proponen tres rutas a través de las cuales Rousseau hace una crítica de la cultura de su tiempo y especialmente del régimen monárquico francés al hacer una crítica a su música. Esto es, su crítica a la armonía por sobre la melodía, al espectáculo, al genio y a la matematización de la música. Se muestra, por supuesto, la manera en que estas apreciaciones negativas trascienden de lo musical hacia lo político. Además, se propone la tesis de que la música que el propio Rousseau compuso intenta salir de estos esquemas de alienación e incluso una de sus obras llega a ser una forma de posicionamiento político en contra de la esclavitud en las colonias.. 1 Universidad Nacional Autónoma de México, Cd. CDMX, México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 96 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau Palabras clave: Música, alienación, melodía, artificio, esclavitud. Abstract: This article analyzes Rousseau’s works on music, particularly the Letter on French Music. Considering the way Theodor Adorno politically interprets music and the postulates of Rousseau’s own political philosophy, three forms are proposed through which Rousseau criticizes the culture of his time, and especially the French monarchy, through the critique of its music. These are: his critique of harmony over melody, the spectacle, genius, and the mathematization of music. The manner in which these negative assessments transcend the musical to the political is of course clarified. Furthermore, it is proposed that the music Rousseau himself composed attempts to escape these patterns of alienation, and that one of his works even becomes a form of political stance against slavery in the colonies. Key words: Music, melody, alienation, artifice, slavery. Résumé: Le présent article analyse les oeuvres de Rousseau dans lesquelles il écrit sur la musique, en particulier la Lettre sur la musique française. En tenant compte de la manière dont Theodor Adorno interprète politiquement la musique et des postulats de la philosophie politique de Rousseau lui-même, trois voies sont proposées à travers lesquelles Rousseau critique la culture de son temps et en particulier le régime monarchique français en critiquant sa musique. Il s’agit de sa critique de l’harmonie au détriment de la mélodie, du spectacle, du génie et de la mathématisation de la musique. Il montre, bien sûr, comment ces appréciations négatives transcendent le domaine musical pour atteindre le domaine politique. En outre, l’article propose la thèse selon laquelle la musique composée par Rousseau lui-même tente de sortir de ces schémas d’aliénation, et l’une de ses oeuvres devient même une forme de positionnement politique contre l’esclavage dans les colonies. Mots-clés: Musique, aliénation, mélodie, artifice, esclavage. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 97 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau Introducción La música no solamente suena, sino que también es escucha. Es decir, las formas de hacer música, las estructuras o falta de estructuras con las que suena, suponen también una manera de escucharla. Así, una música atrofiada, inauténtica, fetichizada —si se me permite emplear un término ajeno a Rousseau—, habría de corresponder a una forma de escucha análoga. Pero puede ser acaso la música solamente un síntoma entre muchos de una condición cultural, de contradicciones sociales, o incluso de decadencia; o es, como podríamos proponer que lo fue para Rousseau o para Theodor Adorno —de quien tomaremos varias ideas en lo venidero—, una fuerza liberadora. Aunque también su contrario, por lo que la música no podría ser políticamente inocente y mero reflejo, sino una variable apreciable como potencia civilizatoria o herramienta de alienación. No es una apreciación aislada de la música. Desde Platón se desdeña y vanagloria cierta música por su papel en la sociedad. ¿Por qué ciertos nomoi se dice que inducen a la fortaleza o a la valentía y otros se acusan de ser apropiados para la juerga? Marrou2 argumenta que el uso estricto de las escalas para ciertos eventos o rituales acostumbró al oído ateniense a relacionar lo uno con lo otro. Una costumbre que se vuelve norma, de ahí el aparentemente inadecuado nombre de “nomoi”. Pero tal asociación no parece ser como una de tantas otras en las que, por ejemplo, se asocia una nación a su bandera o un color a una jerarquía; en las que el objeto que sirve de signo es vacío y mero indicador de otra cosa. La música parece tener algo más, una especie de contenido no tan fácil de señalar. El poema que lleva un mensaje de libertad, nacionalismo o revolución nunca adquiere una 2 Henri-Irénée Marrou, Historia de la Educación en la Antigüedad, trad. Yago Barja de Quiroga (Fondo de Cultura Económica, 1985), 137. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 98 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau fuerza comunitaria tan grande como cuando se canta. Qué hay detrás de ello, del canto, es algo que a Rousseau siempre parecía asombrarle; y ante lo cual ensaya una respuesta. Por supuesto, para Adorno la canción, desde el Lied romántico hasta aquella prefabricada, ya ha sido absorbida por la industria y puesta dentro de una lata.3 No así para Rousseau, al que todavía en su vejez le llenaban de lágrimas los ojos los recuerdos de los cantos de su tía. Sin embargo, quisiera en este texto hacer un paralelismo. Cuando Adorno y Horkheimer se trasladan a Estados Unidos, se encuentran abrumados por “el avance de la barbarie nazi, la perversión del socialismo en el estalinismo y por la asombrosa capacidad integradora y manipuladora de la cultura capitalista en la sociedad avanzada norteamericana”.4 Características de esta última plenamente visibles en la cultura del espectáculo. Particularmente Adorno dedica cuantiosos escritos a este tema y en específico a la música. Y no solamente como un producto entre otros. La música tiene una importancia política específica. Como lo señala Susanne McClary,5 Adorno nos enseñó que hay un aparato semiótico complejo dentro de las formas musicales que reproducen e intensifican, casi invisiblemente, estructuras de alienación social. En el caso de la obra de esta musicóloga, se trata de estructuras patriarcales. Y es que la música, más que cualquiera de las otras artes —y más aún aquella sin texto— parece desprenderse 3 Theodor Adorno, Disonancias. Obras completas 14, trad. Gabriel Menéndez Torrellas (Akal, 2009) 20-21. 4 Max Horkheimer y Theodor Adorno, Dialéctica de la Ilustración, trad. Juan José Sánchez (Trotta, 1998), 21. 5 Susan McClary, Feminine Endings: Music, Gender, and Sexuality (University of Minnesota Press, 2002), 24. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 99 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau de toda pretensión ideológica. Sin conocer la historia misma de la obra, ¿quién al escuchar la Sinfonía número 3 de Beethoven, por ejemplo, sabría que fue dedicada a Napoleón como revolucionario y héroe de las libertades, y después Beethoven tachó su nombre de la partitura cuando el gran Corzo se declaró emperador? ¿Quién podría decir siquiera que en esa sinfonía se menciona algo parecido al ideal republicano o al menos a la idea de libertad? Son solamente notas, sonidos bella y agradablemente ordenados. Las pretensiones del autor son secundarias y la música vale, se ejecuta y agrada, a pesar de que desconozcamos dichas pretensiones o destinatarios. Parece ser la música ajena no solamente a cualquier contenido ideológico, sino a cualquier significado. Como dice Jankelevich, la música no significa nada y, por lo tanto, lo significa todo; la podemos llenar con los más o menos arbitrarios contenidos, no hay problema, la música lo permite y no se compromete con ninguno.6 Pues parecería que se puede poner en cuestión lo que se canta o el uso que se le da a la obra; pero no a la música misma. Sin embargo, no solamente Adorno atinó en sospechar de la forma musical. Rousseau también lo hizo con la música de su tiempo. Atribuía una importancia social radical a la música y, particularmente, al canto en la acentuación de las palabras, como se deja ver en su Ensayo sobre el origen de las lenguas, en su Diccionario de música y, visiblemente, en la Carta sobre la música francesa. En otros escritos he abordado el contraste entre Rousseau y Rameau en lo que respecta a sus interpretaciones sobre la música.7 Por un lado, el músico 6 Vladimir Jankélévitch, La música y lo Inefable, trad. Rosa Rius y Ramón Andrés (Alpha Decay, 2005), 32. 7 Carlos D. García, “Rousseau y el debate sobre la música francesa”, ReAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 100 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau de la corte hace una lectura desde la matemática y la física del sonido. Interpretación que puede rastrearse hasta Pitágoras y que pasa por la larga tradición de la armonía de las esferas. Complementada por las entonces recientes investigaciones sobre las ondas sonoras y la resonancia, Rameau encuentra un fundamento que señala como natural para la música. Y que le sirve, sobre todo, para dar razón física y matemáticamente de la estructura armónica en la música. La armonía, dice Rameau —y Rousseau hace eco de esta apreciación— es la misma en todas las naciones.8 Por esa misma razón, Rameau ve en la universalidad de la armonía otra prueba de su origen natural. A pesar de que Rousseau sí considera a la armonía como una estructura musical universal, no por ello es natural. O, de otra forma señalado, la idea de naturaleza de Rameau es aquella de la física newtoniana; mientras que aquella de Rousseau es más cercana a un estado pre-cultural. Ambos teóricos de la música se confrontan en escritos, cartas, obras musicales y hasta tendencias políticas. El aparente pretexto de los cuantiosos debates era el predominio musical de la armonía sobre la melodía o lo contrario. Se comentó en el citado escrito que nunca hubo una comprensión adecuada entrambos, ya que partían de una idea de naturaleza desemejante. Sin embargo, tal idea es todavía parcial pues, a diferencia de Rameau, Rousseau era bastante consciente de esta desemejanza de fundamentos, que es hacia donde dirige su fuerte crítica a la cultura francesa de su tiempo a través de la crítica a su música. En efecto, en la Carta sobre la música francesa —que es el velli 17, no. 1 (2025): 1-14, https://www.revista.ueg.br/index.php/revelli/article/ view/16387 8 Curiosamente una secuencia cadencial de acorde de sexto grado con una cuarta aumentada que usaba mucho Rameau fue nombrada poco después como “sexta francesa”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 101 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau escrito rousseauniano que analizaré de manera central en este momento—, Rousseau encuentra, dentro de las formas musicales, indicios de lo que después se denominaría como alienación.9 Procuraré no emplear este aparato conceptual del que se sirven Adorno y McClary para hablar de la música —por mencionar a quienes ya han sido citados—, que es sin duda en muchos sentidos ajeno a Rousseau. Sin embargo, es de hacerse notar que el espíritu crítico es semejante y que, por supuesto, esta lectura tan novedosa e interesante de la música desde la crítica a la cultura que realiza Adorno, mucho antes la hizo ya Rousseau en la mencionada carta. El contexto de la Carta y la famosa Querelle en la que atizaría los ánimos de todo París, como es sabido, es la visita de la compañía de músicos italianos Les Bouffons en 1752. Nueve años antes pasaron casi desapercibidos en su visita, a pesar de llevar un repertorio semejante, incluyendo la famosa Serva Padrona de Pergolesi, que sería la obra centro de la discusión años después. Sin embargo, como señala Anacleto Ferrer,10 el inesperado cambio de gusto en esos pocos años cuenta con el ímpetu de la nueva visión estética difundida por los enciclopedistas. Con el pretexto de la música —o justo porque se trataba de música—, las nuevas ideas del Iluminismo se confrontan en este debate con el viejo régimen. Se suele considerar, como me mencionó hace un momento, que la música fue un mero subterfugio en una confrontación de posturas ideológicas que habría de servir de crisol para la misma revolución. Sin embargo, como se espera poder demostrar, no era este el caso. Es sumamente interesante cómo la Carla sobre la Música francesa —un 9 Jean-Jaques Rousseau, Escritos Sobre Música, trad. Anacleto Ferrer y Manuel Hamerlinck (Universitat de Valencia, 2007), 179-181. 10 Ibid., 27. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 102 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau texto no muy socorrido por quienes estudian a Rousseau— es también un escrito polémico de posturas ideológicas; de confrontación directa con el antiguo régimen a través de las formas musicales y no sólo con el pretexto de las mismas. Así, podrían proponerse, al menos, tres formas de alienación de la música que señala Rousseau propias de la música francesa: el predominio de la armonía sobre la melodía; el espectáculo y la figura del genio; y el predominio de la explicación científica y matemática. A estas tres rutas críticas las atraviesa el problema de la lengua y su acentuación. Temáticas que aborda de manera mucho más pormenorizadamente en el segundo Ensayo y en varias de las entradas del Diccionario. Por lo que, sin tratar estas obras de manera específica, se harán algunas referencias de las mismas. El predominio de la armonía En líneas más arriba, se señalaba la razón del debate entre Rameau y Rousseau en la consideración del origen de la música en la armonía o la melodía. Por supuesto, el primer problema es aclarar lo que se entienda por origen. En cierto sentido, ninguna música ha surgido de la armonía. Prueba de ello, diría Rousseau, es la innumerable variedad de cantos y danzas en todos los rincones de la Tierra y en grupos humanos que desconocen por completo el uso de la armonía. Los griegos la desconocían y su lengua era sonora, acentuada y, podría decirse, genuina; muy adecuada para la música. Los franceses la conocen —y de hecho Rameau consolida teóricamente la estructura tonal de la música— y, según concluirá Rousseau en la Carta, ni siquiera tienen música.11 11 Ibid., 216. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 103 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau La posición de Rameau acerca del origen de la música en la armonía se centra en el fenómeno del cuerpo sonoro, que genera los armónicos con los que se construirán las triadas de acordes y, dentro de ellos, las notas con las que se elaboran las melodías. Es decir, los sonidos de la horizontalidad de la melodía son un subproducto de la verticalidad de los sonidos armónicos. Pero, considera Rousseau, esta forma de entender a la música se da a partir de la música como ya se hacía en Francia. La teoría de Rameau es, digamos, un síntoma de una forma de hacer música que apenas y se acerca a lo genuinamente musical. Rousseau considera a la armonía como una estructura artificial obtenida por medios artificiales. Ya desde la Disertación sobre la música moderna Rousseau señala la arbitrariedad de los sonidos elegidos para ser las notas de la escala.12 Ni siquiera la justificación desde la experimentación física es suficiente. Sabido es que Rameau tuvo grandes dificultades para dar razón, desde sus premisas físico-matemáticas, al menos de las escalas y acordes menores. Si hay algo originario en la música, piensa Rousseau, es en el canto, en la melodía. En su breve texto sobre el Origen de la melodía13 —después incorporado al segundo Ensayo—, Rousseau ve este origen en la acentuación expresiva del hablante. Como lo afirma Violain Anger,14 la musicalidad del lenguaje en Rousseau no es símbolo de un estado interno emotivo, sino que es el estado emotivo mismo, o al menos una parte integral de aquél. La acentuación es un signo de las pasiones y un símbolo de humanidad. En el segundo Ensayo, Rousseau aclara que es en esta acentuación en donde se da a entender 12 Ibid., 102. 13 Ibid., 219-221. 14 Violaine Anger, Sonate, que me veux-tu? (ENS Éditions, 2016), 23-25. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 104 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau la interioridad al otro. El objeto que la palabra refiere puede ser incluso secundario respecto del contenido íntimo de la palabra reflejado en su acentuación. Para explicarlo ejemplifica con la palabra “gígantos”15 que, más que definir a un personaje externo, expresa una condición anímica interna de cautela, sospecha, incluso de miedo; dependiendo de cómo se diga. Es decir, el sentido último de la palabra lo expresará su acentuación. Y es ello de lo que carece la música francesa; no tiene expresión melódica. Y no tiene melodía, piensa Rousseau, porque el francés es una lengua que ha perdido su acentuación casi por completo; es artificial, analítica e intelectual. Propia de la ciencia y de la comunicación de las ideas para todos en todas las naciones sin conmover a ninguno. La música, como una de las artes, es artificial, una imitación del acento de una lengua que, si carece de este mismo, apenas y sería música. Por eso, piensa Rousseau, no hay verdadera música francesa. Hay un sustituto, un artificio del artificio que hace las veces de música; y por ello hay un predominio de la armonía. Esta característica tiene muy diversas implicaciones de importancia. La primera de las cuales es su imposibilidad para conmover; para ser un medio de comunicación genuino como supone ser el lenguaje originario. Y, en esta medida, no hace comunidad sino que la impone. Los ejemplos que da de la música italiana y otras formas de música van en esa dirección. El recuerdo de aquel armenio que Rousseau evoca en la Carta16 o el canto de aquella niña del orfanato en Italia, mencionado en las Confesiones,17 dan 15 Jean-Jacques Rousseau, Ensayo sobre el origen de las lenguas, trad. María Teresa Poyrazian (Encuentro, 2008), 12. 16 Rousseau, Escritos sobre música, 190. 17 Jean-Jacques Rousseau, Confesiones, (W.M. Jackson, 1972), 287. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 105 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau muestra de ello. Sin conocer el mensaje, aquel extranjero se vio estremecido por la música italiana y completamente extrañado por la francesa. Algo comprendió que le llevó al estremecimiento a través de la música —mal tocada, según cuenta Rousseau— de Pergolesi y nada a través de la de Rameau. Con qué fuerza, escribe Rousseau en el segundo Ensayo, se dicen las palabras del profeta —recordemos que los rezos del Corán son todos cantados por el Imán según tradición de Mahoma— que un extranjero “se prosternaría en tierra gritando: ¡Gran profeta!”,18 sin bien conocer el mensaje. La música francesa está alienada porque es así, extranjera para cualquiera que no sea francés. Pero, más aún, es extraña o extranjera para cualquiera que no sea Rameau, el noble y aquellos del ala del “palco del Rey” durante la Querelle.19 Incluso, dice Rousseau, muchos franceses han caído en cuenta de que sí amaban la música solamente después de haber escuchado la italiana.20 La musicalidad del lenguaje viva, expresiva, genuina y natural está en el pasado hipotético que sirve a Rousseau de medio de comparación y diagnóstico. Ahora sólo tenemos el artificio de la música para complementar esa pérdida. Pero como dice Ferrer, no solamente las ciencias y las artes son medios de corrupción, sino “diques de contención contra una degeneración mayor”.21 En este sentido es en el que resulta necesario pensar a la música como fue la consigna de Rousseau y de Adorno. Rousseau veía en la música un 18 Rousseau, Ensayo sobre el origen de las lenguas, 76. 19 Durante la famosa Querelle des Bouffons, en la Ópera de París los ilustrados solían tomar los asientos de la locación llamada coin de la reine, o palco de la reina. En contraste con los músicos e intelectuales más conservadores que solían tomar los lugares contrarios y denominados de “la esquina del rey”. Por supuesto, estas posiciones contrarias en el espacio del teatro eran también contrarias en gustos artísticos y posiciones políticas. 20 Rousseau, Escritos sobre música, 190. 21 Ibid., 33. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 106 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau medio para construir genuinamente una comunidad. Y, como se decía hace un momento, si ello no es posible a través de la música, la comunidad se impone. Pues, dice Starobinski: El arte no es otra cosa sino invención de sustitutos, ´suplementos´ destinados a sustituir los privilegios de las primeras asociaciones humanas en adelante perdidas sin retorno. Cuando tales sustitutos son imperfectos no hacen sino agravar la falta a la que hubieran debido traer compensación.22 Igualmente dice Rousseau de la vox “Ópera” en su Diccionario: “cuanto menos se sabe tocar a los corazones más necesario es halagar a los oídos; y estamos obligados a buscar en la sensación el placer que el sentimiento nos rehúsa”.23 En efecto, cuando Adorno acusa a la música enlatada, las operetas y las canciones de moda de ser producto, parte y medio de la alienación, se refiere puntualmente a esas características fáciles de las formas musicales.24 Temas sencillos, repetitivos, pero con una pequeña novedad que da la impresión de individualidad acompañada con el “placer” de mostrar lo ya esperado en su repetitividad. O en términos de Rousseau, sustituyen su carencia de verdaderas bellezas musicales y melódicas con artificios cadenciosos, adornos al por mayor, trinos, armonías abigarradas y ruidosas, etc. La pérdida de la sonoridad en la lengua y de la melodía en 22 Jean Starobinski, Remedio en el mal. Crítica y legitimación del artefacto en la era de las luces, trad. J.L. Arántegui (Antonio Machado, 2000), 234. 23 Jean-Jacques Rousseau, Diccionario de música, trad. José L. de la Fuente (Akal, 2007), 309. 24 Theodor Adorno, Introducción a la Sociología de la Música, trad. Gabriel Menéndez Torrellas (Akal, 2009), 25-28. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 107 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau la música van aparejadas, dice Starobinki,25 con la pérdida de la libertad. La música francesa que Rousseau considera casi como puro ruido “hace fracasar toda comunicación de los sentimientos” y, con ello, de la misma comunidad. El espectáculo La carencia de un canto genuino en la música conduce también a la construcción de un espectáculo. Por supuesto, no ha de pensarse en la gran industria del espectáculo que aborrecía Adorno o la que conocemos hoy en día. A mediados del siglo XVIII no había sido inaugurada siquiera la primera sala de conciertos. La música se ejecutaba para círculos cerrados y reducidos de personas por lo que, de antemano, se trataba de eventos para élites. Sin embargo, la noción que aquí se considera de espectáculo es la del artificio de lo espectacular, que guarda con aquella primera noción esta misma sustitución y exaltación de placeres meramente sensoriales. Una música sin musicalidad requiere de todo tipo de artificios para agradar, varios de los cuales —específicamente los derivados de la armonía— ya se han enumerado. Y es que las armonías abigarradas, los trinos excesivos, el estruendo de cada vez más instrumentos son muy poco significativas en tanto que música, pero procuran una cierta forma de placer y satisfacción. Es como el famoso clavecín cromático que el padre Castel jamás construyó. Agrada a los ojos, dice Rousseau, sin decir nada al espíritu.26 Cuando no se puede distinguir entre piano y dolce, entre fuerte y expresivo, se hace uso de estruendos y malabares sonoros que son sensitivamente placenteros y nada más. En el habla 25 Starobinski, Remedio en el mal, 234. 26 Rousseau, Ensayo sobre el origen de las lenguas, 93-94. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 108 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau cotidiana los matices son sumamente importantes para saber, por ejemplo, si alguien habla con decisión, franqueza, ironía o desdén. Desatinar en los mismos porque la música es comandada por la armonía y lo espectacular es un yerro radical en el sentido de aquello que supone evocar. Es un vicio en la música que guarda una relación directa con el vicio de las costumbres. El matiz idóneo es la expresión “justa” de la emotividad. Una música que no sabe expresar con justeza las pasiones, sino que más bien las desborda, acusa de un mal semejante en quien las ejecuta, en quien las crea y en quien las escucha. Es, de manera importante, un medio idóneo para la reproducción de tal desmesura. El espectáculo —sobre todo aquél que es musical— es el desbordamiento de la emotividad; esa desmesura tan propia del arte que acusa Rousseau desde el primer Discurso o en la carta sobre el teatro que dirige a D´Alambert. Otra de las características de los artificios espectaculares como los describe Rousseau en la Carta de la que hablamos, es la confusión y pérdida del ritmo. La melodía y el ritmo son un complejo casi inseparable; y si la lengua no tiene melodiosidad y acento “tendrá un ritmo vago y desigual”.27 Bajo las premisas de Rousseau esto es de esperarse. Si la melodía es producto del artificio armónico y no de la naturalidad del habla, no se entiende de antemano su sentido ni melódico ni rítmico. Además, el numeroso alarido de los múltiples adornos y artilugios espectaculares rompen el tiempo, cadencioso como un río, y le desbordan como también dice Rousseau que hace el teatro sobre las pasiones. Por ello el tempo se tiene que escribir en una partitura y seguirlo de manera aislada y cada uno por su cuenta. Es imperativo entonces poner otro orden artificial: una batuta y un director; y la música se vuelve 27 Rousseau, Escritos sobre música, 182. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 109 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau jerárquica. De modo, dice Rousseau, que “en un concierto no se puede prescindir de alguien que lo marque para todos según la fantasía o comodidad de uno solo”28. Alguien mide el tiempo para todos porque el tiempo no es de todos, o no es el mismo para todos ya que no se entiende el sentido íntimo del mensaje y su acento. Una música que no es canto ya está por ello alienada. Ahora solamente alguien habla y todos le siguen en un ritmo que no es el propio sino el de alguien que se encuentra más arriba en la jerarquía; lo más propio de una sociedad en donde la jerarquía comanda hasta sobre el gusto y el ánimo. Finalmente, el espectáculo es catalizado por una figura central: el genio. Rousseau, tanto en el texto que tratamos ahora, como en otros lugares, habla de un cierto genio que es más bien una fuerza impersonal de poder atinar con precisión en la medida adecuada; más que un personaje central que marca nuevos paradigmas para el quehacer artístico o científico. Esta última figura él la considera más cercana a lo que hemos circunscrito aquí dentro de lo espectacular. Fubini observa desde el Renacimiento italiano el surgimiento de esta figura en la música con la Camerata de los Bardi. El nacimiento del público, dice el italiano, viene aparejado con el surgimiento del espectáculo;29 esto es, un músico como aquellos de la Camerata que encantan por sorprendentes; que ejecutan miles de notas velozmente, “fugas, imitaciones, dobles líneas melódicas y demás bellezas arbitrarias y de pura convención, que casi no tienen mayor mérito que la dificultad vencida”.30 En esta cita, por supuesto, Rousseau no se refiere a los Bardi 28 Ibid., 183. 29 Enrico Fubini, La estética musical desde la antigüedad hasta el siglo XX, trad. Carlos Guillermo Pérez de Aranda (Alianza Editorial, 2005), 140-143. 30 Rousseau, Escritos sobre música, 181. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 110 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau sino a los ejecutantes de su tiempo. Pero se trata de una usanza de la música que, desde el Renacimiento, gusta en hacer complejo el arte; desafiar las posibilidades técnicas y humanas; ponderar, pues, marcadamente lo artificioso y espectacular sobre lo expresivo. La figura del genio artificial —para distinguirle de aquél de la “justa medida”— desde esta perspectiva es sumamente alienante. No solamente es una sola voz la que se expresa e impone paradigmas. Si una obra casi nadie la puede componer, casi nadie la puede ejecutar y —quizás por eso mismo— casi nadie plenamente comprender, ¿qué queda del habla comunitaria originaria? Lo que logra el genio es la institucionalización del gusto; la solidificación de la artificialidad. En efecto, hacer difícil lo que no lo es o que no está hecho para ser más difícil y exclusivo es una perversión de ese hacer, de esa arte. El predominio de la matemática El contraste que hace Rousseau con la música italiana no solamente radica en la mayor musicalidad que ve en esta lengua por encima de otras lenguas europeas y, sobre todo, del francés. La música en Italia, como pudo apreciar en su tiempo laborando en ese Venecia, es mucho más “popular”. Se enseña en las escuelas y hasta en los orfanatos; se ejecuta en las calles y es cotidiana. Sea por el carácter propio del italiano —como se sostiene en la tesis rousseauniana— o por otras razones, la música italiana le parece más genuina. El uso que esa música hace de la armonía es moderado o, más bien, idóneo para resaltar su expresividad.31 Sin embargo, en su 31 Rousseau narra una experiencia con la música francesa que le resultó significativa a este respecto. Felice, el hijo del director de los Bouffons, acompañó en clavecín la obra. Fuese por facilidad, falta de experiencia o por propio genio, “no rellenaba casi nunca los acordes, suprimía muchos sonidos y muy a Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 111 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau crítica a la música francesa en la Carta —llena de vituperios a su lengua como la causa de su decrepitud—, se encuentra constantemente una crítica, más bien, al ímpetu de dominio de lo que podríamos denominar como la razón instrumental. La muy antigua relación entre la música y la matemática ha generado, por largo tiempo, una división en la música. Por un lado, aquella música inteligible del mito de Er que llega hasta la música de las Esferas pasando por el quadrivium. Concepciones de la música regidas por las relaciones matemáticas sin siquiera considerar el agrado del que son ocasión los sonidos. Por el otro, la música realmente audible que Platón legisla en el tercer libro de su República y que se pierde en la medida en que los antiguos, como dice D´Alambert, no nos han dejado vestigios de su arte más allá de meras narraciones que parecen fantasías.32 Rameau, por así decirlo, baja la música de los cielos al consolidar la justificación física y matemática de los sonidos de las escalas y en la construcción de los acordes. Es la racionalización del mito aplicado a la música. Y en esta racionalización todo se explica, ordena y legisla. Hasta la expresión. Aunque el destinatario primordial de los vituperios de Rousseau es Rameau, resulta este músico, más bien, una figura emblemática de un proceder epocal de dominio e instrumentalización de la naturaleza que Rousseau ve con suma claridad no solamente en la música. Pero esta idea ha sido abordada con bastante frecuencia en una amplia literatura de crítica al proyecto iluminista y a menudo solamente empleaba dos dedos, de los cuales uno casi siempre tocaba la octava del bajo”. Rousseau se expresa sorprendido diciendo “¡La armonía completa produce menos efecto que la armonía mutilada! (…) Con menos sonidos hacen más armonía”. Ibid., 199. 32 Jean D´Alambert, Discours préliminare de l´Encyclopédie, (Armand Colin, 1894), 84. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 112 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau los esquemas modernos en general. Lo que hace Rousseau en esta carta es mostrarlo y, en cierta medida, desenmascararlo, en el pequeño pero íntimo ámbito de la música. Como ese hombre del que habla en el Emilio que siendo un artificio cultural andante busca de nuevo ser natural y acaba siendo nada.33 La música en Francia se ha perdido en el artificio de su lengua, de sus artes y de sus ciencias; y se le busca de nuevo a través de más artificios. Pero más allá de la lengua, lo que puede notarse en los argumentos de Rousseau es cómo, a través del dominio matemático, experimental y técnico de los sonidos, se intenta reconstruir aquello originario que ha sido destazado en el proceso. Y al hacerlo, Rousseau descubre su mentira bajo el juicio lapidario de que esa música no expresa nada. Y al no conmover, impone. Rousseau emplea el ejemplo de la ópera de Lully, Armida, en el monólogo del segundo acto. Pasaje que el mismo Rameau habría de elogiar como un “ejemplo de modulación exacta y muy bien ligada”.34 En la escena, Armida se abalanza furiosa para apuñalar a su enemigo, pero vacila al verlo y deja caer el cuchillo, estremecida. La escena es de una tensión emotiva apreciable. El poeta mismo, añade Rousseau, da todos los medios al músico para hacer una construcción dramática memorable. Sin embargo, dice, “no han sido captadas ni una sola vez por éste” y el monólogo acaba “sin haber puesto ni una sola vez en la declamación de la actriz la menor inflexión extraordinaria que diera fe de la agitación de su alma, sin haber dado la menor expresión a la armonía”.35 Y la obra acaba, musicalmente, con los mismos sonidos con los que inicia, como si no hubiera sucedido ni cambiado nada. 33 Jean-Jacques Rousseau, Emilio, trad. Ricardo Viñas (El Aleph, 2000), 13. 34 Rousseau, Escritos sobre música, 210. 35 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 113 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau En El Origen de la Melodía, Rousseau vuelve sobre ello preguntando: “¿Existe algún hombre en el mundo lo suficientemente desprovisto de sentimiento para decir cosas apasionadas sin jamás suavizar ni intensificar la voz?”36 Rameau lleva a la música a un cenit teórico y con ello, la música francesa, a juicio de Rousseau, tiene todo ya calculado y catalogado. En lugar de melodía, tienen proporciones y medidas. Sin embargo, es notoria la mentira, o esa sustitución de la razón instrumental sobre la expresión natural. En el predominio de la armonía en la música, lo que acusa Rousseau es la domesticación del ánimo a través de la medida, la proporción y la racionalización matemática. Así dice: No pensemos que con proporciones y cifras se nos explica el poder que tiene la música sobre las pasiones. Todas estas explicaciones no son más que un galimatías y sólo producirán incrédulos, porque la experiencia las desmiente sin cesar y porque no es posible descubrirles ninguna clase de relación con la naturaleza del hombre.37 Sin embargo, como dice Rousseau más arriba en el Origen de la Melodía, cuando la música ya no puede conmover, tiene que intentar convencer;38 como sucedió en Grecia al cambiar el canto a los héroes por el canto a los tiranos y, en última instancia, si no convence se ha de imponer. 36 Ibid., 226 37 Ibid., 233. 38 Ibid., 228. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 114 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau Rousseau y la “chanson nègre” Después de recorrer las críticas a la música francesa del ginebrino, es obligada la pregunta sobre la medida en que las propias producciones musicales rousseaunianas secundan sus teorías y críticas sobre la música. Le Devin du Village, por ejemplo, fue una obra ejecutada al menos unas cuatrocientas veces en los decenios siguientes a su composición en Francia y otros países. A pesar de su desdén por esta lengua, Rousseau escribe la ópera en francés al igual que la mayor parte de sus demás obras. La estructura de la obra es semejante a varias óperas de la época y no prescinde, por supuesto, de un acompañamiento armónico. Alves de Paiva39 defiende una continuidad entre las obras musicales de Rousseau con las críticas que él mismo hace a la música de su tiempo. Tanto el Devin como el Pigmalión —así como aquella canción, Ranzdes-Vaches, que haría llorar de nostalgia a los soldados suizos,40— tienen como tema central a la pérdida y los recuerdos de tiempo pasados. Su lamento, dice Alves de Paiva, “reclama una sencillez perdida, de la que sólo se pueden encontrar ejemplos en el pasado o en el campo, en los pueblos campesinos y en las aldeas alejadas de la ciudad”.41 Además, las temáticas en el Devin du Village son 39 Wilson Alves de Paiva y Geraldo Márcio da Silva, “Do grito à música: a problemática musical em Rousseau em relação aos seus contemporáneos”, Revista Illuminus 1, no. 1 (2024): 9, https://periodicoseletronicos.ufma.br/index. php/iluminus/article/view/23640/12630 40 Melodía pastoril popular de Suiza a la que Rousseau incluso dedica un artículo en su Diccionario de música en donde dice: “Tiene un encanto indescriptible para los suizos hasta el punto de que está prohibido tocarla entre los soldados suizos al servicio extranjero, porque provoca tal nostalgia que muchos de ellos caen enfermos o incluso desertan para volver a su patria”. Esta melodía es, para Rousseau, un ejemplo paradigmático del canto de emotividad genuina que, además, evoca la pérdida de la patria originaria. 41 Alves de Paiva, “Do grito à música”, 14. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 115 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau simples y de costumbres sencillas; algunas casas, árboles, una fuente en medio “que nos recuerda el pozo o la hoguera de los tiempos dorados” como los señala Rousseau en el segundo Ensayo; la armonía es reducida y nunca arrebata el protagonismo del canto. En particular el Devin, defiende Alves de Paiva, es una obra, en su temática y elementos, más italiana que francesa. Y el uso del francés en lugar del italiano se debe, entre otras cosas, piensa Alves de Paiva, al constante impulso pedagógico de Rousseau de educar al pueblo francés. Sin embargo, a lo largo del texto hemos apuntalado ciertas críticas de la teoría musical de Rousseau a las que difícilmente podrían escapar muchas de sus obras. Sobre todo, por repetir invariablemente muchos de los esquemas básicos de la alienación en la música que se plantearon más arriba. Es decir, las obras seguían teniendo un público selecto, pero no por ello escapaban a la dinámica del espectáculo y el teatro; y por la artificialidad que representa la música dentro de la institución de las Bellas Artes en contraste con los cantos populares como la ya citada canción Ranz-des-Vaches. En este sentido, es de importancia e interés la consideración de la no tan conocida Chanson Nègre de Rousseau, que compuso a partir de un poema original en creole proveniente de la isla de Santo Domingo, hoy Haití. La canción es parte de la que quizás sea la última obra de Rousseau, las Consolations des Misères de ma Vie. Un conjunto de airs, romanzas y dúos. Según un pormenorizado e interesante artículo de Claude Dauphin, la canción fue originariamente compuesta en 1754 por un criollo habitante de Santo Domingo llamado Duvivier de la Mahautière y cantada con una melodía frecuentemente socorrida y popularizada con el título de Que ne suis-je Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 116 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau la fougère.42 Pero la canción de Duvivier, titulada Lisette quitté la plaine, es, según Dauphin, una parodia del Devin du Village de Rousseau pero con un personaje negro. Se debe aclarar que las parodias a las que Dauphin se refiere, no necesariamente son reelaboraciones burlescas, sino obras más breves que retomaban ciertas características importantes del original con adaptaciones populares y locales. En aquellos años fue muy popular en Santo Domingo el Devin de Rousseau, y muy frecuentes sus parodias. Por lo que Dauphin puede asegurar que la historia de Lisette la pensó Duvivier teniendo en mente al Devin du Village veinticinco años antes de que el poema llegara de vuelta a Rousseau. Dauphin arroja dos intrépidas tesis tras estos hechos: Este poema en creole da oportunidad a Rousseau para demostrar hasta qué punto la melodía emana de la lengua; y que Rousseau hace uso de la música para manifestar su oposición política ante la esclavitud en las Antillas. El ginebrino seguramente reconoció en la historia en creole a su Colin que ha perdido a Colette. Pero, más allá de la referencia personal, reconoce esa métrica tan propia del creole y de los ritmos antillanos en compases compuestos heredados de la lengua a la música o, más bien, diríamos con Rousseau, unidos originariamente. En efecto, como dice Dauphin, el ritmo de la melodía con que Rousseau acompaña al poema “esconde una métrica de cinco tiempos en una métrica ternaria”.43 Un compás compuesto y característico también de mucha de la música antillana. Es la versión de Rousseau de la lengua siendo 42 Claude Dauphin, “Rousseau, compositor antillano: la ´chanson nègre´ de las consolaciones,” en Rousseau: música y lenguaje, ed. Anacleto Ferrer (Universitat de València, 2010), 181. 43 Ibid., 181-182. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 117 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau musical y la música emanando de la fuente originaria y ancestral. Pero hay mucho más en esta canción. Rousseau prefiere llamarla Chanson nègre a conservar el título original de Lisette. En efecto, bien podría decirse que narra simplemente una historia de pérdida del amor como lo hace el mismo Devin o cuantiosas otras canciones y óperas. Pero el personaje que canta hace de esta canción especialmente representativa de un pueblo como para haberse popularizado en Santo Domingo como lo hizo en aquellos años; y hace a Rousseau retomarla como para volverla heraldo de su rotundo rechazo a la esclavitud a partir, se diría, de la conmiseración. El Colin que canta es un negro de Santo Domingo que trabaja en los campos de caña. Es decir, se trata sin duda de un esclavo. Y su amor perdido una mujer que ha partido a la ciudad. Presumiblemente también una esclava negra que fue llevada a la ciudad; es decir, una despedida fuera de su voluntad. A diferencia del Colin del Devin de Village, que partió lejos de Colette seducido por el lujo. Tanto las referencias directas hacia la obra musical de Rousseau en el poema a Lisette, como las implicaciones de los personajes, llevan a Dauphin a proponer que esta obra de Rousseau es una especie de manifiesto en contra de la esclavitud. Sostiene aún más su tesis a partir de la clara semejanza que tiene la Chanson nègre con el himno de Goudimel, Ainsi qu’on oit le cerf bruire; obra con una fuerte carga político-religiosa como símbolo de las atrocidades tras la noche de San Bartolomé. Rousseau, dice Dauphin, “pone la música al servicio de su estrategia habitual para abordar cuestiones políticas sensibles.”44 En la Chanson nègre “Rousseau desvela hasta qué punto es consciente del 44 Ibid., 187 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 118 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau drama americano y cuánto tendría que temer por su propia existencia al abordar de frente este problema”.45 No pocas veces se ha cuestionado a los ilustrados —y particularmente al autor del Origen de la Desigualdad entre los Hombres— el haber guardado silencio respecto de la violencia esclavista en América.46 Es probable, como defiende Dauphin, que abrir otro frente de crítica política en contra de la esclavitud siendo el mismo extranjero en Francia hubiese significado una mayor persecución del filósofo. Y que, por ello, la música fuese el medio que eligió para hacerlo. Sin embargo, de tomar con cierta radicalidad las propias palabras de Rousseau, podría afirmarse que no se trata la música de un mero pretexto para mandar mensajes cifrados de contenido político, sino del medio justo para hacerlo en la medida en que el lenguaje musical es el catalizador originario de la sociabilidad. Musicalizar con una historia escrita en creole, acerca de un esclavo negro, señala hacia una posición, primero, de comunidad. Aquel Colin de Santo Domingo y la Colette de Le Devin de Village se encuentran en la misma posición de pérdida. Si hay comunidad es por un lenguaje que comparta los sentimientos de manera genuina. Y en esta medida, la Chanson tiene miras hacia una comunidad transatlántica. Sin embargo, las historias son desemejantes. Ese Colin y esa Colette son esclavos. Sufren la pérdida y la despedida de una manera muy distinta a la pastora y al joven seducido por los lujos en Europa. Por ello, hacer una evidente cita del Salmo 42 de Goudimel es un posicionamiento ante aquella situación como una injusticia. En suma, dando un paso más allá de Alves de Paiva y de Dauphin, podemos afirmar que 45 Ibid., 188. 46 Algunos filósofos, por supuesto, si realizaron una clara y directa manifestación en contra de la esclavitud como es el caso de Diderot y Condorcet. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 119 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau la Chanson nègre de Rousseau es un reconocimiento de la esclavitud, de comunidad con el pueblo antillano y una afrenta a la colonia esclavista. Conclusión La música, se decía, es sonido emitido y es escucha. Las declaraciones que hace Rousseau ante la música redundan en quien la escucha. A pesar de sus evidentes desemejanzas teóricas y momentos históricos, pocos pensadores como Rousseau y Adorno han dado tanta importancia a la música como fenómeno social. Especialmente en su posibilidad única, al parecer, de reproducir nuestras estructuras sociales o renovarlas. A través de la música, Rousseau hace un diagnóstico crítico de la sociedad francesa de su tiempo. Bajo el sello de su inexpresividad e inautenticidad, da cuenta de lo que podríamos llamar un arte alienado y alienante. Un heraldo ejemplar y activo de la razón instrumental de la que Rousseau es testigo y de la que —quizás el primero de todos en hacerlo tan claramente—, advierte de sus grandes peligros. Pero más allá, junto con Alves de Paiva y Dauphin, se ha defendido que las composiciones musicales de Rousseau —que siempre se consideró más músico que filósofo u otra cosa— son un vivo ejemplo de esas críticas vueltas canto y, sobre todo, de posiciones políticas escritas con música. Quizás dar con esos datos que aclaren el casi secreto mensaje antiesclavista de Rousseau en una canción parezca un tanto arbitrario. Sin embargo, desde la estructura propia de la música —que es el tema de este escrito— no lo es. Todos los símbolos musicales que se han mencionado — desde el lenguaje, el tempo, la cita de Goudimel, hasta la evocación del mismo Devin du Village— llevan a ver en las composiciones de Rousseau en general, y en la Chanson en particular, la intencionalidad de renegar de la esclavitud, de hacer una música distinta y devolver la comunidad al canto. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 96-122 120 �La política del canto. Una lectura desde la Carta sobre la Música Francesa de Rousseau Referencias Adorno, Theodor. Disonancias. Obras completas 14. Traducido por Gabriel Menéndez Torrellas. Madrid: Akal, 2009. Adorno, Theodor. Introducción a la Sociología de la Música. Traducido por Gabriel Menéndez Torrellas. Madrid: Akal, 2009. Alves de Paiva, Wilson y Geraldo Márcio da Silva. “Do grito à música: a problemática musical em Rousseau em relação aos seus contemporáneos”. 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En Rousseau se da un tratamiento serio y riguroso a partir de un análisis de la materia en sus tiempos (Parte I) para luego proponer por su parte una notación más adecuada y que según él se apega mejor a la naturaleza de la música (Parte II). Por último (Parte III), se ofrece un análisis de la crítica que recibió el proyecto de la nueva notación y que llevaría a su subsecuente rechazo en la Academia de Ciencia. Concluyo con algunas ideas que pretenden relacionar los planteamientos de Rousseau sobre la notación musical con algunas otras de sus ideas mostrando su vena racionalista en este punto.. 1 Universidad Nacional Autónoma de México, Cd. de México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 123 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Palabras clave: Racionalismo, notación musical, historia de la música, Estética racionalista, música. Abstract: The present text exposes and analyzes the treatment that Jean-Jacques Rousseau did about the problem of a notation proper to music. Although the case of Rousseau has not been widely studied, the problem is classic al and still important nowadays in terms of semantics (relation between sign and referent) and practice (for instance for use in solfege). On Rousseau there is a real and rigorous treatment based on an analysis of the field in his time (Part I), in order to propose his own notation more accurate and, according to him, better representative of the nature of music (Part II). At last (Part III), it is stated an analysis of the critics received by the project of new notation and that would accomplish its subsequent rejection in from the Academy of Sciences. I conclude with certain ideas that aim to relate Rousseau’s statements about musical notation with other of his ideas showing his rationalist vain on this point. Key words: Rationalist, Musical notation, History of Music, Rationalist Aesthetics, Music. Résumé: Le présent texte expose et analyse le traitement que JeanJacques Rousseau fait sur le problème d’une notation adaptée à la musique. Bien que le cas de Rousseau soit peu étudié, le problème est classique et l’est encore aujourd’hui en termes sémantiques (relation entre signe et modèle) et en termes pratiques (par exemple pour l’utilité dans le solfège). Dans la partie qui concerne Rousseau on utilise un traitement sérieux et rigoureux à partir d’une analyse de la matière à son époque (Partie I) pour ensuite proposer de son côté une notation plus adaptée et selon lui plus conforme à la nature de la musique (Partie II). Finalement (Partie III), on offre une analyse de la critique qui a reçu le projet de la nouvelle notation et qui conduirait à son rejet ultérieur dans l’Académie des Sciences. L’article finit avec certaines idées qui comptent associer les démarches de Rousseau sur la notation musicale avec d’autres idées qui montrent sa disposition rationaliste dans ce point. Mots-clés: Rationalisme, Notation musicale, Histoire de la musique, Rationalité esthétique, Musique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 124 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Crítica a la notación musical tradicional Con 29 años de edad, Rousseau llega a París en 1741 con nada más que con su proyecto de música y su Narciso (una comedia) con las pretensiones de tener suerte en París frente a la Academia de Ciencia. Pero antes de exponer en qué consiste propiamente la nueva notación musical que Rousseau propuso quisiera exponer los puntos que encontraba el ginebrino como erróneos o imperfectos en la notación musical tradicional y que, en el fondo, consiste curiosamente en una toma de partido por la estética musical racionalista (Descartes, Leibniz y Rameau). Después de presentar la memoria de su Proyecto sobre los nuevos signos para la música, con una extensión de no más de veinte páginas, y de haber sido rechazado por la Academia, Rousseau trabajó durante unos meses reelaborando su texto y concluyó con un tratado de unas cien páginas dirigido esta vez al público en general como denuncia del equívoco que habían cometido los jueces en la Academia de Ciencias al rechazar su proyecto. Se trata de la Disertación sobre la música moderna donde la exposición del sistema musical de Rousseau adquiere una forma más acabada. En ambos textos me apoyaré. Rousseau se propone dos cosas, en principio, muy sencillas, y elementales: 1) anotar la música y todas sus complejidades de manera “más sencilla, más cómoda y menos difusa”,2 esto es, “más cómoda para anotar”.3 Por ejemplo, sirviéndose de su experiencia como copista, Rousseau escribe un largo artículo sobre este oficio en el 2 Jean-Jacques Rousseau, Escritos sobre música (Universitat de Valencia, 2007), 89. 3 Jean-Jacques Rousseau, Œuvres complètes V (Éditions Gallimard, 1995), 133. Esta y todas las citas del Projet son traducciones mías. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 125 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Diccionario. Al distribuir la partitura en el papel pautado, una de las cuatro reglas que da el ginebrino y que debe seguir el copista es que cuando se tienen las distintas partes de la obra se ha de buscar que cada fragmento, que cada pentagrama ajuste con el mismo de todas las demás partes y que cuando las partes exceden el número de pentagramas en el papel pautado, es preferible que se coloquen dos partes en un solo pentagrama (evitando que sea el de la parte del violín para no confundir con el doble registro) o, aún más, que se dejen pentagramas vacíos dado el caso.4 El problema de llevar a cabo esta exigencia que impone Rousseau al copista es que en Francia la cantidad de pentagramas en cada papel pautado está fijada por lo que no siempre corresponden al número de partes necesarias de la obra.5 Esto es de suma importancia pues define la labor del copista como un intermediario entre el compositor y la audiencia: “Corresponde al copista aproximar estos dos términos tanto como le sea posible, indicar con claridad todo aquello que se debe hacer para que la música ejecutada refleje fielmente en el oído del compositor lo que éste representó en su mente cuando la compuso.”6 Aunado a esto, surge el problema de la transposición que hace laboriosa la escritura de una pieza al unísono para diferentes instrumentos que no leen en la misma clave. El proceso es el siguiente: “Si se desea entonces transportar a un tono un aire compuesto en otro [tono] diferente, se trata, en primer lugar, de elevar o bajar su tónica y todas las notas uno o más grados, según el tono que se ha escogido, y, después, de armar la clave como lo exige la analogía de 4 Cf. Jean-Jacques Rousseau, Diccionario de música (Ediciones Akal, 2017), 153. 5 Cf. Rousseau, Diccionario de música, 319. 6 Ibid.,156. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 126 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical ese nuevo tono.”7 La modificación de la clave o armadura original conlleva la introducción de las alteraciones correspondientes y necesarias en la pieza no incluidas en la clave. Lo complicado de este proceso para el copista y el compositor acarrea problemas para el intérprete pues, aunque se guíe por las notas que tiene a la vista, es necesario que sus dedos hagan sonar otras completamente diferentes, y que las altere tan diferentemente como diferente sea la manera en la que la clave haya de estar armada para el tono anotado y para el tono transportado, de manera que a menudo debe hacer sostenidos donde ve bemoles, y viceversa, etcétera.8 Esto tiene que ver con el problema de los nombres de las notas y sus expresiones gráficas que más adelante explico, pero por el momento adelanto que Rousseau piensa que el intérprete ha de tener conocimiento de la armadura anotada, que es el original, aunque su partitura esté anotada con otra armadura. En el fondo, lo que deja ver este problema relacionado con el intérprete es la cuestión de expresar una misma tonalidad con diferentes armaduras, tomando por tonalidad a veces únicamente la original en la que se anota la música y otras veces también en la que se traspone. Puede que esta cuestión solo es un problema de perspectiva, es decir, si lo ves como el compositor o como el intérprete, lo cual deja ver que las inquietudes y objeciones que Rousseau plantea a la notación tradicional tienen que ver con tratar la cuestión desde dos puntos de vista entremezclados: el del compositor y el del intérprete. 7 Ibid., 427. 8 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 127 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Lámina F, Figura 2. [Notación convencional] del Diccionario de música Además, el ginebrino se propone 2) “hacer que aprender música sea tan fácil como engorroso ha sido hasta ahora […] y hacer que la práctica dependa tan sólo del hábito de los órganos, sin que pueda entrometerse la dificultad de la notación.”9 En efecto, a Rousseau mismo le había costado mucho aprender música por sí solo o con maestro a tal grado que había dudado que el problema fuese solo de sus capacidades sino más bien del mismo arte. Así, aún cuando al niño se le enseñe música por mero entretenimiento parece ser necesario aprender el lenguaje del canto antes de cantar. Fiel a su pedagogía, Rousseau quiere que el lenguaje musical se aprenda en la práctica, incluso que se le “descubra” intuitivamente en el momento mismo de cantar. No obstante esta supuesta necesidad de aprender el lenguaje musical, sus notas, sus signos y la manera de solfear, declara Rousseau: “sin prisa ninguna para enseñarle a leer la escritura, tampoco la tendré para enseñarle a leer la música. Alejemos de su cerebro cualquier atención demasiado penosa y no nos apresuremos a fijar su espíritu sobre signos convencionales.”10 Así, el problema práctico de la enseñanza reside en la naturaleza convencional de los signos, éstos impiden el ideal formativo del niño 9 Ibid., 89. 10 Jean-Jacques Rousseau, Emilio, o de la educación (Alianza Editorial, 2011), 231. El subrayado es mío. Como se sabe, la arbitrariedad-convencionalidad en Rousseau es un tema que atraviesa su obra; sus obras teóricas sobre música no serán la excepción. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 128 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical que tiene Rousseau. El niño ha de aprender en la marcha natural, aunque no por eso incontrolada, de la práctica de la mano de signos que no sean convencionales para evitar la violencia y frustración del niño al aprender un lenguaje completamente ajeno, extraño y arbitrario. Pero estos objetivos de notar la música de manera más sencilla y de que desde la misma notación musical sea más fácil aprender música, es decir, un objetivo técnico y un objetivo práctico, se encuentran con las deficiencias de la notación tradicional moderna las cuales se reducen a tres. 1) “La primera es la infinidad de signos y de sus combinaciones […] resulta que toda la dificultad reside en la observación de las reglas y para nada en la ejecución del canto”.11 Aunque parezca extravagante el que tales signos sean demasiados, Rousseau tiene las pretensiones de remediar este “vicio” de la notación tradicional. 2) “La segunda es la falta de evidencia de la especie de los intervalos cuando se expresan en la misma o en distintas claves”12 lo cual hace progresar lentamente el aprendizaje de la música en los estudiantes y la confusión en la ejecución de los músicos. Esto es interesante porque, según Rousseau, no es lo mismo solfear ut que C. Entiéndase la acción de 11 Rousseau, Escritos sobre música, 100. Cf. también Rousseau, Diccionario de música, 296 y 131. En el segundo lugar, incluso Rousseau reconoce que Rameau también señala el mismo defecto en la notación tradicional: “El señor Rameau, en su Disertación sobre los diferentes métodos de acompañamiento, ha encontrado un gran número de defectos en las cifras ya establecidas. Ha evidenciado que son demasiado numerosas y a la vez insuficientes, oscuras, equívocas; que multiplican de una forma inútil los acordes y que no muestran de ninguna forma su ligadura.” Las cifras que se critican allí corresponden a una moda francesa de colocar cifras en la partitura del bajo: “Pero en Francia está de moda sobrecargar los bajos con una confusión de cifras inútiles; se cifra todo, hasta los acordes más evidentes, y aquel que pone más cifras cree ser el más sabio.” 12 Rousseau, Escritos sobre música, 100. Cf. también Rousseau, Diccionario de música, 296. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 129 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical solfear por “entonar los sonidos, en pronunciar al mismo tiempo las sílabas de la gama que les corresponden”.13 Esto tiene que ver con el nombre de las notas en la práctica del solfeo, es decir, con la naturaleza de los nombres poniendo en cuestión la relación entre el signo y su significado, la cual no parece ser del todo evidente en la notación tradicional. También tiene que ver con la disyuntiva entre el privilegio del intervalo y el privilegio de la altura o extensión, es decir, entre la relación aritmética de dos sonidos, asequible de expresar matemáticamente en una fracción, y la simple cualidad de comparación entre dos sonidos con diferentes velocidades vibratorias. El intervalo y la altura serán definidos por Rousseau de la siguiente manera: [Intervalo:] Diferencia de un sonido a otro, entre lo grave y lo agudo; es el espacio completo que uno de los dos tendría que recorrer para llegar al unísono del otro. La diferencia que existe entre intervalo y extensión es que el intervalo está considerado como indiviso y la extensión como divisible. En el intervalo sólo se consideran los dos términos; en la extensión se suponen [sonidos] intermediarios. La extensión forma un sistema, pero el intervalo puede ser incompuesto.14 Es decir, por un lado el privilegio recaería en un aspecto cuantitativo que tiene unidades indivisibles, y por el otro en un aspecto meramente cualitativo que presenta 13 Ibid., 393. 14 Rousseau, Diccionario de música, 244. Cf. también Rousseau, Diccionario de música, 216: “ Diferencia entre dos sonidos dados que tienen intermediarios, o suma de todos los intervalos comprendidos entre los dos extremos. Así, la mayor extensión posible, o aquella que comprende a todas las demás, es la distancia que hay del más grave al más agudo, de todos los sonidos sensibles o apreciables. […] la extensión sonora musical, como la del tiempo y la de lugar, es divisible hasta el infinito.” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 130 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical un pleno divisible como condición de posibilidad para un sistema. Pero vayamos por pasos: C y A designan sonidos fijos, invariables, que siempre emiten las mismas teclas. Ut y la son otra cosa. Ut es constantemente la tónica de un modo mayor o la mediante de un tono menor. La es constantemente la tónica de un modo menor o la sexta nota de un tono mayor. De esa forma, las letras marcan los términos inmutables de las relaciones de nuestro sistema musical, y las sílabas marcan los términos homólogos de las relaciones semejantes en diversos tonos.15 Esto quiere decir que por homología, tanto ut como la, pueden ocupar el mismo lugar en la escala de acuerdo con un modo, esto es, pueden ocupar el mismo grado y por lo tanto, son el mismo sonido aunque expresando distintas relaciones. Empero, si se emplea la nomenclatura entonces cada letra designa un único sonido en todo el teclado temperado junto con sus octavas; así, una misma tecla será siempre designada, por ejemplo, por la letra C, y cuando se escriba C entonces siempre se referirá al sonido que se escucha al presionar determinada tecla. Así, para Rousseau la notación tradicional añade términos innecesarios y poco claros. Innecesarios según el principio ockhamista pluralitas non est ponenda sine necessitate ya que en el ámbito práctico se tienen dos designaciones de los sonidos, por un lado la nomenclatura y por el otro los nombres de las notas que les puso Guido d’Arezzo. Poco claros porque su uso hace que se confunda su función entre unos y otros. Por un lado, dice Rousseau, la nomenclatura señala un sonido en específico 15 Rousseau, Emilio, o De la educación, 232. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 131 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical y sus octavas en el teclado temperado y, por el otro, los nombres monosilábicos designan más bien las relaciones de los sonidos. En este último caso el problema es que un mismo nombre se ocupa para distintas relaciones, es decir, en distintos modos por lo que parece entonces que los nombres designan las teclas del teclado, en pocas palabras, no se sabe a qué se está refiriendo uno: si a la tecla y su sonido o al grado que ocupa dicho sonido en el modo el cual cambia de obra a obra. El problema práctico Rousseau lo ejemplifica así: Pregúntele a una persona que canta qué es un ut y le dirá que es el primer tono de la gama. Pregunto lo mismo a un instrumentista y le responderá que es tal posición en el diapasón de su violín o tal tecla de su clavecín. Ambos tienen razón. En cierto sentido están incluso de acuerdo y lo estarían del todo si uno no concibiera esta gama como móvil y el otro este ut como variable.16 En esto concluye este problema, nuevamente en un aspecto práctico: el solfeo. El solfeo es la última consecuencia de este “vicio” de la notación tradicional ya que es el aspecto práctico-pedagógico de la misma. Resulta interesante que Rousseau piense que cuando se solfea no 16 Rousseau, Escritos sobre música, 117. Además cf. Rousseau, Escritos sobre música, 119 “Pero limitémonos al examen de lo que ocurre en una sola clave. Se cree que la misma nota siempre ha de expresar la idea de la misma tecla y, sin embargo, esto es completamente falso. Como consecuencia de accidentes muy comunes causados por sostenidos y bemoles, ocurre en todo momento no sólo que la nota si se convierte en la tecla ut, que la nota mi se convierte en la tecla fa y al revés, sino también que una nota sostenida en la clave y sostenida por accidente sube un tono entero, convirtiendo un fa en un sol, un ut en un re, etc., y que, en cambio, por un doble bemol un mi se convierte en un re, un si en un la y así los demás. ¿dónde está entonces la precisión de nuestras ideas? ¿Cómo? ¿Veo un sol y debo tocar un la? ¿Es ésa la relación tan exacta, tan alabada, en aras de la cual se pretende sacrificar la de la modulación?”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 132 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical solo se dicen o cantan las notas que están en el papel sino que en el ínterin se aporta al espíritu una idea. Rousseau intenta precisar esa idea que adquiere el espíritu al solfear, es decir, cuál deba ser esa idea clara que el espíritu tenga cuando solfee: el sonido de la tecla o el grado que ocupa tal sonido en la escala según el modo de la obra. Rousseau optará por la idea de la relación que ocupe determinado sonido con el resto, es decir, el grado que ocupa tal sonido en la escala según el modo debe ser la idea que una nueva notación transmita al intérprete. Ut o re no son, o no deben ser, tal o cual tecla del teclado, sino tal o cual cuerda del tono. En cuanto a las teclas fijas, se expresan por las letras del alfabeto. La tecla que llamáis ut, yo la llamo C; la que llamáis re, yo la llamo D. No son signos que yo invento; se trata de signos totalmente establecidos por los que determino con absoluta claridad la fundamental de un tono.17 Y con esto, Rousseau vuelve a traer a la mesa la convencionalidad o naturalidad de los signos musicales que ya antes ha señalado con la cantidad innecesaria de signos musicales. Por último, 3) la tercera clase de vicios tiene que ver con “la extrema disparidad de los caracteres y el excesivo volumen que ocupan”18, lo cual pone en evidencia, en el otro extremo, justo la virtud que debiera satisfacer las demandas de todo lenguaje escrito y, sobre todo, en la notación musical, esto es, “expresar mucho en poco espacio”.19 17 Cf. Rousseau, Diccionario de música, 394-395. 18 Ibid., 100. 19 Ibid., 101. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 133 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Estos tres vicios de la notación musical tradicional, según Rousseau, apuntan a un mismo origen: “todos esos defectos parten de la misma fuente, a saber, del mal establecimiento de los signos y de la cantidad que fue preciso instituir para suplir la expresión limitada y mal concebida que se les había dado inicialmente.”20 Una nueva notación musical Para proponer una nueva notación musical, Rousseau identifica dos objetivos principales que ha de satisfacer, de manera que el significado o concepto que implique el signo sea el correcto transmitido precisamente. “El primero debe ser la expresión de todos los sonidos posibles; el otro, aquel de todas las duraciones diferentes tanto de los sonidos como de sus silencios correspondientes y que comprende la diferencia de movimientos [tempos].”21 Por un lado, la altura que se expresa en el pentagrama verticalmente y, por el otro, la duración expresada en el pentagrama de izquierda a derecha horizontalmente. “Además de esto, sería ventajoso que estos signos ya fuesen conocidos, para no dispersar la atención, y fáciles de representar, para que la música resulte más cómoda.”22 Esos signos serán los números. La elección de Rousseau nos llevaría a la manera en cómo se aprenden los números para determinar si no hay otros mejores, por ejemplo, las letras. El Emilio sitúa el aprendizaje de las matemáticas, específicamente de la geometría, a una edad aproximada de 12 años en la que éstas se aprenden empíricamente de la mano del tutor. Debido a que todo conocimiento comienza 20 Ídem. 21 Rousseau, Œuvre complètes V, 133. 22 Rousseau, Escritos sobre música, 101. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 134 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical en la experiencia y solo después, mucho después, se “intelectualiza”,23 los signos numéricos no son la excepción. Lo único que tiene que hacer el tutor es, dice Rousseau, no pretender “enseñar geometría a Emilio, es él quien ha de enseñármela; yo buscaré las relaciones y él las encontrará; porque yo las buscaré de forma que se las haga encontrar.”24 No obstante, aunque esto pueda significar trasladar el problema del aprendizaje de los signos musicales al de los números y a pesar de que ambos problemas aparecen en el mismo libro del Emilio, sea “el estudio que fuere, sin la idea de las cosas representadas los signos que las representan no significan nada.”25 Además del problema de la relación entre signo y concepto, está también el problema del nombre de esos mismos signos. “No resulta posible determinar de un sonido único si es un ut o un la o un re, y mientras lo oigamos por separado no resulta posible percibir en él nada que nos induzca a darle un nombre antes que otro.”26 Esto es, el nombre no ha de ser impuesto al signo musical de manera arbitraria, como parece haberlo hecho Guido al tomar algunas sílabas sacadas del himno de San Juan Bautista, sino que el nombre de cada sonido ha de derivarse de la relación misma que mantiene con otros. Ha de encontrarse un orden natural que permita llamar a los sonidos forzosamente de una manera y no de otra. Y ese orden natural al que se asiste es la derivación de las consonancias, presentes ya en Descartes y Rameau, y 23 Cf., Rousseau, Emilio, o de la educación, 190. “Como todo lo que entra en el entendimiento humano le llega por los sentidos, la primera razón del hombre es una razón sensitiva; es ella la que sirve de base a la razón intelectual”. 24 Rousseau, Emilio, o De la educación, 224. 25 Ibid., 162. 26 Rousseau, Escritos sobre música, 102. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 135 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical que se sitúa como el origen mismo de todos los sonidos de la gama anterior incluso al ordenamiento de las teclas del teclado temperado, el cual se debe a aquella y no al revés. Esto quiere decir que Rousseau pretendería derivar los nombres de un fenómeno natural en el sentido de “físico”, es decir, de la observación de la cuerda vibrante y de cómo, mediante divisiones, es posible encontrar todos los sonidos de la gama. Pero: como es imposible contar estas vibraciones, al menos de forma directa, queda demostrado que no es posible hallar en los sonidos ninguna propiedad específica que permita reconocerlos por separado, y con mayor motivo, que no hay ninguno que por preferencia merezca ser distinguido de todos los demás y servir de fundamento a las relaciones que tienen entre sí.27 Esto quiere decir, no solo que un sonido por sí mismo no tiene un nombre y que solo lo tiene en relación con otros, sino que para establecer el orden de esas relaciones ha de hallarse un sonido fundamental del cual pueda partirse. Rousseau reconoce que la elección de ese sonido es arbitraria y se ha definido con el nombre de ut cuyo sonido es “producido por un tubo abierto de dieciséis pies de longitud” y que “deja oír con bastante nitidez, además del sonido principal, otros dos sonidos más débiles, uno en la tercera mayor y otro en la quinta, a los que se han dado los nombres de mi y sol.”28 No obstante, aunque se acepta el ut como sonido fundamental debido a que en la práctica 27 Ibid., 103. 28 Ibid., 104. La derivación de las consonancias procede sea por división de la cuerda o, como lo muestra la cita, por la identificación de los armónicos que resuenan a la vez y que acompañan a otro sonido denominado fundamental. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 136 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical funciona bien, Rousseau se adelanta y reconoce que “si hubiéramos tomado como sonido fundamental ut el sonido producido por cualquier otro tubo, habríamos llegado a una progresión totalmente similar con sonidos diferentes, por lo que esta elección no deja de ser una mera convención, igual de arbitraria que la de tal o cual meridiano para determinar los grados de longitud.”29 La conclusión de lo anterior es que: el método que me ha señalado la naturaleza y que he seguido para hallar la generación de todos los sonidos usados en la música me enseña en primer lugar, no encontrar un sonido fundamental propiamente dicho, que no existe, sino a extraer de un sonido establecido por convención las mismas ventajas que éste tendría si realmente fuese fundamental, es decir, a convertirlo realmente en origen y generador de todos los demás sonidos que se usan y que sólo pueden usarse como consecuencia de ciertas relaciones determinadas que tienen con él […].30 Con ello se demuestra la relatividad de todo sonido y el carácter fundamental solo en tanto funciona como generador y origen de todos los sonidos de la gama. “Por lo tanto —explica Rousseau—, el primer objetivo que nos hemos de proponer a la hora de establecer nuestros nuevos signos es idear primero un signo que designe, con claridad y en todas las ocasiones, la cuerda fundamental que pretendemos fijar y su relación con la fundamental de comparación, es decir, con el ut natural.”31 Es decir, 29 Ibid., 105. 30 Ibid., 107. 31 Rousseau, Escritos sobre música, 109. Además Cf., Rousseau, Œuvres Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 137 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical la designación del sonido fijado como fundamental y el concepto de su relación han de poder expresarse en un solo signo. “Estas consideraciones nos llevan directamente a escoger las cifras para expresar los sonidos de la música, ya que las cifras sólo indican relaciones y porque la expresión de los sonidos no es más que la expresión de las relaciones que éstos tienen entre sí.”32 Adherido a la estética racionalista de la música, Rousseau declara que mediante su notación musical se expresa la verdadera esencia de la música, esto es, las relaciones de los sonidos, los intervalos. Además, tomando a las cifras como signos musicales, Rousseau cree devolverle a la notación moderna la virtud que tenía en otro tiempo la notación de la música griega ya que, “si los Griegos empleaban para este fin las letras de su alfabeto era sólo porque eran al mismo tiempo las cifras de su aritmética”,33 es decir, el mismo signo era elemento del alfabeto como de la aritmética por lo que cuando se “leía” se “contaba”, por decirlo así. Sin embargo, aunque Rousseau tenga esta opinión del griego en la Disertación, la abandonará en sus siguientes textos como en el Diccionario y, sobre todo, en el Ensayo sobre el origen de las lenguas. En el primer texto, Rousseau concebirá la musicalidad del griego en el sentido de un ritmo musical intrínseco a la palabra, por ejemplo, en tanto que “el movimiento y la marcha de las sílabas, y por consiguiente de los tiempos y del ritmo complètes V, 134 “ […] es suficiente que todos estos sonidos tengan expresiones relativas que les asignen a cada uno el lugar que deberían ocupar en relación con cierto sonido fundamental, previa y claramente expresado y que la relación sea fácil de conocer.” 32 Rousseau, Escritos sobre música, 109. 33 Ibid., 110. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 138 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical que resultaba de ello, eran susceptibles de aceleración y de contención, a gusto del poeta, según la expresión de las letras y el carácter de las pasiones que necesitaba expresar.”34 En el segundo texto, llevará su postura a un extremo llegando a afirmar que en tiempos de Homero no se escribía porque no había alfabeto alguno.35 Su poesía está hecha para ser cantada y así lo fue, hasta que mucho después se pasó a la escritura. Volviendo a la exposición de la notación musical propuesta por Rousseau cuyo primer objeto es expresar todos los sonidos posibles, las cifras no designarán las relaciones según la derivación directa de la gama, ya que éstos números o razones (fracciones) serían excesivamente grandes y no se prestarían para la práctica;36 sino que han de considerarse los intervalos según el grado que ocupa en la tonalidad en la que se esté tocando de tal forma que cada uno de las primeras siete cifras designa una relación doble, por un lado, con el resto los sonidos cualquiera que sean y, por el otro, con el sonido fundamental, que, como se verá, sea cual sea siempre será designado con la cifra 1. Es decir, esta relación doble designa tanto el número de grados que contiene, es decir, designa tanto el intervalo, como el grado que ocupa determinado sonido con respecto al fundamental. 34 Rousseau, Diccionario de música, 352. 35 Aunque es difícil determinar si el Ensayo es anterior o posterior al Diccionario y ubicarlo cronológicamente en el corpus rousseauniano sí es posible afirmar que la opinión que tuvo sobre el griego en el Diccionario es similar a la del Ensayo aunque con mucho menos radicalidad. Cf. sobre la cronología del Ensayo: David Medina, Jean-Jacques Rousseau. Lenguaje, música y soledad (Ediciones Destino, 1998), cap. 5 y Jacques Derrida, De la gramatología (Siglo XXI, 1977), 209-247. 36 Cf. Rousseau, Diccionario de música, Lámina C Figura 2. En ese lugar se pueden ver las razones de los principales intervalos practicables en música. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 139 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Figura 1. De la lámina F del Diccionario de música A continuación, se introduce una línea horizontal que atraviesa todas las cifras y que las enmarca como pertenecientes a una y la misma octava mientras estén sobre ella, exceptuando el último grado que corresponde a la octava y que, como designa al mismo grado con relación a la fundamental que es el mismo sonido pero siete grados debajo, entonces el siguiente 1 que cierra la octava y comienza una nueva se coloca arriba de la línea. Si se quiere pasar a la octava inferior entonces simplemente se coloca la cifra debajo de la línea. Y así, con una solo línea se abarcan al menos tres octavas, “siempre tendríamos la libertad de añadir líneas accidentales por arriba y abajo como en la música ordinaria.” Luego, para expresar la tonalidad es necesario identificar la fundamental con su nombre al margen de la línea del lado izquierdo. “Es decir, la nota escrita al margen, o clave, indica exactamente la tecla del teclado que ha de llamarse ut y por tanto ser tónica en la tonalidad mayor, mediante en la menor y fundamental en ambas.”37 Esto significan varias cosas. Primero, algo que Rousseau ya había denunciado en la notación tradicional y que ahora se ve con mayor claridad, la arbitrariedad de los nombres en la notación tradicional hace que el ut indique siempre el sonido fundamental y no el sonido de determinadas teclas, 37 Rousseau, Escritos sobre música, 123-124. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 140 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical es decir, el sonido del ut siempre puede variar según la tonalidad y no por ello va a cambiar de nombre. Segundo, para el modo menor la fundamental y la tónica no coinciden sino que la fundamental siempre será la mediante, porque si en la tonalidad mayor se toma siempre como referencia la escala de do con el fin de hacer fácilmente comprensible toda la armonía también en el modo menor ha de tomarse el ejemplo de la escala que no tenga ninguna alteración, es decir, que todos sus sonidos sean naturales (en el sentido técnico, sin alteraciones como sostenidos o bemoles) pero manteniendo la tercera y la sexta menor, es decir, con un intervalo de tono y medio. Tal es la escala de la. Así, la notación musical de Rousseau prioriza el modo mayor y lo tiene como referencia del menor. Sin embargo, aunque el modo mayor y menor corresponden a dos tipos de ordenamientos diferentes que se pueden expresar con las mismas cifras, en realidad, las relaciones son las mismas en uno y otro caso. Después, Rousseau explica la notación de las alteraciones. “El sostenido se expresa con una pequeña línea oblicua que cruza la nota subiendo de izquierda a derecha. […] el bemol se expresa con una línea similar que cruza la nota en sentido descendente.”38 Con ello la alteración es muy intuitiva dado que la línea ascendente representa medio tono más a la nota y la línea descendente medio tono abajo de la nota que lo lleva, en vez del recurso de signos instituidos arbitrariamente que no comunican con tanta facilidad su significado preciso. Esto hace que el bemol no sea necesario. Los cambios de tonalidad se expresan cerrando la primer nota del cambio entre dos barras perpendiculares indicando el nombre de la fundamental o la clave del tono 38 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 141 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical nuevo por arriba de ella y luego colocando la misma nota inmediatamente después y con la cifra que le corresponde en la nueva tonalidad fuera de las barras, “la primera cifra [la que se coloca por arriba] indica la tonalidad de la nota y la segunda sirve para encontrar su nombre.”39 Por otra parte, para la ubicación de las octavas en el teclado las letras de la A a la E designarán la octava completa de la más grave a la más agudo, la octava X designará del fa al ut más graves cuya octava es incompleta en los teclados de aquél tiempo. Lámina F, Figura 4 del Diccionario de música. Fragmento de ejemplo de aria con bajo anotados en los dos métodos de notación (de posición y por puntos) de Rousseau con su equivalente en notación tradicional “Ahora —expresa Rousseau— me queda ofrecer otro método todavía más fácil para anotar del mismo modo todos estos sonidos en una fila horizontal, sin que sean necesarios líneas ni intervalos para expresar las distintas octavas.”40 Ese método de notación consiste en la omisión 39 Ibid., 125. 40 Ibid., 140. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 142 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical de la línea horizontal y en suplirla por puntos por encima o por debajo de cada cifra si se asciende o desciende a la siguiente octava. Así, “hemos de colocar tantos puntos debajo o encima como octavas tengamos que bajar o subir.”41 Cada punto indica la entrada a una nueva octava junto con todas las siguientes cifras que ya no tienen punto y hasta que aparezca otro se cambiará de octava. La ubicación de la octava en la que se inicia a cada salto de renglón se indica con el nombre de la última nota del renglón anterior fijando la octava en la que se está en ese renglón en específico. Cada método, el “método de la posición” y el “método por puntos”, tiene ventajas distintas en la práctica aunque su aprendizaje se haga con la misma facilidad: por un lado, el primero sirve sobre todo para anotar “grandes obras de música, para la música instrumental, y sobre todo para iniciar a los estudiantes, ya que su mecánica es todavía más entendible que la otra y porque, partiendo de este método ya conocido, el otro se entiende al primer instante”;42 por otro lado, el segundo es práctico para “anotar pequeños aires, piezas sueltas, o aquellas que quisiéramos mandar a provincias, y en general para la música vocal.”43 En cuanto al segundo objetivo que toda notación musical debe cubrir, es decir, la duración de los sonidos, Rousseau emplea líneas perpendiculares o verticales para dividir los compases, a su vez, dentro de ellos la subdivisión en tiempos se logra con comas. Si no hay coma alguna quiere decir que la nota dura todo el compás pero si hay varias notas con valores irregulares entonces se emplea tantas comas como sea necesario hasta asignarle el valor correspondiente. Ésto es así para subdivisiones binarias y 41 Ibid., 141. 42 Ibid., 144. 43 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 143 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical ternarias. Para los silencios se emplea el 0 como signo que de manera intuitiva indica ya la ausencia de sonido. Lámina F, Figura 3 del Diccionario de música. Ejemplo de notación con notas de duraciones desiguales Esta forma de anotar la duración, según Rousseau, tiene como ventaja que las “notas ya no han de compararse con ningún valor externo para fijar el suyo.”44 No obstante y aunque Rousseau confunda el compás con el tempo,45 la notación tradicional también funciona así aunque con figuras de nota. Entonces, ¿cuál es la ventaja de la notación musical en cuanto a la duración? La ventaja no es otra que los signos que ha elegido el ginebrino: las comas, los puntos y las líneas. El remedio al mal de la arbitrariedad consiste precisamente en el recurso de comas, puntos y líneas, signos empleados ya en la escritura alfabética con lo que el aprendizaje de la segunda ahorra buena parte del trabajo para aprender la primera. Pero no es solo por razones didácticas la elección de estos signos sino por razones filosóficas que, ni en la Disertación y mucho menos en el Proyecto, aborda con profundidad por lo que se quedan en la mera especulación. 44 Ibid., 150. 45 Cf. Rousseau, Escritos sobre música, 147: “Por otra parte, ¿para qué esforzarse tanto por establecer signos que no sirven de nada si, con independencia de la clase del compás, casi siempre hay que añadir una palabra al principio del aire para determinar la clase y el tempo?” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 144 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Es muy verosímil que el establecimiento de la cantidad en la música estuviera en su origen relacionado con la del lenguaje, es decir, se hacía pasar más rápidamente los sonidos que expresaban sílabas breves y se hacían durar algo más los que se adaptaban a las largas. Pronto se llevaron las cosas más lejos y se estableció, a imitación de la poesía, una cierta regularidad en la duración de los sonidos, con la que se sometían a repeticiones uniformes que se decidió medir con movimientos regulares de la mano o del pie, de donde consiguientemente tomaron el nombre de compases. En este sentido queda patente la analogía entre la música y la poesía.46 Esta analogía apenas es mera especulación y no es claro de donde la pudo haber obtenido Rousseau por esos años. Empero, ya se anuncia uno de los pilares centrales en la estética que ofrecerá el Ensayo sobre el origen de las lenguas y la Carta sobre la música francesa. Por lo mientras, según Rousseau la analogía permite que los signos que indican la métrica designan no solo la división del tiempo, sino que intrínsecamente indican el ritmo y el tempo, confundiendo las tres cosas. Esta confusión dejará de serlo en posteriores textos y se justificará filosóficamente a manera de propuesta estética. Ahora bien, en cuanto al problema irresuelto de Descartes sobre el análisis de las pasiones excitadas por cada sonido,47 modo o intervalo, Rousseau dice lo siguiente desde la misma postura racionalista: “No son propiamente 46 Ibid., 145. 47 Cf. Descartes, Compendio de música, 112. “Y ahora, ciertamente, debería tratar a continuación por separado cada movimiento del alma que la Música puede excitar, y debería mostrar por qué grados, consonancias, tiempos y otras cosas semejantes deben ser excitados tales movimientos; pero esto excedería los límites de un compendio.” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 145 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical los sonidos que nos afectan, sino las relaciones que tienen entre sí, y es sólo por la elección de estas relaciones cautivadoras que una bella composición puede emocionar el corazón al tiempo que halaga el oído.”48 La radicalidad de estas palabras reside en que, aún más que Descartes o Leibniz, Rousseau podría ser tomado por más racionalista que ellos ya que la percepción mecanicista del primero y el orden inteligible del segundo49 le hacen decir que las emociones son provocadas por las relaciones de los sonidos más que por los sonidos mismos, como si lo que escucharamos no fueran sonidos, sino relaciones reguladas según un orden preciso. En segundo lugar, así como Descartes había definido cuidadosamente los límites de la música para que ésta no excitase al “deseo”, Rousseau también se previene de un posible embelesamiento del oído haciendo que la música no se quede en lo sensible sino que trascienda y llegue hasta el corazón humano. Sin embargo, Rousseau encuentra un grave problema sobre este asunto y que, paradójicamente, será a su vez una de las más grandes críticas a la estética racionalista de la música. Las relaciones de los sonidos aunque son precisas impiden trabajar fácilmente con un conjunto finito de sonidos fijos ya que las proporciones de los sonidos determinadas por la tonalidad presentan ciertas diferencias que, si alguno de esos supuestos sonidos se llega a encontrar en otra tonalidad éste puede no presentar la misma proporción por lo que, en sentido estricto, no se trata del mismo sonido aunque tenga que tocarse la misma tecla en uno y en otro caso. Por ello, para estandarizar el universo de sonidos y hacer que, de la infinita cantidad de 48 Rousseau, Escritos sobre música, 134. 49 Leibniz, Tres ensayos: El derecho y la equidad. La justicia. La sabiduría, 19. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 146 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical sonidos que pueden señalarse desde el más grave al más agudo audibles para el oído humano, pueda señalarse una cantidad finita con la cual se puede tocar, es necesario modificar las relaciones basadas en las proporciones de los sonidos que definen los intervalos para hacer practicable a la música. Esto es lo que se denomina temperamento. “Si no existiera el temperamento, en lugar de los doce sonidos que contiene la octava, se necesitarían más de sesenta para modular a todos los tonos.”50 Ahora bien, a través del temperamento para Rousseau las pasiones sí pueden ser excitadas por determinados sonidos con proporciones precisas pudiendo derivarse principios como el “que cuanto más cerca están los dos sonidos que forman un semitono, tanto más tierno y conmovedor es un pasaje”,51 o que “si la disminución llega a causar alteraciones en la armonía e introduce dureza en el canto, entonces el sentimiento se convierte en tristeza […]”.52 Sin embargo, al temperar el teclado esas proporciones se modifican arbitrariamente y es imposible decir que las pasiones se siguen excitando de la misma manera. Para Rousseau cada pasión se excita por proporciones matemáticas precisas según la derivación de los sonidos de la gama. El temperamento destruye esta cualidad musical. Y aunque parezca que esta crítica al temperamento sea una crítica a la estética racionalista, por el momento no es así, ya que Rousseau aboga por la precisión de las proporciones. Rameau había propuesto un temperamento afinado por quintas, no por terceras como quiere Rousseau, quien da dos argumentos en contra de Rameau:53 primero, 50 Rousseau, Diccionario de música, 411. 51 Rousseau, Escritos sobre música, 135. 52 Ibid., 136. 53 Cf. Rousseau, Diccionario de música, 414-415. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 147 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical porque, para el músico, la tonalidad en la que se afine un instrumento incluye sonidos que no coinciden con los de otra tonalidad, por lo que cada pieza, para hacer respetar determinadas pasiones que tiene que excitar, tendría que determinar la afinación de los instrumentos según la tonalidad de la misma lo cual es completamente absurdo y de la mínima relevancia en la práctica; segundo, porque para los constructores de instrumentos ese modo de afinar los instrumentos hace que las “terceras mayores les parecen duras y enojosas”. Sin embargo, aún en el Diccionario, Rousseau termina por plantear el problema del temperamento según la postura de Rameau como una pregunta abierta, con la ironía que lo caracteriza: “La relación de una quinta temperada según el método del señor Rameau es ésta: Esta relación satisface ciertamente al oído; pregunto, ¿será por su simplicidad?”54 Es decir, evidentemente la proporción no es simple y, sin embargo, place. ¿Por qué? Esta pregunta es imposible de responder desde una estética racionalista de la música en la que el principio de simplicidad de las proporciones fue puesto por Descartes y Rameau como lo esencial en la materia; entonces, ¿cómo la responderá Rousseau? Desde su propia estética con ayuda de un aparato conceptual muy diferente y en textos posteriores. Así pues, Rousseau ha planteado una propuesta de notación musical que responde a una perspectiva racionalista de la música basada en la representación de la simplicidad de proporciones matemáticas mediante signos igualmente simples, sencillos de dominar y asequibles en la práctica. Podríamos decir que resulta una postura que asume palmariamente el cometido racionalista y lo lleva a cabo en la práctica. 54 Ibid., 415. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 148 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical La crítica Hasta este momento y después de la exposición de la notación musical propuesta por el filósofo ginebrino, he intentado mostrar la adherencia del mismo a la estética racionalista de la música hasta llevarla a sus últimas consecuencias. La Academia de Ciencias rechazó su Proyecto sobre los nuevos signos para la música con las siguientes objeciones:55 i) a un tal “monje llamado padre Souhaity [ya] se le había ocurrido hacer la notación de la gama mediante cifras”;56 ii) “tales señores habían oído decir a los rascatripas de París que el método de ejecutar por transposición no servía para nada”,57 cuando la notación musical de Rousseau justamente facilitaba la misma; y iii), “decidieron —explica Rousseau— que mi notación era buena para la parte vocal y mala para la instrumental”.58 Con esta justificación dieron el dictamen de rechazo del Proyecto. Sin embargo, reconoce Rousseau, la única objeción sólida que pudo hacerse a mi sistema la hizo Rameau. Apenas se lo hube explicado, vio su lado débil. «Vuestros signos —me dijo— son muy buenos, dado que determinan simple y claramente los valores, dado que representan con toda nitidez las pausas y siempre muestran lo simple en lo repetido, cosas todas que la notación ordinaria no hace; pero son malos porque exigen una operación de la inteligencia 55 Cf. Medina, Jean Jacques Rousseau. Lenguaje, música y soledad, 291-296 para mayor detalle de las objeciones y del posterior replanteamiento de la propuesta en la Disertación sobre la música moderna. Cf. también Françoise Escal, “Rousseau et l’écriture musicale,” Littérature, no. 27 (Octubre de 1977) sobre algunas críticas que se le puede plantear a la notación musical tratándola como metalenguaje del lenguaje propiamente musical de la voz. 56 Jean-Jacques Rousseau, Las confesiones (Alianza Editorial, 2008), 349. 57 Ibid., 350. 58 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 149 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical que no siempre puede seguir la rapidez de ejecución. La posición de nuestras notas —añadió— se muestra a los ojos sin ayuda de esa operación. Si dos notas, una muy alta y otra muy baja, están unidas por una tirada de notas intermedias, con una simple ojeada veo la progresión de la una a la otra por grados continuos; pero en su método, para estar seguro de esa tirada es absolutamente menester deletrear todas sus cifras una tras otra; el golpe de vista no sirve de nada.» La objeción me pareció irrefutable, y la acepté al momento […]59 En efecto, el comentario de Rameau, a quien Rousseau reconocía como alguien con “gran práctica del arte”, reconocía el factor de simplicidad matemática representada en los valores de la notación del ginebrino, sin embargo, paradójicamente, esa simplicidad racional no era conveniente ni favorecía la ejecución. Por entonces, Rameau apenas había escrito el Tratado de armonía que contenía en ciernes la concepción de la música como ciencia de la simplicidad físico-matemática; Rousseau había leído este texto en sus mocedades y había propuesto su notación musical a partir de esa concepción de la música. Rousseau había querido darle una proyección pragmática a la estética racionalista después y a pesar de advertir la oscuridad del Tratado de Rameau cuando lo leía en su juventud; y eso lo había intentado por medio de algo en lo que ni Descartes, ni Leibniz, ni Rameau habían parado mientes: la notación musical.60 Rousseau reconocía el 59 Ibid., 350-351. 60 Sin embargo, en el artículo “Cifras” del Diccionario de música Rousseau expone una propuesta de Rameau que consistía en modificar las cifras ya empleadas en la notación convencional y que indiquen ahora dos cosas: “1) la armonía fundamental en los acordes perfectos, que carecen de sucesión necesaria, pero que siempre constatan el tono; 2) la sucesión armónica por la marcha regular de los dedos en los acordes disonantes.” Esta propuesta está explicada Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 150 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical valor de la estética racionalista de la música y se volvía un partidario de la misma al proponer su nueva notación. Sin embargo, justo en su intento, Rameau podía darse cuenta que tal concepción de la música puede ser perfecta teórica y filosóficamente, mas no prácticamente. Rousseau había llevado hasta sus últimas consecuencias la estética racionalista de la música, había asumido sus principios y su concepción de la música y, por último, la había llevado hasta la práctica misma, hasta el ejecutante sin quedarse solo en el teórico y el compositor. Empero, justo era a ese nivel que Rameau mismo se daba cuenta de las operaciones exageradamente laboriosas que implicaba su propia postura para la inteligencia del ejecutante. A pesar de estas objeciones y de la objeción de Rameau, Rousseau volvió a escribir su propuesta y fruto de ese esfuerzo fue la Disertación sobre la música moderna que estaba dirigida esta vez al público entero con las intenciones de mostrarle las ventajas de su propuesta e impugnar el dictamen de la Academia. Por ello, la Disertación desarrolla en sus detalles la propuesta de Rousseau buscando siempre resaltar las ventajas prácticas de su nueva notación. Pero, si la objeción de Rameau reside justo en la dificultad práctica, ¿por qué cree Rousseau que su notación musical facilita el aprendizaje de la música? De hecho, la justificación que se podría dar a la propuesta de Rousseau es que, si bien su notación musical no facilita la ejecución musical, sí busca llevar al intérprete el saber que unos pocos poseen y que es necesario tener para en el artículo, el cual concluye con una especie de defensa irónica por parte de Rousseau: “Pero con tantas razones preferentes, ¿no se necesitaron otras objeciones para hacer fracasar el método del señor Rameau? Era nuevo; estaba propuesto por un hombre superior en genio a todos sus rivales; he ahí [las causas de] su condena.” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 151 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical liberar al músico del compositor, del teórico. En plena época ilustrada en la que cada corte tenía un músico-compositor así como tenía un cocinero o servidumbre, Rousseau busca la autonomía del músico. Llevando el saber del teórico al músico, Rousseau hace del músico un compositor, al menos en potencia. El músico no compone pero al ejecutar la pieza anotada en la notación de Rousseau, es consciente de los intervalos precisos que el compositor quiso hacer sonar, es consciente de las intenciones del compositor cifradas en un lenguaje matemático. El músico es autónomo a pesar de no componer; lo es porque es consciente de los intervalos, esto es, de la verdadera naturaleza de la música que se reduce al intervalo. Solo para señalar un contraste, Rameau nunca abandonó el cobijo de los La Popliniere así como Haydn tampoco lo hizo con los Esterhazy; en cambio, así como Mozart daría la espalda unos años después al obispo Coloredo, en el momento en el que después de la puesta en escena tan exitosa de El adivino de la aldea el rey ofreció recibir a Rousseau en la corte con vistas a otorgarle una pensión, el ginebrino no aceptó reflexionando del siguiente modo: “Es verdad que perdía la pensión que, en cierto modo, me habían ofrecido; pero también me eximía del yugo que me hubiera impuesto. Adiós a la verdad, la libertad y el valor. ¿Cómo atreverse desde entonces a hablar de independencia y de desinterés? Después de recibir esa pensión, no quedaba más que adular o callarme [...]”.61 El camino que va del músico que hace arte por encargo al músico autónomo que compone lo que su genio le impulsa a componer, es decir, del músico del siglo XVI y XVII al músico de finales del siglo XVIII pasa por la “liberación teórica” de Rousseau. Por ello, la nueva notación musical de Rousseau se adhiere por completo a la estética racionalista de la música 61 Rousseau, Las confesiones, 470. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 152 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical y suscribe la concepción de este arte como ciencia. En el fondo, ese es el tema que guía toda su nueva notación musical. La música ordinaria sólo pretende mostrarnos intervalos y de alguna manera predisponer nuestros órganos por el aspecto del mayor o menor alejamiento de las notas, sin esforzarse por distinguir la especie del intervalo ni el grado del alejamiento de una forma lo suficientemente nítida como para que este conocimiento se desvincule del hábito. En cambio, para mí, el conocimiento de los intervalos, que constituye el fondo mismo de la ciencia del músico, es un tema tan importante que he creído que era mi deber convertirlo en el objeto esencial de mi método.62 La ciencia de la música, que no es otra cosa que la armonía, es decir, la teoría sobre los intervalos y sus tipos, sobre la forma de regularlos y combinarlos dando lugar a los modos, tonalidades y acordes; ¿por qué tendría el músico que aprender todo esto cuando el mismo Rousseau vivió en carne propia la dificultad de la lectura del libro de Rameau? Porque piensa que de esa manera interpretará mejor la obra siendo consciente de su estructura armónica. Digo pues —expone Rousseau— que, si el músico considera los sonidos por las mismas relaciones, producirá estos intervalos con mayor exactitud y tocará con mayor precisión que si produce sólo unos sonidos tras otros, sin más conexión o dependencia 62 Rousseau, Escritos sobre música, 114. El subrayado es mío. Sobre la influencia de Rameau en las primeras obras de Rousseau cf. también Enrico Fubini, Los enciclopedistas y la música (Universitat de Valencia, 2002), 96-98 y Robert Wokler, “Rousseau on Rameau and revolution,” en Rousseau, the Age of Enlightenment, and Their Legacies (Princeton University Press, 2012). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 153 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical que la de la posición de las notas que tiene ante la vista y de la profusión de sostenidos y de bemoles que ha de tener presente en todo momento.63 En este sentido ha de comprenderse a Rousseau cuando dice: “¿A qué ha de prestar la mayor atención el músico durante la interpretación? Sin duda a entrar en el espíritu del compositor y hacer propias sus ideas para transmitirlas con toda la fidelidad que exige el gusto de la obra.”64 Así, tanto compositor como intérprete tiene un lenguaje común mediante el cual se comunican: de uno es el código con el codifica su mensaje y del otro es la herramienta que permite descifrar, decodificar el mensaje. Conclusiones Así, toda esta propuesta no solo se adhiere a la estética racionalista sino que también ya presenta varias preocupaciones centrales en la filosofía del ginebrino. Primero, Rousseau busca hallar el punto neurálgico sea de la política, de la ética, de la botánica o, en este caso, de la música; sus principios básicos y sus reglas generales los propone no con otra intención más que hacerla comprensible para el individuo común, para el alumno que desea aprender y que, debido al complejo entramado conceptual y de leyes, muchas veces innecesarias, el filósofo ilustrado ha dificultado tanto que es imposible introducirse en el estudio de alguno de los ámbitos del saber. En realidad, el principio 63 Rousseau, Escritos sobre música, 159. Cf. también Rousseau, Escritos sobre música, 130: “En vez de empezar haciendo tocar al estudiante primero aires maquinalmente, en vez de hacerle tocar unas veces sostenidos, otras veces bemoles, sin que tenga idea de por qué lo hace, el primer afán del maestro habrá de consistir en hacerle reconocer a fondo todos los sonidos de su instrumento con relación a las distintas tonalidades en que puede emplearse.” 64 Rousseau, Escritos sobre música, 159. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 154 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical de simplicidad que opera como navaja de Ockam, ya está presente en Descartes y Rameau, solo que Rousseau lo lleva a sus últimas consecuencias prácticas dando como resultado la impracticabilidad de la música desde esta vertiente. En segundo lugar, el tema de la arbitrariedad ya está presente en su propuesta de notación de estética musical. Esta arbitrariedad-convencionalidad tiene como opuesto la naturalidad. Los signos convencionales tienen nombres arbitrarios no solo porque Guido los asignó de manera infundamentada, sino también porque el nombre no se deriva naturalmente de lo que designa, y signo y referencia están pegados sin ninguna necesidad. Al tomar los números como nombres de las notas, el nombre está intrínsecamente unido al signo facilitando al intérprete la idea del intervalo preciso de manera inmediata. Esto supone la extrapolación de un ordenamiento hallado en la matemática y llevado a la notación musical. Rousseau sabe bien que este ordenamiento es impuesto al fenómeno físico cuando reconoce que no hay algo en el sonido que indique la necesidad de llamarlo ut, por lo que el sonido fundamental es variable y depende de la tonalidad y del modo, si es mayor se toma la tónica y si es menor se toma la mediante. Sin embargo, a Rousseau no le parece que esto sea un problema ya que el ordenamiento no es del todo impuesto si se atiende a la derivación de los sonidos de la gama. Claro, esto tendrá repercusiones cuando se advierta que el temperamento transgrede este ordenamiento naturalmente derivado. Empero, por el momento Rousseau hace ver que cuando se apela a lo natural frente a lo establecido por convención o de manera arbitraria se apela a la verdadera naturaleza de la música. La música es la ciencia de las relaciones de sonidos, el conocimiento de los intervalos, la música es armonía. Cada sonido tomado por separado no puede significar nada ni fundamentar nada, solo en tanto se lo tome en relación con otro u otros es Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 155 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical como se puede crear un sistema, una ciencia denominada música. Así, la naturalidad de los signos es consecuencia de un ordenamiento que, si bien, se deriva de la experiencia, coincide a la vez con el ordenamiento matemático. Por lo tanto, puede decirse que es completamente legítimo hacer la proyección del ordenamiento matemático en la experiencia porque la derivación de la gama lo autoriza. Rousseau diferirá posteriormente con esta concepción racionalista de la música y optará por una concepción sentimental cuyos principales conceptos serán los de melodía e imitación, aunque por esta época aún no cuente con ese arsenal conceptual.65 Desde la Disertación, lo que hay es una queja sobre el temperamento el cual viola el ordenamiento perfecto y puro de la armonía. En primer lugar, el temperamento es un auténtico defecto. Es una alteración que el arte ha causado a la armonía por no haber podido hacer nada mejor. Los armónicos de una cuerda no nos dan la quinta temperada y la mecánica del temperamento introduce en la modulación tonos tan duros, por ejemplo, como el re y el sol sostenidos, que no son soportables para el oído. Por tanto, no sería una falta evitar éste, sobre todo en los caracteres de la música, los cuales, al no participar del vicio del instrumento, deberían, al menos por su significado, conservar toda la pureza de la armonía.66 El temperamento significa la violación de la armonía porque es la manipulación (arbitraria, claro está) 65 Es interesante que Julia Simon trata de articular esta versión “racionalista” de la música con la perspectiva posterior desarrollada en el Ensayo sobre el origen del lenguaje. Cf. Rousseau among the moderns: music, aesthetics and politics. 66 Rousseau, Escritos sobre música, 137. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 156 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical del ordenamiento musical, a la vez que, quizá sin que Rousseau lo advierta, demuestra la imposibilidad práctica de la estética racionalista con la exactitud matemática que ella implica. Sin embargo, Rousseau no puede admitir la renuncia al temperamento y cree firmemente que es posible un temperamento fiel a ese ordenamiento y reflejado en la notación. Este carácter pragmático con el que el ginebrino ve a la estética racionalista, colapsa en el tema del temperamento y su crítica que Rousseau hace en el Ensayo sobre el origen de las lenguas, en la cual señala que desde la filosofía el temperamento es completamente censurable, execrable, aunque en la práctica, según el Diccionario, sea necesario. Por otra parte, si lo que excita las pasiones son las relaciones exactas que estipula la armonía, con el temperamento estas relaciones dejan de tener precisión y las pasiones que se supone debiera excitar una pieza no lo hace. Llevado hasta sus últimas consecuencias, esto quiere decir que toda pieza musical está corrompida por la arbitrariedad que modifica la simplicidad de las proporciones de los sonidos. No obstante, en el Diccionario Rousseau ya reconoce que la simplicidad no puede ser el criterio para determinar la pasión que le corresponde a tal o cual proporción, si bien el artículo “Temperamento” lo plantea como pregunta abierta. Por último, el problema de la notación musical siempre ha sido y sigue siendo una cuestión que merece atención. Por supuesto, este problema se subordina al problema más general y abstracto del signo y la relación entre significante y significado. Hay una inmensa bibliografía sobre el asunto desde los estudios semióticos y de la filosofía del lenguaje; principalmente en relación con el lenguaje que emplea palabras, y a veces, con el lenguaje visual. Lo que a veces Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 157 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical parece una cuestión más bien teórica e imaginativa en la reflexión de este problema en el caso del lenguaje que emplea palabras, para la notación musical este problema se muestra urgente debido a la necesidad de anotar diferentes instrumentos y sus técnicas extendidas. En otras artes interpretativas como la danza, este problema no ha sido tan urgente como en la música y su práctica. Desde hace siglos esto representó un problema y Rousseau expuso su propuesta desde un enfoque en concreto. En conclusión hasta aquí Rousseau asume una postura racionalista que lo acerca a Rameau y otros como Leibniz y Descartes, e incluso refiere a sus obras cuando el tema cree estar suficientemente explicado allí.67 Y las ventajas de concebir la música desde la estética racionalista son suficientes para reconocer que la nueva notación musical tiene mucho que contribuir.68 Primero, la posición de los signos no varía tanto porque lo que se privilegia no es la altura sino el intervalo; segundo, las siete cifras solo cobran significado según la clave; tercero, de esta manera, la transposición solo requiere cambiar la clave y no la posición o la cifra; cuarto, los intervalos pueden diferenciarse fácilmente según sean simples o compuestos pues solo basta con una operación aritmética de suma o resta; quinto, los intervalos diferentes que impliquen las mismas teclas se entonaran o tocaran con mayor precisión 67 Cf. Rousseau, Escritos sobre música, 136. También toma de Rameau la idea de que el modo menor se deriva del mayor, aunque eso sea indemostrable en el artículo “Armonía” del Diccionario. 68 Cf. Rousseau, Escritos sobre música, 157 y ss. Además, cf. Rousseau, Oeuvres complètes V, 136. “Por este método, los mismos nombres conservan siempre las mismas notas: es decir, que el arte de solfear toda música posible consiste precisamente en conocer siete caracteres únicos e invariables que no cambian jamás ni de nombre ni de posición, tal que me parece fácil que esta multitud de transposiciones y de claves que, ingeniosamente inventadas, no son más el suplicio de los principiantes.” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 158 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical diferenciando el sonido sin temperarlo arbitrariamente; sexto, la economía de espacio y de papel pautado está asegurada; y séptimo, tanto los signos para expresar los sonidos como la duración y división del tiempo son signos ya aprehendidos sea en la matemática o en la escritura. Y así concluye Rousseau su queja a la Academia y demanda a los músicos entenderlo y rescatar las virtudes prácticas de su nueva notación musical. Referencias Derrida, Jacques. De la gramatología. 4.ª ed. Siglo XXI Editores, 1986. Descartes, René. Compendio de música. 1.ª ed. Tecnos, 1992. Escal, Françoise. “Rousseau et l’écriture musicale”. Littérature, MÉTALANGAGE(S), no. 27 (1977): 75-84. Fubini, Enrico. Los enciclopedistas y la música. 1.ª ed. Universitat de Valencia, 2002. Leibniz, Gottfried Wilhelm. Tres ensayos: El derecho y la equidad. La justicia. La sabiduría. 1.ª ed. UNAM-Instituto de Investigaciones Filosóficas, 2009. Medina, David. Jean-Jacques Rousseau: lenguaje, música y soledad, 1.ª ed. Ediciones Destino, 1998. Rousseau, Jean-Jacques. Diccionario de música. 1.ª ed. Ediciones Akal, 2007. Rousseau, Jean-Jacques. Emilio o De la educación. 1ª ed. Alianza Editorial, 2011. Rousseau, Jean-Jacques. Escritos sobre música. 1.ª ed. Universitat de Valencia, 2007. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 159 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 �Rousseau racionalista. El problema de la notación musical Rousseau, Jean-Jacques. Las confesiones. 2.ª ed. Alianza Editorial, 2008. Rousseau, Jean-Jacques. Œuvres complètes V. Écrits sur la musique la langue et le théâtre. 1.ª ed. Éditions Gallimard, 1995. Simon, Julia. Rousseau among the moderns : music, aesthetics and politics. 1.ª ed. The Pennsylvania State University Press, 2013. Wokler, Robert. Rousseau, the Age of Enlightenment, and Their Legacies. 1ª ed. Princeton University Press, 2012. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 123-160 160 �Sartre y el psicoanálisis: ¿por qué rechazó del inconsciente? Sartre and psychoanalysis: on his rejection of the unconscious? Sartre et la psychanalyse: pourquoi a-t-il rejeté de l’inconscient? Enrique G. Gallegos1 Resumen: Para el psicoanálisis, el inconsciente es una de sus categorías centrales en torno al cual Freud construyó su aparato de análisis de la psiquis humana. Sin embargo, Sartre lo rechaza. El objetivo del presente artículo es describir los argumentos en los que se apoya Sartre para refutar el inconsciente. Además de la presentación y las breves palabras finales, el artículo se divide en tres partes: en la primera situamos la obra de Sartre, para comprender cómo llega a hacer de la conciencia y los comportamientos el eje de sus preocupaciones filosóficas hasta 1943, cuando publica El ser y la nada. En la segunda, recuperamos las ideas de Sartre sobre la conciencia, la recepción de la fenomenología y el psicoanálisis. En la última parte, clarificamos el rol que juega su concepción de la conciencia, la existencia y la libertad en el rechazo del inconsciente. 1 Universidad Autónoma Metropolitana, Cd. de México, México. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 161 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Palabras clave: Literatura, existencia, libertad. conciencia, fenomenología, Abstract: For psychoanalysis, the unconscious is one of the central categories around which Freud built his apparatus for analyzing the human psyche. However, Sartre rejected it. The objective of this article is to describe the arguments Sartre uses to refute the unconscious. In addition to the introduction and brief concluding remarks, the article is divided into three parts: in the first, we situate Sartre’s work to understand how he came to make consciousness and behavior the focus of his philosophical concerns until 1943, when he published Being and Nothingness. In the second, we review Sartre’s ideas on consciousness, the reception of phenomenology and psychoanalysis. In the final part, we clarify the role that his conception of consciousness, existence, and freedom plays in his rejection of the unconscious. Key words: Literature, existence, freedom. consciousness, phenomenology, Résumé: Pour la psychanalyse, l’inconscient est une de ses catégories centrales autour duquel Freud a construit son dispositif d’analyse de la psyché humaine. Néanmoins, Sartre le rejette. Le but de cet article est de décrire les arguments sur lesquels Sartre s’appuie pour rejeter l’inconscient. En plus de la présentation et des brefs mots finaux, l’article est divisé en trois parties : dans la première on place l’oeuvre de Sartre pour comprendre la manière dont il arrive à faire de la conscience et les comportements le point central de ses préoccupations philosophiques jusqu’à 1943, quand il publie L’Être et le Néant. Dans la deuxième partie, on revient aux idées de Sartre sur la conscience, la réception de la phénoménologie et la psychanalyse. Dans la troisième partie, on clarifie le rôle qui joue sa perception de la conscience, l’existence et la liberté dans le rejet de l’inconscient. Mots-clés: Littérature, conscience, phénoménologie, existence, liberté. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 162 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Presentación La recepción del psicoanálisis en Sartre tiene varios niveles y problemas sobre los que habría que reflexionar: una cosa es tratar de comprender la relación filosófica del autor con el psicoanálisis, particularmente en El ser y la nada;2 otra es comprender los posibles usos literarios que hace del psicoanálisis en sus obras de teatro, relatos y biografías, como podrían ser La náusea,3 La infancia de un Jefe,4 Las palabras5 o El idiota de la familia;6 y otra más sería contrastar las afirmaciones que hace en sus obras filosóficas y en sus obras literarias con los contenidos de la obra de Freud. Los dos primeros puntos implican conocer la obra de Sartre y contar con algunas nociones de filosofía, literatura y psicoanálisis. En cambio, la última es más problemática porque exige un doble movimiento: conocer tanto la obra de Sartre como la de Freud. Dada la complejidad de estos problemas y temas, lo amplio de la obra de Sartre y las limitaciones espaciales de un artículo de investigación, me concentraré específicamente en una de las categorías central del psicoanálisis que Sartre controvierte: el inconsciente, no sin antes especificar algunos elementos de su literatura y ontología. Para situar la discusión que pretendo desarrollar en este artículo, convienen recordar que Sartre afirma lo siguiente: Con todo, la condición necesaria y suficiente para que una conciencia cognoscente sea conocimiento Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant. Essai d’ontologie phénoménologique (Gallimard, 2006). 3 Jean-Paul Sartre, La nausée (Gallimard, 2011). 4 Jean-Paul Sartre, Le mur (Gallimard, 2012). 5 Jean-Paul Sartre, Les mots (Gallimard, 2011). 6 Jean-Paul Sartre, El idiota de la familia. Gustavo Flaubert desde 1821 a 1857 (Editorial Tiempo Contemporáneo, 1975). 2 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 163 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? de su objeto es que sea conciencia de sí misma como siendo ese conocimiento […] una conciencia ignorante de sí misma, una conciencia inconsciente, lo que es absurdo.7 En el párrafo citado el autor afirma que es imposible que exista una conciencia inconsciente. Que se afirme tal cosa, sostiene Sartre, es absurdo. ¿Cuáles son los argumentos en los que se apoya Sartre para sostener que es absurdo que existe una cosa como el inconsciente, tal y como lo postula el psicoanálisis? El psicoanálisis examina muchos otros temas relacionadas con esa problemática: las configuraciones dinámicas del aparato psíquico, las neurosis, la evolución psicosexual, el complejo de Edipo, etc., que también podrían ser analizados en la obra de Sartre e indagar sus posible recepción, uso y crítica. En este artículo trataré de responder de manera puntual a la pregunta antes planteada, es decir: ¿Por qué objeta la existencia del inconsciente? Es conocido que la partición de Freud del aparato psíquico en consciente, preconsciente e inconsciente fue preliminar,8 pues después introducirá lo que conoce como la segunda tópica: Yo, Ello y Super-Yo.9 Aunque ese refinamiento categorial en la topología freudiana resulta importante, desde el punto de vista de la filosofía de Sartre se les puede adscribir al mismo problema, es decir, el rechazo de Sartre a cualquier idea de una fuerza, pulsión, energía, Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 18. Las páginas que aparece en los paréntesis son de la edición francesa de la obra de Sartre citada; las páginas de donde se toman las traducciones al español aparecen en corchetes. 8 Élizabeth Roudinesco, Filósofos en la tormenta, (Fondo de Cultura Económica, 2009). 9 Sigmund Freud, Obras completas, volumen XIX, trad. José Etcheverry (Amorrortu, 2011). 7 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 164 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? noúmeno, que la misma conciencia ignore, desconozca o sea inconsciente; rechazo que también aplica a la segunda tópica. Aclaro que no estoy afirmando que Freud se equivoque ni que Sartre acierte. Lo que importa, más bien, es comprender, en el espacio de este artículo, cuáles son los argumentos de ese rechazo. Para responder a la pregunta que guía esta breve investigación, en este texto realizaré las siguientes estrategias de análisis: en el apartado I sitúo, brevemente, el conjunto de la obra de Sartre, particularmente me centro en el período que va de 1936 a 1943, este último año es cuando publica El ser y la nada. De este período recupero la manera en que Sartre incorpora el psicoanálisis en algunas obras literarias y llega a sus preocupaciones sobre los comportamientos y la conciencia, para lo cual es fundamental, en un primer momento, la recepción de la fenomenología. En el apartado II describo algunas discusiones ontológicas sobre la conciencia en su obra principal: El ser y la nada; Por último, en el apartado III, después de algunos rodeos por la literatura y teniendo en cuenta la ontología sartreana, espero hacer legible las razones por las que Sartre rechaza el inconsciente y el rol que juega en ese rechazo la concepción sartreana de la libertad. La primera parte es más descriptiva, mientras que las últimas son más analíticas. El descubrimiento de la fenomenología y la crítica al inconsciente La principal obra filosófica en la que Sartre controvierte la idea del inconsciente es El ser y la nada, publicada en 1943. Pero diversos interpretes han destacado que El ser y la nada es la culminación de un proceso de reflexión que se venía decantando en diversas obras: La imaginación y Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 165 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? La Trascendencia del ego publicadas en 1936; Bosquejo de una teoría de las emociones publicada en 1939; finalmente Lo imaginario, que saldrá la luz editorial en 1940.10 No deja de llamar la atención que haya sido precisamente en medio de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi de París que Sartre escriba esa obra dilatada, pues contiene una ontología profundamente individualista, que puede ser cifrada en la expresión “el ser es una aventura individual”,11 afirmación individualista que contrasta con la urgencia colectiva de una guerra que puso en riesgo a la humanidad y produjo fenómenos como los campos de concentración y exterminio nazi; pero que sobre todo, como veremos más adelante, se subraya por una fuerte concepción de la conciencia, que objeta el inconsciente. Lo que importa destacar de ese listado de obras es que el periplo que va de 1936 a 1943 —de aproximadamente siete años y que por los procesos de aprendizaje, de estudio y escritura, prácticamente atraviesan los años 30 y 40— se caracteriza por la influencia, primero de la fenomenología de Husserl (particularmente de Ideas Relativas a una Fenomenología Pura y una Filosofía Fenomenológica12) y luego por la recepción del Heidegger de Ser y tiempo.13 No es casualidad que algunas de las mencionadas obras Alioha Wald Lasowski, Jean-Paul Sartre, une introduction, (Pocket, 2011); Patrick Vauday, “Sartre: reverso de la fenomenología” en Jean-Paul Sartre, actualidad de un pensamiento, ed. Hélène Védrine (Coihue, 2005); Enrique G. Gallegos, Sartre y la filosofía de la subjetivación (Universidad Autónoma Metropolitana-C, 2021). 11 Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 667. 12 Edmund Husserl, Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, trad. José Gaos (Fondo de Cultura Económica, 1997). 13 Martín Heidegger, Ser y tiempo, trad. Jorge Eduardo Rivera (Trotta, 2007). 10 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 166 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? aludan precisamente a la fenomenología en los subtítulos: La Trascendencia del ego, lleva por subtítulo, Esbozo de descripción fenomenológica; Lo imaginario, tiene el subtítulo de Psicología fenomenológica de la imaginación; mientras que a El ser y la nada Sartre le puso el subtítulo de Ensayo de ontología fenomenológica. La fenomenología es importante para comprender las posiciones de Sartre en relación al psicoanálisis porque para él tenían como ejes la problemática de la conciencia, la descripción de los comportamientos humanos y el ser. Como veremos en la segunda sección, algunos de las afirmaciones y críticas de Sartre al psicoanálisis se comprenden a contraluz de esa deriva fenomenologizante y ontologizada de la conciencia que traza en El ser y la nada. Incluso, autores como Roudinesco no dudan en afirmar que Sartre “fue el primer teórico francés en proponer una verdadera lectura fenomenológica del inconsciente freudiano.”14 Sartre va a introducirse en la fenomenología en 1933 por mediación de filósofo liberal y que fue su compañero normalien, Raymond Aron (1905-1983), quien recién regresaba de una estancia de investigación en Berlín.15 Por esa periodo Sartre estaba interesado por las perspectivas de análisis que la fenomenología le podía ofrecer para el estudio de las situaciones cotidianas y los comportamientos, por lo que se postula para una estancia en el Instituto Francés en Berlín y ese mismo año se traslada a esa ciudad para estudiarla de primera mano. Hay que recordar que a principio de los años treinta la fenomenología aún no tenía la difusión que después adquirirá en las discusiones filosóficas y los círculos académicos. Élizabeth Roudinesco, Filósofos en la tormenta, 67. Michel Contat y Michel Rybalka, Les écrits de Sartre. Chronologie, bibliographie, commentée (Gallimard, 1970). 14 15 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 167 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? La introducción en Francia se debe en gran medida a Emmanuel Lévinas (1906-1995), un filósofo lituano, nacionalizado francés, quien tradujo a Husserl y publicó su tesis doctoral en 1930: Teoría de la intuición en la fenomenología de Husserl, un libro que Sartre leerá antes de sumirse en la revisión de Husserl durante los siguientes seis años, entre 1933 y1939.16 Recordemos que en septiembre de este último año inicia la Segunda Guerra Mundial y ese mismo mes Sartre es movilizado en el ejército; en junio de 1940 fue hecho prisionero por los alemanes y recluido en un campo de prisioneros, en el cual permanecerá hasta marzo del 1941. Durante este periodo de reclusión leerá, gracias a la introducción de un volumen en el campo de prisioneros, Ser y tiempo, libro que también será fundamental para el trazado ontológico de El ser y la nada, particularmente por las descripciones existenciarias del Dasein y la categoría de ser-en-el-mundo. ¿Por qué le interesó la fenomenología? Además de lo mencionado podemos decir lo siguiente: en primero lugar, como lo recuerda en Las palabras —su relato autobiográfico publicado en 1963— desde niño convivió con libros, con historias infantiles e hizo de la escritura una afición, hasta llegar a asumirla como una forma de vida.17 En ese marco, por el momento más literario que filosófico, afirma que desde entonces estaba interesado en el análisis y descripción de los comportamientos humanos y los rasgos psicológicos; según su biógrafa, Sartre estaba empeñado en “descifrarse a sí mismo”.18 Nótese la carga interpretativa y auto-interpretativa, y que también dará pie Dermot Moran, Introducción a la fenomenología, trad. Francisco Castro y Pablo Lazo (Anthropos-UAM, 2011). 17 Jean-Paul Sartre, Les mots. 18 Annie Cohen-Solal, Sartre: 1905-1980 (Gallimard, 1999), 137. 16 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 168 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? a sus reelaboraciones literarias con influjo del psicoanálisis, como vemos más adelante. En ese trayecto para “descifrarse a sí mismo”, un primero apoyo filosófico lo encontró en Bergson y la lectura de Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia, publicado en 1889, que de alguna manera terminó por definir su elección como filósofo (sin jamás abandonar la de escritor). Sartre afirmará que “encontré allí (…) la descripción de mi propia vida psíquica”.19 Pero es en las descripciones fenomenológicas, sus reducciones eidéticas, los análisis de la conciencia, los fenómenos cotidianos y el “aparecer” de las cosas donde el filósofo encontrará un conjunto de herramientas conceptuales y recursos literarios; de alguna manera, sin aún haber leído directamente la fenomenología y a través de la introducción que la hará Aron, vislumbra su potencialidad para las descripciones del mundo, la conciencia y los comportamientos humanos. Para tener una idea de lo relevante que eran las discusiones de la conciencia en el periodo, es importante recordar que entre 1924 y 1929 Sartre estudió en la École normale supérieure (Escuela Normal Superior de París20) y los programas de estudios de esa institución, incluían además de otras materias como la filosofía y la historia, la psicología; por esa época también lee a Jaspers y con su amigo Nizan participa en la revisión de la traducción de Ibid., 121. En esa escuela conoció a Simone de Beauvoir (1908-1986), quien era tres años más joven que Sartre y toda una avanzada para la época de lo que va a representar la liberación femenina, el feminismo y la intelectual mujer. No exageramos si decimos que la obra de Sartre difícilmente hubiera sido lo que fue sin el tête-à-tête que mantuvo con Beauvoir. Sabido es que Sartre no publicaba nada sin que ella previamente lo leyera y revisara. 19 20 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 169 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Psicopatología general, además de realizar visitas periódicas al hospital psiquiátrico Sainte-Anne.21 De ese contexto, recuerda su biógrafa Cohen-Solal provendrá su “pasión por la psicología, la psicopatología y la redacción de su primera novela”,22 La náusea, en la que encontramos descripciones fenomenológicas y psicológicas de Roquentin, una suerte de alter-ego de Sartre, que de alguna manera culminaron en su tesis de grado, que llevó por título: L´image dans la vie psychologique: rôleet nature [La imagen en la vida psicológica: papel y naturaleza], que en 1936 se convertiría en su primer libro publicado: La imaginación.23 De los anteriores hechos podemos inferir que las preocupaciones por la psicología, el análisis de los comportamientos humanos y la descripción de los caracteres, lo encaminan al encuentro literario y filosófico con el psicoanálisis. En efecto, por un lado, esas temáticas las encontramos en varias de sus obras de ficción y relatos, como en La infancia de un Jefe y en Las palabras. La infancia de un Jefe fue escrita en 1938 y está incluido en el volumen de cuentos el Muro, publicado en 1939.24 El cuento trata, como lo deja entrever el título, del desarrollo psíquico de un niño, Luciano, que es educado para ser un “jefe”; un individuo que manda e impone su voluntad en el mundo, de la misma manera que lo era su padre. En ese cuento encontramos los tópicos del narcisismo, la crueldad infantil, las primeras exploraciones Contat y Michel Rybalka, Les écrits de Sartre, 24; Cohen-Solal, Sartre, 140. De este hospital fue médico Lacan (a fines de los años 20) y ahí celebró sus seminarios de 1953-1964; también estuvieron internados escritores y filósofos famosos como Artaud, Celan y Althusser. 22 Cohen-Solal, Sartre, 141. 23 Contat y Michel Rybalka, Les écrits de Sartre, 24 y 559. 24 Ibid., 69. 21 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 170 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? de la sexualidad, incluida la homosexualidad y las relaciones edípicas, que culminan en el bosquejo de una subjetividad fascista. Sobre el complejo edípico, en algún momento de la novela, Luciano es abrazado por su mamá y piensa: “Estaba cálida y perfumada, toda de seda”. Pero después de un desencuentro con la madre, el niño se desencanta y “a partir de ese día Luciano quedó persuadido de que ella representaba una comedia y no le dijo nunca más que se casaría con ella cuando fuera grande.”25 La relación edípica, los contenidos sexuales y los motivos narcisistas son retomados en su relato autobiográfico publicado en 1963: Las palabras. El Sartre-adulto relata lo que Sartre-niño pensaba mientras su mama le cuenta sus “desgracias”: “más adelante me casaré con ella para protegerla.” A diferencia de La infancia de un Jefe, en ese relato el Sartre-adulto destaca que Sartre-niño no quería ser un jefe “ni aspira[ba] a serlo”, pero mantiene el tema del narcisismo infantil: “yo respeto a los adultos a condición de que me idolatren; soy franco, abierto, dulce como una niña.”26 Incluso, no duda en describir abiertamente sus inclinaciones incestuosas, que sumado a su ateísmo, estarían entre los motivos por los que la Iglesia Católica lo incluyó en el índice de autores prohibidos en 1948.27 Para calibrar la persistencia de esos temas, tómese en cuenta que cuando Sartre publica ese relato sobre su infancia, cuenta con 58 años de edad, aunque el texto lo comenzó a escribir en 1954. También hay que recordar que en 1958, Sartre escribió un guión sobre Freud para una película que realizó Jean-Paul Sartre, Le mur, 155. 26 Jean-Paul Sartre, Les mots, 29. 27 De Bujanda, J.M. Index des livres interdits, XI, 1600-1966, (Centre d’études de la Renaissance-Université de Sherbrooke-Librairie Droz, 2002). 25 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 171 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? el director de cine, Huston, y lleva por título Freud: una pasión secreta,28 aunque por diferencias con éste, pidió que se omitiera de los créditos su nombre. No deja de llamar la atención que la especialista en Freud, Roudinesco afirme que a pesar de los límites del guión, “el Freud de Sartre era más verdadero que su modelo y menos ficticio que el que emanaba de la crónica de Jones [se refiere al biógrafo de Freud].”29 Como sea y como apunta Pontalis, la escritura del guión sobre Freud —por lo que implicó de lecturas y relecturas de la obra del psicoanalista, su biógrafo Jones y sus cartas— va a ser relevante en la final configuración de su relato autobiográfico y la redacción de su último gran texto, que fue sobre Flaubert: El idiota de la familia.30 Ese acercamiento a la obra de Freud en la escritura de sus cuentos, novelas y relatos, así como el que realiza en las monografías que dedica a Baudelaire, Genet y Flaubert, complementa el estudio del psicoanálisis que Sartre realiza en su filosofía. No está de más afirmar que en sus relatos, ficciones y cuentos estamos en el nivel de la creación y el uso literario libre de las categorías del psicoanálisis, mientras que en la discusión filosófica, lo que tenemos es la elaboración de argumentos que sopesan su pertinencia y validez en el marco de la teoría ontológica y epistemológica sartreana. Las primeras discusiones filosóficas con el psicoanálisis se encuentran en las obras: La Trascendencia del ego, Bosquejo de una teoría de las emociones y Lo imaginario, que pueden ser interpretados como un preámbulo a El ser y Jean-Paul Sartre, Freud. Un guión, trad. Ma. Concepción García-Lomas Pradera (Alianza Editorial, 1985). 29 Élizabeth Roudinesco, Filósofos en la tormenta, 81. 30 Jean-Bertrand Pontalis, “Prefacio. Guión Freud, guión Sartre“, en Jean-Paul Sartre, Freud. Un guión, Trad. Ma. Concepción García-Lomas Pradera (Alianza Editorial, 1985), 20. 28 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 172 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? la nada. Por este carácter preliminar, en la siguiente sección procedo a describiré la relevancia de la fenomenología y la ontología, así sea en sus rasgos generales, en El ser y la nada y por esa vía responder a la pregunta que planteé al inicio de este texto: ¿cuáles son los argumentos en los que se apoya Sartre para sostener que es absurdo que existe una cosa como el inconsciente? Ontología, conciencia y rechazo del inconsciente El ser y la nada se compone de una introducción, cuatro partes y las conclusiones.31 La primera parte se compone de dos capítulos y es quizá la más difícil por el nivel técnico y abstracto; la segunda y tercera, de tres capítulos cada una; y la última parte, de dos capítulos. Para tener en cuenta lo dilatado de la obra, en total suman más de 750 páginas (en la edición francesa de Gallimard). La última parte (cuarta), en la que en su capítulo segundo lleva por título “Hacer y tener”, se incluye un apartado denominado “El psicoanálisis existencial”, compuesto de unas veinte cuartillas, aunque en otras partes del libro hay referencias y discusiones con Freud y el psicoanálisis.32 En las primeras líneas de El ser y la nada, Sartre afirma que el pensamiento moderno había logrado un gran progreso al reducir el existente a la “serie de sus apariciones.”33 Según el autor, esto evitaba el clásico dualismo al que estaba sometida la filosofía: dentro/ afuera, interior/exterior, potencia/acto, esencia/apariencia y, se podría inferir, el dualismo del psicoanálisis, Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant. 32 Para darlos una idea, la palabra Freud aparece 17 veces (incluidos “freudismo” y otras derivas); mientras que “psicoanálisis”, 88 veces. 33 Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 11. 31 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 173 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? consciente/inconsciente y pulsiones/razón. Siguiendo a la fenomenología, Sartre sostendrá que no hay una fuerza, noúmeno, energía, pulsión, esencia o flujo que se oculte tras el fenómeno: “El ser de un existente es, precisamente, lo que el existente parece.”34 La apariencia no oculta nada. La que aparece es lo que realmente es. El ser, pues, es y su ser aparece ante otro ser: el ser de la conciencia. De esta manera tenemos una primera configuración de la topografía regional del ser: el ser-en-sí, la cosa, y el ser-para-sí, la conciencia. Sartre crítica los empeños de cierta filosofía (que asocia con lo que denomina como “idealismo”) que pretende reducir el “ser al conocimiento”, cuando de lo que se trata es de asegurar primero “el ser del conocimiento,”35 De acuerdo al filósofo, sostener que la conciencia funda el ser es sostener el conocimiento en aire, en una mera idea, en un idealismo sin fundamento. Por ello afirma: “el ser del conocimiento no puede ser medido por el conocimiento.”36 Debe quedar claro el punto de su discusión: se trata de la primacía de la ontología sobre la epistemología, del ser sobre el conocer. Esto es clave, para comprender, como argumentamos más adelante, su filosofía y su rechazo a la premisa del inconsciente y sus modificaciones en la segunda tópica. De esa manera tenemos, por un lado, el ser y, por el otro, la conciencia; si la conciencia no funda al ser ¿cuál puede ser entonces su relación? La respuesta la alcanza con apoyo en Husserl. En efecto, Sartre recuerda que para este filósofo, “la conciencia es conciencia de algo.”37 Lo cual 34 35 36 Ibid., 12. Ibid., 17. Ídem. Ibid., 26. 37 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 174 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? significa que no es que la cosa esté allá, afuera, desvinculada, sin relación y la conciencia se encuentre adentro, en el otro extremo. No existe un adentro de la conciencia (serparasí) y un afuera de la cosa (ser-en-sí). De acuerdo a la fenomenología husserliana, “no hay conciencia que no sea posición de un objeto trascendente, o, si se prefiere, que la conciencia no tiene contenido.”38 Decir conciencia es también decir objeto; la conciencia no presupone una relación dualista, en la que primero se piensa y luego se capta el objeto, tampoco se trata de un objeto que se “represente” y esa representación más o menos coincida con un objeto externo. La conciencia ya apunta, está relacionada, orientada, señala, al objeto; digamos que conciencia y objeto mantienen una relación estructural, por ello el énfasis fenomenológico: “la conciencia es conciencia de algo”, donde la proposición “de” no es un mero artilugio formal y lingüístico, sino una relación efectiva y estructural. La conciencia no es un recipiente vacío que se llene con una cosa. No es una interioridad que salga para aprender un objeto externo y así lo “represente”. “La conciencia — sostiene Sartre— es posicional en cuanto se trasciende para alcanzar un objeto, y se agota en esa posición misma.”39 Por eso afirma que la conciencia es “transfenoménica”, es decir, implica una relación originaria entre el fenómeno de la conciencia y fenómeno del objeto. A esta “conciencia de algo”, Sartre la denomina conciencia posicional, conciencia reflexiva o conciencia tética. Importa destacar que aunque la conciencia posicional implica el conocimiento de su objeto, lo que investiga 38 Ibid., 17. 39 Ibid., 18. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 175 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Sartre es una relación de ser a ser, que se encuentra en la base del conocimiento del ser y que de hecho posibilita ese conocimiento y su reflexión; es decir, el ser del conocimiento descansa, justamente por lo que acabamos de mencionar, en el carácter intencional o posicional de la conciencia. Debemos insistir en esto: para Sartre existe una radical primacía de lo ontológico sobre lo epistemológico, primero el ser y luego el conocimiento del ser. El libro El ser y la nada por eso es, como indica claramente el subtítulo, un “ensayo de ontología fenomenológica”. Sin embargo, en relación con la conciencia y para evitar reincidir en el predominio de la epistemología, Sartre introduce una aclaración fundamental: “no toda conciencia es conocimiento.”40 Si toda conciencia se redujera al conocimiento, se recaería nuevamente en el dualismo del sujeto cognoscente y el objeto conocido, lo cual a su vez llevaría al siguiente dilema: para determinar esa relación del conocimiento (cognoscente-conocido), se requería a su vez de un tercero que conozca al cognoscente-conocido (una autoconciencia) y a su vez este tercero que conoce exigiría de una cuarta conciencia conocedora (una autoconciencia de la autoconciencia) y así hasta el infinito. Para Sartre este es otro motivo por el cual la conciencia no puede reducirse a la consciencia cognoscente-conocido que está en la base de la perspectiva epistemológica de la conciencia; es decir, el presupuesto de que existe un sujeto que conoce un objeto. Es en este punto que Sartre postula que existe una conciencia primera, que no es conciencia de conocimiento, una conciencia que denomina como “no posicional”, “no tética” y que es una conciencia pre-reflexiva, en clara distinción a la conciencia posicional, tética o reflexiva. Según Sartre: 40 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 176 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Empero, la condición necesaria y suficiente para que una conciencia cognoscente sea conocimiento de su objeto es que sea conciencia de sí misma como siendo ese conocimiento.41 En primer lugar, es importante señalar que no es que existan dos conciencias, como si la conciencia estuviera partida y fuera doble; se trata de la misma conciencia pero en diferente función y síntesis. En segundo lugar, si esa conciencia primera no es conciencia cognoscente, ¿qué tipo de conciencia es? Se trata de la conciencia de ser conciencia, conciencia de sí misma. Antes que ser conciencia de algo, la conciencia debe ser conciencia de sí misma, pues—afirma Sartre— de otra manera sería una conciencia ignorante de sí, una conciencia inconsciente de sí, lo cual al filósofo le parecería absurdo una conciencia que no sea consciente, es decir, que se desconozca a sí misma. Tampoco se trata de una conciencia que se imponga como una forma externa a la conciencia cognoscente. Dicho de otra manera, para tener conciencia de la mesa es necesario ser consciente de ello, tener conciencia de esa conciencia de mesa (y no a la manera de un conocimiento, sino de una relación existencial). Sartre ejemplifica su argumento: “una mesa no está [sólo] en la conciencia… una mesa está en el espacio, junto a la ventana, etc.”42 Si esta conciencia de conciencia no es una conciencia al modo del “conocimiento de la conciencia”, ¿de qué tipo de conciencia hablamos? La respuesta de Sartre se mantiene en el plano ontológico: esa conciencia es conciencia de sí porque es conciencia de existir. Es el mismo existente que es consciente de sí por el mero hecho de existir y esto es más originario que el conocimiento reflexivo de la conciencia. Por 41 Ídem. 42 Ibid., 17. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 177 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? ello, Sartre afirma que la conciencia primera, pre-reflexiva, no-posicional, no resulta de la “primacía del conocimiento”, ni de una “construcción lógica”, sino de “la primacía de la existencia sobre la esencia,”43 como después repetirá en su famosa conferencia del 29 de octubre de 1945, El existencialismo es un humanismo.44 Para hacer esa distinción, Sartre sugiere poner entre paréntesis el de de la conciencia para indicar esa diferencia entre la perspectiva posicional, en la que aún cree encontrar un residuo epistemológico, y la perspectiva no posicional de la conciencia, que es la que él sostiene como primaria, para así evitar recaer en la perspectiva epistemológica. Tipográficamente la diferencia se expresaría de la siguiente manera: de y (de); la primera para expresar la conciencia reflexiva o tética y la segunda para la pre-reflexiva o no tética. Justamente porque se trata, como he estado insistiendo, de una relación ontológica, a esta conciencia de la mesa, que es la de la conciencia reflexiva, posicional, le es indispensable como su condición “necesaria y suficiente” la conciencia de sí, no-tética, no posicional o pre-reflexiva (que sería la conciencia (de) la mesa). De esta manera, a la “conciencia de algo” de la fenomenología husserliana, Sartre la complejizará con la “conciencia (de) algo”, creyendo, con ello, eliminar cualquier residuo epistemológico y restituyendo desde la misma raíz la primacía ontológica al tratarse de una relación de ser a ser, es decir, del ser de la conciencia al ser de la cosa y esta relación a su vez se apoya en la existencia, es decir, en la conciencia de existir, que no puede sustentarse en el conocimiento. Dicho de otra manera, la conciencia, en tanto que ser transfenoménico y translúcido, está atravesada de extremo a extremo por la Ibid., 23. Jean Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo, trad. Victoria Praci (Edhasa, 2009), 29. 43 44 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 178 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? existencia o en palabras de Sartre, “la conciencia es una plenitud de existencia.”45 De lo anterior se sigue una primera respuesta a la pregunta que motiva este texto: al nivel estructural no cabe una conciencia ignorante, inconsciente, representacional, dualista (sujeto/objeto del conocimiento), escindida entre pulsiones desconocidas y una razón autoconsciente, en la que se conozca una parte y se desconozca la otra, en la que una parte esté oscura y la otra iluminada, una parte inconsciente y otra consciente, una parte dividida entre el Ello y el Yo freudiano. Incluso en su Bosquejo de una teoría de las emociones critica el presupuesto psicoanalítico del inconsciente al compararlo con el noúmeno kantiano,46 que también resulta incognoscible. Para contrastar más su propuesta con la del psicoanálisis freudiano remata con la siguiente afirmación: “El psicoanálisis existencial rechaza el postulado del inconsciente: el hecho psíquico es, para él, co-extensivo a la conciencia.”47 Para ejemplificar esta diferencia entre conciencia posicional y conciencia no posicional, entre reflexividad y no-reflexividad, Sartre recurre a un ejemplo: el de los 12 cigarros.48 Primero, tengo la conciencia posicional de esos 12 cigarrillos (recuérdese que lo que está en discusión no es una relación de conocimiento o representacional, sino de ser a ser, una relación trascendente). Pero este tener conciencia posicional de esos 12 cigarrillos (que sería la conciencia reflexiva, tética: “conciencia de 12 cigarrillos”) implica a su vez la conciencia no posicional o pre-reflexiva (de) los 12 Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 22. Jean Paul Sartre, Bosquejo de una teoría de las emociones, trad. Mónica Acheroff (Alianza Editorial, 2012), 49. 47 Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 616. 48 Ibid., 20. 45 46 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 179 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? cigarrillos, porque no me pongo a hacer el ejercicio reflexivo de contar un cigarro y luego tener conciencia reflexiva de ese primer cigarro, para después contar un segundo cigarro y tener conciencia reflexiva de ese segundo cigarro, que se sumaría al primero en una nueva conciencia reflexiva y así hasta los 12 cigarros. Según Sartre la conciencia no procede de esa manera, no hace el ejercicio reflexivo de sumar cada cigarro y tener que recordar cada acto de suma, para llegar a decir “tengo 12 cigarros”; al contrario, la conciencia de los 12 cigarros se funda en la conciencia pre-reflexiva de esa síntesis entre el ser de la conciencia y el ser de los cigarros y sobre ella descansa la conciencia reflexiva. Existencia y libertad Pero hay algo más que explicaría su rechazo al inconsciente: justamente porque la conciencia reflexiva se funda en la conciencia de existir (la conciencia no tética o no-reflexiva) también esa conciencia se traduce en la libertad. En efecto, para Sartre la “libertad es, pues, indistinguible de ser de la «realidad humana». El hombre no es primeramente para ser libre después: no hay diferencia entre el ser del hombre y su «ser-libre».”49 De acuerdo a esto, no es que primero se exista y luego, después de muchos esfuerzos, sacrificios y decisiones, se adquiera la libertad como en un segundo o tercer momento o movimiento. Esto es así porque para Sartre, así como la conciencia es conciencia de existir, la libertad también es un atributo ontológico de la existencia humana. Y por ello, de acuerdo al autor, el sujeto está condenado a decidir y a asumirse: “… existir es siempre asumir su ser.”50 Para el filósofo no hay forma de escapar a la elec49 Ibid., 60. 50 Jean Paul Sartre, Bosquejo de una teoría de las emociones, 18-19. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 180 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? ción; o, dicho de otra manera, sólo la muerte permite no decidir. Desde este ángulo, es decir, desde la síntesis que se da entre conciencia y libertad en la existencia se explica el radicalismo ontológico de Sartre cuando afirma que “el ser del para-sí es una aventura individual y la elección debe ser elección individual de un ser concreto.”51 Recordemos que en el primer apartado del capítulo II de la cuarta parte de El ser y la nada, Sartre desarrolla su “psicoanálisis existencial” y plantea sus similitudes y diferencias con lo que llama el psicoanálisis empírico.52 En ese parte describe alrededor de 8 aspectos en los que ambos coinciden y de entre ellos, destaco el siguiente: Ambos, el psicoanálisis empírico y el psicoanálisis existencial buscan una actitud fundamental en situación que no podría expresarse por definiciones simples y lógicas, puesto que es anterior a toda lógica, y que exige ser reconstruida según leyes de síntesis específicas. El psicoanálisis empírico trata de determinar el complejo, designación que de por sí indica la polivalencia de todas las significaciones implicadas. El psicoanálisis existencial trata de determinar la elección originaria.53 Como se aprecia del texto citado, ambos, psicoanálisis existencial y psicoanálisis empírico, buscan una actitud fundamental que pueda explicar las conductas humanas y Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 644. En esta ontología también es importante la nada, pues es el atributo de la conciencia para develar la estructura del ser-para-si: aquel ser que “no es lo que es y es lo que no es” (Ibid., 402). 52 Posiblemente el calificativo se debe a que considera el suyo como filosófico o, más exactamente, ontológico. 53 Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 616. 51 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 181 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? esa explicación no la encuentran en “definiciones simples y lógicas, puesto que [son] anterior(es) a toda lógica”. No se trata pues ni de conocimiento en el sentido de una autoconciencia ni de razonamientos construidos mediante la lógica ni de un saber científico que presupone un sujeto y un objeto. De acuerdo a Sartre, en el caso del “psicoanálisis empírico,” ese último fundamento lo encuentra en el complejo. Pero como apuntan algunos autores,54 ese concepto del complejo en realidad fue criticado por el mismo Freud y terminó siendo poco fructífero en el psicoanálisis (con excepción de algunos usos específicos, en las que se hace referencia, por ejemplo, al “complejo de Edipo”, al “complejo de castración”, etc.). En efecto, sobre esto, Freud afirma en Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico que el complejo se convirtió en una “palabra cómoda” y con “un empleo tan abusivo en perjuicio de formaciones conceptuales más precisas.”55 Sartre, en cambio, sostenía que su propuesta de buscar una actitud central que diera cuenta de los comportamientos humanos había que buscarla en la “elección originaria”, es decir, en la libertad. Como lo mencionamos en el caso de su cuento La infancia de un jefe y su relato autobiográfico, Las palabras, no es que el autor niegue que existan esa afecciones (neurosis, narcicismo, relaciones edípicas, libido, pulsiones, etc.), sino que el problema era determinar, desde el punto de vista filosófico, cómo se relacionan con la elección fundamental y qué hace el individuo con ellas. Si en sus cuentos y relatos hace un uso literario y ficcional para comprender el carácter de los personajes, en El Ser y Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario de Psicoanálisis, trad. Fernando Gimeno (Paidós, 2016), 56. 55 Sigmund Freud, Obras completas, volumen XIV, trad. José Etcheverry (Amorrortu, 2012), 28. 54 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 182 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? la nada intenta dar una explicación filosófica y racional, como cartesiano que era.56 Para Sartre, la explicación filosófica de estos fenómenos no habría que encontrarla en el inconsciente sino en la mala fe, como bien señalan algunos intérpretes.57 Según el filósofo, en la mala fe “se trata de enmascarar una verdad desagradable o de presentar como verdad un error agradable.”58 Sartre pone el ejemplo del cleptómano de libros,59 que obra de mala fe al reputar su comportamiento a ciegos e inconscientes impulsos, cuando su misma conciencia pre-reflexiva o no posicional es consciente de esa elección (recordemos que en Sartre existe la conciencia reflexiva y la pre-reflexiva) y en la medida en que la consciencia es traslúcida y co-extensiva a la existencia no puede ocultarse nada (a lo sumo, si lo hace, se auto engaña). Por ello, en la mala fe la conciencia sigue siendo consciente de sí misma, existe “una captación pre-reflexiva (de) la conciencia como realizándose de mala fe”, pero lo que sucede es que el cleptómano se engaña sí mismo.60 Para ilustrar la “elección originaria” Sartre pone el ejemplo de Flaubert.61 Flaubert, nos dice, pasaba por tener “una gran ambición”. Esa ambición puede deberse a una pulsión, a una insatisfacción sexual, a un deseo sublimado, lo que es tanto como decir que es una contingencia; es Sartre afirmaba que estudiaba “bajo el signo de Descartes” (citado en Cohen-Solal, 139). 57 Élizabeth Roudinesco, Filósofos en la tormenta, 65; Jean-Bertrand Pontalis, “Prefacio”, 16. 58 Jean Paul Sartre, L’Être et le Néant, 83. 59 Ibid., 85. 60 Ibid., 83. 61 Ibid., 605. 56 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 183 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? decir, desde esta interpretación, las razones por las que alguien se vuelve ambicioso varían; en cambio, para Sartre, lo más importante para interpretar esa rasgo es saber qué hizo Flaubert con esa ambición; es decir qué elecciones fundamentales y particulares estuvieron en juego para que Flaubert devenga lo que es. Por supuesto, esa elección fundamental implica un proyecto o una totalidad de ser. Según Sartre esa ambición o cualquier otro deseo o impulso, sólo pueden entenderse en el marco de la “totalidad de su impulso hacia el ser, su relación original consigo mismo, con el mundo y con el otro, en la unidad de sus relaciones internas y de un proyecto [o elección] fundamental.”62 Se advierte que mientras el psicoanálisis destaca la relevancia del pasado y las pulsiones (de esto darían cuenta el complejo de Edipo, las neurosis, los sueños, etc.), Sartre hace girar el comportamiento en torno al futuro y la elección fundamental. Es desde el futuro que el pasado y las pulsiones adquieren su sentido y explicación. Para Sartre ningún pasado determina nuestra elección; es más bien la elección fundamental, que viene de la lejanía y que aun no es, la que se vuelve determinante y dota de sentido a cada decisión. ¿De qué se trata entonces en esa elección o proyecto fundamental que daría cuenta tanto del comportamiento como del rechazo del inconsciente por parte de Sartre? Primero, no debemos de confundir la libertad descrita por Sartre con otras concepciones, como la del liberalismo y la del anarquismo. No estamos en el plano político, económico, epistemológico ni, por el momento, ético; aunque pueda tener sus repercusiones. Segundo, Sartre define la elección fundamental o libertad como “conciencia de ser”. Para comprender esta idea es central retomar su 62 Ibid., 608. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 184 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? concepción de la conciencia, que párrafos arriba describí. He mencionado la diferencia entre la conciencia posicional y la no posicional y cómo ésta última es la conciencia de sí misma (por ejemplo, mi conciencia es conciencia de sí misma cuando estoy escribiendo este texto sobre Sartre). Pero esa conciencia que es también conciencia de existir se entera de su libertad justamente por su existencia. Para Sartre no puede haber una existencia que no sea conciencia de sí, de la misma manera que toda conciencia es conciencia de existir. Por esto Sartre afirma, quizá con una expresión poco afortunada, que “elección y conciencia son una y la misma cosa.”63 Con lo anterior debe quedar claro que la libertad que está analizando Sartre está inscrita en la “comprensión ontológica de la libertad.”64 Es una libertad que le es inherente a la existencia humana, de la misma manea que a la existencia le es inseparable la conciencia. Por eso, existir es elegir y elegir es existir. Y por lo mismo, el ser humano no tiene escapatoria y está condenado a elegir y aún la no elección es una elección; de aquí se entiende la responsabilidad con la que los seres humanos cargan, porque su única condena es la obligación de elegir (y de aquí también la angustia y la mala fe como conductas de huida). Pero esta libertad ontológica no es etérea o como si sobrevolara, es decir, no es una “contingencia caprichosa, ilegal, gratuita e incomprensible”;65 es parte de la estructura Ibid., 506. Pregunta, ¿puede haber una existencia que no sea conciencia de sí? Es posible, por ejemplo, quien se encuentre en estado vegetativo. Pero en este caso, ya no sería un para-sí, sino un ser-en-sí; aunque de una forma peculiar porque seguiría siendo un ser-para-otro para ciertas las subjetividades vivas. 64 Ibid., 521. 65 Ibid., 497. 63 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 185 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? del ser: el ser-en-el-mundo, por eso es una libertad situada; situada en relación al ser-en-sí, con relación al ser-paraotros y situada en un mundo —no cualquier mundo sino este mundo y no otro. Por situación además tampoco debe entenderse una abstracción sino que tiene también su concreción en dos elementos: por un lado, las “estructuras de la situación”, que consisten en el sitio, el cuerpo, el pasado, las posición que se ocupa y las relaciones con la otredad; por el otro, los “estratos de realidad”, con lo que Sartre refiere al conjunto de objetos significantes.66 La libertad, pues tiene una estructura ontológica que la define. A esta libertad se refiere Sartre como “elección originaria”. Palabras finales En la medida en que Sartre hace coincidir la libertad con la existencia, en el sentido de que el existente, por el simple hecho de existir, debe elegir y dado que esa misma existencia se entera de su conciencia justamente por su existencia, en esa misma medida rechaza cualquier posibilidad de una conciencia que no sea consciente de sí; de ahí que postular el inconsciente le parece absurdo. Por eso, decía más arriba, para Sartre se trata de una consciencia translucida y transfenóménica. Pero también por esto mismo se aprecia la diferencia entre una ontología del ser, que es lo que intenta hacer Sartre y una analítica del aparato psíquico, como Freud la desarrolló. Aunque Freud y el psicoanálisis han tenido gran repercusión en la filosofía, es importante tener en cuenta ese desnivel, pues si bien Freud cuenta con un conjunto de textos sobre metapsicología, que a decir de Strachey (2012, 101) constituyen su teoría o filosofía, su objetivo sigue siendo comprender la psiquis humana. Para el análisis de estas estructuras y estratos, Enrique G. Gallegos, Sartre y la filosofía de la subjetivación, 94-95. 66 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 186 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? En resumen, con los argumentos desarrollados se entiende por qué Sartre rechaza el inconsciente; para decirlo concisamente: porque el existente, en tanto ser consciente, no puede no ser libre. En función de esos argumentos es imposible no pensar que a pesar de cierto individualismo filosófico (“el ser es una aventura individual”), la filosofía de Sartre es de una belleza, comprensión y generosidad para con el ser humano porque sitúa en su estructura ontológica la libertad. Pero también implica una enorme responsabilidad porque el sujeto está condenado a tomar elecciones, lo quiera o no, le guste o no, lo acepte o no. Si es responsable de sus elecciones amorosas, de sus vínculos afectivos, también lo es de su adicción al juego y de su néurosis. Y si no acepta esa condición existencial es porque actúa de mala fe. Empero, esta generosidad para con la condición humana se torna problemática, justamente por descansar en una libertad radical, porque puede tener el efecto de pasar por alto las estructuras sociales y económicas que condicionan el comportamiento. En la fase actual neoliberal, los agenciamientos subjetivos que descansan en una ontología individualista corren el riesgo de volverse apologistas del capitalismo y apuntalar la atomización social, el sometimiento de la vida al valor de cambio, el individualismo, el emprendimiento, la desregulación del trabajo y la crisis climática, como paradójicamente sucede con ciertos discursos de la cultura posmoderna y del posestructuralismo. Pero cuando Sartre gire al marxismo a finales de los años cincuenta, y lo califique como “l´indépassable philosophie de notre temps [la filosofía insuperable de nuestro tiempo]”en su Crítica de la razón dialéctica,67 tratará de combatir ese individualismo Jean Paul Sartre, Critique de la raison dialectique I (Gallimard, 1985), 14. 67 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 187 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? ontologizante con una mirada más histórica y colectiva. Pasará de la radical conciencia existencial transfenoménica y responsabilidad individual a la búsqueda de lo colectivo (sin ahogar la libertad). Hoy sabemos lo mucho que significa ese juicio y la urgencia de reflexionar a contraluz de los tiempos críticos que vivimos desde el inicio del neoliberalismo, que más o menos coincide con la muerte de Sartre en 1980. Pero esta es otra historia que es imposible describir en este lugar por razones de espacio y elaboración categorial. Bibliografía Bergson, Henri. Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. Traducido por Juan Miguel Palacios. Ediciones Sígueme, 1999. Cohen-Solal, Annie. Sartre: 1905-1980. Gallimard, 1999. Contat, Michel y Rybalka, Michel. Les écrits de Sartre. Chronologie, bibliographie, commentée. Gallimard, 1970. De Bujanda, J.M. Index des livres interdits, XI, 16001966. Centre d’études de la Renaissance, Université de Sherbrooke-Librairie Droz, 2002. Freud, Sigmund. “Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico.” En Obras completas, volumen XIV. Traducido por José Etcheverry. Amorrortu, 2012, 7-64. Freud, Sigmund. “El yo y el ello.”. En Obras completas, vol. XIX. Traducido por José Etcheverry. Amorrortu, 2011, 13-63. Gallegos, Enrique G. Sartre y la filosofía de la subjetivación. Universidad Autónoma Metropolitana-C, 2021. Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Traducido por Jorge Eduardo Rivera. Trotta, 2006. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 188 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Husserl, Edmund. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Traducido por José Gaos. Fondo de Cultura Económica, 1997. Laplanche, Jean y Pontalis, Jean-Bertrand. Diccionario de Psicoanálisis. Traducido por Fernando Gimeno. Paidós, 2016. Moran, Dermot. Introducción a la fenomenología. Traducido por Francisco Castro y Pablo Lazo. AnthroposUAM, 2011. Pontalis, Jean-Bertrand. “Prefacio. Guión Freud, guión Sartre”. En Jean-Paul Sartre. Freud. Un guión. Traducido por Ma. Concepción García-Lomas Pradera. Alianza Editorial, 1985, 9-23. Roudinesco, Élizabeth. Filósofos en la tormenta. Traducido por Sandra Garzonio. Fondo de Cultura Económica, 2009. Sartre, Jean-Paul, Freud. Un guión. Traducido por Ma. Concepción García-Lomas Pradera. Alianza Editorial, 1985. Sartre, Jean-Paul. Bosquejo de una teoría de las emociones. Traducido por Mónica Acheroff. Alianza Editorial, 2012. Sartre, Jean-Paul. Critique de la raison dialectique I. Gallimard, 1985. Sartre, Jean-Paul. El existencialismo es un humanismo. Traducido por Victoria Praci. Edhasa, 2009. Sartre, Jean-Paul. El idiota de la familia. Gustavo Flaubert desde 1821 a 1857. Editorial Tiempo Contemporáneo, 1975. Sartre, Jean-Paul. La imaginación. Traducido por Carmen Dragonetti. Serpe, 1984. Sartre, Jean-Paul. La nausée. Gallimard, 2011 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 189 �Sartre y el psicoanálisis. ¿Por qué rechazó del inconsciente? Sartre, Jean-Paul. La trascendencia del ego. Traducido por Miguel García-Baró. Síntesis, 2003. Sartre, Jean-Paul. Le mur. Gallimard, 2012. Sartre, Jean-Paul. Les mots. Gallimard, 2011 Sartre, Jean-Paul. L’Être et le Néant. Essai d’ontologie phénoménologique. Gallimard, 2006. Sartre, Jean-Paul. Lo imaginario. Psicología fenomenología de la imaginación. Traducido por Manuel Lamana. Losada, 2005. Serrano, Agustín. “Prólogo. Acerca de la incierta desaparición del yo.” En Jean-Paul Sartre, La trascendencia del ego. Traducido por Miguel García-Baró. Síntesis, 2003. Strachey, James. “Nota introductoria”. En Sigmund Freud en Obras completas, volumen XIV. Traducido por José Etcheverry. Amorrortu, 2012, 101-104. Vauday, Patrick. “Sartre: reverso de la fenomenología”. En Jean-Paul Sartre, actualidad de un pensamiento. Coihue, 2005, 61-68. Wald Lasowski, Aliocha. introduction. Pocket, 2011. Jean-Paul Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 161-190 Sartre, une 190 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia Meaning: in the network of logic and experience Le sens: au sein du réseau de la logique et de l’expérience Rosa Elia Rubí Bernal1 Alberto Jorge Falcón Albarrán2 Resumen: Las teorías que abordan la construcción del significado lingüístico han evolucionado de manera complementaria y contrastante a lo largo del tiempo. Mientras la semántica formal concibe el significado como una relación lógica y estable entre signos y referentes, la semántica cognitiva enfatiza la influencia de la experiencia, la percepción y el contexto en su formación. Este diálogo entre perspectivas ha enriquecido la comprensión del significado, revelando su carácter dinámico y su dependencia de las capacidades cognitivas y del entorno. En esta línea, la teoría de las redes léxicas plantea una visión innovadora, entendiendo el significado como un fenómeno emergente de las relaciones estructurales y cognitivas entre unidades léxicas. Este trabajo sostiene que dichas redes constituyen un marco pertinente para explicar cómo el signi- 1 Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, Morelos. 2 Universidad Autónoma del Estado de Morelos, Cuernavaca, Morelos. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 191 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia ficado se adapta y transforma en función de las experiencias y perfiles cognitivos, proponiendo una filosofía del lenguaje ampliada que integre los aportes de los enfoques formales y cognitivos para abrir nuevas vías de estudio interdisciplinario. Palabras clave: Construcción del significado, semántica cognitiva, redes léxicas, filosofía del lenguaje, procesamiento semántico, relaciones conceptuales, teoría del significado. Abstract: Theories on the construction of linguistic meaning have been evolving, complementing, and contrasting with one another. While formal semantics conceives meaning as a logical and stable relation between signs and referents, cognitive semantics highlights the influence of experience, perception, and context in its formation. This dialogue between approaches has enriched the understanding of meaning, revealing its dynamic nature and dependence on cognitive capacities and the environment. Within this framework, the theory of lexical networks offers an innovative view that conceives meaning as an emergent phenomenon resulting from the structural and cognitive relationships among lexical units. In this sense, this article argues that these networks enable us to understand how meaning adapts and transforms based on experiences and cognitive capacities, and proposes an expanded philosophy of language that integrates formal and cognitive approaches, opening new paths for the interdisciplinary study of meaning. Key words: Cognitive semantics, lexical networks, philosophy of language, semantic processing, conceptual relations, theory of meaning. Résumé: Les théories portant sur la construction du sens linguistique ont évolué au fil du temps, dans un mouvement à la fois complémentaire et contrasté. Alors que la sémantique formelle conçoit le sens comme une relation logique et stable entre signes et référents, la sémantique cognitive met en lumière l’influence déterminante de l’expérience, de la perception et du contexte dans sa formation. Ce dialogue entre perspectives a enrichi la compréhension du sens, en révélant son caractère dynamique et sa Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 192 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia dépendance aux capacités cognitives ainsi qu’à l’environnement. Dans cette perspective, la théorie des réseaux lexicaux propose une approche novatrice, considérant le sens comme un phénomène émergent des relations structurelles et cognitives entre unités lexicales. Cet article soutient que ces réseaux constituent un cadre pertinent pour expliquer comment le sens s’adapte et se transforme en fonction des expériences et des profils cognitifs, et propose une philosophie du langage élargie intégrant les apports des approches formelles et cognitives, afin d’ouvrir de nouvelles voies à l’étude interdisciplinaire du sens. Mots-clés: Construction du sens, sémantique cognitive, réseaux lexicaux, philosophie du langage, traitement sémantique, relations conceptuelles, théorie du sens. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 193 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia Introducción ¿De qué está constituido el significado lingüístico? ¿Son los significados una entidad fija sólo en espera de ser capturada? ¿O debemos concebir al significado lingüístico más bien como una experiencia dependiente del organismo y las capacidades cognitivas de quien lo experimenta? Tradicionalmente, el significado ha sido concebido como una relación lógica entre signos y referentes, regida por condiciones de verdad y estructuras abstractas. En este contexto, en la semántica veritativo-condicional, desarrollada por Frege,3 Russell4 y posteriormente formalizada por Tarski5 y Montague,6 se entiende al significado como una función de verdad, en donde las oraciones se interpretaban en relación con su capacidad para ser verdaderas o falsas en determinados modelos del mundo. Sin embargo, esta perspectiva lógica es la pauta a otras perspectivas que atienden fenómenos del lenguaje natural como la polisemia, la ambigüedad, la metáfora, y la variabilidad del significado en contextos reales de uso. Complementariamente, desde la semántica cognitiva, impulsada por autores como Lakoff,7 Langacker8 y Talmy,9 3 Gottlob Frege, “Über Sinn und Bedeutung”, Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 100, (1982): 25-50. 4 493. Russell, Bertrand Rusell, “On denoting”, Mind 14, no. 56 (1908): 479- 5 Alfred, Tarski, “The semantic conception of truth and the foundations of semantics”, Philosophy and Phenomenological Research 4, no. 3 (1944): 341376. 6 Richard Montague, “Universal Grammar” Theoria 36, no. 3 (1970): 373-398. 7 George Lakoff y Mark Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought (Basic Books, 1999). 8 Ronald W Langacker, Foundations of Cognitive Grammar: Theoretical Prerequisites (Stanford University Press, 1987). 9 Leonard Talmy, “Lexicalization Patterns: Semantic Structure in Lexical Forms.”, en Language Typology and Syntactic Description, Vol. 3: Grammatical Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 194 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia se propone que el significado no debe analizarse únicamente como un sistema lógico, sino como un sistema conceptual estrechamente ligado a la percepción, la experiencia corporal y la categorización. Los criterios propuestos desde la semántica cognitiva no sólo complementan lo que debe considerarse un análisis semántico adecuado, sino que exigen una reconsideración de la propia naturaleza de la semántica: ya no como una teoría del significado abstracto y descontextualizado, sino como una teoría que refleja la estructura conceptual del pensamiento humano, su variabilidad contextual y su anclaje en la experiencia. Como parte de la semántica cognitiva, la teoría de redes léxicas representa una evolución en la tradición semántica, al proponer una visión estructurada, relacional y cognitivamente motivada del significado léxico. Lejos de concebir las palabras como entidades aisladas con significados fijos, esta teoría parte de la idea de que el significado surge de las relaciones que las palabras mantienen entre sí dentro de una red conceptual organizada. Las redes léxicas permiten representar las conexiones semánticas, asociativas y categoriales que existen entre los elementos del léxico mental, y han demostrado ser especialmente útiles para describir la organización del conocimiento lingüístico en poblaciones diversas, incluyendo infantes en desarrollo y personas con trastornos del lenguaje. La noción de red léxica es una herramienta clave para describir cómo se organizan, relacionan y transforman los significados dentro del léxico mental, abriendo nuevas posibilidades tanto para la investigación teórica como para su aplicación en contextos educativos y clínicos. Además, el análisis de la dinámica y estructura de las redes léxicas permite también apreciar las diferencias en la naturaleza de los significados según Categories and the Lexicon, editado por Timothy Shopen, 57–149. (Cambridge University Press, 1985). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 195 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia la entidad mental que los construye, dados, ya sea por su contexto y experiencias o por sus capacidades cognitivas. Este manuscrito deriva de la transformación de la teoría del significado para preguntar ¿cómo se organiza el significado cuando consideramos no solo los principios universales de la cognición humana, sino también la experiencia y la diversidad? Las redes léxicas, entendidas como estructuras emergentes que articulan memoria, atención, categorización y experiencia, ofrecen una herramienta poderosa para explorar esta cuestión. No sólo describen cómo se distribuye el significado en la mente, sino que revelan cómo se adapta a diferentes perfiles cognitivos, como lo muestran las relaciones temáticas observadas en el lexicón de las personas con síndrome de Down. 10 A partir de lo anterior, se propondrá que el significado debe entenderse como una propiedad emergente de sistemas complejos, moldeada por la experiencia, y sensible a la variación cognitiva. Esta perspectiva no busca reemplazar los modelos existentes, sino situarlos dentro de una filosofía del lenguaje más amplia, capaz de integrar las aportaciones de la semántica formal, la psicolingüística y las ciencias cognitivas contemporáneas. El formalismo lógico y la semántica cognitiva La semántica clásica define el significado de las expresiones lingüísticas mediante herramientas de la lógica formal y la teoría de conjuntos, proporcionando así una teoría precisa 10 Rosa Rubí y Alberto Falcón, “Lexical Organization in Spanish-Speaking Children with Down Syndrome: Thematic and Taxonomic Relations”, Póster presentado en el 2024 ICIS, Biennial International Congress of Infant Studies (Glasgow, Scotland, 4-6 de julio 2024). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 196 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia y sistemática del significado aplicable tanto a los lenguajes formales como al lenguaje natural. Frege11 propone la distinción entre sentido (Sinn) y referencia (Bedeutung), y sostuvo que el significado de una oración completa reside en su valor de verdad. Bertrand Russell,12 por su parte, propone el análisis lógico para la resolución de las ambigüedades del lenguaje natural. Tarski13 propuso una teoría semántica de la verdad basada en condiciones de verdad, definiendo con rigor formal qué significa que una oración sea verdadera en un lenguaje dado. Finalmente, Rudolf Carnap14 aplica una lógica modal y semántica intencional en su intento por sistematizar la semántica de los lenguajes formales. Una de las características de la semántica clásica es el un conjunto de restricciones de adecuación, como la caracterización de relaciones entre palabras (sinonimia, antonimia, hiponimia) y relaciones lógicas entre oraciones (implicación, contradicción). Este enfoque ha llevado a una visión de la semántica como una forma de lógica. Por otro lado, la semántica clásica sostiene varios principios centrales: el referencialismo (las palabras adquieren significado al referirse a entidades del mundo), la composicionalidad (el significado de una expresión compleja depende del significado de sus partes), y la idea de que el lenguaje puede modelarse como una lógica aplicada. El enfoque propuesto por la semántica clásica ofrece claras aportaciones en cuanto a su análisis, características 11 Frege, “Über Sinn und Bedeutung”, 25-50. 12 Russell, “On denoting”, 479-493. 13 Tarski, “The semantic conception of truth and the foundations of semantics”, 341-376. 14 Rudolf Carnap, Meaning and Necessity: A Study in Semantics and Modal Logic (University of Chicago Press, 1947). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 197 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia y restricciones. Asimismo, sus aplicaciones incluyen la lingüística formal (especialmente en los trabajos de Richard Montague),15 la filosofía analítica, y la inteligencia artificial. Sin embargo, sus limitaciones han sido también evidentes: no aborda adecuadamente fenómenos como la ambigüedad, la metáfora o la variación prototípica, y subestima el papel del contexto, el cuerpo y la cultura en la construcción del significado. Desde la semántica clásica, las categorías lingüísticas son concebidas como conjuntos definidos por condiciones necesarias y suficientes. Bajo este paradigma, de clara inspiración aristotélica, se asume que cada palabra posee un significado estable y que los conceptos pueden delimitarse con precisión lógica. Sin embargo, investigaciones sobre el desarrollo como las de Rosh16 han mostrado que las categorías humanas no se estructuran con base en reglas fijas, sino que se organizan en torno a prototipos: miembros más representativos de una categoría que funcionan como puntos de referencia cognitiva para clasificar otros elementos. A través de experimentos con tareas de clasificación, Rosch encontró que los sujetos no trataban todos los miembros de una categoría como equivalentes. Por ejemplo, dentro de la categoría ave, conceptos como petirrojo o gorrión se consideraban más “típicos” que pingüino o avestruz, a pesar de que todos pertenecen formalmente al mismo grupo. Este tipo de investigaciones, complementa con la teoría clásica, mostrando que la pertenencia categorial es gradual y no dicotómica, y que la estructura semántica refleja tanto la experiencia como la percepción del hablante, no reducible a estructuras lógicas abstractas. 15 Montague, “Universal Grammar”, 373-398. 16 Rosch, Eleanor, “Cognitive representations of semantic categories”, Journal of Experimental Psychology: General 104, no. 3 (1975): 192-233. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 198 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia En este mismo sentido, Lakoff y Johnson,17 quienes muestran que muchas nociones del pensamiento humano —incluidas las más abstractas como el tiempo, la causa, la moral o el poder— se construyen sobre la base de metáforas conceptuales que transfieren estructura desde dominios concretos (como el espacio o el cuerpo) hacia dominios abstractos. Estas metáforas, lejos de ser meros adornos poéticos, organizan sistemáticamente las redes semánticas del pensamiento y el lenguaje. Por ejemplo, la metáfora conceptual “el tiempo es dinero” organiza expresiones como “perder tiempo”, “invertir tiempo” o “ahorrar tiempo”, mostrando cómo una red semántica puede estructurar la manera en que pensamos y hablamos sobre nociones temporales. En este modelo, los significados no son estáticos ni universales; están relacionalmente definidos y contextualmente activados. Una palabra como banco puede activar redes distintas según el entorno en que aparece (institución financiera, objeto para sentarse), y su interpretación dependerá de las conexiones conceptuales relevantes en cada caso. Esta flexibilidad también se manifiesta en la organización léxica de los hablantes, cuyas redes semánticas se configuran de manera única según su historia cognitiva, social y cultural. La semántica cognitiva propone, entonces, un modelo basado en prototipos, en el cual los miembros de una categoría no tienen todos el mismo estatus (por ejemplo, pingüino vs. gorrión). Esta organización semántica, radial y centrada en ejemplares prototípicos, se aleja de la lógica binaria y refleja la estructura del conocimiento humano. Desde el enfoque de las redes léxicas se puede asumir que el vocabulario mental se estructura no sólo por relaciones lógicas o taxonómicas, sino también por asociaciones 17 Lakoff y Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 199 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia temáticas, prototípicas y metafóricas, que reflejan la complejidad de la experiencia humana. Los significados lingüísticos se pueden comprender dentro de marcos de experiencia o frames, que son estructuras cognitivas que organizan nuestro conocimiento sobre situaciones típicas.18 Por ejemplo, el marco de “comer en un restaurante” incluye roles como cliente, mesero, comida, menú, cuenta, etc. Este tipo de estructuras permite comprender cómo palabras diferentes activan partes de un mismo esquema y se interpretan en función de ese contexto conceptual compartido. Así, el significado no se reduce a definiciones formales, sino que se activa mediante redes de conocimiento. Otro criterio importante para la adecuación semántica19,20 muestra la necesidad de incorporar el estudio de los esquemas de imágenes y las relaciones entre ellos en la semántica. Los esquemas de imágenes son estructuras pre-conceptuales dinámicas que surgen de nuestras interacciones corporales y experiencias espaciales. Por ejemplo, el criterio de la relación semántica,21,22 exige que todas las regularidades que gobiernan las relaciones entre significados se puedan establecer en términos completamente generales. La aplicación de este criterio, particularmente al estudio de la estructura semántica interna de elementos léxicos polisémicos, ha llevado a una línea principal de investigación contemporánea en semántica: la teoría de redes léxicas. 18 Charles J Fillmore, “Frame Semantics”, en Linguistics in the Morning Calm, 111-137. (Hanshin,1982). 19 Langacker, Foundations of Cognitive Grammar: Theoretical Prerequisites. 20 Talmy, “Lexicalization Patterns: Semantic Structure in Lexical Forms”. 21 Beth Levin Brugman, “Story of Over”, (PhD diss., University of California, Berkeley, 1981). 22 Beth Levin Brugman, “The Story of Over: Polysemy, Semantics, and the Structure of the Lexicon” (PhD diss., University of California, 1984). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 200 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia Las redes léxicas: una teoría del significado La concepción de las redes léxicas en la semántica cognitiva permite representar la complejidad, la plasticidad y la experiencia situada del significado lingüístico. Esta perspectiva no sólo enriquece la comprensión de cómo funciona el lenguaje en la mente humana, sino que también ofrece un marco poderoso para explorar las variaciones individuales, culturales y cognitivas en la manera en que construimos y compartimos sentido. La teoría de redes léxicas explica que los diferentes sentidos de una palabra —cuando tienen significados parecidos pero no idénticos— están conectados entre sí por distintos tipos de relaciones. Estas incluyen cambios en la forma en que imaginamos una situación, relaciones por metáforas o por cercanía en el uso, agregados de información contextual, diferencias en los papeles que juegan los elementos de una acción, o pequeños cambios en el enfoque del significado. Estas conexiones ayudan a mostrar cómo se organizan los distintos sentidos de una palabra de forma clara, sin repetir información innecesaria. Sin embargo, el alcance de las redes léxicas no se limita a la polisemia: también permiten modelar relaciones semánticas más amplias entre distintas unidades léxicas, como la sinonimia, la antonimia, las relaciones jerárquicas (hiperonimia-hiponimia), o las asociaciones temáticas y taxonómicas entre palabras. Las redes léxicas proporcionan una estructura cognitiva que refleja no solo la multiplicidad de sentidos de una misma forma, sino también las conexiones entre palabras que comparten o stan significados dentro de un sistema lingüístico más amplio. La teoría de redes léxicas ayuda a descubrir y caracterizar los principios explicativos que gobiernan el léxico, en lugar de verlo como una mera Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 201 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia lista de irregularidades. En este sentido, las redes léxicas pueden entenderse como una representación funcional del léxico, ya que muestran cómo las unidades lingüísticas se encuentran organizadas y relacionadas en la mente del hablante. A esta representación, se le conoce como léxico mental o lexicón. Lejos de constituir un inventario estático, el lexicón se configura como una red dinámica en la que las asociaciones entre palabras, sus significados y sus contextos de uso se actualizan constantemente. Esta perspectiva abre paso al análisis de la organización del significado en el lexicón, donde se exploran los mecanismos cognitivos que permiten acceder, activar y utilizar dichas conexiones en la comprensión y producción del lenguaje. Organización del significado: lexicón El lexicón puede concebirse como una estructura dinámica encargada de organizar y almacenar el conocimiento lingüístico, facilitando el acceso al significado de las palabras en el lenguaje. Diversos estudios han evidenciado que el acceso al lexicón se ve facilitado por la exposición previa a palabras relacionadas, lo que optimiza el procesamiento lingüístico tanto en adultos como en niños en edad escolar. Este fenómeno, conocido como priming semántico, implica que la activación de un término mejora la velocidad y precisión con la que se reconoce una palabra posterior vinculada.23 24 Dicho efecto es consistente con modelos de memoria 23 Neely, James H Neely, “Semantic priming effects in visual word recognition: A selective review of current findings and theories”, en Basic Processes in Reading: Visual Word Recognition, editado por Derek Besner y Glyn W. Humphreys, 264-336 (Erlbaum, 1991). 24 Kate Nation y Margaret J. Snowling, “Developmental differences in sensitivity to semantic relations among good and poor comprehenders: EvidenAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 202 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia semántica que postulan que los conceptos están organizados según características compartidas. Por ejemplo, el modelo de McRae & Boisvert25 y el de Cree & McRae26 sugieren que las representaciones semánticas no son arbitrarias, sino que emergen de la interconexión entre atributos comunes, como el pelaje, las garras y las cuatro patas que asocian a un “gato” con un “perro”. Aunque estos modelos presentan variaciones en la manera en que un concepto influye en el reconocimiento de otro, coinciden en la idea de que las propiedades de los conceptos son fundamentales en la configuración de la red semántica. Estas propiedades, desde una perspectiva funcional, permiten que el lexicón se analice en tres niveles interdependientes: el conceptual, el de lema y el fonológico. En el nivel conceptual, las palabras se agrupan según sus significados y relaciones semánticas, permitiendo que “perro” y “gato” se asocien más estrechamente entre sí que “perro” y “mesa”. El nivel de lema almacena información gramatical específica de cada lengua, por ejemplo, que “perro” es un sustantivo singular con una variante plural “perros”. Finalmente, el nivel fonológico codifica la secuencia de sonidos de cada palabra, estableciendo conexiones entre términos fonéticamente similares.27 Esta organización permite un acceso rápido y coordinado a la información necesaria para hablar y comprender, sirviendo ce from semantic priming”, Cognition 70, no. 1 (1999): B1-B13. 25 Ken McRae y Stephanie Boisvert, “Automatic semantic similarity priming”, Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition 24, no. 3 (1998): 558-572. 26 George S. Cree y Ken McRae, “Analyzing the factors underlying the structure and computation of the meaning of complex concepts” en The Psychology of Learning and Motivation. Editado por Brian H. Ross, 89-138 (Academic Press, 2003). 27 Magnus Stille Trevor Bekolay, Peter Blouw y Peter Kröger, “Multi-level modeling of lexical access using Nengo”, Cognitive Computation 12 (2020): 117-134. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 203 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia de base para los procesos de producción y percepción del lenguaje, lo cual es primordial para el procesamiento del lenguaje. Esta estrecha relación entre la estructura del léxico mental y su uso en la comunicación oral explica por qué los modelos cognitivos enfatizan la interacción entre diferentes niveles de representación. Comprender estas interacciones permite identificar los mecanismos que subyacen tanto a la producción como a la comprensión, y prepara el terreno para describir las rutas específicas que intervienen en cada proceso. El procesamiento del lenguaje se sustenta en dos rutas principales: una vinculada a la producción del habla y otra a su percepción Ambas requieren la activación y recuperación eficiente de información lexical, fenómeno que se alinea con teorías de activación distribuida. En este sentido, cuando se activa un término, también se activan otras palabras con similitudes semánticas, sintácticas u ortográficas, lo que confirma la naturaleza interconectada y dinámica del lexicón mental.28 Desde la filosofía cognitiva, este proceso sugiere que el pensamiento y el lenguaje no operan como entidades separadas, sino que interactúan en una estructura flexible donde la experiencia, la percepción y la memoria influyen en la organización y el acceso al sistema semántico. El acceso al significado La teoría de activación de propagación y priming es un modelo explicativo fundamental en la comprensión de cómo la mente humana accede, organiza y recupera la información relacionada con los significados. Desde una perspectiva 28 Paul A. Luce y David B. Pisoni, “Recognizing spoken words: The neighborhood activation model”, Ear and Hearing 19, no. 1 (1998): 1-36. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 204 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia filosófica cognitiva, esta teoría sugiere que el conocimiento no está encapsulado en unidades estáticas, sino que se encuentra distribuido en redes interconectadas, donde cada concepto mantiene relaciones dinámicas con otros. El primer principio de esta teoría es la propagación de la activación, un mecanismo que describe cómo, al activarse una idea o un concepto en la memoria, su activación no permanece aislada, sino que se expande a través de conexiones preexistentes hacia otras ideas relacionadas.29 Dicho de otro modo, el pensamiento no ocurre de manera lineal, sino que se despliega en una red de asociaciones, donde la activación de un nodo genera efectos en cascada sobre otros nodos conectados. Por otro lado, el priming es un fenómeno que explica cómo la exposición previa a un estímulo facilita el procesamiento de otro estímulo posterior, siempre que ambos tengan una relación significativa.30 Desde un punto de vista filosófico, podríamos decir que el priming ilustra la naturaleza contextual de la cognición humana: la mente no procesa la información en aislamiento, sino que se ve continuamente modulada por experiencias previas y estructuras preactivadas que predisponen la interpretación del presente. En este sentido, la propagación de la activación y el priming son dos caras de la misma moneda. La primera explica cómo las asociaciones léxicas o conceptuales se estructuran en redes, mientras que la segunda describe cómo esas redes son influenciadas por eventos previos. Ambos mecanismos subyacen a procesos clave como la memoria semántica, la comprensión del lenguaje y la toma de decisiones. 29 Allan M. Collins, y Elizabeth F. Loftus, “A Spreading-Activation Theory of Semantic Processing”, Psychological Review 82, no. 6 (1975): 407-428. 30 McRae, y Boisvert, “Automatic semantic similarity priming”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 205 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia Diversos estudios han demostrado cómo operan las dinámicas de activación en el procesamiento del lenguaje.31 32 33 34 En tareas de priming semántico, por ejemplo, se ha observado que una palabra como tigre facilita el reconocimiento de león debido a su cercanía conceptual en la red semántica. En cambio, en priming asociativo, palabras como perro y hueso activan respuestas más rápidas debido a su fuerte coocurrencia en el uso cotidiano, aunque no compartan una categoría semántica estricta. Ahora bien, si aplicamos esta teoría al desarrollo infantil, surge una cuestión crucial: ¿funciona el lexicón de un niño pequeño como una versión simplificada del sistema de memoria semántica de un adulto, o sigue principios organizativos distintos? La evidencia empírica aún es limitada en este campo, pero plantea un desafío filosófico y cognitivo importante: determinar si la estructura semántica emerge progresivamente a partir de un sistema menos especializado o si hay una discontinuidad cualitativa entre el aprendizaje temprano del lenguaje y la organización conceptual madura. En última instancia, la teoría de activación de propagación y priming ofrece una clave para comprender la naturaleza flexible y distribuida del pensamiento humano. Lejos de ser un sistema rígido de almacenamiento de datos, 31 C. W. Keatley, J. A. Spinks y B. De Gelder, “Asymmetrical Cross-Language Priming Effects”, Memory & Cognition 22, no. 1 (1994): 70-84. 32 Holly P. Branigan, Martin J. Pickering, Simon P. Liversedge, Alan J. Stewart y Thomas P. Urbach, “Syntactic Priming: Investigating the Mental Representation of Language”, Journal of Psycholinguistic Research 24, no. 6 (1995): 489-506. 33 Kyle Mahowald,, Abigail James, Richard Futrell y Edward Gibson, “A Meta-Analysis of Syntactic Priming in Language Production”, Journal of Memory and Language 91 (2016): 5-27. 34 L. V. Ball, P. Brusini y C. Bannard, “Revisiting Novel Word Semantic Priming: The Role of Strategic Priming Mechanisms”, Quarterly Journal of Experimental Psychology (2024) https://doi.org/10.1177/17470218241306747. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 206 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia la mente es una red en constante reconfiguración, donde cada nueva experiencia no solo añade información, sino que reestructura las conexiones preexistentes, modificando así nuestra percepción y comprensión del mundo. La teoría de propagación también actúa en concordancia con la teoría conexionista que sugiere que el conocimiento no se encuentra localizado en una estructura centralizada, sino que emerge a partir de la distribución de patrones de activación entre múltiples nodos interconectados. Dichas unidades, a menudo modeladas como neuronas artificiales, están vinculadas mediante conexiones ponderadas cuya fuerza determina la eficiencia en la transmisión de señales. En este marco, el procesamiento de la información no ocurre de manera secuencial, sino en paralelo, permitiendo una activación dinámica y adaptativa de las representaciones léxicas.35 Siguiendo este planteamiento, el lexicón mental se concibe como una vasta red semántica, donde las palabras, o incluso sus morfemas constituyentes, funcionan como nodos que se enlazan a múltiples otros mediante asociaciones de diversa intensidad. Esta estructura reticular es análoga a la conectividad sináptica del sistema nervioso, en la cual la significación de un término no reside en una representación aislada, sino en su posición dentro del entramado de relaciones contextuales y semánticas. Ante un estímulo léxico, la activación se propaga a través de la red siguiendo el principio de “spreading activation”. Este mecanismo asegura que la activación de un nodo no solo evoca su representación directa, sino que también estimula otras unidades relacionadas, configurando un mapa semántico dinámico. De forma simultánea, factores contextuales modulan esta 35 Jeffrey L Elman, “Connectionist models of language processing: Progress and prospects.” Cognitive Science 29, no. 4 (2005): 499-532. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 207 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia propagación mediante procesos de inhibición competitiva, permitiendo que los nodos irrelevantes se supriman para optimizar el acceso a la información pertinente.36 En este sentido, se puede explicar cómo los términos pueden evocar múltiples asociaciones en cuestión de milisegundos y cómo el sistema léxico es capaz de seleccionar el significado más adecuado en función del contexto discursivo. Dependiendo de si la tarea es de comprensión o producción lingüística, la entrada a la red puede originarse a partir de estímulos acústicos o de un campo semántico activado. El enfoque conexionista dialoga estrechamente con el giro propuesto por la semántica cognitiva, que se aleja de la idea tradicional de significados fijos y universales —propia de la semántica clásica— para centrarse en cómo las personas construyen el significado a partir de su experiencia corporal, perceptiva y contextual. Mientras la semántica clásica busca definir el significado en términos de rasgos necesarios y suficientes, la semántica cognitiva, en sintonía con modelos conexionistas, entiende el significado como una red flexible y situada, en constante evolución y moldeada por el uso. Así, el paso hacia una concepción más dinámica y distribuida del lexicón refleja una transformación profunda en la forma de entender cómo representamos y procesamos el lenguaje. Aprendizaje del significado: referencia y asociación El aprendizaje del lenguaje puede ser analizado en el marco del funcionalismo, en este sentido, el aprendizaje de palabras y sus significados no son sólo una cuestión de desarrollo biológico, sino de la interacción de múltiples procesos mentales organizados funcionalmente. 36 Martha Urrutia, Procesamiento léxico y modelos conexionistas (UNAM, 2003). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 208 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia El aprendizaje de palabras en la infancia está estrechamente vinculado con el desarrollo cognitivo, que a su vez se ve influenciado por la maduración de distintas capacidades mentales. Durante los primeros años de vida, el crecimiento acelerado de estas capacidades impacta directamente en la adquisición del lenguaje.37 Desde el punto de vista del constructivismo, en particular en la línea piagetiana, la adquisición de palabras puede entenderse como parte de la construcción activa del conocimiento a través de la interacción del niño con su entorno, donde cada nueva palabra aprendida es asimilada o acomodada dentro de esquemas conceptuales en constante evolución. El proceso de aprendizaje de palabras involucra distintos mecanismos cognitivos fundamentales38 como la atención, la memoria, asociación, la categorización y el mismo procesamiento semántico. El desarrollo de estas capacidades durante los primeros años sienta las bases para la adquisición del lenguaje. A medida que la capacidad cognitiva del niño se expande, el aprendizaje de palabras se vuelve más eficiente, facilitando la ampliación del vocabulario y la comprensión del significado en diferentes contextos.39 Algunos autores argumentan que la adquisición de palabras es resultado de la capacidad de los niños para interpretar los estados mentales de los demás al usar el lenguaje, para otros la interacción social es clave, como motor 37 Estela Vivas y Luz Vivas, “La adquisición de palabras y el desarrollo de conceptos en la infancia”, Revista de Psicología General y Aplicada 62, no. 2 (2009): 201-218. 38 Janet F. Werker, y H. Yeung, “Infant speech perception and lexical representation”, Trends in Cognitive Sciences 9, no. 11 (2005): 519-525. 39 Terry Regier “Emergent constraints on word–meaning mappings”, en Cognitive Models of Language, editado por Michael Tomasello, 31-60, (Erlbaum, 2003). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 209 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia del aprendizaje lingüístico, mientras que otros han destacado el papel de la estructura gramatical en la adquisición de significado.40 Otros enfoques, como el de Gasser y Smith,41 se centran en los requisitos cognitivos previos al aprendizaje de palabras, analizando su base conceptual y lógica. Bloom42 argumenta que ninguna de estas explicaciones por sí sola es suficiente, sino que el aprendizaje de palabras requiere la integración de múltiples capacidades cognitivas. La modularidad cognitiva ofrece una posible respuesta al sugerir que distintos dominios cognitivos contribuyen de manera diferenciada al aprendizaje de palabras. Esta visión permite apreciar que el aprendizaje no solo depende de la adquisición de palabras individuales, sino de su integración en un sistema semántico interconectado, lo que facilita un crecimiento exponencial del léxico.43 El sistema semántico interconectado en una etapa temprana se refiere al lexicón infantil, el cual se organiza como un sistema complejo, en el que las palabras actúan como nodos en una red semántica interconectada. Las conexiones semánticas de dicha red se estructuran a partir de criterios diversos, y responden a los principios cognitivos distintos. Dos formas fundamentales de organización conceptual —frecuentemente estudiadas en lingüística cognitiva y psicología del lenguaje— son las relaciones temáticas y las relaciones taxonómicas, cada una reflejando 40 Cynthia Fisher, Henry Gleitman y Lila Gleitman,“Critical periods for language acquisition: Evidence from second language learning”, Psychological Science 5, no.1 (1994): 14-18. 41 Michael Gasser y Linda B. Smith, “Learning nouns and their meanings: Connections, statistics, and semantics”, en Cognition and Language, editado por M. Tomasello and W. Merriman, 51-84, (Erlbaum, 1998). 42 Paul, Bloom, How Children Learn the Meanings of Words, (MIT Press, 2002). 43 Suzy J. Styles y Kim Plunkett, “How do infants build a semantic system?”, Infancy 14, no. 1 (2009): 132-161. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 210 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia distintos modos de categorizar y vincular la información en función de la experiencia, la cultura y el contexto de uso. Relaciones temáticas y taxonómicas en la organización del significado Las relaciones taxonómicas entre palabras se basan en criterios de similitud de clase o categoría. Son el tipo de relación más afín a la tradición aristotélica de clasificación: los conceptos se agrupan jerárquicamente según propiedades compartidas y niveles de generalidad, como en la relación entre perro y mamífero, o entre rosa y flor. Este tipo de organización conceptual permite construir sistemas formales y estructurados, útiles en contextos científicos, lógicos y pedagógicos. Las redes taxonómicas reflejan una lógica inclusiva: los elementos subordinados heredan propiedades del nivel superior, y pueden compararse entre sí a través de atributos comunes. Desde la semántica clásica, este modo de clasificación es privilegiado como modelo del pensamiento racional y del conocimiento objetivo. En contraste, las relaciones temáticas no responden a categorías jerárquicas, sino a vínculos funcionales, espaciales o causales entre entidades que participan conjuntamente en un mismo escenario o evento. Así, conceptos como abeja y miel, pintor y pincel, o médico y hospital no pertenecen a una misma clase taxonómica, pero se vinculan de manera coherente en función de roles complementarios dentro de un contexto determinado. Estas relaciones son altamente sensibles al entorno y a la experiencia práctica del hablante, y por tanto reflejan una organización semántica más situada y encarnada.44 Lejos de responder a una lógica abstracta, las relaciones temáticas 44 Lawrence W Barsalou, “Situated simulation in the human conceptual system”, Language and Cognitive Processes 18, no. 5-6 (2003): 513-562. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 211 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia revelan cómo los conceptos se articulan en esquemas de acción y en narrativas cotidianas. Desde el punto de vista cognitivo, ambas formas de relación tienen funciones distintas y activan patrones mentales diferenciados. La literatura psicológica muestra que los niños pequeños, en las primeras etapas del desarrollo lexical, tienden a preferir relaciones temáticas sobre las taxonómicas, ya que estas les permiten comprender mejor las funciones y roles de los objetos en situaciones concretas.45 Sólo con la maduración cognitiva y la exposición educativa se consolida la capacidad de organizar conceptos en estructuras taxonómicas más abstractas. Este dato es revelador: sugiere que la experiencia vivida y la acción preceden a la clasificación, lo que respalda la tesis central de la semántica cognitiva de que el significado está profundamente anclado en la corporeidad y el contexto. En la práctica lingüística, estas dos formas de relación coexisten y se complementan, pero pueden organizar de manera muy diferente una red léxica. Una persona con orientación más conceptual o académica tenderá a organizar sus palabras y conceptos según categorías taxonómicas, mientras que otra con un perfil más narrativo, experiencial o práctico, establecerá vínculos temáticos más sólidos. Estas diferencias también se manifiestan en la activación del léxico: al evocar la palabra pan, algunos pueden activar harina, trigo, carbohidrato (taxonómico), mientras que otros accederán a café, desayuno, mesa (temático). La dualidad entre lo taxonómico y lo temático ha sido abordada por la filosofía cognitiva contemporánea, especialmente por enfoques que rechazan una ontología 45 Sandra R. Waxman y Laura L. Namy, “Challenging the notion of a thematic preference in early word learning”, Developmental Psychology 33, no. 3 (1997): 555-567. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 212 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia del conocimiento basada únicamente en categorías fijas. En lugar de asumir que las palabras reflejan una estructura conceptual única, los modelos dinámicos y conexionistas proponen que la organización semántica emerge del uso situado, y está moldeada por patrones de coocurrencia, experiencia corporal, fines comunicativos y atención contextual.46 47 Así, las relaciones temáticas no son una excepción pragmática a un orden lógico, sino una evidencia estructural de cómo funciona la cognición humana en contextos reales. Las relaciones temáticas, al revelar la dimensión funcional y contextual del significado, nos invitan a repensar el lenguaje como una forma de acción situada, más que como una taxonomía del pensamiento. Más aún, este reconocimiento de múltiples formas de relación conceptual desafía las nociones tradicionales de significado como entidad estable. Desde la perspectiva de una mente distribuida y adaptativa, la clasificación no es un reflejo del mundo, sino una forma de orientarse en él, lo cual implica que las redes léxicas están siempre en movimiento, moldeadas por su historia de interacción con los otros y con el entorno pero también por las capacidades cognitivas del sujeto. Implicaciones de las capacidades cognitivas en el significado El estudio del significado ha experimentado un cambio paradigmático fundamental en las últimas décadas. Frente a las concepciones clásicas, que lo concebían como una entidad 46 Andy Clark, Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind (Oxford University Press, 2016). 47 Lawrence W. Barsalou, “Grounded cognition”, Annual Review of Psychology 59 (2008): 617-645. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 213 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia fija, abstracta y descontextualizada —reducible a condiciones de verdad o a listas de rasgos semánticos necesarios y suficientes—, la semántica cognitiva y la filosofía de la mente contemporánea han impulsado una visión alternativa. En esta nueva perspectiva, el significado no está dado sólo por una relación lógica entre signos y referentes, sino que a su vez emerge de la actividad cognitiva situada del sujeto, enraizada en la experiencia, el cuerpo y el entorno social.48 49 Desde esta óptica, el lenguaje no es un sistema cerrado e idealizado, sino una manifestación externa de las capacidades cognitivas generales del ser humano, tales como la atención, la memoria, la percepción, la categorización, la imaginación y la proyección metafórica. Estas facultades no actúan como simples herramientas auxiliares, sino como componentes constitutivos del significado mismo. En consecuencia, la red léxica que cada hablante construye es única, moldeada por su historia experiencial y su arquitectura cognitiva, lo cual tiene implicaciones profundas tanto para la comprensión semántica como para el acceso y organización del léxico mental. Esta variabilidad entre individuos ha sido ampliamente reconocida en enfoques conexionistas del procesamiento del lenguaje, los cuales sostienen que el significado no reside en estructuras modulares innatas, sino que se genera a partir de patrones dinámicos de activación en redes neuronales distribuidas.50 51 En este modelo, cada palabra o concepto se vincula con múltiples nodos semánticos que se activan de manera simultánea y en función del contexto. Cuanto más 48 Lakoff y Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought. 49 Barsalou, “Situated simulation in the human conceptual system”. 50 Clark, Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind. 51 Elman, “Connectionist models of language processing: Progress and prospects”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 214 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia rica y diversa es la experiencia de un sujeto, mayor será la densidad y flexibilidad de su red semántica, facilitando la recuperación de palabras, la creación de asociaciones, y la comprensión de ambigüedades o metáforas complejas. En efecto, la estructura del léxico mental no puede disociarse del modo en que el individuo ha vivido, percibido y organizado el mundo. Las personas que desarrollan una sensibilidad atencional más fina, o que poseen una memoria episódica más integrada, tienden a construir redes léxicas con mayor especificidad, complejidad y número de conexiones. Por ejemplo, un hablante expuesto desde la infancia a diversos entornos naturales, culturales o técnicos, genera un vocabulario con una mayor diferenciación categorial y semántica en esas áreas, lo cual se refleja en su discurso y comprensión del mundo. A la inversa, entornos de privación lingüística, o limitaciones cognitivas específicas, pueden dar lugar a redes menos densas, con relaciones semánticas más débiles o menos accesibles.52 53 Por otro lado, investigaciones recientes han demostrado que ciertas limitaciones cognitivas no necesariamente implican un déficit en la organización del significado, sino que pueden dar lugar a estrategias compensatorias que modifican la forma en que se estructuran las redes léxicas. Un ejemplo claro se encuentra en estudios comparativos entre niños con síndrome de Down y niños con desarrollo típico, donde se observa un patrón particular en la configuración de sus redes semánticas. A pesar de las diferencias en desarrollo cognitivo global, los niños con síndrome de Down muestran una mayor prevalencia de relaciones temáticas en sus redes 52 Catherine E. Snow, “Social perspectives on the emergence of language”, en Handbook of Child Psychology, vol. 2, editado por D. Kuhn and R. S. Siegler, 187-208 (Wiley, 1999). 53 Michael Tomasello, Constructing a Language: A Usage-Based Theory of Language Acquisition (Harvard University Press, 2003). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 215 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia léxicas, en comparación con sus pares con desarrollo típico. Esto significa que, aunque puedan presentar limitaciones en ciertas habilidades cognitivas, estos niños tienden a construir vínculos semánticos basados en la función, el contexto y la coocurrencia experiencial de los conceptos, más que en categorías jerárquicas o taxonómicas clásicas.54 En muchos casos, sus redes temáticas son incluso más detalladas y ricas que las de niños típicos, evidenciando un enfoque semántico que privilegia las relaciones contextuales y prácticas. Este fenómeno se interpreta como una forma de adaptación cognitiva, en la que la mente organiza el significado recurriendo a estrategias que maximizan la comprensión y comunicación a partir de recursos disponibles. La construcción de relaciones temáticas permite a estos niños anclar el vocabulario en esquemas concretos y vividos, facilitando la recuperación y el uso funcional de las palabras. Estos resultados fueron obtenidos a partir del análisis estructural de redes léxicas, que entre sus resultados además mostró diferencias significativas en valores estadísticos que reflejaban la organización y cohesión de las redes léxicas, evidenciando patrones de configuraciones de significados únicos y adaptados a la diversidad cognitiva de los hablantes.52 Desde una perspectiva filosófica y cognitiva, los hallazgos con las personas con síndrome de Down desafían la noción tradicional de que las limitaciones cognitivas conducen necesariamente a una organización semántica menos eficiente o pobre, y en cambio abre el camino a una comprensión más plural y dinámica del significado. Además, este patrón apoya la idea de que la red léxica no es una estructura rígida e invariable, sino un sistema 54 Rubí Falcón, “Lexical Organization in Spanish-Speaking Children with Down Syndrome: Thematic and Taxonomic Relations”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 216 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia altamente plástico y sensible a las condiciones cognitivas y experienciales individuales. En consonancia con los principios de la filosofía cognitiva contemporánea, estas diferencias en la organización semántica reflejan no solo limitaciones, sino también potencialidades y modos alternativos de construir significado en contextos de diversidad cognitiva.55 Lejos de concebirse como simples limitaciones, ciertos perfiles cognitivos como los observados en el síndrome de Down deben entenderse en términos de reorganización funcional del sistema semántico. Si bien es cierto que estos individuos pueden presentar desafíos en dominios como la memoria de trabajo verbal o la velocidad de procesamiento, también es evidente que su desarrollo léxico no se detiene, sino que adopta caminos alternativos. La mayor recurrencia de relaciones temáticas en sus redes léxicas puede interpretarse como una forma de compensación semántica: al verse limitados en ciertos procesos analíticos o taxonómicos, los niños con síndrome de Down tienden a construir vínculos más sólidos a partir de contextos experienciales compartidos, rutinas, narrativas vividas y funciones prácticas del lenguaje. Las estrategias compensatorias observados en la diversidad cognitiva, no son simples sustituciones, sino adaptaciones creativas del aparato cognitivo para sostener la funcionalidad comunicativa. La tendencia a organizar el léxico mediante relaciones temáticas sugiere que las personas con síndrome de Down priorizan la coherencia situacional y la utilidad contextual por encima de la abstracción categorial. Por ejemplo, un niño podría asociar las palabras “cuchara”, “sopa” y “mamá” no por pertenecer a una categoría gramatical común, sino porque coocurren 55 Clark, Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 217 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia de forma significativa en una experiencia cotidiana. Este tipo de agrupación no sólo fortalece la recuperación léxica, sino que también facilita el uso funcional del lenguaje en escenarios reales, en los que el significado se despliega como una red de acciones, emociones y roles sociales. Los casos de reorganización semántica, nos obliga a repensar qué significa tener una “buena” red léxica. Desde una mirada funcional y situada, la eficacia de una red semántica no radica exclusivamente en su complejidad jerárquica o en su alineación con categorías formales, sino en su capacidad para sostener la interacción comunicativa y el acceso al conocimiento. Las habilidades compensatorias de individuos con síndrome de Down revelan que la plasticidad del sistema cognitivo puede dar lugar a modelos semánticos alternativos, plenamente adaptativos y coherentes dentro de su marco de desarrollo. En lugar de ver estas configuraciones como versiones empobrecidas del léxico típico, debemos reconocerlas como expresiones legítimas de la diversidad cognitiva, capaces de enriquecer nuestra comprensión general del significado y del lenguaje humano. En síntesis, asumir que el significado se construye a partir de las capacidades cognitivas del sujeto nos aleja definitivamente de las teorías semánticas tradicionales y nos acerca a un modelo más realista, dinámico y situado. La semántica cognitiva contemporánea no sólo ha asumido este reto, sino que ha aportado marcos conceptuales sólidos para repensar la relación entre mente y lenguaje. En lugar de buscar definiciones universales o estructuras modulares, propone entender el significado como una propiedad emergente de sistemas complejos, adaptativos y distribuidos, en donde la variación individual no es un obstáculo, sino una expresión constitutiva del fenómeno semántico. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 218 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia Conclusiones El estudio de las redes léxicas como estructura central en la construcción del significado implica un giro significativo y complementario en la comprensión filosófica y lingüística del lenguaje. La semántica clásica, dominada por una visión formalista, propone que el significado se puede analizar mediante definiciones estrictas, relaciones lógicas y condiciones de verdad, estables y universales.56 57 En este paradigma, el lenguaje se entendía como un sistema cerrado y descontextualizado, donde cada palabra tenía un significado fijo, definido por su lugar en una jerarquía taxonómica o por propiedades necesarias y suficientes. Esta perspectiva, es fundamental para el desarrollo de la lógica y la semántica formal, y da la pauta para el surgimiento de enfoques complementarios, como el de la semántica cognitiva, que permiten explicar fenómenos tan comunes como la polisemia, la variabilidad contextual, el sentido figurado y la experiencia subjetiva del significado. La semántica cognitiva propone una comprensión renovada a la vez que complementaria, que sitúa el significado en el centro de la experiencia humana, la percepción y la acción.58 59 Desde esta perspectiva, el significado no es una propiedad estática del signo, sino un proceso dinámico y situado, emergente de la interacción entre el cuerpo, la mente y el entorno social. El lenguaje se concibe como una manifestación de la arquitectura cognitiva general, en la cual las redes léxicas reflejan no solo las relaciones jerárquicas entre conceptos, sino también las 56 Frege, “Über Sinn und Bedeutung”. 57 Carnap, Meaning and Necessity: A Study in Semantics and Modal Logic. 58 Lakoff y Johnson, Philosophy in the Flesh: The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought. 59 Langacker, Foundations of Cognitive Grammar: Theoretical Prerequisites. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 219 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia asociaciones temáticas, metafóricas y experienciales que moldean la comprensión individual. Esta visión se alinea con los avances en la filosofía cognitiva contemporánea y la neurociencia, donde se destaca que el significado es una propiedad emergente de sistemas neuronales distribudos, interconectados y plásticos.60 61 El enfoque conexionista desafía las concepciones modulares y localizadas, proponiendo que el procesamiento del lenguaje y la representación semántica dependen de patrones dinámicos de activación que varían según la experiencia y las capacidades cognitivas de cada individuo. Así, la organización del lexicón mental no es homogénea ni universal, sino moldeada por la historia personal, el contexto cultural y las condiciones cognitivas particulares. Las implicaciones filosóficas de este cambio de paradigma son profundas. Por un lado, se desplaza la noción de significado como una entidad esencialista y fija hacia una comprensión funcional y relacional, en la que el significado se construye a partir de la interacción activa entre sujeto y mundo. Por otro lado, se reconoce la importancia de la diversidad cognitiva, evidenciada en poblaciones con desarrollo atípico, como los niños con síndrome de Down, quienes, pese a sus limitaciones cognitivas, desarrollan redes léxicas con una riqueza particular en relaciones temáticas, subrayando la plasticidad y adaptabilidad del sistema semántico.62 Finalmente, esta comprensión nos invita a reconsiderar el lenguaje no sólo como un sistema formal de 60 Clark, Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind. 61 Barsalou, “Grounded cognition”. 62 Rubí y Falcón, “Lexical Organization in Spanish-Speaking Children with Down Syndrome: Thematic and Taxonomic Relations”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 220 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia símbolos, sino como una herramienta cognitiva que emerge de la interacción estrecha entre el cuerpo, la experiencia y el contexto cultural. Según Varela, Thompson y Rosch,63 la mente opera en un continuo de interacciones situadas, lo que implica que la estructura del significado sólo puede entenderse plenamente cuando se toma en cuenta esta dimensión vivencial e intersubjetiva. Las redes léxicas, en tanto que mapas dinámicos de significado, reflejan esta realidad compleja, ofreciendo un puente entre la filosofía, la lingüística y la ciencia cognitiva para comprender cómo construimos y compartimos sentido en el mundo. Desde esta perspectiva, la diversidad en la organización del léxico no debe concebirse como una desviación respecto a un modelo normativo ideal, sino como una manifestación legítima de la plasticidad semántica del ser humano. Las diferencias cognitivas, lejos de representar meras carencias, ofrecen rutas alternativas para la estructuración del significado, revelando el carácter adaptativo del lenguaje. Esto cobra especial relevancia en contextos educativos y terapéuticos, donde reconocer y valorar las estrategias compensatorias —como las redes temáticas observadas en niños con síndrome de Down— permite diseñar intervenciones más inclusivas, centradas en las potencialidades de cada individuo en lugar de sus limitaciones. En este sentido, las redes léxicas no solo son un objeto de estudio filosófico o científico, sino también una herramienta para la transformación social. Comprender que el significado se construye desde la experiencia encarnada 63 Francisco J. Varela, Evan Thompson y Eleanor Rosch, The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience (MIT Press, 1991). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 221 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �El significado: entre las redes de la lógica y la experiencia y situada implica repensar los modelos pedagógicos que tradicionalmente se han basado en una concepción uniforme y descontextualizada del lenguaje. Un enfoque cognitivo y experiencial del léxico abre la posibilidad de crear entornos de aprendizaje sensibles a las trayectorias individuales, donde la adquisición del lenguaje no se mida únicamente por la cantidad de palabras o la adecuación a una norma categorial, sino por la capacidad de establecer conexiones significativas en contextos reales. La investigación sobre redes léxicas constituye no solo un aporte teórico a la filosofía del lenguaje y la ciencia cognitiva, sino también una invitación ética a repensar el lugar del lenguaje en la vida humana. El léxico no es solo una base de datos de palabras, sino una cartografía viviente del mundo, modelada por nuestras experiencias, capacidades y relaciones. Reconocer la diversidad en su organización nos lleva a una comprensión más humana y compleja del significado: una que no excluye, no homogeniza, y que, en cambio, celebra la riqueza de las múltiples formas en que podemos habitar y expresar el mundo con palabras. Referencias Ball, L. V., P. Brusini y C. Bannard. “Revisiting Novel Word Semantic Priming: The Role of Strategic Priming Mechanisms.” Quarterly Journal of Experimental Psychology, (2024), https://doi. org/10.1177/17470218241306747. Barsalou, Lawrence W. “Grounded cognition.” Annual Review of Psychology 59, (2008): 617-645. Barsalou, Lawrence W. “Situated simulation in the human conceptual system.” Language and Cognitive Processes 18, no. 5–6 (2003): 513-562. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 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Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 228 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2026, pp. 191-228 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la nueva escuela mexicana Symbolic violence and school violence: approaching the problem from the new mexican school La violence symbolique et la violence scolaire: une approche du problème à partir de la nouvelle école mexicaine Fernando Berdún Palacios1 Resumen: En este artículo se realiza una revisión del fenómeno de la violencia escolar en México, tratándolo de poner en relación con el concepto de violencia simbólica, analizado por Bordieu y Passeron. En el análisis se defiende que la violencia escolar es una consecuencia de la presencia de violencias simbólicas insertadas en los sistemas educativos (de México y de cualquier país), pero que esas violencias simbólicas, entendidas como la causa real del problema, quedan desatendidas porque se realiza un abordaje superficial del problema de la violencia escolar. Frente a esto, la Nueva Escuela Mexicana (NEM, en adelante) trata de ofrecer un 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, NL. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 229 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana cambio en las estrategias que se llevan a cabo para proponer una cultura de paz. Palabras clave: violencia escolar, violencia simbólica, conflicto, educación, Nueva Escuela Mexicana, cultura de paz. Abstract: This paper reviews the phenomenon of school violence in Mexico, attempting to relate it to the concept of symbolic violence analyzed by Bordieu and Passeron. This analysis argues that school violence is a consequence of the presence of symbolic violence embedded in educational systems (in Mexico and elsewhere), but that such violence even when understood as the real cause of the problem, is neglected because the root problem is superficially addressed. In response to this, the New Mexican School (in Spanish NEM and referred hereafter) seeks to offer a shift in the strategies implemented to promote a culture of peace in the classrooms. Key words: school violence, symbolic violence. conflict, education, New Mexican School. Résumé: Dans le présent article se réalise une révision du phénomène de la violence scolaire au Mexique, en essayant de le mettre en relation avec le concept de la violence symbolique, analysé par Bourdieu et Passeron. L’analyse défend que la violence scolaire est une conséquence de la présence de violences symboliques présentes dans les systèmes éducatifs (de Mexique et de n’importe quel pays), mais que ces violences symboliques, vues comme la cause réelle du problème, elles restent négligées parce qu’il se réalise une approche superficielle du problème de la violence scolaire. En face à ceci, la Nouvelle École Mexicaine (NEM, le signe en espagnol, appelé de cette manière à partir de maintenant) tente d’offrir un changement dans les stratégies mises en œuvre pour proposer une culture de paix. Mots-clés: violence scolaire, violence symbolique, conflit, éducation, Nouvelle École Mexicaine (NEM), culture de paix. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 230 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana Introducción La violencia forma parte de nuestra vida diaria. Está presente en acciones que en principio creemos tan inocentes como desplazarnos en nuestro vehículo o charlar amistosamente con otra persona. Sin embargo, paradójicamente, casi no sabemos algo de ella, apenas conseguimos arañar la superficie en los numerosos intentos que hay por definirla y encontrar sus causas. Podemos afirmar que el problema de la violencia (en general) es un problema que acompaña a toda la historia de la humanidad. Y no es un fenómeno homogéneo, sino que está profundamente determinado por aquellas características sociales y culturales de cada región, características que en algunos casos contribuye a que la violencia sea naturalizada en la sociedad y se tome como algo normalizado. La violencia en la escuela, como el tipo de violencia que nos interesa aquí, se ha utilizado como un instrumento de control de los alumnos desde que en los siglos XVIII y XIX se institucionalizara la educación tanto en Europa como en América. Por ello, violencia y educación han estado unidas desde el inicio. Sin embargo, “la literatura especializada reconoce que hasta bien entrado el siglo XX, en muchas partes del planeta se admitieron los castigos en las escuelas, por considerarlos importantes para la disciplina y el aprendizaje, y para erradicar los problemas de conducta en niños.”2 Las autoras añaden además que “a partir de los últimos cuarenta años del siglo pasado, se observó un mayor reconocimiento de la problemática y un auge en las denuncias al respecto.”3 Esto debido obviamente a la llegada de los medios de comunicación en masa, internet 2 Yoanka Rodney-Rodriguez y Mirta Garcia Leyva, “Estudio histórico de la violencia escolar”, VARONA, no. 49 (2014): 43. 3 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 231 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana y las redes sociales, que favorecen la concurrencia en el fenómeno de le violencia de nuevos actores y nuevas formas de ejercerla. Por ello, en las dos últimas décadas del siglo XX cuando el fenómeno de la violencia en la escuela se convierte en una preocupación fundamental de las investigaciones en educación. Y a pesar del gran número de investigaciones que existen sobre el fenómeno, este sigue en auge. Es desconcertante que la violencia parece ser algo anecdótico, algo cotidiano. Y el problema es que cuanto más se vive con ella más familiar se vuelve y se tiende a invisibilizar. Cuando los actos violentos forman parte del día a día de miles de personas, la posibilidad de detectar un caso de violencia disminuye, porque es interiorizada. Este es el caso, por ejemplo, de lo que se conoce como la violencia simbólica, concepto analizado y estudiado por Bourdieu y Passeron. Se trata este de un tipo de violencia institucionalizada, que no es violencia física (aunque puede provocarla) y que, hasta cierto punto, es incluso vista como algo válido. En este ensayo se plantea la necesidad de analizar el concepto de violencia simbólica como causa de la violencia escolar, y ver hasta qué punto la Nueva Escuela Mexicana puede suponer una respuesta eficaz frente a este problema. La violencia simbólica Este tipo de violencia ha sido estudiado por Bourdieu y Passeron.4 Estos autores tratan de elaborar una explicación de cómo el sistema escolar (francés) reproduce violencias simbólicas, es decir, conductas que logran someter a los sujetos a ciertas coerciones legítimas dentro del sistema 4 Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron, La reproducción (Fontamara, 1996). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 232 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana educativo. La violencia simbólica no debe ser entendida necesariamente como violencia física. Se trata así de un tipo de violencia que está presente fundamentalmente en espacios educativos. Los autores se centran en el sistema educativo francés, pero esta forma de operar de la educación puede ser extrapolada a cualquier otro sistema educativo de otro país. La principal inquietud de Bourdieu y Passeron es denunciar los mecanismos de dominación que imperan en la sociedad, especialmente los más sutiles y que apenas se hacen explícitos en los contextos sociales. Este mecanismo de la violencia y la dominación siempre tratan de volver legítima alguna configuración social, por ello operan siempre en el terreno de la cultura. Para Bourdieu, en los contextos socioculturales existen estructuras objetivas que fuerzan al sujeto a actuar de alguna manera o a llevar a cabo representaciones de los objetos. Es mediante la interacción con estas estructuras que se generan ciertas prácticas y simbolismos. Para explicar la relación que se da entre el sujeto y las estructuras objetivas de la sociedad, Bourdieu recurre a dos conceptos clave: habitus y campo. El habitus “se adquiere como resultado de la ocupación estable y duradera de una posición cualquiera dentro del mundo social, y no es más que una estructura social internalizada y encarnada.”5 El campo constituye esa red de relaciones que se establece en un ámbito concreto. Se trata de una red de fuerzas que se impone a las personas, las cuales se adentran en una lucha entre medios y fines según sea su posición en ese campo. 5 Mercedes Ávila, “Socialización, educación y reproducción cultural: Bordieu y Bernstein”, Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado 19, no. 1 (2005): 160. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 233 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana En el ámbito de la educación, los alumnos reciben en sus hogares un habitus, que es su capital social y cultural, que actúa como agente regulador, sobre el que la escuela realiza su acción constructiva. Precisamente Bordieu y Passeron afirman que la escuela es ese campo que actúa como reproductor de la cultura, a través de los currículos, los planes y las estrategias de estudio. En relación con el contexto educativo, los dos autores distinguen tres formas en que la sociedad opera: “la nueva clase media invierte en cultura para mejorar su status social; la elite cultural intenta conservar su posición de privilegio y no perder status; mientas que la clase dominante en la esfera económica trata de reconvertir parte de su capital en capital cultural, consiguiendo títulos académicos prestigiosos que le ayuden a mantener su posición y le den status”.6 Esto explica por qué cada una de esas clases sociales, entienden la educación de forma diferente. La clase social media va a intentar, mediante la educación, adquirir estudios técnicos, la clase acomodada culturalmente va a tratar de mantener su posición a través de la defensa de las humanidades, y la clase económicamente dominante trata de relacionar la educación universitaria al mundo de los negocios. Cada clase social tiene una forma de ser diferente, que determina las actitudes hacia la cultura y hacia la educación, lo que sirve como condicionante de las posibilidades de éxito de cada grupo cultural en el ámbito educativo. Porque por encima de la supuesta igualdad del sistema educativo de las sociedades, lo que determina el éxito es el estatus social. La escuela es el principal actor en la reproducción cultural. De hecho, el papel principal de la educación es servir como perpetuador de 6 Ibid., 161. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 234 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana aquellos aprendizajes que merecen la pena realizar para la conservación de la sociedad y de la cultura. Pero no se puede enseñar toda la cultura, solo podemos enseñar una parte. Esta parte de cultura que se enseña es la que aquellas clases sociales más elevadas quieren que se enseñen, porque de esta perpetuación cultural depende su existencia. Por lo tanto, aquellos alumnos que provienen de estas clases sociales elevadas son premiados por un sistema educativo que, en realidad, favorece a los alumnos que tienen más capacidades, es decir, que pertenecen a clases más cultas. Aquellos alumnos que provienen de clases sociales no tan educadas tendrán más dificultades para progresar y tener éxito académico. De esta manera “los que viven desde su nacimiento en un ambiente cultural intelectualizado, poseen una cultura afín a la escuela y la universidad, mientras que la cultura de las clases subordinadas es ajena, e incluso opuesta, a estas instituciones.”7 Es decir, realmente la educación no realiza la promesa tantas veces escuchada de la emancipación humana, sino que sirve simplemente para perpetuar un régimen de valores culturales favorable a una clase determinada. Todo en la educación va encaminado a que solo los alumnos que nacen en el seno de esas clases sean los que tengan más oportunidades de progreso y éxito. La escuela no es capaz de lograr, según Bourdieu y Passeron, ningún cambio social significativo, sino que simplemente se limita a imponer una autoridad que legitima la existencia de unas clases sociales a través de los planes de estudio. Y lo más grave de todo: “lo hace con una sutileza que es lo que explica su eficacia, pues como lo anterior no es percibido, la institución llega a contar con la adhesión de los sectores más desfavorecidos.”8 7 Ibid., 162. 8 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 235 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana Por lo tanto, la acción pedagógica favorece, según Bourdieu y Passeron los intereses de las clases dominantes, a través de la imposición de un arbitrio cultural. Como no se puede transmitir todos los valores culturales, solo se transmiten los que favorecen el progreso de la sociedad. Eso supone una acción que conlleva violencia simbólica. Aquí el concepto de violencia no se refiere a violencia física, sino una violencia velada, presenta, normalizada, que se toma como lo normal: lo normal es portarse bien en la escuela, ser aplicado y estudiar. Pero realmente esos comportamientos solo responden a unos valores, los del arbitrio cultural. Para hacer que estos valores sean considerados como necesario para la sociedad, la escuela “enmascara esta función social creando la imagen o ilusión de autonomía y neutralidad, quedando así legitimado.”9 Por lo tanto, podemos afirmar que la autonomía y libertad que la escuela se jacta de crear es, en realidad, una ilusión. Detrás de eso subsiste una violencia simbólica, totalmente encarnada en los mecanismos pedagógicos. De tal forma que la acción pedagógica es, en el fondo, una acción cuyo objetivo únicamente es crear unos hábitos intelectuales, morales y profesionales que son el reflejo de la clase dominante. De esta manera, la escuela impone una lógica de la identificación. Aquellos alumnos cuya dinámica familiar sea más parecida a la dinámica de la escuela, tendrán más posibilidades de tener éxito. Si al alumno no le cuesta trabajo reproducir la dinámica familiar de obediencia, dedicación y esfuerzo dentro de la escuela entonces es menos probable que el sistema educativo lo aparte. Pero los problemas aparecen cuando la lógica familiar y la lógica de la escuela no coinciden. Porque el alumno llega a la 9 Ibid., 163. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 236 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana escuela con unas creencias y unos hábitos que chocan con los valores y conductas que se supone que debe adquirir. La violencia escolar La violencia en contextos educativos tiene una gran relación con la violencia simbólica. ¿Qué es la violencia escolar? Realmente no existe una única definición de lo que es la violencia escolar, pero podemos adoptar la definición que da Rodney, citado por Santana, entendido como “el fenómeno social y multifactorial que tiene sus orígenes en el desequilibrio de poder entre los miembros de la comunidad educativa, provocando daños, tanto para quien la aplica como para quien la sufre.”10 Me parece que esta definición es lo suficientemente amplia como para poder entender, desde esa perspectiva, el espectro de formas de violencia que se dan en los contextos educativos. Más allá de las diversas formas en las que se presenta el fenómeno, queda claro que el fenómeno de la violencia educativa lesiona gravemente la actividad de enseñanza y aprendizaje. Y aunque no parece haber un acuerdo sobre lo que sea la violencia educativa, lo cierto es que todos los expertos sobre el tema concluyen que se trata de un fenómeno en el que inciden distintos factores: sociales, culturales, económicos, etc… “culturalmente estamos inmersos en una sociedad que ha naturalizado la violencia como forma de respuesta (…) Estas acciones son percibidas por los más jóvenes como algo “cotidiano” o “normal”, lamentablemente se toma como una forma de vida.”11 10 Rodney, citado en Ana Karen Santana, “Violencia escolar y sus manifestaciones en la escuela primaria”, Copala 9, no. 19 (2024): 3. 11 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 237 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana Esta naturalización de la violencia que se vive en los contextos sociales actuales afecta gravemente el espacio educativo. El hecho de que los alumnos realicen sus tareas escolares en contexto de tensión y violencia afecta al rendimiento y a la concentración. Lamentablemente, las escuelas no son capaces de desarrollar estrategias de afrontamiento activo de las situaciones de violencia. Los conflictos en los entornos escolares son abordados desde una óptica no preventiva, sino que se actúa una vez que el problema ya está presente. Partiendo de la base de que en la institución escolar la figura del profesor autoritario ha desaparecido prácticamente, cabe preguntarnos por qué sigue estando presente la violencia en las escuelas. Según Massimo Recalcati,12 la escuela hoy en día es una escuela narcisista (por oposición a la escuela de la educación tradicional o escuela-Edipo). La característica fundamental de la escuela narcisista es la eficacia individual y la pérdida del sentido de la narrativa o la palabra. Porque los alumnos son presa de una escuela que no habla, ni tampoco escucha la palabra de nadie. Y esto es algo que Gabriela Sánchez ha detectado muy bien en su investigación en colonias desfavorecidas del norte de Monterrey, a propósito de la manera en que se manifiesta la violencia en las escuelas de esas colonias. Afirma la investigadora que, “desafortunadamente, la urdimbre de afectos y emociones que se tejen en las comunidades escolares se mantiene oculta o se niega, como si no existiera, no por los más pequeños sino, principalmente, por los adultos que participan en la comunidad escolar.”13 La escuela no es capaz de crear un vehículo conductor para todas aquellas emociones reprimidas 12 Massimo Recalcati, La hora de clase (Anagrama, 2016). 13 Gabriela Sánchez, “Terror, fantasía y realidad: desafíos para recuperar narrativas de violencia crónica desde la perspectiva de niñas y niños”, Psicología Iberoamericana 30, no. 2 (2022): 7. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 238 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana de los alumnos y profesores. Las causas de esto son varias, y van desde la focalización excesiva en criterios de eficiencia y eficacia, hasta una capacitación deficiente para docentes, carencias estructurales y falta de recursos económicos. Educación y violencia simbólica ¿Causa la violencia simbólica fenómenos de violencia educativa? No cabe duda de que a través de la violencia simbólica se desarrolla una estandarización de ciertos valores culturales y ciertas formas de pensamiento que se institucionalizan por ser entendidas como las formas correctas de actuar y pensar. De ahí que uno de los mayores problemas que se plantean en el campo de lo puramente político es la ordenación y estructuración del sistema educativo, ya que la formación del individuo y de las sociedades depende completamente de eso. En este sentido, “la clase de reflexión filosófica que está ganando terreno no es una reflexión gnoseológica sobre las condiciones de la transmisión del saber, ni una reflexión antropológica sobre los fundamentos de la labor pedagógica, sino una reflexión esencialmente política.”14 Por ello, es un hecho que los países actualmente se encuentran inmersos en un profundo proceso de reforma de sus sistemas educativos. Esto es debido también a un profundo proceso de transformación que está experimentando la sociedad global actual. De esta manera “uno de los problemas más importantes en el mundo actual es que el hombre rodeado de tecnologías, de virtualidades, manipulado por la publicidad y asustado por la fuerza de los mitos renuncia sistemática y progresivamente a su 14 Pablo Da Silveira, “Educación y política: el gobierno de la educación como tema de la agenda filosófica contemporánea”, en Voces de la filosofía de la educación, ed. Ramírez Hernández, (CLACSO, 2015): 113-114. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 239 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana capacidad de decidir.”15 Hoy en día, más que nunca, el ser humano permite que se le manipule. Esto supone, a la vez, replantear el sentido de la educación. Podemos afirmar que, “el concepto de educación implica siempre una referencia al componente utópico “perfección”, cuya discusión y determinación nos introduce inevitablemente en la utilización de criterios morales.”16 Así, no cabe duda del papel que juega la educación como actividad formadora del carácter de los individuos dentro de una sociedad, carácter que posibilita el tomar ciertas decisiones y actuar de manera inteligente. En este sentido, se afirma que la educación es “el proceso de formación de la persona, con todo el moldeamiento apuntado por el respeto a las actitudes y valores que la conforman, así como el dominio, el manejo crítico y aplicabilidad de esos conocimientos más que a la propia acumulación de conocimiento.”17 Precisamente entender la educación como una herramienta que sirva a determinados grupos de poderes es lo que está haciendo que ésta se instrumentalice cada vez más, y es lo que nos pone frente a la sospecha de que la escuela, como institución, no sea más que un mero reproductor de violencias simbólicas, de estándares culturales deseados. Esto es algo que Gert Beista puntualiza en su trabajo: “si pensamos que la educación es un instrumento del que todo el mundo quiere algo, entonces la educación desaparece.”18 En una sociedad como la actual, marcada por el acceso 15 Domingo Lodeiro, “La violencia simbólica, instrumental y directa en el sistema educativo y en los centros escolares: propuestas de investigación-acción” (PhD diss., Universidad Complutense, 2001): 151-152. 16 Jose Manuel Esteve, Educar: un compromiso con la memoria (Octaedro, 2010): 50. 17 Lodeiro, “La violencia simbólica”, 91. 18 Gert Beista, “Desinstrumentalizando la educación”, en Teoría de la educación. Revista interuniversitaria 36, vol. 1: 5. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 240 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana masivo a la información, por la computarización, por la digitalización etc., es más fácil que nunca poder encontrar formas de desarrollar todo nuestro potencial como personas. Pero también es mucho más fácil para los poderes públicos establecer toda una red de control y homogeneización de las sociedades: “vivimos en una sociedad que no está interesada en que seamos adultos. Las diferentes configuraciones sociales que creamos nos dicen constantemente que deberíamos seguir nuestros deseos y no hacernos preguntas difíciles sobre ellos.”19 Esta estandarización de lo social crea centralización, y esto es algo que impacta totalmente en el desarrollo de los planes educativos en una sociedad, instrumentalizándolos. De tal manera que “eso puede implicar menos y no más participación de los individuos en la conducta de sus vidas y de la vida de sus sociedades, más y no menos control de las decisiones por unas pocas oligarquías.”20 Esta ambivalencia entre el acceso al desarrollo del potencial individual y los sistemas de centralización debe ser objeto de análisis por parte de una reflexión filosófica comprometida con devolver a la educación el papel de humanizar y liberar al ser humano. Un buen ejemplo de esta reflexión es la interesante propuesta de Cabrera. En su artículo, presenta la idea de una educación ambiental. Según ella, hoy en día vivimos en una crisis no solamente social, sino socio-ecológica, que nos está poniendo en jaque a nosotros como sociedad y también a la ecología. Esta crisis es debida, según la autora, a la fuerza simbólica y cultural que tiene el paradigma neoliberal actual, que convierte a la naturaleza a los individuos es pura mercancía. Frente a eso se plantea una educación ambiental: “Pensamiento crítico 19 Ibid., 6. 20 Marcelo Dascal, “Diversidad Cultural y práctica educacional”, en Ética y diversidad Cultural, ed. León Olivé (Fondo de Cultura Económica, 2011): 188. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 241 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana y diálogo son aportes fundamentales para una educación ambiental que busca hacer frente a la crisis socio-ecológica, pues se requieren docentes comprometidos con una práctica pedagógica que ponga al centro el cuidado de la vida y favorezca un posicionamiento complejo respecto al escenario de crisis.”21 Pero la inercia de los sistemas educativos actuales, y la imposición simbólica y cultural que genera, son difíciles de vencer. Cualquiera que tenga experiencia en el ámbito educativo, ha tratado de revertir los vicios de la práctica educativa, vicios que proceden desde todas las direcciones: desde el sistema político-social, hasta la pereza del profesor o la poca disposición que a veces presenta el alumnado. Generar un cambio profundo en las estructuras de los sistemas educativos no es algo inmediato, sino que lleva años (incluso siglos). Al igual que los lenguajes, según Rodríguez, las escuelas presentan una gramática que opone resistencias a los cambios. Y, también igual que los lenguajes, que pueden adaptar palabras pero son más reacios a incorporar cambios profundos, en las escuelas “cambios superficiales se introducen con cierta facilidad, mientras que cambios en las estructuras profundas se obstaculizan.”22 Cualquiera que sea el grado de éxito de esos intentos de cambio, lo cierto es que en la práctica educativa no podemos permitirnos el lujo de dejar de reflexionar sobre todos los problemas que atañen a la educación y todo el sistema ético, político y social que rodea a esta actividad. Porque dejar de hacerlo sería renunciar al punto de vista 21 Fabiola Cabrera, “Educación liberadora para abordar la crisis socioecológica: aportes y desafíos”, Sinéctica: revista electrónica de la educación, no. 63 (2024): 4. 22 María del Mar Rodríguez, “Las representaciones del cambio educativo”, Revista Electrónica de Investigación Educativa 2, no. 2 (2000): 33. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 242 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana crítico que se debe estar presente en un acto tan fundamental como el educativo. Uno de los autores más importantes que ha tratado de expresar la manera en que la escuela es una institución reproductora de violencias simbólicas es Paulo Freire (2012), con su idea de la educación bancaria.23 Se trata de una metáfora con la que Freire denuncia que la educación se ha transformado en una actividad que se reduce simplemente a depositar información en la mente de los alumnos, para que la memoricen. Esto es todo lo contrario de lo que debería ser la actividad educativa, una actividad que fomente la creatividad y el pensamiento crítico en los alumnos. Pero la educación bancaria, en el fondo, lo que hace es oprimir al alumnado (ya que este tipo de educación sirve a unos intereses ocultos) porque no le deja un espacio a la duda. En este sentido, “Freire condena la educación bancaria no sólo porque ésta da lugar a que los educandos acumulen conocimientos y así devengan una especie de archivo, sino también porque los aleja de la práctica científica y, al mismo tiempo, no estimula en ellos la indagación ni la creatividad.”24 Un concepto implícito en la educación, apoyado por esa visión bancaria de la educación, es el concepto de eficacia, que ya ha sido apuntado más arriba. Hoy en día la tecnología se ha adueñado de los espacios educativos (y de todos los espacios humanos en general) bajo la promesa de hacer más eficaz todo el proceso de enseñanza. En un reciente artículo de Espín, Jácome, Cuesta y Aguirre, al realizar un estudio cuantitativo y cualitativo en zonas rurales de Ecuador se concluye que existe una brecha tecnológica importante. Se desmiente la noción simplista 23 Paulo Freire, Pedagogía del oprimido (Akal, 2012). 24 Freddy Varona, “Ideas educacionales de Paulo Freire. Reflexiones desde la educación superior”, Medisur 18, no. 2 (2022): 235. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 243 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana de que basta con tener un dispositivo electrónico para hacer del proceso de enseñanza algo más provechoso y eficaz para los estudiantes. Es más, esta brecha tecnológica permea también el ámbito emocional de alumnos, docentes y familias: “cámaras apagadas por vergüenza, docentes agotados frente a pantallas, hogares en tensión por la falta de recursos. Todo ello mostró que la brecha no era solo material, sino también afectiva.”25 Pero lo más grave de casar a la educación con la vagamente definida eficacia es que se puede caer en una instrumentalización del proceso educativo, desde el ámbito de la administración hasta lo que ocurre diariamente en las aulas. Esto hace que la educación sea un mero trámite para cumplir ciertos objetivos sociales. Con el objetivo de ser más eficaz, los estudiantes deben ser recluidos en un lugar donde se lleve a cabo ese trámite sin interrupciones, donde las normas de la vida cotidiana son suspendidas, las emociones son silenciadas, en aras de una mejor instrumentalización del proceso. “Se justifica así el “régimen de excepción” vigente en las instituciones educativas: rigores espartanos, ocupación con temas que no le interesan al educando, vigilancia y evaluación constante de su desempeño, etc.”26 Por lo tanto, aquellos alumnos que no cumplen con los requerimientos escolares: disciplina, dedicación, buen comportamiento, comunicativos etc., son apartados. Esto puede favorecer la proliferación de conductas de acoso en las escuelas. La manera sutil en que la violencia simbólica se ejerce dentro de los sistemas escolares causa segregación en el alumnado. Esta segregación escolar puede ser entendida 25 Daniel Espín, Karina Jácome, Humberto Cuesta, Geovanny Aguirre, “Efectos de la brecha digital en el proceso educativo” en Revista Científica Caminos de Investigación 7, no. 1: 105. 26 Dascal, “Diversidad Cultural”, 197. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 244 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana como una de las causas de la existencia de conductas violentas en las escuelas. Consecuencias de la violencia en la actividad educativa Las consecuencias del fenómeno de la violencia escolar en la actividad educativa son múltiples, y van desde el impacto psicológico en los individuos y los impedimentos para el proceso educativo, hasta el ámbito legal. Para poder tomar conciencia realmente de tales consecuencias, es necesario alertar sobre un hecho de que “no asistimos a la era del bullying y la violencia escolar (ya que no se trata de fenómenos nuevos), sino a la era de la conciencia sobre diversas formas de maltrato entre pares y de violencias en centros escolares que ahora nos resultan inaceptables.”27 Justo esa toma de conciencia del impacto de la violencia escolar debe hacernos cambiar de óptica a la hora de entender la naturaleza del acontecimiento violento en las escuelas, óptica que hasta ahora sigue anclada en una mentalidad resultadista, que no toma en consideración la importancia de crear una situación en la que los alumnos no tengan miedo de expresar sus emociones, problemas e inquietudes. En la situación actual, todo se entiende desde la óptica de las consecuencias: un sujeto dentro del contexto escolar agrede o maltrata a otro. Automáticamente detectamos una víctima y un maltratador, y valoramos que la víctima necesita ayuda y el maltratador es merecedor de un castigo. Todo obedece a una lógica de las consecuencias concretas, para unas personas concretas en un momento concreto. De nuevo aparece aquí el individualismo, y un contexto escolar fragmentado, producido por el 27 Maritza García y Christian Ascencio, “Bullying y violencia escolar: diferencias, similitudes, actores, consecuencias y origen”, Revista intercontinental de psicología y educación 17, no. 2 (2015): 12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 245 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana influjo de una violencia simbólica que permea el sistema completamente. Esta manera de entender la situación reduce mucho la perspectiva, porque no nos permite tomar conciencia de dos cosas: la presencia de formas de violencia simbólica, que tienen una gran importancia en el escenario educativo, y el ver más allá del dualismo víctima-maltratador. De nuevo, García y Ascencio nos ofrecen una interesante observación en este sentido: “en todo acto de violencia escolar y bullying, intervienen cinco participantes: maltratadores, víctimas, testigos, instigadores e intérpretes.”28 Y la clave aquí es que los roles de estos actores dentro de la violencia educativa pueden ser intercambiables. Esto abre la posibilidad a que exista una exploración emocional del fenómeno, tratando de hacer que cada actor ocupe el lugar del otro. Michelle Elliot29 ofrece una lista de las posibles consecuencias que se dan en la persona que recibe acoso y maltrato en la escuela de manera recurrente: • Tener miedo de ir caminando o de regresar de la escuela • No querer ir a la escuela • Tener un mal desempeño escolar • Continuamente llegar con libros, ropa o tareas destruidos • Llegar a casa con hambre (porque le roban el dinero para el almuerzo o el almuerzo mismo) • Volverse retraídos 28 Ibid., 17. 29 Michelle Elliot, Intimidación. Una guía práctica para combatir el miedo en las escuelas (FCE, 2008). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 246 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana • Tartamudear • Comenzar a golpear a otros niños (como reacción a la intimidación de esos niños o de otros) • Alteraciones alimenticias (no comer o comer en demasía) y volverse obsesivos con la limpieza • Padecer dolores de estómago • Llorar sin razón aparente • Tener pesadillas frecuentes • Enuresis nocturna (orinarse en la cama) • “Perder” sus cosas • Negarse a decir lo que está pasando • Golpes, rasguños y cortadas sin explicación creíble • Sufrimiento y disminución de la autoestima A su vez, Voors,30 señala las consecuencias que puede sufrir la persona que realiza conductas de acoso escolar: • Vacío interior • Incapacidad para adaptarse • Falta de afecto disfrazado de valentía falsa • Coléricos • Deprimidos e impulsivos • Temor en confiar en los demás • Falta de sensibilidad y de empatía hacia los demás 30 William Voors, Bullying. El acoso escolar. El libro que todos los padres deben conocer (Oniro, 2005) Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 247 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana • Proyectan su sentimiento de inferioridad haciendo menos a los demás • Conflictos frecuentes con todo tipo de autoridad (padres, docentes, instructores, religiosos, directivos) • Tienden a plantearse metas académicas poco exigentes • Fracaso escolar • Problemas legales • Vandalismo, riñas callejeras, robos, embriaguez pública y conflictos con la ley Otra de las posibles consecuencias que tiene la violencia escolar, en cualquiera de sus formas, son consecuencias legales o jurídicas, y esto puede afectar tanto al acosador como a sus progenitores e incluso al mismo centro escolar. Tomando como base la legislación española que existe sobre el asunto del acoso escolar, Colás31 señala los posibles delitos en los que incurre el sujeto que lleva a cabo conductas de violencia escolar: • Lesiones; injurias • Calumnias; amenazas; coacciones; usurpación de identidad • Embaucamiento con fines sexuales a menores de 16 años; agresiones y abusos sexuales a menores de 16 años; delito contra la integridad moral • Delito de revelación de información de terceros, sin consentimiento de su titular 31 Ana Maria Colás, “Consecuencias jurídicas del acoso escolar: responsabilidad del acosador, de sus padres y del centro educativo”, The family watch: instituto internacional de estudios sobre la familia, (2016). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 248 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana Además, podemos también afirmar que el acoso reiterado en contextos escolares puede conducir a un sujeto a la ideación suicida, o a intentar suicidarse, o conseguir hacerlo finalmente. Numerosos casos demuestran que esto es posible. Esto es algo que también Colás apunta en su artículo, pero lo matiza añadiendo que: He de concluir que en este caso nos encontramos con un problema importante a la hora de intentar aplicar este tipo penal a los suicidios producidos como consecuencia del acoso escolar, ya que falta un requisito imprescindible en la mayoría de los casos: el dolo directo, la intención del acosador con sus actuaciones de que el acosado se quite la vida.32 Por otro lado, también la propia escuela y los profesores pueden sufrir consecuencias directas de los casos de violencia escolar que se den. Más allá del daño a la reputación del centro y de sus profesores. Con independencia de la posible responsabilidad civil que se les pueda además reclamar, si los responsables de un centro educativo, o sus profesores, tienen conocimiento de un supuesto en el que se está cometiendo bullying y no actúan (…) teniendo en cuenta que a efectos legales son considerados “autoridad”, se les podrá imputar la comisión de un delito por omisión.33 La autora menciona el hecho de que, a efectos legales, los profesores son considerados autoridad. Considero que esto no añade nada significativo al hecho de que cualquier persona que presencia que alguien está en una situación de 32 Ibid., 3. 33 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 249 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana peligro (o se le ha comunicado este hecho) y decide no hacer nada, puede ser un caso de omisión del deber de socorro. En actos de acoso entre alumnos, la víctima que ha sufrido maltrato escolar también puede exigir responsabilidades a los progenitores del acosador. En este caso: La denuncia no estará fundamentada en la conducta de su hijo agresor, sino en el propio comportamiento que ellos han llevado a cabo, si eran conocedores de la situación que se estaba produciendo y no han hecho nada por evitarlo (…) podría imputárseles como autores la comisión por omisión del mismo delito que los acosadores -siempre que se trate de un delito de resultado-, o juzgarles como cooperadores, encubridores o cómplices del menor acosador.34 La NEM ante la violencia escolar ¿De qué manera la NEM trata de abordar los casos de violencia en la escuela? Lo trata de hacer a través de la implantación de una serie de protocolos que tienen el objetivo de prevenir actos de violencia e identificar estos actos para ofrecer una alternativa no violenta. En este sentido, vamos a mencionar aquí tres documentos que nos interesan especialmente. En primer lugar, tenemos la Ley para prevenir, atender y erradicar el acoso y la violencia escolar del estado de Nuevo León, cuya primera versión data del 1 de julio de 2013. Esta ley ha sufrido diversas reformas y la más actual de esas reformas se realizó el 7 de noviembre de 2025. Entre aquella primera versión y esta última hay notables 34 Ibid., 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 250 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana diferencias que convendría resaltar aquí, al menos las que tienen que ver más con nuestro tema, de cara a comprender mejor los aportes nuevos de la NEM. Para empezar, el artículo 1 de la ley, en su versión vigente de 2025, afirma lo siguiente: La presente Ley es de orden público, interés social y observancia general en el Estado de Nuevo León y tiene por objeto establecer los principios y criterios que, desde la perspectiva de una cultura de paz, enfoque de género y de derechos humanos de la infancia y juventud, orienten el diseño e instrumentación, evaluación y control de las políticas públicas para reconocer, atender, erradicar y prevenir el acoso y la violencia física y psicológica escolar, dentro o al exterior de las instituciones educativas públicas y privadas, su aplicación será obligatoria desde educación inicial, básica y hasta la media superior.35 Y el artículo 2: Para efectos de lo establecido en esta Ley, cada escuela con organización completa de educación básica y media superior, deberán contar ya sea con un psicólogo o un criminólogo y/o un trabajador social, el cual estará debidamente titulado y certificado como mediador para la solución de conflictos y será el responsable de coadyuvar con las acciones relacionadas con la prevención, atención y erradicación del acoso y violencia escolar. La intervención de los criminólogos en los centros educativos será preferentemente donde 35 Gobierno del Estado de Nuevo León, Ley para prevenir, atender y erradicar el acoso y la violencia escolar del estado de Nuevo León, art. 1, (2025), 1. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 251 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana se identifiquen factores de riesgo asociados a conductas delictivas o situaciones que excedan el ámbito psicoeducativo, priorizándose en todo caso la atención psicológica especializada.36 Como vemos, la legislación vigente en el estado de Nuevo León deja a consideración de cada centro escolar la elaboración de un plan de acción, algo que queda señalado en el artículo 13 de la mencionada ley: Cada escuela, con el apoyo ya sea de un psicólogo o un criminólogo y/o de un trabajador social, certificado como mediador para la solución de conflictos elaborará su propio Programa de Prevención del Acoso y la Violencia Escolar de conformidad con su propio diagnóstico e incidencia, con base en el Plan General que emita el Consejo.37 Los objetivos de ese plan de prevención son, entre otros, prevenir y erradicar el acoso y garantizar un ambiente escolar libre de acoso y cualquier otro tipo de violencia. Además, también la ley menciona que deben realizarse capacitaciones al personal docente, alumnos y administrativos acerca de cómo abordar casos de maltrato o acoso escolar. Estos 3 artículos (y varios más) no aparecen como tal en la primera versión de esta ley, lo que supone que, efectivamente, ha habido una toma de conciencia con respecto al problema de la violencia escolar en el estado de Nuevo León desde 2013, derivada de la llegada de la NEM. ¿Qué otras diferencias introducen las reformas actuales a la ley original de 2013? Merece la pena destacar una novedad 36 “Ley para prevenir”, art.2, 1. 37 “Ley para prevenir”, art. 13, 9. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 252 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana clave, y es el hecho de definir explícitamente qué es la cultura de paz en las escuelas. La versión de la ley vigente se refiere a este asunto de la siguiente manera: Cultura de la paz: El conjunto de valores, actitudes y comportamientos, modos de vida y acción que, inspirándose en ella, reflejan el respeto de la vida, de la persona humana, de su dignidad y sus derechos, el rechazo de la violencia, comprendidas todas las formas de agresión, y la adhesión a los principios de libertad, justicia, solidaridad, fraternidad, tolerancia y entendimiento, tanto entre los pueblos, como entre los grupos y las personas.38 En la versión de 2013, solo encontramos un par de menciones sobre la cultura de paz en toda la ley, que se limita sólo a considerar la cultura de paz como un valor dentro de la escuela, pero no se detiene en explicar en qué consiste la cultura de paz. Otra de las aportaciones novedosas que la NEM ha realizado a la cuestión de la violencia escolar y la cultura de paz es el hecho de introducir el concepto de capacitación. Nada se menciona sobre capacitación o formación de los docentes en materia de cultura de paz en la versión de 2013. En cambio, en la reforma de 2025 se afirma que es importante: Realizar acciones de capacitación y sensibilización a su personal en el tema de acoso o violencia entre escolares, con el fin de proporcionar una adecuada atención a todos los involucrados, respetando los derechos de las niñas, niños y adolescentes.39 38 “Ley para prevenir”, capítulo 2, art. 3, 4. 39 “Ley para prevenir”, título segundo, capítulo 1, 22. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 253 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana Todas estas novedades (y muchas otras más) van en la dirección de humanizar el proceso de enseñanza y aprendizaje, alejándolo de la obsesión por la rendición de cuentas y la eficiencia de los procesos. Es esto, a mi modo de ver, el objetivo fundamental de la reforma educativa de la NEM. En segundo lugar, existe el Manual para la elaboración del protocolo local de erradicación del acoso escolar en educación básica. En este manual se menciona explícitamente que los contenidos de los planes educativos emanados de la NEM deberán impulsar la inclusión, la no discriminación, la cultura de paz y la no violencia, entre otras cosas. En este sentido, el mencionado manual afirma que: Para promover la cultura de la paz y la no violencia en las escuelas de nuestro país e impedir que el acoso escolar se reproduzca en las aulas y fuera de ellas es necesario instrumentar mecanismos de prevención, atención (detección, notificación, intervención y seguimiento) y medidas de no repetición con un enfoque de derechos humanos e igualdad de género, y con énfasis en la prevención y la formación de las comunidades educativas.40 Y en tercer lugar, también existe en la NEM una serie de indicaciones, a nivel federal, destinadas a transformar la convivencia escolar, con el objetivo de que se reduzcan los casos de discriminación, acoso y exclusión. Para conseguir tal objetivo se ha diseñado el cuadernillo de Resolución de 40 Gobierno de México, Secretaría de Educación Pública (SEP), Manual para la elaboración del protocolo local de erradicación del acoso escolar en educación básica (SEP, 2023), 4. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 254 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana conflictos en los centros escolares.41 En dicho documento se plantea la necesidad de cambiar una perspectiva negativa del conflicto en las aulas. Hay 5 formas en las que podemos entender el conflicto en un contexto educativo:42 • Competición (gano/pierdes) • Acomodación (pierdo/ganas) • Evasión (pierdo/pierdes) • Negociación • Cooperación (gano/ganas) El autor se inclina por que las dos últimas formas de encarar el conflicto sean las adecuadas en entornos educativos, con ciertos matices con respecto a la negociación. La negociación puede ser vista como una forma evolucionada de la competición, en el que se da un cedo/cedes y a la vez gano/ganas. Sin embargo, “Si una de las dos partes no se va con la sensación de que ha ganado lo fundamental, no estamos en este modelo, sino en el de la competición o en la acomodación.”43 A excepción de la cooperación, todos los demás modelos para entender un conflicto priman el punto de vista individual, incluido en la negociación, donde la relación constructiva pasa a un segundo plano, y la fragmentación del contexto educativo se hace evidente. En cambio, en la cooperación: conseguir los propios objetivos es muy importante, pero la relación también. Tiene mucho que ver con 41 Gobierno de México, Secretaría de Educación Pública (SEP), Resolución de Conflictos en los Centros Escolares (SEP, 2022). 42 Paco Cascón, Educar en y para el conflicto (UNESCO, 2001), 10-11. 43 Ibid., 11. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 255 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana algo muy intrínseco a la filosofía “no violenta”: el fin y los medios tienen que ser coherentes. Es el modelo hacia el que vamos a intentar encaminar el proceso educativo. Es un modelo en el que sólo sirven soluciones gano-ganas, se trata de que todos y todas ganemos.44 La perspectiva es muy diferente en este modelo, porque lo que se pone en el centro es la comunidad: el construir relaciones que favorezcan lo común es el objetivo fundamental, obviamente sin renunciar a lo que cada uno considera como valioso. Esto va en contra de la corriente actual individualista, basada en la eficacia de los alumnos y los profesores, y la idea del conocimiento como algo que hay que procesar rápidamente. Es más, desarrollar un sentido de la cooperación puede favorecer la eficacia en un contexto educativo: si nos enfrentamos al otro en un conflicto y lo vemos como un enemigo, la cantidad de energía invertida en derrotarlo es muchísimo mayor que si simplemente aprendemos a detenernos, analizar y buscar puntos comunes en ambas partes. Siempre hay cosas en común entre todos dentro de una comunidad. Conclusiones La manera en que la sociedad y los sistemas educativos abordan casos de violencia escolar es atendiendo a las consecuencias. Pero no existe un abordaje crítico del problema que parta preguntándose qué subyace a esas consecuencias, qué elementos convierte a la escuela es reproductora de violencias simbólicas. Frente a un caso de violencia escolar, siempre recurrimos a soluciones que 44 Ídem. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 256 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana maquillan el problema, en lugar de preguntarnos qué causas son las que favorecen la aparición de tal situación. Sin la toma de conciencia de las razones que favorecen un acto violento, no se asimila la importancia del conflicto, y se deja sin atender problemas más graves de tipo estructural, psicológico, emocional o familiar. La posibilidad de la paz en las escuelas requiere la necesaria toma de conciencia de que el conflicto va a estar presente de manera permanente, y que la escuela reproduce violencias simbólicas que, a su vez, generan violencias de otros tipos. Porque las escuelas son uno de esos lugares donde las relaciones entre seres humanos están muy presentes. El conflicto siempre va a estar ahí, por lo que la paz nunca será algo pleno: es un proceso. Como afirma Mariscal, “de ahí el carácter procesual no solo de los conflictos, que hemos descubierto constitutivos al ser humano y que defendemos hay que estudiar en cuanto a sus causas y no poniendo tanto énfasis en las consecuencias, sino de la paz, que resulta ser, como la propia vida humana, un hacer.”45 Quizás debido a este carácter infinito de la paz en las escuelas, no terminan de asentarse del todo las bases para transformar lo que entendemos por convivencia pacífica en las escuelas, por ello creo que merece la pena de nuevo realizar el esfuerzo de tratar de asumir la tarea de transformar la educación básica y la escuela en algo que desarticule las conductas de violencia y haga posible otras formas de abordar los conflictos. Creo que la NEM tiene potencial para realizar este cambio y para derribar las formas en las que las violencias simbólicas se asientan en los sistemas educativos, y 45 Sara Mariscal, “Educación para la paz y razón inclusiva. El pensamiento crítico en la filosofía para niños”, Innovación Educativa 18, no. 78 (2018): 61. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 257 Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana que generan otros tipos de violencias. Antes que el cumplimiento de unas formalidades, que el sistema educativo impone como necesarias para el éxito escolar, la educación debe ser vista como una invitación a la problematización y a la creatividad. La pedagogía crítica puede ser un gran aliado de la NEM, y puede suponer una fundamentación filosófica de los supuestos que esta nueva reforma educativa trata de enseñar a la comunidad educativa. La manera de empezar a generar un cambio en las relaciones que se establecen en la escuela es a través del profesor. O, mejor dicho, a través de la forma en la que el profesor se dirige a los alumnos. A mi modo de ver, aquí reside uno de los cambios que justificarían el llamar como nueva a la NEM. Antes que estudiantes, los alumnos son personas. La NEM buscaría revalorizar esa idea, tratando de ofrecer alternativas no violentas a la resolución de los conflictos escolares. En un modelo educativo que es visto como una imposición, los alumnos son tratados de manera homogénea, entendidos desde el punto de vista de la eficiencia y la competencia. Se deja fuera cualquier referencia al contexto emocional, vivencial y dramático que acompaña a las vidas de cada una de esas personas. Frente a esto, la NEM busca el cambio de perspectiva. A través de este dialogo ético, se busca generar nuevas formas de entender el proceso de enseñanza, para provocar un cambio que de ninguna manera va a ser un cambio inmediato. Este cambio consistiría en ver a la persona antes que al estudiante, en preguntar cómo te sientes, qué necesitas, antes que cualquier otra cosa. En este sentido, la NEM buscaría recuperar la imagen de una escuela donde ocurren vivencias y experiencias que permiten salir del encorsetamiento que emana del férreo cumplimiento del currículo escolar. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. VI, N° 11, Enero-Junio 2025, pp. 229-261 258 �Violencia simbólica y violencia escolar: un abordaje del problema desde la Nueva Escuela Mexicana Bibliografía Ávila, Mercedes. “Socialización, educación y reproducción cultural: Bordieu y Bernstein”. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado 19, no. 1 (2005): 159-174. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27419109 Biesta, Gert. “Desinstrumentalizando la educación”. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria 36, no.1 (2024): 1-12. https://doi.org/10.14201/teri.31487 Bourdieu, Pierre, y Jean Claude Passeron. La reproducción. Fontamara, 1996. Cabrera García, Fabiola. “Educación liberadora para abordar la crisis socioecológica: aportes y desafíos”. Sinéctica. 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Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Aitías Revista de estudios filosóficos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 9 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://aitias.uanl.mx/index.php/a/issue/view/11 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aitías Revista de estudios filosóficos, 2026, Volumen 6, No 11, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource de Ita Rubio, Beatriz Liliana, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Humanidades Filosofía Historia de la filosofía Estudios clásicos Description An account of the resource Aitías. Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Arrellano, José Luis, Director Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-09 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021520 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng/fre Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Consideraciones gobierno de Polonia El Amor de si mismo. Libertad como expresion Rousseau https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/454/21999/Aitias_Revista_de_estudios_filosoficos_2025_Volumen_5_No_10_Julio-Diciembre.pdf f0cbd2ad7eeded91f081364a84d4c4dd PDF Text Text �D.R. 2025 © Aitías. Revista de Estudios Filosóficos, Vol. 5, No. 10, julioD.R. 2025 ©2025, Aitias. No. 10, julio-diciembre 2025, es diciembre esVol. una5,publicación semestral editada poruna la publicación Universidad D.R. 2025 editada © Aitías.por Revista de Estudios Filosóficos, Vol. 5, León, No. 10, juliosemestral la Universidad Autónoma de Nuevo a través Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, diciembre 2025, es unaHumanísticos, publicación semestral editada por la Raúl Universidad del Centro de Estudios Biblioteca Universitaria Rangel Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Frías, Norte, Piso 1,Colonia Avenida Alfonso Reyes Nuevo #4000León, Norte, Colonia #4000 Regina, Monterrey, México. C.P.Regina, 64290. Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes Tel.+52 (81)83-294000 Ext. 6533.C.P. https://aitias.uanl.mx Editor Responsable: Monterrey, Nuevo León, México. 64290. Tel.+52 (81)83-294000 Ext. #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Dr. Joséhttps://aitias.uanl.mx Luis Cisneros Arellano. Reserva de Derechos Uso Exclusivo 046533. Editor Responsable: Dr. alJosé Cisneros Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://aitias.uanl.mx EditorLuis Responsable: 2022-020214040400-102, ISSN al 2683-3263, ambos 04-2024-102516225700ante el Instituto Nacional Arellano. Reserva de Derechos Uso Exclusivo Dr. José Luis Cisneros Arellano. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04del de Autor. Responsable de el la última actualización del de este número: 102,Derecho ISSN 2683-3263, ambos Instituto Derecho de 2022-020214040400-102, ISSN ante 2683-3263, ambosNacional ante el Instituto Nacional Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz del Derecho de Autor.de Responsable de la última actualización de este número: Autor. Responsable la última actualización de este número: Centro de Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Centro deHumanísticos Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Estudios de laRegina, UANL, Mtro. Juan JoséLeón, Muñoz Mendoza, Reyes #4000 Norte, Colonia Monterrey, Nuevo México. C.P. Mendoza, Biblioteca Universitaria RaúlFrías, Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Piso 1, Avenida Alfonso Reyes 64290. Fecha de última modificación de 15 de julio de 2025. Reyes #4000 Colonia Norte, Colonia Monterrey, León, México. C.P. #4000 Norte, Regina,Regina, Monterrey, Nuevo Nuevo León, México. C.P. 64290. 64290. Fecha de última modificación de 15 de julio de 2025. Fecha de última modificación de 15 de julio de 2025. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura Rector / Santos Guzmán López / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César MoradoÁlvarez-Tostado Macías Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Director de la Revista / José Luis Cisneros Arellano Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / José Luis Cisneros Arellano Autores Dossier: Autores Reflexiones (inter)disciplinarias en torno al arte Coordinador: Jesús Eduardo Oliva Abarcaen torno al arte Dossier: Reflexiones (inter)disciplinarias Coordinador: Jesús Eduardo Oliva Abarca Juan José Abud Jaso Alfredo Reynoso Juan JoséGonzález Abud Jaso Luis Carlos Garza Valero Alfredo González Reynoso Alejandro Cervantes Luis CarlosPérez Garza Valero Manuel Cervantes Alejandro Pérez Cervantes Ramiro Godina Valerio Manuel Cervantes Martín Velázquez Rojas Ramiro Godina Valerio Santiago Villarreal Cobarrubias Martín Velázquez Rojas Santiago Villarreal Cobarrubias Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo Francisco Solís Editor Técnico / Juan/José MuñozRuiz Mendoza Maquetación / Concepción Martínez Morales Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Traducción al francés: Paula Beatriz Pinales Caballero Traducción al francés: Paula Beatriz Pinales Caballero �Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �El arte en la era digital: teorizaciones, desafíos y reflexiones Art in the digital era: theorizations, challenges and reflections l’art à l’ère numérique: théories, défis et réflexions Jesús Eduardo Oliva Abarca1 Resumen: El impacto de la cultura digital y la Inteligencia Artificial se ha constituido en un tema central en el arte contemporáneo, al apuntar hacia interrogantes de tal relevancia como lo son la autenticidad de la obra artística, la figura del autor y la validación autoral como fundamento de la pieza, y la ética de la creación artística; además de estos, las relaciones entre el arte y el mercado, la representación identitaria a través de elaboraciones simbólico-estéticas, u obras de arte, y la crítica sociopolítica y el arte comprometido son también temas de interés desde la óptica de la cultura digital. Sin el afán de agotar todos estos asuntos, en este artículo, se examina la evolución de diferentes abordajes teóricos sobre el arte, desde el siglo XVIII hasta la época actual, que culmina con la concepción del arte como práctica que, independientemente del medio, conduce a la generación de “artefactos” problematizadores. 1 Universidad Autónoma de Nuevo León. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 1 �El arte en la era digital Palabras clave: Arte contemporáneo, artefacto, autenticidad, cultura digital, inteligencia artificial. Abstract: The impact of digital culture and Artificial Intelligence has become a central theme in contemporary art, raising questions of such relevance as the authenticity of the artistic work, the figure of the author and authorial validation as the foundation of the piece, and the ethics of artistic creation. In addition to these, the relationships between art and the market, the representation of identity through symbolic-aesthetic elaborations, or works of art, and sociopolitical criticism and committed art are also topics of interest from the perspective of digital culture. Without intending to exhaust all these issues, this article examines the evolution of different theoretical approaches to art, from the 18th century to the present day, culminating in the conception of art as a practice that, regardless of the medium, leads to the generation of problematizing “artifacts”. Key words: Contemporary Art, Artifact, Authenticity, Digital Culture, Artificial Intelligence. Résumé: L›impact de la culture numérique et de l›intelligence artificielle est devenu un thème central de l›art contemporain, car il soulève des questions aussi pertinentes que l›authenticité de l›œuvre artistique, la figure de l›auteur et la validation de l›auteur en tant que fondement de l›œuvre et l›éthique de la création artistique ;en plus les relations entre l›art et le marché, la représentation de l›identité à travers des élaborationssymboliques et esthétiques,ou des œuvres d›art, ainsi que la critique sociopolitique et l›art engagé sont également des sujets d›intérêt du point de vue de la culture numérique.Sans vouloir épuiser toutes ces questions, cet article examine l›évolution des différentes approches théoriques de l›art du XVIIIe siècle à nos jours, pour aboutir à la conception de l›art comme une pratique qui, quel que soit le support, conduit à la génération d›« artefacts » problématisants. Mots-clés: Art contemporain, artefact, authenticité, culture numérique, intelligence artificielle. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 2 �El arte en la era digital Introducción La evolución de las teorizaciones sobre el arte ha sido un proceso complejo y multifacético. En el siglo XVIII, figuras como Courbet y Baudelaire, por mencionar algunas, introdujeron la idea de modernidad en el arte al incorporar temas de la vida cotidiana y la ciudad en la pintura y la poesía, respectivamente.2 Durante el Romanticismo, se exaltaron la libertad, la individualidad y la emoción como fuerzas motoras de la genialidad artística, contribuyendo a la mistificación de la figura del “genio”, análoga a la del artista irracional del platonismo,3 mientras que el Realismo y el Impresionismo se centraron en la representación objetiva de la realidad cotidiana, y en la percepción del entorno desde una perspectiva que buscaba recuperar el sensorialismo más inmediato.4 En el siglo XX, vanguardias tales como el dadaísmo, el surrealismo y el cubismo desafiaron las convenciones del arte de “salón” y academicista, y, más recientemente, movimientos como el posthumanismo y la cibernética exploran la relación entre humanos y máquinas, y, por consecuencia, reflexionan en torno a la capacidad creadora y la concepción de lo humano.5 En la era actual, que se podría convenir en denominar como sociedad de la información y del conocimiento (con todo y los debates que a ello conduzcan), el arte contemporáneo ha sido 2 Yayo Aznar Almazán, Miguel Ángel García Hernández y Constanza Nieto Yusta, Los discursos del arte contemporáneo (Ed. Universitaria Ramón Areces, 2011). 3 Francisco Calvo Serraller, El arte contemporáneo (Taurus, 2014). 4 Juliane Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series, v. 46, 1ra ed. (Universidad de València Servicio de Publicaciones, 2021). 5 Melissa Gronlund, Contemporary Art and Digital Culture (Routledge, 2017). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 3 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital profundamente influenciado por las tecnologías digitales y por la inteligencia artificial,6 lo que plantea nuevos desafíos y problemáticas tanto en la teorización sobre las artes, como en sus prácticas. El arte contemporáneo se caracteriza por su diversidad y pluralidad, abarcando una amplia gama de medios y formas de expresión. La cultura digital ha tenido un impacto significativo en el arte de los últimos quince años, influenciado por el auge de Internet como medio cultural y sociopolítico de masas, así como por acontecimientos económicos y políticos urgentes, desde la crisis financiera de 2008 hasta los conflictos en curso en el Medio Oriente.7 El arte de la cultura digital se distingue por su carácter autorreferencial, su interés por el involucramiento del usuario, su carácter multimediático, intermedial, hipermedial y performativo, y por el uso de las plataformas de las redes sociales,8 todo ello conducente a una recepción más activa y a una diseminación más veloz y amplia. Toda reflexión sobre el arte en la era digital demanda un análisis crítico y profundo de las implicaciones que la tecnología ejerce sobre la producción, distribución y, por supuesto, la recepción de las obras artísticas, así como del estatus ontológico de la creación artística misma,9 esto es, como proceso o como objeto, como ser o devenir. La vertiginosa velocidad a la que se suceden los 6 Grant D. Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics (Bloomsbury Academic, 2014). 7 Aznar Almazán, García Hernández y Nieto Yusta, Los discursos del arte contemporáneo. 8 Cat Hope y John Ryan, Digital Arts: An Introduction to New Media, Bloomsbury New Media Series, 1ra. edición (Zed Books, 2014) https://doi. org/10.5040/9781501388347. 9 Calvo Serraller, El arte contemporáneo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 4 �El arte en la era digital cambios tecnológicos exige una actualización constante y meticulosa de todo marco teórico a través del cual se aspira a comprender las nuevas y emergentes formas de expresión que están transformando el panorama artístico, así como los desafíos éticos que inevitablemente surgen en este contexto de innovación y cambio.10 La Inteligencia Artificial (específicamente, la generativa), que es la impronta tecnológica de esta última década, plantea interrogantes fundamentales sobre la autoría de las obras, la originalidad de las propuestas y el papel que desempeña el artista en un escenario donde las máquinas son capaces de generar obras de arte de manera autónoma,11 desafiando toda concepción tradicional de la creatividad y la genialidad humana. Aunado a lo anterior, es de vital importancia reflexionar sobre el impacto que la globalización está teniendo en el arte contemporáneo. La creciente interconexión entre culturas, facilitada por el acceso masivo a Internet, ha propiciado un diálogo intercultural sin precedentes en la historia de la humanidad. Sin embargo, esta misma interconexión también ha traído consigo una serie de desafíos, como el riesgo de la apropiación cultural, el riesgo del “exotismo” (representaciones idealizadas de identidades específicas) y la necesidad de garantizar una representación justa y equitativa de la diversidad de identidades que coexisten en la sociedad global.12 En este contexto, el arte se erige como un espacio crucial para la negociación y la resistencia, donde se cuestionan las narrativas dominantes impuestas por el poder 10 Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series. 11 Taylor, “When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics”; Göran Hermerén, Art and Artificial Intelligence. Elements in Bioethics and Neuroethics Series, 1ra ed. (Cambridge University Press, 2024). 12 Gronlund, Contemporary Art and Digital Culture. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 5 �El arte en la era digital y se exploran nuevas formas de identidad y pertenencia que desafían las concepciones tradicionales y excluyentes.13 Para redondear esta introducción, no se debe soslayar la importancia de analizar la compleja y a menudo problemática relación que se establece entre el arte y el mercado en la era digital. La mercantilización del arte, impulsada por la lógica del capitalismo tardío, y la creciente influencia de las redes sociales en la valoración de las obras, plantean desafíos significativos para las dinámicas de recepción y consumo cultura.14 En este contexto, se torna imprescindible que reflexionemos sobre cómo se define y se construye el valor del arte, más allá de los criterios puramente económicos, en un entorno donde la visibilidad y la viralidad en las redes sociales pueden llegar a ser consideradas más importantes que la relevancia estética a que conduce la percepción y disfrute de la obra o su contenido crítico y su capacidad para generar reflexión y debate en la sociedad15 Conforme a lo previamente expuesto, el propósito de este artículo es ilustrar, más no de manera exhaustiva ni con afán concluyente, diversos abordajes teóricos sobre el arte, enfatizando su problematización y cómo las diferentes manifestaciones artísticas pueden considerarse “artefactos” que incitan a la reflexión sobre problemáticas de todo tipo. El problema que se busca atender es la indefinición del arte desde diversas disciplinas o perspectivas, y cómo esta misma indefinición contribuye a que el arte constituya una búsqueda constante, o si se prefiere, una forma de 13 Nathalie Heinich, El paradigma del arte contemporáneo: estructuras de una revolución artística, Trad. Agustín Temes y Étienne Barr (Casimiro, 2017) 14 Calvo Serraller, El arte contemporáneo. 15 Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 6 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital producción de sentido siempre abierta, al no presentarse como un fenómeno rígido y atemporal, que apunta de manera definitiva a una verdad única a una óptica unitaria, sino más bien se concibe como una práctica histórica, contextual, que propicia la formulación de interrogantes múltiples y responde así a las necesidades de la época o periodo histórico. Problemas La conceptualización y teorización del arte ha sido objeto de debate y reflexión a lo largo de la historia de la humanidad. La indefinición del arte, lejos de ser un obstáculo, se revela como una de sus características más enriquecedoras, permitiendo que sea abordado desde una multiplicidad de disciplinas y perspectivas.16 Por ejemplo, en La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, Benjamin problematiza el carácter “aurático” de las obras de arte tradicionales, esa cualidad única e irrepetible que las convierte objetos de veneración, que es transgredida por los nuevos medios de reproducción técnica, como la fotografía y el cine, lo que conlleva a la democratización del arte frente a una concepción elitista de la cultura.17 Con la paulatina transición a lo digital, esta noción de pérdida del aura se ve exacerbada por la inmaterialidad de las obras de arte digitales, que pueden ser reproducidas y distribuidas infinitamente sin perder su calidad original. Sin embargo, esta inmaterialidad también ha sido objeto de críticas, ya que se ignoran los aspectos materiales, sociales y económicos de la cultura digital, como la infraestructura 16 Aznar Almazán, García Hernández y Nieto Yusta, Los discursos del arte contemporáneo. 17 Walter Benjamin, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica: Urtext (La Marca Editora, 2017). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 7 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital física de Internet, el trabajo inmaterial de los productores y usuarios de contenidos digitales, y las implicaciones políticas y éticas de la vigilancia y la extracción de datos.18 La relación entre el arte y la tecnología ha sido una constante a lo largo de la historia; ya en los años sesenta y setenta, la cibernética y la teoría de la información ejercieron una profunda influencia en el desarrollo de sistemas de arte interactivos y generativos, que exploraban las posibilidades de la retroalimentación y el control en la creación artística.19 Artistas visionarios como Nam June Paik y Wolf Vostell experimentaron con las tecnologías de la televisión y el vídeo, creando obras interactivas que desafiaban la pasividad del espectador y exploraban la compleja relación entre el ser humano y la máquina.20 En la actualidad, los adelantos en materia de Inteligencia Artificial suscitan nuevos desafíos en términos de autenticidad, autoría y ética en el arte: por mencionar un ejemplo, algoritmos como la transferencia de estilo neuronal (Neural Style Transfer) permite, como su nombre lo indica, transferir un estilo artístico a una imagen cualquiera.21 Conforme a lo anterior, las artes digitales y la Inteligencia Artificial conllevan problemáticas específicas que merecen un análisis detallado. Un argumento común en contra del arte generado por IA es que estas obras carecen del 18 Hope y Ryan. Digital Arts: An Introduction to New Media Bloomsbury New Media Series, 1ra edición (Zed Books, 2014) https://doi. org/10.5040/9781501388347. 19 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. 20 Hope y Ryan. Digital Arts: An Introduction to New Media Bloomsbury New Media Series; Gronlund, Contemporary Art and Digital Culture. 21 “Transferencia de estilo neuronal”, Tensor Flow, última actualización en enero 26, 2022, https://www.tensorflow.org/tutorials/generative/style_transfer?hl=es-419. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 8 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital “aura” que caracteriza a las obras de arte tradicionales, esa huella única e irrepetible del artista que las hace objetos de veneración, ese “aquí y ahora”.22 Además, la colaboración entre artistas humanos y algoritmos plantea interrogantes sobre la autoría y la creatividad computacional:23 ¿quién es el verdadero creador de una obra de arte generada por IA: el artista que diseñó el algoritmo o la máquina que la ejecutó? La ética del arte generado por IA también es un tema de creciente preocupación, especialmente en lo que respecta a la apreciación del arte y la comercialización del arte digital a través de plataformas como los NFTs (Non-Fungible Tokens, o tokens no fungibles), que plantean interrogantes sobre la propiedad intelectual y la especulación financiera en el mercado del arte.24 Por otra parte, la corriente de pensamiento conocida como posthumanismo, o transhumanismo, ha propiciado una reevaluación profunda de la relación entre los seres humanos y las máquinas en el ámbito del arte. La cibernética, como ciencia interdisciplinaria que estudia la comunicación y el control en los sistemas biológicos y mecánicos, ha ejercido una influencia decisiva en el desarrollo de sistemas de arte interactivos y de retroalimentación, que permiten al espectador interactuar con la obra y modificarla en tiempo real. Artistas pioneros como Steina y Woody Vasulka experimentaron con las tecnologías de la televisión, el vídeo y la informática, creando obras que exploraban las 22 Benjamin, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica: Urtext. 23 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. 24 Matthieu Nadini, Laura Alessandretti, Flavio Di Giacinto, Mauro Martino, Luca Maria Aiello y Andrea Baronchelli, “Mapping the NFT Revolution: Market Trends, Trade Networks, and Visual Features”, Scientific Reports 11, n°. 1 (2021): 20902. https://doi.org/10.1038/s41598-021-00053-8. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 9 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital dinámicas complejas y cambiantes entre los seres humanos y la tecnología.25 El posthumanismo, por su parte, cuestiona la visión humanista tradicional del sujeto humano como un ser racional, autónomo y universal, y abraza la posibilidad de nuevas formas de subjetividad e identidad que trascienden los límites del cuerpo humano y se fusionan con la tecnología.26 La crítica a la inmaterialidad en la cultura digital se ha convertido en un tema central en la teorización del arte contemporáneo.27 La creencia arraigada de que Internet y las tecnologías digitales constituyen un ámbito etéreo ha sido objeto de un intenso debate, con argumentos que destacan los aspectos materiales, sociales y económicos de la cultura digital. La infraestructura física de Internet, compuesta por cables, servidores y centros de datos que consumen ingentes cantidades de energía, el trabajo inmaterial de los productores y usuarios de contenidos digitales, que a menudo realizan tareas invisibles y no remuneradas, y las implicaciones políticas y éticas de la vigilancia masiva y la extracción de datos personales, son aspectos cruciales que no pueden ser ignorados si queremos comprender a fondo el impacto de la tecnología en el arte y la sociedad.28 El pensamiento posthumanista, especialmente el concepto de cyborg acuñado por Donna Haraway, ha cuestionado la dicotomía tradicional entre lo humano y lo 25 Véase Grand Canal - Art Video Collector, “Binary Lives *Steina and Woody Vasulka - Peter Kirby / 1996”, publicado en diciembre, 2024, https:// www.youtube.com/watch?v=uYyR6EWbPC0 26 Algunos artistas reputados, considerados afines al posthumanismo son la francesa Orlan (Orlan official website, https://www.orlan.eu/es/) y el australiano Sterlac (“Extra ear”, Stelarc, publicado en 2019, http://stelarc.org/_. php#page/1). 27 Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series, v. 46. 28 Gronlund, Contemporary Art and Digital Culture. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 10 �El arte en la era digital tecnológico, proponiendo una visión híbrida y compleja de la subjetividad en la era digital, donde los límites entre lo orgánico y lo artificial se difuminan a la vez que se crean nuevas formas de identidad y agencia.29 La proliferación de algoritmos y sistemas de Inteligencia Artificial en la creación artística plantea interrogantes fundamentales sobre el papel del artista como creador original. Si las máquinas son capaces de generar obras de arte que imitan las capacidades humanas, ¿cuál es el valor y la función del artista en este nuevo panorama? Algunos teóricos sugieren que los artistas pueden actuar como curadores o colaboradores de las máquinas, seleccionando y refinando el material generado por la IA, aportando su visión estética y su sensibilidad artística para crear obras únicas y significativas.30 Otros, en cambio, defienden que el arte generado por IA puede ser considerado como una forma de expresión artística en sí misma, que desafía nuestras concepciones tradicionales de autoría y creatividad, abriendo nuevas posibilidades para la exploración estética y conceptual.31 La cuestión de la autoría en el arte generado por IA se complejiza todavía más por la opacidad de algunos algoritmos de aprendizaje profundo, conocidos como “cajas negras”. Estos algoritmos son tan complejos que incluso sus propios creadores tienen dificultades para entender cómo llegan a determinadas soluciones o resultados.32 En el 29 Stefan Lorenz Sorgner, “Philosophy of Posthuman Art”. 1. Auflage. Posthuman Studies (Schwabe Verlagsgruppe AG Schwabe Verlag, 2023). 30 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. 31 Hermerén, Art and Artificial Intelligence. Elements in Bioethics and Neuroethics Series. 32 Jarek Gryz y Marcin Rojszczak, “Black Box Algorithms and the Rights of Individuals: No Easy Solution to the ‘Explainability’ Problem”. Internet Policy Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 11 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital contexto del arte, esto significa que una obra generada por IA puede ser el resultado de un proceso creativo que escapa a la comprensión humana, lo que plantea interrogantes sobre la intencionalidad y la responsabilidad del artista: ¿podemos atribuir la autoría de una obra a un algoritmo que opera de forma autónoma, o debemos considerar al artista, como el único responsable de la creación? Esta falta de transparencia en el proceso creativo de la IA plantea desafíos significativos para la crítica de arte y la valoración estética de las obras generadas por máquinas.33 Otro problema importante es el sesgo algorítmico, que se produce cuando los algoritmos de IA reflejan y perpetúan los prejuicios y desigualdades existentes en la sociedad. Los algoritmos de IA se entrenan con grandes cantidades de datos, y si estos datos reflejan los sesgos presentes en la sociedad, es probable que el algoritmo los reproduzca e incluso los amplifique34 en sus creaciones artísticas. Por ejemplo, un algoritmo entrenado con imágenes de obras de arte creadas predominantemente por hombres blancos podría generar obras que perpetúen la exclusión de las mujeres y las minorías étnicas del canon artístico.35 Es fundamental que los artistas y desarrolladores de IA sean conscientes de este problema y tomen medidas para mitigar el sesgo algorítmico en sus creaciones, utilizando conjuntos Review 10, n°. 2 (2021): 1–24. https://doi.org/10.14763/2021.2.1564. 33 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. 34 Xavier Ferrer, Tom van Nuenen, Jose M. Such, Mark Coté y Natalia Criado, “Bias and Discrimination in AI: A Cross-Disciplinary Perspective”. IEEE Technology and Society Magazine 40, n°. 2 (2021): 72–80. https://doi. org/10.1109/MTS.2021.3056293. 35 Para un desafortunado ejemplo de “racismo” tecnológico, véase:David Arroyo, “’Racismo’ tecnológico en el coche autónomo: detecta peor a las personas negras”, El Mundo, publicado en marzo 26, 2019, https://www.elmundo.es/ motor/2019/03/26/5c99277421efa07c438b4632.html . Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 12 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital de datos diversos y representativos, y aplicando técnicas de aprendizaje automático que reduzcan la discriminación. Retomando el asunto de la comercialización del arte generado por IA también y los desafíos éticos y legales aparejados, es pertinente volver nuevamente la vista hacia tecnología blockchain y los NFTs, que incentivan la compraventa de obras de arte digitales, pero también han generado preocupaciones sobre la especulación financiera, el plagio y la apropiación indebida de obras de arte.36 ¿Cómo podemos garantizar que los artistas reciban una compensación justa por su trabajo en un mercado donde las obras pueden ser reproducidas y distribuidas infinitamente? ¿Cómo podemos proteger los derechos de autor y la propiedad intelectual en un entorno digital donde las fronteras son difusas y la piratería es rampante?.37 Estas son algunas de las preguntas que se han de abordar para construir un mercado de arte digital justo y sostenible. Para concluir con este somero panorama de problemáticas, la irrupción e incorporación de la IA en el mundo del arte (así como en todo otro ámbito del hacer humano) plantea interrogantes sobre el futuro de la creatividad humana y el papel del artista en una sociedad que se perfila hacia la hiperproductividad, por lo que es pertinente plantear interrogantes tales como si las capacidades creativas (y cognitivas) del ser humano podrían ser sustituidas por modelos de Inteligencia Artificial cada vez más sofisticados, o si surgirán nuevas formas de colaboración entre humanos e Inteligencia Artificial, en la que ésta potencie de formas 36 Nadini, Alessandretti, Di Giacinto, Martino, Aiello y Baronchelli, “Mapping the NFT Revolution: Market Trends, Trade Networks, and Visual Features”. 37 Dominic Chalmers, Christian Fisch, Russell Matthews, William Quinn y Jan Recker, “Beyond the bubble: Will NFTs and digital proof of ownership empower creative industry entrepreneurs?” Journal of Business Venturing Insights 17 (2022) https://doi.org/10.1016/j.jbvi.2022.e00309. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 13 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital inéditas la creatividad humana. Sea cual sea el escenario al que conduzcan los hechos actuales, toda reflexión, y acción, desde una perspectiva ética y crítica es fundamental para garantizar que la tecnología se utilice para enriquecer la experiencia humana y no para reemplazarla o instrumentalizarla. Reflexiones El arte ha constituido históricamente una forma poderosa de abordar, problematizar y responder a los problemas sociales, económicos y políticos que aquejan a la humanidad. A través de sus diversas prácticas y manifestaciones, el arte ha fungido como un vehículo de ideas, inquietudes, valores y aspiraciones de cada época, con el propósito de establecer, en el mejor de los casos, un diálogo crítico con la realidad circundante, o bien, de transgredir y desestabilizar el statu La consagración y el éxito artístico, sin embargo, quo.38 no son fenómenos espontáneos, sino que dependen de complejos mecanismos de reconocimiento y validación en el mundo del arte. Estos mecanismos, que pueden incluir pares, críticos, marchantes, coleccionistas y público, están intrínsecamente ligados a factores sociales y económicos, donde la trayectoria social del artista y la mediación de diversos actores juegan un papel crucial en la determinación de su éxito y reconocimiento público.39 La circulación social del arte, entendida como el conjunto de procesos que permiten que una obra sea conocida, valorada y legitimada, implica el rol de diversas instituciones, críticos y del mercado mismo, lo que conlleva 38 Heinich, El paradigma del arte contemporáneo: estructuras de una revolución artística. 39 Nuria Peist, El éxito en el arte moderno: trayectorias artísticas y proceso de reconocimiento. Lecturas. Serie Ha. del arte y de la arquitectura (Abada, 2012). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 14 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital a destacar la importancia de estos agentes en la validación y consagración de las obras.40 La desmaterialización del arte, la creciente participación del espectador en la creación artística y la legitimación institucional se erigen como elementos esenciales del arte contemporáneo. Sin embargo, esta relación entre el arte y el mercado no está exenta de tensiones y ambivalencias. A menudo, se observa una contradicción entre la radicalidad artística, que busca transgredir los límites establecidos, y la cooptación por el mercado, que tiende a absorber y mercantilizar las propuestas más innovadoras.41 En este contexto, el arte contemporáneo se presenta como transgresor, pero al mismo tiempo es absorbido por la lógica capitalista. Es necesario retomar los temas de la Inteligencia Artificial en la creación artística, la creatividad computacional, y el estatus de las obras generadas por algoritmos computacionales. La IA se presenta como una herramienta poderosa para la expresión creativa, capaz de generar obras que fácilmente pudieran considerarse hechas por artistas de gran talento. Sin embargo, también desafía nuestras suposiciones más arraigadas sobre las capacidades del ser humano, específicamente, las creativas e imaginativas. La tendencia humana a atribuir intencionalidad y conciencia a las máquinas puede conducir al reconocimiento de la IA como una entidad creativa e incluso consciente.42 No obstante, es fundamental desarrollar una comprensión matizada y crítica del potencial creativo de la IA, así como de sus implicaciones éticas, sociales y culturales. 40 Calvo Serraller, “El arte contemporáneo”; Heinich, El paradigma del arte contemporáneo: estructuras de una revolución artística. 41 Peist, El éxito en el arte moderno: trayectorias artísticas y proceso de reconocimiento. Lecturas. Serie Ha. del arte y de la arquitectura. 42 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 15 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital Posibles alternativas a estos debates complejos y multifacéticos incluyen la adopción de una visión no antropocéntrica de la agencia y la creatividad, que reconozca la capacidad de las entidades no humanas, como los algoritmos de IA, para generar obras creativas.43 Un argumento a favor del arte generado por IA es que la colaboración entre artistas humanos y algoritmos puede ampliar significativamente las capacidades expresivas de los artistas, permitiéndoles explorar nuevas formas de creación y expandir los límites de su imaginación.44 La ética y la estética del arte generado por IA deben ser abordadas de manera crítica y reflexiva, considerando el impacto que puede tener en la apreciación del arte por parte del público y en la comercialización del arte digital,45 especialmente en lo que respecta a la protección de los derechos de autor y la prevención del plagio. Por otra parte, el arte contemporáneo se ha postulado como un medio para la crítica social y política, con el propósito de movilizar a la sociedad en torno a un objetivo de cambio o transformación para el bienestar común.46 Obras de artistas como Rabih Mroué,47 Hito Steyerl48 y 43 Eric Zhou y Dokyun Lee, “Generative artificial intelligence, human creativity, and art”, PNAS Nexus 3, n°. 3 (2024) https://doi.org/10.1093/pnasnexus/pgae052. 44 Yankun Wu, Yuta Nakashima y Noa Garcia, “GOYA: Leveraging Generative Art for Content-Style Disentanglement”, Journal of Imaging 10, n°. 7 (2024): 156. https://doi.org/10.3390/jimaging10070156. 45 Hermerén, Art and Artificial Intelligence. Elements in Bioethics and Neuroethics Series. 46 Aznar Almazán, García Hernández y Nieto Yusta, Los discursos del arte contemporáneo. 47 Véase “Rabih Mroue”, Tabakalera, https://www.tabakalera.eus/es/rabih-mroue/. 48 Véase “Hito Steyer”, MoMA, https://www.moma.org/artists/43752-hito-steyerl. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 16 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital Trevor Paglen49 han utilizado diversas estrategias y medios para exponer y criticar las tecnologías de vigilancia, las operaciones militares con drones y las imágenes de violencia que circulan en línea, generando un debate público sobre estos temas. El arte de la cultura digital responde a la nueva condición de la visibilidad en la era de Internet, donde la visibilidad ya no es sinónimo de empoderamiento político, sino que puede convertirse en una fuente de vulnerabilidad y ansiedad.50 La violencia y la vigilancia en la era de Internet son temas recurrentes en el arte contemporáneo, que utiliza el arte como un medio para generar conciencia, promover la reflexión crítica y fomentar la movilización social. La representación y negociación de identidades complejas y fluidas en el ámbito en línea también se ha convertido en un tema central en el arte de la cultura digital, reflejando la creciente importancia de la identidad en un mundo cada vez más interconectado y diverso.51 Artistas como Frances Stark,52, Ryan Trecartin53 y Ann Hirsch54 utilizan diversas formas de lenguaje, como el texto, el diálogo y la oralidad, para expresar y representar las múltiples y a menudo contradictorias voces y perspectivas que existen en línea, desafiando las nociones tradicionales de identidad y explorando las complejidades de la subjetividad en la era digital. El arte de la cultura digital cuestiona las nociones binarias y esencialistas de género, raza y sexualidad, y adopta las posibilidades de la actuación 49 Véase Trevor Paglen, https://paglen.studio/. 50 Gronlund, Contemporary Art and Digital Culture. 51 Hope y Ryan, Digital Arts: An Introduction to New Media Bloomsbury New Media Series. 52 Véase Frances Stark, https://frances-stark.com/. 53 Véase “Ryan Trecartin”, Guggenheim, https://www.guggenheim.org/artwork/artist/ryan-trecartin. 54 Véase Ann Hirsch, http://therealannhirsch.com/info.html. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 17 �El arte en la era digital de la identidad, la suplantación y la hibridación, creando personajes y narrativas que desafían las normas sociales y culturales establecidas.55 En este sentido, el arte se convierte en un espacio de resistencia y empoderamiento, donde se exploran nuevas formas de ser y de pertenecer en un mundo en constante cambio. Redundando en el tema de la Inteligencia Artificial en el arte contemporáneo, su influencia se manifiesta en la creación de nuevas formas de arte generativo, donde los algoritmos se utilizan para generar imágenes, sonidos y formas que desafían las nociones tradicionales de autoría y originalidad, a la vez que obliga a reformular la cuestión del estatus y del sentido de la creación artística.56 Artistas como Refik Anadol57 y Robbie Barrat,58 por mencionar algunos, exploran las posibilidades de la IA para crear obras transformacionales, con las que buscan propiciar experiencias estéticas impredecibles, incorporando el elemento de la aleatoriedad en la base del desarrollo creativo, para incitar al usuario –por el carácter inmersivo e interactivo de las piezas— a reflexionar sobre la noción misma de creatividad. Sin embargo, estas estrategias de creación conducen a volver a plantear, de una manera más inquieta, interrogantes sobre el papel del artista como sujeto creador, la intencionalidad de la obra y la relación entre la autonomía de la máquina y la dirección humana.59 55 Gronlund, “Contemporary Art and Digital Culture”; Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series, v. 46. 56 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. 57 Véase Refik Anadol, https://refikanadol.com/ 58 Véase “Robbie Barrat”, AIartists.org, https://aiartists.org/robbie-barrat. 59 Hermerén, Art and Artificial Intelligence. Elements in Bioethics and Neuroethics Series; Zhou y Lee, “Generative artificial intelligence, human creativity, and art”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 18 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital Conforme a todo lo que se ha planteado anteriormente, es necesario redundar en el tema de la ética del arte generado por IA, que incluye la cuestión de la representación identitaria y el sesgo basado en datos, que conllevan a que los modelos de IA reproduzcan desigualdades sociales, prejuicios y estereotipos.60 Como se ha mencionado en la sección anterior, los algoritmos con los que operan los modelos de IA se entrenan con cantidades ingentes de datos, y si estos datos aluden a prejuicios y desigualdades, es probable que el modelo los imite e incluso los amplifique, y que genere obras no representativas de identidades históricamente excluidas, o que promueva ideologías excluyentes.61Se puede especular con el siguiente ejemplo: un modelo entrenado con imágenes de obras de arte creadas predominantemente por hombres blancos podría generar obras que perpetúen la exclusión de las mujeres y las minorías étnicas del canon artístico, reforzando estereotipos y limitando la diversidad en el mundo del arte.62 Ante este escenario posible (y otros), se insiste actualmente en que los desarrolladores de IA sean conscientes de este problema y tomen medidas para mitigar el sesgo algorítmico en sus creaciones, utilizando conjuntos de datos diversos y representativos, y aplicando técnicas de aprendizaje automático que reduzcan la discriminación. Una vez más se insiste en el tema de la comercialización del arte generado por IA, y los desafíos éticos y legales en relación con la propiedad intelectual y los derechos de autor 60 Mi Zhou, Vibhanshu Abhishek, Timothy Derdenger, Jaymo Kim y Kannan Srinivasan, “Bias in Generative AI”, arXiv (2024) https://doi.org/10.48550/ arXiv.2403.02726. 61 Heinich, El paradigma del arte contemporáneo: estructuras de una revolución artística. 62 Larry G. Locke y Grace Hodgdon, “Gender Bias in Visual Generative Artificial Intelligence Systems and the Socialization of AI”, AI & SOCIETY (2024) https://doi.org/10.1007/s00146-024-02129-1. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 19 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital que vienen aparejados. La tecnología blockchain y los NFTs (tokens no fungibles) han permitido la creación de mercados digitales para la compraventa de obras de arte digitales, pero también han generado preocupaciones sobre la especulación financiera, el plagio y la apropiación indebida de obras de arte, e incluso expectativas e incertidumbre en torno a la actividad creadora humana.63 ¿Cómo se podría garantizar la protección del trabajo artístico en un mercado donde las obras pueden ser reproducidas y distribuidas infinitamente sin perder su calidad original? ¿Cómo se podrían proteger los derechos de autor y la propiedad intelectual en un entorno digital en el que la obra pareciera perder su carácter aurático? Estas interrogantes (por mencionar algunas) son sustanciales en toda reflexión sobre las prácticas artísticas en la sociedad digital. Definitivamente, la Inteligencia Artificial constituye un hito histórico, y su incorporación en el ámbito del arte conduce ineludiblemente al planteamiento de innúmeras interrogantes sobre el futuro de la creatividad humana y las interacciones de artistas con máquinas.64 ¿Qué sentido tendría que la persona aprenda técnicas y métodos artísticos cuyo dominio requiere muchos años, cuando modelos generativos como Dall-E pueden producir imágenes con diversos estilos artísticos que pueden pasar por creaciones humanas, incluso de artistas reputados? Aunque sea poco probable que se responda a esta pregunta de una manera concluyente, es evidente que parte de la respuesta apunta a reivindicar la experiencia humana, no a reemplazarla, y 63 Chalmers, Fisch, Matthews, Quinn y Recker, “Beyond the bubble: Will NFTs and digital proof of ownership empower creative industry entrepreneurs?” Journal of Business Venturing Insights 17 (2022) https://doi.org/10.1016/j. jbvi.2022.e00309. 64 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 20 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital fomentar un diálogo inter, multi y transdisciplinario, en el que participen todos los sectores sociales, sobre el influjo de la IA no solamente en las artes, sino en toda actividad creativa en general. Ante todo esto, el arte contemporáneo se ha planteado el dilema de la relación entre el ser humano y la tecnología, al explorar implicaciones éticas, sociales y políticas de los avances tecnológicos, y su impacto en la humanidad, pues, contrario a lo que coloquialmente se plantea, la tecnología no es imparcial, todo adelanto tecnológico y científico (y toda creación artística) comporta ideologías y cosmovisiones.65 Obras de artistas como Eduardo Kac66 y Stelarc exploran las posibilidades de la biotecnología y la robótica para modificar el cuerpo humano y crear nuevas formas de vida, generando debates sobre los límites de la intervención humana en la naturaleza y la definición de lo humano, así como sobre los riesgos y beneficios de la modificación corporal, la manipulación genética y la creación de vida artificial. El arte se convierte así en un laboratorio de experimentación y reflexión sobre el futuro de la humanidad67en un mundo cada vez más tecnificado, donde la tecnología plantea preguntas fundamentales sobre nuestra identidad y nuestro lugar en el universo. Para cerrar estas consideraciones, el arte contemporáneo es y continúa siendo práctica de resistencia, a partir de la cual personas y comunidades echan mano de su creatividad e inventiva para denunciar injusticias sociales, promover la conciencia ambiental y defender los derechos 65 Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series, v. 46. 66 Véase Eduardo Kac, https://www.ekac.org/. 67 Reinaldo Laddaga, Estética de laboratorio: estrategias de las artes del presente. Los sentidos, 1ra ed (A. Hidalgo, 2010). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 21 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital humanos, convirtiéndose en agentes de cambio social.68 Obras de artistas como Ai Weiwei69 y Tania Bruguera70 constituyen una forma de intervención pública y activismo político, para manifestar inquietudes sobre la libertad de expresión y la censura, así como sobre la responsabilidad ciudadana de oponerse a las injusticias y promover (y exigir) la transformación social.71 El arte se convierte así en una práctica orientada a la transformación social y a la búsqueda de un mundo equitativo, en el que los derechos humanos y el medio ambiente son fundamentales.72 Conclusiones La imposibilidad de definir el fenómeno artístico constituye justamente su impronta, quizá, más relevante en la actualidad, en tanto le revela como un proceso dinámico, histórico y continuamente conectado con su contexto mediato e inmediato, con el cual interactúa desde diversos frentes, para atender a las inquietudes y problemáticas de cada época. La evolución de las teorizaciones sobre el arte ha sido influenciada por una compleja interacción de movimientos artísticos, avances tecnológicos y cambios sociales y políticos, que han transformado nuestra comprensión de la creatividad y la expresión artística.73 La relación entre arte 68 Aznar Almazán, García Hernández y Nieto Yusta, “Los discursos del arte contemporáneo”; Heinich, El paradigma del arte contemporáneo: estructuras de una revolución artística. 69 Véase “Ai Weiwei”, Lisson Gallery, https://www.lissongallery.com/artists/ai-weiwei. 70 Véase Tania Bruguera, https://taniabruguera.com/inicio/. 71 Rebentisch, Teorías Del Arte Contemporáneo: Una Introducción. Estètica & Crítica Series, v. 46. 72 Aznar Almazán, García Hernández y Nieto Yusta, Los discursos del arte contemporáneo. 73 Calvo Serraller, El arte contemporáneo. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 22 �El arte en la era digital y tecnología ha sido un tema predominante (y preocupante) en la creación artística a lo largo de la historia, y se ha intensificado significativamente con la llegada de la Inteligencia artificial, y sus implicaciones en torno a la autoría, la autenticidad y el sentido de la creatividad. El arte ha sido históricamente una práctica orientada al abordaje y problematización de situaciones sociales, económicas y políticas, ya sea propiciando un diálogo crítico, con obras artísticas participativas, por ejemplo, o desde la crítica más ácida e incluso a través de la autorreferencialidad más burlona. La consagración y el éxito artístico, sin embargo, no son fenómenos espontáneos, sino que dependen de complejos mecanismos de reconocimiento y validación en el mundo del arte, donde la trayectoria social del artista y la mediación de diversos actores juegan un papel crucial.74 La Inteligencia artificial en la creación artística suscita nuevos debates sobre el sentido de la creatividad, la autenticidad (el “aura”) de las obras generadas por máquinas y el papel de la aleatoriedad en el proceso creativo.75 Es necesario abordar estas y otras cuestiones, y todos los matices referentes al potencial creativo de la IA, así como de sus implicaciones éticas, sociales y culturales, desde una visión no antropocéntrica, pero humanista, de la agencia y la creatividad que reconozca que la capacidad creadora requiere tanto de un aprendizaje gradual, como de un decisivo factor humano insustituible (por el momento): la empatía. El futuro del arte en la era digital se proyecta como un espacio de exploración donde nuevas formas creativas 74 Peist, El éxito en el arte moderno: trayectorias artísticas y proceso de reconocimiento. Lecturas. Serie Ha. del arte y de la arquitectura. 75 Taylor, When the machine made art: the troubled history of computer art. International texts in critical media aesthetics. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 23 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 �El arte en la era digital emergerán y desafiarán nuestras nociones tradicionales sobre la expresión artística. La colaboración entre artistas humanos y modelos de IA puede ampliar significativamente las capacidades expresivas de las personas, posibilitando el ensayo de nuevas formas de creación. El aspecto ético del arte generado por IA no debe ser obviado, antes bien debe ser abordado de manera crítica y con urgencia, considerando el impacto que puede tener en la apreciación, y apropiación, del arte y en su comercialización, especialmente en lo que respecta a la protección de los derechos de autor y la prevención del plagio, para garantizar una apreciación justa y equitativa del arte digital. En última instancia, en tanto el arte continúe revelando las inquietudes de personas y comunidades, y apuntando a problemáticas que aquejan a la humanidad y al planeta, seguirá siendo relevante y vigente, sea o no digital. Referencias Aznar Almazán, Yayo, Miguel Ángel García Hernández y Constanza Nieto Yusta. Los discursos del arte contemporáneo. Universitaria Ramón Areces, 2011. Benjamin, Walter. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica: Urtext. La Marca Editora, 2017. Calvo Serraller, Francisco. El arte contemporáneo. Taurus, 2014. 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Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 1-27 27 �Capital y deseo. El goce de la producción de la subjetividad según Rimbaud y Lacan Capital and desire: the enjoyment of the production of subjectivity according to Rimbaud and Lacan Capital et désir. La jouissance de la production de la subjectivité selon Rimbaud et Lacan Juan José Abud Jaso1 Resumen: En este ensayo propongo que la experiencia de la poesía de Rimbaud, el psicoanálisis de orientación lacaniana y la política de emancipación son formalmente muy parecidas. Estas tres experiencias parten del lema “Yo es un otro”, atravesándolas podemos deconstruir lo que el poder ha hecho de nosotros y descubrir posibilidades inéditas de la existencia. Propongo al “enjambre” como un nuevo sujeto político que surge de este descentramiento de la identidad y de la reinvención del amor que tiene que ver con la recreación de los vínculos sociales. Palabras clave: Poesía, Rimbaud, psicoanálisis, Lacan, filosofía política, estética. 1 Universidad Nacional Autónoma de México y Universidad Católica Lumen Gentium. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 28 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo Abstract: In this essay I propose that the experience of Rimbaud’s poetry, Lacanian-oriented psychoanalysis, and the politics of emancipation are formally very similar. These three experiences are based on the motto “I am an other”, by going through them we can deconstruct what power has made of us and discover unprecedented possibilities of existence. I propose the “swarm” as a new political subject that arises from this decentering of identity and the reinvention of love that has to do with the recreation of social bonds. Key words: Poetry, Rimbaud, Psychoanalysis, Lacan, Political Philosophy, Aesthetics. Résumé: Dans cet essai, je propose que l›expérience de la poésie de Rimbaud, de la psychanalyse d›orientation lacanienne et de la politique d›émancipation sont formellement très similaires. Ces trois expériences partent la devise « Je est un autre » ; en les explorant, nous pouvons déconstruire ce que le pouvoir a fait de nous et découvrir des possibilités inédites de l’existence. Je propose l’« essaim » comme nouveau sujet politique qui émerge de ce décentrement de l’identité et de la réinvention de l’amour qui a à voir avec la recréation du lien social. Mots-clés: Poésie, Rimbaud, Psychanalyse, Lacan, Philosophie Politique, Esthétique. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 29 �Capital y deseo Introducción Política, psicoanálisis y poesía. Tres “pes” de problemática conexión ¿Es posible pensar a partir de estas tres disciplinas? ¿Será que cada área puede iluminar a la otra si entramos a este diálogo casi imposible? En todos los casos, hablamos de lo más radical del ser humano, precisamente, porque hablar y escuchar es lo más definitorio de nosotros. Partimos de la condición de ser hablante. Porque hablamos y escuchamos es que hay poesía, psicoanálisis o política. Freud sabía muy bien que todo vinculo social es un vinculo erótico. Nos hablamos porque nos necesitamos unos a otros y porque, para nuestra especie, es imposible vivir sin acuerdos. La política nace del habla y de la escucha atenta. Hablamos también, es cierto, para ser queridos, para recibir amor, lo cual quiere decir que hablamos para que se nos otorgue un lugar en lo social, lugar en el que somos reconocidos y queridos. Del mismo modo, debido a la insuficiencia del habla, que nunca es total, la sociedad no puede ser una totalidad cerrada y armónica, sino que hablamos de una construcción que no podrá jamás finiquitarse, de un work in progress, que al final se da de topes con su propia imposibilidad. Parto de una primera provocación formulada por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe: “La sociedad no consigue nunca ser idéntica a sí misma, porque todo punto nodal se constituye en el interior de una intertextualidad que se desborda.”2 Esto puede interpretarse en clave lacaniana como que “la sociedad es imposible” o “la sociedad no existe”. En clara relación con los aforismos lacanianos “la mujer no existe” o “no hay relación sexual”. Es decir, que, así como no es posible la relación complementariedad plena entre el hombre y la mujer, tampoco es posible una sociedad 2 Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, Hegemonía y Estrategia Socialista (Fondo de Cultura Económica, 2004), 154. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 30 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo plenamente constituida, sino que lo social está construido por antagonismos constitutivos y constituyentes. Esto nos condena a seguir hablando, a seguir creando por medio de palabras, o lo que es lo mismo, a hacer poesía. Pero no desde la ilusión del yo, sino desde lo descentrado del inconsciente. Para Lacan: Por lo tanto, creo que habría que poner en discusión ciertas significaciones y, en particular, la de la política. Así como Freud escribió en alguna parte que la anatomía es el destino, cuando recuperemos una sana percepción de lo que Freud nos reveló acaso se dirá, no la política es el inconsciente, sino simplemente el inconsciente es la política.3 La política tiene que ver con el plus-de-goce, con el goce que le entregamos a lo social a cambio de una identidad, de consistencia existencial. La política es la manera de sujetarnos a cada uno en el régimen de dispositivos pulsionales e institucionales en el que se inscribe. No hay actor principal en este relato, somos absorbidos en el lenguaje y es él quien nos habla. Vamos a hablar de la nueva concepción anticartesiana del yo que propone el psicoanálisis lacaniano, en contraste con las reflexiones rimboldianas que, como escribe el poeta en su correspondencia: “Yo es otro. Tanto peor para la madera que se descubre violín, ¡y mofa contra los inconscientes, que pontifican sobre lo que ignoran por completo!”4 Se trata de reflexionar sobre aquello que nos sostiene y no sobre la ficción que creemos ser, sobre la madera y no sobre el violín. No es el violín quien toca la música, ahí se encuentra 3 Jacques Lacan, La lógica del fantasma (Paidós, 2023), 338. 4 Arthur Rimbaud, Una temporada en el infierno, Iluminaciones y Cartas del Vidente (Hiperión, 1985), 136. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 31 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo la ilusión constitutiva. O el bronce en corneta, como dice en otra versión: “Porque Yo es otro. Si el cobre se despierta convertido en corneta, la culpa no es en modo alguno suya. Algo me resulta evidente: estoy asistiendo al parto de mi propio pensamiento: lo miro, lo escucho: aventuro un roce con el arco: la sinfonía se remueve en las profundidades, o aparece de un salto en escena.”5 Vamos a confrontar el “yo es otro” de Rimbaud con “el yo es odioso” de Pascal que retoma Lacan. Sólo mediante el desarreglo del yo podemos pensar de modo diferente a como el poder nos ha sujetado. Es aquí donde empieza la política y la poesía. Cuando nos podemos reconocer “poema”. Como lo es cada uno y como cree Lacan serlo: “no soy un poeta, sino un poema. Y que se escribe, pese a que parece ser sujeto.”6 El “yo es Otro” (Lacan) y el “yo es odioso” (Pascal) son correlativos porque nombran una imposición, un traje que nunca nos quedó y que se convirtió en un disfraz con el que se asiste a la sociedad, la imagen que nos representa frente a los demás. El “yo” es así causa de la acción cuando nos dirigimos hacia la plenitud imposible de sus promesas. No menos importante es el hecho de que es la causa de la agresión cuando sentimos que no cumplimos sus exigencias. El yo, para Pascal, es “la ventana para ver a los paseantes”7. Es igualmente cierto que también es la perspectiva a partir de la cual buscamos ser vistos. Amamos, dice Pascal, no a las personas, sino a las cualidades. Es verdad también de nosotros mismos: el “yo” son el conjunto de cualidades con las que quisiéramos que 5 Ibid,140. 6 Jacques Lacan, Otros escritos (Paidós, 2014), 600. 7 Blaise Pascal, Pensées (Garnier-Flammarion, 2015), 411. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 32 �Capital y deseo los demás (el Otro) nos viera. Pero es algo ajeno, de lo que suponemos del deseo del Otro a partir de la pregunta: ¿Qué quieren de mí? El yo quiere siempre amor, es lo que demanda continuamente. Así, se convierte en el centro de todo y no tenemos más una sociedad de tiranos que quieren todo para sí mismos.8 El yo es el nombre de una tiranía de “todos contra todos”, pero, al mismo tiempo de la tiranía que ejerce el deseo del Otro. La imagen yoica de lo que deseamos proyectar para ser amados por el Otro está construida por un lenguaje ajeno, un lenguaje que nos otorga un centro ficticio, que en realidad es la manera sujetarnos al deseo ajeno. Somos hablados y se nos inscribe como sujetos a partir de la letra ¿Podemos escribir un porvenir diferente? Me parece que es la pregunta principal de la poesía, del psicoanálisis y de la política. Lo es también del presente ensayo. Vamos a examinar cómo se construye la ficción del yo, para encontrar “la sinfonía de las profundidades”. También, vamos a ensayar la creación de un nuevo sujeto político sin unidad, sino producto de la deconstrucción del yo: el enjambre. El enjambre opera en la poesía de Rimbaud como una metáfora del inconsciente: es aquello que puede transformar porque es aquello que excede al 8 Dice Pascal: “-El yo es odioso. Usted, Miton, lo encubre, usted no lo elimina: por esa razón sigue usted siendo odioso. “-No, porque al proceder como procedemos, cortésmente con todo el mundo, no hay motivo para odiarnos -responde Miton. -Eso sería cierto si en el ‘yo’ no se odiara sino el disgusto que nos produce -sigue Pascal-. Pero si lo odio porque es injusto, porque se erige en el centro de todo, lo seguiré odiando. En una palabra, el ‘yo’ tiene dos cualidades: es injusto en sí, por hacerse centro de todo; es incómodo para los demás, porque quiere someterlos; porque cada ‘yo’ es el enemigo y quisiera ser el tirano de todos los demás. Usted elimina la incomodidad, pero no la injusticia; y así no lo hace amable a quienes odian su injusticia: sólo lo hace amable para los injustos que ya no encuentran en él su enemigo, y permanece así injusto y no puede agradar sino a los injustos.” En Ibid., p. 560. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 33 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo poder. Leemos los poemas de Rimbaud dedicados a la Comuna de París o Una temporada en el Infierno, como la descripción de la vanguardia política. Dice el poeta francés: “El arte eterno tendría sus cometidos, del mismo modo en que los poetas son ciudadanos. La poesía dejará de poner ritmo a la acción; irá por delante de ella.”9 1. El yo alienado o el barco ebrio En un ensayo de sus Mitologías, Roland Barthes compara al Nautilus de Jules Verne con el barco ebrio rimboldiano. De acuerdo con él, el Nautilus es una “caverna adorable” en la que se cumple el ideal infantil de poder ver y viajar, de una nave sin fisura, que permite viajar cómodamente. Peter Sloterdijk en su libro En el mundo interior del capital, sostiene exactamente lo mismo, Verne es el autor de la globalización técnica y por eso celebra el movimiento sostenido en la seguridad, un “turismo” que se sostiene gracias a los adelantos técnicos. “El mensaje de Julio Verne es que en una civilización técnicamente saturada ya no existe aventura alguna, sino sólo el riesgo de retraso.”10 En el universo literario de Verne, solo se viaja para poder después contarlo. El viajero universal se convierte en un verdadero turista. Continua el filósofo alemán: “Se presenta como cliente de servicios de transporte, que paga para que su viaje no se convierta en experiencia alguna, de la que hubiera que informar después. La vuelta al mundo es para él un esfuerzo deportivo y no una lección filosófica, ya ni siquiera parte de un programa educativo.”11 Podemos 9 Rimbaud, Una temporada en el infierno, Iluminaciones y Cartas del Vidente, 144. 10 Peter Sloterdijk, En el mundo interior del capital. Para una teoría filosófica de la globalización (Siruela, 2010), 56. 11 Ibid, 57. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 34 �Capital y deseo decir que, el Nautilus o cualquier nave de Verne son una metáfora del “yo” de la modernidad. Esa caverna segura que nos permite ser testigos del mundo entero, además de medirlo y asegurarlo. La modernidad adora ese encierro en la caverna del yo. Desde esa interioridad sin fisura puede contemplar las aguas exteriores. Desde esa perspectiva se traza la línea de demarcación entre el interior y el exterior. La mayoría de los barcos de la novela moderna son como el Nautilus, tema de adorado encerramiento. Ventana (Pascal) o caverna (Verne) es el espacio de encierro yoico desde donde se busca percibir el mundo exterior. En cambio, para Barthes, el barco ebrio es la metáfora del yo cuando sabemos que existe el inconsciente y que “el hombre no es dueño en su propia casa”: “El objeto verdaderamente contrario al Nautilus de Verne es el Barco ebrio de Rimbaud, el barco que dice «yo» y, liberado de su concavidad, puede hacer pasar al hombre de un psicoanálisis de la caverna a una verdadera poética de la exploración.”12 De igual manera, Lacan lleva a cabo una crítica radical a ese yo de la modernidad: la experiencia del psicoanálisis nos revela el “yo” como una función y lo distingue del yo cartesiano que es conocible y funge como fundamento del conocimiento. Se trata de un sujeto escindido, que es el lugar de una identidad imposible, pero donde acontecen las políticas de la identificación. El yo es solo una parte del sujeto y resulta un efecto del discurso. Lacan se opone a cualquier sujeto esencialista ya sea el cartesiano o el sujeto marxista identificado con sus intereses de clase. No hay identidad entre sujeto y ego consciente. La única esencia del sujeto es no tener alguna. Al igual que para Rimbaud, el ego es un alter ego. Puede ser descrito como la sedimentación de imágenes idealiza12 Roland Barthes, Mitologías (Siglo XXI, 2009), 84. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 35 �Capital y deseo das que son internalizadas en el llamado “estadio del espejo”. En este periodo, que va del sexto al décimo octavo mes de vida, el infante transforma la fragmentación que experimenta en una afirmación de su unidad corporal por medio de la toma de posesión de su imagen en el espejo. Esa fragmentación se “aparece entonces bajo la forma de miembros desunidos y de esos órganos figurados en exoscopia, que adquieren alas y armas para las persecuciones intestinas, los cuales fijó para siempre por la pintura el visionario Jerónimo Bosco, en su ascensión durante el siglo decimoquinto al cenit imaginario del hombre moderno.”13 (Lacan, Escritos 1, 2009) Esta conversión en una unidad imaginada desde la fragmentación está construida en torno a un centro que es el Otro. Esto debido a que se trata de una imagen externa que surge de las identificaciones. Lo que se supone es más propio resulta ser una fuente de alienación, debido a que la imagen debe ser corroborada por el Otro simbólico que le de consistencia a este imaginario en el acto de reconocerlo. El ego surge en lo imaginario, mientras el sujeto es la hiancia en lo simbólico. Judith Butler tiene razón cuando sostiene en Los mecanismos psíquicos del poder que no hay formación de la subjetividad sin subordinación. Los “apegos apasionados” son producto de nuestro afecto a las figuras de autoridad que son “nombres del Padre” para Lacan. En este sentido, es que las estructuras de poder nos confieren una identidad, identidad de la cual estamos al mismo tiempo enamorados como paranoicos alrededor de ella. Rimbaud logra por medio de la metáfora expresar el drama del yo en la época capitalista. Más aún, la política el acto político y la lucha por la universalidad se da en 13 Lacan, Escritos 1, 103. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 36 �Capital y deseo el terreno de la metáfora. Dice Žižek: “Para Laclau, la metáfora se inscribe en el corazón mismo de la lucha por la hegemonía político-ideológica; la operación fundamental de la hegemonía, la elevación de un contenido particular al nivel de encarnación directa de lo universal, literalmente pone en escena un cortocircuito metafórico”14 El autor de La razón populista, al mismo tiempo que nuestro poeta, considera que acto de metaforizar es inherente a la lógica de la política y que mediante este acto de habla producimos un quiebre en el “yo” en nuestra autopercepción y se pone de manifiesto el antagonismo que nos compone y nos nombra. De forma simultánea, se va construyendo el sujeto universal de la política. Seguiremos con esto más adelante. En el poema “El barco ebrio” podemos encontrar la dialéctica que Jorge Alemán llama soledad/común: “es una Soledad perforada, nunca plena, que solo encuentra su contorno, su borde topológico, en el Común que existe en el campo del Otro. No hay Soledad ni Común que no estén agujereados por el vacío de la <<brecha ontológica>>, irrepresentable, fuera de sentido, que Lacan denomina la ‘existencia’.”15 Compárese con el poeta: La tormenta mi despertar marítimo bendijo He bailado en las olas más ligero que un corcho, en las olas que tienen fama de arrolladoras incesantes de víctimas, diez noches, sin echar en falta el ojo atontado de los faroles.16 14 Slavoj Žižek, Contra la tentación populista (Godot, 2018), posición Kindle 575. 15 Jorge Alemán, Soledad:Común Políticas en Lacan (Clave Intelectual, 2012), 18. 16 Arthur Rimbaud, Poesía completa (Visor, 2009), 217. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 37 �Capital y deseo En el poema se narra la emancipación, que etimológicamente significa “soltar de la mano”, como transformación de una identidad servil en una identidad libre. La identidad libre surge del vacío irrepresentable que está más allá del súper-yo, es decir, más allá de los mandatos del poder. Como dice Kristin Ross: “el barco queda desprovisto de vestigios y residuos humanos: manchas de vino, vómitos, ancla y timón. Adiós a los ámbitos del comercio, la familia, el trabajo y otros principios de conservación egoísta.”17 El Océano no solo se establece como objeto de percepción particular, sino también como sistema perceptivo distinto de la percepción terrestre. El barco se libera del yugo y de los “apegos apasionados”, “como si sólo a través de la soledad más extrema pudiese uno alcanzar una nueva solidaridad entre humanos, una especie de población flotante, capaz de transformar sus circunstancias vitales, pero sólo a condición de que primero corte los cabos que la atan a tierra.”18 El mar es otro régimen de movimiento muy distinto al terrestre implantado por el orden establecido. Poco me importaban todas las tripulaciones, portador de trigos de Flandes o de algodón inglés, cuando terminó junto con mis sirgadores el bullicio, los Ríos me dejaron descender a donde yo quería.19 Esta nueva subjetividad emancipada reúne a los nada, a aquellos que Rancière llama “la parte de los sin parte”. Este exceso que se corresponde con lo inconsciente se aglutina en torno a un nuevo sujeto en el que debe 17 Kristin Ross, El surgimiento del espacio social. Rimbaud y la Comuna de París (Akal, 2018), posición Kindle 3526. 18 Ibid, posición Kindle 3532. 19 Rimbaud, Poesía completa, 217. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 38 �Capital y deseo prevalecer lo singular y lo universal, para poder hacer así corto circuito al orden establecido del Capital. 2. El enjambre o el sujeto político La imagen del enjambre está presente en toda la poesía de Rimbaud, su propia poesía tiene además el fluir y la densidad de uno. Se trata de vibraciones y de repeticiones que hacen recordar la marcha de las multitudes urbanas. Hardt y Negri hacen bien en comparar su concepto de multitud con el del enjambre, aunque sin darle crédito al poeta francés. Los autores de Imperio no reparan en el hecho de que el poema en prosa es como su “multitud”: multiplicidad, dispersión, vértigo son características de ambos. Un verdadero Tsunami de diversidad en el lenguaje. El ”enjambre” se organiza a la manera de la Soledad/ común de Alemán, no se trata de un solipsismo, ni de ningún acto de autofundación, la Soledad proviene de la potencia del propio sujeto para constituirse desde sí mismo. “Su Soledad, por el contrario, emerge del hecho de que si bien el Sujeto se constituye en el campo del Otro, su modo de emergencia se realiza de manera tal que es imposible, que pueda establecer una relación estable, definitiva, fundamentada en propiedades comunes, con respecto al Otro socio-simbólico que precisamente lo constituye. La Soledad del sujeto lacaniano es equivalente a su dependencia estructural con respecto al lugar del Otro con el cual no puede establecer un fundamento ontológico común.”20 Con esto, se busca escapar al falso dilema neoliberal que aspira a hacernos elegir entre individuo y colectividad. Ambos se relacionan dialécticamente y no hay un polo sin el otro. Rimbaud fue un escritor adolescente francés que en su 20 Alemán, Soledad:Común Políticas en Lacan, 15-16. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 39 �Capital y deseo poesía consiguió articular este proceso. En su obra se puede escuchar al enjambre en movimiento: El verbo en infinitivo es bombiner; en «Les mains de Jeanne-Marie», de Rimbaud, encontramos estos versos: «Mains chasseresses des diptères / Dont bombinent des bleuisons / Aurorales» [« Manos cazadoras de los dípteros / en las que bombean los azulones / aurorales»]. El uso más celebrado del neologismo se da en «Voyelles» («Vocales»): «A, noir corset velu des mouches éclatantes / Qui bombinent autour des puanteurs cruelles» [« A, negro corsé velludo de moscas deslumbrantes / que zumban alrededor de crueles hediondeces»]. Las primeras ediciones, defectuosas, de «Voyelles» muestran la palabra como bombillent en lugar de bombinent, y es así como aparece en Césaire: «et le fouet disputa au bombillement des mouches la rosée sucrée de nos plaies» [«y el látigo disputa al zumbido de las moscas el rocío azucarado de nuestras llagas»].21 Bourdonner o zumbar también es una de las palabras más usadas por Rimbaud. Se trata de poner la revuelta en términos de una atmosfera auditiva. Un ejemplo de “Las manos de Juana María”: “¡Manos que cazan dípteros/Que bombinean azulencos/Aurorales, y hacia los nectarios?/¿Manos decantadoras de venenos?”22 La poesía de Rimbaud es escuchar el sonido musical del enjambre: agitación, vibración, frecuencias no reconocidas. Todo esto hace recordar lo ominoso de Freud. 21 Ross, El surgimiento del espacio social. Rimbaud y la Comuna de París, posición Kindle 3072. 22 Rimbaud, Poesía completa, 167. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 40 �Capital y deseo Des fleurs magiques bourdonnaient. Les talus le berçaient. Des bêtes d’une élégance fabuleuse circulaient. Les nuées s’amassaient sur la haute mer faite d’une éternité de chaude larmes. [Zumbaban unas flores mágicas. Los taludes lo mecían. Circulaban animales de una elegancia fabulosa. Los nubarrones se amontonaban sobre la alta mar hecha de una eternidad de cálidas lágrimas.] (« Enfance II»)23 Se trata del momento en el que el anónimo hombre de la calle se convierte en ciudadano, en actor político, mediante la articulación con los demás nadies. El enjambre es el conjunto de hombres o mujeres que han dejado atrás la identidad que el poder les confirió y ahora se articulan de una manera diferente, crean nuevos vínculos sociales, hacen poesía con sus afectos y nuevas formas de organización social. El enjambre es una nueva comunidad de borrachos, en el sentido de haber dejado atrás al yo y cualquier otro sistema de orientación. Como dice Walter Benjamín: “este aflojamiento del yo en la embriaguez es, al mismo tiempo, la experiencia viva y tan fecunda que hizo salir a estas personas del hechizo de la embriaguez en cuanto tal”24 La embriaguez de la que hablamos es aquella que permite la sustracción al poder establecido y a las identidades funcionales que nos han sido asignadas para animarse a construir un nuevo mundo. Estamos hablando de la creación de un contrapoder que haga vacilar al yo y produzca otra clase de subjetividad. Expresa Ross: “de ahí la importancia de las formas verbales reflexivas y de los pronombres impersonales, 23 Ibid, 367. 24 Ross, El surgimiento del espacio social. Rimbaud y la Comuna de París, posición Kindle 3338. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 41 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo la desubjetivación de estos fragmentos que señala una devaluación de la subjetividad individual a favor de la construcción de un sujeto grupal (virtual). Así, y no de acuerdo con ningún tipo de estructura intersubjetiva o identificativa, deberíamos entender el famoso lema «Je est un autre»: está ocurriendo algo que no puede captarse sin renunciar al poder de decir «yo».”25 El enjambre es un proceso de descomposición de lo viejo y producción de lo nuevo: “y me lavó las manchas de vino azul y vómitos,/dispersando los garfios y el timón.” Se trata de la irrupción de una nueva soberanía, una nueva manera de ser en común que nace de las soledades más singulares. Un enjambre o multitud que nace de la indignación ante la violencia, el saque bancario, la desigualdad y la falta de oportunidades. Una multitud que amenaza el orden actual. Dicen Hardt y Negri: Concebir el poder constituyente como un concepto de enjambre, como un pluralismo multitudinario, significa romper con toda concepción fetichista de la unión política y, por tanto, criticar los conceptos de pueblo y nación por los modos en que tradicionalmente han sido planteados, esto es, como unidades.26 El enjambre tiene que ver con una ontología plural, con múltiples subjetividades, con diferentes modos de temporalidad, con distintas tradiciones, con variados tipos de luchas, objetivos incluso divergentes y, aún así, converger en una lógica de cooperación. Enjambre es la creación de una nueva democracia en la que diferencias puedan interactuar para constituir nuevas instituciones que 25 Ibid, posición Kindle 3354. 26 Michael Hardt y Antonio Negri, Asamblea (Akal, 2019), 59. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 42 �Capital y deseo se opongan al capital global, a la dictadura de las finanzas, a los poderes que destruyen la tierra, contra las jerarquías raciales y la creación de un nuevo poder autogestivo. Es poner en marcha una máquina de guerra de la pluralidad. Mención especial para Rimbaud tiene la lucha feminista: “¡Existirán tales poetas! Cuando se rompa la infinita servidumbre de la mujer, cuando viva por ella y para ella, cuando el hombre, — hasta ahora abominable, — le haya dado la remisión, ¡también ella será poeta! ¡La mujer hará sus hallazgos en lo desconocido! ¿Serán sus mundos de ideas distintos de los nuestros? — Descubrirá cosas extrañas, insondables, repulsivas, deliciosas; nosotros las recogeremos, las comprenderemos.”27 La multitud o el enjambre producen en definitiva un “nuevo amor”. Por que es una asociación de poetas en las que ser poeta es sinónimo de ser ciudadano. “Hay reinventar el amor, es un famoso lema rimboldiano. A los poetas se les exige las nuevas formas, las nuevas maneras y costumbres. Un nuevo amor implica la fuerza para conquistar los poderes dominantes y desmontar sus instituciones corruptas, mientras crea un nuevo mundo de riqueza en común. La multitud o el enjambre está compuesto por un conjunto de singularidades que el amor compone y dispone en la reproducción de lo común. Dice Lacan en el seminario XX: Hay un texto de Rimbaud […] que se llama A une raison (A una razón), y que se escande con esta replica que termina cada versículo: Un nouvel amour (Un nuevo amor […] En este texto el amor 27 Rimbaud, Una temporada en el infierno, Iluminaciones y Cartas del Vidente, 144. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 43 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo es signo, escandido como tal, de que se cambia de razón, y por ello el poeta se dirige a esa razón. Se cambia de razón, es decir, de discurso.28 (Lacan, Aún. El seminario 20, 2021) Cambiar de razón, de discurso es cambiar de ritmo. El nuevo amor marca una nueva manera de andar por el mundo ¿Cómo se cambia de razón? ¡Por un beso!: «Le monde vibrera comme une immense lyre /Dans le frémissement d’un immense baiser» (« El mundo vibrará como una inmensa lira / en el estremecimiento de un inmenso beso»”29 (Ross, 2018) Bibliografía Alemán, Jorge. Soledad: Común. Políticas en Lacan. Clave intelectual, 2012. Barthes, Roland. Mitologías. Siglo XXI, 2009. Butler, Judith. Mecanismos psíquicos del poder. Cátedra, 2010. Lacan, Jacques. Escritos 1. Siglo XXI, 2009. Lacan, Jacques. Otros escritos. Paidós, 2014. Lacan, Jacques. Aún. El seminario 20. Paidós, 2021. Lacan, Jacques. La Lógica del fantasma. Seminario 14. Paidós, 2023. Laclau, Ernesto y Chantal Mouffe. Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. 28 Jacques Lacan, Aún (Paidós, 2021), 25. 29 Ross, El surgimiento del espacio social. Rimbaud y la Comuna de París, posición Kindle 3352. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 44 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 �Capital y deseo Fondo de Cultura Económica, 2004. Negri, Antonio y Michael Hardt. Asamblea. Akal, 2019. Pascal, Blaise. Pensées. Garnier-Flammarion, 2015. Rimbaud, Arthur. Una temporada en el infierno, Iluminaciones y Cartas del Vidente. Hiperión. 1985. Rimbaud, Arthur. Poesía completa. Visor, 2009. Ross, Kristin. El surgimiento del espacio social. Rimbaud y la Comuna de París.Akal, 2018. Sloterdijk, Peter. En el mundo interior del capital. Para una teoría filosófica de la globalización. Siruela, 2010. Žižek, Slavoj. Contra la tentación populista & La melancolía y el acto. Godot, 2019. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 28-45 45 �Harman con Lacan: de la teatralidad estética Harman with Lacan: on aesthetic theatricality Harman avec Lacan: sur la théâtralité esthétique Alfredo González Reynoso1 Resumen: Il semblerait que l’ontologie orientée objet de Graham Harman et la théorie psychanalytique de Jacques Lacan suivent des chemins diamétralement opposés : la première nous présente une réalité composée d’objets indépendants de toute subjectivité et la seconde nous parle d’un sujet manquant qui désire un objet impossible. Cependant, les deux théories se rencontrent de manière inattendue dans leurs réflexions sur l’œuvre d’art. Ainsi, tandis que Harman découvre une théâtralité inhérente au spectateur (qui « agit » les qualités de l’œuvre par son interprétation), Lacan reconnaît dans la contemplation artistique une théâtralisation inconsciente du fantasme (qui met en scène les contradictions entre l’ordre socio-symbolique et le désir). Nous explorerons les possibilités de cette intersection inattendue pour reconnaître certaines implications ontologiques, éthiques et politiques de l’expérience esthétique de l’art. Mots-clés: Réalisme spéculatif, ontologie orientée objet, psychanalyse lacanienne, théâtralité esthétique, autonomie de l’art 1 Universidad Autónoma de Baja California. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 46 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética . Palabras clave: Realismo especulativo, ontología orientada al objeto, psicoanálisis lacaniano, teatralidad estética, autonomía del arte. Abstract: It would seem that Graham Harman’s object-oriented ontology and Jacques Lacan’s psychoanalytic theory follow diametrically opposed paths: the former presents us with a reality composed of objects independent of any subjectivity, and the latter speaks of a lacking subject who desires an impossible object. However, both theories have an unexpected intersection in their reflections on the work of art. Thus, while Harman discovers an inherent theatricality of the spectator (who “acts out” the qualities of the work through their interpretation), Lacan recognizes in the artistic contemplation an unconscious theatricalization of fantasy (which stages the contradictions between the socio-symbolic order and desire). We will explore the possibilities of this unexpected intersection to recognize some ontological, ethical, and political implications of the aesthetic experience of art. Key words: Speculative realism, object-oriented ontology, Lacanian psychoanalysis, aesthetic theatricality, autonomy of art. Résumé: Il semblerait que l›ontologie orientée objet de Graham Harman et la théorie psychanalytique de Jacques Lacan suivent des chemins diamétralement opposés : la première nous présente une réalité composée d›objets indépendants de toute subjectivité et la seconde nous parle d›un sujet manquant qui désire un objet impossible. Cependant, les deux théories se rencontrent de manière inattendue dans leurs réflexions sur l’œuvre d’art. Ainsi, tandis que Harman découvre une théâtralité inhérente au spectateur (qui « agit » les qualités de l’œuvre par son interprétation), Lacan reconnaît dans la contemplation artistique une théâtralisation inconsciente du fantasme (qui met en scène les contradictions entre l’ordre socio-symbolique et le désir). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 47 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Nous explorerons les possibilités de cette intersection inattendue pour reconnaître certaines implications ontologiques, éthiques et politiques de l’expérience esthétique de l’art. Mots-clés: Réalisme spéculatif, ontologie orientée objet, psychanalyse lacanienne, théâtralité esthétique, autonomie de l’art. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 48 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Introducción Entre el psicoanálisis de Jacques Lacan y la ontología orientada al objeto de Graham Harman hay, por supuesto, diferencias radicales. Mientras el psicoanálisis lacaniano parte de la noción de un sujeto en falta que desea un objeto imposible, la ontología orientada al objeto encuentra una realidad compuesta de objetos independientes de cualquier subjetividad y donde incluso el sujeto mismo figura sin privilegios como un objeto más. Sin embargo, ambas posiciones teóricas coinciden en darle una especial importancia a la estética en su elaboración teórica. Jacques Lacan le consagra decisivas reflexiones al arte y en especial a la pintura y la literatura para entender la relación entre el sujeto y el objeto-causa de su deseo (el “objeto a”). Y, por su parte, Graham Harman encuentra en el arte un modelo a seguir para una filosofía que busque no reducir los objetos a la mera suma de sus partes o relaciones. El presente trabajo se propone tomar a la estética como vía para establecer un intercambio entre la ontología orientada al objeto y el psicoanálisis. Si bien encontramos un claro contraste entre el objeto harmaniano (definido por una esencia profunda que evita toda aprehensión por otro objeto cualquiera, incluyendo el sujeto) y el objeto “a” lacaniano (que insiste solo como correlato espectral del sujeto, meramente virtual y sin sustancialidad propia), no obstante también encontramos una aproximación estética inesperadamente afín, sobre todo a partir del modo en que ambos piensan la experiencia estética del espectador como una escenificación, ya sea teatralizada (Harman) o fantasmática (Lacan). Así, abordaremos primero la relación que el realismo especulativo de Graham Harman tiene con el arte, para después elaborar una lectura de su propuesta teórica a partir de las ideas de Jacques Lacan en torno a la pintura, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 49 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética encontrando en este repaso ciertos cruces sugerentes para reconocer algunas implicaciones ontológicas, éticas y políticas del arte. Graham Harman y la teatralidad inherente del arte El realismo especulativo se ha presentado –al menos desde la mítica conferencia homónima en Goldsmiths College, University of London, en 20072 – como una de las corrientes teóricas más relevantes en la filosofía contemporánea. Luego de que el giro posmoderno de la filosofía insistiera al cierre del siglo XX en la dimensión histórica o discursiva de la realidad, sospechando de cualquier intento de definirla fuera de estas esferas, el realismo especulativo propone renovar la reflexión ontológica para dar cuenta de la realidad en sí a partir de los recursos especulativos de la filosofía. Graham Harman (Iowa, Estados Unidos, 1968) es una de las figuras más emblemáticas de esta corriente. Su propuesta nos invita a pensar en una realidad compuesta de incontables objetos, materiales o no, que pueden tener partes y relaciones, sin reducirse a ellas. En esta ontología orientada al objeto (también conocida como OOO), toda entidad en el mundo es un objeto y su esencia es por definición inaccesible a cualquier otro objeto. De esta manera, Harman se aleja de una visión antropocéntrica, pues no solo los humanos somos incapaces de conocer cualquier “cosa-en-sí”, sino que ningún otro objeto puede acceder a la esencia de otro. Así, cuando el fuego quema al algodón –dice como ejemplo–, el fuego solo se relaciona con una mera imagen del algodón, no con su esencia, aunque esta relación “vicaria” sea suficiente para dejarlo en cenizas. 2 Ray Brassier, Iain Hamilton Grant, Graham Harman y Quentin Meillassoux, Realismo especulativo. Un taller de un día (Arena, 2021). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 50 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Entre los autores asociados a la corriente del realismo especulativo, Graham Harman es probablemente el que más interés ha mostrado por la estética, un interés creciente desde que en 2016 se estableció académicamente en SCI-Arc, la prestigiosa escuela de arquitectos en Los Ángeles. Además, es uno de los autores del realismo especulativo que más han inspirado a nuevas producciones estéticas. Sin embargo, las interpretaciones artísticas de su filosofía (sobre todo inicialmente) solían partir de una lectura apresurada o naif. Se creía, por ejemplo, que el arte inspirado en la OOO debía privilegiar a los objetos materiales y distanciarse del arte inmaterial (como sea que esto se entienda), sin percatarse de que para esta ontología las entidades conceptuales o abstractas son objetos tanto como las llamadas entidades “materiales”. O se creía también que la OOO buscaba deshacerse de la dimensión humana o subjetiva en el arte, por ejemplo: con objetos artísticos que se ocultan a todo espectador o que son hechos por o para animales, plantas, etcétera. Sin embargo, aunque puedan resultar exploraciones sugerentes desde esta perspectiva no humana del arte, esta no es la visión general de su filosofía. Para Harman, “las obras de arte forman parte de ese tipo de objetos que requieren un componente humano, no menos que la política, el ajedrez o la gastronomía”.3 En una lectura detallada de su obra podemos encontrar más bien que la centralidad que le da a la estética puede considerarse en dos sentidos: por un lado, como práctica (del artista, pero también del crítico de arte, como veremos en seguida) que puede inspirar a una filosofía orientada a objetos y, por el otro, como teoría que la filosofía formula sobre la especificidad de la experiencia artística. 3 Graham Harman, Arte y objetos (Enclave de Libros, 2021), 121. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 51 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética En el primer sentido, Harman toma la posición radical de pensar a la estética como “raíz de toda filosofía”4 o incluso como “filosofía primera”,5 parafraseando la famosa definición aristotélica de la metafísica (que luego Levinas utilizaría para pensar a la ética). Al final de uno de sus ensayos más influyentes, titulado “La tercera mesa”, Harman explica el contexto de esta posición teórica en la historia de la filosofía: Durante siglos, la filosofía ha aspirado a determinar las condiciones de una ciencia rigurosa, aunando fuerzas con las matemáticas o la psicología descriptiva. Pero ¿qué pasaría si el contra-proyecto de los próximos siglos transformara a la filosofía en un arte? El resultado sería una “filosofía como arte vigoroso” en vez de la “filosofía como ciencia rigurosa” propuesta por Husserl.6 Aunque en este texto Harman no aclara cómo puede entenderse esto específicamente, uno puede extraer del resto de su obra al menos dos diferentes posibilidades para el porvenir de este “contra-proyecto” filosófico inspirado en el arte: 1. Que la filosofía trate a los objetos como los trata la práctica artística, es decir: sin reducirlos a sus partes o relaciones. La filosofía debe aprender del modo en que para el arte los objetos parecen poseer una profundidad propia inagotable. Esto puede entenderse en dos casos: a) en la representación de objetos realizada por el arte figurativo 4 Graham Harman, Object-Oriented Ontology. A New Theory of Everything (Random House, 2018), 59. 5 Graham Harman, “Aesthetics as First Philosophy. Levinas and The Non-Human”, Naked Punch, n°. 9 (2007). 6 Graham Harman, “La tercera mesa”, Devenires, n°. 36 (2017): 232-33. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 52 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética (un cráneo flotando ante unos embajadores, unos zapatos viejos y sucios, unos maniquís en una vitrina) y b) en la utilización de objetos durante la composición artística (desde un bloque de mármol, hasta un mingitorio o una pistola cargada). 2. Que la filosofía trate a los objetos como la crítica de arte trata a las obras artísticas, es decir: sin agotarlas en sus interpretaciones. Para el crítico, una obra de arte no cesa de ofrecer nuevas lecturas. “Entre más es arte”, afirma, “más presenta un reto continuo a cualquier interpretación, y más nos impulsa a nuevos encuentros”.7 Así, viéndoselas ante cualquier objeto, la filosofía debe aprender del crítico literario, por ejemplo, que sabe bien que no hay interpretación definitiva que cierre de una vez por todas la tarea de comprender al Quijote o a Pedro Páramo. De esta forma, Harman encuentra tanto en el artista como en el crítico de arte modelos a seguir para todo filósofo orientado a objetos. Lo que el artista y el crítico nos enseñan, dice, es que los objetos no pueden ser reducidos a formas de conocimiento, ni de sus partes ni de sus relaciones. En varios de sus escritos, Harman llama undermining (“socavamiento”) al conocimiento que reduce al objeto a sus partes y overmining (“sepultamiento”) al conocimiento que reduce al objeto a sus relaciones, pero también define como duomining (que propongo traducir como “reducción bidireccional”) a la tendencia de implicar mutuamente ambas formas de reducción. En este sentido, el artista se relaciona con los objetos en general, y el crítico de arte con el objeto artístico en particular, sin estas formas de reducción. Y, a pesar de la 7 Graham Harman, Dante’s Broken Hammer. The Ethics, Aesthetics, and Metaphysics of Love (Repeater, 2016), 181. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 53 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética imposibilidad de acceder directamente a la realidad de los objetos, pueden abrir vías indirectas de acceso que nos permiten pensar a los objetos desde perspectivas insospechadas. Así, la creación y la interpretación estéticas no nos llevan a una forma de conocimiento como tal, sino ante lo que Harman llega a formular como una “cognición sin conocimiento” (cognition without knowledge)8, una forma indirecta de pensamiento sobre los objetos que la filosofía podría desarrollar por sus propios medios. Por ejemplo, a propósito de la interpretación estética, Harman argumenta: El punto no es que la obra de arte sea inefable, dado que muchas cosas pueden decirse de ella. Más bien, el punto es que las declaraciones interesantes sobre las obras de arte generalmente no consistirán en precisas proposiciones discursivas en prosa. Dado que la obra de arte –como los objetos abordados por el filósofo– no es directamente accesible a procedimientos de reducción por socavamiento o sepultamiento, sino debe ser abordada por aproximaciones indirectas, oblicuas o elípticas.9 Según Harman, estos recursos elípticos de la experiencia estética (del artista y del crítico) pueden inspirar a una revitalización de la filosofía precisamente en su sentido etimológico, es decir, no como una forma directa de conocimiento, sino como un amor por el saber (philo-sophia). El filósofo es aquel que va tras los objetos encantado por su “atractivo” (allure) y sin apresurar un 8 Harman, Arte y objetos, 21, aunque la expresión también aparece como “cognition-without-knowledge” en Dante’s Broken Hammer, 181, y como “forms of cognition without being forms of knowledge”, en Object-Oriented Ontology, 167. 9 Harman, Dante’s Broken Hammer, 182. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 54 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética conocimiento que los socave o sepulte. Así, la actitud estética como “filosofía primera” es también una actitud erótica, al valorar la sensibilidad del filósofo ante el atractivo ontológico del objeto como tal. Hasta aquí podemos resumir a grandes rasgos la primera posición de Harman ante el arte. Es una posición que tiene la desventaja de ser solamente instrumental, pues toma el trabajo del artista o del crítico como mera inspiración útil para el quehacer filosófico, sobre todo para la llamada ontología orientada al objeto. No obstante, Harman también ha ido desarrollando otra posición ante el arte, una que intenta dar cuenta de la autonomía de la experiencia estética, más allá de funcionar como modelo a seguir para la filosofía. Para definir esta segunda posición, Harman se pregunta cuál sería el punto de partida de una estética que explique la singularidad del arte, es decir, cuál es el compuesto elemental o la “unidad estética básica” desde donde se pueda fundar su filosofía del arte. En diferentes libros (2016, 2018, 2021), Harman ha definido esa unidad estética básica a partir del análisis comparativo de dos modos teóricos de “formalismo” estético. En primer lugar, lo que él denomina como el formalismo kantiano en Crítica del juicio, donde se definen las condiciones a priori del juicio estético en la forma trascendental del sujeto como espectador, independiente del objeto que es tomado como bello o sublime (y de su armonía, perfección, grandeza, poder o cualquier otra propiedad supuestamente objetiva).10 Y, en segundo lugar, 10 Por ejemplo, tómese como muestra esta cita sobre lo bello: “Así, mediante la belleza, como finalidad formal subjetiva, no es pensada en modo alguno una perfección del objeto como finalidad supuesta formal, pero, sin embargo, objetiva”. O esta otra sobre lo sublime: “Por lo tanto, ha de llamarse sublime, no el objeto, sino la disposición del espíritu mediante una cierta representación de la que se ocupa el Juicio reflexionante”. Véase: Immanuel Kant, Crítica del Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 55 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética el formalismo norteamericano de Clement Greenberg y Michael Fried, quienes en mayor o menor medida privilegian la forma estética de la obra de arte, analizada con cierto modo de autonomía frente al sujeto (sea artista o espectador) o frente al contexto histórico (como sus factores sociopolíticos).11 Así, ante la centralidad del sujeto trascendental en el formalismo kantiano y del objeto artístico en el formalismo norteamericano, Harman propone un “formalismo raro”12 cuya forma analizada “no pertenece al sujeto ni al objeto, sino al interior inexplorado de su unión”.13 La OOO coincide con la autonomía de la experiencia estética respecto al contexto histórico, que encuentra en ambos polos del formalismo, pero prefiere partir de un análisis de la composición entre la obra y el espectador (beholder). Así, para Harman, “la unidad estética básica es el sujeto en tanto que queda absorto o ligado con la grieta entre un objeto y sus cualidades”.14 Sin embargo, ¿en qué consiste exactamente esa “grieta entre el objeto y sus cualidades” que puede dejar absorto al espectador y ligarlo a la obra de arte en su experiencia estética? Se trata de la belleza, “un término antiguo pero juicio (Tecnos, 2007), 143 y 169. 11 Queda pendiente el análisis de las posibles coincidencias y diferencias entre el formalismo harmaniano y las distintas posiciones del formalismo ruso (Shklovski, Tomashevski, Eichenbaum, Jakobson, Propp), antecedente del norteamericano y referencia relativamente ausente en la obra de Harman hasta ahora. Véase: Tzventan Todorov (ed.), Teoría de la literatura de los formalistas rusos (Siglo Veintiuno, 1978). 12 Weird formalism, en explícito homenaje a H.P. Lovecraft y sus weird fictions o weird tales. Véase también: Graham Harman, Realismo raro. Lovecraft y la filosofía (Holobionte, 2020). 13 Harman, Arte y objetos, 32. 14 Harman, Dante’s Broken Hammer, 197. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 56 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética todavía iluminador”, dice Harman. “Si bien el significado de la belleza a menudo permanece irremediablemente vago, la OOO la define de forma precisa: […] la apertura de una fisura entre el objeto real y sus cualidades sensibles”.15 Y quizá la mejor manera de entender esta fisura sea haciendo un breve recorrido por el problema de la metáfora, que Harman le arrebata al antirrealismo posmoderno (donde la metáfora fue bandera de la constitución retórica de la “realidad”) y, en cambio, decide revalorar radicalmente desde su realismo especulativo.16 Para Harman, lejos de ser una forma discursiva con la que construimos la realidad (como diría la jerga posmoderna), la metáfora es una forma indirecta de acceder a ella. Es una vía indirecta, pues la metáfora justamente excluye la literalidad y no hay paráfrasis explicativa que agote su sentido. Pero además es asimétrica, pues la metáfora describe a un objeto a partir de cualidades inesperadas de otro y no hay descripción metafórica que pueda invertirse sin arruinar o cambiar su sentido. Harman pone como ejemplo cuando Homero escribe en la Odisea: “el mar tan oscuro como el vino”, ya que en inglés suele expresarse menos como una comparación o símil y más explícitamente como una metáfora: “the winedark sea”. Y, como tal, pierde su encanto si se le parafrasea (“el mar es rojo oscuro”, “el mar es embriagante”) y queda arruinada si se le invierte (“el vino es tan oscuro como el mar”). Así, la metáfora nos acerca a un entendimiento 15 Harman, Arte y objetos, 64. 16 Ya desde un artículo presentado en 2003 bajo el título de “La estética como cosmología” Harman reconocía la importancia de sacar a la metáfora de la filosofía del lenguaje, “puesto que pertenece a un dominio ontocosmológico más amplio”. Véase: Graham Harman, Hacia el realismo especulativo. Ensayos y conferencias (Caja Negra, 2015), 124. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 57 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética indirecto del mar, y no del vino, sin que podamos explicarlo literalmente. La metáfora se define así por el reconocimiento de un objeto expresado a través de cualidades que no le corresponden. Si la metáfora es exitosa como artificio literario, entonces esta grieta entre el objeto real y sus cualidades sensuales deja absorto al lector. Y esta experiencia es inherente a la naturaleza misma del arte, aunque no sea exclusiva de este ámbito y puede darse incluso en la vida cotidiana: A saber, bajo condiciones normales no hacemos distinción entre un objeto y sus cualidades; estos nos parecen ser uno y lo mismo. Pero de pronto un martillo se rompe, un autobús nunca llega o captamos la belleza de una metáfora o una pintura. En tales casos nuestro acto intencional [esto es, nuestra conciencia] se desestabiliza, es decir, una grieta impredecible aparece entre el objeto y sus cualidades.17 A partir de este punto, Harman hace un salto argumentativo importante. Según este filósofo, si el arte abre una brecha inquietante entre un objeto y sus cualidades, entonces el rol del espectador (lector, audiencia, público, etc.) es actuar en representación de este objeto y portar estas cualidades inesperadas. Todo espectador tiene así algo de actor y, por lo tanto, “el arte es esencialmente teatral, a tal grado que sospecho que la forma más antigua de arte fue la máscara, cuyo portador explícitamente sostiene los rasgos estilizados de un león, un lobo o un cuervo del mar”.18 17 Harman, Dante’s Broken Hammer, 223. 18 Ibid. Harman incluso afirma que si esta especulación no ha encontrado evidencias empíricas en la arqueología se debe a “la fragilidad de los materiales Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 58 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Volviendo al caso de la metáfora, Harman suele apoyarse en un breve y semi-desconocido prólogo de 1914 que José Ortega y Gasset escribió en su juventud. En esta referencia inesperada –que Harman reconoce haber descubierto con fascinación desde sus primeros años de estudiante de filosofía19– aparece un verso del poeta catalán Josep Maria López Picó que afirma que el ciprés “es como el espectro de una llama muerta”. Según Ortega y Gasset, el ciprés queda redescubierto ante nosotros al pensarlo metafóricamente como una llama. Y dado que para el filósofo español “la metáfora es el objeto estético elemental”,20 entonces el arte en general actúa bajo el mismo principio que permite revalorar las cosas del mundo. Pero Ortega y Gasset hace una advertencia fundamental: No digo –¡cuidado!– que la obra de arte nos descubra el secreto de la vida y del ser: sí digo que la obra de arte nos agrada con ese peculiar goce que llamamos estético por parecernos que nos hace patente la intimidad de las cosas.21 Ese “parecernos” enfatizado por Ortega y Gasset significa que el arte no nos da la “intimidad de las cosas”, pero sentimos como si lo hiciera. ¿Cómo es eso? Harman lo interpreta recurriendo a su noción teatral de la experiencia estética. Su argumento es el siguiente: El ciprés como objeto no está en el verso de López Picó, por supuesto. Tampoco las cualidades de llama que se le imputan metafóricamente. de la máscara –muy diferentes de la durabilidad de las pinturas en cuevas o de las joyas” (Harman, Object-Oriented Ontology, 85). 19 Harman, Dante’s Broken Hammer, 7, y Object-Oriented Ontology, 72. 20 José Ortega y Gasset, “Ensayo de estética a manera de prólogo”, en Obras completas: Tomo IV (1941-1946) (Revista de Occidente, 1964), 257. 21 Ibid, 256. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 59 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Ambos están “retirados” (withdrawn) del acceso directo. El único objeto realmente presente en la experiencia estética de la metáfora es el lector mismo, cuyo ejercicio de interpretación lo lleva implícitamente a actuar como ciprés y asumir teatralmente las cualidades de llama. “Sí, somos nosotros mismos quienes sustituimos al ciprés ausente y sostenemos sus cualidades de llama recién ungidas”.22 Esta sustitución que hace “parecernos” que el lector deviene ciprés permite a Harman revalorar la polémica noción de mímesis (o imitación) asociada al arte desde los orígenes de la filosofía: “No es que López Picó o su lector produzcan una imitación del ciprés, sino que ellos se convierten en la imitación del ciprés, justo como los actores se convierten en los personajes que representan. Sin este devenir-ciprés teatral, no hay metáfora”.23 Así pues, en toda contemplación estética hay una composición obra-espectador en donde el segundo “actúa” implícitamente imitando a la primera para tener, por la vía de esta teatralización, un acceso indirecto al objeto (“un tocar sin tocar, por así decirlo”24). Podemos ver entonces que ahora ya no es el artista ni el crítico sino el espectador quien –en la medida en que abre una vía indirecta a los objetos en su contemplación absorta de una obra de arte– se presenta como modelo a seguir para el filósofo y permite entender por qué en la experiencia estética está “la raíz de toda filosofía”. Jacques Lacan y la teatralidad inconsciente del arte El psicoanálisis siempre ha tenido al arte entre sus preocupaciones teóricas. Freud lo utilizó en más de una 22 Harman, Object-Oriented Ontology, 83. 23 Harman, Dante’s Broken Hammer, 193-194. 24 Harman, Object-Oriented Ontology, 82. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 60 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética ocasión para hacer un psicoanálisis del artista en cuestión, como en el caso de Miguel Ángel, Da Vinci o Dostoyevski. Y aunque Lacan también aborda el tema de la “sublimación” de las pulsiones (con algunas diferencias respecto a Freud), igualmente trata, por otra parte, a la contemplación estética como un caso singular para pensar en la relación entre el sujeto y el objeto-causa del deseo (objeto a). A eso se refiere Massimo Recalcati cuando dice que Lacan ofrece un “cambio radical” que desplaza el llamado psicoanálisis aplicado al arte para sustituirlo por un “psicoanálisis implicado en el arte”.25 Por ejemplo, cuando a propósito de su tratamiento sobre la pintura, Lacan dice: No se trata de que aprovechemos la ocasión para hacer un psicoanálisis del pintor [a la manera freudiana], empresa resbaladiza, escabrosa, y que provoca siempre en el oyente una reacción de pudor. Tampoco se trata de una crítica de pintura, […] que intenta comprender cuál es la función de la pintura en un momento dado, en tal autor o en tal época. Por mi parte, trato de situarme en el principio radical de la función de este arte.26 Para entender este “principio radical” de la pintura, Lacan recuerda el apólogo del concurso de pintura entre Zeuxis y Parrasio (mencionado en la Historia natural de Plinio el Viejo). Se dice que Zeuxis presentó al concurso una pintura con uvas tan detalladas que al desvelarla unos pájaros intentaron picotearlas. Entonces, llegado el turno de Parrasio, Zeuxis le pidió que corra el velo para ver su 25 Massimo Recalcati, “Las tres estéticas de Lacan”, en VV.AA., Las tres estéticas de Lacan (psicoanálisis y arte), (Del Cifrado, 2006), 11. 26 Jacques Lacan, El seminario de Jacques Lacan, libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis ( Paidós, 2013), 116. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 61 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética pintura, sin darse cuenta que eso que tomó por velo era justamente la pintura misma de Parrasio. Así, por haber engañado incluso a un artista, Parrasio obtuvo la victoria. Imagen 1. Zeuxis admite la derrota Fuente: Johann Jakob von Sandrart, 1683. A diferencia de Harman, aquí el efecto de atractivo (allure) del objeto artístico no lo produce una esencia insondable del objeto, sino apenas un efecto de velo que nada recubre. La pintura de Parrasio crea una apariencia ex nihilo, y si los pájaros pueden ser engañados por la apariencia de uvas en una pintura, solo un ser humano cae en la trampa de una pintura que aparenta ocultar una apariencia. Luego de explorar las consecuencias de este apólogo, Lacan sugiere provocadoramente que lo que Platón designa como Idea es justamente algo del tipo de la pintura de Parrasio, es decir, una apariencia (inteligible) detrás de las apariencias (sensibles). Y esto le permite replantear bajo otros términos la polémica platónica en Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 62 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética torno a la mímesis artística, porque entonces un cuadro no imita la apariencia sensible (alejándonos aún más de la verdad, como reprochaba Platón), sino que “rivaliza con lo que Platón, más allá de la apariencia, designa como la Idea”. Entonces, al proscribir a los pintores de la República, “Platón se subleva contra la pintura como una actividad rival de la suya”27 y de esta manera el filósofo se deshace de sus contrincantes difamándolos como embusteros. Pero en el “principio radical” de la pintura hay otra dimensión que hace posible esta apariencia de apariencia: la dimensión de la mirada. Si la apariencia sensible puede hacerle trampa al ojo (trompe l’oeil), la apariencia inteligible solo es posible ante la mirada. Para Lacan, entonces, el ojo y la mirada ocupan diferentes localidades. El ojo está del lado del espectador (del beholder harmaniano), pero la mirada está ante el sujeto, mirándolo. La experiencia subjetiva básica se produce al saberse mirado, por lo que “en el campo escópico la mirada está afuera, soy mirado, es decir, soy cuadro”.28 Pero esta mirada no es empírica, pues no le pertenece a nadie. Es una mirada virtual, inconsciente, que acompaña implícitamente a la subjetividad –descentrándola, inquietándola, movilizándola.29 Este desplazamiento del lugar de la mirada en Lacan permite reconfigurar el sentido de la esencia teatral de la contemplación estética que hemos estado comentando a propósito de Harman. Slavoj Žižek tiene 27 Lacan, Los cuatro conceptos, 119. 28 Ibid, 113. 29 Es en este sentido –considerando el carácter disruptivo del objeto a en la subjetividad y jugando con el vocabulario de Harman– que Alenka Zupančič define a la teoría lacaniana como una “ontología desorientada por el objeto” (object-disoriented ontology): Alenka Zupančič, ¿Qué es el sexo? (Paradiso, 2021). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 63 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética una cita particularmente apropiada para poder vincular este desplazamiento lacaniano con la propuesta harmaniana: ¿No podría ser que Lacan apuntara a la teatralidad más elemental de la condición humana? Nuestra tendencia fundamental no es observar, sino ser parte de una puesta en escena, exponerse a una mirada […]. Las dos posiciones correlativas, la del actor en escena y la del espectador, no son ontológicamente equivalentes o contemporáneas: no somos originalmente observadores del drama de la realidad, sino parte del retablo colocado para disfrute de un vacío, de una mirada no-existente, y solo en un segundo momento asumimos la posición de aquellos que miran al escenario. La insoportable posición “imposible” no es la del actor, sino la del observador, la del público.30 Esta situación nos coloca ante otro tipo de teatralidad, una teatralidad inconsciente donde todo espectador es a su vez objeto de otra mirada. Pero, si no es una mirada empírica sino virtual/inconsciente, ¿cómo debe entenderse el estatuto de esta mirada? ¿A qué instancia corresponde? Creo que aquí hay dos posibilidades, una insistida por Lacan y otra explorada por Žižek. Lacan presenta a la mirada como objeto a, es decir, como el objeto-causa del deseo. Para entender este complicado punto de la teoría lacaniana, quizá convenga leer de la mano dos de sus seminarios: el seminario 11, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (en el que define a la mirada como objeto a), y el seminario 7, La ética del psicoanálisis (en el que establece una ética del 30 Slavoj Žižek, Menos que nada. Hegel y la sombra del materialismo dialéctico (Akal, 2015), 760. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 64 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética deseo). Así, si Lacan nos advierte que la única ética del psicoanálisis es no comprometer el deseo que nos habita, entonces el objeto de ese deseo nos devuelve la mirada al afrontarnos con este imperativo ético. En La ética del psicoanálisis (1959-1960), Lacan analiza la figura de Antígona como aquella que nos demuestra que es posible actuar conforme al deseo. Sentenciada a muerte por enterrar a su hermano, siguiendo las leyes del deseo31 y no las del rey, Antígona desprende un brillo fascinante pero insoportable, “que nos retiene y que a la vez nos veda en el sentido de que nos intimida”,32 pues podríamos decir que esta imagen irradiante de Antígona echa una mirada sobre nuestro propio deseo inconsciente. Y aunque este ejemplo es específico de la tragedia, obedece a una función “catártica” del arte en general, no porque el arte “descargue” nuestras emociones (traducción psicologizante, rechazada por Lacan, del término aristotélico), sino porque tiene la capacidad de entregarnos de forma “purificada” este imperativo ético del deseo. En Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (1964), Lacan encuentra que la pintura suele “domar” esa mirada intimidante que acosa como “fierecilla” a nuestro deseo. El cuadro complace precisamente porque domestica la mirada insoportable a pincelazos y la encarcela en el lienzo. Y si la pintura emana un “aura” encantador es debido a que es capaz de mantener a raya al inquietante 31 De esta manera es como Lacan interpreta las “leyes del cielo” que Antígona dice obedecer al enterrar a su hermano a pesar de la prohibición por las leyes del rey: “Las leyes del cielo en cuestión son efectivamente las leyes del deseo”. Véase: Jacques Lacan, El seminario de Jacques Lacan, libro 7: La ética del psicoanálisis (Paidós, 2009), 386. 32 Lacan, La ética del psicoanálisis, 298. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 65 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética deseo. Quizá por este distanciamiento frente al objeto del deseo Walter Benjamin definía al aura como la aparición de “una lejanía por cercana que ésta pueda hallarse”.33 El aura puede pensarse entonces como el brillo del deseo (ejemplificado en Antígona), pero mediado por una pantalla. En términos parecidos Lacan aborda el problema de la belleza. En la clase titulada “La función de lo bello” de La ética del psicoanálisis, Lacan afirma: La verdadera barrera que detiene al sujeto ante el campo innombrable del deseo radical […] es, hablando estrictamente, el fenómeno estético en la medida en que es identificable con la experiencia de lo bello –lo bello en su irradiación deslumbrante, lo bello del cual se dijo es el esplendor de lo verdadero. Es, evidentemente, porque lo verdadero no es demasiado bonito de ver que lo bello es, si no su esplendor, al menos, su cobertura.34 Esta “cobertura” será pensada eventualmente por Lacan en términos de una pantalla. Por ejemplo, en la clase del 18 de mayo de 1966 del Seminario 13: El objeto del psicoanálisis (inédito), Lacan afirma: “la pantalla no es solamente lo que oculta lo real, lo es seguramente, pero al 33 Walter Benjamin, “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”, en Obras, libro I / vol. 2 (Abada, 2008), 16. Este paralelismo entre el aura y el objeto a se justifica aún más si recordamos que, para Benjamin, el aura supone la capacidad del fenómeno experimentado (inanimado o natural) de devolvernos la mirada: “La experiencia de esta [aura] consiste por tanto en la transposición de una forma de reacción, normal en la sociedad humana, frente a la relación de lo inanimado o de la naturaleza para con el hombre. Quien es mirado o cree que es mirado levanta la vista. Experimentar el aura de un fenómeno significa dotarle de la capacidad de alzar la vista”. Véase: Walter Benjamin, “Sobre algunos temas en Baudelaire”, en Poesía y capitalismo: Iluminaciones II (Taurus, 1993), 163. 34 Lacan, La ética del psicoanálisis, 287. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 66 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética mismo tiempo lo indica”.35 La pantalla señala al espectador el lugar de lo verdadero de su deseo (la “irradiación deslumbrante” del objeto a), pero manteniéndolo a una distancia segura para tamizarlo en un marco estable de sentido. Así, guardando las distancias teóricas, lo bello como pantalla orienta respecto a lo real del deseo de una manera parecida al acceso indirecto que orienta respecto a lo real del objeto en la filosofía de Harman. Sin embargo, ese tamizaje de la pantalla puede pensarse también como una mediación simbólica que “oculta” o “compromete” lo real del deseo.36 El crítico de arte Hal Foster propone la siguiente manera de interpretar el rol de esta pantalla-tamiz: El significado de «la pantalla-tamiz» es oscuro. Yo entiendo que el término representa la reserva cultural de la que cada imagen no es sino un ejemplo. Incluso para las convenciones históricoartísticas, así como para los códigos de la cultura visual, esta pantalla media para nosotros en la mirada del mundo y, al hacerlo, nos protege de ella; es decir, capta la mirada, «pulsátil, deslumbrante y desparramada» como es, y la doma hasta convertirla en imágenes.37 35 Jacques Lacan, Seminario 13: El objeto del psicoanálisis, https://www. psicopsi.com/wp-content/uploads/2021/06/Lacan-Seminario13.pdf. 36 Estos dos aspectos de relación del espectador con la pantalla (en tanto que indica y compromete su deseo) han sido pensados también por Roland Barthes, cuando en La cámara lúcida propone al punctum y al studium como los dos aspectos de nuestra relación con la fotografía. Para Barthes, el punctum opera cuando un detalle de la fotografía nos “punza” o “aguijonea” en tanto que apunta a nuestro deseo singular y el studium es un interés por la fotografía que consiste en darle un sentido cultural general, desligado de nuestro deseo. Véase: Roland Barthes, La cámara lúcida. Notas sobre la fotografía (España: Paidós, 1989). 37 Hal Foster, Malos nuevos tiempos. Arte, crítica, emergencia (Akal, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 67 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Lacan decía que el pintor “invita a quien está ante el cuadro a deponer su mirada, como se deponen las armas”.38 Así, la mediación simbólica de la pantalla nos invita a deponer la mirada-objeto a (es decir, comprometer el deseo) para volvernos el “espectador” que la pintura determina. Según Slavoj Žižek, esta deposición o compromiso ético del deseo nos confronta ante otra mirada sustituta, ya no la mirada del objeto a, sino la “mirada pura del gran Otro”. En la teoría lacaniana, el gran Otro es la figura virtual (inexistente) a la que se dirige el orden simbólico social. Es el “se” impersonal que es enunciado en los códigos culturales (explícitos e implícitos): “eso no se dice”, “esto sí se puede”, “aquello se hace solo discretamente”, etcétera. No hay subjetividad que no esté involucrada con la red normativa de un orden social, por lo que el sujeto convive implícitamente con la mirada vigilante del gran Otro: Esta es la mirada para la que, en los antiguos acueductos romanos, se tallaban tantos detalles en los relieves más altos, invisibles para el ojo humano; la misma mirada para la que los antiguos incas realizaban sus gigantescos dibujos con piedras, cuya forma solo podía verse desde el aire; esa mirada para la que los estalinistas organizaban sus gigantescos espectáculos públicos. Especificar esta mirada como “divina” ya es “gentrificar” su estatuto, privarla de su naturaleza “acusmática”, eliminar el hecho de que es una mirada de nadie, una mirada que flota libremente, sin ningún portador.39 2017), 13. 38 Lacan, Los cuatro conceptos, 108. 39 Žižek, Menos que nada, 760. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 68 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Esta mirada impersonal del gran Otro para quien se pone en escena el orden simbólico permite que la teatralidad artística de la que hablábamos, inherente a la contemplación estética, sea articulada con el contexto político y no solo con el sujeto espectador. Žižek, por ejemplo, piensa cómo la forma artística no solo provoca una experiencia estética en el espectador (como sujeto deseante que rodea de aura al objeto artístico enmarcado en su pantalla), sino que también esta forma artística puede generar una inquietante fascinación al expresar indirectamente las inconsistencias del orden simbólico, ya sea en el contexto de producción o de recepción de la obra. Respecto al contexto de producción, Žižek pone de ejemplo la arquitectura oficial estalinista de estructura piramidal tipo “pastel de bodas”, que indirectamente enunciaba con su forma la jerarquía autoritaria de la política soviética imposible de enunciar directamente en el debate público.40 En cambio, respecto al contexto de recepción, podríamos pensar en dos discusiones contemporáneas sobre cuestiones de género en reconocidas pinturas del pasado. El primer caso se dio a finales de 2017, cuando dos mujeres publicaron una petición en línea al Museo Metropolitano de Arte (Met) para que retiraran de exhibición o replantearan la presentación de Thérèse soñando (1938) de Balthasar Klossowski (o Balthus). Firmada por más de 10 mil personas, la petición señala que la pintura sexualiza indebidamente a la modelo Thérèse Blanchard a sus 12 o 13 años, pues enseña su ropa interior de forma provocadora mientras duerme en una silla. El museo rechazó la petición, pero eso no impidió que se abriera un debate público sobre el tema.41 40 Slavoj Žižek, El acoso de las fantasías (Akal, 2011), 7-8. 41 Ginia Bellafante, “We Need to Talk About Balthus”, The New York TiAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 69 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Imagen 2. Thérèse soñando Fuente: Balthus, 1938. El segundo caso ocurrió a principios de 2018. La Galería de Arte de Manchester decidió retirar temporalmente de su exhibición a Hilas y las ninfas (1896) de John William Waterhouse, una pintura prerrafaelita que muestra a ninfas adolescentes desnudas seduciendo a un joven en un río, argumentando que con ello no buscaban censurar sino provocar una discusión abierta sobre el rol del arte en la consolidación de relaciones sociales patriarcales42. Ambos casos fueron ampliamente abordados por los medios y vinculados al contexto de Me Too, Time’s Up y otras luchas feministas que han cuestionado las visiones y prácticas machistas de figuras consagradas en el arte. ¿Qué podemos aprender si interpretamos estos casos a partir de mes, diciembre 3, 2017. 42 Mark Brown, “Gallery removes naked nymphs painting to ‘prompt conversation’”, The Guardian, enero 31, 2018. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 70 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética esta teatralidad de la contemplación escenificada ante la “mirada pura del gran Otro”? Imagen 3. Hilias y las ninfas Fuente: John William Waterhouse, 1896. El punto de Lacan no sería encontrar criterios supuestamente objetivos para distinguir entre el arte que sexualiza indebidamente y el arte que es inocente o que sexualiza de forma apropiada (lo que sea que eso pueda significar). En todo caso, la perspectiva lacaniana nos permite pensar en la implícita mirada del gran Otro ante la que nos presentamos como espectadores. ¿A qué gran Otro inexistente sostengo inconscientemente como espectador implícito que me mira mirando? Son aquí pertinentes las palabras de Lacan sobre el llamado arte icónico en el cristianismo occidental, así como del movimiento iconoclasta: “El valor del icono estriba en que el Dios que representa también lo mira. Se supone que complace a Dios. […] Y aun en el pensamiento iconoclasta Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 71 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética conserva este aspecto al decir que hay un dios al que no le gusta eso”.43 Aunque no sea ya bajo términos teológicos, estas polémicas contemporáneas nos invitan a considerar esta mirada implícita del gran Otro en nuestras relaciones con las obras de arte. Imagen 4. Cuadrado negro Fuente: Kazimir Malevich, 1915. Quizá en este sentido también podemos considerar a algunos cuadros famosos que recientemente han evidenciado la presencia de imágenes o mensajes ocultos “detrás” de la pintura conocida. Por ejemplo, en 2015, durante el centenario del Cuadrado negro (1915) de Kazimir Malevich, la galería Tretiakov en Moscú anunció dos hallazgos descubiertos a través del análisis por rayos X de la pieza suprematista en su colección. El primero es una composición cubofuturista, muy similar a la explorada por él y otros artistas rusos en 1910-1915, que se pretendió “borrar” con la capa de pintura negra colocada encima. El 43 Lacan, Los cuatro conceptos, 119-20. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 72 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética segundo hallazgo es una inscripción en la esquina inferior izquierda del lienzo: “Dos negros peleando en una cueva”. Dada la composición completamente oscura del Cuadrado negro, se ha entendido como un chiste racista que dialoga con al menos dos piezas humorísticas francesas, igualmente monocromáticas, de finales del siglo XIX: Combate de negros en un túnel (1882), del poeta Paul Bilhaud, y Combate de negros en una cueva de noche (1887), del escritor Alphonse Allais (obra reunida en un álbum suyo de distintas piezas monocromáticas con títulos satíricos).44 Lo que llama la atención de este doble hallazgo es que una pieza clave del ímpetu transgresor del vanguardismo modernista, que exploró como nadie antes los límites de la composición pictórica, oculte una pantalla tan tamizada por las convenciones estéticas y políticas de su orden simbólico, con una mirada aprobatoria del gran Otro no solo establecido por la historia del arte (humorismo decimonónico francés, composición estilística cubofuturista), sino anclado a la ideología racista de su época. Imágenes 5 y 6. Reconstrucción de la capa e inscripción cubiertas en Cuadrado negro Fuente: Kazimir Malevich, 1915. 44 Daniela Sánchez Martelo, “El ‘Cuadrado negro’ de Malevich escondía un chiste racista”, El País, noviembre 25, 2015. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 73 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética A modo de contraste, podemos referirnos al caso del descubrimiento de la imagen oculta de un Cupido al fondo de la famosa Muchacha leyendo una carta (1657), de Johannes Vermeer, que forma parte de la colección del Museo de Dresde, en Alemania. El hallazgo, también realizado por rayos X, se realizó ya desde 1979. Sin embargo, fue apenas en 2019 que se confirmó, por análisis químicos, que el Cupido fue sobrepintado de forma póstuma, por lo que la pintura ha sido restaurada para develar su composición original.45 En este caso, encontramos que la dimensión erótica, apenas sugerida por la mirada atenta y las mejillas ruborizadas de la muchacha (además del durazno partido y la cama destendida), había sido enfatizada por el dios del deseo pintado al fondo por Vermeer, pero luego ocultado por una figura anónima y quizá demasiado pudorosa. Así, por más de dos siglos y medio, la pintura póstuma había “domado” la presencia de Cupido, la “fierecilla” intimidante del objeto-causa del deseo. Pero ahora, tras la restauración, reaparece insistente y nos devuelve la mirada.46 45 Redacción, “¿Por qué esconder a Cupido? Restauran una obra famosa y aparece el dios del deseo”, Clarín, mayo 8, 2019. 46 Llama la atención que justamente estas dos pinturas son las únicas analizadas por el filósofo neorrealista Markus Gabriel en el capítulo “El sentido del arte” de su conocido libro ¿Por qué no existe el mundo? (Océano, 2016), 197-220 (que fue escrito en 2013, antes de que se dieran a conocer estos hallazgos sobre las pinturas). Gabriel argumenta que ambas obras evidencian que no es posible un ámbito de la totalidad de lo existente (el “mundo”), sino una superposición no totalizable de campos de sentido que ofrecen diversas condiciones de existencia (el cuadrado negro de Vermeer existe sobre un fondo blanco, mientras que Vermeer multiplica los marcos y encuadres). Ahora, sin embargo, podemos agregar que estas pinturas también demuestran que estos campos de sentido dan existencia a objetos ocultos, casi inestéticos, descubiertos solo por intervención tecnológica. Por último, cabe mencionar que Gabriel ha mantenido un intercambio crítico con el realismo especulativo de Graham Harman. Para revisar sus críticas a la estética harmaniana, véase: Markus Gabriel, El poder del arte (Roneo, 2019) 45-47. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 74 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Imagen 7. Restauración parcial de Muchacha leyendo una carta Fuente: Johannes Vermeer, 1657. Lacan postula que en el acto mismo de la contemplación artística nos presentamos inconscientemente ante una mirada virtual, que nos observa actuar como espectadores. Esta escenificación inconsciente puede estar a su vez enmarcada en una pantalla, que Žižek reconoce como la ideología del orden simbólico al que respondemos, es decir, los presupuestos socialmente compartidos que hacen pensar cómo son las cosas, cómo deberían ser, etcétera. Entonces, ante los casos de estas pinturas, la perspectiva lacaniana invita a que nos preguntemos: ¿Qué mirada nos mira mirando estas pinturas? ¿Es una mirada que acepta o reprueba la erótica y política en estas imágenes? ¿Qué red de implicaciones sociales sostienen a ese gran Otro virtual que postulamos como testigo de nuestra contemplación artística? O, parafraseando a Lacan, ¿a qué “dios” complacemos al Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 75 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética dejar en exhibición, agregar una nota explicativa o retirar de un museo una obra de arte? Pero, también, ¿ante qué mirada se escribe un chiste o se pintan figuras, solo para ocultarlas después? ¿Y qué mirada se quiere proteger al sobrepintar con pudor al dios del deseo?47 Aunque en los fragmentos citados de Lacan y en nuestros ejemplos se enfatiza el análisis de la pintura, creo que tenemos elementos para fundamentar al menos una posición (entre otras posibles) del psicoanálisis lacaniano ante el arte en general,48 así como ante la teoría que Harman ofrece para explicarlo. Podemos ver entonces que aquí el psicoanálisis lacaniano no toma a la composición obraespectador como “unidad estética básica”, a la manera de Harman, pues esta composición está siempre-ya compuesta con otra mirada virtual (o el objeto a, o el gran Otro) en una escenificación inconsciente. Por eso, en su primer debate público con Harman,49 Žižek mostró resistencias hacia la posición formalista 47 Algunas de estas reflexiones sugieren la posibilidad de revalorar el concepto de la “mirada masculina” (male gaze) propuesto por Laura Mulvey y que lleva medio siglo de discusiones en el cine, las artes visuales y la estética en general. Sin embargo, este enfoque lacaniano (y žižekiano) nos invita a considerarlo desde una ética del deseo (la mirada como objeto a) en tensión con la mediación del orden simbólico patriarcal (la mirada del gran Otro). Véase: Laura Mulvey, “Visual Pleasure and Narrative Cinema”, Screen 16, n°. 3 (1975): 6-18. 48 Incluso Recalcati argumenta que lo que Lacan llama “función cuadro” debe extenderse como criterio básico para identificar cualquier obra de arte: “Donde hay ‘función cuadro’ hay arte, donde esta función está ausente no hay arte” (Recalcati, “Las tres estéticas de Lacan”, 22). 49 Slavoj Žižek y Graham Harman, “Slavoj Zizek and Graham Harman in conversation”, moderación de Anna Neimark, conversación virtual, 1o de marzo, 2017, publicada en septiembre 12, 2017, por SCI-Arc Media Archive, YouTube, 2:20:27, https://www.youtube.com/watch?v=TdGeJWJsxto. Para una crónica filosófica de mi experiencia como asistente de este debate, véase: Alfredo González Reynoso, “Žižek, Harman y dos baños en SCI-Arc: Tríptico de un duelo + dueto en Los Ángeles”, Disparadigmas, marzo 15, 2017, https://disparadigmas.blogspot.com/2017/03/zizek-harman-y-dos-banos-en-sci-arc.html. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 76 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética (rusa o norteamericana) que defiende la autonomía del arte desvinculándolo del contexto social, aunque tampoco le convence la posición historicista que toma al arte como un mero epifenómeno de este mismo contexto, pues para la perspectiva lacaniana estas dos posiciones terminan siendo dos formas de reduccionismo que dejan fuera (respectivamente) al gran Otro y al objeto a como constantes de la experiencia estética. Sin embargo, a pesar de sus evidentes diferencias, el realismo especulativo de Harman y el psicoanálisis de Lacan coinciden en entender que la importancia del arte no estriba en que algunas obras son capaces de ilustrar pedagógicamente la teoría, sino en que el funcionamiento mismo de la experiencia estética ofrece insights fundamentales que influyen directamente en sus argumentos teóricos. Y si para Harman el arte nos enseña por qué la estética es la “filosofía primera”, para Lacan –como nos recuerda Recalcati– “el arte puede enseñar al psicoanálisis sobre la naturaleza de su mismo objeto”.50 Referencias Barthes, Roland. La cámara lúcida. Notas sobre la fotografía. Paidós, 1989. Bellafante, Ginia. “We Need to Talk About Balthus”. The New York Times, diciembre 3, 2017. Benjamin, Walter. “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”. En Obras, libro I / vol. 2, 7-85. Abada, 2008. Benjamin, Walter. “Sobre algunos temas en Baudelaire”. En 50 Recalcati, “Las tres estéticas de Lacan”, 11. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 46-80 77 �Harman con Lacan: De la teatralidad estética Poesía y capitalismo: Iluminaciones II, 123-170. Taurus, 1993. Brassier, Ray, Iain Hamilton Grant, Graham Harman y Quentin Meillassoux. Realismo especulativo. Un taller de un día. Arena, 2021. 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Títulos de anime como “Sailor Moon”, “Magic Knight Rayearth” y “Demon Slayer”, videojuegos como “Final Fantasy” y “Zelda: Breath of 1 Investigador independiente. Sapporo, Japón. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 81 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime the Wild”, y películas animadas como “La Princesa Mononoke” de Studio Ghibli, entre otros, no solo presentan temas universales, sino que también están profundamente arraigados en las tradiciones culturales de Japón, incluyendo el Animismo, el Sintoísmo, el Budismo y el Confucianismo. Estas filosofías y creencias continúan moldeando las narrativas modernas en el anime y los videojuegos. Además, el artículo examina las conexiones entre las cosmogonías de los Ainu, los Emishi y los yamato, todos los cuales comparten una visión animista y espiritual de la naturaleza. Al relacionar estos elementos con las narrativas contemporáneas, el artículo destaca la influencia perdurable de las tradiciones ancestrales de Japón en la cultura global y el papel de los medios de entretenimiento japoneses en la preservación y perpetuación de estos legados cosmogónicos antiguos. Palabras clave: Animación Japonesa, Medios de Entretenimiento Japoneses, Medios de Entretenimiento Occidentales, Mitología, Historia, Transculturación, Religión, Hipermodernidad, Transmodernidad, Cultura Pop, Antropología visual, Sintoísmo, Budismo, Confucianismo, Cosmogonías. Abstract: This article explores how ancient civilizations and animistic cosmogonies have influenced Japanese anime and entertainment media. Over the years, these productions have transcended their local origins to become global phenomena, blending traditional elements with experimental narratives. Anime titles like “Sailor Moon”, “Magic Knight Rayearth”, and “Demon Slayer”, video games such as “Final Fantasy” and “Zelda: Breath of the Wild”, and animated films like “Princess Mononoke” by Studio Ghibli, among others, not only present universal themes but are also deeply rooted in Japan’s cultural traditions, including Animism, Shintoism, Buddhism, and Confucianism. These philosophies and beliefs continue shaping modern storytelling in anime and video games. Additionally, the article examines the connections between the cosmogonies of the Ainu, the Emishi and the Yamato, all of which share an animistic and spiritual view of nature. By linking these elements Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 82 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime to contemporary narratives, the article highlights the enduring influence of Japan’s ancestral traditions on global culture and the role of Japanese entertainment in preserving and perpetuating these ancient cosmogonic legacies. Key words: Japanese Animation, Japanese Entertainment Media, Western Entertainment Media, Mythology, History, Transculturality, Religion, Hypermodernity, Transmodernity, Pop Culture, Visual Anthropology, Shintoism, Buddhism, Confucianism, Cosmogonies. Résumé: Cet article étudie l’influence des civilisations anciennes et des cosmogonies animistes sur l’anime japonais et les médias de divertissement. Ces productions, tout en conservant leurs racines culturelles, sont devenues des phénomènes mondiaux grâce à leur fusion unique de traditions et de narrations expérimentales. Des œuvres comme “Sailor Moon”, “Magic Knight Rayearth” et “Demon Slayer”, des jeux vidéo comme “Final Fantasy” et “Zelda: Breath of the Wild”, ainsi que des films d’animation tels que “Princesse Mononoké” du Studio Ghibli, reflètent non seulement des thèmes universels mais s’ancrent aussi profondément dans les traditions japonaises incluant l’animisme, le shintoïsme, le bouddhisme et le confucianisme. L’analyse explore également les liens entre les cosmogonies des Aïnous, des Emishi et des Yamato, qui partagent une vision animiste et spirituelle de la nature. En reliant ces éléments aux récits contemporains, l’article met en lumière l’influence durable des traditions japonaises sur la culture globale et le rôle des médias de divertissement dans la préservation de ces héritages cosmogoniques. Mots-clés: Animation Japonaise, Médias de Divertissement Japonais, Médias de Divertissement Occidentaux, Mythologie, Histoire, Transculturalité, Religion, Hypermodernité, Transmodernité, Culture Pop, Anthropologie Visuelle, Shintoïsme, Bouddhisme, Confucianisme, osmogonies. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 83 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Imagen 1. “Fan Art” representation referring to Studio Ghibli’s Princess Mononoke characters Ashitaka and San in the Realm of the Forest Spirit Fuente: Fan art, Octavio Luna. Introduction “...I am Sailor Moon, and in the name of the moon, I’ll punish you!”2 “...Give me your strength, Pegasus!”3 “...Kame hame haaaaaaa!”4 “...Pokémon, I choose you!”5 2 Iconic phrase from the animation Sailor Moon (Sailor Moon, Toei Animation, 1992). Iconic phrase from the animation Saint Seiya (Saint Seiya, Toei 3 Animation, 1986). 4 Iconic phrase from the animation Dragon Ball Z (Dragon Ball Z, Toei Animation, 1989). Iconic phrase from the animation Pokémon (Pokémon, OLM, 1997). 5 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 84 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime These iconic phrases resonate with audiences worldwide, spanning generations from those in their forties to young members of Generation Z. They evoke vivid memories: “Serena Tsukino’s”6 transformation, “Goku”7 mastering a chi energy blast under “Master Roshi’s8 guidance, Seiya’s9 flurry of punches against a golden knight, or “Ash Ketchum”10 releasing “Pikachu”11 from a “Pokéball”12 with its electrifying “Thunder Bolt”13. These expressions have transcended their origins to become cultural touchstones embedded in memes, everyday conversations, and global visual culture. For those unfamiliar with them, it indicates disconnection from the status quo, as these elements have become integral to the hypermodern world’s cultural imagination. Initially for a niche domestic audience, Japanese Anime has evolved into a global phenomenon, influencing personal and cultural identities across borders. This transformation 6 “Serena Tsukino” is the main character of the animation Sailor Moon (Sailor Moon, Toei Animation, 1992). 7 “Goku” is the main character of the animation Dragon Ball Z (Dragon Ball Z, Toei Animation, 1989). 8 “Master Roshi” is a character from the animation Dragon Ball Z (Dragon Ball Z, Toei Animation, 1989). 9 “Seiya” is the main character of the animation Saint Seiya (Saint Seiya, Toei Animation, 1986). 10 “Ash Ketchum” is the main character of the animation Pokémon (Pokémon, OLM, 1997). 11 “Pikachu” is one of the main characters of the animation Pokémon (Pokémon, OLM, 1997). 12 “Poké Balls” are spherical devices used by Pokémon Trainers to catch wild Pokémon or store their own Pokémon.”Poké Ball,” Pokémon Fandom, accessed August 27, 2024, https://pokemon.fandom.com/wiki/Pok%C3%A9_Ball. 13 “Thunderbolt”: Pikachu’s power comes from the electrical energy stored in its red cheek pouches, which spark when it’s about to use an Electric attack like Thunderbolt. It can also generate small electrical surges when angry or for protection.”Pikachu,” Pokémon Fandom, accessed August 27, 2024, https:// pokemon.fandom.com/wiki/Pikachu. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 85 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime highlights modern reality’s hybrid, multicultural, and dynamic nature. The boundaries of traditional cultural blocs, such as “Western” and “Asian,” have blurred, with countries like China, Korea, and Japan showcasing distinct socio-economic and political identities. Japan’s culture, in particular, reflects a fusion of Western influences and traditional practices, resulting in a uniquely hybrid identity. Audiences today engage with artistic works —including Anime—through a lens often detached from historical or cultural context. This approach aligns with Ernst Gombrich’s “innocent eye” concept, introduced in “Art and Illusion” (1959)14, which advocates for observing art without preconceived notions. Such a perspective allows viewers to experience media in a raw, immediate way, though it is often disconnected from its more profound historical and cultural roots. Modern animations, video games, and fantasy media exemplify this reformulated essence. While deeply rooted in cultural and spiritual traditions, their narratives have been reshaped to fit contemporary sensibilities. For generations raised in the digital age, these works resonate not because of their historical origins but due to their universal themes and visual appeal. However, exploring the origins of these works provides an opportunity to understand their evolution—from sacred art forms to cherished modern narratives. Reflecting on ancient myths and fables embedded in Anime, video games, animations, and other fantasy-related media, recurring themes such as good versus evil, magical artifacts, epic battles, and otherworldly adventures emerge. These elements, rooted in the cosmogonies of ancient 14 Ernst Gombrich, Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation (Princeton: Princeton University Press, 1959). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 86 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime civilizations, draw deeply from Japan’s spiritual and cultural heritage, shaped in part by animistic beliefs, Shinto rituals, Confucian values, and Buddhist philosophies. By immersing ourselves in these narratives, we uncover the enduring presence of ancient motifs in modern storytelling, showcasing their profound influence on contemporary media and their enduring appeal to global audiences. Responding to these themes, Samuel Sattin15, writer of “Unico: Awakening and co-author of The Essential Anime Guide”16, alongside Patrick Macias17, editor of Otaku USA and a renowned anime historian, emphasizes anime’s ability to transcend narrative boundaries. Sattin states: Anime has historically pushed the boundaries of narrative, taking what we might consider traditional and marketable stories and exploring their possibilities. Even if things fall apart—which they sometimes do—the ambition alone is remarkable, which I respect deeply. The first time I saw Neon Genesis Evangelion, I had never seen a story told 15 Samuel Sattin, co-author of “The Essential Anime Guide: 50 Iconic Films, Standout Series, and Cult Masterpieces”(Philadelphia: Running Press, 2023); Wolfwalkers, directed by Tomm Moore and Ross Stewart (Cartoon Saloon, 2020); Song of the Sea, directed by Tomm Moore (Cartoon Saloon, 2014); The Secret of Kells, directed by Tomm Moore and Nora Twomey (Cartoon Saloon, 2009); and author of the graphic novel Buzzing in 2019. 16 “Unico: Awakening” is a modern reinterpretation of the classic manga Unico by Osamu Tezuka, developed by Gurihiru and Samuel Sattin. Published by Scholastic in August 2024, the series follows Unico, a unicorn exiled by Venus. On Earth, Unico and Chloe, a cat who wants to become human, face dangers as they use their powers, which alerts Venus to their location (MyUnicoFans 2023; Kickstarter 2022; Anime News Network 2023; Comics Beat 2023). 17 Patrick Macias is co-author of “The Essential Anime Guide: 50 Iconic Films, Standout Series, and Cult Masterpieces”, editor-in-chief of Otaku USA, and founder of Crunchyroll News. He is the author of numerous books on Japanese pop culture, including TokyoScope: The Japanese Cult Film Companion, and has worked as a scriptwriter for the anime URAHARA (Hachette Book Group, 2023). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 87 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime in that way. Here we had a giant science fiction monster story taken into the realm of psychodrama and intense metaphysics… Anime shows us that you don’t always have to stay within the usual confines of the genre. At its best, anime mixes a little bit of everything to create something new.18 This article seeks to explore these layers, offering a deeper appreciation of how the cultural influences of diverse civilizations, including the Yamato culture that unified Japan, the rich oral cosmogonies of the Ainu, and animistic traditions like those professed by Indigenous Native American tribes, shape and inspire these hypermodern forms of expression. Claude Lévi-Strauss19 observed that animistic thought spans societies from Asia to the Americas, revealing a universal human tendency to attribute spiritual significance to nature and existence. In the “Hypermodern world”20, Amine and Japanese entertainment media reimagine these traditions, weaving them into stories that blend fantasy, magic, and extra-human connections. Although these spiritual elements were once integral to life and belief systems, today, they are often commodified exploited as experiences within media and products. Nevertheless, their enduring presence underlines the persistence of ancient cultural frameworks, offering modern audiences a way to engage with universal human themes. Understanding these influences could enrich our appreciation of Anime and Hypermodern entertainment 18 Sattin and Gurihiru, “Unico: Awakening”. 19 1978 Claude Lévi-Strauss, Myth and Meaning, New York: Schocken Books, The term “hypermodern world” was coined by Gilles Lipovetsky to re20 fer to the ultra-industrialized nations of the 1990s. See Gilles Lipovetsky, The Hypermodern Condition (Cambridge: Polity Press, 2005). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 88 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime media. It emphasizes how its multifaceted roots continue to resonate in contemporary narratives, linking the past with the present in profound and imaginative ways. Ainu Culture and Spirituality & Their Influence on Anime and Entertainment Media Imagen 2. Artistic representation of Ainu traditional clothing and architecture Fuente: Fan art, Octavio Luna. The Ainu21 are one of Japan’s earliest indigenous groups, with origins tracing back to the Jomon period around 21 Ainu: an indigenous people from Hokkaido, Sakhalin, and the Kuril Islands who were culturally and physically distinct from their Japanese neighbors until the second half of the 20th century. The Ainu may be descendants of an indigenous population that was once widely distributed across northern Asia; many contemporary Ainu claim some connection to Japan’s prehistoric Jōmon culture. https://www.britannica.com/topic/Ainu. Accessed August 20, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 89 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime 14,000 BCE.22 This culture thrived in northern Japan until approximately 300 CE and is linked to the “Okhotsk”23 cultures from northern Japan and southeastern Russia.24 These populations contributed to forming the Ainu and other indigenous tribes, such as the Emishi.25 While the Ainu primarily inhabited Hokkaido, Sakhalin, and the Kuril Islands, the Emishi26 resided in northeastern Honshu. Despite being among Japan’s earliest settlers, these groups do not define the country’s central cultural narrative.27 The Ainu were traditionally hunters and gatherers with distinct social and belief systems, differing from the Yamato Japanese. Over centuries, assimilation and repression eroded their cultural and physical identity, 22 Ainu, Encyclopedia Britannica, August 1, 2024. 23 The Okhotsk culture developed around the coastal regions of the southern Sea of Okhotsk, including Hokkaido, Sakhalin, and the Chishima Archipelago (Kuriles), during the 5th to 13th centuries (Amano 2003a). The most specific characteristic of the Okhotsk culture is its lifestyle—adapted to fishing and hunting—and the restriction of archaeological site locations to coastal regions. Additionally, large polygonal houses and rituals involving animals like brown bears and marine mammals are also specific to the Okhotsk culture. This culture is clearly distinct from the Epi-Jomon culture (3rd century BCE to 7th century CE) and the Satsumon culture (8th to 14th centuries; Amano 2003b), which were contemporaneous with the Okhotsk culture and developed in the southern and interior parts of Hokkaido. https://www.nature.com/articles/ jhg200786. Accessed August 23, 2024. 24 The Emishi inhabited the northeast of Honshu and resisted the attempts of the Japanese imperial court to bring them under control during the pacification wars between 774 and 811. Although they were eventually declared pacified, they maintained considerable autonomy until the Kamakura period. Friday, Karl. Pushing Beyond the Pale: The Conquest of the Emishi and Northern Japan. Journal of Japanese Studies 23, no. 1 (1997): PP. 1-26. 25 Karl Friday, “Pushing Beyond the Pale: The Conquest of the Emishi and Northern Japan,” Journal of Japanese Studies 23, no. 1 (1997): PP. 1-26. 26 Ancient Bones Reveal Previously Unknown Japanese Ancestors,” Live Science, September 20, 2021. 27 Barbara Aoki Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002), 12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 90 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime particularly during “The Meiji Era”28 (1868–1912). Forced assimilation policies, such as “The 1899 Aborigine Protection Act”29, prohibited Ainu customs, language, and religious practices, while intermarriage further diluted their distinctiveness. Similar fates befell the Emishi, who were entirely assimilated into Japanese society.30 Despite these challenges, the Ainu’s legacy persists through cultural “Anchors”31 like textiles, rituals, and mythology, which provide insights into Japan’s diverse historical roots—their spirituality centers on harmonious coexistence with nature and reverence for spirits, or “Kamuy”32. The bear, regarded as the “God of the Mountain,” is essential in their mythology and rituals, echoing a deep spiritual connection to their environment. This mirrors Yamato’s beliefs in divine descent, such as their origin myth tied to the sun goddess Amaterasu. Modern recognition of the Ainu began in the mid-20th century, culminating in Japan’s official acknowledgment of 28 The Meiji Period refers to the period in Japanese history from 1868 to 1912 during which the Meiji Emperor reigned. Following the overthrow of the Tokugawa shogunate in the Meiji Restoration of 1868, Japan’s new leaders embarked on a program of radical reform aimed at strengthening the country so it could resist the threat of European imperialism. World History Encyclopedia, last modified March 27, 2021, https://www.worldhistory.org/Meiji_Period/. 29 Foundation for Ainu Culture Website, accessed August 21, 2024, https://www.akarenga-h.jp/en/hokkaido/ainu/a-03/. Accessed August 21, 2024. 30 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002). P. 19. 31 Jan Assmann, “Communicative and Cultural Memory,” in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook, ed. Astrid Erll and Ansgar Nünning (Berlin: De Gruyter, 2010), PP. 109-118. 32 In the Ainu language, the word Kamuy is used to refer to spiritual entities that are intertwined with daily life. Although it is often translated as ‘spirits’ or ‘gods,’ kamuy is a particularly nuanced term. University of Oregon, https://glam. uoregon.edu/s/uo-ainu-collections/page/kamuy. Accessed August 19, 2024 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 91 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime them as indigenous people in 2008. Although full rights and protections have been granted, efforts to preserve and revitalize Ainu culture continue, highlighting the resilience and significance of their contributions to Japan’s multicultural heritage.33 Initially, the Ainu and Emishi were hunter-gatherers whose cultures were deeply connected to animal hunting. The Ainu constructed traditional houses called “Chise,”34 made from wood and thatch, which bore similarities to the now-extinct Emishi dwellings. Their clothing was crafted from natural materials, and the Ainu wore garments known as “Attus.”35 These garments, made from tree bark fibers, featured intricate geometric patterns that reflected their artistic traditions. In contrast, the Emishi opted for more straightforward and functional attire adapted to their hunting lifestyle. According to Barbara Aoki Poisson in her book, “First People: The Ainu of Japan” the ancestral Ainu worldview held that the world was filled with benevolent and malevolent spirits. These gods inhabited everything surrounding them, from the revered bear god to everyday utensils. The Ainu believed these spirit-gods entered and 33 Foundation for Ainu Culture Website, accessed August 21, 2024, https://www.akarenga-h.jp/en/hokkaido/ainu/a-03/. 34 The Ainu traditionally lived in small villages, or kotan, along the rivers of Hokkaido, Sakhalin, and the Kuril Islands. Each kotan consisted of a few dozen families. They lived in one- or two-room houses known as chise. A standard chise measured approximately 12 feet wide by 18 feet long. A post structure supported woven reed mats up to one foot thick. Ainu Chise Houses, https://www.tota.world/article/60/. Accessed August 21, 2024. 35 The “Attus” is a traditional Ainu fabric with a simple weave, made from tree bark fibers. Clothing made from this fabric is also called attus. Nibutani-attus is a traditional craft that has inherited these techniques and materials. Source: “Attus,” Biratori Ainu Culture. https://www.biratori-ainu-culture.com/en/ craft/attus/. Accessed August 21, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 92 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime exited the mortal and ethereal planes. Humans depended on these gods for food, protection, and aid, while the spirit gods relied on humans to gain status and wealth in the spiritual world. This interdependent relationship reflects the Ainu’s vision of harmonious coexistence with the spirits inhabiting all things.36 The portal for the history and culture of Hokkaido, “Akarenga,” corroborates this perspective. According to the portal, the Ainu worldview asserts that spirits or Kamuy inhabit all-natural elements essential for human life, including fauna, flora, daily necessities like water and fire, and uncontrollable natural forces like weather. The portal describes the Ainu religion as follows: ...The Ainu religion is based on the idea that interactions between humans and the Kamuy sustain the world. This belief allowed the early Ainu, who lived closely with nature, to obtain the resources necessary for their lives and develop knowledge and skills to protect themselves from natural disasters and diseases... The word Kamuy in Ainu is often translated into Japanese as Kami (gods) or Hotoke (spirits). While the term Kamui shares some similarities with the Japanese concepts of Kami or Hotoke, it does not fully correspond to these translations…37 As Poisson explains, the Ainu held that the spirits depended on respectful treatment from humans. For example, after hunting an animal for food, the Ainu would perform a special “farewell” ritual to return the animal’s spirit to the heavens. Gifts such as rice wine and 36 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002). P. 41. 37 Foundation for Ainu Culture Website accessed August 21, 2024, https://www.akarenga-h.jp/en/hokkaido/ainu/a-03/. Accessed August 21, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 93 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime millet cakes were offered, and when the spirit returned to the heavens, it would inform other gods of the humans’ respectful treatment. This respectful relationship motivated other spirits to visit Earth and offer themselves to humans.38 For the Ainu, there were both benevolent and malevolent Kamuy. Benevolent spirits provided meat, animal skins, plants for food and medicine, tools, and fabrics, while others ensured people’s safety. Malevolent spirits, like the Kamuy of smallpox, storms, or lightning, brought calamities. These antagonistic spirits remained until their mission was complete, and humans had to honor and venerate them to ensure their departure.39 The bear was the most significant among all the spirits, called “Chira Mante Kamuy” or “The King of the Mountain Gods.” The Ainu believed they descended from the bear Kamuy, who resided in the heavens but visited Earth in bear form. It caused no harm if pleased, but it could attack communities or steal food when angered.40 The Ainu’s most sacred ritual was the “Iyomante”41 ceremony, centered on the bear. This long-standing tradition 38 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002). P. 23. 39 Foundation for Ainu Culture Website, accessed August 21, 2024, https://www.akarenga-h.jp/en/hokkaido/ainu/a-03/. Accessed August 21, 2024. 40 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002). P. 40. 41 The “Iyomante” is a traditional Ainu ceremony, also known as the “bear festival,” celebrated in honor of the Kamuy of the mountains, Kim-un Kamuy. During this ceremony, the Ainu hunt hibernating bears in the winter, and if they capture a female bear, they bring her cubs to the village, where they are adopted by a local family. These cubs are raised as part of the family until they grow, at which point they are transferred to a wooden cage, where they are carefully cared for and fed. The Iyomante is one of the most significant traditions in Ainu communities and has attracted attention from both Japanese and international audiences. https://glam. uoregon.edu/s/uo-ainu-collections/page/iyomante. Accessed August 20, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 94 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime involved capturing a bear cub at a young age and raising it with care in a special cage. The ceremony, held in January or February, gathered neighboring tribes for a three-day celebration. The host village worked diligently to welcome attendees, offering gifts and preparing millet beer, rice wine, and millet cakes.42 During the festivities, participants crafted “Inaw”43 — carved and decorated wooden sticks, typically made of willow or birch — as ritual offerings to honor the bear’s spirit. The ceremony culminated in the solemn sacrifice of the bear cub, and its meat was shared in a communal feast. This act symbolized returning the bear’s spirit to the Kamuy with wealth and honor. The Ainu believed this ensured the gods’ continued blessings. Today, the ritual is still practiced but without the bear sacrifice.44 The Iyomante ritual exemplifies how the Ainu honored their dependency on the bear and their responsibility toward the life surrounding them. Far from being a mere sacrificial act, the ceremony manifests a complex system of preservation and connection, recognizing the interconnectedness of all living beings. The Ainu’s deep respect for nature and reciprocal relationship with the Kamuy resonate with indigenous practices worldwide. For instance, many North American indigenous groups, such as the Algonquian tribes45 42 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002). P. 43. 43 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002), P. 27. 44 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002), P. 43. 45 The “Algonquian” tribes are a group of indigenous peoples of North America who share languages from the Algonquian language family. These Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 95 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime (including the Algonquin46, Lenape47, Ojibwa48, Cree49, Abenaki50, Mi’kmaq51, and Powhatan52), also emphasize tribes occupy a vast region that extends from the northeastern United States to the southeastern part of Canada. https://www.britannica.com/topic/Algonquian-languages. Accessed August 20, 2024. 46 “Algonquin”: a Native American tribe of related bands that spoke Algonquian and originally lived in the dense forest regions of the Ottawa River valley and its tributaries in what is now Quebec and Ontario, Canada. https:// www.britannica.com/topic/Algonquin. Accessed August 20, 2024. 47 “Lenapes” or “Delaware Indians”: They are a confederation of Algonquian-speaking Native Americans who occupied the Atlantic coast from Cape Henlopen, Delaware, to the west of Long Island. Before colonization, they were especially concentrated in the Delaware River valley, from which the Confederacy took its name. However, the people traditionally refer to themselves as “Lenape” or “Lenni Lenape,” meaning “true people.” https://www.britannica.com/ topic/Delaware-people. Accessed August 20, 2024. 48 “Ojibwa”: a Native American tribe of Algonquian language speakers who lived in what are now Ontario and Manitoba, Canada, and Minnesota and North Dakota, USA, from Lake Huron westward into the plains. Their name for themselves means “original people.” https://www.britannica.com/topic/Ojibwa. Accessed August 20, 2024. 49 “Cree”: one of the major Algonquian-speaking First Nations peoples, whose territory extended over a vast area from the eastern shores of Hudson and James Bays to the west of Alberta and Great Slave Lake in what is now Canada. They originally inhabited a smaller core area but quickly expanded in the 17th and 18th centuries after participating in the fur trade and acquiring firearms. https://www.britannica.com/topic/Cree. Accessed August 20, 2024. 50 “Abenaki”: a Native American tribe of Algonquian language speakers who joined with other tribes in the 17th century to provide mutual protection against the Iroquois Confederacy. The name refers to their location “toward the sunrise.” https://www.britannica.com/topic/Abenaki. Accessed August 20, 2024. 51 “Mi’kmaq”: the largest Native American (First Nation) people who traditionally occupied what are now the eastern maritime provinces of Canada (Nova Scotia, New Brunswick, and Prince Edward Island) and parts of the present-day states of Maine and Massachusetts in the United States. Because their Algonquian dialect differed considerably from that of their neighbors, it is believed that the Mi’kmaq settled in the area later than other tribes in the region. https://www.britannica.com/topic/Mikmaq. Accessed August 20, 2024. 52 “Powhatan”: a confederation of at least 30 Algonquian-speaking Native American tribes that once occupied most of what is now the Tidewater region Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 96 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime a spiritual coexistence with nature. These tribes believe in a symbiotic relationship between humans and spirits, where nature provides sustenance and protection, and humans reciprocate with respect and rituals. Similarly, Northwest Coast Native American tribes, such as the Haida53, Kwakiutl54, Nuu-chah-nulth55, Tsimshian56, and Tlingit57, express their animistic beliefs by creating totem of Virginia, the eastern shore of the Chesapeake Bay, and possibly southern Maryland. The confederation was formed by a powerful chief, Powhatan, and bears his name, shortly before the colonial settlement of Jamestown in 1607. https://www.britannica.com/topic/Powhatan-North-American-Indian-confederacy. Accessed August 20, 2024. 53 “Haida”: indígenas norteamericanos de habla haida de Haida Gwaii (anteriormente las Islas de la Reina Carlota), Columbia Británica, Canadá, y la parte sur de la isla del Príncipe de Gales, Alaska, EE. UU. Los Haida de Alaska son llamados Kaigani. La cultura Haida está relacionada con las culturas de los vecinos Tlingit y Tsimshian. https://www.britannica.com/topic/Haida. Consultado el 20 de agosto de 2024. 54 “Kwakiutl”: Native Americans who traditionally lived in what is now British Columbia, Canada, along the coastlines of the waterways between Vancouver Island and the mainland. Their name for themselves means “those who speak Kwakwala.” https://www.britannica.com/topic/Kwakiutl. Accessed August 20, 2024. 55 “Nuu-chah-nulth”: Native Americans who live in what is now the southwest coast of Vancouver Island, Canada, and Cape Flattery, the northwestern tip of the state of Washington, USA. The groups in the southeastern part of the island were the Nitinat, and those at Cape Flattery were the Makah. The Nuuchah-nulth are culturally related to the Kwakiutl. Their name means “along the mountains.” They speak a Wakashan language. https://www.britannica.com/topic/Nuu-chah-nulth. Accessed August 20, 2024. 56 “Tsimshian”: Native Americans of the Northwest Coast who traditionally lived on the mainland and the islands around the Skeena and Nass rivers, and in Milbanke Sound, in what is now British Columbia, Canada, and Alaska, USA. https://www.britannica.com/topic/Tsimshian. Accessed August 20, 2024. 57 “Tlingit”: los indígenas más septentrionales de la costa noroeste de América del Norte, que viven en las islas y tierras costeras del sur de Alaska, desde la bahía de Yakutat hasta el cabo Fox. Hablaban el idioma tlingit, que está relacionado con el atabascano. Según sus tradiciones, algunos de sus ancestros vinieron del sur y otros emigraron a la costa desde el interior de Canadá. https:// www.britannica.com/topic/Tlingit. Consultado el 20 de agosto del 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 97 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime poles. These wooden carvings depict spiritual and animal figures that symbolize the interconnectedness of life and the spiritual world.58 The Ainu cosmogony and their deep connection to nature have undoubtedly influenced Japanese culture. Through reformulations, cultural exchanges, globalization, colonialism, and the hypermodern landscape shaped by social media and postmodern desensitization, Ainu’s beliefs remain embedded in the collective imagination of contemporary society. This influence is evident in anime, video games, board games, and other creative mediums. Ainu spiritual beliefs and practices have significantly impacted contemporary media, particularly animation and video games. For example, Studio Ghibli’s59 animation movie “Princess Mononoke” (1997)60 is a prime example of how Ainu and Emishi cultural elements are intricately woven into portraying an animistic worldview. In the 58 Claude Lévi-Strauss, Myth and Meaning (New York: Schocken Books, 1979). 59 Studio Ghibli: an acclaimed Japanese animation film studio founded in 1985 by animators and directors Miyazaki Hayao and Takahata Isao, and producer Suzuki Toshio. Studio Ghibli is known for the high quality of its film productions and art. Its feature films have received praise from both critics and audiences and have influenced other animation studios. Its headquarters are located in Tokyo. https://www.britannica.com/money/Studio-Ghibli. Accessed August 24, 2024. 60 “Princess Mononoke” is an animated film from Studio Ghibli, directed by Hayao Miyazaki, 1997. “While protecting his village from a rampaging boar-god/demon, a young warrior named Ashitaka is cursed with a fatal disease. To save his life, he must travel to the western forests. Once there, he becomes embroiled in a fierce campaign that humans are waging against the forest. The ambitious Lady Eboshi and her loyal clan use their weapons against the forest gods and a brave young woman, Princess Mononoke, who was raised by a wolf god. Ashitaka sees the good in both sides and tries to stop the bloodshed. This is met with hostility from both sides, as each sees him as an ally of the enemy.” —Christopher Taguchi. IMDb, Accessed August 24, 2024, https://www.imdb. com/title/tt0119698/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 98 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime film, spirits like the Kodama61 resemble Ainu’s Kamuy. At the same time, characters such as Moro62, the wolf goddess, and Shishigami63, the deer god of life and death, embodies key animistic principles. This representation of Emishi culture, including their clothing and architecture, further draws from Ainu influences, blending historical aesthetics with fictionalized narratives. Director Hayao Miyazaki masterfully integrates these cultural elements to create characters like Ashitaka64 and San65, who symbolically represent Japan’s ancestral indigenous animistic cultures. 61 The “Kodama” (コダマ) are tree spirits that appear in Princess Mononoke. They are the children of ancient trees and are a sign that the forest is healthy. The Kodama have white skin with bright eyes in shades of black and gray. Each Kodama has a different head, but all have three black dots on their face, symbolizing their eyes and mouth. https://ghibli.fandom.com/wiki/Kodama. Accessed August 22, 2024. 62 “Moro” (モロの君, Moro no Kimi) is a mountain wolf goddess, giant and 300 years old. She is the mother of two unnamed cubs, as well as the adoptive mother of her human daughter, Moro. https://mononokehime.fandom.com/ wiki/Special:Search?query=moro&scope=internal&navigationSearch=true. Accessed August 25, 2024. 63 The Forest Spirit, also known as “Shishigami” (Deer God) and Night Walker, is a character in the film Princess Mononoke. He is the god of life and death, and his transformation during the night causes massive destruction until his head is returned, restoring peace. Ghibli Fandom. https://ghibli.fandom. com/wiki/Forest_Spirit. Accessed August 25, 2024. 64 “Ashitaka,” the protagonist prince of Princess Mononoke, is a determined and curious young man who seeks to cure his curse and prevent violence between humans and the forces of nature. Despite his resolve, he only resorts to fighting as a last resort, preferring peace and showing compassion even toward those who attack him. His curse manifests as a purple and black aura on his right arm, symbolizing his anger and causing him great pain. Ghibli Fandom. https://ghibli.fandom.com/wiki/Ashitaka. Accessed August 26, 2024. 65 “San” (サン), also known as Princess Mononoke (もののけ姫, “Mononoke hime”) or the “Wolf Girl / Princess,” is the main character, along with Ashitaka, in Princess Mononoke. She acts, behaves, and resembles a wolf due to the fact that she was raised by wolves themselves. San is the Princess of the Wolf Gods. Ghibli Fandom, accessed August 26, 2024, https://ghibli.fandom.com/wiki/San. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 99 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime This kind of human-animal spirit relation portrayal extends beyond Japanese media globally. The concept of guardian spirits and companions in Western animation mirrors animistic themes. Disney films, for instance, feature spiritual or animal companions, such as Mushu66 in Mulan (1998)67 or in Disney’s Pocahontas68 with the main characters’ animal companions, who act as intermediaries and protectors. Also, From Disney, we have the case of the North American animation “Brother Bear”69 Although based on 66 “Mushu” used to be a guardian spirit of the Fa family, but he had been demoted to the humiliating position of an incense burner and a gong-ringer for the deceased Fa ancestors ever since he failed to protect a family member, a soldier named Fa Deng, resulting in the soldier’s demise by decapitation (he is seen carrying his own head as a spirit). Mushu’s reputation would suffer dearly from this, with the eldest of the ancestors refusing to even acknowledge Mushu as a “real dragon”, evoking a bitter and eager-to-please side to his personality.Disney Fandom, Accessed December 18, 2024, https://disney.fandom.com/wiki/Mushu. 67 “Mulan” is a 1998 animated musical comedy-adventure drama film produced by Walt Disney Feature Animation and released by Walt Disney Pictures on June 19, 1998. The 36th animated feature in the Disney Animated Canon and the ninth film in the Disney Renaissance, the film is based on the Chinese legend of Hua Mulan, and was the first of three produced primarily at the animation studio at Disney-MGM Studios in Orlando.”Mulan,” IMDb, Accessed August 26, 2024, https://www.imdb.com/title/tt0120762/. 68 “Pocahontas” is a 1995 American animated musical romantic comedy-drama film released by Walt Disney Animation Studios. It is the 33rd full-length animated feature film in the Disney Animated Canon and the sixth film in the Disney Renaissance. The film is the first animated Disney feature to be based on a real historical character, the known history, and the folklore and legend surrounding the Native American woman Pocahontas. It features a fictionalized account of her encounter with the Englishman John Smith and the settlers who arrived from the Virginia Company. “Pocahontas (film),” Disney Fandom, Accessed August 27, 2024, https://disney.fandom.com/wiki/Pocahontas_(film). 69 “Brother Bear” is a 2003 American animated musical/fantasy/comedy-drama film produced by Walt Disney Feature Animation and released by Walt Disney Pictures. It is the 44th animated feature in the Disney Animated Canon. In the film, an Inuit boy named Kenai pursues a bear in revenge for a battle that he provoked, in which his oldest brother, Sitka, is killed. He tracks Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 100 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime the cosmogony of North American Native peoples, the film presents elements that strongly parallel Ainu spirituality. The story follows “Kenai”70, a young Inuit71 who, after a tragic event involving the death of his brother and a quest for vengeance, is transformed into a bear by the spirits. Through his journey, Kenai learns the true meaning of his “Totem”72, the bear, which symbolizes love and a deep spiritual connection to nature. In this context, the bear is more than an animal: it is a protective spirit and an agent of change. It represents a primordial force of nature that can take and give life while preserving balance. This concept profoundly resonates down the bear and kills it, but the Spirits, angered by this needless death, change Kenai into a bear himself as punishment. To be human again, Kenai must travel to a mountain where the Northern lights touch the earth, and learn how to see through another’s eyes, feel through another’s heart, and discover the true meaning of brotherhood. “Brother Bear,” Disney Fandom, Accessed August 27, 2024, https://disney.fandom.com/wiki/Brother_Bear. 70 “Kenai” is a male bear and the younger brother of Sitka and Denahi. Originally human, he is transformed into a bear by the Great Spirits as punishment for killing a bear and dishonoring his ancestors. During his journey, he befriends Koda, a bear cub, and learns that the bear he killed was Koda’s mother. Kenai later seeks to be transformed back into a bear to care for Koda. Eventually, he marries Nita, a childhood friend, who also transforms into a bear to be with him. “Kenai,” Brother Bear Fandom, Accessed August 27, 2024, https://brotherbear.fandom.com/wiki/Kenai. 71 “Inuit,” Encyclopedia Britannica, accessed August 27, 2024, https:// www.britannica.com/topic/Inuit-people. 72 “Totem poles” are monuments created by First Nations of the Pacific Northwest to represent and commemorate ancestry, histories, people, or events. Totem poles are typically created out of red cedar, a malleable wood relatively abundant in the Pacific Northwest, and would be erected to be visible within a community. Most totem poles display beings, or crest animals, marking a family’s lineage and validating the powerful rights and privileges that the family held. Totem poles would not necessarily tell a story so much as they would serve to document stories and histories familiar to community members or particular family or clan members. “Totem Poles,” Indigenous Foundations, Accessed August 27, 2024, https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/totem_poles/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 101 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime with Ainu cosmogony, where the bear is revered as a Kamuy (divine spirit) and considered a spiritual ancestor of the Ainu. For this culture, the bear embodies a sacred connection to the gods and nature, reaffirming its role as a protection and spiritual guidance symbol.73 Inspired by Alaska’s Kenai Fjords National Park, the film’s visual setting amplifies this connection to nature. The majestic mountains, glaciers, and wildlife reflect a landscape that is as awe-inspiring as it is spiritual, echoing the animistic beliefs shared by Indigenous cultures of North America and Asia. The essential narrative of “Brother Bear” and its symbolism demonstrates how fantasy and ancestral spirituality remain central to contemporary animation. By highlighting themes such as the human relationship with nature and guardian spirits, the film reinforces the presence of animistic cosmogonies in modern entertainment media. This connection between fantasy and nature, an essential ingredient in hypermodern animation, shows that indigenous religiosities, both Asian and American, continue to be an integral part of humanity and its creative expression. Other examples that exploit the animist spiritual concept between humans and their environment include the Anime Dragon Ball Z74 (1989), where Goku75 forms the 73 B. A. Poisson, First People: The Ainu of Japan (Minneapolis: Lerner Publishing Group, 2002). P. 40. 74 “Dragon Ball Z “(ドラゴンボールＺゼット, Doragon Bōru Zetto), commonly abbreviated as DBZ, is the long-running sequel to the anime Dragon Ball. The series is a close adaptation of the second (and much longer) part of the Dragon Ball manga written and illustrated by Akira Toriyama. In the United States, the second part of the manga is also titled Dragon Ball Z to avoid confusion among younger readers. https://dragonball.fandom.com/wiki/Dragon_Ball_Z. Accessed August 26, 2024. 75 “Son Goku” (孫そん悟ご空くう, Son Gokū), the main character of the Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 102 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime “Genkidama”76 by gathering life spiritual energy from all living beings, or in the video game “Final Fantasy VII” (1997)77, where Aerith78, the last Cetra79, channels the “Lifestream,”80 a flow of souls that sustains the planet. SimiDragon Ball animated series produced by Toei Animation, was born as Kakarot (カカロット, Kakarotto), a Saiyan raised on Earth. The original Dragon Ball series first aired in Japan on February 26, 1986. https://dragonball.fandom.com/ wiki/Goku?so=search. Accessed August 26, 2024. 76 “The Spirit Bomb” (元げん気き玉だま, Genki-dama, lit. “Energy Sphere”), also known as Spirit Explosion in some censored English versions, is a powerful attack invented by the North Kaio. It is potentially one of the strongest attacks in the Dragon Ball series, but its strength depends on the number of organisms that support its use. https://dragonball.fandom.com/wiki/Spirit_ Bomb. Accessed August 26, 2024. 77 “Final Fantasy VII” (ファイナルファンタジーVII, Fainaru Fantajī VII) is a role-playing game (RPG) released for the PlayStation platform, developed by Square Enix and originally published in 1997. Final Fantasy VII is one of the most iconic universes in video game history. Its stunning environments and a cast of deeply developed and charismatic characters contribute to the fact that even the original version of Final Fantasy VII feels vibrant and full of life, despite its visual limitations from a modern perspective. Few RPGs have created a world that players feel is as important to save as Gaia in Final Fantasy VII, which is a testament to the power of its narrative and its ability to build an immersive universe. https://www.cbr.com/ff7-lore-to-know-before-rebirth/#:~:text=Summary,ability%20to%20interact%20with%20it. Accessed August 27, 2024. 78 “Aerith Gainsborough,” also known as Aeris, is an important recurring character in the Final Fantasy VII series. She is a playable character in Final Fantasy VII and Final Fantasy VII Remake, one of the main protagonists of the novel Final Fantasy VII Remake: Trace of Two Pasts, and has supporting roles in Final Fantasy VII: Advent Children, Crisis Core -Final Fantasy VII-, and Before Crisis -Final Fantasy VII. https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Aerith_Gainsborough. Accessed August 26, 2024. 79 “The Cetra,” also known as the Ancients (古代種, Kodai-shu), are a race of people from an ancient civilization frequently mentioned in Final Fantasy VII, though few Ancients are actually represented in the game. The Cetra appear identical to normal humans but are deeply spiritual by nature. According to Sephiroth, ordinary humans are ancient Cetra who abandoned their migratory nature to form permanent settlements millennia ago. The special trait of the Cetra, which seems to be genetically passed down through their family line, is the ability to interact with the Lifestream and the planet, in what some call “talking to the planet.” https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Cetra. Accessed August 26, 2024. 80 “Lifestream” (ライフストリーム, Raifusutorīmu), also known as spiAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 103 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime larly, in the video game, “The Legend of Zelda”81 series, guardian spirits and sacred creatures assist the protagonist, echoing the interconnected relationship between humans and the spiritual world. Also, From the creators of Final Fantasy, a film that takes as its narrative a cosmogony centered around Animism and the connection to the soul and the planet’s vital force is “Final Fantasy: The Spirits Within” (2001, Square Pictures)82. This film explores Animism in a dystopian setting, where extraterrestrial “Ghosts” arrive on Earth to feed on souls. The story focuses on the interaction of “Spiritual ritual energy and mana[note 1], is an ethereal substance that flows beneath the surface of the planet Gaia, introduced in Final Fantasy VII. Within the planet, it appears as multiple separate currents of green-white fluid flowing as one. In various locations, such as Mount Nibel and Mideel, mako springs erupt from the ground, creating a local spectacle. https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Lifestream?so=search. Accessed August 27, 2024. 81 “The Legend of Zelda” is a long-running action-adventure video game series by Nintendo, set in the fictional Kingdom of Hyrule. The main protagonist, Link, is a Hylian swordsman who often must save Hyrule from the evil Demon King Ganon or his alter-ego Ganondorf. Princess Zelda, depending on the game, is either a damsel-in-distress or a secondary protagonist. Some games feature additional protagonists or different antagonists, such as Navi, Ezlo, Midna, Vaati, or Zant. “The Legend of Zelda (series),” Zelda Fandom, Accessed August 26, 2024, https://zelda.fandom.com/wiki/The_Legend_of_Zelda_(series). 82 “Final Fantasy: The Spirits Within” is the first film bearing the Final Fantasy name and the first attempt to create a 3D feature film with photorealistic rendering. Released on July 11, 2001, by Columbia Pictures, it had a budget of $137 million but only grossed $85 million worldwide, making it one of the biggest box office failures of all time, which delayed the merger between Square Co., Ltd. and Enix. Despite this, the film received nominations for five different awards, and the main character received considerable media coverage in its debut year. The story follows scientists Aki Ross and Dr. Sid in their efforts to free Earth from a deadly alien race known as the Phantoms, who have forced the surviving humans to seek refuge in barrier cities. They must face General Douglas Hein, who wishes to attack the aliens with the Zeus Space Cannon to end the conflict. https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Final_Fantasy:_The_Spirits_ Within. Accessed August 27, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 104 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Waves”83 as a vital force that connects all living beings to the planet. Through the characters of “Dr. Aki Ross”84 and “Captain Gray Edwards”85 who fights to save the planet using this spiritual energy, the film presents the idea that life is interconnected through a cosmic force and that death is not the end but part of a larger cycle of renewal and reincarnation.86 Through the analysis of these examples, which are akin to the Ainu cosmogony, it becomes clear that, despite industrialization and cultural assimilation, the Ainu’s spiritual worldview endures. It offers profound insights into ecological balance and humanity’s deep interconnectedness with nature. The Ainu principles of reciprocity and harmony with the environment subtly permeate global media narratives, promoting values that resonate universally, transcending cultural boundaries and fostering a broader understanding of our collective relationship with the natural world. In contemporary fantasy and entertainment, cosmogonies hold a central role in shaping the imaginative 83 “Spiritual Waves” are a biotic energy similar to a “soul” or “spirit.” https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Bio_Etherium. Accessed August 27, 2024. 84 “Dr. Aki Ross” is the main protagonist of Final Fantasy: The Spirits Within. A scientific prodigy, she was one of the first human characters with photo realistic computer-generated imagery created and used in film, and she was intended to be the first “virtual actress” generated by computer in the world. https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Aki_Ross. Accessed August 27, 2024. 85 “Captain Gray Edwards” is a character from Final Fantasy: The Spirits Within. He is a military captain and leader of the elite squadron Deep Eyes, which patrols the vast restricted wasteland invaded by the Phantoms. He was one of the first human characters with photo realistic computer-generated imagery created and used in film. Gray is portrayed by Alec Baldwin. https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Gray_Edwards. Accessed August 27, 2024. 86 “Final Fantasy: The Spirits Within,” Final Fantasy Fandom, accessed August 27, 2024, https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Final_Fantasy:_The_ Spirits_Within. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 105 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime experiences sought by audiences. Japan, with its rich cultural heritage, has seamlessly woven these elements into its visual storytelling. The ancestral traditions of the Ainu, deeply rooted in animism and a profound reverence for nature, have significantly influenced Japan’s cultural imagination, leaving an indelible mark on mediums such as anime and other entertainment formats. This enduring, though often implicit, influence highlights the continued relevance of indigenous perspectives in enriching modern narratives, bridging ancestral wisdom with contemporary creativity. Yamato and Shintoism Presence in Japanese Anime & Worldwide Entertainment Media Imagen 3.Artistic representation of the Yamato folk Fuente: Fan art, Octavio Luna. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 106 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime The Ainu were the first known inhabitants of what is now Japan, with a cosmology and culture that echoed with other animistic traditions. These expressions of worship and animism continue to influence Japanese entertainment media. However, it is essential to note that the folkloric, cultural, and religious influences primarily stem from the “Yamato”87, a culture formed through migrations from China and Korea. This group constitutes much of the modern Japanese population. The Yamato people practiced “Shinto”88, a religion that has profoundly shaped Japanese entertainment media and remains evident in anime and video games. 87 The Yamato kingdom appeared in the Nara plain, in central Japan, between approximately 250 and 300 A.D., and during the following three centuries, it went through successive stages of vigor, expansion, and disruption. Because it’s “great kings” (ōkimi) were buried in large mounds, these years are commonly designated as the period of the Burial Mounds (kofun). It was then that farmers transformed vast stretches of virgin land into rice fields; immigrants from northeast Asia introduced advanced production techniques from the continent; soldiers rode horses and fought with iron weapons; armies subdued much of Japan and extended their control to neighboring regions of the Korean Peninsula; and the kings sent diplomatic missions to distant courts in Korea and China. However, because no written Japanese records from that time have been preserved, and the Korean and Chinese accounts tell us little about contemporary life on the Japanese islands, the Yamato period has long been considered a dark and puzzling stretch of prehistory. Until the end of World War II, Japanese historians tended to think of this period as a time when the ‘unbroken’ imperial line was mysteriously and wonderfully formed. But postwar scholars have discovered new written evidence, seen the historical importance of massive archaeological findings, and examined ancient Japanese life from different angles. The Cambridge History of Japan, Volume 1, edited by Delmer M. Brown, 109-144. Cambridge: Cambridge University Press, 1988. Accessed August 27, 2024. 88 “Shinto” refers to the indigenous religious beliefs and practices of Japan. The word Shinto, which literally means “the way of the kami” (usually understood as sacred or divine power, specifically the various gods or deities), began to be used to distinguish Japanese indigenous beliefs from Buddhism, which had been introduced to Japan in the 6th century A.D. Shinto has no founder, no official sacred scriptures in the strict sense, and no fixed dogmas, but it has preserved its guiding beliefs throughout the centuries. https://www.britannica. com/topic/Shinto. Accessed August 20, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 107 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Until recently, it was believed that most of the Japanese population descended from a small percentage of the Jomon (an earlier civilization from which the Ainu and Emishi cultures derive) and primarily the “Yayoi”89 (a culture from which the Yamato originated). However, a genetic study published in 2021 in “Live Science” by Tom Metcalfe, titled “Ancient Bones Reveal Previously Unknown Japanese Ancestors,” revealed a more complex story. In addition to the “Jomon”90 and “Yayoi”, modern Japanese descend from a third population from the “Kofun period”91, which arrived around 300 CE. This last group significantly contributed to the genetic makeup of contemporary Japanese people.92 89 The “Yayoi culture” (c. 300 B.C.–c. 250 A.D.) is a prehistoric culture of Japan that succeeded the Jōmon culture. Named after the district in Tokyo where its artifacts were first discovered in 1884, the Yayoi culture emerged on the southern Japanese island of Kyushu and spread northeastward toward the Kanto plain. The Yayoi people dominated bronze and iron casting. They wove hemp and lived in village communities with raised, thatched-roof houses. They employed a rice cultivation method in flooded fields, originating from China, and continued the hunting and shellfish gathering economy of the Jōmon culture. https://www.britannica.com/topic/Yayoi-culture. Accessed August 27, 2024. 90 The “Jōmon culture,” the first major prehistoric culture of Japan, is characterized by its pottery decorated with impressions or reliefs of cord patterns (jōmon). For some time, there has been uncertainty regarding the dating of the Jōmon period, especially regarding its start. The earliest date proposed is around 10,500 B.C., which scholars who support it describe as the beginning of the Early Jōmon period, which lasted until approximately 8000 B.C. Others prefer a later start date, which can range between 7500 and 4500 B.C., depending on the interpretation of archaeological evidence. Most agree that the period ended around 300 B.C., roughly coinciding with the rise of the Yayoi culture. https://www.britannica.com/topic/Jomon-culture. Accessed August 27, 2024. 91 After the Yayoi Period in Japan, when agricultural and metallurgical techniques were introduced from the Asian continent, the “Kofun Period” (c. 250 A.D. - 538 A.D.) followed. During this time, the Shinto religion emerged from the beliefs of earlier eras, and the Yamato Clan rose to power, eventually becoming the imperial family. The period is named after the style of burial mounds used during this time. https://www.worldhistory.org/Kofun_Period/. Accessed August 27, 2024. “Ancient Bones Reveal Complex Ancestry of Japanese People.” Live 92 Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 108 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime This finding contrasts Japan’s traditional belief that the population is a unified single race with a mythical religious lineage descending from the deity “Amaterasu”93. If you ask a Japanese person today, they generally do not consider themselves of mixed ancestry, making this a controversial topic. According to “The Cambridge History of Japan” by Cambridge University, the “Yamato Kingdom” emerged around 250 to 300 CE in the plains of what is now the city of Nara. This kingdom consolidated power by converting lands into rice paddies, introducing advanced agricultural techniques, and militarizing its society, extending its influence on the Korean peninsula. This period is known as the “Kofun Period,”94 and it was named after the burial mounds of the era.95 However, doubts remain about the specific origin of the Yamato, as there are few records about the Japanese Yamato populations of the time and scant mentions of the Yamato in Korean or Chinese sources. Adding to this lack Science, last modified July 25, 2023. https://www.livescience.com/ancient-bones-reveal-japanese-ancestery.html. Accessed August 19, 2024. 93 “Amaterasu” (in Japanese: “Great Deity Who Illuminates the Heavens”) is the celestial sun goddess from whom the Japanese imperial family claims descent, and an important deity in Shinto. Encyclopedia Britannica, https://www. britannica.com/topic/Amaterasu. Accessed August 23, 2024. 94 In general, the “Kofun period” (mound period) refers to the period from the mid-3rd century to the late 7th century, approximately 400 years. However, especially between the mid-3rd century and the late 6th century, it was during the “Kofun period” that the Japanese people built many keyhole-shaped mounds throughout the northern “Tohoku region” and the southern “Kyushu region”; therefore, this period is sometimes referred to as the “keyhole-shaped mound period.” After the construction of keyhole-shaped mounds ceased, mound construction continued from the 7th century, but with different mound shapes: the square mound [(方墳) “hofun” in Japanese], the circular mound [(円墳) “empun” in Japanese], and the octagonal mound [(八角墳) “hakkakufun” in Japanese]. This period is occasionally referred to as the “final Kofun period.” Japón Manía. https://japonmania.es/blog/periodo-kofun/. Accessed August 26, 2024. Delmer M. Brown, ed., The Cambridge History of Japan, Volume 1: 95 Ancient Japan (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), 10-110. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 109 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime of documentation is the deeply rooted belief among the Japanese that their people descend directly from the deity Amaterasu and that their history has been uninterrupted since this divine origin. According to Shinto or “Shintoism”, the first Japanese came from primordial gods who shaped and created the world. In Japanese Shinto tradition, it is still believed that the “Nihonjin”96 are direct descendants of the Sun Kami (Amaterasu) and that the Japanese royal family is her direct representative.97 Whatever the scientific, historical, or religious reasons, contemporary Japanese people today predominantly consider themselves as one race and one people who profess above all religions, primarily Shinto. Despite differences with the indigenous cultures of Japan, this belief that everything has a soul, and the worship of nature spirits is something they share and still profess to this day. The Shinto religion, possibly rooted in Animism, became closely intertwined with the Yamato identity. According to Shinto tradition, the Japanese are descendants of primordial deities who shaped and created the world. The Yamato rulers traced their lineage directly to Amaterasu, the sun goddess, solidifying their divine authority. Shintoism’s focus on “Kami”98, or spirits of 96 “Nihon” (日本) is the native Japanese term for Japan, and “Nihonjin” refers to the Japanese people. Joshua Frydman, The Japanese Myths: A Guide to Gods, Heroes, and 97 Spirits (London: Thames & Hudson, 2022), 27 98 The term “Kami” is often translated as “god,” “lord,” or “deity,” but it also includes other forces of nature, both good and bad, which, due to their superiority or divinity, become objects of reverence and respect. The sun goddess Amaterasu Ōmikami and other creator spirits, illustrious ancestors, as well as both living and non-living things, such as plants, rocks, birds, beasts, and fish, can be treated as kami. In primitive Shinto, celestial kami (amatsukami) were Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 110 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime nature, reflects an animistic worldview that resonates deeply within Japanese culture.99 Shinto, meaning “The Way of The Gods,” lacks sacred texts akin to Christianity, Judaism, or Islam. Instead, its practices and beliefs were historically overseen by aristocratic classes and the imperial court. As Joshua Fryman explains in “The Japanese Myths”: ...Shinto (properly Shintō 神道, ‘the way of the gods’) is Japan’s native belief system; in some respects, it hardly resembles a formal religion. Shinto lacks a sacred scripture, and much of its structure was shaped under the imperial court from the medieval period onward…100 Shinto rituals emphasize purity over moral dualities of good and evil, reflecting the importance of honor and purity in Japanese society. The Kami, which includes spirits of animals, objects, and natural elements, are venerated at Shinto shrines and maintained by Kannushi (priests). These shrines serve as sites for spiritual purification and communion with the Kami.101 Central figures in Shinto mythology, such as Amaterasu, the sun goddess; “Susanoo”102, the deity of storms and considered more noble than earthly Kami (kunitsukami), but in modern Shinto, this distinction is no longer made. Kami manifest in, or reside in, symbolic objects such as a mirror (see shintai), in which form they are often worshiped at Shinto shrines. Shinto myths speak of the “8 million kami” to express the infinite number of possible kami, and new ones continue to be recognized. https:// www.britannica.com/topic/kami. Accessed August 20, 2024. Joshua Frydman, The Japanese Myths: A Guide to Gods, Heroes, and 99 Spirits (London: Thames & Hudson, 2022), 199 100 Frydman, The Japanese Myths, 12. 101 Frydman, The Japanese Myths. 102 “Susanoo” (in Japanese: Impetuous Male), in Japanese mythology, is the Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 111 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime seas; “Inari”103, the fox goddess associated with agriculture and rice; and “Hachiman”104, the god of war and protection, have profoundly shaped Japanese culture.105 Their influence extends beyond traditional mythology, permeating Japanese literature, art, and contemporary entertainment. The rich diversity of Shinto beliefs and Japanese folklore surrounding the Kami has significantly impacted Japanese storytelling and global fantasy narratives. The vision of a world inhabited by magical beings with extraordinary powers and traits resonates strongly with modern audiences’ appetite for consuming fantastical content. god of storms and the younger brother of the sun goddess Amaterasu. He was born when his father Izanagi washed his nose. Although Susanoo was granted dominion over the sea plains, he was expelled from heaven due to his unruly behavior at his sister’s court. https://www.britannica.com/topic/Susanoo. Accessed August 20, 2024. 103 “Inari,” in Japanese mythology, is a deity primarily known as the protector of rice cultivation. The god also promotes prosperity and is particularly worshipped by merchants and artisans, serving as the patron deity of swordsmiths and being associated with brothels and artists. In Shintō legends, Inari is identified with Uka no Mitama no Kami (“Venerable Spirit of Food”), the child of the impetuous storm god Susanoo. The rice god is also associated in some Shintō shrines with the goddess of food, Ukemochi no Kami, and there is considerable variation in how Inari is depicted, whether as a bearded man riding a white fox or as a woman with long, flowing hair carrying sheaves of rice. The fox, symbolizing both benevolence and malevolence, is sometimes identified as Inari’s messenger, and numerous fox statues can be found both inside and outside the shrines dedicated to the rice god. Other features of Inari shrines include their vivid red buildings, long rows of votive torii (gates), and the hōshu-no-tama (a pear-shaped emblem topped with flame-like symbols). Among the many Inari shrines across Japan, the most famous is the Fushimi Inari Shrine near Kyoto.” https://www.britannica.com/topic/Inari. Accessed August 20, 2024. 104 “Hachiman” (in Japanese: Eight Banners) is one of the most popular Shintō deities in Japan; the patron god of the Minamoto clan and warriors in general, often referred to as the god of war. Hachiman is commonly regarded as the deification of Ōjin, the 15th emperor of Japan. However, he is rarely worshipped alone, and Hachiman shrines are typically dedicated to three deities: Hachiman as Ōjin, his mother Empress Jingō, and the goddess Hime-gami. https:// school.eb.com/levels/high/article/Hachiman/38709. Accessed August 20, 2024. 105 Frydman, The Japanese Myths. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 112 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime For instance, we find characters like Inuyasha, who aesthetically embodies and references the Kami Inari Ōkami,. Similarly, many anime characters communicate with spirits and animals, such as Serena from “Pretty Soldier Sailor Moon”106, who speaks to “Luna,”107 her guardian cat, or “Sakura Kinomoto”108 from “Cardcaptor Sakura”109, who interacts with “Cerberus,”110 a guardian in the form of a mini sphinx. 106 “Pretty Soldier Sailor Moon” is the first season of the 1990s anime series Sailor Moon. The season was produced simultaneously with the first story arc of the manga by Naoko Takeuchi. https://sailormoon.fandom.com/wiki/Sailor_Moon_(Season_1), Accessed on August 29, 2024. 107 “Luna” is a black-purple talking cat who advises and guides Usagi Tsukino (Sailor Moon) and the rest of the Sailor Senshi throughout the anime series. This is the first anime depiction of the original character from the manga. Her counterpart is “Artemis,” who assists Sailor Venus https://sailormoon.fandom.com/wiki/Luna_(anime)?so=search, Accessed on August 29, 2024. 108 “Sakura Kinomoto” (木之本 桜, Kinomoto Sakura) is the titular heroine and protagonist of CLAMP’s anime and manga series Cardcaptor Sakura. Sakura is introduced as a 10-year-old girl living in the city of Tomoeda, Japan, where she attends Tomoeda Elementary School during the Clow Card and Sakura Card arcs. In the Clear Card story, she is a first-year student at Tomoeda Middle School. https://ccsakura.fandom.com/wiki/Sakura_Kinomoto, Accessed on August 29, 2024. 109 “Cardcaptor Sakura” (カードキャプターさくら, Kādokyaputā Sakura), also known as Sakura Card Captor (with the space) and often abbreviated as “CCS,” is a magical girl manga series by the renowned all-female artist team CLAMP. Sakura Card Captor is published in Japan by Kodansha and was serialized in Nakayoshi. The series consists of twelve volumes. The manga is notable for its emphasis on the shoujo genre, with nearly every page adorned with detailed flowers, bubbles, or sparkles around the main characters. It won the prestigious Seiun Award for Best Manga in 2001. The television anime series (1998–2000) based on the manga comprises 70 half-hour episodes (spanning three seasons), two theatrical films, and several specials. https://ccsakura.fandom.com/wiki/Cardcaptor_Sakura, Accessed on August 29, 2024. 110 “Cerberus” (ケルベロス, Keruberosu) is a main character in CLAMP’s manga and anime series Cardcaptor Sakura. His name is more commonly recognized in its Greek form, Kerberos, which is often shortened to Kero-chan (ケロちゃん) or simply “Kero.” Accessed at: https://ccsakura.fandom.com/wiki/Cerberus. Accessed on August 29, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 113 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime In Japanese fantasy, humans and fantastical creatures coexist in an eternal symbiosis, where these beings can both assist and hinder heroes, as seen in Shinto mythological legends. This concept is evident in animations like Pokémon, where humans interact with creatures with elemental powers, such as “Pikachu” (electric)111, “Charmander” (fire)112, “Squirtle” (water)113, and “Bulbasaur” (plant)114. This tradition of heroes and heroines interacting with an elemental spirit has become part of the narrative “status quo” of anime and is even reflected in American films like those of Disney. For example, Ariel’s relationship with “Flounder”115 and “Sebastian,”116 Pocahontas with her 111 “Pikachu” (in Japanese: ピカチュウ, Hepburn: Pikachuu) (PEE-kachoo) is an Electric-type Pokémon introduced in Generation I. Pikachu is known as the most famous and recognizable Pokémon. Over the years, Pikachu has become so popular that it serves as the mascot of the Pokémon franchise. It is the mascot of the version and the first partner Pokémon in the game Pokémon Yellow and its remake, Pokémon: Let’s Go, Pikachu! Pikachu is also widely recognized from the anime, where Ash Ketchum, the former protagonist, has a Pikachu. Accessed at: https://pokemon.fandom.com/wiki/Pikachu. Accessed on August 29, 2024. 112 “Charmander” is one of the most iconic characters in the Pokémon franchise (Nintendo, 1996). 113 “Squirtle” is one of the most iconic characters in the Pokémon franchise (Nintendo, 1996). 114 “Bulbasaur” is one of the most iconic characters in the Pokémon franchise (Nintendo, 1996). 115 “Flounder” is a main character in Disney’s 1989 animated film The Little Mermaid. He is Ariel’s best friend, regularly accompanying her on her adventures despite his timid nature. Although his name suggests otherwise, he is not a flounder but a tropical fish. Accessed at: https://disney.fandom.com/wiki/ Flounder. Accessed on August 29, 2029. 116 “Sebastian” is a main character in Disney’s 1989 animated film The Little Mermaid. He is a red crab with a Jamaican accent who serves as King Triton’s advisor and the court’s “distinguished” composer. Despite his prestigious position, he is often tasked with keeping an eye on Triton’s youngest daughter, Princess Ariel. Accessed at: https://disney.fandom.com/wiki/Sebastian. Accessed on August 29, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 114 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime raccoon “Meeko,”117 and Mulan with her dragon familiar “Mushu,” among many others. The influence of Shinto, such as Kami-creatures, can also be seen in American television animations, particularly in “Avatar: The Last Airbender” (Nickelodeon, 2005-2008)118. In this series, “Aang,”119 a young monk, can communicate with spirits like the Kami and acts as a bridge between the spiritual and human worlds. Aang can manipulate the elements of water, earth, fire, and air, and the series deeply explores the animistic concept that everything has a soul and energy that can be manipulated. This idea is 117 “Meeko” is a main character in Disney’s 1995 animated film Pocahontas. He is Pocahontas’s pet raccoon, with a love for food, especially John Smith’s biscuits. Accessed at: https://disney.fandom.com/wiki/Meeko. Accessed on August 29, 2024. 118 “Avatar: The Last Airbender,” also known as “Avatar: The Legend of Aang” in some PAL regions, is an Emmy award-winning American animated television series that aired for three seasons on Nickelodeon and Nicktoons Network. The series was created and produced by Michael Dante DiMartino and Bryan Konietzko, who served as executive producers alongside Aaron Ehasz. Avatar is set in a world influenced by Asian culture, where martial arts and elemental manipulation exist. The show drew elements from East Asian, South Asian, and Western Asian cultures, blending what were traditionally separate categories of Japanese anime and Western cartoons. The series follows the adventures of the main protagonist, Aang, and his friends, who must save the world by defeating Fire Lord Ozai and ending the destructive war with the Fire Nation. The show first aired on February 21, 2005, and concluded with a highly acclaimed two-hour television movie on July 19, 2008. Accessed at: https://avatar.fandom.com/wiki/Avatar:_The_Last_Airbender. Accessed on August 29, 2024. 119 “Aang,” a character from the series “Avatar: The Last Airbender” (also known as “Avatar: The Legend of Aang”), was an Air Nomad born in the year 12 BG and the Avatar during the Hundred Year War, succeeding Avatar Roku and preceding Avatar Korra. As the Avatar of his time, he was the only person capable of mastering all four bending arts: air, water, earth, and fire. Accessed at: https://avatar.fandom.com/wiki/Aang. Accessed on August 28, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 115 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime further explored in the sequel, “The Legend of Korra”120, where the spirit world plays a central role in the narrative. This symbiotic relationship between humans and magical beings is also seen in video games like the “Final Fantasy” series, where characters can summon gods or “Aeons”. While these figures have names and traits related to other mythologies, they derive from this everyday symbiotic relationship between humans and the Kami. Notable examples include the video game “Ōkami”121, centered on the goddess “Inari Ōkami”, and “Zelda: Breath of the Wild”122. The influence of the Kami on narratives is undeniable, directly derived from Shintoism and Japan’s cultural Animism. 120 “The Legend of Korra,” the sequel to “Avatar: The Last Airbender,” is set 70 years after the events of Avatar and follows Korra, the next Avatar after Aang, who hails from the Southern Water Tribe. Having already mastered the elements of earth, water, and fire, Korra must learn the art of airbending. Her journey takes her to Republic City, a virtual melting pot where benders and non-benders coexist. However, she soon discovers that the city is plagued by crime and a growing anti-bending revolution that threatens to tear it apart. While dealing with these dangers, Korra begins her airbending training under the tutelage of Tenzin, Aang’s son. Accessed at: https://www.rottentomatoes.com/tv/the-legend-of-korra. Accessed on August 28, 2024. 121 “Ōkami” (「大神」; lit. “Great God”) is an action-adventure video game developed by Clover Studio and published by Capcom. It was released for Sony’s PlayStation 2 gaming console in 2006 in Japan and North America, and in 2007 in Europe and Australia. Set sometime in classical Japanese history, Ōkami combines various Japanese myths and folklore to tell the story of how the land was saved from darkness by the Shintō sun goddess Amaterasu, who took the form of a white wolf. Accessed at: https://okami.fandom.com/wiki/%C5%8Ckami. Accessed on August 28, 2024. 122 The Legend of Zelda: Breath of the Wild” is the nineteenth main installment in The Legend of Zelda series. It was released worldwide simultaneously for the Wii U and Nintendo Switch on March 3, 2017. Accessed at: https://zelda.fandom.com/wiki/The_Legend_of_Zelda:_Breath_ of_the_Wild. Accessed on August 28, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 116 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Today, little is known about the exact origins of the Yamato people and how Shintoism developed in its early days. However, it is undeniable that there is a connection between Japan’s indigenous religions, such as the Ainu’s, and Shintoism, both of which have a strong animistic foundation. Although Shintoism is considered an emblematic religion of the Yamato Japanese, it incorporates numerous syncretic and archetypal ideas found in other cultures. Despite its origin, Yamato culture and religion have profoundly influenced global narratives, a fact reflected across a wide range of entertainment media. It is important to note that the idea of humans interacting with spirits and elemental beings is not exclusive to Japan. However, what is truly astonishing is that despite numerous historical, religious, and philosophical changes experienced worldwide—and in Japan in particular—the prehistoric conceptions of Animism and medieval ideas of Shintoism remain relevant and adopted by contemporary Japan. This worldview continues to enrich and fuel today’s fantasy literary narratives. Confucianism and Buddhism in Japanese Anime & Worldwide Entertainment Media Discussing Japanese history and religion entails exploring a syncretism that integrates and accepts influences from other philosophies and religions originating from China, Korea, and India while recognizing Shintoism as the official religion. Beginning in the 5th century, this process of cultural hybridization intensified, driven by migrations, political alliances, and diplomacy. This cultural exchange revolutionized and influenced Japan’s socioeconomic and religious aspects, akin to what transpired along the Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 117 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime “Silk Road.”123 Although Japan may seem insular and homogeneous, it is, in reality, the result of continuous cultural hybridization, a process still present today.124 Imagen 4. “Fan Art” illustration of “Princess Emerald” from “Magic Knight Rayearth,” a character who embodies the struggle between the values of good and evil and their physical consequences. Her design and story reflect themes deeply rooted in Confucian philosophy, highlighting the tension between moral duty and personal conflict Fuente: Fan art, Octavio Luna. 123 “The Silk Road,” an ancient trade route established around the 2nd century BCE, connected China with the West, facilitating the exchange of goods and ideas between the great civilizations of Rome and China. Silk was exported westward, while wool, gold, and silver were sent eastward. China also received Nestorian Christianity and Buddhism (from India) through the Silk Road. Originating in Xi’an (Sian), the 4,000-mile (6,400-km) route, which was essentially a caravan route, followed the Great Wall of China northwest, skirted the Takla Makan Desert, climbed the Pamir Mountains, crossed Afghanistan, and reached the Levant. From there, goods were transported across the Mediterranean Sea. Accessed at: https://www.britannica.com/topic/Silk-Road-trade-route. Accessed on August 12, 2024. 124 Frydman, The Japanese Myths. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 118 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime One of the principal philosophies that influenced the Japanese was “Confucianism”125, which began arriving from China in the 5th century and consolidated in the 6th century. Confucius was a philosopher and adviser to royal courts during the “Warring States Period” in China, before the unification of the Chinese empire.126 On the origin and establishment of Confucian philosophy, Joshua Frydman explains: ...Confucius was a scholar and court advisor during the period of multiple kingdoms before the unification of China... His accumulated teachings were written down by his disciples in the decades following his life...These writings circulated during the subsequent centuries, and under the Han Dynasty, they developed into the official philosophy of the Chinese government…127 Joshua Frydman, in his book “The Japanese Myths: A Guide to Gods and Spirits,”, explains that after the institutionalization of Confucianism, it was promoted by the Northern and Southern Dynasties in China between 220 and 589 CE, making Confucius a revered figure of transcendent cult. Confucianism transitioned from being a philosophy to becoming a religious branch, and even 1,500 years after Confucius’ birth during the “Tang Dynasty”128, his 125 “Confucianism,” originally a philosophy concerned with the balance between heaven and earth. It emphasizes morality, filial piety, and respect for hierarchies. Joshua Frydman, The Japanese Myths: A Guide to Gods, Heroes, and Spirits (London: Thames & Hudson, 2022), 19–20. 126 Frydman, The Japanese Myths. 127 Frydman, The Japanese Myths. 128 The Tang dynasty (618–907 CE) was a Chinese dynasty that succeeded Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 119 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime vision, philosophy, and teachings had spread throughout China, institutionalized as the state religion, complete with temples, priests, and a religious structure.129 Confucianism from the Tang Dynasty reached Japan, but unlike in China, it did not become institutionalized or displace Shintoism as the official religion. However, it permeated Japanese religion and values, reinforcing and hybridizing its religious system. Confucianism was crucial in conceptualizing relationships between “Heaven” and “Earth,” humanity, and the divine. Heaven is not specifically a physical place where gods dwell but a conceptual plane, a mirror of what Earth should be. It establishes that when individuals fail to protect hierarchies and act righteously and honorably, the essential balance of the world is lost, causing Earth to drift away from heaven.130 On Confucian precepts, Joshua Frydman explains: ...The fundamental concern of Confucianism is the relationship between Earth and heaven... As the Earth moves further away from heaven, both the natural world and human society deviate more and more from balance... The way to align Earth with heaven is to act righteously, which means adhering to a universal moral code as well as protecting hierarchies... These hierarchies manifest on Earth the short-lived Sui dynasty (581–618), developed a successful form of government and administration based on the Sui model, and fostered a cultural and artistic flourishing that constituted a golden age. Like most dynasties, the Tang rose amid duplicity and murder and collapsed into a kind of anarchy. Yet at its height, in the early 8th century, the splendor of its arts and cultural environment made it a model for the world. Accessed at: https://www.britannica.com/topic/ Tang-dynasty. Accessed on August 23, 2024. 129 Frydman, The Japanese Myths. 130 Frydman, The Japanese Myths. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 120 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime through specific relationships: parents to children, older siblings to younger siblings, husbands to wives, lords to vassals, and rulers to subjects.131 For Confucian practitioners, social imbalance and dishonor can trigger human or social problems, such as rebellions, and resonate and impact the physical world, causing natural catastrophes like earthquakes, tsunamis, fires, and other natural disasters. Correcting this was granted by practicing filial piety, respecting parents and ancestors, upholding political hierarchies, and embracing a sense of duty seriously and strictly.132 Those familiar with Japanese culture or interacting with Japanese people may observe this trait. Despite Confucianism being a Chinese philosophyreligion, it undeniably manifests as an archetypal and fundamental characteristic in contemporary Japanese life, visible even in Korean and other Asian cultures. In Japanese animation, Confucian precepts are evident and commonly form the moral compass of heroes and characters. These Confucian precepts could be seen in the TV animation “Saint Seiya” (Toei Animation, 1986)133, 131 Frydman, The Japanese Myths. 132 Frydman, The Japanese Myths. 133 “Saint Seiya” (聖闘士星矢(セイントセイヤ), Seinto Seiya), also known as Saint Seiya: Knights of the Zodiac or simply Knights of the Zodiac, is a Japanese manga series written and illustrated by Masami Kurumada, originally serialized in Weekly Shōnen Jump from 1986 to 1991. The story follows the orphan Seiya, who is sent to Greece to obtain the Pegasus Bronze Cloth and participate in a tournament called the Galactic Wars, hoping to reunite with his sister on Earth. The manga was adapted into a television anime series by Toei Animation from 1986 to 1989. Several spin-offs based on the original Saint Seiya concept have also been created, mainly released as manga series, television anime, or OVA formats. https://saintseiya.fandom.com/wiki/Saint_Seiya. Accessed on August 27, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 121 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime where the moral chaos among the “Gold Saints,”134 under the command of the “Grand Pope,”135 leads them to confront their own disciples, the “Bronze Saints.”136 The plot focuses on the dilemma of obeying or disobeying a higher power. The Gold Saints train their pupils to defeat the Grand Pope and save the reincarnation of “Athena.”137 This portrayal shows how dishonor, betrayal, and corruption bring misfortune, while true heroes restore balance on Earth with their obedience to Athena, purity, honor, and bravery. Other Confucian religious values can also be seen in “Magic Knight Rayearth” (CLAMP, 1993)138, where 134 “The Gold Saints” or “Golden Knights” (黄金聖闘士ゴールドセイン ト, Gōrudo Seinto) are the group of the twelve most powerful and highest-ranking warriors in Athena’s army. Their main duty in the Sanctuary is to defend the Twelve Houses of the Zodiac. They serve as the ultimate line of defense and the supreme warriors in the service of Athena and the Grand Pope. https:// saintseiya.fandom.com/wiki/Gold_Saints. Accessed on August 26, 2024. 135 “The Pope” (教皇, Kyōkō), known in many countries as the “Grand Master” and referred to once in Saint Seiya Omega as the “Great Pope” (大教皇, Daikyōkō), is the human representative of the goddess Athena. https://saintseiya.fandom.com/wiki/Pope. Accessed on August 26, 2024. 136 The Bronze Saints are the lowest class in terms of power among Athena’s Saints. The Bronze Saints wear the Bronze Cloth and possess the basic abilities of a Saint. Their mastery of Cosmo is relatively limited, and they exhibit superhuman abilities that are less impressive than those of higher-ranking Saints. They are capable of reaching Mach 1 (the speed of sound) and producing one hundred attacks per second—feats that, while impressive for a human, represent only a fraction of the power of the Gold Saints. Accessed at: https://saintseiya.fandom.com/wiki/Bronze_Saints. Accessed on August 26, 2024. 137 “Athena” (Attic Greek: Αθηνά) is the goddess of War and Wisdom. She has protected peace and love on Earth since mythological times, with the help of her many Saints.https://saintseiya.fandom.com/wiki/Athena. Accessed on August 26, 2024. 138 “Magic Knight Rayearth” (魔法騎士マジックナイトレイアース, Majikku Naito (Mahō Kishi) Reiāsu) is a Japanese anime series adapted from the manga of the same name. Three young girls, Hikaru, Umi, and Fuu, are transported to a magical world called Cephiro during a school trip to Tokyo Tower. They are soon greeted by Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 122 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime the balance of an entire world is threatened by a personal crisis of “Princess Emeraude,”139 the central pillar of “Cephiro.”140 The conflict arises between her duty to maintain the planet’s order, life, and balance through prayer and total sacrifice and the misfortune of falling in love with her vassal, “Zagato”141. This inner turmoil, dividing the Grand Mage Clef, who explains that they have been summoned to become the Legendary Magic Knights and save Cephiro. The girls are not very enthusiastic about this idea and only want to return home. Clef further explains that they must seek out the three Rune Gods to help them in their mission. He grants each of them armor and magical powers. They learn from Clef that the High Priest Zagato has kidnapped Cephiro’s Pillar, Princess Emeraude. The Pillar of Cephiro is solely responsible for keeping Cephiro alive and in balance through her prayers. Without Princess Emeraude, Cephiro would fall into ruin. Hikaru, Umi, and Fuu must battle Zagato’s minions and find the Rune Gods if they ever wish to return home. They quickly learn that friendship and loyalty are the only things they can rely on in the crumbling world of Cephiro. https://magicknightrayearth.fandom.com/wiki/ Magic_Knight_Rayearth_(anime). Accessed on August 27, 2024. 139 “Princess Esmeralda” or “Princess Emeraude” is a character in the anime Magic Knight Rayearth. She is the sovereign of Cephiro and a goddess-like figure to whom all inhabitants pray for peace, prosperity, and protection. She was the first to summon Hikaru Shidou, Umi Ryuuzaki, and Fuu Hououji to Cephiro to become the Legendary Magic Knights. https://magicknightrayearth. fandom.com/wiki/Princess_Emeraude. Accessed on August 26, 2024. 140 “Cephiro” (セフィーロ, Sefīro) is the primary setting of Magic Knight Rayearth. As revealed in the second season of the anime, it is a planet located somewhere deep in space. Cephiro is a world separate from Earth and, according to the manga, was created by Mokona after witnessing devastation and war on Earth. Cephiro has the ability to turn almost any desire or longing, even subconscious ones, into reality, which is why it is often called “The Land of Will.” Accessed at: https://magicknightrayearth.fandom.com/wiki/Cephiro. Accessed on August 26, 2024. 141 “Zagato” (ザガート, Zagāto) is the main antagonist of the first season. He is the younger brother of Cail Lantis and a high priest of Cephiro. Zagato is a somber and composed individual with a strategic mind. As a powerful sorcerer, he demonstrates a ruthless attitude in battle, driven by his calculated focus and unwavering determination. When first introduced, he appears as a terrible villain who has kidnapped the beloved Princess Emeraude, cruelly watching as Cephiro crumbles without its Pillar. However, this image is far from the truth. https://magicknightrayearth.fandom.com/wiki/Zagato. Accessed on August 26, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 123 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime her between duty and personal passions, resonates across the planet, causing storms, earthquakes, and an imminent apocalypse. In response, the Magic Knights, “Hikaru,”142 “Umi,”143 and “Fuu,”144 are summoned from Earth to restore Cephiro’s balance, facing trials that challenge their honor, purity, obedience, and sisterhood. Another philosophical-religious influence that left a profound mark on ancient Japan was the arrival of “Buddhism”145, which was introduced around the 5th century CE. According to Joshua Frydman in his book “The Japanese Myths: A Guide to Gods, Heroes, and Spirits” (Thames & Hudson, 2022), Buddhism developed in what is now India for nearly seven centuries before spreading through Central Asia and the Pacific region. 142 “Hikaru Shidou” (獅堂 光, Shidō Hikaru), known as Lucy in some versions, is one of the three main protagonists of the manga and anime series Magic Knight Rayearth. She is the Magic Knight representing the element of fire. https://magicknightrayearth.fandom.com/wiki/Hikaru_Shidou. Accessed on August 26, 2024 143 “Umi Ryuuzaki” (龍咲 海, Ryūzaki Umi), known as Marina in some versions, is one of the three main protagonists of the manga and anime series Magic Knight Rayearth. She is the Magic Knight representing the element of water. https://magicknightrayearth.fandom.com/wiki/Umi_Ryuuzaki. Accessed on August 26, 2024. 144 “Fuu Hououji” (鳳凰寺 風, Hōōji Fū), known as Anaís in some versions, is one of the three main protagonists of the manga and anime series Magic Knight Rayearth. She is the Magic Knight representing the element of wind. https://magicknightrayearth.fandom.com/wiki/Fuu_Hououji. Accessed on August 26, 2024. 145 “Buddhism”, a religion and philosophy developed from the teachings of the Buddha (Sanskrit: “Awakened One”), a teacher who lived in northern India between the mid-6th and mid-4th centuries BCE (before the Common Era). Spreading from India to Central and Southeast Asia, China, Korea, and Japan, Buddhism has played a central role in the spiritual, cultural, and social life of Asia, and, beginning in the 20th century, it spread to the West. Ancient Buddhist scripture and doctrine developed in several closely related literary languages of ancient India, especially in Pali and Sanskrit. https://www.britannica. com/topic/Buddhism. Accessed on August 30, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 124 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime During the “Han Dynasty”146 in China (206 BCE– 220 CE), Buddhism was adopted and began consolidating as one of the main religions in Chinese territories. Later, due to the socio-political influence of Chinese monarchical houses, migrations, and economic and cultural exchanges, Buddhism spread to what we now know as Tibet, Vietnam, Mongolia, and Korea.147 Joshua Frydman notes that Buddhism arrived in Japan during the 6th century CE, driven by the influence of the Korean kingdom of “Baekje.”148 Upon reaching China, Buddhism adapted to local realities, integrating with the traditions of Central and Eastern Asia. Despite variations, all Buddhist schools share the doctrines of “Siddhartha Gautama”149 and the study of the “Sutras,”150 ancient sacred 146 “The Han dynasty”, the second great imperial dynasty of China (206 BCE–220 CE), after the Zhou dynasty (1046–256 BCE), succeeded the Qin dynasty (221–207 BCE). So thoroughly did the Han dynasty establish what was thereafter considered Chinese culture that “Han” became the Chinese word denoting someone who is ethnically Chinese. https://www.britannica.com/topic/ Silk-Road-trade-route. Accessed on August 30, 2024. 147 Frydman, The Japanese Myths. 148 “Baekje”: One of three kingdoms into which ancient Korea was divided before 660. Occupying the southwestern tip of the Korean peninsula, Baekje is traditionally said to have been founded in 18 BCE in the Gwangju area by a legendary leader named Onjo. By the 3rd century CE, during the reign of King Koi (234–286), Baekje emerged as a fully developed kingdom. By the reign of King Geonchogo (346–375), it had established control over a region that included the whole Han River basin in central Korea. https://www.britannica.com/ place/Baekje. Accessed on August 30, 2024. 149 “Siddhartha Gautama,” or “Buddha” (born c. 6th–4th century BCE, Lumbini, near Kapilavastu, Shakya republic, Kosala kingdom [now in Nepal]— died in Kusinara, Malla republic, Magadha kingdom [now Kasia, India]), was the founder of Buddhism, one of the major religions and philosophical systems of South and East Asia, as well as the world. Buddha is one of many epithets of a teacher who lived in northern India sometime between the 6th and 4th centuries BCE. https://www.britannica.com/biography/Buddha-founder-of-Buddhism. Accessed on August 28, 2024. 150 “Sutra,” in Hinduism, is a short and aphoristic composition; in BuAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 125 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime texts of philosophy and religious law. During this adaptation process, new texts such as the “Lotus Sutra”151 emerged, introducing the idea of “Skillful Means,”152 suggesting that enlightenment could be achieved in a single lifetime rather than through multiple reincarnations. These doctrine adaptations gave rise to what we know today as “Mahayana Buddhism.”153 On Mahayana comments: Buddhism, Joshua Frydman ddhism, it is a more extensive exposition, forming the basic scriptures of the Theravada (Way of the Elders) and Mahayana (Great Vehicle) traditions. https://www.britannica.com/topic/sutra. Accessed on August 29, 2024. 151 “The Lotus Sutra” (“Sutra of the Lotus of the Good Law [or True Doctrine]”) is one of the earliest Mahāyāna Buddhist texts, revered as the essence of truth by the Japanese Tendai sect (T’ien-t’ai in Chinese) and Nichiren sect. The Lotus Sutra is regarded by many others as a religious classic of great beauty and power, and one of the most important and popular works in the Mahāyāna tradition, the predominant form of Buddhism in East Asia. The title refers to the lotus plant, particularly the sacred lotus, whose large, elevated, widespread, and beautiful flower blooms above the murky waters of its roots. The lotus is sacred in both Hinduism and Buddhism and was used in ancient Egypt to represent rebirth. In China, the text is called Miao-fa lien-hua ching or Fa-hua Ching, and in Japan, Myōhō renge kyō or Hokekyō.https://www.britannica.com/topic/ Lotus-Sutra. Accessed on August 29, 2024. 152 “Skillful Means” (upaya-kausalya) refers to the ability of an enlightened person to adapt their message to a specific audience. The concept emerged in Buddhist texts such as the Lotus Sutra, written hundreds of years after the beginning of Buddhism, but it also characterizes the dialogue and teaching style of the historical Buddha. Today, teachers may use skillful means to impart the correct teaching to a student in the most effective way. https://tricycle.org/beginners/buddhism/skillful-means/. Accessed on August 30, 2024. 153 “Mahayana Buddhism,” a movement that emerged within Indian Buddhism around the beginning of the Common Era and, by the 9th century, had become the dominant influence in the Buddhist cultures of Central and East Asia. At one point, it also spread to Southeast Asia, including Myanmar (Burma) and Sri Lanka, but it has not survived there. The movement is characterized by a grand cosmology, often complex ritualism, paradoxical metaphysics, and a universal ethic. https://www.britannica.com/topic/Mahayana. Accessed on August 30, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 126 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime ...Buddhism does not technically present its own gods; instead, the religion teaches that even gods are bound within the ‘world of desire,’ as the universe is termed, and are therefore subject to the cycle of rebirth... The gods of most religions can be absorbed into the Buddhist worldview, as they are limited beings bound by their existence, while Buddhas, figures who have achieved enlightenment, transcend existence itself.154 This type of Buddhism was adopted in Japan, and worship temples called “Tera” or “Jiin” were constructed. These temples were primarily managed by male priests, though priestesses or nuns, known as “Ama,”155 were also present. Initially, like Catholic priests, these priests lived devoted to Buddha’s teachings and took vows of chastity. However, after the “Meiji Restoration”156 In 1872, the government allowed Buddhist clergy to marry, enabling temples to be passed down through family lineage —a practice that continues today.157 Unlike Shintoism, Buddhism arrived in Japan with a long history, numerous written texts, and complex moral 154 Frydman, The Japanese Myths. 155 An “Ama” is an unmarried woman over the age of 20 or a woman who becomes a priestess after the period of Shamini (a Buddhist novice), even if she has been married. She is also called a Bikuni. In some cases, a Christian nun is also referred to as Ama. https://www.japanesewiki.com/Buddhism/Ama%20 (nun).html. Accessed on August 30, 2024. 156 The Meiji Restoration, in Japanese history, was the political revolution of 1868 that led to the final fall of the Tokugawa shogunate (military government), ending the Edo (Tokugawa) period (1603–1867) and, at least nominally, restoring the country’s control to direct imperial rule under Mutsuhito (the Meiji Emperor). In a broader context, however, the Meiji Restoration of 1868 came to be identified with the subsequent era of significant political, economic, and social changes: the Meiji period (1868–1912), which ushered in the modernization and Westernization of the country. https://www.britannica.com/event/ Meiji-Restoration. Accessed on August 30, 2024. 157 Frydman, The Japanese Myths. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 127 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime philosophies. Buddhism also differs from Shintoism in actively addressing deeper philosophical questions, such as the nature of good and evil or humanity’s place in the universe. Each Buddhist school, including those that developed in Japan, further refined their philosophies and faith.158 Buddhism in Japan blended relatively easily with the Shinto Kami within its system. Both religions coexisted without difficulty and eventually merged. Regarding the fusion of Buddhism and Shintoism, Katherine Buljan and Carole M. Cusack note in their book Anime, Religion, and Spirituality (McFarland, 2015) that between the 8th and 11th centuries, Shintoism and Buddhism came closer through the concept of “Shinbutsu Shūgō,” an emerging doctrine of coalescence that linked Kami with “Buddhas” and “Bodhisattvas.”159 From the perspective of Kami in Buddhism, Kuroda Toshio, in his essay “Shinto in the History of Japanese Religion” (Journal of Japanese Studies, 1981), describes: ...The kami realize that they themselves are trapped in this world of samsara and transmigration, and also seek liberation through Buddhist teachings... The kami are benevolent deities who protect Buddhism... The kami are manifestations of Buddhas who have revealed themselves in Japan to save all sentient beings (honji suijaku)... The kami are the pure spirits of the Buddhas.160 158 Frydman, The Japanese Myths. 159 Katherine Buljan y Carole M. Cusack, Anime, Religion and Spirituality: Profane and Sacred Worlds in Contemporary Japan (Bristol, UK: Equinox Publishing, 2015), 65 160 Kuroda Toshio, “Shinto in the History of Japanese Religion,” Journal of Japanese Studies 7, no. 1 (1981): 1-21. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 128 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Buddhism complemented Japanese morality and imagination, forming, along with Confucianism and Japanese folklore, a hybrid religion (Shinbutsu-Shūgō)161 that promotes harmony with nature, spiritual purity, compassion, and respect for hierarchies. Those individuals or spirits who fail to follow this philosophy are destined to become “0ni”162, “Yūrei”163, or “Yōkai”164, malevolent entities that cause harm and misfortune. In Buddhist 161 Shinbutsu Shūgō | Shintō-Buddhism, Syncretism, Syncretic Practices. “Encyclopedia Britannica”, July 20, 1998. https://www.britannica.com/topic/ Shinbutsu-shugo. 162 “ “Oni”, in Japanese folklore, are a type of demonic creature often described as being of giant size, possessing great strength, and having a fearsome appearance. They are generally considered to have foreign origins, possibly introduced into Japan from China along with Buddhism. Though cruel and malicious, oni can nevertheless be converted to Buddhism. While oni have been depicted in various forms in Japanese legend and art, including sometimes as women, they are characteristically envisioned as pink, red, or blue-grey in color, with horns, three toes, three fingers, and occasionally three eyes. 163 Ghosts (Obake or Yurei) appear in ancient Japanese folklore and literature, usually in moral tales designed to both warn and entertain, but they were also an important element of ancestor worship. If the deceased members of a family were not honoured, they could bring havoc to the daily lives of those who had forgotten them. There was not much one could do to avoid ghosts, demons, and goblins, and the only safeguard against harm was prayer or relying on the protection of the Shinto gods or Buddha. Still, these spirits are not always evil, and their powers can be negated; sometimes they can even be converted to do good if subjected to the proper spells and rituals. https://www.worldhistory.org/ article/1059/ghosts-in-ancient-japan/. Accessed on August 30, 2024. 164 Yōkai (妖怪) are creatures and phenomena of Japanese folklore, including spirits, monsters, and just about all things supernatural. The word is derived from the kanji 妖 (yō in this context) meaning attractive, bewitching, or calamity, and 怪 (kai in this context) meaning mystery or wonder. There is much debate as to what constitutes yōkai in Japanese tradition, as it is a broad and vague term with no real English translation, but most creatures and phenomena in the supernatural realm constitute yōkai in Japanese folklore. This includes ghosts, deities, demons, transformed animal spirits, spirit possession (as in The Tale of Genji), and general strange phenomena. Some yōkai even supernaturally appear to forewarn of doom or impending events. The yōkai Amabie (アマビエ) is one example of such a creature. https://japanhouse.illinois.edu/ education/insights/amabie. Accessed on August 30, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 129 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime adaptations, both humans and Kami, who fail to escape the cycle of reincarnation due to impurity, may degenerate into demons or impure spirits. Since then, much Japanese art, architecture, literature, design, and philosophy has drawn content and inspiration from these two religions’ philosophical, moral, and aesthetic fusion. In the case of anime, this is evident in countless representations where narratives and stories commonly depict the search for enlightenment, the struggle between good and evil, or the dichotomy between pure beings and the impure. An example of this is observed in character transformations, where, through prayer-like positions, they invoke a spirit, planet, or deity. Often, heroines undergo a metamorphosis driven by “Enlightenment,”165 granting them powers that transform their bodies, features, attire, and aura. This transformation enables them to acquire special abilities, achieved upon reaching a state of enlightenment, allowing them to purify or “De-demonize” their opponents, who are often humans or spirits deviating from the path of good. In “Sailor Moon”, Serena, a reincarnation of the moon goddess, not only purifies malevolent or impure spirits with her powers but frequently delivers speeches such as “I am a warrior who fights for love and justice!” or phrases like “...We must always fight for what is right, no matter how hard it is…”166 These statements reflect values deeply 165 Bodhi (Sanskrit and Pali: “awakening,” “enlightenment”) in Buddhism refers to the ultimate Enlightenment, which ends the cycle of transmigration and leads to Nirvāna, or spiritual liberation. This experience is comparable to Satori in Zen Buddhism in Japan. https://www.britannica.com/topic/bodhi-Buddhism. Accessed on August 30, 2024 166 Sailor Moon. Toei Animation, 1992. “We must always fight for what is Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 130 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime rooted in Shinto and Buddhist beliefs. Ultimately, the heroine, though not explicitly, acts as a Kami under ShintoBuddhist precepts, striving for personal enlightenment and the world’s balance and prosperity. Imagen 5. “Fan Art” illustration of a scene from “Sailor Moon” where “Usagi,” using her powers, performs a ritual resembling a Shinto-Buddhist exorcism to purify an opponent Fuente: Fan art, Octavio Luna. right, no matter how difficult it is.” Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 131 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Another anime that Shows the influence of ShintoBuddhist is “Demon Slayer” (Kimetsu no Yaiba, Ufotable, 2019)167. The plot details the struggle between humanity and demons (Oni), which have plagued Japanese society for centuries. The characters known as the “Hashira”168 or “Pillars” — characters often embodying virtues such as sacrifice, obedience, discipline, harmony, and the pursuit of spiritual purity. The protagonist, “Tanjiro Kamado”169, endures the loss of his mother and most of his siblings, with his sister “Nezuko Kamado”170 transformed into a demon. Throughout the series, Tanjiro and his companions —”Zenitsu Agatsuma”171, whose immense electrifying 167 The “Demon Slayer” franchise revolves around the story of Tanjirō Kamado, a young man in 1910s Japan. One day, upon returning home, he discovers that his family has been massacred by demons. The only survivor is his sister Nezuko, who has been transformed into a demon, similar to how vampires turn their victims. The animated series, produced by Ufotable, premiered in 2019. Bruce Winkelman, “Demon Slayer: Pop Religion and Japanese Anime,” https:// martycenter.org/sightings/demon-slayer-pop-religion-and-japanese-anime. Accessed on August 30, 2024. 168 The “Hashira” or “Pillars” is the highest rank that Demon Slayers can achieve within the Demon Slayer Corps. Those who hold this position are considered the most powerful and skilled fighters, responsible for confronting the most dangerous threats that cannot be handled by other slayers. https://kimetsu-no-yaiba.fandom.com/wiki/Hashira. Accessed on August 30, 2024. 169 “Tanjiro Kamado” (竈門 炭治郎, Kamado Tanjirō) is the main protagonist of Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba. He is a Demon Slayer in the Demon Slayer Corps, having joined with the goal of finding a cure to turn his sister, Nezuko, back into a human and to hunt and kill demons. He later vowed to defeat Muzan Kibutsuji, the Demon King, to prevent others from suffering the same fate as his family. https://kimetsu-no-yaiba.fandom.com/wiki/Tanjiro_Kamado?so=search. Accessed on August 30, 2024. 170 “Nezuko Kamado” (竈門 禰豆子, Kamado Nezuko) is the deuteragonist of Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba. She is a demon and the younger sister of Tanjiro Kamado, being one of the two sole survivors of the Kamado family. Formerly human, she was attacked and transformed into a demon by Muzan Kibutsuji. https://kimetsu-no-yaiba.fandom.com/wiki/Nezuko_Kamado. Accessed on August 30, 2024. 171 “Zenitsu Agatsuma” (我妻 善逸, Agatsuma Zen’itsu) is one of the main Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 132 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime power manifests when asleep, and “Inosuke Hashibira”172, a fierce warrior wearing a boar’s head— learn combat techniques, meditation, breathing, and elemental movements. These are comparable to Siddhartha Buddha’s path, who, through learning, pain, and sacrifice, achieves enlightenment of the soul. The Anime incorporates Shinto and Buddhist references, such as “Kagaya Ubuyashiki”173, evoking the figure of a Shinto-Buddhist priest and demons called “Oni,” inspired by Japanese Buddhist mythology. “Muzan Kibutsuji”174, the main villain is comparable to a“Mara.” Muzan represents a human who has betrayed the rules of harmony and goodness, becoming the first demon and embodying desire, power, and death, akin to Mara, who attempted to divert Buddha from enlightenment. characters in Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba and, along with Inosuke Hashibira, is a traveling companion of Tanjiro and Nezuko Kamado. He is also a Demon Slayer in the Demon Slayer Corps.https://kimetsu-no-yaiba.fandom. com/wiki/Zenitsu_Agatsuma. Accessed on August 30, 2024. 172 “Inosuke Hashibira” is one of the main characters in Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba and, along with Zenitsu Agatsuma, is a traveling companion of Tanjiro and Nezuko Kamado. He is also a Demon Slayer in the Demon Slayer Corps. https://kimetsu-no-yaiba.fandom.com/wiki/Inosuke_Hashibira. Accessed on August 30, 2024. 173 Kagaya Ubuyashiki (産屋敷 耀哉, Ubuyashiki Kagaya) was a major supporting character in Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba. He was the 97th leader of the Demon Slayer Corps, known mainly as Oyakata-sama (お館樣, lit. “Master”) by his subordinates and peers, and was also the head of the Ubuyashiki Family. https://kimetsu-no-yaiba.fandom.com/wiki/Kagaya_Ubuyashiki. Accessed on August 30, 2024. 174 “Muzan Kibutsuji” (鬼舞辻 無惨, Kibutsuji Muzan) is the main antagonist of Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba. He is the Demon King, the progenitor of all other demons, and the leader of the Twelve Kizuki, an organization composed of the twelve most powerful demons under his command. A thousand years ago, during the Heian era, Muzan was transformed into a demon due to an experimental treatment for his terminal illness, and since then, he has sought immortality. https://kimetsu-no-yaiba.fandom.com/wiki/Muzan_Kibutsuji. Accessed on August 30, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 133 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Conclusion Japanese anime, video games, and entertainment media, often misconceived as mere recreations, transcend simplistic categorizations to emerge as profound narrative art forms meshed with layers of history, philosophy, folklore, and cultural hybridity. Experts like Patrick Macias and Samuel Sattin emphasize the unique ability of these mediums to blend traditional elements with experimental storytelling, crafting narratives that are universally relatable and deeply rooted in cultural specificity. These creative expressions entertain and bridge the past and present, offering audiences worldwide a window into Japan’s rich heritage and moral frameworks. In a hypermodern world increasingly detached from its cultural roots, the global appeal of Japanese entertainment highlights its dual role as a source of visual spectacle and a preserver of ancestral knowledge. Transformations, elemental powers, and mythical creatures in stories like Sailor Moon, Dragon Ball Z, and Demon Slayer resonate with universal themes while drawing deeply from ancient traditions. Serena Tsukino’s transformation mirrors the Shinto-Buddhist pursuit of purity and harmony, while the loyalty and honor of Saint Seiya’s Bronze Saints embody Confucian ideals. Similarly, Demon Slayer reflects Buddhist and Shinto philosophies, with Tanjiro Kamado’s spiritual journey symbolizing enlightenment and balance, while the Hashira embodies virtues tied to elemental and spiritual forces. Studio Ghibli’s films, such as “Princess Mononoke” and “Spirited Away”, further illustrate the integration of Japanese animism and Shinto beliefs. The Kodama (tree spirits) in “Princess Mononoke” symbolize harmony with nature. At the same time, Chihiro’s transformation in Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 134 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime Spirited Away encapsulates a spiritual journey of growth and purification, emphasizing the interconnectedness of humanity and the environment. The bear worship of the Ainu, embodying their reverence for Kamuy, parallels these representations, highlighting the universality of spiritual connection in Japanese narratives. These narratives incorporate Japanese Animism, Shinto rituals, Confucian ethics, and Buddhist philosophies into Hypermodern storytelling. Video games like “The Legend of Zelda”, Ōkami, and Final Fantasy expand these traditions into interactive experiences. In Final Fantasy VII, Aerith’s connection to the “Lifestream,” a flow of life energy sustaining the planet, echoes animistic beliefs about humanity’s connection to nature and the spiritual world. The series frequently integrates summonable entities resembling kami or gods, such as Ifrit and Shiva, symbolizing elemental forces and spiritual guardianship, reinforcing the symbiosis between humans and the spiritual realm. Understanding these cultural influences deepens our appreciation of anime, video games, and their characters. The persistent presence of Ainu animistic spirituality, Shinto values, and Confucian moral codes shapes the struggles and triumphs of these characters. For example, Goku’s Genkidama in Dragon Ball Z, which channels energy from all living beings, or Ash Ketchum’s partnership with Pikachu in Pokemon reflect humanity’s symbiotic relationship with nature and the spiritual world—concepts central to Japanese cosmogony. Even as these traditions adapt to contemporary sensibilities, they serve as vessels for transmitting ancient wisdom. By engaging with these narratives, audiences worldwide connect with enduring values such as honor, harmony, and the interplay of good and evil. This Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 81-148 135 �Religious Cosmogonies in Japanese Anime continuity displays how these narratives, rooted in Japan’s diverse cosmogonies, enhance Japanese culture and global storytelling. Japanese anime, video games, and other entertainment media are not just products of creative imagination but cultural artifacts that bridge ancient and modern worlds. By preserving and transmitting these ancestral traditions, they ensure that the spiritual and philosophical DNA of one of the world’s oldest civilizations remains alive and relevant. As we delve into these stories, we resist superficial interpretations, appreciating their depth and avoiding the erasure of vital cultural memory. This enduring legacy reveals the profound significance of cultural heritage in shaping visual and narrative language worldwide. Understanding these timeless narratives unlocks deeper connections to the characters and the cultures they represent. The choices and dilemmas of these characters, shaped by ancient moral and spiritual codes, echo through globalized media, influencing even our perceptions and values. Recognizing this, we honor the profound impact of Japanese cosmogonies and traditions, which continue to enrich and redefine our shared visual and moral landscapes. Bibliography Ainu | Definition, Culture, & Language. “Encyclopedia Britannica”, August 1, 2024. https://www.britannica.com/ topic/Ainu. Ainu Houses and Their Furnishings, Popular Science Monthly, Vol33, Aug 1888 | TOTA, n.d. https://www.tota. world/image/10. 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El registro audiovisual, realizado en los primeros años de la segunda década del presente siglo realiza una exploración de las subjetividades y la conformación de sus límites, aspiraciones, concepciones y alcances vitales conformados y estructurados como parte de las culturas y políticas laborales reinantes en las ciudades del noreste de México, donde las empresas, franquicias y dogmas derivados de la exigencia capitalista, contraponiendo estas búsquedas estéticas a la teoría de autores que desde hace décadas 1 Universidad Autónoma de Coahuila. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 149 �Fantasmas de Monterrey han explorado las nociones del trabajo fantasma, la sociedad del cansancio y la auto explotación en la sociedad moderna. Palabras clave: arte, trabajo, registro, fotografía, explotación. Abstract: This text proposes a critical reading of the project Trabajo emocional / Yes we can, by the group of artists from Monterrey, Mexico, Colectivo Estetica Unisex, formed by Lorena Estrada Quiroga and Futuro Moncada, in the light of authors such as Iván Ilich and Byung-Chul Han. The audiovisual record, made in the early years of the second decade of this century, explores subjectivities and the conformation of their limits, aspirations, conceptions and vital scopes, shaped and structured as part of the prevailing labor cultures and policies in the cities of northeastern Mexico, where companies, franchises and dogmas derived from the capitalist demand, opposing these aesthetic searches to the theory of authors who, for decades, have explored the notions of ghost work, the society of fatigue and self-exploitation in modern society. Key words: art, labor, registration, photography, exploitation. Résumé: Ce texte propose une lecture critique du projet Travail émotionnel / Yes we can, du groupe d’artistes de Monterrey, le collectif Estética Unisex, formé par Lorena Estrada Quiroga et Futuro Moncada, à la lumière d’auteurs comme IvánIlich et Byung-Chul Han.Ce document audiovisuel, réalisé dans les premières années de la deuxième décennie du siècle présent, explore les subjectivités et la conformation de leurs limites, aspirations, conceptions et champs vitaux façonnés et structurés dans le cadre des cultures et politiques de travail dominantes dans les villes du nord-est du Mexique, où les entreprises, les franchises et les dogmes découlent des exigences capitalistes, contrastant ces recherches esthétiques à la théorie des auteurs qui, depuis des décennies, explorent les notions de travail fantôme, de société de la fatigue et de l’auto-exploitation dans la société moderne. Mots-clés: art, exploitation. travail, enregistrement, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 photographie, 150 �Fantasmas de Monterrey Introducción Hace algún tiempo, un alumno que trabajaba para la más grande cadena de cines de México, vino conmigo para quejarse de los días en que les tocaba atender las ventas de dulcería en las salas VIP, donde los espectadores están prácticamente recostados en grandes sillones reclinables, y debido a ello, el gerente de turno les exigía que para acercar el menú y tomar el pedido que a ellos mismos les tocaría llevar hasta la sala en medio de la oscuridad, era necesario que los empleados se hincaran a un lado del cliente. Y no sólo eso, sino que además de aquella postura forzosa, el vendedor debería mostrarse siempre amable, dispuesto y sonriente. A mi alumno, aún con apenas poco más de veinte años, esa exigencia le parecía desproporcionada y humillante. Yo no supe qué responderle. En aquel tiempo me hubiera gustado poder haber paliado su molestia con alguna explicación; entonces no conocía acerca del trabajo de estos teóricos, mucho menos la relación que ahora encuentro profundamente relacionada con este interesante proyecto artístico surgido en la vecina ciudad de Monterrey. De haberlo sabido entonces, hubiera escrito este texto para compartírselo, intentar comprender juntos y también concluir al final con diversas interrogaciones, porque esa es una de las grandes virtudes del arte, cuando toca los aspectos pertinentes de la realidad que busca ahondar o interpretar: nos cuestiona y nos interroga. Fue en la década de los sesenta cuando aquel filósofo austriaco llegó a México, específicamente a Cuernavaca, después de estudiar teología y lenguas, y fue ahí donde desde una visión interdisciplinar, empezó a estructurar sus ideas en torno al “trabajo fantasma”;2 él no se imaginaría que más 2 El concepto de “trabajo fantasma” es desarrollado por Illich en su obra Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 151 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 �Fantasmas de Monterrey de medio siglo después, una pareja de artistas agrupados en el colectivo Estética Unisex, retomarían y ampliarían estas preocupaciones en un proyecto artístico de gran calado y con profundas intenciones críticas al entorno social de la megalópolis concentrada en torno a la ciudad de Monterrey. Ilustración 1. El libro La ciudad del Trabajo (UANL, 2022) recupera gran parte del extenso registro fotográfico acerca de las condiciones y aspiraciones de vida en la urbe neolonesa. sobre la crítica a las instituciones y sus mecanismos de control social. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 152 �Fantasmas de Monterrey Lo interesante aquí es que los cuestionamientos seminales del filósofo Iván Ilich parecen llegar al discurso visual de Lorena Estrada y de Futuro Moncada de una manera indirecta; vía, entre otros caminos, los planteamientos filosóficos de un autor surgido en la hiper modernidad: el pensador surcoreano-alemán Byung-Chul Han.3 Pero volvamos al trabajo de Iván Ilich en México, que luego de fundar el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC), entre 1966 y 1976, hizo de Cuernavaca un punto neurálgico para la expansión del pensamiento crítico opuesto al ideario del progreso capitalista mundial. Fue el trabajo de ese centro el que convocó a pensadores de la talla de Erich Fromm, quien escribió algunos de sus últimos libros en México. Fue también ahí donde Iván Ilich escribió su clásico La sociedad desescolarizada (1971),4 libro en el que volcaría gran parte de su visión crítica de la sociedad industrial y sus aparatos de representación y hegemonía cultural. Uno de los hallazgos en este abordaje fue la idea acerca de “El trabajo fantasma”, misma que se refiere al trabajo no remunerado o invisible, que las personas realizan como resultado, pero también necesario para el funcionamiento de las estructuras sociales imperantes. Illich argumentaba que las instituciones y las empresas generan trabajo adicional para las personas que no está directamente pagado ni reconocido. Por ejemplo, para tener un empleo, incluso para usar un servicio de transporte público, las personas dedican tiempo a esperar, planificar rutas, prepararse para el viaje o recuperarse del viaje. O la cuestión del tiempo no contabilizado, ya que este trabajo fantasma 3 Byung-Chul Han ha desarrollado extensas reflexiones sobre la sociedad contemporánea y sus sistemas de autoexplotación en obras como La sociedad del cansancio (Herder Editorial, 2012) y Psicopolítica (Herder Editorial, 2014). 4 Ivan Illich, La sociedad desescolarizada (Joaquín Mortiz, 1971). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 153 �Fantasmas de Monterrey consume tiempo y energía que no se considera “trabajo” en el sentido tradicional, pero que es necesario para funcionar en la sociedad moderna. Esta visión cuestionaba la definición tradicional de trabajo, demostrando que hay muchas actividades productivas que no se consideran “trabajo”, en términos económicos tradicionales. En resumen, Illich veía el trabajo fantasma como un síntoma de un sistema que, en lugar de liberar tiempo y energía, los consume de maneras abusivas, desiguales, sutiles y poco reconocidas. Ilustración 2. A través de esta serie el Colectivo UNISEX plantea un amplio cuestionamiento a las políticas y culturas laborales de una megaurbe como lo es la de Monterrey y sus municipios anexos. Muchas décadas después, de forma muy indirecta, Byung-Chul Han ha desarrollado su análisis del trabajo precarizado desde una perspectiva que complementa y amplía las reflexiones de Illich, especialmente en obras como La sociedad del cansancio y Psicopolítica.5 5 Byung-Chul Han, La sociedad del cansancio (Herder Editorial, 2012); Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 154 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 �Fantasmas de Monterrey Así, Illich y Han coinciden su crítica en la invisibilización del trabajo; mientras Illich habla del “trabajo fantasma” como labor no reconocida, Han analiza cómo el trabajo contemporáneo se ha vuelto omnipresente, difuminando los límites entre trabajo y vida personal. De manera más fina, Illich cuestiona cómo las instituciones generan trabajo adicional, mientras Han profundiza en cómo el capitalismo tardío convierte al trabajador en un “sujeto de rendimiento” que se autoexplota voluntariamente. Es aquí donde la serie Trabajo emocional y su libro resultante, Yes We Can, parte de los 11 ensayos fotográficos seleccionados para formar parte de la muestra Nuevo León: El futuro no está escrito, con curaduría de Ariadna Ramonetti y Mauricio Maillé, incide y coincide de una forma afortunada y potente con los cuestionamientos de estos teóricos. Pero no sólo de una manera literal o de mera y oportuna representación visual acerca de una problemática sociológica, sino que en las fotografías de este paisaje humano y urbano contrapuesto, se erigen y cuestionan de la misma forma los metarrelatos del éxito asociado a las narrativas en torno al concepto del norte pujante, del norte industrial, de un norte mental, trabajador e incansable. Los individuos como coloridos y voluntarios engranajes de un mecanismo laboral, postergando y flexibilizando sus necesidades básicas de bienestar, ocio, aspiraciones –achicando y flexibilizando sus territorios emocionales en aras de la religión del rendimiento y un emprendedurismo auto destructivo y suicida– se deshojan en esta serie en aquello que Diego Lizarazo ha señalado como esquirlas: para Lizarazo, la esquirla, como fragmento o unidad de significación visual es la fracción que Byung-Chul Han, Psicopolítica (Herder Editorial, 2014). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 155 �Fantasmas de Monterrey condensa información y sentido, ya que en su condición de sinécdoque revela el sentido total de su discurso, en su alcance de segmento que nos revela un todo6: las ojeras de un muchacho, su gestualidad y su postura pueden contarnos más acerca de la brutalidad de una ciudad, disfrazada en sueños de color, plástico, luces, esloganes y sueños de un progreso. La metrópoli como una amable trituradora de sueños, una embozada máquina de moler carne. Ilustración 3. Yes we can nos visibiliza que el sempiterno mandato de flexibilización no sólo es laboral, sino físico, espacial, psíquico y personal. 6 Diego Lizarazo, Hermenéuticas y esquirlas en la mirada cinematográfica, 1.ª ed. (Universidad Autónoma Metropolitana, 2024). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 156 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 �Fantasmas de Monterrey Más que retrato colectivo de las populosas tropas que sostienen la fantasmagoría de la pujanza y el ser “echado pa delante” del metarrelato norteño, Trabajo emocional-Yes we can se erige performa agridulce –porque también se cuela un agridulce y sutil humor– que ahonda en las dimensiones psicológicas derivadas de una deshumanización del trabajo. Imágenes que nos van describiendo cómo el trabajo flexible – vestido de absoluta normalidad, necesidad imperiosa, aspiración soñada– se vuelve un pantano de agotamiento psíquico: sensación permanente de inadecuación. La imagen se vuelve vórtice: una licuadora donde Ilich en los sesenta advertía, un posfuturo donde Han nos grita, donde Estética Unisex nos susurra: las concepciones normalizadas del trabajo actual no sólo nos explotan económicamente, sino colonizan nuestra subjetividad, convirtiendo nuestra existencia misma en un proyecto de auto extractivismo y de rendimiento perpetuo. La fotografía emerge entonces no solo como medio representacional, sino como dispositivo que condensa las contradicciones del trabajo contemporáneo: fragmentación, invisibilización, performatividad permanente. Otros artistas han explorado en sus proyectos la relación entre los espacios del trabajo, la subjetividad, el rendimiento, la autovigilancia, le tecnología y los metarrelatos del hipercapitalismo: en Alemania Hito Steyerl, el estadunidense Trevor Pagles, la española Andrea Torres Balaguer, quien en su serie The Muses (2015) captura la performatividad del trabajo femenino, los roles de género y la construcción de identidad en la era digital, o el también español Rafael Casado, quien se ha dedicado a documentar los espacios de trabajo contemporáneos, las transformaciones de sus nociones en la era digital y la precariedad laboral resultante de las economías informales; por ejemplo, en su serie “Espacios de Trabajo”, donde visualiza los nuevos espacios laborales: coworkings, home Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 157 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 �Fantasmas de Monterrey offices, espacios híbridos que difuminan los límites entre trabajo y vida personal. Ilustración 4. Otros autores y proyectos artísticos en diversas latitudes del mundo han expresado preocupaciones similares a las de este colectivo mexicano. Estos fotógrafos comparten una mirada crítica que va más allá de la representación: producen imágenes que son en sí mismas un comentario sobre las condiciones laborales contemporáneas, revelando los mecanismos de poder, precariedad y trabajo invisible que atraviesan nuestra experiencia social. En el caso de Trabajo emocional, el registro fotográfico no se agota en el mero espejo antropológico, sino que atraviesa las nociones de la normalidad para cuestionar cómo el ideal norteño del trabajo implica no sólo el consumo de la energía física, sino la performatividad forzada de las emociones. Un imperativo de la expresión donde la amabilidad por mandato, la buena disposición y la sempiterna sonrisa se han convertido en otro valor de lo capitalizable; una especie de felicidad autoinducida Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 158 �Fantasmas de Monterrey como requisito forzoso de la inducción laboral: un must profesional de la época. Ilustración 5. Este pertinente proyecto artístico revela en su concepción las formas en que las nociones asociadas a las responsabilidades atraviesan la vida personal de los sujetos y van conformando una normalidad estructurada por el mandato laboral. Estética Unisex extiende además este discurso a la secuencialidad del video para expandir la intencionalidad discursiva de su propuesta. Esas pantallas de video que habitualmente sirven como soporte del discurso propagandístico y comercial, esta vez viran a una especie de autoexamen que revela la pretendida homogeneidad del empleado, el silencio incómodo de la amabilidad corporativa, de la sonrisa colgada como el gafete que atraviesa el pecho como la punta hiriente de un alfiler. Pero la tensión mayor es la evidente contradicción entre la gestualidad a contrapelo de la indumentaria forzada. Miradas y rictus que desdicen la luminosidad corporativa. Espacios que revelan imposiciones, horarios; las visiones verticales que extienden su gestión de marca por encima Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 159 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 �Fantasmas de Monterrey de las libertades flexibilizadas, como una piedra de Sísifo aplastando la cuesta del albedrío: brutalidad luminosa que no por flexible se sustrae de su terrible imposición. Ilustración 6. ¿Cómo la normativa empresarial define las aspiraciones de vida de sus empleados? Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 160 �Fantasmas de Monterrey Es aquí donde la intersección entre la imagen fotográfica y los fenómenos del trabajo fantasma y la precarización se vuelve un terreno sumamente fértil para el análisis crítico: ¿Hasta dónde la construcción de nuestra propia marca personal nos alinea? ¿Somos autores, soportes y consumidores de una normalizada e involuntaria estética de la precariedad? ¿Hasta dónde el autorregistro de nuestros trabajos flexibles, de nuestro nomadismo, no es más que un lento y colectivo diario del fracaso de la civilización? ¿Hasta dónde las marcas nos han construido, deformado, marcado el alma? Ilustración 7. ¿Sirve el arte como instrumento para atisbar cómo las condiciones laborales condicionan nuestra noción de salud, de bienestar? Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 161 �Fantasmas de Monterrey Bibliografía Han, Byung-Chul. La sociedad del cansancio. Herder Editorial, 2012. Han, Byung-Chul. Psicopolítica. Herder Editorial, 2014. Illich, Ivan. La sociedad desescolarizada. Joaquín Mortiz, 1971. Lizarazo, Diego. Hermenéuticas y esquirlas en la mirada cinematográfica. 1.ª ed. Universidad Autónoma Metropolitana, 2024. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 149-162 162 �Performance como acontecimiento en el teatro del mundo Performance as an event in word theater La performance en tant qu’événement dans le théâtre mundial Manuel Cervantes1 Resumen: Desde el origen del performance art ha existido la discusión sobre si debe capturarse en documentos audiovisuales o mantenerse como acto en vivo de naturaleza efímera. El artículo propone que lo importante en la postura del performance como acontecimiento no es simplemente su desaparición, como suele reducirse a las ideas de Peggy Phelan en su Ontología del performance, sino la noción de presencia ante los otros, en tanto que es en la presencia, y no en los registros fotográficos, donde se entra en contacto con el otro. A partir de varios conceptos de la obra de Hannah Arendt, se propone la noción de performance como acontecimiento, es decir, que la particularidad de esta manifestación artística reside en el hecho de insertarse en la esfera pública por medio de experiencias estéticas de las que varios son testigos, aspecto irreemplazable para su carácter político. Palabras clave: Performance, happening, presencia. acontecimiento, 1 Investigador independiente. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 registro, 163 �Performance como acontecimiento Abstract: Since the origin of performance art, there has been a debate about whether it should be captured in audiovisual documents or maintained as a live act of an ephemeral nature. This article proposes that what is important in the position of performance as an event is not simply its disappearance, as is often reduced to the ideas of Peggy Phelan in her Ontology of Performance, but the notion of presence before others, since it is in presence, and not in photographic records, that one enters into contact with the other. Drawing on various concepts from Hannah Arendt’s work, the notion of performance as an event is proposed, that is, that the particularity of this artistic manifestation lies in its insertion into the public sphere through aesthetic experiences witnessed by many, an irreplaceable aspect of its political nature. Key words: Performance art, event, photographic documentation, happening, presence. Résumé: Depuis l’origine de l’art de la performance, un débat persiste sur la question de savoir s’il doit être capturé dans des documents audiovisuels ou rester un acte en direct de nature éphémère.L’article propose que ce qui est important dans la position de la performance en tant qu’événement n’est pas simplement sa disparition, comme on le réduit souvent aux idées de Peggy Phelan dans son ontologie de la performance, mais la notion de présence devant les autres, dans la mesure où c’est dans la présence, et non dans les enregistrements photographiques, que l’on entre en contact avec l’autre.Sur la base de divers concepts issus de l’œuvre d’Hannah Arendt, la notion de performance en tant qu’événement est proposée, c’est-à-dire que la particularité de cette manifestation artistique réside dans le fait qu’elle s’insère dans la sphère publique par le biais d’expériences esthétiques dont nombreuses personnes sont spectateurs, ce qui constitue un aspect irremplaçable de son caractère politique. Mots-clés: Performance, événement, inscription, happening, présence. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 164 �Performance como acontecimiento Introducción Como acto espontáneo, en ocasiones planteado como acto efímero, el performance ayuda a poner en tela de juicio mecanismos de intercambio en las industrias culturales, nutriéndose del teatro, pero desafiando sus límites. A lo largo de su existencia el performance art nunca ha sido una práctica convencional. Caracterizado por su apertura a la diversidad ha representado posturas teóricas en relación al cuerpo, el género, el espacio público y privado, también otras relacionadas con las vanguardias artísticas como la noción de arte procesual, arte efímero, arte de acción, desmaterialización del arte, arte del cuerpo, artivismo o situacionismo. Aunque de manera casi unánime, se asume que las diversas formas de accionismo, performance o arte en vivo implican al cuerpo y a temas sociales, por otra parte, el aspecto de inmaterialidad, fugacidad o desaparición, es el que permite mantener hasta nuestros días un debate vigente sobre la naturaleza de este tipo de obras. Puesto que la diversidad de prácticas relacionadas a la desmaterialización del arte es muy amplia, quiero plantear aquí algunas ideas sobre una de ellas, el performance art, sobre todo me interesa la noción filosófica del performance como arte efímero, propuesta por Peggy Phelan. En el trayecto de la investigación y escritura de éste trabajo he llegado de forma, quizá inesperada, a apreciar una profunda relación que aún existe entre el performance y el teatro, para ello recurriré a otros planteamientos y autores. Finalmente, me interesa tratar algunas ideas de Hannah Arendt que considero de gran interés para éste tipo de arte, pues develan muchos temas importantes para el performance, como la relación de lo público y lo privado, la acción o vita activa, lo político y la presencia. Éste texto nace de una contradicción fundamental; si es que la hay, reside en que un arte no objetual requiera Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 165 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento de registros. Visto como una práctica que en su momento fue considerada de ruptura, la idea de un arte del presente que, de manera deliberada renuncia a su captura, parece cosa de todos los días, de tiempos de vanguardia en el siglo XX. Es curioso entonces que uno de los planteamientos teóricos más relevantes para el arte del performance sea, aún hoy, motivo de controversia. Me refiero a un ensayo titulado Ontología del performance: representación sin reproducción2 publicado por Peggy Phelan en 1993. Bastan las primeras líneas para entender el planteamiento, que se enuncia con un tono similar al de otros manifiestos artísticos, puede leerse: La única vida del performance transcurre en el presente. El performance no se guarda, registra, documenta ni participa de manera alguna en la circulación de las representaciones: una vez que lo hace, se convierte en otra cosa; ya no es performance. En medida en que el performance pretenda ingresar en la economía de la reproducción, traiciona y debilita la promesa de su propia ontología. El performance se mantiene fiel a su propia entidad a través de la desaparición.3 Visto desde esta perspectiva, esa “contradicción” radical estaba planteada como apertura del siglo XX en el dadaísmo, en el Manifiesto caníbal de Francis Picabia4 que data de 1920; es decir, plantear un arte que no signifique 2 Peggy Phelan, “Ontología del performance: representación sin reproducción” en Estudios avanzados de performance, ed. D. Taylor & M. Fuentes (Fondo de Cultura Económica, 2011), 92-121. 3 Ibid, 97. 4 Francis Picabia, “”Manifiesto Caníbal Dadá”, de Francis Picabia”, Descontexto, junio 10, 2010, https://descontexto.blogspot.com/2010/06/manifiesto-canibal-dada-de-francis.html. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 166 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento nada, que no tenga otra finalidad que la desaparición. Esto abre las puertas a distintos actos radicales, y naturalmente a que el dadaísmo sea poco más que sólo un acto. Tal parece que dicha determinación, el que “manifiesto” no sea otra cosa que la enunciación misma de una postura ante el arte y la vida: un acto político que es arte, pero que no es nada, tiene algo de accionismo, es más un acontecimiento que una obra. Tiene sentido en este contexto que se considere que el performance art proviene de aquellas posturas vanguardistas. Pero también es aceptable el argumento de que todas las vanguardias influyeron a movimientos posteriores y que lo que los artistas del performance buscaban no era necesariamente la desaparición. Para ello trataré de desarrollar algunas ideas buscando sustentar el por qué una postura como la de Peggy Phelan tiene aún mucho qué aportar a esta actividad artística. En este texto quiero proponer que, más que una postura radical, las ideas de Phelan son de una enorme riqueza filosófica y que hay otros autores cuyos planteamientos coinciden en hacerse preguntas similares sobre la naturaleza de la presencia desde distintos ámbitos, pero todos ellos en relación al arte y las experiencias estéticas entre lo público y lo privado. Diana Taylor ha estudiado los alcances de la definición de performance, recordando que hay factores como la dificultad de traducir el término al español, la relación con otras definiciones como la actuación o la ejecución en vivo, pero también analiza su potencial político como postura de ruptura, que podrían caracterizar la diversidad del arte de acción. A través de ese trayecto complejo de prácticas relacionadas al performance, Diana Taylor5 reconoce el trabajo de artistas latinoamericanos como Maris Bustamante 5 Diana Taylor, “Introducción” en Estudios avanzados de performance, ed. D. Taylor & M. Fuentes (Fondo de Cultura Económica, 2011), 7-30. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 167 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento y Mónica Meyer, ambas activas en la práctica pero que han cartografiado la historia del performance en México, por otra parte de los estudios de Josefina Alcázar, Fernando Fuentes y Antonio Prieto, así como la importancia de Hélio Oiticica y Lygia Clark, artistas ligados al neoconcretismo en Brasil, y el trabajo de Augusto Boal en el teatro (Taylor, 2011, pp. 9-10). Menciona también como parte de esta historia culturalmente más cercana a nosotros, las exploraciones de Guillermo Gómez-Peña, las del efímero pánico de Alejandro Jodorowsky y las de Felipe Ehrenberg. En su introducción a Estudios avanzados de performance, Diana Taylor propone tres puntos de partida para cartografiar las condiciones de esta diversidad,6 el primero consiste en la definición, en la palabra, en su traducción y en su historia ligada al happening y a Fluxus. El segundo, que comparte la idea de RoseLee Goldberg, quien considera que desde el futurismo, el dadaísmo y el surrealismo hay prácticas similares que surgen como experimentación y que irían evolucionando, inspiradas en el instinto de la vanguardia, que rompe los límites de la obra intentando romper los límites del arte y cuestionando la forma. Y el tercero, que reconoce que el performance se adapta, o mejor dicho, refleja las preocupaciones socio políticas en las que interviene. De modo que, aunque tenga algunas cualidades generales, parte de su sentido es tomado de las circunstancias locales, a veces de violencia, de represión mediática, problemas raciales o de género y movimientos sociales. La intención de Diana Taylor y Marcela Fuentes, no es solo la de realizar una breve historia del performance en dicha antología, sino representar cómo se conecta esta diversidad de prácticas artísticas con una diversidad de prácticas culturales, y cómo estas 6 Ibid, 9-11. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 168 �Performance como acontecimiento se encuentran con el trabajo textual, donde “los teóricos (feministas, marxistas, postestructuralistas, etcétera) son los que complican toda noción a priori del cuerpo como algo “natural” o dado”.7 Lo que todas esas propuestas tienen en común es la integración del cuerpo como objeto, como territorio, el cuerpo podría ser entendido como punto de inflexión entre lo público y lo privado. El cuerpo es el origen del performance, pero en el acto, delimitado como objeto de arte, el cuerpo se transforma, y potencialmente transforma con ello la noción de cuerpo, sus definiciones. Todas las obras de arte pasan por el cuerpo para llegar a otros cuerpos. Las expectativas que podamos tener de un arte como el performance, no pueden sino comenzar apenas aquí, satisfacerse en esta indagación corporal. El arte responde a lo que puede haber de común entre nosotros como humanos, y lo primero que hay son preguntas sobre nuestra propia existencia, ¿qué significa estar unido a un cuerpo?, ¿ser un cuerpo? Como bien describe el título de una obra de Barbara Kruger Tu cuerpo es un campo de batalla, el cuerpo materializa el deseo, la construcción de la identidad y la exclusión. Pero no es que los artistas del performance se conviertan en activistas del cuerpo, sino precisamente por las posiciones y los valores depositados sobre estos cuerpos es que su situación se convierte en un espacio idóneo para el arte (y la guerra) de un campo biopolítico. Han existido diversas aproximaciones teóricas a esta manifestación artística desde el teatro, desde la antropología. Una de esas propuestas es la de Peggy Phelan, que resulta arriesgada en la medida en que afirma que la parte fundamental del performance consiste en su carácter efímero, es decir, en su no reproductibilidad, cabe aclarar que 7 Ibid, 12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 169 �Performance como acontecimiento Phelan no descalifica las acciones u otros actos registrados en video en cuanto a su valor estético o artístico, pero ella considera que el poder del performance reside en el hecho de desaparecer: “En la medida en que el performance pretenda ingresar en la economía de la reproducción, traiciona y debilita la naturaleza de su propia ontología”.8 Las obras que basan su difusión en registros serían entonces performance en el momento de su ejecución pero no después, es decir que esos registros tienen un rol secundario que responde a otros fines, por ejemplo la divulgación pero no podrían reemplazar la experiencia del performance como arte en vivo. A Phelan le interesa el presente, el aquí y el ahora del performance, al proponer una ontología del performance cobran sentido muchas preguntas sobre la naturaleza de esta manifestación artística. La particularidad del performance art como acto en vivo, o como acto vivo, ya se encontraba en la noción de teatro como acontecimiento, no solo como algo que se actúa sino como algo que ocurre, como un suceso. Ante las nuevas tecnologías surgen diversos debates sobre las posibilidades del streaming y cómo tales formatos transforman la naturaleza misma de las obras. El debate en las artes escénicas sobre la legitimidad del videoteatro, tiene su paralelismo, en el caso del performance, ante la relación entre obra y registro. La cuestión de hablar de éstos temas en cuanto artes no objetuales reside precisamente en que toda manifestación artística efímera está destinada al olvido sin una huella tras de sí. Dependiendo de qué postura se tome, el potencial de desaparición tras el acto puede ser considerado como la esencia misma de un acto político o una vulnerabilidad. De esto se percataba Peggy 8 Peggy Phelan, “Ontología del performance: representación sin reproducción”, 97. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 170 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento Phelan desde que se integró la foto fija como principal registro de los performances y happenings de la escena de Los Ángeles, California, en los años setenta, como lo describe en otro texto, Violence and rupture. Misfires of the ephemeral, señalando que algunos artistas estuvieron conscientes del poder del registro fotográfico y supieron usarlo a su favor: Yves Klein’s Leap into the Void makes this point exceptionally clear. Some performances are planned primarily for the camera, with the live audience a somewhat secondary consideration. It is not accidental that Chris Burden, Bruce Nauman, Joan Jonas, and Marina Abramovic have secured central places in the history of performance art; for in addition to creating brilliant live art, they were also astute about photographing and videotaping their work early on.9 Si bien en Ontología del performance inicia con afirmaciones que asemejan un manifiesto para, posteriormente, estudiar la obra de varios artistas y desarrollar las ideas sobre la desaparición, el cuerpo y otros tópicos que aborda desde el psicoanálisis, en Violence and rupture. Misfires of the ephemeral, la autora recupera su propia experiencia de la escena californiana, aportando una mirada cercana a la emergencia de este arte, donde los principales artistas eran Chris Burden 9 Traducción por Google: “El Salto al Vacío de Yves Klein deja este punto excepcionalmente claro. Algunas performances se planifican principalmente para la cámara, dejando al público en vivo en un segundo plano. No es casualidad que Chris Burden, Bruce Nauman, Joan Jonas y Marina Abramovic se hayan ganado un lugar central en la historia del arte escénico; además de crear brillante arte en vivo, también fueron astutos al fotografiar y grabar su trabajo desde el principio”. En Phelan Peggy. “Violence and rupture. Misfires of the ephemeral” en Live Art in L. A., ed. P. Phelan (Routledge, 2012), 8. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 171 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento y Allan Kaprow.10 Desde esa perspectiva se entienden los primeros happenings como obras de performance art, tituladas de esa manera en la serie realizada por Allan Kaprow, 18 Happenings in 6 parts, en 1959. De acuerdo al testimonio de Peggy Phelan, simultáneamente Burden, Kaprow, junto a muchos otros artistas, forman parte de la primera generación de performanceros en Estados Unidos. Podemos constatar en los textos de Phelan que el dilema entre acción, reproducción y registro ha acompañado al performance desde sus orígenes. La fotografía implicaba la posibilidad de materializar lo efímero, al mismo tiempo que permitía entrar en los libros de historia del arte, es decir, implicaba también su absorción en el mercado del arte, cosa que las artes no objetuales evitaban, de manera similar a las posturas del anti arte en las primeras vanguardias del siglo XX.11 Visto de esta manera el happening de Allan Kaprow muestra la tendencia de toda una generación de artistas preocupados por la búsqueda de una des-objetificación de los fenómenos artísticos. Otro de los textos que marcaron especial atención a esta tendencia fue La desmaterialización del arte, escrito por Lucy R. Lippard y John Chandler, de acuerdo al testimonio de Peggy Phelan (2012), este texto despertó particular interés tanto en Kaprow como en otros artistas: Many visual and performance artists working in the 1960s were interested in what Lucy Lippard and John Chandler first dubbed “the dematerialization of the art object.” Much of this work, but by no means all, was motivated by a desire to resist the commodification of the art object. Artists such as 10 Ibid, 3. 11 Ibid, 8-12. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 172 �Performance como acontecimiento Kaprow, Montano, and Marioni, to name only a few influential artists in California working with these ideas, were especially interested in creating actions rather than objects.12 (p. 12) Cabe aquí recordar que la propuesta de Peggy Phelan en cuanto a la ontología del performance es un tanto distinta de aquella noción de autenticidad que planteaba Walter Benjamin en La obra de arte en la época de su reproductividad técnica,13 pero comparten algunos elementos, como la diferencia entre la experiencia de los actores en el teatro, por contraste con la intervención del montaje del cine, la distribución masiva, y todo lo que implica la apreciación de algo que ya ocurrió y es reproducido. Walter Benjamin hacía referencia a un ensayo de Paul Valéry para aludir al aquí y el ahora de la obra de arte: Tal como el agua, el gas y la corriente eléctrica llegan a nuestros hogares desde lejos para servirnos con imperceptible maniobra, así se nos abastecerá en el futuro igualmente de imágenes visuales o series organizadas de sonidos que aparecerán y volverán a abandonarnos con un pequeño gesto, casi un signo.14 12 Traducción por Google: “Muchos artistas visuales y de performance de la década de 1960 se interesaron por lo que Lucy Lippard y John Chandler denominaron inicialmente «la desmaterialización del objeto artístico». Gran parte de este trabajo, aunque no todo, estaba motivado por el deseo de resistir la mercantilización del objeto artístico. Artistas como Kaprow, Montano y Marioni, por nombrar solo algunos artistas influyentes de California que trabajaron con estas ideas, estaban especialmente interesados en crear acciones en lugar de objetos”. Ibid, 12. 13 Walter Benjamin, “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica,” en Walter Benjamin, Obras, Libro I, vol. 2, ed. R. Tiedemann & H. Schweppenháuser (Abada, 2008), 49-85. 14 Valery, citado por Benjamin en, “La obra de arte en la época de su reAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 173 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento Cuando Paul Valéry escribió La conquista de la ubicuidad, en realidad estaba pensando en la música, en su posible disposición instantánea. Vale la pena recuperar, en este contexto, una de las definiciones que explora Diana Taylor en Estudios avanzados de performance, me refiero la definición que atribuye a Lucía A. Golluscio, quien entiende performance como ejecución o actuación.15 Esto muestra una de las posibles diferencias entre performance y happening, la cual reside en la noción de performance como algo que se ejecuta y happening como algo que sucede. El happening pone énfasis en el acontecimiento más que en la puesta en escena, muy a pesar de que lo acontecido está inscrito dentro de dicha ejecución y sólo es posible por ésta. La misma noción de ejecución con sus matices en el idioma inglés implica la relación del ejecutor con todas las artes que se presentan en vivo, como la música. Ante la fascinación por la posibilidad de la reproducción instantánea existe también lo que Enrico Fubini denomina como “la vida secreta de la obra musical”, refiriéndose a la interpretación, en su Estética de la música: Además, el intérprete hace evidente, en su mismo modo de actuar, ese contacto de orden casi físico, instintivo, con la obra musical; el ímpetu de la creación, sus ritmos interiores, el flujo melódico y sus vibraciones, sus pausas, sus inflexiones, son hechos propios por el intérprete, que los vive físicamente en primera persona y los hace reales, audibles y palpables a través del concreto ejercicio de su arte, que es una operación al tiempo física y mental.16 productibilidad técnica,” 53. 15 Taylor, Diana. “Introducción”, 7. 16 Enrico Fubini, Estética de la música (Antonio Machado Libros, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 174 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento Ante el tema de la inmediata disposición de las obras se requiere un equilibrio entre las necesidades de la audiencia y las del intérprete en el caso, por ejemplo, del teatro y la ejecución musical en vivo. La inmediata reproductibilidad o disposición de las obras implica pensar en la experiencia de la interpretación. Distintas manifestaciones artísticas tienen muy distintas relaciones con el publico y con el mercado. La experiencia que suscita una presentación de danza contemporánea en YouTube, por ejemplo, es distinta a la de un video sobre temas cinematográficos, cuya naturaleza consiste en la captura y reproducción de imagen en movimiento de fragmentos de varias películas. El dilema de las reproducciones videográficas de obras teatrales, que ha causado recientes debates, por las condiciones en que la pandemia orilló al uso del streaming de obras de manera provisoria, es traído aquí porque revela un aspecto muy profundo que mantiene el performance art: la relación de actores y espectadores en el teatro del mundo. Recordemos que la potencia que proponía el performance y el happening desde sus primeras décadas era la irrupción en la esfera pública, más que la apreciación contenida en un espacio determinado, como una pantalla o un dispositivo electrónico. En cambio existieron también movimientos, como el accionismo Vienés, que implicaba una relación deliberada con el cine experimental y el video arte, pienso en concreto en las acciones de Günter Brus. Dichas acciones implicaban la ruptura de varios medios a la vez, implicando una reflexión sobre la naturaleza del medio, y que para lograrlo requieren de esa situación interdisciplinar y multimedial. Considerando el ambiente vanguardista que dio pie al performance, con la necesidad de mezclar el arte con la vida, de cuestionar el medio, de borrar todos los límites, es natural que el arte de acción haya 2008), 53. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 175 �Performance como acontecimiento involucrado registro audiovisual por distintos motivos y la experimentación es solo uno de ellos. Ante tal argumento, se entiende que una propuesta del performance como arte efímero, en toda la extensión de la palabra, resulte limitante. No obstante, hay que profundizar un poco más en nociones como la de “aparecer” para entender de dónde proviene el interés por la presencia. Por su intención de ruptura el performance de los años sesenta marcó intencionalmente una distinción respecto al teatro, se tenía la necesidad de presentarse como un arte nuevo, con nuevas reglas o que cuestionara toda convención formal. Claro está que los performanceros no se entienden a sí mismos como actores en los términos convencionales de las artes escénicas. Las acciones se realizaron en espacios públicos o poco usuales, para separarse del teatro, para cuestionar la relación entre lo público y lo privado o para fusionarse con la vida de alguna manera. Pero este debate, que cada tanto vuelve a plantearse, entre registro o documentación y acción como aparición o presencia, nos lleva a reconsiderar las nociones más primigenias del teatro, más allá de las convenciones sociales o institucionales, de las que deseaba desprenderse en un principio. Me parece pertinente cómo el estudio de todas éstas manifestaciones artísticas revela relaciones que en otros momentos parecieron imposibles, la noción de Peggy Phelan de una ontología del performance es una aproximación similar a lo que propone Jorge Dubatti desde las artes escénicas, dado que se pregunta, por la naturaleza ontológica del teatro. Como propone Dubatti, el teatro como acontecimiento supone condiciones particulares: […] la filosofía del teatro lo define como un acontecimiento ontológico que se diferencia Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 176 �Performance como acontecimiento de otros acontecimientos por la producción de poíesis y expectación en convivio, y al actor, en tanto presencia aurática, como generador del acontecimiento poiético.17 La idea del instante presente, entonces, no es exclusivamente una referencia a lo temporal, sino a la idea de presencia, es decir: presente no sólo significa “en este momento”, también significa “estar ahí”. De modo que el tema del registro de algo ya ocurrido que desapareció, se puede mirar de otra forma, si se lo entiende como algo cuya aparición constata quien es testigo en tanto que acontece en un espacio compartido. La obra no solo se habilita en su máxima expresión por la idea de temporalidad o documentación de lo ocurrido, sino por la co-presencia, habitar un mismo espacio al mismo tiempo, relacionarse, incluso confrontase con la presencia, no solo de la acción como arte, sino con la presencia de los otros en una experiencia colectiva. En otra parte de su ensayo Jorge Dubatti coincide en el origen de la palabra teatro (lo atribuye a Bailly): La palabra teatro, de origen griego, comparte su raíz con el verbo theáomai (ver, examinar, ser espectador en el teatro, etcétera), una de cuyas acepciones incluye el matiz de ver aparecer o reconocer la presencia de algo ante nuestros ojos [Bailly, 1950:917-918]. Vamos a los convivios teatrales a ver aparecer entes poéticos, a reconocer la manifestación de los cuerpos poéticos de duración efímera: somos en parte, como espectadores, testigos de esas apariciones.18 17 Jorge Dubatti, Introducción a los Estudios Teatrales, (Libros de Godot, 2011), 27. 18 Ibid, 80. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 177 �Performance como acontecimiento El teatro, el happening y el performance comparten la idea de un acontecimiento premeditado que está diseñado para sobresalir entre el flujo regular de la vida. A esto se suman sus posibilidades de cuestionar límites dentro del discurso del arte por su carácter efímero, y por otra parte de tener una injerencia o cuestionar prácticas sociales o políticas. Es decir, que parte de la peculiaridad del performance reside en el hecho de insertarse en la esfera pública por medio de dichas experiencias en las que varios son testigos. Cierto es que por medio de fotografías somos testigos de otra forma, y que hay manifestaciones artísticas que solo son posibles por esa distancia, pero, aún en medio de todos los dilemas relacionados a la dinámica de la verdad en la fotografía o en cualquier otro medio, el acto de estar presente convierte lo que se atestigua como indiscutible. El dilema entre si el performance debe o no representarse estrictamente en vivo, remite a la concepción misma de un arte inmaterial. Como hemos visto dicho dilema revela una profunda conexión con el teatro, quizá algo inesperada, en la medida que siempre hemos seguido la narrativa de que si acaso el performance ha tenido vínculo alguno con el teatro es algo así como un vínculo arcaico. Por esta razón me interesa abordar también la mirada de Susan Sontag en un ensayo que escribió en los años sesenta. El ensayo de Susan Sontag sobre happening, que data de 1962, es uno de los testimonios más interesantes del accionismo, considerando que Allan Kaprow recién empezaba a usar el término happening poco antes, en 1959. El ensayo titulado Los happenings: Un arte de yuxtaposición radical,19 aparece en la famosa antología de Susan Sontag titulada Contra la Interpretación. Es un texto que refleja las impresiones de 19 Susan Sontag, “Los happenings: Un arte de yuxtaposicion radical,” en Contra la interpretación, ed. Susan Sontag (Alfaguara, 2005), 340-354. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 178 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento un arte nuevo y difícil de describir, en ese sentido recuerda un poco los primeros textos sobre cine, y tiene mucha relevancia porque aborda cuestiones que son aplicables al performance. Susan Sontag habla de la escena de Nueva York y destaca que la mayoría de los artistas que hacen happening son pintores20. También destaca que parece que el happening busca molestar al público, incomodarlo, frustrar a público de alguna manera, hoy podríamos decir que, en efecto, el performance busca desafiar el statu quo y orillar a que el espectador también se pregunte ¿qué determina el statu quo y para quién? Dicho de otra forma, hay intención de sorpresa y de impredictibilidad en las acciones, pero también de involucramiento del público. Para la autora el happening es consumido en el terreno, no puede ser comprado y no es posible llevárselo a casa. Pero quizá uno de los aspectos más interesantes que destaca Susan Sontag es que el uso deliberado de ciertos materiales, el interés en sí mismo por la materia física revela un nexo con la pintura: Esta preocupación por los materiales, que pudiera dar la impresión de aproximar los happenings más a la pintura que al teatro, es también expresada en el uso o tratamiento de las personas, no tanto como «personajes», cuanto como objetos materiales.21 El énfasis que hace Susan Sontag no es sobre algún tipo de material en particular, sino el hecho de que el happening implica no sólo un suceso sino una transformación material, donde la puesta en escena se asimila al assemblage, con la particularidad de que esa puesta en escena incluye al artista y 20 Ibid, 340-341. 21 Ibid, 345. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 179 �Performance como acontecimiento al público como si ellos mismos fueran materiales dispuestos sobre una superficie. La disposición de esa puesta en escena, en sentido de materia dispuesta, parece una consecuencia lógica de la pintura neoyorquina de los años cincuenta, así como del nuevo realismo y de las Antropometrías de Yves Klein, donde el cuerpo como objeto es parte del registro de un acontecimiento. En el caso del accionismo Vienés, que también tuvo lugar en los años sesenta, la asimilación entre medios como pintura, performance, incluso video, es muy afín a la transición de la pintura a la acción. La búsqueda de libertad y la transgresión de los medios convencionales, del action painting al assemblage, muestran el antecedente pictórico del happening. Algunos han denominado a los happenings «teatro de pintores»; lo que significa —dejando aparte el hecho de que la mayoría de los participantes en ellos sean pintores— que pueden ser descritos como pinturas animadas o, más exactamente, como «collages animados o trompe l’oeil vivificados».22 Pero la parte vinculada a la sátira social o al comentario social en el performance o el happening proviene, de acuerdo a Susan Sontag, de una influencia surrealista. La autora, al pensar en el interés por los sueños, que pueden incluso devenir en pesadillas, recuerda la influencia del surrealismo en otras generaciones de artistas y piensa en el tono de terror que puede percibirse en la obra Willem de Kooning y Francis Bacon. Finalmente Sontag sostiene que el trabajo de Antonin Artaud en El teatro y su doble y en el concepto de teatro de la crueldad, muestra la profunda relación subyacente entre teatro y happening (Sontag p.351). En Artaud parece confluir todo lo que aparece en 22 Ibid, 346. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 180 �Performance como acontecimiento las vanguardias, en cuanto a romper los límites se refiere, encontramos un juego con la violencia que nos recuerda al dadaísmo, existe la ambición de fusionar el arte con la vida, la sátira social, el interés por los sueños, pero Artaud, más que decantarse por el minimalismo de obras como la de John Cage, se vuelca a un tono mucho más visceral. De hecho la metáfora de lo visceral funciona para referir a esa relación entre la pintura de acción y el accionismo Vienés desde la perspectiva de las ideas de Artaud, es decir, como una metáfora de sacar al exterior las vísceras como si de pintura se tratase, o como exponer una vida interior de manera que puede resultar grotesca o violenta, por pertenecer a las profundidades de cuerpo y la mente. Susan Sontag deduce que hay algo de cómico en la tragedia cuando es abordada dese el surrealismo, recuerda que los prejuicios sociales afloran como aflora la risa en medio de algunos happenings, la violencia y el absurdo se combinan, produciendo una sensación de ruptura: Las recetas que Artaud ofrece en El teatro y su doble describen mejor que cualquier otra cosa lo que son los happenings. Artaud muestra la conexión entre tres rasgos tipicos del happening: primero, su tratamiento suprapersonal o impersonal de las personas; segundo, su hincapié en el espectáculo y el sonido y su indiferencia respecto del mundo; tercero, su confesado propósito de agredir al público.23 De alguna forma, en los textos recopilados en Estudios avanzados de performance predomina la mirada del artista del performance, del teórico o de lo que denominan como performance theorist,24 mientras en el texto de Susan Sontag 23 Ibid, 352-354. 24 Taylor, Estudios avanzados de performance, 217. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 181 �Performance como acontecimiento sobre el happening se refleja una mirada del público que es increpado por lo que ocurre en esos actos. “El happening opera mediante la creación de una red asimétrica de sorpresas”,25 dice Sontag. La lectura de Susan Sontag desde su propia experiencia en los orígenes del arte de acción coincide con el testimonio de Peggy Phelan. El carácter un tanto agresivo, al que aludía Sontag, que puede causar el performance reside en que es como una exposición que consiste en estar expuestos siendo espectadores, es decir, de sentirse expuesto o visto, mientras vemos al otro abrir esa ruptura temporal y presencial en las convenciones del cuerpo, esto lo explica Peggy Phelan cuando habla de Angelika Festa: La idea de que la percepción puede renovarse eternamente es uno de los motivos fundamentales de las artes visuales. Pero, en el teatro en general, se rompe la oposición entre ver y hacer; la distinción suele presentarse como éticamente inmaterial. Festa, cuyos ojos están cubiertos con cinta adhesiva durante todo el performance, cuestiona la complicidad tradicional de este intercambio visual. Sus ojos son por completo inasequibles, y mientras más se trata de verla, más se cae en la cuenta de que para “verla” es necesario ser visto. El drama de todas estas imágenes depende por entero del sentido de verse a sí mismo y de ser visto como otro.26 Tiene mucho sentido la postura de Peggy Phelan en tanto que un registro de obra no devuelve la mirada, recupera el acontecimiento en otro orden, en otro tipo de relación con el otro, pero no mantiene la posibilidad de sentirse expuesto ante la exposición del otro en un acto en 25 Sontag, “Los happenings: Un arte de yuxtaposicion radical,” 343. 26 Peggy Phelan, “Ontología del performance: representación sin reproducción”, 113. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 182 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento vivo. El performance como acontecimiento, como hecho estético, mantiene el elemento de presencia, de convivio, de relación no solo intelectual sino física, de interacción corporal y humana con el otro. Quiero tomar la noción de acontecimiento en el teatro y su paralelismo con el performance como un arte del cuerpo, pero también como un arte público, para traer al debate el tema del carácter político del performance. Varios conceptos de la obra de Hannah Arendt pueden ser pertinentes para hablar de ese aspecto del arte como acción. Algunos de estos conceptos aparecen en La condición humana27, donde la autora hace una genealogía de la relación entre vita contemplativa y vita activa, que puede ser entendida como la relación entre teoría y praxis. Buena parte de la obra de Hannah Arendt está dedicada a conciliar pensamiento y acción, ella misma se consideraba como teórica política, no como filósofa, la diferencia está en el concepto mismo de teoría que proviene del griego theōría, es decir contemplación, éste sentido lo comparte el teatro por su origen en la palabra griega théatron, lugar para contemplar. La importancia que da Hannah Arendt a las tragedias y la épica no solo reside en su relación a los actos heroicos, que tienen un componente político, sino al hecho de que se sustenta en lo que denomina “acción”. Las actividades que se consideran deseables son dignas de mostrarse en público, mientras otras que se consideran vergonzosas se mantienen en la esfera privada. Considero que dicha relación de lo que puede y lo que no puede mostrarse en la esfera pública, es la dinámica que busca desafiar el arte de acción. Para Hannah Arendt la importancia de la convivencia del ser humano es primordial, para los griegos las actividades más importantes eran las que pueden trascender, en el 27 Hannah Arendt, La condición humana, (Paidós, 2009). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 183 �Performance como acontecimiento sentido de que no se consumen y desechan como sucede con los alimentos en el ciclo vital. El arte como pensamiento huye de lo tangible, pero al convertirse en obra permanece y ocupa un lugar trascendente en el mundo. Las obras creadas por el artista como homo faber tienden a la inmortalidad. Esta es la razón de que la autora considerara que, de todos los fabricantes o creadores de objetos, los artistas desde su autonomía, representan la mayor libertad política, aún cuando producen obras que no tienen un uso en concreto sino que son fines en sí mismos. El performance por otra parte, parece desafiar la idea de permanencia mientras se dedica a la acción como tal. Me interesan las ideas de Arendt porque ella estaba convencida de que el arte no es mera contemplación en sentido de permanecer inmóvil o a la espera, sino que el arte, incluso un arte autónomo, como el que dio pie a las vanguardias, es una forma de la vita activa. Lo que ella trataba era restablecer el vínculo entre acción y contemplación y tomó al arte como uno de los principales puntos de referencia. Otras de sus ideas más importantes sobre el arte las encontramos en sus Conferencias sobre la filosofía política de Kant,28 donde aborda con especial interés la estética kantiana, es decir, la Crítica del juicio. Y por último, en La vida del espíritu vuelve a tratar temas que podemos relacionar al arte y en éste caso al performance, al tratar la idea de actores y espectadores en el teatro del mundo. Tanto en esos libros como en ensayos publicados en antologías, Hannah Arendt mostró un gran interés en diversos tópicos en que el arte juega un papel esencial. Su última obra, La vida del espíritu29 consistía en tres partes, El pensamiento, 28 Hannah Arendt, Conferencias sobre la filosofía política de Kant, (Paidós, 2003). 29 Hannah Arendt, La vida del Espíritu, (Paidós, 2002). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 184 �Performance como acontecimiento La voluntad y El juicio. En El pensamiento aborda los problemas que preocupaban a Kant en la Crítica de la razón pura; en la segunda parte, La voluntad, desarrolla los problemas de la Crítica de la razón práctica, finalmente, en El juicio pretendía plantear la facultad de juzgar a partir de las ideas de Kant en la Crítica del juicio. Aunque la obra quedó inconclusa, muchas de las ideas sobre el juicio habían sido planteadas a lo largo sus otras obras, además de las Conferencias sobre la filosofía política de Kant, que fueron publicadas de manera póstuma. La facultad de juzgar resulta en una manera de mantener una distancia, podríamos decir, de efectuar una mirada crítica con el fin de emitir juicios por medio de la prudencia. El viaje del filósofo o el del artista en este caso no sería sólo una retirada permanente sino una distancia necesaria para después jugar el rol que le corresponde, un rol crítico. En el arte es común el crear obras y planteamientos que propongan posturas críticas ante diversos fenómenos socioculturales. El performance, al ser un arte que se basa en la acción, más que en la construcción de un objeto, suele insertarse en las estructuras y espacios en los que se despliega a manera de sacudida. Hannah Arendt planteó en La condición humana y en La vida del espíritu esa relación. En la primera parte de La vida del espíritu, Hannah Arendt propone que el mundo es como un teatro: Los seres vivos hacen su aparición como actores en un escenario preparado para ellos. El escenario es el mismo para todos los que están vivos, pero parece distinto para cada especie, diferente incluso para cada individuo. [...] Aparecer siempre implica parecerle algo a otros, y este parecer cambia según el punto de vista y la perspectiva de los espectadores. En otras palabras, todo objeto que aparece adquiere, en virtud de su propia condición Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 185 �Performance como acontecimiento para aparecer, una suerte de disfraz que puede, pero no tiene por qué, ocultarlo o desfigurarlo. El «parecer» se corresponde con el hecho de que cada apariencia, a pesar de su identidad, es percibida por una pluralidad de espectadores.30 En La condición humana Hannah Arendt se preguntaba por la aparente confrontación entre vita activa (acción) y vita contemplativa (teoría). En esta relación, las artes, como actividades del intelecto, forman parte de la vida contemplativa, pero no de una manera completamente separada de la vida política, ya que el arte tiene un papel importante en la esfera pública, esto es fundamental sobre todo en manifestaciones como el performance art. La relación originaria del teatro con la esfera pública es muy cercana a la noción política de la acción en Hannah Arendt: Toda actividad desempeñada en público puede alcanzar una excelencia nunca igualada en privado, porque ésta, por definición, requiere la presencia de otros, y dicha presencia exige la formalidad del público, constituido por los pares de uno, y nunca la casual, familiar presencia de los iguales o inferiores a uno.31 Para trascender como lo hacen los actos heroicos, esos actos como apariciones necesitan del homo faber, en este caso como artista del performance. En su particular modo de existencia, el performance puede requerir de registro para convertirse en objeto material y prevalecer al paso del tiempo pero, como hemos visto a lo largo de este ensayo, no necesariamente. El segundo capítulo de La condición humana, titulado La esfera pública y la privada, comienza con estas palabras que definen la vida activa: 30 Ibid, 45-46. 31 Hannah Arendt, La condición humana, 58. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 186 �Performance como acontecimiento La vita activa, vida humana hasta donde se halla activamente comprometida en hacer algo, está siempre enraizada en un mundo de hombres y de cosas realizadas por éstos, que nunca deja ni trasciende por completo.32 Lo social del performance, en el sentido de vita activa está determinado no solo por el hacer sino por la vida estando juntos, la autora continúa, más adelante, con lo siguiente: “Ninguna clase de vida humana, ni siquiera la del ermitaño en la agreste naturaleza, resulta posible sin un mundo que directa o indirectamente testifica la presencia de otros seres humanos.”33 El trascender de este aparecer es lo que convierte la experiencia estética en experiencia artística. La existencia del documento o archivo constata el suceso, pero no le corresponde la posibilidad de reemplazar la presencia o rebasar su jerarquía en el acto de vivir juntos o coexistir, con todas las implicaciones corporales y políticas que esos encuentros representan. De modo que la noción de performance como arte en vivo no solo trata de la irrepetibilidad del acontecimiento, sino del acto de ser testigos, al mismo tiempo, de un suceso que implica los cuerpos de quienes lo viven juntos, de esto que es posible porque políticamente el espacio lo permite, independientemente de si son actores o espectadores. Las ideas de Arendt sobre la acción, la esfera pública y la contemplación en su raíz griega, que como hemos visto es similar a la de teatro, se asemejan mucho a los conceptos planteados por Jorge Dubatti cuando dice que “La teatralidad es anterior al teatro y está presente en prácticamente la totalidad de la vida humana: consiste en 32 Ibid, 37. 33 Ibid, 37. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 187 �Performance como acontecimiento la relación de los hombres a través de ópticas políticas o políticas de la mirada.”34 Conclusiones Puesto que estamos inmersos en el mundo como una especie de escenario, la contemplación es un distanciamiento, un cambio de papel de actor al de espectador, y, por qué no decirlo, también a la inversa, cuando alguien decide dedicarse al arte y replantearse cómo funciona el teatro del mundo y qué estructuras requieren ponerse en tela de juicio. El proceso de desplazamiento entre la contemplación y la acción está en constante movimiento. Lo que busca la facultad de juzgar es la prudencia; el camino de la contemplación es un viaje de ida y vuelta, hay un distanciamiento que permite pensar y desprendernos de juicios subjetivos para luego retornar a la acción. Considero, no obstante, que existen manifestaciones artísticas cuya naturaleza es transmedial y parte de su discurso es el uso mismo del medio, prácticas artísticas que hacen uso del video o la fotografía, no solo como herramienta de registro sino como piezas fotográficas o audiovisuales que abordan esos soportes, creando desafíos, no necesariamente a la definición de performance, sino al medio en que habitan. Ante el vaivén entre si el arte del performance debe o no se ser efímero, que implica la cuestión de si debe o no ser registrado, quiero proponer que la postura de Peggy Phelan es la más contundente en sentido filosófico, sin que esto implique que los registros sean irrelevantes o innecesarios. El centro de este planteamiento es la idea de presencia, en tanto que es en la presencia, y no en los documentos, donde entramos en contacto con el otro. El 34 Jorge Dubatti, Introducción a los Estudios Teatrales, 54. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 188 �Performance como acontecimiento carácter de archivo es tan importante como la escritura misma, tan importante como la teoría, pero no es la vida ni la reemplaza. No es que los registros en fotografía o video de tales acontecimientos carezcan de un papel crucial, sin embargo representan experiencias incompletas, o bien, que pertenecen a otro orden, con otras implicaciones políticas y con otros atributos estéticos. Aunque en sus orígenes el performance como una nueva manifestación artística renegó de su vínculo con el teatro en términos de técnica, formato y convenciones, ahora podemos ver que el performance se parece más al teatro de lo que en inicio se pensaba, es decir, en sentido filosófico, en la naturaleza de lo que el aparecer de las obras, su carácter de acción y las relaciones entre actores y espectadores en el teatro del mundo. Lo importante en la postura del performance como acontecimiento no es simplemente su desaparición, como suele reducirse a las ideas de Peggy Phelan, sino la noción de presencia ante los otros, es decir, de la presencia completa con los cinco sentidos, de interacción, de calidez humana, que crea un vínculo de experiencia cuasi teatral entre actores y espectadores. Si consideramos que lo que los discursos sobre performance y accionismo aceptan de manera unánime es la importancia del cuerpo, ¿no es, acaso, la presencia completa la más genuina experiencia corpórea posible para el performance? Si de algo nos dimos cuenta durante la pandemia de la COVID-19 fue de todas las otras consecuencias del aislamiento, las de carácter psicológico y social ¿No son las manifestaciones en las calles y los conciertos en vivo experiencias que necesitan de la presencia para tener el peso que tienen en la vida de las personas? Más allá de la obvia necesidad histórica ¿cómo podría un archivo reemplazar el carácter humano de estas situaciones? Recordemos que parte de la propuesta del arte de acción responde no solo a los Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 189 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento problemas del cuerpo sino a temas como la desmaterialización del arte y la fusión del arte con la vida. No es la memoria suelta como si de un archivo se tratara, sino su referente, la experiencia, lo que se propone. Lo que cuestiona la noción de performance como arte del presente no es la importancia del registro sino su jerarquía, que en ningún momento podría ser mayor que la de un acontecimiento presencial donde existe el vínculo espacio temporal de personas que conviven, con las implicaciones corporales y políticas de ese momento. El sentido de lo efímero en el performance no tiene la mera intención de evitar cualquier tipo de registro, sino de resaltar la noción de acontecimiento como aparecer, dicho de otra forma: de ser una situación espontánea que irrumpe en la esfera pública. Si lo que buscaba la violencia de Artaud era explorar aquello que en los seres humanos se encuentra oculto y, al mismo tiempo, cuestionar los mecanismos que delimitan el comportamiento humano y se materializan en la norma social, la idea de algo que es diseñado para aparecer con tal potencia, pone a la luz del espacio público aquello que de otra forma permanecería oculto por hegemonías del discurso. En este sentido, el performance como, arte del cuerpo y arte de acción, busca comprender al ser humano y defender la libertad ayudando a señalar posibles anomalías en nuestra tolerancia como sociedad. Esa parece ser una de las razones para que muchas de las batallas sobre el cuerpo y sus definiciones hayan encontrado en el performance una vía de acción. Quizá lo que intentaba decir Susan Sontag cuando relacionaba la idea de lo terrorífico con el surrealismo y sus búsquedas por el inconsciente, así como con las ideas de Artaud y el happening, era acerca de lo monstruoso en el sentido de algo que se de pronto se muestra, como algo que aparece o que despierta, que irrumpe en el flujo normal de la vida y que nos despierta de alguna manera. En cierto modo lo que Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 190 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento busca el performance es lograr que quienes lo presencian no sean los mismos tras el acontecimiento, que al ser parte de la situación se vean transformados o tocados. Bibliografía Arendt, Hannah. Conferencias sobre la filosofía política de Kant. Paidós, 2003. Arendt, Hannah. La vida del Espíritu.Paidós, 2002. Arendt, Hannah. La condición humana. Paidós, 2009. Benjamin, Walter. “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”. En Walter Benjamin, Obras, Libro I, vol. 2, editado por R. Tiedemann & H. Schweppenháuser, 49-85. Abada, 2008. Dubatti, Jorge. Introducción a los Estudios Teatrales. Libros de Godot, 2011. Fubini, Enrico. Estética de la música. Antonio Machado Libros, 2008. Phelan, Peggy. “Ontología del performance: representación sin reproducción”. En Estudios avanzados de performance, editado por Diana Taylor & Marcela Fuentes, 92-121. Fondo de Cultura Económica, 2011. Phelan, Peggy. “Violence and rupture. Misfires of the ephemeral”. En Live Art in L. A., editado por P. Phelan, 1-38. Routledge. 2012. Perlego. https://www.perlego.com/ book/1620687 Picabia, Francis. “Manifiesto Caníbal Dadá, de Francis Picabia”. Descontexto, junio 10, 2010. https://descontexto. blogspot.com/2010/06/manifiesto-canibal-dada-de-francis. html. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 191 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 �Performance como acontecimiento Sontag, Susan. “Los happenings: Un arte de yuxtaposicion radical”. En Contra la interpretación, editado por Susan Sontag, 340-354. Alfaguara, 2005. Taylor, Diana. “Introducción”. En Estudios avanzados de performance, editado por Diana Taylor & Marcela Fuentes, 7-30. Fondo de Cultura Económica, 2011. Valéry, Paul. “La conquista de la ubicuidad”. En Piezas sobre arte, editado por Paul Valéry, 131-133. Antonio Machado Libros, 1999. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 163-192 192 �Tradición e innovación en el arte de los sonidos mariacheros. Hacia una aproximación desde la teoría de los ensamblajes1 Tradition and innovation in the art of mariachero sounds. Towards and approach from assemblaje theory Tradition et innovation dans l’art des sons mariachis. Vers une aproche à partir de la théorie des agencements Ramiro Godina Valerio2 Martín Velázquez Rojas3 Resumen: El sonido del mariachi moderno es uno de los signos que configuran a este símbolo de la mexicanidad. Su sonido ha quedado registrado en las producciones discográficas desde inicios del siglo XX, documentando también, entre otras cosas, la(s) idea(s) imperante(s) en la nación, las tendencias de la industria del disco en su época y las músicas que las influyen o con las que se hibridan. En este trabajo se han elegido algunas 1 Este trabajo es un avance de la tesis doctoral de Ramiro Godina Valerio en el Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras, UANL, dirigida por el Dr. Martín Velázquez Rojas. 2 Universidad Autónoma de Nuevo León. 3 Universidad Autónoma de Nuevo León. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 193 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros producciones que han marcado un antes y un después en dicho rubro, las cuales se han visto caracterizadas por la dicotomía tradición-innovación, pero siempre respondiendo a intereses ideológicos (en este caso el Nacionalismo) y económicos (los de la industria del disco). Esta evolución sónica ha propiciado que los saberes mariacheros ingresen a los planes de estudio dentro y fuera de México, lo que impulsa la idea de proponer que se está ante el arte de los sonidos mariacheros. Ante estos acontecimientos, la teoría de los ensamblajes aparece como ideal para hacer una lectura de éstos, para la reflexión presente y futura. Palabras clave: mariachi, símbolo, tradición-innovación, arte, ensamblaje. Abstract: The modern mariachi sound is one of the signs that configure this symbol of Mexicanness. Its sound has remained registered in music record productions since the beginning of the 20th century, documenting as well, among other things, the dominant idea/ideas in the nation, the tendencies in the record industry in its time, and the kinds of music that are influenced by it, or the ones that hybridize with it. In this work, some productions have been selected that have marked a pivotal moment in the aforementioned sector, which have been characterized by the dichotomy tradition-innovation, but always answering to ideological (Nationalism, in this case) and economical (record industry) interests. This sound evolution has stimulated mariachero knowledge to be put in the curricula, inside and outside of Mexico, which encourages the idea to propose that we are before the art of mariachero sounds. Due to these events, assemblage theory appears as ideal to make a reading about these, for current and future reflections. Key words: mariachi, symbol, tradition-innovation, art, assemblage. Résumé: Le son du mariachi moderne est l’un des signes qui composent le symbole de la mexicainité. Ce son a été enregistré dans les productions discographiques depuis le début du XXe siècle, documentant également, entre autres, les idées dominanAitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 194 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros tes dans le pays, les tendances de l’industrie discographique de son époque et les musiques qui les influencent ou avec lesquelles elles se mélangent. Dans cet ouvrage, quelques productions qui ont marqué un avant et un après dans ce domaine ont été sélectionnées. Ce qui caractérise ces productions c’est la dichotomie tradition-innovation, qui répond toujours aux intérêts idéologiques (le nationalisme dans ce cas) et économiques (de l’industrie discographique). Cette évolution sonore a permis l’intégration des savoirs mariachis dans les programmes d’études tant au Mexique qu’à l’étranger, ce qui renforce l’idée que nous sommes véritablement devant l’art des sons du mariachi. Face à ces événements, la théorie des agencements apparaît comme un outil idéal pour en faire une lecture, à la fois pour la réflexion présente et future. Mots-clés: mariachi, agencement. symbole, tradition-innovation, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 art, 195 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Introducción El mariachi es uno de los símbolos de la mexicanidad que se estableció en el México posrevolucionario, teniendo como finalidad contribuir a la unidad de un país fragmentado. De una tradición regional y polisémica, se convirtió en un emblema nacional y específico que significó a través de su dicotomía visual y sonora, la cual fue estilizada y alimentada en los medios de comunicación masiva. La trascendencia de este elemento del tejido social le llevó a ser nombrado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, el 27 de noviembre de 2011.4 La movilidad de esta expresión campirana no solo se daría de manera física y virtual, es decir, del occidente a la capital y del espacio físico al virtual (los medios masivos), sino también de manera simbólica, tomando elementos del mariachi tradicional para hibridarlos con otras influencias y dar paso al mariachi moderno, el “comercial, con trompeta y de estilo uniforme”.5 De la dicotomía de este símbolo mariachi, el aspecto que se aborda en este trabajo es el auditivo, y específicamente, el resultado como ensamble desde la perspectiva tradicióninnovación. Para tal fin, se han seleccionado algunas de las producciones discográficas del llamado Mejor mariachi del mundo, el Mariachi Vargas de Tecalitlán, las cuales podrían ser las piedras angulares en su proceso de estilización. La elección de esta agrupación obedece al calificativo de mariachi “oficial” en la narrativa nacionalista. 4 Secretaría de cultura-Gobierno de Jalisco, Mariachi, música de cuerdas, canto y trompeta. Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad (Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco, 2012), 2. 5 Jesús Jáuregui, El mariachi. Símbolo musical de México (INAH-CONACULTA-Taurus, 2007), 241. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 196 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros La hipótesis con la que se emprende este trabajo es que las producciones discográficas han propiciado un cambio semiótico en el aspecto auditivo del mariachi, incluso invitando a pensarlo como “arte de los sonidos mariacheros” (propuesta de Ramiro Godina), lo cual impacta en la manera que socializan y se identifican los músicos. De esta manera, y bajo la aproximación a la teoría de los ensamblajes, es que se propone que los mariachis generan ensamblajes adicionales a la versión oficial, o versiones oficiales, atendiendo las características en común que presentan los músicos. En el apartado Del Nacionalismo y la construcción del símbolo, se hace un breve abordaje sociohistórico de los conceptos nación, nacionalismo y mariachi, para contextualizar el cómo llegó a posicionarse el mariachi en la escena nacional. En Del inicial registro sonoro y la tradición-innovación en las grabaciones de mariachi se exponen las producciones discográficas que marcaron la pauta en el desarrollo sónico del mariachi, tratando de entenderlas desde la perspectiva tradición-innovación en la parte final del apartado. Cabe mencionar que el diálogo con el mariachero e historiador estadounidense, Jonathan Clark, y con el mariachero local, Armando Rodríguez, sobre las grabaciones, ayudaron a perfilar los productos discográficos más importantes, además de interesante información sobre estos. ¿Hacia un arte de los sonidos mariacheros? es el apartado donde se aborda la inclusión de los saberes mariacheros en los programas de estudios tanto en México como en Estados Unidos, así como la propuesta de verlos como un arte, atendiendo una definición en específico. Como colofón se encuentra el apartado Epílogo teórico a manera de conclusión. Bosquejando desde la teoría de los ensamblajes, donde, desde el primer capítulo de la publicación de dicha teoría, se elaboran lecturas de los procesos que describen los apartados precedentes. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 197 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Para concluir esta Introducción, se especifica qué se va a entender como símbolo y los aspectos sonoros del mariachi. De esta manera, comenzando con el símbolo, el antropólogo americano, Leslie White, menciona que “un símbolo puede ser definido como una cosa cuyo valor o significado le es adjudicada por quien lo usa […] y su puede ser captado únicamente por medios no sensoriales”.6 Los sonidos del mariachi, desde la perspectiva de este trabajo, comenzarían a resignificarse, o al menos, dar otra opción de significado entre los propios músicos que la interpretaban. Sobre la dicotomía de este símbolo en lo audible y lo visual, el etnomusicólogo mexicano, Jorge Arturo Chamorro, menciona: Los signos audibles se reconocen por el sonido de los bajeros contrapunteados, las cuerdas rasgadas en compases combinados y las melodías en violines y trompetas, así como los repertorios locales (constituidos por abajeños, arribeños, gustos, jarabes, sones de corte de danza) o bien por los repertorios de otras regiones (huapangos, fandangos, malagueñas peteneras) que promueven la existencia de ciertos estados emocionales de las audiencias y los inducen a una excitación colectiva, bien sea por de gritos, silbidos, canto o danza.7 Al no ser un trabajo enteramente etnomusicológico o musicológico, lo sonoro se ceñirá a la propuesta de afinación, dotación instrumental, género… De esta manera, este sería un aporte novedoso al estudio del mariachi. 6 Leslie White, La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilización (Paidós, 1982), 43-44. 7 Jorge Arturo Chamorro, Mariachi antiguo, jarabe y son. Símbolos compartidos y tradición musical en las identidades jaliscienses (Secretaría del Estado de Jalisco, 2006), 91. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 198 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Del nacionalismo y la construcción del símbolo El filósofo e historiador, Tzvetan Todorov, indica que los seres humanos, además de existir individualmente, también pertenecen a grupos sociales donde comparten entidades étnicas y entidades políticas, es decir, cultura y estado. Agrega que nación [las cursivas son mías] es una entidad tanto política como cultural, y que, apoyándose en Antonin Ataud, de aquí surgen el nacionalismo cívico y el nacionalismo cultural,8 este último, “es una vía que conduce hacia lo universal al profundizar la especificidad de lo particular dentro del cual se vive”.9 Cabe destacar que “las naciones son una innovación, introducida en Europa en la época moderna,”10 y específicamente, en el siglo XVIII.11 Por su parte, sobre Latinoamérica, el etnomusicólogo estadounidense, Thomas Turino, menciona que las ideas de naciones y nacionalismo no eran comunes en Latinoamérica a inicios del siglo XIX, pero “un siglo después, desde principios y hasta mediados del siglo, más inclusivo, las concepciones de nación con base cultural se hicieron prominentes en América Latina, a veces en el contexto de movimientos populistas”.12 De esta manera, Turino destaca que los nacionalismos cultural y musical “no recibieron el mismo nivel de énfasis estatal en el período inicial [siglo XIX] porque crear una población unificada dentro del territorio del 8 Tzvetan Todorov, Nosotros y los otros (Siglo XXI Editores, 2005 [1989]), 203. 9 Ibid. 10 Ibid. 11 Derek Heater, Ciudadanía. Una breve historia (Alianza Editorial, 2007), 163. 12 Thomas Turino, “Nationalism and Latin American Music: Selected Case Studies and Theoretical Considerations”, Latin American Music Review / Revista de Música Latinoamericana 24, n°. 2 (2003), 169 [traducción propia], https://sites.nd.edu/choral-lit/files/2018/08/Turino-Nationalism-1.pdf Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 199 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros estado no fue un criterio primario de la nación. Esta situación iba a cambiar en la primera mitad del siglo XX”.13 En esa temporalidad el nacionalismo musical cobraría importancia. A este tipo de nacionalismo, Turino lo identifica como: un subconjunto del nacionalismo cultural; defino este estrechamente como cualquier uso de la música para propósitos nacionalistas. Con esto quiero decir que es música utilizada para crear, sostener o cambiar una unidad identitaria que se concibe a misma como nación en relación con tener su propio estado, así como para el estado o propósitos del partido nacionalista en relación con la creación, el mantenimiento o la transformación del sentimiento nacional.14 En cuanto al fenómeno nacionalista en México, Pérez Monfort, indica que: …a partir de los años veinte y treinta del siglo XX, estás festividades típicas [fiestas y expresiones populares] ingresaron a los medios de comunicación para convertirse en elementos de distinción y de promoción local, regional y nacional. El discurso oficialista subrayó la autenticidad de estas manifestaciones, que no tardaron en cargarse con sellos de originalidad y marcas de linaje. Los medios reivindicaron enseguida ese mundo exótico contenido en las canciones vernáculas, en los bailes característicos y en las formas culturales de cada región festiva, como componentes centrales de diferenciación y distinción.15 13 Ibid, 170 [traducción propia]. 14 Ibid, 175 [traducción propia]. 15 Ricardo Pérez, Intervalos. Ambientes y música popular durante el inquieAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 200 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros En cuanto al mariachi, de acuerdo con Meyer como aparece en Jáuregui, su primera referencia es una carta escrita por el padre Cosme de Santa Anna, a cargo de la parroquia de Rosamorada, en el Séptimo Cantón del estado de Jalisco, ahora Nayarit, el siete de mayo de 1852. El religioso se queja de fandangos con músicos, además de jugadores y hombres bebiendo frente al recinto, diversiones “que generalmente se llaman por estos rumbos mariachis”.16 La polisemia del término en el occidente mexicano del siglo XIX, de acuerdo con Meyer como aparece en Jáuregui, hacía referencia al mariachi-fandango, mariachi-conjunto de músicos, mariachi-música sencilla y el mariachi-tarima.17 De estas significaciones, mariachiconjunto de músicos es el que ha quedado arraigado en el imaginario colectivo. Esto obedece, en principio, a sus participaciones en eventos en la capital del país, gracias a la consideración para ello de las elites jaliscienses, como la vez que llevaron mariachis al onomástico del presidente Porfirio Díaz, en 1905, de acuerdo con Méndez Moreno como aparece en Jáuregui.18 Desde el siglo XIX “los mariaches [no mariachis, ya] desafinaban la urbanidad y buenas composturas”,19 pero con las participaciones en la capital, como indican Urrutia Saldaña y Méndez Moreno en Rafael Hermes [Méndez Rodríguez], propiciarían las visitas de los mariachis to siglo XX mexicano (Fondo de Cultura Económica, 2023), 28-29. 16 Jáuregui, El mariachi. Símbolo musical de México, 35-36. 17 Ibid, 57. 18 Ibid, 51-52. 19 Álvaro Ochoa, Mitote, fandango y mariacheros (Universidad de Guadalajara, Fondo Editorial Morevallado, Casa de la Cultura del Valle de Zamora, 2008 [1994]), 14-15. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 201 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros jaliscienses a la capital por cuenta propia,20 estableciendo la ruta migratoria y fortaleciendo su urbanidad en dicho destino. De acuerdo con una cita de Jáuregui, para 1940 las prohibiciones culminaron con el aval de presidente Lázaro Cárdenas, los mariachis ya podrían tocar en calles y plazas.21 Una vez instalados en la ciudad de destino, los albores del ensamble en los medios de comunicación masiva también llegarían. De acuerdo con José Agustín Vázquez como aparece en Rafael Hermes [Méndez Rodríguez], un hecho a destacar es que el ensamble de cuatro músicos, los de Justo Villa, tocaron sones jaliscienses en un evento, donde funcionarios estadounidenses de sellos discográficos les escucharon.22 Para 1908 y 1909 las compañías fonográficas Columbia, Edison y Victor “grabaron al Cuarteto Coculense en la Ciudad de México usando el proceso ‘acústico’ ”.23 Méndez Rodríguez, como aparece en Jáuregui, indica que, al parecer, era la agrupación del ya mencionado Villa.24 El primer paso en el séptimo arte ocurrió en 1931, de acuerdo con los Reyes como aparece en Jáuregui, el mariachi de Cirilo Marmolejo aparece en la “primera película sonora, Santa”.25 Así se perfilan el mariachi urbano y el mariachi de los medios de comunicación masiva.26 20 Rafael Hermes [Méndez Rodríguez], Los primeros mariachis en la Ciudad de México. Guía para el investigador, (No especificado, 1999), 23. 21 Jáuregui, El mariachi. Símbolo musical de México, 90. 22 Hermes, Los primeros mariachis en la Ciudad de México, 20, 23. 23 Jonathan Clark, “Introduction”, Cuarteto Coculense. The very first mariachi recordings 1908-1909. Sones abajeños. Mexico´s pionner mariachis-vol. 4 (Ahoolie Productions, Inc., 1998 [1993]), 2. 24 Jáuregui, El mariachi. Símbolo musical de México, 56. 25 Ibid, 96. 26 Ibid, 94-95. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 202 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Como información adicional, aunque lo visual no es el rubro que se aborda, cabe mencionar que, sobre la indumentaria, se pasó de la manta al traje charro, como aparece Méndez Rodríguez en Jáuregui, el mariachi de José Reyes sería el que a mediados de los veinte se uniformizaba de esta manera, influenciados por las orquestas típicas.27 Con la llegada de la Época del Cine de Oro (19361956) llegaría el prototipo del macho mexicano, la canción ranchera, la comedia ranchera y demás, emergiendo figuras como Pedro Infante y Jorge Negrete en la actuación y el canto, Manuel Esperón y Ernesto Cortázar en la composición, Lucha Reyes como representante femenina en el canto y el Mariachi Vargas de Tecalitlán como naciente referencia “oficial” de lo que será un mariachi. Así se confirmaba el posicionamiento del mariachi como símbolo de lo mexicano. Se alimentaban y estilizaban sus signos visuales y auditivos, se configuraba el símbolo. Quedaba como vehículo significante. Del inicial registro sonoro y la tradición-innovación en las grabaciones de mariachi El registro sonoro se hizo posible con la invención del fonógrafo y al gramófono en 1877 y 1881, respectivamente,28 “Thomas Alva Edison y Émile Berliner legaron al mundo la posibilidad de retenerla [la música] en un soporte y así, de hacerla trascender el tiempo y el espacio”.29 La importancia de este registro, visto desde la academia (específicamente la musicología comparada de 1905), además de “… fijar las expresiones musicales de todos los pueblos de la 27 Ibid, 92. 28 Julio Mendívil, En contra de la música. Herramientas para pensar, comprender y vivir las músicas (Gourmet Musical, 2006), 125. 29 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 203 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros tierra…”,30 sería “su posterior transcripción y análisis”.31 Visto desde la economía, se esbozaba una nueva industria. En México, las primeras grabaciones (1878) tenían como finalidad mostrar el fonógrafo, es decir, no fueron comerciales.32 En este sentido, las plantas grabadoras Victor y Columbia ya se instalaban temporalmente en el país en 1903, un año después también llegaba Edison, con el fin de explorar las expresiones de algunos destinos y artistas locales. De 1903 a 1910 estas empresas realizaron en total catorce giras.33 Antes de 1903 la grabación comercial en México se hacía presente, “esta historia surgió con la idea de vender el repertorio que le era habitual a las capas bajas de la población”,34 circulaban a través de los productos, aires nacionales y cantos populares”.35 De esta primera década del siglo XX se tiene el registro del Cuarteto Coculense (antes mariachi de Justo Villa), ya mencionado. El acceso a estas grabaciones de 1908 y 1909 se dio gracias a la serie Mexico´s Pioneer Mariachis del sello Arhoolie Productions, Inc., este es el volumen 4.36 Sobre esta producción, Camilo Raxá 30 Erich M. von Hornbostel, “Los problemas de la musicología comparada”, en Las culturas musicales. Lecturas de etnomusicología, eds. Francisco Cruces y otros (Editorial Trotta, 2008 [2001]), 43. 31 Helen P. Myers, “Etnomusicología”, en Las culturas musicales. Lecturas de etnomusicología, eds. Francisco Cruces y otros (Editorial Trotta, 2008 [2001]), 20. 32 Francisco Fernando Eslava, “Huellas de los inicios de la grabación comercial en México. Los cilindros Morales Cortázar de la Fonoteca Nacional”, en Los surcos de la memoria. Máquinas parlantes y grabaciones comerciales en el México porfiriano, coord. Francisco Fernando Eslava (Universidad Nacional Autónoma De México-Fonoteca Nacional, 2023), 42. 33 Ibid, 43. 34 Ibid, 44. 35 Ibid. 36 Arhoolie Productions Inc. Cuarteto Coculense. The very first mariachi recordings 1908-1909. Sones abajeños. Mexico´s pionner mariachis-vol. 4, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 204 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Camacho hace un interesante trabajo donde indica, citando a Dordelly, que esta grabación fue resultado de vinculaciones de coleccionistas, actores clave (como el mariachero e historiador Jonathan Clark y el investigador Guillermo Contreras) y más, que culminó en el trabajo conjunto entre el sello discográfico y el Centro Nacional de Investigación Documentación e Información Musical Carlos Chávez (Cendim).37 Camacho estima que las grabaciones de este Cuarteto Coculense datan de 1905 y afirma que “no sólo fue el primer mariachi que grabó en México, sino también el único grupo de la macro región mariachera que hizo grabaciones de tipo comercial durante el Porfiriato”.38 Mientras, en Estados Unidos, al citar a Salazar, se había grabado La zorrita en 1904, en Los Ángeles, aunque no comercialmente.39 Estas prístinas grabaciones de sones abajeños reflejan un aire campirano, fuera de las pretensiones de las dinámicas, el ensamble y la estricta afinación, de la llamada música occidental. Esta versión más “orgánica” ayuda a dimensionar los cambios que este símbolo ha tenido al paso del tiempo, y a la vez, la industria. Se trata de un mariachi tradicional, es decir, sin trompeta, y en este caso, con una dotación compuesta por un guitarrón, dos violines y una vihuela. Aunado a esto, las limitaciones tecnológicas condicionan la apreciación, ya que, por ejemplo, el bajo es, prácticamente, imperceptible. (Ahoolie Productions, Inc., 1998). 37 Camilo Raxá Camacho, “El Cuarteto Coculense tradición mariachera en cilindros de cera y discos de 78 rpm”, en Los surcos de la memoria. Máquinas parlantes y grabaciones comerciales en el México porfiriano, coord. Francisco Fernando Eslava (Universidad Nacional Autónoma De México-Fonoteca Nacional, 2023) 223-226. 38 Ibid, 240. 39 Ibid, 239-240. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 205 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Esta serie de Arhoolie cuenta con tres producciones más: “Mariachi Coculense ‘Rodriguez’ de Cirilo Marmolejo, 1926-1936”, 40 “Mariachi Tapatío de José Marmolejo: El auténtico”41 y “Mariachi Vargas de Tecalitlán. First recordings: 1937-1947”.42 Estas grabaciones manifiestan las diferentes dotaciones instrumentales con las que contaba el mariachi y el crecimiento en su número de integrantes al paso de los años. Destaca que en las grabaciones del mariachi Tapatío (1936-1939)43 ya cuenta con Jesús Salazar, “padre” de la trompeta del mariachi.44 Aunque los instrumentos de aliento como flauta, clarinete, saxofón soprano, trombón y cornetín, no eran ajenos en este tipo de ensambles.45 Otro aspecto a destacar es que los sones aún no estaban estilizados, es decir, por ejemplo, no había llegado la “versión oficial” de algunos sones por el Mariachi Vargas de Tecalitlán, aquellas que ahora tocan los mariachis de cualquier latitud. De esta manera, tomando como ejemplo uno de sus elementos, la vihuela, el ritmo de ésta en el son El toro, del disco del mariachi Coculense, se podría transcribir como se aprecia en la Figura 1, que es diferente a la “versión oficial” que se grabaría por el mismo Vargas 40 Arhoolie Productions Inc. Mariachi Coculense “Rodriguez” de Cirilo Marmolejo, 1926-1936. Mexico´s pionner mariachis-vol. 1, (Ahoolie Productions, Inc., 1993). 41 Arhoolie Productions Inc. Mariachi Tapatío de José Marmolejo. Mexico´s pionner mariachis-vol. 2, (Ahoolie Productions, Inc., 1994). 42 Arhoolie Productions Inc. Mariachi Vargas de Tecalitlán. First recordings: 1937-1947. Mexico´s pionner mariachis-vol. 2, (Ahoolie Productions, Inc., 1994). 43 Jesús, Flores y Pablo Dueñas, Cirilo Marmolejo. Historia del mariachi en la ciudad de México (Asociación Mexicana de Estudios Fonográficos-Dirección General de Culturas Populares, 1994), 42. 44 Jonathan Clark, Mariachi Tapatío de José Marmolejo. Mexico´s pionner mariachis-vol. 2, (Ahoolie Productions, Inc., 1994), 5. 45 Jonathan Clark, Mariachi Tapatío de José Marmolejo, 5. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 206 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros en 1965.46 Más adelante menciono el porqué esta en la tonalidad de La bemol. Figura 1. Transcripción rítmica que interpreta la vihuela en el son El toro, en la grabación abordada del mariachi Coculense Fuente: Transcripción realizada por Ramiro Godina. Un álbum que marca un antes y un después, de acuerdo con los informantes clave, es “El mejor mariachi del mundo”, del mariachi Vargas de Tecalitlán (1958). 47 En la parte posterior del embalaje se puede leer: “aunque dichos sones han sido grabados ya por el Mariachi Vargas, la necesidad de darles la mejor interpretación posible impulsó a Rubén Fuentes, su actual director, a usar la mejor técnica artística, melódica y sonora, para lograr el presente disco”.48 Aún en sonido monoaural, estos sones ya están estilizados y comienzan a posicionarse como la versión de referencia. Además, en la trompeta ya se encuentra 46 RCA-Victor. Sones de Jalisco. El Mejor Mariachi del Mundo. Vargas de Tecalitlán (RCA-Victor, 1965). 47 RCA-Victor. El Mejor Mariachi del Mundo. Mariachi Vargas de Tecalitlán (RCA-Victor, 1958). 48 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 207 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros el trascendental instrumentista, Miguel Martínez. Sobre este álbum, Armando Rodríguez menciona que es una recopilación, ya que El becerro y El tirador deben ser de 1950-1951, El maracumbe y Camino real de Colima cerca de 1955, mientras que el resto son de ese año (1958).49 De este álbum, volviendo al ejemplo del ritmo de son en la vihuela, emergen patrones como el que aparece en la Figura 2, que ya quedarían establecidos. Rodríguez indica que hay versiones anteriores de La negra, donde ya aparecen como la del álbum 1958.50 Aunque en este álbum no está El toro, el patrón rítmico aparece en una producción posterior (1965),51 pero ahora intitulado como El toro viejo. Figura 2. Transcripción de un patrón rítmico que interpreta la vihuela en el son El toro viejo, en una grabación del Mariachi Vargas de Tecalitlán en 1965 Fuente: Transcripción realizada por Ramiro Godina. Pieza clave de esta agrupación, del mariachi y de la música popular en México, fue Rubén Fuentes Gasson, 49 Armando Rodríguez Sifuentes, entrevista, 12 de marzo de 2025. 50 Ibid. 51 RCA, “Sones de jalisco”. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 208 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros quien ingresaba al Vargas en 1944. De acuerdo con Quirino y Arreola, “Rubén le comentó a Silvestre la necesidad de que los músicos estudiaran, porque sin técnica no alcanzarían la perfección”.52 Así, Miguel Martínez, menciona “empezó a sonar mariachi Vargas con más seguridad y a la vez con más calidad”.53 Se hacía necesario comenzar a leer música escrita. Antes de pasar a la siguiente producción seleccionada, cabe mencionar el dato del álbum que representó el cambio monoaural al sonido estéreo, de acuerdo con Rodríguez, este fue “El Mejor Mariachi Del Mundo Vol. II” (1960) en su versión de 10 números.54 Esto se pudo corroborar en el sitio discogs.com, “Los lanzamientos en estéreo llegaron en 1960, esta primera grabación fue MONO, las impresiones en estéreo se indican con el prefijo del catálogo MKS, no con el prefijo del catálogo MKL original.”55 Otro sitio web que sirvió de también de apoyo cuenta con las aportaciones del mariachero estadounidense John Vela.56 En 1967 salió a la venta la producción “Poeta y Campesino” en Long Play, el cual contenía la obertura del autor Franz Von Suppe. En el booklet del disco compacto (1993) se puede leer 52 Alejandro Aquino y Orso Arreola, Dicen que pasa la vida soñando. Apuntes sobre la vida de Rubén Fuentes (Salto Mortal, 2021 [2018]), 28. 53 Eduardo Martínez, Mi vida, mis viajes, mis vivencias. Siete décadas en la música del mariachi (Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco-Dirección de Culturas Populares-CONACULTA, 2012), 82 54 Armando Rodríguez Sifuentes, entrevista, 12 de marzo de 2025. 55 “Notas”, “Mariachi Vargas de Tecalitlán – El Mejor Mariachi Del Mundo Vol. II”, discogs, archivado No especificado, en https://www.discogs. com/es/release/2980247-Mariachi-Vargas-de-Tecalitl%C3%A1n-El-Mejor-Mariachi-Del-Mundo-Vol-II?srsltid=AfmBOoqXNVeDkZjt44VCknc5Ibv13vM846RxJAfIGYJ7_YGkcEbqWlTo 56 “Discography. Mariachi Vargas de Tecalitlán”, by John Vela, guitarron. tripod.com, 2014, https://guitarron.tripod.com/discography2.html Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 209 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Para este disco se ha escogido un repertorio que se considera “prueba de fuego” entre los ejecutantes de la música de mariachi y precisamente con Poeta y Campesino la maravillosa obertura de Franz von Suppe se inicia este disco […] El mejor mariachi del mundo, cuya supremacía dentro de la música mexicana ha sido reconocida por propios y extraños, incursiona en este género y nuevamente justifica el porqué, sin falsa modestia, puede exigir ser llamado así.57 Jonathan Clark indica que el Vargas ya había grabado Madre del Cordero, de Gerónimo Giménez, 58 es decir, este repertorio no era novedad en el mariachi. A través de Armando Rodríguez se conoció que esta producción salió con el nombre de “Mariachi Jalisciense de Rubén Fuentes. Conjunto Típico de Rubén Fuentes. Mariachi Pulido” en 1965, con el sello Okeh.59 Incluso un registro anterior a 1965, de este repertorio, es el que comparte Marcial Puente Rodríguez, mariachero potosino avecindado en Monterrey desde 1957. En esos años, Había un mariachi muy fino Eran de Guadalajara A quien primero escuchara yo, Poeta y Campesino También tocaban divino Las bodas de Luis Alonso60 Ese mariachi eran Los Palmeros de Guadalajara, de Ramiro Jáuregui, de la Perla Tapatía, que habían llegado 57 BMG-RCA, Poeta y Campesino. Mariachi Vargas de Tecalitlán (BMGRCA 1993 [1967]). 58 Jonathan Clark, comunicación, 11 y 12 de marzo 2025. 59 2025. Armando Rodríguez Sifuentes, mansaje de WhatsApp, 13 de marzo de 60 Marcial Puente, Mis memorias. Relato en décimas de Marcial Puente Rodríguez (Autograbación, 1994). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 210 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros a la ciudad para trabajar.61 Los mariacheros de la Sultana del Norte conocían así este repertorio. Con este tipo de repertorio la demanda técnica instrumental se incrementaba, de tal manera que, si no se tenían estudios formales en el instrumento, como mínimo se necesitaban tener cualidades que facilitaran el abordaje de estas obras. En 1968 arriba “La Nueva Dimensión”, y en la parte posterior del embalaje se puede leer …en 1950 el MARIACHI VARGAS DE TECALITLÁN hace innovaciones, tanto en su organización como en su dotación orquestal, incluyéndole un nuevo vigor, un tono diferente, más dinámico. Integrante de ese selecto grupo de enamorados de la tradición, RUBÉN FUENTES, a través de sus arreglos, da ese paso con lo cual la música de mariachi tiene su primer cambio importante desde su creación. Hoy, nuevamente el mariachi se reforma; busca y encuentra una nueva dimensión y corresponde precisamente a Jesús rodríguez de Híjar62 y Rigoberto Alfaro, junto con Rubén Fuentes dar este nuevo paso; han escrito nuevas páginas, arreglos diferentes, utilizando sonoridades audaces no acostumbradas en el Mariachi, pero lo han hecho sin que en ningún momento el mariachi pierda su mexicanidad “LA BIKINA” inicia esta Revolución y el Mariachi Vargas aprovecha plenamente sus 80 años de fundación, llegando a su etapa adulta con los trabajos de Rodríguez de Híjar, Alfaro y Fuentes. Presentamos a ustedes este disco que servirá para establecer un hito: antes de él y después de él; atrás 61 Ramiro Godina, “Historia social del mariachi en Monterrey a través de sus plazas, 1950-2000”, (Tesis de maestría, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2014), 33. 62 Las mayúsculas y las negritas pertenecen al texto original. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 211 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros quedó toda su historia musical de inolvidables páginas, adelante su futuro prometedor de grandes excelencias, la música representativa de México, en su más genuina y moderna expresión, “El mariachi”.63 Con este álbum llegan armonías, sonoridades y ritmos ajenos (específicamente el joropo) al mariachi, pero encuentran cabida desde la perspectiva de la industria, el ensamble se sigue hibridando. Al respecto del joropo y esta nueva propuesta, Jonathan Clark indica que el exguitarrista y arreglista del mariachi Vargas, Rigoberto Alfaro, ya había tenido alguna experiencia en Venezuela, quizá esto explique que en la producción de “Mariachi los Monarcas. Un mariachi con ideas modernas” (1967), donde aparece como arreglista, se incluya la Bikina, además de las aportaciones musicales que destaca La Nueva Dimensión.64 Ambas producciones son de RCA, donde Rubén Fuentes tuvo un papel determinante. Además, los arreglistas del mariachi Vargas de Tecalitlán participan en ambos casos, esto, lejos de contraponer intereses, indica que ambos lanzamientos fueron concebidos desde la disquera y con los mismos arreglistas. Por ello, el texto del embalaje del disco de Los Monarcas es muy similar a lo de “La Nueva Dimensión”. Un Mariachi con ideas modernas, un Mariachi revolucionario que viene confirmar la evolución de que México detenta en todos sus aspectos. Por muchos años se había considerado que el Mariachi tendría que ser siempre un grupo de músicos de 63 RCA-Victor, La “nueva” dimensión del mariachi Vargas de Tecalitlán (RCA-Victor, 1968). 64 RCA-CAMDEN. Mariachi los Monarcas. Un mariachi con ideas modernas (RCA-CAMDEN, 1967). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 212 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros aspecto pueblerino sin los conocimientos más rudimentarios de lo que es música; líricos -de oído- como entre ellos se dice- y si es posible hasta un poco barrigones. Todo ese concepto fue modificado por el Mariachi Vargas allá por los años 50, que fueron quienes presentaron la primera transformación importante en el Mariachi. Un grupo de jóvenes, limpios, bien vestidos, correctos que empezaron a estudiar música y a estudiar sus propios instrumentos, que interpretaban la música tradicional, pero cuyas ambiciones ya no terminaban ahí, sino trataban a toda costa de ampliar sus conocimientos y su cultura en un afán de superación. Ese grupo y esa transformación se hizo sentir en el marco que apoyara la obra de José Alfredo Jiménez, Cuco Sánchez, Tomás Méndez y Rubén Fuentes, marcando, el primer paso de la evolución de nuestros conjuntos folklóricos. Y bien; toca ahora a Los Monarcas dar el segundo paso, y se nos presentan con nuevos conceptos, nuevas armonías y novedosas instrumentaciones -hechas por Jesús Rodríguez de Híjar y Rigoberto Alfaro. Este sensacional grupo viene a marcar lo que de dentro de muy poco tiempo tendrá que considerarse como clásico dentro de la música de Mariachi. El repertorio básico, compuesto por Rodríguez de Híjar, Rigoberto Alfaro, Magallanes y Fuentes marca el nacimiento de una nueva concepción rítmica de la música mexicana -una combinación magnífica y moderna del 6/8 y 3/4. Nos ofrecen también, su versión a éxitos internacionales como La Chica de Ipanema, Orfeo Negro y Bluesette. Le invitamos a disfrutar este disco y hacer testigo y juez con nosotros del nacimiento de una nueva era en la música moderna. Son “LOS MONARCAS” son Mariachi de Ideas Modernas.65 65 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 213 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Cabe mencionar, a manera de hipótesis, que esta idea pudo ser motivada por lo que pasaba en Venezuela. Esta evolución del Mariachi Vargas es muy parecida a la propuesta del músico venezolano Aldemaro Romero y su Onda Nueva, proyecto que coincidentemente nace como producción discográfica en 1968, un año después que la producción del Mariachi Los Monarcas. Aldemaro Romero (1928-2007), con formación pianística y estudios en jazz, tuvo muchas experiencias trabajando en su país y fuera de él, pero en el Nueva York de 1952 realiza el álbum Dinner in Caracas, donde se interpreta música folclórica venezolana con orquesta de salón, con la compañía RCA. Su éxito le llevó a continuar esta serie.66 En 1968 crea su Onda Nueva, dotando a la música folclórica de aquel país de armonías y melodías distintas, pero manteniendo el 3/4 del joropo.67 Resulta interesante que Rubén Fuentes ya visitaba Venezuela desde 1960, como representante del cantante Marco Antonio Muñiz, conocería a su esposa Isabel Cova en esos años.68 La Onda Nueva y La Nueva Dimensión, invitan a un futuro trabajo. La última producción que se cita en este apartado es la relativa al mariachi sinfónico. En el año 2000 aparece “Mariachi Vargas de Tecalitlán. Sinfónico”.69 Este disco doble no tiene ningún texto en el booklet, pero el simple hecho de clasificarlo como sinfónico le da un peso específico. 66 Susana Riascos, “Aldemaro Romero y su Onda Nueva (1968-1976): Confluencia y diálogo entre músicas tradicionales y populares urbanas en Venezuela”, REVISTA DEL IIMCV 38, nº. 1 (2024): 77-79. 67 Ibid, 89. 68 Alejandro Aquino y Orso Arreola, Dicen que pasa la vida soñando, 28. 69 Warner Music México. Mariachi Vargas de Tecalitlán. Sinfónico (Warner Music México, 2000). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 214 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Sobre esto, en el apartado siguiente se menciona lo relativo a esta las concepciones de la música y su actualidad. A esta producción siguieron el Sinfónico II y III. Estos contenían la idea no de hacer música sinfónica sino hacer versiones sinfónicas de temas de mariachi, la mancuerna mariachisinfónica en el escenario. Esta propuesta también se ofrecería en vivo. Continuando con nuestro tema, toda esta evolución sónica del mariachi a través de sus grabaciones ha continuado hasta la actualidad (2025). Se han agregado otros instrumentos, ritmos, formas, fusiones y más, pero las producciones que han servido como piedra angular en este desarrollo, limitándonos a aquellas donde el mariachi Vargas aparece como artista principal, han sido las hasta ahora mencionadas. Desde la perspectiva tradición-innovación en el imaginario colectivo, la cual podría entenderse como dos grupos antagónicos donde los pertenecientes a uno están totalmente en contra de otros, y que en cierto sentido es cierto, es imposible que el mariachi quede ajeno a los contextos que le ha tocado vivir. Una interesante propuesta es la que hace el historiador Carlos Herrejón Peredo, quien identifica que el “ciclo de la tradición” está compuesto de: a) la acción de transmitir, b) la acción de recibir, c) el proceso de asimilación, d) la fijación o posesión, e) la transmisión reiterada.70 Al contextualizar esta propuesta con nuestro objeto de estudio se puede interpretar que los signos audibles del mariachi son transmitidos a los mariacheros y/o la industria, quien los recibe, pero la acción seguida es no solo recibirlos sino 70 Carlos Herrejón, “Tradición, esbozo de algunos conceptos”, Relaciones, Estudios de Historia y Sociedad, El Colegio de Michoacán 15, n°. 59, (1994): 136. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 215 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros asimilarlos y una vez asimilados se fijan o posesionan, trastocándolos, y así culminar el ciclo con una nueva transmisión que parte de quien los recibió. De esta manera, la tradición y la innovación son parte del un mismo proceso, se complementan. De esta manera, se podría entender que las agrupaciones de gran alcance, que han realizado grabaciones, se ciñen a una propuesta por razones identitarias o comerciales, pero terminan siendo parte del ciclo de la tradición. A continuación, se aborda el tema del ingreso del conocimiento mariachero a los programas educativos. ¿Hacia un arte de los sonidos mariacheros? Lo que ofrecen las líneas anteriores es que el mariachi, aquella agrupación que pasó del campo a las calles y cantinas urbanas, pasaba a los estudios de grabación, y aunque apenas se menciona, a los escenarios. El mariachi ahora pide que se le escuche. Para ello fue clave su “evolución” sónica, hecho que se ve desde la música occidental. En este sentido de una música pidiendo ser escuchada, y partiendo de las categorías de la música, Julio Mendívil menciona: Hacia finales del siglo XIX, cuando la musicología surgió como ciencia, ella dividió su objeto de estudio diferenciando tres tipos de música: la folklórica, que era de tradición ágrafa, anónima y funcional; la popular, que era mediatizada y para entretenimiento, y la erudita o clásica [que prefiero llamar academizada], que era la letrada y para el consumo “contemplativo” […sin embargo, actualmente…] las canciones folklóricas varias tienen autor y están mediatizadas; mientras que formas populares permiten un consumo Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 216 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros contemplativo y reclaman una valoración artística, del mismo modo que la música erudita puede convertirse en una mercancía más al interior del sistema económico del capitalismo tardío.71 Una de las maneras de valoración que tuvo esta música y que ha propiciado que aparezca en actuaciones, productos audiovisuales, programas a nivel licenciatura, talleres, conferencias y más, fue su inclusión en las instituciones de formación superior. En Estados Unidos “se ha concatenado una serie de procesos que han conducido al desarrollo de un combativo y complejo alter ego cultural de México y que haya surgido un gran movimiento en favor del mariachi”.72 De esta manera, el mariachi se hizo presente a través de una clase en el Instituto de Etnomusicología de la Universidad de California en los Ángeles, desde 1962. Se formaría una generación de investigadores y hasta un mariachi, el Uclatlán (1970). Para 1966, Belle Ortiz comenzó un programa para enseñar esta música en escuela primaria, en la ciudad de San Antonio. Los festivales fueron un paso obligado, siendo el primero en San Antonio, en 1979. Este fue el International Mariachi Conference.73 Esto sería solo el inicio. En cuanto a México, como influencia de lo que pasaba en tierras estadounidenses, el Primer Encuentro de Mariachi se llevó cabo en Guadalajara, en 1994.74 En cuanto a espacios de formación en esta música destacan la Escuela de Mariachi Ollin Yoliztli, inaugurada en 2013,75 la 71 Mendívil, En contra de la música, 51. 72 Jáuregui, El mariachi. Símbolo musical de México, 380. 73 Ibid, 380-381. 74 Ibid, 385. 75 “Inauguran la Escuela de Mariachi Ollin Yoliztli; cuenta con 85 alumAitías.Revista de Estudios Filosóficos. 217 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Catedra José Hernández en Torreón desde 201476 y en La Universidad Veracruzana en 2019.77 El paso de los conocimientos musicales mariacheros de la tradición oral a la escrita, y después su inclusión a los programas de formación académica, representan un saber que ahora se puede denominar como “saber experto”, el cual dominan los profesionales.78 Esto se une a la elaboración de partituras, libros con contextos históricos y de apreciación musical, además de metodologías instrumentales, que se han desarrollado al paso del tiempo, a ambos lados del Río Grande o Río Bravo. Un ejemplo de la cristalización de este conocimiento, a través de un texto con fines formativos, es el editado por William Gradante “Fundations of mariachi education. Materials, methods, and resourses” vol. 1 (2008), el cual trabajos de diferentes educadores abordan temas como posturas, cuidados dl instrumento, desde los diferentes instrumentos musicales, además de cómo abordar un programa de mariachi, la selección de repertorio y demás.79 nos”, UDUAL, consultado en marzo 15, 2025. https://udual.wordpress. com/2013/06/07/inauguran-la-escuela-de-mariachi-ollin-yoliztli-cuenta-con-85-alumnos/ 76 Renata Chapa, “Cátedra José Hernández: respuesta integral a la recomendación de la UNESCO para la defensa del mariachi torreonense”, en El mariachi: regiones e identidades, ed. Luis Ku (Colegio de Jalisco-Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco, 2015), 309-317. 77 “Instaura la Universidad Veracruza, la cátedra José Hernández”, por Arturo Benjamín, Al Calor Político, consultado en marzo 15, 2025. https://www. alcalorpolitico.com/informacion/instaura-la-universidad-veracruzana-la-catedra-jose-hernandez-280231.html 78 Benigno Benavidez, Guadalupe Chávez, José María Infante y David Moreno, Contexto Social de la Profesión. Enfoque educativo por competencias (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2014 [2009]), 7. 79 William Gradante (ed.), Fundations of mariachi education. Materials, methods, and resourses vol. 1, (MENC, 2008). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 218 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Figura 3. Portada del libro Foundations of mariachi education, vol 1 Fuente: Fotografía por: Ramiro Godina. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 219 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Estas actividades perfilan “la manera de hacer las cosas” tanto a nivel instrumental y de ensamble. Desde esta posición, ¿es posible hablar de un arte de los sonidos mariacheros? Lo primero que hay que hacer es indicar a qué definición de arte se apega este texto. Dentro de las definiciones que la Real Academia Española ofrece sobre arte, destaca una para el interés de este trabajo: “Conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer algo”.80 Al reflexionar sobre el mariachi desde esta definición, emergen dos preguntas: ¿la música de mariachi cuenta con estos preceptos y reglas para considerarse un arte? y ¿estos ya forman parte de un “saber experto”? Como ya se ha expuesto, al ingresar la música del mariachi a los espacios de educación, lo hizo a través del registro auditivo que representa la música escrita, la cual se ha estudiado y analizado, dando como resultado textos de historia, apreciación y metodologías instrumentales, es decir, sí se ha convertido en un saber experto. Lo anterior permite argumentar que resulta apropiado, o, al menos no es inapropiado, llamar a estas reglas y conocimientos estipulados, arte de los sonidos mariacheros. Este fenómeno sónico del mariachi coincide con lo que menciona Julio Mendívil, quien considera que “La fijación del sonido cambió radicalmente la práctica musical”,81 y citando a Jonathan Sterne, esta “ofreció al musico nuevas vías de perfeccionamiento como intérpretes”,82 sin embargo, esto va más allá que el simple perfeccionamiento musical, ya que crea identidad, fortalece una industria y mantiene vigente al símbolo. 80 RAE Diccionario de la Lengua Española, “arte”. 81 Mendívil, En contra de la música, 122. 82 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 220 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros Epílogo teórico a manera de conclusión. Bosquejando desde la teoría de los ensamblajes A manera de conclusión, se ha propuesto hacer una lectura de la información compartida en las páginas anteriores desde la teoría indicada. Este bosquejo sobre el sonido del mariachi moderno, desde la Teoría de los ensamblajes, de Manuel DeLanda,83 y específicamente, de su primer capítulo, corresponde a una propuesta y esfuerzo intelectual de Godina.84 Al ser un primer ejercicio, vendrán futuros trabajos con mayor profundidad y extensión. El ensamblaje que se propone y que se estudia, es el del sonido del mariachi moderno. Las partes que lo constituyen son: dotación instrumental, afinación, géneros (entiéndase como huapangos, sones…), articulación (staccato, legato…), por mencionar algunas. Los ensamblajes, al ser entidades históricas, han estado en constante cambio, y el Sonido del mariachi no es la excepción. En este caso, haciendo analogía al ejemplo de DeLanda, de la planta y el insecto, tratando de explicar el ensamblaje al compararlo con el organicismo, el que aquí se propone estaría representado por el sonido (música) y el músico. Una característica del ensamblaje es que sus relaciones son exteriores, las llamadas relaciones de exterioridad. De esta manera, sus partes entre sí, y fuera de él (con otras músicas y sus conceptos), mantienen su identidad (de estas partes). Ejemplo de ello sería un género, como el son, que puede ser interpretado por otra agrupación (norteña, tejana…), pero no deja de ser son. 83 Manuel DeLanda, Teoría de los ensamblajes y complejidad social (Tinta Limón, 2021 [2006]), 15-38. 84 Indicado ya en la nota 1, el autor de este artículo es doctorante en el Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 221 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros El concepto de ensamblaje precisa de un concepto adicional, el de propiedad emergente, que es una propiedad producida por interacciones causales (exteriores) de sus partes. Las relaciones de exterioridad pueden ser vistas como, aquellas que son externas y no constituyen la identidad del todo. La propiedad emergente que se da en el Sonido del mariachi puede ser ejemplificada por esas relaciones entre la música mexicana y la música venezolana que propició la presencia del joropo en México. En este sentido, la exterioridad de las relaciones de sus partes y la emergencia de las propiedades del todo, son dos características del concepto mínimo de ensamblaje. Otro aspecto relevante en los ensamblajes es lo que DeLanda llama ejes de variabilidad del ensamble. En su “dimensión uno”, que aborda los roles variables de sus componentes, se pueden perfilar como expresivos al lenguaje (términos mariacheros, los términos de la música occidental…), y al lenguaje no verbal (posiciones, técnicas instrumentales…); mientras que el material están las personas, discos LP/CD. En cuanto a la “dimensión dos”, la que define los procesos variables donde los componentes son estabilizadores/territorializadores (técnicas instrumentales mariacheras, géneros tradicionales…) o desestabilizadores/ desterritorializadores (implementar nuevas armonías, géneros, técnicas…). En este último rubro destaca ese aspecto de “forzar” a cambiar, o en su defecto, transformarlo en otro ensamble. Este punto es el que posibilita que se puedan perfilar el mariachi de estudio85 (cuando empieza la estilización), el mariachi “nueva dimensión”86 y el mariachi sinfónico. Finalmente, y de 85 Propuesta por Ramiro Godina. 86 Propuesta por Ramiro Godina. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 222 �Tradición e innovación en los sonidos mariacheros acuerdo con DeLanda, un todo puede equilibrar reprimiendo o actualizando según sea su necesidad, ya sea de equilibrar. Así es como el mariachi ha tenido una evolución admitiendo elementos, renovando o eliminando otros. Finalmente, este estudio apenas bosqueja el significante trabajo aún pendiente sobre este rubro sónico, sin contar aun las implicaciones tecnológicas del mismo avance discográfico, ya que las revoluciones modifican más allá de la afinación, las limitaciones de almacenamiento condicionan las versiones originales en cuanto a duración y más temas importantes. Bibliografía Aquino, Alejandro y Arreola, Orso. Dicen que pasa la vida soñando. Apuntes sobre la vida de Rubén Fuentes. Salto Mortal, 2021 [2018]. Benavidez, Benigno, Guadalupe Chávez, IJosé María Infante y David Moreno. Contexto Social de la Profesión. Enfoque educativo por competencias. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2014 [2009]. Camacho, Camilo Raxá. “El Cuarteto Coculense tradición mariachera en cilindros de cera y discos de 78 rpm”. En Los surcos de la memoria. 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Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 193-228 228 �El ser así en relación con la identidad personal y corporal aplicado al Daredevil de Netflix Being-somehow in relation to personal and bodily identity applied to Netflix’s Daredevil L’être ainsi en relation avec l’identité personnelle et corporelle appliqué au personnage Daredevil de la série Netflix Santiago Villarreal Cobarrubias1 Resumen: En este ensayo se aborda la problemática de identidad y diferencia aterrizado en el personaje de Marvel Comics, Daredevil, enfocado en las versiones de Netflix y las viñetas de Frank Miller. Primeramente, se esclarece qué es aquello que conforma la identidad corporal. En el segundo subtema se desglosa qué es la identidad personal partiendo del argumento de John Locke junto con las refutaciones que Reid le hace a este. También se introduce la relación que se tiene con la ontología de Hartmann y el existencialismo para analizar cómo estas vertientes filosóficas revelan la complejidad de identidad de Daredevil. Asimismo, se menciona qué es el trastorno antisocial de la personalidad para explicar cómo influye en la identidad del justiciero. Una vez esclarecidos los 1 Instituto Simón Balderas. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 229 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix conceptos se busca argumentar por qué Daredevil y su contraparte, Matt Murdock, si bien son la misma persona en términos corporales, no se desarrollan de la misma manera. Por último, se incluye las conclusiones y las referencias bibliográficas. Palabras clave: Daredevil, identidad, ontología, existencialismo, TPA. Abstract: The focus of this essay is the problematic about identity and difference applied to the Marvel Comics character, Daredevil. Firstly, the elements constituting what’s the thing that makes corporal identity. In the second subsection, personal identity is broken down starting from Locke’s argument, as well as Reid’s refutation of it. Afterwards, the relationship with Hartmann’s ontology and existentialism is introduced to analyze how these philosophical perspectives reveal how complex Daredevil’s identity is. Then the antisocial personality disorder is introduced to argue how this personality trait affects the vigilante’s identity. Once these concepts are explained, the objective is to argue that if Daredevil and his alter ego, Matt Murdock in terms of their physical being, they don’t develop in the same manner. Finally, the conclusions are included as well as the bibliography. Key words: Daredevil, identity, ontology, existentialism, APD. Résumé: Cet essai aborde la question de l’identité et de la différence à travers le personnage de Marvel Comics, Daredevil. Tout d’abord, il est clarifié ce qui constitue l’identité corporelle. Le deuxième sous-thème décompose ce qu’est l’identité personnelle en s’appuyant sur l’argument de John Locke ainsi que sur les réfutations de Reid. La relation avec l’ontologie de Hartmann et l’existentialisme est également présentée afin d’analyser comment ces courants philosophiques révèlent la complexité de l’identité de Daredevil. Le trouble de la personnalité antisociale est également évoqué afin d’expliquer son influence sur l’identité du justicier. Une fois les concepts clarifiés, l’auteur tente d’expliquer pourquoi Daredevil et son homologue, Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 230 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Matt Murdock, bien qu’ils soient la même personne sur le plan corporel, ne se développent pas de la même manière. Enfin, des conclusions et des références bibliographiques sont incluses. Mots-clés: Daredevil, identité, ontologie, existentialisme, TPA. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 231 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Introducción El eje central de este texto es la relación de identidad y diferencia para sustentar la aplicación de los conceptos en un caso en específico, siendo este el personaje ficticio de Marvel Comics, Daredevil, siendo más específico en su adaptación de Netflix. En este texto se exponen las cuestiones que Heidegger menciona acerca de la identidad y la relación que esta tiene con el lenguaje. Posteriormente, se comenta de manera breve el texto de Williams2 en el cual este menciona sus postulados sobre la identidad corporal, luego se explican los puntos que el filósofo John Locke plantea acerca de la memoria. Por otro lado, se hace énfasis en las objeciones que Thomas Reid le refuta a los postulados de Locke, ya que este afirma que en su definición de persona, esta tiene continuidad personal a través de la memoria y no divide la conciencia del pensamiento. Asimismo, se introduce el concepto del ser-así de Hartmann y algunas observaciones que Cisneros hace respecto a estos conceptos. Además, se abordan las cuestiones que Mounier propone sobre el devenir existencial y cómo el individuo siempre está en una constante formación, también se menciona de forma breve lo que Kierkegaard comenta acerca de la posibilidad. En el segundo apartado de este ensayo, una vez explicados los conceptos filosóficos sobre identidad, estos son aterrizados hacia el personaje de Daredevil en la versión adaptada por Netflix; en esta sección, a su vez, se introducen algunos conceptos de psicología para diferenciar las cuestiones del ser así entre Matt Murdock y su alter ego, dado que la cuestión del trastorno de personalidad antisocial –TPA por sus siglas– es algo característico de la versión 2 Bernard Williams, Problemas del Yo, trad. José M.G Holguera (UNAM, 2013). Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 232 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix adaptada por Netflix según Ness,3 pero esto se verá más adelante. Este trastorno, al igual que los otros trastornos de la personalidad, no pueden ser diagnosticados hasta la mayoría de edad, debido a que en la adolescencia se presentan muchos cambios y el cerebro todavía no está del todo desarrollado para poder hacer un análisis cognitivo pertinente. El trastorno de personalidad antisocial fue un término que fue empleado y clasificado como tal hasta la publicación del DSM-II en 1968, sin embargo los avances de Cleckey en la primera mitad del siglo XX fueron fundamentales, puesto que este dio la primera aproximación sistemática a las características del trastorno, ya que desde la primera edición del DSM aparece, es decir, desde 1952.4 Daredevil no solo se enfrenta a la justicia defendiendo las calles de Hell’s Kitchen, sino que también lo hace su alter ego, Matt Murdock defendiendo a los más necesitados -incluso defendiendo a criminales- al ejercer su profesión de abogado. Daredevil fue creado por el gran Stan Lee y el artista Bill Everett, su primera aparición fue en 1964, pero su salto hacia lo estelar del repertorio de Marvel se dio en la década de los ochenta cuando el escritor y artista Frank Miller le dio un trasfondo muy enfocado hacia la fe católica, ya que en sus comics más famosos The man without fear y Born Again es evidente el cómo se emplea la fe como recurso para plasmar el conflicto interno de Matt, ya sea a través de los simbolismos bíblicos en las viñetas o en la fuerte 3 La Guía, “4 SUPERHÉROES ANTISOCIALES | Psicólogo analiza Batman, Daredevil, The Punisher y Rorschach,” YouTube, 16 de diciembre de 2020, 15 min., 51 seg., https://www.youtube.com/watch?v=Hb8FYxY6vEc. 4 Beatriz Molinuevo & Rafael Torrubia, “Dicen que soy una jeta” en Claves y enigmas de la personalidad ¿por qué soy así?, ed. J. Soler y J.C Pascal (Siglantana, 2018), 183-184. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 233 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix introspección que Matt hace al cuestionar la voluntad de Dios y su plan. De igual manera, en los comics se abordan cuestiones acerca de la moral, muerte, bien y mal, fe, entre otras. Por otro lado, si bien Daredevil es un fiel creyente no implica que no se cuestione sobre su fe, dado que en algunas de sus preguntas han sido pensadas por los escolásticos debido a su contexto histórico, al igual que los filósofos de la época clásica. Identidad corporal La cuestión de identidad ha sido abordada por algunos filósofos como Aristóteles, Heidegger, Platón, etc. Debido a esto, hay que remitirnos a una definición un poco heterodoxa que el filósofo alemán plantea. Heidegger menciona que la fórmula de A=A usualmente habla sobre la igualdad, solo que no se nombra a ‘A’ como lo mismo.5 En otras palabras, cuando se dice que algo es se explica de una manera tautológica y también se implica que en todos los casos solo se mencionan las categorías de dicho ente y no la forma de ser del ente. En relación con lo anterior, Heidegger menciona que el ser, de lo ente, surge desde Parménides, ya que la tradición occidental posterior dejó de lado que la identidad pertenece al ser, es decir, a través del ser se dan los entes. Debido a que la tradición olvidó esto, implicó que la identidad fuese relacionada a una igualdad entre los entes. Un ejemplo concreto podría ser un banco, cuando se afirma que el banco C y el banco F son iguales, no se hace 5 Martin Heidegger, Identidad y diferencia, trad. Arturo Leyte (Anthropos, 1988), 63. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 234 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix ninguna distinción entre ellos porque solo se considera la forma y la materia en la que están constituidos estos bancos. El problema yace cuando no se toma en cuenta que probablemente el banco C sea de plástico y el F sea de metal. A su vez, no se busca reducir la identidad del ente al lenguaje, ya que no es la misma impresión que alguien se hace de cualquier banco que otra persona al escuchar dicha palabra. Por esto mismo, reducir el ente al lenguaje no tiene mucho sentido –pues Heidegger considera que la metafísica se ha enfocado más en la conceptualización de los entes que del Ser mismo y es a través del lenguaje que se ha reducido porque se trata al Ser como un ente–, debido a que incluso en un idioma se puede ser más riguroso a la hora de especificar dicho ente, por ejemplo, el sufijo -zeug en alemán se traduce literalmente a cosa. Por consiguiente, esta palabra no significa nada en sí misma, por ende, al agregar el sufijo -zeug a cualquier palabra, se conforma una nueva palabra con un significado distinto, en este caso Fleuzeug se traduce como avión al castellano. En otras palabras, la forma en las que se da dicho ente tiene múltiples interpretaciones, pues si se retoma el ejemplo del banco, aunque dos sujetos conceptualicen la palabra “banco” la forma en la que se da el banco difiere por sus materiales y de cómo dicho ente existe en el mundo. Una vez explicada la problemática que Heidegger aterriza es preciso trasladarlo al ámbito corporal, ya que Williams lo aborda desde este eje y el pensador alemán lo aborda desde la metafísica. El pensador inglés argumenta que reducir la identidad corporal conlleva a que se deje de lado otras consideraciones que en suma son importantes. “La identidad corporal no es una condición suficiente, cuando menos, de la identidad personal, y se han de invocar Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 235 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix otras consideraciones: las características personales y, sobre todo, la memoria”.6 En la cita anterior, Williams menciona que la identidad no puede ser reducida o explicada solamente a través de lo físico; ya que se deja de lado otras consideraciones,7 es decir, se olvida de la identidad personal, por ejemplo, un alumno que se comporta de cierta forma en el salón de clases con sus amigos, no se comportará de la misma forma cuando el docente entra al salón de clases - esto ya ha sido demostrado por la psicología social-, pues su actitud y forma de comunicarse cambia en función de la simple presencia del profesor en turno. Posteriormente, Williams sustentará su argumento con el ejemplo de Charles y Guy Fawkes, en este se menciona que aparentemente Charles afirma haber vivido todos los sucesos a lo largo de la vida de Guy Fawkes, sino que también proporciona otros datos que los historiadores saben que no pueden ser comprobados bajo ningún documento histórico. Debido a lo anterior, surge la cuestión sobre si Charles podría considerarse Guy Fawkes, pues este último “reencarnó” por así decirlo. Hasta este punto ninguna hipótesis puede ser rechazada, sin embargo el autor afirma lo siguiente: En respuesta a lo anterior se dirá que precisamente para desechar esta posibilidad se introdujo la memoria; concediendo que necesitamos características personales, habilidades, etc., semejantes como condiciones necesarias de la identificación, la condición final -y, concedidas 6 Bernard Williams, Problemas del Yo, trad. José M.G Holguera (UNAM, 2013), 9. 7 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 236 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix estas otras, suficiente- la proporcionan los recuerdos de haber visto precisamente esto, y haber hecho precisamente aquello; y esos recuerdos son precisamente los que distinguen a un hombre concreto.8 La cita anterior señala que los recuerdos son almacenados en la memoria y esta última es aquella que conforma que una persona sea; ya que las anécdotas se recuerdan de manera subjetiva, pues la forma de ver la realidad varía de acuerdo con las características de la persona. Identidad personal según el criterio de Locke Retomando el punto anterior que menciona Williams, previamente Locke complementaría -por así decirlo- el postulado de este último, pues brinda una definición de persona que veremos a continuación. Un ser pensante inteligente dotado de razón y de reflexión, y que puede de considerarse a sí mismo como el mismo, como una misma cosa pensante en diferentes tiempos y lugares; lo que tan sólo hace en virtud de su tener conciencia, que es algo inseparable del pensamiento y que, me parece, le es esencial, ya que es imposible que alguien perciba sin percibir que percibe.9 En la cita anterior, Locke no separa la conciencia y pensamiento, pues dentro de su concepción hay continuidad personal, ya que con el paso del tiempo se puede hacer 8 Ibid, 18-19. 9 John Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano, trad. Edmundo O’Gorman (Fondo de Cultura Económica, 1999), 318. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 237 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix introspección acerca de las vivencias que uno ha tenido a lo largo de su vida. Hasta este punto podría considerarse problemática la concepción de Locke, ya que ningún individuo puede usar la memoria como criterio infalible para la noción de la identidad personal, dado que en los casos en los que uno ingiere sustancias estupefacientes o toma alcohol, provoca que el hipocampo no pueda almacenar ni registrar las vivencias que uno tiene; por lo tanto no habría una memoria de ese suceso en el individuo y tendría que reconstruir el suceso a través del conjunto de experiencias subjetivas de los individuos que estuvieron en el lugar presente. Locke, señala que a través de los sentidos, estos recopilan a su manera los estímulos del mundo y a su vez la mente las almacena en la memoria.10 ¿Pero si la memoria queda inhibida? Entonces, solo la mente obtiene los estímulos recopilados por los sentidos, mas no queda un registro en la memoria del individuo. Además, el individuo podría asombrarse de cosas que llegó a realizar estando en ese estado de inhibición, puesto que se ha demostrado que el ingerir alcohol provoca que algunas personas se pongan más agresivas, sean cariñosas o extrovertidas.11 En suma, no podríamos afirmar que la memoria es algo infalible para la construcción de una identidad personal, pues ya se han dado algunos puntos que demuestran que la memoria no solo depende de un Yo, sino que también depende del entorno que nos rodea. 10 Ibid, 29. 11 Michel Olguín Lacunza y Myriam Núñez, “¿Por qué el alcohol te desinhibe?”, UNAM Global, publicado el 29 de mayo de 2019, https://unamglobal. unam.mx/global_revista/por-que-el-alcohol-te-desinhibe/. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 238 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Refutación de Reid al concepto de persona según Locke Con respecto a lo anterior, habría que detenernos a analizar la refutación que Reid le hace a Locke sobre su concepto de memoria, dado que este último se relaciona con el argumento mencionado anteriormente con respecto a los estupefacientes al mencionar lo siguiente. Los sentidos sólo nos dan información sobre las cosas mientras ellas existan en el momento presente, pero si esa información no es preservada en la memoria, desaparecerá instantáneamente y nos dejará tan ignorantes como si las cosas presentes jamás hubiesen existido.12 A partir del postulado previo, se puede concluir a partir de los criterios de Reid que un hombre en su vejez no podría tener la certeza de que sus recuerdos almacenados en su memoria sobre una anécdota de su infancia son producto de su imaginación o recuerdos que vivió, puesto que su estado mental se ha ido deteriorando a lo largo de los años. No se puede recordar una cosa que sucedió hace un año sin la convicción tan fuerte como la memoria me la procure, de que yo, que soy la misma persona que ahora recuerda el hecho, existía entonces.13 De igual forma, alguien pudo haber estado presente en esa anécdota para esclarecer lo que en realidad pasó, entonces esto provoca que este mismo hombre se cuestione acerca de su capacidad de memoria, ya que como menciona Reid la memoria solo puede generar una continuación o una renovación del contacto previo con la cosa recordada.14 12 Thomas Reid, La filosofía del sentido común, trad. José Hernández Prado (Amalgama, 2003), 201. 13 Ibid, 204. 14 Ibid. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 239 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix El ser así de Hartmann en su ontología En este apartado, se abordarán los conceptos que Hartmann plantea en el primer tomo de su ontología, dicho tomo se centra en los fundamentos. El autor menciona cuatro conceptos que son el “ser real, ser ideal, ser ahí y ser así”. El filósofo alemán menciona que cualquier ente puede ser real o ideal, debido a que tiene delimitantes que para el ser real serían espacio tiempo y para el ser ideal serían abstractas, también todo ente tiene un momento de ser así, es decir, sus características, sus dinámicas o vínculos de sus elementos con otros entes. En éste cuenta todo lo que constituye su determinación o especificación, todo lo que tiene de común con otros o aquello por lo que se diferencia de otros, en suma “qué es algo”. Frente al “que”, abarca este “qué “ el contenido entero, y lo abarca hasta la diferenciación más individual.15 Estos cuatro conceptos en primera instancia pueden parecer confusos, pero no es así; todo ser ahí y ser así se relacionan análogamente, pues están relacionados, el ser ideal y real. Sin embargo, el ser real no se conjuga con el ser ideal como lo hacen el ser ahí y el ser así, debido a que hay una “contradicción”; ya que todo ser real que tiene existencia física y temporal no constituye con las características de un ente ideal. El “ser así” y el “ser ahí” están, por tanto, en todo ente referidos, el uno al otro, y sin embargo en una cierta independencia el uno con el otro.16 Recuérdese lo dicho por Aristóteles en su metafísica, para él los accidentes de la sustancia pueden ser identificados 15 Nicolai Hartmann, Ontología 1. Fundamentos, trad. José Gaos (Fondo de Cultura Económica, 1986), 62. 16 Ibid, 107. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 240 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix como el ser así entendido por Hartmann y la substancia puede ser entendida como el ser ahí que plantea este último, es decir, cosas que van relacionados con la existencia de ese ente. Hartmann diría entonces lo siguiente, el que una persona exista, es su “ser ahí”; su edad, aspecto, conducta, carácter, etc., son su “ser así”.17 Para el pensador alemán, ser ahí y ser así están tan estrechamente vinculados que entre ambos permiten identificar un ente. Similar a esto, Cisneros señala que todo ente es el producto generado de relaciones previas, como en este caso es la relación establecida entre ser ahí y ser así con su ser real y ser ideal en caso de que estén involucrados.18 En la misma línea, Cisneros argumenta que la noción del ente implica su relación inherente tanto con otros entes y consigo mismo. Para ilustrarlo mejor, asumiendo que existiese un ente singular, este estaría condicionado bajo un conjunto de factores que lo determinan en su unicidad. Identidad personal como un devenir existencial Un problema que surge cuando se habla de la identidad personal es que muchas veces se tiene la noción acerca de que esta es estática, es decir, una vez que se forma ya no se puede cambiar o modificar a pesar del transcurso del tiempo. En relación con el punto anterior, Mounier menciona que “el ser humano no es lo que el decreto eterno e inamovible de una esencia le ha impuesto ser; es lo que él ha resuelto ser: autodeterminación”.19 17 Ibid. 18 José Luis Cisneros. “El método filosófico y la relación en cuanto relación como noción metafísica absoluta”, THÉMATA, Revista De Filosofía, n.º 66 (2022): 66, https://doi.org/10.12795/themata.2022.i66.03. 19 Emmanuel Mounier, Introducción a los existencialismos, trad. Daniel D. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 241 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Para ejemplificar el punto anterior, cuando uno es pequeño puede tener ciertos gustos, ya sean sus gustos musicales, hobbies; amistades, etc. Todos estos gustos pueden ir cambiando a lo largo de la vida y no por eso se deja de tener una identidad personal como tal, dado que el ser humano siempre presentará carencias hasta su último aliento, por ende, siempre está buscando más cosas con las cuales actualizarse y nutrirse para así ir renovando su identidad personal. Retomando el punto de Mounier, Cisneros menciona que un ente no se puede encasillar, más bien diría que es abierto. Esto significa que en cada conjunto se encuentra un subconjunto de apertura que permite la aparición insospechada de nuevos elementos, que expanden, recondicionan, reinterrelacionan o reconfiguran las características que habían venido definiendo al grupo originario.20 Por ejemplo, es evidente que las células de un individuo se van renovando, su pelo cambia, su tonalidad de piel cambia, su visión ya no es de 20/20, etc. Cuando esta persona tenga veinticinco años, su sistema metabólico iniciará su proceso de declive. En otras palabras, se irá haciendo más viejo; su identidad corporal seguirá cambiando al igual que cuando este era pequeño, sus gustos seguirán cambiando y su memoria se irá deteriorando. Para ilustrar mejor el punto anterior, habría que considerar un caso concreto, cuando un sujeto era pequeño Montserrat (Coyoacán, 2013) 37. 20 José Luis Cisneros. “La investigación filosófica Desde La relación: Una Mirada panorámica a La Luz De Una Propuesta metodológica”, Tesis (Lima) 14 n.º 19 (2021): 50. https://doi.org/10.15381/tesis.v14i19.20516. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 242 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix vivió un trauma físico tras sufrir un raspón en su rodilla, luego por cuestiones médicas ahora tiene una cicatriz en su espalda por una cirugía de hace años, eso no implica que su memoria no se haya “conectado” con su identidad corporal, ya que el raspón en su rodilla no fue algo tan significativo para que se almacenara en su memoria a largo plazo, también estuvo anestesiado de manera general y regional, inhibiendo su cerebro para evitar que recordara el trauma físico que su identidad corporal iba sufrir con el fin de que su memoria no recordase ese momento. Esta persona no tuvo que preguntarles a los médicos cómo fue el proceso de cirugía en su columna, pues el objetivo era eliminar la hernia que tenía, obviamente las cirugías son rutinarias para ellos, entonces es plausible que no recuerden muchos detalles de la cirugía. En resumen, este suceso se puede construir de manera análoga con el otro, es decir, no reducir la identidad personal a cuestiones de memoria o cuestiones sensoriales, sino que también se puede apoyar en otros para ir construyendo la identidad, pues uno necesita identificar lo que uno es para luego contrastarlo con el mundo. Obviamente en los primeros años de vida esto es imposible, ya que la conciencia del yo no está muy desarrollada o en ciertos casos de discapacidad, pero estos son la excepción. En esta misma línea, Kierkegaard señala que una vez que el espíritu penetra en el ser pasional a través de la angustia, se conforma la síntesis entre cuerpo y alma.21 A raíz de esto, surge el Yo, pues ya es consciente del uso de su libertad y el cómo su toma de decisiones lo encaminará 21 “El hombre es una síntesis de alma y cuerpo. Ahora bien, una síntesis es inconcebible si los dos extremos no se unen mutuamente en un tercero. Este tercero es el espíritu.” Søren Kierkegaard, Concepto de la angustia, trad. Demetrio Gutiérrez Rivero, (Alianza, 2020), 104. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 243 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix a algo que nunca estará determinado, ya que siempre habrá un futuro con muchas posibilidades. El filósofo danés le da importancia al Yo porque este está en constante cambio, dado que se determina a sí mismo por sus decisiones y experiencias que va teniendo a lo largo de su vida. Evidentemente es crucial para Kierkegaard abordar este concepto, ya que no solo lo plasma de manera única en su intención de escritura en sus obras, sino que también el Yo toma el papel de la autoconciencia, su nodeterminación y -el más importante- el de la subjetividad. En síntesis, la identidad personal es un devenir que siempre se está actualizando, y no por ello se pueden negar las vivencias anteriores, puesto que estas fueron moldeando de cierta forma a la persona que eres hasta el día de hoy. En palabras de Mounier “en este sentido, el existente humano es siempre más de lo que es (en el instante), aunque no sea todavía lo que él será”.22 Hasta ahora se han discutido las posturas que sostienen que la memoria constituye el criterio condicional para la formación de la identidad personal; sin embargo, también se han nombrado la contraparte de esta visión, pero ¿dónde queda la postura del autor? Pues, más adelante se irán revelando los postulados acerca de este tema y cómo se relacionan con el personaje de Daredevil. Conceptos de identidad aplicados a Daredevil. Historia de origen según The man Without Fear Daredevil es un personaje muy interesante entre todos los superhéroes, debido a que este no solo representa un conjunto de valores que los humanos aspiramos a replicar, 22 Mounier, introducción a los existencialismos, 37. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 244 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix sino que también es de los pocos o el único superhéroe que aborda los temas religiosos23 sin tabú.24 Su historia de origen no ha variado mucho durante los años, pero nada puede superar la historia de origen. Matt Murdock fue abandonado por su madre poco después de que este naciera, su padre, Jack, era un boxeador que se ganaba la vida en el ring a base de peleas arregladas por Sweeney. Jack nunca tuvo estudios, debido a esto, siempre exhortó a Matt para que fuese sobresaliente en sus actividades académicas y por eso no lo dejaba salir a jugar o realizar actividades que no estuviesen relacionadas con el estudio. Mientras los niños jugaban afuera, Matt solo veía a través de la ventana, los niños lo molestaban con el apodo de Daredevil. No fue hasta sus nueve años que sufrió un cambio radical en su vida, ya que tuvo un accidente al salvar a un adulto mayor de ser atropellado por un camión que transportaba material químico radioactivo que a su vez fue provocado por aterrarse de que su padre estaba golpeando a alguien por órdenes de Sweeney para que le entregase el dinero que le debía a este. El conductor perdió el control y se estrelló, los barriles del material radioactivo rociaron los ojos del joven Matt, dejándolo ciego para siempre, poco después descubriría que el líquido que quemó sus ojos le 23 En primera instancia, esta reinterpretación al material de origen de Daredevil realizada por Miller sienta las bases del simbolismo religioso que se verá plasmado de manera evidente en Born Again, sin embargo este volumen es el primer acercamiento que solidificó el apartado religioso de Daredevil. Frank Miller, The Man Without Fear. Marvel Comics, 1994. 24 En el volumen de Born Again es evidente que Miller utiliza todo tipo de simbolismo religioso de diversos tipos para abordar la temática de la fe inquebrantable de un creyente católico -además de adaptar famosas pinturas religiosas en las viñetas, la historia de Job, entre otras-, ya que una vez que Kingpin descubre la identidad de Daredevil, este se encarga de que Matt Murdock pierda todo a su alrededor y solo a través de su alter ego, renace de las cenizas. Frank Miller, Born Again. Marvel Comics, 2019. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 245 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix otorgaría agilidad sobrehumana y sus otros sentidos serían potenciados. Poco después, Matt sería torturado todas las noches en hospital al escuchar todo lo que sucedía en su vecindario de Hell’s Kitchen: golpes, gritos, alarmas, ambulancias, etc. Asimismo, las sábanas le quemaban al fuego vivo, ya que su piel sería muy sensible al tacto. Matt aprendería a leer en braille y seguiría con sus estudios. Jack buscaría que Matt se sintiese orgulloso de él, pues su siguiente pelea estaba arreglada para que se dejase perder, debido a que Roscoe Sweeney o “Fixer” le confiesa que este había revivido su carrera al ser un boxeador veterano y su éxito no fue producto de Jack, sino de él. A Jack no le importó y quería que su hijo se sintiese orgulloso de él y ganó la pelea sin importar las consecuencias. En represalias, Fixer le ordenó a Slade y otros de sus hombres que mataran a Jack una vez que saliese del gimnasio. Debido a este suceso, Matt sería llevado a un orfanato de Hell’s Kitchen donde cumpliría con su educación y sería instruido en la fe católica por las monjas. Pasarían los años y Matt sería entrenado por un hombre ciego de nombre Stick, este le enseñaría que su ceguera no era una maldición de Dios, sino un don que podría usar a su favor si es bien instruido, ya que Stick le hace saber que hay otras formas de ver el mundo, no solo con la vista. Al enterarse de esto, Matt buscó a los asesinos de su padre poniendo en práctica sus poderes y entrenamiento por parte de su mentor, Stick, llevándolos ante la justicia, para ese entonces ya portaba su apodo de niño, Daredevil como su alter ego. Poco después, Stick abandonaría a Matt, debido a que por culpa de este una mujer falleció trágicamente. Años después Murdock se graduaría de la universidad de Columbia en derecho, ahí conocería a su mejor amigo Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 246 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Foggy Nelson y a Elektra, una aprendiz de Stick que fue enviada a investigarlo.25 Trastorno antisocial de la personalidad Una vez explicado el origen de Matt Murdock podemos aplicar los conceptos citados anteriormente. En definitiva, Matt Murdock y Daredevil en cuestión de identidad corporal son la misma persona, sin embargo no lo son cuando uno de estos se antepone sobre la identidad personal, debido a que su ser así es diferente. Algunos psicólogos han diagnosticado a Daredevil/ Matt Murdock con el trastorno antisocial de la personalidad, los criterios de diagnóstico son los siguientes. 1. Incumplimiento de las normas sociales respecto a los comportamientos legales, que se manifiesta por actuaciones repetidas que son motivo de detención. 2. Engaño, que se manifiesta por mentiras repetidas, utilización de alias o estafa para provecho o placer personal. 3. Impulsividad o fracaso para planear con antelación. 4. Irritabilidad y agresividad, que se manifiesta por peleas o agresiones físicas repetidas. 5. Desatención imprudente de la seguridad propia o de los demás. 6. Irresponsabilidad constante, que se manifiesta por la incapacidad repetida de mantener un comportamiento laboral coherente o cumplir con las obligaciones económicas. 25 Frank Miller, The Man Without Fear. Marvel Comics, 1994. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 247 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix 7. Ausencia de remordimiento, que se manifiesta con indiferencia o racionalización del hecho de haber herido, maltratado o robado a alguien.26 Una vez aclarados los conceptos que el DSM-5 plantea podríamos afirmar que Matt Murdock cumple con al menos 6 de los 7 criterios del TPA -habría que hacer una gran acotación en este punto, ya que el autor es consciente que no posee las credenciales para confirmar que este personaje ficticio tiene TPA, solo se basa en los posibles diagnósticos que hacen los verdaderos profesionales de la salud mental- a continuación se expondrán algunos ejemplos sobre la conducta de Matt para esclarecer el por qué podría decirse que tiene este trastorno. Siempre está rompiendo la ley cuando es Daredevil, pues al ser un vigilante nocturno no tiene que seguir ninguna norma legal. Además, engaña a sus compañeros de trabajo con excusas para poder escaparse y realizar actividades de justiciero, el origen de Daredevil es precisamente eso, Matt estaba tan enojado con la vida y con Dios que solo pudo canalizar su ira cuando puede ser su alter ego. Asimismo, su desatención imprudente es clara, por ejemplo, en el comic The man without fear, Matt al entrenar en sus primeros años causó que una mujer muriera por su culpa, esta cayó de la ventana de un edificio y desde ahí juró que nadie más moriría por su culpa. De todas formas, siempre ha puesto en peligro la integridad de Karen y Foggy porque muchos villanos de Daredevil, relacionan a Matt con este vigilante; en Born Again, Karen vende la identidad de Daredevil por una dosis de cocaína, esto le trajo consecuencias a ella y a Matt por tener un vínculo. Por 26 APA. Guía de consulta de los criterios diagnósticos del DSM-5. Trad. Burg Translations, Inc., (APA, 2014), 364. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 248 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix otro lado, Daredevil siempre se columpia por los edificios de Hell’s Kitchen y hace muchas acrobacias peligrosas, dado que salta al vació y esto lo ha llevado a terminar en incontables ocasiones con costillas rotas, huesos, lesiones, moretones, etc. En cambio, su trabajo lo deja en segundo plano, puesto que se desvela por ser Daredevil y muchas veces deja los casos legales a su equipo de trabajo. Por último, nunca presenta remordimiento como tal, puesto que todos los criminales a los que golpea no privan del sueño, ya que en su visión de justicia se justifica por hacerlo en el nombre de Dios. El ser así en relación con Daredevil y Matt Murdock Una vez mencionadas estas cuestiones del TPA y los criterios que Matt Murdock/Daredevil cumple, me adentraré a la cuestión del ser así. El ser así de Matt se comporta de manera diferente al ser así de Daredevil, debido a que Matt respeta la autoridad de Dios, ya que es un hombre de fe, defiende a la justicia y se aprovecha de su ceguera al actuar como un ciego normal y esto le permite no ser identificado como Daredevil porque se asume que el superhéroe puede ver; sin embargo, Matt es consciente de sus alrededores – podría decirse que ve desde otra perspectiva– debido a sus sentidos altamente desarrollados. Lo mencionado en el párrafo anterior no implica que las cuestiones planteadas en la definición de persona por Locke no dejen de ser interesante, si se hace un ajuste con las refutaciones que Reid le hace a su postura. A su vez, el ser así de Matt está estrechamente relacionado con la postura ética de la moral católica, debido a lo menciona Morris a continuación. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 249 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Matt Murdock se compromete con las realidades eternas que puede comprender: la verdad, la justicia, la esperanza y el amor. Y también compromete su vida, claramente, con el bien ajeno. Estos compromisos podrían derivar de (y a su vez, prepararlo para) un compromiso más profundo con otras realidades eternas y, en particular, el compromiso central del amor entre el Creador y la persona creada que se refleja adecuadamente.27 Por otro lado, el ser así de Daredevil presenta los criterios del TPA mencionados anteriormente y en muchas ocasiones este se cuestiona sobre su fe y la concepción pragmática de la idea de Dios. Esto hace más sentido cuando se indaga en la cuestión de justicia que Daredevil tiene, es decir, no hay benevolencia, solo existe la concepción de ojo por ojo que se plantea en el antiguo testamento. Padece personalmente cuando los inocentes sufren y siente una gran satisfacción-con un sentimiento al menos temporal de conclusión positiva- cuando se hace justicia.28 Otra forma en la que se conoce a Daredevil es como el hombre sin miedo, pero ¿en verdad podría catalogársele así? Se dejó evidenciado que a él no le interesa su integridad física al hacer un sinfín de acrobacias. A Daredevil le paraliza el miedo por el simple hecho de que algún inocente salga herido, ya que esto solo es una creencia factual. Esta clase de aversión profunda, por descontado, no es sino una forma de miedo: teme que, si no interviene, una persona inocente sufrirá. Habitualmente lo mueve, por tanto, un miedo a 27 Matt Morris y Tom Morris, Los superhéroes y la filosofía, trad. Cecilia Belza y Gonzalo García (Blackie Books, 2022), 89. 28 Ibid, 86. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 250 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix que alguien sea la víctima innecesaria de un acto malvado y sufra un pesar o una pérdida indebidos si él no actúa en persona y por la fuerza.29 Podría especularse que Daredevil presenta miedo ante la condición de posibilidad planteada por el pensador danés, Kierkegaard. Este filósofo plantea en su obra El concepto de la Angustia, que la angustia es la realidad de la libertad en cuanto posibilidad frente a la posibilidad.30 Es decir, ante la libertad que uno posee, existe un sinfín de posibilidades que podemos decidir, pero solo una puede llegar a materializarse, ya que las demás pasan a dejar de ser una condición de posibilidad. Ante esto, Daredevil siempre prefiere la posibilidad en la que el criminal salga lastimado y un inocente no salga dañado, aunque no siempre sea así. Asimismo, el ser así de Daredevil es más crítico hacia la figura de Dios, debido a que esto se puede ver plasmado en su disfraz, puesto que si bien el trajo clásico de este personaje es amarillo con rojo, el atuendo que por el cual la mayoría del público lo conoce -por el cuál es tanto icónico como llamativo- es el de color rojo con las clásicas DD’s en el pecho. Otro punto a destacar es que en muchas de sus viñetas el vigilante posa sobre una iglesia o una cruz, haciendo una clara alusión bíblica, dado que se sabe que Lucifer fue el único ángel que se atrevió a cuestionar a Dios y rebelarse ante este. Conclusiones A manera de síntesis, todo lo expuesto anteriormente sobre la identidad corporal y personal en relación con 29 Ibid,90. 30 Soren Kierkegaard, El concepto de la Angustia, trad. Demetrio G. Rivero (Alianza, 2020), 102. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 251 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Daredevil tiene cierto grado de complejidad, ya que quedó demostrado que Matt y Daredevil son la misma persona según los criterios de Locke y las refutaciones que Reid le hace a este primero. También su ser así es diferente debido a los conceptos que Hartmann plantea, debido a que Daredevil es la manifestación reprimida de todos los síntomas que Matt Murdock presenta en su día a día en relación con su TPA. Asimismo, es sumamente interesante ver cómo el ser así impacta de manera significativa en las cuestiones de vida de Matt, ya que su actitud religiosa es más relajada y cumple la ley humana, en cambio cuando el ser así de Daredevil entra en acción, cumple la ley divina al golpear a criminales de manera justificada por su fe. Sin duda, es complejo abordar la cuestión de psicología en relación con la identidad, puesto que todos los trastornos, exceptuando el de personalidad múltiple, parte sobre la base de una identidad corporal que está relacionada con la personal, pues debe de haber un Yo. En suma, la identidad corporal y personal, están en constante devenir existencial de acuerdo con lo planteado por Mounier. En adición a lo anterior, en una versión del personaje, este habría sufrido cambios significativos a la identidad corporal de Matt Murdock, ya que en esta adaptación superior Ironman le curó la vista temporalmente y Matt presentó un choque de identidad corporal y personal, puesto que su devenir existencial fue llevado a tal punto de que viera por un corto lapso. Por último, Daredevil y Matt Murdock son la misma persona, pero su actitud varía con respecto a las áreas de la vida, ya sea en perspectivas sobre justicia, relación con Dios o salud mental, debido a su ser así y las características que ambos presentan. Aitías.Revista de Estudios Filosóficos. 252 Vol. V, N° 10, Julio-Diciembre 2025, pp. 229-254 �Ser así… aplicado al Daredevil de Netflix Referencias APA. Guía de consulta de los criterios diagnósticos del DSM-5. Traducido por Burg Translations, Inc. APA, 2014. Cisneros Arellano, José Luis. “El método filosófico Y La relación En Cuanto relación Como noción metafísica Absoluta”. THÉMATA. Revista De Filosofía, n.º 66 (2022): 53-74 https://doi.org/10.12795/themata.2022.i66.03. Cisneros Arellano, José Luis. “La investigación filosófica Desde La relación: Una Mirada panorámica a La Luz De Una Propuesta metodológica”. Tesis (Lima) 14, n.º 19 (2021): 491-509. https://doi.org/10.15381/tesis.v14i19.20516. Hartmann, Nicolai. Ontología 1. 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Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Aitías Revista de estudios filosóficos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://aitias.uanl.mx/index.php/a/issue/view/10/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aitías Revista de estudios filosóficos, 2025, Volumen 5, No 10, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource de Ita Rubio, Beatriz Liliana, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Humanidades Filosofía Historia de la filosofía Estudios clásicos Description An account of the resource Aitías. Revista de estudios filosóficos, publica artículos sobre investigación filosófica en español, inglés, francés y portugués que constituyan una aportación intelectual original del autor o autora. Es editada por el Centro de Estudios Humanísticos, que constituye el área de investigación más antigua de la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey, México. Se publica con periodicidad semestral en los formatos físico y electrónico. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Arrellano, José Luis, Director Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-15 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021519 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng/fre Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte en la era digital Civilizaciones antiguas Fantasmas de Monterrey. Herman con Lacan https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/417/21995/Politica_Globalidad_y_Ciudadania_2025_Vol_11_Num_22_Julio-Diciembre.pdf b5b4677738a235760a299d7723c24191 PDF Text Text Vol. 12, Núm. 23, enero - junio 2026 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 12, Núm. 23, enero - junio 2026 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ REVISTA POLÍTICA, GLOBALIDAD Y CIUDADANÍA REVISTA CIENTÍFICA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN http://revpoliticas.uanl.mx/index.php/RPGyC/index Revista Política, globalidad y ciudadanía se encuentra bajo una licencia Creative Commons Atribución- NoCommercial Internacional 4.0 La Revista cuenta con Cross Reference DOI oficial registration, promueve el acceso abierto a la literatura científica y es signataria de la Declaración DORA an-Francisco, Declaration on Research Assessment: https://sfdora.org/read/ Los editores y los autores son responsables de los artículos aquí publicados. Se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos citando la fuente y el autor o los autores Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, Vol. 11 No. 22, julio - diciembre 2025 Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, México, pp. 1-226. ISSN 2395-8448 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio – diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ REVISTA POLÍTICA, GLOBALIDAD Y CIUDADANÍA REVISTA CIENTÍFICA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Entidad Editora Universidad Autónoma de Nuevo León UANL Equipo editorial Director de la Revista Abraham Hernández Paz Director de la Facultad de Políticas y Relaciones Internacionales Editoras Gabriela Mata Sánchez | Universidad Autónoma de Nuevo León | México Gabriela Baltodano García | Universidad Autónoma de Nuevo León | Nicaragua Posicionamiento estratégico, seguimiento editorial, marcaje, corrección de estilo y maquetación Gabriela Baltodano García | Universidad Autónoma de Nuevo León | Nicaragua Diseño de Portada Nadia Gabriela Silva Zertuche | Universidad Autónoma de Nuevo León | México Traducción Marlene del Toro Granados | Universidad Autónoma de Nuevo León | México Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio – diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ REVISTA POLÍTICA, GLOBALIDAD Y CIUDADANÍA REVISTA CIENTÍFICA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Cuerpos Académicos Asociados Oswaldo Leyva Cordero Gestión y Política educativa Juan de Dios Martínez Villarreal Ciencias Políticas Carlos Muñiz Muriel Comunicación Política, Opinión Pública y Capital Social Salvador Gerardo González Cruz Mercados y Estudios Regionales Internacionales Víctor Néstor Aguirre Sotelo Participación Ciudadana y DDHH de las Minorías José Segoviano Hernández Políticas Sociales en los Modelos Educativos Comité Científico Editorial Victor Eduardo Cancino Cancino Universidad Santo Tomás Daniel de la Garza Motemayor Universidad de Monterrey Francisco Ganga Contreras Universidad de Tarapacá Claire Wright Queen's University Belfast Katarzyna Krzywicka Wydział Politologii UMCS José Manuel Sabucedo Cameselle Universidad de Santiago de Compostela Ismael Crespo Martínez Universidad de Murcia Hugo Ramón Martínez-Caraballo Universidad Simón Bolívar Daniel Barredo Ibáñe Universidad del Rosario Carmelo Cattafi Tecnológico de Monterrey Roberto Ariel Abeldaño Zuñiga Universidad de La Sierra Sur Arturo Vallejos Romero Universidad de La Frontera José Tejada Fernádez Universidad Autónoma de Barcelona Roberto Dominguez Suffolk University Ana Maria Cazallo-Antunez Universidad de Jaén Ronald Prieto Pulido Universidad Simón Bolívar Nahuel Oddone Universidad en Brujas, Bélgica Felipe Aliaga Saez Universidad Santo Tomás Úrsula Freundt-Thurne Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas José Manuel Ramírez Hurtado Universidad Pablo de Olavide Hernando Rojas Universidad de Wisconsin – Madison Valeriano Piñeiro Naval Universidad de Salamanca Yanyn Aurora Rincon Quintero Tecnológico de Antioquia Victor Samuel Peña Colegio de Sonora Academia Nicaragüense de las Ciencias Jurídicas y Políticas Oscar Castillo Guido (ANCJP) Rafael Velazquez Flores Universidad Autónoma de Baja California José Antonio Peña-Ramos Universidad de Granada Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio – diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Sebastían Donaso Carlos Pilia Adriano Moura da Fonseca Pinto José Carlos Lozano Rendón Manuel Alcántara Sáez Pablo Toral Joaquín Brugué Jose Joaquin Brunner Manuel Torres Jorge Schiavon Uriegas Benjamin Temkín Yedwab Claudia Mellado Ruiz Pablo Jorge Porten-Chee Marita Carballo Sergio Wals Sebastián Valenzuela Universidad de Talca Universidad de Cagliari Universidade Estácio de Sá Texas A&M University Universidad de Salamanca Beloit College Universidad Autónoma de Barcelona Universidad Diego Portales Universidad Internacional de Andalucía Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universität Heidelberg en Alemania Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas University of Nebraska-Lincoln Pontificia Universidad Católica de Chile Comité Consultivo Verónica Cuevas Pérez Presidenta Patricia Sepúlveda Vicepresidenta Francisco Gorjón Gómez Universidad Autónoma de Nuevo León Fátima Recuero López Universidad de Granada Raul Carnavalli Universidad de Talca Nicolás Gissi Barbieri Universidad de Chile Violeta Isabel Montero Barriga Universidad de Concepción Amaro Elías la Rosa Pineda Universidad Jaime Bausate y Meza David Shirk Universidad de San Diego José Salvador Zepeda López Universidad Autónoma de Nayarit Lidia Aguilar Balderas Benemérita Universidad Autónoma de Puebla Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio – diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Presentación La Universidad Autónoma de Nuevo León es una institución comprometida con la formación integral en los campos de las ciencias, las humanidades y la tecnología, así como con la investigación científica y la promoción del desarrollo cultural e ideológico de la sociedad. Su labor está orientada a la formación de líderes y dirigentes con responsabilidad ética, compromiso histórico y el propósito de fortalecer la identidad regional, nacional y latinoamericana. En este contexto, la revista digital Política, Ciudadanía y Globalidad, publicación científica de esta institución, se articula con todas las instancias de este proyecto académico. Política, Ciudadanía y Globalidad se publica semestralmente en formato electrónico y bajo el sistema de acceso abierto (Open Access) desde enero de 2015. Su objetivo es consolidarse como un referente imprescindible para la difusión de artículos científicos inéditos, resultado de investigaciones en español e inglés, de autores nacionales e internacionales. Los artículos sometidos a la revista son evaluados mediante el sistema de revisión por pares bajo la modalidad de doble ciego, garantizando así la rigurosidad y calidad científica de los trabajos publicados. Desde la región noreste de México, Política, Ciudadanía y Globalidad se posiciona como un espacio para la promoción del desarrollo científico, el aprendizaje y la generación de conocimiento. Más específicamente, esta publicación constituye un instrumento clave para la socialización del conocimiento en las comunidades académicas vinculadas a la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Asimismo, ofrece un espacio de reflexión y debate crítico que contribuye al desarrollo académico, organizacional y social en los ámbitos local, nacional e internacional. Dirigida a investigadores, estudiantes de educación superior, funcionarios públicos, empresarios, gremios y la sociedad del conocimiento en general, la revista divulga producción intelectual y resultados de investigación en el campo de la ciencia política, abarcando todas sus subdisciplinas. El equipo editorial y de colaboradores está comprometido con el fortalecimiento de los criterios de calidad científica, visibilidad e impacto, en concordancia con los nuevos lineamientos del modelo Redalyc. Dra. Gabriela Baltodano G. Editora adjunta Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio – diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Índice Editorial Análisis multidimensional electorales en Latinoamérica de los procesos Carlos Muñiz, Mario Riorda 1–7 Artículos Factores explicativos del voto costarricense en el Eduard Alberto Hernández-Nájera, José Díazexterior en elecciones presidenciales (2014–2022) González 1–18 Democracia y populismo: el desmantelamiento de Carlos Gómez Díaz de León, Abraham A. la arquitectura democrática en México 2019-2023 Hernández Paz, Samuel Andrés Ibarra González 19–41 Visita proselitista y probabilidad de voto provincial Edwin Cohaila Ramos en elecciones peruanas 2021 42–62 Mujeres indígenas y participación ciudadana: Adriana Hernández Sánchez, Víctor Néstor Aguirre consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Sotelo, Kate del Rosario Rodríguez Alejandro Nuevo León 63–79 Libertad, derecho de expresión en su dimensión Luis Jara Pacheco, Larissa Huitrón Medellín, política y democracia: análisis teórico desde el Dinorah Moreno Marañón enfoque psicosocial 80–94 Control de convencionalidad en la jurisprudencia de Emma Patricia Muñoz Zepeda la Sala de lo Constitucional salvadoreña 95–116 Elecciones e insurgencia indígena en Brasil: Francisca Marli Rodríguez de Andrade, Viviane participación política de 2014 a 2022 Heringer Tavares 117–142 Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: anonimato, performatividad y reconfiguración de la Fernando Ramos-Zaga esfera pública en el Perú digital 143–167 Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo Verónica Martínez Fernández León 168–183 Violencia política en razón de género en las Dolores Gandulfo, Sofia Santamarina elecciones subnacionales: de lo local a lo digital 184–202 Una propuesta de financiamiento mixto para el Mauricio Aguilar Madrueño régimen electoral y de partidos en México 203–226 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio – diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Análisis multidimensional de los procesos electorales en Latinoamérica Multidimensional analysis of electoral processes in Latin America Carlos Muñiz1; Mario Riorda2 RESUMEN Las elecciones democráticas representan hitos cruciales en la construcción de una gobernanza civil, democrática y responsable. Por ello, no es de extrañar que las campañas electorales se conviertan en períodos esenciales en la vida política de los países, con características marcadamente diferentes a los tiempos rutinarios de administración, tanto en términos de intensidad como de estilo y contenido de la comunicación. En ellas, el debate político se hace más intenso, en gran medida apoyado por el mayor énfasis que los medios de comunicación tienen dentro de su rol como fuentes de información y plataforma para el intercambio de mensajes. Por todo ello, los estudios electorales siguen constituyendo una rama fundamental al analizar una amplia gama de temas cruciales que rodean a los procesos electorales, como la toma de decisiones de los votantes ola estructura de los partidos políticos y los sistemas electorales. En este sentido, los artículos que integran este número especial aportan una visión amplia y certera a los diferentes temas que atañen a los procesos electorales. Palabras clave: Democracia, procesos electorales, estudios electorales, debate político, Latinoamérica. ABSTRACT …………………………………… Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional Democratic elections represent crucial milestones in the construction of civil, democratic, and accountable governance. It is therefore unsurprising that electoral campaigns become essential periods in the political life of nations, markedly different from the routine times of administration in terms of intensity, style, and communicative content. During these campaigns, political debate becomes more intense, largely supported by the increased emphasis placed on the media in their dual role as sources of information and platforms for the exchange of messages. For this reason, electoral studies continue to constitute a fundamental field of inquiry, as they address a wide range of critical issues surrounding electoral processes, such as voter decision-making, the structure of political parties, and electoral systems. In this sense, the articles included in this special issue provide a comprehensive and accurate perspective on the diverse topics that concern electoral processes. Keywords: Democracy, electoral processes, electoral studies, political debate, Latin America. Cómo referenciar este artículo: Muñiz, C. y Riorda, M. (2025). Análisis multidimensional de los procesos electorales en Latinoamérica. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 1-7. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-375 1 Doctor en Comunicación. Profesor e investigador de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores e Investifadoras (SNII), nivel II. Email: carlos.munizm@uanl.mx. Orcid: 0000-0002-9021-8198. 2 Doctor en en Comunicación Social, con especialidad en asuntos públicos. Universidad Autrial, Buenos Aires, Argentina. Presidente de la Asociación Latinoamericana de Investigadores en Campañas Electorales (ALICE). E-mail: marioriorda@yahoo.com.ar 1 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN Las elecciones democráticas representan hitos cruciales en la construcción de una gobernanza civil, democrática y responsable. Desde una perspectiva filosófica, las elecciones se erigen como el pilar que legitima el sistema democrático al reflejar la voluntad representativa de toda la población de un país, sin importar su diversidad y la existencia de minorías dentro de la sociedad. En un nivel más práctico, las elecciones se desarrollan dentro de un marco institucional que establece las vías legítimas para acceder al poder y ejercerlo a través de procesos electorales. En esta intersección entre la política y el derecho, la legalidad y la legitimidad se entrelazan para cimentar la competencia justa y la aceptación de los resultados electorales. Por lo tanto, la legitimidad del proceso electoral y la aceptación de los resultados juegan un papel crucial en la búsqueda de una paz sostenible. Por ello, no es de extrañar que las campañas electorales se conviertan en períodos esenciales en la vida política de los países democráticos, con características marcadamente diferentes a los tiempos rutinarios de administración, tanto en términos de intensidad como de estilo y contenido de la comunicación (Poljak & Van Aelst, 2024). En el transcurso de los procesos electorales, en especial durante las campañas electorales, tiende a intensificarse la relación entre los actores políticos y la ciudadanía, lo que conlleva importantes implicaciones para la formación de actitudes y comportamientos políticos (Rijkhoff, 2018; Schuck et al., 2013; Yamamoto & Kushin, 2014). Estos períodos se caracterizan por la presencia de un debate político más intenso dentro de la esfera pública, en gran medida apoyado por el mayor énfasis que los medios de comunicación tienen dentro de su rol como fuentes de información y plataforma para el intercambio de mensajes (de León et al., 2023). Al respecto, se asume que durante los periodos electorales los medios tienden a ofrecer mayor volumen de noticias e información sobre política, presentándose habitualmente en estos contextos mayor atención a la política doméstica y a la actuación de los partidos políticos como actores centrales en las noticias (de León et al., 2023; Poljak & Van Aelst, 2024). Además, durante los procesos electorales la propia ciudadanía también se vuelve más activa en la búsqueda de información política (Poljak & Van Aelst, 2024). Esto se debe a que las campañas electorales tienden a hacer aumentar el interés del público por las noticias políticas, lo que lleva a la ciudadanía a depender más de los medios de comunicación en su búsqueda de información para la toma de decisiones informadas (Bjarnøe et al., 2020; Castillo-Díaz & Castillo-Esparcia, 2021; Ergün & Karsten, 2019; Haugsgjerd & Karlsen, 2024; Strömbäck & Dimitrova, 2006). Su labor como fuente informativa se vuelve crucial, hasta tal punto que se ha llegado a plantear que su cobertura de los procesos electorales es una moneda o una herramienta con la que operan las democracias para asentarse (Gerth & Siegert, 2012). Durante mucho tiempo los procesos electorales tenían una función relevante: servían como debate de futuras políticas públicas, legitimaban el sistema político y aportaban información a los votantes de cara a la toma de decisiones que se plasmaban en el voto que era el momento crucial y decisivo del propio proceso. La idea de un votante racional subyacía en los contextos electorales. Sin embargo, hoy en día eso ya no queda tan claro. Los procesos electorales han ido mutando y a lo sumo son plebiscitos con mayoría de carga emocional e ideológica de los ejecutivos de turno, quienes a su vez replican a la oposición en los mismos términos. A tono con la evidencia en las investigaciones, las campañas argumentan más sobre el pasado que sobre el futuro. 2 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Análisis multidimensional de los procesos electorales en Latinoamérica Por ello, las campañas electorales que vemos hoy son distintas, se han transformado. La lógica de la estrategia que se seguía en las campañas tradicionales ha cambiado. Ahora más bien se trata de batallar contra la liquidez de las opiniones. Nada permanece en el tiempo y los mensajes se tornan anticuados pasados un breve período, son efímeros, algo que se ha potenciado con la llegada de las campañas online, donde las plataformas sociales imprimen un nuevo formato comunicativo. No hay agendas únicas, muchas tendencias son gestadas antes del inicio de una campaña y son difíciles de modificar, a lo que se une la presencia de un votante que cada vez más ve y lee lo que quiere ver, eligiendo de forma selectiva los medios que de antemano sabe que van a coincidir con sus puntos de vista. En este contexto, la identidad del actor no se logra tan fácilmente, ni siquiera invirtiendo mucho en ella. Más bien las identidades de mediano y largo plazo pueden adquirir relevancia como contra identidad, es decir, como contraposición a algo o alguien. Por ello, no es extraño que los procesos electorales, en su condición de festival de la comunicación, ganen día con día más notoriedad por la retórica de hostilidad que domina en las estrategias de comunicación seguidas por los actores que en ella interactúan. La convergencia de medios, tanto como la dispersión de los consumos, premia la persistencia y los posicionamientos más o menos perdurables. Por eso, no es raro que las campañas cada vez arranquen mucho antes de lo que legalidad permite y muchas veces no se sepa claramente cuándo acaban. La extensión del formato electoral en la idea de “campaña permanente” deriva en una sobreestimación de los plazos cortos, llevando a los actores políticos a actuar como si todos los días se votase, generando la idea de construcción de mayorías diarias o cotidianas y apelando a noticias positivas constantes. La planificación comunicacional que antes tenía centralidad televisiva y gráfica es prehistoria. La inversión y la predecibilidad de sus efectos acorde a esa inversión era una característica del siglo pasado. En la actualidad esto no siempre está garantizado, aun cuando ─paradójicamente─ cada vez es mayor el presupuesto que se invierte en estrategias de comunicación. Por una parte, sigue siendo fuerte la inversión en medios convencionales, ejemplo de lo cual es la profusión de comerciales políticos que está presente en cualquier campaña electoral que se precie. Y por la otra es cada vez mayor el nivel en contenidos pagos en redes sociales, una plataforma idónea para la estrategia al no tener tiempo tasado en el que realizar campaña, ni contar en muchas ocasiones con regulación para su uso electoral. A pesar de sus bondades, también es cierto que con la aparición de las redes, en campaña no siempre hacen falta verdades, sólo verosimilitudes, contenido ficcional o post verdad. La verdad, lamentablemente, es un hecho en constante disputa en los procesos electorales actuales. La racionalidad como explicación electoral es difícil de sostener por sí sola. Los contenidos circulares y las posturas dogmáticas se filtran cada vez más hacia los medios tradicionales y ya no son sólo un fenómeno de redes. Quedaron atrás las críticas a las campañas negativas, puesto que cada vez más las campañas son un acto adversarial como respuesta al hartazgo. Las campañas dejaron de ser el acto ritual y legitimador de la democracia. Sí garantizan alternancias, pero en muchas ocasiones los sistemas políticos crujen tras ellas. Legitiman democráticamente a quienes ganan, pero en muchas ocasiones a costa de generar divisiones y polarización entre la sociedad que las sigue. En este contexto, los estudios electorales siguen constituyendo una rama fundamental dentro de la ciencia política, enfocándose en el análisis de una amplia gama de temas cruciales que rodean a los procesos electorales, como la toma de decisiones de los votantes o la estructura de los partidos políticos y los sistemas electorales. El estudio de estos ejes temáticos tiene una importancia fundamental, ya que estos trabajos brindan claridad sobre el funcionamiento de los sistemas democráticos, permitiendo así Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 3 �Muñiz, C. y Riorda, M. su mejora continua. Además, estos estudios desempeñan un papel esencial en la evaluación de la integridad y eficacia de los procesos electorales, lo que, a su vez, contribuye a fortalecer las instituciones democráticas. En este sentido, los artículos que integran este número especial aportan una visión amplia y certera a los diferentes temas que atañen a los procesos electorales. En el primero de los artículos publicados, Eduard Alberto Hernández-Nájera y José Andrés DíazGonzález analizan los factores explicativos del voto costarricense en el exterior durante las elecciones presidenciales en dicho país desde 2014 a 2022, adentrándose de esta manera en una línea de investigación no siempre abordada como es la del voto exterior. En concreto, los autores detectan que aspectos como la desigualdad económica o la equidad en derechos sociales en los países receptores derivaban en menor participación, mientras que las condiciones económicas, las actitudes favorables hacia los gobiernos representativos y el voto en primera ronda de la elección presidencial incidieron en una mayor participación de votantes en el exterior en los procesos electorales costarricenses. Por su parte, en el artículo segundo Carlos Gómez Díaz de León, Abrahám Alfredo Hernández Paz y Samuel Andrés Ibarra González reflexionan acerca de la democracia y el populismo, centrando su estudio en el contexto de la democracia mexicana durante la etapa de 2019 a 2023. Los autores plantean cómo desde el proceso electoral de 2018, la democracia mexicana ha sufrido regresiones hacia modelos autoritarios y populistas y plantean que este tipo de fenómenos amenazan al marco institucional que sostiene el sistema democrático. A partir de una revisión teórica, el artículo se adentra en la evolución histórica del proceso democrático en México que culminó en la transición de 2000, para posteriormente evaluar el impacto que ha tenido para el país la administración del expresidente López Obrador. Finalizan su aporte apuntando cómo las elecciones federales y locales de 2024 plantearon un desafío formidable para la resistencia de la democracia mexicana. En el tercer artículo, Edwin Coahila Ramos evalúa las visitas proselitistas realizadas dentro de la estrategia de campaña de los candidatos como un factor explicativo de la probabilidad de voto a nivel provincial durante las elecciones presidenciales peruanas de 2021. A partir de modelos multivariados, donde utiliza diferentes variables políticas, socioeconómicas y sociodemográficas, junto con la propia visita proselitista, el autor analiza la efectividad de esta estrategia de campaña en el caso de la candidata Keiko Fujimori y el candidato Pedro Castillo. Los resultados permiten comprender que ciertas variables políticas, como la presencia de congresistas elegidos de la misma región visitada, ayudó en la estrategia proselitista realizada por Keiko Fujimori. Frente a ello, el candidato Pedro Castillo fue más efectivo en sus visitas proselitistas cuando éstas se desarrollaron en ciertas regiones del país, como la Sierra Sur y la Sierra Norte, o en provincias mayoritariamente rurales. Por su parte, Adriana Hernández Sánchez, Víctor Néstor Aguirre Sotelo y Kate del Rosario Rodríguez Alejandro abordan en el cuarto artículo la participación ciudadana de las mujeres indígenas en Nuevo León, México, evaluando en particular su participación durante la consulta del Plan Estatal de desarrollo de 2022. A partir de un acercamiento cualitativo que combinó datos documentales con entrevistas a profundidad, el artículo señala cómo las mujeres indígenas enfrentaron diferentes retos en el marco de este ejercicio de participación ciudadana. En concreto, se detecta la falta de acceso a la información en lenguas indígenas, la falta de intérpretes, la discriminación por género, etnia, raza, usos y costumbres, la falta de voluntad política y la vulneración de su derecho a ser consultadas de manera previa, libre e informada, con procedimientos apropiados y de buena fe. 4 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Análisis multidimensional de los procesos electorales en Latinoamérica En el quinto artículo del número especial, Luis Jara Pacheco, Larissa Huitrón Medellín y Dinorah Moreno Marañón reflexionan acerca de la libertad, el derecho de expresión en su dimensión política y la democracia. En su trabajo, se llega a la conclusión de que el ejercicio de la libre expresión por parte de la ciudadanía constituye un proceso democrático esencial para comprender motivaciones y mantener la cohesión social dentro de la sociedad. Con todo, someten a debate la problemática que para la propia democracia implica que esta libertad de expresión pueda derivar en la formulación de expresiones que estén fuera lo aceptable y lo permitido por los acuerdos normativos, como por ejemplo pueden ser los debates que caen en agravios o que incluso pueden llegar a incitar a la violencia o la alteración de la paz social. Por su parte, Emma Patricia Muñoz Zepeda realiza un estudio dentro del contexto salvadoreño acerca del control de la convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo Constitucional del país centroamericano. El estudio aborda las tensiones que en ocasiones puede suponer la adopción de convenciones internacionales por parte de los países, en tanto llegan a entrar en colisión con los preceptos marcados a nivel constitucional en dichos regímenes. A partir de un análisis de sentencias, la autora identifica una postura limitante en la aplicación del control de convencionalidad por parte de las instancias constitucionales analizadas en el contexto salvadoreño, concluyendo que la judicatura debe mantener un rol activo en la aplicación del control de convencionalidad y constitucionalidad para potenciar los derechos humanos de la población. Francisca Marli Rodrigues de Andrade y Viviane Heringer Tavares analizan en el séptimo artículo la participación política de candidatos y candidatas indígenas en el contexto de las elecciones de Brasil entre 2014 y 2022. Desde un acercamiento cualitativo y mediante un estudio documental de datos abiertos del Tribunal Superior Electoral de Brasil, las autoras evidencian el crecimiento sostenido en las candidaturas indígenas en el país detectando cinco factores claves que determinaron este incremento: por una parte, el fortalecimiento del movimiento indígena dentro de Brasil durante las últimas décadas, el acceso ampliado a políticas públicas educativas con una orientación en la equidad y la diversidad étnico-racial dentro del país, la presencia de un contexto político tras la destitución de la Presidenta Dilma Rousseff que fomentó el incremento de la participación indígena, la instrumentalización política de partidos de derecha y, finalmente, el creciente protagonismo de las mujeres indígenas en el contexto electoral brasileño. En su trabajo, Fernando Ramos-Zaga aborda el fenómeno de la participación política en el contexto peruano a través de nuevos movimientos sociales digitales, como es el caso de los Dibujitos como sujeto político emergente. Se estudia cómo este tipo de movimientos, caracterizados por el anonimato y la performatividad, han ayudado a reconfigurar la esfera pública en el Perú digital. Para el autor, ejercicios como el de los Dibujitos revelan una transformación en los modos de hacer política, lo que motiva la necesidad de repensar la esfera pública desde una mirada crítica, llevando incluso a una reconsideración en profundidad de las categorías establecidas tradicionalmente desde la sociología política que no logran capturar la fugacidad ni la disrupción de estos nuevos fenómenos digitales. Por su parte, el noveno artículo del número especial es firmado por Verónica Martínez Fernández, centrándose en el contexto local del Estado mexicano de Nuevo León a partir de un diagnóstico de los gobiernos divididos que han existido en esta entidad federativa en las recientes administraciones. Un tipo de gobierno caracterizado por el hecho de que en él el poder ejecutivo y el poder legislativo son controlados por diferentes partidos políticos. En el artículo se propone una modificación a la clasificación de los gobiernos divididos, al concluir que las clasificaciones tradicionales de este tipo de Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 5 �Muñiz, C. y Riorda, M. gobiernos dejan al margen los gobiernos divididos independientes, donde el titular del poder ejecutivo accede al cargo sin contar con el apoyo de un partido político, enfrentándose normalmente a una fuerte oposición parlamentaria partidista. Por su parte, Dolores Gandulfo y Sofía Santamarina abordan en su trabajo la violencia política en razón de género en el contexto de las elecciones subnacionales de la ciudad autónoma de Buenos Aires durante el año 2021. A partir de un monitoreo de redes sociales durante la citada campaña y un análisis cuantitativo y cualitativo de datos obtenidos de Twitter, Facebook e Instagram, las autoras concluyen que las mujeres recibieron el menor porcentaje de las menciones totales en los medios sociales analizados; a pesar de ello, protagonizaron más del doble de los mensajes en donde había presencia de violencia. Los resultados permiten a las autoras reflexionar acerca de cómo esta violencia política en línea repercute en la trayectoria política de las mujeres y diversidades, afectando sus posibilidades reales de participar en política, de ser electas y de ejercer de una manera efectiva al poder cuando alcanzan funciones públicas. Finalmente, el número se cierra con un artículo presentado por Mauricio Aguilar Madrueño en el que se realiza una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos de México. A partir de una revisión de la regulación existente acerca de financiamiento en materia electoral y de partidos, el autor concluye que el actual régimen de financiamiento basado en subsidios anuales no condicionados a los partidos políticos ha derivado en una forma de integración social políticamente limitada y socialmente regresiva. Por ello, en su trabajo perfila una propuesta de financiamiento mixto, sustentada en principios republicanos de igualdad proporcional y liberalidad ciudadana a través de una combinación de la financiación pública con la privada. Nos encontramos, por tanto, ante un número especial de la Revista Política, Globalidad y Ciudadanía que aporta un conjunto de trabajos diversos que presentan una riqueza de visiones y metodologías en diferentes líneas de trabajo dentro de los estudios electorales. Con estos trabajos, se espera contribuir a la reflexión y debate acerca de la configuración actual de los procesos electorales, así como de las aristas que en los mismos se presentan y que determinan, en gran medida, el desarrollo democrático de las sociedades. Solamente resta trasladar el mayor de los agradecimientos a las autoras y autores de los diferentes artículos de este número, a los evaluadores y evaluadoras convocadas por sus aportaciones de mejora de los diferentes trabajos publicados y, por supuesto, a la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Asociación Latinoamericana de Investigadores en Campañas Electorales (ALICE) por la convocatoria de este número especial. REFERENCIAS Bjarnøe, C., de Vreese, C. H. & Albæk, E. (2020). The effect of being conflict non-avoidant: linking conflict framing and political participation. 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A pesar de que el voto en el exterior fue habilitado desde 2014, existe un vacío en los estudios académicos que analicen de forma sistemática y comparada los elementos explicativos de este comportamiento a escala nacional. Para ello, se aplicó un modelo de regresión lineal sobre datos agregados por país de residencia y año electoral (n=211 observaciones), utilizando como variable dependiente la tasa de participación electoral reportada por el Tribunal Supremo de Elecciones. Las variables independientes incluyeron indicadores estructurales del país receptor (PIB per cápita e Índice de Gini), factores institucionales y actitudinales vinculados al país de origen (valoración de un gobierno representativo), características del proceso electoral (primera o segunda ronda) y controles temporales. Los resultados revelan que la participación electoral disminuye en contextos de mayor desigualdad económica, en países con mayor equidad en derechos sociales y conforme transcurren los comicios (2018 y 2022). Por el contrario, aumenta cuando se reside en países con mejores condiciones económicas, cuando se expresa una valoración positiva hacia un gobierno representativo y cuando se trata de la primera ronda electoral. La investigación concluye que la participación electoral transnacional está condicionada por una combinación de factores estructurales y coyunturales, lo que resalta la complejidad del fenómeno y la necesidad de profundizar en su estudio dentro del campo del comportamiento electoral. Palabras Clave: Abstencionismo, Costa Rica, Participación Electoral, Regresión Lineal, Voto en el Exterior ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 06/05/2024 Fecha de revisado: 06/06/2025 Fecha de aceptado: 03/07/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional The objective of this article is to identify the factors that influence electoral participation among Costa Rican citizens residing abroad during the national elections of 2014, 2018, and 2022. Although external voting has been permitted since 2014, academic research that systematically and comparatively analyzes the explanatory elements of this behavior at the national level remains scarce. To address this gap, a linear regression model was applied using aggregated data by country of residence and election year (n = 211 observations), with the electoral participation rate reported by the Supreme Electoral Tribunal as the dependent variable. Independent variables included structural indicators of the host country (GDP per capita and Gini Index), institutional and attitudinal factors related to the country of origin (perception of representative government), characteristics of the electoral process (first or second round), and temporal controls. The results reveal that electoral participation decreases in contexts of higher economic inequality, in countries with greater equity in social rights, and over successive elections (2018 and 2022). In contrast, participation increases in countries with stronger economic conditions, when a positive perception of representative government is expressed, and during the first round of elections. The study concludes that transnational electoral participation is shaped by a combination of structural and contextual factors, underscoring the complexity of the phenomenon and the need for further research within the field of electoral behavior. Keywords: Abstentionism, Costa Rica, Electoral Participation, External Voting, Linear Regression. Cómo referenciar este artículo: Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. (2025). Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 01-18. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-361 1 Bachillerato en Ciencias Políticas. Universidad de Costa Rica (UCR), Costa Rica. Email: eduard.hernandez@ucr.ac.cr. ORCID: 0009-0005-9931-6260 Doctor en Gobierno y Políticas Públicas. Académico-Investigador del Instituto de Estudios Sociales en Población (IDESPO), Universidad Nacional (UNA), Costa Rica. Email institucional: jose.diaz.gonzalez@una.ac.cr. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6063-086X 2 1 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN En el 2014 se llevan a cabo las primeras elecciones en que la ciudadanía costarricense residente en el extranjero puede emitir su voto para elegir a la persona que ocupará el cargo de la presidencia de la República. Con esta medida se busca ampliar el principio de universalidad del sufragio, garantizando la incidencia política de la diáspora costarricense. No obstante, los datos del el Tribunal Supremo de Elecciones (2014, 2018, 2022) muestran que, aún con esa intención, el abstencionismo entre los votantes en el extranjero supera con creces al observado en territorio nacional: en la primera elección con voto extraterritorial de 2014, la tasa de abstención alcanzó un 78,1%, ascendió a 86,1% en 2018 y llegó al 87,6% para las elecciones del 2022. Estas cifras indican la existencia de barreras y dinámicas específicas que limitan la participación de la ciudadanía migrante. Ante este panorama, resulta pertinente interrogarse sobre los factores que promueven o desalientan el voto extraterritorial por parte de la diáspora costarricense: ¿La participación electoral de la ciudadanía costarricense residente en el extranjero responden a condiciones sociopolíticas y económicas del país de residencia, a la infraestructura y eficiencia operativa de las autoridades costarricenses, o a una combinación de ambas? Para responderlo, este artículo analiza, mediante un modelo de regresión lineal, el efecto de indicadores económicos, políticos y logísticos en la participación de la participación de la diáspora en las votaciones realizadas en el extranjero entre el 2014 y 2022. Por último, se indica que el presente artículo se estructura en cinco secciones principales. En la siguiente sección se expone el fundamento teórico que sustenta la hipótesis de trabajo, revisando las principales corrientes sobre voto transnacional y comportamiento electoral. En el tercer apartado se describe el método empleado: el diseño cuantitativo de corte exploratorio–explicativo, la construcción de una base de datos agregada por país, año y ronda electoral (n = 211 observaciones) y la aplicación de un modelo de regresión lineal múltiple que estima el impacto de variables analizadas sobre la tasa de participación electoral de la diáspora costarricense. La cuarta sección presenta los resultados empíricos, analizando la significancia y el sentido de los coeficientes obtenidos, así como las pruebas diagnósticas que validan la robustez del modelo. Finalmente, se discuten las implicaciones teóricas y prácticas de los hallazgos, se apuntan sus limitaciones y se proponen líneas de investigación futura para profundizar en la comprensión del voto costarricense en el extranjero. 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO Contextualización Desde el año 2009, con la implementación del Código Electoral en Costa Rica se habilita la posibilidad de que las personas ciudadanas que viven en el exterior puedan ejercer su derecho al voto y, con ello, puedan tener una injerencia activa en la toma decesiones respecto a lo que ocurre en su país de nacimiento. Esto incluye la elección de la presidencia y vicepresidencia de la República, así como para manifestarse en consultas populares de orden nacional. Con esta legislación se amplían los derechos 2 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) electorales de las personas costarricenses, en la búsqueda de ampliar el principio de universalidad del sufragio, así como la oportunidad de ejercer su ciudadanía, aunque no se encuentren en territorio nacional. Así, el ejercicio del voto extraterritorial es un trabajo en conjunto entre el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE) y el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto (MREE), ya que este último tiene el deber de disponer de sus facilidades para habilitar las juntas receptoras de votos en el extranjero; así como coordinar para que de manera efectiva se cumpla con el ejercicio del sufragio para las personas que habitan fuera del país (Tribunal Supremo de Elecciones, 2013). Acompañado de estos elementos normativos se encuentran elementos prácticos que contrastan con lo esperable, ya que, con la implementación del voto en el extranjero se podría suponer un incremento en la participación electoral de las personas costarricenses. Sin embargo, el abstencionismo en el caso de las personas votantes en el exterior se encuentra por encima de los votantes en suelo costarricense. Debe tomarse en consideración que no son escalas comparables, pues los contextos y particularidades de los votantes son diferentes, así como el desarrollo del mismo proceso electoral. Por lo anterior, es conveniente preguntar cuáles son los factores que propician el voto –o no— de la población costarricense en el extranjero; y si estos se deben a variables coyunturales y políticas del país de residencia, o si es producto de la capacidad operativa de las autoridades costarricenses para llevar a cabo este proceso, o bien, si se trata de una amalgama de ambas. Figura 1. Abstención relativa en primera ronda, voto nacional y voto exterior Fuente: Elaboración propia con base en datos del Tribunal Supremo de Elecciones (2014, 2018, 2022) Desde finales del siglo XX el abstencionismo en Costa Rica ha superado el 30% del padrón electoral. En el caso del voto en el extranjero, como se observa en la Figura 1, el abstencionismo prácticamente se duplica con respecto al comportamiento interno, con una tendencia al alza entre el 2014 y 2022. Así, en el 2014, cuando se realiza la primera elección nacional con posibilidad de voto en el Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 3 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. extranjero, el abstencionismo fue de un 78.1%, aumenta a 86.1% en 2018, y para el 2022 pasó a ser un 87.6%. La literatura académica señala la existencia de un costo asociado al acto de votar en el exterior (Salgado Retana, 2018), con lo cual, dicho contraste entre la participación del votante residente en el país con el residente en el exterior podría deberse a que el segundo tiene costos más elevados a la hora de emitir su voto. Bajo esa línea, algunos puntos a rescatar son los requisitos específicos que se enlistan para poder ejercer el derecho al sufragio en el extranjero en el cual el TSE registra en el padrón electoral de manera automática a quienes soliciten la cédula de identidad con su domicilio y expongan la voluntad de empadronarse, así como el consulado en el cual hacerlo. También se tiene como posibilidad hacerlo presencialmente en un consulado o sede del TSE, o de manera virtual en su página. Esto lleva a considerar el peso que diversos factores tienen en la decisión de la persona sobre el ir a votar, ya que se puede ver motivada por las facilidades que brinda el proceso de empadronamiento o por el contario verse limitada por las condiciones expuestas. Los datos recopilados para el estudio que indagan en elecciones nacionales de 2014, 2018 y 2022, tanto en primera ronda como en balotaje, contemplan un total de 42 países, los cuales muestran que esto puede variar, ya que, en algunos casos, la participación alcanza el 100% como máximo y un 5.8% como mínimo, marcando un 32.7% como promedio general desde las elecciones presidenciales de 2014 hasta 2022 (Tribunal Supremo de Elecciones, 2014, 2018, 2022). Otro punto que merece atención es la conformación de las Juntas Receptoras de Votos (JRV), según lo dispuesto en el Capítulo III del Reglamento para el Ejercicio del Voto en el Extranjero, ya que esta implementación depende en estricto de las consideraciones del Tribunal Supremo de Elecciones, así como la cooperación de los entes competentes, con lo cual los medios institucionales para emitir el voto se pueden encontrar en dependencia de este. Aunque, llama la atención que la tasa de las JRV por cada mil empadronados es de aproximadamente 1, es decir, para el caso de Estados Unidos con el padrón 35,521, el más amplio para 2022, habilita un total de 33, sin embargo, esto no se traduce en una mayor participación, pues esta se encuentra en un 7.6%, cercana al mínimo mencionado Esto puede estar explicado debido a que la habilitación de las JRV se da en estricto en consulados o embajadas de Costa Rica, según el Artículo 19 del Reglamento, “Las juntas receptoras de votos se instalarán, preferiblemente, en las sedes consulares o diplomáticas y, en su defecto, en locales que presenten (...) condiciones mínimas” (Tribunal Supremo de Elecciones, 2013). Con lo anterior, se sugiere que el criterio depende de que exista esa figura para la habilitación de estos espacios u otros que cumplan condiciones mínimas. Revisión teórica El voto en el exterior refiere a la posibilidad que se brinda a las personas ciudadanas de un país que se encuentran fuera de este para que puedan ejercer su derecho al sufragio, lo que propicia que se considere la creación de “un espacio social transnacional en que acciones (campañas, emisión del voto) realizadas en países de residencia afectan a la elección de gobernantes y la toma de decisiones en los países de origen” (Emmerich & Peraza, 2011, p. 7), más aún si se consideran elementos como las migraciones, entre otros. En la definición de este derecho, se encuentra el vínculo con los aspectos expuestos con 4 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) anterioridad, ya que, propicia la creación de espacios de intercambio e incidencia, tanto desde adentro hacia afuera (personas en campaña o información de entes gubernamentales), como de afuera hacia adentro (personas votantes). Con la generalización del voto en el exterior, ha habido un aumento del número de estudios que analizan este fenómeno. En primer lugar, encontramos los estudios que analizan el sustento jurídico para permitir la posibilidad de participar en los procesos electorales de forma extraterritorial, y establecen su necesidad para garantizar el derecho a la participación política (Del Orbe Ayala, 2022; Lappin, 2016; Matsui, 2007; Stuhldreher, 2016; Valenzuela-Beltrán et al., 2018). En cambio, otros trabajos son críticos a la existencia del voto en el extranjero, consideran que las dificultades logísticas, los vacíos normativos o controversias como su utilización por parte de regímenes autoritarios para conseguir su legitimación, hacen dudar de este como un mecanismo efectivo de representación política (Brand, 2010; Grotz & Nohlen, 2000; Müller-Török et al., 2015). También hay trabajos que realizan un balance sobre los aspectos positivos y negativos de la implementación del voto en el extranjero ya que, si bien puede ser un mecanismo para asegurar el derecho de participación política de las personas ciudadanas residentes en el extranjero, también puede ser utilizado para manipular la voluntad electoral o minar la confianza en los procesos electorales (Álvarez Hernández & Álvarez Texocotitla, 2019). Adicionalmente, otras investigaciones se han centrado en determinar las razones, motivaciones o incentivos que pueden tener los gobiernos para impulsar e implementar el voto en el extranjero (Allen & Wellman, 2024), a la vez que buscan identificar las razones por las cuales este tipo de reformas electorales fracasan (Allen & Wellman, 2024; Lisi et al., 2019). Incluso, ciertos autores sugieren que los partidos pueden manipular los resultados electorales al promover el voto en el extranjero cuando perciben que estos votantes comparten su afinidad ideológica (Turcu & Urbatsch, 2021). Se ha desarrollado una amplia literatura académica que analiza el comportamiento de los votantes en el extranjero. Algunos de estos trabajos señalan que las condiciones sociales, políticas y económicas de los países donde residen, lleva a los votantes en el extranjero a tener preferencias electorales distintas a los votantes domésticos (Ciornei & Østergaard-Nielsen, 2020; Goldberg & Lanz, 2021; Lafleur & Sánchez-Domínguez, 2015). Estudios realizados con votantes extranjeros portugueses, han mostrado que las condiciones socioeconómicas del país donde residen es el factor más importante para explicar su comportamiento electoral, no obstante, también se señala que las condiciones para registrarse para votar se asocian a su nivel de participación electoral (Belchior et al., 2018). También se ha encontrado diferencias ideológicas significativas para el caso de las personas votantes en el extranjero en Europa; análisis de las elecciones legislativas muestran que los partidos de extrema izquierda reciben sistemáticamente una proporción menor de los votos emitidos por residentes en el extranjero, en comparación con el voto doméstico en elecciones, tanto en Europa del Este como en Europa Occidental (Turcu & Urbatsch, 2021). Asimismo, se ha identificado que las condiciones de participación política del país de residencia afectan la participación en los procesos electorales en el extranjero. Análisis desarrollados para el caso de personas chilenas residentes en el extranjero, muestran que cuando residen en países donde hay un alto nivel de participación política tienden a tener un menor interés con la política de su país de origen. Este efecto es especialmente notorio en las personas migrantes jóvenes y entre quienes habitan en comunidades que facilitan la integración de las personas migrantes (Poblete-Cazenave et al., 2021). En Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 5 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. una línea similar, otros trabajos señalan que los factores contextuales y específicos de cada país, en particular la historia y la naturaleza de la relación entre el gobierno y los grupos de emigrantes, suelen ser determinantes importantes del comportamiento del votante en el extranjero (Collyer, 2013). En cambio, otras investigaciones muestran que las personas votantes en el extranjero tienen un comportamiento híbrido, es decir, son influenciados tanto por el contexto de su país de origen como del país en el que residen (Aldrete et al., 2007; Ognibene & Paulis, 2021). Para el caso de los votantes de Corea del Sur en el extranjero, se ha identificado que tanto su experiencia de vida en su país natal y en su país de residen afectan su comportamiento electoral (Jeong, 2020). Algunos estudios destacan que las estrategias de comunicación y campaña desplegadas por los partidos influyen de manera significativa en el comportamiento del electorado en el extranjero (Burgess & Tyburski, 2020). Por último, otros investigadores encuentran que los votantes en el extranjero tienden a mostrar las mismas preferencias electorales que aquellos que residen en su país de origen, a pesar de mostrar un mayor abstencionismo (Sevi et al., 2020). Para el caso de los votantes italianos en el extranjero se ha identificado que los factores culturales, ideología y características personales tienen mayor influencia en su comportamiento electoral que las características sociales, políticas y económicas de su país de residencia (Battiston et al., 2024). 3.- MÉTODO Diseño Este estudio adopta un enfoque cuantitativo de corte exploratorio–explicativo, con el fin de establecer relaciones precisas entre las características del país de residencia y el comportamiento de voto de las personas costarricenses en el extranjero. Para ello se enmarca en el paradigma positivista y se parte de la premisa de que “los fenómenos sociales pueden cuantificarse y analizarse a través de mediciones objetivas y modelos estadísticos” (Hernández Sampieri et al., 2014). Para ello, se construyó un modelo de regresión lineal múltiple que permite identificar el peso de cada factor independiente sobre la tasa de participación electoral. Para realizar el análisis se consideraron todos los países que habilitaron mesas de votación en las elecciones nacionales de 2014, 2018 y 2022, y se excluyeron aquellos registros sin datos oficiales de participación reportados por el Tribunal Supremo de Elecciones (TSE). Así, la unidad de análisis corresponde a la combinación “país de residencia + año electoral + ronda” (primera o segunda), lo que generó un total de 211 observaciones. Estas observaciones se registraron en una base de datos, acompañadas de los principales indicadores que permiten conocer el estado social, político y económico de los países en los cuales se encuentran las personas costarricenses que viven en el extranjero, así como indicadores propios del proceso electoral (ver Tabla 1). 6 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) Tabla 1. Planteamiento de variables de estudio. Variables Descripción País donde se emitieron los votos (según datos oficiales del TSE). Se utiliza País como ID de casos. Año en que se realizó la elección presidencial: 2014, 2018 o 2022. Interesa Año comprobar si las condiciones políticas internas afectan de participación electoral tiene influencia en la participación en general. Delimitar si corresponde a primera ronda o segunda ronda (balotaje). Pretende Tipo de elección comprobar si las condiciones políticas internas afectan a la participación electoral en este contexto. Número total de mesas de votación habilitadas en el país. Interesa evaluar si Junta Receptora de Votos (JRV) o mesas elementos logísticos, habilitados por las autoridades, afectan a la participación de votación. electoral. Tasa de participación electoral visto como porcentaje en escala de 0 a 100 Tasa de participación electoral (variable dependiente). Producto Interno Bruno (PIB) Producto Interno Bruto a precios actuales en dólares estadounidenses del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Banco Mundial (s.f.). Pretende comprobar si los aspectos sociopolíticos del país de residencia tienen influencia. Índice de Gini Índice de Gini, en una escala de 0 a 100, del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Banco Mundial (s.f.). Pretende comprobar si los aspectos sociopolíticos del país de residencia tienen influencia. Densidad de población por Km del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Banco Densidad de Población (personas por Mundial (s.f.). Interesa evaluar si aspectos logísticos, en este caso la kilómetro) concentración de la población (mayores centros urbanos) aumenta la probabilidad de participar en el proceso electoral. Indicador de Gobierno Representativo Índice de Gobierno Representativo, en una escala de 0 a 100, del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Instituto Internacional de Democracia y Asistencia Electoral (IDEA). Pretende comprobar si los aspectos sociopolíticos del país de residencia tienen influencia. Indicador de Equidad y Derechos Sociales Índice de Equidad y Derechos Sociales, en una escala de 0 a 100, del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Instituto Internacional de Democracia y Asistencia Electoral (IDEA). Pretende comprobar si los aspectos sociopolíticos del país de residencia tienen influencia. Indicador de Participación Electoral Índice de Participación Electoral, en una escala de 0 a 100, del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Instituto Internacional de Democracia y Asistencia Electoral (IDEA). Pretende comprobar si los aspectos sociopolíticos del país de residencia tienen influencia. Indicador de Respeto a la ley. Índice de Respeto a la ley, en una escala de 0 a 100, del país donde se emite el voto, del año anterior a esta (2013, 2017, 2021) o fecha más cercana con base en datos del Instituto Internacional de Democracia y Asistencia Electoral (IDEA). Pretende comprobar si los aspectos sociopolíticos del país de residencia tienen influencia. Fuente: Elaboración propia, 2025. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 7 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. En el desarrollo de la base de datos, se incluyó una dimensión centrada en la cuantificación de indicadores que reflejan de manera empírica la realidad política de los países donde se habilitaron Juntas Receptoras de Votos (Alvarado Quesada, 2021). Como principal fuente de información sobre la participación electoral, se recurrió a los registros oficiales del Tribunal Supremo de Elecciones. Para capturar las características institucionales y de gobernanza de los países de residencia, se emplearon los índices elaborados por el International Institute for Democracy and Electoral Assistance (International IDEA), cuyas métricas han demostrado amplia trayectoria y transparencia. En particular, IDEA pone a disposición 157 indicadores individuales, con cobertura de 173 países desde 1975, lo que garantiza una base sólida y comparativa para evaluar tanto factores estructurales como coyunturales en el estudio. Además, se utilizaron datos oficiales del Banco Mundial para recopilar la densidad de la población, el índice de Gini y el Producto Interno Bruto (PIB) de los 42 países en donde el Tribunal Supremo de Elecciones instaló juntas receptoras de votos. Participantes Se trabajó con el universo completo de registros de participación externa disponibles para los tres ciclos electorales analizado. Así, se analiza el comportamiento electoral de todas las personas costarricenses residentes en el extranjero que se registraron para votar en las elecciones 2014, 2018 y 2022. Instrumentos Para el análisis de los datos se utilizó la regresión lineal múltiple como técnica central para determinar la relación entre la tasa de participación electoral de la población costarricense en el exterior y un conjunto de variables explicativas económicas (PIB per cápita, Índice de Gini), políticas (percepción de representatividad democrática) y coyunturales (primera o segunda ronda, año electoral). Este modelo asume una relación lineal entre la variable dependiente y cada predictor, así como independencia, homocedasticidad y normalidad de los residuos, condiciones que fueron verificadas mediante pruebas diagnósticas estándar (Shapiro–Wilk, Breusch–Pagan, VIF). La inclusión de variables dummy permitió aislar el efecto de los cambios temporales (2018 vs. 2014, 2022 vs. 2014) y de la ronda electoral, garantizando un control riguroso de posibles sesgos por omisión de factores relevantes. Para el análisis se utilizaron los softwares Static Package for Social Science (SPSS) y R. Procedimientos Para el desarrollo de la investigación siguió cuatro etapas claramente diferenciadas: 1. Definición teórica y operacionalización de variables: Se revisó la literatura sobre voto transnacional y comportamiento electoral para seleccionar las variables que reflejaran tanto aspectos económicos y políticos del país de residencia, como coyunturales respecto al proceso electoral costarricense. 2. Recolección y consolidación de datos: Se identificaron y descargaron los datos de las fuentes mencionadas (TSE, IDEA y Banco Mundial), y se construyó una base de datos que pudiera ser procesada utilizado SPSS y R. 3. Limpieza y preparación: Se revisó la base y se eliminaron aquellas observaciones en las cuales no se lograron localizar datos relacionadas a las variables analizadas. Asimismo, se corroboró que todas las variables utilizadas estuvieran estandarizadas en las mismas unidades. Por último, se crearon las variables dummy para las rondas electorales. 8 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) 4. Análisis estadístico: Se aplicó el modelo de regresión lineal, acompañado de pruebas diagnósticas (prueba de Shapiro–Wilk para normalidad de residuos, test de Breusch–Pagan para homocedasticidad y VIF para multicolinealidad). Los coeficientes obtenidos se interpretaron en términos de impacto marginal sobre la tasa de participación electoral. Análisis de modelo El presente análisis se basa en un modelo de regresión lineal que busca explicar la participación electoral de costarricenses en el extranjero a partir de distintas variables socioeconómicas e institucionales, integrando además la variable que distingue entre primera y segunda ronda electoral. En total, se examinan 211 observaciones correspondientes a los procesos electorales de 2014, 2018 y 2022, cubriendo tanto la primera ronda como el balotaje en cada elección. La razón por la cual en N se ve reducido de 250 a 211 es por la eliminación de países que no aportaban al estudio debido a la ausencia de la mayoría de los indicadores relevantes, así como la identificación de outliers como se explica posteriormente Ahora, bien en la Tabla 2 se presentan los resultados del análisis, asumiendo un umbral de significación de p ≤ 0.10. La elección de este criterio se fundamenta en consideraciones metodológicas usuales en investigaciones en ciencias sociales donde las características de los datos, o la naturaleza del fenómeno analizado, justifican una mayor flexibilidad en la interpretación de la significancia estadística (Leek & Peng, 2015). Así, cuando la muestra es limitada o el número de observaciones es reducido, la aplicación de un umbral más estricto (p ≤ 0.05) podría incrementar el riesgo de error tipo II, es decir, la posibilidad de no detectar relaciones que, aunque presentes en la población, no alcanzan un nivel de significancia convencional debido a restricciones en el tamaño muestral. En estos casos, ampliar el umbral permite identificar patrones que podrían ser relevantes y que, de otro modo, podrían pasar desapercibidos (Troeger, 2019). Además, el fenómeno analizado es complejo y está influenciado por múltiples factores interrelacionados, lo que puede generar efectos más sutiles o difíciles de aislar con precisión estadística. Por lo tanto, adoptar un criterio más flexible permite captar estas relaciones, evitando descartar variables que podrían tener un impacto sustantivo en el fenómeno estudiado, aunque su nivel de significancia estadística no alcance el umbral convencional (Bischof & van der Velden, 2019). Por lo tanto, el uso de p ≤ 0.10 no implica una relajación arbitraria del rigor estadístico, sino una decisión metodológica alineada con las características de los datos y el enfoque analítico adoptado, garantizando un balance adecuado entre la detección de relaciones potencialmente significativas y la prevención de falsos positivos. Inicialmente se consideró un modelo que incluía todas las variables explicativas detalladas en la Tabla 1, sin embargo, debido a que al evaluar el Factor de Inflación de la Varianza (VIF, por sus siglas en inglés), se determinó la presencia de multicolinealidad. La mayor correlación de los predictores se encuentra entre los indicadores de Equidad y Derechos Sociales (VIF = 14.49) y Respeto a la ley (VIF = 11.14); por lo cual se aplica una prueba de correlación que lo confirma, mismo caso con los indicadores de Participación Electoral y Gobierno Representativo. El VIF para el Indicador de Participación Electoral se marca en 4.03, cercano a 5 que indica una posible multicolinealidad moderada, y para el Indicador de Gobierno Representativo es de 6.96. Así, se decide excluir del modelo a las variables de Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 9 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. Respeto a la ley y Participación Electoral para evitar la multicolinealidad y potenciar el valor explicativo del modelo de regresión. Tabla 2. Modelo de participación electoral en el exterior Predictores Constante PIB Gini Densidad poblacional Gobierno Representativo Equidad y Derechos Sociales JRV Tipo de elección (primera ronda vs balotaje) Año [2018] Año [2022] Sig. R2 / R2 ajustado F Coeficientes 64.49 0 -0.75 Error estándar 11.21 0 0.2 t 5.75 -2.6 -3.68 Sig. <0.001 0.01 <0.001 0 0.01 0.22 0.827 0.31 10.79 2.87 0.005 -0.31 0.29 12.83 0.43 -2.43 0.68 0.016 0.494 6.09 1.61 3.77 <0.001 -7.39 -13.88 p < 0,1; 0.365 12.83, 2 2.02 p < 0,05; / 0.336 p < 0.001 -3.69 -6.86 p < 0,01 <0.001 <0.001 Fuente: Elaboración propia, 2025. A la consolidación de un modelo reducido sin vicios de multicolinealidad, se suma la validación de otros supuestos estadísticos ligados a los modelos de regresión, como la independencia de errores mediante la prueba de Durbin Watson, la constancia de la varianza (homocedasticidad) con la prueba de Breusch-Pagan y la normalidad de los residuos con la prueba de Shapiro-Wilk. Inicialmente la prueba de Shapiro-Wilk brinda un valor p menor a 0.001, lo cual indica que los residuos no eran normales, así mediante un estudio detallado se identifica que la razón era la presencia de tres outliers –países en los cuales el porcentaje de participación está entre 90 y 100– los cuales se decide excluir del modelo. La exclusión se fundamente en que tan sólo son tres observaciones, y que los valores se encuentran fuera de los valores típicos esperados para la participación electoral en el exterior; así la perdida de estos datos compensa al incrementar la rigurosidad del modelo. En esa línea, se comprueba el cumplimiento de todos los supuestos presentados, lo cual es indicio de un modelo de regresión robusto que permite explicar el voto de la población costarricense en el exterior. Al examinar de manera detallada la Tabla 2, y considerar los coeficientes y su significancia, se identifica que los siguientes factores explican la participación electoral de la población costarricense en el extranjero: la constante, el Producto Interno Bruto, el Índice de Gini, el Indicador de Gobierno Representativo, el Indicador de Equidad y Derechos Sociales, el tipo de la elección y el año de la elección. En términos generales se puede interpretar lo siguiente sobre las variables incluidas en el modelo: • • La constante indica que, cuando ninguno de los factores incluidos en el modelo influye, el valor esperado es de 64.49 puntos porcentuales, con significancia estadística. El Índice de Gini, muestra que conforme este aumenta en 1 punto porcentual, o sea, a mayor desigualdad de ingresos en el país de residencia, la participación electoral disminuye en 0.75 puntos porcentuales, con significancia estadística. 10 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) • • • • • En cuanto al Indicador de Gobierno Representativo, un aumento de 1 punto porcentual, o sea, entre más representativo se considere el gobierno del país de residencia, se asocia a un incremento de 0.31 puntos porcentuales en la participación electoral, con significancia estadística. Mientras que, el Indicador de Equidad y Derechos Sociales, conforme aumenta en 1 punto porcentual, o sea, entre más equitativo y mayores derechos tengan las personas en el país de residencia, disminuye la participación electoral en 0.31 puntos porcentuales, con significancia estadística. Respecto al tipo de elección, al comparar el balotaje (segunda ronda) con la primera ronda, se observa que la participación electoral es 6.09 puntos porcentuales mayor en la primera ronda, diferencia que es estadísticamente significativa. En relación con los años en que se realizan las elecciones, al contrastar con el año 2014 con las siguientes elecciones, si se trata de la elección de 2018 se encuentra una disminución en la participación de 7.39 puntos porcentuales, mientras que en 2022 la disminución es de 13.88 puntos porcentuales, ambos con significancia estadística. Por último, ni la densidad poblacional ni la cantidad de JRV resultan ser variables significativas para explicar el voto en el exterior. Respecto al PIB, aunque presenta un coeficiente significativo, su efecto es reducido, lo cual sugiere que puede no tener una influencia en la participación electoral (Véase el anexo 1). Adicionalmente, con una F (12.83, p < 0.001) se determina que el conjunto de predictores incluidos en el modelo contribuye de forma significativa a explicar la variación en la participación electoral, superando a un modelo sin variables independientes. Asimismo, el modelo arroja un valor de R² = 0.365 y un R² ajustado = 0.336, lo que implica que alrededor de un 33.6% de la varianza en la participación se encuentra explicada por las variables analizadas. Aunque este porcentaje pueda parecer reducido, es habitual en investigaciones sobre comportamiento político-electoral, dado el carácter complejo y multifactorial de los procesos de votación, especialmente en contextos transnacionales (Rights & Sterba, 2019; Serão & Petry, 2020; Stockemer, 2017). A los análisis precedentes se incorpora una simulación de muestreo con 100 repeticiones, cuyo objetivo es evaluar la estabilidad de los coeficientes y la robustez del modelo de regresión ante perturbaciones aleatorias en los datos. Los resultados, presentados en el Anexo 2, respaldan la consistencia del modelo, dado que las variables significativas en la estimación original mantienen su significancia en las réplicas, y los coeficientes estimados no exhiben variaciones sustantivas, lo cual refuerza la confiabilidad inferencial del modelo. 4.- RESULTADOS El modelo propuesto en este artículo contribuye de manera significativa a evaluar los factores que inciden en la participación electoral de la ciudadanía costarricense residente en el extranjero. Los hallazgos obtenidos permiten, en primer lugar, validar empíricamente algunas de las hipótesis planteadas en la literatura sobre voto transnacional y, en segundo lugar, abrir nuevas líneas interpretativas específicas para el caso costarricense. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 11 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. El análisis del efecto de las variables independientes sobre la participación electoral de los votantes costarricenses en el extranjero revela que el PIB del país de residencia presenta un coeficiente negativo. Esto sugiere que, en países con un mayor Producto Interno Bruto, la participación electoral de este grupo tiende a disminuir. Este hallazgo contrasta parcialmente con la literatura sobre comportamiento electoral, que tradicionalmente asocia las malas condiciones macroeconómicas con una menor participación electoral, mientras que las buenas condiciones no parecen generar un impacto significativo en este ámbito (Aguilar & Pacek, 2000). Sin embargo, en el caso específico de los votantes en el extranjero, la evidencia es mixta, algunos estudios sostienen que las condiciones económicas del país de residencia influyen en su comportamiento electoral (Belchior et al., 2018), mientras que otros argumentan que no tienen incidencia alguna (Ciornei & Østergaard-Nielsen, 2020; Lafleur & SánchezDomínguez, 2015). Sin embargo, aunque el efecto del PIB en la participación electoral del votante costarricense en el extranjero es estadísticamente significativo, su magnitud es muy reducida, lo que sugiere que su impacto práctico es limitado o nulo. Tomando esto en cuenta, se puede plantear que las personas migrantes costarricenses que residen en países más prósperos no tienden a tener interés en participar en los procesos electorales de su país natal. No obstante, se requiere de una mayor profundización de este impacto en estudios posteriores para constatar si se trata en estricto de una variable influyente, pero con un coeficiente muy bajo, o si su significancia y poco impacto esté relacionado con algún aspecto de tratamiento o contexto volátil de las mediciones Una situación similar ocurre al observar el Índice de Gini, ya que el aumento de la desigualdad económica del país receptor se relaciona con un descenso en la participación electoral del votante costarricense en el extranjero. La literatura académica muestra que una mayor desigualdad económica desincentiva la participación electoral en los votantes que residen en su país de origen (Huijsmans et al., 2022), sin embargo, no hay evidencia sobre los efectos de la desigualdad económica en el país de residencia con la participación electoral de los votantes extranjeros. No obstante, como explicación tentativa se puede plantear que aquellos votantes costarricenses que residen en países con mayor nivel de desigualdad podrían estar presentando mayores dificultades para integrarse social y económicamente. Esta situación podría provocar que tengan menos interés de dar seguimiento y participar en la política electoral de Costa Rica, pues el costo promedio podría ascender a aproximadamente $120, casi el doble de una jornada laboral (Salgado Retana, 2018). Al revisar la variable Equidad y Derechos Sociales, esta muestra una relación negativa con la participación de los votantes costarricenses en el extranjero. Ello implica que en países donde se perciben condiciones más favorables de equidad y protección social, la disposición a votar por parte de la diáspora costarricense es menor. Una hipótesis posible es que la integración a un entorno con mayores garantías y estabilidad reduce la necesidad percibida de influir en la política del país de origen, lo cual podría incidir en una menor participación, lo cual es congruente con los hallazgos encontrados por otras investigaciones (Poblete-Cazenave et al., 2021). Respecto a si las condiciones logísticas pueden incidir en la participación electoral, se tomaron en cuenta tanto la densidad de la población como la cantidad de juntas receptoras de voto; con el primera de estas variables se espera observar si la concentración de la población (mayores centros urbanos) aumenta la probabilidad de participar en el proceso electoral. En el segundo caso, mayor cantidad de juntas receptoras de votos podrían facilitar a la diáspora costarricense su participación electoral, al reducir tiempo, distancias y costos de traslados. No obstante, como muestra la tabla 3, ninguna de estas 12 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) variables se asocia de manera significativa con la participación electoral de las personas costarricenses residentes en el extranjero, en otras palabras, no se encuentra evidencia respecto a que las dificultades logísticas desincentivan la participación electoral de la diáspora costarricense, lo cual insta a considerar otros factores internos que puedan constatar de mejor manera esta dimensión. Para verificar si pueden afectar las condiciones políticas internas en la participación electoral de la diáspora costarricense se toma en consideración si esta ocurre en la primera ronda o el balotaje. Desde el 2014 todas las elecciones presidenciales en Costa Rica han requerido balotaje, dado que ninguno de los candidatos logra obtener más del 40% de los votos válidos emitidos. Los votantes que residen en Costa Rica tienden a participar más en la primera ronda que en el balotaje (Camacho Sánchez, 2019; Díaz-González & Cordero Cordero, 2020); los datos del modelo muestran que ese comportamiento se mantiene para los votantes costarricenses en el extranjero. Así, dado que la primera ronda ofrece un abanico más amplio de candidatos y, por ende, puede generar un mayor interés o mayor facilidad en los votantes para identificar un candidato a fin a sus preferencias, en los electores; asimismo, la segunda ronda puede desmotivar a quienes no se identifican con las dos opciones finalistas. Finalmente, los efectos de los años de elección (2018 y 2022) muestran una tendencia decreciente en la participación a lo largo del tiempo, lo cual podría interpretarse como un proceso de desgaste o fatiga democrática dentro del electorado en el exterior. Este patrón plantea preguntas sobre el grado en que las reformas electorales han logrado consolidar un vínculo político-electoral de la población costarricense en el extranjero. Al mismo tiempo, podría reflejar una percepción de ineficacia o desconexión con los procesos políticos en Costa Rica, agravada por la falta de canales sistemáticos de representación para los costarricenses fuera del país. La literatura muestra que tener la posibilidad de elegir personas que sirvan como representantes de la población en el extranjero, funcionan como aliciente en la participación en los procesos electorales y fortalece el vínculo de este grupo con su país de origen. En conjunto, los resultados confirman que el entorno socioeconómico e institucional del país receptor, así como el momento específico de la elección (primera vs. segunda ronda), inciden de manera significativa en la decisión de votar de los costarricenses en el extranjero. Aunque el modelo logra explicar cerca del 33.6% de la variación en la participación, cabe recordar que el comportamiento electoral está determinado por múltiples factores adicionales (culturales, personales, logísticos, etc.) no contemplados en esta estimación. Por ende, se sugiere incorporar en futuros estudios variables que capturen, por ejemplo, la distancia geográfica a los consulados, las redes de migrantes y el impacto de las campañas electorales dirigidas al exterior, entre otros aspectos. Con ello, sería posible refinar aún más el entendimiento de las dinámicas que subyacen al voto en el extranjero y enriquecer el debate académico sobre la representación política transnacional. 5.- CONCLUSIONES El presente estudio ofrece un primer acercamiento sobre los determinantes de la participación electoral de las costarricenses y costarricenses residentes en el extranjero, abarcando los periodos de 2014, 2018 y 2022 y considerando tanto primera y segunda ronda. A través de la aplicación de un modelo de regresión lineal de la variación en la tasa de participación (R² ajustado = 0.336; ver Tabla 3), se identificaron siete factores con influencia estadísticamente significativa: el Índice de Gini, el Indicador Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 13 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. de Gobierno Representativo, el Indicador de Equidad y Derechos Sociales, el tipo de elección (primera ronda vs. balotaje) y los efectos temporales asociados a los años 2018 y 2022, además de la constante del modelo. En primer lugar, la desigualdad económica del país de residencia (Índice de Gini) ejerce un efecto negativo: cada punto porcentual de aumento en el índice se asocia a una disminución de 0.75 puntos porcentuales en la participación de la diáspora (p < 0.001; Tabla 3). Este hallazgo sugiere que los costarricenses en contextos de mayor inequidad encuentran mayores obstáculos o menor motivación para integrarse al proceso electoral. Por su parte, un entorno institucional percibido como más representativo incrementa la participación en 0.31 puntos porcentuales por cada punto del indicador (p = 0.005), mientras que un mayor nivel de equidad y derechos sociales reduce la participación en 0.31 puntos porcentuales (p = 0.016), lo cual podría reflejar que la integración satisfactoria en el país de acogida disminuye el sentido de urgencia o necesidad de influir en la política del país de origen, aunque un mayor nivel en el sentimiento de representatividad por su parte lo incrementa. Respecto a las dinámicas propias del ciclo electoral, la primera ronda muestra un incremento de 6.09 puntos porcentuales en comparación al balotaje (p < 0.001; Tabla 3), lo que indica que la polarización y la reducción de opciones generan una desmovilización electoral de la diáspora, congruente con lo observado a escala nacional. Asimismo, los coeficientes negativos asociados a los años 2018 (–7.39; p < 0.001) y 2022 (–13.88; p < 0.001) evidencian un desgaste progresivo en la participación desde la primera vez que se implementó el voto extraterritorial en 2014, tendencia que coincide con el aumento sostenido del abstencionismo relativo observado en la Figura 1. Estos resultados tienen implicaciones tanto para la teoría del voto transnacional como para las políticas públicas. Teóricamente, se corrobora que los votantes en el exterior están condicionados simultáneamente por características del país de acogida (inequidad y representatividad) y por la naturaleza del proceso electoral en el país de origen (tipo de elección, desgaste temporal). A nivel práctico, el Tribunal Supremo de Elecciones y Ministerio de Relaciones Exteriores, podrían mejorar la convocatoria e información sobre los balotajes, así como evaluar mecanismos adicionales de incentivos o acompañamiento en contextos de alta desigualdad (por ejemplo, jornadas móviles o apoyo logístico), para contrarrestar la baja adhesión mostrada en las últimas elecciones. Respecto a la evaluación del modelo, se determina según el tratamiento estadístico realizado – dígase la comprobación de supuestos asociados, la razón F, el R² ajustado, la simulación de muestreo para coeficientes– que el modelo de regresión lineal para explicar la variación en la participación del voto cuenta con una robusta validación interna al intentar explicar el fenómeno de estudio. Sin embargo, se insta a realizar estudios adicionales que validen externamente el modelo al considerar contextos y poblaciones diferentes, con el fin de corroborar su capacidad de generalización y evaluar su efectividad en escenarios más amplios, al tomar en consideración las dificultades de estudios electorales en ámbitos extraterritoriales. Como otras limitaciones, el modelo omite variables de corte más individual —distancia geográfica a consulados, redes sociales de migrantes, efectos de campañas específicas— que podrían captar mejor la heterogeneidad de experiencias de la diáspora. Se recomienda, en investigaciones futuras, incorporar fuentes de datos más granulares (encuestas a votantes en el exterior) y explorar diseños mixtos que incluyan análisis cualitativos sobre percepciones y motivaciones, así como estimaciones espaciales que evalúen el impacto de la proximidad a los puntos de votación. De este modo, se enriquecerá la 14 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Factores explicativos del voto costarricense en el exterior en elecciones presidenciales (2014–2022) comprensión de los complejos procesos de vinculación política de la población costarricense en el extranjero y se podrán diseñar estrategias más efectivas para fortalecer su participación democrática. REFERENCIAS Aguilar, E. E., & Pacek, A. C. (2000). Macroeconomic Conditions, Voter Turnout, and the Workingclass/Economically Disadvantaged Party Vote in Developing Countries. Comparative Political Studies, 33(8), 995-1017. https://doi.org/10.1177/0010414000033008001 Aldrete, A., Preciado, O., Valdez Zepeda, A., & Franco, D. (2007). El voto de los mexicanos en el extranjero. Un análisis de los resultados de 2006, a la luz de las teorías sobre el comportamiento político. 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Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 15 �Díaz-González, J., A. & Hernández-Nájera, E. A. Díaz-González, J. A., & Cordero Cordero, S. (2020). Las preferencias del electorado en la segunda ronda presidencial de 2018 en Costa Rica. Un modelo de socialización política. Política y gobierno, 27(1), 41-62. Emmerich, G., & Peraza, X. (2011). Sufragio transnacional. Experiencias latinoamericanas de voto desde el exterior y voto de los extranjeros. En La transnacionalización. Enfoques teóricos y empíricos. UAM–Miguel Ángel Porrúa, México. UAM-Miguel Ángel Porrua. Goldberg, A. C., & Lanz, S. (2021). Living abroad, voting as if at home? Electoral motivations of expatriates. Migration Studies, 9(2), 279-310. https://doi.org/10.1093/migration/mnz018 Grotz, F., & Nohlen, D. (2000). External Voting: Legal Framework and Overview of Electoral Legislation. 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(bilateral) Inferior Superior Constante 64.49 -1.209 0.01 36.101 88.555 PIB -0.001 0 0.05 -0.003 0 Gini -0.748 0.004 0.02 -1.216 -0.312 Densidad 0.001 0.001 0.007 0.881 -0.013 0.016 poblacional Gobierno 0.3092 2.66 13.434 0.03 7.836 62.072 Representativo Equidad y Derechos -0.3121 -1.128 13.912 0.03 -63.489 -8.504 Sociales JRV 0.294 0.144 0.58 0.554 -0.554 1.63 Tipo de elección 6.086 -0.04 1.356 0.01 2.983 8.374 Año [2018] -7.392 -0.389 2.296 0.02 -12.15 -2.79 Año [2022] -13.882 -0.269 2.218 0.01 -19.221 -9.283 *A menos que se indique lo contrario, los resultados de la simulación de muestreo se basan en 100 muestras de simulación de muestreo. Fuente: Elaboración propia (2025). 18 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023 Democracy and Populism: The Dismantling of Democratic Architecture in Mexico 20192023 Carlos Gómez Díaz de León1, Abraham Alfredo Hernández Paz2, Samuel Andrés Ibarra González3 Por poco más de tres décadas, México había venido construyendo un andamiaje institucional que sostenía una incipiente democracia a pesar de los altibajos naturales de un proceso de esta naturaleza. Sin embargo, a partir del proceso electoral de 2018, la democracia mexicana ha sufrido regresiones hacia modelos autoritarios y populistas que amenazan destruir el marco institucional que sostiene la democratización nacional. Este estudio tiene como objetivo analizar el proceso de erosión de las arquitecturas democráticas en México durante el periodo 2019-2023, enfatizando el papel del populismo y la centralización del poder en este fenómeno. Se analiza el marco teórico de la democracia y de la regresión democrática internacional, así como la transición democrática en México, las causas subyacentes de estas transformaciones. Utilizando una metodología mixta cualitativa y cuantitativa, a partir del análisis de textos y de una revisión de datos empíricos y análisis de casos que demuestran una tendencia de centralización de poder por parte del gobierno, se expone la degradación reciente del sistema democrático en México. Se encontró, que, en el periodo estudiado, se presentó una significativa concentración de poder en el ejecutivo y una erosión de los contrapesos democráticos en México, caracterizados por la disminución de la independencia judicial y legislativa y el aumento de prácticas populistas que socavaron la pluralidad política y la participación ciudadana. Se concluye que estos cambios marcan una preocupante transformación hacia un modelo más autoritario, afectando la transparencia, rendición de cuentas y derechos humanos en el país. Finalmente se apuntan algunas consideraciones para reducir los riesgos de la regresión democrática. Keywords: Democracia, instituciones, México, populismo, sistema político. RESUMEN …………………………………… Fecha de recibido: 15/10/2023 Fecha de revisado: 10/01/2024 Fecha de aceptado: 08/01/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional RESUMEN For just over three decades, Mexico had been building an institutional framework that supported an emerging democracy despite the natural ups and downs of such a process. However, starting with the electoral process of 2018, as in many countries around the world, democracy has suffered regressions towards authoritarian and populist models that threaten to destroy the institutional framework that supports democratization in the world and in Mexico. This study aims to analyze the process of erosion of the democratic architecture in Mexico during the period 2019-2023, emphasizing the role of populism and the centralization of power in this phenomenon. The theoretical framework of democracy and international democratic regression, as well as Mexico's democratic transition and the underlying causes of these transformations, are analyzed. Using a mixed qualitative and quantitative methodology, based on the analysis of texts and a review of empirical data and case studies that demonstrate a trend of power centralization by the government, the recent degradation of the democratic system in Mexico is exposed. It was found that, in the studied period, there was a significant concentration of power in the executive and an erosion of democratic counterbalances in Mexico, characterized by the decrease in judicial and legislative independence and the increase in populist practices that undermined political plurality and citizen participation. It is concluded that these changes mark a worrying transformation towards a more authoritarian model, affecting transparency, accountability, and human rights in the country. Finally, some considerations are pointed out to reduce the risks of democratic regression. Palabras claves: Democracy, institutions, Mexico, political system, populism. Cómo referenciar este artículo: Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A. & Ibarra González, S., A. (2025) Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 19-41. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-297 1 Doctor en Derecho Público por la Universidad de París XI, Francia. Profesor Investigador en la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Email: carlos.gomezdz@uanl.edu.mx. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6796-5569 2 Doctor en Gerencia y Política Educativa por el Centro de Estudios Universitarios de Baja California. Director de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y Profesor Investigador en la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Email: abraham.hernandezpz@uanl.edu.mx. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3895-7281 3 Doctorante en Ciencias Políticas en la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Email: samuel.ibarragnz@uanl.edu.mx, ORCID: https://orcid.org/0009-0003-3648-0974 19 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN En la actualidad, la comunidad global se encuentra atravesando por un periodo de transformación sustancial, que podría ser categorizado como un cambio epocal. Tal afirmación se funda en que esta transición abarca la totalidad del sistema social, implicando modificaciones profundas en sus subcomponentes políticos, normativos, económicos y culturales. Al observar el periodo temporal desde inicios de los años setenta hasta la actualidad, es posible identificar alteraciones fundamentales en cada dominio social, presentando así a las ciencias sociales la tarea de delinear, elucidar y proyectar dichos cambios desde sus respectivos puntos de vista científicos. Una amplia gama de disciplinas de las ciencias sociales, que incluye la sociología, la ciencia política, las relaciones internacionales, la comunicación política y la economía, enfrenta una agenda rica pero perpleja que produce más dilemas que soluciones, debido a las transformaciones intrincadas y rápidas que ocurren globalmente en todos los sectores. Además, el surgimiento inesperado y la proliferación mundial de la pandemia de COVID-19 en 2020, que, desde nuestra perspectiva, aceleró y significó un momento pivotal en estos procesos de conversión social, nos permite afirmar con confianza, alineándonos con las observaciones del científico español Subirats, que estamos, efectivamente, en medio de una transición epocal (2016). Precisamente debido a la magnitud e intrincación de estas transformaciones, los académicos que examinan estos asuntos a menudo encuentran un obstáculo fundamental: la ausencia de paradigmas que faciliten percepciones sobre enfoques viables para enfrentar los retos contemporáneos y el cambio epocal. Las transformaciones dentro del dominio político son multifacéticas. Observando desde una perspectiva global, las causas raíz de las variaciones pueden discernirse a través de diversos procesos políticos entrecruzados. Indudablemente, aspectos tales como el agotamiento del modelo del estado de bienestar y el renacimiento del modelo neoliberal a nivel internacional, el cambio en las dinámicas de poder atribuibles al debilitamiento del modelo soviético y el ascenso de China, la degradación de los sistemas democráticos y el resurgimiento del populismo y la extrema derecha son procesos ejemplares que iluminan estos factores causales. En cierto grado, es la globalización la que actúa como catalizador de esta transformación. Representa una ruptura que impulsa el cambio epocal. El colapso del Muro de Berlín simbolizó un punto de inflexión global histórico, encarnando la muerte del comunismo y la ascendencia del capitalismo. Desde un punto de vista político, aparentemente representa la conquista última del liberalismo sobre el socialismo, aunque las repercusiones desafían el modelo democrático, arrojando dudas sobre este modelo de régimen político. No obstante, existe una percepción de estar experimentando una disrupción en el orden global que aparentemente carece de coherencia. Este sentimiento es articulado por un internacionalista (Laidi, 1997: p. 25), quien sostiene que después de la guerra fría, los componentes que otorgan significado a la historia global se han vuelto disyuntivos: fundamentos, unidad y propósito. Arguye, "la democracia de mercado prevalece, pero no logra mantener un discurso sobre sus principios fundacionales. Las discrepancias en las esferas políticas, económicas y financieras desafían cada vez más una interpretación unificada". Este manuscrito se enfoca en describir la crisis que amenaza a nivel internacional, pero sobre todo nacional, a uno de los paradigmas más venerables del campo político: la democracia. Sin duda, la democracia, como sistema político ampliamente legitimado a nivel global, está experimentando una crisis cuya intensidad varía en base a contextos geográficos, económicos, culturales y, sin duda, políticos. El estudio emplea una metodología cualitativa, utilizando un análisis de información que 20 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. considera algunas de las referencias más esenciales de los últimos años con respecto a la democracia. El documento adopta una perspectiva predominantemente política, explorando modificaciones recientes en las democracias contemporáneas, con un enfoque particular en la emergente democracia de México. La discusión destacará la erosión de esta democracia durante el periodo 2019-2023, reflexionando sobre los ataques institucionales graduales experimentados durante este intervalo. Basado en una delineación teórica, se establecerá y aproximará el contexto histórico de la transición democrática de México durante los últimos cincuenta años con indicadores recientes de la trayectoria institucional de varios elementos cruciales de los sistemas democráticos. Las secciones subsiguientes evaluarán las estrategias y resoluciones gubernamentales implementadas durante el último cuatrienio que ejercen una influencia sustancial sobre las organizaciones democráticas y ponen en peligro la estabilidad política y la gobernanza democrática de México. Para concluir, se sugerirán posibles directrices para frenar la degeneración institucional de la democracia mexicana. 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO La Democracia como Régimen Político Iniciando con una indagación de la connotación del régimen político, Duverger y Bobbio proporcionan una perspectiva perspicaz de este concepto (citado en López, 2014, p. 212). Ambos afirman que el régimen político aglutina un conjunto de entidades políticas dentro de un sistema social y un colectivo de instituciones que regulan ejercicios de poder e infunden a las instituciones ciertos valores. Es evidente en ambas interpretaciones que las instituciones ostentan un papel cardinal en la configuración del régimen político con un énfasis distintivo en el poder. Definiendo el régimen político de una manera más amplia, Gómez (2018, p. 33) lo denota como los parámetros en los cuales se desarrollan las interacciones políticas, que comprenden: 1) Valores: los principios fundamentales y objetivos; 2) Normas: elementos que dictan procedimientos aceptables para la transformación y difusión de demandas y distribución de recursos públicos; y 3) Estructuras de Autoridad: los marcos formales e informales en los que el poder es organizado, ejercido y distribuido. Para delinear aún más, el régimen político, en un sentido estricto, hace referencia a la distribución, la organización jerárquica y los procesos de renovación de los poderes públicos estatales según pautas normativas y constitucionales. Por lo tanto, mientras que la clasificación del régimen político puede adherirse a un modelo parlamentario o presidencial, su naturaleza democrática es dictada por el sistema político y su interacción con diversas facetas económicas, culturales y normativas, clasificándolas como autoritarias, totalitarias o democráticas. Es notable que tales conceptualizaciones se expanden más allá de las meras dimensiones políticas. Por lo tanto, la democracia se visualiza no solamente como un método de dirección gubernamental sino también como un ideal de vida comunitaria, una perspectiva respaldada por el filósofo estadounidense John Dewey. En palabras de Aguilera, "la democracia, para Dewey, no es simplemente un método de gobernabilidad, sino un ideal de vida comunitaria, un estilo de vida donde las personas, de manera activa, libre, reflexiva, crítica y tolerante, comunican y participan en la gestión de asuntos colectivos" (Gómez Díaz de León, 2018, p. 45) (Aguilera Portales, Distintos modelos de democracia, 2014, p. 86). A pesar del origen de la democracia hace más de 2500 años en la Grecia Clásica, proporcionando, argüiblemente, la mayor legitimidad a los gobernantes prevalecientes, su fragilidad intrínseca y Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 21 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. vulnerabilidad emanan de su dependencia en la participación ciudadana, flexible y efímera. La contemplación de su importancia y amplitud ha ocupado perennemente a científicos políticos, filósofos y actores a lo largo de las épocas. En el siguiente apartado, se proporcionará una exploración sucinta de su progresión. La transición institucional de la democracia durante dos milenios Una reflexión sobre la democracia, originaria del pensamiento griego y estructurada por los términos "demos" (pueblo) y "cratos" (poder), denota una administración donde la autoridad proviene de sus ciudadanos. Esto involucra un deber cívico, donde a través de sus voces, los ciudadanos moldean la política de la comunidad. Esta forma de gobernanza contrasta con otras, algunas de las cuales pueden exhibir características malévolas o corruptas, según los objetivos de sus líderes. "Politique" de Aristóteles (1960) presenta una teoría general de la constitución, clasificando seis formas de gobierno, virtuosas o corruptas, determinadas por dos factores: la cantidad y virtud de los miembros del gobierno. Aquí, los sistemas virtuosos son identificados como monarquía, aristocracia y democracia, mientras que sus contrapartes corruptas son tiranía, oligarquía y demagogia, que se inclinan hacia objetivos no relacionados con el bienestar colectivo, en lugar del objetivo final de gobierno del bienestar comunal. (Politique, 1960, p. CIII) La crucial participación ciudadana en el modelo democrático eventualmente evolucionó hacia el paradigma democrático contemporáneo, cimentado en el sufragio universal. Sin embargo, la democracia moderna se extiende más allá de los procesos electorales democráticos y el sufragio universal, exigiendo procedimientos de toma de decisiones estructuradas acerca de los roles sociales, reglas de vida comunitaria, objetivos prioritarios colectivos, estrategias necesarias para alcanzar estos objetivos, e instituciones y mecanismos definitivos para ejecutar estas actividades, entre otras facetas. Estos elementos construyen colectivamente el andamiaje institucional de la democracia moderna. Por lo tanto, bajo la gobernanza democrática, la mayoría, ya sea directa o indirectamente, formula y afirma leyes, y valida a los oficiales y políticas del gobierno. Por otro lado, la minoría disidente de hoy podría transformarse en la mayoría del mañana, subrayando la importancia de la alternancia política. Así, en un sistema político democrático, las minorías deben retener la libertad para expresar, propagar y organizar sus opiniones, y para intentar ganar adherentes. Además, las minorías deben adherirse y someterse a leyes y al gobierno, preservando la funcionalidad del sistema político y manteniendo la posibilidad de un día transicionar a los ciudadanos en líderes. Por ende, las reglas democráticas incluyen: la libertad para criticar y oponerse al gobierno; la protección de la minoría; la lealtad de la minoría hacia la comunidad política y sus patrones gobernantes. Esto significa respetar el marco constitucional e institucional del sistema político para mantener la gobernabilidad. Varios científicos políticos del siglo XX y XXI han reflexionado extensamente sobre estas reglas, ofreciendo amplios criterios para contextualizar el modelo democrático contemporáneo, estableciendo los principios de la gobernanza democrática actual. En los marcos políticos contemporáneos, los partidos políticos se erigen como actores primarios del proceso democrático, con las elecciones sirviendo como el principal medio político para la mayoría de los miembros de la comunidad. La legitimidad de estas entidades depende del consenso afirmado en cada elección. En este contexto, la descripción de Bovero de la democracia como "la institucionalización de la confrontación pública, mediante la cual las opiniones y preferencias transitan de particularidades 22 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. privadas, se refinan y moldean a través de la interacción recíproca, convergen y se reagrupan, formando así la base de decisiones ponderadas", sigue siendo relevante. Por lo tanto, el sistema político que cumple la función de generar decisiones colectivas con tres propiedades: consenso máximo; coerción mínima; y actuar como un mecanismo de supervisión sobre las acciones y decisiones de gobernantes e instituciones. (Bovero, Democracia y derechos fundamentales, 2002, p. 27) (Bovero, Una gramática de la democracia, 2002, p. 56) Por otro lado, Robert Dahl (1999, p. 47), después de destacar ciertos criterios necesarios para la constitución de un gobierno democrático, subraya el papel pivotal de la participación ciudadana, particularmente el control esencial que los ciudadanos deben retener sobre la agenda pública. Dahl enfatiza 1) la estabilización de las desigualdades sociales; 2) el cultivo de la conciencia cívica; 3) la distorsión de la agenda pública por los gobernantes; y 4) la usurpación del control político último como aspectos que demandan escrutinio y gestión para evitar que el sistema democrático degenere en un sistema oligárquico. Este punto de vista trasciende el dominio electoral y se aventura en un reino más participativo. Así, el desarrollo democrático debería evaluarse a través de la expansión de espacios participativos. Acoplando esto con el énfasis de Bovero en el debate, viendo la democracia a través de la lente del razonamiento público con oportunidades adecuadas para el debate, así como participación interactiva y compromiso razonado, encontramos que la inclusión ciudadana y el control de la agenda pública propuesto por Dahl se erigen como el eje central de la democracia participativa. Dentro de esto, discernimos la influencia de las demandas sociales contribuyendo a un juicio objetivo y justo, como la integración de información relevante, la diversidad de perspectivas, diálogos y debate público transparente. Estos elementos nos presentan un razonamiento constructivo y efectivo emblemático del capital social, que creemos forma el núcleo del modelo democrático de John Dewey. (Dahl, 1999, p. 47) (Aguilera Portales, La democracia del Estado Constitucional, 2009, p. 64) Navegando el Sendero Democrático en México La Carta Magna mexicana, inicialmente avalada por la Asamblea Constituyente de 1916, mediante el artículo 40 manifiesta la determinación de la nación de erigirse como una República representativa, democrática, laica y federal. No obstante, este ethos democrático surgió, en gran parte, de la búsqueda de un sufragio palpable y de la oposición a la reelección, catalizando la Revolución Mexicana. El pueblo mexicano, armado con la divisa de Francisco Madero "sufragio efectivo, no reelección", ha luchado de manera constante para infundir un modelo democrático, integrando atributos esenciales del sistema de gobierno en nuestras instituciones políticas desde la Revolución. Aunque la democracia puede encarnar discrepancias sustanciales entre sus formas percibidas e idealizadas, como señaló Robert Dahl, identificar el exacto inicio del cambio democrático de México persiste como una tarea compleja. El consenso entre académicos políticos e historiadores tiende a describir el marco político posrevolucionario como inclinado hacia acciones autoritarias y populistas, con ciertos aspectos democráticos insuficientes para denominar al régimen totalmente democrático. Casos palpables de esto incluyen el movimiento estudiantil de 1968 y las posteriores represalias gubernamentales brutales, así como el ataque de entidades paramilitares a grupos civiles, apodado "El Halconazo" en 1971. Ambos episodios subrayaron la necesidad imperante de integrar fuerzas y apoyos civiles para otorgar credibilidad a las administraciones, lo cual fue abordado por el presidente Echeverría mediante estrategias populistas, intensificando las demandas de entidades políticas. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 23 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. Avances significativos hacia la democracia en México, especialmente desde 1977, coincidieron con cambios estructurales en la nación durante los últimos veinticinco años y más. La transición democrática en México fue notablemente impulsada por Jesús Reyes Heroles, un destacado jurista e ideólogo del partido gobernante PRI, mediante una reforma electoral en 1977. Nombrado Secretario de Gobernación en la administración del presidente José López Portillo en 1976, Reyes Heroles abogó por la instauración de la Ley Federal de Organizaciones Políticas y Procedimientos Electorales (LFOPPE), con el objetivo de democratizar los procesos electorales facilitando la participación de minorías partidistas en el Congreso (Bizberg, 2010, p. 33). La LFOPPE fue un paso crucial hacia la democratización de un sistema hasta entonces rígido y hegemónico, culminando décadas después en una verdadera multiplicidad de pensamiento político y una transición democrática anhelada. Sus principales innovaciones fueron: 1) Designar a los partidos políticos como entidades de interés público con derechos iguales de acceso a los medios, 2) Vincular la validez de su registro a los resultados electorales, y 3) Aumentar la membresía de la Cámara de Diputados de trescientos a cuatrocientos, con trescientos elegidos por mayoría relativa y cien mediante representación proporcional. Las modificaciones legales por sí solas no provocarían una transición política sin los movimientos sociales liderados por ciudadanos, los cuales jugaron un papel vital. Esto es evidente en las respuestas organizadas por ciudadanos al terremoto de la Ciudad de México en septiembre de 1985 y el aumento del compromiso político durante las elecciones de 1988, que presentaron al Frente Democrático Nacional (FDN), más tarde el PRD, como una alternativa nacional a los partidos tradicionales, PRI y PAN. El progreso democrático subsiguiente se enfocó en alinear las instituciones políticas más estrechamente con las normas democráticas convencionales, permitiendo la participación y creando instituciones que la aseguraran, y fortaleciendo el equilibrio de poder. En la década de 1990, desarrollos notables como la instauración de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, la Representación Proporcional en el Senado, la creación en 1991 y la ciudadanización en 1996 del Instituto Federal Electoral (IFE), el establecimiento del Tribunal Electoral Federal, la elección del Jefe de Gobierno del Distrito Federal y la reforma judicial, entre otros, significaron una progresión democrática. Estas entidades surgieron de reformas estructurales del sistema político que beneficiosamente otorgaron solidez institucional a la democracia mexicana. Las creaciones subsiguientes de la Auditoría Superior de la Federación (1999) y el Instituto de Transparencia y Acceso a la Información (INAI, 2002) mejoraron aún más el equilibrio de poder y, crucialmente, el empoderamiento ciudadano. Para 1997, la Cámara de Diputados carecía de una mayoría de partido oficial y, para el 2000, un partido de oposición produjo un presidente (Huchim, 2009, p. 161). Sin embargo, la percepción pública, posiblemente, vio la llegada en el año 2000 de un presidente de un partido diferente al que había sido incumbente durante 70 años como el cenit de la transición democrática. En realidad, la progresión democrática, en lugar de la culminación, se reflejó más exactamente en la subsiguiente falta de una mayoría del Congreso por parte del partido Ejecutivo, mejorando los equilibrios de poder. Aunque existían instituciones ciudadanas, estas eran predominantemente electorales. Posterior al año 2000, un Congreso robusto resistió al Ejecutivo, constriñó la agenda pública y, subsecuentemente, facilitó procesos democráticos. Lamentablemente, la infortunada interferencia del IFE en el proceso electoral de 2006 socavó significativamente todo el progreso institucional hasta entonces logrado, especialmente en términos electorales. No obstante, hasta 2015, había un consenso entre científicos políticos y actores respecto a la transición democrática de México, a pesar de sus desafíos y peligros. Esto llevó naturalmente a la histórica elección presidencial de 2018, en la que Andrés Manuel López Obrador, supuestamente representando a la izquierda mexicana, triunfó con aproximadamente 30 millones de votos. Las expectativas eran altas para la 24 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. reconstrucción del tejido social y la recuperación de la legitimidad ciudadana tras décadas de decepción, partidocracia, administraciones corruptas y una grave erosión de la gobernanza, agravada por el creciente poder del crimen organizado. paradójicamente, se tomaron decisiones incongruentes con los programas gubernamentales o la racionalidad técnica incluso antes de que comenzara oficialmente su mandato, iniciando un desmantelamiento institucional que ha degradado progresivamente la democracia mexicana. En las siguientes secciones, delinearemos las actividades primordiales que influenciaron la trayectoria de la transición democrática mexicana previa a 2018 y que han desmontado incrementalmente instituciones cruciales que salvaguardaban la naciente democracia de México, afectando así la gobernanza democrática. Antes de esto es conveniente que caracterizaremos el contexto global de la actual crisis democrática mundial. Enfrentando los Desafíos Democráticos: Una mirada global Es imperativo destacar que el actual enigma democrático va más allá de México y supera los límites del contexto latinoamericano. Al examinar la situación europea, se descubre que los cimientos de la Unión Europea se asentaron en un marco tecnocrático para la toma de decisiones sin potenciar la participación directa de los ciudadanos, desencadenando, por ende, un déficit democrático. Este déficit ha revitalizado posturas exitosas anti-Unión Europea, como el Brexit, generando a su vez una volatilidad política en la región. (Blokker, 2021) De manera análoga, al considerar el sur de Europa y tras uno de los eventos democráticos más cruciales de las últimas décadas, a saber, la Primavera Árabe, los indicadores sugieren un aumento de regímenes autocráticos en el sector del norte de África, suscitando debates sobre un modelo de "autocracia competitiva". (Sadiki & Saleh, 2023) En contraposición, mientras que Asia es reconocida por democracias estables como Japón y Corea del Sur, también alberga a la autocracia más predominante a nivel mundial, China, que está ampliando su influencia en el Lejano Oriente. Adicionalmente, suenan las alarmas respecto a un retroceso democrático en India. (Croissant, 2020) Desde una perspectiva global, el tumulto antidemocrático es omnipresente. Según el Instituto VDem de la Universidad de Gotemburgo, el nivel de democracia al alcance del ciudadano mediano ha retrocedido a su estatus de 1986, anulando los avances realizados durante 35 años. Además, aproximadamente 5.7 mil millones de personas residían en autocracias en 2022, lo que abarca al 72% de la población mundial. (Defiance in the Face of Autocratization. Democracy Report 2023., 2023) Este predicamento se extiende más allá de la política, ya que el ámbito económico global también se ve afectado. En 2022, las economías de las naciones autocráticas constituían el 46% del producto interno bruto mundial, corroborando así el fortalecimiento de estos regímenes. (Defiance in the Face of Autocratization. Democracy Report 2023., 2023) Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 25 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. América Latina refleja esta tendencia. Siguiendo la metodología del Índice de Democracia de The Economist, que evalúa elementos como los procedimientos electorales, pluralismo, funcionalidad gubernamental, participación política, cultura política y libertades civiles, la región ha sufrido la recesión democrática más significativa registrada en las últimas dos décadas en todas las regiones evaluadas. (Democracy Index 2022. Frontline democracy and the battle for Ukraine, 2023) México no está exento de esta tendencia. Según el reporte del Economist en 2022, el presidente Lopez Obrador, además de continuar concentrando el poder en el Ejecutivo y de amenazar con la desaparición del INE, intensificó sus ataques a opositores, prensa y medios de comunicación (The Economist Intelligence Unit, 2022). Conforme al Índice previamente mencionado, México registró la segunda caída más substancial en la puntuación del Índice dentro de la región, siguiendo a Haití y El Salvador, ambos países autocráticos, otorgándole una clasificación como régimen híbrido en la posición 89 de 167 naciones. (The Economist Intelligence Unit, 2023) Según Latinobarómetro, la situación se agrava al constatar una falta de rechazo universal hacia el autoritarismo entre la población. Por ejemplo, de 2020 a 2023, el apoyo al autoritarismo se disparó del 22% al 33%, mientras que, en el mismo periodo, el respaldo a la democracia se desplomó del 43% al 35%. (Corporación Latinobarómetro, 2023) El retroceso de la democracia: una reevaluación teórica Al embarcarse en un diálogo crítico acerca del retroceso democrático, es imperativo navegar a través de una compleja red de facetas interrelacionadas que conciernen la resiliencia, el equilibrio y, fundamentalmente, la esencia de la democracia contemporánea. Profundizar en la complejidad de los retrocesos democráticos demanda una exploración meticulosa de sus variados aspectos, motores y manifestaciones. Diamond (2020) ilustra un escenario donde la democracia experimenta una "asfixia gradual", subrayando una modalidad donde líderes democráticamente electos, a menudo con fundamentos populistas, construyen una ruta hacia el retroceso. Dicho camino se halla marcado por una lenta deconstrucción de los establecimientos y principios democráticos. La reconfiguración de la arquitectura institucional no es ni rápida ni directa; se trata de una degradación cautelosa de salvaguardias institucionales, sofocación de medios imparciales y limitación de antagonistas políticos. Este cambio de ritmo pausado a menudo puede deslizarse bajo el radar, volviéndose perceptible o recibiendo la atención debida solo cuando el daño al marco democrático es tangible y, ocasionalmente, irreversible. En contraparte, Gerschewski (2021) propone una dicotomía teórica, distinguiendo entre "erosión" y "decadencia" en el ámbito del retroceso democrático. Comparando la "erosión" con un fenómeno impulsado exógenamente, lo asimila a elementos naturales, como el viento o el agua, desgastando sutilmente una entidad física. Elementos externos, tales como tensiones internacionales, recesiones económicas mundiales o influencias geopolíticas, desgastan de manera sutil y perdurable las bases democráticas. Alternativamente, la "decadencia" simboliza una dinámica endógena, equiparable a la decadencia nuclear, en la cual factores intrínsecos como la corrupción, el amiguismo y la degradación gradual de estándares democráticos actúan como aceleradores del declive democrático interno. 26 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. Esta bifurcación entre influenciadores internos y externos es crucial para descifrar los orígenes de los retrocesos democráticos y, subsiguientemente, elaborar estrategias preventivas y mitigadoras. Las causas impulsadas internamente, asociadas con la decadencia, requieren un método que fortalezca internamente a las instituciones, promoviendo transparencia, responsabilidad y una fuerte participación ciudadana. En contraste, los factores externos, vinculados a la erosión, pueden requerir una estrategia fundamentada en la diplomacia y colaboración, donde las democracias se protegen colaborativamente contra desafíos y amenazas comunes. La síntesis de estos puntos de vista brinda un prisma a través del cual los retrocesos democráticos pueden ser percibidos como un proceso que puede ser, concurrentemente, encubierto y abrupto, matizado y explícito, dependiendo de una mezcla de influenciadores y actores. Por lo tanto, las democracias deben estar alerta y ser preventivas, defendiéndose tanto de amenazas externas como manteniendo la cohesión interna de sus establecimientos y principios. Formular mecanismos de resiliencia, tanto internos como externos, se vuelve crucial para proteger a las democracias de las a menudo sutiles mareas de retrocesos y degeneración. Los retrocesos democráticos, que impregnan diversos círculos democráticos a nivel global, no son procesos autopropulsados o automáticos. Son impulsados, nutridos y a menudo cuidadosamente coreografiados por actores distintivos que se entrelazan en el tapiz político de una nación. En este contexto, los líderes políticos y administradores gubernamentales emergen como actores pivotes, siendo sus acciones, filosofías y metodologías profundamente entrelazadas con los procesos de retrocesos democráticos. Benasaglio y Kellam (2023) exploran el rol de líderes y administradores, particularmente aquellos inmersos en la doctrina populista, en habilitar y perpetuar los retrocesos democráticos. La doctrina populista, a menudo girando en torno a una narrativa de “el pueblo” contra “las élites” y favoreciendo la acumulación de poder en un líder carismático, genera un ambiente fértil para la decadencia democrática. Líderes, ocultándose bajo el disfraz de la voluntad del pueblo, pueden buscar desmantelar protecciones democráticas y acumular poder, bajo el pretexto de defender y avanzar los intereses de la población. Además, el papel de líderes y administradores en los retrocesos adquiere una criticidad acentuada cuando se observa a través del lente de la "estrangulación incremental" propuesta por Larry Diamond. Los líderes, particularmente aquellos con tendencias autoritarias o populistas, pueden utilizar estrategias discretas pero consistentes para socavar establecimientos democráticos. Al disminuir los controles y balances, suprimir la oposición y manipular las narrativas mediáticas, los líderes pueden, paso a paso, erosionar el espíritu democrático de una nación sin necesariamente explicitar una alerta u oposición inmediata. Más aún, entender la diversidad y maleabilidad en los procesos de retroceso, donde factores convergentes pueden manifestarse en diversas formas y expresiones, como subrayan Wunsch y Blanchard (2023), es indispensable. Las democracias pueden enfrentar regresiones que varían no solo en su intensidad y formato, sino también en su duración y persistencia. Este fenómeno no es riguroso y se manifiesta a través de un espectro extenso de modalidades, desde el desgaste sutil de las libertades civiles hasta las abruptas usurpaciones de poder por líderes autocráticos. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 27 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. Populismo y Erosión Democrática El populismo, entendido como una estrategia política que enfrenta al "pueblo puro" contra "la élite corrupta", ha sido un componente principal en la erosión de las democracias contemporáneas. Este fenómeno se caracteriza por un liderazgo personalista que busca ejercer el poder mediante el apoyo directo de las masas, minimizando el rol de intermediarios institucionales y concentrando poder en el Ejecutivo (Weyland, 2001). Esta estrategia tiende a centralizar el poder en manos de líderes que se presentan como los únicos representantes legítimos de la voluntad popular y ocurre a menudo a expensas de los contrapesos democráticos, debilitando instituciones autónomas y promoviendo reformas que limitan la división de poderes (Canovan, 1999). Bajo esta lógica, los líderes populistas justifican cambios institucionales mediante la narrativa de la lucha contra las élites corruptas. El impacto del populismo varía significativamente según el contexto. En algunos casos, como en ciertas democracias, el populismo ha fortalecido la inclusión social al integrar a grupos históricamente excluidos en el proceso político. No obstante, en otros contextos, especialmente en regímenes donde los controles institucionales son débiles, el populismo ha contribuido a la consolidación de gobiernos autoritarios, eliminando la diversidad de voces y restringiendo los espacios para la participación plural. Esto subraya la ambivalencia del populismo: una fuerza que puede democratizar y dinamizar el sistema político, pero que también puede transformarse en un vehículo para la concentración de poder y la degradación de los principios democráticos (Mudde & Rovira Kaltwasser, 2012). Dichos movimientos suelen surgir en momentos de crisis, donde los líderes utilizan el descontento social como un catalizador para justificar reformas profundas. La proclamación de una crisis institucional o social permite concentrar poder y legitimar políticas que, bajo la narrativa de la voluntad popular, tienden a debilitar las estructuras democráticas existentes (Rooduijn, 2014) (Weyland, 2001). En América Latina, el populismo se ha distinguido por su capacidad para integrar a sectores históricamente excluidos en la esfera política, enfatizando un discurso que reivindica al "pueblo" como el verdadero protagonista del poder. Esta narrativa ha permitido a los líderes populistas consolidar una base de apoyo sólida, apelando a la representación directa y emocional de las mayorías. Sin embargo, este mismo discurso adopta un carácter polarizador, en el que se define al "pueblo" en oposición a una "élite corrupta" o adversarios políticos, excluyendo a quienes no se alinean con la narrativa oficial (Mudde & Rovira Kaltwasser, 2012). Lo anterior genera una dinámica en la que, al tiempo que se fortalecen los vínculos con sus seguidores, se debilitan los principios democráticos de pluralismo y representación. El discurso polarizador no solo marginaliza a las voces disidentes, sino que también crea un ambiente político hostil en el que se obstaculizan el debate y el consenso, fundamentales para la democracia. En algunos casos, esto se traduce en un deterioro institucional donde las estructuras que garantizan la diversidad política y el equilibrio de poderes son subordinadas o debilitadas en favor del liderazgo personalista. Esta combinación de integración política y exclusión discursiva constituye un rasgo distintivo del populismo en la región, cuyo impacto varía según el contexto, pero que con frecuencia compromete la calidad del sistema democrático al reducir los espacios de representación plural y la legitimidad de las instituciones establecidas (Mudde & Rovira Kaltwasser, 2012). 28 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. Así, el populismo redefine la relación entre el líder y las instituciones democráticas. Al enfatizar un vínculo directo con el pueblo, reduce el papel de los órganos intermediarios y debilita los contrapesos que garantizan el equilibrio de poder. Esta dinámica erosiona las bases institucionales de la democracia, facilitando la concentración de poder y la implementación de políticas sin un debate plural y transparente (Canovan, 1999) (Weyland, 2001). Incorporando las perspectivas mencionadas previamente, la siguiente sección desvelará el contexto político que originó el retroceso democrático en México, culminando en la reconfiguración de la arquitectura institucional que se presenció en el sistema gubernamental a mediados de 2023. 3.-MÉTODO Diseño Este estudio se basa en un diseño metodológico mixto, empleando análisis tanto cualitativos como cuantitativos para examinar la arquitectura democrática en México durante 2019-2023. La metodología incluye el análisis de textos y la revisión de datos empíricos, con un enfoque particular en el fenómeno de centralización del poder y las tendencias populistas. Este paradigma interpretativo permite una exploración profunda de las transformaciones políticas y sus causas subyacentes. El criterio de inclusión y exclusión se define estrictamente para garantizar la relevancia y exactitud de los datos analizados, centrándose en información verificable y directamente relacionada con los objetivos del estudio. Participantes El objeto de estudio se centra en un conjunto de acciones por parte de diversos actores involucrados en el proceso político de México entre 2019 y 2023. Incluye la muestra de figuras gubernamentales, instituciones políticas y entidades de la sociedad civil. La selección de participantes se basa en una muestra teórica, enfocada en aquellos actores y casos que son críticos para entender las dinámicas políticas del periodo. Cada uno de estos participantes es seleccionado por su relevancia directa y su impacto en la arquitectura democrática y las tendencias políticas del país durante el periodo de estudio. Instrumentos Para la investigación, se utilizan técnicas de análisis documental y análisis de datos. Estas herramientas son fundamentales para desentrañar las complejidades de las tendencias políticas y evaluar la erosión democrática en México. El análisis documental proporciona una comprensión cualitativa de los cambios políticos y sociales, mientras que el análisis de datos ofrece una perspectiva cuantitativa. La combinación de estos instrumentos asegura una interpretación holística y fiable de la situación política, contribuyendo así a la solidez y validez de los hallazgos del estudio. Procedimientos La investigación sigue un proceso estructurado en varias fases. Inicia con la conformación del marco teórico y se continúa con la recopilación de datos y textos relevantes al tema de estudio, enfocándose en Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 29 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. el periodo 2019-2023 en México. Esta etapa es seguida por un análisis detallado de la información recopilada, empleando las metodologías cualitativa y cuantitativa seleccionadas. Posteriormente, se procede a la interpretación de los resultados, donde se analizan y discuten las implicaciones de los hallazgos. La investigación concluye con la elaboración de una síntesis de los descubrimientos y la formulación de recomendaciones basadas en los resultados obtenidos. 4.-RESULTADOS La desarticulación de la arquitectura democrática en México El segmento previo expuso la actual involución democrática de México, resultante de un reajuste de estructuras institucionales por figuras políticas predominantes. Iniciemos aclarando el concepto de 'institución' en este contexto, mientras que en términos coloquiales podría sustituir a "organización", aquí adoptamos una definición más abarcadora presentada por North, quien define a las instituciones como un conglomerado de normas de gobernanza socialmente aceptadas (1990). Por lo tanto, hablar de rediseño institucional sugiere una perturbación sistemática de estas estructuras normativas en un contexto jurídico-político. Para una comprensión integral, es pertinente analizar el panorama político mexicano que dio origen a esta involución democrática. La transición democrática de México es relativamente reciente. No fue sino hasta el año 2000 que el PAN (Partido Acción Nacional), como oposición, logró una victoria presidencial, rompiendo la hegemonía de 70 años del PRI (Partido Revolucionario Institucional). La prolongada dominación del PRI condujo a una pérdida de fe institucional. Como reacción, se instauró una arquitectura institucional, con el objetivo de trasladar el poder político de un ejecutivo dominante hacia una estructura que incrementara la autonomía de sus contrapesos, a través de la creación de entidades autónomas en áreas axiales para la consolidación democrática. Se establecieron entidades encargadas de la organización electoral y de la implementación de la política de transparencia del Estado Mexicano, ambas en respuesta a un régimen acusado tanto de perpetuar el poder como de acciones discrecionales y opacidad. A pesar de facilitar cierto grado de transición democrática, la creciente aversión de amplios sectores de México hacia su política económica desde los años ochenta y numerosos casos de corrupción gubernamental sentaron las bases para la polarización social. Tras dos intentos presidenciales fallidos, el presidente Andrés Manuel López Obrador canalizó el desencanto público en una agenda política que lo llevó al poder en 2018, con una mayoría sin paralelo desde la transición democrática de México, asegurando el 53% de los votos presidenciales (Ver Figura 1). Sánchez-Talanquer y Greene (2021) han apuntado que esta victoria monumental podría interpretarse como un paso crucial hacia la adopción de normas democráticas a través del espectro político, ya que candidatos presidenciales de todos los bloques partidistas significativos habían asegurado victorias, y las instituciones estatales demostraron una representación imparcial de la voluntad electoral. 30 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. Sin embargo, en lugar de utilizar la legitimidad del resultado electoral para fortalecer las instituciones democráticas mexicanas, comenzó su desintegración. Un ejemplo de ello es la anulación del proyecto del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, una iniciativa clave de su predecesor, Enrique Peña Nieto. Citando preocupaciones ecológicas y supuestas corruptelas en la adjudicación de contratos, el presidente electo abogó por un supuesto referéndum para decidir la continuidad del proyecto NAIM en Texcoco o iniciar la construcción de un nuevo aeropuerto en la base militar de Santa Lucía, junto con una ampliación del Aeropuerto Internacional Benito Juárez. El resultado de este proceso fue la cancelación del NAIM en Texcoco, sin algún sustento técnico y/o jurídico. En efecto, este acto aparentemente democrático señaló una infracción de las normas establecidas. En primer lugar, su estatus de presidente electo no le autorizaba a tomar decisiones ejecutivas. En segundo lugar, existe un marco legal para la realización de referéndums, que involucra a los poderes constituidos y al Instituto Nacional Electoral, que fue ignorado. Este referéndum se utilizó para validar la cancelación del NAIM en construcción en Texcoco, llevando a la revocación de contratos, induciendo aprensión en los mercados internacionales respecto al ya precario estado de derecho mexicano. Figura 1. Porcentaje de votos obtenido para ganar la elección presidencial Porcentaje de Votos Obtenidos para Ganar la Elección Presidencial 60.00% 53.19% 50.00% 42.52% 40.00% 35.89% 38.21% 30.00% 20.00% 10.00% 0.00% Vicente Fox (2000 - 2006) Felipe Calderón (2006 - 2012) EPN (2012 - 2018) AMLO (2018 - 2024) Fuente: Elaboración propia (2023). Nota: con base en datos del Instituto Nacional Electoral (s.f.) (s.f.) (s.f.) (2018). Es evidente que las decisiones de este régimen están más racionalizadas políticamente que técnicamente. Un caso palpable de esto se halla en el Plan Nacional de Desarrollo 2019-2024. La importancia de este documento reside en que delinea la trayectoria política para la administración, por lo que la Ley de Planeación describe requisitos técnicos como objetivos, estrategias e indicadores para asegurar la viabilidad de las acciones gubernamentales. Sin embargo, el actual Plan Nacional de Desarrollo se asemeja más a una declaración política contra el modelo neoliberal que a un documento programático, significando una violación de la Constitución y la Ley aplicable en la materia. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 31 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. Concurrentemente, existe un notable desprecio presidencial por las instituciones contrapeso, como el Poder Judicial. Son frecuentes las críticas de López Obrador contra varios jueces, magistrados o Ministros de la Suprema Corte de Justicia, alegando una presencia mafiosa dentro de esta rama, minando su legitimidad e incluso proponiendo que el Poder Judicial sea electo directamente. Similarmente, se percibe una deslegitimación ejecutiva contra órganos técnicos. Un ejemplo es la iniciativa legislativa que modifica los artículos 25, 27 y 28 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, referentes a energía, presentada al Congreso de la Unión en octubre de 2021, proponiendo la disolución de la Comisión Reguladora de Energía y de la Comisión Nacional de Hidrocarburos, agencias reguladoras centrales para la operación de la Reforma Energética de 2013, arguyendo que solamente encarnan los intereses de entidades privadas. Además, existe una relación confrontativa con entidades constitucionalmente autónomas, como el Instituto Nacional de Acceso a la Información (INAI), encargado de garantizar la ejecución de la política de transparencia del Estado Mexicano. Durante la mayor parte de 2023, este organismo ha sido incapaz de reunirse debido a la ausencia de un quórum legal, resultado de la no designación de Comisionados, un proceso estancado en la Cámara de Senadores, donde el partido del presidente mantiene la mayoría. La resistencia del presidente a cumplir con las solicitudes del INAI ha escalado hasta declarar al Tren Maya un proyecto de seguridad nacional, impidiendo así la divulgación de información, por Decreto Presidencial. Un conflicto particularmente perturbador para la vitalidad democrática de la nación es el asalto ejecutivo al Instituto Nacional Electoral (INE), la entidad responsable de las elecciones. Para entender la importancia de esta entidad, es justificado explorar la razón detrás de su concepción y su trayectoria histórica. Antes de 1988, la organización de las elecciones estaba a cargo de la Secretaría de Gobernación, lo cual resultó en un escepticismo generalizado respecto a la legitimidad electoral, ya que se especulaba que el PRI utilizaba el propio Estado Mexicano para mantener el poder dentro de este arreglo institucional. En consecuencia, tras una crisis democrática derivada de las elecciones de 1988, en las que la Secretaría de Gobernación fue acusada de simular una falla en el sistema de conteo de votos para beneficiar al candidato oficial, se estableció el Instituto Federal Electoral en 1990 como el primer precedente de una entidad electoral con cierto grado de separación del Poder Ejecutivo. Aunque el Secretario de Gobernación permaneció como presidente del Consejo General, se inició el proceso hacia la autonomía administrativa (Sáenz, Casillo, & Guillén, 2007). A pesar de que se implementaron diversas reformas electorales entre 1990 y 1996, no fue sino hasta este último año que se materializó un cuerpo electoral genuinamente autónomo, ya que el Secretario de Gobernación dejó de ser parte del Consejo General, que desde entonces estaría compuesto por ciudadanos sin afiliación partidaria (Sáenz, Casillo y Guillén, 2007). De manera similar, en 2014, el Instituto Federal Electoral se transformó, convirtiéndose en el Instituto Nacional Electoral. La reforma electoral de ese año buscó fomentar la cooperación en el ámbito electoral, al tiempo que centralizaba ciertas funciones de los órganos electorales locales, como la designación de miembros (García y Flores, 2018). La evolución sistemática del Instituto Nacional Electoral se erige, indudablemente, como un pilar fundamental en el fortalecimiento de la democracia mexicana, por lo que cualquier esfuerzo del poder gobernante por mermar la influencia de un adjudicador imparcial encuentra resistencia. 32 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. Más allá de las críticas rutinarias del presidente hacia el Instituto, se han emprendido iniciativas legales con miras a su erradicación. En abril de 2022, se presentó una Iniciativa Presidencial al Congreso de la Unión, que buscaba enmendar la Constitución, con objetivos como substituir el INE por el Instituto de Elecciones y Consultas y abolir los escaños legislativos por representación proporcional, entre otros. Esta modificación propuesta negaría la representación de partidos minoritarios, fortaleciendo así la presencia del partido del presidente. No obstante, esta reforma constitucional, denominada Plan A, no logró obtener aprobación en el Congreso. Es pertinente señalar que, para que una reforma constitucional sea aprobada en México, debe superar dos obstáculos: necesita el respaldo de dos tercios del Congreso y la aprobación mayoritaria de los Poderes Legislativos de las Entidades Federativas. En este caso, el Plan A no superó el primer obstáculo. Es esencial reconocer que, desde 2018, el Congreso ha jugado un papel en el rediseño de la arquitectura institucional. Tras la transición democrática del 2000, se observó una transformación en la composición parlamentaria, evolucionando de un Congreso bipartidista durante 2000 - 2006, a uno que refleja la representación de tres fuerzas políticas predominantes a partir de 2006. Desde 2018 en adelante, la coalición "Juntos Haremos Historia", compuesta por MORENA, el PVEM y el Partido del Trabajo, posee la mayoría de los escaños, facilitando así la aprobación de la agenda presidencial en la rama Legislativa (ver Tablas 1 y 2, y Figuras 2 y 3). Tabla 1. Evolución de la conformación de los Grupos Legislativos de la Cámara de Diputados (2000 – 2012) Grupo Legislativo PRI PAN PRD PVEM PT PSN PAS CONV IND CD S/P INDEP ALT MC MORENA SP PES LVIII (2000 Legislatura 2003) % # 210 207 52 16 8 3 2 1 1 0 0 0 0 0 0 0 42 41.4 10.4 3.2 1.6 0.6 0.4 0.2 0.2 0 0 0 0 0 0 0 LIX (2003 Legislatura 2006) % # 203 148 97 17 6 0 0 0 0 5 24 0 0 0 0 0 40.6 29.6 19.4 3.4 1.2 0 0 0 0 1 4.8 0 0 0 0 0 LX (2006 Legislatura 2009) % # 106 206 125 17 11 0 0 18 3 0 0 5 0 0 0 0 21.6 42 25.5 3.5 2.2 0 0 3.7 0.6 0 0 1 0 0 0 0 LXI (2009 Legislatura 2012) % # 242 142 63 22 14 0 0 0 3 0 0 0 6 0 0 0 49.2 28.9 12.8 4.5 2.8 0 0 0 0.6 0 0 0 1.2 0 0 0 Fuente: Elaboración propia (2023). Nota: con base en datos de la Cámara de Diputados y de la Cámara de Senadores (2002) (2006) (s.f.) (s.f.) (2018) (2023). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 33 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. Tabla 2. Evolución de la conformación de los Grupos Legislativos de la Cámara de Diputados (2012 2024) Grupo Legislativo PRI PAN PRD PVEM PT PSN PAS CONV IND CD S/P INDEP ALT MC MORENA SP PES LXII Legislatura # 214 113 99 27 11 0 0 0 0 0 0 0 12 12 2 0 (2012 2015) % 43.7 23.1 20.2 5.5 2.2 0 0 0 0 0 0 0 2.4 2.4 0.4 0 LXIII Legislatura # 202 107 51 38 0 0 0 0 1 0 0 0 21 50 6 11 (2015 2018) % 41.5 22 10.5 7.8 0 0 0 0 0.2 0 0 0 4.3 10.3 1.2 2.3 LXIV Legislatura # 49 79 12 11 44 0 0 0 0 0 0 0 24 252 6 23 (2018 2021) % 9.8 15.8 2.4 2.2 8.8 0 0 0 0 0 0 0 4.8 50.4 1.2 4.6 LXV Legislatura # (2021 - 2024) % 69 113 15 41 33 0 0 0 0 0 0 0 27 201 1 0 13.8 22.6 3 8.2 6.6 0 0 0 0 0 0 0 5.4 40.2 0.2 0 Fuente: Elaboración propia (2023). Nota: con base en datos de la Cámara de Diputados y de la Cámara de Senadores (2002) (2006) (s.f.) (s.f.) (2018) (2023). Figura 2: Número de Legisladores por Grupo Legislativo de la Cámara de Diputados (2000 – 2024.) Fuente: Elaboración propia (2023). Nota: con base en datos de la Cámara de Diputados y de la Cámara de Senadores (2002) (2006) (s.f.) (s.f.) (2018) (2023). 34 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. Tabla 3. Evolución de la conformación de los Grupos Legislativos de la Cámara de Senadores. Grupo Legislativo PRI PAN PRD PVEM CONV. PT IND. MORENA MC ES S/P LVIII – LIX # 60 46 16 5 1 0 0 0 0 0 0 (2000 2006) % 46.9 35.9 12.5 3.9 0.8 0 0 0 0 0 0 LX - LXI # 32 51 26 6 5 5 1 0 0 0 0 (2006 2012) % 25.4 40.5 20.6 4.8 4 4 0.8 0 0 0 0 LXII - LXIII # 54 38 22 7 0 6 0 0 0 0 0 (2012 2018) % 42.5 29.9 17.3 5.5 0 4.7 0 0 0 0 0 LXIV - LXV # (2018 - 2024) % 13 25 3 6 0 6 0 62 8 4 1 10.2 19.5 2.3 4.7 0 4.7 0 48.4 6.3 3.1 0.8 Fuente: Elaboración propia (2023). Nota: con base en datos de la Secretaría de Gobernación (s.f.) (s.f.) (s.f.) (s.f.). Figura 3. Número de Legisladores por Grupo Legislativo de la Cámara de Senadores (2000 – 2024) Fuente: Elaboración propia (2023). Nota: con base en datos de la Secretaría de Gobernación (s.f.) (s.f.) (s.f.) (s.f.). Un ejemplo primordial se puede observar en la sanción del Plan B contra el INE. Siguiendo la no aceptación del Plan A previamente discutido, se tomó la decisión de proponer una reforma a las leyes secundarias, considerando que su aprobación simplemente requiere una mayoría simple, destinada a recortar las capacidades operativas del INE, justificando que su funcionalidad representa una carga sustancial para las finanzas públicas. Aunque esta reforma fue respaldada en el Congreso y promulgada, Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 35 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. la Corte Suprema la consideró posteriormente ilegal, sobre la base de que no hubo una verdadera deliberación democrática, lo que implica una inconstitucionalidad. Cuando se evalúa en el contexto del marco teórico introducido, las acciones gubernamentales bajo el presidente López Obrador se alinean con los elementos fundamentales indicativos de un retroceso democrático. Inicialmente, se identifica una sofocación incremental de la democracia, donde un líder elegido democráticamente, en este caso, el presidente López Obrador, mostrando inclinaciones populistas, ha orquestado una retracción en los controles y equilibrios institucionales, como los impuestos sobre la Suprema Corte de Justicia y entidades autónomas constitucionalmente, como el INE e INAI. Además, las iniciativas presidenciales para alterar el cuerpo electoral, bajo sus respectivos términos, llevarían al silenciamiento institucional de la oposición política dentro del Legislativo, simbolizando una reversión de un mínimo de 40 años en avances democráticos. Al apegarse al modelo de Gerschewski (2021), el retroceso democrático resultante del rediseño de la arquitectura institucional ejecutado por el régimen actual representa un proceso endógeno, donde la degradación de las normas democráticas facilitada por el ejecutivo y la mayoría legislativa del partido gobernante, sirven como acelerantes para la decadencia democrática. Esto es evidente en procesos como la cancelación del NAIM, la creación del Plan Nacional de Desarrollo y el proceso legislativo del Plan B, donde incluso la Corte Suprema condenó la inconstitucionalidad del proyecto debido a la no adherencia al procedimiento legislativo correcto. Un ejemplo de esto se manifiesta en el Índice del Estado de Derecho del World Justice Project (2022), que, desde 2019, ha documentado un descenso anual en puntos porcentuales en el componente de Restricciones a los Poderes Gubernamentales, un factor que mide el grado en que los órganos de gobierno están sometidos a derecho, disminuyendo de 0.47 en 2019 a 0.44 en 2022. Esto indica una infracción sistemática de las normas democráticas por parte de aquellos en el poder. Además, el presidente López Obrador ha utilizado el populismo para validar esta regresión democrática. Invocando una dicotomía entre el "pueblo" y los "fifís" (élite), ha facilitado una consolidación de poder, aspirando a debilitar amortiguadores democráticos como entidades autónomas y la Suprema Corte, todo bajo la justificación de salvaguardar el bienestar de la población, en consonancia con las percepciones de Benasaglio y Kellam (2023). Bajo esta perspectiva, observamos el intento de ofrecer un modelo democrático basado en la “soberanía popular”, argumentando que solo la ciudadanía puede controlar a sus líderes sin necesidad de instituciones onerosas e inútiles, características de regímenes populistas (Zuart Garduño, 2021, págs. 15-16) Por lo tanto, es discernible que el presidente ha coadyuvado en el deterioro de las normas democráticas, permeando todo el entramado social y político de la nación. Los escenarios esbozados aquí desvelan una debilitación de las instituciones, destinada a socavar su autonomía y evitar que sirvan como un contrapeso efectivo sobre el ejecutivo, culminando en una regresión democrática palpable. 36 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. 5.- SUGERENCIAS PARA FRENOS INSTITUCIONALES Para mitigar los riesgos asociados a la regresión democrática en México, es necesario adoptar un enfoque integral que fortalezca las instituciones, fomente la participación ciudadana y promueva una cultura política comprometida con los valores democráticos. En primer lugar, es crucial consolidar los contrapesos institucionales, comenzando con el refuerzo de la independencia de órganos constitucionales autónomos. Esto debe incluir mecanismos que garanticen su autonomía financiera y procedimientos transparentes para la selección de sus titulares (Castellà Andreu, 2024). La revisión del marco constitucional es otra dimensión clave. Es indispensable implementar controles más estrictos para reformas constitucionales, exigiendo mayorías calificadas y consultas públicas que permitan una deliberación amplia y transparente. Además, deben incluirse cláusulas de protección a los derechos fundamentales y a la división de poderes, evitando así retrocesos normativos que favorezcan la centralización autoritaria. En el ámbito ciudadano, la promoción de la educación cívica y la sensibilización sobre la importancia de las instituciones democráticas resultan esenciales. Iniciativas orientadas a incrementar la comprensión y participación de la población pueden contrarrestar tendencias populistas que deslegitiman a las instituciones. Del mismo modo, el fortalecimiento de la sociedad civil y de los medios de comunicación independientes permite una fiscalización constante de las decisiones gubernamentales, contribuyendo a la transparencia y rendición de cuentas. Finalmente, a nivel subnacional, la autonomía de los gobiernos locales debe ser protegida mediante reformas que promuevan su capacidad administrativa y financiera, equilibrando así el poder entre los niveles de gobierno. En particular, es pertinente revisar el funcionamiento de las Delegaciones Estatales de Programas para el Desarrollo, cuyo diseño actual puede facilitar el clientelismo político, y promover en su lugar estructuras descentralizadas y transparentes. Estas medidas no solo buscan contener las amenazas a la democracia mexicana, sino también sentar las bases para su fortalecimiento. La defensa de la democracia requiere un compromiso sostenido con la construcción de instituciones sólidas, el respeto al pluralismo político y la promoción de una ciudadanía activa para evitar una deriva autoritaria. 6.- CONCLUSIONES Indiscutiblemente, la degeneración de los principios democráticos, atribuida a una gobernanza autocrática y excesos en los poderes presidenciales ejercidos por López Obrador, representa una regresión significativa en la existencia democrática de México y plantea una amenaza potencial para las instituciones primarias que la naciente democracia mexicana había activado. A la luz de los fundamentos teóricos proporcionados anteriormente por Diamond y Gerschewski, hay un descenso innegable hacia la regresión democrática en México, teniendo en cuenta la remodelación en curso de la arquitectura institucional, tal como se manifiesta a través de iniciativas propuestas para abolir entidades como el INE y el INAI, así como el menosprecio sistemático de los Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 37 �Gómez Díaz de León, C., Hernández Paz, A., A., Ibarra González, S., A. medios de comunicación y las entidades judiciales, y la utilización de canales oficiales (como las conferencias matutinas diarias) para contrarrestar la oposición neoliberal, culpada de todas las tribulaciones nacionales. Alineándose con las evaluaciones de la revista The Economist, que registra un progresivo deterioro del índice democrático de México al pasar de 6.19 en 2018 a 5.25 en 2022, colocándose en el rango 16 en América Latina, y prestando atención a la advertencia de Gerschewski, la democracia de México no solo se está erosionando, sino que está experimentando un fenómeno principalmente endógeno que transforma insidiosamente el régimen democrático en uno autoritario, utilizando al líder populista que juega el papel de mesías, liberando al pueblo de la explotación por parte de las élites “conservadoras”, como señalan Benasaglio y Kellam (2023). La dirección del presidente López Obrador le ha permitido preservar su carisma y narrativa para acumular poder y deslegitimar cualquier disidencia y oposición a sus directivas, facilitando el control y manipulación del poder legislativo, lo que obstaculiza la operatividad de instituciones fortalecedoras de la democracia como el INE, INAI y los tribunales electorales, entre otros. Esto último se explica por el bajo nivel de la variable cultura política reflejado por el análisis de The Economist que alcanza apenas un índice de 1.88 para 2022, el más bajo de nuestra historia (The Economist Intelligence Unit, 2023). Además, la política del régimen para la centralización del poder también ha permeado los niveles subnacionales. La creación de las Delegaciones Estatales de Programas para el Desarrollo, que suplantan a las Delegaciones que cada Secretaría mantenía en las Entidades Federativas, centraliza la representación federal en un solo individuo. Esto fortalece a las figuras políticas a nivel local, permitiendo la utilización del clientelismo electoral en su beneficio, lo que potencialmente esclarece el cambio sustancial en el panorama político local, por el cual MORENA escaló de gobernar 5 Entidades Federativas en 2018 a 22 en 2023. Esta circunstancia ilustra un panorama complejo para la democracia mexicana. El rediseño institucional, que busca centralizar el poder mediante la utilización de la mayoría como instrumento coercitivo, en conjunto con la proliferación de ideologías autocráticas entre los ciudadanos, exige una contemplación hacia una reconfiguración institucional que refuerce los controles y contrapesos dentro del Estado mexicano, abogando por la legitimización del sistema político democrático. Por lo tanto, en la esculpida de un camino para preservar la democracia, coincidimos con el politólogo mexicano Arnaldo Córdova, quien sostiene que la transición democrática requiere tres prerrequisitos fundamentales: 1) la adhesión a regulaciones democráticas; 2) un debate y examen exhaustivo de los principales asuntos nacionales antes de su determinación, y finalmente; 3) priorizar el consenso mientras se abolía la descalificación y erradicación de los disidentes (Córdova, 2009, p. 119). Situados al borde de un proceso electoral sin precedentes, junto con una sociedad civil inusitadamente comprometida y una agenda pública repleta de demandas insatisfechas y requisitos sociales, las elecciones federales y locales de 2024 plantean un desafío formidable para la resistencia de la democracia mexicana. El obstáculo supremo reside en el respeto por las instituciones por parte de los participantes políticos y la adhesión a los marcos legales. Solo esta ruta sacará a México de su predicamento democrático. 38 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Democracia y populismo: el desmantelamiento de la arquitectura democrática en México 2019-2023. REFERENCIAS Cámara de Diputados. (2018). Composición por tipo de elección y Grupo Parlamentario. Obtenido de Cámara de Diputados: https://sitllxiii.diputados.gob.mx/info_diputados.php Cámara de Diputados. (2023). Composición por tipo de elección y Grupo Parlamentario. Obtenido de Cámara de Diputados: http://sitl.diputados.gob.mx/LXV_leg/cuadro_tipo_elecc.php Cámara de Diputados. (s.f.). Composición por tipo de elección y Grupo Parlamentario. Obtenido de Cámara de Diputados: https://sitllxi.diputados.gob.mx/cuadro_tipo_elec.php Cámara de Diputados. (s.f.). Composición por tipo de elección y Grupo Parlamentario. 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Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 41 �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 Proselytizing visit and probability of voting in Peruvians elections 2021 Edwin Cohaila Ramos1 RESUMEN Durante la campaña electoral, con el objetivo que los votantes conozcan las propuestas o planes de gobierno, los candidatos utilizan diferentes estrategias, siendo una de ellas la visita proselitista. En este artículo se desea indagar qué tanta importancia generó la visita a nivel provincial en el voto por los dos candidatos que obtuvieron la más alta votación en la primera vuelta electoral en las elecciones peruanas del 2021. Para conocer esta probabilidad se utilizarán modelos de regresión logística; asimismo, se contemplan variables políticas, socioeconómicas y sociodemográficas conjuntamente con la visita proselitista. Los modelos logísticos resultan significativos para ambos candidatos, pero con diferentes matices, teniendo relevancia para la candidata Keiko Fujimori la visita y ciertas variables políticas como la presencia de congresistas elegidos de la misma región, y la variable de pobreza; en cambio en el candidato Pedro Castillo, la visita proselitista se conjuga con ciertas regiones como la Sierra Sur y Sierra Norte, y la presencia de provincias mayoritariamente rurales. Palabras Clave: condiciones sociales, elecciones Perú 2021, Keiko Fujimori, propaganda, política, Pedro Castillo. ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 06/05/2024 Fecha de revisado: 06/06/2025 Fecha de aceptado: 03/07/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional During the electoral campaign, with the objective that the voters know the proposals or government plans, the candidates use different strategies, one of them being the proselytizing visit. In this article, we want to investigate how much importance the visit at the provincial level generated in the vote for the two candidates who managed to advance to the second electoral round in the Peruvian elections of 2021. To know this probability, logistic regression models will be used; Likewise, political, socioeconomic and demographic variables are considered together with the proselytizing visit. The logistic models are significant for both candidates, but with different nuances, the visit and certain political variables being relevant for the candidate Keiko Fujimori, such as the presence of congressmen elected from the same region, and the poverty variable; On the other hand, in the candidate Pedro Castillo, the proselytizing visit is combined with certain regions such as the Sierra Sur and Sierra Norte, and the presence of mainly rural provinces. Keywords: social status, Peru 2021 elections, Keiko Fujimori, political propaganda, Pedro Castillo. Cómo referenciar este artículo: Cohaila Ramos, E. (2025). Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 42-62. https://doi.org/ 10.29105/rpgyc11.22-365 1 Doctor en Sociología. Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Perú. Docente ordinario. Email: edwin.cohaila@uarm.pe ORCID: https://orcid.org/00000002-4198-2050 42 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN Durante la campaña electoral los candidatos suelen utilizar diferentes estrategias dentro de la comunicación política, con el fin de poder comunicar sus planes o propuestas de gobierno a los electores. Estas estrategias suelen priorizar, frecuentemente, spots televisivos, cuñas radiales, publicidad estática, debido a la ventaja de poder llegar a más cantidad del electorado, pero suelen generar un mayor costo monetario. Por otro lado, los candidatos siguen usando, estrategias convencionales como la visita a determinadas localidades, con el objetivo de realizar ciertas actividades como mítines, caravanas, entrevistas en radios o prensa local. Estas visitas proselitistas procuran generar una mayor proximidad entre el candidato o la candidata, y el elector. Ahora bien, en este artículo se desea averiguar qué tanto esta visita realizada por el candidato Pedro Castillo y la candidata Keiko Fujimori, candidatos que obtuvieron la mayor cantidad de votos en primera vuelta del proceso electoral peruano de 2021, procura generar la probabilidad de que obtengan la mayor cantidad de votos a nivel provincial, es decir, ganen la elección en dicha circunscripción electoral. Para ello se han elaborado modelos de regresión logística con la intención de observar si la visita proselitista genera esta probabilidad. Asimismo, en la construcción de esta base de datos, se han considerado variables de tipo políticas, socioeconómicas y sociodemográficas. La consideración de estas variables ayuda como control sobre la visita realizada a la provincia, y procura contemplar si estas variables juegan un rol y si contribuyen a marcar ciertas diferencias. Dentro de las variables políticas se han contemplado la presencia de afiliados, la presencia de congresistas elegidos por la Región, la presencia de alcaldes provinciales del mismo partido político. Dentro de las variables socioeconómicas se han contemplado la pobreza, ingresos, desempleo. Y dentro de las variables sociodemográficas se han contemplado la consideración de la provincia como urbano o rural, y la región geográfica. En los modelos estudiados se observa que la visita proselitista si configura una probabilidad que se obtenga la mayor cantidad de votos, pero las variables tienen diferente comportamiento. La conjunción de las variables políticas y la visita condiciona un modelo logístico significativo para la candidata Keiko Fujimori, En cambio, la visita proselitista tiene repercusión solo cuando se conjuga con las variables sociodemográficas para el caso del candidato Pedro Castillo. 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO Proceso electoral peruano 2021 El sistema político peruano está compuesto por tres poderes, el Ejecutivo, Legislativo y Judicial. El Ejecutivo está liderado por el presidente y el consejo de ministros; el poder Legislativo está conformado por una cámara única de 130 representantes. Mientras que, el poder Judicial de quien emana el impartir justicia está presidido por un presidente y una corte suprema. Los poderes Ejecutivo y Legislativo se renuevan por periodos de cinco años. Para poder participar en el proceso electoral, un partido político de alcance nacional necesita inscribirse con al menos el tres por ciento de firmas del padrón electoral 43 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Cohaila Ramos, E. nacional, para el proceso de 2021, este número ascendía a poco más de quinientas mil firmas, además de un ideario, un manual de funciones, comités provinciales, entre otros. Sin embargo, el proceso electoral del año 2021 vino marcado por una crisis política, acarreada desde el último proceso electoral del 2016, donde se sucedieron enfrentamientos políticos entre el Ejecutivo y Legislativo. Al no obtener la cantidad de la mitad más uno de los votos válidos en el proceso electoral de abril de 2016, se tuvo que pasar a una segunda vuelta electoral, donde Pedro Pablo Kuczynski ganó en el balotaje por una cantidad pequeña de votos a Keiko Fujimori (En el proceso electoral, la bancada de Fuerza Popular obtuvo la mayoría de escaños para el Congreso), no obstante, renunció a la presidencia en marzo de 2018 (Cabe destacar que Kuczynski renunció a la presidencia, antes de la votación a la segunda moción de vacancia en marzo de 2018, luego de observarse como su ministro Giufra ofrecía la realización de obras al congresista Mamani (congresista de Fuerza Popular partido de Keiko Fujimori); y fue sucedido por su primer vicepresidente Martin Vizcarra, quien procedió al cierre del Congreso (por la figura de la segunda negación tácita de confianza), en setiembre de 2019 y establecer elecciones congresales para enero de 2020. No obstante, Vizcarra también se allanó a la moción de vacancia presentada por el Congreso en noviembre de 2020. Ese mismo mes, siguiendo la sucesión presidencial, el presidente del Congreso fue nombrado presidente de la República, pero después de días de protestas políticas, lo que provocó la muerte de dos estudiantes y centenares de heridos, se vio obligado a renunciar. Ante ello, El Congreso eligió una nueva mesa directiva, siendo presidida por Francisco Sagasti, quien asumiría de manera interina la presidencia de la República, y estableció el cronograma de elecciones para el proceso de 2021, teniendo como fecha el 11 de abril, donde se elegiría al presidente, vicepresidentes y al Congreso de la República. Para Dargent y Rousseau (2020), en este periodo de crisis política, también se ha observado un cambio, el Ejecutivo ha perdido fuerza en el control del manejo económico y político, cobrando mayor protagonismo y control el Congreso, lo que se denota en una mayor cantidad de interpelaciones y censuras a los ministros, y en elección de funcionarios del Banco Central de Reserva. En el proceso electoral de 2021 se presentaron 18 listas para presidentes y vicepresidentes; siendo solo dos listas, las presididas por mujeres. Este número alto de candidatos se debió principalmente a la normativa electoral del Jurado Nacional de Elecciones, la cual manifestaba que los partidos políticos que no superaran el 5% de votos válidos y 5 representantes al Congreso en más de una circunscripción electoral perderían su inscripción. Al mismo tiempo, la normativa electoral establecía que los partidos o agrupaciones políticas que no se presentaban o que se retiraban del proceso también perderían su inscripción. Esta cantidad de partidos y agrupaciones puede manifestar cierta participación política, pero en realidad refleja una fragilidad de los partidos políticos, que se viene arrastrando elección tras elección (Zavaleta, 2014), donde mecanismos de democracia interna y de control son escasos (Tanaka, 2005) y un panorama con conflictos socioambientales locales, principalmente, que no logran compaginar en movimientos sociales de mayor alcance (Vergara y Encinas, 2015; Meléndez y León, 2010). Todo ello, ha mermado la confianza en los partidos políticos y generando volatilidad electoral (Mélendez, 2019), creando la aparición de partidos personalistas (Zavaleta, 2014; Sulmont, 2017) Esta cantidad de candidatos también reflejaba una polaridad en la intención de voto. Las encuestas mostraban diferentes preferencias electorales. Basta revisar las encuestas de los últimos meses para constatar aquello, según Ipsos Perú, en el mes de enero el candidato George Forsyth de Victoria Nacional, de corte centro derecha, se encontraba con una intención de voto del 17%, seguido por la candidata Keiko Fujimori, de corte de derecha, con 8%, Julio Guzmán, de corte centro derecha, y 44 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 Verónika Mendoza, de corte de izquierda, con 7%. En el mes de febrero seguía primero George Forsyth, pero ya se observaba un fuerte decrecimiento con 11%, seguido de Yohny Lescano, de centro derecha, con 10%, y de Keiko Fujimori y Verónika Mendoza con 8%. En el mes de marzo, un mes antes de las elecciones, había ocurrido un cambio en la preferencia electoral, Yohny Lescano tenía un 15%, Forsyth 10%, López Aliaga 8% y Keiko Fujimori 7%. En la encuesta del mes de abril, una semana antes de las elecciones se mantenía Yonhy Lescano con 10%, seguido de Verónika Mendoza con 9%, Hernando de Soto, de corte derecha liberal, y Keiko Fujimori con 8%, y aparecía Pedro Castillo, de corte izquierda conservador, con un 6% (Ipsos, 2021; El Comercio, 2021). Como se observa, la intención de voto se mostraba muy dispar, sin ningún candidato o candidata teniendo un respaldo sólido a lo largo del proceso electoral, tanto es así, que a una semana de las elecciones no se sabía que candidatos llegarían a obtener los primeros lugares de intención de voto. Cabe resaltar aquí que, según la ley electoral peruana, no se pueden publicar encuestas la última semana previa a las elecciones (Más allá de que puedes enterarte por redes o agencias de noticias internacionales la intención de voto en esa última semana, no obstante, igual circulan fake news, haciendo que uno pueda dudar de los resultados), lo que dificulta saber cómo se está moviendo la opinión pública. El mismo día de las elecciones en los programas noticiosos se pudo observar, con mucha sorpresa, que el candidato Pedro Castillo obtuvo la mayor cantidad de votos seguido de la candidata Keiko Fujimori, es decir candidatos que no aparecían con una alta intención de voto previamente. Dicha proyección fue confirmada luego por la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE 2021) que determinó que el candidato Castillo obtuvo el 18.9% de votos válidos y Keiko Fujimori 13.4%, por tanto, al no obtener ninguno más del cincuenta por ciento de votos válidos más uno, se debería programar una segunda vuelta electoral entre ambos candidatos. En este proceso también se pudo observar diferente cobertura de los medios de comunicación a los candidatos, esto se denota por la cantidad de entrevistas que tuvieron en medios de alcance nacional, según información del Grupo de Investigación de Partidos y Elecciones GIPE – PUCP (Los datos fueron proporcionados por Fernando Tuesta coordinador de dicho grupo de investigación, siendo la empresa IPNoticias las que registró esta información. Mayor detalle en: https://twitter.com/tuesta/status/1378408605507010568), el candidato George Forsyth tuvo 59 entrevistas en medios televisivos, tanto en señal abierta como cable; seguido de López Aliaga con 43, Yonhy Lescano con 42, César Acuña con 36, Alberto Beingolea con 27 y, Hernando de Soto y Keiko Fujimori con 26 entrevistas; teniendo, el candidato Pedro Castillo solo 10 entrevistas en medios. Esta cobertura puede deberse a que determinados candidatos tengan la mayor intención de voto, y por tanto los medios recurran a ellos, no obstante, es curioso que el candidato Pedro Castillo tenga una menor cantidad de presencia, al igual que la candidata Keiko Fujimori, candidatos que a la postre alcanzaron las preferencias electorales. Si bien la presencia en medios posibilita que los candidatos puedan expresar y compartir sus propuestas, y puede ser una ventaja comparada a otros candidatos que tienen poca presencia, no garantiza necesariamente un adecuado desempeño. Así podemos observar que en la encuesta de Ipsos para el diario El Comercio (Redacción La Mula 2021), la población consideraba que la candidata de mejor desempeño había sido la candidata Verónika Mendoza con un 15% en entrevistas y/o notas en la televisión, seguido del candidato George Forsyth con un 12% y, del candidato Yonhy Lescano y la candidata Keiko Fujimori ambos con un 10%. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 45 �Cohaila Ramos, E. Por otro lado, en este proceso electoral también se ha observado diferencias entre los ingresos y gastos que tuvieron los partidos políticos; por lo que tener mayores ingresos no asegura que pueda revertir en apoyo electoral para generar votos. Basta observar, lo declarado a la ONPE (Las organizaciones políticas están obligadas a reportar a la ONPE los ingresos y gastos que han tenido en campaña. https://www.web.onpe.gob.pe/claridadCiudadano2/dashboard), donde la candidata Keiko Fujimori del partido Fuerza Popular, declara alrededor de cincuenta mil soles de ingresos, y poco menos de noventa mil soles en egresos; y el partido Perú Libre, que postulaba a Pedro Castillo, declara poco menos de veinticinco mil soles en ingresos y casi doce mil soles en egresos; siendo los partidos políticos que declaran menos ingresos en esta campaña. Ahora bien, en esta elección han sucedido situaciones diferentes a los procesos electorales anteriores, más de quince candidatos, la intención de voto ha mostrado bastante volatilidad, la presencia en medios ha privilegiado a ciertos candidatos, y los gastos en campaña han sido muy dispares. Pero ninguna de estas situaciones mostraba a los candidatos Pedro Castillo y Keiko Fujimori con ventajas, más bien, en menores condiciones que el resto. Contexto socioeconómico La situación económica del país ha estado marcada por la pandemia de la Covid-19, el Perú ha sido uno de los países más golpeados, lo que conllevó a una gran cantidad de muertes, para el Observatorio Covid19 de la Universidad John Hopkins, Perú tuvo una de las tasas de letalidad más altas de las Américas, afectando a 106,7 muertes por cada 100,000 habitantes. Esta situación refleja la inadecuada respuesta del Estado y su poca capacidad sanitaria para proteger a su población. No obstante, no ha sido la única consecuencia observada en el país, a nivel macroeconómico, el Perú que mostraba un crecimiento constante en el continuo del tiempo con respecto a su Producto Bruto Interno, sufrió una recesión del 12.9% (Cepal 2021), siendo una de las caídas más altas a nivel de los países de América Latina. Esta recesión tuvo consecuencias en la población, la que se observó principalmente en el empleo, la población ocupada disminuyó en 13.0.% en el año 2020 comparado con el año 2019, agravándose más en las zonas urbanas comparadas a las zonas rurales, 16.4% y 1.1% respectivamente (INEI, 2021), esto conllevo a que se incremente el desempleo en un 7.4% (INEI, 2021). Esta consecuencia con el empleo, se ve reflejado también con el tema de la pobreza, lo que se observaba como una constante en su retroceso, para el año 2020, se observa lo contrario, afectando la pobreza monetaria a un 30.1% de la población peruana (INEI; 2021), siendo estos niveles similares al año 2010, por tanto, todo lo que se había avanzado en este proceso de disminución de la pobreza, en la última década, se vio perjudicado. Estos indicadores como el empleo y la pobreza, también remarcan el tema de la desigualdad, para Fracnke (2023) observando el coeficiente de Gini para el año 2019, indica que este indicador que mide la desigualdad en el ingreso, toma un valor cercano al 0,7. Esta desigualdad también se ve reflejada a nivel de hombres y mujeres donde la diferencia de promedio de ingresos es de 26%, pero se observa con 46 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 mayor agravante lo sucedido en el año 2020, recalcado por una variación negativa en el ingreso promedio, de alrededor del 29.9% comparado con el año 2019 (INEI, 2021). Por tanto, las condiciones socioeconómicas no fueron nada alentadoras en el proceso electoral que vivió el Perú en el año 2021. Estrategia de la visita en la campaña Las campañas para Carsey (2001) son un conjunto de actividades que emprenden los candidatos con sus respectivos equipos de campaña, con el objetivo de obtener votos. Este conjunto de actividades incluye desarrollar diferentes estrategias, pero sin perder de vista lo que menciona Langston y Benton (2009) que la meta de las campañas es informar racionalmente a los votantes que no conocen a los candidatos sobre sus propuestas, lineamientos generales o planes de gobierno que implementarían de ganar las elecciones. Dentro de este conjunto de actividades donde pueden destacar los spots televisivos o radiales, que tienen la ventaja de llegar a un público más amplio, pero que involucran un presupuesto elevado; también se observan actividades como la visita o la aparición del candidato o candidata a una determinada localidad. Estas visitas, tampoco son sencillas, ya que involucran una logística, un presupuesto, apoyo de personal y movilización diferente, ya que el candidato o candidata no solo se aparece en una localidad, no solo se presenta y se va, sino que suele aprovechar esta visita para realizar otras actividades como mítines, caravanas, caminatas, entrevistas radiales o en la prensa local. Para algunos autores, la aparición de un candidato o candidata en tu localidad puede generar que la población se decante por el candidato y puede tener más repercusión en la generación del voto que un anuncio por televisión o por radio (King y Morehouse, 2004; Shea y Burton, 2001). En estas visitas se prioriza el contacto directo con el votante, para Shea y Burton (2001) este contacto es una forma eficaz de convencer y de movilizar al votante, porque lleva al votante a un nivel cognoscitivo. Por tanto, ese recuerdo de la presencia del candidato hace más próximo también el proceso electoral. Pero, sobre todo, la presencia puede generar, en el votante, la imagen de que el candidato está cerca y se preocupa por la problemática que a uno lo aqueja (King y Morehouse, 2004). Asimismo, este interés y preocupación puede observarse como una evidencia de la capacidad de empatía (Annunziata, 2018). Por ello, es que Rosanvallon (2008) menciona que esta visita de los candidatos (y también políticos) es más valorada en las democracias contemporáneas, y pone de relieve la proximidad entre los representantes y representados (Annunziata, 2018). Este proceso de campaña suele centrarse en el candidato o candidata más que en la agrupación política. Para García et al (2007), el candidato es el personaje sobre el que gira el proceso de la campaña, a esto le denomina como el fenómeno de la personalización. Por tanto, acapara la información en la opinión pública, e inclusive se focaliza en sus cualidades personales sobre las profesionales (Enríquez y Gómez, 2021). Esto no es ajeno, para el caso peruano, y lo mismo se recoge en los medios, donde se manifiesta la discusión sobre las cualidades que debería tener el presidente como son honradez, liderazgo, experiencia, valiente (Diario La República, 2020), dejando de lado, la capacidad o experiencia Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 47 �Cohaila Ramos, E. profesional para ocupar el cargo. Por tanto, la visita proselitista se presta como una estrategia donde se puede comunicar las propuestas y el público puede observar las cualidades, o el mismo candidato puede priorizar estas. Sin embargo, las localidades en dónde realizar la visita sigue un correlato de poder obtener votos. Algunos estudios manifiestan que se prioriza las localidades más pobladas (Palma y Morales, 2015; Aparicio, 2012). También se prioriza localidades donde existan bases o bastiones, lo que suele denominarse lugares donde hay voto duro (Chen y Reeves, 2011, Holbroock y Mc Clurg 2005). Asimismo, es frecuente priorizar, lugares donde existen indecisos, o donde varios candidatos compiten por obtener la mayoría en una circunscripción (Mc Clurg y Holbrook, 2009); al respecto, Chen y Reeves (2011), da cuenta de la estrategia de Obama en priorizar visitas en localidades donde había muchos votos indecisos en la elección de 2008. Del mismo modo, en la elección de la localidad se suele priorizar la capacidad que tiene el partido en dicha circunscripción, todo ello, para generar movilización (Beck et al (1997) y generar aliciente y energía en las bases partidarias (Herr, 2002) La estrategia de las visitas proselitistas también compite con nuevas formas de atraer al electorado como las campañas virtuales o el uso de redes sociales. Para Hernandez (2025), las redes sociales permiten una participación más activa, teniendo la necesidad, los actores y candidatos, de adaptarse a su uso para comunicarse con los votantes, donde el acceso a la información política es rápido (Anduiza et al, 2019). Sin embargo, este uso virtual de estrategias de comunicación se complementa con estrategias tradicionales, como las visitas proselitistas (Chadwick, 2013) En su intento de atraer al electorado, los candidatos intentan generar una proximidad con ellos. Para Annunziata (2011) los candidatos buscan generar esta proximidad en los electores, a través de nuevas estrategias comunicacionales de acercamiento. Para Enríquez y Gómez (2021) esta forma comunicacional viene marcada por la desafección por la política por parte de los electores, por tanto, en este afán por parte de los candidatos es que se implementan nuevos atributos comunicacionales de acercamiento. Este acercamiento, no necesariamente es físico, ya que puede ser simbólico, pero lo que se destaca es de mostrarse en un vínculo directo con los ciudadanos, capaces de escucharlos, de estar presentes, de compartir sus experiencias (Annuziata, 2011); por tanto, es necesario crear lazos representativos. Estos lazos representativos se pueden constituir por medio de la identificación y la distinción (Enríquez y Gómez 2021). La identificación alude al proceso en que los electores se identifican con el candidato; mientras que la distinción hace alusión a las cualidades que detenta el candidato para ocupar el puesto. Para Annuziata (2011) sería el principio de identidad el que prima en la actualidad, debido principalmente a la desafección política de los electores. Por ello, es que los candidatos procuran establecer estas representaciones y proximidad con los electores; siendo la forma más habitual de presentarse como “uno más”, desde lo cotidiano. Por tanto, en el proceso de la campaña, es habitual que se intente consolidar la imagen del candidato como una persona con ciertas cualidades, cercano, con valores, pero que se identifica con uno. Y una de las formas en las que esto se puede expresar es en la visita que puede hacer el candidato, ya que genera encuentros de proximidad donde se pueda observar estas cualidades en el candidato; otras pueden ser las caminatas o recorridos que realizan los candidatos, teniendo la estrategia de mostrase cercanos, realizando actividades cotidianas como las podría realizar cualquiera; e inclusive, para el caso peruano, es habitual que el candidato o candidata se vista con ropa típica de la localidad que visita y que consuma los alimentos que se producen allí, como forma de crear lazos e identificación; y que es “próximo o uno de ellos”. 48 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 Ahora bien, no se puede negar el avance de las tecnologías digitales y su uso en las campañas electorales, no obstante, para Vasconez et al (2025), si bien las estrategias tradicionales, como las visitas, han tenido eficacia a lo largo de los años, el avance de las nuevas tecnologías ha tenido un efecto, por tanto, su uso, se hace cada vez más prolijo; sin embargo, cabe anotar las brechas digitales, existentes en los países de América Latina, según el Banco Mundial (2023), solo el 50% en la región tiene conectividad de banda ancha, y solo el 9.9% tiene conexión a fibra óptica; así mismo, ante el uso de fake news y desconfianza en los medios, la estrategia de la búsqueda del voto cara a cara, permite establecer lazos y sigue siendo viable. 3.- MÉTODO Diseño metodológico Como se ha observado, los candidatos que pasaron a segunda vuelta, no se encontraban en la palestra de la intención de voto, tampoco tenían presencia en medios masivos; pero lograron pasar a un balotaje de segunda vuelta, por tanto, ciertas estrategias de campaña podrían haber ayudado. El interés en esta investigación se centra en observar la importancia que cobra la visita proselitista que realizan los candidatos para obtener votos, por tanto, se desea averiguar si la presencia de la visita realizada establece de manera significativa una probabilidad en que dicho candidato o candidata obtenga la mayor cantidad de votos a nivel provincial, es decir, ganar las elecciones en dicha circunscripción electoral. Para ello, se considerará a los dos candidatos que obtuvieron la mayor cantidad de votos en el balotaje de primera vuelta en el proceso electoral peruano de 2021. En ese sentido, esta investigación se centrará en la visita que realizaron los candidatos Pedro Castillo y Keiko Fujimori. A partir de allí surge como pregunta principal qué tanta importancia genera, en la probabilidad de obtener la mayor cantidad de votos a nivel provincial, la visita de los candidatos que lograron pasar a la segunda vuelta electoral. La hipótesis general plantea que la visita del candidato o candidata en una provincia tiene relevancia significativa en la probabilidad de obtener mayor cantidad de votos a nivel de dicha circunscripción electoral, es decir, ganar las elecciones en dicha circunscripción. Las características socioeconómicas, políticas y sociodemográficas de la provincia, también pueden tener un rol preponderante conjuntamente con la visita proselitista, por ello se plantea como pregunta secundaria qué tanta relevancia tiene las condiciones políticas, socioeconómicas y sociodemográficas de la provincia conjuntamente con la visita proselitista en la probabilidad de obtener la mayor cantidad de votos a nivel provincial. La hipótesis secundaria plantea que son las condiciones socioeconómicas y sociodemográficas, y no las políticas las que tienen relevancia conjuntamente con la visita proselitista en la probabilidad que el candidato o candidata obtenga la mayor cantidad de votos a nivel provincial. Para averiguar la importancia de la visita se construirán modelos de regresión logística. Para esta investigación se han considerado las siguientes variables. Variable Dependiente: Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 49 �Cohaila Ramos, E. • • • La variable dependiente es la recodificación a partir de la cantidad de votos obtenidos por los candidatos Pedro Castillo y Keiko Fujimori a nivel provincial proporcionados por la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE, 2021), por tanto, dependiendo quien obtuvo mayor cantidad de votos a nivel provincial se dicotomizará esta variable con presencia o ausencia. Variables independientes. En este sentido, el nivel de observación de las variables se ha realizado a nivel provincial, porque a este nivel de desagregación es posible encontrar variables socioeconómicas, sociodemográficas y políticas. No obstante, también denota una limitante porque no se dispone de más variables desagregadas en el país. Visita del candidato. Variable dicotómica que manifiesta la visita del candidato en la provincia para realizar alguna actividad proselitista en el periodo de primera vuelta electoral 2021. La actividad proselitista a considerar involucra que el candidato haya realizado por lo menos la actividad de un mitin en la localidad visitada. Esta información fue construida a partir del informe de Latina Noticias, aparecido en la red social Twitter el 03 de mayo de 2021. Variables Políticas • • • Afiliados: Recodificación a partir de la información del Jurado Nacional de Elecciones (JNE, 2021) que da cuenta de base de afiliados a nivel provincial, esta variable se dicotomizará en presencia o ausencia. Congresistas. Presencia de congresistas elegidos en las elecciones complementarias del 2020 del partido del candidato o candidata a nivel departamental (ONPE; 2020). Alcalde del partido. Presencia de alcalde a nivel provincial del partido del candidato o candidato, para el periodo de 2018-2022 (ONPE, 2018) Variables Socioeconómicas • • • Pobreza monetaria. Valor estimado de pobreza monetaria a nivel provincial, proporcionado por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI, 2020) Ingresos. Ingresos promedio a nivel provincial medido en soles proporcionado por el Programa de Naciones Unidad para el Desarrollo (PNUD, 2019) Desempleo. Nivel de Desempleo a nivel regional (Ceplan, 2021) Variables Sociodemográficas • • Urbano. Variable dicotomizada según el porcentaje de población que habita en zonas urbanas. Cuando la mayoría habita en zonas urbanas se indicará como presencia. La ausencia implicará que la población de la provincia es mayoritariamente rural. (INEI, 2018). Región geográfica. Región donde se realizó la visita por el candidato o candidata, para ello se han reagrupado las provincias en las regiones de Lima-Callao, Costa Norte, Costa Sur, Sierra Norte, Sierra Centro, Sierra Sur y la Selva. Para una mejor lectura se presenta un cuadro con el indicador y los valores que toma cada una de ellas. 50 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 Tabla 1: Resumen de variables. Variable Indicador Valores mínimos y máximos Recodificación de cantidad de votos obtenidos a nivel provincial por candidato, si un candidato obtuvo la mayor cantidad de votos se Voto provincial 0-1 marcará como presencia, en caso contrario se marcará como ausencia Visita realizada por candidato a nivel provincial, Visita del independientemente de la cantidad de visitas, se marcará como 0-1 candidato presencia si visitó alguna localidad dentro de la provincia Afiliados Cantidad de afiliados a nivel provincial al partido del candidato 0 - 398 Congresistas Presencia de congresistas del partido del candidato elegidos a nivel provincial en el periodo vigente 0-1 Alcalde Presencia de alcalde del partido del candidato en el periodo vigente 0-1 Pobreza monetaria Nivel de pobreza monetaria a nivel provincial 03-.68 Ingresos Nivel de ingresos promedio a nivel provincial 167 - 1530 Desempleo Porcentaje de desempleo a nviel provincial de personas en edad de trabajar que no consiguen trabajo 0 - 10 Urbano Provincia se caracteriza por tener mayor población urbana, se marcará como presencia, por el contrario, se marcará como ausencia, lo que implicará que la población provincial es rural 0.1 Recodificación de provincia según región geográfica, se creó Región Geográfica variables dummy de presencia o ausencia de la provincia a una determinada región geográfica 0-1 Fuente: Elaboración propia (2025). Cabe mencionar que se ha construido una base de datos para esta investigación, a partir de las fuentes consultadas, de acuerdo al tipo de variables; por tanto, una limitación de esta investigación recae en que no se tiene información personal de un votante, que podría proporcionar información sobre el tipo de consumo de medios, filiación o ideología política, asistencia a mítines, etc. 4.- RESULTADOS El Perú se divide políticamente en 196 provincias. El candidato Pedro Castillo visitó 53 provincias en la campaña de primera vuelta electoral, con la intención de realizar alguna actividad proselitista, lo que representa el 27.04% del total de provincias del país; mientras que la candidata Keiko Fujimori solo visitó 39 provincias, lo que representa el 19.9%. Si se observa, las visitas que realizan cada candidato no representan ni el tercio de provincias del país. Para observar la importancia del voto se procedió a realizar una prueba de proporciones tomando como base la proporción de votos obtenido (Se utilizó la proporción de votos por provincia porque da una mejor mirada a la cantidad de votos, ya que si se utiliza el valor nominal existen provincias con diferente cantidad de votantes, lo que distorsiona la importancia de la visita) a nivel provincial por cada uno de los candidatos estudiados según la visita realizada a dicha provincia. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 51 �Cohaila Ramos, E. Tabla 2: Visita a la provincia Candidato Pedro Castillo Keiko Fujimori Visita Si (porcentaje) Visita No (porcentaje) Total 53 (27.04) 143 (72.96) 39 (19.90) 157 (80.10) 196 196 Fuente: Elaboración propia (2025). Si bien el candidato Pedro Castillo visitó una mayor cantidad de provincias y la media de porcentaje de votos válidos que obtuvo en dichas provincias fue del 30.77%, se observa que no existe una diferencia significativa con la media de porcentaje obtenido en las provincias que no visitó, la cual asciende a 35.59%; por tanto, no existe una diferencia estadística en el porcentaje de votos válidos obtenido por Pedro Castillo según la visita del candidato. Caso contrario sucede con la candidata Keiko Fujimori, donde si se observa una diferencia significativa, por tanto, para dicha candidata la visita realizada si tiene una relevancia en la obtención de votos, donde si le ha facilitado generar una mayor adhesión electoral. Tabla 3: Prueba de medias de votos válidos a nivel provincia según visita Candidato Pedro Castillo Keiko Fujimori Visita si no si no Media de votos válidos en proporciones Prueba t 0.3077442 0.355918 0.1930695 0.1142069 -1.624 p.value 0.108 5.941 <0.001 Fuente: Elaboración propia (2025). El interés de la investigación es calcular la probabilidad que tiene la visita de los candidatos en la propensión de ganar las elecciones a nivel provincial, por ello se utilizarán modelos de regresión logística. En relación al candidato Pedro Castillo, al observar el modelo solo con la variable independiente de la visita realizada por el candidato se nota que el modelo no es significativo, ya que Los estadísticos del modelo, muestran que el chi cuadrado no es significativo. El modelo logístico establece que no es modelo pertinente para observar la probabilidad de obtener la mayor cantidad de votos a nivel provincial según la visita realizada por el candidato Castillo (La prueba ómnibus del modelo manifiesta que el p.value es mayor a 0.05). En el modelo solo la constante es significativa pero la variable de la visita no; por tanto, este modelo expresa que la visita realizada por el candidato no manifiesta la probabilidad para lograr obtener votos a nivel provincial. 52 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 Tabla 4: Probabilidad de voto según visita de candidato Castillo Categoría Constante Visita Castillo (1=si) Pseudo R2 Nagelkerke B E.estandar 1.0164 -0.2661 0.004 p-value B (exp) 0.35 0.0000000793 *** 2.7631579 0.189 0.447 0.7663866 Fuente: Elaboración propia (2025). El modelo de regresión logística para la candidata Keiko Fujimori si resulta significativo (La prueba ómnibus del modelo para Keiko Fujimori manifiesta un p.value <0.001). El valor del Pseudo R2 Nagelkerke tiene un 15.8%. Si uno observa el modelo, específicamente el coeficiente B para visita Keiko nota que su signo es positivo, por tanto, la visita realizada si genera un efecto para obtener mayor cantidad de votos. Asimismo, se puede observar en el coeficiente B(exp) que la variable de la visita de la candidata Keiko Fujimori tiene un valor de más de seis puntos, lo que denota hasta seis veces más probabilidad de que gane las elecciones a nivel provincial si es que sucede la visita en contra de que no se realice la visita. Si bien el Pseudo R2 no es muy alto, nos indica la importancia que genera la visita como tal y como estrategia para la obtención de votos. Tabla 5: Probabilidad de voto según visita de candidata Keiko Fujimori Categoría Constante Visita Keiko (1=si) Pseudo R2 Nagelkerke B E.estandar -1.8681 1.8168 0.158 p-value 0.234 1.62e-15 *** 0.397 4.73e-06 *** B (exp) 0.154411 6.152381 Fuente: Elaboración propia (2025). A continuación, se presentarán los modelos logísticos con la variable de la visita proselitista conjuntamente con las variables políticas, socioeconómicas y sociodemográficas, para cada candidato estudiado. Si bien se ha observado que, para el candidato Castillo el modelo que contiene solo a la variable independiente de la visita no logra ser un modelo significativo, acompañado de las otras variables tiene un comportamiento diferente. El modelo con las variables políticas (En el modelo de las variables políticas no aparece la variable Congresistas del Partido Perú Libre, ya que dicho partido político no consiguió ninguna curul en dichas Elecciones Complementarias.) no es un modelo adecuado estadísticamente (la prueba ómnibus no resultó significativa), por tanto, la presencia de congresistas, alcaldes provinciales o la base de afiliados no configura ningún soporte o aliciente para el candidato Pedro Castillo. En el modelo con las variables socioeconómicas, solo la variable de pobreza es significativa y tiene un signo positivo, más no las variables de ingresos y desempleo. La variable de la pobreza por si sola puede explicar que en una provincia gane el candidato del partido Perú Libre, Pedro Castillo, y el signo del coeficiente B manifiesta que mientras la pobreza se incremente habrá mayor probabilidad que dicho candidato gane en dicha provincia, teniendo el R2 de Nagelkerke un valor de 0.215; siendo un nivel bajo; pero ya nos manifiesta que el nivel de pobreza tiene un rol importante para votar por dicho Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 53 �Cohaila Ramos, E. partido, pero cuya visita no sería trascendente; por tanto, es la condición de la provincia, la que configura que dicho candidato obtenga la mayor cantidad de votos a nivel provincial. Por otro lado, en el modelo con las variables sociodemográficas, observamos que la visita proselitista realizada por el candidato Pedro Castillo si es significativa teniendo un rol de contribución a que gane a nivel provincial. De igual manera, son significativas la variable Urbano, Costa Norte, Sierra Norte y Sierra Sur; aunque el comportamiento de estas variables es diferente. La variable Urbano y Costa Norte tienen signo negativo, por tanto, habrá una contribución a que gane en la provincia el candidato Castillo cuando no concurra a provincias urbanas (es decir rurales), ni tampoco a provincias de la Costa Norte; en contra, mejorará su contribución a que gane en las provincias cuando la visita se realiza en provincias de la Sierra Norte y de la Sierra Sur (La variable Sierra Central no es significativa pero está cerca del límite de 0.05.La variable de la Región Selva tiene un número de casos, visitas realizadas, muy pequeño, por ello, no aparece en el modelo). En el modelo, también se puede observar el coeficiente B(exp), los cuales tienen un valor de cuatro en el caso de la visita proselitista y de la Región Sierra Norte, mientras que en la Región Sierra Sur este valor asciende a poco menos de cincuenta veces; es decir se observa hasta cuatro veces más probable que el candidato Pedro Castillo gane las elecciones cuando visita la provincia y dicha visita se realiza en las provincias de la Sierra Norte; aumentando esta probabilidad hasta casi cincuenta veces si es que la visita se realiza en alguna provincia de la Sierra Sur. Tabla 6: Probabilidad de voto según visita de candidato Pedro Castillo y variables políticas, socioeconómicas y sociodemográficas Categoría Constante Visita Pedro Castillo Base Afiliados PL Municipio PL R2 Nagelkerke Constante Visita Pedro Castillo Pobreza Ingresos Desempleo R2 Nagerlkerke Constante Visita Pedro Castillo Urbano Región Lima-Callao Región Costa Norte Región Costa Sur Región Sierra Norte Región Sierra Central Región Sierra Sur R2 Nagelkerke B 1.144 -0.118 -0.559 20.642 0.047 0.268 0.363 0.049 -0.001 -0.063 0.215 0.794 1.447 -1.244 -22.2 -2.802 -0.038 1.459 1.286 3.854 0.569 Error Estandar P.value B(exp) 0.22 0.364 0.339 17971.018 0 0.746 0.099 0.999 3.139 0.889 0.572 922197389.8 1.366 0.399 0.024 0.001 0.102 0.844 0.362 0.038 0.425 0.542 1.308 1.438 1.05 0.999 0.939 0.545 0.57 0.554 28420.722 0.872 0.702 0.644 0.682 1.079 0.145 0.011 0.025 0.999 0.001 0.957 0.023 0.06 0 2.212 4.251 0.288 0 0.061 0.963 4.301 3.617 47.184 Fuente: Elaboración propia (2025). En el caso de los modelos para la candidata Keiko Fujimori, los tres modelos son adecuados (La prueba ómnibus para los tres modelos manifiesta un p.value <0.001); sin embargo, el comportamiento 54 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 de la variable de la visita proselitista es diferente en ellos. En el modelo de las variables políticas, tanto la visita proselitista y la presencia de congresistas elegidos en el periodo 2020 contribuyen a que la candidata Keiko Fujimori gane las elecciones a nivel provincial. Ambas variables tienen signo positivo, y además ambas variables pueden contribuir hasta tres veces en que suceda dicha circunstancia en comparación a que no estén presentes estas variables. Este modelo tiene un R2 de Nagelkerke de 0,29, si bien no es alto, se observa un incremento de solo considerar la variable de la visita proselitista (ver Tabla 4) En el modelo con las variables socioeconómicas, las variables de la visita proselitista además de la pobreza son significativas, pero con comportamientos diferentes; la variable de la visita contribuye a que la candidata Keiko Fujimori gane las elecciones, mientras que la pobreza, al tener signo negativo, manifiesta que a menor pobreza mayor probabilidad que gane la candidata Keiko Fujimori las elecciones a nivel provincial. En este modelo, la visita de la candidata Keiko Fujimori tiene hasta cuatro veces (B(exp)) la probabilidad de que gane si es que se realiza la visita. En este modelo con las variables socioeconómicas el R2 de Nagelkerke tiene un valor de 0.305, muy superior al modelo únicamente con la variable de la visita proselitista (ver Tabla 4). Tabla 7: Probabilidad de voto según visita de candidata Keiko Fujimori y variables políticas, socioeconómicas y sociodemográficas Categoría Constante Visita Keiko Fujimori Base Afiliados FP Congresistas Región FP Municipio FP R2 Nagelkerke Constante Visita Keiko Fujimori Pobreza Ingresos Desempleo R2 Nagerlkerke Constante Visita Keiko Fujimori Urbano Región Lima-Callao Región Costa Norte Región Costa Sur Región Sierra Norte Región Sierra Central Región Sierra Sur R2 Nagelkerke B -2.513 1.229 0.681 1.123 -19.812 0.239 1.516 1.486 -0.093 -0.002 0.13 0.305 -2.216 0.272 1.005 0.939 2.055 0.677 -0.034 0.085 -19.611 0.444 Error Estandar 0.354 0.437 0.393 0.416 23205.422 P.value 0 0.005 0.083 0.007 0.999 B(exp) 0.081 3.419 1.975 3.074 0 1.577 0.439 0.03 0.001 0.116 0.336 0.001 0.002 0.193 0.263 4.556 4.417 0.911 0.998 1.139 0.679 0.53 0.643 1.516 0.663 0.708 0.7 0.704 5154.195 0.001 0.608 0.118 0.536 0.002 0.339 0.961 0.904 0.997 0.109 1.313 2.733 2.557 7.804 1.967 0.966 1.088 0 Fuente: Elaboración propia (2025). En el modelo con las variables sociodemográficas, si bien es un modelo significativo, la variable de la visita proselitista no lo es, y solo la variable de la Región Costa Norte es significativa; es decir en Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 55 �Cohaila Ramos, E. este modelo pesa más la Región para que gane dicha candidata, teniendo la visita proselitista ningún factor de prevalencia para que dicha candidata gane las elecciones a nivel provincial. Discusión Las características, cualidades y propuestas de gobierno de los candidatos suelen reforzarse en estas actividades de la visita proselitista; sin embargo, no es casualidad la elección de qué tipo de provincias visitar. Para Meléndez (citado por BBC Mundo 2021) la base de apoyo del candidato Castillo se encuentra en el pueblo rural y en el interior del país; mientras que para Keiko se sitúa en Lima y en la Costa Norte. Esta situación se refuerza por las provincias visitadas, en el candidato Castillo el 64.2% de las provincias visitadas se sitúa en las regiones de la Sierra y Selva; en cambio para Keiko Fujimori, las regiones de Lima-Callao y la Costa Norte representan casi la mitad de las provincias visitadas (48.7%). Esta situación, también es advertida por Encinas y Fuentes (2022), quienes usando indicadores de autocorrelación espacial analizan el voto en las elecciones de primera vuelta de 2021, haciendo notar la existencia de cierto patrón en el voto de Pedro Castillo, mostrando un conglomerado geográfico de votos en el sur del país, teniendo esta tonalidad también en ciertas provincias de Cajamarca y Ancash, ubicadas en la sierra norte; mientras que en Keiko Fujimori se denotan menos conglomerados altos, pero si se puede observar una concentración geográfica de votos en la Costa Norte y en Lima. En los modelos logísticos observados, la visita proselitista encuentra significancia en el candidato Castillo, cuando la provincia visitada es rural, y se encuentra localizada en la Sierra Sur y la Sierra Norte; no muestra significancia en la Sierra Central, a pesar de que el partido Perú Libre tiene a sus fundadores provenientes de dicha región geográfica; siendo más marcada esta confluencia en la Sierra Sur. En el caso de Keiko Fujimori, la visita no se muestra significativa según la región geográfica, pero si manifiesta que la Región Costa Norte conlleva la ventaja que se vote por dicho partido sin importar que se realice una visita en dichas localidades geográficas. Esta ubicación de los electores en regiones también obedece a cierta sintonía con el tema económico, para Meléndez (citado por BBC Mundo, 2021) el elector de Castillo se sitúa en estas regiones que no se han visto beneficiadas por el crecimiento económico; por ello, no resulta casual que el candidato Castillo priorice las visitas en provincias de la sierra, y aluda a ellos, al enterarse de haber obtenido la primera preferencia en las elecciones haya querido referirse a ellos, “quisiera saludar a los pueblos más olvidados de mi patria, a los que se encuentran en el último rincón del país”. Esto también lo refuerza Ames (citado por Paúl, 2021) cuando indica que los votantes de Castillo, buscan un cambio radical, porque sienten que ha habido abusos, lo que se demuestra en el tema de las desigualdades. En relación a la desigualdad económica, según datos del Banco Mundial (2020), el índice de Gini muestra un valor de 43.8 para el año 2020, mostrando un incremento comparado al año 2019 donde su valor era 41.6 (El índice de Gini toma valores de 0 a 1, siendo 0 el valor de ninguna desigualdad y 1 de máxima desigualdad, el Perú se encuentra en el grupo penúltimo de mayor desigualdad. Para el Banco Mundial un valor superior a 0.4 es alarmante); no obstante, los niveles de desigualdad mostrados para el país se estaban desacelerando en los últimos años, pero hasta este último registro se observa que han vuelto a niveles similares al año 2013; situación que puede haberse agravado más por la pandemia de la Covid19. Esta desigualdad, según Zavaleta (citado por Luna et al, 2021) se observa por las brechas en la población, donde el Estado no ha invertido en sus ciudadanos, donde la preocupación ha sido el manejo de la economía, reducir el gasto público; y si a eso se le añade el contexto de pandemia, ha generado 56 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 mayor vulnerabilidad. Por tanto, la estrategia de visitar localidades con estas características manifiesta la idea de reforzar bolsones donde su voto es mayoritario. Para Meléndez (citado por BBC Mundo, 2021), existe un alto porcentaje de peruanos que considera que el modelo económico de crecimiento no los ha beneficiado, y es en ese grupo donde Castillo tiene simpatías. Por ello, es que la variable pobreza si es una variable significativa en el voto de Castillo teniendo un efecto positivo, es decir, en provincias donde exista un mayor nivel de pobreza habrá mayor probabilidad de votar por Castillo; no obstante, son estas condiciones más no la visita proselitista, las que refuerzan el voto por este candidato. Esta situación se refuerza si uno mira los datos de pobreza monetaria. Para el año 2021 en el Perú la pobreza afecta al 25.9% de la población peruana según el INEI (2022), si bien se ha reducido el nivel comparado al año 2000, en 4.2%, aún los valores son mayores a los registrados el 2019 cuando la pobreza monetaria afectaba al 20.2%. Este nivel de pobreza es diferente si se trata de población urbana y rural, donde estas brechas se incrementan, ya que afecta al 39.7% de población rural frente al 22.3% de área urbana; no obstante, estos niveles se incrementan más si se observa en la sierra rural donde asciende al 44.3%. El nivel de población que cayó en la pobreza monetaria, comparando el año 2019 al 2021 nos habla también del tema de la desigualdad. 3 de cada 4 trabajadores son informales en el Perú, lo que acentúa su nivel de acceso y vulnerabilidad ante alguna situación de emergencia como la vivida por la Covid-19; por tanto, son estas condiciones que refuerzan la idea de algún cambio y si eso se focaliza en un candidato es más fácil la consonancia con el voto. Pero la pobreza, es una variable que también cobra un rol en el caso de la candidata Keiko Fujimori, pero de manera diferente, ya que a menor pobreza en la provincia conjugado con la visita proselitista existe una mayor probabilidad de que gane en dicha circunscripción electoral. De igual manera, la elección de las provincias visitadas por esta candidata, privilegia estas condiciones que auguran una mayor cantidad de votos. Esta candidata tiene mayores simpatías en Lima- Callao y en la región Costa Norte, esta población se manifiesta “pro establishement del modelo económico” como manifiesta Meléndez (citado por Paúl, 2021) se puede añadir que se presenta como “la defensora del modelo de mercado en el Perú, y le habla a ese porcentaje de peruanos que quieren defender ese modelo”. Esta manifestación la predica la misma candidata cuando menciona que “lo que está en juego no es una persona, sino un modelo de país”, haciendo una invocación a “los que creen en un modelo de inversión privada” (Fowks, 2021). Esta situación se refuerza en el modelo solo en la Costa Norte; aunque la visita de Keiko no resulta significativa en el modelo, pero se puede identificar una probabilidad de voto mayor para dicha candidata en dicha región, por tanto, son las condiciones de estas regiones lo que inclina la preferencia, más allá de la visita propiamente según nuestro modelo. En estos modelos la visita si importa para generar votos con estas condiciones estructurales que pueden haberse visto beneficiados por el “modelo económico” implementado en el Perú; no obstante, es necesario reforzar que la visita procura que se puedan afianzar esta probabilidad de voto en esta candidata, remarcando la necesidad de realizarlas en estas provincias, más aun teniendo otros candidatos en esta elección como López Aliaga de Renovación Popular y De Soto de Avanza País, que también manifestaban abiertamente el seguir con el modelo económico. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 57 �Cohaila Ramos, E. Este tema económico es el que manifiesta diferencias sustanciales en ambos candidatos, Castillo resalta la idea de un cambio de modelo económico, donde exista mayor participación del estado en ejes estratégicos, para dicho candidato estos cambios deben manifestarse en una nueva constitución; en cambio Keiko Fujimori manifiesta que la constitución (la que fue realizada en el gobierno de su padre, hoy cumpliendo condenas por delitos de corrupción y de lesa humanidad) debe mantenerse. Esta situación puede verse reflejado en los modelos estudiados donde los signos de pobreza son diferentes en ambos candidatos, lo que refuerza el público a los cuales se dirigen los candidatos. De la Puente (citado por Paúl, 2021) también refuerza esta idea, ya que menciona que Keiko Fujimori alude a que la constitución y el modelo económico ha traído bienestar (lo que puede observarse con cifras de reducción de pobreza a nivel macro) y, por tanto, debe permanecer. Si bien la imagen de Keiko Fujimori, que profesa cierto autoritarismo y problemas de corrupción (tiene investigaciones pendientes sobre corrupción y lavado de activos), también manifiesta para el votante cierto riesgo, pero por mantener la lógica del mercado es capaz de dejar de lado esta disyuntiva. En el tema económico, es notorio observar que la variable desempleo no es significativa en ningún modelo, al igual que la variable de ingresos. Si bien estas variables han tenido repercusión en el Perú en el periodo electoral y en la pandemia de la Covid-19, no presentan resonancia en estos modelos; y más bien puede ser que la variable de la pobreza los esté condensando, y lo que es sensible en los modelos es la consecuencia final, ya que una merma en los ingresos y el desempleo contribuyen a que la población se encuentre en pobreza. La visita proselitista cobra sentido también cuando se realiza donde existen ciertas bases, pero solo en el caso de Keiko Fujimori conjuntamente con la variable congresistas elegidos por la Región visitada. Este soporte que es señalado como importante por Annunziata (2018) manifiesta el juego político de apoyo cuando se realiza la visita y nos habla de simpatías políticas “un poco más sólidas” por dicha candidata; no hay que olvidar, allí, que la candidata Fujimori, ha tenido participación en las tres últimas elecciones presidenciales, y su partido político ha tenido presencia a nivel nacional. Si bien puede haber diferencias en el tema económico y político, en donde hay similitudes es en el campo social, no obstante, estas variables no han sido evaluadas en estos modelos, pero podrían ayudar también a explicar por qué estos dos candidatos obtuvieron las preferencias electorales. Ambos candidatos se muestran conservadores, como indica Meléndez (citado por Paúl, 2021), al referirse al candidato Castillo “puede ser revolucionario en lo económico pero muy conservador en lo social”, añade Ames (citado por Paúl, 2021) al referirse a ambos candidatos que expresan “un extremo conservadurismo muy cercanos a grupos religiosos”. Por tanto, no es de esperar que las políticas de enfoque de género sean su prioridad, y que temas como el matrimonio igualitario o aborto tampoco sean contempladas. Más aún, existe la creencia de que la contemplación de ciertos temas como los valores y normas deben ser impartidos desde el hogar, y no como una política sectorial, por tanto, como añade Meléndez (citado por Paúl, 2021), “hay que resguardar los valores tradicionales de la familia”. En ambos candidatos, este refuerzo de lo tradicional, apela y tiene sustento porque, el país sigue teniendo en su gran mayoría posturas conservadores sobre el rol de la familia. Para Zavaleta (citado por Luna et al, 2021), al referirse a temas como el enfoque de género y derechos civiles, es aún más severo al afirmar que “las urnas han sido claras, no es un tema prioritario para la mayoría de peruanos”, configurándose un Congreso conservador. 58 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Visita proselitista y probabilidad de voto provincial en elecciones peruanas 2021 5.- CONCLUSIONES La visita del candidato o candidata si procura configurar que se obtengan más votos a nivel provincial, pero se observa diferente composición según el candidato o candidata analizada. Si bien los niveles de los R2 de Nagelkerke no son muy altos si manifiestan esta propensión, la cual se remarca en mayor medida en la candidata Keiko Fujimori, que en el candidato Pedro Castillo. La visita como actividad proselitista si configura un modelo cuya probabilidad de obtener la mayor cantidad de votos es plausible, pero solo para la candidata Keiko Fujimori, más no para el candidato Pedro Castillo. No obstante, cuando se conjuga la visita proselitista con las variables políticas, socioeconómicas y sociodemográficas, la visita cobra un rol de importancia, pero con diferente matiz según el candidato o candidata. En el caso del candidato Pedro Castillo, la visita proselitista solo manifiesta un modelo significativo conjuntamente con las variables sociodemográficas, por tanto, que la provincia sea preferentemente rural, y que se localice en la Sierra Norte y Sierra Sur, posibilita que dicho candidato obtenga la mayor cantidad de votos, es decir, ganar las elecciones en dicha circunscripción electoral. En el caso de la candidata Keiko Fujimori, la visita proselitista manifiesta modelos logísticos significativos, conjuntamente con las variables políticas y socioeconómicas. En el modelo con las variables políticas, la visita proselitista cuando se conjuga con la presencia de congresistas elegidos en el periodo complementario coadyuva que pueda ganar las elecciones a nivel de la circunscripción provincial, lo que manifiesta la importancia del soporte partidario local. En el modelo de las variables socioeconómicas, la pobreza conjuntamente con la visita resulta un modelo significativo, por tanto, en las provincias que se visita habrá mayor probabilidad que gane las elecciones mientras exista menor pobreza en ella. En estos dos modelos, el nivel del R2 de Nagelkerke es mayor que solo contemplar la visita por sí sola. En los modelos se han contemplado otras variables que no han resultado significativas e incluso la visita proselitista. En el caso del candidato Castillo, el modelo de la visita con las variables políticas no es significativo, por tanto, no augura tener afiliados, la presencia de congresistas o que el alcalde provincial sea del mismo partido para obtener una ganancia de votos. En el caso del modelo con las variables socioeconómicas, el modelo si es significativo, y en ella, solo la variable de la pobreza, más no la variable de la visita proselitista; por tanto, las condiciones de pobreza de una provincia coadyuvan a que se vote por el candidato Pedro Castillo, y a medida que la pobreza sea mayor este incentivo de votar por dicho candidato será mayor. En el caso de la candidata Keiko Fujimori, en el modelo con las variables sociodemográficas, se observa que la condición de residir en la Costa Norte coadyuva en sí mismo votar por dicha candidata, más allá de la visita proselitista, ya que no resulta significativa esta variable. REFERENCIAS Anduiza, E., Cantjoch, M., Gallego, A. y Salcedo J. (2010). 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Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 61 �Cohaila Ramos, E. Redacción La Mula (04 Abril 2021). Mendoza es la candidata con mejor desempeño en medios, pero una de las menos entrevistada en televisión, disponible en https://redaccion.lamula.pe/2021/04/04/elecciones-peru-veronika-mendoza-el-comercio-ipsosdesempeno-medios-entrevistas-television/redaccionmulera/ [consulta:15-12-2022]. Rosanvallon, P. (2008). La légitimité démocratique. Impartialité, réflexivité, proximité. Paris, Seuil. Shea, D. y M. Burton (2001), Campaign Craft: The Strategies, Tactics, and Art of Political Campaign Management, Westport, Praeger Press. Sulmont, D. (2017). Voto ideológico, Estatismo Económico y “Mano Dura” como factores asociados al voto en las elecciones presidenciales peruanas del 2016. 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A través de un enfoque cualitativo, y usando como herramienta analítica la perspectiva de género e interseccional, se realizaron entrevistas semiestandarizadas a mujeres indígenas y una funcionaria pública. Así mismo, se solicitó información a través de la Plataforma Nacional de Transparencia a la Secretaría Técnica de Gobierno del Estado de Nuevo León (dependencia encargada de vigilar el proceso de creación del Plan). Los resultados de la investigación demostraron que los retos que enfrentaron las mujeres indígenas en el ejercicio de su participación ciudadana fueron: falta de acceso a la información en lenguas indígenas; falta de intérpretes; discriminación por género, etnia, raza, usos y costumbres; falta de voluntad política; y vulneración de su derecho a ser consultadas de manera previa, libre e informada, con procedimientos apropiados y de buena fe. Se concluye que las mujeres indígenas pasaron por muchos retos que dificultaron en gran medida su participación ciudadana en la consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022. Keywords: Consulta Previa Libre e informada; interseccionalidad; mujeres indígenas; participación ciudadana; Plan Estatal de Desarrollo del Estado de Nuevo León. RESUMEN …………………………………… Fecha de recibido: 14/10/2023 Fecha de revisado: 16/09/2024 Fecha de aceptado: 30/01/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional This study analyzes the challenges faced by indigenous women in exercising their citizen participation during the Prior Consultation of the State Development Plan carried out by the Government of the State of Nuevo Leon in 2022. Through a qualitative approach and using gender and intersectionality perspectives as an analytical tool, semi-structured interviews were conducted with Indigenous women and a public official. Additionally, information was requested through the National Transparency Platform (PNT), from the Secretaría Técnica de Gobierno of the State of Nuevo Leon (the agency responsible for overseeing the process of drafting the State Development Plan). The research findings revealed that the challenges faced by Indigenous women in exercising their citizen participation included lack of access to information in Indigenous languages; lack of interpreters; discrimination based on gender, ethnicity, race, and customs; lack of political will; and violations of their right to be consulted in a prior, free, and informed manner, with appropriate procedures and in good faith. It is concluded that Indigenous women went through many challenges that greatly hindered their citizen participation in the consultation of the 2022 State Development Plan. Palabras claves: citizen participation; free prior and informed Consultation; Indigenous women; intersectionality; State Development Plan of Nuevo Leon state. Cómo referenciar este artículo: Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. (2025) Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 63-79. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-296 1 Este artículo es producto del proyecto Reconocimiento gubernamental de los pueblos indígenas en Nuevo León. Estudio comparativo del reconocimiento político-institucional a nivel estatal y municipal hacia la población indígena 2015-2022, iniciado y finalizado en 2022 2 Licenciada en Relaciones Internacionales. Estudiante de la doble maestría en Women’s and Gender Studies y Public Affairs en The University of Texas at Austin y la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. ORCID: 0009-0003-5097-687X; E-mail: adrianahdezsnch@gmail.com 3 Doctor en Filosofía con Acentuación en Ciencia Política. Profesor, miembro del Sistema Nacional de Investigadores SNI-Nivel I, Universidad Autónoma de Nuevo León, México, ORCID: 0000-0003-0469-2414; E-mail: victor.aguirrest@uanl.edu.mx 4 Maestra en Investigación en Ciencias Sociales y Especialización en Estudios políticos, Universidad de Buenos Aires, Argentina, ORCID: 0000-00031599-9198; E-mail: kate.rdz99@gmail.com. 64 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN Nuevo León, Estado de la República Mexicana con una cifra superior a los 5 millones de habitantes, cuenta con 430 mil personas indígenas, siendo 369 mil personas que se auto denominan personas indígenas, de las cuales, más de 179 mil son mujeres (Instituto Nacional de Estadística y Geografía; INEGI, 2020). Los municipios de Nuevo León que tienen el porcentaje más grande de población indígena son: Salinas Victoria, García, Pesquería, Cadereyta Jiménez, Valecillo, General Zuazua, General Escobedo, Ciénega de Flores, Juárez, y El Carmen (INEGI, 2020). Las lenguas indígenas que imperan en el Estado son: náhuatl (58.4%), huasteco (19.2%), y zapoteco (3.6%) (Gobierno del Estado de Nuevo León, 2016). Las mujeres indígenas en Nuevo León migran principalmente al Área Metropolitana de Monterrey (AMM) debido a que en su comunidad hay pobreza, violencia y escasas oportunidades laborales (Ávila y Jáuregui, 2019). Sin embargo, al llegar al AMM, no son tomadas en cuenta por parte de las instituciones de gobierno para la elaboración de políticas públicas (Durin, 2003 citado en Durin et al., 2007). Un ejemplo de política pública es el Plan Estatal de Desarrollo (de ahora en adelante PED), el cual es un documento que contempla una serie de acciones, estrategias y propuestas, que con base a objetivos, indicadores, metas y resultados esperados, busca poder resolver los problemas que se presentan en el Estado y mejorar la calidad de vida de la ciudadanía. La participación ciudadana de las mujeres indígenas en Nuevo León ha sido de suma importancia debido a sus intervenciones a través de colectivas y organizaciones de la sociedad civil para incidir en la toma de decisiones gubernamentales. Sin embargo, a lo largo del camino se han encontrado con retos que limitan el pleno ejercicio de sus derechos, como lo es el derecho a ser consultadas de manera previa, libre e informada en las decisiones legislativas o administrativas que puedan afectarles de manera directa. Derecho que se encuentra contemplado en legislaciones locales, nacionales e internacionales, como se verá más adelante. Por lo que el presente artículo tiene como objetivo examinar los retos enfrentados por las mujeres indígenas en el ejercicio de su participación ciudadana durante la Consulta Previa del PED llevada a cabo por el Gobierno del Estado de Nuevo León en el año 2022. El estudio está compuesto por cuatro secciones; la primera expone conocimientos teóricos sobre: 1. Participación ciudadana de las mujeres indígenas; 2. Aspectos socioculturales, económicos, y políticos que enfrentan las mujeres indígenas; y, 3. Derecho a la Consulta Previa, Libre e Informada (CPLI). En la segunda sección se presenta la metodología implementada, el objetivo del estudio y la pregunta de investigación. En la sección tercera se analizan los datos y resultados obtenidos; y, por último, en la sección cuarta se desarrollan las conclusiones del estudio. 65 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO Participación ciudadana de las mujeres indígenas Definir el concepto de participación ciudadana resulta importante para comprender el estudio de la presente investigación. Los autores Guillen et al. (2009) mencionan que el término de participación ciudadana se utiliza para ilustrar cómo desde la colectividad o individualidad las personas inciden en las distintas fases de toma de decisiones, consultas, propuestas y actividades del Estado en donde se encuentra involucrada la ciudadanía. El surgimiento de la participación ciudadana de las mujeres indígenas en lo público ha permitido romper con estereotipos de género y culturales que las ha visualizado todo el tiempo en el espacio privado como es el hogar, sin tener la posibilidad de estudiar, trabajar y sobre todo participar en política. Estos avances se deben a años de luchas y resistencias que día a día las mujeres indígenas han enfrentado (Valladares de la Cruz, 2004). En Nuevo León, las mujeres indígenas se han organizado por medio de colectivas y asociaciones civiles para apoyarse mutuamente, informarse y demandar el respeto de sus derechos humanos debido a la discriminación que sufren a su llegada al AMM (Martínez, 2022). Algunas de estas Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y colectivas lideradas por mujeres indígenas en Nuevo León son: Red Intercultural de Apoyo e Inclusión de Personas Indígenas en Nuevo León A. C (RedMin), Zihuakali Casa de las Mujeres Indígenas A.C, Colectiva Mujeres indígenas Nuevo León, entre otras. Estas ONG se han encargado de brindar capacitaciones a mujeres indígenas sobre sus derechos humanos, derechos de los pueblos indígenas, y su participación política. Así como capacitaciones a servidores públicos del Estado para sensibilizar sobre una adecuada atención con perspectiva étnica y de género a las poblaciones indígenas de Nuevo León. Por muchos años en el ámbito político se ha priorizado la participación de grupos y organizaciones conformados por hombres, ignorando las necesidades de las mujeres indígenas (Ulloa, 2020). La conformación de colectivas y ONGs de mujeres indígenas en Nuevo León ha permitido que se conviertan en portavoz de sus demandas y que se posicione en la agenda pública el pleno ejercicio de sus derechos humanos e indígenas. En este sentido, se requiere también un replanteamiento en los procesos de las instituciones donde se incluya una perspectiva étnica y de género (Ulloa, 2007). Además, se necesitan políticas públicas que promuevan la participación de las mujeres en la política y en la formulación de las políticas. Para ello, como menciona García-Gualda (2023), es necesario considerar a la ciudadanía desde una perspectiva multidimensional, abarcando aspectos sociales, políticos, económicos y culturales. Incluyendo las diversas identidades, características, y contextos de las mujeres indígenas (Artía, 2003). 66 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León Aspectos socioculturales, económicos, y políticos que enfrentan las mujeres indígenas Para poder comprender los aspectos que enfrentan las mujeres indígenas en Nuevo León y en nuestro país es necesario definir el concepto de interseccionalidad, el cual, es utilizado por primera vez por la autora Kimberle Crenshaw (1989, 1991), para referirse a la interrelación que existe entre las distintas identidades de las mujeres cómo el género, la clase y la raza, que generan múltiples opresiones y discriminaciones de manera simultánea hacia ellas. Este concepto nos ayudará a comprender las diferentes opresiones y discriminaciones que experimentan las mujeres indígenas por su género, clase social, etnia, lengua, condición migratoria, entre otras dependiendo de sus contextos. Dentro de los aspectos socioculturales que enfrentan las mujeres indígenas, además de las discriminaciones y opresiones que experimentan diariamente, se encuentran los estereotipos de género. Los cuales les dicen que, por ser más sensibles, maternales, y dependientes deben permanecer en casa al cuidado del hogar y de la familia, sin acceso a una educación de calidad, trabajo con remuneración económica, y mucho menos a participar en asuntos públicos y políticos. Estos estereotipos generan que las mujeres indígenas se mantengan alejadas del acceso a la información, y de ejercer su participación ciudadana, excluyéndolas del conocimiento de sus derechos, y de incidir en la vida pública (Massolo, 2007). De manera similar, la asignación de roles de género hacia las mujeres indígenas en el hogar, el trabajo, y/o escuela genera para ellas dobles y triples jornadas laborales. De acuerdo con el Instituto Nacional de las Mujeres (2024), el 99% de las mujeres indígenas a nivel nacional llevan a cabo labores domésticas cómo: la limpieza del hogar, preparación de bebidas y alimentos, lavado de ropa, entre otras; invirtiendo más de 35 horas a la semana. Así mismo, dedican más de 20 horas semanales en el cuidado de sus familiares, lo cual genera que se encuentren en una situación de desventaja y desigualdad frente al resto de la población. Además de las jornadas laborales en el hogar, trabajo y/o escuela, las mujeres indígenas realizan una cuarta jornada laboral, al incidir en el ámbito político a través del ejercicio de su participación ciudadana para exigir que se respeten sus derechos y sean tomadas en cuenta en la toma de decisiones del gobierno. En cuanto al aspecto político, si bien existen avances legislativos que reconocen el derecho a la población indígena de ser consultada de manera previa, libre e informada en las acciones que realice el Estado, aún falta la existencia de mecanismos adecuados que garanticen que las mujeres indígenas puedan ejercer este derecho en los espacios políticos (Pérez, 2018). Así mismo aún faltan instituciones que puedan procurar el respeto de los derechos de las mujeres indígenas (Ulloa, 2007), tomando en cuenta las metodologías, practicas cotidianas y acciones políticas que realizan las mujeres indígenas para incidir en la política, y dar visibilidad a sus demandas, voces, y conocimientos (Ulloa, 2020). Por último, en el aspecto económico, las mujeres indígenas afrontan desigualdad salarial, ya que perciben 20% menos de lo que ganan los hombres indígenas, desempeñándose generalmente cómo trabajadoras del hogar o en actividades informales cómo vendedoras ambulantes. Al tener múltiples jornadas labores, contar con tiempo muy limitado, horarios no flexibles en sus trabajos, percibir menos salario, y en alguno de los casos, no contar con un trabajo fijo, genera que las mujeres indígenas se encuentren en una situación de desigualdad y desventaja para poder ejercer plenamente su participación ciudadana e incidir en la esfera pública y política. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 67 �Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. Derecho a la Consulta Previa, Libre e Informada A nivel internacional, se establece en el artículo 6 del Convenio Núm. 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre los Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de 1989, y el artículo 19 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, las personas indígenas tienen derecho a ser consultadas de manera previa, libre e informada sobre las disposiciones en materia legislativa o administrativa del gobierno, que les pueda afectar de manera directa o no. Dichas consultas se deben llevar a cabo de buena fe, a través de mecanismos adecuados para su participación, y con el objetivo de que se pueda establecer un acuerdo sobre las medidas planteadas (Organización Internacional del Trabajo, 2014). Al respecto, la Corte Interamericana a través de sus sentencias ha determinado características específicas y estándares que debe incluir el proceso de la consulta, en las cuales destaca: la proporción de información adecuada, procedimientos culturalmente apropiados, una comunicación continua entre las partes, que se realice durante etapas tempranas de elaboración, y se proporcione un tiempo razonable para que la población indígena pueda dar su consentimiento (Inter-American Court of Human Rights, 2007). Además, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha establecido que el Estado es el responsable de que el proceso de la consulta se aplique correctamente, y de demostrar que la consulta fue garantizada de manera justa hacia la población indígena (Inter-American Court of Human Rights, 2012). A nivel nacional, en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, artículo 2, apartado A y B, se reconocen los derechos de la población indígena en México, el respeto a su autonomía, y el derecho a ser consultadas en la creación de los planes de desarrollo locales y nacionales (Cámara de Diputados del Honorable Congreso de la Unión, 1917). Para llevar a cabo los procesos de consulta previa, libre e informada, es el Instituto Nacional de los Pueblos Indígena (INPI), el órgano técnico encargado de establecer las bases y procedimientos metodológicos para que se pueda llevar a cabo la consulta (Cámara De Diputados Del Honorable Congreso De La Unión, 2018). Por último, a nivel local, la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Nuevo León de 1917, reconoce en el artículo 38 la presencia de la población indígena y el respeto a sus derechos humanos (Honorable Congreso del Estado de Nuevo León, 1917). Y desde el 2012 Nuevo León cuenta con la Ley de los Derechos de las Personas Indígenas (ahora titulada Ley de los Derechos de las Personas Indígenas y Afromexicanas en el Estado de Nuevo León). La cual fue reformada en 2020 en el capítulo VII De la consulta, artículo 28, que habla del derecho de las personas indígenas y afromexicanas a ser consultadas de buena fe y con procedimientos adecuados al elaborar el Plan Estatal y Municipal de Desarrollo, y sobre las acciones que les puedan afectar de manera positiva o negativamente a sus derechos (Honorable Congreso del Estado de Nuevo León, 2012). No obstante, esta reforma no fue previamente consultada con la población indígena y afromexicana de Nuevo León. Por lo que, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) impulsó una acción de inconstitucionalidad en la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), en la que se le dio un año al Honorable Congreso del Estado de Nuevo León para que subsanara dicha omisión (Farías, 2022). Al preguntarle al Honorable Congreso del Estado de Nuevo León (2023), a través de la Plataforma Nacional de Transparencia (PNT), si se realizó dicha consulta, la respuesta obtenida fue “este 68 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León H. Congreso del Estado NO ha realizado ninguna consulta a la población indígena sobre las reformas vertidas en el año 2020”. Agregando que el 15 de junio del 2023 se realizó una mesa de trabajo por parte de la Comisión de Desarrollo Social, Derechos Humanos y Asuntos Indígenas para “... analizar la Convocatoria que será publicada para la realización de la Consulta previa, libre, informada, culturalmente adecuada y de buena fe a Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas que viven en Nuevo León…” con relación a la Acción de Inconstitucionalidad que emitió la SCJN a la Ley de los Derechos de las Personas Indígenas y Afromexicanas en el Estado de Nuevo León. De manera similar, la población indígena no fue consultada para la reforma al artículo 144 bis 1 de la Ley Electoral para el Estado de Nuevo León, en la cual se establecía el deber de los partidos políticos y coaliciones para proponer a personas que se auto adscribieran indígenas a candidaturas de diputaciones. Al respecto la SCJN declaró la invalidez de dicho artículo y ordenó al Congreso de Nuevo León a realizar la consulta a la población indígena. Esta consulta tuvo lugar del 11 al 13 de mayo de 2023 en el salón bicentenario de la Independencia del H. Congreso del Estado. Aún y cuando ha habido avances legislativos sobre el derecho a la CPLI de la población indígena, en la práctica, no se lleva a cabo. Al respecto Tomaselli y Wright (2019), comentan que la falta de reconocimiento legal y aplicación administrativa de la consulta en Latino América se debe a una brecha o falta de implementación (término utilizado por primera vez por el Relator Especial sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, Rodolfo Stavenhagen). Lo cual vulnera el derecho de la población indígena de ser consultada en las acciones que tome el Estado de Nuevo León y sus municipios. Por ello, resulta importante conocer las opiniones de mujeres indígenas que han participado activamente para ser tomadas en cuenta en las decisiones gubernamentales, y que participaron en el proceso de la consulta del PED en Nuevo León. 3.- MÉTODO Diseño El objetivo general del presente artículo es analizar los retos que enfrentaron las mujeres indígenas al ejercer su participación ciudadana en la Consulta Previa del PED llevada a cabo por el Gobierno de Nuevo León en el 2022. Por tal motivo, la pregunta de investigación que se establece es: ¿Cuáles fueron los retos que enfrentaron las mujeres indígenas en el ejercicio de la participación ciudadana dentro del marco de la Consulta Previa implementada por el Gobierno de Nuevo León para la elaboración del PED en 2022? El presente estudio se desarrolla desde los principios de transparencia, respeto, e integridad, en donde se busca priorizar el consentimiento y confidencialidad de las participantes, hacer uso de mecanismos de transparencia para solicitar información al gobierno, y presentar de manera honesta e integra los resultados obtenidos por ambas partes. La investigación se realiza a través de un análisis cualitativo de documentos, entrevistas semiestandarizadas, y solicitudes de información, usando como herramienta analítica la perspectiva de género e interseccional. Que de acuerdo con Symington (2004), esta última “es una herramienta analítica Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 69 �Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. para estudiar, entender y responder a las maneras en que el género se cruza con otras identidades y cómo estos cruces contribuyen a experiencias únicas de opresión y privilegio” (p.1). Participantes El perfil de las entrevistadas son mujeres indígenas que participaron o tienen conocimiento sobre la consulta del PED de Nuevo León 2022-2027. Así mismo, una funcionaria pública mujer indígena, y una funcionaria pública mujer no indígena que tuvieron relación o conocimiento de la consulta. Por cuestiones de confidencialidad no se harán públicos sus nombres. Presentándose de la siguiente manera: • • • • Participante 1, mujer indígena, líder de la Red Intercultural de Apoyo e Inclusión de Personas Indígenas en Nuevo León A.C (RedMin). Entrevista realizada el 03 de diciembre de 2022. Participante 2, mujer indígena, líder de la Colectiva Mujeres Indígenas Nuevo León. Entrevista realizada el 26 de diciembre de 2022. Participante 3, mujer indígena, funcionaria pública, Regidora del Municipio General Escobedo. Entrevista realizada el 29 de noviembre de 2022. Participante 4, mujer no indígena, funcionaria pública, de la Secretaría de Participación Ciudadana. Entrevista realizada el 27 de abril de 2023. Instrumentos Se llevaron a cabo entrevistas semiestandarizadas, las cuales, nos permiten obtener respuestas sobre los conocimientos inmediatos que tiene la persona entrevistada sobre el tema a través de preguntas abiertas (Flick, 2007). Las entrevistas se realizaron tanto de manera virtual, a través de la plataforma Zoom, como de manera presencial. Se aplicaron de manera individual, de acuerdo con la disponibilidad de las participantes, entre noviembre de 2022 a abril de 2023. También, se recolectó información secundaria como documentos gubernamentales y solicitudes de información en la PNT. Procedimientos Primero, se analizó el contenido del PED de Nuevo León 2022-2027, para indagar sobre la metodología implementada para realizar la consulta a la población indígena. Después, se solicitó información, a través de la PNT, a la Secretaría Técnica de Gobierno de Nuevo León (Secretaría, para futuras referencias en el artículo), para comprender las particularidades del proceso de la consulta a la población indígena en la elaboración del PED. Ya que, de acuerdo con la Secretaría de Igualdad e Inclusión de Nuevo León, es la Secretaría Técnica de Gobierno de Nuevo León la encargada de ver todo el proceso de la consulta. Así mismo, en este proceso estuvo implicada la Secretaría de Participación Ciudadana. Posteriormente se realizaron entrevistas semiestandarizadas a mujeres indígenas y a una funcionaria pública no indígena del gobierno de Nuevo León. Teniendo como pauta conocer sobre el proceso de la consulta del PED desde que el Gobierno de Nuevo León convocó a la población indígena para participar, hasta que se llevó a cabo la misma. Las entrevistas fueron grabadas con su consentimiento, asegurando su confidencialidad, con el objetivo de transcribirlas para su análisis. El análisis se realizó con ayuda del software NVivo a través de nodos y cruces de información para poder seleccionar las categorías de análisis, y finalmente presentar los hallazgos. 70 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León Por medio de un modelo interpretativo, la recolección de datos se realizó con las siguientes categorías de análisis: 1) retos en la participación ciudadana; la cual hace referencia a cómo las identidades interseccionales se entrelazan e influyen en los retos que enfrentan las mujeres indígenas. 2) Proceso de la Consulta del PED 2022-2027; la cual consiste en el grado de participación de las mujeres indígenas en la consulta, de acuerdo con la percepción de las mujeres indígenas y el Gobierno de Nuevo León, en términos de si fue previa, libre e informada, de buena fe, y con procedimientos apropiados. 4.- RESULTADOS Retos en la participación ciudadana de las mujeres indígenas Las mujeres indígenas diariamente atraviesan distintos retos para ejercer libremente su participación ciudadana por ser mujeres e indígenas, en donde se entrelazan, además, sus distintas identidades interseccionales. Algunos de estos retos identificados es la lengua. Las mujeres indígenas mencionan que no hay difusión de la información en las distintas lenguas indígenas que existen en el Estado de Nuevo León, ni acceso a intérpretes: Hay muchas lenguas aquí en Nuevo León, y no en todas las lenguas hay intérpretes, o sí hay, muchas veces el Gobierno no quiere batallar y pues no quieren buscar. Y no hay ese presupuesto, no lo destinan. Por ejemplo, la fiscalía, que ellos les tienen un presupuesto, que digan: “pues si la persona necesita un intérprete pues cubrimos los gastos”, sin embargo, no es así, muchas veces se pide colaboración a las asociaciones civiles para que apoyen con las intérpretes. La información es muy importante que llegue a todas las comunidades indígenas y que la información no nada más sea en español, porque hay generaciones que no hablan el español (Participante 3, mujer indígena, 2022). Sin la información en las distintas lenguas indígenas que existen en el Estado, difícilmente las mujeres indígenas pueden ejercer sus derechos y, por ende, participar activamente en los asuntos gubernamentales que les afectan de manera directa. Otro de los retos encontrados es la constante discriminación de género, debido a los roles de género y estereotipos arraigados en la comunidad: Uno de los señores nos comentaba: ¿y dónde están los hombres de ustedes? ¿Por qué no participan? Y una señora le contesta: están trabajando, y yo les pregunto a ustedes ¿dónde están las mujeres de la comunidad de ustedes? que también participen aquí. Y ellos decían: no, nosotros decidimos, ellas no (Participante 3, mujer indígena, 2022). Esto nos habla de las limitantes que experimentaron las mujeres indígenas en sus localidades y en general en la sociedad, debido a que sus parejas les impiden participar activamente en las decisiones gubernamentales, alejándolas del espacio público, para mantenerlas en el espacio privado, cómo lo son sus hogares. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 71 �Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. Se pudo identificar también, que la discriminación por su etnia, raza, usos y costumbres, son retos que desafían las mujeres indígenas a la hora de ejercer su participación ciudadana, lo cual nos habla de las diferentes opresiones que se entrelazan y las afectan de manera directa: Desde que entramos a cualquier organismo, a cualquier institución, ya somos identificadas, se puede decir, por el color de piel, por la estatura, por cómo hablas, por la ropa que traes, etc. Entonces desde ahí ya ellos nos están segregando y no nos tratan igual que el resto de la comunidad, que debería ser así, ¿no? Ser tratados todos por igual. Tendrían ellos que tener en realidad una capacitación previa porque no la tienen, desde el uso del lenguaje: “ay, es que esta está India”, “mírala como viene vestida”, “no, pues, ni siquiera habla español, pues ¿quién la va a entender?” Entonces no hay ni sensibilidad hacia el lenguaje ni hacia cómo dirigirnos a las otras personas (Participante 2, mujer indígena, 2022). Así mismo, el nivel de educación con el que muchas mujeres indígenas cuentan influye en su participación ciudadana, ya que les dificulta acceder a ciertos empleos remunerados y tener el recurso económico para poder desarrollarse: Cuando llegamos y nos insertamos aquí, algunos nichos donde podemos trabajar son muy restringidos porque recordemos que el 80% de la comunidad indígena pues no terminó su primaria ni secundaria, no tenemos una carrera académica, entonces eso nos dificulta insertarnos en la economía, por lo tanto, también tener un desarrollo social (Participante 2, mujer indígena, 2022). El dato proporcionado por la participante 2 sobre el nivel de escolaridad, fue verificado y confirmado con el Censo de Población y Vivienda 2020 (INEGI, 2020). Esta situación imposibilita a muchas mujeres indígenas a contar con una autonomía económica y poder participar activa y libremente en las decisiones del Estado. Finalmente, otro de los retos identificados es la falta de información sobre sus derechos políticos-electorales, y la falta de disposición política, que las limita a poder ejercer la participación política y ciudadana en el Estado: Hemos escuchado comentarios de nuestras compañeras que dicen: es que yo no puedo anotarme o yo no puedo participar porque no sé qué voy a decir, no conozco, no sé las preguntas que me van a hacer ahí. Entonces precisamente para nosotras es muy importante capacitarles, brindarles herramientas digitales, conocimientos sobre sus derechos para que puedan empezar a tomar decisiones y a participar también en este tipo de actividades o acciones que implementa la Comisión Estatal Electoral (Participante 1, mujer indígena, 2022). Generalmente son las ONGs o colectivas de mujeres indígenas las que proporcionan la información necesaria a las demás mujeres indígenas de Nuevo León para poder involucrarse en la política y en las decisiones del gobierno. 72 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León Proceso de la Consulta del PED de Nuevo León 2022-2027 Previa, libre e informada De acuerdo con las legislaciones locales, nacionales e internacionales, la consulta a las personas indígenas debe ser previa, libre e informada. Por ello, es preciso conocer si la consulta realizada a la población indígena para la creación del PED en Nuevo León fue de esa manera. Y a partir de ello, analizar si las mujeres indígenas se enfrentaron con algún reto al ejercer su participación ciudadana en la consulta. Debido a que en el documento oficial del PED no se menciona la manera de contactar a la población indígena para la consulta; cuantas personas participaron; en qué lugares se llevó a cabo; los horarios; y, cómo fue la dinámica durante la consulta. Se solicitó la información, por medio de la PNT, a la Secretaría (dependencia encargada de supervisar el desarrollo del PED). De acuerdo con la información proporcionada por la Secretaría, se contactó a la población indígena por medio de una “invitación general a través de redes sociales, así como por correo electrónico y de voz a voz a representantes de comunidades indígenas” (Secretaría Técnica de Gobierno del Estado de Nuevo León, 2023). Y, se llevó a cabo en el LABNL Lab Cultural Ciudadano; la Comisión Estatal de Derechos Humanos; y en 3 centros comunitarios: Héctor Caballero; Fernando Amilpa; y Arboledas de los Naranjos. Sin embargo, realizar las invitaciones por medio de redes sociales y correo electrónico resulta un medio no adecuado y accesible para toda la población indígena, debido a que existe una brecha digital que afecta principalmente a hogares que cuentan con escasos recursos para contratar servicios de internet, y adquirir equipos electrónicos. Además, las mujeres indígenas manifiestan que no fue una CPLI debido a que no se publicó la convocatoria para la consulta y todo fue muy rápido: Incluyeron a 3 sedes donde hay congregación de población indígena, pero pues no se hizo conforme a lo que debe ser, no todos nos enteramos porque ni siquiera se publicó la consulta, no se publicó la convocatoria ni se especificó para que era, ni que iba a impactar. Entonces, la mayoría de la gente, pues ni siquiera sabía a qué iban, los poquitos que fueron, que no creo que hayan sido más de 100 (Participante 2, mujer indígena, 2022). Pues realmente lo hicieron como así muy rápido, no consideraron que sea importante que sea aviso previo, libre e informado, no tomaron en cuenta esa parte que corresponde a nuestros derechos como población indígena (Participante 1, mujer indígena, 2022). Así mismo, manifiestan que se les avisa un día antes y no consideran sus horarios, ya que realizan las consultas en horarios en los que ellas se encuentran trabajando y no pueden acudir porque viven al día: Lo hacen como para cubrir una agenda política y no lo hacen de manera previa, libre, e informada, para que nosotras también podamos contemplar nuestros horarios, porque al tener un trabajo informal pues obviamente es vivir como al día, y si te avisan “mañana hay una reunión” para Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 73 �Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. tomar decisiones sobre una acción, pues obviamente tú tienes que trabajar para sacar tu día (Participante 1, mujer indígena, 2022). Las mujeres indígenas al contar con un trabajo informal debido a diversos factores como el nivel de educación, discriminación, la desigualdad salarial, entre otros, se enfrentan a situaciones de desventaja al querer participar activamente en los asuntos del gobierno, ya que dependen del sustento de ese trabajo para vivir. De buena fe y con procedimientos apropiados Otro de los elementos que debe tener una consulta hacía la población indígena es que sea de buena fe y con procedimientos apropiados para que se pueda establecer un acuerdo sobre las medidas planteadas. Al preguntarle a la Secretaría sobre la manera en la que se realizó la consulta, la respuesta obtenida fue que primero se explicó de manera general la actividad a realizar, después se expuso un panorama contextual de la población indígena de Nuevo León, y, por último, se llevó a cabo la “actividad participativa para la identificación de problemáticas en cada una de las temáticas” (Secretaría Técnica de Gobierno del Estado de Nuevo León, 2023). Sin dar detalle sobre en qué consistió dicha actividad. Al respecto, las mujeres indígenas comentan que la actividad se trató de un formulario ya preelaborado sobre necesidades que ellos establecen, en donde ellas deben de contestar colocando el nivel de importancia de cada una con base a los colores de un semáforo: Ellos ya tienen un formulario preelaborado. Y lo único que quieren que respondamos es: ¿qué es más importante? ¿qué es menos importante? Sí no hay opción, aquí tapón esto no va. Con un semáforo, el rojo significa, pues, que no importa, el verde, pues que es prioritario y el amarillo que podría ser o no. Pues no puedes identificar una necesidad por un color. Ellos crean sus necesidades para empatarlas con otros planes que ya tienen, por ejemplo, con adultos mayores, o sea, meternos como de relleno ahí (Participante 2, mujer indígena, 2022). Mencionando, además, que la consulta no se realizó conforme a la ley, y sus necesidades no fueron contempladas para la elaboración del PED: No fuimos consideradas, yo creo que, si lo hicieron, pero no lo hicieron como lo debieron hacer, como el deber ser, como marca la ley, no están contemplando realmente las necesidades que debieron de haber estado plasmadas dentro del PED para poder trabajar en eso. Entonces no puedo decir que nos hayan considerado porque no se hizo, a pesar de que abogamos, de que pedimos platicar y ver de qué manera llegar a un acuerdo y que sean contempladas las necesidades de la población indígena (Participante 1, mujer indígena, 2022). Respecto al número de personas indígenas que participaron en la consulta, que de acuerdo con la Secretaría fueron 103 mujeres y 50 hombres (Secretaría Técnica de Gobierno del Estado de Nuevo León, 2023), las mujeres indígenas consideran que no se consultó a la mayoría de la población indígena, ya que no consultaron a mínimo el 10% de la población indígena: 74 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León Una consulta real tendría que haber durado, por lo menos 2-3 meses. Porque si se supone que el censo del 2020 dice que somos 450,000, pues tendrían que haber consultado, por lo menos al 10%. Es lo que marca cualquier estadística para que pueda ser este sujeto para estudio y análisis, entonces pues eso implicaría que 45,000 hubiéramos aprobado esa parte del plan, y no fue así. Fue una simulación para cumplir con el requisito, y toda esa simulación surgió porque lo iban a hacer en un solo medio día, pero RedMin, puso una queja y se echó abajo ese ejercicio de un solo día (Participante 2, mujer indígena, 2022). Sobre la queja emitida por RedMin, la líder de esta organización comenta que se buscaba también un trabajo en conjunto con el gobierno, sin embargo, no obtuvieron respuesta: De hecho, ya hicimos una queja, mandamos un oficio, no lo respondieron, lamentablemente no sabemos cuál sea la causa, pero sí, nosotras pedimos platicar, obviamente de manera respetuosa, con el gobierno para ver cómo podemos trabajar en conjunto, realmente es lo que nos interesa, no lo hacemos con otras intenciones, sino para trabajar en equipo y que escuchen también las acciones que tenemos, complementar con las que ellos tengan (Participante 1, mujer indígena, 2022). Como se mencionaba en el apartado teórico, las ONGs y colectivas de mujeres indígenas de Nuevo León, trabajan diariamente para incrementar el bienestar de las demás mujeres indígenas y capacitarlas en temas políticos-electorales y de Derechos Humanos. Por ello, resulta importante para ellas trabajar en conjunto con el gobierno para replicar estas acciones y proponer nuevas con el apoyo del gobierno. Finalmente, al preguntarle a la Participante 4, mujer no indígena, funcionaria pública del Estado de Nuevo León (2023), sobre si la población indígena fue tomada en cuenta para la realización del PED, la respuesta obtenida fue: Sí, pero no de la manera ideal. O sea, hubo una dilación en atender este derecho. Y cuando se atendió, se atendió no de la mejor forma. O sea, hubo una intención de remediar una llegada muy tarde. Se integró a la política a ciertos programas, pero no de la manera correcta, o sea, plenamente ideal. Pudimos haberlo hecho mucho mejor. Lo cual coincide con lo dicho por las mujeres indígenas, ya que la consulta no se realizó de la manera adecuada. No se tomaron en cuenta las opiniones y voces de las mujeres indígenas en la elaboración del PED, no se proporcionó un margen de tiempo razonable para la consulta, ni se siguieron los procedimientos establecidos por las legislaciones locales, nacionales e internacionales, generando así distintas violaciones a su derecho a ser consultadas de manera previa, libre e informada. 5.- CONCLUSIONES El desarrollo del estudio permitió responder la pregunta de investigación, la cual consistía en conocer los retos que enfrentaron las mujeres indígenas en el ejercicio de la participación ciudadana en la Consulta Previa para la elaboración del PED 2022 implementada por el Gobierno de Nuevo León. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 75 �Hernández Sánchez, A., Aguirre Sotelo, V., N. y Rodríguez Alejandro, K., R. Se pudo constatar que las mujeres indígenas pasaron por muchos retos que dificultaron en gran medida su participación ciudadana en la consulta del PED. Por ejemplo, la ausencia de información en lenguas indígenas; la carencia de intérpretes; la discriminación por su género, etnia, raza, usos y costumbres; la deficiencia en la disposición política; y la vulneración de su derecho a una CPLI, con procedimientos apropiados y de buena fe. A pesar de todos estos retos derivados de las diferentes opresiones que enfrentan por sus identidades interseccionales, las mujeres indígenas han continuado luchando para que sus derechos sean respetados y participando activamente en las decisiones institucionales. A través de ONGs y colectivas, las mujeres indígenas ofrecen talleres y capacitaciones a más mujeres indígenas de Nuevo León para que conozcan sus derechos y adquieran las herramientas necesarias para participar y superarse día con día. La participación ciudadana de las mujeres indígenas constituye un elemento clave para la elaboración de políticas públicas, como lo es el PED. Ya que, para solucionar las problemáticas del Estado, sin dejar a nadie atrás, se requiere de una perspectiva étnica e interseccional a la hora de crear políticas públicas. No consultar a las mujeres indígenas no solo vulnera su derecho de ser consultadas de manera previa, libre e informada, sino que también las excluye de poder expresar sus necesidades y problemáticas, así como las ideas y propuestas que tengan para elevar su estándar de vida en el Estado. Se necesitan las voces de las mujeres indígenas para elaborar las políticas públicas, para que sean contempladas en cada una de las decisiones gubernamentales, y se respeten todos sus derechos. Así mismo, aunque este estudio es limitado debido al número de entrevistadas, esta investigación sirve para conocer a través de las mismas voces de las mujeres indígenas, sobre los retos que tienen que enfrentar para poder ejercer plenamente su participación ciudadana en las acciones y decisiones gubernamentales. Con el propósito de que las instituciones de gobierno garanticen todos sus derechos mediante políticas públicas que las incluya en su elaboración y para las futuras consultas a la población indígena. El presente estudio permite reconocer los alcances de los retos identificados que experimentaron las mujeres indígenas, para que, a través del gobierno con ayuda de la comunidad científica, las ONGs, y la población en general, se puedan reformular los mecanismos de participación ciudadana en Nuevo León para la población indígena. Además, se debe vigilar la correcta implementación de las leyes existentes para el respeto de los derechos de la población indígena, como el derecho a la consulta previa libre e informada, de buena fe y con procedimientos apropiados. Es imperativo que la administración pública tome en cuenta los derechos de la población indígena para no caer en opresiones, exclusiones y discriminaciones en la toma de decisiones del gobierno y la formulación de políticas públicas. Finalmente, este estudio da paso a futuras líneas de investigación en torno a las consultas pendientes por parte del Congreso de Nuevo León para conocer si se están garantizando los derechos de la población indígena, especialmente de las mujeres indígenas. 76 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Mujeres indígenas y participación ciudadana: consulta del Plan Estatal de Desarrollo 2022 de Nuevo León REFERENCIAS Artía, P. (2003). 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Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 79 �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial Freedom, the right to expression in its political dimension and democracy: theoretical analysis from a psychosocial perspective Luis Jara Pacheco1; Larissa Huitrón Medellín2; Dinorah Moreno Marañón3 RESUMEN Este artículo presenta un análisis teórico desde un enfoque psicosocial sobre la relación entre libertad individual, derecho de expresión en el ámbito político y democracia. Mediante investigación documental y el examen analítico, objetivo y neutral de la producción académica, se exploran los constructos teóricos que vinculan la experiencia interna del individuo con la dinámica social y política. El objetivo principal es profundizar en el conocimiento existente sobre las nociones de libertad, decisión y expresión dentro de los marcos institucionales y sociales contemporáneos. Se busca analizar el grado de autonomía del individuo en contextos políticos complejos, así como la naturaleza de sus decisiones dentro de estructuras normativas. Asimismo, se examinan los límites al ejercicio del derecho de expresión, particularmente en escenarios de deliberación pública y competencia política. Finalmente, se plantea una reflexión crítica sobre la interdependencia entre libertad y democracia en los procesos de toma de decisiones colectivas. Los resultados del estudio destacan que las respuestas del individuo son mayormente influenciadas por factores externos y vínculos secundarios. El proceso democrático busca equilibrar la libertad individual con el consenso colectivo, estableciendo una verdad compartida. En conclusión, la libre expresión es esencial para comprender motivaciones y mantener la cohesión social, aunque algunas expresiones pueden exceder lo aceptable y lo permitido por acuerdos normativos, especialmente cuando implican agravios, incitación a la violencia o alteración de la paz. Palabras Clave: Democracia, derecho de expresión, libertad, política ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 23/07/2024 Fecha de revisado: 23/08/2024 Fecha de aceptado: 02/06/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional This article presents a theoretical analysis from a psychosocial approach on the relationship between individual freedom, right of expression in the political sphere and democracy. Through documentary research and the objective and neutral analytical examination of academic production, theoretical constructs linking the individual’s internal experience with social and political dynamics are explored. The main objective is to deepen existing knowledge about the notions of freedom, decision and expression within contemporary institutional and social frameworks. It seeks to analyse the degree of autonomy of the individual in complex political contexts, as well as the nature of his decisions within normative structures. Limits to the exercise of the right of expression are also examined, particularly in public deliberation and political competition scenarios. Finally, there is a critical reflection on the interdependence between freedom and democracy in collective decision-making processes. The results of the study highlight that the individual’s responses are mostly influenced by external factors and secondary links. The democratic process seeks to balance individual freedom with collective consensus, establishing a shared truth. In conclusion, free expression is essential for understanding motivations and maintaining social cohesion, although some expressions may exceed what is acceptable and permitted by normative agreements, especially when they involve grievances, incitement to violence or disruption of peace.ments, particularly when they involve grievances, incitement to violence, or disruption of peace. Keywords: Democracy, freedom, freedom of expression, politics. Cómo referenciar este artículo: Jara Pacheco, L.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. (2025). Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 80-94. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-317 1 Maestro en Ciencias Políticas. Candidato a Doctor en Derecho Constitucional y Gobernabilidad por la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. E-mail: luisjara.pacheco@gmail.com. ORCID: 0000-0001-9193-2804. 2 Maestra en Relaciones Internacionales. Candidata a Doctora en Ciencias Políticas por la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. E-mail: larissa.huitronmd@uanl.edu.mx. ORCID: 0000-0002-4925-1957 3 Doctora en filosofía con orientación en Ciencias Políticas. Profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. E-mail: dinorahmooreno@gmail.com. ORCID: 0000-0002-9862-4772 80 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN El conocimiento y la introspección sobre la toma de decisiones del individuo, de esa decisión individual que parte del interior y que repercute en el modo social, concibe como no accidental el abordaje de la expresión y elección y, como necesaria, la exploración que concierne a la formación de las ideas y al ejercicio de participación en los procesos formales de transición de mando con carácter democrático (Sánchez Maldonado, Marañón y Muñoz, 2022). Todo lo anterior, cobra especial importancia, al vincularse con la facultad que tiene el individuo de pensar y obrar sin estar sujeto a condición alguna. En ese entramado, cabe cuestionar ¿qué tan libre es el individuo en sociedad? ¿son las decisiones verdaderamente independientes? ¿existen límites al derecho de expresión, especialmente en el ámbito político? ¿cómo se interrelacionan la libertad y la democracia en el proceso de toma de decisiones? Así, en consecuencia, el objetivo de este documento es, en primer lugar, bajo la guía de la búsqueda documental, indagar sobre el conocimiento disponible, para desarrollar desde un conjunto teórico, el tema que se sintetiza bajo el título Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial. En segundo lugar, se persigue acercar los constructos a conclusiones que respondan a las preguntas mencionadas anteriormente. Este proceso se lleva a cabo mediante la búsqueda y el examen analítico de la producción académica. Resulta importante señalar que, si bien el presente artículo versa sobre consideraciones teóricas, a su vez, por respeto al orden, se divide el fundamento teórico en cinco (5) secciones. Cada sección considera en su desarrollo a la siguiente. Por tal razón, al dar lectura, se encontrarán matices, sobre todo, sin perder la visión integral, haciendo constar: una mirada desde el enfoque psicosocial, la ambigüedad que persigue al estado de libertad, algunas consideraciones sobre el derecho de expresión, y un acercamiento a la relación entre libertad y democracia. La revisión realizada señala que la información encontrada está mayormente influenciadas por factores externos y vínculos secundarios. El proceso democrático intenta equilibrar la libertad individual con el consenso colectivo, estableciendo una verdad compartida. En conclusión, la libre expresión es fundamental para comprender motivaciones y mantener la cohesión social, aunque algunas expresiones pueden sobrepasar lo aceptable y lo permitido por acuerdos normativos, especialmente cuando implican agravios, incitación a la violencia o alteración de la paz. 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO Una mirada desde el enfoque psicosocial La conveniencia, es decir, lo adecuado o bien lo útil, para lograr el análisis de las razones del ser humano, se manifiesta a partir del enfoque psicosocial, esto porque pregunta por factores psicológicos que pueden explicar una conducta: “¿qué le motivó a proceder de esa forma?, ¿qué condiciones explican la conducta política de un determinado sector de la sociedad?, ¿cuáles sentimientos exploto un líder político para obtener una determinada reacción popular?” (Losada y Casas, 2008, p. 78). De manera puntual, la referencia psicosocial no señala un objeto, sino, una relación que particularmente se conoce como: 81 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Pacheco, L. J.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. interacción social entre seres humanos (Crespo Suárez, 1995; Marañón, Muñiz y Barrientos, 2021). A través de la interacción social se dota de sentido a la composición formulada entre lo psique y lo societal, a su vez que, se transforma la realidad de ambos niveles (Crespo Suárez, 1995). Por tanto, de acuerdo con Crespo Suárez (1995), el enfoque psicosocial trata de construir teorías y conceptos sobre la realidad y, al mismo tiempo, establecer relaciones. En ese sentido, por ejemplo, una vez considerado el concepto de “materia”, “mente”, “conciencia” y “sociedad”, se estima posible relacionar la idea con el comportamiento (Crespo Suárez, 1995, p. 18). Sobre el comportamiento del individuo, se refiere a la acción en función de estímulos sociales, de la comprensión del pensamiento, de los sentimientos o de la conducta, en un molde social determinado (Crespo Suárez, 1995, p. 20). Llegados a este punto, nótese como el enfoque psicosocial concibe como relevante el actuar, la observancia del comportamiento y las razones que emanan desde el interior del ser humano. Dicho de otra manera, es lo individual el centro del estudio, es lo individual el protagonista de este artículo que busca llegar a conclusiones al explorar la realidad a través del corte cualitativo. La ambigüedad que persigue al estado de libertad Desde una visión historicista, la libertad es la razón que guía el esfuerzo de algunos o de muchos individuos (Dewey, 1939, p. 2). Su búsqueda, deseo o apreciación (Dewey, 1939, p. 2) inicia en el pensamiento de un sólo individuo y, poco a poco, incluye a más individuos hasta lograr una aceptación general, no sin antes dejar atrás situaciones materiales que oprimen su conducta y que niegan su individualidad (Fromm, 1941, p. 27), quedando la praxis libertaria “bajo el dominio de dos clases de causalidad: de una parte, la de la motivación interior y, de otra, la del principio de causalidad que gobierna el mundo exterior” (Arendt, 1996, p. 156). Así, al lograr el triunfo, la historia evidencia que el ser humano puede autogobernarse, tomar decisiones de forma autónoma y pensar y sentir según su propio juicio (Fromm, 1941). Es entonces que el hombre (per se) establece un objetivo, una meta a alcanzar, esta es la autonomía frente a cualquier otro semejante o entidad que intente menoscabar el desarrollo propio. Antes bien, para lograr la “plena expresión” de las “potencialidades”, se requiere de la interiorización de algunos principios, tales como, “la democracia política” (Fromm, 1941, pp. 27-28). Así, conforme al principio que se menciona, se observa un actuar -en ocasiones tranquilo, en ocasiones feroz-, del individuo libre que se opone a la dominación (Arendt, 1996, p. 129) y a las prácticas absolutistas de quienes dirigen al pueblo, considerando que tales acciones sólo se encargan de controlar, más no de conectar y dirigir eficientemente al conjunto orgánico, para que este, así como sus partes, alcance en pleno la libertad y, por ende, el desarrollo tan esperado. De ahí que, muchos añoren alcanzar la “madurez política” para evitar la “locura” que se propaga en algunos modelos de organización (Marañón y Hernández, 2017). Sin embargo, la imposición de la voluntad de un individuo o grupo sobre un tercero no es el único problema al que se enfrenta una organización política que busca, de manera constante, corresponder al respeto de la conciencia que exige la democracia política para funcionar correctamente. Es así como, Dewey (1939), sobre los enemigos de la democracia, agrega que la grave amenaza para nuestra democracia radica en la presencia de condiciones semejantes en nuestras actitudes individuales y en nuestras instituciones, las cuales han favorecido la victoria de la uniformidad y la dependencia del líder. El conflicto también se libra en nuestro interior y en el seno de nuestras instituciones (Dewey, 1939, p. 49). 82 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial En pocas palabras y, acorde con Dewey (1939), no solo las fuerzas externas tienen la capacidad de menoscabar la libertad individual y la paz. Se debe incluir en la tarea de análisis: el interior del individuo. Por tal razón, la comprensión del fenómeno libertario trae consigo cierta complejidad que permanece ligada a la metafísica de la vida humana y su carácter temporal. Como tal, si bien las acciones se desprenden del individuo, el impulso y, por tanto, su motivación, provienen de otro(s), sean estos líderes de opinión, autoridades oficiales o autoridades anónimas. Por ende, abordar el tema de libertad requiere coincidir con los impulsos y tendencias que, al asentarse en la cotidianidad del vivir social, conectan a cada uno de los individuos. En realidad, si la libertad se tradujera en una completa independencia, se imposibilitaría su ejecución. Tal afirmación coincide con la necesidad de conexión o de compartir con los demás miembros de un grupo. En efecto, el individuo persigue la libertad para alcanzar un óptimo desarrollo, sin embargo, se entera que para lograr la autorrealización, se necesita de un número indeterminado de otros individuos, los cuales servirán como medio para la consecución de los intereses personales, para el gusto de inclinaciones que, en esencia, surgen en el individuo antes de que este interactúe con otros (Fromm, 1941, p. 36), “es decir que la libertad de la vida buena descansa en el dominio de la necesidad” (Arendt, 1996, p. 128). Entonces, el individuo ¿gana o pierde al momento de buscar y encontrar la libertad individual? En parte, la necesidad de desconectarse da cabida al “crecimiento”, a una mejora de la “fuerza” y de la integridad con uno mismo, de “dominio” y de “razón” (Fromm, 1941, p. 61). Pero, por otro lado, se convoca a la “inseguridad y aislamiento”, a una “duda creciente”, a la búsqueda de “significados” y a la propia “impotencia”, todo en un contexto de “conflictos y luchas” (Fromm, 1941, pp. 61-62) (Tabla 1). Tabla 1. Elementos que concurren en las etapas de libertad del individuo. Pre-libertad: Vinculo primario Núcleo natural Seguridad Sometimiento Conexión Transición: Crecimiento Búsqueda de autonomía Libertad: Vinculo secundario Inseguridad Aislamiento Sometimiento Falta de conexión Fuente: Elaboración propia (2024) con información presente en Fromm (1941). Ahora bien, la manera en que el sujeto logra evitar el efecto de la ausencia de conexiones o la falta de pertenencia que trae consigo la libertad, versa en entregar su “yo individual” a una influencia exterior (Fromm, 1941, p. 174). Por lo que, se abandona la independencia lograda para traer hasta el episodio individual, la fuerza pasada y basada en un tipo de vínculo similar al que existía con anterioridad (conexiones básicas o primarias). Se trata de un simple cambio de fuente de fuerza que dota de seguridad al sujeto. En esa situación, cabe la opción de tomar una actitud que favorece la voluntad del exterior, del otro sin mediar cuestionamiento alguno, o bien, el respetar y no aludir los mandatos de otros, sin importar que esa acción de autoridad (o poder) provenga de la formalidad o que no responda a las formas. En este punto, bajo una conexión secundaria y, como parte de la normal cobertura, aceptada y practicada, la responsabilidad se traslada a quien dirige, al líder, a la autoridad, a quien carga con el cuidado y la dependencia, todo en aras de alcanzar la preferencia o favoritismo e incidir en las acciones del individuo que se entiende, así mismo, como un ser rodeado de problemas e inferior en el sentido que, Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 83 �Pacheco, L. J.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. carece de poder, de la capacidad suficiente para hacer o no hacer, de transformar su entorno (Marañón, Barrientos y Frías, 2021). Por tanto, no importa la moral del benefactor, o si este carece de sentido de lo bueno o lo malo. Solo importa la capacidad de los actos y los medios con los que cuente el otro para ofrecer la tranquilidad añorada durante la existencia misma. De acuerdo con Fromm (1941), el individuo que actúa como benefactor puede ser apelado como “auxiliador mágico” (magic helper) (p. 208), puede ser considerado como una deidad, una idea fundamental o una persona real (Fromm, 1941). Pero, sin importar su concepción, lo que interesa es que el auxiliador mágico cumpla con las cualidades de las que carece el seguidor, lo que reafirma como hecho que, la expresión del individuo no estima la voluntad o la espontaneidad. Sobre estas características, Fromm (1941) señala que sus cualidades esenciales incluyen cumplir funciones específicas como resguardar, asistir y fomentar el desarrollo del individuo, acompañándolo y evitando que quede aislado. Ahora bien, si se considera a una persona real en el rol de asistente mágico, cualquier fallo en su actuación provocará en el receptor del beneficio una respuesta que desembocará en disputas continuas y descontento. Esto sucede porque las expectativas resultan ser engañosas y cualquier persona real inevitablemente lleva al desencanto. (Fromm, 1941, p. 211), a una nueva condición de vacío, de restablecimiento de conexiones secundarias que inicia en lo individual, que permea en el constructo social y que hace girar un círculo de cinismo. Por su parte, un exceso en el tratamiento, es decir, un momento de abuso de autoridad, está condicionado por la libertad que intenta dañar, “por esa misma libertad que restringe, hasta el punto de que perdería su propio carácter si la aboliera por completo” (Arendt, 1996, p. 106). De manera precisa, abunda el sentido formal del proceso de inducción racional, por ejemplo, de pensamientos ajenos que proceden de otro(s) y que se tomarán en cuenta, aunque, como tal, la predeterminación no se origine de una fuente confiable (Marañón y Muñiz, 2012). Entonces, los pensamientos que llevan a una decisión, han sido inducidos o inventados, pero como preocupa más el respeto a los vínculos con los demás, la valoración de los elementos subjetivos que llegan desde fuera y, su validez, recae en el estado negativo que es provocado al advertir la no identificación con los supuestos en el plano de la mayoría, separando así del yo, toda iniciativa o grado de espontaneidad (Fromm, 1941), haciendo no diferente al hombre del animal, en otras palabras, “la noción de libertad ya no tendría sentido” (Sartori, 1998, p. 134). Incluso, a pesar de poder observar y analizar el panorama entero de información, el convencimiento es indudable y no existe sospecha de la simulación. En consecuencia, se crea una equivalencia entre autenticidad y experiencia. Si el individuo puede experimentar las propiedades inherentes a una situación, a través de otro participante, el cambio de perspectiva coincide con el énfasis del segundo sujeto, sin considerar importante el contenido. Casi siempre, la impresión de los sentimientos preexistentes en el centro del individuo rebasa la independencia, la voluntad propia, debido a que se asume un carácter falso que afecta la voluntad (Fromm, 1941). 84 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial Algunas consideraciones sobre el derecho de expresión Definir el derecho a la libertad de expresión resulta un tema complejo. Esto se debe, en gran medida, a que en los sistemas jurídicos la expresión franca de ideas, opiniones, etc., sirve como defensa o excusa a todo tipo de acciones que prorrumpen entre lo ilícito y lo nocivo (Esquivel Alonso, 2018). Entonces, la definición misma se encuentra ligada a la forma en que responde el sistema normativo ante la pluralidad de opiniones. En el caso de México, sobre el derecho al libre ejercicio de la expresión, el artículo 6 de la Constitución Política (CPEUM) versa “la manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa […]”, sin embargo, básicamente se entiende como una forma de protección para el hablante que en la localidad empieza a criticar las políticas del gobierno y, como consecuencia, es arrestado por alterar el orden público (Fiss y Seña, 1997, p. 84). Así, distintas acciones se encuentran amparadas bajo el derecho a la libertad de expresión. El problema es que, por lo regular, cualquier tipo de contenido es información. Su condición está supeditada a su paso por los medios de comunicación convencionales o no convencionales en formato digital. Esto quiere decir que, en el sistema mediático, circula información que es verdadera o que es falsa y es que, en particular, no se hace acepción de novedades. Pero, más allá de cumplir con una acción definitoria, resulta necesario señalar una arista significativa de la libertad de expresión: las expresiones de sustancia política (Rivera-Hernández y Marañón, 2018). La libertad de expresión política se refiere a la capacidad de participar en discusiones públicas, evaluar la política, involucrarse en decisiones de interés general y ejercer influencia en la elección de los miembros de las instituciones democráticas (Esquivel Alonso, 2018, pp. 24-25), como el congreso, el gobierno y otros organismos que forman parte del sistema democrático. Así, se sostiene que el grado de libertad que comprende a los individuos, a los grupos sociales y a las entidades de interés público, impactará en el sistema democrático. Por tanto, en términos generales, se exige que a) se promueva la toma de decisiones del ciudadano, b) se persiga la concurrencia de distintas opiniones y, c) que se encuentre disponible¸ para la comunidad políticamente organizada, toda la información de índole pública (Esquivel Alonso, 2018). Bajo tales términos, se cimenta el “debate público, amplio e informado” (Esquivel Alonso, 2018, p. 29), tan necesario para la sobrevivencia de un sistema que avala su naturaleza con la participación de la mayoría. Y es que, parafraseando a Fiss y Seña (1997), el fin de la libertad de expresión no es la autorrealización individual, sino la protección de la democracia y del derecho de una comunidad a decidir el tipo de vida que desea llevar. La autonomía se protege no por su valor intrínseco, como podría sostener un kantiano, sino como un recurso para la autodeterminación colectiva (p. 68). El contenido del mensaje, es decir, la información, no puede poner en peligro la lógica de la democracia representativa. La tolerancia y el pluralismo deben de respetarse y protegerse de los ataques que se hacen en nombre de “la crítica, expresiones vehementes, opiniones disidentes y cuestiones incómodas” (Esquivel Alonso, 2018, p. 59). La manifestación de opiniones permite a los individuos tomar decisiones de voto de manera informada y libre, con pleno conocimiento de todas las alternativas y acceso a toda la información pertinente (Fiss y Seña, 1997, p. 68). Lo anterior, pone en tela duda el perfeccionamiento del ejercicio libertario de la opinión de muchos y de pocos. Esto quiere decir que aún no existe un criterio que logre emitir una ponderación justa entre libertad de expresión y valores democráticos, pero, sobre todo, que tenga la aceptación política de la comunidad organizada. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 85 �Pacheco, L. J.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. El mensaje político es protegido, es un discurso que circula libre bajo los estándares de la democracia. Se entiende que el discurso de la política es necesario para garantizar la contribución de los ciudadanos en un asunto de elección, para motivarlos. En sentido opuesto, la formalidad jurídica tiene la tarea de etiquetar conductas y sancionar aquellas, incluso los mensajes, que se esconden o amparan bajo el ejercicio del derecho a libertad de expresión, que no abonan al debate público y transgreden las normas, pero que, en sentido contrario, motivan y convencen al electorado. Sin embargo, hasta el momento, el permiso de circulación del discurso político es amplio y se continúa exhibiendo un contenido netamente de infoentrenimiento político. Si bien el discurso político permite un grado importante de discusión de diferentes temas, ante todo, se trata de una estrategia de mercado (marketing-político) que busca la venta de su producto (mensaje-candidato) a la mayor cantidad de compradores (ciudadano-elector) o por lo menos trata de posicionarlo en el mercado de ideas. Lo anterior, al convertirse en una costumbre, genera una situación problemática y un riesgo para los valores, lo que ha empezado a afectar otras garantías e incluso a contravenir los intereses comunes (Esquivel Alonso, 2018, p. 91). Más aún, sobre el riesgo presente, Esquivel Alonso (2018), asegura que, cuando el impacto de ciertas afirmaciones perjudiciales se protege bajo el amparo del libre intercambio de ideas, perturbando el poder constitucional vigente, pueden ser válidamente calificadas como contrarias a la democracia o desestabilizadoras debido a su amenaza a los principios y propósitos del orden establecido. Entre las manifestaciones que han puesto en peligro la democracia se incluyen discursos de odio, discriminación racial, xenofobia, injurias y calumnias, entre otros (Esquivel Alonso, 2018, p. 92). Es así como, el político incursiona en el contexto electoral con el insulto, con el desprestigio y con la impostura, dejando a un lado el énfasis en sus propuestas programáticas. Por tanto, se genera un conflicto más no una celebración cívica. En cuanto a los límites de la libertad de expresión, estos se presentan de manera formal a través de la normatividad. En términos concretos, en un primer plano, los límites están definidos por la convención formal, mientras que, en un segundo plano, se establecen mediante la interpretación constitucional, basada en la evaluación de los valores y derechos que se protegen (Esquivel Alonso, 2018, p. 124). Si bien tolerar o no ciertas expresiones conduce a un serio debate, se toma como punto de partida la dignidad humana. Ahora bien, sobre algunos escenarios limitantes, por ejemplo, la denigración política se denota cuando se arremete contra un candidato de la oposición, esto es un ataque a su vida política (se toma en consideración asuntos, posiciones e historial político), personal y familiar (religión, miembros de la familia, orientación sexual, entre otros) (Pérez de la Fuente, 2014; Mayer, 1996). También cuando se transmiten “anuncios engañosos, inventados, injuriosos e injustos” (Pérez de la Fuente, 2014, p. 28). Por su parte, cuando se genera ruido a través de técnicas persuasivas como el insulto, es la oportunidad para implementar la prueba de agravios. Esta evalúa si el contenido del mensaje se desvía de la civilidad e influye en el cinismo político de los ciudadanos (Pérez de la Fuente, 2014). Otros, hacen hincapié en la prueba de peligro presente y claro, por la cual, se percibe si la transmisión de ideas denigra e incita a la violencia, y, la prueba de palabras belicosas. Esta última prueba evalúa si la emisión del contenido del mensaje “(…) inflige un daño o (…) tiende a incitar a una inmediata ruptura de la paz, lo que se traduce por producir desórdenes públicos” (Pérez de la Fuente, 2014, p. 33), es decir que, “previsiblemente generará violencia o peligro” (Pérez de la Fuente, 2014, p. 33). 86 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial Un acercamiento a la relación entre libertad y democracia En conjunto, prevalecen los estados mentales u opiniones que intervienen a favor de la existencia y práctica de la magnitud del individuo en el gobierno de la mayoría. En efecto, la evaluación que se hace del individuo desde su función en la organización y decisión aprueba una cierta posición de relevancia, un sentido de poder y de libertad individual. Se niega la existencia de vínculos externos, ya que la presencia de estos supone una desgracia a la lógica de la democracia moderna (Fromm, 1941; Marañón, 2021). En consonancia con lo expresado, la evidencia que se valora y que asegura la posición del individuo se relaciona con los principios de convivencia social que afirman la libertad de compartir el pensamiento horizontal, en un plano de igualdad, en un plano de derecho. El autor Alarcón Olguín (2012), sobre la relación entre libertad y democracia, comenta que, en lugar de ser una conexión complementaria e interdependiente, la relación se basa en una naturaleza conflictiva y condicionada. De hecho, se propone que uno de los dos podría eliminarse para justificar la preservación del elemento amenazado por el exceso del contrario (Alarcón Olguín, 2012, p. 10). Aunado a lo anterior, de acuerdo con Rojas (2016), por una parte, en aras de la libertad se establecen mecanismos para frenar el avance de actuaciones que van más allá de la normalidad (excesos de democracia). A su vez, otros consideran importante instituir una “democracia ilimitada puesta al servicio de los fines colectivos” (Rojas, 2016, p. 84). Más que posiciones encontradas, se concibe un movimiento incesante en medio de la primacía de la “libertad individual” la predominancia de un “ente colectivo” (énfasis rousseauniano) (Rojas, 2016, p. 85). Ahora bien, para Pérez Duarte (2016) la democracia es un producto que el mismo individuo crea y ofrece para alcanzar aquella convivencia que se aleja de la discordia, es un resultado ineludible debido a la “permanente inseguridad” (Pérez Duarte, 2016, p. 1045). Así que, como es una cosa fabricada por la misma naturaleza humana, la democracia se agrieta, es insuficiente, esa es la excusa. De ahí que, sea imprescindible (re)pensar el gobierno de la mayoría. Sobre la falla de la democracia, Pérez Duarte (2016) sostiene que: La democracia necesita la razón, es una obra racional, la democracia es convivencia, de ahí que deba ser pensada y, por tanto, sea una obra inacaba (p. 1046). Lo cierto es que, los atributos de la democracia, como los de contestación, sirva de ejemplo, la libertad de expresión y elecciones libres, por mencionar algunos (Coppedge y Reinicke, 1991; ÁlvarezMonsiváis y Marañón Lazcano, 2023), enseñan “a vivir en libertad a contemplar la verdad desde diversas perspectivas” (Pérez Duarte, 2016, p. 1049). En realidad, algo de lo que se carece, para aterrizar de manera concreta en la acción o práctica de la libertad y democracia, es que la actividad que se propone cumpla por completo con tres supuestos: 1) se realice de manera constante y, 2) conforme a reglas establecidas, pero, más aún, 3) que la expresión del individuo sea propia (autónoma). Fromm (1941) apoya la idea de que el derecho a expresar nuestros pensamientos solo tiene valor si somos capaces de generar ideas propias. La verdadera libertad frente a la autoridad externa solo se logrará de manera duradera si las condiciones psicológicas internas nos permiten desarrollar una auténtica individualidad (Fromm, 1941, pp. 276-277). Sin embargo, se tiene una concepción errónea o forzada del pensamiento que originalmente se desprende del individuo. Esto se debe a que el “pensamiento original” difiere de la suma, de la manera estándar de entender el mundo y las cosas (Fromm, 1941, p. 283). Entonces, lo que no es similar es Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 87 �Pacheco, L. J.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. inmediatamente desaprobado, “de igual manera, a una considerable proporción de los demócratas parecería no inquietarles, e inclusive está de acuerdo en que las autoridades intervengan para limitar la libertad de expresión de otros” (Zayas Ornelas, 2013, p. 25). A su vez, la aportación en los asuntos de interés público se entiende como algo complejo, así que la misma participación se encuentra condicionada y, la dificultad de incidir sólo conlleva a etiquetar la democracia como un mero proceso de transición de poder. Por tanto, el individuo se debe adherir a lo ya permitido y presentado, ir a favor de la corriente, ya que sólo pocos pueden entender y responder ante las adversidades. Es así como, en democracia se crean individuos “impotentes” que “esperan con paciencia [...] lo que debe hacer y a dónde debe dirigirse” (Fromm, 1941, p. 288). De esa manera, la dirección (y su búsqueda) de la mayoría trae consigo dos tipos de resultados. En primer lugar, más dudas y desacuerdos en lo que se debe hacer para responder a los temas importantes. Y, en segundo lugar, una actitud enfocada a aceptar, sin preguntar, el porqué de las cosas, siempre y cuando, el líder responda a las necesidades o intereses de manera casi inmediata (Fromm, 1941). Dicho de otra manera, el individuo que concurre en la extensión del marco democrático muestra en público una mezcla de desdén y de inocencia, lo que detiene la habilidad para analizar de manera crítica sobre la “imagen estructurada del mundo” (Fromm, 1941, p. 288). Para la plataforma que intenta unir las voluntades, cuando se mengua la crítica, la realidad se traduce en un estado ruinoso, esto debido a que “no se cuenta con la interacción que generan, […] las capacidades racionales de elección y decisión abierta que definen el valor de la libertad” (Alarcón Olguín, 2012, p. 13). Habría que decir también que la condición preferible se aleja de la perfectibilidad cuando faltan las condiciones operativas necesarias para asegurar la manifestación efectiva de las decisiones humanas (Alarcón Olguín, 2012, p. 13). A favor de los principios, en voz del líder o de la autoridad (poder), se condiciona el yo individual, al escuchar del otro o de los muchos, la carencia que representa el actuar retirado y con falta de frecuencia en la dimensión política. Por consiguiente, El sujeto contemporáneo se encuentra atrapado en la ficción de la autonomía, creyendo que sus deseos le son propios, cuando en realidad anhela únicamente aquello que el orden social le ha prescrito como deseable (Marañón, 2024). En particular, se trata de convencer, de llegar casa a casa con la elocuencia necesaria, para incitar, con cualquier tipo de razón, la participación del individuo en la vida democrática de una organización política asentada, en una circunstancia territorial delimitada. Se pierde la comprensión de que la libertad es el fundamento esencial para la convivencia, mientras que la democracia actúa como el elemento accesorio en su desarrollo (Alarcón Olguín, 2012, p. 14). Si bien, se resta seriedad al avance político, sólo, en compañía de la triada, pensamiento, emoción y voluntad, funcionará y madurará la visión democrática, siempre y cuando se revista la participación con originalidad, ya que el avance de la democracia implica aumentar de manera efectiva la libertad, la autonomía y la originalidad del individuo, no solo en aspectos privados y personales (Fromm, 1941, p. 310). Sin embargo, observamos un demo debilitado, no solo en su capacidad para comprender y formar opiniones independientes, sino también en términos de pérdida de cohesión comunitaria (Marañón y Saldierna, 2019). Con todo, a pesar del ir y venir entre los criterios que apuntan hacia la falencia de la libertad de expresión como un derecho absoluto, se considera el permiso de expresar como un elemento fundamental para la participación ciudadana en cualquier sociedad democrática (Vásquez Muñoz, 2015; Frías y Marañón, 2020). 88 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial 3.- MÉTODO El presente artículo se enmarca en una investigación de tipo cualitativo con enfoque teóricointerpretativo, orientado a la comprensión de constructos complejos como la libertad, el derecho de expresión en su dimensión política y la democracia (Tancara, 1993; Domínguez, 1991). Se optó por una estrategia metodológica sustentada en el análisis documental crítico, entendiendo esta como una técnica que permite no solo compilar y sistematizar información relevante, sino también construir categorías analíticas a partir de la interpretación reflexiva de textos académicos, filosóficos, jurídicos y politológicos (Cázares Hernández et al., 2000). La técnica empleada consistió en una revisión estructurada de literatura científica y especializada, incluyendo libros clásicos, artículos en revistas arbitradas y capítulos de obras colectivas, seleccionados bajo criterios de pertinencia teórica, actualidad y relevancia para el campo de estudio. La selección bibliográfica se centró en autores clave como Chong de la Cruz (2007) Hannah Arendt (1996), John Dewey (1939), Giovanni Sartori (1998) y especialistas en libertad de expresión como Esquivel Alonso (2018) y Fiss (1997), cuyas obras permiten articular un marco psicosocial y politológico integral. Procedimiento El procedimiento metodológico se dividió en tres fases: 1. Recopilación teórica: búsqueda exhaustiva de textos a través de bases de datos académicas y catálogos especializados. 2. Codificación y categorización: identificación de núcleos temáticos vinculados a libertad individual, autonomía, límites normativos y condiciones de deliberación democrática. 3. Análisis argumentativo: aplicación de una lógica dialéctica que permitió contrastar los discursos teóricos desde una perspectiva crítica, rescatando tensiones, contradicciones y convergencias conceptuales entre libertad y democracia en el contexto contemporáneo. Este enfoque metodológico no busca elaborar generalizaciones empíricas, sino aportar a la reflexión conceptual profunda, bajo el entendido de que, en ciencias políticas, las nociones de libertad y expresión no son objetos neutros sino categorías en disputa, cuyo sentido varía según el marco cultural, jurídico y político en que se analicen. La perspectiva psicosocial fue empleada como lente transversal de análisis, permitiendo entender cómo las estructuras sociales, las normas institucionales y los vínculos afectivos inciden en la configuración del sujeto político y su agencia discursiva. Esto posibilitó un abordaje crítico que va más allá de la normatividad formal, para explorar las condiciones subjetivas y simbólicas que hacen posible, o limitan, el ejercicio pleno de la libertad de expresión en contextos democráticos (Jara, 2021; Corona Lisboa, 2018; Villarreal García, et al., 2024). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 89 �Pacheco, L. J.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. 4.- RESULTADOS El análisis documental realizado desde el enfoque psicosocial permitió identificar que las respuestas del individuo frente al contexto político no emergen de manera aislada, sino que son el resultado de una red compleja de influencias externas, vínculos secundarios y estructuras normativas. Esta conclusión se respalda en las contribuciones teóricas de Fromm (1941) y Crespo Suárez (1995), quienes plantean que el comportamiento político se configura a través de la interacción social, moldeando la percepción del yo, la libertad y la participación. El ideal democrático, que promete autonomía e igualdad, se confronta con la realidad de estructuras jerárquicas y discursos institucionalizados que determinan los límites de lo expresable. En este sentido, el sujeto no actúa desde una libertad plena, sino desde una autonomía condicionada por las presiones de su entorno cultural, político y mediático. La democracia representativa no garantiza por sí misma un espacio de libertad real si los mecanismos de participación están saturados por estrategias de manipulación, infoentretenimiento o lenguaje hostil. Se identificó que la libertad de expresión en el ámbito político presenta un doble filo: por un lado, es indispensable para fomentar el debate público; por el otro, puede ser usada como vehículo de violencia simbólica y desinformación. Este riesgo ha sido documentado por autores como Esquivel Alonso (2018), quien advierte sobre el uso estratégico del discurso político para denigrar, intimidar o excluir, especialmente en contextos electorales donde prevalece la lógica del marketing y la confrontación. Los datos teóricos revelan que el discurso político tiene una fuerte dimensión afectiva e identitaria. Los individuos no solo participan para expresar ideas, sino para reafirmar su pertenencia simbólica a un grupo. En este contexto, la expresión política pierde su carácter deliberativo y se convierte en una herramienta de alineación emocional, lo cual obstaculiza la posibilidad de argumentar críticamente o disentir sin ser rechazado. En la revisión realizada se puieron identificar algunas interconexiones entre conceptos como la calidad de la democracia y las condiciones reales para ejercer la libertad de expresión. Cuando las opiniones disidentes son silenciadas o caricaturizadas, la democracia deja de ser inclusiva y se convierte en un espacio donde solo prevalecen las voces con poder discursivo. Esto tiene como efecto secundario la producción de cinismo político, descrito por Sartori (1998), donde los ciudadanos ya no creen en el valor de su participación. Otro hallazgo significativo es que el ejercicio de la libertad está mediado por vínculos secundarios que ofrecen seguridad emocional y sentido de pertenencia, pero que también condicionan el pensamiento autónomo. La figura del “auxiliador mágico” (Fromm, 1941), ya sea en forma de líder, ideología o medio de comunicación, aparece como un sustituto de la autorreflexión, reduciendo la posibilidad de elaborar juicios independientes. El análisis mostró que las tensiones entre libertad individual y consenso colectivo no se resuelven de forma estática, sino que requieren una negociación permanente basada en normas, diálogo y reconocimiento mutuo. La falta de regulación ética en la circulación de discursos contribuye al deterioro del espacio público como lugar de deliberación. En efecto, cuando no se establecen límites claros al discurso violento, la convivencia democrática se debilita. 90 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Libertad, derecho de expresión en su dimensión política y democracia: análisis teórico desde el enfoque psicosocial Se destacó también que la formación de opiniones políticas es un proceso profundamente condicionado por la cultura mediática, donde lo inmediato, lo escandaloso y lo emocional predominan sobre la razón crítica. Esto afecta especialmente a los jóvenes votantes y a sectores sociales más vulnerables, quienes suelen replicar discursos sin haber desarrollado filtros reflexivos adecuados. Un resultado destacable del estudio es el que advierte que la libertad de expresión debe entenderse como un aprendizaje colectivo, no como un derecho aislado. Su ejercicio pleno solo es posible en sociedades donde se promueve la alfabetización mediática, el pensamiento crítico y el respeto por la diversidad. La democracia, en este sentido, no es solo una forma de gobierno, sino una cultura política que se construye desde la base del lenguaje, la empatía y la responsabilidad compartida. 4.- CONCLUSIONES A partir del análisis realizado, se concluye que la libertad individual, lejos de ser una condición natural o garantizada, es una construcción social influenciada por múltiples factores externos. Desde el enfoque psicosocial, la libertad no es un atributo innato del ser humano, sino una práctica social que requiere condiciones materiales, simbólicas y afectivas para su realización. Esto implica que la autonomía está en tensión constante con la necesidad de pertenecer y de ser validado por otros. El derecho a la libertad de expresión, particularmente en su dimensión política, emerge como un componente esencial del tejido democrático. Sin embargo, su ejercicio responsable exige tanto límites normativos como una ética de la comunicación que permita diferenciar entre la crítica legítima y el discurso que vulnera derechos o desestabiliza el orden social. Expresarse no es solo hablar: es también saber cuándo, cómo y con qué finalidad se comunica una idea. La calidad de una democracia no depende únicamente de su institucionalidad formal, sino del tipo de relaciones simbólicas que se establecen entre los ciudadanos. En este sentido, la libertad de expresión debe ser acompañada por mecanismos que fortalezcan la argumentación, la escucha activa y el respeto mutuo. Una democracia sólida requiere una ciudadanía capaz de deliberar con empatía y no solo de confrontar con agresividad. Se reconoce que el individuo contemporáneo vive una contradicción profunda entre el deseo de libertad y el miedo al aislamiento. Este dilema lo lleva a delegar sus decisiones en figuras de autoridad, lo cual genera una democracia superficial, donde el ciudadano es receptor pasivo más que agente activo. Fromm (1941) advierte que solo una verdadera interiorización de la libertad, como capacidad de pensar y decidir, permite superar esta dependencia. Las formas actuales de comunicación política, dominadas por las redes sociales y el lenguaje emocional, tienden a simplificar los debates públicos y a favorecer narrativas divisivas. Esto debilita el carácter reflexivo del discurso político y socava la posibilidad de acuerdos democráticos. Por ello, urge fomentar una cultura de la expresión responsable, que recupere el valor del diálogo como práctica cívica y no como arma de descalificación. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 91 �Pacheco, L. J.; Huitrón Medellín, L. y Moreno Marañón, D. En este marco, es indispensable desarrollar políticas educativas y comunicacionales que promuevan la formación de sujetos críticos, capaces de identificar discursos manipuladores y de construir narrativas alternativas. La libertad de expresión no puede sobrevivir sin una ciudadanía que la ejerza con conciencia y con compromiso ético hacia la comunidad democrática. En este escenario, resulta fundamental diseñar estrategias educativas y comunicativas que consoliden una ciudadanía crítica, capaz no solo de identificar discursos manipuladores, sino también de generar narrativas que enriquezcan el espacio público. La defensa de la libertad de expresión exige más que marcos jurídicos: requiere una subjetividad política comprometida, consciente de que cada intervención en el debate colectivo configura los límites y las posibilidades de la democracia. Una ciudadanía formada en el pensamiento crítico se convierte en garante de un orden democrático que se legitima a través de la deliberación informada y la responsabilidad colectiva. En síntesis, la libertad y la democracia no deben entenderse como condiciones estáticas ni como valores garantizados por el simple diseño institucional; por el contrario, son construcciones históricas permanentemente disputadas en el ámbito de la cultura política y del discurso público. La libertad de expresión, en su dimensión política, no puede reducirse a un derecho formal, sino que debe ejercerse como una práctica activa, ética y deliberativa que favorezca el reconocimiento mutuo y la cohesión democrática. Frente a los desafíos actuales —como la polarización, la desinformación y la emocionalización del discurso político—, el fortalecimiento de una ciudadanía reflexiva emerge como una prioridad ineludible. Solo así será posible consolidar una democracia sustantiva, donde la palabra no sea una trinchera, sino un puente para la construcción colectiva de lo común. REFERENCIAS Alarcón Olguín, V. (2012). Libertad y Democracia. Instituto Federal Electoral. Álvarez-Monsiváis, E. & Marañón Lazcano, F. (2023). De influencer a primera dama: Mariana Rodríguez en las elecciones a la gubernatura de Nuevo León, México 2021. Observatorio (OBS*), 17(2), 81-102. https://doi.org/10.15847/obsOBS17220232152 Arendt, H. (1996). Entre el pasado y el fuqturo. Ocho ejercicios sobre la reflexión política. Ediciones Península. Cázares Hernández, L., Christen, M., Jaramillo Levi, E., Villaseñor Roca, L., y Zamudio Rodríguez. L. E. (2000). Técnicas actuales de investigación documental. Editorial Trillas. Chong de la Cruz. (2007). Métodos y técnicas de la investigación documental. En H. A. Alcántara y C. A. Ramírez Velázquez, (Coords.). Investigación y Docencia en Bibliotecología (pp. 183-201). 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Una introducción a la comunicación tecnocientífica. Grama Editora. Esquivel Alonso, Y. (2018). Libertad de expresión política y propaganda negativa. Tirant lo Blanch. Fiss, O., y Seña, J. F. M. (1997). Libertad de expresión y estructura social. Editorial Fontamara. Frías, L. G. & Marañón, F. (2020). Representación femenina en el cine de rumberas y ficheras. Análisis de los elementos del poster cinematográfico como herramienta publicitaria. Daena: International Journal of Good Conscience, 15(3), 1-20. Fromm, E. (1941). El miedo a la libertad. Editorial Paidós Buenos Aires. Jara, L. (2021). El papel de las redes sociales en la participación organizada de los jóvenes en Nicaragua. Revista de Comunicación Política, 3, e210303. https://doi.org/10.29105/rcp3-3 Losada, R. L. y Casas, A. (2008). Enfoques para el análisis político. Historia, epistemología y perspectivas de la ciencia política. Editorial Pontificia Universidad Javeriana. Marañón, F. (2021). 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El presente artículo tiene como punto de partida la siguiente pregunta ¿Cuáles son los retos y desafíos presentados en la aplicación del control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña? en aras de proporcionar una respuesta se aplicó el método cualitativo, reflexivo que permitió analizar de forma documental el tema en análisis a partir de criterios de inclusión y exclusión para la documentación bibliográfica a partir de las categorías de análisis. Lo antes mencionado permitió comprender la institución del control de convencionalidad como parte del proceso metodológico que permitió realizar una identificación de sentencias 5 sentencias en contextos diferentes con la finalidad de identificar la aplicabilidad de la institución en análisis, el rol del principio de supremacía de la convención y los desafíos que se presentan. Para ello, se utilizó la metodología de análisis de sentencia Christian Courtis, el criterio utilizado fue describir y sistematizar las decisiones judiciales. El cual permitió identificar una postura limitante en la aplicación del control de convencionalidad por las instancias analizadas. En consecuencia, se requiere de un empoderamiento en su aplicación que permita potenciar los derechos humanos bajo la visión del bloque de constitucionalidad como convencionalidad en aras de generar una riqueza jurisprudencial en todas las instancias judiciales. Palabras Clave: Control de convencionalidad; principio de supremacía de la Convención; principio del efecto útil; teoría del derecho viviente; Sala de lo Constitucional ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 02/10/2024 Fecha de revisado: 14/01/2025 Fecha de aceptado: 09/05/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional Pursuant to the American Convention on Human Rights, the Salvadoran State must apply the conventionality control in order to guarantee the rights recognized in the aforementioned instrument, as well as those established in our Constitution. This article begins with the following question: What are the challenges and difficulties presented in the application of conventionality control in the jurisprudence of the Salvadoran Constitutional Court? In order to provide an answer, the qualitative-reflexive method was applied, which allowed for a documentary analysis of the topic under analysis based on inclusion and exclusion criteria for bibliographic documentation based on the analysis categories. The aforementioned allowed us to understand the institution of conventionality control as part of the methodological process that enabled us to identify five judgments in different contexts, with the aim of identifying the applicability of the institution under analysis, the role of the principle of supremacy of the convention, and the challenges that arise. To this end, the Christian Courtis judgment analysis methodology was used, and the criterion used was to describe and systematize the judicial decisions. This allowed us to identify a limiting position in the application of conventionality control by the analyzed instances. Consequently, empowerment in its application is required to enhance human rights under the vision of the block of constitutionality as conventionality, in order to generate jurisprudential richness in all judicial instances. Keywords: Conventionality control; principle of supremacy of the Convention; principle of useful effect; theory of living law; Constitutional Chamber. Cómo referenciar este artículo: Muñoz Zepeda, E. P. (2025) Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 95-116. https://doi.org/ 10.29105/rpgyc11.22-349 1 Docente-Investigadora del Centro de Investigación Salud y Sociedad de la Universidad Evangélica de El Salvador, El Salvador. Abogada y notaria. Estudiante de Doctorado en Universidad Tecnológica de Honduras. Máster en Derecho de Familia (Universidad Evangélica de El Salvador). Licenciada en Ciencias Jurídicas (Universidad Tecnológica de El Salvador). Correo electrónico: emma.munoz@uees.edu.sv https://orcid.org/0000-0001- 5834-8876 95 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN A partir de la ratificación de un instrumento internacional y de conformidad al artículo 144 de la Constitución se consideran normativa nacional y es deber de cumplimiento de todas las instancias. Es decir, el análisis que realizan las judicaturas en la toma de decisiones a partir de su experiencia y conocimiento se visualiza en la fundamentación de las sentencias. En ese sentido, el control de convencionalidad es insoslayable en la toma de decisiones y de conformidad a la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos se reconoce su relevancia al establecer parámetros para comprender su incidencia. Un ejemplo lo encontramos en la sentencia de Myrna Mack Chang vs. Guatemala, que establece que: No es posible seccionar internacionalmente al Estado, obligar ante la Corte sólo a uno o algunos de sus órganos, entregar a éstos la representación del Estado en el juicio —sin que esa representación repercuta sobre el Estado en su conjunto— y sustraer a otros de este régimen convencional de responsabilidad, dejando sus actuaciones fuera del “control de convencionalidad” que trae consigo la jurisdicción de la Corte Internacional (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2003, párrafo 27). Es decir, el control de convencionalidad no es una opción para los Estados y debe potenciarse su aplicabilidad en todas las instancias. La afirmación antes citada es un parámetro para realizar esta investigación desde un enfoque de derechos humanos y de conformidad a diferentes contextos cómo es aplicable la institución en análisis. A partir de lo antes mencionado se estableció como pregunta: ¿Cuáles son los retos y desafíos presentados en la aplicación del control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña? Para ello, se aplicó la metodología de análisis de sentencia de Christian Courtis, a fin de analizar la aplicación del control de convencionalidad en el ordenamiento jurídico salvadoreño. La investigación adquiere relevancia a partir de los avances en materia de derechos humanos y cómo su garantía adquiere preeminencia en la jurisprudencia nacional. Se realiza revisión bibliográfica para comprender el control de convencionalidad y realizar las preguntas a desarrollar en el apartado de discusión. Lo antes citado es con el objetivo de identificar cómo el control de convencionalidad tiene incidencia en los pronunciamientos de las judicaturas en todas sus instancias. Siendo las responsables de realizar un análisis holístico con la finalidad de potenciar los estándares internacionales y las obligaciones adquiridas por los Estados. Se considera insoslayable el análisis con la finalidad de conocer los avances y desafios en su aplicabilidad a fin de establecer propuestas concretas para su implementación. 96 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO Control de convencionalidad Se comprende por control de convencionalidad que: .... implica valorar los actos de la autoridad interna a la luz del Derecho Internacional de los derechos humanos, expresados en tratados o convenciones e interpretado, en su caso, por los órganos supranacionales que poseen esta atribución. Equivale, en su propio ámbito, al control de constitucionalidad que ejercen los tribunales de esta especialidad (o bien, todos los tribunales en supuestos de control difuso) cuando aprecian un acto desde la perspectiva de su conformidad o incompatibilidad con las normas constitucionales internas (García y Morales, 2011, p. 208). La definición antes citada señala la relevancia de los instrumentos internacionales en el ordenamiento jurídico nacional pues bien la protección de la dignidad humana por mencionar un ejemplo es el fundamento de los derechos de todo ser humano de conformidad a las características de los derechos humanos, los cuales refuerzan la normativa nacional. Es decir, el rol activo de los juzgados nacionales es insoslayable para verificar la garantía de los derechos y libertades consagradas en el corpus iuris de derechos que permean en las decisiones del Estado y en su marco normativo. Por su parte, la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, señala que: La Corte es consciente que los jueces y tribunales internos están sujetos al imperio de la ley y, por ello, están obligados a aplicar las disposiciones vigentes en el ordenamiento jurídico. Pero cuando un Estado ha ratificado un tratado internacional como la Convención Americana, sus jueces, como parte del aparato del Estado, también están sometidos a ella, lo que les obliga a velar porque los efectos de las disposiciones de la Convención no se vean mermadas por la aplicación de leyes contrarias a su objeto y fin, y que desde un inicio carecen de efectos jurídicos. En otras palabras, el Poder Judicial debe ejercer una especie de “control de convencionalidad” entre las normas jurídicas internas que aplican en los casos concretos y la Convención Americana sobre Derechos Humanos. En esta tarea, el Poder Judicial debe tener en cuenta no solamente el tratado, sino también la interpretación que del mismo ha hecho la Corte Interamericana, intérprete última de la Convención Americana (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2006, p. 124). La definición antes citada, se complementa con lo señalado por García y Morales, al estipular que es una herramienta para analizar la norma interna a la luz de los instrumentos internacionales ratificados por el Estado. Con la finalidad de verificar contradicciones con los tratados internacionales sin perder obviar que la interpretación y fundamentación es relevante en el análisis para una mejor comprensión de la protección que se busca obtener. Por su parte el jurisconsulto Eduardo Ferrer señala que: Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 97 �Muñoz Zepeda, E. P. …los jueces (de los Estados parte de la Convención Americana) no son simples aplicadores de la ley nacional, sino que tienen además una obligación de realizar una “interpretación convencional”, verificando si dichas leyes que aplicarán a un caso particular resultan “compatibles” con la CADH; de lo contrario, su proceder sería contrario al artículo 1.1. De dicho tratado, produciendo una violación internacional, ya que la aplicación de una ley inconvencional produce por sí misma una responsabilidad internacional del Estado (Ferrer, 2012, p. 390 y 391). Lo antes indicado refuerza las ideas que se han desarrollado y permite incorporar en el análisis la institución del ius commune interamericano, el cual tiene como finalidad que los tribunales nacionales identifiquen los estándares internacionales mínimos de protección de derechos, elevar las salvaguardas y sus parámetros, además de definir y mejorar la comunicación de la tutela. (Acosta, 2014, p.383 y 384). Para efectos de este estudio se utilizará el concepto de García y Morales. De conformidad a la Corte Interamericana de Derechos Humanos el control de convencionalidad presenta las siguientes características: Gráfico 1. Características del control de convencionalidad. Verificar a través de un análisis exhaustivo la compatibilidad de las normas internas en estudio con las disposiciones contenidas en la Convención Americana sobre Derechos Humanos, su jurisprudencia y las interpretaciones que haya realizado la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Su ejecución puede implicar la supresión de normas contrarias a la CADH o bien su interpretación conforme a la CADH, dependiendo de las facultades de cada autoridad pública. Es un control que debe ser realizado ex officio por toda autoridad pública, y Es una obligación que corresponde a toda autoridad pública no sólo judicial sino también administrativa. No sólo se debe tomar en consideración el tratado, sino que también la jurisprudencia de la Corte IDH y los demás tratados interamericanos de los cuales el Estado sea parte. Fuente: elaboración propia (2024). 98 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña Lo antes apuntado nos proporciona un parámetro holístico de los aspectos a considerar en la fundamentación de las sentencias lo cual requiere de un estudio como actualización los estándares internacionales como jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Como sociedades democráticas estamos llamados a garantizar uno de sus pilares los derechos humanos con la finalidad de generar equidad. El contenido del gráfico 1 puede comprenderse como un proceso metodológico del paso a paso que los operadores de justicia, funcionarios del área administrativa como profesionales del derecho deben conocer y aplicar para generar cambios estructurales en nuestra sociedad. En este orden de ideas, se comprende la relevancia del control de convencionalidad en el ejercicio hermenéutico que deben realizar las judicaturas en su fundamentación bajo un enfoque de derechos humanos y la teoría del derecho viviente que permea en la protección de estos. Lo veremos en su momento la preponderancia de establecer o adoptar una metodología de análisis a fin de establecer con mayor precisión la cristalización de los derechos a proteger. Es insoslayable el rol de las judicaturas las cuales se encuentran obligadas de conformidad al artículo 144 de la Constitución a realizar las acciones que el autor Karlos Castilla nos señala y se detallan a continuación: 1. Observar, garantizar y respetar el contenido de los tratados internacionales de los que el Estado sea parte, una vez que hayan formado parte del sistema jurídico interno. 2. Aplicar el derecho de origen internacional en materia de derechos humanos como derecho interno que es. 3. No ir en contra del contenido, objeto y fin de los tratados internacionales, y por tanto, velar porque los efectos de las disposiciones de éstos no se vean mermadas por la aplicación de actos y leyes contrarias a su objeto y fin. 4. Hacer efectivos los derechos y libertades contenidos en los instrumentos internacionales de derechos humanos, por medio del análisis de compatibilidad entre las normas internas y los instrumentos interamericanos, haciendo prevalecer el que mejor proteja o menos restrinja los derechos reconocidos en el sistema jurídico interno conformado por ambos sistemas normativos, en el ámbito de sus competencias. 5. Observar como criterio hermenéutico relevante o pauta de interpretación para todo lo anterior a la jurisprudencia de la Corte IDH. (Castilla, 2011,p.614) No obstante, se considera que El control de convencionalidad puede ocasionar inconvenientes operativos en los sistemas jurídicos nacionales por el desconocimiento del bloque de derechos humanos y de la jurisprudencia de la CIDH por parte de quienes deban conocer estas disposiciones, frente a lo cual debe aplicarse la interpretación más favorable conforme al principio pro personae, para evitar su afectación con actuaciones anticonvencionales, por eso su aplicación ha de hacerse prudentemente (Olano, 2016, p.88). La postura señalada es interesante y resalta la relevancia de conocer los derechos humanos como la jurisprudencia considerando las particularidades de cada caso al momento del análisis a fin de tener un mayor conocimiento de la teoría del caso, normativa internacional, nacional, aspectos jurídicos como Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 99 �Muñoz Zepeda, E. P. probatorios vinculados. Es así como el autor Hernández Ávila proporciona un ejemplo de cómo realizar un análisis sistemático, el cual se detalla a continuación: Gráfico 2: Flujo de la metodología Evaluación fáctica del caso • Pretensión • Sujetos • Contexto Búsqueda de alternativas convencionalmente adecuadas. Análisis de las personas o grupos • Derechos humanos • Inclusión, género, niñez Revisión integral del caso Identificación normativa Recaudación y valoración de la evidencia Fuente: elaboración propia a partir de (Hernández, 2021). La metodología antes propuesta es una herramienta que tiene como basamento los derechos humanos pero requiere de una correcta aplicación considerando aspectos como: la teoría del caso, los medios probatorios, los estándares internacionales vinculados y la normativa nacional que permitan un estudio holístico. Siendo necesaria la experiencia de la judicatura a fin de propiciar un análisis e integralidad de la comunidad de la prueba para generar una fundamentación sólida que permita potenciar los derechos humanos y cumplir las obligaciones adquiridas por los Estados. Material normativo controlante y controlado La Corte Interamericana de Derechos Humanos señala el material normativo controlante y controlado de conformidad a las cláusulas del Pacto de San José de Costa Rica ratificado por el Estado salvadoreño. Los cuales se detallan a continuación: a. Material normativo controlante De conformidad a la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos se encuentran: los estándares internacionales de la Convención Americana de Derechos Humanos aunado a las sentencias y opiniones consultivas del organismo mencionado que enriquecen la comprensión de las acciones a desarrollar por los Estados a fin de garantizar los derechos humanos de la ciudadanía (Mejía, Becerra y Flores, 2016, p.104). Es oportuno señalar que la protección de derechos humanos se 100 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña encuentra en una serie de instrumentos que forman un bloque de derechos de convencionalidad, los instrumentos que lo conforman son los siguientes: Gráfico 3: Instrumentos del bloque de convencionalidad. Bloque de convencionalidad Sentencias Opiniones consultivas Corte IDH Recomendació n Comisión IDH •Convención Americana sobre Derechos Humanos •Convención Interamericana para prevenir y sancionar la tortura •Convención Interamericana sobre desaparición forzada de personas Fuente: elaboración propia (2024). El gráfico nos presenta los materiales vinculantes de conformidad a la Corte Interamericana a partir de su jurisprudencia estableciendo un parámetro de control interesante. Los Estados deben realizar acciones desde la Constitución, normativa secundaria y los estándares internacionacionales de derechos humanos. En este orden de ideas, la jurisprudencia de la Corte ha establecido que: Cuando un Estado es parte de tratados internacionales como la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada, la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura y la Convención Belém do Pará, dichos tratados obligan a todos sus órganos, incluido el poder judicial, cuyos miembros deben velar por que los efectos de las disposiciones de dichos tratados no se vean mermados por la aplicación de normas o interpretaciones contrarias a su objeto y fin (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2012, párrafo 330). Es decir, la Convención es una norma supra constitucional y las judicaturas deben conocer la normativa internacional, jurisprudencia y opiniones consultivas de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Se concibe doctrinariamente a la Corte Interamericana como pieza trascendental en la función judicial a partir del rol de Corte Constitucional regional que se le atribuye de acuerdo al análisis integral del marco normativo interno como del bloque de convencionalidad que efectúa en los casos que son de su conocimiento (Acosta, 2014, p.381). Lo antes mencionado encuentra su basamento en el artículo 2 de la Convención Americana de Derechos Humanos, estándar internacional que establece con precisión la obligación de los Estados miembros de realizar los ajustes que permitan el cumplimiento del referido instrumento a través de la derogación de leyes contrarias a la garantía de los derechos regulados. En este mismo orden de ideas, la jurisprudencia la Corte Interamericana de Derechos Humanos reafirma la idea citada, al estipular que a Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 101 �Muñoz Zepeda, E. P. fin de garantizar dicho derecho [...], las autoridades judiciales deben aplicar [l]os criterios [...] establecidos por la Corte [en los párrafos] 242 [a] 247 [de la Sentencia,] en ejercicio del control de convencionalidad (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2018, párrafo 64). b. Material normativo controlado La normativa nacional objeto de estudio en la institución de nuestro análisis es: la Constitución, normativa secundaria, reglamentos y ordenanzas, deben ser analizados a la luz de la Convención Americana de Derechos Humanos. Se ha establecido que los Estados a partir de sus judicaturas ejercen un rol insoslayable el cual se ha denominado una especie de “control de convencionalidad” entre las normas jurídicas internas que aplican en los casos concretos y la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2006, párrafo 124). Lo antes señalado encuentra su basamento en el artículo 144 de la Constitución que señala: Los tratados internacionales celebrados por El Salvador con otros Estados o con organismos internacionales, constituyen leyes de la República al entrar en vigor, conforme a las disposiciones del mismo tratado y de esta Constitución. La ley no podrá modificar o derogar lo acordado en un tratado vigente para El Salvador. En caso de conflicto entre el tratado y la ley, prevalecerá el tratado (Asamblea Legislativa, 1983, artículo 144). Se identifican aspectos importantes a considerar como son: el no modificar o derogar un tratado es decir la norma secundaria está supeditada a los primeros. Incluso el material normativo controlado comprende la Constitución o Carta Magna. Un ejemplo del referido análisis lo encontramos en jurisprudencia de la Corte Interamericana al ordenar la modificación de una cláusula de la Constitución chilena, dicha acción otorgo el grado de supraconstitucional al tratado en cuestión (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2001, párrafo 103). A partir de lo anterior es importante mencionar la institución del derecho viviente con relación al control de convencionalidad que se interrelacionan al permitir una valoración de la interpretación de la jurisprudencia equivalga a la armonización en la interpretación del mismo, y a no poner en riesgo principios como la igualdad (Saavedra y Lozano, 2013, p.18). En este orden de ideas, la interpretación es clave para el desarrollo de líneas jurisprudenciales integrales que garanticen los derechos de las personas vulnerables, la aplicación de la institución en estudio es un rol que compete a las judicaturas pero es visualizado en dos aristas, la primer corresponde a la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien tiene la última palabra para calificar si el control de convencionalidad interno ha sido realizado correctamente, se requiere nuevamente de un control interno para ser llevado a la práctica, sin el cual quedará en las meras buenas intenciones (Silva, 2020, p.289). 102 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña 3.- MÉTODO El análisis se ha desarrollado utilizando el método cualitativo – reflexivo con la finalidad de seleccionar la bibliografía idónea para comprender la institución en análisis. Posteriormente se delimito el estudio jurisprudencial a 5 sentencias de la Sala de lo Constitucional, Cámara de Familia, de Niñez y Adolescencia. Se realizó la identificación de los criterios de inclusión de las fuentes documentales a analizar, los cuales fueron: con un período de cinco años de publicación a excepción de instrumentos internacionales, documentos legales ratificados por el Estado salvadoreño, documentos, artículos científicos y libros de autores vinculados con el tema en estudio a partir de las categorías de análisis siguientes: control de convencionalidad; dignidad humana; principio de supremacía de la Convención; principio del efecto útil; teoría del derecho viviente. Los criterios de exclusión fueron: documentos legales derogados, período de cinco años de publicación de reportes, informes, artículos. Para ello, se utilizaron treinta y cinco fuentes bibliográficas utilizando la técnica de análisis de contenido. Se identificaron las siguientes preguntas orientadoras de conformidad a las categorías identificadas: Tabla 1: Categorías de análisis. Categorías de análisis Control de convencionalidad Pregunta ¿Cómo se relaciona con la normativa nacional? ¿Cuáles son los retos en su aplicabilidad? Jurisprudencia de la Sala de lo Constitucional ¿Cómo se aplica el control de convencionalidad? ¿Cuál es el rol de interpretación del principio de supremacía de la convención en la jurisprudencia? Marco jurídico ¿Cuáles son los estándares internacionales que el Estado debe garantizar? Fuente: elaboración propia (2024). Las categorías esbozadas son las líneas de trabajo metodológicas para comprender la institución del control de convencionalidad y serán desarrollados aplicando la metodología de análisis de sentencias de Christian Courtis, quien propone los siguientes pasos: Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 103 �Muñoz Zepeda, E. P. Tabla 2: Pasos metodológicos Pasos Contenido 1 - Elegir la decisión o conjunto de decisiones judiciales a analizar. 2 - Determinar el interés de la decisión judicial seleccionada o del conjunto de decisiones. - Unidad temática. - Una misma norma o institución jurídica o el conjunto de estas. - Aplicación de una norma jurídica o varias normas en la sentencia o sentencias seleccionadas. - Identidad del tribunal que emite la resolución judicial en determinado tiempo. - Carácter reciente de las normas aplicadas en la sentencia o conjunto de sentencias. - El tipo de razonamientos o argumentos empleados en la resolución judicial que se analizará. 3 Fuente: elaboración propia a partir de (Christian Courtis, 2006, p.127) Los pasos citados en la tabla anterior son los pasos metodológicos a aplicar de conformidad al criterio seleccionado que comprende describir y sistematizar las decisiones judiciales. Los criterios de selección de las sentencias fueron los siguientes: relevancia de conformidad a la institución jurídica a analizar e instancia que ha pronunciado la sentencia. La metodología de Christian Courtis, se implementó a partir de la lectura de las sentencias seleccionadas y el criterio antes mencionado. Se procedió a identificar los aspectos clave en la fundamentación de las sentencias con la finalidad de ser analizados a la luz de los aspectos teóricos definidos en apartado 2 de este documento. Con el proceso anterior se realizó triangulación de información, es decir: contraste entre la parte teórica (estándares internacionales y doctrina) con los extractos de las sentencias con la finalidad de generar un análisis de conformidad al criterio seleccionado. 4.- RESULTADOS La aplicación del control de convencionalidad es un mandato a cumplir con la finalidad de potenciar los derechos humanos regulados en la Convención. En este orden de ideas, encontramos en el ordenamiento jurídico salvadoreño sentencias que se ajustan al aspecto señalado y evidencian el ejercicio cognitivo realizado por la instancia competente para garantizar los derechos en las sentencias en cuestión. A continuación, se presenta un gráfico con los elementos utilizados en la discusión del tema propuesto en el artículo para una identificación. 104 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña Gráfico 4: Elementos a analizar. Dignidad humana Ius commune interamericano Control de convencionalidad Principio de supremacía de la Convención Teoría del derecho viviente Principio del efecto útil Fuente: elaboración propia (2024). Los elementos señalados son relevantes para nuestro análisis con la finalidad de comprender la institución en estudio desde una visión holística y cómo los términos serán retomados en el apartado de discusión de las sentencias identificadas. Cada uno de los aspectos identificados adquiere relevancia para una mejor comprensión de los avances que se pueden presentar en su aplicabilidad. a. Cámara de Familia de la Primera Sección del Centro. En primer lugar tenemos un proceso de Modificación de sentencia de Impugnación de Reconocimiento Voluntario de Paternidad y Nombramiento de Tutor. Se solicita la remoción del cargo de Tutor dativo. La Cámara realizó de forma oficiosa el control de convencionalidad, analizando el derecho de opinión de la niñez y adolescencia, el cual no fue ejercido en primera instancia y de conformidad a la normativa nacional produce nulidad. Se efectuó un análisis integral del caso relacionando los hechos de primera instancia con la Convención sobre los Derechos del Niño, la Ley de Protección Integral de la Niñez y Adolescencia (actualmente derogada por la Ley Crecer Juntos para la protección integral de la primera infancia, niñez y adolescencia) y la Observación General Número 14 del Comité de los Derechos del Niño. En el análisis la Cámara visualiza la relevancia del derecho de opinión desde la perspectiva de la doctrina de protección integral y señala que el artículo 12 de la Convención sobre los Derechos del Niño estipula que: El hecho de que el niño sea muy pequeño o se encuentre en una situación vulnerable (por ejemplo, los niños con discapacidad, los pertenecientes a grupos minoritarios y los migrantes) no le priva del derecho a expresar su opinión, ni reduce la importancia que debe concederse a sus opiniones al determinar el interés superior. La adopción de medidas concretas para garantizar el ejercicio en pie de igualdad de los derechos de los niños en ese tipo de situaciones debe someterse a una evaluación individual que dé una función a los propios niños en el proceso de toma de decisiones y permitan introducir ajustes razonables Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 105 �Muñoz Zepeda, E. P. y prestar apoyo, en caso necesario, para garantizar su plena participación en la evaluación de su interés superior (Naciones Unidas, 1989, artículo 12). Es decir, es una obligación de cualquier autoridad u órgano Estatal con el objetivo de evitar vulneraciones de derechos humanos. A partir del derecho de acceso a la justicia todo ciudadano se encuentra facultado de iniciar un proceso para revisar internamente la sentencia emitida por el juez de primera instancia y verificar el análisis efectuado desde la experticia, la comunidad de la prueba, la normativa nacional y los estándares internacionales de derechos humanos (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 2013, párrafo 72). Lo antes indicado es el basamento para la aplicación del derecho de la supremacía de la convención, regulado en el artículo 31 romano I de la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados. Estipula que la interpretación tiene como base la buena fe. Es decir, la teoría del derecho viviente que se encuentra imbíbito en los referidos instrumentos y deben ser respetados por los Estados pues bien los tratados de Derechos Humanos son instrumentos vivos, cuya interpretación tiene que acompañar la evolución de los tiempos y las condiciones actuales de vida (Corte Interamericana de Derechos Humanos, 1999, párrafo 14). b. Cámara Especializada de Niñez y Adolescencia En proceso de autorización de salida del país y entrega de pasaporte la Cámara realizó análisis de la sentencia emitida por la judicatura de primera instancia. En su fundamentación se identifica un estudio integral de estándares internacionales y cómo los derechos de la niñez y adolescencia presentan una trascendencia en el proceso, aunado a las repercusiones que la falta de cumplimiento de los referidos derechos genera graves vulneraciones de tratados internacionales, en el caso en cuestión la Convención sobre los Derechos del Niño. Para desarrollar su análisis relaciona la normativa nacional e internacional a continuación se presentan las normativas utilizadas en la siguiente tabla: Tabla 3: Normativa internacional y nacional aplicable. • • Normativa internacional Convención sobre los Derechos del Niño. Observación General N° 12: El Derecho del Niño a ser escuchado. • • • • • Normativa nacional Constitución Código de Familia Ley Procesal de Familia Ley de Protección Integral de la Niñez y la Adolescencia Código Procesal Civil y Mercantil Fuente: elaboración propia a partir de (Cámara especializada de Niñez y Adolescencia, 2011). Se identifica a partir de la tabla el uso de diferentes instrumentos internacionales como normativa nacional para desarrollar un análisis integral de derechos. La sentencia es un ejemplo del rol activo y oficioso de la judicatura para revisar las acciones del juez a quo y verificar el cumplimiento de los estándares internacionales. La fundamentación de la Cámara es respaldado y plausible proporcionando una riqueza jurisprudencial para todas las judicaturas bajo la perspectiva de la Comité de los derechos del niño en su observación general número 12. 106 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña Tomando a bien realizar una identificación y análisis de los pasos judiciales para garantizar el derecho de opinión de la niñez y adolescencia los cuales se detallan con un claro objetivo: visibilizar la teoría del derecho viviente y el control de convencionalidad como una herramienta eficaz que permite legitimar las acciones del Estado a través de sus diferentes instancias. En consecuencia el rol del sistema interamericano es crucial como fuente de cambios normativos sustanciales, verbigracia la Ley de Protección Integral de la Niñez y la Adolescencia, significo un antes y después, colocando en el centro a la niñez y adolescencia y otorgando la calidad de sujetos de derechos (Mejía y Becerra, 2016, p.103). Las sentencias de la Cámara de Familia como de Niñez y Adolescencia, presentan un análisis integral y enriquecedor para la jurisprudencia nacional. Pues bien, permite identificar las dos dimensiones del control de convencionalidad aunado a la visión humanista que deben contener para visibilizar los derechos de las poblaciones en condición de vulnerabilidad. c. Sentencia de inconstitucionalidad de la Ley Transitoria de Emergencia contra la Delincuencia y el Crimen Organizado. Es una arista interesante a nivel jurisprudencia y nos presenta una visión diferente del control de convencionalidad en El Salvador. Se consideró que la referida ley contrariaba lo estipulado en la Constitución, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y la Convención de Derechos del Niño, Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, por mencionar algunos de los instrumentos internacionales citados. La sentencia hace énfasis que el centro de las decisiones debe realizarse desde la Constitución como norma suprema, para dotar de contenido esta afirmación se identifica que la Sala establece que: En definitiva, no debe nunca perderse de vista que la libertad es una condición imprescindible para la vigencia de un régimen constitucional, pues, como bien señala López Guerra, desde un punto de vista material, el Derecho Constitucional es en última instancia el sistema de normas que regulan "las materias directamente vinculadas a la garantía básica de la libertad"; es decir, "aquellas normas que regulan, en garantía de la libertad del individuo en una comunidad política organizada, las posiciones jurídicas fundamentales de los ciudadanos frente al Estado (Sala de lo Constitucional, 15-96, p.80 y 81). Los argumentos presentados en la sentencia respecto al rol que ejerce la Sala de lo Constitucional salvadoreña no es discutible (Sala de lo Constitucional, 15-96, p.99). El autor Javier Pérez Arroyo, identifica las características del control de constitucionalidad con relación a los efectos que produce, no obstante, la Sala menciona pero no aplica los instrumentos internacionales por no ser vinculantes. Aspecto que se identifica en el texto de la sentencia y se presenta a continuación: Sobre la presunción de inocencia, debe tenerse en cuenta que su elevación a rango constitucional se suscitó en la Constitución de 1983, lo que se justificó por la Comisión de Estudio del Proyecto de Constitución en los siguientes términos: "Además de la garantía constitucional en virtud de la cual nadie puede ser privado de sus derechos sin Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 107 �Muñoz Zepeda, E. P. haber sido oído y vencido en juicio, se introduce otra garantía procesal en el caso de las personas acusadas de algún delito. Se establece en primer lugar la presunción de inocencia. Es éste un principio universalmente reconocido y su texto en su inciso primero está tomado del Artículo 11 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas". Efectivamente, el Art. 11.1. de la Declaración Universal de los Derechos Humanos reza: "Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa"(Sala de lo Constitucional, 1596, p.81). A partir de lo antes citado, se identifica la inclusión de los tratados internacionales pero se resalta la supremacía de la Constitución. No obstante, el análisis holístico permitiría visibilizar que las decisiones legislativas, administrativas y judiciales deben basarse en la dignidad humana y el ius commune interamericano. En consecuencia, la teoría del derecho viviente y el material controlante presenta una riqueza en materia de derechos humanos. Una condición esencial para la aplicación del control de convencionalidad es la incorporación del principio pro-persona o pro homine, su asidero se encuentra en la interpretación humanística que deben realizar las instancias competentes. Lo que permitirá reforzar el mandato constitucional que el inicio y el fin del Estados residen en el pueblo (Mejía y Flores, 2016, p.123). Es decir, el disfrute de los derechos es a partir de su garantía sin ninguna limitación. La normativa interna debe responder a los intereses de la población que requiere de una respuesta integral desde la visión de los estándares internacionales y una interpretación basada en la dignidad humana la cual se cristaliza en la defensa de los derechos. Es insoslayable el control de constitucionalidad y los operadores de justicia en todas sus instancias se encuentran obligados a realizar pero el argumento de considerar a Los tratados normas no idóneas para constituir un parámetro de decisión en el proceso de inconstitucionalidad, esta Sala está inhibida de examinar aquellos motivos de inconstitucionalidad expuestos por los demandantes, cuando la argumentación se basa en la contradicción entre la norma legal e internacional (Sala de lo Constitucional, 1997). Lo antes citado riñe con el control de convencionalidad de conformidad al principio de progresividad regulado en el artículo 29 literal b) de la Convención Americana de los Derechos Humanos y 5 del Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos. Es una prohibición de generar retrocesos injustificados a los niveles de cumplimiento alcanzados, es decir, la “no regresividad” en la protección y garantía de derechos humanos (Comisión Nacional de los Derechos Humanos, 2018, p.12). d. Sentencia de inconstitucionalidad de la Ley de amnistía General para la consolidación de la paz. En sintonía con la sentencia anterior, la inconstitucionalidad que analizó la Ley de Amnistía General para la Consolidación para la Paz, analizo el respeto del derecho de acceso a la justicia y 108 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña búsqueda de la verdad de los familiares víctimas del conflicto armado. Se identifica como parte de los argumentos de la Sala de lo Constitucional que: Lo anterior no significa que no pueda acudirse -como ya se ha hecho en reiteradas sentencias de esta Sala- a los tratados como referencia técnica para la mejor comprensión o ilustración sobre el contenido o alcance actual de una disposición constitucional, sobre todo en los casos en que los mismos puedan entenderse como desarrollo de ésta; o aun que esta Sala, como reiteradamente lo ha hecho en los procesos de hábeas corpus, recurra a los tratados como instrumentos de integración o complementación de las normas legales secundarias (...). En virtud de lo expuesto en este considerando, y ya que las normas contenidas en los tratados no son normas idóneas para constituir parámetro de decisión en el proceso de inconstitucionalidad, esta Sala está inhibida de examinar aquellos motivos de inconstitucionalidad expuestos por los demandantes, cuando la argumentación se basa en la contradicción entre la norma legal y la norma internacional; y sólo en el caso que se haya expuesto que, además del enfrentamiento con el tratado, existe una colisión directa con la Constitución, es posible pasar al examen de fondo; o, en todo caso, este tribunal encargado del control constitucional no analizará -en esta clase de proceso- los aducidos conflictos entre las normas legales impugnadas y las normas internacionales que los demandantes refieren (Sala de lo Constitucional, 24-97/21-98 p.12). El argumento citado implica un retroceso en materia de derechos humanos y contraria la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. En este mismo orden de ideas, el Dr. Miguel Carbonell señala que el control de convencionalidad es insoslayable y adquiere trascendencia a partir de la ratificación de los tratados internacionales y los Estados adquieren obligaciones. Por ello se considera relevante para este sucinto estudio considerar los elementos siguientes: Derogación de normas que se opongan a lo que dispone el tratado (en esto consiste, en parte, la llamada “armonización” del sistema jurídico interno respecto al internacional); Realización de un diagnóstico respecto de los derechos regulados por los tratados internacionales, a fin de determinar con la mayor precisión posible en qué punto se encuentra el país al momento de firmar el tratado (este diagnóstico será el que suministre una herramienta de medición para saber si en el futuro el Estado avanza en la tutela efectiva de los derechos, si se mantiene igual o si retrocede) (González y Valadés, 2013, p.68 y 69) Es decir, verificar la relevancia del control de convencionalidad y aplicación a través de los estándares internacionales como normativa aplicable que debe garantizarse en su máxima expresión. Se identifica avances importantes en la aplicación de los estándares internacionales pero se reitera la necesidad de incorporar una herramienta metodológica en todas las instancias administrativas como judiciales para su correcta aplicación. Por ello se sugiere utilizar la metodología Themis, como una herramienta que proporciona un proceso claro que puede ser aplicado por las judicaturas, los profesionales del derecho y los estudiantes, permitiendo una construcción clara de un argumento jurídico con un enfoque de derechos humanos. Su aplicación permitirá realizar un análisis hermenéutico y la jurisprudencia representa una riqueza para los profesionales del derecho en la comprensión de las instituciones jurídicas y los criterios vigentes. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 109 �Muñoz Zepeda, E. P. Pues bien, considera etapas que permiten una construcción clara y enfocada en cada caso dotando de contenido la respuesta que generará la judicatura que busca potenciar las habilidades argumentativas a partir de la identificación de los estándares internacionales, normativa nacional y la identificación del caso puesto en análisis. En consecuencia, se identificaran de forma lógica los elementos siguientes: el contexto real; identificación de la pretensión/delito; fundamento legal; identificar criterios normativos; hechos jurídicamente relevantes; interrogantes del caso; interpretar las normativa; valoración de la prueba; relacionar la norma con la prueba para generar la sentencia (GIZ, 2020, p.14). La sentencia analizada estudio una institución importante como es la amnistía. El juez Manuel E. Ventura Robles ha señalado que: las leyes de autoamnistía conducen a la indefensión de las víctimas y a la perpetuación de la impunidad, por lo que son manifiestamente incompatibles con la letra y el espíritu de la Convención Americana (Sancho, 2007, p.126). En consecuencia, la decisión de amnistía es un mensaje de impunidad y un obstáculo para el acceso a la justicia de los familiares víctimas del delito de desaparición forzada en el conflicto armado interno de acuerdo al Informe de la Comisión de la Verdad. Por su parte la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos señalo que el caso salvadoreño registra una resistencia a modificar la cual se ve modificada a partir de la sentencia del dos mil dieciséis (Canton, 2007, p.268 y 269). La Sala de lo Constitución en su decisión declaro inconstitucional, de un modo general y obligatorio, el art. 1 de la Ley de Amnistía General para la Consolidación de la Paz de 1993, en la parte que expresa: “Se concede amnistía amplia, absoluta e incondicional a favor de todas las personas que en cualquier forma hayan participado en la comisión de delitos…” (Sala de lo Constitucional, 2016, p. 41). Se identifica en el voto disidente del Magistrado José Belarmino Jaime Flores, aspectos relacionados con nuestro análisis Desde la época de ratificación de la Convención y aceptación de la competencia de la Corte, se estableció que las disposiciones de dicha Convención de ninguna manera podían estar por sobre la Constitución; y del mismo modo, las interpretaciones de la Corte Interamericana de Justicia tampoco pueden estar sobre lo preceptuado en la Constitución. Ello está absolutamente claro en la Reserva establecida por el país al momento de ratificar dicha Convención; y que ha sido transcrita, así como en la expresión imperativa del art.145 parte final de la Constitución; razón por la cual estuvo errado el criterio de esta Sala en cuanto aplicar la retroactividad en materia penal de manera indiscriminada, so pretexto de tratarse de delitos de lesa humanidad, basándose en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Sala de lo Constitucional, 2016, p. 65). De conformidad al control de convencionalidad y el análisis realizado por la Sala de lo constitucional representa un estudio con base a los derechos humanos y el material normativo controlante que tiene de base la Convención Americana de Derechos Humanos. Posterior al pronunciamiento de la sentencia, se identifican aspectos pendientes a retomar que riñen con los estándares internacionales ratificados por el Estado, verbigracia: la investigación de los casos para garantizar el derecho a la verdad, la aprobación de Ley Especial de Justicia Transicional, Reparación y Reconciliación Nacional por mencionar acciones puntuales que se encuentran establecidas en la sentencia de la Sala de lo Constitucional que cambia el precedente anterior (CEJIL, 2020). 110 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña Como indicamos en apartados anteriores el artículo 2 de la Convención Americana de Derechos Humanos, es enfática en establecer que los Estados deben modificar su normativa interna en aras de respetar los derechos regulados en el instrumento citado y en cumplimiento de las obligaciones adquiridas a partir de su ratificación e incorporación en el ordenamiento jurídico salvadoreño. La Corte Interamericana de Derechos Humanos ha establecido que el rol de las judicaturas en esta materia el cual representa un marco de protección y no un elemento de fundamentación que limita el espíritu de los tratados internacionales y su filosofía humanista que se encuentra reflejada en la Carta Magna. Es oportuno señalar que: …es importante destacar que la defensa u observancia de los derechos humanos a la luz de los compromisos internacionales en cuanto a la labor de los operadores de justicia, debe realizarse a través de lo que se denomina “control de convencionalidad”, según el cual cada juzgador debe velar por el efecto útil de los instrumentos internacionales, de manera que no quede mermado o anulado por la aplicación de normas o prácticas internas contrarias al objeto y fin del instrumento internacional o del estándar internacional de protección de los derechos humanos (Corte Interamericana, 2008, párrafo 180). Las sentencias analizadas presentan avances y retrocesos en la aplicación de los estándares internacionales y su protección a partir de una revisión exhaustiva de cada caso. Per se no existe una aplicación de la institución en análisis, lo señaló en su momento el Dr. Florentín Meléndez, actualmente ex magistrado de la Sala de lo Constitucional, es un reto efectuar un verdadero control de convencionalidad que permita realizar sentencias más integrales en búsqueda de una mayor protección de los derechos humanos. Pues bien, a la fecha se ha enfocado en una consolidación de la normativa interna y mención de la jurisprudencia internacional vinculante para nuestro país por la ratificación de los tratados y convenciones que forman parte importante de nuestro ordenamiento jurídico (Meléndez, 2015, p. 89). De conformidad a la metodología de Hernández Ávila, el cual transversalizamos con el análisis de las sentencias propuestas de forma sucinta se identifica que los pasos propuestos no se han dado cumplimiento por la resistencia a aplicar el control de convencionalidad. Es importante proponer cambios desde la visión de derechos humanos los cuales inciden en las acciones que se implementan en defensa de los derechos humanos de las personas en condición de vulnerabilidad a partir del principio de la primacía de la realidad. e. Sentencia de desplazamiento forzado interno En este mismo orden ideas, la sentencia que analizo el desplazamiento forzado interno utilizo los estándares internacionales para reforzar la idea de protección de derechos, en ese sentido, señalo que En la Sentencia de fecha 1-IV-2004, Inc. 52-2003, se sostuvo que, si bien los tratados internacionales no tienen el mismo rango de la Constitución en el sistema de fuentes, la disposición constitucional que consagra su valor jurídico y posición en ese sistema ―art. 144 inc. 2° de la Cn. ― no puede ser desatendida por el tribunal encargado de la defensa de la Constitución. De ahí que esa disposición, conectada con la concepción personalista del Estado ―art. 1 y Preámbulo de la Cn. ―, de la cual se deriva la regla hermenéutica en favor de la dignidad: restringir lo limitativo y expandir lo favorable a ella, no solo determina la Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 111 �Muñoz Zepeda, E. P. fuerza vinculante y jerarquía normativa de los tratados internacionales de derechos humanos, sino que permite proponer una apertura normativa hacia ellos (Sala de lo Constitucional, 2018. p.22 y 23). Punto de argumentación representa un aspecto significativo en materia jurisprudencial y cómo el control de convencionalidad debe ser incorporado no como parte argumentativa sino como materia de control para garantizar los derechos de las familias afectadas por el desplazamiento forzado interno. Se identifica vinculación de sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, Opinión Consultiva OC-18/03, Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, jurisprudencia de la Corte Constitucional de Colombia, entre otros instrumentos. Incluso la sentencia representa un hito en nuestra historia, identifica acciones que el Estado salvadoreño debe realizar a partir de sus instituciones a fin de garantizar los derechos humanos de las personas desplazadas internas, fenómeno que tenía reconocimiento por el Estado siendo el punto de partida la sentencia desde su visibilización, acciones concretar a implementar por instituciones desde la creación de una ley, incluyendo la creación de un mecanismo de control y supervisión a través se audiencias de seguimiento en 2019, identificando avances pero incumplimientos del fallo. La acción antes señalada fue un elemento interesante y único en el país con similitudes a lo realizado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos. En consecuencia, se visualiza avances en la construcción de la fundamentación de las sentencias al incorporar estándares internacionales vinculados al caso concreto lo cual denota un análisis exhaustivo e integral de conformidad a lo estipulado en párrafos anteriores dotando de contenido la fundamentación de una manera ordenada y sistemática. El rol de las judicaturas en la aplicación de los estándares internacionales es insoslayable y de conformidad a cada caso e institución que es de su conocimiento a partir del derecho de acción que posee la ciudadanía es inquebrantable las repercusiones que trae consigo un adecuado análisis para la potenciación de los derechos humanos y su correcta garantía. El sucinto recorrido de las sentencias seleccionadas nos permite identificar las consecuencias que las decisiones son clave para el reconocimiento de derechos y seguridad jurídica. Como hemos indicado los derechos humanos es un pilar fundamental en una sociedad democrática y las judicaturas indistintamente la instancia deben realizar a través de una metodología como la sugerida en líneas previas un análisis que permita a la población en general comprende la dinámica de los derechos humanos en la vida de las personas por sus efectos que en algunos casos nos encontramos en derechos colectivos o difusos. En esta misma idea, la Corte Interamericana de Derechos Humanos estipula que: La legitimación democrática de determinados hechos o actos en una sociedad está limitada por las normas y obligaciones internacionales de protección de los derechos humanos reconocidos en tratados como la Convención Americana, de modo que la existencia de un verdadero régimen democrático está determinada por sus características tanto formales como sustanciales (Corte IDH, 2011, párrafo 239). La postura del control de convencionalidad en las sentencias expuestas nos permite responder las interrogantes realizadas al visibilizar el uso de estándares internacionales en la fundamentación de diferente manera y su vinculación con la teoría del caso. Asimismo, el rol de interpretación del principio 112 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Control de convencionalidad en la jurisprudencia de la Sala de lo constitucional salvadoreña de supremacía de la convención en la jurisprudencia varía de conformidad a valoraciones de los responsables que se encuentran en conocimiento. Los derechos humanos de conformidad a sus características nos recuerda el nivel de cumplimiento que es exigido a los Estados y en caso de incumplimiento son condenados. En consecuencia, no puede justificarse el no cumplir los estándares internacionales bajo la premisa del derecho interno, pues bien, las normas secundarias que se han promulgado tienen su asidero en la normativa internacional que tiene como objetivo la protección de los derechos de las personas más vulnerables. Se considera importante identificar la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos vinculada al caso en estudio a fin de fortalecer los argumentos jurídicos que se están presentando para establecer la importancia de la respuesta a tomar. Como muy bien lo señala el autor Karlos Castilla retomando aspectos de la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos se identifican 5 puntos esenciales para desarrollar una integración adecuada y en nuestro estudio consideramos importante, se detallan en el siguiente gráfico: Gráfico 5: Aspectos a considerar en el uso de jurisprudencia Identificar el derecho a proteger o interpretar Identificar los casos analizados en la jurisprudencia Comparar la semejanza fáctica Comprobar que comparten las mismas propiedades relevantes Verificar que la conclusión en compatible con la Convención Americana Fuente: elaboración propia a partir de (Castilla, 2011, p.619) Es así que el control de convencionalidad es una herramienta fundamental en la protección de los derechos humanos que requiere de una interpretación y aplicación del derecho internacional para realizar un análisis ex officio por las judicaturas. El rol activo de las judicaturas radica en garantizar la seguridad jurídica y el debido proceso. 5.- CONCLUSIONES La protección de los derechos humanos no es de carácter jerárquico y una reyerta entre la Constitución y un tratado internacional, a contrario sensu, los aspectos políticos e intereses individuales no deben Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 113 �Muñoz Zepeda, E. P. sopesar al bien común. Se considera relevante establecer que los tratados internacionales desde su ratificación son instrumentos de aplicación que tienen un punto en común. Como lo señala la doctrina el control de convencionalidad está íntimamente conectado con el derecho nacional, tanto desde una perspectiva descriptiva como prescriptiva (González, 2018, p.225). El análisis de carácter cualitativo- reflexivo permitió identificar avances para identificar los avances jurisprudenciales como los retrocesos en la aplicación del control de convencionalidad, lo que ha permitido una comprensión de los criterios tomados de conformidad a la Sala de Constitución de turno. Pues bien, la Sala de lo Constitucional presenta una postura limitante sobre el tema, en sus fallos se encuentran pronunciamientos haciendo referencia a disposiciones sobre tratados o convenciones de derechos humanos, sentencias e interpretaciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pero no efectúa un verdadero control de convencionalidad en sus pronunciamientos. Se identifica la idea persistente de ser sólo una directriz para lograr interpretar adecuadamente la Constitución. En este sentido, la aplicación de los instrumentos internacionales debe comprender el análisis de su cumplimiento a partir de la dignidad humana, progresividad, entre otros. En consecuencia, deben generarse acciones de capacitación respecto al control de convencionalidad a partir de la Escuela de Capacitación Judicial del Consejo Nacional de la Judicatura salvadoreño competente de realizar módulos para judicaturas, procuradores y abogados en el libre ejercicio. Las judicaturas deben realizar un rol activo en la aplicación del control de convencionalidad y constitucionalidad a fin de potenciar los derechos humanos de la población salvadoreña. Para ello se requiere la aplicación del principio de buena fe aplicar los estándares internacionales a partir de una metodología clara que tome de base lo estipulado la Corte Interamericana de Derechos Humanos respecto a los aspectos a considerar en su aplicación. Se considera insoslayable aplicar una metodología del control de convencionalidad como la propuesta realizada por Hernández Ávila que permita de forma integral aplicar la institución jurídica analizada, además de incorporar enfoques como los derechos humanos, interseccionalidad, niñez y adolescencia entre otros al momento de analizar y fundamentar. Por tanto, es un aspecto cultural para considerar en el análisis del control de convencionalidad que requiere de una deconstrucción de criterios limitantes en materia de derechos humanos que restringen el acceso a derechos como el acceso a la justicia y la verdad por mencionar algunos. REFERENCIAS Acosta, P. (2017) Ius commune interamericano. Brevísimas notas sobre el concepto de dialogo. Instituto de Estudios constitucionales del Estado de Queretaro. Recuperado de https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/10/4745/12.pdf Asamblea Legislativa, (1983). Constitución de la República de El Salvador. 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The study adopts a qualitative, exploratory-descriptive methodology and is structured around seven analytical dimensions, using data from the Open Data Portal of the Brazilian Superior Electoral Court (TSE). The findings point to a growing presence of indigenous candidacies, driven by five interrelated factors: the consolidation of the indigenous movement over the past three decades; improved access to public education policies promoting equity and ethno-racial diversity; the political reconfiguration following the impeachment of President Dilma Rousseff; strategic co-optation by right-wing parties; and the increasing protagonism of indigenous women, particularly evident in the 2022 elections. Keywords: Elections, Indigenous Peoples, Insurgencies, Representative Democracy, Rights violations. RESUMEN …………………………………… Fecha de recibido: 02/10/2024 Fecha de revisado: 14/01/2025 Fecha de aceptado: 09/05/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 En los últimos años, el movimiento indígena en Brasil se ha movilizado para disputar y ocupar espacios institucionales de representación democrática, posicionándose como una fuerza insurgente dentro de la política nacional. Este artículo tiene como objetivo identificar a los candidatos autodeclarados indígenas en las elecciones generales de 2014, 2018 y 2022 y analizar los factores que explican el aumento de estas candidaturas en dichos procesos electorales. El estudio adopta una metodología cualitativa de carácter exploratorio-descriptivo, estructurada en torno a siete dimensiones analíticas, con base en datos del Portal de Datos Abiertos del Tribunal Superior Electoral (TSE) de Brasil. Los resultados evidencian un crecimiento sostenido de las candidaturas indígenas, impulsado por cinco factores interrelacionados: el fortalecimiento del movimiento indígena en las últimas tres décadas; el acceso ampliado a políticas públicas educativas orientadas a la equidad y la diversidad étnico-racial; el contexto político tras la destitución de la presidenta Dilma Rousseff; la instrumentalización política por partidos de derecha; y el creciente protagonismo de mujeres indígenas, especialmente en las elecciones de 2022. Palabras Clave: Elecciones, Democracia representativa, Insurgencias, Pueblos indígenas, Violaciones de derechos. Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional Cómo referenciar este artículo: Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. (2025) Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 117-142. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-364 1 This research was supported by the Brazilian government through projects funded by the National Council for Scientific and Technological Development (CNPq). 2 PhD in Education, Sustainability Culture and Development from the University of Santiago de Compostela – Spain. Assistant Professor at the Federal Fluminense University, Rio de Janeiro, Brazil. Email: marli_andrade@id.uff.br. Orcid: 0000-0001-6450-5911 3 PhD candidate in Social Anthropology in the Graduate Program in Social Anthropology at the National Museum. Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro, RJ, Brazil. Email: vivianeheringertavares@gmail.com. Orcid: 0009-0002-9613-9084 117 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN Indigenous and indigenist movements’ participation in the elaboration and approval of the 1988 Federal Constitution was a determining factor for the new relationship between the Brazilian State and indigenous peoples (Baniwa, 2012; Cunha, 2018; Fernandes, 2015). However, some elements in it still evolve slowly and the small presence of elected indigenous candidates at state and federal level is a good example of it (Oliveira & Souza Lima, 2022). The aim of the present research is to address self-declared indigenous candidates’ participation in the national politics, mainly in the 2014, 2018 and 2022 elections, given the aforementioned political background. This timeframe is justified by recent changes in candidates’ application process since 2014, when the Electoral Supreme Court (also known as TSE) introduced the “ethnicity/skin color” category in electoral applications (TSE, 2022). Scientific debate based on official data of this category is recent in literature. In Latin America, the political participation of indigenous people in electoral processes has been receiving attention in the field of Political Science in recent years, with emphasis on the different processes in the countries of the region (Rômulo & Albala, 2023). From a broader perspective, Albala and Natal (2023) provide a comparative analysis of indigenous peoples' struggles for effective representation in Latin American national political systems. In the descriptive analyses of this representation, the authors identify three main groups: a) countries considered to be more inclusive environments, such as Bolivia, Ecuador and Guatemala; b) countries with some representation and/or active indigenous elites, such as Colombia, Mexico and Paraguay; c) countries that present atypical cases with potential indigenous issues, such as Peru and Chile (Albala & Natal, 2023). This analysis shows the progress and challenges faced by indigenous peoples in the field of democratic representation in Latin America. In the last decade, countries that have been more open to indigenous people in institutional politics have also faced complex challenges in the struggle for effective democratic representation. Research by Cunha Filho (2023) indicates that Bolivia has made progress in the formal recognition of indigenous rights with the Plurinational State. On the one hand, Evo Morales' government has brought material benefits and greater indigenous representation in electoral processes, but on the other, many of the agendas of interest to these groups are still limited by the power of the central state (Cunha Filho, 2023). In Ecuador, Dávila Gordillo (2021) points out that Pachakutik - a party linked to the Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (CONAIE) - has combined social mobilization with electoral strategies to demand democratization and plurinationality in electoral politics. Despite occasional victories, the party faces challenges in terms of cohesion and expansion beyond traditional indigenous areas (Dávila Gordillo, 2021). In Guatemalan, as Barragán (2023) indicates, despite being a strongly multiethnic, multicultural and multilingual society, the structural exclusion of indigenous peoples persists, both in society and in the institutional political system. The Guatemalan case contrasts with more inclusive processes observed in Andean countries such as Bolivia and Ecuador, and reinforces the importance of analyzing the institutional and social barriers that limit effective indigenous participation in spaces of power (Barragán, 2023). According to the literature analyzed, the experiences of indigenous people in Bolivia, Ecuador and Guatemala can offer a rich contribution to the Brazilian state in terms of understanding the mechanisms that encourage and obstruct the political representation of indigenous people in electoral processes. Among these obstacles are three common tendencies present in these countries, such as: fragmentation of indigenous movements and tensions between autonomy and party integration; the 118 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. importance of institutional reforms such as quotas and reserved seats; and the persistence of structural barriers such as poverty, discrimination and marginalization (Dávila Gordillo, 2021; Barragán, 2023; Cunha Filho, 2023). Some of these tendencies are also present in the Brazilian case, which reveals that the barriers to indigenous representation in electoral processes in Latin America follow a pattern based on exclusion and marginalization in electoral disputes (Codato & Lobato, 2017; Conceição, 2018; De Paula, 2020). Regarding the participation of indigenous candidates in Brazilian elections, Oliveira and Souza Lima (2022) emphasize that this debate was built on a series of scattered data in specific works; as well as in NGOs and social movements’ efforts to map indigenous participation in elections, in previous years. The research “Color of the elected ones: determinants for non-whites’ political sub-representation in Brazil”, by Campos and Machado (2015, p. 142), highlights a whole series of essential questions that have helped elaborating the present study, namely: a) non-white groups’ low representativeness in the national politics; b) scarce literature about this topic - different from topics like gender and politics, which have much more references; c) arguments that non-white candidates’ representativeness is linked to the “sociological dynamics of racial discrimination in Brazil”. Although these authors mainly approach the black population’s low representativeness in politics, their study can provide interpretative lenses to indigenous candidacy cases (Campos & Machado, 2015). The experience of black, indigenous and afro-indigenous populations is similar when it comes to the Brazilian society’s discriminatory profile, which reflects on several sectors, even on electoral policies (Campos & Machado, 2015; Barbieri et al., 2022). Accordingly, referencing studies about race and elections can provide epistemological perspectives at times to think about crossings featuring indigenous candidacies. However, the goal of the current research is not to extrapolate the comparative elements of experiences lived by these social groups. Actually, these experiences will be herein used to show that these groups share a similar political exclusion context, which is perpetrated by a society model substantiated by structural racism used as tool to protect whiteness’ privileges. Based on Almeida (2021), the structural racism sets the power and supremacy of one race over the other. Therefore, it establishes categories among social groups as domination, and social, political and economic control instrument. Structural racism perpetuates ethnic inequalities and marginalization by putting certain groups in a submission position within a society historically forged to put aside indigenous peoples from the social, political and economic system. On the other hand, these structures’ strength reflects on statistics, and it points out that “the national politics is mostly white” (Campos & Machado, 2015, p. 150). Yet, this structure highlights indigenous peoples’ low representativeness in the Brazilian political composition, since the country lacked indigenous representation at the federal political scope for 30 years. The first indigenous individual to be elected for the federal sphere was Congressman Mário Juruna. He was elected for Rio de Janeiro State, and his office lasted from 1983 to 1987, by the Democratic Labor Party, also known as PDT. From Keyla Pataxó’s viewpoint, his election aimed at representing two main agendas: interests of indigenous peoples and environmental agenda issues (Conceição, 2018). After almost 30 years without any elected indigenous candidacy in federal elections, two phenomena were determining to the present study. The first one regards the election of the first indigenous woman as Federal Congresswoman in 2018, Joênia Wapichana, who was elected for Roraima State through Rede e Sustentabilidade Party (Guajajara et al., 2022). According to TSE data, there was increase in self-declared indigenous peoples’ participation in state and federal elections, in the last elections. A research question stood out given these two phenomena: what are the likely causes for the Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 119 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 increase in the number of self-declared indigenous candidacies in the 2014, 2018 and 2022 elections at state and federal scope? This research question was also subsidized by the political polarization observed in the 2022 electoral process, when 10 self-declared indigenous candidates were elected (TSE, 2022). Guajajara and Célia Xakriabá stand out in this group; both of them are closely related to the Indigenous Peoples Articulation (APIB) in Brazil. They represented a strong opposition to Former President Jair Bolsonaro’s administration. Hamilton Mourão and Silvia Waiãpi were also elected and they defended and supported the office and agenda of Bolsonaro’s government. Thus, analyzing indigenous candidacies’ profile through the lens of Political Sciences is essential to help better understanding this debate’s complexity, mainly when TSE data point towards the growing number of self-declared indigenous candidacies based on the “ethnicity/skin color” criterion. The aim of the present research was to identify self-declared indigenous candidacies in the 2014, 2018 and 2022 elections in order to analyze the likely factors boosting the number of these candidates in the three herein assessed electoral processes. Indigenous political disputes in electoral processes, in the last few years, do not mean a new participation context. The analysis of the municipal elections, as observed by De Paula (2020) in his study on indigenous participation in the 1976 and 2016 municipal elections, allowed identifying that such disputes have been going on for quite a while in the country. However, if one observes the background of the agenda advocated by Indigenous Peoples Articulation in Brazil (APIB), it is possible seeing that its electoral process participation agenda has gained centrality in the last few years. APIB’s actions are referenced by the indigenous movement in Brazil, since it gathers regional and national organizations. Thus, APIB also acts in mobilizing the peoples and their representative organizations to avoid threats and aggression to indigenous rights. APIB spread a letter called “For a more indigenous Parliament”, in 2017 – the following excerpt must be highlighted: Indigenous peoples in Brazil have faced strong pressure in the last few years, and it is getting more intense in all the State’s power spheres. Interests of groups mostly against indigenous peoples’ rights have prevailed at all parliamentary levels. It is so, because the Parliament builds legal provisions to bond society as a whole. Therefore, it is necessary seeing this space as strategic for our peoples’ empowerment and for effectively making our agendas and struggles visual, and turned into resistance and power instruments, within this context, which is stressed by power correlations and by permanent attacks to indigenous rights (Excerpt of the letter to indigenous peoples in Brazil: For a more indigenous parliament, APIB, 2017). APIB launched the “Indigenous Campaign” in 2020, and it has an exclusive website aimed at giving visibility and support to indigenous candidacies. It is important highlighting that the “Indigenous Campaign” initiative was not linked to any party. It did not link participation to any political party, but it sought to support indigenous individuals through struggles and the defense of their peoples’ rights. The so-called “relatives vote for relatives” campaign was outspread, and it was done to point out the need of indigenous individuals, from different regions, to vote for, and support, the names of other indigenous individuals. The 2022 electoral process also called for the so-called “Aldear a Política com a bancada do cocar”, in times of great political polarization. Thus, the “indigenous campaign” website supported Lula’s candidacy (PT) and opposed Bolsonaros’ (PL); it has highlighted the relevance of the 120 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. “aldear a política” project in order to help having the significant presence of indigenous people in electoral disputes. Accordingly, based on Andrade (2023), the indigenous project “Aldear a Política com a bancada do cocar” rose from the understanding and realization of indigenous peoples’ lack of physical and ancestral representativeness in the Brazilian politics. Therefore, this movement’s principles shine light on indigenous women’s political strength organization countrywide, as well as on their expectation to speak on behalf of their peoples and territories. However, it is relevant pointing out that self-declared indigenous candidacies not always emerge from movements and territories’ demands. Thus, it is essential understanding these candidacies’ profiles from a historical viewpoint, mainly in a country presenting strong persecution, violence and violations, killing and acts that feature the genocide of original peoples. The present study was organized as follows in order to meet the research aims. The first section, introduction, addresses the research question and aim, with emphasis on elements describing indigenous peoples’ participation in electoral processes, in Brazil. The second one highlights the historical violence imposed on indigenous peoples, as well as these peoples’ social struggles in the Brazilian scenario. It also pinpoints the indigenous movement’s participation in confrontations against the national politics, besides introducing the methodological elements of the research – with emphasis on the analytical categories, on the accessed databases and on the adopted theoretical framework. The third section discloses the research results and focuses on the association between indigenous candidacies and struggles against the structural racism, as well as on women’s participation in the “Aldear a política com a bancada do cocar” project. Section four provides the final considerations and emphasizes five likely causes for the increase in the number of indigenous candidacies in the 2014, 2018 and 2022 elections, besides other topics addressed in the current study. 2.- THEORICAL FRAMEWORK It is not possible talking about indigenous candidacies in Brazil without pointing towards the violation of these peoples’ rights. This scenario has boosted the elaboration of the present study. Thus, from colonization to present times, indigenous peoples developed innovative survival strategies. Social and political mobilizations were important allies in the fight to conquer their rights and to denaturalize violence. The Military Regime had devastating effect on indigenous peoples, in the recent past, from 1964 to 1985. This period stood out for intense violation of human rights, and among these violations one finds murder, decimated villages, indigenous’ forced removal from their territories, intentional disease outbreaks, kidnap of indigenous children, recruiting for forced labor, persecution to indigenous movements, and strong cultural assimilation policy, within a clear genocide and ethnocide process (Calheiros, 2015; Osowski, 2017; Cabral & Morais, 2020). Acts featuring the crime of genocide against indigenous peoples remained real after the Military Regime, in Brazil. However, the (re)democratization period was a new dawn for these peoples, since they had the possibility of having their constitutional rights guaranteed. According to Baniwa (2012), before approving the 1988 Federal Constitution (FC), indigenous peoples lived under a governmental guardianship regime managed by the Indigenous Protection Service, also known as SPI. Later on, FUNAI developed a “cultural integration and assimilation” program aimed at erasing indigenous Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 121 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 peoples’ cultural ethnic profile by using the State’s domination and control apparatus (Baniwa, 2012; Fernandes, 2015). In order to face this reality, indigenous peoples included articles in the constitutional text to protect their fundamental rights in the 1988 FC through strong social mobilization. Art. 231. Indigenous people are acknowledged for their social organization, customs, languages, beliefs and traditions, and for the original rights over the lands they traditionally occupy; the Union is responsible for demarcating these lands, as well as for protecting and ensuring respect for all their assets. Art. 232 Indigenous peoples, their communities and organizations are legitimate parties to go to court in defense of their rights and interests, with the Public Prosecutor's Office intervening in all acts of the process (Brasil, 1988). The 1988 FC is a milestone for the legal enactment of indigenous peoples’ rights, including the political ones. Article 231 acknowledges the most central rights of it and article 232 legitimates the struggle and organization to achieve these rights (Brasil, 1988). However, these peoples remain victims of constant threats, violence and violation of human rights, which were not limited to colonization and Military Regime times. Actually, they also feature the current profile of, nowadays, Brazil (Cerqueira et al., 2021; CPT, 2022). The murder of indigenous leaders, territory invasions, land grabbing, illegal mining, threats and lack of assistance are some of the several ways this reality is addressed in surveys (CIMI, 2022). This violence against indigenous peoples was witnessed in all administrations, since they are the very basis supporting political, social and legal associations involving indigenous peoples in Brazil, since America’s Colonization (Assirati & Moreira, 2019). It is important recalling that public policies focused on social rights were broadened from 2003 to 2016, during Partido dos Trabalhadores (PT) administration and they comprised the rights of indigenous peoples (Baniwa, 2019; Souza Lima, 2016). However, it does not mean that violence against this population stopped existing. Land demarcation process slowness, murders, territory invasions and the construction of Belo Monte Power Plant are examples of it. Belo Monte Plant boosted huge demonstrations by Indigenous in addition to articulations by the agribusiness group in the National Congress, among other factors (Assirati & Moreira, 2019). Therefore, it is important highlighting that the violence scenario got more intense during former presidents Michel Temer (2016-2018) and Jair Bolsonaro’s (2019-2022) administrations, which have broadened the necropolitics at the following spheres of power: • • • FUNAI’s actions – this indigenist bureau was the target of complaints due to its negligent and missing assistance during Bolsonaro’s administration (Veron & Guimarães, 2020). Lack of territory demarcations (OSOWSKI, 2017; ARAÚJO SILVA, 2018) and constant invasions of demarcated territories by farmers, land grabbers and miners (Santos, 2020). Murder of indigenous leaders, environmentalists and human-rights activists (Cerqueira et al., 2021), among others. All herein described situations point to what Achille Mbembe (2018) introduced as necropolitics, which is built at the highest spheres of political and economic power, based on different interests. State sovereignty is used to define who lives and who dies. Explicitly, necropolitics is featured by the racialization logics to define “who matters and who does not matter, who is ‘disposable’ and who is not” 122 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. (Mbembe, 2018, p. 41). Death and violence prevailed in the history of indigenous peoples from the logics of imposing death and extermination, and from the invasion of the Americas to present times. The violation of indigenous peoples’ human rights, mainly in the last few years, led to several complex situations, among them, to actions by the Brazilian State, which has advocated for market interests by promoting violence normalization. It was done by using the State apparatus to reinforce the structural racism (Santos, 2020; Cerqueira et al., 2021). Accordingly, it was systematically reinforced at different spaces in society to stand for the “developmentalist” perspectives – pollution, deforestation, contamination, death of diversity. Silvio Almeida (2021, p. 32) stated that “racism is a systematic form of discrimination that has race as fundamental, it is expressed through aware or unaware practices that end up in disadvantages or privileges for individuals, depending on their racial group”. Disadvantages created for indigenous peoples at all social segments get more intense in political institutions, since they aim at protecting whites’ privileges to the detriment of racialized peoples’ violation, violence and death. We agree with Almeida (2021) when it comes to the statement that structural racism “understands that institutions are only the materialization of a social structure or of a socialization model that has racism as one of its organic components. Briefly, institutions are racist because society is racist” (Almeida, 2021, p. 47). Racism historically posed over indigenous peoples’ works to normalize all sorts of violations and violence, and it questions the work of institutions, the applicability of national and international legal frameworks focused on protecting the human rights and the criminalization of genocide acts. The Brazilian indigenous movement has been organized in the last three decades attempt to denaturalize these violations and violence through its strong presence in the 1988 FC elaboration (Fernandes, 2015; Cunha, 2018). Nowadays, this movement has been fighting for democratic representativeness spaces in Brazil (Codato et al., 2017; Chaves, 2021). The concept of insurgency, as highlighted by Francisco and Mayorga (2020, p. 57), “calls out for an organization that goes against a hegemonic movement; it is mainly used in rebellion contexts against a social and political system”. When it comes to indigenous peoples in Brazil, insurgency emerged from political awareness and maturity; in other words, from denying the continuity of a long crimson colonialist tradition. This tradition has posed a subordination condition to indigenous peoples by stealing their rights, their territories and by taking their lives. The insurgent citizenship emerges from this dehumanizing scenario – “a democratic innovation and a gloss of significant citizenship, therefore, it must be taken into account, understood and potentiated” (Silva, 2017, p. 83). The 2014, 2018 and 2022 elections were herein taken as timeframe to help better understanding indigenous movements’ political insurgency; i.e., the last three elections for federal and state offices provided official data about candidates’ self-declarations. 3.- METHODOLOGY In methodological terms, the qualitative, explanatory, descriptive approach was adopted given the aim of the present study and its research question. According to Gerring (2012, p. 722), “a descriptive argument describes a world aspect. By doing so, it aims at answering the questions (for example, when, who, based on what, how) about a phenomenon and a set of phenomena”. In this case, the research question refers to likely causes helping to increase the number of self-declared candidacies in the herein Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 123 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 analyzed elections. The present study construction comprised seven analytical dimensions to respond for the research question about the three assessed elections (2014, 2018 and 2022), as shown in Figure 1. Figure 1. Presence of indigenous peoples in elections (2014 – 2022): analytical dimensions Source: Elaborated by the authors (2025). Data of the seven herein described analytical dimensions (Figure 1) were collected from Open Database of the Supreme Electoral Court (TSE) from October 15th to November 10th, 2022. Connections to other data sources were set, such as to Atlas da Violência 2021 – in regards to indigenous peoples; violence against indigenous peoples in Brazil – reports produced annually by the Indigenous Missionary Council (CIMI) from 2011 to 2022; Cadernos sobre Conflitos no Campo – issued by the Pastoral Land Commission (CPT); data from the last demographic census carried out by the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE, 2024), among others. The research followed a theoretical reference for data interpretation on the historical impact of colonization on indigenous peoples in the field of disputes inherent to the representative democracy. Thus, the theoretical analysis lens contributes to research mostly conducted in the post-colonial studies field, as well as to decolonial studies, and to indigenous and indigenist academic movements. According to Gerring (2012), the descriptive methodology applied to the collected data can be integrated to the social scientific method as attempt to set human actions in a systematic, rigorous and empirical way, as structure analysis. In order to offer a clear and analytically coherent organization of the empirical data, respecting the criteria of the methodological approach of descriptive exploratory qualitative research, this article has structured the presentation of the results based on the seven analytical categories described in Figure 1. These categories have been grouped together in order to: a) introduce the data on the temporal evolution of the number of indigenous candidates in Brazil in the period 20214 to 2022, thus providing a critical reading of the Brazilian reality; b) explore the final situation of these candidates and emphasize 124 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. the data representative of each Brazilian state, thus emphasizing the political struggles against structural racism and other aspects that constitute the organization of institutional politics in the different regions of the country; c) highlight the positions applied for, the level of education and political parties establishing an interrelationship with a gender perspective, with a focus on the protagonism of indigenous women. Each of these groupings is accompanied by an analysis that makes explicit its direct dialogue with the central question guiding the study: what factors explain the growth of indigenous candidacies in the 2014, 2018 and 2022 elections? In this way, the analyses produced in the results seek to go beyond a simple statistical description and, therefore, deepen the critical and contextualized interpretation of indigenous representation in Brazilian elections. This is why the connection between empirics and theory is articulated in all sections of the results. This shows that the data analyzed is articulated with the concepts of structural racism, necropolitics and political insurgency, in order to contribute to scientific productions that seek to understand the social and political processes that condition the participation of indigenous peoples in institutional democratic disputes. In this sense, the proposed structure reinforces the articulation between the analytical dimensions and the empirical findings, ensuring greater cohesion and clarity to the results. 4.- RESULTS The 2014, 2018 and 2022 elections in Brazil were the very stage for several interests that have emerged strongly polarized. The two last elections took place after a coupe against democracy, after the impeachment of former president Dilma Rousseff, back in 2016. It was possible observing the rise of the extreme right as crashing phenomenon in the 2018 elections. Therefore, this process brought along all the implications of this ultra-conservative ideological line of thought, which destabilized the Rule of Law in the country (Moreira, 2018; Nassif, 2020). These two episodes were a milestone for the agenda focused on limiting the rights of the labor class, namely: reinforcing the mechanisms to oppress vulnerable political minorities; political violence against some people, groups and institutions selfdeclared as opposition to the nefarious project of the extreme right; making environmental laws flexible and ecocide practices; usurping the rights of women; consolidating genocide scenarios, mainly against indigenous peoples, among others. It is important acknowledging that the anti-indigenous policy configuration in Brazil emerges as historical and political process, other than just economic (Andrade, 2023). It means thinking antiindigenous scenarios as not exclusive to the herein addressed period-of-time, but as part of the Brazilian social and political structure (Assirati & Moreira, 2019). Accordingly, the action by indigenous movements was a determining factor to outspread the ‘necropolitics’ reinforced during former president Bolsonaro’s administration (Amado & Motta Ribeiro, 2020). From the viewpoint of Barretto Filho (2020), de Mello and Feitosa (2021), and Guajajara et al. (2022), the 2016-2022 period stood out for the great vulnerability imposed on indigenous peoples’ rights due to frequent invasions and usurpation of their territories. Vulnerability during this period was understood as right to life, since indigenous peoples were placed on the very edge of existence, in its several interpretations, due to the intentional omission by the State (Cerqueira et al., 2021; Guajajara et al., 2022). The indigenous movement reinforced the Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 125 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 understanding about the need of fighting for power spaces in the democratic field to face historical antiindigenous politics and to loud these peoples’ voices in their struggle for rights at the representative democracy scope (Chaves, 2021). Thus, self-declared indigenous candidates’ participation in elections, since 2014, can be observed in Graphic 1. Graphic 1. Total number of self-declared indigenous candidates in the 2014, 2018 and 2022 elections. Source: Elaborated by the authors. Research data (TSE, 2022). Representative offices in the 2014, 2018 and 2022 disputes comprised a) presidency of the republic – president and vice-president; b) State and Federal District governments – governor and vicegovernor; c) Congress – state and district congressmen and congresswomen (popular representatives of the Federal District); d) national Congress – national congressmen and congresswomen; e) Federal Senate – State and Federal District representatives (TSE, 2022). TSE got 406 applications from selfdeclared indigenous candidates willing to run for different offices in the three herein analyzed electoral processes. Based on data depicted in Graphic 1, there were 26,271 candidacies in the country, in 2014, and 85 of them were self-declared indigenous individuals; this number corresponds to 0.3% of the total of candidacies. In 2018, data pointed out 133 indigenous individuals running for an office in the elections out of the total number of 29,153 candidates, and this number corresponds to 0.5% of the total number of people running for a representative office. In 2022, there were 29,262 candidates, in total, and 188 of them were indigenous individuals; this number corresponds to 0.6% of the total number of candidates. This finding highlights that from 2014 to 2018 there was 56.5% increase in the number of indigenous candidates, and this rate reached 41% between 2018 and 2022. The represented data allow taking into account the increasing number of indigenous candidacies in the 2014, 2018 and 2022 elections, and it must be related to the growth of indigenous organizations and associations in states and municipalities, in the last three decades. According to the database of the Socio-environmental Institute (ISA, 2024), nowadays, 1,105 indigenous associations and organizations 126 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. are enacted as legal entities, in Brazil. On the other hand, this scenario points towards a strong political organization undergoing a consolidation process. However, it can point out this movement’s adjustment to institutional politics’ rules, which is featured by this movement’s maturity and new stage. Indigenous candidacies: political horizons on the fight against structural racism Based on a historical analysis, the increased number of indigenous candidacies observed in the last three national elections – 2014, 2018 and 2022 – can be related to political insurgency against the structural racism that, from the ethnic prejudice narrative, gives roots to multiple barriers faced by indigenous citizens seeking access to basic rights, among other issues that end up taking these peoples away from power spaces (Codato et al., 2017; Chaves, 2021). Yet, structural racism emerges as strong socialinequality component, and it has been limiting indigenous peoples’ participation in electoral processes. However, it can also set the conditions for decisions made against these peoples by voters. These decisions sometimes rise as outcome of school-consolidated indigenous peoples’ lack of representativeness, which is observed in didactic materials, in traditional media, in digital platforms and in official discourses of power-office representatives. These representatives outspread and boost stereotypes, folklore, anti-indigenous feelings and arguments against candidates’ indigenous roots. From this perspective, Graphic 2 depicts the final situation of self-declared indigenous candidacies in the herein analyzed elections. Graphic 2. Final situation of indigenous candidacies in 2014, 2018 and 2022 Source: Elaborated by the authors. Research data (TSE, 2022). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 127 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 Graphic 2 shows the total number of indigenous candidates in the 2014, 2018 and 2022 elections: 85, 133 and 188, respectively. It is important highlighting that only 1 of the 85 candidacies turned effective in 2014 was elected, and this number corresponds to 1.2% of the total number of candidates in the electoral process. Two self-declared indigenous people were elected in 2018 (1.5% of all selfdeclared indigenous candidates in this very year). In 2022, 10 self-declared indigenous candidates were elected, and this number represents 5.3% of the total. Data in Graphic 2 show 55 substitute candidacies in 2014, and this number increased in 2018 and 2022 (70 and 85, respectively). When it comes to rates, these data correspond to 65% (2014), 52.5% (2018) and 45.2% (2022) of the total of candidacies in the herein assessed period. Therefore, these data highlight that almost half of indigenous candidates are mostly substitute representatives. The number of substitute candidates can be interpreted based on the several barriers faced by indigenous peoples to get a seat in democratic representativeness spaces. On the other hand, this phenomenon can be understood as the indigenous movement’s strength in the attempt to “aldear a política” (village the politics), since the number of candidacies in 2022 presented significant increase in comparison to data of 2014 and 2018. Data in Graphic 2 also highlight the number of non-elected candidacies in the three elections – 2014, 2018 and 2022: 24, 55 and 79, respectively. It means that 28% of indigenous candidates were not elected in 2014, and it was followed by 41.4% in 2018 and 42% in 2022. Another relevant information regards the number of null candidacies, which accounted for 5.8% in 2014, 4.5% in 2018 and 7.4% in 2022. Null candidacies are those not approved to the process because of criteria provided on the national legislation (at the time to show a document, due to legal claims, among others). Data about candidacies elected in 2022 show rise by 400% in it in comparison to 2018. This finding points out the sensitive view of the non-indigenous population about the rights of these peoples to the detriment of an assumed anti-indigenous feeling often observed in the Brazilian society, mainly when it comes to candidacies with strong adherence and support from national indigenous movements. Yet, it is worth highlighting that structural racism shines light on the racial democracy myth, in the political field. It gets clear when the chief of the executive power, in its official chamber, outspreads hate speech against indigenous peoples (Vicuña, 2019). This discourse tends to widespread a racist narrative substantiated by the sense that indigenous peoples are primitive and backward, full of stigma and stereotypes (Bessa-Freire, 2016). Structural racism protects whiteness interests, which use the political power to put ‘racialized’ peoples aside the political dispute spaces. It also approves projects and Bills to try to oppose the dignity and fundamental rights of original peoples by making them vulnerable to all sorts of violence. Information in Graphic 2, mainly the small number of elected candidacies in 2014 and 2018, can point out structural racism effect on the success of indigenous candidates whose lack of proper electoral financing (shorter TV time and other factors) end up setting barriers to consolidate their democratic representativeness in a multi-ethnic and intercultural country like Brazil. On the one hand, there is a gap in the production of data about indigenous candidacies’ financing in the country; on the other hand, this research field has been advancing on studies about black people’s candidacies. The study by Campos and Machado (2015) highlights the strong inequality between white and non-white candidates when it comes to access to campaign funds. 128 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. The research by Barbieri and collaborators (2022) provides an overview of candidacies’ campaign distribution in the 2020 and 2016 municipal elections based on race and gender. According to their results, there was resources displacement in favor of white women candidacies due to the new campaign financing standard set by ADPF 738/DF by TSE. This process ended up echoing on black women’s candidacies. Despite this empirical evidence, the aforementioned research also showed the small presence of white women and black people (men and women) “elected for the country’s National Congress, and it impairs these candidacies’ representation in Bills and in public policies’ formulations, since it stops the conquest and effective application of these populations’ rights” (BARBIERI et al., 2022, p. 7). Graphic 3 provides an overview of self-declared indigenous candidacies per state, based on territorial interests and fights. Graphic 3. Total number of indigenous candidates per state, in 2014, 2018 and 2022 Source Elaborated by the authors. Research data (TSE, 2022). Information in Graphic 3 points towards the larger number of indigenous candidates in the last three elections in Roraima (7, 20 and 32) and Amazonas (9, 17 and 21) states. The sum of the total number of indigenous candidates on these three elections (406) reached 26% in these two states (106). According to the last demographic census by IBGE (2022), Brazil houses 1.69 million indigenous citizens, and this number corresponds to 0.8% of the national population. The Northern region holds the largest indigenous population in the country (753,357 inhabitants) and this number represents 44.5% of the self-declared indigenous in Brazil. Thus, 490,854 indigenous citizens live in Amazonas State and 97,320 in Roraima State, and these numbers represent 65% and 12% of the total number of indigenous individuals living in the Northern region, respectively. It is possible observing that Roraima State has the fifth largest population of indigenous citizens in Brazil by analyzing data in Graphic 3, in combination to the number of indigenous populations per state (IBGE, 2022). It emphasized the number of indigenous candidates. Amazons State, in its turn, has the largest indigenous population, but ranked the second position in the aforementioned ranking. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 129 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 The association of these two variables – number of candidates and indigenous population per state – is interesting when one analyzes data of other states that held the largest indices of indigenous candidates in the three assessed electoral processes. Accordingly, Graphic 3 points out that Amazonas and Roraima states occupied the first position in the ranking of number of self-declared indigenous candidacies in 2014. Each state presented 9 candidates. These states hold the first and second largest indigenous populations in Brazil, respectively. Ceará State ranked the third position in this ranking in 2018, with 10 indigenous candidacies; São Paulo held the 4th position with 9 candidates. These states occupy the 9th and 10th position in the list of states with the largest indigenous populations, respectively. On the other hand, in 2022, São Paulo State ranked the 3rd position (12) in this ranking, and it was followed by Mato Grosso do Sul (11) and Rio de Janeiro (11) states, both in the 4th position. It is worth highlighting that these last three states occupy the following positions in the list of states with the largest indigenous populations in Brazil: 10th position, 3rd position and 21st position, respectively (IBGE, 2022). According to the analysis carried out based on associating the two aforementioned variables, the number of indigenous populations per state did not proportionally represent the number of indigenous candidates. This analysis described, among other cases, the situation of indigenous candidates in Pernambuco and Pará states, which house indigenous populations comprising 106,634 and 80,974 individuals, respectively (IBGE, 2024). However, in both cases, the sum of the three analyzed elections showed total number of candidates in each state equal to 16. This finding means thinking about deeper dynamics in the indigenous movements than self-declared indigenous candidacies and other elements yet to be assessed. The association between candidacies and number of indigenous population per state followed another analysis. In other words, it looked closer at socio-environmental and territorial conflicts making indigenous peoples victims of violence and violations. Brighenti (2015, p. 105) highlights the need of understanding contemporary violence against indigenous peoples based on a systemic analysis, since “it is not enough analyzing statistical data, it is necessary understanding the subjectivity of violence, how it is felt, perceived and understood by indigenous peoples, themselves, from their worldviews”. According to Atlas da Violência (2021), worsened inequalities, vulnerabilities, and ethnic and interethnic violence are felt and explained by indigenous homicide rates countrywide (Cerqueira et al., 2021). The Brazilian indigenous movement has reported lethal violence against indigenous peoples at different national and international instances. This is an important agenda mobilizing this movement’s insurgency towards struggles and claims for their rights, rather than just setting one of the arguments reinforcing indigenous participation in disputes, in the democratic representativeness field, mainly in the 2018 and 2022 elections (Chaves, 2021; Guajajara et al., 2022). Report arguments and the search for justice were consolidated in the political field, whereas the strategy to disrupt it in networks promoting lethal violence against indigenous peoples rises from acknowledging the historical violence imposed on these peoples, mainly in territories of interest of large economic sectors, such as the agribusiness and mining, among others (Andrade et al., 2022a). These peoples’ daily reality shows the lethal violence against them, which got worse in the last few years, as shown in the 2021 Atlas da Violência, “from 2009 to 2019, in absolute numbers, there were 2,047 homicides of indigenous peoples” (Cerqueira et al., 2021, p. 83). Based on the analyses introduced in the 2021 Atlas da Violência, there is one question that opens room for interpretations about data associated with the concepts of structural racism and necropolitics: indigenous homicide rates increased between 2009 and 2019, whereas the national rate decreased. Seven states (where one finds municipalities with demarcated indigenous territories) presented indigenous 130 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. homicide rates higher than the national rate for this same segment. It is important highlighting Mato Grosso do Sul (53.6), Santa Catarina (31.2), Amazonas (30.2), Tocantins (29.5), São Paulo (24.9), Acre (24.4) and Ceará (20.42) among these states (Cerqueira et al., 2021). Some of these states also account for the largest number of indigenous candidacies in the assessed elections: Amazonas, São Paulo, Acre, Mato Grosso do Sul and Ceará (TSE, 2022). This finding suggests the association between empirical results in the current research – mainly increase in the number of indigenous candidates – and the worsening of lethal violence rates against this population; i.e., indigenous individuals’ murdering. Occupying the national politics: indigenous women leadership The progressive increase in the number of self-declared indigenous candidates in the 2014, 2018 and 2022 electoral processes opens several analytical possibilities. One of them is related to indigenous peoples’ understanding about the Brazilian State responsibility for implementing public policies, the protection of constitutional rights, indigenous lands and territories’ security, among other issues (Brasil, 1988). Therefore, the indigenous agenda is national, because power disputes featuring these peoples’ rights vulnerability take place in spaces of national political representativeness. Nevertheless, the indigenous movement, which was reinforced in the last three decades, sees the need of occupying these spaces, their voices and demands must enter the national-politics stages to put pressure on the representative democracy. Graphic 4 is an overview of offices sought in 2014, 2018 and 2022. Graphic 4. Indigenous candidacies: sought offices in 2014, 2018 and 2022. Source: Elaborated by the authors. Research data (TSE, 2022). Data in Graphic 4 show that candidacies focused on State Congressman offices prevailed in the three herein assessed elections. In 2014, 61% of candidates aimed at this office and 29.4% of candidates aimed at the National Congress. In 2018, 59.4% candidacies focused on state congressman offices and 29.3% of them focused on the Federal Congress. When it comes to the 2022 elections, candidates Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 131 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 running for state congressman reached 59% of the total number indigenous candidacies, whereas those focused on the National Congress represented 31.4% of it. The sum of all indigenous candidacies focused on State congressman offices (52, 79 and 111) in the three elections represented 60 % of the total number of indigenous candidacies (406). Moreover, 2022 data show small variation in the standard of indigenous candidacy presentations, and small increase in the rate of candidacies focused on the National Congress. This variation must persist in the next electoral processes. It must be assessed as long as it keeps on growing, because the national standard is set based on the higher concentration of candidacies focused on State Congressman offices. This position is followed by Federal Congressman Offices (TSE, 2022). Yet, data in Graphic 4 highlight that the indigenous movement has been growing due to the presence of women who issued a political project in the 2022 election, the so-called: “Aldear a Política com a bancada do cocar”. Women’s presence in the 2014, 2018 and 2022 elections, shown in Graphic 4, calls the analysis of a quite significant matter for nowadays scenario: indigenous candidacies’ distribution among different genders. Research information points out that only 8,127 of the 26,271 candidates in 2014 were women (31%), and 29 of them were indigenous women (0.11%). Based on the ethnic cut, 34% of indigenous candidates in 2014 were women. In 2018, 9,204 of the 29,153 candidates in the election were women (31.5%); of this total, only 49 were indigenous women, and this number represented 0.5% of the total number of indigenous candidacies. The 2018 ethnic cut showed that indigenous women participation rate increased by 37%. In 2022, 9,892 of the total number of 29,262 candidates were women (34%); and only 87 of them were indigenous women (0.9%). Indigenous women’s candidacy in the ethnic cut recorded significant increase and reached 46%. Based on these data, it is possible learning that indigenous women are still outnumbered in the list of candidacies based on gender. However, this same list points out that from 2014 to 2018 there was 69% increase in this total, and this number reached 77.6% in 2022. In other words, this is a positive result recorded for the indigenous women’s movement in its struggle to “aldear a política”. Data appear quite interesting by looking at the ethnic groups they occupy. In 2014, 34% of indigenous candidates were women, and it shows greater representativeness of indigenous women within their ethnic group than in the group of women, in general. This number was even more significant in the 2018 and 2022 scenarios, when 37% and 46% of indigenous candidates were women, respectively. In other words, there was a quite matching gender-division in the last electoral process – increase by 9% within a 4-year time interval. Tavares (2021) highlight the possibility of thinking about indigenous women’s participation increase in electoral processes by understanding their movement as being held at different instances. From the historical perspective, indigenous women are gaining room in ethnic movements, in their communities, in universities, and occupying core positions as Village Chiefs, in the last decade. Therefore, this growth reflects on significant increase in their participation in electoral processes (Tavares, 2021). Political awareness is understood as rising from their will to represent their communities, and this is related to the fight for schooling. Thus, self-declared candidates’ schooling is an aspect of interest in the present study, as shown in Graphic 5. 132 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. Graphic 5. Indigenous candidates’ schooling: 2014, 2018 and 2022 elections Source: Elaborated by the authors. Research data (TSE, 2022). Data in Graphic 5 show the schooling of self-declared indigenous candidates in the three electoral processes. With respect to college degree, in 2014 and 2018, this variable reached 42% and 44.3%, respectively; in 2022, it rose to 47.3%. This finding points out the progressive increase in this variable, over the years. Despite such an increase in the 2022 election, the rate of indigenous candidates with higher education remains low in comparison to the national average – 55% (TSE, 2022). When the total data of graduated indigenous candidates are analyzed based on the sum of the total number of candidacies in the three electoral processes, it is possible observing the total rate of 45%. This is a clarifying datum and it helps understanding the schooling profile of these candidates, as well as other aspects featuring these peoples’ hard time accessing higher education. Besides the historical difficulties imposed on indigenous peoples when it comes to the guarantee of right to education (Baniwa, 2019; Souza Lima, 2016), most self-declared indigenous peoples running for a political office within the herein analyzed elections have complete basic education (39%). These data shine light on equity education policies and on ethnic-racial diversity inclusion. Some educational programs and policies were developed and implemented, mainly in the last three decades, to include certain social groups in Higher Education institutions - they have also included indigenous peoples. It is possible highlighting the following programs among the most essential ones for indigenous peoples: • University for All Program (PROUNI): it was launched in 2004 through Bill n. 11.096/2005, whose aim was to make access to higher education in the country more democratic by providing scholarships – full or partial – in private Higher Education Institutions (Baniwa, 2019; Souza Lima, 2016). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 133 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 • • • • Program to Support Indigenous Higher Education and Intercultural Graduations (PROLIND): this program was launched by the Ministry of Education, in 2005, to financially support higher education to qualify indigenous school teachers with major degree in indigenous literature or in intercultural degrees (Brasil, 2008, Souza Lima, 2016; Baniwa, 2019; Andrade et al., 2022b). Program to Support Higher Education in Rural Education Teaching (PROCAMPO): it was launched by the Ministry of Education in 2007 and reinforced by Decree n. 7352, from December 4th, 2010, which enacted the National Rural Education Policy and the National Agrarian Reform Education Program (PRONERA) (Brasil, 2010). This Decree highlights that the Rural Education Policy aims at broadening the qualification available for basic and higher education to rural populations, among them, Indigenous Peoples (Andrade et al., 2022b). Quotas policy in Brazilian universities: it was implemented through Bill n. 12.711, from August 29, 2012. This law has changed the Brazilian public higher education reality, since the distribution of vacancies based on racial and disability quotas, depends on the ratio of indigenous, blacks, browns and people with disabilities in the state where the Federal Institution is located in (Brasil, 2012). This procedure allowed indigenous peoples to broaden their presence in Higher Education Institutions. Therefore, they now can occupy vacancies in tenders historically known for their elitist profile (Baniwa, 2019; Souza Lima, 2016). Permanent Scholarship Program: it was launched through Ordinance n. 389, from May 9, 2013. It aimed at providing financial support to minimize social and ethnic-racial inequalities, as well as to help the permanence and graduation of students facing socioeconomic vulnerability conditions (Baniwa, 2019; Souza Lima, 2016). The aforementioned public policies are some examples of governmental programs used to interpret the schooling of self-declared indigenous candidates in the 2014, 2018 and 2022 elections. Accordingly, the number of indigenous individuals with higher school and college degree running for electoral offices shows the power of minority-inclusion public policies, among other aspects. It is essential highlighting that indigenous Federal Congresswoman Célia Xakriabá, who was elected in 2022, has a major degree in Intercultural Qualification for Indigenous Teachers. She graduated in 2003, at Federal University of Minas Gerais (UFMG). However, based on Baniwa (2019) and Souza Lima (2016), these education policies did not come without struggles and mobilization by indigenous peoples, over the years. Actually, these peoples’ participation exceeded the claims and are linked to the following actions: pointing out flaws and lack of completeness in documents addressing the implementation of these public policies; pointing out improvements in these documents to broaden the access to school education - these factors give indigenous peoples the perspective of policy subjects, i.e., not just as peoples that are granted with public policies, but that participate and elaborate these policies. From the historical viewpoint, the restatement of indigenous peoples as policy subjects is linked to the participation of the Brazilian indigenous movement in the elaboration of the 1988 Federal Constitution. Their participation in it was emblematic, because it claimed for the fundamental rights of indigenous peoples in the public-policy field. That said, several conquests in this field head towards social equity and inclusion of ethnic-racial diversity as outcome of social movements’ struggles, among them the indigenous movement. 134 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. This process makes the relevance of indigenous peoples’ actions as policy subjects clear. They helped consolidating policies and programs to ensure the formation of a generation to represent their interests and demands in the representative democracy field. Yet, they can help setting dialogues and alliances with different political parties defend the broadest interests of their movement, as well as the most specific demands of each territory. Graphic 6 depicts the political parties fighting for self-declared indigenous candidacies to help better understanding these alliances’ formation in the party-politics field. Graphic 6. The 2014, 2018 and 2022 elections: indigenous candidacies and political parties Source: Elaborated by the authors. Research data (TSE, 2022). Graphic 6 gathers data about indigenous candidates’ party affiliations in the 2014, 2018 and 2022 elections. On the other hand, data highlight the higher affiliation of indigenous candidates in left-wing parties, such as a) Partido Socialismo e Liberdade (PSOL) – gathered 14%, 20% and 13.2% of indigenous candidates in 2014, 2018 and 2022, respectively; b) Partido dos Trabalhadores (PT) – gathered 18%, 10.5% and 12.2% of indigenous candidates in 2014, 2018 and 2022, respectively; c) Rede e Sustentabilidade – did not have self-declared indigenous candidates in 2014, but housed 7.5% of them in 2018, and 10.1% of the total indigenous candidacies in 2022. Data have shown that these parties – and others with similar political spectrum – got to attract the largest number of self-declared indigenous candidates. Partido Socialismo e Liberdade (PSOL) recorded the highest capillarity in this variable; it accounted for 16% of the sum of indigenous candidacies in the three electoral processes. Assumingly, the agenda focused on protecting indigenous peoples advocated by this party was the differential to build alliances with these candidates. On the other hand, data in Graphic 6 also show indigenous candidacies affiliated to right-wing parties, with emphasis on Partido Liberal (PL), with 14 self-declared indigenous candidacies in the three Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 135 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 elections - 13 of them ran for an office in the 2022 elections. Partido Humanista da Solidariedade (PHS) is another highlight for this variable, it gathered 8 candidates in the 2014 elections and 7 in the 2018 one; it totaled 15 candidacies. It is important pointing out that this party joined Podemos party in 2019, which jumped from 2 indigenous candidates in 2018 to 5, in 2022. Increase in the number of candidacies affiliated to right-wing parties shows that indigenous presence in the political field spectrum is also a place for disputes; i.e., this presence can legitimate agendas and actions that, oftentimes, are seen by the indigenous movement as anti-indigenous agendas. It was possible identifying the dissatisfaction with indigenous women working in former president Jair Bolsonaro’s administration during a field survey carried out in the 1st March of Indigenous Women, in 2019, in Brasília. This understanding resulted from the speech of their leaders, because this administration accounted for a series of attacks to indigenous rights (Andrade, 2023). Silvia Nobre Waiãpi – Waiãpi people –, Amapá State, was the Secretary of Special Indigenous Peoples and she was an example of disputes for indigenous individuals affiliated to the right-wing spectrum. Her collaboration to Bolsonaro’s administration was seen by most indigenous women in the March with dissatisfaction (Tavares, 2021). Silvia Waiãpi was elected Federal Congresswoman for Amapá State in 2022, by Partido Liberal (PL), Bolsonaro’s party. This datum helps arguing that indigenous candidates are not homogeneous and that there are internal disputes among indigenous peoples, since she defends mining in indigenous lands, and this position is absolutely against the national indigenous movement. This movement holds the Articulation of Indigenous Peoples in Brazil (APIB) as important representative. It gathers several indigenous associations in Brazil, as well as builds and organizes these peoples’ mobilization. Opposition to APIB, in the 2018 and 2022 elections, meant opposition to the political agenda advocated by Jair Bolsonaro. Therefore, Silvia Waiãpi’s political Project goes against the expectations and agenda of the national indigenous movement. The analyses carried out based on data shown in Graphic 6 introduce the political position of multiple political parties that house self-declared indigenous candidacies. It must be assessed in details, because the political agenda of some of these parties are radical and aim at the custody and integrationpolicy set for indigenous people. Their narrative and actions deny the right to cultural difference, mainly how these peoples relate to nature and to their territories. Yet, other complex issue resulting from this data analysis lies on the self-declaration criterion adopted for indigenous candidacies. It has gathered trajectories of completely different life backgrounds in the same group, regardless of their political-party spectrum. This is the case of Senator Hamilton Mourão and Congresswoman Silvia Waiãpi. When it comes to the complexity of indigenous candidacies’ self-declaration criterion, De Paula (2022) understands that, in order to learn the “identity issue”, it is possible using four legitimacy types: a) self-declaration made available by TSE; d) connection to indigenous’ collectives/communities; c) APIB’s legitimacy; d) territorial legitimacy. He exposes the effort to separate the 2018 and 2022 candidacies in each one of these categories, as well as the interlocution among them. This process will not be reproduced in the current study, since his study was already informed as reference. However, 10 self-declared indigenous elected candidates were referenced in 2022, but, according to De Paula (2022), only Sônia Guajajara and Célia Xakriabá were legitimized by categories other than that provided by TSE. These indigenous women are related to APIB, to indigenous collectives and territories, besides their self-declaration. Thus, it is important stressing that De Paula (2022) does not delegitimize TSE’s 136 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. self-declaration criterion, but he points out the need of an in-depth analysis of this category to better understand indigenous participation in electoral processes. 5.- CONCLUSIONS The aim of the present study was to make the exploratory analysis of indigenous candidacies in Brazil in the 2014, 2018 and 2022 elections. In order to do so, information available at Open Data from the Superior Electoral Court (TSE) database were used, and they were added to data in Atlas da Violência, in Cadernos da Pastoral da Terra (CPT) and in reports issued by the Missionary Indigenist Council (CIMI). The methodological qualitative reference focused on descriptive exploration was adopted as data interpretation element as attempt to answer the following research question: what are the likely causes contributing to increase self-declared indigenous candidacies in the 2014, 2018 and 2022 elections at state and federal scope? According to the main research results, between 2014 and 2018, and 2018 and 2022, there was increase by 56.5% and 41% in the number of self-declared indigenous candidacies, respectively. The growing number of these candidacies can be interpreted from different lenses whose analyses (based on results) point towards a multi-causal perspective, which is supported by five likely causes. The first one lies on the growing number of indigenous organizations and associations in states and municipalities – 1,150 indigenous associations and organizations registered as legal entities in Brazil. The first organizations and associations were registered in the 1980s, but they multiplied after the 1988 Federal Constitution was enacted. It is so, because the Constitution opened the possibility for these organizations to become legal entities. Therefore, data show that the increased number of self-declared indigenous candidacies in the herein analyzed elections mirrors the indigenous movement’s maturation process and consolidations in Brazil. Thus, it also evidences these movements’ compliance with institutional political rules that feature a new stage of this movement: housing policy subjects. This new stage of the indigenous movement in the country’s political participation highlights the strength of social movements, in this case APIB. It organized the fight for democratizing power spaces in order to broaden indigenous peoples’ presence in the representative politics field. Accordingly, as analysis feature, the present research summarizes the indigenous candidacies’ growth in 2014, 2018 and 2022. It can reflect how indigenous peoples seek to denaturalize structural racism and the necropolitics in the representative democracy field, as attempt to rebuild an intercultural country. APIB strength consisted in gathering 30 indigenous candidates in the 2022 elections, and two of them were women. In other words, 2022 recorded increase by 100% in comparison to the 2018 election when it comes to elected candidacies legitimated by this movement. These 30 candidacies’ bond to the movement has reinforced the indigenous-insurgency argument towards the representative democracy field. As for the second cause, research data point out that the increased number of self-declared indigenous candidacies can be associated with the expansion of education public policies in the last two decades, since they included the ethnic-racial diversity, mainly at higher education scope. Despite the several complexities and issues inherent to implementing these policies in education institutions – as hard time remaining in education institutions, financial issues, territorial dynamics, linguistic differences, institutional racism, among others –, 45% of the total number of self-declared indigenous candidacies in the three electoral processes recorded higher education degrees. Similarly, 39% of the Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 137 �Elections and indigenous insurgency in Brazil: political participation from 2014 to 2022 total number of candidates, based on the sum of the three herein assessed elections, have finished basic education. This finding shows that inclusive public policies based on equity and ethnic-racial elements may have been essential allies to indigenous peoples’ struggles. They reinforced political positions focused on participation at representative democracy scope. Yet, research data also suggest that the political context of the last few years in the country influenced the rise of self-declared indigenous candidacies, and this might be a third cause for the herein addressed phenomenon. Results have shown increase by 56.5% in the number of self-declared indigenous candidacies in the 2014 and 2018 elections. In other words, the coup against democracy was legitimated by Dilma Roussef’s impeachment and by Michel Temer’s office as president. The 2018 and 2022 elections followed this trend and recorded increase by 41% in the number of these candidacies during Jair Bolsonaro’s office. Accordingly, it is essential pinpointing that, from the indigenous movement viewpoint, the post-impeachment period represented great vulnerability to indigenous peoples’ rights in Brazil. The indigenous movement’s understanding of this political scenario led to different mobilizations and agendas at APIB, among them, to the “aldear a política” project. The research also highlights the intense political polarization in recent Brazilian politics and the instrumentalization of some indigenous candidacies by the right-wing. This might be the fourth cause of the increase in the number of indigenous candidacies in the analyzed elections. On the other hand, some candidacies that are not really bond to indigenous territories and movements use the self-declaration criterion to apply to a candidacy and to have some political gain or yet, to cause some embarrassment to the movement’s agenda. Nonetheless, some candidacies, even those that have legitimate bonds to territories, use them to support political-party projects that radically support the “integrationist” and “developmentalist” perspective of indigenous peoples and of their territories. In other words, projects that are not in compliance with the movement’s agenda. However, it is important taking into account that some of these candidacies can represent other phenomena, such as indigenous individuals who joined right-wing ideologies, who are dissatisfied and disagree with the agenda set by the national indigenous movement. The affiliation of self-declared indigenous candidates in the 2022 elections to right-wing parties was a growing movement; therefore, this issue deserves in-depth analysis in further studies. The analyses based on understanding the main causes of indigenous candidacies’ growth may have boosted this process in the 2014, 2018 and 2022 elections. It shines light on the indigenous movement’s political insurgency to draw the representative democracy as fight for freedom and autonomy. Indigenous citizens become policy subjects, so they can talk by themselves, without the need of anyone to talk on their behalf. Indigenous peoples’ political autonomy has been conquered through their movement’s organization and through reports about the historical violence experienced by them, since the times of the colony. Accordingly, indigenous candidates in the three analyzed elections, mainly those acknowledging the indigenous movement, seek to face State politicians that practice necropolitics and structural racism against these peoples. However, data show that the increased number of selfdeclared indigenous candidacies does not necessarily mean increase in the indigenous’ movement representation in the herein analyzed electoral disputes. The research also showed the indigenous women’s growing participation in electoral disputes; 50% of indigenous candidates in 2022 were women. This finding corroborates the argument that the indigenous women’s movement in Brazil has been growing and women have occupied several positions 138 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Rodrigues de Andrade, F., M. & Heringer Tavares, V. in different spaces in society – this is the fifth possible cause for the increased number of indigenous candidacies. The presence of the indigenous women’s movement also shows the insurgency and strength of it at the time to build a national political project to “Aldear a Política com a bancada do cocar”. However, as highlighted in the present research, challenges to village the politics are huge and also depend on the actions and continuity of the Ministry of Indigenous Peoples (MPI). This ministry is the real possibility of making concrete changes in the Brazilian State for indigenous peoples when it comes to their rights in and outside their territory. Therefore, these challenges are linked to overcoming the tutelary and integrationist imaginary by denaturalizing violence and criminalizing racism and genocide acts. REFERENCIAS Albala, A., & Natal, A. (Eds.). (2023). Indigenous political representation in Latin America. Springer Nature Switzerland AG. Almeida, S. (2021). Racismo estrutural. São Paulo, SP: Editora Jandaíra. Amado, L. H. E., & Motta Ribeiro, A. M. (2020). Panorama e desafios dos povos indígenas no contexto de pandemia do COVID-19 no Brasil. Confluências - Revista Interdisciplinar de Sociologia e Direito, 22(2), 335–360. https://doi.org/10.22409/conflu.v22i2.43050 Andrade, F. M. R. (2023). Educação do campo e aldeamento curricular: outra universidade é possível?. Espaço Ameríndio, 17(3), 242–257. Andrade, F. M. R., Carmo, E. D., & Henriques, A. (2022a). Environmental racism dynamics in the Amazon Region, in Pará State: Impacts of agribusiness and mining activities on the lives and health of traditional populations. 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En ese contexto, el presente artículo tiene por objetivo analizar el caso de los Dibujitos en Perú, como una manifestación de prácticas digitales articuladas desde el anonimato, la ironía y la performatividad, que tensiona las categorías clásicas de identidad, representación y liderazgo. A partir de un enfoque teórico-conceptual, se plantea una propuesta epistemológica que reconoce la afectividad, el simulacro y la fragmentación como dimensiones constitutivas de una nueva politicidad. Como resultado, se introducen tres nociones clave: la acción colectiva performativa, la ciudadanía post-westfaliana y los capitales digitales (memético y técnico), categorías que permiten comprender cómo opera el poder simbólico en escenarios marcados por la descentralización y la opacidad. Lejos de constituir un fenómeno excéntrico o episódico, los Dibujitos revelan una transformación más amplia en los modos de hacer política, lo que nos obliga a repensar la esfera pública desde una mirada crítica, atenta tanto a la potencia disruptiva de lo marginal como a los riesgos de su posible captura. Palabras Clave: Agencia política digital, anonimato colectivo, esfera pública digital, hacktivismo, Dibujitos. ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 02/10/2024 Fecha de revisado: 14/01/2025 Fecha de aceptado: 09/05/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons Reconocimiento-NoComercialSinObraDerivada 4.0 Internacional In the context of contemporary democracies, where traditional forms of political participation show signs of exhaustion, the emergence of anonymous digital collectives raises pressing questions for social theory. This article analyzes the case of the Dibujitos in Peru as a manifestation of digital practices shaped by anonymity, irony, and performativity, which challenge classical categories of identity, representation, and leadership. Through a theoretical and conceptual approach, the article proposes an epistemological framework that foregrounds affectivity, simulation, and fragmentation as constitutive dimensions of a new political logic. Three key concepts are introduced: performative collective action, post-Westphalian citizenship, and digital capital (both memetic and technical), categories that offer insight into how symbolic power operates in environments marked by decentralization and opacity. Far from being an eccentric or episodic phenomenon, the Dibujitos reveal a broader transformation in the ways politics is enacted, compelling a critical rethinking of the public sphere, one that accounts for both the disruptive potential of the marginal and the risks of its co-optation. Keywords: Digital political agency, collective anonymity, digital public sphere, hacktivism, Dibujitos. Cómo referenciar este artículo: Ramos-Zaga, F. (2025) Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 143-167. https://doi.org/ 10.29105/rpgyc11.22-363 1 Maestro en Gerencia Social. Universidad Privada del Norte, Lima, Perú, Docente Investigador. Email: fernandozaga@gmail.com. Orcid: https://orcid.org/0000-0001-6301-9460 143 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN Durante las últimas décadas, el tejido político en las democracias contemporáneas ha atravesado, y aún atraviesa, una transformación impulsada por la conjunción, simultáneamente técnica y simbólica, del entorno digital, que no solo ha sido una irrupción sino también una prolongación de ciertas lógicas previas de interacción política, aunque en clave mediada. Esta transformación, caracterizada por su naturaleza desigual, discontinua y profundamente contingente, ha obligado a actores institucionales a ensayar, de forma no siempre coherente, una serie de adaptaciones que, a menudo, resultan ser reactivas más que anticipatorias frente a los cambios. Mientras eso ocurre, emergen, con creciente visibilidad o al menos resonancia, formas colectivas de acción digital anónima que, desde una lógica no convencional, buscan intervenir activamente en la esfera pública, redefiniendo así tanto los modos como los márgenes de la agencia política. En el caso peruano, el fenómeno denominado de los Dibujitos se convierte, sin ser un caso único, en una ilustración pertinente y, al mismo tiempo, compleja de esa dinámica en curso. Se trata de una constelación de actores cuyo anonimato no es accidental sino deliberado, y que operan, mediante prácticas como el humor, la ironía o lo estéticamente disruptivo, dentro de plataformas digitales que les ofrecen un espacio de agencia sin precedentes, o al menos poco reconocidos por los marcos clásicos. La relevancia de este fenómeno no debería restringirse, exclusivamente, a su inscripción dentro de la cultura digital en sentido estricto, sino que más bien debe interpretarse como la expresión de tensiones subyacentes, tanto estructurales como simbólicas, que atraviesan a las democracias de tipo posttransicional, particularmente en el contexto latinoamericano. Ahora bien, desde una perspectiva más bien teórica, el análisis de los Dibujitos exige, con cierta urgencia crítica, un distanciamiento de los marcos clásicos sobre la acción colectiva, entre los cuales destacan los trabajos de Olson (1965) y Tilly (1978), cuyas propuestas, si bien fueron fundamentales en su momento, resultan insuficientes cuando se enfrentan a prácticas descentralizadas, lúdicas y, sobre todo, anónimas. De allí la necesidad de incorporar perspectivas más recientes como la connective action (Bennett & Segerberg, 2012), así como las reconfiguraciones performativas del espacio público trabajadas por autoras como Butler (2015) y Fraser (1990), aunque incluso estos enfoques, al intentar explicar fenómenos similares, tienden a simplificar dimensiones que en los Dibujitos se presentan con una densidad distinta. La literatura centrada en el anonimato digital ha oscilado, de modo reiterativo, entre la patologización de estas prácticas y su romantización como resistencias marginales (Scott, 1990), sin detenerse, con la suficiente atención, en su capacidad de producir sentido político o de articular una simbólica propia de intervención. En este marco, lo que el fenómeno de los Dibujitos pone en evidencia es una serie de interrogantes que son, al mismo tiempo, teóricos y metodológicos. Tales interrogantes desbordan las categorías analíticas tradicionales, que continúan operando bajo supuestos de identidad, jerarquía y representación formal. De hecho, lo que se identifica como la brecha central en este campo de análisis es una ausencia o, si se quiere, una precariedad de herramientas conceptuales que logren captar con suficiente nitidez aquellas formas de agencia política que prescinden de los dispositivos identitarios clásicos, que no se organizan jerárquicamente y que se sitúan fuera o al margen de los marcos institucionales reconocidos. Esta desvinculación, que es triple pero también interdependiente, genera un vacío epistemológico que impide una lectura adecuada, o siquiera tentativa, de fenómenos como el de los Dibujitos, cuyo encuadre en las categorías de los movimientos sociales o de las subculturas digitales resulta forzado o incluso artificial. 144 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. Derivado de este diagnóstico preliminar, lo cual se propone en la presente investigación no es únicamente, ni principalmente, una descripción del fenómeno en cuestión, sino una apuesta por reconfigurar el marco desde el cual se piensa la participación política en contextos digitales. Lo que interesa es explorar, desde una perspectiva crítica, cómo estas prácticas anónimas configuran formas de agencia post-identitaria, performativas y dislocadas del marco tradicional de la representación. Más allá del objetivo descriptivo, se busca intervenir en el debate normativo sobre las condiciones de posibilidad de una democracia que, sin negar su mediación tecnológica, logre incluir expresiones políticas no convencionales sin reducirlas ni cooptarlas. Las consecuencias prácticas de esta investigación se vinculan, estrechamente, con la necesidad de repensar los marcos institucionales y normativos que regulan o intentan regular la participación ciudadana en entornos digitales. En un momento histórico en el cual la desafección política coexiste con una multiplicación de formas de enunciación ciudadana, muchas de ellas disruptivas, se vuelve indispensable pensar alternativas a los mecanismos clásicos de rendición de cuentas. Es decir, aquellas formas de rendición que descansan en la visibilidad del actor político o en su encuadre institucional, y que se ven crecientemente desbordadas por fenómenos que operan desde la ambigüedad, la fluidez y la estética como forma de intervención. De modo más amplio, esta investigación se inserta en una discusión transversal a las ciencias sociales y la teoría política, la cual gira en torno a los desafíos contemporáneos de la democracia en relación con la transformación de los vínculos entre representación política y representación simbólica. El auge de colectivos como los Dibujitos no constituye una excepción o una anomalía, sino un indicio, incluso un síntoma, de una transición más profunda: desde una política de la identidad hacia una política del gesto, de la performance y de la irrupción estética. Esta mutación nos obliga a reformular preguntas fundamentales respecto del lugar que ocupa la ciudadanía digital, sobre los criterios que definen la legitimidad de lo político, y también acerca de los límites mismos de la esfera pública como espacio articulador de lo común. En este marco, el objetivo del presente artículo es desarrollar un marco teórico-conceptual alternativo que permita comprender las transformaciones estructurales en los modos de articulación de la agencia política en entornos digitales contemporáneos, tomando el fenómeno de los "Dibujitos" en Perú como caso paradigmático para teorizar sobre las formas emergentes de acción colectiva que operan desde el anonimato, la performatividad estética y la ironía como dispositivos de intervención política. Se espera que el estudio contribuya a una relectura crítica de los marcos teóricos disponibles, al mismo tiempo que abra nuevas líneas de investigación sobre formas emergentes de politización digital, legitimidad sin rostro y poder anónimo. 2.- MARCO TEÓRICO Del anonimato al poder simbólico: El caso de los Dibujitos en Perú En el contexto sociotécnico contemporáneo del Perú, se ha configurado una forma cultural emergente que, lejos de ser una simple anécdota folclórica o un gesto risueño sin consecuencias, exhibe una densidad de implicancias cuyas ramificaciones no se agotan en lo virtual ni en lo efímero, sino que, como un rizoma indisciplinado, se inserta en los intersticios del tejido sociopolítico. Se trata del Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 145 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital fenómeno denominado como “los Dibujitos”, cuyo carácter, más cercano a una mutación simbólica que a un colectivo identificable, se manifiesta a través de prácticas que orbitan en torno al anonimato, el artificio y la perturbación como táctica, lo cual permite entrever una reacción, no necesariamente consciente o articulada, frente a la crisis de los dispositivos clásicos de identidad, representación y visibilidad. En el contexto peruano, se denomina “Dibujito” a sujetos anónimos que participan activamente en la esfera pública digital mediante cuentas falsas en redes sociales, adoptando como identidad visual el nombre y la imagen de personajes de caricaturas infantiles, especialmente de The Backyardigans (como Uniqua, Pablo, Tyrone, Tasha o Austin). De ahí deriva el apelativo “Dibujito”. Estas identidades digitales suelen estar acompañadas de nombres compuestos como Pablito de los Backyardigans Luján Carrión, en alusión paródica al personaje que inspiró el nacimiento del colectivo, el “Ingeniero” Jesús Andrés Luján Carrión, más conocido como “La Beba”, autoproclamado rector de la “Universidad Sideral Carrión”. Esta estrategia identitaria dificulta cualquier trazabilidad individual y permite que el número de miembros sea inconmensurable, dado el carácter efímero y mutable de sus perfiles digitales. Aunque el fenómeno surgió en espacios vinculados al gaming, se ha expandido hacia formas de participación política no convencional, activismo digital lúdico y performances colectivas que combinan humor, anonimato y crítica social. Contrario a lo que se podría suponer, no todos los Dibujitos son hackers ni ciberinfractores; el colectivo incluye personas de diversas profesiones, incluyendo médicos, abogados, ingenieros, funcionarios públicos e incluso autoridades electas, como el alcalde del distrito de Ate, Lima, Franco Vidal Morales (Lima, 2 de abril de 1995), quien interactúa diariamente con la comunidad de Dibujitos a través de plataformas como Kick y TikTok. El colectivo también cuenta con una especie de manifiesto musical, “Dibujito de corazón”, interpretado por el Mariachi de la Cumbia, en el cual se refuerzan sus valores colectivos de anonimato, diversidad profesional, acción colectiva coordinada, ubicuidad, capacidad de vigilancia, rebeldía política, estética del exceso e irreverencia como forma de intervención política y cultural. La emergencia, que debe comprenderse como una especie de coalescencia de factores estructurales y contingentes, encuentra su epicentro en entornos digitales de sociabilidad informal como foros de videojuegos, transmisiones en vivo o redes secundarias de consumo audiovisual, destacando entre ellos el caso de Jesús Andrés “Sideral” Luján Carrión, en cuyo entorno, aunque no exclusivamente, se articulan formas de resistencia simbólica frente a dinámicas de exposición y ridiculización masiva. Lo paradójico del asunto radica en que el anonimato practicado por los Dibujitos no persigue la desaparición del sujeto sino una especie de presencia espectral, refractada por el uso de avatares explícitamente artificiales. No simulan ser reales, al contrario: su poder radica precisamente en el artificio. Goffman (1959) ya sugería que toda identidad es una escena representada. Lo que los Dibujitos representan, con una estética que bordea lo grotesco, no es tanto una persona como una falla del sistema de personalización mismo. En el transcurso de su desarrollo, cuyo devenir no ha sido lineal sino más bien errático, se distinguen fases que, aunque imprecisas en sus bordes, sí permiten inferencias analíticas. Entre 2016 y 2018, se detecta un uso reactivo del recurso avatarial, como mecanismo de autoprotección ante contextos digitales hostiles, los cuales proliferaban sin contención. A partir de 2018 y sin que exista un hito único, se establece una estética ya no meramente defensiva, sino afirmativa: el dibujo se convierte en emblema, en marca de filiación. Ya para el periodo conocido como la “Era de la Chocolatada” (2021–2023), se 146 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. produce una expansión significativa hacia lo presencial, en la cual actos paródicos y sabotajes simbólicos, como el evento fallido en el distrito de Los Olivos en Lima, rebasan los límites de lo virtual para interferir de modo activo en el espacio público, con consecuencias performativas que exceden la intención inicial. Figura 1. Imagen del alcalde de Ate (Lima) con un personaje que representa a Pablito de los Backyardigans. Nota. Captura de pantalla realizada por el autor. El contenido fue tomado de una cuenta pública en TikTok (@clipsmagic1). Uso académico sin fines comerciales. Desde 2023, o incluso ligeramente antes, se inaugura una etapa que algunos han empezado a nombrar como “Era Mainstream”, durante la cual los Dibujitos, cuya influencia anteriormente se mantenía en márgenes no hegemónicos, logran incidir en la esfera pública de modo cuantificable, aunque sin abandonar sus estrategias de confusión. Casos como la fundación ficticia de la “Universidad Sideral Carrión”, en la cual se ofertan carreras como “Dentista de Gallos Atómicos”, no solo parodian las formas institucionalizadas del conocimiento, sino que también instauran una crítica que funciona en clave absurda, una crítica que no busca desmontar por argumentos sino por saturación del sentido. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 147 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital En términos identitarios, la figura del Dibujito se define menos por una sustancia que por una lógica de circulación y réplica: su identidad no radica en la autenticidad, sino en la iteración irónica de lo falso. La máscara, que en otras épocas ocultaba el rostro, aquí lo sustituye. La referencia a Butler (1990) resulta inevitable: el yo es una performance reiterada. Del mismo modo, Baudrillard (1994) sostiene que el signo ya no remite a nada externo, y eso justamente es lo que encarnan los Dibujitos. Desde su inautenticidad construyen una forma singular de autenticidad, si cabe la paradoja. No es un disfraz, sino una forma de decir que no hay nada detrás del disfraz. Figura 2. Comentarios en TikTok con nombres de usuarios que hacen alusión a personajes de The Backyardigans. Nota. Captura de pantalla realizada por el autor. El contenido fue tomado de una cuenta pública en TikTok (@clipsmagic1). Uso académico sin fines comerciales. El ecosistema Dibujito se articula como un entramado de funciones que, a pesar de su aparente incoherencia, exhiben una diferenciación operativa significativa. Se identifica, por ejemplo, al Dibujito de luz, cuyo rol afectivo busca crear lazos de pertenencia; al Dibujito inconexo, que opera por disrupción aleatoria, y al Dibujito oscuro, dotado de habilidades técnicas sofisticadas, capaz de intervenir en eventos como el hackeo a la Municipalidad de Arequipa en 2020. Esta taxonomía funcional, aunque fluida, sugiere la existencia de una organización no explícita, extrapolítica y situada fuera de las coordenadas clásicas de militancia. 148 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. El continuo vaivén entre caos y representación, entre burla y gesto simbólicamente agresivo, da forma a una cultura que no responde a los valores de orden y normatividad, sino a una lógica interna que podríamos denominar racionalidad del desorden. No se trata simplemente de una festividad subversiva sin consecuencias, sino de una anticonducta en el sentido foucaultiano (Foucault, 2009), en la cual el exceso y la desmesura no son fallas del sistema simbólico sino precisamente sus modos de operar. El “chongo”, como categoría de lo escandaloso y lo risible, funciona no solo como manifestación cultural, sino como estrategia de intervención en la lógica misma del discurso público. Los Dibujitos no solo narran, sino que alteran la narración. En un ecosistema mediático donde la velocidad narrativa supera la posibilidad de verificación, el avatar resulta más eficaz que el vocero. La estrategia del shitposting, la edición irónica, y las campañas de troleo constituyen mecanismos que reorganizan el flujo de sentido. La risa, en tal marco, no implica evasión ni banalidad, sino forma de enfrentamiento. La risa no elude el conflicto, lo intensifica. La influencia simbólica de los Dibujitos no ha pasado desapercibida para las estructuras formales de poder. El caso del alcalde Franco Vidal, de Ate, cuya presencia mediática remite claramente al repertorio Dibujito, plantea interrogantes sobre las formas emergentes de autoridad. Su accionar digital, performático y ambivalente, lejos de restarle legitimidad, parece dotarlo de una suerte de carisma afectivo, fundado no en la coherencia programática sino en la resonancia estética. La pregunta que de ello se deriva, inevitable, es si el caos puede constituirse en fundamento de autoridad. Esa misma pregunta nos sitúa ante un dilema: la posibilidad de que lo que inicialmente fue una crítica radical sea absorbido por la lógica del espectáculo o la automatización. Si los Dibujitos pueden ser replicados por inteligencias artificiales, bots o generadores de contenido, entonces se abre la posibilidad de una saturación simbólica que anule su efecto político. Cuando la repetición vacía el contenido, la crítica corre el riesgo de convertirse en ruido. La interrogante final no remite solamente a los Dibujitos como sujetos, sino también a su capacidad de agencia: ¿seguirán operando como dispositivos críticos, o serán desplazados por dinámicas automatizadas que imitan su estética sin comprender su política? La frontera entre sátira y desinformación, entre performance y simulacro, es cada vez más frágil. Lo que el fenómeno encarna es una tensión propia de la modernidad tardía: habitar el simulacro para decir lo real, ejercer poder desde lo periférico, sostener una voz sin rostro en un mundo que duda de todas las voces. Desde ese punto de vista, el Dibujito debe ser leído no tanto como una anomalía, sino como una figura sintomática del momento histórico. No representa solo una máscara, sino una forma radical de habitar el espacio público colonizado por algoritmos y desconfianza. Su ambivalencia revela tanto la crisis de la representación como el poder latente de lo risible. Comprender su dinámica requiere una epistemología situada, que no se limite a observar desde fuera, sino que se deje afectar por el fenómeno. Lo que los Dibujitos ponen en evidencia es que las nuevas formas de agencia política escapan a las coordenadas convencionales de identidad, liderazgo o institucionalidad. Su modo de operar, marcado por el anonimato, la ironía y la performatividad, desafía las bases mismas de la teoría política clásica. Entender su potencia exige desarticular el paradigma de la representación y construir marcos analíticos que puedan dar cuenta de formas emergentes de acción colectiva que se despliegan en y desde lo digital. Esta necesidad de nuevos lentes analíticos no es simplemente una cuestión académica, sino una urgencia para comprender el presente. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 149 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital Ruptura epistemológica: Desafiando las categorías clásicas de la sociología política Comprender lo que involucra la agencia política en un entorno digitalizado, que no solamente se transforma de manera acelerada sino también descompone las lógicas heredadas, implica necesariamente que se realice una ruptura epistemológica, aunque no definitiva sino más bien problematizadora, respecto de los marcos que, desde tiempos fundacionales, sostuvieron la sociología política clásica. Las categorías tradicionales como la identidad, el liderazgo carismático o racional-legal y la representación política de tipo formal, si bien fueron centrales, hoy se perciben cada vez más como esquemas insuficientes y limitantes, incapaces de aprehender las dinámicas actuales, dinámicas nuevas que no se articulan del mismo modo. El caso peruano conocido como Dibujitos, revela formas colectivas de acción que, sin apelar a lo institucional, se constituyen dentro de parámetros como la anonimidad, la afectividad emocional y una performatividad que subvierte la norma representacional. No habría que cancelar la tradición, por el contrario, sino que se propone revisarla con ojo crítico, tensarla hasta donde resista y, llegado el momento, si hiciera falta, entonces superarla en algunos aspectos. Lo que la teoría social ha hecho históricamente, desde sus formulaciones más estructuradas, ha sido privilegiar una concepción bastante instrumental de la acción política, como si todo actor político actuara exclusivamente por la obtención de objetivos. Desde Weber (1978), con su énfasis en la racionalidad orientada a fines, hasta Coleman (1990), con su marco de decisión racional, ha prevalecido esta idea de una agencia calculada. Aunque dicho marco resulta útil en determinados contextos estructurados e institucionalizados, lo cierto es que frente a las dinámicas digitales emergentes, las cuales privilegian el afecto, la espontaneidad improvisada, el humor a veces absurdo o la ironía sin dirección clara, sus explicaciones resultan claramente limitadas. Tilly (2004), al introducir la noción de repertorios de contienda, reconoció, aunque no en toda su extensión, que la acción colectiva tenía componentes simbólicos. Sin embargo, la magnitud, la frecuencia y la velocidad con la que estos elementos hoy se despliegan exige, requiere, incluso impone, una reconceptualización de fondo y no sólo de forma. La noción de acción prefigurativa, desarrollada por Melucci (1996), adquiere en este escenario digital una centralidad que no puede ser ignorada. Lo que esta forma de agencia busca, en el fondo, no es alcanzar un objetivo pragmático o político exterior, sino encarnar desde ya aquellos valores que se consideran deseables para un futuro colectivo posible, como si se tratara de un ensayo que es a la vez político, ético y estético. En lo digital, estas prácticas se dispersan sin un centro conductor, viralizan sin una firma de autoría clara y conmueven, paradójicamente, sin que haya necesariamente un discurso ideológico estructurado detrás. Gerbaudo (2012) lo define como una performance comunicativa en la cual la emoción se convierte en el lenguaje mismo de lo político, y el afecto en el vínculo que lo sostiene. El desplazamiento desde una racionalidad estratégica hacia una performatividad emocional no sólo implica una transformación de las formas de hacer política, sino también plantea una crítica de fondo a la política del reconocimiento tal como fue concebida desde perspectivas identitarias. Young (1990) y Taylor (1994) insistieron en que la visibilidad era una condición indispensable para la legitimidad política. Sin embargo, cuando lo que se pone en juego es una forma de agencia que opera desde el anonimato, el imperativo de mostrarse colisiona con la táctica de esconderse. Butler (1990, 2004), al concebir el sujeto como resultado iterativo de actos performativos y no como una entidad estable o preconstituida, abre una vía para pensar la política no desde un “quién” fijo, sino desde una serie de actos que interrumpen el orden, desordenan lo sensible e irrumpen en lo que parecía establecido. 150 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. Este giro encuentra resonancia en Rancière (1999), quien argumenta que la política, más que gestionar consensos, se activa allí donde el disenso emerge desde los cuerpos que no tienen parte en la distribución de lo sensible. En tal sentido, se puede pensar una política que no aspire a la visibilidad como validación, sino que desde el margen actúa, se articula y perturba. Una agencia sin rostro, pero cargada de efectos. Por su parte, lo colectivo en este nuevo entorno ya no responde de forma directa o equivalente a los modelos organizativos tradicionales, en los cuales la centralidad del liderazgo era una condición de posibilidad para la acción política efectiva. La figura del líder carismático que Weber (1978) conceptualizó pierde vigencia frente a prácticas donde el liderazgo se torna algo efímero, situado y a menudo prescindible. Shirky (2008) introdujo la idea de organización sin organizaciones, mientras que Hardt y Negri (2004) propusieron el concepto de enjambre, una multiplicidad operando sin jerarquía visible. La eficacia política en tales casos no se deriva de una estructura, sino de la coordinación afectiva entre múltiples nodos. No se trataría entonces de una colectividad definida ni institucionalizada, sino de comunidades cuya afectividad compartida se activa espontáneamente, incluso sin necesidad de un “nosotros” explícito. Deleuze y Guattari (1987) ofrecen con su noción de rizoma una imagen particularmente sugerente, en la cual los vínculos no se estructuran jerárquicamente, sino que se conectan de modo transitorio y fragmentario. Castells (2012), por su parte, ha mostrado cómo estas redes, aun cuando carezcan de una representación formal clásica, logran generar poder, sentido compartido y acción política colectiva. Se configura aquí una política rizomática, donde la pertenencia se construye a partir de la agencia y no al revés. Desde esa perspectiva, el anonimato ya no puede ser considerado como un déficit, sino que aparece como una estrategia deliberada. James Scott (1990), al hablar de los hidden transcripts, propuso que la resistencia muchas veces se articula desde lo no dicho o lo dicho en privado. En el entorno digital, estos discursos ocultos pueden volverse públicos sin necesidad de una identificación clara, lo cual rompe con las lógicas de la transparencia y la rendición de cuentas individual. Coleman (2015) estudia el caso de Anonymous como una forma de visibilidad sin rostro que desarma los mecanismos de vigilancia y opone a la identificación obligatoria una anonimidad militante. En ese marco, el meme se convierte en herramienta de una desobediencia simbólica que no por ser lúdica pierde potencia. Gracias a su ambigüedad y plasticidad, su capacidad para combinar humor con crítica política se transforma en un artefacto desde el cual subvertir los lenguajes dominantes. Su eficacia reside en esa mezcla entre lo irónico y lo devastador, entre lo cómico y lo político. Papacharissi (2014) define estos espacios como affective publics, en los que la emoción articula formas novedosas de deliberación. Shifman (2013), a su vez, los interpreta como prácticas culturales participativas, en las cuales la parodia, el humor y el absurdo son también, y con todo derecho, expresión política. Ahora bien, pensar que la horizontalidad organizativa, el afecto como motor principal y el anonimato como herramienta puedan representar una política “menor” es subestimar los efectos que producen. La crítica, en todo caso, debería dirigirse no a estas prácticas emergentes, sino a la insistencia en analizarlas mediante categorías conceptuales que ya no les hacen justicia. Frente a una constelación digital marcada por códigos fragmentarios, imágenes estéticas y relaciones inestables, urge repensar de forma profunda lo que entendemos por acción colectiva, por comunidad política o por responsabilidad pública. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 151 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital La ruptura epistemológica que se propone aquí, lejos de clausurar el campo de la sociología política, apunta a su revitalización. Fenómenos como los Dibujitos, junto con múltiples colectivos sin identidad visible, no representan una anomalía, sino una transformación radical en los modos de hacer política. Una transformación que escapa a la identidad, al liderazgo como centralidad, a la representación como necesidad, y que abre paso a una política sin sujeto fijo, sin rostro identificable y sin centro organizativo, pero que, no obstante, está cargada de agencia, de potencia y de posibilidad histórica. Reconceptualización de la esfera pública digital La profunda mutación, que ha sido provocada, o más bien acelerada, por la creciente y expansiva proliferación de los entornos digitales, plantea una seria y tal vez ineludible interrogación respecto de la continuidad histórica de ciertas categorías fundacionales sobre las cuales, durante siglos, se ha articulado la teoría política de cuño moderno. En esta circunstancia, se hace difícil sostener, sin incurrir en simplificaciones problemáticas, la idea según la cual la esfera pública se configuraría como un espacio único, uniforme, e inherentemente racional, destinado a la deliberación discursiva de los sujetos reconocidos, que son, o eran, los inscritos formalmente en el marco de instituciones legitimadas. Dicho marco, por tanto, se ve ahora desplazado por modalidades de politicidad, si se quiere, de politicidad digital, en las cuales lo simbólico, lo afectivo, y la disolución de la identidad en lo anónimo, constituyen vectores que reordenan, o al menos reconfiguran, la cartografía de lo político contemporáneo, cuya topología escapa a las herramientas analíticas tradicionales. El modelo deliberativo que Habermas expuso (1992), al cual se le ha conferido el estatus de fundamento normativo para la democracia liberal, parte de una concepción comunicativa de la racionalidad orientada al consenso, lo cual, sin embargo, excluye sistemáticamente dimensiones no discursivas, como lo emocional, lo somático o incluso lo disonante. Esto, que ya había sido advertido por Fraser (1990), no constituye únicamente una falla teórica, sino que implica una reproducción de exclusiones sociales bajo la fachada, bastante eficaz, de una pretendida neutralidad epistémica. La politicidad actual, por contraste, se inscribe en lógicas de afectividad, de actuación performativa y de temporalidades que no obedecen a un patrón estable, ni a un relato continuo, sino a una fluidez que escapa al canon normativo habermasiano, cuyo anclaje en la Ilustración se hace cada vez más frágil. En este horizonte, Papacharissi (2014), al reconocer las limitaciones del paradigma clásico, propone una noción alternativa: la de affective publics, que consistiría, o mejor dicho, se conformaría por colectivos no estables, cuya cohesión no deriva de argumentos racionales ni de procedimientos deliberativos, sino que está basada en una circulación afectiva de experiencias, emociones, imágenes compartidas y pulsiones digitales. Estos públicos no buscan el consenso como horizonte teleológico, sino que se activan, se movilizan, se disuelven incluso, en torno a eventos significativos o estímulos virales. Una lógica que encuentra resonancia en Butler (2004) y Dean (2009), quienes, desde perspectivas distintas, han abordado la dimensión performativa de lo político, en la cual los actos simbólicos y afectivos sustituyen, o desplazan, la necesidad de representación estable o de articulación discursiva coherente. Así entonces, en lugar de consolidar una esfera deliberativa regulada por normas de urbanidad comunicativa, el entorno digital engendra un espacio de antagonismo, donde los códigos tradicionales del civismo pierden operatividad y, en muchas ocasiones, se tornan incluso irrelevantes. Aunque 152 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. Sunstein (2001) ha insistido en preservar una ética comunicacional, sus recomendaciones, por no decir sus advertencias, parecen ajenas a las dinámicas digitales actuales. Fenómenos como el shitposting, el trolling o la producción masiva de memes, prácticas que usualmente son interpretadas como patologías del espacio público, constituyen, más bien, modalidades legítimas de intervención política. Tal como Rancière (1999) lo articuló, el disenso no representa una falla de racionalidad, sino que constituye, más bien, el núcleo mismo de lo político. Aquello que bajo una lógica normativa aparece como ruido, puede ser, desde una perspectiva más abierta a lo simbólico, una interrupción profundamente significativa. En este contexto, el humor no solo se despliega como un recurso expresivo o un simple adorno discursivo, sino que opera como una táctica crítica con eficacia simbólica concreta. Bourdieu (1986), al definir el capital simbólico como un recurso que confiere legitimidad, permite entender cómo, en la digitalidad, dicho capital se actualiza mediante el humor, convirtiéndose en una forma de subversión, de desacralización de lo solemne. En ese sentido, Bakhtin (2009), quien estudió las lógicas carnavalescas, demostró cómo el humor puede funcionar como una inversión del orden simbólico establecido. Hoy, esto se observa en fenómenos como el deep-fake satírico, las cuentas paródicas o las intervenciones irónicas que apelan a la resonancia emocional antes que a la lógica argumentativa. Simultáneamente, la performatividad digital se manifiesta como una estrategia de desidentificación, no siempre consciente, pero sí eficaz. Muñoz (1999) elaboró una lectura política de la desidentificación como reapropiación crítica de signos dominantes desde posiciones marginales. Esta lectura resulta particularmente útil para interpretar prácticas digitales que consisten en la distorsión, remediación o incluso vaciamiento del lenguaje institucional. En tales casos, el anonimato y la máscara no son obstáculos para la agencia, sino condiciones mismas de posibilidad. Parodiar el discurso hegemónico desde la disolución del sujeto no anula su potencia crítica, sino que la multiplica. Dicha forma de agencia entra en tensión con la concepción clásica de legitimidad enunciada por Weber (1978), quien, como es sabido, identificó tres formas de autoridad: legal, carismática y tradicional. En cambio, dentro de los márgenes de la digitalidad contemporánea, la autoridad puede emanar, paradójicamente, de una imagen viral sin autoría, de una secuencia sin firma, o de una comunidad afectiva sin rostro visible. García Canclini (2020), en su análisis, caracteriza esta transformación como una hibridación entre consumo cultural y cultura política, en la cual las lógicas del espectáculo, de la ironía y de la estetización de lo político no implican necesariamente una trivialización, sino una mutación de sus formas expresivas. Colectivos como Anonymous, estudiados en detalle por Coleman (2015), ejemplifican esta lógica rizomática, es decir, no jerárquica, no centralizada, y sin identidad común predefinida. Esta estructura, que Deleuze y Guattari (1987) conceptualizaron mediante la figura del rizoma, no se desarrolla por subordinación o jerarquía, sino por conexión múltiple y expansión reticular. Estos counterpublics, como fueron denominados por Fraser (1990) y Warner (2002), no buscan integrarse al espacio público tradicional, sino que generan espacios propios, fragmentarios, efímeros y deliberadamente disidentes. La política rizomática encuentra su fundamento en el anonimato como ética de intervención. Lo cual, lejos de constituir un obstáculo para la responsabilidad, puede entenderse como una respuesta táctica frente a regímenes de vigilancia y control. Scott (1990), al conceptualizar los hidden transcripts, mostró cómo las formas de resistencia pueden operar fuera del campo visual del poder. En el espacio digital, dichos discursos se tornan públicos sin tener que asumir una identidad particular. Coleman Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 153 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital (2015) y Lovink (2019) han denominado esta modalidad como visibilidad sin rostro, una forma de aparición política que no se somete a las lógicas de representación tradicionales. A pesar de todo ello, surgen dilemas difíciles de resolver. ¿De qué manera es posible pensar la accountability en ausencia de sujetos identificables? La tradición moderna, desde Taylor (1992) hasta Young (1990), ha vinculado inextricablemente la responsabilidad política a la identidad personal, lo cual se ve desafiado por formas de acción anónima que no presentan un emisor claro ni una intención firmada. Las campañas virales sin autoría explícita y las filtraciones sin firma obligan a repensar el nexo entre visibilidad y responsabilidad. En paralelo, el concepto de representación también se ve alterado de manera significativa. Pitkin (1967) y Urbinati (2006), al desarrollar sus teorías sobre la representación política, partieron de una relación estable entre representados y representantes. Sin embargo, en los entornos digitales, tal relación se vuelve contingente, emocional y fugaz. Laclau y Mouffe (1987), ya en su momento, ofrecieron una visión alternativa en la cual las identidades políticas se constituyen en torno a demandas móviles. Berlant (2011) radicaliza esta perspectiva al proponer la idea de una representación sin representación, donde lo político se articula desde la multiplicidad, la contradicción y la opacidad, desafiando cualquier pretensión de transparencia total. No se trata de anomalías que deben ser corregidas, sino de transformaciones estructurales que reconfiguran el modo mismo en que lo político se produce, se comunica y se disputa. Por lo tanto, la esfera pública digital no puede comprenderse bajo las categorías analíticas de la modernidad ilustrada, cuyos marcos normativos se ven desbordados por nuevas formas de subjetividad, por prácticas liminales y por estéticas del disenso. La tarea, entonces, no se limita a describir lo novedoso, sino a forjar herramientas conceptuales capaces de pensar la complejidad sin aplanarla. En efecto, resulta urgente una sociología política que sea proporcional, en su agudeza crítica, a las fracturas del presente. 3.- METODOLOGÍA La investigación que aquí se presenta adopta un diseño metodológico de carácter crítico-teórico, cuyo enfoque se inscribe en una revisión conceptual integrativa, enmarcada en los lineamientos propuestos por Grant y Booth (2009), lo cual permite atender la necesidad de sintetizar y reformular constructos teóricos emergentes, cuya presencia resulta particularmente densa en fenómenos que desbordan marcos analíticos consolidados, por lo cual su reconceptualización resulta imperativa (Torraco, 2005, 2016), la cual ha sido concebida para responder a la complejidad estructural que presentan los procesos de agencia política digital, cuya naturaleza escapa a los moldes disciplinarios tradicionales, situación que no solamente complica, sino que también enriquece la exploración teórica. En función de lo anterior, el proceso analítico se estructuró según una secuencia de fases recursivas, organizadas con base en el modelo formulado por Webster y Watson (2002), en el cual se destaca una lógica de iteración como fundamento de una rigurosidad conceptual no exenta de ambigüedades operativas. Lo que se realizó en la primera fase fue un mapeo sistemático de corpus teóricos cuya pertenencia a tres dominios conceptuales interrelacionados resulta crucial: las teorías clásicas sobre acción colectiva y movimientos sociales, los estudios contemporáneos vinculados con cultura digital y agencia en red, y, finalmente, las aproximaciones críticas que problematizan la esfera 154 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. pública en conexión con la democracia digital. Tales categorías, que no pueden ser pensadas como compartimentos estancos, fueron abordadas de forma entrelazada, en la medida en que la triangulación teórica se vuelve una necesidad, y no un lujo, cuando el fenómeno en cuestión rebasa los marcos teóricos preexistentes (Cooper, 1988). La selección del material teórico, además de haber sido guiada por la relevancia conceptual, también estuvo condicionada por el impacto académico y por una evaluación temporal de su pertinencia, cuyos criterios, si bien definidos, no pueden considerarse inmunes a las tensiones propias del campo. Lo que se aplicó fue una estrategia conocida como “bola de nieve conceptual” (Paré et al., 2015), en la cual, comenzando con textos que se consideran fundacionales, se fueron identificando genealogías discursivas que delinean, más que develan, los vacíos y tensiones presentes en la literatura disponible. Esa forma genealógica de exploración no solo traza cartografías del saber, sino que también habilita un marco desde el cual pueden percibirse las fracturas epistemológicas que, en muchos casos, han sido invisibilizadas o tratadas de modo marginal. Durante la segunda fase, el análisis se volcó hacia una lectura crítica-interpretativa de las fuentes seleccionadas, recurriendo a técnicas que son propias de las revisiones conceptuales integrativas (Snyder, 2019), aunque no siempre se aplican con suficiente atención a sus implicancias epistemológicas. No se trató meramente de comparar o describir teorías, sino más bien de identificar aquellas premisas ontológicas y epistemológicas subyacentes, cuyas limitaciones para comprender nuevas formas de politicidad digital justifican la emergencia de un aparato conceptual distinto. En este ejercicio, el razonamiento abductivo sirvió como motor dialéctico, y permitió transitar entre teoría y fenómeno sin anclar del todo la lectura en ninguno de los dos polos (Tavory y Timmermans, 2014), lo cual genera una dinámica interpretativa que no siempre es lineal ni transparente. El rigor y la confiabilidad de lo que podría ser denominado el proceso de interpretación fueron asegurados mediante procedimientos inspirados en estándares de calidad propios de la investigación conceptual. En función de los aportes de Booth et al. (2016), se implementaron auditorías de naturaleza conceptual, documentando sistemáticamente tanto la selección de fuentes como la lógica detrás de las decisiones interpretativas. A su vez, la triangulación teórica se propuso como un mecanismo para ampliar los márgenes de validación, sin que ello implique una neutralización de las tensiones epistemológicas. En este mismo proceso, y no de manera aislada, se adoptó el principio de saturación teórica (Saunders et al., 2018), que consistió en extender el análisis hasta que se percibió que no surgían nuevas dimensiones conceptuales, al menos no de modo evidente ni persistente. La tercera fase estuvo dedicada a la construcción de un marco conceptual de carácter integrador, que tuviera como objetivo articular las dimensiones hasta entonces identificadas. Para lo cual, se retomaron los lineamientos de Jaakkola (2020), quien propone una serie de principios destinados al desarrollo conceptual riguroso, como son la identificación explícita de conceptos nodales, la clarificación de sus condiciones de aplicabilidad, y la articulación con debates teóricos preexistentes, aunque no siempre claramente delimitados. Esta construcción no aspiró a ser una mera síntesis acumulativa, ya que lo que se pretendió fue generar un dispositivo analítico nuevo, uno que pudiera iluminar zonas oscuras de un fenómeno que permanece, en gran parte, inexplorado por marcos tradicionales. Una dimensión metodológica de particular importancia se refiere a la incorporación del caso de los Dibujitos en Perú, cuya función no fue la de constituir un objeto de análisis empírico exhaustivo, Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 155 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital sino la de actuar como catalizador heurístico y como ejemplo paradigmático. En tal sentido, su inclusión no responde a una lógica de estudio de caso convencional, sino a una estrategia de teorización anclada, entendida según lo propuesto por Thornberg y Charmaz (2014), quienes conciben los casos concretos no como datos en bruto, sino como plataformas desde las cuales pensar teóricamente de forma situada. Esta operación, sin embargo, exige una actitud de escucha conceptual que no siempre se encuentra disponible en las ciencias sociales. La reflexividad, concebida como postura epistemológica, atraviesa todo el proceso investigativo. Bajo la influencia de Bourdieu et al. (1991), se incorporaron prácticas de vigilancia epistemológica que buscan desnaturalizar los supuestos del investigador, al tiempo que abren la posibilidad de incorporar formas de conocimiento marginalizadas o subalternizadas, lo cual resulta fundamental al analizar colectivos digitales anónimos, cuya organización escapa a los cánones de inteligibilidad académica. Esa vigilancia, en su despliegue, no impide la teorización, sino que la condiciona hacia formas más responsables, aunque no necesariamente más cómodas. El rigor metodológico, que se ha intentado sostener a lo largo del texto, descansa tanto en la sistematicidad del proceso como en la transparencia que rige la presentación de los procedimientos empleados. Se ha documentado con exhaustividad cada fase del análisis, no sólo como garantía de replicabilidad, sino como parte de una ética investigativa que reconoce el carácter siempre provisional, y a menudo contestable, de toda formulación teórica. En contextos donde la agencia política digital se encuentra en plena mutación, resulta particularmente urgente reconocer que lo teórico no está terminado nunca, sino siempre en proceso. 4.- RESULTADOS Performatividad conectiva: límites del modelo connectivist vs collectivist Comprender, en toda su densidad y no sin dificultades interpretativas, las transformaciones que han ido produciéndose, aunque no siempre de forma lineal, en los modos mediante los cuales se articula la acción colectiva contemporánea, implica, y esto no debe ser minimizado, una toma de distancia, más o menos consciente, respecto de aquellas tipologías que, por largo tiempo y con notable persistencia, han gobernado las estructuras categoriales dominantes dentro de la teoría sociológica. El entorno digital, con sus ritmos inestables, introdujo una heterogeneidad que, al insertarse en los repertorios ya existentes, produjo una especie de desplazamiento, de superposición incluso, al punto que la distinción entre lo público y lo privado, que antes se consideraba más o menos clara, ahora parece volverse porosa, a veces incluso ilusoria, al igual que las fronteras que solían separar lo político de lo estético y lo estratégico de lo afectivo. De este modo, lo que resulta claro, aunque no por ello menos problemático, es que los marcos analíticos heredados, aquellos que con frecuencia se han anclado en la oposición entre acción colectiva y acción conectiva, comienzan a evidenciar sus límites. La sola sustitución de categorías, por mucho que se realice con rigor terminológico, no logra capturar la complejidad de fondo que subyace a los desplazamientos, más bien subterráneos, que vienen reconfigurando la agencia en red, una agencia que, muchas veces, y no sin ambigüedad, es ejercida por sujetos cuyas identidades tienden a la volatilidad, a 156 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. la elusión de lo permanente, o incluso al juego irónico con las formas institucionalizadas del reconocimiento. Bennett y Segerberg (2012), en un intento que resultó especialmente útil para describir ciertos fenómenos que empezaban a emerger con fuerza en aquel momento, propusieron una distinción entre collective action, propia de movimientos sociales clásicos, con estructuras más o menos jerarquizadas y con identidades que podían reconocerse como compartidas, y connective action, la cual se basaba, según los autores, en la personalización del compromiso político a través del uso de tecnologías digitales que habilitan formas de organización marcadamente horizontales. Esta segunda categoría fue particularmente esclarecedora para el análisis de experiencias como Occupy Wall Street o el 15M. Sin embargo, lo que se observa ahora, y no sin perplejidad, es que la dicotomía resulta limitada para abordar las dimensiones expresivas, estéticas y afectivas, todas ellas entrelazadas, que tiñen las prácticas de acción contemporánea. La conectividad técnica, siendo necesaria, no se puede, de ninguna manera, erigir como principio explicativo suficiente, ya que lo simbólico, y también lo expresivo, han venido adquiriendo, con fuerza creciente, un lugar central, incluso estructurante, en la práctica política digital. Dada esta insuficiencia, se propone, sin ánimo de clausurar otras perspectivas, pero con intención de abrir nuevas líneas analíticas, la noción de acción colectiva performativa. Esta categoría no tiene la intención de reemplazar a las anteriores, aunque a veces podría parecerlo, sino más bien busca complementarlas desde una mirada que privilegie la dramaturgia de lo político en cuanto fenómeno que, además de ser expresivo, es situado y muchas veces escapa a los marcos de lo estructural. La performatividad, entonces, no debe ser entendida como mero estilo o modo de enunciación, sino como forma de presencia que, si bien puede ser rastreada en prácticas políticas previas, ha cobrado, a raíz del entorno digital, una intensidad que exige atención renovada, incluso urgente. Una primera característica, y tal vez la más sintomática, de la acción colectiva performativa es la dispersión de la identidad, cuya lógica ya no responde a la unificación ni a la búsqueda de una coherencia estable. Más bien, lo que se observa es un juego constante con el anonimato, con la fluidez de los posicionamientos del yo, con una multiplicidad que no pretende ser resuelta en una síntesis. Judith Butler (1990) sugiere que la identidad, más que una esencia, es efecto de una repetición performativa, mientras que Erving Goffman (1959) había examinado el carácter escénico del yo en sus interacciones. En el contexto digital, tales intuiciones alcanzan un nuevo grado de radicalización: la identidad no solo se simula, sino que se programa, se diseña como interfaz. No se trata, por tanto, de esconderse detrás de una máscara, sino de habitar la máscara como espacio de agencia posible, donde el seudónimo, el avatar o la multiplicidad de perfiles no son ocultaciones, sino condiciones habilitantes para una subjetividad desanclada de la unidad ontológica. A lo anterior, que ya implica una ruptura importante, se suma un segundo rasgo, no menos decisivo: la desinstitucionalización de la convocatoria. Si antes los partidos, los sindicatos o los movimientos se concebían como instancias organizadoras, ahora lo que prolifera son formas de convocatoria que se movilizan desde afectos, desde resonancias emocionales, no necesariamente articuladas desde ideologías. Gerbaudo (2012) analiza cómo las redes sociales, al actuar como dispositivos de afectación colectiva, permiten la creación de lo que denomina “coreografías emocionales”, escenas móviles en las cuales los cuerpos se articulan no a partir de una doctrina común, sino desde afectos, a veces muy primarios, que generan atmósferas de participación. Estas coreografías, que se ensamblan con una lógica que escapa a la centralidad tradicional, pueden intensificarse y luego disiparse sin que medie estructura formal alguna. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 157 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital Un tercer aspecto crucial, aunque a menudo no suficientemente tematizado, es la centralidad de lo estético en tanto dispositivo de acción. En un contexto saturado por estímulos, en el cual la atención se convierte en un bien escaso y en disputa, lo visual, lo sonoro y lo narrativo no actúan como adornos, sino como elementos estructurantes del acontecimiento político. Papacharissi (2014) insiste, con argumentos sólidos, en que lo político y lo estético no pueden pensarse como esferas separadas, particularmente en la esfera digital, donde la expresión se realiza, antes que, por medio de programas ideológicos, mediante signos, imágenes, performances breves y memes. La acción, en este nuevo régimen de visibilidad, se comunica por medio de hashtags poéticos o composiciones visuales de impacto, más que por la lógica discursiva tradicional. Las tres dimensiones mencionadas, que no deben pensarse como aisladas, sino como elementos que se entrecruzan constantemente, configuran una forma de acción cuyo objetivo no parece ser la institucionalización, ni siquiera la construcción de una comunidad estable. Más bien, lo que define su fuerza es la capacidad de irrumpir, de dramatizar con intensidad momentánea, de producir significados que, aunque efímeros, logran interrumpir los modos clásicos de entender lo político. Resulta sintomático que muchas de estas acciones no posean continuidad en el tiempo ni persigan eficacia según criterios institucionales. Su éxito, si así puede decirse, se mide desde parámetros distintos: irrupción, viralidad, resonancia. Lo lúdico, en este esquema, no actúa como evasión, sino como forma peculiar de resistencia. En la digitalidad, las distinciones tradicionales entre lo serio y lo cómico se disuelven, lo que abre la posibilidad de que el humor, la parodia y la ironía se activen como potentes herramientas políticas. Raunig (2007), así como Berg y Pettersson (2022), a través del concepto de playful resistance, identifican prácticas que, sin confrontar de manera directa, descomponen y parodian las gramáticas dominantes, transformando al adversario en objeto de risa. Lo que aquí aparece no es tanto una crítica racionalizada, sino una crítica encarnada en gestos irónicos que desarticulan la autoridad simbólica del enemigo. Desde una lectura inspirada en Foucault, se puede pensar que estas prácticas constituyen formas de anticonducta, según el sentido que da el autor en sus conferencias de 2007, es decir, maneras de subjetivación que se sustraen de los regímenes normativos. El juego, por tanto, no sería solo una forma cultural, sino una tecnología política. Goriunova (2013) habla de disruption aesthetics, una estética que no busca persuadir ni representar, sino más bien interrumpir, provocar incomodidad, abrir grietas. El shitposting, así como los videojuegos modificados con intención crítica, encarnan una forma de intervención que es fragmentaria, creativa y que rehúye los formatos tradicionales de la politización. En estas formas, tan disímiles como sintomáticas, puede advertirse un giro profundo, un cambio radical incluso, en los modos de aprender y ejercer lo político. Ya no se trata, como antaño, de militar en una organización o de adherir a una línea programática. Ahora, la politización ocurre a través del juego, por contacto, por contagio afectivo. Se aprende política remixando, interviniendo, creando imágenes virales. La acción no es la consecuencia de una reflexión previa, sino que, muchas veces, es su punto de partida. No obstante, esta reapropiación lúdica del espacio digital no está libre de ambivalencias. Puede ser cooptada, volverse reaccionaria, o incluso reproducir violencia simbólica. Pero precisamente en esa ambigüedad reside su fuerza crítica. Es desde esa inestabilidad que la acción colectiva performativa logra desestabilizar las formas instituidas de lo político, abriendo nuevas posibilidades para pensar y 158 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. ejercer lo común. No considerar estas prácticas equivaldría a cerrar los ojos frente a las mutaciones más vivas de lo político. En ellas se está jugando, literalmente, la reconfiguración del vínculo entre estética, afecto y agencia, lo que obliga a repensar, con toda seriedad, qué significa hoy actuar políticamente. Ciudadanía post-westfaliana: del citizen al netizen Durante las últimas décadas, si es que no incluso antes, aunque de forma menos visible, lo que ha ocurrido con los medios de comunicación, con los regímenes de visibilidad y con las formas contemporáneas de acción política, ha consistido en un proceso de transformación que no solo ha sido acelerado, sino también de carácter estructural. Esta transformación, lejos de presentarse como una simple evolución interna o como un ajuste técnico de mecanismos institucionales preexistentes, ha erosionado, hasta hacerla casi irreconocible, la idea moderna de ciudadanía, cuyo fundamento en el Estado-nación de inspiración westfaliana ya no resulta suficiente, ni eficaz, ni siquiera pertinente en muchos casos. La crisis, más que episódica o de representación circunstancial, se perfila como un quiebre ontológico, un desplazamiento en el nivel del ser, en cuanto a lo que significa, o podría llegar a significar, el ser ciudadano en un mundo que, con cada vez más frecuencia, se constituye sobre plataformas transnacionales, redes fluidas, anonimatos operativos y flujos de información, afectividad y agencia, que no conocen fronteras, ni las reconocen. El modelo canónico articulado por Marshall y Bottomore (1992), en el cual se establecía una progresión de derechos ,civiles, políticos, sociales, arraigados en un sujeto legalmente identificado, domiciliado y regulado dentro del marco nacional, ofrecía un relato de inclusión cuya linealidad ya no se sostiene. En aquel marco, el ciudadano era, por definición, un sujeto localizado en una territorialidad concreta, un individuo cuya existencia política estaba vinculada, más allá de sus deseos o de sus acciones, a un aparato estatal que lo nombraba, lo documentaba, lo controlaba. Incluso en aquellas teorías que buscaron complejizar esa relación, como la genealogía del ser político trazada por Isin (2002), no se renunció del todo a la premisa de que la ciudadanía debía ser pensada en relación con el Estado. Así, la política continuaba, incluso en sus formas más críticas, encerrada dentro de los límites del contenedor nacional. La emergencia de lo digital, sin embargo, ha desarticulado esa configuración en modos que, por momentos, desafían la inteligibilidad de los propios conceptos con los que se intentan describir. La figura del netizen, en apariencia un término trivial, remite no solo a un usuario activo de internet, sino a una subjetividad política en proceso de redefinición, la cual ya no encuentra su legitimidad ni en el derecho, ni en el territorio, ni en la pertenencia administrativa. A lo que Deleuze y Guattari (1987) denominaron "nomadismo", se le reconoce ahora un valor operativo, no meramente metafórico, pues los sujetos digitales se desplazan sin cesar entre posiciones simbólicas, técnicas y afectivas, en muchas ocasiones simultáneamente, aunque sin necesidad de fijarse ni reconocerse en una identidad única o permanente. Este nomadismo no constituye una excepción, sino una forma emergente de agencia política. En vez de responder a la lógica arbórea de una genealogía establecida, estos sujetos siguen la lógica del rizoma, que prolifera sin jerarquías ni centros. Castells (2007) ha descrito el ciberespacio como un nuevo escenario de confrontación por el poder. No es un espacio físico ni topológicamente delimitado, sino una trama en la cual se entrelazan relaciones simbólicas, informacionales y afectivas que operan con reglas propias, en ocasiones incluso Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 159 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital ininteligibles desde el punto de vista de la racionalidad institucional clásica. En este entorno, las formas tradicionales de autoridad, representación o convocatoria se ven trastocadas por dinámicas impredecibles como los hashtags, los memes, las plataformas, los algoritmos, cuyas reglas de funcionamiento no responden a los principios de transparencia ni de responsabilidad personal. La ciudadanía se vuelve, por tanto, una práctica contingente, intermitente, cuya validez se define por la capacidad de participar en flujos, alterarlos, dejarse afectar por ellos o incluso reapropiarse de sus sentidos. La nación ya no delimita el espacio de lo político. Pero el desplazamiento no es únicamente espacial. Implica, además, una mutación en las formas de rendición de cuentas, las cuales históricamente fueron estructuradas para operar con sujetos visibles, con nombres, firmas y responsabilidades imputables. La burocracia estatal se concibió para administrar actos y actores que pudieran ser identificados, localizados, incluso sancionados. No obstante, ¿cómo gobernar cuando las formas de acción política emergen sin cuerpo, sin nombre y sin continuidad institucional? El desfase, más que técnico, es normativo. La incapacidad del Estado para responder a estas prácticas no se debe a una falta coyuntural, sino a una inadecuación estructural frente a nuevas formas de politicidad. John Keane (2009) ha afirmado que la democracia liberal se sostiene sobre el principio de accountability, lo que implica no solo visibilidad, sino también trazabilidad. En entornos digitales, donde la agencia puede ser anónima, fragmentaria y discontinua, ese principio se vuelve problemático. No estamos ante una evasión moral de las responsabilidades, sino frente a un dispositivo de acción que no fue concebido para producir sujetos identificables. En lugar de una irresponsabilidad individual, lo que se configura es una irresponsabilidad estructural, no como falta de ética, sino como una condición del régimen de acción política en red. A pesar de su aparente exterioridad institucional, este tipo de agencia produce consecuencias tangibles, reales y, a menudo, difíciles de neutralizar. Las campañas virales, protestas no planificadas, filtraciones organizadas o intervenciones simbólicas que irrumpen en momentos clave, constituyen formas de acción política que, aunque no siempre reconocidas ni legitimadas por los marcos normativos existentes, tienen capacidad de impacto. Lo que genera desconcierto en el Estado no es la ilegitimidad de estas acciones, sino la imposibilidad de traducirlas en los términos normativos heredados. ¿Cómo legislar sobre lo que no se deja capturar en categorías? ¿Cómo ejercer autoridad sin la posibilidad de localizar al actor? ¿Cómo mantener un sistema de derechos y deberes si no hay sujeto que los encarne? Tales interrogantes demuestran el agotamiento del paradigma westfaliano. En ese modelo, ciudadanía, territorio y legalidad coincidían. Pero esa coincidencia se ha roto. La práctica política actual se desenvuelve en simultaneidades dispersas, en tiempos asincrónicos, en múltiples ubicaciones virtuales. Los sujetos no se adhieren necesariamente a ideologías, ni se registran, ni representan a colectividades. A veces ni siquiera se representan a sí mismos. Se implican en causas específicas, discontinuas, afectivas. Lo que se requiere, por tanto, es una transformación radical en la manera en la que se concibe la ontología política. Ampliar la ciudadanía para incluir lo digital como un simple suplemento no basta. Lo que está en juego es la posibilidad de pensar la acción política sin anclaje territorial, sin sujeto unificado, sin comunidad representada. Las herramientas teóricas para comprender esta mutación, si es que las hay, apenas comienzan a dibujarse. Pero eso no impide que la transformación ya esté ocurriendo. Los actores digitales no aguardan validación académica. Intervienen, se manifiestan, alteran el orden establecido. 160 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. Operan desde márgenes, desde ubicaciones que no siempre pueden nombrarse. Y, al hacerlo, están redefiniendo, en la práctica, tanto las formas de hacer política como las maneras de estar en el mundo como ciudadanos, aunque sin necesariamente reconocerse como tales. Capitales digitales como nuevo campo de lucha simbólica A partir del entramado ya expuesto, conviene insistir, incluso si ello implica una cierta redundancia conceptual, en que la aparente disolución de jerarquías tradicionales en los espacios digitales no representa una eliminación radical de estructuras de poder, sino, más bien, una mutación de las formas mediante las cuales dicho poder se instituye, circula y se hace reconocible. La ilusión de horizontalidad, tan celebrada en algunos discursos celebratorios de la cultura digital, esconde bajo una superficie de accesibilidad y participación ampliada una reorganización sutil, aunque profundamente determinante, de los mecanismos de exclusión, reconocimiento y dominación. En lo cual, se advierte una paradoja: el anonimato, lejos de democratizar per se el acceso a la acción política, reconfigura las condiciones bajo las cuales tal acción puede adquirir relevancia pública. La persistencia de jerarquías simbólicas, las cuales no necesariamente se expresan de modo explícito, sino que operan como infraestructuras cognitivas o afectivas, remite directamente a la noción de capital simbólico, en la formulación original de Bourdieu (1984), cuya vigencia, aunque con modificaciones necesarias, se mantiene incuestionable. No obstante, se advierte que, en el entorno digital, el capital simbólico ya no se vincula a posiciones estables, sino a flujos efímeros de visibilidad, a formas performativas de resonancia, las cuales, si bien no son permanentes, poseen una eficacia situada, localizada en lo temporal y en lo viral. En consecuencia, la autoridad discursiva deviene, en muchos casos, en función de la capacidad de articular afectos, producir brevedades expresivas e insertarse en circuitos de circulación informacional sin mediar reconocimiento institucional alguno. Desde esta perspectiva, lo propuesto por Nissenbaum y Shifman (2018), al introducir el concepto de memepower, adquiere una relevancia que excede su ámbito original. Lo que ellos identifican como la potencia comunicativa de los memes no debe ser interpretado únicamente como un fenómeno estético o humorístico, sino como una forma específica de estructuración del capital cultural digital, la cual implica una redefinición de los modos de intervención en el espacio público. La capacidad de un meme para condensar malestares sociales, resignificar narrativas dominantes o establecer marcos interpretativos compartidos no depende solamente de su calidad técnica, sino también de su inserción oportuna en el repertorio afectivo colectivo, cuya lógica no siempre resulta explícita. En tal sentido, la dimensión estética del meme, que en primera instancia podría parecer secundaria o meramente decorativa, se revela como un componente esencial de su eficacia política. La familiaridad gráfica, el uso de códigos visuales reconocibles y la inteligibilidad semiótica son condiciones que, aunque triviales en apariencia, configuran la frontera entre el éxito viral y el olvido digital. Esta estética, que opera con una lógica propia, contribuye a la circulación de sentidos políticos que muchas veces no son reconocidos como tales por las gramáticas tradicionales del discurso ideológico. Por otro lado, la repetición estructural de ciertas fórmulas meméticas permite la emergencia de repertorios colectivos de acción discursiva, cuya estabilidad es paradójicamente dinámica, pues depende Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 161 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital de su constante reformulación. Lo que se constituye, entonces, no es una estética fija ni una política estable, sino una forma de sedimentación simbólica que se actualiza continuamente en la praxis digital. Es decir, lo viral no es simplemente lo popular, sino lo que logra insertarse eficazmente en los mecanismos de reiteración cultural. Además del capital simbólico, cuya relevancia ha sido ya ampliamente esbozada, emerge con fuerza el capital técnico, el cual, como Himanen (2001) sugiere, funda una lógica meritocrática alternativa. No obstante, esta meritocracia, lejos de ser transparente o universal, se basa en habilidades altamente especializadas que, al no estar distribuidas equitativamente, instauran nuevas formas de exclusión. La competencia técnica, entendida como dominio de herramientas, lenguajes y procedimientos algorítmicos, se convierte en un umbral tácito de acceso a la agencia digital, lo cual plantea un problema de fondo respecto de la supuesta apertura horizontal de los espacios digitales. Quienes logran dominar el conjunto de saberes técnicos relacionados con la programación, el anonimato, la automatización o la manipulación algorítmica de la información, adquieren una capacidad de intervención que no está al alcance de cualquier actor. Es decir, el capital técnico no solo incrementa la visibilidad o la eficacia comunicativa, sino que redefine las coordenadas mismas de lo políticamente posible. En efecto, el poder no reside ya en la autoridad formal, sino en la capacidad operativa de producir efectos discursivos concretos, los cuales, por cierto, no siempre son visibles como tales. La legitimidad asociada a esta capacidad técnica no se sostiene en principios legal-racionales, ni en tradiciones culturales, ni siquiera en carismas personales, como Weber (1978) los clasificaba. En su lugar, se impone una lógica funcional, donde el criterio de eficacia sustituye al de legalidad. Lo cual implica que la autoridad digital, en muchas ocasiones, no deriva de la posición reconocida, sino de la capacidad de incidir, incluso anónimamente, en la configuración del espacio discursivo. Así, lo que se configura no es una ausencia de jerarquía, como algunos discursos idealistas podrían suponer, sino una redistribución opaca de la misma, una estratificación que se produce no por títulos ni cargos, sino por saberes prácticos y posicionamientos estratégicos. Esta economía de la visibilidad, que no está codificada en ningún reglamento, opera a través de estructuras técnicas, afectivas y culturales, cuyas reglas son implícitas y cuyo aprendizaje se produce, muchas veces, de manera tácita o experiencial. Frente a este escenario, la sociología digital se ve obligada a replantear sus marcos teóricos, en la medida en que las categorías heredadas de la modernidad, como ciudadanía, representación o deliberación, pierden capacidad explicativa. En su lugar, emerge una gramática política alternativa, en la cual el anonimato no implica ausencia, lo estético no excluye lo racional, y la técnica se convierte, cada vez con más frecuencia, en condición de posibilidad del discurso. Por lo tanto, resulta imperativo interrogar, con renovada urgencia, quién puede ejercer agencia política en los entornos digitales, bajo qué condiciones, mediante qué recursos y desde qué posiciones, incluso si estas son volátiles o efímeras. Estas preguntas, cuya relevancia se acrecienta en un mundo crecientemente mediatizado, demandan una atención teórica y política que no puede ser diferida. La densidad simbólica de lo digital, lejos de trivializar el debate político, lo complejiza hasta hacerlo, en muchas ocasiones, irreductible a las categorías con las cuales solíamos pensar lo colectivo. 162 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Ramos-Zaga, F. 5.- CONCLUSIONES La irrupción del fenómeno de los Dibujitos dentro del entramado digital del contexto peruano, que no puede ser entendida si se parte de premisas analíticas clásicas sin ser reformuladas, demanda una relectura, o más bien, una reconsideración en profundidad de las categorías establecidas por la sociología política, la cual, a menudo, ha operado con lógicas de representación que no logran capturar la fugacidad ni la disrupción que caracteriza a estos fenómenos. No solamente se requiere una reorientación del enfoque teórico, lo cual implicaría una adecuación técnica, sino que más bien lo que se necesita es una ruptura epistemológica, que no ha sido menor, con el objetivo de aprehender unas formas de agencia que, siendo fragmentadas, afectivas, intermitentes incluso, eluden las estructuras tradicionales de mediación política. Lo que aparece a simple vista como algo trivial, en realidad encarna tensiones profundas de una modernidad tardía que, lejos de haber sido superada, persiste en modos inesperados, y donde lo anónimo no constituye una excepción, sino que más bien constituye una regla emergente. Estas prácticas, aparentemente sin pretensiones, desafían la normatividad representacional, y en ese movimiento, reconfiguran tanto las condiciones de posibilidad como los contornos mismos del sujeto político. Es decir, no se trata solamente de cómo actúa el sujeto, sino de cuál es la forma en que se constituye como tal. Desde tal perspectiva, emergen tres conceptos, los cuales no deben ser tomados de forma aislada, aunque cada uno ofrece una clave interpretativa que contribuye a expandir el campo de comprensión sobre lo político digitalizado. En primer lugar, la noción de acción colectiva performativa, que es una forma que permite ir más allá de la dicotomía, que ha sido por momentos inflexible, entre lo colectivo en su forma tradicional y lo conectivo que es propio del entorno digital, muestra una agencia que, siendo estética, no está institucionalmente anclada, lo cual le confiere una volatilidad política no siempre comprendida. En segundo lugar, la ciudadanía post-westfaliana, cuya definición excede el marco territorial, replantea la pertenencia política como un tránsito, más que como una posición fija, reconociendo al sujeto digital como actor nómada entre esferas simbólicas, que no necesariamente están jerarquizadas. Por último, los capitales digitales, especialmente el memético, aunque también el técnico, evidencian cómo el poder simbólico se está reorganizando, lo cual implica nuevas jerarquías, que son, al mismo tiempo, inestables y virales. Dichas transformaciones, que no son abstractas, tienen impactos concretos, tanto sobre la práctica política en su dimensión cotidiana como sobre el funcionamiento de las instituciones democráticas y los procesos de formación ciudadana, que han comenzado a desplazarse hacia otros modos de socialización. Así, las instituciones, entendidas en un sentido amplio, se ven compelidas a rediseñar sus mecanismos de representación, los cuales se ven erosionados por formas anónimas de poder, las cuales, a pesar de su informalidad, son efectivas. Por otra parte, los movimientos sociales, especialmente aquellos más tradicionales, deberían, aunque muchas veces no lo hacen, incorporar repertorios estéticos, afectivos y simbólicos, cuyo peso ha ido en aumento. En el ámbito educativo, lo cual no es un detalle menor, se presenta el reto de formar ciudadanos con capacidad crítica frente a los códigos propios de la digitalidad, quienes puedan tanto navegar como disputar las lógicas que estructuran la esfera pública contemporánea. Sin embargo, no todo se resuelve a partir del análisis simbólico. Toda propuesta crítica, si pretende ser rigurosa, debe también reconocer los límites que la constituyen. Al enfocarse predominantemente en lo performativo y en lo simbólico, se corre el riesgo, que no es menor, de Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 163 �Los Dibujitos como sujetos políticos emergentes: Anonimato, performatividad y reconfiguración de la esfera pública en el Perú digital subestimar la importancia de factores estructurales, como lo económico, lo técnico y lo geopolítico, que continúan operando con fuerza. Esta carencia o insuficiencia, dependiendo del marco teórico desde el cual se mire, reclama investigaciones futuras que logren articular con mayor precisión las relaciones, por momentos opacas, entre agencia y estructura. Además, el caso peruano, debido a sus singularidades históricas, exige una cautela adicional frente a las generalizaciones apresuradas, así como una disposición metodológica abierta a comparaciones que, siendo transnacionales, enriquecen el análisis, sin imponer categorías ajenas. Desde lo teórico, el análisis, si bien ha avanzado, requiere un mayor grado de articulación con procesos más amplios, como aquellos relacionados con el capitalismo algorítmico, cuya lógica extractiva transforma también los modos de subjetivación política. En términos empíricos, las comparaciones internacionales no solamente son deseables, sino que resultan imprescindibles para identificar patrones, ya sean convergentes o divergentes. En lo metodológico, se imponen enfoques que logren capturar tanto lo efímero como lo opaco de estas prácticas, combinando herramientas como la etnografía digital, que puede ser intensiva, con técnicas de análisis computacional que aportan escalabilidad. Por último, en el plano ético, que muchas veces queda relegado, es necesario distinguir entre una agencia crítica, que impulsa procesos emancipatorios, y una deriva autoritaria, que se disfraza de espontaneidad para erosionar las bases normativas de la democracia. En tal sentido, resulta urgente definir criterios normativos que posibiliten una praxis democrática que no sea simplemente defensiva. Lo que está verdaderamente en juego no es simplemente la descripción más o menos detallada de un fenómeno emergente, sino la posibilidad de comprender una mutación, cuyas consecuencias aún no están del todo claras, en la experiencia misma de lo político. La figura del Dibujito, que opera con humor, anonimato y simulacro, obliga a repensar, con urgencia incluso, categorías como representación, autoridad y deliberación, cuyas definiciones se tambalean. Pero no solo interpela al objeto del análisis, sino también al investigador mismo: ¿siguen siendo pertinentes las herramientas conceptuales de la modernidad ilustrada para dar cuenta de lo que está ocurriendo? Tal vez, lo que se presencia es el nacimiento de una politicidad radicalmente nueva, cuya aparición exige no solo una imaginación analítica más audaz, sino también un compromiso ético diferente, quizá más atento a la fragilidad. En el umbral, entre lo que está desapareciendo y lo que apenas comienza a emerger, se sitúa el verdadero reto de pensar lo político, hoy, en estos tiempos de desorden que, si bien son creativos, también son profundamente inciertos. REFERENCIAS Bakhtin, M. (2009). Rabelais and his world (H. Iswolsky, Trans.). Indiana University Press. 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Los titulares del poder Ejecutivo y del Poder Legislativo pueden acceder a sus cargos ya sea a través de un partido político o por la vía independente. Derivado de lo anterior, se aplicó el método de análisis documental, el enfoque cualitativo, el diseño no-experimental, se analizaron las últimas seis legislaturas. De la revisión de los documentos se construyó una clasificación de los gobiernos divididos que se han presentado y al ser esta la primera entidad federativa en la que el titular del Poder Ejecutivo accede al cargo sin el respaldo de un partido político. Se concluye con la reclasificación de los gobiernos divididos y se establece la clasificación de los gobiernos divididos independientes, en donde el titular del ejecutivo accede al cargo sin el respaldo de un partido político y enfrenta una mayoría parlamentaria opositora partidista. Plabras clave: Gobiernos divididos, independientes, grupos parlamentarios, oposición parlamentaria, Poder Ejecutivo. ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 10/09/2023 Fecha de revisado: 23/08/2024 Fecha de aceptado: 30/01/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional This document focuses on analyzing the divided governments in the state of Nuevo León, derived from constitutional engineering, party systems, as well as access to popularly elected positions through citizen means. The heads of the Executive Branch and the Legislative Branch can access their positions either through a political party or through independence. Derived from the above, the documentary analysis method was applied, the qualitative approach, the non-experimental design, and the last six legislatures were analyzed. From the review of the documents, a classification of the divided governments that have been presented was constructed and as this is the first federal entity in which the head of the Executive Branch takes office without the support of a political party. It concludes with the reclassification of divided governments and establishes the classification of independent divided governments, where the head of the executive takes office without the support of a political party and faces a partisan opposition parliamentary majority. Keywords: Divided governments, independents, parliamentary groups, parliamentary opposition, executive power. Cómo referenciar este artículo: Martínez Fernández, V. (2025) Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 168-183. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-301 1 Producto derivado del proyecto: Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. Doctorante en Derecho con orientación en Derecho Constitucional y Gobernabilidad por la Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Email: mtra.veronicamtzfdz@gmail.com. ORCID: https://orcid.org/0009-0002-6756-4460 2 168 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN La ingeniería constitucional y sistema de partidos políticos en México han consolidado los gobiernos divididos en Nuevo León, pues al menos en la conformación de las últimas seis legislaturas los Gobernadores no ha alcanzado una mayoría calificada en el Congreso de Estado, derivado de ello surge las siguientes interrogantes: ¿cuántos partidos políticos existen? ¿cuál es el tamaño de las bancadas? ¿qué grado de unidad tienen? y ¿cómo estás conformado el Ejecutivo? Antes de iniciar con el presente ensayo es preciso asentar que, se analiza desde el método empírico-analítico, al ser este el que permite el estudio de los fenómenos sociales, reforzando con el enfoque jurídico-institucionalista, al ser el marco normativo constitucional el que establece el sistema de gobierno en nuestro país como un régimen democrático, representativo, laico y federal, además establece que el poder político se ejercerá a través de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial, encontrando su fundamento legal en el artículo 49 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM). En este orden de ideas, la CPEUM estipula que las unidades estatales que forman parte de la Federación adoptarán en su régimen interno el mismo sistema de gobierno que el federal. Por lo anterior, el Estado de Nuevo León (de ahora en adelante entiéndase como N.L.), al formar parte de la federación mexicana, adopta la misma división de poderes que el gobierno federal: Ejecutivo (PE), Legislativo (PL) y Judicial (PJ). En este contexto, tanto el PEJ como el PL son seleccionados mediante el sufragio directo de los votantes. Partiendo de esta premisa, el sistema político mexicano establece contrapesos y balances entre los poderes, los cuales fueron creados para evitar el abuso desmedido del poder político y que el poder absoluto no recayera en una sola persona. En este sentido es que, se prepone como una hipótesis que derivado de la dispersión polarizada o segmentada del poder político (Sartori, 2008, p. 168) de los diversos grupos parlamentarios los cuales se acentúa en los gobiernos divididos, en donde el PE a nivel estatal no ha alcanzado una mayoría calificada en el Congreso Local. Por lo que a manera de conclusión se propone una reclasificación de los gobiernos divididos y se establece una nueva clasificación aplicable a los diversos supuestos que se presentaron y pudiesen presentar en los gobiernos divididos con gobernantes independientes. 2.-FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA Integración de Poderes Para establecer los límites de este apartado, es fundamental entender el concepto de poder. De acuerdo con la obra Diccionario de la lengua española (2024), el vocablo poder se origina del idioma latino potére, que emana de formas del verbo latino posse y alude a la capacidad o habilidad para llevar a cabo una acción. En la lengua griega, poder se expresa mediante cuatro términos que ofrecen matices distintos: Exousia, que se refiere a la autoridad otorgada; Ischuros, que denota fuerza física; Kratos, asociado con el dominio; y Dunamis, que implica energía, gran fuerza y habilidad. 169 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Martínez Fernández, V. En consecuencia, podemos señalar que la palabra poder encierra un contexto de dominio sobre determinada cosa, por ello debemos toma como punto de partida, ¿Cómo se legitima el poder? ¿quién ejerce el poder? ¿en qué régimen de gobierno se ejerce el poder? Por lo anterior, cabe el análisis de los sistemas de representación democrática, es decir, el sistema parlamentario, sistema presidencial y el sistema semi-presidencial (mixto). Primero, es importante destacar que la teoría del sistema parlamentario se originó en Inglaterra durante los siglos XIII y XIV, momento en el que emergieron inicialmente conceptos como los derechos ciudadanos, la fragmentación del poder y la designación de líderes (Toledo, 2010, p. 37). Por otro lado, el sistema presidencial se desarrolló en Estados Unidos en el siglo XVIII, estableciendo una división de poderes en tres ramas: el Ejecutivo (unipersonal), el Legislativo (bicameral) y el Judicial (colegiado), cada uno con plena independencia. Finalmente, el sistema mixto introduce un grado adicional de complejidad en la división de poderes, ya que combina elementos de separación y unión entre PE y PL (Toledo, 2010, p. 75). En esta tesitura, Aristóteles, indicaba que la política debería estructurarse mediante una división de responsabilidades en la que un órgano denominado asamblea deliberante se encargue de abordar los temas de interés general (Villanueva, 2014, p. 151). En México, el sistema de gobierno se organiza bajo un modelo democrático presidencial, conforme al artículo 49 de la CPEUM. Conforme a esta disposición se establece que el poder supremo se divide Poder Ejecutivo (PE), Poder Legislativo (PL) y Poder Judicial (PJ), y prohíbe la concentración de dos o más de estos poderes en una misma entidad. El PL y el PE obtienen su legitimidad mediante el sufragio directo de los ciudadanos. En contraste, el PJ recibe su legitimidad de manera indirecta, al ser designado por los otros dos poderes del gobierno. En concordancia a lo anterior, el artículo 40 de la CPEUM establece que el pueblo desea formar una República en la que se promueva la participación ciudadana, con un sistema de gobierno en el que se asegure la separación de poderes y la igualdad de derechos, y que sea federal, compuesta por entidades libres y soberanas en lo que respecta a su administración, que las treinta y dos estados que conforman México deben adoptar el mismo sistema de gobierno para su administración y organización interna que se establece a nivel federal. Esto implica que cada entidad debe contar con un PE, un PL y un PJ con competencias estatales (locales). Por lo tanto, al igual que en el nivel federal, no se permite la concentración de dos o más poderes en una sola entidad. Por su parte y en correlación con lo antes señalado el artículo 62 de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano, señala que el poder político se dividirá para su ejercicio como gobierno en el PE, PL y PJ, además, aclara que no es posible que varias autoridades de poder del Estado se unifiquen en un solo individuo, dando así cabal cumplimiento en con lo señalado en la Carta Magna. Ahora bien, es fundamental explorar la dinámica política en México, ya que el mecanismo por el cual los ciudadanos eligen a sus representantes y transforman sus votos en escaños legislativos es a través de un complejo entramado de partidos políticos (entiéndase como PP) (Sartori, 2016). Este entramado se sustenta en el artículo 41 de la CPEUM, que define a los partidos políticos como organizaciones de relevancia pública con el propósito de fomentar la acción del pueblo en la existencia democrática. En este contexto, la participación ciudadana se manifiesta en la expresión de afinidades, preferencias y objeciones respecto a cómo se ejerce el poder político por parte de los representantes electos. 170 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. En este ámbito, se destaca que los PE y PL acceden al poder principalmente a través de los PP, que actúan en representación de los ciudadanos. Según Duverger (2001; 2012), la función de los legisladores no se asemeja a la de un mandatario que actúa en nombre de sus electores, sino que puede compararse más a cómo un espejo refleja una imagen: como un simple reflejo de su objeto. Esta perspectiva subraya la notable influencia que ejercen los PP. Duverger también menciona que, por lo general, el entramado de partidos en un país se considera una manifestación de la estructura de su opinión pública (Duverger, 2012, p. 398). En este orden de ideas, en México el entramado del PP es tipo plural moderado de acuerdo con la clasificación de Sartori (2019). El entramado del PP surge a raíz de las consecuencias de cómo se puede medir los niveles de representación, es decir, de sobre representación o subrepresentación, así mismo se debe medir la efectividad de los partidos en la ocupación de curules en la integración de las legislaturas. Por consecuencia, se ha señalado en la teoría parlamentaria que la fuerza de un gobernante se mide de acuerdo con el número de curules que lo represente en el Congreso, con ello continuaremos con los tipos de gobiernos divididos que sea presentando en N.L., partiendo del sistema presidencial, el entramado del PP y el tema electoral que se ha analizado. Gobiernos divididos Después de haber expuesto en el primer punto, la integración de los poderes, mediante la cual quedaron mostrados los diversos sistemas que determinan el ejercicio del poder político y su integración a nivel federal y subnacional, es que el estudio de los gobiernos divididos se analiza desde el constructo teórico de la división de Poderes y en específico del PL y PE, así como su conformación. En primer lugar, se señalan los antecedentes históricos de los gobiernos divididos, pues dicho fenómeno ha estado en la agenda de los investigadores del derecho constitucional y parlamentario. En este sentido cuando Montesquieu propuso la separación de poderes fue en respuesta al absolutismo monárquico de aquella época, asimismo señalaba que la creación de las leyes debía ser realizadas por un poder distinto de quien las tuviera que aplicar y por ende de quien las interpretaría, por lo que es este sentido se lograba un balance de fuerzas, sustentando el sistema de pesos y contra pesos. Por su parte, Rousseau (1992; originalmente publicado en 1762), argumentó que los ciudadanos deberían participar activamente en el proceso de determinaciones para la administración de sus propios asuntos, evitando así la dependencia de un gobierno centralizado. En este sentido, se tiene registro que el poder del Estado es el más antiguo, pues se dice que los primeros antecedentes de un Congreso o Parlamento surgieron en las reuniones de la poli griega (ciudades estado) hace aproximadamente 5.000 años A.C., sus antepasados son el Senado y Tribuno de la Plebe de Roma. Estas instituciones fueron fundamentales para la participación de la sociedad y para que pudieran defenderse o no verse sobrepasados por la jerarquía romana. Dado lo expuesto, podemos afirmar que, en el sistema de gobierno mexicano, la separación de los poderes está claramente establecida. En este contexto, Locke, como cita Tena (2013), argumenta que la razón detrás de la fragmentación del poder público y la implementación de la división de poderes fue Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 171 �Martínez Fernández, V. la necesidad de limitar su alcance para prevenir posibles abusos. Así, Tena (2013) indica que, según Locke y especialmente Montesquieu, la restricción del poder público a través de su división actúa como una garantía para la libertad individual. Montesquieu sostiene que la concentración del PL y PL en una sola persona o en el mismo grupo de magistrados resulta en la ausencia de libertad (Tena, 2013, pp. 211213). Aunado a lo anterior, es fundamental definir el concepto de gobiernos divididos desde una perspectiva teórico-parlamentaria. Según Mainwaring (1995), citado por Sánchez Martínez (2019), este término se refiere a una situación política en la que el líder del PE pertenece a una institución política distinta al que tiene la mayoría en el PL. En este contexto, en un gobierno sin mayoría, ningún partido cuenta con el control absoluto del Congreso. Concepción-Montiel et al. (2018) señala que, en los gobiernos divididos, la cooperación entre los poderes se dificulta, prevaleciendo el bloqueo mutuo de las propuestas: el PL puede rechazar o posponer las iniciativas del PE, mientras que este puede retrasarlas al no promulgarlas o reglamentarlas (Concepción-Montiel et al., 2018, p. 7). Casillas (2001) denomina esta situación como la “extinción de las mayorías” (p. 76), ya que, como señala García Reyes (2010), este contexto dificulta significativamente la creación de mayorías en el Congreso En este marco, Lujambio (2001) describe el fenómeno como aquel en el que el partido que ocupa la presidencia o la gubernatura no consigue alcanzar más del cincuenta por ciento (50%) de los escaños en la Legislatura (ya sea el Congreso de la Unión o el Congreso del Estado). Sánchez Martínez (2019) aclara que esta definición se centra únicamente en si el partido del Ejecutivo tiene una mayoría o no, sin especificar si un partido opositor controla el Congreso. Asimismo, Lujambio (2001) señaló que los gobiernos divididos se podrían presentar de manera horizontal o vertical, es decir, horizontal es cuando se refiere al mismo orden de gobierno, esto es, el presidente de la República (Ejecutivo) no cuenta con una mayoría en el Congreso de la Unisón (Cámara de Diputados y Cámara de Senadores), para el caso de las entidades federativas, el Gobernador (Ejecutivo Estatal) no cuenta con una mayoría absoluta en el Congreso Local (Asamblea Legislativas de las entidades federativas). En cuanto al tipo vertical, este se refiere a cuando el Ejecutivo federal no cuentas con mayorías en las legislaturas estatales, para el caso interno de los estados, es cuando el Gobernador no cuenta con la mayoría de los municipios a fines a su partido. Tabla 1. Clasificación de gobiernos divididos Clasificación Horizontales Características Sucede cuando el PP del presidente o gobernador no logra obtener el control absoluto en el órgano legislativo. Verticales El PP del gobierno central no tiene el dominio predominante en la mayoría de los gobiernos regionales o locales. Fuente: Elaboración propia, con información que se presenta en las obras de Lujambio (2010) y Colomer (2001). Como señala Pérez Ramírez (2022), en las últimas tres décadas, la pluralidad política en los gobiernos divididos en México ha fomentado la colaboración entre poderes, resaltando la importancia 172 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. de los acuerdos para evitar la parálisis, a pesar de los conflictos (Pérez Ramírez, 2022, p. 1). Para lograr esto, es necesario contar con disposición y compromiso, así como con un enfoque práctico y racional (Pérez Correa y Torres Alonso, 2021, p. 113). Es importante destacar que los primeros ejemplos de gobiernos divididos en el país ocurrieron años antes del primer Gobierno Dividido Horizontal (GDH) a nivel nacional. En total, se documentaron siete casos en diversas entidades federativas: Entre 1989 y 1995, el estado de Baja California (noroeste); entre 1989 y 1992, el estado de Michoacán (oeste); entre 1991 y 1997, el estado de Guanajuato (centro); entre 1993 y 1996, el estado de Baja California Sur (suroeste); entre 1995 y 1998, el estado de Chihuahua (noreste); y, en el caso del estado de Aguascalientes (centro) de 1995 a 1998, y el estado de México (centro) de 1996 a 2000 (López Rosas, 2001; Sánchez Martínez, 2014). Asimismo, Nuevo León experimentó su primer gobierno dividido en 2003. Es preciso establecer que, así como se determinaron los gobiernos divididos de tipo horizontal y vertical, también Lujambio (2010) estableció una categorización de los tipos de gobiernos divididos con los que se puede cohabitar en cada caso en particular. En esta tesitura Lujambio (2010), establece la tipología de gobiernos divididos como se detalla en la tabla a continuación: Tabla 2. Tipos de gobiernos divididos Tipos de gobiernos divididos A B C D Características El PP del gobernador tiene en su poder el cincuenta por ciento de los puestos en el PL. El PP del sujeto gobernante cuenta con la mayoría relativa de los asientos, superando a todos los demás partidos en representación. El PP del gobernador se sitúa dentro de una de las agrupaciones legislativas con representación reducida. El PP del gobernador se enfrenta a una oposición que controla la mayoría absoluta y está unificada en un solo color político. Fuente: Elaboración propia, tomando en consideración la información presente en Lujambio (2010). A partir de la clasificación de gobiernos divididos mencionada, es importante destacar que en ese período la Constitución aún no había sido reformada para reconocer la facultad de los ciudadanos de aspirar a cargos electivos por la vía ciudadana. Esta ausencia de reforma sugiere que la propuesta de clasificación de Lujambio (2010) podría necesitar una revisión o reclasificación para tener en cuenta estos cambios constitucionales. Gobiernos divididos en Nuevo León En este contexto, se aborda este apartado desde una perspectiva simbiótica entre el PE y el PL. Para lo anterior, analizan las conformaciones de las legislaturas y el origen partido del Ejecutivo Estatal, para identificar el tipo de gobierno dividido con el que se cohabito en cada Legislatura. Asentado lo anterior, de acuerdo con la Constitución Local, artículo 69, el Congreso de N.L., se conforma por 42 Diputados, 26 de mayoría relativa, uno por cada distrito electoral uninominal, y 16 que se designan debido al criterio de distribución basado en la proporción. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 173 �Martínez Fernández, V. Primeramente, se analiza la conformación del órgano legislativo setenta y uno, cuyo ejercicio constitucional correspondió de 2006-2009, comenzando por el grupo legislativo de acuerdo con la antigüedad de los partidos políticos y así de manera sucesiva. El Partido Acción Nacional (PAN) conformo una bancada de 22 diputados equivalente al (52.38%), el Partido Revolucionario Institucional (PRI) con 15 (35.71%), el Partido de la Revolución Democrática (PRD) con 1 (2.38%), el Partido del Trabajo (PT) con 2 (4.38%), y el Partido Nueva Alianza (PANAL) con 2 (4.38%). Gráfica 1. Integración de la legislatura 2006-2009 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 Diputados PAN PRI PRD PT PANAL Fuente: Elaboración propia, con datos extraídos de la página web del Congreso de N.L. (2024). Ahora bien, el gobernador (ejecutivo estatal) de aquel entonces comenzaba su segundo trienio de mandato constitucional de origen partidista del PRI, sin embargo, en las elecciones intermedias el partido de su mismo origen no solo logró una mayoría simple, es decir el 50 más uno, o su equivalente a 22 Diputados en la Legislatura Estatal. Por lo que se conformó un gobierno dividido de tipo C, con pluralismo de partidos políticos limitado (Sartori, 2019, p. 168), en donde predomino un bipartidismo, para lograr una mayoría calificada y conseguir reformas constitucionales. Posteriormente, para conformar la Legislatura LXXII, correspondiente al 2009-2012 el Congreso local, pues en los comicios realizados en 2009 se integró por parte del PAN con una bancada de 17 diputados equivalente al (40.47%), el PRI con 20 (47.61%), el PT con 1 (2.38%), el PRD con 1 (2.38%) y el PANAL con 2 (4.7%) y el PVEM con 1 (2.38%). 174 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. Gráfica 2. Integración de la legislatura 2009-2012 25 20 15 10 5 0 Diputados PAN PRI PT PRD PANAL2 PVEM Fuente: Elaboración propia, con datos extraídos de la página web del Congreso de N.L. (2024). Por tanto, el Gobernador Constitucional recién electo de origen priista en ese periodo, no logro una mayoría conformando un gobierno dividido de tipo B, con un pluralismo partidista limitado (Sartori, 2019, pp. 166-168). A continuación, se analiza la integración del Congreso relativo a la LXXIII Legislatura 20122015 con el PAN obtuvo 20 (47.6%) diputados, el PRI 15 (35.7%) Diputados, el PT 2 (4.76%), PRD 2 (4.76%) y el Partido Nueva Alianza logró 3 (7.14%) Legislativos. Gráfica 3. Integración de la legislatura 2012-2015 25 20 15 10 5 0 Diputados PAN PRI PT PRD PANAL2 Fuente: Elaboración propia, con datos extraídos de la página web del Congreso de N.L. (2024). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 175 �Martínez Fernández, V. El gobernador iniciaba su segundo trienio de mandato constitucional, con lo anterior queda demostrado que en dicho periodo se vivió un gobierno dividido tipo C, con un pluralismo limitado (Sartori, 2019, pp. 166-168). Gráfica 4. Integración de la legislatura 2015-2018 20 15 10 5 0 Diputados PAN PRI PT PVEM PANAL MC Fuente: Elaboración propia, con datos extraídos de la página web del Congreso de N.L. (2024). Ahora bien, se advierte que en el periodo que se conformaron las Legislaturas LXXIV y LXXV Legislaturas, el Ejecutivo estatal llega a acceder al cargo sin el respaldo de ningún partido político, pues contendió en las elecciones de 2015 por la vía ciudadana (independiente). Por lo que primeramente analizaremos la conformación de la LXXIV Legislatura 2015-2018, la cual se integró de la siguiente manera: 19 escaños para el PAN (45.23%), 16 para el PRI (38.09%), 1 para el PT (2.38%), 2 para el PVEM (4.76%), 1 para PANAL (2.38%) y el partido Movimiento Ciudadano 2 (7.1%). Ahora bien, la conformación de la LXXV Legislatura 2018-2021, al Congreso de Nuevo León, esta estuvo conformada de la siguiente manera: 16 curules para el PAN (38.08%), 6 para el PRI (14.28%), 1 para el PT (2.38%), 1 el PVEM (2.38%) , 1 para el PVEM (2.38%), 3 correspondiente al partido Movimiento Ciudadano (7.14%) y 14 para la coalición Juntos haremos historia (Partido de Regeneración Nacional, Partido Encuentro Social y Partido del Trabajo) (33.32%). 176 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. Gráfica 5. Integración de la legislatura 2018-2021 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 Diputados PAN PRI PT PVEM PANAL MC MORENA(juntos haremos historia) Fuente: Elaboración propia, con datos extraídos de la página web del Congreso de N.L. (2024). De acuerdo con lo anterior, se sostiene que en dichas Legislaturas de también se cohabito con un gobierno dividido, pero esta vez tipo D, de acuerdo con la clasificación de Lujambio (2010). Por último, la integración de la septuagésima sexta Legislatura del Congreso de Nuevo León para el periodo dos mil veintiuno a dos mil veinticuatro, 16 (38.08%) curules para el PAN, 13 (30.95%) para el PRI, 2 (4.76%) del PVEM, 1 (2.38%) para el PANAL, 7 (16.66%) correspondiente al Partido Movimiento Ciudadano, y 3 (7.14%) Partido de Regeneración Nacional. Gráfica 6. Integración de la legislatura 2021-2024 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 Diputados PAN PRI PVEM PANAL MC MORENA(juntos haremos historia) Fuente: Elaboración propia, con datos extraídos de la página web del Congreso de N.L. (2024). En lo que respecta a la actual Legislatura esta cohabita con un pluralismo extremo (Sartori, 2019, pp. 166-168) y con un tipo de gobierno dividido tipo C de acuerdo con Lujambio (2010). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 177 �Martínez Fernández, V. Gobernabilidad Armónica El grado de armonía o desajuste entre las peticiones de la sociedad y las contestaciones del gobierno no puede ser entendido como una cuestión abstracta o fija. No existe un nivel universal y permanente que determine de manera definitiva la gobernabilidad en todas las sociedades. En este sentido, el concepto de un grado total de gobernabilidad o en sentido contrario de ingobernabilidad, está condicionado por dos elementos clave. Primero, el vínculo entre las peticiones de la sociedad y las contestaciones del gobierno está profundamente influenciado por las percepciones, valores y creencias de los ciudadanos respecto a la situación social, económica o política en cuestión. En segundo lugar, la evaluación de una situación como aceptable o inaceptable depende de la capacidad de actores organizados que tienen el poder de utilizar su influencia para desafiar de manera efectiva al gobierno. Según Linz, y tal como señala Lujambio (2010), en contextos electorales con representación proporcional y partidos disciplinados, las estructuras que cuentan con múltiples instituciones políticas (partidos) suelen dar lugar a estancamientos en las relaciones entre las autoridades (Lujambio, 2010, p. 261). Lujambio (2010) también resalta que la gobernabilidad democrática está influenciada por el sistema de partidos, los sistemas electorales y el marco constitucional. En este contexto, Camou (2020) propone una clasificación de los niveles de gobernabilidad para ofrecer una comprensión más detallada de su enfoque, como se exhibe a continuación: Tabla 3. Grados de Gobernabilidad Grados Ideal Normal Déficit Crisis Descripción Describe el balance perfecto entre las peticiones de la sociedad y las contestaciones del gobierno, donde cada demanda recibe una respuesta adecuada. En el modelo ideal de gobernabilidad, se esperaría una sociedad sin controversias o con controversias totalmente resueltas. Retrata un escenario en la que las diferencias de las peticiones de la sociedad y las contestaciones del gobierno se mantienen en un balance dinámico, ajustándose a márgenes aceptables para la comunidad política. Aunque persisten conflictos y cuestiones sin resolver, estas discrepancias son aceptadas y consideradas dentro del contexto de la correspondencia de la forma de gobierno presente. Este concepto se refiere a un desbalance entre las demandas sociales y la capacidad del gobierno para responder, que es visto como inaceptable por grupos políticos organizados, quienes tienen la habilidad de poner en riesgo la relación con el gobierno. Estos desbalances, denominados anomalías, pueden manifestarse en distintas áreas de la sociedad, como los asuntos económicos, la concertación de los asuntos públicos a través del ejercicio político o la seguridad ciudadana. Se describe una situación caracterizada por una proliferación de anomalías, donde se presentan numerosos desequilibrios inesperados e inaceptables entre las demandas sociales y las respuestas del gobierno. La ingobernabilidad, similar a la gobernabilidad ideal, representa un estado extremo en el que la relación entre los miembros de una comunidad política se encuentra prácticamente desintegrada. Fuente: Elaboración propia, con información que se presenta en Camou (2020, p. 51). Siguiendo esta línea de pensamiento, los principios que fundamentan una convivencia democrática incluyen igualdad normativa, la estabilidad legal, el respeto a las garantías fundamentales y los derechos de libre ejercicio (esenciales) (Méndez Sánchez, 2020), un gobierno representativo elegido por sufragio, la tolerancia entre las diferentes corrientes políticas, la erradicación de la impunidad y la exclusión de la violencia como herramienta política. 178 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. La colaboración entre el gobierno y la sociedad en diversos sectores es fundamental para lograr una buena gobernabilidad, la cual facilita una convivencia pacífica y armónica, permitiendo a los ciudadanos desarrollar sus proyectos de vida. Esta gobernabilidad se refiere a las habilidades y estrategias que las autoridades emplean para ejercer un buen gobierno, lo que está estrechamente relacionado con la satisfacción de sus ciudadanos (Baquero Suárez y Gaitán Mateus, 2020, p. 9). Por ello, el estado de derecho en México y en sus entidades federativas debe integrar de manera coherente los principios de representatividad y gobernabilidad democrática. Asimismo, es esencial que los Poderes cumplan completamente con sus responsabilidades y respeten el marco normativo. Deben poner el bien común de la sociedad por encima de los intereses personales o partidistas. La judicialización de los actos de gobierno o de sus omisiones puede llevar a la deslegitimación de las instituciones y al desequilibrio social, generando en los ciudadanos una percepción de falta de gobernabilidad. En este sentido, Strom y Müller (1999), citados por Prats (2003), definen la gobernanza como los procesos de interacción entre actores estratégicos. En este sentido, Mayntz señala que la gobernanza es fundamentalmente un recurso de evaluación y representación, ya que los esquemas de comunicación se manifiestan de manera directa, aunque también tienen una dimensión normativa debido a las acciones de los actores (Prats, 2003, p. 4). Por otra parte, la gobernabilidad está condicionada por las competencias establecidas por las normas vigentes, las cuales se reflejan en los niveles inferiores a través de estrategias, dando lugar a un nuevo modelo de gestión en la que interactúan distintos actores, como funcionarios, grupos de presión, especialistas externos y residentes en su rol de beneficiarios de servicios (Méndez Sánchez, 2020). En resumen, los principios que definen una convivencia democrática incluyen la igualdad frente a la normativa, la estabilidad legal, el respeto a las garantías fundamentales y los derechos de libre ejercicio (esenciales) (Méndez Sánchez, 2020), un gobierno representativo elegido por sufragio, el respeto mutuo entre diversas corrientes políticas, y la eliminación de la impunidad y la violencia como medios políticos. La contribución entre la dirección del gobierno y el cuerpo social es fundamental para lograr una gobernabilidad efectiva, promoviendo una convivencia pacífica y el desarrollo de proyectos de vida. Por lo tanto, el estado de derecho en México y en sus entidades federativas debe articular de manera coherente los principios de representatividad y gobernabilidad democrática. En consecuencia, los Poderes deben cumplir con sus facultades a cabalidad y no violentar el marco normativo. Deben primar el bien común de la sociedad por encima de sus interese personales y de partidos. Por tanto, la judicialización de los actos de gobierno u omisiones solo recae en el desprestigio de las instituciones y generando un desequilibrio social, al grado de producir en los ciudadanos una percepción de déficit de gobernabilidad. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 179 �Martínez Fernández, V. 3.-MÉTODO Diseño El análisis contenido en esta investigación es empírico-analítico (de Franco y Vera Solórzano, 2020), documental (Revilla Figueroa, 2020), no experimental (Acosta Faneite, 2023), pues se trata de buscar si el constructo teórico es apoyado por la experiencia de la realidad, por lo que se analizaron la conformación de las legislaturas y la representación partidista y política del poder ejecutivo, para poder determinar con qué tipo de gobierno dividido se cohabito en cada momento analizado. Instrumentos Para construir el marco conceptual y teórico de los gobiernos divididos, realizo un estudio exploratorio en el que se consultaron aproximadamente 15 referencias, utilizando como herramientas, conceptos y propuestas que fueron examinados desde un enfoque detallado y evaluativo. Es preciso señalar que los estudios sobre los gobiernos divididos es un tema poco explorado. Procedimiento Para entender el problema de la investigación, se recopilaron documentos de fuentes secundarias. Lo anterior con la intención de definir los diferentes tipos de gobiernos divididos tanto horizontal como vertical. A demás, se revisaron las páginas oficiales del Congreso del Estado, del Instituto Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de Nuevo León (2024) y del Periódico Oficial del Estado (2024), para identificar la conformó en cada legislatura. Después de recopilar los datos, se redactó el documento que forma el núcleo de este artículo de investigación. Finalmente se realizaron diversas conclusiones relativas a los gobiernos divididos, y se obtuvo la reclasificación de los gobiernos divididos en Nuevo León cuyos objetivos centrales se delinearon. 4.-CONCLUSIONES Después de haber analizado y realizado la clasificación de los gobiernos divididos que se presentaron durante las últimas seis Legislaturas en el Congreso del Estado de Nuevo León y la representación política del Poder Ejecutivo, es importante destacar el caso Nuevo León, pues con la presencia de la diversidad en competitividad político-democrática para acceder a cargos electivos la entidad ha mostrado que durante dieciocho años el estado a cohabitado con gobiernos divididos, con lo que pudiese sustentarse que se han consolidado los gobiernos divididos en Nuevo León y se ha mantenido el rechazo a los gobiernos unificados. Pero la trascendencia del análisis de la investigación es que ha surgido un nuevo hallazgo a la clasificación de los gobiernos divididos establecidos por Lujambio (2010). Pues, Lujambio partía de la premisa de que el Ejecutivo y el Legislativo eran postulados por algún partido político, luego entonces dentro de las clasificaciones de tipo A, B, C y D, refiere al partido del Ejecutivo y el número de escaños que lo representan en el Poder Legislativo. 180 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Diagnóstico de los gobiernos divididos en Nuevo León. Sin embargo, derivado de las reformas político-electorales que se realización a la CPEUM en el año 2012 con relación a las candidaturas ciudadanas y las posteriores reformas a la Carta Magna de Nuevo León y a la disposición en materia electoral, estas permitieron que, por primera vez en la elección del 2015 los ciudadanos se pudieran postulan a cargos electivos sin el respaldo de un partido político. Es decir, las llamadas candidatura Independientes, entendidas como aquellas que no se encuentran ligadas a los partidos políticos como refieren Ramos (2016, p. 19) y que una vez que logran acceder al pretenden tener independencia en las acciones que llevan a cabo en el desempeño de su función. Por lo que, bajo este esquema, el Estado de Nuevo León fue la primera entidad federativa en tener un Gobernador independiente. Ahora bien, retomando la clasificación de Lujambio señalada en la Tabla 2. Tipos de gobiernos divididos, podemos dar cuenta que no contempla la posibilidad en la que el ejecutivo accedería el cargo por la vía ciudadana, pues es de entenderse, en aquel entonces no se tenía contemplada dicha figura jurídica en el marco normativo mexicano. Luego entonces, se puede dar cuenta que el Poder Legislativo estaba conformado por Legisladores de todos de origen partidista, sin embargo, ningún legislador llegar por la vía ciudadana para que fueran a fin del Gobernador. Lo que muestra que el Gobernador enfrento una mayoría absoluta opositora. Viviéndose un pluralismo extremo y fragmentado (Sartori, 2019, pp.166-168) en las dos legislaturas. Es por lo anterior, que se propone reclasificar los tipos de gobiernos divididos, estableciendo el tipo de gobierno dividido independiente. Cuando el Ejecutivo acceda al poder por la vía ciudadana y enfrente una mayoría absoluta opositora. Es decir, los gobiernos divididos Independientes, tipo IA, cuando la autoridad, en este caso, el que dirige la gobernatura, cuenta con el 50% de los asientos.; tipo IB, cuando el gobernador cuenta con el 50% de los escaños; tipo IC, cuando el gobernador cuenta con la mayoría relativa de los escaños. (más número de escaños que cualquier otro partido); y tipo ID, cuando el sujeto que gobierna sobre una entidad políticamente organizada enfrenta a una mayoría absoluta que se opone a su discrecionalidad. Como pudimos dar cuenta, los gobiernos divididos Independientes pueden presentarse en diversos escenarios, pues esto dependerá de la conformación del Congreso. Por lo que, estos escenarios se pueden presentar en el orden de gobierno federal, es decir conformación del Congreso de la Unión (Cámara de Diputados y Cámara de Senadores) y el Ejecutivo Federal (Presidente de la República). Actualmente pudiese parecer imposible que un Ejecutivo Federal acceda a la presidencia por la vía ciudadana, pero la posibilidad está latente. Así como en el resto de los estados que conforman la federación, como ya sucedió en Nuevo León, luego entonces podrán surgir en otras entidades federativas. Este análisis político resulta fundamental y significativo, y puede constituir un punto de partida para investigaciones futuras sobre gobiernos divididos en otras entidades federativas, tanto a nivel nacional como internacional, así como sobre los niveles de gobernabilidad experimentados en estos contextos. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 181 �Martínez Fernández, V. REFERENCIAS Acosta Faneite, S. F. (2023). Los enfoques de investigación en las Ciencias Sociales. Revista Latinoamericana Ogmios, 3(8), 82-95. https://doi.org/10.53595/rlo.v3.i8.084 Baquero Suárez, T. M., y Gaitán Mateus, L. L. 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Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 183 �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021: de lo local a lo digital1 Gender-based political violence in subnational elections: from the local to the digital Dolores Gandulfo2; Sofia Santamarina3 RESUMEN Las diversas formas de violencia que reciben las mujeres y diversidades que hacen política u ocupan cargos públicos también se trasladan al entorno digital, adquiriendo particularidades específicas. En el marco de las elecciones legislativas argentinas de 2021, este trabajo se preguntó por las formas y dimensiones que adquirió la violencia en línea contra las mujeres. Para responder a esta pregunta se realizó un monitoreo en redes sociales durante la campaña electoral que constó de una recolección cuantitativa y cualitativa de datos de Twitter, Facebook e Instagram. Luego, estos datos, se triangularon con entrevistas en profundidad con candidatas y sus equipos de comunicación de distintos partidos políticos, y se administró una encuesta estandarizada a todas las candidatas a la Legislatura porteña. Los resultados indican que las mujeres representan un menor porcentaje de las menciones totales en redes sociales pero se llevan el doble de mensajes con violencia, no equivalente con su participación total; que la violencia en línea es transversal a los espacios partidarios; que algunas agendas generan más respuesta violentas; y que las consecuencias de la violencia política afecta de formas muy diferentes las carreras profesionales y personales de los candidatas mujeres y sus pares varones Keywords: Derechos humanos, mujeres, paridad, redes sociales, violencia política online. ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 10/09/2023 Fecha de revisado: 23/08/2024 Fecha de aceptado: 30/01/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional The various forms of violence suffered by women and diversities who engage in politics or hold public office are also transferred to the digital environment, but with specific particularities. This work is about the characteristics and dimensions that online violence against women took during the Argentine legislative elections of 2021. To answer this, monitoring was carried out on social networks during the electoral campaign, which consisted of a quantitative and qualitative data collection from Twitter, Facebook and Instagram. These data were then triangulated with in-depth interviews with female candidates and their communication teams from different political parties, and a standardized survey administered to all candidates. The results indicate that women represent a lower percentage of the total mentions in social networks but receive twice as many messages with violence, not equivalent to their total participation; that online violence cuts across parties regardless their ideology; that some agendas generate more violent responses; and that the consequences of political violence affect the professional and personal careers of female candidates and their male counterparts in very different ways. Keywords: Human Rright, online political violence, parity, political women, social media. Cómo referenciar este artículo: Gandulfo, D. & Santamarina, S. (2025) Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021: de lo local a lo digital. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 184202. https://doi.org/10.29105/rpgyc11.22-366 1 El monitoreo no hubiera sido posible sin la participación en el diseño e implementación de Florencia Scasso, Elisa Ichaso y María de los Ángeles Olivera, a quienes las autoras agradecen profundamente 2 Doctoranda en Ciencia Política por la Universidad Nacional de San Martín, UNSAM, Magíster en Políticas Públicas y Gerenciamiento del Desarrollo (Georgetown University) y Licenciada en Relaciones Internacionales (USAL). Directora del Observatorio de Reformas Políticas de América Latina, Observatorio Electoral de la COPPPAL, Argentina. Defensoría del Pueblo CABA, Red de Politólogas #NoSinMujeres, Colectivo Ojo Paritario. Mail: loligandulfo@gmail.com ORCID: 0000-0002-2424-0573 3 Magister en Derechos Humanos por la Universidad Nacional de San Martín, UNSAM. Defensoría del Pueblo de la CABA, Red de Politólogas #NoSinMujeres, Argentina. Mail: santamarinasofias@gmail.com. ORCID: 0000-0002-2010-6385 184 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN Como en todas las luchas contrahegemónicas, el avance de la participación de las mujeres en la vida política reactivó la misoginia que reciben con discursos violentos, agravios, discriminaciones y campañas de desprestigio. La violencia política en razón de género limita las posibilidades de incidencia y de participación de las mujeres, pasando esta violencia de la esfera privada a la pública. Los derechos políticos son derechos fundamentales que los Estados deben garantizar; así lo disponen instrumentos constitucionales e internacionales como la Declaración Universal de Derechos Humanos (Art. 21), la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre (Art. XX), la Convención Americana Sobre Derechos Humanos (Art. 23) y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Art. 25), que en Argentina cuentan con jerarquía constitucional. Desde hace décadas, y a partir de la democratización de los países de América Latina, movimientos de mujeres han impulsado luchas para acortar las brechas de género existentes en múltiples ámbitos. A partir de ello, se han empezado a visibilizar las desigualdades existentes en la región en materia de participación política hacia determinados grupos, entre ellos, las mujeres y diversidades, aun cuando estas representan más de la mitad de la población mundial. Ante esta situación, especialmente a partir de la década de 1990, los organismos internacionales, regionales, y los propios Estados empezaron a generar distintas herramientas, mecanismos y normativas en pos de avanzar hacia la igualdad de oportunidades; provocando un avance cada vez más amplio y activo de las mujeres en los espacios de poder. En los últimos años se han dado pasos importantes en la consagración de los derechos de las mujeres, plasmados en instrumentos jurídicos a nivel nacional, regional e internacional. El Estado argentino ha avanzado con distintas legislaciones para alcanzar la meta de lograr la igualdad real de las mujeres y los varones con la ratificación del Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), y la Convención Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (Convención de Belém do Pará). Si bien se ha avanzado en materia normativa, aún queda mucho que hacer para erradicar las prácticas machistas que apuntan a excluir a las mujeres y a las diversidades de la carrera política. En Argentina, la existencia de leyes de cupo (24.012/1991) y paridad (27.412/2017) han demostrado no ser suficientes para garantizar la participación libre de las mujeres y diversidades en el ámbito político, ya que existen distintos mecanismos estructurales en la dinámica de las prácticas políticas y de los mismos partidos que desalientan la participación de las mujeres y diversidades. Las investigaciones realizadas por el Equipo Latinoamericano de Política y Género-ELA y el Observatorio Julieta Lanteri en 2018 dan cuenta de lo masivo y persistente del fenómeno de la violencia hacia las mujeres en política: alcanza a más del 80% de las encuestadas en el ámbito legislativo, y a 9 de cada 10 mujeres (Martelotte, 2018; Gradin & Lummato, 2019 La Ley Modelo Interamericana sobre Violencia Política contra las Mujeres (2017), elaborada por la OEA, el Mecanismo de Seguimiento de la Convención de Belém do Pará (MESECVI) y la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM), tiene por objetivo la prevención y erradicación de la violencia política contra las mujeres para asegurar el ejercicio de sus derechos políticos y la participación paritaria en cargos de gobierno y la vida política y pública en general. Además, afirma que el objetivo de la paridad 185 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. política en democracia se logra tanto con la adopción de cuota o paridad electoral, como con un abordaje integral que asegure el acceso igualitario de mujeres y varones en todas las instituciones estatales y organizaciones políticas en condiciones libres de discriminación y violencia contra las mujeres en todos los niveles y espacios de la vida política. Según la Ley Modelo, la violencia política contra las mujeres se refiere a toda acción, conducta u omisión - directa o indirecta - que basada en el género dañe a una o a varias mujeres con el objetivo o resultado indirecto - de afectar el reconocimiento o ejercicio de sus derechos políticos. Esto incluye a mujeres en cargos electos o designadas, pero también a las que ejercen función pública. La violencia política contra las mujeres y diversidades puede ser: física, sexual, psicológica, moral, económica, simbólica; estar dirigida directamente a la mujer que participa en política o contra su familia, y efectuarse de manera tradicional, a través de las actividades partidistas o por medio de las tecnologías de la información y/o en el ciberespacio. Por su parte, Freidenberg (2017) identifica elementos culturales e institucionales relevantes para abordar de manera compleja el fenómeno de la violencia política, como la superposición de múltiples violencias (psicológica, simbólica, física, económica, etc.), los entramados institucionales que articulan legislaciones regresivas y sistemas judiciales y policiales adversos, y el orden cultural que excluye a las mujeres de los espacios públicos (Freidenberg, 2017, p.18). Es importante destacar que estas situaciones de violencia ya existían, pero cobran mayor visibilidad a partir de la llegada de más mujeres al poder. En los últimos años, y especialmente, acelerado por la pandemia, las redes sociales y los medios de comunicación digitales han cobrado especial importancia, tornándose en un lugar privilegiado para el debate público, en donde tanto la ciudadanía como los/as políticos/as expresan sus opiniones, propuestas electorales e información gubernamental. Al entorno digital se trasladan las relaciones de poder en la sociedad, y con ellas las violencias que se viven en los espacios físicos “tradicionales”, pero que, en este nuevo territorio, se favorecen de la velocidad y el amplio alcance de la difusión de mensajes (viralización) y el anonimato que permite la creación de perfiles falsos o pseudónimos. En este contexto, las mujeres en general, y las mujeres que hacen política u ocupan cargos públicos, en particular, enfrentan diversas formas de violencias digitales tales como el ciberacoso, la manipulación, la desinformación, las amenazas y el hostigamiento en línea. Estas formas de violencias incluyen el monitoreo y acecho, la publicación de datos personales, trolling, el desprestigio, la difamación o la descalificación, el odio viral; y suelen expresarse con mayor fuerza cuando las mujeres opinan o participan en temas tradicionalmente de “varones” (economía, justicia, deporte, entre otros); cuando desarrollan temas vinculados a derechos de las mujeres y diversidades; y cuando se expresan para denunciar la discriminación por motivos de género (OEA, 2018). El Consejo de Derechos Humanos de la ONU definió a la violencia en línea contra la mujer como aquella violencia de género contra una mujer cometido o asistido por tecnologías de las comunicaciones (TIC), tales como teléfonos móviles inteligentes, redes sociales, plataformas o correo electrónico. De esta definición se desprende la “violencia digital”, entendida como aquella que afecta la reputación digital de las mujeres al lesionar alguno o varios de sus bienes y/o derechos digitales, como la reputación, la libertad, la existencia, el domicilio, la privacidad y la inclusión digitales o afecta cualquier otro aspecto de su acceso y desenvolvimiento en el ámbito virtual. 186 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. Sin embargo, la violencia en línea contra las mujeres no es un fenómeno aislado ni nuevo, sino una extensión de una situación estructural de violencia sistemática perpetrada por parejas, exparejas, allegados, desconocidos e incluso las instituciones gubernamentales, partidos políticos y otros actores relevantes, que se traduce en y retroalimenta diversas formas de violencia de género en espacios no virtuales (OEA, 2018, párr. 48). Entendiendo que las TIC son un espacio para la expresión de opiniones y el ejercicio de los derechos políticos de las mujeres y diversidades, pero que también son un ambiente propicio para la difusión de discursos violentos, de odio y de desvalorización y deslegitimación de las opiniones políticas de las mujeres y diversidades, se realizó un monitoreo de la violencia política en línea hacia los/as candidatos/as durante las elecciones 2021 en la Ciudad de Buenos Aires. Para analizar este fenómeno se delinearon tres objetivos específicos: • • • Dimensionar la violencia política en línea durante el proceso electoral 2021; Dar cuenta de cómo las brechas de violencia de género afectan en las trayectorias políticas de las mujeres, en un trabajo comparativo entre candidatos varones y candidatas mujeres; Indagar en las formas de resistencia a la violencia en línea. 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO Y MÉTODO Conceptualizando a la violencia política de género en línea Para definir y poder relevar la violencia política en línea se recuperaron las definiciones de la Guía de conceptos básicos elaborada por la OEA y la CIM (2021). A partir de estas definiciones se trabajó en la operacionalización del concepto de violencia política en línea. Para ello se recuperaron diversos estudios realizados en la región que abordan la problemática (Martelotte, 2018; Gradin & Lummato, 2019; Rodríguez Calva & Frías, 2020; ELA, 2020; Barrera et al, 2018) y se definieron cuatro dimensiones centrales de la violencia política en línea: A. Expresiones discriminatorias: manifestación de la violencia simbólica contra las mujeres a partir de discursos basados en ideas preconcebidas tradicionales de género. Las expresiones discriminatorias pueden ser de, por lo menos, tres tipos: i) comentarios que menosprecian sus saberes, conocimientos o capacidades por ser mujeres; ii) comentarios con alusiones al cuerpo y/o a la sexualidad; iii) comentarios sobre roles y mandatos de géneros; B. Acoso: manifestaciones de violencia machista de carácter reiterado y/o no solicitado hacia una persona, que resultan molestas, perturbadoras o intimidantes; C. Amenazas: contenido (verbal, escrito, en imagen, etc.) en tono violento, lascivo o agresivo que manifiestan una intención de daño a una persona, sus seres queridos, o bienes, de manera psicológica, física, económica y/o sexual; D. Campañas de desprestigio: comentarios vinculados a la descalificación, daño o perjuicio a la trayectoria o credibilidad de las candidatas/es, algunas veces se expresan de forma sistematizada/constante, mientras que en otras ocasiones adoptan un carácter esporádico o puntual. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 187 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. El monitoreo se realizó a partir de una triangulación metodológica, es decir, mediante la recolección cuantitativa y cualitativa de datos de las redes sociales Twitter, Facebook e Instagram, esto es, comentarios y menciones que reciben las/os candidatas/os. La información recolectada en redes sociales se complementó con datos obtenidos mediante entrevistas en profundidad y encuestas estandarizadas a las candidatas y a sus equipos de comunicación. Por su parte, la recolección de datos se realizó en dos etapas: la primera, durante la campaña electoral para las PASO (entre el 1 de agosto y el 12 de septiembre de 2021) en la que se relevaron, de forma automatizada mediante el software libre R y RStudio, todas las menciones a los/as precandidatos/as seleccionados en Twitter, y se hizo un seguimiento de Facebook e Instagram en los casos en los cuales los/as candidatos/as tenían cuentas. Fueron monitoreados los binomios que encabezaron las listas de candidaturas a legisladores/as porteños/as (30 bancas) y a diputados/a nacionales por la CABA (13 bancas), lo que da un total de 63 candidaturas. Cabe destacar que Argentina es una República federal con un gobierno central, veintitrés provincias y una Ciudad Autónoma, cada provincia y la Ciudad de Buenos Aires tienen facultad de dictar sus propias constituciones, instituciones propias y establecer su propio sistema electoral para cargos subnacionales (de nivel provincial y municipal). El poder legislativo nacional es bicameral con renovación parcial cada dos años, mientras que el de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es unicameral con renovación parcial cada dos años. Tanto para los cargos legislativos nacionales (en el caso de la elección analizada, diputados/as nacionales por la CABA) como los/as diputados/as a la legislatura porteña se rigen por la ley de paridad (Ley Nacional 27.412 y Ley 6031 de la CABA). A nivel nacional, la Ley 26.485 de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres contempla la violencia política y la violencia digital. La CABA ha adherido a dicha ley. En esta ocasión, las elecciones se celebraron en simultaneidad, es decir, el mismo día se eligieron los cargos nacionales y locales mediante una boleta papel partidaria. En ambos niveles, el reparto de bancas es mediante el método D’Hont. Asimismo, se llevaron a cabo entrevistas en profundidad con candidatas de distintos partidos políticos. La segunda etapa se desarrolló entre las elecciones PASO y las elecciones generales (entre el 13 de septiembre y el 14 de noviembre) en la que se continuó con el seguimiento en las plataformas Facebook e Instagram de los binomios que encabezaron las listas de candidatos/as a legisladores/as porteños/as y diputados/as nacionales por la CABA que compitieron en las elecciones generales, y se administró una encuesta estandarizada a todas las candidatas con el objetivo de indagar sobre las trayectorias políticas, sus percepciones sobre la violencia política y el uso de redes sociales durante la campaña. Gracias al gran volumen de tweets (1.810.375) obtenidos en la primera etapa, se decidió cortar con la descarga de estos datos al considerar que se había alcanzado un punto de saturación en la obtención de nueva información, y que más tweets no iban a proporcionar nueva información sobre el objeto de estudio. Por último, se realizaron entrevistas en profundidad a los equipos de comunicación partidarios y de los/as candidatos/as en el proceso postelectoral. El trabajo continúa con los resultados de la investigación, primero sobre las entrevistas y encuestas referidas a trayectorias y vivencias políticas de las candidatas, y en segundo lugar, sobre los datos obtenidos en el monitoreo de redes sociales. En ambas secciones se presentan extractos de las entrevistas – todas de forma anónima – y ejemplos obtenidos en las redes sociales que ilustran las diferentes dimensiones de la violencia política en línea. En la tercera sección se profundiza en las 188 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. modalidades de resistencia implementadas por las mujeres políticas frente a la violencia recibida. Y, finalmente, las conclusiones. 3.- RESULTADOS Trayectorias políticas: dentro y fuera de la red Las mujeres que participan en política se enfrentan a obstáculos a lo largo de toda su trayectoria, desde los primeros espacios de militancia, al momento de candidatearse u ocupar cargos públicos, lo que lleva a que transiten de manera diferente a los varones los espacios políticos. En las entrevistas y encuestas realizadas las candidatas identificaron a lo largo de su trayectoria dificultades por el hecho de ser mujer: favoritismo partidario hacia líderes masculinos, poca valoración de las capacidades femeninas, falta de programas que promuevan la participación de mujeres, acoso o discriminación política dentro y fuera del propio partido, menor apoyo económico para el desarrollo político; así como desde la sociedad en general, por ejemplo, a través de preferencias electorales por líderes masculinos. Las entrevistadas reconocen cambios en los últimos años que hacen que sea más fácil para mujeres y diversidades participar de espacios políticos. Principalmente se relacionan con los cambios a nivel normativo, que tienden a obligar a los partidos a incluir más mujeres en sus listas para los cargos electivos, así como para sus cargos partidarios, pero también identifican avances a nivel sociocultural como el hecho de que ciertos comentarios ya no son aceptados o que las respuestas y resistencias frente a casos de violencia política son cada vez más notables: Lo más reciente fue la agresión de Milei que no me acuerdo a quién le dijo burra y bueno, fue masivo el tuiteo de todos los espacios repudiando eso. Pero bueno, nace desde ahí, desde esas cosas que quizás antes estaban naturalizadas y hoy no las podés dejar pasar, porque hoy sos burra, mañana gorda y pasado cualquier otra cosa (entrevistada, 2021). Los cambios normativos y culturales de los últimos años fueron abriendo la posibilidad de nuevas formas de participar en el ámbito político; en este sentido una de las candidatas reconoce que “antes había mujeres, pero no tenían esos espacios” (entrevistada, 2021). Es decir que, si bien las mujeres vienen participando hace muchos años de espacios políticos haciendo enormes esfuerzos para introducir una agenda feminista al debate político, en los últimos años, y en particular a partir de la sanción de la ley de paridad, aparecen nuevos espacios, nuevos colectivos y formas de solidaridad intra e interpartidarias, que permiten a las mujeres nuevas formas de participar: En el partido de los años 90 tendías más a masculinizarte para poder competir en ese ámbito. Y eso yo lo veo con mis co-generacionales y veo mucho la diferencia con las chicas más jóvenes. Las chicas más jóvenes parten desde otro lugar. Ya parten con la cabeza feminista, que eso está buenísimo porque logran un colectivo que nosotras no teníamos (entrevistada, 2021). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 189 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. En general, a lo largo de sus trayectorias políticas, las candidatas reconocen que las mujeres deben trabajar y esforzarse más para obtener el mismo reconocimiento que los varones, así como que las agresiones se intensifican al cruzar el género con la sexualidad, con la edad, la clase o la ideología: Siempre tenés que hacer como más mérito que un candidato varón que por ahí hizo el mismo camino que vos, y que por algún motivo el que encabeza es un varón y no una mujer (entrevistada, 2021). La mayoría identifica haber sufrido a lo largo de su trayectoria algún tipo de discriminación, acto violento o intimidación por cuestiones de género, desde el uso de lenguaje y comentarios sexistas, ser objeto de estereotipos y expectativas de género, descalificación o cuestionamientos a la experiencia y/o a las capacidades, el ser silenciadas, hasta la exclusión de los espacios de decisión, recibir atención sexual no buscada, y sabotajes a actividades o daños a material de campaña: Violencia que se ejerce también por el maltrato, los codazos en las fotos, los empujones... Siempre que te ponen detrás de una columna (...) (entrevistada, 2021). (...) y la descalificación al pasar de manera graciosa... La nena… No soy una nena, soy una compañera(entrevistada, 2021). Estas situaciones se dan tanto dentro como fuera del espacio político, por parte de pares, de superiores, dirigentes políticos, funcionarios/as, así como por parte de medios de comunicación, comunicadores sociales, etc., y son reproducidas principalmente por varones, pero también por otras mujeres. Estas experiencias dan cuenta de la percepción que se tiene de los ámbitos políticos tradicionales, como espacios masculinos y machistas que, si bien se han ido transformando a lo largo del tiempo, mantienen y reproducen dinámicas y estructuras que tienden a desalentar y excluir a las mujeres de participar: Esa violencia está puesta en deslegitimar las construcciones que nosotras hacemos (entrevistada, 2021). Es posible reconocer que se dan trayectorias diferenciales entre varones y mujeres, y estas diferencias repercuten en las posibilidades reales de participar, de ser electas y/o de ejercer poder cuando llegan a funciones públicas. Asimismo, resulta de vital importancia para comprender estas trayectorias, atender, no solo a las distintas formas que a.sume la violencia política, sino también al origen de la misma y el apoyo que recibe la persona que participa en espacios políticos. La ley de paridad (27.412/2017), la ley Micaela (27499/2019), la inclusión de la violencia política en la ley 26.485, así como la creación y fomento de espacios dedicados la promoción de las mujeres dentro de los partidos, fueron instancias claves para la reconfiguración y visibilización de estas desigualdades de género. Sin embargo, las violencias en política hacia mujeres y disidencias persisten, y con la irrupción y generalización de las TIC como un espacio de expresión y el ejercicio de los derechos políticos de todas las personas, las dinámicas de los espacios de política tradicional, como los partidos 190 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. políticos, medios de comunicación tradicionales, entre otros, se trasladan a los espacios virtuales, a la vez que surgen nuevas formas de violencias. Las redes sociales se han vuelto un lugar privilegiado en el debate político que vienen a complementar otros espacios de visibilización. En el caso de los/as candidatos/as monitoreados/as, esto se evidencia en el alto porcentaje de uso de las redes: el 86% tiene usuario activo en Twitter y Facebook y el 82,5% tiene usuario activo en Instagram. En este sentido, la presencia en las redes se vuelve prácticamente una obligación, en particular durante épocas de campañas electorales: Uso redes, la verdad bastante a partir de la campaña. Yo nunca fui muy tecnológica pero no me quedó otra que adaptarme porque o te adaptás o desaparecés (entrevistada, 2021). Campaña tras campaña, como que uno va creciendo en seguidores… Y cada vez hay más ataques. Me mandan fotos por mensajes privados…(entrevistada, 2021). Las agresiones a través de medios digitales son un fenómeno extendido que tiene consecuencias concretas en las trayectorias de los/as candidatos/as. Los datos relevados en Twitter revelan una presencia significativamente mayor de los varones, respecto de las mujeres, en esta red social durante la campaña electoral. Esto se observa en el Gráfico Nº 1 que muestra la cantidad de tweets con menciones a los/as candidatos/as durante el periodo analizado, distinguiendo por el género de los usuarios monitoreados. En el mismo sentido, al comparar el porcentaje que representa cada precandidato/a en el total de menciones (1.810.375 tweets), y el porcentaje de mensajes con manifestaciones de violencia que recibió cada uno/a respecto al total de mensajes con violencia identificados (45.140 tweets), se observa un fuerte contraste: las mujeres representan un menor porcentaje de las menciones totales, pero se llevan una mayor porción de los mensajes con violencia, no equivalente con su participación total. Gráfico 1: Evolución de menciones a candidatos/as según género. Del 1 de agosto al 12 de septiembre de 2021 Fuente: Elaboración propia (2021) en base a 1.810.375 tweets recolectados mediante la API de Twitter. Nota: la única candidata mujer trans monitoreada fue incluida en la categoría “mujer” Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 191 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. Resultado del monitoreo en redes sociales A partir de la descarga de casi dos millones de tweets se armó un corpus de texto con el cual se realizó un análisis de contenido. Para el mismo se aplicaron técnicas de text mining y topic modeling con el objetivo de identificar y dimensionar tweets con manifestaciones de violencia hacia los/as precandidatos/as. El primer análisis realizado a partir de las palabras más repetidas y significativas entre las menciones a las candidatas mujeres muestra algunos conceptos como cínica, caradura, Cristina, denunciada, basura, candidata, Bullrich, #lasmentirasdevidal, #bajatevidal, desastre, Bregman, cerebro, asco, dignidad, derechos, comunista. Mientras que para los candidatos varones aparecieron palabras como Alberto, campaña, cambio, capo, coincido, boludo, casta, asco, basura, deuda, comunista, debatir, congreso. Las diferencias son claras: las palabras más frecuentes entre las menciones a las mujeres son expresiones de violencia y de menosprecio por su género, mientras que las conversaciones en torno a los varones se refieren a la campaña electoral y temas institucionales. Dimensiones de la violencia El siguiente cuadro resume la cantidad total de tweets con menciones a candidatas (757.248) y a candidatos (1.053.127), y de estos cuántos contienen mensajes con expresiones de violencia. Estas expresiones fueron a buscarse en el corpus de texto a partir de las conceptualizaciones antes detalladas. Los resultados demuestran que la diferencia es marcada: del total de tweets el 2,49% tiene alguna expresión de violencia, pero si lo analizamos por género, se observa que para los varones es el 1,73% de las menciones y para las mujeres es el 3,55% de los mensajes que las mencionan. Tabla 1: Resumen de tweets obtenidos y tweets con violencia. Categoría Total de tweets Tweets con manifestaciones de violencias Porcentaje de tweets con manifestaciones violentas Varones 1.053.127 18.231 Mujeres 757.248 26.909 Totales 1.810.375 45.14 1,73% 3,55% 2,49% Fuente: Elaboración propia (2021) Luego de identificar los tweets con expresiones de violencia se profundizó el análisis desagregando por tipo de manifestación, género y precandidatos/as. Los gráficos N° 2 y N° 3 dan cuenta de que la gran mayoría de mensajes con violencia son del tipo expresiones discriminatorias, que tanto para mujeres como para varones representan alrededor del 60% de los mensajes con violencia que reciben. Luego, siguen los mensajes con campañas de desprestigio con el 26% de los mensajes con agresiones, porcentaje que se mantiene similar entre mujeres y varones, aunque mayor en el caso de las primeras. Finalmente, se ubican los mensajes con “amenazas”, única categoría cuyo peso es mayor entre las menciones a varones que entre los mensajes que reciben las mujeres. 192 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. Gráfico Nº 2: Distribución total de manifestaciones de violencia, candidatas mujeres Fuente: Elaboración propia (2021) en base a 26.909 tweets con expresiones de violencia Gráfico Nº3: Distribución total de manifestaciones de violencia, candidatos varones Fuente: Elaboración propia (2921) en base a 18.231 tweets con expresiones de violencia Expresiones discriminatorias: menosprecio de capacidades, roles de género y alusiones al cuerpo y la sexualidad Al profundizar el análisis por manifestación, se encuentra que, tanto mujeres como varones, lo que más reciben son expresiones de menosprecio de capacidades, seguido por los roles de género y, en menor medida, las alusiones al cuerpo y la sexualidad. Las mujeres reciben mayor cantidad de mensajes con alusiones al cuerpo y su sexualidad, siendo la candidata trans monitoreada, quien más recibe alusiones a su cuerpo y sexualidad. Entre los candidatos varones, la dimensión de alusiones al cuerpo y su sexualidad es menor, pero destaca el candidato a primer legislador porteño de Juntos –@emmaferrario– por recibir el mayor porcentaje de alusiones a su Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 193 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. cuerpo y sexualidad entre sus colegas varones. Esto es muy relevante ya que ambos candidatos/as pertenecen al colectivo LGBTIQ+, lo cual indica la mayor cantidad de obstáculos para estas identidades, aun cuando pertenecen a las principales fuerzas políticas de la Ciudad. Asimismo, la distribución de casos (candidatos y candidatas) no muestra relaciones partidarias lineales. Es decir, las manifestaciones discriminatorias son transversales a las ideologías o posicionamientos políticos, y afecta, aunque con diferente intensidad, tanto a varones como a mujeres. Campañas de desprestigio Este tipo de manifestación de la violencia política es la segunda más frecuente, luego de las expresiones discriminatorias, representando el 27,4% del total de mensajes con violencia que recibieron las mujeres y el 23,7% del total que recibieron los varones. Al analizar las palabras más utilizadas en las “campañas de desprestigio” hacia mujeres y hacia varones, no se encuentran diferencias sustantivas respecto al contenido, aunque sí es mayor la cantidad de menciones (en términos absolutos y porcentuales) con estas palabras a mujeres que a varones. Sin embargo, es innegable que el impacto real para candidatas o candidatos es muy diferente. Así lo demuestra, por ejemplo, que algunas mujeres que hacen política y ocupan cargos públicos han decidido abandonar ciertas plataformas más hostiles como Twitter, o bien optan por estar presentes con meros perfiles institucionales de comunicación, pero sin intercambio: esta misma persona que me dedicó toda una nota en página 12 en la elección de 2019 cuando se cerraron las listas, fue quien me puso (un) mote descalificativo… y me enfermé. Estuve cuatro días en la cama. De ahí dije nunca más, no leo nada más, no me importa lo que digan (entrevistada, 2021). Amenazas: físicas, psicológicas y sexuales En el corpus de texto con el que se trabajó a partir de los tweets recuperados con menciones a candidatos/as, se halló que esta manifestación es la menos frecuente, aunque representan entre el 13% y el 19% de los mensajes violentos que recibieron las mujeres y varones, respectivamente. Respecto de las dimensiones de “amenazas”, la amenaza física es las más extendida en ambos grupos, pero las amenazas psicológicas y sexuales son casi inexistentes entre las menciones con agresiones a los candidatos varones. 194 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. Imagen 1: Amenazas recibidas por candidatas en Instagram y Facebook Fuente: usuarios de las candidatas en Instagram y Facebook Al cruzar las tres dimensiones de amenazas (física, sexual y psicológica) para candidatos varones y candidatas mujeres, se observa que este tipo de violencia es transversal a la pertenencia partidaria, aunque sí se halla que las amenazas sexuales se concentran en las candidaturas ubicadas en los polos ideológicos: Marina Kienast (Republicanos en Juntos, ubicada a la centro-derecha) y Celeste Fierro (FITU, ubicada a la izquierda) son las dos candidatas que reciben mayor porcentaje de este tipo de amenazas; la primera además es quien más recibe amenazas psicológicas aunque sin recibir amenazas físicas. Entre los candidatos varones la situación es similar: Marcelo Ramal (Política Obrera), Fernando Ramal (FITU), ambos ubicados a la izquierda del espectro ideológico, Roberto Garcia Moritán (Republicanos en Juntos) y Javier Milei (La Libertad Avanza), ubicados a la derecha, son quienes más reciben amenazas sexuales. Otra diferencia, en clave comparativa por géneros, es que, entre los varones la mayor cantidad de mensajes con amenazas está fuertemente relacionada con la mayor actividad en la red social. En cambio, entre las mujeres, todas reciben distintas modalidades de amenazas aun cuando tienen una menor presencia y actividad en la red social. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 195 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. Gráfico Nº 4: Distribución total de manifestaciones de “amenazas” para las candidatas Fuente: Elaboración propia (2021) en base a 3.531 tweets con expresiones de amenazas Gráfico Nº 5: Distribución total de manifestaciones de “amenazas” para los candidatos (en porcentaje) Fuente: Elaboración propia (2021) en base a 3.493 tweets con expresiones de amenazas. Acoso Por acoso se refiere a aquellas manifestaciones de violencia machista de carácter reiterado y/o no solicitado hacia una persona, que resultan molestas, perturbadoras o intimidantes. Debido a este carácter que se requiere, y por la masividad de datos cuantitativos analizados que impedía rastrear la reiteración 196 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. de comentarios por parte de un mismo usuario, es que se ha realizado el seguimiento desde el análisis cualitativo. En ese sentido, a modo de ejemplo, se puede mostrar manifestaciones de acoso de contenido romántico o sexual recibidos por dos de las candidatas monitoreadas que en esa reiteración se constituye la dimensión que adquiere esta problemática Imagen 2: Manifestaciones de acoso recibidas por las candidatas Marziotta y Vidal. Fuente: perfiles de las candidatas en Instagram y Facebook. Al comparar las tres dimensiones, expresiones discriminatorias, campañas de desprestigio y amenazas, desagregadas por candidato/a, se observa que las campañas de desprestigio son más extendidas entre los varones, que alcanzan hasta el 60% de las manifestaciones de violencia, mientras que en las mujeres el máximo es del 30%, pero reciben menos expresiones discriminatorias, las mujeres se ubican en su totalidad por encima del 50%, mientras que sus pares varones entre el 25% y el 75%. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 197 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. Gráfico 6: Candidatas: manifestaciones de campañas de desprestigio vs. expresiones discriminatorias vs. amenazas (en porcentaje) Fuente: Elaboración propia (2021) en base a 26.909 tweets con expresiones de violencia. Nota: la escala de grises representa la manifestación de amenazas, cuánto más oscuro, mayor cantidad de amenazas recibidas. Gráfico 7: Candidatos: manifestaciones de campañas de desprestigio vs. expresiones discriminatorias vs. amenazas (en porcentaje) Fuente: Elaboración propia (2021) en base a 18.231 tweets con expresiones de violencia. Nota: la escala de grises representa la manifestación de amenazas, cuánto más oscuro, mayor cantidad de amenazas recibidas. 198 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. Redes sociales: percepciones y resistencias Las redes sociales se han vuelto un lugar importante dentro de la arena política. Sin embargo, para comprender las dinámicas que allí operan es importante reconocer que no son espacios homogéneos y que las dinámicas de interacción varían dependiendo del uso de las plataformas y de la comunidad de cada usuario/a. No todas las redes son percibidas de la misma manera por las candidatas: hay redes sociales que son consideradas como más “amigables”, por ejemplo, Instagram; a diferencia de otras como Facebook o Twitter que son percibidas como espacios más hostiles. Asimismo, difieren los usos que se hacen de las redes sociales: pueden ser utilizadas simplemente para consumir información, para publicar anuncios de campaña, para expresar opiniones personales, y/o alternar con publicaciones de la esfera íntima; también son distintas las formas de relacionarse con el entorno virtual: encontramos candidatas que eligen interactuar solo con sus comunidades afines, otras que prefieren aumentar la privacidad de sus perfiles, y también quienes tienden a interactuar más activamente con el resto de los usuarios. Respecto al origen de la violencia recibida en las redes, las entrevistadas identifican principalmente que se relaciona con el carácter anónimo: Yo lo siento más que nada en las redes, digamos Facebook, Twitter, quizás pones algo y te aparece una agresión de desconocidos, en general nunca es de gente conocida (entrevistada, 2021). Las redes al ser invisibles, quien escribe, te permite decir cualquier cosa, que hables sin saber, que hables sin importarte lo que vas a decir (entrevistada, 2021). Entre los temas que generan más rechazo y mayores agresiones, las candidatas identifican principalmente temas relativos a la agenda de género, tales como las discusiones en torno a la interrupción voluntaria del embarazo, la implementación de la educación sexual integral y del cupo laboral trans. También destacan otros temas ligados al medio ambiente, y los mensajes que provienen de candidatas jóvenes y/o vinculados a la agenda de las juventudes. Si bien las agresiones en las redes sociales suelen replicar formas de violencia que se dan en otros ámbitos de la política, es importante destacar que algunas de las candidatas reconocen que las redes sociales son un universo pequeño dentro de la realidad social, y que muchas veces “distorsionan” la realidad: (Recibo) catarata de mensajes negativos, pero que después te das cuenta que, no sé, que eso no es la realidad (entrevistada, 2021). Twitter es una comunidad muy chica, me di cuenta que si bien podés seguir generando comunidades, digamos, es un micromundo, no es la realidad, no es la mayoría (entrevistada, 2021). Sin embargo, esto no implica que no tengan impacto para la persona que las recibe. En este sentido, las consecuencias de la violencia política en línea pueden llevar a reducir la presencia en redes, Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 199 �Violencia política en razón de género en las elecciones subnacionales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires 2021. “esconder” publicaciones de la vida privada (hacer uso de herramientas como “mejores amigos” en Instagram), o en casos más extremos desalentar la participación política. Frente a estas agresiones, las candidatas despliegan distintas estrategias que incluyen desde omitir los mensajes y/o bloquear seguidores –limitar la interacción a la comunidad propia–, hasta contestar y así exponer las agresiones. Además de estas respuestas a nivel individual, se dan respuestas a nivel colectivo que buscan expresar el rechazo a la violencia política en razón de género y entablar lazos de solidaridad: Me parece que hay como una reacción a esos ataques de fortalecernos entre mujeres en el sentido de solidarizarnos en los ataques (entrevistada, 2021). 5.- CONCLUSIONES En este trabajo se ha monitoreado en las redes sociales a los/as principales candidatos/as a legisladores/as porteños/as y a diputados/as nacionales por la Ciudad de Buenos Aires durante la campaña electoral 2021. El monitoreo permitió conocer las formas que adopta la violencia política en razón de género en el ciberespacio, así cómo conocer las experiencias y trayectorias de candidatas de distintos espacios políticos dentro de la actividad política y las consecuencias de la violencia política. Los datos muestran una presencia significativamente mayor de los varones respecto de las mujeres, en la red social Twitter durante la campaña electoral 2021. Esto resulta significativo en un contexto en el que las redes sociales se vuelven un espacio en el que resulta imprescindible estar para ser visible. Frente a las agresiones que reciben, muchas mujeres y diversidades optan por cerrar sus cuentas, dejar de publicar, o limitar sus interacciones a su comunidad más cercana, lo que las coloca en una situación de desventaja en la carrera política frente a sus pares varones. Respecto de los tópicos en los que se mencionan a mujeres y a varones, las menciones a ellas son expresiones de violencia y de menosprecio respecto al género, mientras que las conversaciones en torno a los varones se refieren a la campaña electoral y temas institucionales. De esta manera se reproduce la idea del ámbito político como un espacio de varones y se refuerzan los estereotipos de género. Como consecuencia, las mujeres y diversidades que irrumpen en estos espacios son castigadas de distintas maneras a través de mensajes que, si bien son dirigidos a personas individuales, están cargados de un mensaje para toda la colectividad. En cuanto a las dimensiones de la violencia, si bien tanto las mujeres como los varones reciben agresiones relacionadas al género, las mujeres reciben, en Twitter, el doble de mensajes con violencia que sus pares varones. En los espacios políticos tradicionales (partidos políticos, movimientos, medios de comunicación, etc.) la violencia viene por parte de personas que se encuentran tanto fuera como dentro de los espacios políticos; por pares, superiores, dirigentes políticos; y tanto por varones como por mujeres. En las redes sociales estas situaciones continúan, pero también se agrega la posibilidad del 200 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Gandulfo, D. & Santamarina, S. anonimato y de llegar a un público cada vez mayor, lo que implica estar en contacto con una cantidad mayor de personas desconocidas que pueden interactuar con el perfil de la candidata. Los temas que generan mayores reacciones negativas son aquellos relativos a la agenda de género, los temas ligados al medio ambiente y los mensajes que provienen de candidatas jóvenes. En este sentido, se desalientan debates que buscan mayor igualdad entre mujeres y varones, la participación de juventudes, y la incorporación de nuevas temáticas al debate público, reproduciendo así una cultura política machista, heteronormativa y adultocéntrica. La violencia política en línea repercute de manera directa en la trayectoria política de las mujeres y diversidades, lo que afecta sus posibilidades reales de participar, de ser electas y/o de ejercer poder cuando llegan a funciones públicas. La violencia de género es un fenómeno multidimensional y en el caso de las agresiones que identificamos como violencia política hacia mujeres, esto se evidencia en el cruce constante que se da entre el género, la edad, la clase social y la ideología. Estas cuestiones aparecen como objeto de agresiones que tienden a obstaculizar la participación igualitaria entre varones, mujeres y diversidades y, finalmente, la calidad de la democracia. ¿Cómo resistir a la violencia política en línea? A través de la acción colectiva, la reacción y resistencia general frente a actos de violencia política se van delineando nuevas formas en el modo de hacer política y nuevos colectivos que permiten y animan a la mayor participación de las mujeres y diversidades. REFERENCIAS Barrera, L, Zamora, A, Pérez Domínguez, E, Aguirre, I & Esculloa, J (2018). Violencia política a través de las tecnologías en México. Luchadoras, Ciudad de México. Consejo de Derechos Humanos de la ONU (2018) Informe de la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias acerca de la violencia en línea contra las mujeres y las niñas desde la perspectiva de los derechos humanos. Recuperado de https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2016/10562.pdf Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA) (2020) “Violencia contra las mujeres y disidencias en política a través de redes sociales. Una aproximación a partir del análisis de la campaña electoral en Twitter, Facebook e Instagram durante 2019”. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Recuperado de https://ela.org.ar/wp-content/uploads/2023/07/2020-Violencia-contra-lasmujeres-y-disidencias-en-politica-a-traves-de-redes-sociales.pdf Freidenberg, F (2017). 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Violencia política contra las mujeres en Argentina: experiencias en primera persona. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: ELA – Equipo Latinoamericano de Justicia y Género. Recuperado de: https://ela.org.ar/publicaciones-documentos/violencia-politica-contralas-mujeres-en-argentina-experiencias-en-primera-persona/ OEA (2018). Mujeres periodistas y libertad de expresión: discriminación y violencia basada en el género contra las mujeres periodistas por el ejercicio de su profesión. Relatoría especial para la libertad de expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Recuperado de https://www.oas.org/es/cidh/expresion/docs/informes/MujeresPeriodistas.pdf ONU Mujeres. Comisión Interamericana de Mujeres de la OEA (CIM/OEA) (2020). Estándares de protección de derechos humanos de las mujeres: herramientas necesarias para la defensa de su participación política. 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Paula Arraigada (Frente de Todxs) 5 de octubre de 2021. 202 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México A Proposal for Mixed Financing of the Electoral and Party System in Mexico Mauricio Aguilar Madrueño1 RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo ofrecer una propuesta de reforma política de financiamiento mixto en materia electoral y de partidos para el caso mexicano, el cual permita un ejercicio más prudente del presupuesto público, así como la posibilidad de erradicar la desigualdad social en el plano de la participación política. Para ello, en primer lugar se establecerán cuáles son las principales problemáticas y limitaciones del financiamiento público y del financiamiento privado al momento de garantizar la participación libre de la ciudadanía en las votaciones y el acceso a los cargos de elección pública; así como el tipo de régimen al que corresponden y favorecen ambas formas de financiamiento. En segundo lugar, se ahondará en las razones por las cuales el financiamiento mixto, aquí denominado como de tipo republicano o liberal, es el más conveniente al régimen político mexicano, en tanto permite garantizar lo estipulado en sus principios constitucionales de 1917 en un plano de igualdad proporcional. Finalmente, se introducirán algunas propuestas paralelas que permitan reforzar el principio mixto de financiamiento. Keywords: Financiamiento de partidos políticos, igualdad proporcional, participación política, política electoral, reforma política. ABSTRACT …………………………………… Fecha de recibido: 10/09/2024 Fecha de revisado: 23/08/2024 Fecha de aceptado: 15/07/2025 Fecha de publicación: 30/07/2025 Esta obra está bajo una licencia de Creativa Commons ReconocimientoNoComercial-SinObraDerivada 4.0 Internacional The purpose of this article is to offer a proposal for a mixed-financing political reform in electoral and party matters for the Mexican case, which would allow for a more prudent use of the public budget, as well as the possibility of eradicating social inequality in the area of political participation. To do so, firstly, the main problems and limitations of public and private financing will be established when guaranteeing the free participation of citizens in voting and access to elected office; as well as the type of regime to which both forms of financing correspond and favor. Secondly, the reasons why mixed financing, here referred to as republican or liberal, is the most convenient for the Mexican political regime will be explored, as it allows guaranteeing what is stipulated in its constitutional principles of 1917 on a level of proportional equality. Finally, some parallel proposals will be introduced to strengthen the mixed financing principle. Keywords: Political party financing, proportional equality, political participation, electoral policy, political reform. Cómo referenciar este artículo: Aguilar Madrueño, M. (2025) Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía, 11(22), 203-226. https://doi.org/ 10.29105/rpgyc11.22-343 1 Máster en Estudios Políticos y Sociales. Docente del Instituto de Humanidades de la Universidad Panamericana y de la Coordinación de Extensión de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México UNAM, México. Correo electrónico: mfaguilar@up.edu.mx ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0505-6244 203 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 1.- INTRODUCCIÓN En la actualidad, la mayor parte de los regímenes electorales y de partidos funcionan bajo un modelo de financiamiento público o privado puro; una superposición de ambos, en donde alguna de las dos formas es predominante; o una mezcla proporcionada de ambos. El que ambos principios institucionales, privado y público, coexistan en la ley, no implica que se encuentren fusionados, esto en tanto uno de ellos termina por ser predominante. Para que la fusión pueda darse, la naturaleza de uno tiene que contrarrestar o complementar la del otro de modo que logre atemperar sus excesos y sus defectos. En este sentido, el diseño institucional que determina al financiamiento depende del tipo de régimen en cuestión, o mejor dicho, “...las leyes son, y deben ser, elaboradas con vistas a la constitución, y no la constitución a las leyes” (Aristotle, Politics, IV, 1,1289, 14-20). Esta última lógica, por demás errada, es la que reproduce Maurice Duverger al postular que el régimen de partidos es el que determina al régimen político (Marcos, 2012, Tomo 2, p. 1156; Maquiavelo, 2019, Discursos, III, I, 433 y ss.). Como lo ha constatado la economista francesa Julia Cagé en su más reciente obra, traducida al inglés y al español, El precio de la democracia, los países que históricamente han optado por el financiamiento privado, como Francia, Alemania, Estados Unidos e Italia, tienden a reforzar la administración y salvaguarda del patrimonio de los individuos y las familias más adineradas no solo de su país, sino del planeta. No es extraño, por lo tanto, que las donaciones más cuantiosas y trascendentales para la campaña de Emmanuel Macron provengan de la City de Londres; o que en Alemania lo sean las de la industria automotriz, la farmacéutica y la tabacalera, por ejemplo (Cagé, 2020, págs. XI-XVII, XXIX, XXXII y 41). Particularmente, la naturaleza y el origen del financiamiento de la campaña de Macron en 2017 se encuentran vinculados con la intención de trasladar las inversiones financieras de Londres a París a causa de las pérdidas que el Brexit traería consigo en esa coyuntura (Cagé, 2020, p. XV; Bonet, 2017). Más aún, según lo constata un estudio hecho por un grupo de economistas en el Observatorio Francés de Condiciones Económicas (OFCE), a quien más han afectado las políticas económicas de Macron es a los pobres, a los desempleados y a los jubilados, de tal manera que “de los 17 mil millones de euros distribuidos a los hogares desde el inicio del período de cinco años, más de una cuarta parte (aproximadamente 4.5 mil millones) se destinaron a los ingresos del 5% de los hogares más ricos". De modo que este estudio constata que la opinión popular francesa, según la cual Macron es el “presidente de los ricos”, se encuentra fundamentada sobre el hecho de que el sector privado se ha beneficiado del gasto público (Ducoudré et al., 2020). El financiamiento privado de carácter puro, dice Cagé, favorece a los ricos por encima del resto de la población en tanto establece un intercambio quid pro quo: donaciones privadas para las campañas a cambio de la protección de los grandes capitales, principalmente la introducción de medidas que acentúan aún más la desigualdad económica. De modo que, de fondo, el principio que históricamente estos países han salvaguardado con éxito, entre otras formas, a partir de un esquema de financiamiento privado de candidaturas políticas, es el de la ganancia económica ilimitada de unos pocos. Dicho de otra manera, el financiamiento privado puro y desregulado responde a salvaguardar un tipo de régimen de corte plutocrático u oligárquico. 204 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México Ahora bien, en la antípoda de este modelo se encuentra el financiamiento público puro o predominantemente público, el cual concierne al estudio del caso presente. En México, el financiamiento público de los partidos políticos se introdujo a partir de la reforma electoral de 1987, no obstante que en la de 1977, al reconocerlos como entidades de interés público a nivel constitucional en el inciso I del artículo 41 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM, 2014 y 2019, Art. 41), se les reconoció una serie de garantías que bien podrían considerarse como financiamiento indirecto, tales como acceso permanente a medios de comunicación; exenciones de impuestos; apoyo para su trabajo editorial; material para publicitar sus campañas; etc. (Tépach, 2022, p. 22). Las reformas posteriores a la de 1977 no sufrieron cambios graduales en cuanto a la naturaleza cualitativa del modelo, es decir, de ser público a ser privado; tampoco incorporaron una mezcla que buscara un término medio entre ambos. Por el contrario, la cantidad de recursos provenientes del erario se incrementó y se diversificó. Años más tarde, para la reforma de 1996, se supeditó la fórmula del financiamiento a estas actividades y ya no más al costo de las campañas. Así, los partidos no solamente obtuvieron más recursos, sino que lo hicieron por conceptos que rebasaban sus actividades de campaña, por medio de las llamadas actividades permanentes, cuyo presupuesto es aprobado anualmente y percibido mes con mes; sin que quede claro, hasta la fecha, cuál es la justificación racional detrás de este financiamiento permanente, incluyendo cuestiones obsoletas, como el pago de franquicias postales y franquicias telegráficas, y las actividades específicas, cuyos recursos bien podrían redirigirse hacia un aprovechamiento no excluyente en la ciencia y la cultura. Para 1996, por ejemplo, el modelo de financiamiento (...) dependía del costo mínimo de una campaña electoral para diputado y para senador, adicionando el costo mínimo de una campaña para presidente, el índice nacional de precios al consumidor, el número de diputados y senadores a elegir, el número de partidos políticos representando en las Cámaras del Congreso de la Unión, el número de diputados a elegir por el principio de mayoría relativa, el número de días que dura la campaña para diputados y para presidente de la República. Al incluir estos factores, el financiamiento público para los partidos políticos se incrementaba sustancialmente, con respecto al vigente en 1993 (Tépach, 2022, págs 32, 38 y 39). Esta fórmula para determinar el financiamiento tuvo que cambiarse debido a una situación macroeconómica inusual, el crecimiento progresivo de los partidos políticos registrados, el hecho de que una parte importante de senadores y diputados no fueran electos mediante voto popular, así como la larga duración de la campaña presidencial, la hacían altamente volátil (Tépach, 2022, págs 32, 38 y 39). Estas reformas electorales y, por lo tanto, las subsiguientes, hasta llegar a la de 2014, han tenido como principal preocupación establecer limitaciones monetarias por medio de distintas fórmulas, desplazando del debate público y científico el verdadero tema político de origen, que se encuentra en los criterios de justicia a partir de los cuales ese modelo se encuentra determinado y condiciona, a su vez, el reparto de los recursos. Es decir, quiénes, bajo qué supuestos, en qué condiciones y con qué propósito serán sujetos a dicho financiamiento. Es sobre esa base cualitativa que se pueden empezar a determinar los criterios cuantitativos del financiamiento. En este sentido, el verdadero dilema no radica únicamente en cuánto dinero reciben los partidos, sino en los fundamentos normativos que validan ese reparto. La justicia en el financiamiento político no Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 205 �Aguilar Madrueño, M. puede reducirse a una fórmula aritmética, sino que exige una reflexión previa sobre quiénes deben ser considerados como destinatarios de este recurso público, las condiciones bajo las cuales acceden a él y los fines que se persiguen. Solo al clarificar esa dimensión cualitativa, es decir, los principios éticos y políticos que definen el acceso al recurso público, será posible construir un modelo que combine con sensatez lo público y lo privado, y permita diseñar criterios cuantitativos coherentes con una lógica de igualdad proporcional e integración social efectiva. Desde esta perspectiva, el presente artículo propone una reforma al modelo de financiamiento electoral en México que combine de manera equilibrada la distribución y el uso de los recursos públicos y privados. Su finalidad es perfilar los presupuestos teóricos de un régimen más justo, el cual reduzca las desigualdades en la competencia política y garantice una participación más equitativa entre los actores conforme a los principios políticos establecidos en la Constitución mexicana. De modo que el objetivo general de la investigación consiste en esbozar una forma de financiamiento mixto que, sustentada en criterios de justicia proporcional y en la virtud cívica de la liberalidad, logre articular un reparto más razonable de los recursos y amplíe las condiciones efectivas para poder ser votado, no solo para votar. De ahí que, entre los objetivos particulares se encuentren: a) Exponer los efectos políticos y sociales que ha generado el modelo actual de financiamiento público. b) Establecer comparaciones pertinentes con experiencias internacionales, en especial la francesa, para mostrar la viabilidad de una reforma semejante en el contexto mexicano. c) Proponer una vía institucional que permita reordenar el régimen electoral sobre bases más equitativas, con miras a contrarrestar la desigualdad constitutiva que lo atraviesa. En este sentido, las preguntas que orientan el planteamiento son las siguientes: • • • ¿De qué forma el régimen actual de financiamiento electoral reproduce la desigualdad social en la contienda política? ¿En qué medida un esquema mixto, como el que aquí se propone, es viable para el régimen político mexicano? ¿Qué transformaciones institucionales permitirían transitar hacia una forma republicana de financiamiento, en donde los principios constitucionales puedan hacerse efectivos en el reparto de recursos? 2.- FUNDAMENTO TEÓRICO A falta de una regulación que aquí denominaremos de carácter cualitativo, el financiamiento público de los partidos políticos en México se ha visto inmerso en una dinámica de dilapidación injustificada de recursos públicos, particularmente y con mayor énfasis, en el gasto corriente de los partidos, es decir, en el mantenimiento de su burocracia, el cual rebasó en 2024 los 7 mil millones de pesos. A esto debe sumarse otro hecho de mayor trascendencia: este modelo de financiamiento está reproduciendo la desigualdad social existente bajo una nueva dinámica de reparto estratificada y 206 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México piramidal que en absoluto logra garantizar el artículo 35 constitucional, según el cual cada ciudadano goza del derecho de poder votar y ser votado. Más aún, la manera en que actualmente se encuentra diseñado el reparto de recursos públicos a los partidos, ha traído otras tantas consecuencias de diversa índole, tales como: Derroche de los recursos públicos El financiamiento de las campañas y de las actividades permanentes, así como cualquier otro rubro relacionado con los partidos políticos y sus actividades, al no recaer en sus integrantes, esto es, al ser un gasto que no implica un costo patrimonial para el partido y sus miembros, corrompe la liberalidad ciudadana, la virtud de adquirir y gastar el dinero en su justa medida, en prodigalidad, el vicio político cuyo sello característico es el defecto en el recibir y el exceso en el dar. Dicho escuetamente, al atrofiar por medio de sumas millonarias de financiamiento público la liberalidad de los partidos para obtener recursos por sus propios medios, el gasto electoral deja de estar condicionado y limitado por su capacidad de adquisición. Como lo demuestra Aristóteles, es raro que coincidan los dos extremos de la prodigalidad, ya que “no es fácil que dé a todos quien de ninguna parte recibe”. O, como afirman Héctor Zagal y Víctor Gómez Villanueva, “quien tiene un ritmo muy elevado de gastos o donaciones, no suele poner reparos para percibir más dinero” (2019, p. 90; Aristotle, 1984b, 1121a 15 y ss.). Aplicado al caso presente, se tiene que, es más proclive a gastar insensatamente el dinero, es decir, en lo que no debe, cuando no debe, con quien no debe, en la medida en que no debe, etc., quien tiene una fuente constante, exorbitante y, sobre todo, no condicionada por su capacidad de adquisición. El único antecedente legal que hace alusión a la responsabilidad de los partidos políticos de sufragar sus gastos, lo encontramos en la reforma electoral de 1990, en donde se contempla una “subrogación del Estado de las contribuciones que los legisladores habrían de aportar para el sostenimiento de sus partidos” (Tépach, 2022, p. 27). Sin embargo, la normativa es contradictoria e inconsecuente al respecto, en tanto plantea que la hipotética aportación para el sostenimiento de los partidos que correría a cargo de sus legisladores, terminará siendo una subvención calculada sobre la base de otra subvención estatal: los salarios de los servidores públicos, concretamente, el “50% del monto anual del ingreso neto que por concepto de dietas hayan percibido en el año inmediato anterior los diputados y senadores integrantes de su grupo parlamentario” (Tépach, 2022, p. 27). A la postre, esto derivó en una nueva justificación para aumentar el financiamiento a los partidos con más recursos públicos, más no en una consideración seria y puntual sobre las responsabilidades reales que tienen los integrantes de cada partido de financiar su propia asociación política. En adición, el artículo 55 de la Ley General de Partidos Políticos (LGPP), vigente desde 2014, indica que: “Las aportaciones en dinero que los simpatizantes realicen a los partidos políticos, serán deducibles del Impuesto sobre la Renta, hasta en un monto del veinticinco por ciento” (LGPP, p. 55). Esto quiere decir que, aún habiendo simpatizantes decididos a asumir un costo monetario por apoyar al partido político de su preferencia, la ley contempla, por concepto de deducción fiscal, que una cuarta parte de dicho gasto se pueda deducir de los impuestos que los ciudadanos pagan sobre sus ingresos. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 207 �Aguilar Madrueño, M. Sin embargo, esta deducción fiscal no es progresiva ni redistributiva, por el contrario, genera una situación de desigualdad cuya justificación no es más que legal, en la medida en que aquellos que trabajan en la economía informal y no pagan ISR, costean su aportación partidista a cabalidad, siendo solo aquellos que laboran en el sector formal los candidatos a recuperar veinticinco por ciento de dicha contribución voluntaria. Julia Cagé explica cómo es que estas deducciones fiscales operan en los regímenes de financiamiento privado, particularmente en el caso de Francia, en donde el porcentaje que el Estado costea de las aportaciones a las campañas por concepto de impuestos asciende a casi el 70%. (Cagé, 2020, págs 60-99). De modo que, este mecanismo legal representa una forma más de garantizar que el financiamiento de los partidos políticos recaiga, en última instancia, sobre el erario público y no sobre los recursos personales de sus miembros y simpatizantes, preservando así una lógica de subsidio estatal encubierto bajo la apariencia de aportaciones privadas. Ausencia de control ciudadano directo sobre las aportaciones electorales y partidistas Actualmente, la ley electoral no permite un control ciudadano directo (lo cual no es lo mismo que desregulado) del presupuesto electoral, en tanto priva a la ciudadanía de la posibilidad real, en principio, de financiar o no a los partidos y candidatos; elegir a quiénes de ellos quiere financiar; determinar el objeto y el lapso de tiempo para el que serán empleados dichos recursos; así como el monto que quiere destinar para dicho fin. No permite a la ciudadanía aportar y disponer directamente de los recursos para financiar las campañas y, por lo tanto, de reservarlos a discreción, ya que éstas son costeadas anualmente, no obstante que son repartidas cada tres años de un total que se extrae de la aportación impositiva mensual de todos los ciudadanos, y se calcula con base en el 65% del salario mínimo diario vigente en la Ciudad de México, multiplicado por el número total de ciudadanos inscritos en el padrón electoral, es decir, un cálculo cuantitativamente desproporcionado, en tanto carece de todo criterio cualitativo de justicia que lo sustente. Abstencionismo electoral Otra hipótesis aquí manejada, es que las candidaturas partidistas han dejado de ser de interés público en la medida en que los partidos políticos operan cada vez con mayor independencia de la ciudadanía, a saber, en tanto la ausencia de control directo de ésta sobre el subsidio del que aquellos se favorecen, no los condiciona a mantener niveles mínimos de calidad política. Si bien cada votante tiene la posibilidad de determinar qué sentido quiere darle a su sufragio, carece completamente del poder para decidir a qué opciones habrá de asignársele el financiamiento que él mismo aporta por medio de sus impuestos, así como de hacer efectiva una indefectible rendición de cuentas, ya sea manteniendo o retirando su apoyo monetario en un futuro, gracias a lo cual obligue a los partidos a mejorar la calidad de sus candidaturas, sus programas y sus propuestas para que sean realmente representativos de la voluntad ciudadana. 208 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México Es muy probable que el bajo nivel de las alternativas políticas sea una de las principales razones que puedan explicar la tendencia a la alza del abstencionismo electoral, el cual alcanzó el 36.58% en las elecciones presidenciales de 2018, traducido en 33,721,004 millones de potenciales votantes. Mientras que en 2024, con un total de 9,139,969 de ciudadanos más inscritos en la lista nominal, la votación alcanzó apenas el 60%. Eso sin contar, desde luego, que el 2.3% de la participación, es decir 1,342,751 de votos, fueron nulos (INE, 2024). Topes de campaña cada vez mayores Otro efecto del financiamiento público desregulado, es decir, del hecho de que no se encuentre asentado sobre una base de reparto político justo, es que el tope presupuestario de las campañas ha ido en aumento. En las elecciones presidenciales del año pasado, por ejemplo, el límite de gasto autorizado para cada candidatura ascendió a aproximadamente 660 millones de pesos, una cifra notablemente superior a la establecida en 2018, cuando el tope se fijó en 430 millones. En aquella elección, Ricardo Anaya Cortés y José Antonio Meade fueron los aspirantes que realizaron los mayores desembolsos, ambos superando los 300 millones de pesos. No solo son límites que, para ser rebasados, requieren de un ejercicio desmesurado del presupuesto, sino que hacen que la noción de costo se pierda por completo, que el ejercicio de ese presupuesto no esté acotado dentro de una esfera limitada de acción y de maniobra, de modo que el empleo de los recursos sea verdaderamente prudente y responsable, al mismo tiempo que es vinculado a un mecanismo efectivo de rendición de cuentas. A la par, los candidatos recurren a otras formas de financiamiento que no siempre terminan por fiscalizarse y pasar por filtros legales; entre ellas, actos de proselitismo fuera de campaña que ocupan dinero del erario, o que pasan de éste a las arcas del partido político en cuestión. Tan solo en 2018 la suma de dinero no reportada en las elecciones ascendió a 117 mil millones de pesos (Paredes, 2019). Esto refuta el argumento según el cual, de no financiarse con recursos públicos, los partidos políticos incurrirían en la posibilidad de recibir dinero ilegal, principalmente el proveniente de actividades delictivas; o, en su defecto, que el dinero privado, que en última instancia remite a intereses privados, se apodere de las campañas electorales. No es difícil deducir que el dinero no reportado responde, en la mayoría de los casos, a algunode estos dos supuestos. De modo que el debate debe centrarse en una base distinta de regulación y fiscalización del financiamiento acorde con los principios políticos del acta constitucional de 1917, y no en una falsa dicotomía purista e irreconciliable entre ambos modelos, público y privado. Violación reiterada de la ley El modelo actual de financiamiento público ha incentivado a que los partidos políticos a operen bajo una lógica de ganancia económica a cualquier costo, incluso si eso implica violar la ley, la cual no es consecuente con castigos contundentes que logren disuadir estas prácticas reiterativas. Esto se explica debido al conflicto de intereses que encarnan las bancadas del Congreso y el INE, en tanto que el instituto depende de aquellas en cuanto a los nombramientos y el dinero se refiere (Marcos, 2013, p. 10). Por el contrario, las multas y sanciones, al ser en muchos casos de tipo económico y no político, así como Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 209 �Aguilar Madrueño, M. menores a la ganancia que los partidos obtienen por mantener su registro o ganar las elecciones, termina por ser una apuesta de inversión ganadora. Al respecto, en 2015 el ex consejero del INE, José Woldenberg, esgrimió una defensa en contra de cancelar el registro al Partido Verde Ecologista de México por violar de manera reiterada la ley. Su argumento principal apuntaba a que era por medio de las urnas que la ciudadanía debía “quitarle” el registro. De esta manera, los 2.2 y 2 millones que obtuvo el PVEM en 2009 y 2012 respectivamente, es decir, el 6.52 y 4.06 por ciento de la votación total, eran razones suficientes, según Woldenberg, para sostener que hubo un respaldo por parte de la ciudadanía a dicho partido (Woldenberg, 2015). Sin embargo, lo que omite decir el exconsejero del ahora INE, es que los votos que él aduce que deben ser la razón para hacer valer el registro del PVEM, son los mismos que el partido obtuvo violando la ley. Por otro lado, el argumento de Woldenberg parte de la premisa de que cada voto emitido en favor de uno u otro partido es un voto libre y razonado. Sin embargo, el voto en México, debido a la extrema desigualdad social que existe, es, antes que libre y razonado, coaccionado mediante distintas prácticas clientelares, de las cuales el mismo partido en cuestión no ha estado exento. Corrupción del principio del gobierno por turnos El financiamiento público desregulado rompe con el principio del gobierno por turnos, el cual es, “según las reglas de la ciencia política”, cuando “los ciudadanos gobiernan y son gobernados a su vez”, ya que “la idea de un Estado constitucional implica que la naturaleza de los ciudadanos es igual y no difiere en nada” (Aristóteles, 1984c, I, 1, 1252a15; VI, 2, 1317b2 y ss.). Es decir, este exceso merma la posibilidad de que la mayor cantidad de ciudadanos puedan participar de los escaños públicos y rotarse en ellos, en tanto dicha participación se corrompe en una lucha partidista encarnizada por el botín de dinero y por mantener el poder conquistado. Aristóteles explica la función del gobierno por turnos de la siguiente manera: Por eso también en las magistraturas políticas, cuando la ciudad está constituida sobre la igualdad y semejanza de los ciudadanos, se considera justo que estos ejerzan la autoridad por turno. En una época anterior, juzgaban digno cumplir un servicio público turnándose, como es natural, y que otro, a su vez, velara por su interés, como antes él, cuando gobernaba miraba por el interés de aquél. Pero hoy en día, por la ventaja que se obtiene de los ingresos públicos y del cargo, los hombres quieren mandar continuamente, como si el poder procurase siempre la salud a los gobernantes en estado enfermizo. En esas circunstancias, sin duda perseguirían los cargos. Es evidente, pues, que todos los regímenes que tienen como objetivo el bien común son rectos, según la justicia absoluta (es decir, equitativa o proporcional); en cambio, los que sólo tienen en cuenta el interés de los gobernantes son todas formas defectuosas y pervertidas, porque son despóticas, mientras que un Estado es una comunidad de hombres libres (Aristóteles, 1984c, III, 6, 1279a10 y ss.). Vivir de la política y no para la política Cuando la participación en la política se ve condicionada a darse a cambio de cuantiosas sumas de dinero, pasa de ser un servicio público incondicionado y desinteresado al país, a una forma de remuneración y 210 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México beneficio personal, en donde dinero y poder se convierten en un fin en sí mismos, o en medios destinados para proveerse exclusivamente del otro medio. La raíz etimológica de la palabra servicio apunta tanto a desempeñar un cargo, como a vigilar y salvaguardar aquello en que se asiste, que, en este caso, como comenta Aristóteles en la cita anterior, no es otra cosa que velar por el beneficio de aquel que previamente ha velado por el mío, de modo que no existe una diferencia o conflicto entre sus intereses y los míos. Reforzamiento de la desigualdad social De acuerdo con la última medición de pobreza realizada por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), en 2022, 46.8 millones de personas se encontraban en situación de pobreza multidimensional, mientras que 9.1 millones lo estaban en situación de extrema pobreza. En el caso de la pobreza multidimensional, se consideran carencias sociales el rezago educativo, el acceso a servicios de salud, el acceso a seguridad social, la calidad y espacio de la vivienda, el acceso a servicios básicos en la vivienda y el acceso a la alimentación. Una persona en situación de pobreza, es aquella que tiene al menos una carencia social y su ingreso mensual es menor al costo de las necesidades básicas, es decir, menor a la Línea de Pobreza por Ingresos, que en 2023 se calculó en $3,139.08 para zonas rurales y $4,337.50 en zonas urbanas (CONEVAL, 2023a; CONEVAL, 2023b). Por su parte, anexa a la población en situación de pobreza, se encuentra la población vulnerable, que el mismo CONEVAL define como personas que “pequeñas disminuciones en su ingreso pueden provocar que caigan en pobreza” (CONEVAL, 2023a). En otras palabras, esto supone una población que no termina de salir de la pobreza y de consolidarse como clase media. Esto implica que los cálculos sobre el porcentaje que abarca actualmente la clase media sean conservadores y poco alentadores. No obstante, la metodología empleada por el CONEVAL para definir y medir la pobreza, de orientación predominantemente economicista, puede resultar limitada en tanto tiende a subestimar la situación de amplios sectores de la población que, si bien logran cubrir sus necesidades básicas de subsistencia, no cuentan con la capacidad real de ejercer una disposición libre de sus ingresos, ni de generar un patrimonio que les permita cierta holgura financiera. Esta condición restringe, a su vez, su acceso al tiempo libre y a formas efectivas de participación política. De acuerdo con el artículo 10 de la Ley General de Partidos Políticos, para que una organización de ciudadanos pueda ser reconocida como partido político nacional, debe contar, entre otras cosas, con 3000 afiliados en 20 entidades federativas o 300 afiliados en 200 distritos electorales, mientras que el número de sus afiliados debe rebasar el 0.26% de la lista nominal de la elección federal anterior. Dicha capacidad de convocatoria, que ronda actualmente más del cuarto de millón de ciudadanos, es una proeza imposible para más de la mitad de los mexicanos, es decir, todos aquellos que se encuentran en situación de pobreza y de vulnerabilidad, que no tienen los recursos y el tiempo libre para dedicarse a ello. Más aún, por sus dimensiones, resulta inalcanzable para cualquier ciudadano que no disponga de un apoyo político, legal y financiero como el que ya gozan de tener los partidos políticos año con año. En consecuencia, el filtro legal para ingresar y conservar el registro de un partido se encuentra diseñado de tal modo que resulte inaccesible para el ciudadano común; eso sin contar, desde luego, que Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 211 �Aguilar Madrueño, M. la tarea es exponencialmente más difícil cuando se trata del registro de un candidato independiente, el cual requiere del apoyo del 1% de la lista nominal en 120 días, es decir, un sostén de casi un millón de ciudadanos. Este fenómeno puede interpretarse como un indicio del control gremial que los partidos políticos ejercen actualmente en materia de financiamiento público, cuotas de representación y participación política. En efecto, la legislación vigente parece estar diseñada de manera tal que limita significativamente la competencia y reduce las posibilidades de emergencia de actores externos al régimen de partidos, lo que en la práctica tiende a consolidar una lógica de neocorporativismo partidista. Por su parte, en el viejo corporativismo, los tres sectores, ricos, clase media y pobres, quedaban congregados en corporaciones que, desde la cúspide, estaban sujetos a la dirección del presidente a través del partido oficial. En conformidad con el mismo modelo, el perfil de las candidaturas era de diversa índole: patronal, profesionista, obrero, campesino, etc., esto es, efectivamente “multipartidista”, representando en conjunto y proporcionalmente a todas las partes del Estado. (Marcos, 2013). En este sentido, la transición desde el viejo corporativismo no derivó en una forma más amplia, justa o directa de participación ciudadana, sino en una reconfiguración institucional de carácter igualmente gremial, que concentra y canaliza el financiamiento y la participación política a través de estructuras burocráticas estatales y partidistas. Este nuevo esquema tiende a excluir o limitar la incorporación efectiva de sectores sociales no integrados plenamente en esa lógica, en particular de una clase media con escasa inserción orgánica en los mecanismos tradicionales de mediación política. Es a la luz de este contraste entre el viejo y el nuevo corporativismo, que la reforma electoral de 1977 adquiere cada vez más notoriedad por haber sido una respuesta desacertada a la demanda de participación social que, dicho sea de paso, el viejo régimen corporativista había propiciado por medio de un crecimiento sustantivo de la clase media; y precipitada, en tanto la guerrilla urbana de la década de 1970 suponía un conflicto apremiante, que intentó aplacarse, en principio, por medio de la represión estatal. Fue desacertada, de acuerdo con Patricio Marcos, dado que la incorporación al régimen de la pujante clase media (particularmente de las organizaciones de izquierda que se fueron agrupando en la clandestinidad) por medio de la representación proporcional y de su financiamiento con recursos públicos, terminó por corromperla en una supremacía minoritaria que no es representativa de la ciudadanía y cuya liberalidad se encuentra ahora totalmente socavada. En suma, el arreglo del régimen de partidos ha tendido a oligarquizar la participación, no a democratizarla. Según Patricio Marcos, esta reforma resultó problemática en la medida en que la incorporación institucional de sectores medios y de organizaciones de izquierda (muchas de ellas provenientes de la clandestinidad) a través del régimen de representación proporcional y del financiamiento público, terminó derivando en una lógica de cooptación. Esta lógica habría dado lugar a una élite partidista minoritaria, poco figurativa del conjunto de la ciudadanía y desvinculada de los principios de liberalidad política. Es bajo este arreglo institucional que el régimen de partidos tiende a reproducir dinámicas de oligarquización de la participación, en lugar de abrir espacios reales para su democratización, entendida como una ampliación de la base de ciudadanos realmente elegibles. 212 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México No es extraño, entonces, que esto termine por dividir a la ciudadanía en activa y en pasiva, es decir, en aquellos que sí logran ejercer su derecho a asociarse políticamente con miras a poder ser votados y participar de las magistraturas del Estado (Aristóteles, 1984c, III, 1, 1275a18, 1275b19; y VII, 4, 1326b1 y ss.), y quienes únicamente se limitan a votar a éstos, que sí gozan de plenas garantías políticas. Esto quiere decir que la base de financiamiento sobre la cual se postulan los candidatos a puestos de elección pública se mantiene desigual e inaccesible debido a que se asienta sobre la otra desigualdad, de carácter social y preexistente a la competencia electoral. De modo que dicha contienda termina por ser injusta desde su diseño y estructura. Lo es, reiteramos, en tanto parte de una desigualdad social ya existente, a la que refuerza y pronuncia con otra más, ésta legal y de auspicio estatal. Por el contrario, el régimen de partidos debe estar diseñado de modo que la desigualdad social logre amortiguarse, aunque sea temporalmente, en la contienda electoral, de suerte que cada estrato social pueda participar y estar representado políticamente al mismo tiempo que pugna por la desaparición de dicha desigualdad. Presupuestos teóricos del financiamiento mixto La solución al falso dilema entre optar por el financiamiento público o el de índole privada parte de la creación de una forma de financiamiento mixta que contrarreste los excesos de ambos, previamente expuestos. Partiendo de la teoría política clásica, existen tres vías para fusionar las dos formas de financiamiento y hacer de ellas una mixta o republicana, localizada en el justo medio entre los extremos de lo público y lo privado: 1. Combinar el principio (de justicia) de ambos. Aristóteles nos recuerda que en las plutocracias multan a los ricos y no pagan a los pobres, mientras que en las democracias pagan a los pobres pero no a los ricos. Por lo tanto, el tercer principio resultante, el republicano, es aquel en donde se les multa a los ricos por no participar y se les paga a los pobres para que puedan hacer lo propio, de modo que puedan emular la naturaleza de la clase liberal, también conocida como media. 2. El planteamiento de Thomas Porcher (2022, pp. 56-72) y la propuesta de Bruce Ackerman y Anne Alstott (2000, pp. 21-45) coinciden con este tercer principio, en tanto reconocen que la clase rica tiene una deuda estructural con la sociedad debido a que el mercado funciona gracias a instituciones políticas que aseguran propiedad privada, contratos, leyes y estabilidad. Por tanto, deben contribuir financieramente, en razón del beneficio colectivo que reciben, para financiar bienes comunes, incluyendo el ámbito de la participación política; así como ser objeto de ciertas limitaciones ante su capacidad para influir desproporcionadamente en la política. 3. Adoptar el término medio entre ambos. Éste es el caso del voto censitario, particularmente aquel en donde no se exige una renta que sea tan elevada como para no poder ser cubierta, ni tan baja como para descuidar la liberalidad ciudadana. 4. Tomar algo o una parte de ambos principios. El democrático cuando no se pide cualificación de riqueza, el oligárquico cuando sí; el democrático cuando se establece el sorteo, es decir con desprecio por las calificaciones o según un criterio de igualdad cuantitativa, el oligárquico cuando lo es el voto, mediante la elección o por calificaciones. Por ejemplo, designar mediante el azar a los magistrados de un grupo que previamente ha sido seleccionado por el voto, o viceversa (Aristóteles, 1984c, IV, 9, 1294a 35 y ss.). Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 213 �Aguilar Madrueño, M. Aplicado al caso en turno, la propuesta actual de financiamiento es del primer tipo, ya que para ser mixta debe encontrarse regulada por una ley que tenga como principio la igualdad proporcional, es decir trato a cada cual según su condición, igual a iguales y desigual a desiguales (Marcos, 2012, p. 299), de suerte que se limite la intromisión de las grandes fortunas en el costeo de las campañas al mismo tiempo que se subvenciona a la clase pobre, incapaz de participar en la elección y designación de las magistraturas por sus propios medios. Además, se trata de un esquema republicano ya que promueve la autosuficiencia presupuestaria y ciudadana de los partidos y las candidaturas, es decir, en tanto incentiva a que quienes disponen libremente de tiempo y de recursos para involucrarse en la política, puedan ocuparlos a voluntad en la participación de los comicios. Esta disposición voluntaria de recursos, tanto materiales como temporales, remite a una noción más amplia de liberalidad como virtud política. La liberalidad es una de las características primordiales de una comunidad política autárquica (del griego politeia, y del latín respublica), en tanto entraña la virtud ciudadana de disponer libremente del dinero, tanto en su adquisición como en su gasto. Aristóteles la ubica, en principio, en la clase media, por encontrarse ésta más cercana al empleo de la razón en el terreno político; en contraste con sus antípodas, la clase pobre y la clase rica, ubicadas en el exceso de la prodigalidad y el defecto de la avaricia, respectivamente (Aristóteles, 1984b, IV, 1, 119b20 y ss; 1984c, IV, 11, 1295a36). ¿Es viable un régimen de financiamiento público por medio de vouchers? Partiendo del proyecto de financiamiento por medio de vouchers (bons pour l’égalité démocratique) de Julia Cagé, en la propuesta presentada aquí, el financiamiento público se limitaría a vouchers con un valor de $100 por ciudadano. La obtención y distribución de estos recursos podría efectuarse, como propone la economista francesa, como parte de un monto que cada ciudadano dispone de una deducción de la declaración anual de sus impuestos, gracias a lo cual se asegura su anonimato en tanto su registro federal de contribuyente no mantiene vinculación alguna con su identidad como votante (Cagé, 2020, págs. XXIII y 276). Este anonimato impedirá, como es sabido, que distintas prácticas clientelares y de coerción influyan en el destino que el ciudadano decida darle libremente a su dinero. Desde luego, requerirá de nuevas tecnologías de seguridad que permitan resguardar esta práctica en su conjunto, así como de una integración gradual de la población económicamente activa al régimen fiscal. Asimismo, como se ha podido entrever, la igualdad de condiciones en el financiamiento público que el régimen de vouchers asegura, le otorga al grueso de la ciudadanía el poder para incidir en la elección de los candidatos que habrán de contender; o, dicho de otra manera, que éstos, para lograr subsistir, tengan que valerse de una verdadera base popular. Entre otras cosas, esto permitiría distinguir a una candidatura que represente un movimiento social ascendente y horizontal, de un partido que si bien ha logrado institucionalizarse en el pasado, su razón de ser se ha degradado al mantenimiento de su registro para seguir siendo beneficiado por el régimen de reparto de recursos que prevalece actualmente. Dicho escuetamente, obligaría a las candidaturas a esforzarse y reinventarse para obtener el apoyo de la población. 214 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México Por lo tanto, el reparto de recursos se dará a partir de un juego de suma cero, en donde los partidos y los candidatos que deseen optar por financiamiento público, tendrán que competir por el total de vouchers que se encontrarán en posesión de los ciudadanos inscritos en la lista nominal. En este sentido, una implicación importante que tendría esta reforma y que hay que subrayar, es la del cese de la modalidad de financiamiento público permanente a los partidos políticos, la cual se encuentra dirigida, en primer lugar, por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP), encargada de emitir el presupuesto de egresos de la federación; en segundo lugar, por la Cámara de Diputados, encargada de aprobarlo; y finalmente, por el Instituto Nacional Electoral (INE), organismo responsable de distribuir los montos asignados a cada partido. Es más plausible, política y económicamente hablando, que las contribuciones ciudadanas en forma de vouchers que permiten este control financiero, se den cada tres años, previo a las elecciones locales y federales, ya que no hay una justificación política racional que valga para sostener anualmente, con recursos públicos, a los partidos políticos, esto es, para hacer del subsidio algo permanente. De esta manera, podrá reducirse la burocracia partidista, que consume miles de millones del erario. Mientras que los gastos del partido quedarán en manos del financiamiento privado, el cual sí podrá ejercerse y emplearse año con año. Por consiguiente, un uso prudente de los recursos públicos implica sujetar el gasto anual de los partidos a la capacidad que ellos mismos tienen de generar sus ingresos continuamente. De igual manera, esta restricción permite dar cuenta de que el exceso de presupuesto público partidista, del que gozan actualmente los partidos, produce un exceso de ocio, puesto que cuanto mayor es el financiamiento a cargo del Estado, mayor es el tiempo libre del que disponen los beneficiados. Por lo que reducir el presupuesto permite, simultáneamente, limitar la participación política a su justa dimensión, así como resignificar el valor político del tiempo libre. Aristóteles documenta y explica magistralmente esto con el caso de las democracias extremas, aquellas en donde “el pueblo mismo siempre se reúne y delibera sobre todo. Este es el caso cuando los miembros de la asamblea (los pobres) reciben una paga abundante; porque no tienen nada que hacer y siempre están celebrando asambleas y decidiendo todo por sí mismos” (Aristóteles, 1984c, V, 15, 1300a1-5). En el régimen político mexicano, esto también es notorio en la sobreproductividad legislativa que, lejos de verse reflejada en leyes de mayor calidad, que verdaderamente salvaguarden los principios de la Constitución, refuerza un régimen que premia la producción de leyes per se, como si se tratase de una actividad industrial. Por otro lado, no hay que dejar de recalcar que los vouchers no serán otorgados incondicionalmente, más bien se establecerían según la intención y la intensidad de la participación de los mismos candidatos, afiliados y simpatizantes de los partidos para mantener su organización y darle una dimensión social de cara a cada votación. Esto es, como parte de un recurso que puede disponerse o no de la misma deducción de impuestos, según la voluntad política de la ciudadanía. Esto también tendría implicaciones para los límites del financiamiento privado, que dejaría de establecerse sobre una base porcentual, que actualmente se define sobre los montos y límites disponibles para financiamiento público permanente y de campaña. En definitiva, al eliminar el subsidio permanente, los esfuerzos políticos de los partidos por conseguir y mantener el financiamiento de su propio bolsillo, Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 215 �Aguilar Madrueño, M. tendrán que intensificarse sin caer en el extremo de la sobreactividad partidista que propicia dicho subsidio, la cual se puede atestiguar antes de cada votación, en las precampañas y en las campañas, o incluso en las campañas permanentes, de una elección a otra; como tampoco en la ausencia total de implicación social de los partidos. El escenario más optimista que ofrece este nuevo régimen de vouchers, es aquel en donde se contempla una participación del total de la lista nominal del electorado mexicano, que actualmente es de 98,871,205 de ciudadanos, lo cual se traduce en $9,887,120,500, un presupuesto tres veces mayor al gasto total de campaña de los siete partidos políticos registrados para la contienda electoral de 2024, el cual fue de $3,304,893,614 (Ver tabla 1). En el escenario más realista, en donde solo la mitad o menos de la lista nominal sea el que participe en el financiamiento ciudadano directo (ciertamente más cercano a los resultados de las últimas elecciones), la cifra se reduce a $4,943,560,250, un monto todavía mayor a los gastos de campaña de los partidos para el año en curso. Tabla 1. Rubros de finanmiento público federal. Rubro de financiamiento público federal Monto anual Sostenimiento de actividades ordinarias permanentes Gastos de campaña para Partidos Políticos Nacionales Gastos de campaña para el conjunto de candidaturas independientes Actividades específicas Franquicias telegráfica Total 6,609,787,227.00 3,304,893,614.00 198,293,617.00 198,293,617.00 264,391,491.00 $10,575,659,566.00 Fuente: Elaborada con información extraída del Diario Oficial de la Federación (2023). En este sentido, la existencia de numerosos casos, millones probablemente, que se reserven el derecho a emitir su voucher, será una forma más de mostrar el desacuerdo con este nuevo régimen o con el abanico de opciones que pretenden encaminarse hacia las urnas. En su conjunto, esto significa que, a diferencia del criterio de cálculo y asignación de recursos del viejo régimen, carente de racionalidad política, la propuesta presente ofrece un criterio de justicia proporcional que permite hacer armoniosa la composición de las partes del Estado, de la cual depende, a su vez, la disminución de la desigualdad social. Otra ventaja del régimen de vouchers es que no exige cualificación partidista, de poder o de riqueza para obtener el financiamiento, de modo que la base de votación elegible se amplía más allá del gremio de partido, o lo que es lo mismo, la votación se democratiza en tanto que los criterios de elegibilidad se relajan. Al mismo tiempo, para asegurar la rotación de las candidaturas y los cargos, las postulaciones y, por ende, el derecho a financiamiento ciudadano, se restringirían a una periodicidad de cada tres elecciones, es decir, nueve años. En este nuevo modelo, el cual busca reformar el corporativismo partidista vigente, tendría sentido emplear la representación proporcional siempre y cuando al menos la mitad de las listas, como sugiere Julia Cagé, esté representada por “trabajadores manuales y oficinistas”, es decir, una presencia predominante de clase pobre y clase media que haga justicia a la desigualdad social existente (Cagé, 2020, págs. XIII y 16.). 216 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México Concretamente, Cagé opta por componer una “asamblea mixta”, que no es otra cosa que lo que remotamente ya había hecho Clístenes en Atenas, hace más de 2500 años, con la implementación de un nueva configuración de régimen de tipo republicano, en donde el modelo de los demos sustituía al tribal (Aristóteles, 1984a, 21 y ss.). En todo caso, si bien se debe ampliar la participación de los pobres, siempre debe ser con miras a que éstos pasen a convertirse en clase media, es decir, a que ésta sea preponderante y, por lo tanto, dé pie a un régimen republicano, en donde las partes logran establecer una comunidad política en la medida en que son iguales en libertad, lo cual no es posible ahí donde la desigualdad genera antagonismo entre ricos y pobres. El carácter medio o mesocrático de la república se encuentra mejor dispuesto hacia la virtud (y, por lo tanto, al gobierno y la justicia) por prescindir de los excesos propios de ricos y pobres, extremos que se traducen en constantes sediciones y discordias entre ciudadanos. Más aún, ambas clases, la opulenta y la menesterosa, “no encontrarán otro régimen más favorable a los intereses comunes que éste, pues no soportarían gobernar por turnos a causa de la mutua desconfianza” (Aristóteles,1984c. IV, 11, 1295a 25 y ss; 12, 1297a 2 y ss.). Es importante considerar las dificultades que un régimen de clase media trae consigo para el caso mexicano, en donde la clase pobre, pese a las cifras por demás optimistas, no cesa en su tendencia de ser abrumadoramente mayoritaria. Para evitar la multiplicación interminable de las candidaturas, uno de los posibles defectos de un régimen puramente democrático, es necesario introducir éste otro elemento, de tipo oligárquico, es decir, restrictivo a ciertas cualificaciones, de modo que la mixtura resulte en una institución republicana: “sólo aquellos que reciban un número suficiente de vales… tendrían realmente derecho a beneficiarse de ellos” (Cagé, 2020, p. XXVIII). Para el caso francés, Cagé propone que sea el 5% del total, porcentaje que bien podría homologarse al caso mexicano con una cifra no muy diferente. Es importante considerar la posibilidad, como lo hace Cagé, de que los bonos restantes se asignen "de acuerdo con las preferencias generales expresadas por los ciudadanos” (Cagé, 2020, p. XXVIII). No es un asunto menor, ya que esto supone, en principio, que los vouchers que resulten en apoyo de opciones minoritarias se reciclen en favor de las mayoritarias. Sin embargo, es importante evitar que esta medida entre en conflicto con la voluntad de aquellos ciudadanos que hayan decidido no emplear su voucher en absoluto o según alguna de las candidaturas hegemónicas. La manera más sensata de salvaguardar la voluntad de estos ciudadanos, es abrir la posibilidad de emitir nuevamente su voucher en favor de alguna de las tendencias predominantes, una suerte de segunda vuelta de financiamiento público por concepto de reembolso. De modo que al mismo tiempo que se respeta el abstencionismo y la existencia de preferencias minoritarias, se permite la formación de mayorías que, de manera efectiva, puedan competir a gran escala al mismo tiempo que son representativas. A lo sumo, la escasez de recursos monetarios obtenidos por una parte o el total de las candidaturas, sería también una manifestación de la libertad ciudadana, que pone de manifiesto la resistencia a que los recursos públicos sean mal empleados o viciados. Por lo pronto, la opción que la economista francesa plantea, resulta más viable para el caso de los vouchers no emitidos, para lo cual sería necesario diferenciarlos previamente en dos categorías: los que han sido anulados voluntariamente y los que recaen en un caso auténtico de indiferencia política. Este mecanismo de reutilización Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 217 �Aguilar Madrueño, M. automática de vouchers, sin intermediación de la ciudadanía, podría aplicarse a estos últimos, tanto a la elección en turno, para favorecer a las dos o tres opciones mayoritarias, como para economizar el gasto electoral en las elecciones locales. La principal función de esta nueva forma de financiamiento, de carácter mixto, es hacer que la mayoría ciudadana deje de sufragar a una supremacía partidista minoritaria. Esto quiere decir que la esencia de la propuesta de financiamiento mixto presente no es otra que la de atemperar la tendencia oligárquica del régimen electoral actual de emplear los recursos de todos para el beneficio de unos cuantos, sin caer, por ello, en el otro extremo democrático, en la carencia absoluta de criterios para el reparto de los mismos. Por consiguiente, el financiamiento mixto no apunta a la procedencia del dinero para costear las elecciones, antes bien, concierne a la naturaleza política de las leyes e instituciones que regulan ese financiamiento, o lo que es lo mismo, al tipo de justicia que regula ese reparto de recursos. De ahí que el político y el legislador requieran, como dice Aristóteles, de una facultad experimentada para dar cuenta de lo que está bien o mal dispuesto en las diferentes constituciones políticas, “y qué género de leyes o constituciones sean apropiadas a una situación dada… Pero aquellos que acuden a tales colecciones, sin hábito alguno no pueden formar un buen juicio, a no ser casualmente, si bien pueden adquirir más comprensión de estas materias” (Aristóteles, 1984b y 2014 X, 9, 1181b 1-10). Replantear el financiamiento privado Además de la modalidad pública de vouchers, este régimen mixto, como es de esperarse, incluye donaciones de carácter privado, no obstante que con un serie de particularidades. La primera de ellas se refiere al límite anual de financiamiento por persona. La legislación actual, contemplada en los artículos 53 y 54 de la LGPP, estipula que los límites a las aportaciones de militantes se establecen en función del 2% del presupuesto total asignado para actividades ordinarias y precampañas de los partidos para el año del que se trate; para las aportaciones de candidatos y simpatizantes durante los procesos electorales, no más del 10% del tope de gasto de la elección presidencial inmediata anterior, esto para ser utilizadas en las campañas de sus candidatos; mientras que las aportaciones de simpatizantes tendrán como límite individual anual el 0.5 % del tope de gasto para la elección presidencial inmediata anterior (LGPP, Art. 53 y 54). En total, considerando las subvenciones de 2024 y los porcentajes que admite la ley en cada uno de los incisos previamente citados, tenemos que las aportaciones de procedencia privada, por parte de candidatos, simpatizantes y militantes podrían haber ascendido este año hasta un total de 267,696,381 de pesos anuales por partido. En cada rubro, es decir, en los incisos a, b y d del artículo 54 de la LGPP, las cifras autorizadas serían las siguientes. Del inciso a) $198,293,616; del b) $66,097,872; y del d) $3,304,893. Si a esa cantidad se le resta el porcentaje correspondiente a los simpatizantes, la cantidad es muy similar, de $264,391,488, dividida entre los 2,322,136 militantes de Morena, el partido con mayor militancia entre los siete que figuran actualmente, tenemos que cada militante tendría que aportar un aproximado de $138 para llegar a ese tope. Mientras que en el caso del Partido Acción Nacional (PAN), el de menor número de militantes, con un total de 277,665 miembros, el aporte individual por militante para llegar al tope de financiamiento 218 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México privado tendría que ser $952, una cantidad casi siete veces mayor a la de Morena. Un financiamiento similar aplicaría para las organizaciones que desean constituirse en partidos políticos a nivel nacional, que requieren de 257,405 afiliados, es decir, de $1027. De acuerdo con esta primera aproximación, en ninguno de los casos es infundado el hecho que cada militante logre cubrir la cuota anualmente. Por lo tanto, un límite al financiamiento privado de entre entre $1000 y $1500 anuales, no sería inverosímil de costear, en principio, para cada afiliado partidista, menos aún si a éstos se le suman los más cercanos simpatizantes, todos ellos predominantemente clasemedieros. Si estas cifras las multiplicamos nuevamente por los afiliados que se requieren para la constitución de un partido, obtenemos un total de $257,965,000 en el primer caso y $385,597,500 en el segundo. Mientras que en el caso de Morena, el partido que reúne a la mayor cantidad de afiliados, sería de $2,322,136,000 en lo que respecta al primer límite y $3,483,204,000 para el segundo. La más generosa de estas cantidades es de aproximadamente la mitad de la contemplada en el rubro de actividades permanentes para el año en curso (Ver tabla 1). A diferencia del financiamiento público de vouchers, en donde la insignia es la igualdad y el anonimato de los donantes, en el privado se mantendrán los lineamientos de transparencia y regulación fiscal vigentes, imprescindibles para mantener un control sobre las finanzas de los partidos políticos. Asimismo, el 25% de deducción fiscal sobre las donaciones privadas que actualmente permite la legislación electoral, no tiene razón de ser en esta forma mixta, debido a que, paradójicamente, como ya hemos explicado con anterioridad, eso implicaría que el financiamiento privado recaiga en los contribuyentes, es decir, que sea hasta en una cuarta parte de carácter público. Este régimen, como podrá notarse, premia la solidaridad y el sentido colectivo de los afiliados, simpatizantes y candidatos del partido, al mismo tiempo que restringe individualmente sus aportaciones. Obliga a que el financiamiento de cada partido recaiga en su capacidad de convocatoria política y no en cuantiosas donaciones individuales de los agentes más ricos del país, cuyo enorme poder económico lograría desbalancear fácilmente la contienda, así como condicionar la gestión gubernamental del candidato patrocinado. Sin embargo, para los partidos con menor cantidad de afiliados, en donde la cuota monetaria resulta ser mayor, es importante resolver qué tan difícil sería costear el apoyo, considerando que al menos la mitad de la lista nominal, como ya hemos podido indagar, refleja una realidad social en donde es predominante la pobreza. De cualquier manera, el régimen de financiamiento público por medio de vouchers resulta ser un contrapeso idóneo a las trabas que implica desembolsar cantidades mayores del propio bolsillo, en tanto que, si bien se trata de una módica cantidad de $100 por persona, al multiplicarlo por la mitad de la lista nominal, la cual, hemos dicho, entraría en el espectro de la clase menesterosa, asciende a cantidades multimillonarias. De suerte que el elemento oligárquico, presente en el financiamiento privado y proveniente de agentes políticos con mayor capacidad económica, es contrarrestado con el democrático. Cada ciudad, dice Aristóteles, está compuesta de elementos cuantitativos y cualitativos. Por elementos cualitativos se entiende la libertad, la educación, la riqueza y la nobleza. Mientras que por los cuantitativos lo es la superioridad por número (Aristóteles, 1984c, IV, 12, 1296b18 y ss.). Así, superioridad numérica, característica de la democracia, compensa su inferioridad cualitativa (en este caso, en riqueza); y viceversa, la superioridad cualitativa, distintiva de la oligarquía, compensa su inferioridad cuantitativa. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 219 �Aguilar Madrueño, M. Por lo tanto, el financiamiento mixto que se obtiene de ambas fórmulas, logra balancear ambos extremos a partir de un tercer elemento, de tipo mesocrático. Esto es así teniendo en cuenta que donde el número de pobres excede una determinada proporción, naturalmente habrá democracia… Pero donde los ricos y los notables superan en calidad más de lo que se quedan cortos en cantidad, surge la oligarquía… El legislador debe siempre en su régimen hacer un lugar a la clase media: si establece leyes oligárquicas debe poner las miras en la clase media; y si las establece democráticas, debe atraérsela con las leyes. Donde el número de los ciudadanos de clase media es superior a ambos extremos o a uno solo de ellos, allí el régimen puede ser duradero (y es una república) (Aristóteles, 1984c, IV, 12, 1296b25). Subpropuestas finales para reforzar la tesis central de financiamiento Llegado este punto, no podemos dejar de añadir tres subpropuestas que refuerzan el objetivo principal de la mezcla planteada aquí, el cual es atemperar la naturaleza oligárquica del régimen electoral y de partidos actual, que restringe los derechos de participación política, inscritos en la Constitución de 1917, a una élite partidista. La primera de estas propuestas, como se ha señalado previamente, consiste en establecer una cuota mínima del 50 % de participación popular, sobre la base de un régimen de representación proporcional con modalidad de voto único transferible (VUT). Este mecanismo permitiría ampliar el universo de personas elegibles más allá de los partidos políticos, con el objetivo de incrementar tanto la cantidad como la calidad de las candidaturas. Ello se plantea en contraposición al reducido margen de opciones políticas actualmente disponibles, muchas de las cuales carecen de virtudes cívicas o de mérito público. Esta limitación estructural ha inducido, desde hace décadas, a una parte significativa de la ciudadanía a recurrir al llamado voto útil, considerado una estrategia pragmática, aunque limitada desde el ejercicio de la libertad, para evitar el triunfo del candidato percibido como el “menos malo”. En este sentido, cabe resaltar que el régimen de votación proporcional por voto único transferible permite que más de una opción de la lista de candidatos seleccionada por los votantes pueda resultar electa (Ace Project). Ahora bien, es necesario distinguir entre mecanismos que diversifican las opciones electas, como el voto transferible, y aquellos que simplemente amplían el número total de representantes. En el caso mexicano, lo que se observa es una sobrepresentación estructural en ambas cámaras, producto, entre otros factores, del régimen de representación plurinominal. Dicho lo anterior, es compatible que los cargos en ambas cámaras sean elegibles sobre bases más amplias al mismo tiempo que logra erogarse ese exceso de representación, que suma un total de 165 representantes más que en el caso de un país como Estados Unidos, que cuenta con un aproximado de 206 millones más de habitantes. Desde luego, el número de legisladores depende del tipo de régimen, el cual es de naturaleza oligárquica en el caso estadounidense, mientras que en el mexicano si bien es presidido monárquicamente, su constitución y administración como régimen depende del principio republicano de la clase libre (Marcos, 2015, p. 24). En todo caso, los 700 representantes que suman ambas cámaras siguen siendo un despropósito político con implicaciones millonarias para el erario. Por su parte, la segunda estriba en retomar la dimensión social de las elecciones, eliminando los requerimientos partidistas de registro y financiamiento que refuerzan el principio oligárquico del voto, 220 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México ya que si bien las masas tienen acceso a manifestar sus preferencias en las urnas, no disfrutan del mismo derecho en lo referente a determinar quién puede ser votado y, por lo tanto, financiado, lo cual incluye, lógicamente, la poca o nula posibilidad de participar en las elecciones internas de los partidos, que emplean métodos poco claros y restrictivos para la mayoría de la población. Este señalamiento encuentra eco en una distinción fundamental hecha por Aristóteles: “El nombramiento de magistrados por sorteo es democrático y su elección oligárquica; democrática a su vez cuando no hay requisitos de propiedad, oligárquica cuando los hay.” Desde esta perspectiva, el voto implica elección, lo cual es antagónico al criterio democrático de igualdad cuantitativa que subyace tras el sorteo, según el cual todos tienen las mismas posibilidades de ser electos. En el sufragio se encuentra implícita la posibilidad de votar y ser votado por razones que rompen y rebasan esa igualdad numérica, en donde cada ciudadano vale no más que una unidad, tales como la virtud, la riqueza, la popularidad, la educación, la estirpe, la belleza e, incluso, como lo atestigua el propio Aristóteles con el caso de un pueblo de Etiopía, la altura (Aristóteles, 1984c, IV, 9, 1294b7; y 4, 1290b5). Al respecto, es significativo el caso del expresidente Enrique Peña Nieto, cuya campaña se centró en gran medida en la proyección de una imagen cuidadosamente construida por la principal televisora del país, destacando atributos visuales y de celebridad, incluyendo su matrimonio con una reconocida actriz de telenovelas, Angélica Rivera, lo cual refuerza la observación aristotélica sobre los criterios que pueden influir en la elección de representantes. Finalmente, la tercera apunta a terminar con el conflicto de intereses que encarna actualmente el INE, el cual consiste en que el nombramiento de sus consejeros y la asignación de presupuesto depende del mismo gremio partidista al que le corresponde vigilar y, en su caso, sancionar en el ámbito electoral, hecho que ha frenado al organismo autónomo en múltiples ocasiones para proceder con autoridad contra transgresiones legales que han ameritado la cancelación del registro de más de un partido político (Marcos, 2013, p. 10). Una propuesta interesante, mencionada por el politólogo y analista Alfredo Jalife en distintos foros públicos, sugiere trasladar la organización de los procesos electorales a las universidades públicas de los estados de la federación. Esta medida podría generar beneficios adicionales en el ámbito educativo, en tanto que el presupuesto electoral, una vez concluidos los comicios, podría destinarse parcialmente al fortalecimiento de la infraestructura universitaria. Aunque dicha propuesta aún no ha sido sistematizada en términos técnicos o jurídicos, ofrece una vía para repensar el papel de las instituciones públicas que organizan las elecciones. Asimismo, en esta forma de organización se nombraría a los consejeros electorales a partir de un sorteo celebrado sobre una base nacional de especialistas, académicos e investigadores; mientras que el personal administrativo requerido para celebrar los comicios, sería convocado por medio de una plataforma académica en la que, una vez nombrado por sorteo, cualquier ciudadano podrá capacitarse y adquirir experiencia para brindar un servicio a su país. Desde luego, además de romper con el conflicto de interés, esta modalidad ampliaría la base ciudadana de las autoridades y los organismos encargados de regular las elecciones. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 221 �Aguilar Madrueño, M. 3. MÉTODO Diseño El diseño de esta investigación es de carácter cualitativo, no experimental y de tipo teórico-descriptivo, con un enfoque normativo-comparativo. La investigación se basa en el estudio crítico de fuentes normativas, teóricas y empíricas secundarias para formular una propuesta de reforma institucional en materia de financiamiento político en México. Su propósito no es probar hipótesis mediante técnicas estadísticas o experimentales, sino analizar la configuración institucional actual y formular normativas alternas, sustentadas en principios de justicia y participación política. La estrategia metodológica responde a un enfoque hermenéutico, centrado en la interpretación crítica de textos jurídicos y políticos, así como en el análisis de modelos comparados de financiamiento electoral, principalmente el caso francés explorado por Julia Cagé. En este punto, se considera también una dimensión analítico-comparativa para establecer contrastes y analogías entre el régimen mexicano y dichos modelos, con miras a evaluar la viabilidad y pertinencia de una reforma institucional que implemente un modelo de financiamiento mixto. Participantes La investigación se desarrolla a partir de un enfoque hermenéutico y normativo, basado en el análisis documental. Se sustenta en fuentes primarias y secundarias, como informes emitidos por el Instituto Nacional Electoral (INE), marcos legales nacionales (como la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y la Ley General de Partidos Políticos), así como diagnósticos elaborados por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL). Además, se incorporan aportaciones teóricas de pensadores políticos clásicos y contemporáneos, entre ellos Aristóteles, Maquiavelo, Julia Cagé, Patricio Marcos y Bruce Ackerman, para enriquecer el análisis y fundamentar las propuestas de rediseño institucional en materia de financiamiento político. Instrumentos Los instrumentos metodológicos empleados fueron de carácter documental y analítico. Para el análisis comparativo, se utilizó una estructura de variables clave que, al funcionar como una matriz conceptual, permitió contrastar de manera sistemática el régimen mexicano de financiamiento electoral con el modelo francés basado en vouchers propuesto por Julia Cagé. Las variables consideradas incluyeron: fuente del financiamiento, mecanismo de distribución, nivel de participación ciudadana, mecanismos institucionales, criterios de elegibilidad y efectos en el ejercicio pleno de los derechos políticos. Asimismo, se construyó un marco teórico sustentado en la teoría política clásica y contemporánea, complementado con el análisis normativo de fuentes primarias como la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM), la Ley General de Partidos Políticos (LGPP) y diversas reformas electorales. También se emplearon datos cuantitativos secundarios, como cifras presupuestarias, estadísticas de la lista nominal, niveles de abstencionismo y mediciones oficiales de pobreza; todas ellos con fines exclusivamente ilustrativos y proyectivos, sin pretensiones inferenciales. 222 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México Procedimientos El procedimiento metodológico se desarrolló en cuatro etapas: 1. Diagnóstico normativo-histórico del régimen electoral mexicano, con especial atención a las reformas de 1977, 1987, 1996 y 2014, y a la evolución del financiamiento público a los partidos políticos. Este diagnóstico permitió identificar los rasgos oligárquicos del régimen actual, así como los principales problemas asociados: gasto desproporcionado, escasa regulación ciudadana, clientelismo electoral y exclusión social. 2. Revisión teórica del concepto de justicia política en el financiamiento electoral, a partir del pensamiento de Aristóteles y su noción de régimen mixto o republicano. En esta etapa se fundamentó la necesidad de una reforma que incorpore principios de igualdad proporcional, liberalidad ciudadana y rotación del poder político. 3. Análisis comparado del modelo francés de financiamiento electoral mediante vouchers ciudadanos, formulado por Julia Cagé, y su viabilidad de implementación en el contexto mexicano. Este análisis incluyó estimaciones presupuestarias y proyecciones de participación ciudadana con base en la lista nominal y el nivel histórico de abstencionismo. 4. Diseño normativo de una propuesta de financiamiento mixto, que integra mecanismos de regulación ciudadana, limitación del financiamiento privado, eliminación del subsidio público permanente y redistribución del poder electoral mediante la introducción de un régimen republicano basado en la igualdad proporcional. 4. RESULTADOS Los hallazgos de esta investigación pueden organizarse en tres ejes analíticos principales: diagnóstico del modelo actual, viabilidad del modelo mixto y efectos normativos y políticos esperados. 4.1 Diagnóstico del modelo actual de financiamiento electoral El análisis histórico-institucional y normativo muestra que el modelo de financiamiento público predominante en México ha derivado de una serie de contrarreformas que han mermado el carácter republicano de su régimen constitucional. Entre los principales efectos identificados se encuentran: a) el uso desproporcionado de recursos públicos sin mecanismos eficaces de regulación ciudadana; b) la creación de incentivos para la reproducción burocrática y clientelar de los partidos; c) el debilitamiento de la autoridad del régimen político, al estar desvinculada de las preferencias y demandas reales de la ciudadanía, y d) el reforzamiento de la desigualdad política y social al excluir, de facto, a los sectores más desfavorecidos del acceso a la contienda electoral. Asimismo, se constata que la ausencia de una base normativa cualitativa de carácter republicano en dichas contrarreformas, ha favorecido un régimen de clausura política, en donde el financiamiento público opera como subsidio oligárquico en beneficio de una élite partidista, en detrimento de una participación ciudadana equitativa y efectiva. Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ 223 �Aguilar Madrueño, M. 4.2 Viabilidad del modelo mixto de financiamiento con base en vouchers ciudadanos A partir de una proyección cuantitativa basada en la lista nominal vigente y en los niveles históricos de participación, se demuestra que la introducción de un régimen de financiamiento mixto mediante vouchers ciudadanos, es no solo técnicamente viable, sino potencialmente más eficiente y equitativo que el modelo actual. Se identifican dos escenarios principales: uno optimista, con una participación del 100 % de la lista nominal, que generaría un fondo de aproximadamente 9,800 millones de pesos; y uno realista, con una participación del 50 %, que implicaría un presupuesto superior al total del gasto de campañas de 2024. Además, el análisis muestra que el financiamiento privado limitado, en combinación con el régimen de vouchers, permite la sostenibilidad financiera de los partidos sin comprometer los principios de equidad y transparencia, siempre y cuando se establezcan límites razonables por persona y se eliminen los incentivos regresivos, como las deducciones fiscales generalizadas. 4.3 Efectos normativos y políticos esperados El modelo mixto propuesto tiene como efecto esperado la reconfiguración institucional del régimen de financiamiento electoral con base en principios republicanos, es decir, una combinación equilibrada entre los principios público y privado de financiamiento, o lo que es lo mismo, democrático y oligárquico. Entre los beneficios identificados se destacan: • • • • • El fortalecimiento de la autonomía ciudadana en la asignación de recursos electorales. La desactivación de mecanismos de reproducción oligárquica en el régimen de partidos. El incentivo a una mayor rotación de cargos y ampliación del universo de elegibles. La reducción del gasto público recurrente en la burocracia partidista. La revalorización del voto como acto deliberativo vinculado a un modo de vida ciudadano activo. En conjunto, estos elementos constituyen una base normativa sólida para una reforma políticoelectoral en tanto parten de criterios que obedecen al principio de justicia republicano característico de la Constitución política de 1917. 5. CONCLUSIONES Los resultados obtenidos permiten concluir que el actual régimen de financiamiento público electoral en México, basado en subsidios anuales no condicionados a los partidos políticos, ha derivado en una forma de integración social políticamente limitada y socialmente regresiva. El diagnóstico evidencia que, en su configuración actual, el régimen tiende a reproducir una lógica de exclusión estructural que restringe el ejercicio del derecho a ser votado y perpetúa un modelo de competencia desequilibrada e intraoligárquica. 224 Revista Política, Globalidad y Ciudadanía | Vol. 11, Núm. 22, julio - diciembre 2025 | ISSN 2395-8448 | http://revpoliticas.uanl.mx/ �Una propuesta de financiamiento mixto para el régimen electoral y de partidos en México La propuesta normativa de financiamiento mixto, sustentada en principios republicanos de igualdad proporcional y liberalidad ciudadana, ofrece una alternativa viable y deseable para rediseñar el vínculo entre ciudadanía, integración política y financiamiento público. Su eje rector es la articulación de un mecanismo que permita a los ciudadanos decidir a qué actores y proyectos políticos desean financiar, con base en la asignación, entre otras herramientas, de un voucher electoral, lo cual genera incentivos para la responsabilidad programática y la transparencia de los recursos empleados. Desde una perspectiva comparada, el modelo francés de financiamiento por bonos ciudadanos (vouchers), adaptado al contexto mexicano, permite preservar el principio de equidad sin caer en la gratuidad incondicional de los recursos públicos, al tiempo que democratiza el acceso a la contienda electoral. Asimismo, la racionalización del financiamiento no permanente, la supresión de privilegios fiscales regresivos y la limitación de las grandes aportaciones privadas constituyen pilares de un régimen más justo y prudente. En suma, la investigación sugiere que un rediseño institucional en clave republicana es posible si se reconfiguran las reglas de distribución del financiamiento electoral y de partidos con base en principios de justicia política que implican una participación ciudadana efectiva y más acorde al acta constitucional mexicana desde la deliberación y regulación sobre los recursos financieros en cuestión. De ahí que la adopción del modelo mixto propuesto haga posible la reducción de las desigualdades estructurales al momento de acceder libremente a la posibilidad de votar y ser votado, restituyendo con ello la credibilidad de los procesos electorales, al mismo tiempo que se fortalece la cohesión ciudadana como un elemento central al momento de constituir el régimen político mexicano. REFERENCIAS Aristóteles. (1984). Constitution of Athens. En J. Barnes (Ed.), The complete works of Aristotle (Vols. 1 & 2, traducción de F. G. Kenyon). Princeton University Press. Ackerman, B. A., & Alstott, A. 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Title A name given to the resource Política, Globalidad y Ciudadanía Description An account of the resource Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Politica, Globalidad y Ciudadanía Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revpoliticas.uanl.mx/index.php/RPGyC/article/view/354/439 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Politica, Globalidad y Ciudadanía, 2025, Vol 11, Num 22, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Taméz Garza, Gerardo, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Ciencias Politicas Sociología Humanidades Description An account of the resource Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Del Toro Granados, Marlene, Traducción Silva Zertuche, Nadia Gabriela, Diseño de portada Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021518 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Corte constitucional salvadoreña Mujeres indigenas Procesos electorales Voto costarricense Westfaliana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/417/21994/Politica_Globalidad_y_Ciudadania_2025_Vol_11_Num_21_Enero-Junio.pdf 8752373d679ed553259fcca8b1951d4b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Título Uniforme Politica, Globalidad y Ciudadanía Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revpoliticas.uanl.mx/index.php/RPGyC/article/view/354/439 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Politica, Globalidad y Ciudadanía, 2025, Vol 11, Num 21, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Taméz Garza, Gerardo, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Ciencias Politicas Sociología Humanidades Description An account of the resource Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Del Toro Granados, Marlene, Traducción Silva Zertuche, Nadia Gabriela, Diseño de portada Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021517 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Afganistan y México Manufactura mexicana Migrantes venezolanos Situación laboral y percepción de los egresados https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/21993/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2024_Vol_25_Num_55_Julio-Diciembre.pdf e5e2a9306528e729b5d2a9bccc15ba17 PDF Text Text Barreras y Facilitadores para el Ingreso y la Permanencia de Estudiantes Universitarios con Discapacidad Barriers and Enablers During Entrance and Permanence of University Students with Disabilities JUDITH PÉREZ-CASTRO* | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA** RESUMEN En este artículo presentamos las barreras y facilitadores identificados por estudiantes con discapacidad de dos universidades públicas. En el ingreso, el mayor obstáculo es la falta de apoyo académico para el examen de admisión. Mientras que, en la permanencia, los más señalados son la extensión y la complejidad de los contenidos, los tiempos para entregar los trabajos, la carga de materias semestrales y la inaccesibilidad de las estrategias de evaluación. Concluimos que las instituciones deben continuar trabajando en la erradicación de estas barreras, para que los alumnos tengan las condiciones de ejercer plenamente su derecho a la educación inclusiva. Palabras clave: Barreras | Facilitadores | Educación superior | Estudiantes | Discapacidad. ABSTRACT In this paper, we analyze some of the barriers and enablers faced by a group of students with disabilities, from two public universities. During entrance, the greatest obstacle was the lack of support to prepare the exam. While on permanence, the most frequent are the extent and complexity of subject contents, the timing to deliver the assignments, the number of subjects per semester, and inaccessible evaluation strategies. We conclude that institutions must continue working to overcome these barriers, so that students have the conditions to fully exercise their right to inclusive education. Keywords: Barriers | Enablers | Higher education | Students | Disability. * Investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación. Correo electrónico: pkjudith33@yahoo.com.mx ** Profesora-investigadora de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Correo electrónico: gpalmeros@hotmail.com Recibido: 8 de julio de 2021 | Aceptado: 14 de febrero de 2022 TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 ISSN 2007-1205 | pp. 3-24 �4 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA INTRODUCCIÓN Nuestro propósito en este artículo es analizar las barreras y facilitadores que enfrentan los estudiantes con discapacidad durante su formación universitaria. El trabajo se desprende de la investigación Educación superior e inclusión. Análisis de políticas desde la perspectiva de los estudiantes con discapacidad, financiada por el Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica (papiit) de la Universidad Nacional Autónoma de México (unam). El marco teórico se fundamenta tanto en el modelo social de la discapacidad como en el enfoque de la inclusión educativa, mientras que el trabajo empírico se desarrolló en dos universidades públicas del sureste del país. Los resultados evidencian la presencia de diferentes obstáculos a lo largo de la trayectoria estudiantil, que inciden en el éxito académico de los alumnos con discapacidad. SOBRE LAS BARRERAS PARA LA INCLUSIÓN EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR En el debate sobre la inclusión educativa, se ha vuelto común hacer referencia a las barreras que limitan la participación de las personas con discapacidad. Su uso se ha extendido de tal manera que cualquier investigación, política o programa de intervención que se precie de tener una perspectiva incluyente, tendrá el cuidado de hacer referencia a las diferentes barreras existentes en el medio. Sin embargo, es justo decir que su presencia en el campo de la inclusión educativa es relativamente reciente. Este concepto, cuando menos en el sentido que ahora le damos, es producto del cuestionamiento que el modelo social hizo a las formas tradicionales utilizadas para explicar la discapacidad, especialmente al modelo médico (Barnes y Mercer, 2013). De acuerdo con Shakespeare (2013), el modelo social de discapacidad está organizado a partir de tres grandes dicotomías, la primera es que deficiencia y discapacidad no son equivalentes; la segunda es que la discapacidad es consecuencia de la relación entre la sociedad discapacitante y las personas con deficiencias; y la tercera es que las personas con discapacidad son un grupo oprimido, mientras que las personas sin discapacidad, directa o indirectamente, contribuyen a mantener dicha opresión. En estos pares dicotómicos, las barreras son una constante, ya que uno de los objetivos del modelo social es justamente su eliminación o superación, de ahí que también se le conozca como el “enfoque de las barreras” (French, 2017, p. 7). TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 5 Este concepto comprende todos los objetos, condiciones o situaciones estructurales, ambientales y actitudinales que, al interactuar con los individuos, generan la discapacidad e impiden su inclusión en los distintos ámbitos de la vida social (French, 2017). Su contraparte son los facilitadores, entendidos como “todos aquellos factores en el entorno de una persona que, cuando están presentes o ausentes, mejoran el funcionamiento y reducen la discapacidad” (oms, 2001, p. 208). Un objeto, norma, procedimiento o actitud pueden convertirse en una barrera o facilitador no sólo para los que tienen una discapacidad, sino para cualquier persona, porque bajo ciertas circunstancias pueden limitar o negar su desarrollo individual y social. Al igual que ocurre con otros factores de exclusión, las barreras tienen consecuencias acumulativas. Una barrera por sí sola puede tener un efecto moderado, pero al cruzarse con otras se refuerzan mutuamente, lo que incrementa sus alcances (Pérez-Castro, 2019). Por ejemplo, no contar con una ruta accesible entre los hogares y las instituciones educativas no sólo acrecienta la inversión de tiempo y esfuerzo para los alumnos con discapacidad y sus familias, sino también los costos directos de la educación, porque tienen que gastar en medios de transporte más caros o, incluso, adquirir un vehículo propio. Esto, a la postre, interviene en sus probabilidades de continuar o abandonar los estudios. Para Echeita y Ainscow (2011), superar las barreras conlleva asumir el compromiso de confrontar las ideas que están en la base de los sistemas educativos y cambiar las explicaciones que usualmente esgrimimos en torno al fracaso escolar. De este modo, necesitamos preguntarnos: ¿Cuáles son las barreras para el aprendizaje y la participación? ¿Quién experimenta las barreras para el aprendizaje y la participación? ¿Cómo se pueden reducir las barreras para el aprendizaje y la participación? ¿Qué recursos están disponibles para apoyar el aprendizaje y la participación? ¿De qué manera se pueden movilizar recursos adicionales para apoyar el aprendizaje y la participación? (Booth y Ainscow, 2002, p. 6). [Traducción propia.] En la educación superior, algunas de las barreras más señaladas apuntan al currículum, las condiciones físicas, las actitudes e ideas negativas hacia la discapacidad, la organización y estructura institucionales (Morgado, CortésVega, López-Gavira, Álvarez y Moriña, 2016). De los diferentes obstáculos que pueden encontrarse en la literatura, para los fines de este artículo, destacamos los siguientes: TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �6 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA a) Barreras normativo-organizacionales. Incluyen aquellos obstáculos generados por la carencia de legislación y estrategias para la inclusión. Entre ellas: • La falta de normativas, lineamientos y protocolos institucionales para la atención de los alumnos con discapacidad, la ausencia de medidas cualitativas para concretarlos o su poca claridad, así como el predominio de una visión asistencialista (Gairín, 2012; oecd, 2011). • La escasez de programas, unidades, departamentos o servicios de apoyo para favorecer el ingreso, la permanencia y el egreso de este sector de la población estudiantil (Brogna y Rosales, 2013; Gairín, 2012). • La desarticulación entre las acciones de la administración central universitaria y las que se realizan a nivel de las facultades, escuelas o institutos, producto de la insuficiente comunicación, prácticas de gestión bloqueadas o medidas discrecionales (Lašáková, Bajzíková y Dedze, 2017; Riddell, Tinklin y Wilson, 2005; Roberts, 2009). • La carencia de una visión integral y de largo plazo que permita consolidar las acciones que están funcionando, así como el limitado seguimiento y difusión de la información entre la comunidad institucional (ahead, 2018b; Wray y Houghton, 2019). b) Barreras pedagógicas. Comprenden todos aquellos factores que concurren en las oportunidades de aprendizaje de los alumnos con discapacidad, como: • La existencia de modelos educativos tradicionales, planes de estudio y currículos poco flexibles, sin salidas intermedias y con limitadas posibilidades para que los alumnos se reincorporen o construyan trayectorias adecuadas a sus necesidades (ahead, 2018a; Bunbury, 2018). • La carencia de formación docente en temas relacionados con la diversidad, el uso de estrategias pedagógicas y formas de evaluación poco incluyentes y centradas en el profesor, así como la falta de material didáctico y de equipos accesibles (Bunbury, 2018; Kendall, 2016; Moriña, Aguirre y Doménech, 2019). • La escasez de apoyos académicos para los profesores, grupos numerosos que dificultan la interacción entre ellos y los educandos, la falta de intérpretes de lengua de señas con el perfil adecuado, la carencia de servicios de lectores, tomadores de notas y otros asistentes profesionalizados (Fuller y Healy, 2009; Kendall, 2016; Red2Red, 2013). TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 7 c) Barreras técnico-financieras. Estos obstáculos apuntan tanto a cuestiones económicas, como a las normas operativas de las instituciones; comprenden: • La falta de financiamiento para concretar las políticas y programas de inclusión, conservar el funcionamiento de las unidades de atención a los estudiantes, así como para dar mantenimiento a las instalaciones físicas o adquirir materiales, equipos, software u otros recursos adaptados. (oecd, 2011; Roberts, 2009). • La poca flexibilidad de las normas institucionales o la demora en los procesos, lo que obstaculiza la distribución de apoyos académicos y la implementación de ajustes pedagógicos (echei, 2012). Aquí también se incluyen los criterios para la distribución y asignación de becas. • La ausencia de lineamientos claros para la realización de los trámites institucionales, lo que acota los posibles beneficios de los servicios y apoyos (ahead, 2018b; Morgado et al., 2016). d) Barreras físicas y de información: • Las barreras físicas comprenden la falta de acceso a los edificios, aulas, auditorios, laboratorios y otros espacios institucionales, la mala habilitación de rampas, pasillos y vías internas, instalaciones sanitarias inaccesibles, la carencia de elevadores, mobiliario, equipos de cómputo y transporte universitario adaptado, así como la inaccesibilidad de los trayectos entre la institución y los hogares de los educandos (Red2Red, 2013; Spassiani et al., 2017; Wray, 2011). • Las barreras para la información abarcan, entre otras cosas, la escasez de libros en braille o adaptados para lectores de pantalla, textos audibles o en macrotipos, la falta de señalética y del servicio de intérprete de lengua de señas (Brogna y Rosales, 2013; Gairín y Sanahuja, 2019; Wray, 2011). e) Barreras actitudinales y sociales: • Las barreras actitudinales incluyen las ideas negativas hacia la discapacidad, así como las prácticas y comportamientos en los que éstas se traducen, ya sea violencia verbal, a través de burlas o atribución de etiquetas y apodos; la violencia física, como el maltrato o castigos corporales; y la violencia psicológica, como el aislamiento, las amenazas o la desatención hacia los alumnos con discapacidad o, en el otro extremo, la sobreprotección, conmiseración o infantilización. (oms, 2011; Salinas, Lissi, Medrano, Zuzulich y Hojas, 2013). TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �8 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA • Las barreras sociales se refieren a las bajas expectativas hacia las personas con discapacidad, ya sea por la creencia de que no tienen el perfil para estar en la educación superior o que nunca podrán tener un desempeño equiparable al resto de sus compañeros. Abarcan también la falta de sensibilización entre los miembros de la comunidad institucional y las ideas en torno al mercado laboral, que evitan que estos estudiantes cursen carreras de su elección (Red2Red, 2013; Wray, 2011). Estas barreras pueden determinar las oportunidades de aprendizaje y el éxito académico de todos los estudiantes, con o sin discapacidad; no obstante, en los primeros los efectos pueden ser más profundos, porque requieren de apoyos más específicos y porque tanto ellos como sus familias tienen que invertir más tiempo, esfuerzo y recursos para superarlas (Hewett, Douglas, McLinden y Keil, 2017; Moriña y Cotán, 2017). Ahora bien, vale la pena señalar que las barreras y los facilitadores tienen que verse en el contexto más amplio del proceso de inclusión y exclusión. Es decir, su relevancia radica en lo que aportan u obstaculizan a la construcción de contextos educativos incluyentes, en este caso, de los estudiantes con discapacidad. En primer lugar, porque el acceso de estas personas a los sistemas de enseñanza, desde el nivel inicial hasta el superior, es un derecho que los estados deben asegurar sobre la base de la igualdad de oportunidades y la no discriminación (onu, 2006). En segundo, porque la ampliación de su presencia en las instituciones educativas no sólo favorece a su desarrollo y participación plena en la vida social, sino que a la par contribuye a crear sistemas más equitativos e incluyentes. Y, en tercer lugar, porque, como sostiene Nussbaum (2020), en un escenario de conflictos sociales y grandes desigualdades como el que vivimos actualmente, necesitamos de una educación que aporte al reconocimiento de todas y cada una de las personas, en donde aprendamos a ver a los otros como fines en sí mismos y a interesarnos por su bienestar, porque es también el nuestro y el del mundo que todos compartimos. BARRERAS PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN MÉXICO En México, el acceso de estudiantes con discapacidad a la educación superior ha sido reciente y, aunque su presencia se ha incrementado en la matrícula global, este proceso ha tenido avances y retrocesos. En el ciclo escolar 20152016, en el subsistema de educación universitaria y tecnológica, había un total de 26,455 alumnos con esta condición de vida (anuies, 2016); para el TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 9 siguiente año 2016-2017, la cifra disminuyó para quedar en 23,464 (anuies, 2017). En 2017-2018, la proporción volvió a incrementarse y llegó a los 31,985 educandos (anuies, 2018); esta tendencia se mantuvo para el ciclo 2018-2019, alcanzado la cifra de 36,487 (anuies, 2019). Finalmente, en 20192020, nuevamente hubo un decremento y la matrícula quedó en 30,667 alumnos (anuies, 2020). A lo largo de estos cinco años, el porcentaje de los estudiantes con discapacidad respecto al total de estudiantes pasó de 0.72% a 0.92%. El papel de las instituciones mexicanas en el cumplimiento del derecho a la educación de las personas con discapacidad ha sido diferencial, lo cual se refleja en la diversidad de compromisos y medidas para la inclusión, así como en la persistencia de múltiples barreras. En nuestro país, la inclusión de este sector de la población en el nivel superior es relativamente reciente. Entre otras cosas porque, hasta los años 90, la educación especial era opción formativa dominante, lo que reducía sus posibilidades de continuar con los estudios universitarios. Esta situación empieza a cambiar paulatinamente a partir de la primera década del 2000, debido a la relevancia que cobró este tema en el ámbito internacional, así como al trabajo de la comunidad académica y de las organizaciones a favor de los derechos de estas personas (Cruz, 2019). Sin embargo, la inclusión aún continúa siendo un compromiso pendiente para todo el sistema educativo. En especial, en el nivel superior, en donde la proporción de alumnos con discapacidad continúa siendo bastante baja. Adicionalmente, la investigación sobre inclusión es aún incipiente y enfocada en ciertas universidades; fundamentalmente, se trata de estudios de tipo cualitativo, en donde se exploran las condiciones y retos a los que se enfrentan instituciones, profesores y estudiantes. Para los fines de este artículo, nos interesa recuperar las barreras y facilitadores identificados en estas investigaciones. Una de ellas es la realizada por López (2013), en la Universidad Nacional Autónoma de México (unam), en donde se destaca la importancia de diseñar políticas institucionales que reconozcan las necesidades de estos educandos y contribuyan a derribar las barreras físicas, arquitectónicas, de transporte, comunicación y actitudinales. A la par, se reconoce el esfuerzo que ha hecho la institución por establecer las bases normativas para la inclusión, la distribución de apoyos académicos y sobre todo la adecuación de los espacios físicos. Un segundo trabajo es del Brogna y Rosales (2013), también desarrollado en la unam, que muestra la trayectoria que la universidad tiene en esta materia. Para los autores, una de las fortalezas ha sido la conformación del marco normativo institucional; sin embargo, también advierten sobre TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �10 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA el poco conocimiento que los actores educativos tienen al respecto, lo cual mengua la posibilidad de desarrollar programas integrales y de largo plazo. Algunos de los apoyos más recurrentes se centran en las adaptaciones físicas y la adquisición de materiales accesibles, mientras que las barreras más significativas se ubican en el ingreso a determinadas carreras, el acceso a las becas y otros servicios de apoyo académico, así como la participación en las actividades de difusión. Por su parte, Cruz (2019), en un estudio realizado en una universidad privada de la ciudad de Puebla, analiza el tipo de relaciones que construyen los profesores en el proceso de inclusión. Encuentra que el origen de las barreras que afrontan los estudiantes está principalmente en la capacidad de la institución para brindar los apoyos, que permitan a los docentes hacer ajustes o diseñar acciones para la inclusión. Los profesores entrevistados manifestaban que, hasta ese momento, había muy pocas estrategias e insuficientes espacios formativos a nivel de la universidad, a lo que se añadía la persistencia de las barreras físicas. Todo esto se reflejaba en las condiciones para la formación profesional de estos alumnos. Otra investigación es la de Cíntora, Vargas y González (2019), efectuada en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, en la que se identifican seis tipos de barreras: físicas y arquitectónicas, en los procesos de selección, de comunicación, metodológicas y didácticas, actitudinales y las relacionadas con la tutoría. En el otro extremo, los facilitadores se clasificaron en personales, como el esfuerzo y la dedicación del estudiante; familiares, en donde se destaca el papel tanto de la familia nuclear como de la extendida; y escolares, referidos a la disposición y flexibilidad de los profesores en los métodos pedagógicos y la evaluación. Las autoras reconocen los avances, pero concluyen que es indispensable que la institución visibilice y escuche a los estudiantes con discapacidad, para hacerlos partícipes de las decisiones que se toman sobre ellos. En este mismo sentido se pronuncia Márquez-Ramírez (2015), quien se acerca a las experiencias de un grupo de educandos con discapacidad visual de la Universidad Autónoma de Tlaxcala. Sostiene que, si bien la institución ha contribuido a ampliar sus conocimientos y relaciones sociales, aún persisten muchas barreras, especialmente en las estrategias pedagógicas, el acceso a la bibliografía y la información especializada, así como en las actitudes de los docentes. La investigación subraya el esfuerzo y voluntad de estas personas para cursar la educación superior e insiste en la importancia de que la universidad desarrolle estrategias para apoyarlos a lo largo de su trayectoria. Finalmente, está el trabajo de Cruz-Vadillo y Casillas-Alvarado (2016), que también parte del análisis de las experiencias de los alumnos, sólo que en TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 11 este caso de la Universidad Veracruzana. Las principales barreras identificadas fueron arquitectónicas, de acceso, curriculares y contextuales. Estas últimas incluyen las ideas y actitudes del profesorado, quienes por falta de sensibilidad o por desconocimiento, a veces terminan por excluir a los estudiantes con discapacidad. Los autores subrayan el compromiso que la institución debe asumir con estos educandos, ya que, para la mayoría, la universidad pública es su única opción; sin embargo, sus expectativas de formarse profesionalmente pueden verse coartadas ante la falta de normativas que garanticen su derecho a la educación superior. METODOLOGÍA Los resultados que aquí presentamos se derivan de una investigación cualitativa, de tipo exploratorio-descriptiva, desarrollada a partir de un estudio de caso intrínseco (Stake, 2003). La indagación comprendió tres fases. En la primera, hicimos una revisión de las políticas de equidad e inclusión educativa implementadas en México en las últimas dos décadas. También, consideramos las convenciones, los tratados y marcos de acción elaborados desde los organismos internacionales para ver su impacto en la normativa mexicana. La segunda fase consistió en la delimitación del caso. Para tal propósito y siguiendo los planteamientos de Stake (2003), definimos cinco líneas temáticas: 1) Antecedentes institucionales sobre la inclusión; 2) Condiciones actuales para la inclusión; 3) Información estadística sobre los estudiantes con discapacidad; 4) Diversidad de la oferta académica de pregrado y posgrado, así como los servicios institucionales para la población estudiantil con discapacidad; y 5) Presencia y participación de las personas con discapacidad. A partir de estas líneas, seleccionamos dos universidades públicas del sureste de México, cuyas condiciones respecto a la inclusión eran equiparables. La tercera fase fue la realización de entrevistas a profundidad a los estudiantes con discapacidad de las instituciones seleccionadas. Para ello, elaboramos un guion organizado en las siguientes dimensiones: Física, Económica, Técnica, Institucional, Social, Cultural y Natural, que corresponden a las siete dimensiones de la interacción humana, definidas por el enfoque social de la vulnerabilidad (Wilches-Chaux, 1993). Éstas se cruzaron con los tres ejes de la inclusión educativa: presencia, participación y aprendizajes (Echeita y Ainscow, 2011). De la diversidad de resultados de la investigación, en este artículo nos interesa destacar las barreras y facilitadores que los estudiantes enfrentan en TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �12 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA dos momentos de su trayectoria: el ingreso y la permanencia. Esto porque, en la inclusión educativa, el concepto de barreras y facilitadores es un importante indicador de las condiciones que las instituciones ofrecen para la presencia, participación y aprendizaje de las personas con discapacidad. Se trata de dos cuestiones estrechamente relacionadas, pero también claramente distintas. Como hemos dicho, las barreras y facilitadores son todos aquellos objetos, condiciones, actitudes y formas de hacer que, bajo determinadas circunstancias, favorecen o inhiben el desarrollo individual y social de las personas. Por su parte, la tríada presencia, participación y aprendizaje se refiere al proceso de inclusión de todos los estudiantes, en particular de los más vulnerables, visto de manera amplia (Echeita y Ainscow, 2011). Es decir, no sólo desde su asistencia a las instituciones educativas o de su proporción en la matrícula escolar, sino especialmente a partir de los conocimientos, relaciones y experiencias que tienen en ellas, así como de los alcances que todo esto tiene en su bienestar. Los sujetos de estudio La selección de los sujetos fue intencional, a través de la técnica de redes o avalancha (Goetz y LeCompte, 1988). Entrevistamos a 22 estudiantes, 7 mujeres y 15 hombres. La mayoría (13) hizo sus estudios previos en instituciones de educación regular y 2 lo hicieron en el sistema regular, pero en la modalidad abierta. En contraste, 7 cursaron una parte en instituciones de enseñanza especial y otra en escuelas de educación regular (Ver tabla 1). Con respecto al tipo de discapacidad, 9 de los entrevistados tenían discapacidad visual, 9 discapacidad motriz, 3 tenían dislalia y el último, discapacidad auditiva (Ver tabla 1). Sistematización y análisis de la información Para esta etapa, en primer lugar, se transcribieron las entrevistas. Posteriormente, construimos las categorías de análisis con base en las dimensiones del guion, señaladas anteriormente. Por ejemplo, para la dimensión institucional, definimos las categorías de ingreso, permanencia y egreso de la universidad, así como la de barreras y facilitadores, entre otras. Como tercer paso, analizamos cada entrevista, separando y organizando los fragmentos correspondientes a cada categoría, con el apoyo del programa Excel. Finalmente, comparamos los resultados entre las entrevistas y también TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �13 BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA TABLA 1 Características generales de los entrevistados código de identificación género edad estudios previos tipo de discapacidad E1-M-M Masculino 24 Especial / regular Motriz E2-M-V Masculino 22 Especial / regular Visual E3-M-V Masculino 21 Especial / regular Visual E4-F-M Femenino 22 Regular Motriz E5-M-A Masculino 21 Especial / regular Auditiva E6-M-V Masculino 20 Regular Visual E7-M-V Masculino 27 Especial Visual E8-F-V Femenino 20 Especial / regular Visual E9-F-V Femenino 26 Especial Visual E10-F-D Femenino 20 Regular Dislalia E11-F-M Femenino 23 Regular Motriz E12-F-M Femenino 32 Regular Motriz E13-F-M Femenino 28 Regular sistema abierto Motriz E14-M-M Masculino 27 Regular Motriz E15-M-M Masculino 20 Regular Motriz E16-M-M Masculino 22 Regular Motriz E17-M-V Masculino 20 Regular Visual E18-M-D Masculino 19 Regular Disfemia E19-M-V Masculino 34 Regular sistema abierto Visual E20-M-M Masculino 38 Regular Motriz E21-M-D Masculino 18 Regular Dislalia E22-M-V Masculino 18 Regular Visual Fuente: Elaboración propia. entre instituciones, para identificar regularidades o patrones, diferencias y temas emergentes señalados por los participantes. RESULTADOS Barreras y facilitadores para el ingreso Para ingresar a la universidad, los postulantes deben cumplir con una serie de requisitos y trámites, entre ellos, registrarse, ya sea de manera presencial o en línea, pagar el derecho de admisión, entregar la documentación correspondiente y presentar el examen de ingreso. Para la mayoría, lo anterior no representa mayores problemas, no obstante, tratándose de alumnos con TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �14 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA discapacidad pueden surgir algunas barreras. Al preguntarles a las personas de nuestro estudio cuáles habían sido las más recurrentes en esta etapa, señalaron las siguientes: • Ausencia de apoyos económicos y académicos que los prepararan para presentar el examen de admisión (17 entrevistados). • Falta de ajustes en el formato de la prueba de acuerdo con su discapacidad (12). • Carencia del servicio de asistentes de lectura para contestar el examen (4). • Infraestructura institucional inaccesible (4). Las barreras en el proceso de admisión son comunes, tanto en las universidades mexicanas, como en las de otros países (Borland y James 1999; Brogna y Rosales, 2013; Cíntora et al., 2019; Wray, 2011), debido a la falta de estrategias para atender a los estudiantes con discapacidad. Sobre el prerregistro en la universidad, uno de los entrevistados apuntó: Pues, primero, no alcancé la, la inscripción en línea. Posteriormente, tuve que ir a la rectoría de la universidad para pedir ayuda y, entonces, me dijeron cuándo iba yo a regresar para la inscripción y el pago (E14-M-M). Con respecto a la preparación para el examen, todos los alumnos dijeron haber estudiado por su cuenta y con sus propios medios y, aunque la mayoría recibió una guía de estudio, ésta no estaba adaptada para los estudiantes con discapacidad visual. […] ya ves que nos dan una guía para estudiar, entonces, la guía que deberíamos de tener nosotros, porque no es igual que alguien nos lea, sino que nosotros leamos, entonces, esta guía debió ser una guía en braille (E7-M-V). La ausencia de ajustes para las personas con discapacidad visual se replica a lo largo del ingreso, especialmente, a la hora de presentar el examen, porque no se dispone de impresiones en braille o del servicio de asistentes de lectura. Dos entrevistados comentaron: Las dificultades fueron en física, química y matemáticas, porque eran preguntas así como “mira la siguiente foto o la siguiente figura TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 15 y nota en qué movimiento está” y cosas así que tienen que yo la verdad ahí sí no podía (E2-M-V). Mi mamá me dijo: “si no consigues a alguien, yo te ayudo”, pero yo le dije: “no te preocupes, pero de todos modos acompáñame y, si no conseguimos a algún profesor que me lea [el examen], ya me ayudas” (E8-F-V). En México, cada vez más personas con discapacidad aspiran a la educación superior, sin embargo, cuando no se trabaja en superar las barreras, terminan por reforzarse las prácticas y condiciones de exclusión. En el caso de las universidades de nuestro estudio, ambas ofrecen algunos servicios para estos educandos, pero esta información no siempre llega a ellos, o bien, en las medidas no se consideran las necesidades específicas de los alumnos, ni la capacitación del personal que los apoyará. A todos los postulantes se les brindan las mismas condiciones; presentan el examen en el mismo espacio y con los mismos tiempos. No siempre se dispone de mobiliario adaptado y, aunque se han hecho modificaciones, gran parte de las instalaciones universitarias fue construida hace varias décadas, sin un enfoque incluyente o de diseño universal, lo que hace que las instituciones sean poco accesibles. Sobre esto, los siguientes testimonios: Mi experiencia en el examen no fue muy buena, en el aspecto de que no había mesas o pupitres, solamente una silla y una tabla pisapapel que me dificultó un poco el contestar el examen (E17-M-V). […] cuando yo llegué, sí estaba el acceso a las rampas, pero están mal hechas en el sentido de que algunas están muy inclinadas y eso también me perjudicaba (E4-F-M). En cuanto a los facilitadores para el ingreso, los alumnos señalaron: apoyos para realizar los trámites (11) y la disposición de un espacio separado para contestar la prueba de admisión (1). El acompañamiento del personal administrativo fue particularmente valorado por los entrevistados, porque recibieron la orientación sin disminuir su autonomía. La accesibilidad de las personas que me atendieron, de facilitarme el asunto del papeleo, no para saltarlo, sino para guiarme. Estar muy pendiente, eso es muy importante para la persona con discapacidad porque sí requerimos de un apoyo (E19-M-V). TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �16 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA La ayuda no sólo consistió en la recepción de los documentos, sino también en brindarles un lugar preferente en la fila. […] sí me favorecieron en el aspecto de que, por ejemplo, no me pusieron a hacer fila y me pasaron directamente a los departamentos con los que tenía que acudir y pues se me otorgó la ficha sin problemas (E2-M-V). Finalmente, sobre los facilitadores para presentar el examen, un estudiante abundó: En mi caso, los chicos de logística me facilitaron una mesa, más o menos de este tamaño, y ya pude contestar cómodamente lo que era el examen (E1-M-M). Barreras y facilitadores para la permanencia La permanencia es la etapa en la que se pueden ver más claramente los efectos que las barreras y los facilitadores tienen en la inclusión educativa. De acuerdo con diferentes autores (Bunbury, 2018; Gairín y Sanahuja, 2019; Moriña, Aguirre y Doménech, 2019), la organización de los planes de estudio, los contenidos curriculares, las estrategias didácticas, la formación y actitudes del profesorado hacia la inclusión, así como la accesibilidad física, a la información y a los recursos institucionales son algunas de las dificultades más frecuentes. En nuestra investigación, los principales obstáculos mencionados por los estudiantes apuntaron a tres grandes rubros. En primer lugar, a las barreras pedagógicas, principalmente, la extensión y poca accesibilidad de los contenidos de los programas de estudio (8 alumnos), así como los formatos y tiempos para la realización de las tareas y trabajos (8). Sobre ello, los siguientes testimonios: A mí se me complican las materias que son muy teóricas, demasiado amplias […] creo que puedo realizar más ese tipo de trabajos de práctica, que retener mucha teoría (E2-M-V). Está muy difícil seguir estudiando así, porque a veces [los maestros] te piden cosas que tú no puedes darle por la manera en que lo piden, no puedo leer como ellos quieren, por mi discapacidad (E18-M-D). TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 17 Otras barreras son la carga de asignaturas por semestre (7 estudiantes) y el uso de formas de evaluación inaccesibles (7). La carga de materias, son muchas [sic], a veces te dejan mucha tarea y se te amontona (E21-M-D). Sobre las estrategias de evaluación, un alumno explicó: Desde que entré a la universidad todo ha sido oral, nunca ha habido un examen escrito y yo le tengo que leer las respuestas al maestro. Al igual que, si ya se terminó el tiempo y me falta escribir una respuesta, ya ni modo, no tengo más tiempo (E3-M-V). Finalmente, como parte de las barreras pedagógicas, los entrevistados señalaron la poca formación de los profesores para trabajar con personas con discapacidad (5 alumnos). No sé, creo que estaría bien que los maestros tuvieran más capacitación, por ejemplo, que les dieran estrategias para enseñarnos (E6-M-V). El segundo tipo de barreras para la permanencia fueron las físicas y de información. Aquí, los entrevistados destacaron la poca accesibilidad a las aulas, oficinas, auditorios y áreas comunes (14 estudiantes), y la limitada disponibilidad de libros y materiales académicos en braille, macrotipos o digitalizados (11). Una alumna hizo la siguiente recomendación: Que tomaran en cuenta a las personas con discapacidad, que nos den salones en planta baja y no en planta alta, porque yo creo que eso no lo toman en cuenta […] También que haya otros transportes que sean accesibles (E12-F-M). Llama la atención que esta persona se haya referido a la falta de transporte accesible, algo que pocas veces las instituciones consideran como parte de su ámbito de actuación (oms, 2011), pero en lo que sí pueden incidir, ya sea proporcionando el transporte o gestionando este servicio ante las instancias correspondientes. Otros problemas fueron las largas distancias entre los diferentes puntos del campus, la falta de mantenimiento a las vías internas y la poca conciencia de algunas personas que obstruyen las rampas, los barandales y el acceso a las aulas; aunque en esto último se articulan barreras actitudinales con las físicas. TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �18 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA Con respecto a las barreras para la información, una entrevistada manifestó: Aquí casi no hay material que una persona que no ve pueda consultar. He tenido que estar buscando libros o equipo para mí, porque de esa parte no hay (E9-F-V). En las universidades mexicanas, la accesibilidad suele asociarse con las adecuaciones físicas, pero pocas veces, se piensa en los libros, revistas y materiales hemerográficos en formatos que respondan a las demandas de los alumnos con discapacidad. Esta situación también se presenta en sistemas educativos consolidados, no obstante, sus impactos en los aprendizajes y en las experiencias de los alumnos han sido poco explorados (Wray, 2011). El tercer tipo de barreras para la permanencia se situó en la dimensión técnico-financiera. Aquí, los entrevistados mencionaron las dificultades para obtener una beca (10 estudiantes) y los obstáculos para realizar los trámites universitarios (5). Creo que, a veces, se exagera un poco en la cantidad de requisitos que piden para la beca, el papeleo y los trámites que tienes que hacer y también la atención que recibes en donde se tienen que entregar estos papeles, muchas son difícil (E17-M-V). Para los estudiantes con discapacidad, la obtención de una beca puede contribuir a disminuir el riesgo de deserción, dado que los costos directos de su educación suelen incrementarse (un, 2013), por los diferentes gastos que tienen que asumir, desde impresiones en braille hasta el pago de transporte adaptado. Con respecto a los trámites, una estudiante afirmó: Algunos sí son un poquito tediosos porque a veces, como ahorita, voy a hacer servicio social, sí me hicieron dar muchas vueltas; papeleo, tienes que ir a buscarlos, ir a dejarlos y a veces están mal y te los hacen corregir y vuelta, y así (E11-F-M). Una última barrera técnico-financiera es la ausencia de un departamento para la atención de alumnos con discapacidad, situación que fue señalada por 6 de los entrevistados, mientras que otros 5 dijeron no tener ninguna información al respecto. En cuanto a los facilitadores para la permanencia, los más mencionados fueron los del ámbito pedagógico, como el trabajo por equipo (5 estudiantes), TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 19 el programa de tutorías (4), la actitud favorable de los docentes (4) y el apoyo de los compañeros de clase (3). Sobre el trabajo por equipo, un alumno relató: […] básicamente a mí me pasa al revés, a mí los chavos o las chavas me buscan para hacer equipo y me invitan a trabajar y a participar con ellos dentro y fuera del salón (E1-M-M). A la par de lo anterior están los tutores que, en muchos casos, fungen como enlace entre la institución y los estudiantes. Ella [la tutora] siempre nos ha apoyado desde primer semestre […] nos ha explicado como qué materias nos conviene meter, qué horarios se nos harán más fáciles, cosas así (E6-M-V). Finalmente, respecto a los facilitadores técnicos-financieros, 7 de los entrevistados comentaron haber recibido ayuda de sus tutores para realizar algunos trámites institucionales. CONCLUSIONES Las barreras son una problemática que nos recuerda que la discapacidad está en las condiciones que el contexto impone a determinadas personas, las cuales, en el caso de las instituciones educativas, limitan su presencia, aprendizajes y participación plena. Pero, como hemos señalado, éstas son resultado acumulado de nuestras acciones, lo que significa que las podemos transformar en facilitadores, si nos comprometemos con ello. En este artículo, analizamos algunas de las barreras y facilitadores que enfrentan un grupo de educandos con discapacidad durante el ingreso y la permanencia. Encontramos que, en ambas etapas, los obstáculos más importantes están en la dimensión pedagógica. Específicamente, al entrar a la universidad, sin importar el tipo de discapacidad, el asunto más señalado fue la falta de orientación académica para presentar el examen de admisión. El problema es que la mayoría de las instituciones de nivel superior en nuestro país no tienen estrategias de apoyo académico para el ingreso, más allá de la guía de estudios. Algunas dan cursos de inducción a la vida universitaria, pero no abordan contenidos académicos y están dirigidos a los que ya aprobaron el examen. Un pequeño número de universidades, entre ellas la unam, tiene estrategias de preparación en línea, aunque no siempre están diseñadas para atender las necesidades de los estudiantes con discapacidad. TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �20 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA Lo anterior se repite en otros sistemas educativos con la idea de que, para valorar objetivamente el mérito, los procedimientos institucionales deben operar de la misma manera para todos. En el caso del proceso de admisión, con base en la ficción meritocrática predominante en nuestras sociedades (Dubet, 2005), hemos construido la imagen de un estudiante plenamente autónomo y altamente competitivo, cuyo lugar en la universidad es producto exclusivo de sus capacidades y esfuerzo individual. Si bien los resultados de una o un conjunto de pruebas pueden ser un indicador de los conocimientos y habilidades, algunas instituciones han reconocido que no es el único y que, en las personas con discapacidad, pueden intervenir distintos factores académicos y no académicos. De este modo, a la par de los procesos convencionales, han implementado programas para orientar académicamente a estos alumnos y conocer sus necesidades (Wilson, Getzel y Brown, 2000). Otras han desarrollado estrategias para valorar sus habilidades de afrontamiento a las barreras, las cuales, incluso, pueden llegar a tener más peso que las calificaciones académicas (Borland y James, 1999). Estas prácticas incluyentes podrían adoptarse y adaptarse en nuestras universidades. En lo que respecta a la permanencia, encontramos que las barreras más frecuentes fueron la extensión y la poca accesibilidad de los contenidos de algunos programas, la carga de asignaturas por semestre, los tiempos para la entrega de tareas y trabajos, y las formas de evaluación. Las dos primeras son problemáticas que involucran diferentes actores y niveles institucionales, porque tanto la distribución de las materias como sus contenidos están determinados en los planes de estudio, los cuales son producto del trabajo colegiado de los profesores y han sido aprobados por las instancias universitarias correspondientes. A pesar de esto, se pueden hacer ajustes; de ninguna manera se trata de reducir los contenidos o de acreditar a los estudiantes sin que alcancen los aprendizajes esperados, sino de flexibilizar los planes de estudio para ampliar el acceso y movilidad (ahead, 2018b), diseñar junto con los educandos planes individualizados para adecuar el número de materias por semestre (Getzel, McManus y Briel, 2004), e incorporar en la medida de lo posible elementos del Diseño Universal para el Aprendizaje, apoyándose en el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (ahead, 2018a). Las otras barreras, referidas a las tareas, los trabajos y la evaluación, apuntan a las formas de presentación y a las estrategias didácticas utilizadas por los profesores (Konur, 2006). Aquí hay más posibilidades de brindar facilitadores, codiseñados por profesores y alumnos, por ejemplo, adaptar las fechas de entrega, promover la instrucción entre pares, realizar actividades para el aprendizaje práctico, elaborar notas estructuradas sobre los contenidos TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �BARRERAS Y FACILITADORES PARA EL INGRESO Y LA PERMANENCIA 21 de la clase y fomentar las habilidades para la toma de notas (Scruggs, 2012, citado por Yuknis y Bernstein, 2017). También, es posible diversificar las formas de evaluación, utilizando el portafolio de evidencias, grabaciones de audio o video, y la realización de proyectos. Para ello, es importante desarrollar currículos y prácticas pedagógicas que reconozcan la diversidad, en donde, además de la labor comprometida de los docentes, las instituciones garanticen los recursos y condiciones para todos los estudiantes (Bunbury, 2018). Un tema no menor es el de las barreras físicas y de información, que fue un asunto reiterado por los entrevistados. Sobre las primeras, cabría decir que las universidades tienen que trabajar en la adecuación de sus instalaciones, no sólo por los alumnos con discapacidad, sino porque éstas deben ser accesibles para todos, independientemente de su condición de vida. Con respecto a las barreras para la información, éstas se observan desde el ingreso, ya que las instituciones no siempre disponen del examen y guías de estudio en formatos adecuados para las personas con discapacidad. En la permanencia, los problemas se remiten a la carencia de información y bibliografía especializada accesible. Los alumnos, además, denunciaron la falta de equipo, mobiliario y espacios adaptados. Estas cuestiones no siempre se toman en cuenta, a veces por desconocimiento y otras porque, en aras de evitar los sesgos o privilegios, las instituciones intentan ofrecer las mismas condiciones para todos (Torres, 2014), lo que deja en desventaja a los que no encajan en el modelo del “estudiante promedio”. A la par de lo señalado, queremos insistir en que el objetivo de identificar las barreras y los facilitadores es fortalecer la presencia, aprendizaje y participación de las personas con discapacidad, así como analizar los factores que incrementan el riesgo de exclusión y que, en última instancia, limitan su derecho a la educación. Éstos no son un fin en sí mismos, sino que, como hemos dicho, deben verse en el contexto más amplio de la inclusión. Tampoco basta con señalarlos, sino que deben implementarse acciones que contribuyan tanto a la superación de las barreras, como al desarrollo de facilitadores que mejoren la experiencia formativa de los educandos. En ello, es fundamental que profesores, estudiantes y directivos trabajen colegiadamente; las barreras y los facilitadores no aparecen ni desaparecen por decreto, sino a partir del esfuerzo colaborativo de los actores institucionales. Finalmente, es importante considerar que éste siempre será un proceso en construcción, porque no hay recursos que alcancen para tener instituciones libres de todos los obstáculos y porque, además, cada contexto, momento histórico y la propia diversidad humana van planteando necesidades diferentes. TRAYECTORIAS | AÑO 25 | NÚM. 55 | JUL-DIC 2024 �22 JUDITH PÉREZ-CASTRO | GUADALUPE PALMEROS ÁVILA REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS AHEAD (2018a). Inclusive learning and the provision of reasonable accommodations to students with disabilities in higher education in Ireland. AHEAD Educational Press. AHEAD (2018b). The role of the disability officer and the disability service in higher education in Ireland. AHEAD Educational Press. ANUIES (2016). Anuario Estadístico. 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Title A name given to the resource Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Trayectorias: Revista de Ciencias Sociales Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 25 Número Número de la revista 55 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://trayectorias.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/2/3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Trayectorias: Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autonoma de Nuevo León, 2024, Vol 25, Num 55, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutierrez Garza, Esthela, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Publicaciones Periodicas Educación Superior México Description An account of the resource Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Infante, José María, Editor Responsable García Gonzalez, Pablo, Editor Asociado Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021516 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Barreras y Facilitadores para el Ingreso y la Permanencia de Estudiantes Universitarios con Discapacidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/456/21992/Transdisciplinar_Revista_de_Ciencias_Sociales_2025_Vol_5_Num_9_Julio-Diciembre.pdf 00fe4d9fe02f84a5cada5fe77179277b PDF Text Text Revista de Ciencias Sociales Vol.4 Núm. 8 Enero-Junio 2025 ISSN: 2683-3255 �D.R. 2025 © Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 4, No. 8, Enero-Junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://transdisciplinar.uanl.mx Editora Responsable: Rebeca Moreno Zúñiga. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022020213472000-102, ISSN 2683-3255, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación 15 de enero de 2025. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana De Ita Rubio Directora de la Revista / Rebeca Moreno Zúñiga Autores Arturo Zárate Ruiz Elvio Galati Reynaldo Amador Pérez Julián Blanco Luna Alan Caballero César Morado Maurides Macedo Rosani Moreira Kenia Marisol Real Ernesto Guerra Jorge Heredia Benigno Benavides �Ana Cuevas Angélica Vences Laura Leal Ester Ramírez Karla Jaime Leticia Bravo Enrique Vargas Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Presentación Complejidad de las problemáticas sociales y medioambientales actuales y la importancia de su abordaje transdisciplinario. Presentamos el octavo número de Transdisciplinar, en el que reunimos artículos con una diversidad temática que permite una aproximación a la multiplicidad de las problemáticas sociales de la actualidad, así como de las maneras de abordarlos con la intención de solucionarlos. Les invitamos a leer y compartir con nosotros estos interesantes temas que nuestros colaboradores nos comparten. Arturo Zárate nos comparte una reflexión concerniente a un hecho que representa un grave daño para el campo en México y en todos los países en los que se manifiesta actualmente con mayor frecuencia. En su texto: Los inexpertos la polémica de los transgénicos analiza las posiciones opuestas en lo relativo al cultivo de organismos genéticamente modificados que dificultan la valoración del tema por quienes no cuentan con el conocimiento científico. Menciona algunas consideraciones que habrían de tomarse en cuenta por parte de los ciudadanos para formar su propia opinión acerca de dichos organismos y presenta una discusión necesaria con relación al impacto 1 �Presentación negativo, socioeconómico y medioambiental ocasionado por estos organismos en el campo mexicano. El texto: La investigación transdisciplinar en clave organológica de Elvio Galati, desarrolla un interesante análisis epistemológico sobre la transdisciplinariedad, en la que establece su relación con la investigación, razón por la que propone la Organología que de acuerdo con sus propias palabras es “una nueva manera de organizar la investigación de manera compleja”. Explora las relaciones de esta filosofía con diversas disciplinas y presenta una concepción de la investigación desde la perspectiva de la complejidad. Respecto a problemas medioambientales en el artículo Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales e indígenas de México. Retos y desafíos, Reynaldo Amador Pérez realiza una amplia exposición sobre la gran complejidad de factores que obstaculizan la efectiva reivindicación del derecho humano al agua por parte de los pueblos indígenas y comunidades rurales. Se examinan aspectos jurídicos, administrativos, técnicos y sociales, estos últimos tales como los conflictos que se han gestado por el acceso al agua. Es la lucha por el derecho al agua y al saneamiento uno de los más frecuentes, álgidos y complejos problemas que se presentan forma reiterada en el contexto actual y que se vislumbra también en una prospectiva global. Julián Blanco desde el enfoque del urbanismo temporal, en su texto Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones de lo temporal en el Espacio Público, nos conduce a un análisis sobre la forma en que algunas actividades efímeras que se llevan a cabo en dicho espacio construyen significados en una ciudad en constante transformación de acuerdo al momento histórico e impactan la memoria colectiva y las dinámicas socioespaciales de sus habitantes. 2 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Para entender acontecimientos que tuvieron lugar en el pasado de nuestra ciudad, sede de esta publicación y permiten una mayor comprensión de nuestra actualidad, la historia también está presente. El artículo Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno: esclavismo y elites regionales de los primeros comisarios de la Inquisición del Nuevo Reino de León. 1628-1644 de la autoría de Alan Orlando Caballero Barrera y *** desde el enfoque de la microhistoria, analiza un conflicto que se gestó entre dos comisarios de la Santa Inquisición y muestra la complejidad de las dinámicas sociohistóricas y políticas del período histórico en cuestión. Hemos compilado en esta entrega un conjunto de artículos que abordan distintos temas relacionados con la educación, lo que muestra el gran interés en este ámbito por parte de una pluralidad de investigadoras e investigadores. Las investigadoras Maurides Macedo y Rosani Moreira Leitao comparten en el artículo Prácticas de documentación de saberes y formación de pesquisadores/profesores indígenas, una interesante experiencia de formación de profesores indígenas en la que se recuperaron narrativas orales que fueron consideradas como documentos históricos para la investigación, con el propósito de documentar los saberes indígenas. A su vez Kenia Real y Ernesto Guerra nos ofrecen en su texto La investigación en los docentes investigadores de la Universidad Pedagógica del estado de Sinaloa, unidad los Mochis, desde la perspectiva de su cultura escolar, un análisis importante ya que da a conocer las condiciones en las que los docentes realizan funciones de investigación y las complejidades que enfrentan para desempeñar ambas tareas en las circunstancias particulares de instituciones estatales de educación superior. 3 �Presentación Con un enfoque cualitativo, a través de un trabajo conjunto, los investigadores Jorge Alberto Heredia, Benigno Benavides, Ana Irene Cuevas y Angélica Vences, presentan resultados de un estudio cualitativo que permitió el reconocimiento y caracterización de los conocimientos previos de estudiantes que ingresan a la universidad. Dicho conocimiento permite una mejor articulación entre los aprendizajes construidos en la enseñanza media con aquellos que se pretenden desarrollar en el nivel superior, con la intención de lograr que resulten significativos. Les invitamos a leer el artículo: La identificación de los conocimientos previos en la estructura cognitiva en estudiantes de primer ingreso a la universidad y conocer el tipo de conocimientos y estrategias metacognitivas que desarrollaron los estudiantes que formaron parte de la muestra. Entre otros temas educativos las investigadoras Laura Viviana Leal, Ester Eunice Ramírez y Karla Alejandra Jaime comparten resultados de investigación captados mediante una amplia muestra de estudiantes universitarios con los que se indagó lo concerniente a los factores académicos, sociales y psicológicos que tienen injerencia en su desarrollo académico. Podemos encontrar en el artículo Construcción subjetiva del perfil universitario en relación con los retos del siglo XXI: el caso de la Universidad Autónoma de Nuevo León, un examen de los retos que la sociedad actual plantea a las universidades a la luz de los cuáles se analizan los datos obtenidos en la investigación respecto al perfil socioeconómico, hábitos de estudio, aspectos emocionales, de contexto, tales como la violencia en distintos ámbitos, que permiten caracterizar a las y los estudiantes de la Máxima Casa de Estudios en el estado y las circunstancias en que afrontan su formación de nivel superior. 4 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Entre los temas educativos presentamos también la segunda parte del artículo testimonial de la autoría de Leticia Quetzalli Bravo y Enrique Vargas, denominado Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas del Centro EcoDiálogo como un espacio de Educación para la Vida, que nos comparten la experiencia de creación de un centro que busca a través de la educación, crear lo que denominan “un espacio para la regeneración y creatividad alternativa hacia la vida”. Ciertamente necesitamos multiplicar experiencias como la que aquí nos comunican, para recuperar un fin noble y esencial de la educación, que es el bienestar y la felicidad de los seres humanos. Rebeca Moreno Zúñiga 5 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura industrial The Untrained, the Transgenic Controversy, and Industrial Agriculture Arturo Zárate Ruiz1 Resumen: A un inexperto —a un ciudadano ordinario— le es difícil tomar razonablemente partido por alguno de los bandos en la polémica de los transgénicos. Los desacuerdos extremos no se dan simplemente entre grupos ideológicos, se dan además entre renombrados profesores, unos que hablan maravillas de los transgénicos, otros horrores; es más, en ambos casos los exponentes en la polémica, más que proponer cursos de acción en la vida pública, parecen simplemente informar al público de hechos ya verificados por cuidadosos estudios científicos, los cuales el inexperto debería aceptar sin chistar, de no ser porque los “hechos” de un bando divergen marcadamente de los “hechos” del otro. Para salir de este punto muerto, un inexperto podría poner atención a algunos aspectos culturales, políticos y legales de la polémica, y además incluir la agricultura industrial en dicha polémica. Palabras clave: Transgénicos, controversia pública, controversia científica, agricultura industrial. 1 El Colegio de la Frontera Norte. H. Matamoros, Tamaulipas, México. Correo electrónico: azarate@colef.mx 6 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Abstract: It is difficult for the untrained —for an ordinary citizen— to reasonably take a side on the transgenics controversy. Extreme disagreements are not simply expressed by different ideological groups, they also come from renowned professors, some who refer to transgenics as wonderful, others, as ultimate horrors. Moreover, in either side of the controversy, spoke persons, rather than proposing courses of action in public life, simply seem to inform the public of facts already verified by careful scientific studies, “facts” which the untrained would accept without a chirp were it not for the fact that the “facts” of one side diverge markedly from the "facts" of the other. To get out of this deadlock, an untrained may pay attention to some cultural, political, and legal aspects of the controversy, and, also, include industrial agriculture in this controversy. Key words: Transgenics, public controversy, scientific controversy, industrial agriculture. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 7 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura Preámbulo Los tomadores ordinarios de decisiones, inclusive los religiosos si son serios, deben consultar a los expertos, en especial a los científicos, para establecer, con base en los hechos, un curso de acción a seguir. No es sino poniendo los pies en tierra que se puede caminar con un rumbo claro por muy elegible que sea éste (Zárate, 2023: p. 56). Con todo, si los hechos no son claros, pues unos científicos afirman y otros niegan el asunto específico en cuestión, parecería imposible elegir de manera razonable cualquier ruta. Para bien, sin ser expertos, los tomadores de decisiones conservan la facultad de razonar (Aristotle, 1939: p. 15). Esta facultad les permite analizar posibles soluciones a la incertidumbre específica con base en distintos recursos y estrategias (Aristotle, 1939: p. 23), aun cuando el dato científico concreto está en duda. Pueden, por ejemplo, inscribir una subclase en su clase. A partir de lo ya establecido sobre esa mayor clase, pueden inferir posibles decisiones sobre la subclase sin que dejen esas decisiones de ser razonables. Se ilustra esto aquí con la controversia de los transgénicos y las características que comparten con la clase más amplia de la agricultura industrial, en el contexto de algunas otras opciones agrícolas. Introducción Sobre el cultivo de transgénicos hay opiniones muy divergentes, tan así que llevan éstas a países enteros a controversias comerciales. En 2023, el gobierno mexicano prohibió el maíz transgénico para la alimentación y, asociando el glifosato a este maíz, ordenó su eliminación gradual (Diario Oficial de la Federación, 2023). 8 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ni a Estados Unidos ni a Canadá les gustó el decreto y esperan reanudar sus exportaciones de este maíz a México tras un panel que resuelva, según lo establece el Tratado entre México, Estados Unidos y Canadá, el desacuerdo (Morales, 2023; Forbes Staff, 2023). Ciertamente, en 2024, el gobierno mexicano suspendió la eliminación del glifosato, pero sólo mientras no se encuentre sustituto en la agricultura, es más, no se eliminó la prohibición del maíz transgénico para la alimentación (Morales, 2024). Cabe notar que las correspondientes agencias gubernamentales científicas han respaldado a cada país aduciendo que los “hechos” demostraban sus posturas (Eventos, s.f.; ENI de Seguridad Alimentaria, s.f.; Board on Agriculture and Natural Resources, 2016; Notimex, 2016). En cualquier caso, las opiniones sobre los transgénicos son muy diversas. Algunas parecen surgir de un enfrentamiento entre los defensores de la ciencia y el progreso, y los que temen éstos por ignorancia u obscurantismo; otras, de un choque entre los mezquinos intereses económicos de corporaciones multinacionales y los legítimos intereses de las modestas comunidades locales; algunas más, de un desacuerdo entre los que dicen buscar mayor productividad agrícola y los que dicen defender una mayor diversidad; hay quienes podrían ver allí una disputa entre lo que conviene a unos cuantos ricos norteamericanos y lo que conviene a las comunidades nativas de México, y a México en general. En medio de la controversia, las opiniones sobre estos cultivos son difíciles de evaluar porque, como se pondera más adelante, los mismos científicos no se ponen de acuerdo sobre la bondad o malignidad de los transgénicos. A un inexperto —a un ciudadano común— le es entonces difícil identificar los hechos que fundamenten su postura sobre los DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 9 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura transgénicos pues los expertos suelen discrepar sobre los hechos en sí. Aun así, puede un inexperto evaluar distintas opiniones sobre los transgénicos por otras vías, entre otras, sus implicaciones. Por ejemplo, si los transgénicos fuesen malignos por poner en peligro la pureza de las especies nativas, ¿esa malignidad sería exclusiva de los transgénicos o se extendería a otros cultivos también, por ejemplo, los industriales? Con base en estas implicaciones se sopesan a continuación dichas opiniones. Los transgénicos, en debate entre los ciudadanos Sobre los transgénicos unos dicen que “disminuyen el uso y toxicidad de los insecticidas” y otros dicen que “los aumentan”. Que así se nos diga nos enfrenta no a opiniones que resulten de una inferencia, sino a afirmaciones factuales, las cuales se supone podrían verificarse empíricamente. El problema para un inexperto es que estos “hechos”, según los afirmen los proponentes u oponentes de los transgénicos, son muy discordantes los unos de los otros. Es más, como se expondrá más adelante, son muy discordantes incluso según los afirman distintos científicos. Los proponentes de los transgénicos, por ejemplo, publicitan lo siguiente: Las plantas transgénicas que se cultivan actualmente fueron creadas para mejorar características agronómicas, como la resistencia a insectos o la tolerancia a herbicidas. En este caso, los principales beneficios los percibe el agricultor a través de la simplificación en el manejo, el aumento en los rendimientos y la disminución de los costos de producción. Los estudios demuestran también que la adopción de estos cultivos está teniendo 10 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 un gran impacto positivo en la economía de los países como un todo, por las consecuencias sociales y económicas de la actividad y los incrementos en las exportaciones. También se beneficia el ambiente gracias a la disminución en el uso de insecticidas, el reemplazo de herbicidas por otros de menor toxicidad y por la sinergia con prácticas conservacionistas como la siembra directa, que preserva la estructura y la humedad del suelo. El aumento de la productividad de los cultivos permite, además, preservar los hábitats naturales sin utilizarlos para la producción agrícola y usar el agua y el suelo más eficientemente. (Consejo Argentino para la Información y Desarrollo de la Biotecnología, 2007) En resumen, “el uso de los organismos genéticamente modificados (OGM) o transgénicos, deja beneficios a la economía, a los agricultores y al medioambiente”, según afirma María Andrea Uscátegui (Economía, 2015). Otros defensores de los transgénicos también dicen lo siguiente: Por medio de la biotecnología moderna es posible traspasar un gen de un organismo a otro para darle una cualidad especial de la que no tiene. De esta forma las plantas transgénicas tendrán mayor capacidad para resistir los herbicidas, las plagas o las sequías [...] la alteración genética tiene la intención de conseguir alimentos más resistentes y con mejores cualidades nutritivas para el ser humano. Por ejemplo, existe la posibilidad de conseguir un maíz más resistente a los insectos, tomates que alargan su vida en el frigorífico, cosechas más resistentes a las sequías, café sin cafeína o cultivos que resisten a herbicidas e insecticidas. Por lo tanto, se puede afirmar que el objetivo de los alimentos transgénicos es conseguir productos más nutritivos, resistentes y duraderos […] DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 11 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura Muchos expertos estiman que no hay motivos para preocuparse al entender que estos productos no resultan dañinos para la salud. En la actualidad se producen en torno a 40 millones de hectáreas de alimentos genéticamente modificados. Además, en el caso de los vegetales, cualquier modificación se hace sobre otros normales y sanos, por lo que no entraña ningún riesgo, explican. Este tipo de alimentos son sometidos a importantes análisis y controles, además de pasar por procesos exhaustivos. En algunos casos incluso superiores a los que se someten a los normales. A comienzos de este siglo había más de un billón de plantas transgénicas en suelo, según datos del área de Agricultura de los Estados Unidos. Ninguna de ellas presentó ningún tipo de alteración que comprometiese a la salud de las personas o al medio ambiente. (OK Diario, 2017) Los enemigos de los transgénicos en cambio publicitan, por ejemplo, lo siguiente: Mientras que las agroempresas continúan afirmando que los alimentos transgénicos son seguros, cantidades cada vez mayores de investigación demuestran que son dañinos para la salud humana, dañan los ecosistemas, causan calamidad financiera para muchos agricultores y liberan genes trans que podrían transferirse al azar a otras formas de vida en el medio ambiente con el potencial de consecuencias desastrosas. Un creciente cuerpo de investigación vincula el consumo de alimentos modificados genéticamente con esterilidad, alergias, mortalidad infantil, defectos de órganos, enfermedades infantiles y cáncer. (Cook, 2013) Y explican estos peligros así: 12 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Son peligrosos para el medio ambiente: Supone aumentar el uso de productos tóxicos en la agricultura, contaminan genéticamente a las variedades tradicionales, acabando con ellas y provocando una grave pérdida de la biodiversidad. Según Greenpeace, los efectos sobre los ecosistemas son irreversibles e imprevisibles. Son peligrosos para la salud: Los riesgos sanitarios a largo plazo debidos al consumo de transgénicos no han podido ser evaluados correctamente. Se sospecha que pueden provocarnos nuevas alergias, tumores cancerígenos o hacernos resistentes a los antibióticos. Aunque no hay datos concluyentes que despejen las dudas, ya los estamos consumiendo en grandes cantidades. Son peligrosos para la economía: El desarrollo de los transgénicos está en manos de unas pocas empresas multinacionales que acabarán controlando todo el mercado mundial de semillas y, con ello, la producción de alimentos en el planeta. Paralelamente, los herbicidas y otros productos de síntesis son específicos para estas variedades y están igualmente en manos de estas empresas. Frente a la irresponsabilidad de nuestro país [España], en Austria, Francia, Grecia, Hungría o Italia los cultivos transgénicos están terminantemente prohibidos. Aunque no su consumo porque, lo queramos o no, los estamos consumiendo de forma masiva. Por ejemplo en forma de soja o de maíz. De hecho, al menos el 80 por ciento de la soja importada en Europa es ya genéticamente modificada. ¿Qué por qué yo estoy en contra de los transgénicos? Porque nadie con dos dedos de frente se hincha a comer algo sin saber antes si le puede hacer mal. Porque son indistinguibles de las variedades naturales y no podemos rechazarlos si así queremos. Y porque con ellos no acabaremos con el hambre en el mundo, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 13 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura como pregonan sus defensores, sino todo lo contrario. De hecho, cientos de pequeños agricultores se han suicidado en la India, endeudados tras pasarse a los caros cultivos transgénicos y no obtener las producciones prometidas. (Palacios, 2009) Quienes se oponen a los transgénicos no sólo acusan a las multinacionales de alimentos de controlar el mercado mundial agrícola, también las acusan de biopiratería. Si bien a estas multinacionales no les es permitido patentar ninguna variedad vegetal porque son patrimonio de la humanidad o de pueblos nativos, estas multinacionales, se afirma, han encontrado resquicios en las leyes para hacerlo: patentan genes que insertan a una variedad vegetal existente, por ejemplo, maíz, y así convierten ésta en propiedad privada; es más, si el gen por cruce contamina otras plantas de la misma especie, esas plantas se convierten en propiedad de la multinacional, aun cuando el dueño previo de esas plantas no esté advertido de lo que sucedió. Éstas y otras prácticas de biopiratería, dicen, son típicas de quienes patentan transgénicos, e involucran no sólo plantas, sino también animales y aun seres humanos. Y agregan: entre otras prácticas lamentables se da el hacer que la planta modificada produzca semillas estériles para que el productor no pueda usarlas para sembrar de nuevo sus campos y se vea forzado a comprar de nuevo las semillas de siembra a la multinacional, por lo cual el productor queda así bajo el control perpetuo de la multinacional (GRAIN, 2000). Las empresas que producen transgénicos ya han desarrollado tres generaciones de productos, advierten: una primera generación son, por ejemplo, cultivos que requieren de insecticidas o herbicidas que, para lograr más ganancias, sólo vende la empresa; una segunda generación son productos 14 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 “Frankenfood” (alimentos Frankenstein), modificados para, por ejemplo, durar más tiempo en los anaqueles; y una tercera generación son cultivos con genes de otras plantas para sustituirlas a éstas, y sus productores en pueblos nativos, en la producción, por ejemplo, de fármacos o edulcorantes (Shand, 2001; GRAIN, 2000, Cook, 2013). Las empresas multinacionales de alimentos y medicinas, dicen, no sólo acaparan el mercado mundial de semillas y productos genéticamente modificadas, no sólo cobran altos precios al venderlas al agricultor, también exigen la tajada del león de los ingresos del agricultor cuando éste coloca su producción en el mercado, sea advertidamente transgénica o inadvertidamente por contaminación de pólenes, aduciendo la multinacional que merece de cualquier modo regalías, pues el producto contaminado sería “pirata” de no pagarlas el agricultor (teleSUR/EFE/ ng – ACH, 2016; Espinosa y Turrent, 2013). Así, estas multinacionales reducen al agricultor a un estado próximo a la esclavitud (Shand, 2001). Ahora bien, si alguna empresa multinacional ilustra estas injusticias, señalan, dicha empresa es Monsanto. No sólo es la responsable de muchos organismos genéticamente modificados, aclaran, también lo ha sido de fabricar la peligrosa sacarina, el muy dañino insecticida DDT, el agente naranja con que Estados Unidos masacró a los vietnamitas y, por si fuera esto poco, las bombas atómicas que destruyeron Hiroshima y Nagasaki (teleSUR-RT-ONU/na-LP, 2014). En el calendario de los enemigos de los transgénicos hay incluso un Día Mundial contra Monsanto: el 21 de mayo (biodiversidadla.org, Festival por la Soberanía Alimentaria, 2016). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 15 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura Estas listas de “hechos” sobre los transgénicos —unas de los proponentes, otras de los oponentes— resultan, si no necesariamente contradictorias, sí divergentes: unos pintan los transgénicos como más nutritivos que los productos normales, otros como peligrosos para la salud; unos los ensalzan por requerir menos insecticidas y herbicidas, otros los abominan por inundar el medio ambiente con sobreabundantes sustancias tóxicas; unos los acogen por promover la economía del país y de la sociedad en general, otros los repudian por hundir a la población en la pobreza y el hambre. ¿Quién tiene la razón? Los marcados desacuerdos entre científicos Aunque en el ámbito científico no sean raros los desacuerdos, éstos son extremos respecto a los transgénicos. En algunos artículos académicos se presentan los transgénicos como muy dañinos y peligrosos, en otros se niega que sean dañinos y peligrosos, y más bien se afirma que son muy benéficos. Encontramos así científicos que respaldan a quienes se oponen a la producción y consumo de transgénicos. Úrsula Oswald Spring considera que los transgénicos representan un peligro para la salud de los seres humanos y los animales, un peligro para el medio ambiente, y una amenaza socioeconómica para países como México (Oswald, 2001). María del Rocío Fernández Suárez señala que acarrean riesgos al medio ambiente, a la salud y a los derechos fundamentales de los campesinos (Fernández, 2009). Yolanda Cristina Massieu Trigo advierte sobre las impactos socioeconómicos, políticos y culturales adversos por los transgénicos, especialmente en México (Massieu, 2009). 16 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Sólo en cuanto a los peligros de los transgénicos contra la salud, Oswald revisa varios estudios y, con base en ellos, avisa sobre impredecibles efectos secundarios en la salud humana, toxicidad aguda y crónica, inestabilidad de genes implantados, alergias, resistencia a antibióticos, debilitamiento del sistema inmunológico, efectos acumulativos de agroquímicos que producen procesos degenerativos en el tejido humano, desequilibrios hormonales, (Oswald, 2001), lo que no parece poca cosa. En su revisión, Oswald advierte además de los peligros sociales, culturales y ambientales: [D]icha tecnología [transgénicos] puede destruir la seguridad alimentaria, al hacer depender al campesino pobre de la compra de material genético importado, poner en peligro la biodiversidad del trópico, crear un riesgo en la generación de superinsectos resistentes a agroquímicos fabricados por empresas pequeñas, producir contaminación genética en plantas nativas por polinización, debilitar la resistencia natural de una planta, hacer surgir nuevos virus, bacterias y superplagas, que pudieran atacar a las plantas y animales silvestres, no manipulados genéticamente. (Oswald, 2001) Sobre el problema de la biopiratería, Massieu denuncia: Son comunes los casos en que se otorgan patentes en países industrializados a productos que han sido colectados en países atrasados de alta biodiversidad […] Estas colectas son frecuentemente realizadas por corporaciones trasnacionales de las ramas farmacéutica y biotecnológica, muchas veces asociadas a instituciones de investigación. Los recursos biológicos colectados de ninguna manera son invenciones susceptibles de patentarse […] Además, generalmente se colecta el organismo vivienDOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 17 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura te en cuestión conjuntamente con el conocimiento tradicional asociado a ellas. Este saber ha sido desarrollado por los actores sociales (generalmente comunidades indígenas y campesinas de países de menor desarrollo) que habitan los territorios donde se localizan los recursos […] Con frecuencia no hay compensación por estas colectas para los poseedores y, cuando se hace, es muy difícil lograr contratos equitativos, por las evidentes inequidades en recursos, acceso a la información y la tecnología entre el colector y los actores sociales locales. (Massieu, 2009) Sobre las amenazas de los transgénicos a la salud, Massieu puntualiza: Es sintomático que el consumidor europeo, con mayor poder adquisitivo y acceso a la información, así como experiencias como Chernobyl y las vacas locas, tenga especial exigencia en torno a que sus alimentos sean sanos. No es casual que Europa sea de los principales mercados para los productos orgánicos y donde se han originado las experiencias de mercado justo. (Massieu, 2009) Hay, sin embargo, científicos cuyas afirmaciones sobre los transgénicos son completamente diferentes. En un boletín de la Universidad Nacional Autónoma de México, se destaca la postura de Francisco Bolívar Zapata: Los vegetales transgénicos comenzaron a cultivarse hace dos décadas, no hemos dejado de consumirlos y a la fecha no han reportado efectos nocivos en la salud humana o en la biodiversidad, sostuvo Francisco Bolívar Zapata, investigador emérito de la UNAM. Por el contrario, han permitido reducir la aplicación de pesticidas, lo que implica un impacto ambiental menor, pues muchos de los productos químicos rociados en sembradíos, además de 18 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 contaminar, son carcinogénicos, consideró el Premio Príncipe de Asturias 1991 y egresado de la Facultad de Química. (Boletín UNAM-DGCS-320, 2016) El Comité de Biotecnología de la Academia Mexicana de Ciencias afirma: Existe evidencia científica en la que se sustenta la inocuidad de los transgénicos comercializados hasta la fecha, y las razones para considerarlos, además, como alternativa tecnológica más natural y de menor impacto al medio ambiente. (Comité de Biotecnología de la Academia Mexicana de Ciencias, 2007: p. 4) El Comité afirma así mismo que los transgénicos no son solo una tecnología más, sino la tecnología a adoptar para mejorar la agricultura: Los problemas que aquejan a la humanidad en los albores del siglo XXI son muy graves: pérdida de productividad agrícola; deterioro de los suelos; escasez de agua; agotamiento de las fuentes de energía; calentamiento global; contaminación; nuevas plagas y enfermedades; disminución de áreas verdes y biodiversidad, entre otros. La biotecnología representa una herramienta poderosa que permite plantear escenarios diferentes para contender con estas calamidades. Organismos con nuevas propiedades permitirán a los países que están desarrollando biotecnología, contender con éstos y otros problemas locales y globales. Una reglamentación adecuada permitirá orientar el desarrollo de OGMs hacia aquellos que resuelvan la problemática de cada país sin comprometer su medio ambiente y sus recursos naturales. Bloquear la biotecnología, aislaría al país de la oportunidad que presenta la Ciencia para corregir el rumbo. (Comité de Biotecnología de la Academia Mexicana de Ciencias, 2007: p. 4) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 19 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura También Estados Unidos, las Academias Nacionales de Ciencias, Ingeniería y Medicina brindan un respaldo a los cultivos genéticamente modificados, que sería rotundo a no ser por una reserva: Un extenso estudio realizado por las Academias Nacionales de Ciencias, Ingeniería y Medicina […] no encontró pruebas de una diferencia en los riesgos para la salud humana entre los cultivos genéticamente modificados (GM) y los cultivos de cruza convencional, ni halló evidencia concluyente de causa y efecto de problemas ambientales por los cultivos transgénicos. Sin embargo, la resistencia evolucionada a las características actuales de los cultivos GM es un problema agrícola importante. (Board on Agriculture and Natural Resources, 2016) La reserva, en este reporte, se refiere a la resistencia que plagas y yerbas han adquirido con el tiempo a los herbicidas e insecticidas asociados al cultivo de transgénicos, lo cual requiere que se produzcan nuevos herbicidas e insecticidas contra las plagas y yerbas ya resistentes, para que de este modo los cultivos transgénicos tengan los rendimientos esperados. En cualquier caso, la Food and Drug Administration, que vigila que los productos que se siembren y venden en Estados Unidos no sean dañinos para el público, acepta los transgénicos como libres de peligro: El jefe de Seguridad de los Consumidores de la agencia de sanidad estadunidense FDA, Robert I. Merker, aseguró que “no existe evidencia creíble de que los productos transgénicos puedan causar daño a la salud humana”. El funcionario de Food and Drug Administration (FDA), destacó que dicha agencia sanitaria no aprueba algún alimento si no 20 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 cumple con los requerimientos legales e indicó que las semillas modificadas mediante la biotecnología se utilizan para mejorar la calidad y rendimiento de los cultivos agrícolas. Agregó que cualquier planta puede producir toxinas, por lo que en el caso de los transgénicos, los investigadores y productores deben ofrecer pruebas de que son seguros y no causan daños a la salud humana. Respecto a la sospecha de que los alimentos transgénicos pueden causar cáncer al haber sido modificados en un laboratorio, Merker indicó que “hay una certeza razonable de que no producen daños”. (Notimex, 2016) La Unión Europea, en el documento Una década de investigación Organismos Genéticamente Modificados por la Unión Europea (European Commission, 2010), expresa también su beneplácito por los transgénicos. Sobre este documento dice: Esta nueva publicación pretende contribuir al debate sobre los OMG mediante la difusión de los resultados de los proyectos de investigación a científicos, organismos reguladores y al público. Sigue las publicaciones anteriores sobre la investigación financiada por la UE sobre seguridad de los OMG. En los últimos 25 años, más de 500 grupos de investigación independientes han participado en esta investigación. De acuerdo con los resultados de los proyectos, no hay, hasta la fecha, evidencia científica que asocie a los OMG con mayores riesgos para el medio ambiente o para la seguridad de los alimentos y piensos que las plantas y organismos convencionales. (European Commission, 2017) La Comisión Europea no sólo niega que los OMG sean dañinos. Afirma además que son benéficos: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 21 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura De acuerdo con los resultados de estos proyectos, los OGMs pueden proporcionar oportunidades para reducir la malnutrición, especialmente en los países menos desarrollados, así como para aumentar los rendimientos y ayudar a la adaptación de la agricultura al cambio climático. (European Commission, 2017) Un grupo de 126 científicos galardonados con el Premio Nobel también han avalado los transgénicos, y además hacen un llamado a su aceptación: Los organismos científicos y reguladores de todo el mundo han concluido de manera repetida y consistente que los cultivos y alimentos mejorados mediante la biotecnología son tan seguros, si no más seguros, que los derivados de cualquier otro método de producción. Nunca ha habido un solo caso confirmado de un efecto negativo derivado de su consumo sobre la salud de los seres humanos o de los animales. Se ha mostrado en repetidas ocasiones que son menos perjudiciales para el medio ambiente y una gran ayuda para la biodiversidad global. [El] arroz dorado [transgénico] tiene el potencial de reducir o eliminar gran parte de las muertes y de las enfermedades causadas por una deficiencia en vitamina A (DVA), con mayor impacto en las personas más pobres de África y el Sudeste de Asia. La Organización Mundial de la Salud estima que 250 millones de personas sufren de DVA, incluyendo el 40% de los niños menores de cinco años en los países subdesarrollados. Las estadísticas de UNICEF muestran que entre uno y dos millones de muertes prevenibles ocurren cada año como resultado de la DVA ya que esta afecta negativamente al sistema inmunológico, exponiendo a los menores a un gran riesgo. La DVA es la principal causa de ceguera infantil a nivel mundial y afecta a entre 250.000 y 500.000 niños cada año. La mitad mueren en los siguientes 12 meses tras perder su vista. (Laureates Letter Supporting Precision Agriculture (GMOs), 2016) 22 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Descalificación de los contrarios Los opositores a los transgénicos no aceptan las afirmaciones de los proponentes aun cuando vengan de científicos galardonados con el Nobel. La organización Greenpeace, por ejemplo, responde que numerosos científicos independientes rechazan los transgénicos, afirmación que implícitamente pone en duda la independencia de los proponentes: [L]a seguridad a largo plazo de los alimentos transgénicos para los humanos y los animales sigue siendo desconocida y no existe un consenso científico sobre su seguridad, por lo que creemos que el principio de precaución se debe aplicar a todos los cultivos transgénicos. A pesar de los intentos de la industria de los transgénicos para tranquilizar a los consumidores sobre la seguridad de esos cultivos, cientos de científicos independientes cuestionan estas afirmaciones [Greenpeace dice que son 300 los científicos que cuestionan los transgénicos]. La ingeniería genética sigue siendo una tecnología sobre la cual se desconocen los efectos a largo plazo para la salud humana y puede desencadenar efectos no deseados e irreversibles en el medio ambiente. Tenemos razones de sobra para seguir oponiéndonos y para seguir defendiendo la agricultura ecológica, la única solución de futuro. (Greenpeace, 2016) De hecho, la independencia de los proponentes de los transgénicos es cuestionada de manera frecuente por los oponentes. Por ejemplo, María del Rocío Fernández Suárez dice: [Los transgénicos se evalúan] a partir de la documentación y los estudios entregados por los mismos desarrolladores que buscan introducir sus productos comerciales al mercado. Los desarrolladores de organismos transgénicos afirman llevar a cabo todos los estudios pertinentes, ninguno de los cuales ha DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 23 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura aportado evidencia científica de daño a la salud humana. […] Sin embargo, muchos de los estudios realizados por los desarrolladores son confidenciales y aquellos que se han divulgado, han levantado serias críticas de algunos científicos independientes. (Fernández, 2009) Las descalificaciones ad hominem, como el acusar de “vendidos” a los amigos de los transgénicos, no son exclusivas de los enemigos de los transgénicos. También los amigos se olvidan del asunto en sí y descalifican ad hominem a los contrincantes. Los mismos galardonados con el Premio Nobel consideran la oposición de Greenpeace a los transgénicos como un “crimen contra la humanidad”, lo que supone que quienes apoyan a Greenpeace son “criminales”. Los galardonados dijeron: “¿Cuántas personas pobres en el mundo deben morir antes de considerar esto un ‘crimen contra la humanidad’?” (Laureates Letter Supporting Precision Agriculture (GMOs), 2016). Refutaciones desde perspectivas científicas Ciertamente las críticas no se reducen a las descalificaciones ad hominem. Hay críticas que abordan las investigaciones en sí sobre los transgénicos, específicamente a la metodología de los estudios. John Fagan, Michael Antoniou y Clair Robinson consideran que el aval europeo a los transgénicos se funda en investigaciones que no evalúan ya el peligro suyo, sino sólo se proponen a desarrollar instrumentos para esa evaluación. Y agregan que los estudios para evaluar el peligro son de largo plazo, no de la noche a la mañana (Fagan, Antoniou, Robinson, 2014). José L. Domingo Roig y Mercedes Gómez Arnáiz dicen que los estudios desarrollados por las corporaciones que producen y venden alimentos modificados 24 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 genéticamente se divulgan solamente en medios de comunicación generales, y no en revistas científicas que verifiquen el rigor de esos estudios, por lo que, creer en sus resultados se reduce en “un acto de fe” (Domingo y Gómez, 2000). Por su parte, proponentes de los transgénicos critican los estudios opuestos por no ser replicables ni permitir, por tanto, su comprobación, según dicen: Se reconoce que existen algunas publicaciones recientes en las que se señalan posibles efectos negativos y de toxicidad en animales por el consumo de algunos cultivares transgénicos. Sin embargo, dichas publicaciones no son concluyentes, ni han sido reproducidas por otros grupos de manera independiente. Por lo anterior, ni la OMS ni las varias agencias gubernamentales responsables en el mundo de la aprobación y manejo de los OGM en diferentes países han considerado que los resultados publicados sobre estudios de toxicidad en algunos animales ameriten retirar del mercado alguna de las plantas transgénicas que actualmente se consumen. Si eventualmente para algunos de ellos se demostrara de manera reiterada, concluyente e independientemente por varios grupos de investigación efecto de toxicidad, habría que retirar ese producto transgénico del mercado. (Bolívar, 2011, p. 40) En fin, los proponentes rechazan los estudios que pintan a los transgénicos como peligrosos, según afirman, por adolecer estos no una sino muchas fallas en la metodología, por ejemplo, estudiar apenas diez ratas que como quiera se mueren de cáncer a los dos años (Ansede, 2012). Sobre el peligro de que los genes de los transgénicos contaminen las especies originarias, según aducen los enemigos de los organismos genéticamente modificados, Bolívar Zapata no lo negó. Para él es positivo que así ocurra. Explicó que los transgénicos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 25 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura son organismos generados por procesos de transferencia horizontal de ADN, los cuales son cotidianos entre todos los organismos de la naturaleza (Bolívar, 2011: pp. 45). Lejos de ser perjudicial esta transferencia, dice, es un factor de mejora en todos los seres vivos: La incorporación de material genético de diferentes orígenes, incluido el caso de la evidente incorporación de las mitocondrias en las células precursoras de las células animales y plantas, pareciera indicar que además de los cambios en sus propios genes por mutaciones, la célula viva adquiere, de manera natural nuevas capacidades y ventajas mediante la incorporación de otros materiales genéticos de diferentes orígenes adquiridos originalmente por endosimbiosis y también por transferencia horizontal. De lo anterior se concluye que el fenómeno de la transferencia horizontal de ADN es uno de los mecanismos naturales involucrados en la evolución de las especies, ya que permite a la célula adquirir nuevas capacidades para contender con diferentes necesidades. (Bolívar, 2011, pp. 59-60) El papa Francisco parece hacer eco a esta visión positiva de las mutaciones en su encíclica ecologista Laudato si: En realidad, las mutaciones genéticas muchas veces fueron y son producidas por la misma naturaleza. Ni siquiera aquellas provocadas por la intervención humana son un fenómeno moderno. La domesticación de animales, el cruzamiento de especies y otras prácticas antiguas y universalmente aceptadas pueden incluirse en estas consideraciones. Cabe recordar que el inicio de los desarrollos científicos de cereales transgénicos estuvo en la observación de una bacteria que natural y espontáneamente producía una modificación en el genoma de un vegetal. Pero en la naturaleza estos procesos tienen un ritmo lento, que no se compara con la velocidad que imponen los avances tecnológicos actuales, aun cuando estos avances tengan detrás un desarrollo científico de varios siglos. (Francisco, 2015) 26 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Frente a estos desacuerdos entre científicos parecería recomendable a un inexperto el evitar “actos de fe”, según proponen José L. Domingo Roig y Mercedes Gómez Arnáiz (2000). Sin embargo, hacerlo exigiría evitarlos tanto hacia los proponentes como hacia los oponentes, porque si estos últimos presumen de independientes y acusan a los otros de “vendidos”, ¿debemos creerlo sólo porque los que se proclaman “independientes” nos lo dicen? Otros escenarios de desacuerdo Tal vez una respuesta se encontraría de prestar atención al debate sobre los transgénicos en otros escenarios. La arena de organizaciones civiles y la arena de las comunidades científicas no son los únicos escenarios de controversia sobre los transgénicos. También lo son los parlamentos, las cortes de justicia y los púlpitos. Si nos atenemos a lo que se ha dicho en varios de ellos, parecería que la oposición a los transgénicos se impone. En México, por ejemplo, la Suprema Corte de Justicia ha frenado su cultivo. En varios países de Europa, sus parlamentos han puesto severas restricciones a su introducción. El mismo papa Francisco, en su encíclica ambientalista, hace un llamado a ser precavidos frente a los transgénicos. Los motivos porque en Europa se restringen los transgénicos pueden ser muy variados. Según Greenpeace (2015), los parlamentos europeos no confían en el citado reporte de la Comisión Europea que avala los transgénicos, más bien reconocen que son peligrosos. Lo son, afirman los enemigos de los transgénicos, porque el herbicida glufosinato [como el DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 27 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura glifosato] asociado al cultivo de transgénicos es “potencialmente peligroso para la salud humana” (Amigos de la Tierra, 2017), y los transgénicos en sí representan un “peligro potencial al medio ambiente” (Servindi, 2009). Otro motivo que explicaría la restricción a los transgénicos en Europa consistiría en el “principio de precaución”. La “precaución” se daría entonces no por riesgos específicos asociados a los transgénicos, sino por riesgos generales a toda especie nueva (los transgénicos lo son) que se introduce a un territorio que aún no la conoce, por ejemplo, el riesgo de que desplace la flora o la fauna nativas, como ocurrió con los conejos en Australia (Bernardo, 2013). Otro motivo podría ser el elegir el llamado modelo de producción agrícola “ecológico” (Mundiario, 2015), en vez del modelo “industrial”: La [Unión Europea] tiene la oportunidad de desterrar los cultivos transgénicos de su territorio por completo y apostar por fin por un modelo agrícola basado en la agroecología, los circuitos cortos de comercialización y la recuperación por parte de productores y consumidores de la toma de decisiones sobre nuestra alimentación”, ha declarado Gabriela Vázquez de Ecologistas en Acción. (Amigos de la Tierra, 2017) Hay quienes, sin embargo, identifican, en los europeos, motivos que pudiesen tildarse de menos nobles, en su restricción de los transgénicos: el proteccionismo económico y el preservar a como dé lugar el liderazgo político en los parlamentos: El caso más descarado es el de Francia, país líder en la lucha contra los transgénicos en la UE. El ex primer ministro francés, François Fillon, confirmó a los medios que el país galo había pactado con los ecologistas mantener una lucha activa contra los 28 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 transgénicos a cambio de que los verdes hicieran la vista gorda con las centrales nucleares instaladas en territorio francés. Otro caso sonado es el de Alemania, que en plena moratoria de cultivos transgénicos permitió la siembra de la patata modificada genéticamente AMFLORA sólo porque había sido desarrollada por una empresa alemana. (Fundación Antama, 2015) En México la Suprema Corte de Justicia ya ordenó el suspender cualquier cultivo de transgénicos en el territorio mexicano. Con todo, no hay que suponer que sus motivos hayan sido considerar a los transgénicos necesariamente nocivos en sí, aun cuando se admitieran sus riesgos, entre otros, la contaminación genética y los efectos tóxicos del herbicida glifosato (asociado al cultivo de los transgénicos) en el medio ambiente y la salud humana. La corte suspendió los cultivos de transgénicos porque se había autorizado su siembra sin consultar a las comunidades de nativos donde se harían los futuros sembradíos (Medina, 2015). Esa consulta era obligatoria según la Constitución mexicana (1917). En cualquier caso, mientras algunos autores explican el rechazo maya a los transgénicos por no poder vender ya miel a los europeos tras la prohibición suya a la importación de productos contaminados con transgénicos (Barragán, 2015), y mientras un documental explica este rechazo de los mayas a que atribuyen la muerte de las abejas meliponas, que les surten de miel, al cultivo de transgénicos y su uso de insecticidas (Otero, s/f), los magistrados más bien consideran estas abejas como los vehículos para la posible contaminación genética proveniente de los transgénicos (Medina, 2015: 59). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 29 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura Ahora bien, el papa Francisco, desde su púlpito, ha expresado también su opinión sobre los transgénicos: Es difícil emitir un juicio general sobre el desarrollo de organismos genéticamente modificados (OMG) […] los riesgos no siempre se atribuyen a la técnica misma sino a su aplicación inadecuada o excesiva. […] Si bien no hay comprobación contundente acerca del daño que podrían causar los cereales transgénicos a los seres humanos, y en algunas regiones su utilización ha provocado un crecimiento económico que ayudó a resolver problemas, hay dificultades importantes que no deben ser relativizadas. En muchos lugares, tras la introducción de estos cultivos, se constata una concentración de tierras productivas en manos de pocos debido a “la progresiva desaparición de pequeños productores que, como consecuencia de la pérdida de las tierras explotadas, se han visto obligados a retirarse de la producción directa”. Los más frágiles se convierten en trabajadores precarios, y muchos empleados rurales terminan migrando a miserables asentamientos de las ciudades. La expansión de la frontera de estos cultivos arrasa con el complejo entramado de los ecosistemas, disminuye la diversidad productiva y afecta el presente y el futuro de las economías regionales. En varios países se advierte una tendencia al desarrollo de oligopolios en la producción de granos y de otros productos necesarios para su cultivo, y la dependencia se agrava si se piensa en la producción de granos estériles que terminaría obligando a los campesinos a comprarlos a las empresas productoras. (Francisco, 2015) Cabe notar que en su exposición reconoce la no resolución, todavía, de la polémica en torno a los beneficios o los daños intrínsecos a los transgénicos. Y cabe notar que sus cuestionamientos a los transgénicos se enfocan más bien al contexto socioeconómico en que se inscribe su cultivo. Con todo, también cabe reconocer 30 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 que sus cuestionamientos al contexto socioeconómico de los transgénicos no se salvan tampoco de la polémica. Los transgénicos como subclase de la agricultura industrial, y contraria a la agricultura ecológica Como se verá a continuación, los transgénicos suelen inscribirse dentro de la gran clase de la agricultura industrial, y como contraria a la agricultura ecológica. Esa inscripción responde a que los transgénicos comparten muchas características con la agricultura industrial. Si la oposición o el apoyo a los transgénicos reside en dichas características cabe inferir que tal apoyo u oposición debe aplicar también a la gran clase de la agricultura industrial. Una diferencia, sin embargo, es que los transgénicos no se les considera todavía algo normal, establecido, sí la agricultura industrial desde hace muchas décadas. “La agricultura ecológica y la agricultura transgénica se consideran como dos opciones enfrentadas”, según observa Ángela Bernardo (2013) tras revisar la controversia sobre los transgénicos. Según Cole Genge, Oficial de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, la agricultura ecológica sería la ideal: Es tiempo de imaginar una agricultura ideal. En esta agricultura, el monocultivo y la producción insostenible son reemplazados por prácticas que cuidan el suelo y mantienen su cobertura de forma permanente, rotando una gran diversidad de cultivos para no agotar los nutrientes de la tierra. En esta agricultura, los beneficios de la tierra alcanzan a todos aquellos que la trabajan con sus manos, y no caen en los puños DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 31 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura de sólo un pequeño grupo de grandes empresas. En esta agricultura, la producción rentable convive con la protección del ambiente y los recursos naturales, alterando de forma mínima del suelo a través de la siembra directa y la labranza mínima y protegiendo su cobertura con material orgánico. (Genge, 2017) En cambio, la agricultura de transgénicos se describe en términos muy negativos y catastróficos: Ū Ū Ū Ū Destructiva, consumiendo muchas cantidades de agua y petróleo. Asociada a la deforestación de ecosistemas. Aplica productos químicos (fertilizantes y plaguicidas) que provocan emisiones de gases de efecto-invernadero como N20 (óxido nitroso), constituyéndose en la mayor repercusión agraria en el cambio climático. Perjudica a los pequeños agricultores y productores, concentrando el control de la agricultura en pocas manos. (Última Hora, 2016) Otros autores añaden calamidades a la agricultura de transgénicos, a punto de presentarla monstruosa: es enemiga de la biodiversidad, genera la aparición de supermalezas, contamina las semillas nativas y criollas, contamina los suelos y las aguas, entre otros daños, según afirman Ana María Primavesi et al. (2015). No es mi intención notar, ahora, que esta visión maniquea de las opciones agrícolas en el mundo no la comparten los proponentes de los transgénicos. De quererlo así, notaría que estos proponentes se apurarían a presentar la suya, citando el caso de Sri Lanka, que, tras reducir todo tipo de agricultura a la 32 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 “orgánica” y “ecológica”, se hundió en una crisis económica que, tras varios días de protestas, culminó con la caída de su gobierno (Cozier, Blake y Clarke-Rowbotham, 2022). Lo que quiero notar es que de considerarse los transgénicos como una calamidad por los argumentos arriba aducidos, no se hablaría sólo de los transgénicos, sino de toda agricultura industrial. “Los transgénicos forman parte de este modelo de agricultura industrial”, remarca Ultima Hora (2016), en Paraguay. “[L]a agricultura industrial [llenó] de agrotóxicos el ambiente y [transformó] la producción alimentaria global en una mercancía para los intereses de las transnacionales”, lamenta Ana María Primavesi et al (2015). Los ataques a los transgénicos alcanzan, pues, también a la agricultura industrial, de tal modo que oponerse de lleno a los transgénicos significa también oponerse a toda agricultura industrial. Ésta también produce granos que no sirven al agricultor de semilla para nuevas siembras. Los granos que surgen de los híbridos de la agricultura industrial, si bien no llegan a ser estériles como los transgénicos “Terminator” (GRAIN, 2000), pierden las propiedades del híbrido, por lo que, para sembrar de nuevo, tiene el agricultor que comprar la semilla “mejorada” a alguna gran corporación muchas veces transnacional. Luis Ferreirim, de Greenpeace, precisa: “los transgénicos son el exponente máximo de un modelo de agricultura industrial que se encuentra al borde del colapso, debido a los problemas de contaminación, las amenazas a la biodiversidad o a la depleción de recursos no renovables que origina con el uso masivo de plaguicidas y fertilizantes sintéticos y el fomento de monocultivos” (Zibert, s/f). De hecho, la organización Greenpeace no se conforma con que se prohíba el glifosato, asociado a los transgénicos; pide DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 33 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura que se prohíban todos los fertilizantes, herbicidas y pesticidas (Greenpeace, s/f). La disyuntiva no es ya tan sencilla. No es escoger entre los transgénicos y otras agriculturas. Es escoger entre la agricultura ecológica y la agricultura industrial, o cualquier otra que requiera fertilizantes, plaguicidas y herbicidas. O es escoger, inclusive, ninguna. Por ejemplo, el desarrollo agrícola y económico en el norte de México ha sido posible por la introducción de la agricultura altamente tecnificada. Lo que era desierto se convirtió así en un vergel (Cerutti y Almaraz, 2013). Rechazar el desarrollo tecnológico, temo, conllevaría el retornar al desierto, no a la agricultura ecológica. Los vergeles que ahora allí prosperan no son “naturales” como los que pueden encontrarse en Michoacán o en Veracruz. Es más, de permitirse sólo la agricultura ecológica, los vergeles norteños no sólo desaparecerían sino también otras actividades industriales y de servicios que han podido surgir por la modernización agrícola (Rivas, 2016). Cabría preguntarse si las comunidades norteñas no merecen también consultarse sobre las opciones agrícolas, y no sólo las comunidades mayas u otros pueblos nativos del sur. De hecho, los menonitas podrían exigir a la Suprema Corte de Justicia el ser también ellos tomados en cuenta en la decisión sobre los transgénicos, que, aunque no pueden ellos presumir de genealogía precolombina, ésta no es la que define las comunidades y pueblos mexicanos en la Constitución. Lo que allí se pide es sólo que formen una unidad social, económica y cultural, que estén asentadas en un territorio y que reconozcan autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres (Constitución, 1917). Los menonitas cumplen con esos requisitos, y sí apoyan los transgénicos (Carrera, 2017). 34 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ahora bien, la disyuntiva agricultura “ecológica” vs. agricultura transgénica e industrial no sería tampoco sencilla para el consumidor. Tal vez un europeo educado y adinerado tenga la oportunidad de exigir productos “orgánicos” (Massieu, 2009). No ocurriría así en muchas comunidades que, aunque bien educadas, son pobres. De hecho, los productos “orgánicos” resultan elitistas porque son mucho más caros que los no orgánicos en el supermercado. No serían para los de bolsillo modesto una fácil elección. Estas disyuntivas difíciles no resuelven, sin embargo, la polémica. Los oponentes de los transgénicos, y de toda agricultura industrial, nos seguirán advirtiendo de la catástrofe que se avecina. Los proponentes seguirán proponiéndonos el progreso y la abundancia. Y mientras los científicos sigan con sus diametrales desacuerdos, para un inexperto será difícil elegir. Recomendaciones finales Cabe, sin embargo, ofrecer algunas recomendaciones de manera condicional, conservando en mente que, si bien, los hechos son como son, incluso cuando se presenten poco claros a muchos inexpertos en lo que concierne a los transgénicos, los cursos de acción posibles son muchos según el ingenio y la agencia humana (Aristotle, 1939; Zárate, 2023). Si los proponentes de la agricultura ecológica tienen razón, inclusive en sus señalamientos de que su agricultura es más productiva que la industrial (Zibert, s/f; Robinson, 2010), de qué se preocupan. Por sí sola la agricultura ecológica desplazaría DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 35 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura a la industrial por sus menores costos y múltiples beneficios, como el ser “natural”, “sustentable”, “limpia”, según muchas de las descripciones de sus proponentes. Con todo, mientras el colapso de la agricultura no ecológica no ocurra, puede por supuesto suceder que al agricultor “ecológico” le preocupe la contaminación genética no sólo con pólenes de transgénicos, sino aun con pólenes de híbridos que aún se cultiven: la pureza de sus granos “nativos” se perdería. Aun así, hay que recordarle al quejoso que el agricultor industrial podría también enojarse de manera similar: su semilla “mejorada”, la cual surgió tras 15 años de investigación científica y mucho financiamiento (Franquesa, 2015), estaría expuesta a los pólenes de semillas “no mejoradas”, algo así como la queja del criador de perros de raza cuando un can “de la calle” se cruza con sus hembras “finas”. ¿Por qué un quejoso debería tener precedencia sobre otro? Ahora bien, si la agricultura ecológica no es tan productiva como algunos autores afirman (Zibert, s/f), es más, si se queda en agricultura de autosubsistencia como otros autores lamentan (Hewitt, 1975), y si aun así sus proponentes exigen que desaparezcan los transgénicos y además la agricultura industrial, estos proponentes tendrían entonces que ofrecer alternativas efectivas para alimentar al mundo y no volver a las hambrunas. Consideremos ahora qué debería pasar si los proponentes de los transgénicos y de la agricultura industrial tienen razón acerca de que su modelo agrícola es más productivo (hay reportes de agricultores ahora industriales que elevaron su producción de 4 a 22 toneladas de maíz por hectárea (Intragri, 2012)). Si fuese así, dicha productividad no disculparía, sin embargo, el hacerse 36 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de la vista gorda frente a ciertos costos importantes de su modelo agrícola. Quiero hablar de al menos cuatro que se observan en la agricultura industrial sin necesidad de recurrir a los transgénicos: Uno no menor es su amenaza a la biodiversidad. Y aquí no hablo de la discutible contaminación genética. Hablo de la tendencia industrial al monocultivo en grandes extensiones por preferir el agricultor una o dos tipos de semillas “mejoradas” a la gran variedad que existe de la especie en cuestión. Entonces el monocultivo no sólo desplaza la flora y la fauna nativas como ocurriría con cualquier esfuerzo agrícola (Bernardo, 2013), desplaza también dichas variedades hasta reducirlas por un proceso de selección a unas pocas, no necesariamente de mejor calidad. En 1905, por ejemplo, había en Estados Unidos cientos de variedades de manzanas. Hoy quedan prácticamente 15 tras el proceso de selección enfocado a la productividad y máximos beneficios (Kelley, 2015). En México, los cientos de variedades de maíz nativo entonces desaparecerían por favorecer los agricultores industriales algunas pocas semillas “mejoradas”. La agroindustria también requiere de abundantes agroquímicos. Se les usa para matar bichos y yerbajos que de existir reducirían el rendimiento de las cosechas. Sus efectos, sin embargo, se extienden a dañar la gran diversidad de flora y fauna benéfica en las áreas cultivadas. No nos debe pues sorprender que los apicultores mayas se quejen de la muerte de sus abejas por la proximidad de productores industriales a sus colmenas (Zibert, s/f). Otro efecto indeseable es que, por el uso frecuente de agroquímicos, los yerbajos y bichos que se combaten se vuelven resistentes al veneno, y con el tiempo se requieren más o nuevos venenos, según los mismos proponentes de los transgénicos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 37 �Arturo Zárate Ruiz / Los inexpertos, la polémica de los transgénicos y la agricultura y agricultura industrial reconocen (Board on Agriculture and Natural Resources, 2016). Otro problema consiste en que la modernización agrícola que siguió a la revolución verde ha beneficiado en México principalmente a los productores empresariales de alto rendimiento, que concentran hasta la fecha la mayoría de los recursos necesarios para la producción, pero no así a los campesinos pobres de autosubsistencia. En pocas palabras, el progreso agrícola no ha beneficiado a todos, es más, los campesinos mexicanos siguen siendo los más olvidados en el desarrollo del país (Hewitt, 1975). Finalmente, no se puede ignorar el control de la agricultura industrial por pocas compañías transnacionales. Seis de ellas controlan el 76% de agrotóxicos (Primavesi, 2015). En cuanto a la producción de semillas, Silvia Ribeiro advierte: Actualmente, las diez mayores empresas semilleras controlan las dos terceras partes del mercado global de semillas (transgénicas o no) bajo propiedad intelectual. Este dato se hace más imponente si recordamos que, hasta hace cuatro décadas, las semillas estaban casi totalmente en manos de campesinos, agricultores e instituciones públicas y circulaban libremente. Hoy día, en 2008, 82% del mercado global de semillas comerciales está bajo propiedad intelectual (patentes o certificados de obtentor), y de éstas, sólo tres empresas, Monsanto, Syngenta y DuPont, las mayores productoras de transgénicos, controlan 47 por ciento. (Ribeiro, 2009) Aunque estos problemas son graves, no requerirían de una prohibición completa de la agricultura industrial, pues dichos problemas no son intrínsecos al modelo agrícola (Sabaté, 2015). De cualquier manera, quienes apoyen, ejerzan y acepten este modelo deben ofrecer soluciones efectivas a ellos. 38 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.154 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Por ejemplo, la biodiversidad podría protegerse y el agotamiento de las tierras evitarse de exigir a los agricultores la rotación y diversificación de los cultivos. Un banco y un registro públicos de semillas y aun genes podrían establecerse para preservar la biodiversidad y prevenir la biopiratería. Los efectos nocivos de los agroquímicos también podrían evitarse con su rotación, diversificación y focalización al problema específico. El abandono de los campesinos podría resolverse con políticas públicas que los incorporen a la modernización agrícola aplicada a las pequeñas propiedades y estimulando el acceso de sus productos “orgánicos” a los mercados elitistas. El control de la agricultura, y la biopiratería por unas cuantas transnacionales podría atenuarse con leyes antimonopólicas, y con estímulos a otros inversionistas públicos y privados para que participen y diversifiquen este negocio. Por supuesto, estímulos y promoción especiales habrían de darse a cualquier forma de agricultura “ecológica” que además sea altamente productiva. Referencias Amigos de la Tierra. (27 de marzo de 2017). “La UE muestra su rechazo a dos nuevos maíces transgénicos por segunda vez en tan solo dos meses”. Agricultura y alimentación. Madrid. 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Es responsabilidad de cada uno la autogeneración del propio método. La fe permite el salto entre niveles de realidad y de conocimiento, para construir puentes entre saberes. Sistémicamente, a mayor cantidad de uso de unidades de integración del saber, con complementariedades, mayor probabilidad de predicción de las acciones. La transdisciplina convierte a la idea en disciplina, y la transdisciplinariedad debe dar paso a transdisciplinar. Palabras clave: Transdisciplinariedad, Epistemología, Metodología. Ciencia, Investigación, Abstract: The objective is to show the relations between transdisciplinarity and science, from the organologic point of view. 1 Universidad Nacional de Rosario. Zavalla, Argentina. Correo electrónico: elviogalati@gmail.com 49 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica Organology considers the research without reducing it to Methodology, seeing the method also in Philosophy, Gnoseology, History of Science, Epistemology, Technique, Pedagogy, Ethics, Politics and critics, all of them related, so as to strengthen the researcher’s freedom. When we relate transdisciplinarity with Organology, we take the map of the latter to study scientific research. It is each one’s responsibility to selfgenerate their own method. Faith allows the leap between levels of reality and levels of knowledge, in order to build bridges among knowledges. Systemically, the more amount of use of integration of knowledge units, with complementarities, the more probabilities of prediction of actions. Transdiscipline turns the idea into a discipline, and transdisciplinarity must give way to the application of transdisciplinarity. Key words: Transdisciplinarity, Science, Research, Epistemology, Methodology. 50 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Introducción En este trabajo me propongo describir y analizar las características de la transdisciplinariedad según la entiende Basarab Nicolescu, con el objetivo de establecer sus vínculos con la investigación científica, en perspectiva epistemológica y metodológica. Al estudiar cómo sería una investigación compleja surge la Organología, que es una nueva manera de organizar la investigación de manera compleja, no viendo la metodología solo en el método, sino también en la filosofía, la gnoseología, la historia de la ciencia, la epistemología, la técnica (metodológica), la ética, la pedagogía, la política y la crítica. Todos estos módulos o dimensiones se relacionan entre sí y hacen entender la ciencia, de manera de empoderar al investigador para que cree su método (Galati, 2024). Quedaba por llevar adelante el estudio sobre cómo viabilizar una investigación transdisciplinarmente. Entonces, se podrán comprender aquí los vínculos de la transdisciplinariedad según Nicolescu con la investigación científica, en clave organológica. Como una introducción, hay que definir los términos más importantes que vamos a utilizar en este trabajo, que son: transdisciplinariedad, epistemología y metodología. La transdisciplinariedad es una filosofía que entiende al conocimiento de manera compleja. Se pone en marcha estudiando las relaciones entre disciplinas. Sin abroquelarse en una “transdisciplina”, que suena a disciplina, funciona como teoría general de las disciplinas, buscando puentes y palabras maestras entre ellas. Tiene muchas afinidades con el pensamiento complejo, creado por Edgar Morin, pero se enfoca en las relaciones entre las ramas del saber o disciplinas. Puede sumarse a su estudio la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 51 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica “intersectorialidad”, que agrega, además de disciplinas, saberes que no son académicos, como los populares, ancestrales, empíricos, religiosos, artísticos, etc. Y ante ese desafío señala que hay un conjunto de ideas, métodos, pistas, saberes o nociones que se encuentran más allá de las disciplinas, y que pueden aprovechar a cada una de ellas, circulando entre ellas, sin aduanas ni restricciones, sin tomar posesión, con títulos de propiedad y cercos. De ahí que sea importante agrupar a las ciencias, clasificándolas, para que aprovechen aportes comunes. Así, una categoría transdisciplinar podría ser útil a las ciencias formales, otra a las ciencias fácticas, otra a las ciencias humanas, etc. Y habrá algunas categorías que aprovecharán a todas las ciencias. Para lograr esto, definimos al principio a la transdisciplinariedad como una filosofía, en tanto es irreverente, disruptiva, cuestionadora, anti-paradigmática, con todas las características que se puedan asociar a la filosofía. La transdisciplinariedad fue creada por Jean Piaget e impulsada por Basarab Nicolescu, pero es una teoría o pensamiento que ha tomado distintos vuelos, y se desarrolla por la energía de aquellos que le den hospedaje y combustible. Hoy nos ceñiremos a sistematizar las características que podamos tomar de Nicolescu, con el norte puesto en la investigación científica, a fin de pensar cómo la transdisciplinariedad puede aprovechar a quienes hacemos ciencia. Y a la ciencia la entendemos organológicamente. De toda la obra de Nicolescu, nos ceñiremos a su libro “Théorèmes poétiques2”. Y este trabajo será el puntapié para posteriores profundizaciones. 2 En trabajos anteriores pensé la transdisciplinariedad. V. Galati, 2020a; Galati, 2011; Galati, 2017a; Galati, 2023; Galati, 2020b; Galati, 2024; Galati, 2018; Galati, 2015. 52 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 A la hora de hacer ciencia el momento de reflexión nos lo brinda la Epistemología y la (Filosofía de la) Metodología de la Investigación Científica, que todavía tiene que encontrar su lugar. La Epistemología no podía sino ser compleja. Esta complejidad se puede ver en sus diversos contextos: de descubrimiento, de justificación, de aplicación, de evaluación, de divulgación, y entonces analizamos cómo la ciencia llega hasta las puertas del laboratorio, por ejemplo, en su financiamiento, en la conformación de los equipos de investigación, cómo la ciencia se desarrolla, en su planificación y en su puesta en marcha, con o sin hipótesis, con grupos de control, con inducción o lógica, con grupos focales o atlas-ti, etc. Analizamos qué soluciones concretas pueden tener los conocimientos a los que llegamos, qué consecuencias en la vida de los seres humanos pueden tener las acciones de los científicos, y cómo comunicarnos con la sociedad a fin de ser entendidos, si es que hay una relación entre ciencia y cultura. La Metodología es también compleja y podemos encontrar metodología en la filosofía, en la gnoseología, en la epistemología, en la técnica, en la crítica, en la historia de la ciencia, en la ética y en la enseñanza de la investigación, que hacen las veces de dimensiones o aspectos del fenómeno. Si fuera algo simple se la definiría como el estudio del método. Reconociendo su complejidad descubrí la Organología, que implica dotar al investigador de herramientas que surgen de aquellas dimensiones articuladas en módulos intercambiables, a los cuales se pueden sumar otros, para que haga surgir su método (Galati, 2024). Y hay método en la filosofía, ya que ella nos ayuda a romper con los viejos esquemas del método científico, en las partes obsoletas. Piénsese que no solo la metodología, sino el saber en general ha DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 53 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica sido impositivo. Y hay metodología en la gnoseología, en tanto la búsqueda del conocimiento depende de cómo consideramos ese conocimiento; y también en la epistemología, en tanto lo que sea la ciencia influye en cómo la alcanzamos, y de cada uno de sus contextos se pueden extraer pautas para investigar. La metodología es técnica, en tanto investigamos siguiendo un procedimiento, y tal vez esta sea la parte que más se absolutiza de todas. De la crítica, externa e interna, también aprendemos a crear nuestros métodos. La historia de la ciencia ayuda a metodologar, en tanto los antiguos métodos pueden volver a utilizarse, en todo o en parte, es decir, los perimidos resucitarse, y los que se usan hacerlo con otros sentidos, si se investigan las razones por las que nacieron. Aquí hablaremos de los “sentidos”. Cabe preguntarse si enseñamos como investigamos, si hay maneras de enseñar universales o propias de la metodología. Comencé a leer a Nicolescu hace mucho tiempo, seguro antes de 2011, donde inicié formalmente mi investigación sobre la relación entre los comités de bioética hospitalarios y la transdisciplinariedad, desde el Derecho de la Salud, en clave trialista. Pero en esa oportunidad, seguro con un prejuicio despectivo hacia el arte, opté por no leer “Théorèmes poétiques”. Porque tenía poco tiempo, tuve que elegir y fui hacia lo más “importante” y “directamente” metodológico o epistemológico. Este trabajo se estructura en 7 partes, según la transdisciplinariedad hecha: filosofía, epistemología, metodología, historia de la ciencia, ética de la ciencia, pedagogía, crítica. Cada una de estas partes rememora y actualiza los módulos que componen la organología, que es la nueva manera de organizar la investigación científica. Aplicando estas ideas 54 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 a la transdisciplinariedad, ella no puede entenderse, a la hora de hacer ciencia, sin abordar todos los aspectos organológicos mencionados. 1. La transdisciplinariedad hecha filosofía Pensando el significado filosófico de la transdisciplinariedad, a partir de una reflexión de Nicolescu, él señala que la inteligencia quiere decir, literalmente, leer entre líneas (Nicolescu, 1994, 59), así como la transdisciplinariedad leería entre disciplinas, aquello que se escaparía del análisis de cada una de ellas, porque es abandonado como tierra de nadie, aunque sin embargo aprovecha a todas las disciplinas. Quien “lee entre líneas” tiene también una gran capacidad intuitiva, ya que sabe captar lo que no se explicita, lo que no se dice con todas las letras, lo que requiere una gran experiencia, trayectoria y distintas miradas. La contradicción es una característica del ser, siempre presente en los pensamientos complejos, tanto de Morin como de Nicolescu. En este caso, se nos dice que la claridad de lo irracional compensa la obscuridad de lo racional (Nicolescu, 1994, 49). En efecto, muchas veces pensamos que la razón nos aporta claridad, cuando en realidad hay muchas razones, a veces tantas como quienes las invocan y sus sesgos revelan la irracionalidad siempre presente. Por otro lado, mostrar cuan irracionales somos, dando cuenta de nuestros sentimientos, pasiones, intereses, motivaciones, fines, etc., nos muestra sin dudas tal cual somos y nos aclara como seres humanos que somos los científicos. Como moraleja, quien busque claridad debería buscar contradicciones. Una cara de la contradicción, que Morin la menciona, es la complementariedad. De ahí que sea bienvenida la triangulación, para buscar claridad, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 55 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica entre métodos cuantitativos y cualitativos, y al interior de cada enfoque, entre métodos analógicos y digitales. También será bienvenido el trabajo con partes de uni, con partes de multi, con partes de inter y con partes de transdisciplinariedad; el trabajo con saberes ancestrales, vulgares3, gremiales, profesionales y el trabajo con saberes provenientes de instituciones académicas. He aquí la transectorialidad. El sentido es una idea expulsada de la ciencia. A la hora de elegir qué investigación financiar, el sentido de una investigación, extraído del elemento “justificación” del proyecto, puede decidir la suerte de ella. Nicolescu analiza el sentido en sus tres dimensiones: el sentido, el anti-sentido y la falta de sentido (Nicolescu, 1994, 102). De manera que a la hora de abordar una problemática, el esclarecimiento de todos estos aspectos puede ayudar a entenderla, en tanto son los que motivan las acciones y están en la profundidad espiritual de cada ser humano4. Quien los toque, comprenderá su ser. Pensando en la agroecología, en la revolución verde y, en el medio de ellas, la población, habrá que coordinar, compensar, intermediar, entre finalidades vitales tan distintas. Lo que para un ámbito es antisentido, para el otro es sin dudas un sentido. En el medio, la 3 “Algunas veces, ciertos elementos importantes, de estas explicaciones, eran esclarecidos con mayor simpleza por los propios interesados, es decir, las víctimas” (Plencovich y otros, 2017, 41). Ante el problema del esquilado de las vicuñas en Jujuy, gracias al aporte de las técnicas ancestrales de los pueblos originarios, pudo hacerse sin que muera el animal, obteniéndose la fibra exitosamente (Plencovich y otros, 2017, 45). 4 La mortalidad del ser humano le hace dar sentido a su vida. “L’inmortalité signifie le non-changement” (Nicolescu, 1994, 295). La película “La muerte le sienta bien”, con Bruce Willis, Meryl Streep y Goldie Hawn, habla de esto y es muy esclarecedora. 56 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 población es tomada por un sentido y a veces habrá espacios de falta de sentido, que habrá que llenar. ¿Será posible que convivan sentidos tan contradictorios?, ¿o que la falta de algún sentido en un aspecto de una investigación sea cubierta por un aspecto de sentido de otra investigación? Lo que se llama transición agroecológica es un intento de articulación5. Además, un sentido puede ser polisémico y hay entonces distintos sentidos. Hablando de métodos, el investigador puede adoptar para su investigación alguno de los sentidos de un método que se haya desarrollado. Por ejemplo, a la hora de desarrollar una entrevista en profundidad, los estilos de comunicación, más o menos persuasivos, más o menos invasivos. La importancia de la filosofía en la metodología de la investigación se ve también cuando se aprovechan las enseñanzas de la Postmodernidad, que nos muestra la ausencia de fundamentos. Y ello conlleva, como dice Nicolescu, la responsabilidad de la autogeneración (Nicolescu, 1994, 53). He ahí la filosofía de la Organología: que el investigador cree su 5 La transición agroecológica es un conjunto de estrategias destinadas a realizar otra forma de producción natural y sostenible, utilizando recursos renovables y locales, manteniendo la biodiversidad, que deje atrás el modelo convencional y consolidado en la región, donde prevalece el uso de productos de síntesis para la fertilización o sanidad de las plantas (Barchuk, 2018, 14-15). Para mencionar un aspecto del cambio, “este enfoque ya no tiene como objetivo maximizar los rendimientos y la ganancia, sino que se prioriza la optimización de la productividad del sistema, a partir de mejorar el aprovechamiento de los recursos y obtener rendimientos suficientes para garantizar la calidad de vida de la familia productora” (Palioff y Gornitzky, 2012, 13). La optimización es una palabra clave para mediar entre un enfoque puramente industrialista y otro puramente naturalista. Quien va en este mismo sentido es Pablo Tittonell, ya que califica a la transición como una innovación, es decir, “[…] una nueva forma de crear valor, o bien como el proceso de adaptación del sistema productivo luego de adoptada una cierta innovación” (Tittonell, 2019, 232). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 57 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica propio método6. Y esto se traduce en que no tenga miedo de dar cuentas de sus prejuicios a la hora de investigar, por ejemplo, entrevistando, comunicándose con su interlocutor, con su informante clave, seleccionando documentos y planteando sus hipótesis. Si tantas veces se señala que la transdisciplinariedad habla de puentes entre: saberes, ciencias, etc., Nicolescu señala uno de esos puentes, que es la fe, al decir que son muletas que nos ayudan a escalar de un nivel de conocimiento a otro (Nicolescu, 1994, 56; Plencovich y otros, 2017, 41). En tanto siempre, en el fondo, hay un acto de fe que nos llama a saltar a lo desconocido, para quedarnos luego en él o abandonarlo y saltar hacia otro nivel7. El salto entre niveles no significa el posicionamiento en un nivel, de la misma manera que el recorrido por las disciplinas no implica apropiarse de ellas y cercar al conocimiento que se genere gracias a ellas. Claro que la fe puede ser abordada por la ciencia y mientras más conocimiento haya sobre dicha fe, más luz de la ciencia habrá sobre ella. La noción de sistema es una idea que trabaja más la complejidad, pero que bien podría aprovechar a la transdisciplinariedad, si es que las disciplinas o saberes son vistos como elementos de dicho sistema, y el ser humano como gran orquestador de los mismos. Su capacidad de acción será mayor o menor según que estemos en presencia de ciencias sociales o 6 “El abordaje del proceso de transición [agroecológica] implicará diferentes prácticas, estrategias o acciones en terreno, sin que haya una forma única de alcanzarlas” (Palioff y Gornitzky, 2012, 35). 7 “La seule guerre sainte digne de ce nom est un voyage. Le voyage d’un niveau de Réalité vers un autre niveau de Réalité” (Nicolescu, 1994, 311). 58 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 naturales. La temática del ambiente nos presenta la pregunta acerca de si ese sistema debe ser analizado en equilibrio, o en fluctuación e inestabilidad (Plencovich y otros, 2017, 25). Así, otra temática relacionada sería estudiar el grado de equilibrio presente, a los fines de predecir el fenómeno a estudiar. Esto remite a la polémica entre Heráclito y Parménides. Una intersección, propia de las ciencias ambientales, es preguntarse cómo se preparan los seres humanos para abordar las sequías: desde los seguros, la investigación en plantas resistentes, el tratamiento y circulación del agua, la macroeconomía, los impuestos, etc. Así, a mayor cantidad de uso de unidades de integración del saber, con complementariedades (triangulaciones), mayor probabilidad de predicción de las acciones o de equilibrio del sistema. En el caso del Derecho, algunas teorías lo ven en continua estabilidad, si lo consideran como la ley, y otras, por el contrario, lo deberían ver en fluctuación, como las teorías críticas y el realismo jurídico. Las teorías críticas proponen la transformación a través de la emancipación del individuo y el realismo jurídico contempla las conductas siempre cambiantes de los operadores tribunalicios. Hay que investigar si esas teorías jurídicas cuentan con categorías para captar dichas fluctuaciones. En el caso de la Psicología, si se suma al estudio de la conducta, aspectos como el del inconsciente, el humano y el sistémico, se podría ganar en predictibilidad. 2. La transdisciplinariedad hecha epistemología Así como podríamos decir con Heráclito y Parménides que lo único permanente es el cambio, de la misma manera Nicolescu reconoce la diversidad en la unidad de la Epistemología, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 59 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica expresando que a pesar de los incesantes cambios de teorías científicas, éstos demuestran la permanencia de la metodología científica moderna: “la seule croyance de la science moderne est sa propre méthodologie” (Nicolescu, 1994, 77). Así vemos como la contradicción es inherente a la ciencia y cómo en ella hay un nivel de realidad de permanencia y otro de variabilidad. Cabe preguntarse entonces, en cada saber, qué es lo que ha permanecido y qué ha cambiado, y qué podría cambiar o permanecer al relacionarse con otros saberes. Otra idea contradictoria se encuentra al señalar que la grandeza de la ciencia se haya en sus propios límites (Nicolescu, 2017, 78). En efecto, al comenzar una investigación se limita el objeto de estudio: temporal, espacial, material y personalmente, habiendo ya encuadrado el estudio en una rama de una disciplina. Transdisciplinarmente, cabría señalar cuáles son los límites que destacan las ciencias con las cuales se relaciona una disciplina y previamente en una disciplina. Así, ello aprovecharía a la disciplina en cuestión y a la transdisciplinariedad en general. La transdisciplinariedad misma es un reconocimiento de los límites de las ciencias (Galati, 2023b, 8), en el sentido de que cada una de ellas es a su vez insuficiente para abarcar lo que en el siglo XX se había propuesto alcanzar, la investigación de su objeto de estudio. Como cada una de ellas es insuficiente es que se propone la articulación. En efecto, la complejidad es una ventaja, un desafío, pero desventaja y límite, a la vez. La integración se da por ejemplo en los comités hospitalarios de bioética, en los de ética de la investigación científica y en los comités interdisciplinarios de salud mental. También los proyectos de investigación, establecidos en instituciones académicas, son espacios informales o inorgánicos de integración. La salud ha sido la pionera, pero 60 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 no es más que una muestra del gran espectro de matices en que consiste la ciencia en su complejidad. Al final, tarde o temprano, todas las ciencias revelarán su naturaleza interdisciplinar, como la bioética. De ahí que se señale: “le grand scandale intellectuel: la science moderne, arrive à ses propres confins, tolère et même réclame une ouverture ontologique” (Nicolescu, 1994, 78). En efecto, cuando pasamos al ambiente, se lee: las ciencias ambientales se encuentran en la intersección entre las ciencias naturales (biología, química, física, ecología, zoología, mineralogía, oceanografía, geología, ciencias del suelo, ciencias atmosféricas, geodesia), las sociales (sociología, economía, antropología, historia social, política, geografía, ciencias jurídicas y ciencias políticas) y las humanas (psicología, pedagogía, historia, ciencias de la comunicación). También se relacionan con otros saberes que en forma estricta no son científicos, como la Filosofía (Ética), el Derecho, la Medicina, la Política […] y la Gestión8 (Plencovich y otros, 2017, 17). Nicolescu juega con la clasificación de las ciencias en duras y blandas, o sociales y humanas, en tanto siempre se ha creído que las ciencias sociales son blandas y las naturales duras. Pero señala que la matemática es una ciencia humana en tanto emerge del cerebro humano (Nicolescu, 1994, 85). Por ello, en suma, todas son ciencias humanas. Luego dice que la dureza se encuentra en la naturaleza (Nicolescu, 1994, 87). Sin embargo, la dureza podría tener que ver con el grado de dogmatismo presente 8 “Las transiciones en los sistemas agroalimentarios y productivos en general, han sido estudiadas por diferentes escuelas de pensamiento, algunas con énfasis político-económico, otras con mayor énfasis en aspectos sociales y/o tecnológicos, y otras desde un punto de vista ecológico y/o ecosistémico” (Tittonell, 2019, 232). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 61 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica en los marcos teóricos seguidos por los investigadores y en el grado de uniformidad de los mismos o ausencia de diversidad al interior de una disciplina. La cerrazón puede tener que ver con lugares, como el de la Facultad de Psicología de la UNR al 2013, que recibió un llamado de atención de CONEAU ante su obsesión con el psicoanálisis. Algo similar ocurre con las investigaciones en el derecho, basadas casi exclusivamente en la dogmática jurídica, ya que muchísimas de ellas no tienen contacto con la realidad por ausencia de corroboraciones empíricas (Galati, 2023d). Aunque haya distintos marcos teóricos, que configuran distintas escuelas (jusnaturalismo, juspositivismo, realismo jurídico, críticos, etc.), en lo esencial, lo común a ellas a la hora de investigar es seguir la dogmática jurídica. Tornando la epistemología filosofía de la ciencia, se dice que no todo conocimiento verdadero tiene una comprobación empírica, que a su vez tiene relación con la idea de que constituye un obstáculo epistemológico el pensamiento lógico-formal (Martínez Escárcega, 2011, 20). Así, la noción de nivel de realidad que plantea Nicolescu ayuda a las rupturas epistemológicas, es decir, a superar los obstáculos epistemológicos. En el caso del ambiente, el aparato producido por la revolución verde suma todos los problemas de la genética, la tecnología y el industrialismo, como una combinación de efectos explosivos para el ambiente y su preservación. De la mano de la agroecología, que incorpora el nivel de realidad no académico, vulgar o popular, se suman otros conocimientos que permiten salir de la esfera asfixiante del tecnicismo genético. Además, otra forma de llamar a lo “vulgar” es con lo “desconocido” (Nicolescu, 1994, 112), es decir, aquel camino por el cual disciplina alguna se ha atrevido a pasar todavía. La 62 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 transdisciplinariedad y el pensamiento complejo permiten, así como reconocen los beneficios de la simplicidad, los aportes de la revolución verde. Y sumando articuladamente todo, este saber complejo permitiría integrar relacionadamente todos los saberes, haciendo funcionar cada uno en el momento y lugar oportuno. La agricultura sostenible o sustentable podría funcionar como una vía media, en tanto plantea “[…] el desarrollo económico […] [pero] se da igual importancia a los aspectos ambientales y sociales […]” (Salgado Sánchez, 2015, 117). Retomando a Hegel, un fenómeno se desarrolla tanto que impulsa las causas de su propia negación. Y ello le ha ocurrido a la disciplina científica, que ha dado lugar a la transdisciplinariedad, dando cuentas de la necesidad de la articulación de varias disciplinas e incluso otros saberes, la otrora doxa9. En efecto, hay ciertos problemas, cuya enumeración no excluye otros, en donde la solución depende de la acción conjunta de investigadores, profesionales, políticos, docentes y ciudadanía en general. Tal es el caso del calentamiento global y la inseguridad. A lo que podría sumarse el hambre, la pobreza y la deserción escolar. En las ciencias ambientales se los llama “problemas perversos”, pero bien podrían llamarse problemas transdisciplinares, sacando la cuota de adjetivación, ya que pueden ser el momento para el encuentro tan ansiado entre seres humanos, por ejemplo. Además, no está mal que sean difíciles de formular, que haya que tomar opciones políticas o de justicia, que sea único y que sean síntomas de otros problemas (Plencovich y otros, 2017, 35-36), 9 “Agroecología es la ciencia que unifica todos los saberes (indígena, campesino, ecológico y técnico), para el diseño, manejo y evolución del sistema productivo y de su base social y cultural existente” (Barchuk y otros, 2018, 10). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 63 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica ya que, producto de la complejidad de la vida, hay interrelación y entonces, solucionando uno se comienzan a solucionar los otros. En efecto, en estos problemas, el centro (disciplinar) está en todos lados y en parte alguna (Nicolescu, 1994, 120). Como lo señala el pensamiento complejo, a la hora de plantear una investigación, se reemplaza la noción de objeto por la de sistema. Nicolescu señala que “[…] la notion d’objet est remplacée par celle d’evénement, de relation, d’interconnexion” (Nicolescu, 1994, 121). Conectando con ideas organológicas, la idea es convocar a la singularidad, que nos ayuda a dejar de generalizar que haya disciplinas que siempre se ocupan y se ocuparán de determinados problemas. En efecto, cada problema es singular y demanda las disciplinas y los saberes que le son necesarios. Por ello los equipos son eventuales en cuanto a sus miembros, así como las competencias requeridas por cada investigador. De ahí que la transdisciplina no debe ser, ya que convierte a la idea en objeto, en disciplina, y la transdisciplinariedad debe dar paso a transdisciplinar, el verbo que nos pone en acción para buscar puentes y relaciones. Así damos paso del proceso a la acción. Por otra parte, la nueva idea de “transdisciplinar” puede movilizar a dejar de poner tanto énfasis en la visión teórica del fenómeno transdisciplinar, y poner más el acento en la búsqueda de “transdisciplinares”, es decir, de formas, pasos, pistas y caminos que han transdisciplinado en experiencias concretas. 3. La transdisciplinariedad hecha metodología A la hora de plantear las relaciones entre las disciplinas o saberes es interesante el problema que plantea el ambiente, 64 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 más precisamente, el problema del calentamiento global. Aquí se muestra, por ejemplo, si las consecuencias que se derivan del mismo, como el derretimiento de los polos, las inundaciones, los terremotos, maremotos, huracanes, etc., son obra de la naturaleza o tienen que ver con el accionar del ser humano. De ahí que se diga que “[…] el análisis del riesgo ambiental […] no queda limitado a los procesos fisiconaturales sino que abarca las acciones sociales […] poseen una dinámica abierta e inestable que responde tanto a los procesos de índole social como a procesos hidrometeorológicos e hidrogeológicos […]” (Plencovich y otros, 2017, 23). En suma, todo saber debería plantearse que los resultados que analiza son producto de la interacción de variables heterogéneas y de accionar incierto en cuanto a su dosificación. Nicolescu ha planteado la noción de niveles de realidad, cada uno con sus leyes invariantes al accionar del otro. Así podría ocurrir entre el nivel de la profesión y el nivel de la investigación. Sin embargo, el investigador en su vida laboral suele y debe acudir no solo a estrategias propias de su experticia, sino a otras del ejercicio de la profesión (Plencovich y otros, 2017, 29). Todo, a raíz de las vinculaciones que se dan entre la producción del conocimiento, por un lado, y el uso del conocimiento, por el otro. Podría decirse, entre el dominio de la ciencia y el dominio de la técnica. Al interactuar ambos campos se da una intermediación (Plencovich y otros, 2017, 28), precisamente porque quien investiga es un ser humano, que antes de ser investigador, en la mayoría de los casos, ha sido profesional. De la misma manera que se pueden aprovechar las relaciones que se dan entre la ciencia aplicada y la ciencia básica, los objetivos de conocimiento y los objetivos de transformación (Galati, 2017b). Así como Feyerabend ha escrito “La ciencia en DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 65 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica tanto que arte”, bien podría escribirse “La ciencia en tanto que profesión”, a fin de mostrar cuánto de profesión tiene la ciencia. Lo que se ha estudiado como tradiciones galileana y aristotélica, que apuntan a una ciencia que explica y otra que comprende, respectivamente, puede rememorar dos niveles de realidad de una misma ciencia, de la misma manera que el enfoque cuantitativo y el cualitativo hacen lo propio a nivel metodológico, uno más centrado en la generalización estadística y el otro en la generalización analítica10, respectivamente. Tomando como ejemplo al estudio del ambiente en transición agroecológica, serán necesarios estudios cuantitativos que apunten a conocer el grado de reducción del uso de insumos costosos y nocivos, la sustitución de prácticas e insumos convencionales y estudios cualitativos para estudiar la cultura de la sustentabilidad (Palioff y Gornitzky, 2012, 36-37). La transición agroecológica lucha contra la especialización, que viene del sistema convencional que se quiere dejar atrás, hacia un modo de producción que toma aportes de distintos saberes y ciencias. Una forma de afrontar la incertidumbre propia de todo cambio que adopta la transición agroecológica es seleccionar una parte del predio a transicionar. De esta manera se prueban los cambios propuestos y se reducen los riesgos e incertidumbres (Palioff y Gornitzky, 2012, 38). Las formas de comercialización que giran alrededor de la agroecología generan incertidumbre y un modo de afrontarla puede ser “contar con mercados que reconozcan el valor real de la producción y que 10 Se ilumina la regla a partir de casos particulares (Giménez, 2012, 45). Además, la generalización busca extrapolar las conclusiones -causas o condiciones- a casos parecidos (Castro Monge, 2010, 31-54). Y la generalización va de la observación a la teoría (Gibbert y Ruigrok, 2010, 5). 66 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 se adecuen a la realidad socioeconómica del productor familiar […]” (Palioff y Gornitzky, 2012, 41). 4. La transdisciplinariedad hecha historia de la ciencia Nicolescu cuenta algo que a simple vista parece intrascendente. Señala que “pontifes” -en francés, y que en castellano es “pontífice”significa hacedor de puentes (Nicolescu, 1994, 115). En efecto, tenemos tan arraigada en la lengua la idea de su conexión con lo religioso, que de hecho en el diccionario de la real academia española se lee “obispo”, “prelado supremo de la iglesia católica”. De hecho la cuenta de la red social twitter, hoy X, del Vaticano se llama @pontifex_es Y dejamos pasar que en el fondo significa el que hace puentes. En verdad, no solo no los hace el jefe de la iglesia católica, sino que en la mayoría de los casos los quiebra por sus dogmatismos. Por ejemplo, el que debería haber entre la “normalidad” y la diversidad de género. He aquí entonces un mito. En suma, la historia de la ciencia, que contribuye a la búsqueda de los significados, da por resultado la etimología de las palabras y ayuda así a desvelar mitos. En este caso particular, cómo la iglesia ha robado una palabra que bien puede ser tomada por el arcón de la transdisciplinariedad y comenzar a nombrar como pontífices a aquellos que realmente tiendan puentes, entre cualquier dominio del saber, disciplina, áreas, etc11. Así, la transdisciplinariedad es pontificia. ¿Qué otra palabra está lista para ser desmitificada? 11 «Les mots ne sont que les traces visibles de la parole perdue» (Nicolescu, 1994, 138). En efecto, el uso popular de pontífice perdió el sentido cabal del término, hacedor de puentes, que corresponde a quien los haga, no solo a los obispos. Al contrario, son los primeros que deben dejar de llamarse tales. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 67 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica Recuérdese también que la historia de la ciencia puede ayudar a encontrar métodos sepultados, investigaciones olvidadas, teorías sepultadas, biografías olvidadas, paradigmas enterrados, los cuales pueden volver a la vida presente, con los mismos u otros sentidos. Tomando ideas de la Organología, el análisis histórico se hace transdisciplinar a partir de los niveles de organización macro, meso y micro-históricos. “En el nivel macro se analiza el contexto global que influye en el fenómeno en cuestión. En el nivel meso se analiza el contexto regional, y en el nivel micro el contexto más local” (Galati, 2023a). Tomando al medicamento, en el nivel macro veremos la influencia de la industria farmacéutica, pero también, con la ayuda de la paradigmatología, otras formas de curar, por ejemplo, con plantas medicinales. Como algunos medicamentos son necesarios, un país debe producirlos, no importarlos, porque ello genera menos dependencia y más ciencia de la salud, con investigaciones para hacerlos menos perjudiciales para la salud, es decir, con menos efectos secundarios, más precisos y más personalizados. Todo ello requiere poner en contexto a nuestro país. ¿Es Argentina un mero exportador de materia prima?, ¿produce todo lo que consume?, ¿qué debe consumir? En el nivel meso, estudiaremos cómo se han venido comportando los estados a la hora de vincularse con dicha industria farmacéutica, limitándola para evitar que se lucre, no negocie, con la salud. Entonces, ¿cuál de los modelos que se han venido desarrollando a lo largo de la historia es el que nos conviene hoy? La big pharma ha sido capaz de matar con tal de vender drogas. Y en el nivel micro, cada uno de nosotros repasará su historia personal a la hora de biografiar su relación con la cirugía y el medicamento. Para ello, la 68 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 autobiografía sanitaria es vital (Galati, 2023c). Cambiando lo que haya que cambiar, lo propio ocurre con la industria de los OGM en relación con la salud del ambiente. 5. La transdisciplinariedad hecha ética de la ciencia Podemos resumir la definición de ética en el poder de decir no, y para decir no hay que ser libre. En referencia a los niveles de realidad, Nicolescu habla de la discontinuidad que hay entre ellos, que permite el pasaje de uno a otro. Para lo cual es vital la libertad (Nicolescu, 1994, 26). En efecto, ante la necesidad de articulación entre niveles incompatibles hay que contar con un puente, y para ir de uno a otro es necesaria la comunicación, y la libertad para circular de uno a otro de ellos. Ya vimos la articulación que debería haber entre el nivel profesional y el científico, entre los departamentos de una disciplina, entre enfoques de investigación, entre departamentos que se unan para estudiar un problema, etc. Además, hablar de ética es hablar de límites. Es opinable que Nicolescu señale: “[…] l’évolution de l’homme ne peut être que l’évolution de la conscience. Le surhomme n’est que le produit hypothétique de l’involution de l’homme” (Nicolescu, 1994, 37). A tal punto es opinable que creo todo lo contrario. El superhombre es quien hará evolucionar a la humanidad y pone a esta en posición de actuar a la transdisciplinariedad en la humanidad, es decir, en el límite de su existencia, a fin de mejorar su relación con otras especies, con la naturaleza, con las máquinas e incluso mejorarse a ella misma. Si va hacia otra especie u otro nivel de existencia, es imposible saberlo, al menos por ahora. Pero como no sabemos con certeza el fin de la humanidad, poco podemos predecir acerca de los límites del superhombre. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 69 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica Por otra parte, la ética le da cobijo al problema de las preferencias políticas en la ciencia, es decir, qué hacemos con nuestras preferencias en la ciencia, como por ejemplo, si preferir las especies exóticas a las nativas, la biodiversidad (Plencovich y otros, 2017, 32). En el caso de la medicina, si la occidental, con cirugía y medicamento, o la oriental con la prevención, educación y énfasis en la alimentación, como formas de curación en salud. En el caso del derecho, las preferencias se transforman en ideas de justicia, que brillan por su diversidad. Mientras más relación tenga la ciencia con los usos del conocimiento, con problemas concretos a resolver, mayor será el nivel de involucramiento de las preferencias, sean de naturaleza política o ética. 6. La transdisciplinariedad hecha pedagogía Nicolescu señala: “Pourquoi ne pas enseigner la maïeutique dans nos universités?” (Nicolescu, 1994, 60) En efecto, podría ser el contenido de la transdisciplinariedad, como parte de la Epistemología, siempre presente en todas las carreras de grado y no solo de posgrado. Ya que la ciencia siempre está presente, en todos los niveles educativos y de acuerdo al nivel de comprensión del niño. Si nos faltan científicos y queremos científicos, la ciencia puede comenzar a enseñarse en el jardín, de la misma manera que si queremos una población educada en el género y no machista, la educación sexual integral comienza desde el nacimiento. Incluso puede hacerse alfabetización científica, para abordar a la población adulta en ciencia. Nicolescu expresa que la Universidad, tal vez contraria a su sentido, al menos literal, se ha vuelto disciplinar. A pesar 70 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de los intentos de departamentalización y las reformas. En ese sentido, la Universidad transdisciplinar puede ser un retorno a sus fuentes (Nicolescu, 1994, 119). La literalidad y la historia de la ciencia pueden ayudar entonces a tratar de reencauzar los ideales universitarios, hoy tomados por la mercantilización y la burocratización. No está mal pensar en el dinero o ganar dinero. Sí está mal cerrar la mente a los límites del dinero, de las disciplinas, la burocracia, o de lo que sea. 7. La transdisciplinariedad hecha crítica Como vimos que la complejidad puede endiosarse y volverse una idea tóxica por su infinitud (Galati, 2024), lo propio puede ocurrir con la transdisciplinariedad. Titular un trabajo como complejo puede ser más una aspiración que una realidad. Además, ante la excesiva teorización que hay en este campo, una forma de evitar estos desaciertos es el señalado verbo transdisciplinar, de manera de volver en acto la idea, a la vez que se señalan los límites particularizando. Cuando digo acto me refiero a seguir estudiando sus potencialidades en la teoría, pero balancear también con la teoría que puede surgir de la práctica o experiencia de la transdisciplinariedad, a través de proyectos de investigación que lleven adelante sus ideas y las cuestionen y mejoren; a través de posgrados que reflexionen sobre los marcos teóricos transdisciplinares y en asamblea de tesistas (Galati, 2024). Más genuino será este último acto en tanto menos intervención haya de la burocracia doctoral, que se preocupa más por conservar la matrícula y sus puestos que por generar nuevas ideas y científicos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 71 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica No es necesario comenzar en la investigación con aspiración de complejidad en las ciencias transdisciplinando. Porque los escalones de complicación comienzan, de menor a mayor, con la multidisciplinariedad, que es mera yuxtaposición de disciplinas o profesionales, y sigue con la interdisciplinariedad, que involucra un trabajo conjunto de mayor coordinación. La transdisciplinariedad, por su alto grado de abstracción, implica recorridos de investigación, reflexiones sobre ellos y, sobre todo, de las relaciones entre ellos. Naciendo entonces categorías transdisciplinares, como la idea de “ley”, que recorre distintas disciplinas y entonces las características encontradas en una bien pueden trasladarse a las otras (Galati, 2020b). Conclusión Recapitulando, la Organología contempla la investigación no solo reducida a la metodología, sino viendo el método también en la filosofía, la gnoseología, la historia de la ciencia, la epistemología, la técnica, la pedagogía, la ética, la política y la crítica, todas en relación, para fortalecer la libertad del investigador, visto como tal o en equipo, a fin de que cree su propio método. Al relacionar entonces la transdisciplinariedad con la Organología podemos tomar el mapa de esta última con el objetivo puesto en fortalecer la actividad científica. En la transdisciplinariedad hecha filosofía se rescatan ideas rupturistas para dar inicio al transdisciplinar, como la inteligencia intuitiva, la contradicción y su relación con los niveles de realidad, la pregunta por el sentido, el aprovechamiento de la ausencia de fundamentos para fortalecer la autogeneración metodológica, el 72 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 valor metodológico de la fe y la importancia de la sistémica. En la transdisciplinariedad hecha epistemología, si bien lo permanente es la metodología científica, vimos con la Organología que hay una metodología genérica y otra artesanal, la nueva metodología que se suma para enriquecer. Son dos niveles que se relacionan. El rescate de la dimensión subjetiva que hace la transdisciplinariedad se relaciona con la común humanidad de todas las clasificaciones de ciencia. La noción de niveles de realidad llama a romper obstáculos epistemológicos, como el de la realidad o realismo. Y también exige considerar teorías contradictoras para trabajar en sus relaciones. ¿Cuáles son los problemas transdisciplinares que conciernen a mi disciplina? ¿Cómo puedo transdisciplinar en lugar de convertir la transdisciplinariedad en transdisciplina? Así como hay multi, inter y transdisciplinariedad, desde la intensidad de las relaciones habría -de menor a mayor valortransdisciplina, transdisciplinariedad y transdisciplinar. En la transdisciplinariedad hecha metodología los niveles de realidad pueden proporcionar distintas variables o dimensiones del fenómeno a investigar, diferentes objetivos, diversas estrategias derivadas de la profesión de base o la profesión de científico, soporte a las generalizaciones estadística y analítica, etc. En la transdisciplinariedad hecha historia de la ciencia, la etimología ayuda a derribar mitos. Y la historia contribuye a volver métodos del olvido para transdisciplinar o visibilizar transdisciplinares. En la transdisciplinariedad hecha ética de la ciencia, la libertad es fundamental para ir de un nivel a otro o de una especie a otra, considerando al super-investigador, y para tratar las preferencias éticas, políticas y de justicia. En la transdisciplinariedad hecha pedagogía, enseñar a ser científicos reclama el aporte de una DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.147 73 �Elvio Galati / La investigación transdisciplinar en clave organológica pedagogía compleja para una ciencia compleja, valiéndonos del ser humano en todos sus niveles, comenzando a enseñar en la niñez y culminando en universidades que enseñen a transdisciplinar. En la transdisciplinariedad hecha crítica, hay que cuidarse de volver infinita o exclusivamente teórica a la transdisciplinariedad, para lo cual hay que transdisciplinar. Yendo de lo menos a lo más complicado, primero hay que multidisciplinar, luego interdisciplinar y finalmente transdisciplinar. Aunque hay excepciones como los que se doctoran sin especializar o hacer maestrías antes. Este trabajo ha permitido mostrar los vínculos de la transdisciplinariedad según Nicolescu con la ciencia, a partir de una de sus obras menos peculiares para la epistemología. También ha posibilitado entender a la ciencia transdisciplinar y organológicamente, para así tornar operativo los vínculos de la transdisciplinariedad con una epistemología y metodología organológicas. Bibliografía Barchuk, A., y otros. (2018). Manual para la transición agroecológica. Guía para agricultoras y agricultores agroecológicos. Córdoba: Brujas. Castro Monge, E. (2010). El estudio de casos como metodología de investigación y su importancia en la dirección y administración de empresas. Revista nacional de administración, 1 (2), pp. 31-54. Galati, E. (2020a). 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Challenges Reynaldo Amador Pérez1 Resumen: En el presente escrito se despliega un breve recorrido por la literatura para dar cuenta de las complicaciones que imposibilitan garantizar de manera adecuada el derecho humano al agua y al saneamiento en las comunidades rurales e indígenas del país, para ello se retoman los antecedentes de las legislaciones internacionales y su adopción en la constitución mexicana; posteriormente se relaciona con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y que el Estado mexicano se ha comprometido garantizar; enseguida se presentan algunas de las problemáticas encontradas, los retos y desafíos a considerar: la cobertura del servicio de abasto como la garantía del derecho; la falta de reglamentaciones adecuadas para su ejecución en los distintos niveles administrativos; la necesidad de distinción entre el abastecimiento y el saneamiento como dos derechos independientes e importantes; la falta de una democracia participativa; el derecho humano y los conflictos por el agua. Palabras clave: agua, abastecimiento, saneamiento, pueblos originarios. 1 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH). Pachuca de Soto, Hidalgo, México. Correo electrónico: reynaldo_amador@uaeh.edu.mx; reyamador85@gmail.com 78 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Abstract: In this paper, a brief review of the literature is unfolded to account for the complications that make it impossible to adequately guarantee the human right to water and sanitation for rural and indigenous communities, for which the background is taken up from international legislation and its adoption in the Mexican constitution; Subsequently, it is related to the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, which the Mexican State has undertaken to guarantee, among the main problems are: the coverage of the supply service as the guarantee of the right; the lack of adequate regulations for its implementation at the various administrative levels; the need to distinguish between water supply and sanitation as two separate and important rights; the lack of participatory democracy; human rights and conflicts over water. Key words: water, supply, sanitation, indigenous peoples. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 79 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales Presentación Los servicios de agua, alcantarillado y saneamiento en las áreas rurales e indígenas del país responden tanto a las políticas nacionales de desarrollo, como a la atención del compromiso internacional de garantizar el Derecho Humano al Agua y Saneamiento (en adelante DHAS). No obstante, para lograr este objetivo el Estado mexicano se ha enfocado principalmente en la cobertura del servicio, dejando de lado características y condiciones como la cantidad, continuidad y calidad adecuada del agua para su consumo, a su vez se le ha dado menos importancia al saneamiento, considerando únicamente las redes de drenaje y plantas de tratamiento de aguas residuales, sin embargo, un diagnóstico ha revelado que muchas de estas infraestructuras se encuentran en abandono, y al no ser funcionales es más probable que se conviertan en focos de contaminación. Además, la introducción de estas obras en los territorios indígenas ha implicado cambios en las formas de relación con el entorno y aprovechamiento de sus recursos, así como el desgaste de valores socioculturales de respeto y cuidado del medio ambiente sustentado en la cosmovisión ancestral. Es pertinente reconocer que los problemas y los conflictos entorno al agua son múltiples, por lo que aquí nos limitamos a lo relacionado con los servicios de abastecimiento y saneamiento, que si bien estos ya se atendían con anterioridad por los distintos proyectos y planes nacionales de desarrollo, al declararlos como derechos estos servicios debieron mejorar para cumplir con las metas y objetivos propuestos desde el ámbito internacional, no obstante, aún hay varias cuestiones pendientes por resolver 80 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y donde la academia puede hacer su aporte para mejorar en conjunto las condiciones en estos temas. Objetivo y metodología El objetivo del presente texto es revisar parte de la literatura reciente, sobre todo de la última década, que aborda los temas relacionados con el DHAS y su aplicación en los territorios rurales e indígenas, para detectar y discutir cuales son las principales problemáticas que enfrentan las políticas hídricas e impiden garantizar de manera plena y eficiente las metas y objetivos que atienden esta necesidad básica de las personas. Para ello se hace un repaso de los antecedentes del DHAS tanto a nivel internacional como en las legislaciones nacionales, posteriormente, se exponen de manera breve algunos de los principales inconvenientes que diversos autores han detectado. Esta revisión permite tener un panorama amplio de análisis comparativo y reflexivo que puede aplicarse en estudios de caso. Agua y saneamiento como derecho humano y como objetivo de desarrollo De acuerdo con Soboka (2023), el derecho al agua ha sido tema a debate durante mucho tiempo y se le ha reconocido en otras áreas del derecho internacional, sucedió en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano, realizada en Estocolmo en 1972, donde se identificó el agua como uno de los recursos naturales que debía ser protegido; posteriormente la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Agua, que se llevó a cabo en Mar del Plata, Argentina, en 1977; así mismo, la Conferencia DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 81 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales Internacional sobre el Agua y Medio Ambiente, que se llevó a cabo en enero de 1992 en Dublín, Irlanda, reiteró la necesidad de reconocer el derecho al agua pero a un precio justo; la siguiente ocasión fue en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) que se llevó a cabo en Río de Janeiro, Brasil, en junio de 1992. Los debates de las conferencias, las declaraciones y principios emergentes fueron suscritos por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1999, en una resolución sobre el derecho al desarrollo. Esta resolución reafirmó que, para la materialización del derecho al desarrollo, es necesario considerar como fundamentales los derechos a la alimentación y el agua salubre. Finalmente, el derecho humano al agua fue pronunciado en el 2002 por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en la Observación Numero 15. Después de sus respectivos debates, el derecho al agua potable y al saneamiento fue reconocido en julio de 2010 en la Resolución A/RES/64/292 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (Soboka, 2023, p. 35). Así mismo, estos derechos al ser de gran relevancia han sido parte de las agendas internacionales acordadas por la ONU, primero en los Objetivos del Milenio (OM) que tuvieron vigencia del 2000 al 2015, y en los actuales Objetivos para el Desarrollo Sustentable (ODS) que abarcan el periodo del 2015 al 2030, cuya agenda …incluye 17 objetivos y 169 metas, acciones de importancia crítica para el planeta, la paz, la prosperidad y las alianzas. El puesto número seis garantiza la disponibilidad del agua y el saneamiento. El acceso universal y equitativo al agua, sanea- 82 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 miento e higiene, reducción de contaminación, aumento y utilización eficiente de recursos hídricos, gestión integrada de recursos hídricos, protección y restablecimiento de ecosistemas relacionados con agua… (Guzmán, 2017, p. 85) El DHAS, está interrelacionado con otros derechos y ODS, pues influye en el bienestar y la salud de la población, contribuye al ambiente sano, mejora la alimentación, permite la disponibilidad de la niñez a la educación, reduce las cargas y tareas domésticas, mejora la productividad laboral (Sandoval, 2017), por todo ello este derecho es considerado como de los primordiales en las políticas públicas y programas gubernamentales de cada país. En el caso de México, fue a partir de febrero del 2012 que el DHAS fue reconocido en la constitución, siendo de mayor relevancia el párrafo 6 del articulo 4 que señala: Toda persona tiene derecho al acceso, disposición y saneamiento de agua para consumo personal y doméstico en forma suficiente, salubre, aceptable y asequible. El Estado garantizará este derecho y la ley definirá las bases, apoyos y modalidades para el acceso y uso equitativo y sustentable de los recursos hídricos, estableciendo la participación de la Federación, las entidades federativas y los municipios, así como la participación de la ciudadanía para la consecución de dichos fines (CNDH, 2014, p. 5) Además, en el artículo 27 constitucional se establecen los lineamientos sobre la propiedad tanto de las tierras como de las aguas nacionales. Para ello y con relación al agua, se enfoca sobre todo en definir los diferentes tipos de cuerpos de agua y su aprovechamiento, en las que se incluyen las aguas superficiales y las aguas subterráneas, siendo el organismo de administración y gestión de éstas la Comisión Nacional del Agua (Conagua), cuyas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 83 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales funciones se fundamentan en la Ley de las Aguas Nacionales. Por otra parte, y en relación con la gestión a nivel local, en el artículo 115 constitucional, fracción III, se establece que los municipios tendrán a su cargo las funciones y servicios públicos siguientes: agua potable, drenaje, alcantarillado, tratamiento y disposición de sus aguas residuales. Por lo tanto, para garantizar el DHAS a nivel local, los municipios tienen la responsabilidad de atender todas las necesidades relacionadas con la calidad de los servicios de redes de agua, drenajes y del tratamiento de las aguas residuales, mientras que a nivel nacional la Conagua es la encargada de atender temas relacionados con la calidad del agua en las fuentes; la extracción sostenible; la gestión integrada del recurso, la protección de ecosistemas acuáticos, autorización de concesiones, entre otras (Sandoval, 2017). A partir de esta división de facultades y responsabilidades comienzan también las dificultades para lograr el cumplimiento pleno de sus encomiendas, sobre todo a nivel local-municipal, donde los periodos de gestión son más cortos, con presupuestos y capacidades limitados. Retomando el tema del agua como derecho humano, la CNDH (2014) y en base a lo establecido por la Organización Mundial de la Salud y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (OMS/UNICEF), el agua abastecida debe contar con ciertas características y condiciones, por ejemplo, se considera agua potable aquella utilizada para los fines domésticos y la higiene personal, así como para beber y cocinar; igualmente señala que una persona tiene acceso al agua potable si la fuente de la misma se encuentra a menos de un kilómetro de distancia 84 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 del lugar de utilización, y si uno puede obtener de manera fiable al menos 20 litros diarios para cada miembro de la familia, en este punto cabe aclarar que, en 2010 la OMS recomendó garantizar un promedio de 50 a 100 litros de agua por persona, sin embargo, estas cantidades se establecieron sin considerar diferentes factores, como son las condiciones climáticas, geográficas y contextos particulares (García y Lara, 2024). Mientras que en la Observación General Núm. 15 de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, en lo referente al derecho humano al agua, es señalado como el derecho de todos a disponer de agua suficiente, salubre, aceptable, accesible y asequible para el uso personal y doméstico. “De esta normativa surgen entonces las dimensiones que se consideran indicativas del nivel de cumplimiento del DHAS: disponibilidad, calidad, aceptabilidad, accesibilidad, accesibilidad física, accesibilidad económica, no discriminación, acceso a la información y la estructura” (Escobar, 2023, p. 63). Por otra parte, en el tema del saneamiento en la misma CNDH se dice poco: es entendido como la tecnología de más bajo costo que permite eliminar higiénicamente las excretas y aguas residuales y tener un medio ambiente limpio y sano, tanto en la vivienda como en las proximidades de los usuarios. No obstante, en México el saneamiento ha estado presente entre las obligaciones del Estado desde hace más tiempo, por ejemplo, Maya y Pineda (2018) señalan que las normativas para las descargas de aguas residuales ya eran consideradas en la Ley General de Equilibrio Ecológico de 1988. En este tema, hasta el año de 2022 la Norma Oficial Mexicana a la cual debía darse seguimiento para controlar DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 85 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales y regular la calidad de las aguas residuales tratadas fue la NOM–001-SEMARNAT–1996, misma que fue reformada en 2022, dando lugar a la NOM-001-SEMARNAT-2021, que entró en vigor en 2023, en esta norma se establecen los límites permisibles de contaminantes en las descargas de aguas residuales en cuerpos receptores propiedad de la nación. Pero, aún queda pendiente cuáles serán los cambios de las normativas complementarias: NOM–002–SEMARNAT–1996, que establece los límites máximos permisibles de contaminantes en las descargas de aguas residuales a los sistemas de alcantarillado urbano o municipal; NOM-003-SEMARNAT-1997, que establece los límites máximos permisibles de contaminantes para las aguas residuales tratadas que se reúsen en servicios al público; NOM-004-SEMARNAT-2002 de protección ambiental, lodos y biosólido, que establece especificaciones y límites máximos permisibles de contaminantes para su aprovechamiento y disposición final; NOM-014-CONAGUA-2003, que señala los requisitos para la recarga artificial de acuíferos con agua residual tratada (Conagua, 2022, p. 52-53) DHAS y los Pueblos Originarios Hasta aquí hemos referido a los lineamientos nacionales e internacionales enfocados en el DHAS de carácter universal, no obstante, las condiciones históricas, económicas, políticas y culturales son diversas en cada país y región, tal es el caso de los Pueblos Indígenas u Originarios, definidos en la constitución mexicana como aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, 86 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 culturales y políticas, o parte de ellas. También es necesario tener en consideración los antecedentes de colonización, subordinación, explotación y despojo, violentando así múltiples derechos humanos. “…Así mismo, han sufrido las repercusiones negativas de los procesos de desarrollo, que han amenazado gravemente su supervivencia”. (ACNUDH, 2013, p. 03). Por tales condiciones históricas es que durante décadas se han organizado, creando movimientos nacionales e internacionales, logrando gradualmente ser escuchados por las diferentes instituciones globales, como la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que ha sido uno de los principales organismos que atendió sus demandas. Pero fue hasta finales del siglo XX que lograron el reconocimiento de importantes derechos, como el de autonomía, la libre determinación, al territorio, entre otros. En lo referente al DHAS, ya en el nuevo milenio trascendió la Declaración de Kioto de los pueblos indígenas sobre el agua, en el Tercer Foro Mundial del Agua, Kioto, Japón, en marzo de 2003, mediante la cual reclamaron el reconocimiento a sus derechos relacionados con el agua y la libre determinación, exigiendo una justicia social e hídrica por todas las condiciones de abuso que han sufrido durante generaciones. Cuatro años después, en septiembre del 2007, se aprobó la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, instrumento legal de gran importancia para exigir el cumplimiento de estos a nivel nacional e internacional, y que el Estado mexicano igualmente se ha comprometido a garantizar. En lo referente al agua y demás recursos de su territorio el documento declara el derecho a la propiedad, al uso, cuidado, control y responsabilidad con estos: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 87 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales Ū El derecho a fortalecer su propia relación espiritual con las tierras y los recursos (artículo 25). Ū El derecho a poseer, utilizar, desarrollar y controlar las tierras, territorios y recursos que poseen en razón de la propiedad tradicional (artículo 26). Ū El derecho a la reparación, por medios que pueden incluir la restitución, o cuando ello no sea posible, una indemnización justa y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado (artículo 28). Ū El derecho a la conservación y protección del medio ambiente y de la capacidad productiva de sus tierras, territorios y recursos (artículo 29). Ū El derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o el uso de sus tierras o territorios y otros recursos (artículo 32) (ACNUDH, 2013, p. 35) Por su parte, la constitución mexicana, en su artículo 2 igualmente ha reconocido la composición pluricultural de la nación, así como los derechos de los pueblos indígenas a la autonomía y la libre determinación. Por consecuencia, el Estado mexicano está doblemente comprometido a respetar y hacer cumplir tanto los derechos humanos universales como los derechos de los pueblos originarios. No obstante, como bien reconoce el Relator Especial sobre los derechos humanos al agua potable y al saneamiento, Arrojo (2022), cumplir con estos de manera efectiva ha sido complicado, sobre todo en lo referente a los pueblos indígenas, por 88 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 lo que los Estados nacionales aún tienen que superar diferentes retos, algunos de ellos trataremos a continuación. Principales retos y desafíos para el cumplimiento efectivo del DHAS en las comunidades rurales e indígenas Como ha quedado anotado, tanto a nivel internacional como en nuestro país existe el reconocimiento del DHAS, sin embargo, diversas investigaciones de caso, entre las que se encuentran Maya y Pineda, (2018); Sandoval (2017); Tejeda et al., (2018); Guzmán (2017); De Anda (2017), dan cuenta que existe una brecha entre las metas propuestas en los ODS y los avances reales, sobre todo en las áreas de mayor vulnerabilidad, como lo son las comunidades rurales e indígenas. Y esta brecha tiene su origen en diferentes factores, la mayoría de estos están relacionados con las dificultades político-administrativas de las instituciones gubernamentales (de normatividad, de presupuesto, de corrupción, de evasión de responsabilidades). Abastecimiento y saneamiento, dos derechos en uno De acuerdo con García et al. (2022), uno de los problemas para la eficiente ejecución de políticas y proyectos relacionados con el DHAS es el haber considerado de manera conjunta abastecimiento y saneamiento, tanto en las normativas como para la administración y gestión, esto ha afectado su avance en el cumplimiento real, debido a estos inconvenientes se considera necesario separar la definición de saneamiento como un derecho independiente, autónomo e igual de importante que otros derechos reconocidos constitucionalmente; que contenga DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 89 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales una legislación y normativa propia; que sea evaluado de manera individual en los diferentes niveles administrativos. A esto hay que agregar un presupuesto exclusivo para la ejecución de cada uno, tanto para el abastecimiento como para el saneamiento. Como ha quedado anotado en los apartados anteriores, ya existe un avance en las normativas para cada uno de estos, sin embargo, la principal limitante se encuentra en las cuestiones administrativas y de gestión, “…el saneamiento ha quedado rezagado debido a políticas nacionales en materia de saneamiento menos sólidas que las del agua, gestión fragmentada, falta de presupuesto, e incluso la percepción social que otorga mayor prioridad al agua sobre el saneamiento.” (García et al., 2022, p. 04). Por lo que, al separarlas se puede tener mayor claridad de sus necesidades particulares y lograr un mejor proceso de cada uno de estos tanto a nivel nacional como local. Aunado a esto, y de acuerdo con De Anda (2017), el saneamiento requiere estudios particulares dependiendo del origen de las aguas residuales, que pueden ser de efluentes de drenes agrícolas, descargas municipales o industriales, en cada caso la tecnología a implementar será diferente, en este proceso también es necesario considerar los costos y el aprovechamiento que pudiese dársele al agua tratada, “…ya sea en la agricultura, la industria, servicios municipales, o bien en desarrollos privados de vivienda o para la recreación (campos deportivos, campos de golf, entre otros)” (De Anda, 2017, p.137). Mediciones del cumplimiento real del DHAS Generalmente el Estado mexicano ha venido mostrando y justificando el cumplimiento del DHAS mediante la cobertura 90 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de los servicios de agua potable y alcantarillado en los domicilios, aunado a estos nos presentan los datos referentes a la potabilización y el saneamiento. Así tenemos que, para el 2020, basado en los resultados del Censo de Población y Vivienda, INEGI, se registró una cobertura nacional de agua potable del 96.1% y 95.2 % en alcantarillado; en la potabilización los datos de la Conagua (2022) arrojan que, de 350 631 l/s de agua producida a nivel nacional, el 97.5% es desinfectada; en cuanto al saneamiento, de 280 297 l/s de agua residual generada el 67.5% recibe tratamiento. Sin embargo, cuando comienza a desglosarse el dato entre cobertura para zonas rurales y zonas urbanas resaltan las diferencias, así, por ejemplo, en cuanto a la cobertura de agua potable en zonas urbanas en 2020 fue de 98%, mientras que en las zonas rurales 89%; en el caso de alcantarillado, para las zonas urbanas la cobertura fue de 98.5% y para las zonas rurales de 83.2%. Si estos datos se desglosan por estado y por municipio, las diferencias serán cada vez más notorias, por lo que estas cifras difícilmente reflejarán la realidad tan diversa y desigual, sobre todo de las áreas rurales e indígenas. Si únicamente nos basamos en estos datos, podemos suponer que existe una excelente cobertura y que se tendría que atender la parte del saneamiento. Sin embargo, el panorama cambia cuando se consideran la calidad del servicio de agua, la cantidad, continuidad, es decir de las condiciones y dimensiones del DHAS señaladas en la Observación General Núm. 15 de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales: “…cantidad, calidad, accesibilidad, aceptabilidad y asequibilidad. Así, cuando hablamos de acceso al agua, se habla únicamente de “una” de sus DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 91 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales dimensiones, que debe ser atendida con la misma importancia que las otras.” (Rojas, 2023, p. 72). En este tema de las dificultades para medir el avance real en el cumplimiento del DHAS, en 2019 el Instituto Mexicano de Tecnología del Agua (IMTA), propuso a la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos en México (ACNUDH), “…la construcción de un conjunto de indicadores a través de los cuales se pudiera, no solo dar cuenta del avance efectivo en su cumplimiento, sino también priorizar intervenciones, fijar metas y transparentar la información al respecto” (Escobar, 2023, p. 62). Como resultado de este compromiso, en 2022 el IMTA dio a conocer el documento: Indicadores de Derechos Humanos al Agua y al Saneamiento en México, en el cual presenta una matriz de 106 indicadores, de los cuales 90 son de tipo cuantitativo y 16 cualitativos, con los cuales buscan medir las siguientes dimensiones del derecho: disponibilidad, calidad, aceptabilidad, accesibilidad, accesibilidad física, accesibilidad económica, no discriminación y acceso a la información. A su vez, los indicadores propuestos abarcan etapas estructurales, de proceso y resultado, como se muestra en la figura 1. No obstante, aún no es posible hacer un análisis de la eficacia de esta propuesta ya que, de acuerdo con la información del mismo IMTA, los resultados se reportarán a partir de 2023 en el Sistema Nacional de Evaluación de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación, por lo que queda esperar algunos años para hacer un balance y evaluación de esta prometedora herramienta de medición del DHAS. 92 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 1 Clasificación de los indicadores del DHAS. Fuente: IMTA, 2022 Tipo Estructurales Proceso Resultado Total A. Recepción del Dereccho 11 7 15 33 B. Contexgto financiero y compromiso presupuestal - 6 4 10 C. Capacidadesm estatales 7 16 2 25 D. Igualdad y no discriminación 2 9 2 13 E. Acceso a Información y Participación 5 4 1 10 F. Acceso a la justicia 1 10 4 15 26 52 28 106 Total Condición subsidiaria de los municipios y falta de seguimiento de obras Constitucionalmente (Artículo 115, fracción III) los municipios, entre sus múltiples funciones, tienen a su cargo los servicios de agua potable, drenaje, alcantarillado, tratamiento y disposición de sus aguas residuales. Sin embargo, y como señala Tejeda (2018) aún no existe un marco jurídico adecuado para el cumplimiento del DHAS en los diferentes niveles, sobre todo en lo que corresponde a los municipios rurales e indígenas. Así mismo consideran Villagómez y Gómez: El reconocimiento constitucional del agua y del saneamiento como derechos humanos es un gran avance en materia de dereDOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 93 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales chos sociales; sin embargo, no se ha avanzado más en la materia y queda pendiente la ley reglamentaria que haga justicia a estos derechos, por lo que en realidad es tan sólo un marco jurídico para justificar los programas de inversión en sistemas de agua potable y saneamiento que ya existían antes de esta reforma jurídica. (Villagómez y Gómez, 2020, p. 15) Los municipios tienen una alta dependencia del presupuesto asignado, de la transferencia de subsidios federales y estatales, mediante los cuales deben atender las necesidades de cada servicio, incluyendo los de agua, alcantarillado y saneamiento en las localidades adscritas, no obstante, “…Los recursos son asignados bajo criterios parcialmente discrecionales, basados en el mejor criterio técnico de los servidores públicos, pero ajenos muchas veces a una fórmula que oriente el gasto efectivamente a la reducción de rezagos en cobertura o calidad del servicio…” (Sandoval. 2017, p. 134). Igualmente, en a mayoría de los niveles municipales el personal que atiende los temas de agua y saneamiento es reclutado y asignado bajo criterios políticos “…Esto ocurre tanto en el personal directivo impulsados por el grupo político dominante en turno como del personal técnico ― impulsados por el sindicato (Cáñez-Cota, 2022, p. 192). Estas deficiencias en la gestión gubernamental es la principal causa de la construcción de obras inadecuadas u obras fantasma2 en territorios rurales, ante la falta de vigilancia y de exigencia de resultados en el nivel local muchas obras son abandonadas, esto incluye las Plantas Tratadoras de Aguas 2 Resultado del desvió de recursos y corrupción, las obras fantasmas son consideradas aquellas que en la administración se indican como realizadas e incluyen sus costos, pero que en realidad no existen. 94 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Residuales (PTAR) que, al no ser funcionales se convierten en problemas de contaminación de las aguas de ríos. En este tema de las PTAR fuera de operación Cáñez-Cota (2022) hace un diagnóstico a nivel nacional mediante los datos estadísticos del inventario de plantas de tratamiento de la Conagua 2016 y 2019. Descubriendo que, en principio, el número de plantas fuera de operación es mucho mayor a lo registrado en las estadísticas, pues, al dar de baja la obra también se han eliminado de la base de datos. En 16 años, el número de plantas activas creció más del 200 % y el número de plantas inactivas creció más del 300 %. El porcentaje de plantas activas con respecto al total se redujo de un 77.9 % a un 72.1 %. El crecimiento de las plantas inactivas es mayor que el crecimiento de plantas activas… el ritmo de crecimiento de las plantas inactivas fue mayor en este periodo debido a que las agencias municipales de agua las han abandonado, en particular por los altos costos energéticos; esta situación evidencia la debilidad institucional de dichas agencias locales… (Cáñez-Cota, 2022, p. 201) Así también es necesario considerar la heterogeneidad de los municipios, de las condiciones económicas, culturales, ambientales, de la presencia de industrias, etc., todo ello para la asignación de presupuestos y la exigencia de resultados. Esta situación de desigualdad se agrava en los municipios rurales en donde el poder político es cooptado por las elites regionales y partidistas, que aprovechan estas obras para las campañas y promesas electorales. Frente a esto se requiere la participación de los beneficiarios, que tendrían que ser una población informada sobre su DHAS, con herramientas jurídicas adecuadas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 95 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales que los conduzca a una mayor organización y exigencia en el cumplimiento de estos. La falta de una democracia participativa Una constante que ha permanecido en la implementación de las políticas y programas de desarrollo por parte del Estado en las áreas rurales e indígenas es la perspectiva “…paternalista con tendencia a mirar a los pobres como objetos para llevarles ayuda, mas no como sujetos de su propio desarrollo…” (Guzmán, 2017, p. 87). Esto ha impedido integrar a los habitantes, tanto en la planeación como en la ejecución de políticas públicas, despreciando el derecho de los pueblos originarios a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o el uso de sus tierras o territorios y sus recursos; el derecho a la conservación y protección del medio ambiente; así como la minimización de los conocimientos ancestrales que han sido parte de su relación con el medio. Aquí es necesario recordar que los pueblos originarios han mantenido una relación estrecha con el entorno, y ésta forma parte de su cosmovisión ancestral que, mezclada con el catolicismo, aún se manifiesta en danzas, rituales, ofrendas, pues “…Estos pueblos tenían plena conciencia de la importancia del agua como fundamento de la vida y de la reproducción de la naturaleza y la sociedad” (Broda, 2016, p. 26). Esta forma de entender y explicar el mundo, que se traduce en mitos, leyendas y normas restrictivas, en cierta medida ha permitido un cuidado y conservación del medio ambiente ya que, de no cumplir con el respeto serían castigados por las deidades y cuidadores de la vida y la naturaleza. “El agua es, en este sentido, un componente 96 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 asociado de manera inevitable con lo vivo y, por lo mismo, con las especies que integran los ecosistemas que pertenecen a los territorios de los pueblos indígenas.” (Villagómez y Gómez, 2020, p. 04) A esto hay que agregar la estructura comunitaria de la cual los indígenas forman parte, les permite organizarse y resolver necesidades colectivas; mediante ésta los habitantes adquieren responsabilidades, compromisos y derechos dentro de la comunidad. De esta estructura resaltan las autoridades locales, los auxiliares y las diferentes comitivas. “En las comunidades indígenas los usuarios se organizan basándose en su territorio, en sus sistemas de propiedad de la tierra, lo que se expresa en diferentes modos de apropiación y aprovechamiento y conservación de los ecosistemas…” (Villagómez y Gómez, 2020, p. 03). Todo ello implica una normatividad jurídica interna consuetudinaria, llamada comúnmente de usos y costumbres. Mediante ella han conservado las áreas comunes, como los caminos, carreteras, bosques y las fuentes de agua, por lo que, la introducción de infraestructuras de abastecimiento y saneamiento en las comunidades repercutió en estas formas de organización y cuidado del entorno, delegando parte de estas responsabilidades a las instituciones gubernamentales. Por estas condiciones de organización es que existe conflicto en la gestión de agua, ya que las instituciones estatales y federales han dado prioridad al manejo de esta mediante las macro cuencas, subcuencas y microcuencas que llegan a abarcar diferentes municipios y Estados, además, las cuencas hidrológicas con menor riesgo a las sequías se encuentran en el sur sureste del país, habitadas por una población mayoritariamente indígena. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 97 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales De acuerdo con Villagómez y Gómez, la Conagua ha definido 757 cuencas hidrológicas y son la base para el diseño y ejecución de políticas públicas hídricas que aplican a nivel nacional, mientras que los pueblos tienen una organización local, ejidal, municipal y las decisiones se toman en asamblea. Lo anterior da como resultado políticas de gestión hídricas y de gobierno con objetivos diferentes, sin embargo, con buena voluntad podría haber una combinación de ambas formas, sobre todo si se toman como base de políticas a las microcuencas. Las dinámicas de organización territorial de los pueblos indígenas a partir de su estructura agraria permiten advertir que el nivel más cercano a la realidad social de los pueblos no son las grandes regiones, como las cuencas hidrográficas que la CONAGUA ha definido con fines administrativos, sino las microcuencas hidrográficas, cuya delimitación obedece a los acuerdos de gestión de los recursos hídricos de colonias, ejidos, comunidades, pueblos y, en el nivel más complejo, de los municipios. (Villagómez y Gómez, 2020, p. 13) Como se observa, es necesaria una reestructuración institucional, pero también una mayor integración de la población, de los usuarios con más información que posibilite organización, participación y exigencia de sus derechos, que al mismo tiempo sea consciente de las obligaciones que adquieren como usuarios, se trata de una democracia participativa en todos los sentidos, que a su vez involucre “…una toma de conciencia que transforme los hábitos de la población, induzca una mayor exigencia de resultados y, en un ciclo de retroalimentación positiva, genere la colaboración y los recursos necesarios para dar sostenibilidad al uso del agua para el desarrollo.” (Sandoval, 2017, p. 144). 98 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Conflictos por el agua De manera general, Pedrozo (2023b, p. 126) identifica tres actividades que define como los que originan los conflictos por el agua, la primera está relacionada con los trasvases o transferencias de agua de una cuenca a otra; la segunda es resultado de la sobreexplotación de las fuentes, que sucede por la utilización de un volumen de agua que supera en un 10% su recarga natural; la tercer actividad es la degradación o disminución de la calidad del agua debido a la contaminación, canalización de los ríos, el represamiento y otras alteraciones que reducen la salud ambiental. Por lo tanto, además de la demanda de agua para el abastecimiento de la población, es necesario considerar otros sectores que igualmente aprovechan este vital líquido, como son la minería, la industria, la agricultura de riego, etc., en la asignación del recurso la población rural e indígena resulta ser la más afectada, pues “…en las últimas décadas, la disponibilidad y asignación del recurso hídrico se ha vuelto un negocio para quienes tienen la capacidad y toma de decisiones de su uso y aprovechamiento, esto es, aquellos que asignan y reparten a voluntad.” (Salgado, 2022, p.05). De este modo el agua como derecho humano pierde sentido cuando hay presencia de dinero, poder y corrupción. Esto coincide con lo que Chaves (2023) define como la valoración económica del agua: “…es principalmente un recurso o materia prima de actividades extractivistas, cuyo manejo ha ocasionado su sobreexplotación y contaminación para favorecer la producción industrial de comida, ropa, tecnologías etc. en los mercados nacional e internacional…” (p. 75) y que se contrapone con la relación que los pueblos originarios tienen con el agua y su DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 99 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales entorno, con otras formas de organización y aprovechamiento de sus recursos, basados en su cosmovisión que concibe al agua como elemento fundamental para todas las vidas y para la agricultura de autoconsumo. Las desigualdades de acceso al agua suceden también entre las zonas de mayor poder adquisitivo, que son capaces de cubrir los costos del suministro y reciben servicios de calidad frente a las zonas de menor ingreso, como lo enuncia Pedrozo en un segundo texto: …los organismos operadores de agua basan la decisión de extender sus servicios en la capacidad de pago de aquellas áreas sin servicio (consumidores potenciales). Esto deja a las zonas periurbanas y rurales en una categoría de alto riesgo comercial (no hay capacidad de pago), por lo que frecuentemente son excluidas de los planes de extensión y cobertura… El dar preferencia de servicio a las zonas de altos ingresos o con capacidad de pago ha redundado en una clara desigualdad y diferenciación entre servicios y costos. (Pedrozo, 2023a, p. 80) Como quedó anotado anteriormente, el organismo institucional que tiene a cargo la gestión de las aguas nacionales es la Conagua, misma que otorga concesiones a las grandes corporaciones, pero muchas veces no considera el desgaste ambiental que resultan, como apunta López: “El gobierno mexicano emite títulos de concesión sobre el agua subterránea y superficial para su utilización económica, pero los volúmenes concesionados no son consistentes con la sustentabilidad ambiental…” (López, 2017, p. 16). Aunado a esto, cabe mencionar el problema de la contaminación por aguas residuales industriales, pues, de acuerdo con Hernández et al. (2017), los costos para el saneamiento de estas son más elevados, por lo que las micros y pequeñas empresas suelen 100 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 evadir su responsabilidad ambiental y la reparación de daños, de este modo contribuyen a la contaminación de más del 70 % de los cuerpos de agua a nivel nacional. De los 214.6 m3/s de agua residual generada por el sector industrial, solo se trata 70.5 m3/s (CONAGUA, 2016), dejando sin ningún tipo de tratamiento el 67.06% de las aguas industriales de empresas formalmente constituidas y que reportan datos a fuente oficiales, que son las grandes y medianas empresas, mientras que las pequeñas y micro empresas que constituyen el 98.7% de la actividad industrial en el país no tratan las aguas residuales que producen y mucho menos las industrias no formales que se desarrollan en comunidades rurales alejadas. (Hernández et al., 2017, p. 80) Pero esta falta de conciencia de la contaminación ambiental también aplica para los proyectos de abastecimiento a la población, como señalan Maya y Pineda (2018), en las políticas se debe considerar la prevención y reparación del daño a los cuerpos de agua superficial y subterránea, que son resultado del entubamiento, extracción y uso doméstico. Lo que implica seguimiento y claridad de los recursos que se destinan por parte de los distintos niveles de gobierno, para vigilar la eficiencia de los proyectos e infraestructuras adecuadas y lograr la atención eficaz de las necesidades y responsabilidades. Sin embargo, también es necesario reconocer que cumplir con los DHAS tienen considerables costos financieros, ante ello es necesario replantear las condiciones de uso para cada sector y los beneficios que se pueden generar, ya que las grandes empresas trasnacionales pueden ser las que cubran parte de estos, por lo que, coincidiendo con Pedrozo “… es vital establecer una ética DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 101 �Reynaldo Amador Pérez / Derecho humano al agua y saneamiento en territorios rurales común sobre el agua entre ciudadanos, la industria y el gobierno... Esto permitirá construir lazos de confianza para fomentar la economía, sin descuidar a los ciudadanos en el ámbito local.” (Pedrozo, 2023a, p. 127). A manera de conclusiones Después de este breve recorrido, en donde se ha consultado parte de la literatura sobre el DHAS tanto a nivel nacional como internacional. Se puede observar que, a pesar de este reconocimiento constitucional aún quedan varios temas que urge resolver, sobre todo cuando se trata de la atención a los pueblos originarios, a quienes se les continúa violentando sus derechos y aun no se les ha integrado de manera adecuada en los asuntos nacionales, para que sean ellos quienes tomen decisiones importantes en diferentes aspectos del desarrollo y reproducción social. Tal es el caso del DHAS, en donde el Estado les ha considerado únicamente como beneficiarios de servicios ignorando su autonomía, libre determinación, su relación particular con el entorno, la administración de los recursos de su territorio, etc. Sin duda es necesario cambiar los parámetros de medición del DHAS ya que la manera en cómo se ha hecho hasta el momento, mediante los datos de cobertura de servicios domiciliarios a nivel nacional, estatal y municipal, ocultan lo que en las realidades concretas de las comunidades rurales e indígenas sucede. Pues la conexión a estos servicios no garantiza la eficiencia, ni las dimensiones del agua realmente potable, accesible, asequible. Ante ello se espera que la matriz de indicadores del DHAS elaborado por el IMTA tenga mejores resultados y que a su 102 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.138 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 vez sirva de instrumento para que la población pueda exigir el cumplimiento de este derecho. Otro tema de preocupación es lo referente al tratamiento de las aguas residuales municipales, ya que ha quedado rezagado y descuidado debido a que se le ha dado prioridad al abastecimiento, pero al haber alcantarillado y drenaje en las comunidades debería existir en la misma medida la infraestructura para el saneamiento adecuado, con el fin de aminorar el impacto ambiental tanto por el entubamiento del agua como por la descarga de aguas residuales en los territorios indígenas. Ante esta situación la información a nivel municipal es muy confusa y nada confiable, reflejo de la falta de seguimiento y el poco compromiso administrativo en estos niveles, que al mismo tiempo permiten la implementación de obras inadecuadas o el abandono de estas. Finalmente, vale la pena mencionar la falta de una democracia participativa que integre a la población en los asuntos de agua y saneamiento, sobre todo a nivel local y municipal, la administración a nivel de microcuenca puede ser una alternativa, pues incluiría la participación de los pueblos originarios y las comunidades rurales, ya que cuentan con una estructura de organización y administración que permitiría una mejor gestión de las aguas en estos territorios, además, generaría una mayor responsabilidad de su parte como usuarios y cambios en la relación con el ambiente. 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Partiendo del enfoque del urbanismo temporal y los procesos de apropiación temporal, se destacan tres paradojas clave: la permanencia de lo efímero, la extensión indefinida de la provisionalidad y el control de la espontaneidad. Los mercados temporales, analizados como laboratorios de resistencia y resignificación, sirven como ejemplo para mostrar la influencia de lo efímero en la identidad urbana y la activación de espacios subutilizados. Mediante la recurrencia y el proceso de reterritorialización, estas actividades temporales consolidan su impacto en la memoria colectiva y transforman dinámicas espaciales y sociales. El artículo concluye que la temporalidad en el espacio público no es un agente catalizador en la creación de nuevas territorialidades y significados urbanos. Palabras clave: Urbanismo temporal, actividades efímeras, espacio público. 1 Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México. Correo electrónico: jblancol@uanl.edu.mx 109 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones Abstract: This paper examines the paradoxical relationship between ephemeral activities and the enduring impact they have on public space identity. Drawing on theories of temporary urbanism and appropriation, we highlight three key paradoxes: the permanence of the temporary, the indefinite extension of provisionality, and the control of spontaneity. Temporary markets are used as a case study to illustrate how these activities can challenge dominant urban narratives and activate underutilized spaces. Through recurrent practices and processes of reterritorialization, temporary interventions can shape collective memory and transform spatial and social dynamics. Ultimately, we argue that temporality is not merely a fleeting aspect of public space but a powerful force in shaping urban futures. Key words: Temporal urbanism, ephemeral activities, public space. 110 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Introducción La ciudad contemporánea es un entorno en constante transformación que refleja la acumulación gradual de información, formas y procesos sociales. Su estructura se define como una amalgama de componentes superpuestos que revelan las circunstancias, los intereses y las prioridades de cada momento histórico. Para García-Vazquez (2017, p. 7), la ciudad se define como una criatura incierta, “dada su condición de sumatorio de variables sociales y económicas, culturales y políticas, temporales y espaciales, se convierte en un hojaldre múltiple difícil de aprehender”. Por ende, la ciudad es un organismo dinámico, como mencionan Mehrotra y Vera (2015, p. 15) la ciudad “cambia y muta, transformándose en algo más maleable, fluido y abierto al cambio que las tecnologías e instituciones sociales que las generan”. Sassen (2019) se refiere a las ciudades como sistemas incompletos caracterizados por la incertidumbre y la transformación constante. Esta visión sugiere destacar la evolución, transformación y mutación como ejes interpretativos, mismos aspectos proyectuales, lo que implica trascender la concepción de permanencia y estabilidad desde un sentido vitruviano. Lo cual implica pensar en procesos de reversibilidad y versatilidad que permitan que los espacios urbanos respondan, organicen y resistan la presión del cambio y lo inesperado, aspectos que persisten en la normalidad de la urbanización contemporánea. En este contexto se reconocen los procesos de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 111 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones transformación, evolución y mutación como factores inherentes a los procesos urbanos, en los que se asimila la temporalidad como una característica central de la configuración de la ciudad. Si bien toda actividad en el espacio público es en esencia y por naturaleza efímera (ya que están condicionadas por la temporalidad inherente de la vida urbana) en el marco interpretativo que fundamenta el presente artículo, se hace alusión específicamente a las prácticas que pueden inscribirse dentro de los umbrales de lo que se denomina urbanismo temporal (Lydon et al., 2012; Madanipour, 2017; Ferreri, 2021; Bishop y Williams, 2012; Stevens y Dovey, 2023). Enfoque en el que se engloban actividades, interacciones e intervenciones urbanas que utilizan la temporalidad de manera consciente y estratégica, aquellas que independientemente de su carácter de transitoriedad o (in)formalidad, un fenómeno multidimensional que surge de la interacción de varios componentes urbanos (culturales, legales y de diseño urbano) (Lara-Hernandez et al., 2020). Para diversos autores (Lara-Hernandez et al., 2019; Lara-Hernandez et al., 2020; Lara-Hernandez y Melis, 2018), estas actividades se identifican como procesos de apropiación temporal. Las cuales pueden clasificarse en tres categorías principales: relacionadas con la economía (venta ambulante, comercio callejero, servicios informales); relacionadas con el ocio (jugar, deportes, eventos artísticos, de socialización); actividades relacionadas con la religión, la cultura y el patrimonio (ceremonias o rituales religiosos, festivales, eventos culturales, reuniones conmemorativas). 112 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Este fenómeno plantea un desafío importante para los estudios urbanos ¿cómo comprender y gestionar la temporalidad? A medida que los espacios públicos se diversifican y se reinventan continuamente, las instituciones y los planificadores urbanos se enfrentan a la necesidad de procurar alternativas que puedan adaptarse de manera flexible a las condiciones cambiantes. Este artículo se propone analizar cómo la temporalidad, a pesar de su aparente fugacidad, contribuye a la construcción de significado e identidad en el espacio público. La temporalidad urbana, lejos de ser un fenómeno marginal o anecdótico, es una fuerza fundamental que configura la experiencia de la ciudad y desafía las visiones del espacio público como un lugar fijo y controlado. La proliferación de actividades efímeras, en lugar de ser vistas como simples soluciones temporales, deben entenderse como prácticas transformadoras que reconfiguran continuamente la ciudad. A partir de la estructura interpretativa de Ferreri (2021) quien revela el entendimiento de la permanencia del urbanismo temporal, aspecto que reconoce la complejidad y las contradicciones que emanan de esta condición existencial, este artículo busca la comprensión de tres ejes que se revelan en tres paradojas centrales: la paradójica permanencia de lo efímero, la paradoja de la extensión indeterminada de la provisionalidad y la paradoja del control de la espontaneidad. Es decir, a lo largo del texto se abordan los procesos a través de los cuales, las actividades efímeras y temporales logran perdurar en el tiempo e incidir en una transformación significativa del espacio urbano creando huellas duraderas a partir de una condición transitoria; se exploran las contradicciones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 113 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones y ambigüedades en la interpretación de la provisionalidad y la permanencia; para continuar con una discusión sobre la tensión entre lo formal y lo informal, una reflexión sobre la institucionalización de las prácticas temporales como una forma de cooptar la resistencia y la espontaneidad. El aporte principal de este artículo es ofrecer una perspectiva teórica que complemente las investigaciones existentes sobre el urbanismo temporal. Se busca ir más allá de la mera descripción de prácticas efímeras para analizar cómo la temporalidad se integra profundamente en la experiencia del espacio público. A través de este análisis, se explora cómo las actividades efímeras generan nuevas formas de significación, transforman el paisaje urbano y desafían las estructuras de poder. Se abordan las diferentes interpretaciones de las actividades temporales, reconociendo que, aunque estas prácticas pueden tener percepciones distintas o ser interpretadas de manera negativa en algunos contextos, su impacto social es significativo. Se realiza un análisis sobre su incidencia en la informalidad, lo que permite comprender mejor la dinámica entre lo temporal y lo permanente en el espacio urbano. Particularmente, los mercados temporales merecen especial atención, ya que, históricamente, han servido como elementos de articulación social y representación de la ciudad informal. Repensando el espacio público desde la temporalidad (o la paradójica permanencia de lo efímero). Las actividades efímeras y temporales se insertan como expresiones dinámicas que reconfiguran continuamente el espacio público, desafiando las nociones tradicionales 114 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de permanencia, control y estabilidad que prevalecen en el urbanismo. Siguiendo la conceptualización de Mehrotra (2008), en el entorno urbano se superponen, entrecruzan e interactúan la ciudad estática y la ciudad cinética, dimensiones que reflejan el contraste entre la rigidez y la fluidez, condiciones de existencia que se complementan, pero que también, de manera recurrente se niegan entre sí y entran en conflictos. La ciudad cinética se caracteriza por la articulación de la movilidad y la temporalidad, sus espacios son consumidos, reinterpretados y reciclados, constantemente se reinventan a sí mismos, aceptan su naturaleza cambiante. Su lógica de distribución y su forma es generalmente local, su percepción se deriva de patrones de ocupación. Procesiones, festivales, vendedores ambulantes, son algunos componentes que transforman constantemente el paisaje de una ciudad (streetscape) que se configura a partir de nodos en movimiento (Mehrotra, 2008; 2010). Los festivales forman parte de la ciudad cinética, reconfiguran el espacio urbano por un tiempo determinado, le brindan nuevos valores simbólicos a través de la participación activa de la comunidad. Durante el festival de Ganesha en Mumbai, India, los barrios se transforman con luces y decoración, se crean construcciones y nuevos espacios temporales para albergar esculturas (ídolos) del Dios durante diez días. El evento culmina con una procesión al mar donde las esculturas son finalmente sumergidas. Posteriormente, la ciudad estática vuelve a la normalidad, esperando ser reutilizada y reinterpretada en la próxima celebración. Este festival ofrece cada año diversas formas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 115 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones de apropiación del espacio público, participación comunitaria que establece normas y reglas no escritas pero respetadas, además de reforzar una identidad en Mumbai. En este aspecto, el espacio público puede comprenderse como una estructura descentralizada y abierta, como un rizoma (Delleuze y Guattari, 2002) donde las conexiones temporales y espaciales se multiplican sin un orden predefinido. El espacio se concibe como un flujo continuo de transformaciones, cuya configuración se define por la superposición de significados, lo que genera un entramado simbólico en evolución constante, donde se reconstruyen las relaciones sociales y territoriales producto de la convergencia de formas de existencia diversas, lo efímero y lo fugaz de las prácticas urbanas. Hiernaux (2006) define e interpreta lo efímero como una visión del tiempo que se relaciona con la vida cotidiana, aquellos eventos que conforman el presente y lo cotidiano, los cuales son únicos e irrepetibles, por lo que el entorno material de la ciudad adquiere sentidos cambiantes; caminar por una calle en un trayecto cotidiano es un evento efímero. En cambio, las actividades fugaces que caracterizan al entorno urbano se relacionan con la volatilidad de las cosas, las personas, las acciones y los pensamientos, sujetos u objetos cuya presencia es de corta duración, que por su condición no logran integrarse en el contexto de la cotidianidad, pero de alguna forma, la determinan. Un festival realizado en un lugar público representa un evento fugaz que, después de su culminación, el tiempo y el espacio se reacomodan en su orden cotidiano, con sus dinámicas y recurrencias características. 116 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Lo fugaz se relaciona entonces, con transformaciones temporales en el espacio público que representan una ruptura momentánea con lo rutinario; una invitación a la contemplación del tiempo y el espacio, a caminar sin prisa como si el reino de la urgencia se desvaneciera momentáneamente, por lo cual – en términos de Gehl- aquello necesario, una actividad, adquiere tintes opcionales, una posible detonación a la interacción social. Ferreri (2021) señala que, incluso cuando las intervenciones fugaces desaparecen, su impacto puede permanecer en la memoria colectiva y en la cultura urbana. Las protestas en el espacio público, por ejemplo, pueden transformar la forma en que los ciudadanos interactúan con el entorno, generando nuevas prácticas sociales que perduran mucho después de la explosión de dicha manifestación. En este sentido, lo temporal actúa como un catalizador de permanencias que trascienden la persistencia física. Sin embargo, Graham (2012) destaca que las actividades temporales, pueden detonar un cambio gradual en la configuración del contexto, lo cual concuerda con Lydon (2012) quien expresa que los cambios a largo plazo pueden originarse a partir de pequeñas acciones; principios básicos de lo que actualmente se denomina urbanismo táctico (Lydon et al., 2012; Stevens y Dovey, 2023). El urbanismo táctico es un enfoque del diseño urbano que se fundamenta en una condición de temporalidad y provisionalidad, se fundamenta en intervenciones a corto plazo, de bajo costo, reversibles o con posibilidad de ser escalables, que permitan experimentación, adaptación y en determinado momento, devenir DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 117 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones en intervenciones de carácter permanente. Lo que comienza como una intervención temporal, puede desencadenar una cascada de efectos que conducen a transformaciones significativas en las ciudades. Por lo tanto, las estrategias urbanas desde lo táctico pueden crear oportunidades que conducen a cambios duraderos en el tejido urbano, la paradójica permanencia se posibilita en la maduración y evolución de las propuestas conforme los procesos de asimilación y apropiación, lo que puede llegar a desdibujar los límites entre lo temporal y lo permanente. No obstante, las estructuras y actividades temporales en el espacio público se fortalecen a partir de su condición, por lo que suelen no presentar esfuerzo por cambiarla, pues reconocen en su propia transitoriedad, una cualidad positiva e incluso esencial (Ferreira, 2016). Los usos temporales representan soluciones provisionales que implican un principio y un fin, inciden en la diversificación y multiplicación de oportunidades para el desarrollo de los elementos constitutivos de una ciudad. El concepto provisional adquiere connotaciones distintas, por ejemplo, Blumner (2006) lo refiere como la activación temporal de un espacio o una edificación vacante. Según el autor, para el contexto alemán, el concepto de uso temporal (Zwischennutzung), ha adquirido importancia como un proceso auxiliar en la reconfiguración de la ciudad a través de la revitalización de espacios vacantes, sobre todo posterior a conflictos sociales, como la Segunda Guerra Mundial y transformaciones sociales, tal es el caso de la caída del muro de Berlín. Como un caso representativo se tiene el aprovechamiento de los espacios públicos como huertos durante el proceso de 118 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 reconstrucción posterior a la Segunda Guerra Mundial en Berlín, Alemania, como el caso paradigmático del Parque Tiengarten (figura 1), que fue destruido durante la guerra y que se aprovechó con la finalidad de proporcionar productos locales durante los años de la posguerra, y a través de estas dinámicas, poder resignificar la ciudad, reinterpretar la identidad urbana a través de la reestructuración de las zonas destruidas (Blumner, 2006; Balicka, 2013). Figura 1. Jardín de vegetales cerca de la Brandenburg Gate. Postcard Fuente: Balicka, 2013. Obtenido de: https://www.urban.ee/issue/en/13# Bajo este enfoque, lo provisional se relaciona a procesos de reestructuración del tejido social, pero también pueden comprenderse como herramientas para la reestructuración socioespacial y la resignificación de espacios estigmatizados, sobre todo como un reclamo social. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 119 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones Tal el caso del Parque Libertad, ubicado en las antiguas instalaciones del Penal del Topo Chico en la ciudad de Monterrey, N.L. (clausurado definitivamente en septiembre del 2019), en cuyas inmediaciones se han venido realizando de manera recurrente, reuniones de un club de aficionados a la cultura que gira en torno a los vehículos Lowriders “un fenómeno identitario conformado por individuos que interiorizan el repertorio simbólico asociado a los mundos chicano, pachuco y cholo” (del Monte, 2014), actividades que surgen como estrategias de redención de estigmas (territoriales y sociales), manifestaciones culturales que se consolidan en espacios de resistencia, lo que resulta evidente en el flyer del evento en el que se hace un especial énfasis a un ambiente familiar (figura 2). Figura 2. Flyer Reunión LowRider, convocada por el club Lowrider Nuevo León Obtenido de: https://www.facebook.com/share/p/2XyAKNSWXL6DuUTy/, 2024 120 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 En consecuencia, aquello que inicialmente se constituye como una actividad provisional, puede prolongar su existencia o en determinado momento, presentar nuevas formas de permanencia, proporcionar un enfoque alternativo para la planificación, direccionar el futuro de una zona específica a través de usos emergentes (Graham, 2012). La provisionalidad puede comprenderse como un proyecto de continuidad, un proceso evolutivo de configuración física y espacial, construcciones que surgen como estructuras provisionales para atender a la inmediatez de una emergencia o una necesidad, se modifican y consolidan conforme la disponibilidad de recursos constructivos y económicos (figura 3). Figura 3. Construcción provisional, situación actual de la Capilla Santa María Niña. Colonia Santa María, García, Nuevo León Fuente: Elaboración propia, 2024. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 121 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones Lo cual contrasta con lo que se puede denominar como una extensión indeterminada de la provisionalidad, donde bajo la consciencia de la condición potencial de temporalidad y movilidad de una estructura, se busca generar un carácter de estabilidad a través del anclaje a un territorio específico por tiempo indeterminado, sobre todo bajo un esquema en el que, dadas las condiciones legales, económicas o sociales, la permanencia completa o la sedentarización total no se define como una opción viable. Como se observa en la figura 4, un pequeño negocio de venta de hamburguesas se mantiene estático en la vía pública, incorpora en su funcionamiento el mobiliario y la infraestructura, la parada del transporte público se adapta como área de espera y drive-thru. Figura 4. Provisionalidad extendida, venta de hamburguesas e infraestructura urbana Fuente: Elaboración propia, 2024. 122 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 El análisis de la temporalidad urbana demuestra que las dinámicas urbanas entendidas como efímeras, temporales, transitorias o tácticas representan fuerzas transformadoras que pueden reconfigurar el espacio público de manera significativa. A través de estas prácticas, el espacio urbano se vuelve más flexible y adaptable, permitiendo la resignificación y reterritorialización de los entornos urbanos. Cuando las actividades se presentan de manera recurrente en los espacios, gradualmente se van delimitando elementos que detonan significados y se adhieren a la memoria colectiva del lugar. Lo anterior se define como resultado de una dinámica que se enmarca en un bucle de realimentación, un patrón cíclico, un movimiento que engendra más movimiento, un proceso sin fin (Hofstadter, 2008): las ideas y significados generados por las actividades temporales son re-alimentados en cada ciclo de permanencia y ausencia, fortaleciendo su conexión con el espacio y creando una paradoja en la permanencia de lo efímero. En esta reflexión, los objetos en el espacio público son la manifestación y la exteriorización de la visión del mundo de una colectividad, de un proceso que se realimenta a sí mismo: las ideas generan objetos y los objetos generan ideas, las imágenes fungen como un catalizador de ideas, por lo que un objeto o un suceso, pueden detonar una reacción que estimula “metáforas que duermen y encuentran una coyuntura de exteriorización” (Hofstadter, 2008). Las actividades temporales surgen como agentes que le brindan al espacio nuevos caminos y soluciones ante situaciones cambiantes, se desvanecen los límites de lo cotidiano y el espacio se torna liso y receptivo adquiere una esencia nómada, se significa DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 123 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones en la generación de vías alternas de apropiación; las actividades temporales marcan trazos que se borran y reaparecen, sus huellas, aunque parecen volátiles, permanecen en el recuerdo y la memoria de quien fue testigo de su presencia, y que probablemente, será testigo de su regreso (Careri, 2002; Delleuze y Guattari, 2002). En esta perspectiva, las actividades temporales presentan un comportamiento cíclico, proceso en el que interfieren tres fases fundamentales: territorialización (apropiación inicial), desterritorialización (desaparición momentánea) y reterritorialización (reaparición) como un proceso recursivo (Dovey, 2012; Delleuze y Guattari, 2002). Lo anterior se define como un bucle, un proceso recursivo en el que intervienen las presencias y experiencias, los usos y los significados que se definen con el desarrollo de las actividades (territorialización); lo cual se realimenta en un proceso de que define por las ausencias posterior a la culminación de las actividades (desterritorialización), en la que perduran patrones de significación y se mantiene latente una conexión simbólica que se redefine en un proceso donde se restablece y se reconfigura la conexión física con el espacio (reterritorialización), mediante lo cual se obtienen herramientas de adaptación a través de dinámicas de autoorganización y una reconfiguración constante (Figura 5). En este proceso, la permanencia paradójica radica en dejar huellas profundas y persistentes que se definen a través de la recurrencia. Este proceso de reterritorialización cíclica refuerza la identidad del espacio y transforma las expectativas de los ciudadanos sobre su uso, creando una forma de permanencia a través de la transitoriedad. 124 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 5. Bucle de realimentación de los usos temporales en el espacio público Elaboración propia a partir de: Hofstadter (2007); Deleuze & Guattari (2002); Dovey (2012) En este sentido, no es necesario contar con alternativas sofisticadas para el uso y la apropiación del espacio, por ejemplo, un vendedor ambulante que recorre varios puntos de la ciudad con su triciclo, añade un valor al espacio en el que transita, permanece y en el que se ausenta de manera recurrente, lo que lo vuelve un actor clave en la configuración del paisaje urbano, si bien esta actividad no constituye una construcción estática en el espacio, implica una transformación del lugar y sus significados. Según lo expuesto por Careri (2002, p. 40): “sólo la presencia DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 125 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones física del hombre en un espacio no cartografiado, así como la variación de las percepciones que recibe del mismo cuando lo atraviesa, constituyen ya formas de transformación del paisaje que, aunque no dejan señales tangibles, modifican culturalmente el significado del espacio y, en consecuencia, al espacio en sí mismo”. Por ende, esta condición sobrepasa los límites geográficos, las narrativas y significados generados por las actividades efímeras se transmiten a través de redes sociales y medios, amplificando su impacto más allá de su duración física. En un contexto globalizado, las intervenciones efímeras en una ciudad pueden influir en cómo otras ciudades reconfiguran sus espacios públicos, creando un ciclo global de realimentación. En este contexto, la temporalidad se convierte en una herramienta de transformación social, donde las prácticas entendidas como efímeras, recurrentes o provisionales permiten la reconfiguración del espacio y crean nuevos patrones de interacción que pueden llegar a desafiar las lógicas de control institucional o formal. La ambigüedad de la provisionalidad: entre el control, la informalidad y la resistencia. Retomando la idea de Hiernaux (2006), lo fugaz puede ser interpretado desde dos visiones. Por un lado, la fugacidad resalta como una manifestación urbana pura, que surge como respuesta a las condiciones del momento y la vocación del espacio, actividades que emergen orgánicamente. Pero, en el otro extremo la fugacidad, paradójicamente, puede presentarse como una práctica institucionalizada, en la que 126 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 propuestas oficiales, surgidas desde instancias gubernamentales, buscan reconfigurar el espacio público a través de actividades temporales diseñadas para fomentar el contacto social o promover el uso específico de ciertos espacios. Y no se hace referencia aquí, a brindar posibilidades y opciones de actividades para el surgimiento de actividades sociales (resultantes), cualidades que define Gehl (1987) como indispensables para el diseño de un buen espacio público, sino más bien, a las actividades propuestas que puedan considerarse como una forma de control indirecto (o directo) de lo espontáneo. A través de la organización de eventos temporales, tienen la posibilidad de canalizar la actividad social hacia formas aceptables o gestionadas de uso del espacio público, sobre todo al considerarse algunas actividades o presencias en los espacios públicos como elementos fuera de lugar (Douglas, 1966), patrones que ensucian el orden urbano ( (Douglas, 1966; Yatmo, 2008) Sin embargo, la paradoja de esta institucionalización radica en que, aunque estas intervenciones, si bien, enriquecen la vida urbana, al mismo tiempo ejercen una regulación de la espontaneidad. Mehrotra (2008) destaca cómo estas actividades temporales, al ser absorbidas por las instituciones, pierden su carácter de resistencia y se transforman en eventos controlados y predecibles, donde la espontaneidad se convierte en algo gestionado y orquestado por el poder institucional. A pesar de las tensiones entre la fugacidad y el control institucional, las actividades efímeras pueden representar autenticas formas de resistencia urbana, en algunos casos desafiando las normas establecidas y en otros, simplemente visibilizando el aspecto potencial de la vida urbana que es DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 127 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones la espontaneidad y la emergencia de las prácticas, potencial transformador en la reconfiguración del paisaje urbano. Hou (2010) hace referencia a los espacios públicos insurgentes que articulan expresiones y relaciones socioespaciales que surgen de manera alternativa, la adquisición de nuevas posibilidades en confrontación con las regulaciones y controles institucionales. Algunos autores (Mehrotra, 2010; Hernandez y Kellet, 2010) hacen hincapié a la necesidad de debatir los procesos urbanos como fenómenos inseparables e interdependientes, trascender una concepción dual en la que sus polos, son antagónicos e independientes, sobre todo en lo que refiere a la relación formalinformal (Guibrunet y Castán, 2015). La informalidad como proceso adyacente a la temporalidad, representa también una expresión de libertad (Hou, 2010). La temporalidad incluso en una percepción informal presenta formas de regulación alternas a las establecidas para la formalidad (Milgram, 2014; Peña, 2000), se consolidan lógicas y modos de urbanización alternos complementarios para la ciudad formal-estática (Roy y AlSayyad, 2004). En este punto destacan su capacidad de adaptación, el desarrollo de comportamientos emergentes para encontrar soluciones temporales a necesidades que permanecen y a la vez, son cambiantes. Manifestaciones públicas e intervenciones artísticas, se insertan en el espacio público como líneas de fuga (Delleuze y Guattari, 2002; Boundas y Tentokali, 2018) que desestabilizan las jerarquías y estructuras de poder preexistentes, estos actos que permiten a las comunidades reterritorializar sus identidades y resignificar el entorno. 128 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Este fenómeno plantea preguntas sobre el potencial de transformación que tienen las actividades efímeras: ¿Hasta qué punto estas intervenciones institucionalizadas contribuyen al cambio social y a la reconfiguración del espacio público? ¿O simplemente perpetúan el statu quo al encuadrar lo efímero dentro de marcos normativos que minimizan su capacidad de resistencia? Esto implica una postura crítica, ya que, en un extremo, la normalización de la temporalidad como práctica puede impactar negativamente en algunos aspectos como la glamurización de lo efímero, que puede contribuir a la resignación a la precariedad urbana, aunque las intervenciones temporales (de urbanismo táctico, por ejemplo) pueden ser innovadoras y creativas, a la larga inciden en la consolidación de una visión y políticas urbanas cortoplacistas. Desde esta perspectiva, aunque se mantenga la participación de la comunidad, la revitalización de áreas vacantes, pueden resultar en formas de perpetuar dinámicas excluyentes, especialmente cuando los proyectos temporales son implementados sin considerar una visión prospectiva objetiva del impacto a largo plazo en las comunidades locales (Ferreri, 2021). Esto plantea una paradoja importante: por un lado, el urbanismo temporal ofrece oportunidades para resistir las dinámicas excluyentes del espacio urbano, al permitir la apropiación temporal de áreas vacantes por parte de la comunidad. Por otro lado, la institucionalización de lo temporal puede normalizar la precariedad y convertirse en una herramienta de control, reduciendo el potencial disruptivo de lo efímero. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 129 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones En este sentido, es fundamental distinguir entre las prácticas espontáneas y las intervenciones gestionadas, ya que ambas tienen implicaciones diferentes para la resignificación del espacio público. A lo cual se agrega el argumento de que el urbanismo táctico puede ser cooptado por agendas neoliberales, lo que sirve para enmascarar los fracasos de la planificación gubernamental y promover la gentrificación, por lo que esta tipología destaca como un campo complejo y en evolución que presenta oportunidades y desafíos para el diseño urbano (Stevens y Dovey, 2023). Por lo tanto, es crucial analizar críticamente las motivaciones, los actores involucrados y las consecuencias a largo plazo de tales proyectos para garantizar que no exacerben inadvertidamente las desigualdades existentes y contribuyan al desplazamiento de comunidades vulnerables. La relación existente entre una actividad temporal y la informalidad trasciende el carácter normativo convencional, depende de un contexto específico en el que se interrelacionan las personas, el lugar y los objetos. La informalidad es también, una construcción social que presenta diferentes grados a partir de un sistema formal y su comparación con otros sistemas informales (Laguerre, 1994); asimismo, puede presentarse un proceso de estratificación e incluso, de regulación diferenciada, algunas actividades temporales-informales son objetivo de persecución, mientras que otras son procesadas y reconocidas como aceptables con mayor facilidad (Recio, 2015). Resulta incongruente que algunas actividades reciban un énfasis oficial para su desarrollo y sean analizadas desde una perspectiva que las posiciona como procesos relevantes para 130 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 la reconfiguración de la ciudad, mientras que otras en esencia similares sean negadas o caracterizadas de manera negativa; no obstante, algunas acciones que en determinado momento significaron apropiaciones informales o incluso ilegales, logran con el tiempo cambios que merecen la pena registrarse y analizarse ya que son parte de la construcción de la ciudad como es el caso de algunos mercados tradicionales. Actividades temporales en el espacio público, representan opciones para la convivencia social y al mismo tiempo, alternativas de existencia, una reinvención de los espacios públicos urbanos (Ramirez, 2003). Esta complejidad inmersa en el fenómeno de la temporalidad suele ser ignorada, la posibilidad de un equilibrio en una transición de orden y caos, una interdependencia entre lo cinético y lo estático, la formalidad y la informalidad. El espacio público no puede ser descrito de manera definitiva pues se encuentra abierto en la temporalidad, a la posibilidad de algo nuevo, inesperado y fortuito, lo cual remite a un carácter caótico, a la fugacidad de las cosas y las acciones que caracterizan la contemporaneidad (Hiernaux, 2006). Mercados Temporales: laboratorio de lo efímero y la resistencia. Históricamente, los espacios públicos han sido el escenario por excelencia para la realización de actividades comerciales. Los mercados temporales en el espacio público han sido una expresión recurrente en los entornos urbanos y han perdurado como una expresión tangible de la ciudad tradicional (según la conceptualización de Gehl & Gemzoe, 2002), DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 131 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones Parques, calles, aceras, espacios vacantes y plazas, fungen como escenarios para el comercio y el intercambio de productos, esta flexibilidad y adaptabilidad en el uso de los espacios, convierte a los mercados temporales en un ejemplo clave del urbanismo efímero. A pesar de su temporalidad, estas prácticas han demostrado ser agentes transformadores que, a través de su recurrencia, han logrado que perdure su permanencia simbólica y social que se resignifica continuamente en el espacio urbano. Morales (2009) plantea que los mercados, independientemente del nombre que los identifique, su función y organización (factores que dependen de cada contexto), han fungido como elementos para la integración social y económica, transforman el espacio en un lugar que propicia el encuentro y la sociabilidad. El surgimiento de mercados como una actividad temporal, ya sea que se denominen de una u otra manera según la región (mercadillos, flea markets, swap meets, marché aux puces, tianguis, mercados sobre ruedas), presentan cinco valores que los caracterizan: el tipo de compradores, vendedores, la mercancía, el espacio y, sobre todo, su periodicidad, es decir su recurrencia en el espacio (Morales, 2011; 2009). Esta recurrencia es clave para entender el ciclo de territorialización que se lleva a cabo en estos mercados, aunque son actividades temporales, su repetición periódica permite que el espacio donde se realizan adquiera un nuevo significado, estableciendo una territorialidad fluctuante. Cada uno de los conceptos que tipifican al comercio en el espacio público, ha surgido en contextos y épocas distintas, algunos son relativamente nuevos en comparación a la dinámica que describen. Los mercados de pulgas por ejemplo (flea market) surgen conceptualmente en Francia a finales del siglo XIX 132 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 (marché aux puces), para enmarcar una práctica comercial que se realizaba cotidianamente a lo largo del muro norte de París, que se caracterizaba por la venta de artículos usados, cuya condición y procedencia, influyeron para que dichos productos fueran llamados coloquialmente sacos de pulgas (Miller, 1988). Aunque inicialmente efímeros, estos mercados adquirieron una significación que les otorgó un carácter casi permanente en la identidad cultural, resignificando el espacio urbano. La utilización de dicho concepto se ha extendido por otras regiones, e incluso mercados de esta tipología, llegan a ser considerados como atractivos turísticos por la especificidad de sus productos, su entorno o su configuración. En Estados Unidos, para el año 2006 se contaba con la existencia de más de dos mil quinientos mercados de pulgas, con un promedio de 900 vendedores cada uno (Olavatierra et al., 2008). En este contexto, los mercados de pulgas o flea markets, llegan a ser objeto de inversiones privadas, se delimitan espacios abiertos a través de muros, se le brinda al mercado cierto carácter estático, aunque su funcionamiento sigue siendo temporal, generalmente los fines de semana; aquí se brindan los servicios básicos y los vendedores aportan a la administración del lugar una cuota por obtener un espacio de venta y en algunos casos, los clientes también deben pagar por acceder al mercado. Este proceso refleja como las dinámicas de formalidad e informalidad coexisten en tensión, resignificando la lógica de lo temporal en un contexto que busca permanencia simbólica. Gregson & Crewe (2003) han relacionado el intercambio de artículos de segunda mano con la producción del espacio urbano y la conformación de una cultura en el Reino Unido (secondDOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 133 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones hand culture), sobre todo a partir de la década de 1970, se han constituido como redes familiares y sociales, subastas, ferias de antigüedades, tiendas de caridad y los denominados car-boot sales (ventas desde el maletero). Éstos últimos merecen especial atención por su carácter temporal, se realizan principalmente en campos ubicados en la periferia; cientos de autos son estacionados y organizados en el espacio para fungir como plataformas de exhibición de los productos en venta (principalmente el maletero del vehículo). En el Reino Unido, se han dispuesto diferentes acciones y procesos para su regulación, como la necesidad de licencias para su realización, la imposición de cuotas según la magnitud del evento (el número de automóviles), así como especificación del número máximo de eventos que un organizador puede llevar a cabo por año (Gregson y Crewe, 2003). En México, en la definición de mercados temporales, predomina el concepto de tianguis, práctica que presenta variaciones según el contexto, sobre todo si se hace una comparación entre el centro del país y la franja fronteriza con Estados Unidos. En ambos casos, se representa un elemento característico de la cultura popular, espacios potenciales para la socialización y la expresión. El término es un derivado de la lengua náhuatl, “tianquiztli” que se empleaba para definir al mercado tradicional de la sociedad Azteca. Su dispersión por gran parte del territorio nacional constituye un producto hibrido donde convergen la tradición, la colonización y en la actualidad, la diversificación de las prácticas de consumo (Espinosa, 2013). Las características de los tianguis urbanos en México son diversas e incluso contrastantes según la región, sin embargo, se coincide en su concepción básica como un mercado que se instala 134 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 periódicamente en un espacio específico en un tiempo definido, siendo la calle uno de sus principales escenarios. En algunos casos la oferta de productos es heterogénea, en otros, existe una especificidad o un proceso de adaptación estacional (como puede ser un tianguis de productos navideños) (García-García, 2015); el giro comercial es variable, pueden enfocarse a la venta de frutas, verduras y artículos de primera necesidad; o caracterizarse por la venta de artículos conocidos como “usados”, “de segunda” o “fayuca” a través de los cuales, se adquiere otra connotación, se interpreta y define un proceso de “globalización popular”, ya que por ejemplo, en un tianguis pueden encontrarse objetos fabricados en Asia, que fueron utilizados en Estados Unidos y que aumentan su ciclo de vida útil al ser adquiridos por un cliente en México (Sandoval y Escamilla, 2010; Cervantes, 2014). Es caracteristico en este tipo de mercados, encontrar articulos u objetos que estimulan el recuerdo y la nostalgia, por lo que aquello que resulta en apariencia inservivle, despierta el interes para otras personas, complementa y se inserta en su manera de ver el mundo. La configuración de los mercados temporales en el espacio público, se supedita a características espaciales, sociales y culturales; de la interrelacion de dichos valores, se derivan patrones de uso, configuracion e interaccion específicos, aunque independientemente de que cada manifestación temporal represente una produccion local, se presentan similitudes y conexiones simbólicas incluso entre regiones distantes. Mehrotra y Vera (2014) señalan que la capacidad de los mercados temporales para adaptarse rápidamente a las necesidades del entorno urbano es uno de sus aspectos más DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 135 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones característicos. Sus arquitecturas efímeras, basadas en la adaptabilidad y la reutilización de materiales, les permiten montarse y desmontarse en cuestión de horas, resignificando el espacio público sin transformar permanentemente su infraestructura. Esta flexibilidad, que permite que el espacio sea reutilizado para diferentes propósitos, refuerza el carácter cíclico y recurrente de los mercados, generando una territorialización que se alimenta del ciclo de aparición y desaparición. En las actividades temporales pueden derivarse patrones espacio-temporales, que se refieren a la recurrencia de la actividad en el espacio y la distribucion de cada uno de los actores en el mismo. La generación de relaciones espacio-tiempo, le brindan significados cambiantes al territorio, caracterizarse por ejemplo, por la presencia recurrente de un vendedor y de igual manera, distinguirse por su ausencia. Asimismo, el espacio público al transformarse en un espacio de vida y trabajo, manifiesta interacciones y relaciones sociales, encuentro entre personas del barrio, interaccion de clientes con vendedores, se generan amistades y acuerdos locales (García-García, 2015); al mismo tiempo, y como un factor relevante para los mercados temporales como espacios laborales, se presenta una relacion de los vendedores con la autoridad, lo cual deriva en negociaciones, encuentros y desencuentros en la busqueda del reconocimiento y respeto a una condicion de temporalidad e incluso de informalidad a traves de la expedición de licencias de funcionamiento, determinación cuotas para el uso de suelo de manera temporal. Sin embargo, quienes no logran incluirse en los procesos de negociación, optan por la generación de estrategias personales o grupales para la evasión de las 136 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 regulaciones impuestas por la administración gubernamental. En este proceso se observa una condicionante que dota a los mercados un carácter de provisionalidad, ya que se mantiene una fluctuación constante entre la permisión y la persecusión; se presenta a la par de una estratificacion de la informalidad a partir de su produccion social y una diferenciacion en la permisibilidad de las actividades en funcion a las negociaciones con el sistema político (Meneses, 2011). De manera complementaria, en los mercados temporales se definen patrones constructivos ya que, aunque se haga referencia a una arquitectura en ausencia de arquitectos, resalta su lógica constructiva temporal; cual constructores prodigiosos urbanos (tomando como base inicial el concepto concebido por Rudofsky, 1979), se aprovechan al máximo los recursos materiales y espaciales disponibles, la adaptabilidad se torna la principal directriz de su diseño; se implementan lonas de todos colores, hules, estructuras tubulares, rejas (guacales) para la exhibición de mercancía, mesas o, cuando el recurso lo permite, el espacio se identifica por el característico color blanco de carpas plegables. Finalmente, se considera que aquello que posibilita la supervivencia del tianguis (mercado sobre ruedas, mercado de pulgas) es su capacidad de adaptación, proceso que se configura a partir de estrategias locales de autoorganización, los patrones antes mencionados se retroalimentan y reconfiguran de manera constante en respuesta a cada una de las circunstancias que se presentan en el entorno (Figura 6). La capacidad de los mercados temporales para reconfigurarse constantemente en función de las demandas del espacio y el tiempo es lo que los convierte en un ejemplo claro de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 137 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones urbanismo efímero. A través de la recurrencia de sus actividades y la generación de significados sociales, los mercados temporales consolidan una territorialidad simbólica que, aunque temporal, es fundamental para la construcción de la identidad urbana. Figura 6. Configuración de mercados temporales a partir de patrones y autoorganización Elaboración propia a partir de: Meneses (2011); García-García (2015); Morales (2009); Miramontes (2000). Conclusiones. Los objetos y las palabras son manifestación de las ideas personales y colectivas, se estructuran a partir de conceptos almacenados previamente, su configuración tiende a una composición predefinida que refleja una visión del mundo, una 138 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 identidad que se retroalimenta a través de relaciones metafóricas (Lakoff, 2007). Lo efímero permanece paradójicamente como un elemento que posibilita la interpretación de lo estático. A través de la recurrencia y la repetición, las actividades temporales adquieren una permanencia simbólica, incluso cuando su existencia física es transitoria. Lo temporal no desaparece, la paradójica permanencia de lo efímero subyace en el cambio, constancia y la transformación, reafirmando que las edificaciones y los espacios de una ciudad logran una representación más allá de su carácter plástico, son interpretados a través de la experiencia y la memoria, lo que otorga una significación persistente en el tiempo. En esta interpretación, la permanencia de un objeto no tiene que referirse forzosamente a un anclaje físico que lo mantiene en apariencia inamovible. Aquellos objetos y actividades denominadas como temporales permanecen en su trascendencia para la colectividad, al ser elementos que detonan el cambio y la reconfiguración espacial; cuando su incidencia es recurrente y su presencia, representa el devenir del espacio en un lugar de resistencia cultural, sobre todo de aquello que no puede ser borrado o absorbido del todo por el sistema estático. La temporalidad es una manifestación de apropiación en el espacio público, a través de su expresión, actividades y objetos encuentran lugar para su existencia, hacerse visibles y poder permanecer en la historia y la memoria a través de la configuración de patrones que perduran incluso en su ausencia, significados que se aferran y reterritorializan de forma constante. Se presenta un proceso de transformación recursiva, en el que las actividades temporales actúan como agentes DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 139 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones de reterritorialización que transforman espacios vacantes o subutilizados en puntos de encuentro, celebración y comercio; se configuran como puntos de referencia en un territorio que se mantienen en un proceso de construcción permanente, por lo que llegan a influir en la supervivencia y el rescate de espacios públicos, le dan vida a espacios que, de otra manera, probablemente pasarían desapercibidos, atrayendo una masa crítica de personas que consolidan nuevas dinámicas socioespaciales. Los usos temporales permanecen en la medida que el espacio se transforma en el territorio específico para determinada actividad en determinados periodos de tiempo. A través de la repetición y la resignificación, el espacio se convierte en el marco específico para actividades que perduran en la memoria colectiva. La discusión adquiere otro sentido cuando se hace referencia a la informalidad de la actividad, sobre todo, porque la resistencia de un sector puede representar la molestia de otro, es decir una posible tensión entre lo fugaz y la cotidianidad, entre la formalidad y la informalidad. La paradoja de la provisionalidad extendida se manifiesta en la manera que estas actividades que inicialmente parecen transitorias terminan consolidándose a través de su recurrencia. Generan una resignificación constante del espacio, transformando las relaciones entre lo formal e informal, propiciando tensiones entre lo fugaz y la cotidianidad. Por lo tanto, el entendimiento de las formas de uso temporal en el espacio público a la par de su posible informalidad, deben ser abordadas como un fenómeno de dimensiones múltiples, como nodos de una red de interacciones, que se retroalimentan y configuran a un sistema llamado ciudad. Las actividades según su concepción, efímera, temporal o provisional implican 140 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 probablemente procesos de supervivencia, adaptación y grados de impacto distintos, sin embargo, todas ellas se interrelacionan con el entorno y lo transforman, propician una evolución. Lo importante sería entonces, analizar los patrones que se derivan de cada una de las actividades temporales, incluso si se perciben de manera negativa en la informalidad, como ya se mencionó, su tratamiento requiere del conocimiento de su proceso de gestación y funcionamiento, su equilibrio adquirido. El análisis del espacio público en integración con sus manifestaciones temporales y de larga duración, formales e informales, permite ampliar el conocimiento sobre su manejo y aprovechamiento. En este sentido, la formalización de lo efímero plantea la paradoja del control de la espontaneidad, donde las actividades que surgen espontáneamente son reconocidas e incorporadas en las políticas urbanas. Este proceso revela una tensión constante entre la necesidad de regular el espacio y la capacidad de las actividades efímeras para operar de manera flexible y adaptable. Para finalizar, se considera que cada manifestación temporal en el espacio público por mínima que parezca puede trascender su carácter efímero y aportar elementos para la significación del espacio, las actividades temporales generan patrones de ocupación y significación que transforman el espacio y reconfiguran las relaciones sociales, actuando como dispositivos que permanecen en el imaginario colectivo. Como lo expresa Hofstadter (2008): “…incluso el bucle de realimentación más sencillo conlleva niveles de complejidad y sutilezas a los que raramente prestamos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.180 141 �Julián Blanco Luna / Permanencia a través de lo efímero: paradojas y significaciones atención, pero que resultan ser ricos y albergan muchas sorpresas” (p. 55) Las manifestaciones temporales en su recurrencia y capacidad poseen el potencial para generar transformaciones profundas, son elementos clave en la construcción de la ciudad contemporánea y en la formación de nuevas territorialidades. Bibliografía Balicka, J. (2013). Berlin, Zwischennutzung, gentrification and public participatión. ESTONIAN URBANISTS’ REVIEW(13). https://doi.org/https://www.urban.ee/issue/ en/13# Bishop, P., & Williams, L. (2012). The temporary City. Routledge. Blumner, N. (2006). Planning for the Unplanned: Tools and Techniques for Interim Use in Germany and the United States. 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Correo electrónico: caballerox11@hotmail.com 2 Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México. Correo electrónico: cesarmorado614@gmail.com 148 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 poca claridad de las jurisdicciones territoriales y religiosas, así como el esclavismo ejercido por las elites a los grupos indígenas, a través de la encomienda. La investigación utiliza el enfoque de la microhistoria, con el desarrollo de tres categorías: sujeto histórico, localidad e interacción micro-macro. Palabras clave: Santo Oficio de la Inquisición, microhistoria, siglo XVII, comisario, Nuevo León. Abstract: This article exposes a conflict between the monk Francisco Moreno, and the parish priest Martín Abad de Uria, comissioners of the Holy Office of the Inquisition of Mexico. This story occurred in the mid-17th century in the New Kingdom of León, on the northern margins of the viceroyalty of New Spain. The struggle makes visible part of the social dynamics and regional power: the social influence of the members of the Inquisition, the lack of clarity of territorial and religious jurisdictions, as well as the enslavement exercised by the elites to the indigenous groups, through the encomienda The research uses the Microhistory approach, with the development of three categories: Historical Subject, Locality and Micro-Macro interaction Key words: Inquisition, Microhistory, 17th century, commissioners, Nuevo Leon. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 149 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Introducción En el año de 1643 y 1644 tuvo lugar una confrontación entre dos comisarios del Santo Oficio de la Inquisición: el Licenciado y párroco Martín Abad de Uria y Fray Francisco Moreno. El primero fue vicario y comisario del Santo Oficio de la villa de Cerralvo y minas de San Gregorio, mientras que el fraile fue comisario para la villa de Santiago del Saltillo, en el reino de la Nueva Vizcaya y para los asentamientos del Nuevo Reino de León. Este conflicto tuvo como escenario un complejo entramado político-social: A principios del siglo XVII la corona española autorizó un proyecto para el repoblamiento del Nuevo Reino de León, que al igual que el reino de la Nueva Vizcaya constituían la línea de conquista y expansión de la Nueva España en el norte, tuvieron como principales enemigos a los indios nómadas, quienes desde las primeras exploraciones europeas en la década de 1570, mostraron una resistencia bélica y organizada, esta nueva empresa de la Corona tuvo a don Martín de Zavala a la cabeza. El presente estudio analiza una confrontación jurisdiccional entre comisarios del Santo Oficio de la Inquisición, que involucró a un párroco alineado con la elite militar de Monterrey, contra un fraile designado por la Inquisición como comisario para ese lugar. Aunque podría parecer un conflicto meramente jurisdiccional, en su trasfondo se deja entrever una mala praxis del quehacer inquisitorial, así como un modelo de esclavitud indígena sui generis de la frontera y fuera de la ley. En una región en constante guerra y con fronteras inciertas, prevaleció un carácter de ambigüedad en las jurisdicciones con pugnas constantes entre autoridades y grupos de poder, exhibiendo 150 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 muchas de las veces la vulnerabilidad del espacio y en el mejor de los casos la ambivalencia de las autoridades de la Corona. Ante esta situación los militares representaron el poder de facto. La práctica esclavista de la que tanto párrocos como militares eran beneficiados, derivó en una guerra con los indios chichimecas. La problemática entre los comisarios coincide con un periodo de mucha actividad en la Inquisición novohispana. El Tribunal efectuó un gran número de procesos contra familias completas de la ciudad de México, acusadas de marranísmo, término con el que se referían a conversos que disimuladamente y en secreto seguían practicando el judaísmo, la época fue conocida como “la gran complicidad”. A raíz del levantamiento armado de las islas Azores contra la Corona española en 1640, las familias de origen portugués generaron una mayor desconfianza a la Inquisición. Los procesos acabaron con los Autos de fe efectuados entre 1647 y 1649, donde se condenó a la hoguera a Tomás Treviño de Sobremonte, quien se negó al arrepentimiento de sus creencias: […] los reos condenados a relajar, a quienes en esos momentos se les notificó su sentencia, eran catorce, y todos así hombres y mujeres, con excepción de Tomas Treviño de Sobremonte, que declaró que quería guardar la ley de Moisés hasta morir, no hacían sino protestar de su inocencia. (Medina, 2010: 219) Aunado a la complicidad de la ciudad de México, en el año de 1643 la Inquisición designó comisarios para los territorios que aún se hallaban sin un titular (AGN, 1643). Como se verá más adelante, su función consistió en recabar denuncias y decomisar pertenencias a los acusados. Durante el siglo XVI en los albores DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 151 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno del Tribunal en México, fueron los familiares del Santo Oficio quienes cumplieron las tareas que originalmente debía realizar un comisario. El nombramiento como familiar tuvo un alto costo económico y entre sus requisitos el interesado debía demostrar que su familia era de cristianos viejos. El objetivo de la mayoría de los que buscaron acceder a ese cargo fue reafirmar el poder que tenían localmente con el prestigio del nombramiento. Para el norte novohispano fueron nombrados familiares de la Inquisición, militares como Francisco de Urdiñola o Juan Morlete, ellos también cumplían con labores de pacificación del territorio para la Corona. Fue hasta inicios del siglo XVII, que con la expansión de poblaciones y centros mineros en la región, comenzaron a nombrarse comisarios. Quienes postulaban para el cargo de comisario de la Inquisición tuvieron por tarea leer los Edictos de fe, recabar denuncias y hacerlas llegar al Tribunal. En teoría, ellos no debían actuar de forma autónoma; a cada causa de persecución contra alguien, el comisario debía proceder conforme a lo ordenado por el fiscal inquisidor: ya fuera recabar más información sobre las acusaciones o decomisar bienes. El perfil de los comisarios era muy específico: provenientes de familias de cristianos viejos y censores de las buenas costumbres de la comunidad, su presencia como vigilantes de la fe, hizo de ellos la representación de la elite eclesiástica y monárquica (Miranda, 2011). Tal como señala Solange Alberro (2013), hubo comisarios que cumplieron cabalmente con las obligaciones del cargo, pero también hubo otros perfiles singulares y que estaban lejos de representar lo dicho, como Diego de Herrera y Arteaga, comisario de Zacatecas: “era un parangón de vicios y defectos: grosero, 152 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 holgazán, irreligioso e incluso sacrílego, sembraba discordia con los chismes que propalaba y los escritos anónimos que difundía” (p.51). La personalidad de Martín Abad de Uria y Fray Francisco Moreno, como se demostrará en esta investigación, pertenecen a esta categoría de comisarios singulares, Algunos autores señalan una acción económica prevaleciente sobre la misión evangelizadora. “Estos clérigos ‘señores de minas’ son típicos en el norte de la Nueva España en los siglos XVI y principios del XVII y, por lo que sabemos, no eran muy dados a las tareas evangelizadoras” (Hoyo, 2005: 171). La construcción y análisis de este caso se ciñe al enfoque microhistórico, que tiene por fin redescubrir y restituir el sentido de la historia en toda su complejidad (Gribaudi, 2011: 22). Con base a lo propuesto por Giovanni Levi (2019): la principal pretensión del enfoque es crear un relato sin ocultamiento de las reglas del juego, con un análisis encauzado a la reconstrucción de eventos, momentos, situaciones y personajes históricos que, en lugar de ser resultado de una determinada periodización histórica, en sí mismos son “correlatos físicos” que representan la complejidad y construcción de los contextos históricos que vivieron (401). Ángelo Torre (2011) agrega a esta perspectiva la posibilidad de crítica a nociones funcionalistas de una comunidad, considerada como un “sistema homeostático cerrado en sí mismo y tendiente al equilibrio” (28). Por tanto, uno de los objetivos consiste en seguir los movimientos de cada uno de los involucrados, que sin tener altos cargos y que incluso podrían ser considerados un eslabón de estructuras de mayor amplitud, construyen la realidad social. Se utilizan como categorías de análisis: sujeto histórico, localidad e interacción micro-macrosocial DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 153 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Este trabajo, por tanto, no pretende demostrar una verdad absoluta, o construir un modelo de análisis jurisdiccional del Santo Oficio, más bien, a través de las distintas aristas de una confrontación, se tiene por fin exponer como la interacción entre dos comisarios inquisitoriales deja entrever una serie de mecanismos de protección social, principalmente de una elite militarizada en el Nuevo Reino de León. Además, estos alegatos y acciones de Fray Francisco Moreno y Martín Abad de Uria reflejan también sus propios intereses en cuestión. Esto también deja al expuesto las dinámicas de dominio político-social, por parte de distintas redes: el clero secular, regular, el gobernador, alcaldes y encomenderos que ejercían el esclavismo con las tribus indígenas. Se presenta primero a los sujetos históricos protagonistas de la querella, su formación y como se cruzaron sus caminos en el Nuevo Reino de León. En segundo lugar se aborda la localidad, representada en las jurisdicciones que se trastocaron en la pugna y la percepción de estas por los protagonistas. Finalmente, la interacción micro-macrosocial, examinando cómo proceden ambos comisarios respecto a los procesos inquisitoriales y lo que representa para ellos mismos y la comunidad el Santo Oficio de la Inquisición. Las fuentes primarias que construyen este artículo provienen principalmente del Archivo General de la Nación, Archivo General de Indias, Archivo Histórico Municipal de Monterrey y Archivo Municipal de Saltillo así como la crónica que realizó Alonso de León. Para una mayor comprensión del lector, se procedió a la paleografía y modernización de los documentos que en su mayoría son del siglo XVII, solo en casos necesarios se agregaron entre paréntesis apuntes contextuales. Esta 154 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 investigación también utiliza fuentes historiográficas, destacan los trabajos de Solange Alberro, José Toribio Medina Eugenio del Hoyo, Israel Cavazos y Andrés Montemayor. 1.1 Un nuevo comisario para el Nuevo Reino de León, Fray Francisco Moreno Fray Francisco Moreno es el primer implicado en la pugna entre comisarios, nacido alrededor de 1600 y sin certeza de su lugar de origen. Se sabe que perteneció a la orden de San Francisco y que fue guardián del convento de San Andrés en la villa de Monterrey, esto según el vicario Martín Abad de Uria, quien también agregó “que a poco que se ha ordenado de misa, de edad de cuarenta años en su aspecto, de mala condición” (AGN, 1641:1). A inicios del año 1643 fue nombrado por medio de una Cedula real, comisario de la Santa Cruzada de Jerusalén (AMS, 1643). Este cargo le dio derecho de recaudar las limosnas en Zacatecas, para la defensa del catolicismo en el Medio Oriente: a través de la venta de indulgencias y derechos especiales a los fieles, como consumir productos prohibidos durante la cuaresma y el perdón de faltas morales (Contreras, 2017:183). La bula estaba firmada por el rey, concesión única otorgada al monarca por el papa y valga decir que los recaudos que se hicieron de dichas limosnas, además de representar ganancias para la iglesia, sanearon parte de la hacienda de la Nueva España (Ibidem). En marzo de ese mismo año, Fray Francisco ya hacía uso del cargo en el valle de las Salinas del Nuevo Reino de León, así lo muestra un poder otorgado al fraile por el capitán Hernando de Mendiola, con el fin de poder cobrar a su nombre DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 155 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno parte del testamento de Martín de Aspurga en San Luis Potosí (AHMM, 1643). En las actas de cabildo de la villa de Santiago del Saltillo, durante el mes de abril, se copió la ratificación de la Cédula real que lo hacía comisario de la Santa Cruzada, misma que fue enviada desde Puebla “Autorizado por su majestad, así lo proveyó que mando en que reciba bien y muy dicho a Fray Francisco Moreno” (AMS, 1643: 1). El 29 de mayo de 1643, el fraile fue nombrado comisario del Santo Oficio de la Inquisición de México, con jurisdicción para ejercer como tal en la villa de Santiago del Saltillo y el Nuevo Reino de León: Nosotros los inquisidores contra la herética pravedad y apostasía en la ciudad y arzobispado de México, estados y provincias de la Nueva España […] para las cosas y causas que se ofrezcan al dicho Santo Oficio de la Inquisición en el Nuevo Reino de León y villa del Saltillo que son de gran (población de) converso y población de españoles, mulatos, mestizos y las demás de gente. Por falta de comisario de este Santo Oficio y quedan sin castigo muchos delitos y costumbres que tuvieran contra nuestra Santa Fe Católica confiando de las buenas partes, virtudes nuestras de ello a Fray Francisco Moreno, comisario de la orden de nuestro señor San Francisco, comisario de Jerusalén, en la provincia de Zacatecas lo nombramos comisario de este Santo Oficio […] para que podáis recabar y recibir todas y cualesquiera denunciaciones […] contra cualesquiera personas y saber información de todas las órdenes […] (AGN, 1643: 38). El nombramiento fue firmado por los tres inquisidores Francisco Vélez de Assas, Juan Sáenz de Mañozca y Francisco de Estrada y Escobedo. Al tenor de la situación que se vivía en ciudad de México por los procesos contra familias cripto-judías. Es de 156 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 llamar la atención que la motivación que destacan los inquisidores es el gran número de población conversa en el Saltillo y Nuevo Reino de León. El 1 de julio de 1643 Fray Francisco Moreno se presentó en el Real de Zacatecas, reino de Nueva Galicia con el comisario Jerónimo de Medina, esto era requisito para completar el proceso del nombramiento: […] se sentó el título de arriba de comisario del dicho Santo oficio y lo asenté y por el dicho comisario Jerónimo de Medina que obrado por recibo juramento este hizo en forma de derecho, juro in verbo sacerdotis (latín. En palabra de sacerdote) poniendo la mano en el pecho y prometió guardar el secreto y fidelidad que se requiere para el dicho oficio (AGN, 1643: 38v). El nombramiento señala que no hay comisario en el Nuevo Reino de León, la presentación con Jerónimo de Medina obedecería al hecho de que era el comisario más cercano a su jurisdicción, sin embargo, Abad de Uría ya ostentaba el cargo en Cerralvo, población más cercana a Saltillo y a Monterrey. 1.2. La primera causa del comisario; Micaela, india casada dos veces Dos meses después de jurarse comisario frente a Medina, el 15 de septiembre de 1643, el comisario Fray Francisco Moreno inició un proceso inquisitorial contra una india llamada Micaela, por el delito de estar casada dos veces. Según los testimonios vertidos en la causa, el primer matrimonio de Micaela se habría llevado a cabo en Pachuca y el segundo en la villa de Cerralvo, de la que era vecina. El proceso se siguió en el orden común de las causas inquisitoriales: se inició a raíz de la denuncia espontánea DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 157 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno de Pedro Flores, de 34 años de edad y vecino de Monterrey, hecha y ratificada al comisario, la denuncia fue redactada por el notario Fray Tomás de Contreras. Dijo, para descargo de su conciencia que “el día de San Juan Bautista, 24 de junio de este dicho año” (AGN, 1644: 543) dirigiéndose a la ciudad de México, se encontró con un hombre mestizo llamado Carrión, en una cuesta que lleva a San Agustín de las Cuevas. Ellos entablaron platica, Pedro Flores le dijo que era del Nuevo Reino de León y Carrión le preguntó si conocía a Joseph Barbosa vecino de dicho lugar, al responder que sí, Carrión preguntó si con Barbosa se hallaba Micaela Estrada, Pedro asintió y mencionó que ella se hallaba casada con Domingo de la Fuente, también vecino del Nuevo Reino de León - Carrión dijo que eso no podía ser, ya que Micaela era casada con un indio llamado Juan Capitán, criado de Bartolomé Garza, vecinos de Pachuca. Ante esto Flores “para más certificarse le pregunto a una india que estaba en su compañía, que si Micaela ‘la criolla’ de Pachuca, que había estado con Joseph Barbosa era casada y que si era pues su marido” (Ibidem; 543). Después testificó el alférez Simón de Olazarán, dijo que conocía al marido de Micaela en Pachuca. El comisario Fray Francisco Moreno ordenó que la dicha Micaela fuera resguardada en su poder, mientras las averiguaciones se llevaban a cabo. El 21 de diciembre de 1643 el Licenciado Martín Abad de Uria, vicario y comisario del Santo oficio de la villa de Cerralvo y minas de San Gregorio, junto con Juan de Ábrego como notario, hizo un informe al Santo Oficio de la Inquisición de México. No se tiene certeza de la fecha en que fue nombrado comisario, sin embargo en la documentación figura como tal. La carta de apenas dos fojas, se encuentra en el fondo Indiferente Virreinal del Archivo General de la Nación, sin referencia alguna más que 158 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de los productores y la fecha, pero a la luz de la causa iniciada por Fray Francisco Moreno contra Micaela, los hechos a los que hace referencia Abad de Uria toman sentido, es una queja contra el nuevo comisario y su proceder en el caso de Micaela. En la opinión de Abad de Uria, las acciones del fraile estuvieron fuera de la normatividad y ejercicio de la Inquisición: Siempre he estado con el cuidado que se requiere y es necesario a las cosas del Santo Tribunal, como ministro suyo y como por sus señores se me encargo. Si bien hasta ahora no ha habido más del aviso que a vuestra señoría hice del exceso con que el padre Fray Francisco Moreno de la orden de san Francisco, hizo con demostración pública de tener a una india natural toda una misa mayor con prisiones, las manos atadas, de rodillas y con una mordaza en la boca con que quedo toda la tierra escandalizada […] con que me obligo a dar el dicho aviso yo y está la tierra harto aterrorizada viendo que dejando casi a los más de este reino atemorizados ha venido […] manifestando a los pechos la insignia del (Santo Oficio) sin haber hecho demostración de recaudos […] (AGN, 1643/2: 1). Además de esa acusación, en la misma carta Abad de Uria agregó un hecho ocurrido años antes, acusando también a Fray Francisco Moreno de haber cometido “infracciones de sangre”, como Guardián del convento franciscano de San Andrés, en la Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey. La animadversión entre los comisarios provenía desde tiempo atrás, Abad de Uria ya había acusado al fraile con el Santo Oficio en 1641. En la queja denunció un castigo ejercido por los frailes a una india natural de la región, debido a pugna amorosa que involucró a Juan Balbosa un fraile en formación, al capitán Juan de Spinola y a una vecina de Monterrey llamada Juana Muñoz: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 159 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno En este convento residen dos frailes el primero es guardián y el otro su súbdito, llamase al guardián Fray Francisco Moreno […] y el súbdito se llama Fray Juan de Balbosa, mozo apacible en su condición y estudiante. Hoy reside aquí un vecino de Zacatecas llamado capitán Juan de Spinola, quien dice trata amistad con una mujer casada vecina de aquí llamada Juana Muñoz, vive cerca de este convento. La dicha india que su razón en penitencia sirve a los frailes y su marido también. Entre el convento y la casa de dicha Juana Muñoz vive la india y dicen que divulgó o le revelo a una negra (esclava) de Juan Spinola que al Fray le había visto abrazado con la dicha Juana Muñoz. Luego que llego la noticia a Spinola abrazado de celos, trato de averiguar a su persuasión. Dicen y es cierto que los frailes la azotaron y la trasquilaron y el día de San Mateo apóstol la sacaron a misa con grilletes, un saco y mordaza y acabada la misa la forzaron acotar (retractar) de lo cual todos quedaron admirados y hoy lo están. Y otro día dicen que Balbosa predicó, dijo que Dios los había librado de un testimonio, esto es lo sucedido de que doy cuenta a este Santo Tribunal […] (AGN, 1641:1) Los señalamientos contra Fray Francisco Moreno entre las dos quejas son: en primer lugar el maltrato a los naturales, que según lo expuesto por Abad de Uria, los frailes lo aplican como castigo corporal agregando una connotación religiosa y los hacen servidumbre como penitencia, la primera vez aplicó el castigo como guardián del convento y la segunda como comisario del Santo Oficio, además de no mostrar los papeles tocantes a su nombramiento a Martín Abad (y si ejercer el poder de comisario). La querella se reinició el 19 de marzo de 1644, pero antes de proseguir con el caso de Micaela, valdrá la pena ahondar en las normativas del Santo Oficio respecto al delito 160 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 perseguido, la personalidad del Licenciado Martín Abad de Uria y las particularidades del espacio social donde se desarrollan los eventos. 2.1 El delito de Casado dos veces para la Inquisición El Santo Oficio de la Inquisición de México generó a lo largo de su historia documentación normativa. Los notarios la organizaron en libros con un orden alfabético, incluso algunos de estos libros tienen como título “Abecedarios”. Su motivo es que sirvieran como guía para los veredictos y fueran utilizados por el inquisidor y el fiscal inquisidor. Estos documentos constituyen el quehacer jurisprudencial del Santo Oficio, entre ellos: Materias prácticas en delitos y causas de fe, con observación de algunos casos particulares, que trabajo y escribió el Inquisidor Doctor Isidoro de San Vicente, que fue del Supremo Consejo de la Inquisición (AGN, 1578/1787), que es una copia del escrito por Isidoro de San Vicente a principios del siglo XVII, para la Inquisición de Mallorca, “a lo largo de su dilatada vida profesional tuvo ocasión de adquirir una enorme experiencia que plasmo en una obra de contenido práctico, de cómo deben proceder los inquisidores en diversos casos particulares que ante ellos se diriman” (Colom, 2015: 178). Al manuscrito los miembros de la Inquisición de México agregaron apostillados jurisprudenciales, de apuntes respecto a delitos y casos de su jurisdicción, así como referencias a otros textos. Dichos apostillados se agregaron a cada apartado hasta finales del siglo XVIII. Entre dicho material de consulta también se encontraban libros básicos del quehacer inquisitorial, como la Compilación de las instrucciones del oficio de la Santa Inquisición, hechas por el muy reverendo señor Fray Tomás de Torquemada (AGN, 1667) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 161 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Respecto al delito de casado dos veces, este ocurre cuando el implicado vuelve a recibir el sacramento matrimonial, hallándose vivo la o el primer contrayente y en algunas causas el Tribunal los registra también como duplici matrimonio. En esta falta se halla implícita la bigamia, adulterio e ilícita amistad, delitos de fuero común, del que su castigo se encargaban las autoridades de la Corona. Dicho de paso, este delito fue de los más recurrentes en el norte novohispano (Valdés, 2002). Por tanto, el elemento indicativo para la intervención y competencia del Santo Oficio, es la bendición por parte de un religioso a una relación ilícita. Los abecedarios presentan información sobre el castigo y seguimiento procesal: El Segundo Abecedario en que se contienen diferentes apuntamientos, doctrinas y resoluciones en las materias al conocimiento del Santo Oficio tocantes, y a su practica en las cusas de Fe y otras contra su fuero, jurisdicción, autoridad y ministros (AGN, 1553/1776: 93) expone lo siguiente: El que siendo casado y viviendo su primera y legitima mujer, no solo contrae lesa in fracie ecclesie (en daño a fracción de la iglesia) segundo matrimonio sino tercero o más y los consumase. Suela imponérsele abjuración de vehementi (retractación pública con un castigo ) y no de levi,(retractación con multa) es sacado en Auto con coroza e insignias de casado dos veces, en forma de penitente, se le dan 200 azotes y se le imponen siete años de galeras. Y tantas pueden ser las veces que se casare, y las circunstancias que concurrieren, que sea condenado a diez años de galeras, que son perpetuas. Si tan solamente una vez cometió delito casándose segunda vez, es sacado en Auto con coroza de abjuración de levi, suele ser condenado a cinco años de galeras y se le dan ciento o doscientos azotes. Esta pena de azotes y de gale162 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 ras se suele algún tanto disminuir si el reo fue buen confitente y en mostrar mayor empacho y dolor de haber cometido de delito. […] Y si solo intentó y procuró contraer el segundo matrimonio y por el no estuvo el que se dejase de hacer: parece poder se ha de imponer abjuración de levi y sin azotes, ni galeras, sacarle a Auto y condenarla en destierro. También parece podían ser menos de cinco los años de galeras, como tres o cuatro, cuando con alguna aparente razón de la muerte de la prima mujer, casase segunda vez o por miedo, aunque no cayese en constante razón. Puede darse en caso en que el bígamo sea relajado al brazo seglar y vuestra si matase los testigos del primer matrimonio porque no se pudo probar o pudiese libremente contraer el segundo o más al testigo que lo pudiera denunciar en el Santo Oficio o si después de haberse casado la segunda […] (AGN, 1553/1776: 114) Los nobles pueden pagar una fianza de cuatro mil pesos, sin tener que pasar por la humillación del Auto: las mujeres que están convictas de haberse casado dos o más veces, viviendo su primero y legitimo marido se saca a Auto con insignias de casada dos o más veces en forma de penitente y leída su sentencia con méritos abjura de levi y son condenadas en 100 o en 200 azotes y en destierro por cinco años. Y lo mismo que se dijo en el S1. Cerca de los varones que concurriendo algunas circunstancias se pueden temperar o agraviar las penas hasta la de relajación, se debe entender en las mujeres. Estas si fueren nobles (aunque las que lo son rarísima vez cometen delito) se suelen castigar en secreto y sin insignias de casado dos veces, y las penas corporales se le conmutan en pecuniaria y si no tuviesen hacienda se les conmutan en otras penas que no sean dedicar osar a su estado y nobleza. (Ibidem) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 163 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno En las instrucciones de Isidoro de San Vicente se manejan penas similares, con atenuantes en caso de ser mujeres: Salir al auto o a una iglesia con coroza pintada […] antes de proceder a prisión, se han de probar plenamente ambos matrimonios (sin que este la confesión del reo) y aun para deliberar, se puede excusar la prisión en cárceles secretas. Seria bien pudiese hacer sin temor de fuga. Ver la información con que dio licencia el ordinario, si pudo haber o no malicia de parte del reo, que cuando es mujer puede ser no tenga culpa alguna [...] si es mujer se presume menos maliciosa y suelen los que quieren casar con ellas traer testimonio de la muerte del primer marido o algunos testigos y constando que de parte de ello, no hubo malicia, sino sencillez dando crédito a los testigos, si se comprueba malicia, se le da abjuración de levi y el destierro […] si se comprueba (AGN, 1578/1787: 54) Finalmente, las instrucciones de Tomás de Torquemada se indica que en el delito de casado dos veces, el veredicto del Inquisidor debe ser simpliciter en condición y que una pena no sustituye a la otra, ni tampoco las sentencias pueden ser intercambiadas. Por ejemplo, si la sentencia es pecuniaria y el reo no puede cumplir con el pago, no puede ser cambiada por azotes o salir con coroza en la iglesia. (Torquemada, 1667). En la jurisdicción de la Inquisición de México el delito fue recurrente. La migración de la península ibérica hacia las colonias americanas propició de alguna forma el delito. En 1579, apenas un año después de que el Santo Oficio entrara en funciones, se abrió una causa inquisitorial contra el capitán Lucas de Linares, vecino de las minas de Mazapil. Andrés Gallegos de Alarzón, cura y vicario de las minas de Mazapil, es quien recolectó los testimonios en contra del capitán, también designó como notario 164 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 al padre Di Ramírez Zamora, “y por cuanto en estas minas, no hubo notario apostólico ante quien pasen los negocios de justicia eclesiástica, ni persona de quien más confiar” (AGN, 1579: 319). Según los testimonios del vicario y de María Porcallo, vecina de Mazapil, habían escuchado en repetidas ocasiones que Lucas de Linares se jactaba de estar casado dos veces y que no podía haberle hecho Dios más bien, “así mismo dijo que no sabía si era moro, o árabe o judío o cristiano” (Ibidem). La primera vez que se casó fue en Sevilla, con una mujer con la que no tuvo hijos y que abandonó al haber peleado con su suegro y la segunda vez que se casó fue con una mujer con la que tiene hijos, las dos veces bendecido por la iglesia. Finalmente, los testimonios acusan al capitán de ser un mal cristiano y una reputación dudosa. El caso no tuvo sentencia por parte de la Inquisición, así como tampoco hay indicios que reflejen que haya tenido seguimiento. Sobre el capitán Lucas de Linares valga hacer un paréntesis, ya que está relacionado con la dinámica esclavista explorada en este artículo. Después de su estancia en Mazapil, en la década de 1580 avanzó hacia el Nuevo Reino de León, según la crónica del capitán Alonso de León, Lucas de Linares era uno de los muchos militares que hacían intromisiones en la ciudad de León (actual Cerralvo), con el fin de capturar indios como esclavos y venderlos, esta práctica “Túvose en la Nueva España por gran exceso” (De León, 1909: 95) al grado de que el virrey Pedro Moya y Contreras tuvo que ordenar su prohibición. En el mismo lugar “sucedió que el Capitán Linares mato en el pueblo (a) un indio, por decir le forzó (a) una hija suya; enterráronlo en el corral de las yeguas, y a pocos días se descubrió entre los indios por un pie que estaba fuera” (Ibidem: 96). Los indígenas prepararon la venganza, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 165 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno donde fue asesinado Linares: “salió a prisa el capitán Linares, con su chimal (escudo) y espada en la mano, a defender unas cabrillas que le llevaban del corral. Matáronlo, sacándole la lengua, que como estaban de él ofendidos, usaron con él crueldades; pusieron la punta de la espada y un paño de manos por bandera, con que andaban muy orgullosos” (Ibidem). Los indígenas quedaban fuera de la jurisdicción del Santo Oficio. Al momento de la instauración del Santo Oficio en México, los grupos indígenas representaban el 80% de la población, uno de los objetivos de la corona española era mantener la paz y evitar que hubiera levantamientos y rebeliones. Por tanto, el delito de Casado dos veces así como ninguno de los seguidos por el Santo Oficio, aplicó sobre los indígenas. Sobre esto Solange Alberro (2013) expuso: la condena a la hoguera al cacique de Texcoco por Zumárraga en 1539 y los excesos cometidos por los frailes inquisidores en Yucatán, impulsaron que la corona expidiera un decreto el 30 de diciembre de 1571, “los indígenas dejaban de pertenecer al fuero inquisitorial y solo dependerían en adelante del obispo en cuanto a moral y fe” (Ibidem: 22) la cedula se promulgó nuevamente por Felipe II el 23 de febrero de 1575. Ya entrado el siglo XVII los inquisidores solicitaron someter a los indígenas en algunos casos particulares, aunque esto les fue concedido no emprendieron procesos en su contra. En el año de 1727 por ejemplo, el comisario Buenaventura Méndez Tovar e Hidalgo inició una causa contra Teodora de Estrada, por casada dos veces en la villa de Santiago de Saltillo. Las averiguaciones iniciaron con la denuncia del mismo padre de Teodora, llamado “Manuel Anguiano, de calidad “lobo” y sastre de una hacienda” (AGN, 1727: 335): En su testimonio relató que 166 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 un indio tlaxcalteco llamado Hipólito Ramírez, le dijo que Juan Miguel, indio otomí casado con su hija, estaba casado en primeras nupcias con una india otomí llamada Angelina. En la declaración de Teodora menciona que un indio otomí llamado Pascual, le dijo que Juan Miguel tenía un primer matrimonio en San Juan de la Vega, en el obispado de Michoacán, además de mencionar que conocía a su primera esposa, de la que dio seña de que le faltaban dos dientes y que también sabía que Juan Miguel tuvo dos hijas con ella, una de las cuales ya se encontraba casada. Mientras el caso se resolvía, Teodora de Estrada se hallaba depositada en casa de su padre. A diferencia del caso de Lucas de Linares, de Mazapil y el caso de la india juzgada por Fray Francisco Moreno, el caso de Teodora de Estrada si obtuvo respuesta de Santo Oficio. El Tribunal ordenó al comisario Buenaventura Méndez que liberara en cuanto antes a Teodora de estar depositada. En segundo lugar se expuso que Teodora podía haber ignorado que su esposo Juan Miguel halla estado casado antes de contraer nupcias con ella y finalmente desecho de su jurisdicción el caso porque “el Tribunal del Santo Oficio no se mete ni procede contra indios delincuentes, ni tampoco en que procede contra mulatas, coyotes y mestizos, cuando verdaderamente cometen delitos de herejía o sospecha de ella” (Ibidem, 332). 3.1 El comisario Martín Abad de Uria y el Nuevo Reino de León Fray Francisco Moreno envió una carta al Santo Oficio, contra el comisario de Cerralvo, donde expuso una serie de quejas, la primera sobre el papel de Martín Abad de Uria, como hombre de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 167 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno confianza del Gobernador del Nuevo Reino de León, Martín de Zavala, y la segunda sobre una excomunión que realizó: […] La mucha cercanía que en este Nuevo Reino de León tiene el gobernador y el Licenciado Martin Abad de Uria cura y vicario nombrado comisario del Santo Oficio en la villa de Cerralvo ha sido causa de muchas inquietudes […] con esta zozobra procede del dicho Martín Abad de Uria, que habiendo puesto ahora cinco años una excomunión de público. Excomulgado su partido sin más dicho al capitán Joan de Espíndola llegando a mí noticia le pregunte en amistad que me dijese ¿qué su mal era la que había sembrado? [..] a lo cual me respondió que no tenía que dar cuenta a nadie de las excomuniones. […] (AGN, 1644: 549). La relación entre vicario y gobernador tenía casi diecinueve años y si en algo tenía razón Fray Francisco Moreno, es que si era muy cercana. En 1625 el capitán Martín de Zavala se presentó en la Casa de Contratación de Sevilla, ahí mostró su capitulación para ir a las indias como “encargado del descubrimiento y pacificación en el Nuevo Reino de León” (AGI, 1625:1). Solicitó bastimentos para dos personas que iba a llevar como criados, uno de ellos casado, y para algunas personas de confianza que lo acompañarían, entre ellos un sacerdote: “Yo mando a la nueva España a Martin de Zavala, […] y que pueda llevar a Martin Abad de Uria, clérigo presbítero de edad de cuarenta años, pequeño de cuerpo y barbirrojo, y a Martin de Zavala […], Juan de Zavala […] y Martín de Aldape […]” (Ibidem: 7) Este grupo comenzó una nueva etapa de conquista en la frontera hispánica, en el norte de la Nueva España. Al año siguiente Martín de Zavala se instauró en los territorios del Nuevo Reino de León como gobernador (Del 168 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Hoyo, 1962). Según la cédula otorgada por el rey, Zavala tenía la obligación de fundar dos poblaciones. Eugenio del Hoyo (1962) descubrió en su investigación sobre el tema que, al tomar su cargo, el gobernador Martín de Zavala intentó cambiar el nombre de la única población estable, la ciudad de Nuestra Señora del Monterrey por villa de Cerralvo, esto con el fin de acreditarla como una de las fundaciones de las que tenía obligación, cosa que el virrey desautorizó. Sería sobre la antigua y despoblada ciudad de León, una de las fundaciones hechas por el capitán Alberto del Canto, a finales del siglo XVI, donde Zavala fundó la villa de Cerralvo y minas de San Gregorio. En su acta de fundación se expone que la nueva población funcionaría también como pueblo de indios naturales. En 1629, Martín Abad de Uria fue nombrado vicario de la villa de Cerralvo (Ibidem). Zavala como gobernador tuvo poder en una gran jurisdicción territorial, al menos en el papel, pero en la realidad su gubernatura se extendía en la ciudad de Monterrey, con apenas 40 familias, y “22 leguas al norte” la villa de Cerralvo con no más de veinte haciendas distribuidas entre dicho lugar y la villa del Saltillo, en el reino de la Nueva Vizcaya (Ibidem). 3.2 Una jurisdicción difícil, inestable y esclavista La peculiaridad de los espacios en el mencionado territorio, por súbditos de la corona, radicó en ser la frontera norte del imperio español con el área dominada por indios chichimecas, que se conformaban por grupos étnicos nómadas y seminómadas, con los que la corona no había tenido la misma suerte de dominio, que con los grupos sedentarios del centro de la Nueva España. Las DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 169 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno constantes batallas, periodos de paz y la voracidad de los súbditos de la corona por la búsqueda de minas, hizo de las poblaciones del norte lugares inestables y muchas veces efímeros. En el año de 1577, el capitán Alberto del Canto fundo la única población que se mantuvo estable, la villa de Santiago del Saltillo, perteneciente al reino de la Nueva Vizcaya, después exploró los territorios al noreste de la recién fundada villa. A las orillas del actual rio Santa Catarina, fundó la villa de Ojos de Santa Lucia, así como las minas de San Gregorio, misma que pudieron haber sido descubiertas antes de las dichas poblaciones (Del Hoyo, 2014). Posteriormente, el capitán Luis de Carbajal y de la Cueva en el año de 1579, recibió las capitulaciones como “gobernador y capitán general del Nuevo Reino de León” (Ibidem: 123) y para principios de la década de los ochenta repobló con el nombre de San Luis Rey, la despoblada villa de Ojos de Santa Lucia lo mismo hizo sobre otras fundaciones de Alberto ya despobladas: ciudad de León sobre las minas de San Gregorio y Almadén sobre las minas de Trinidad. Ante los problemas de la Inquisición de Carbajal por la acusación de judaizante y el despoblamiento de sus fundaciones, en 1596 Diego de Montemayor refundó sobre San Luis Rey la Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, que se convirtió en la única población del Nuevo Reino de León que permaneció estable hasta 1626, cuando llegó Martín de Zavala como Gobernador y como se dijo anteriormente, intentó cambiar su nombre. Sobre la despoblada ciudad de León fundó Martín de Zavala la villa de Cerralvo. Sus minas vecinas requerían mano de obra, su situación seguía siendo inestable. La única forma de hacerse de mano de obra fue por medio de la encomienda de 170 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 grupos indígenas, que rindieran tributo al encomendero, ya sea con su mano de obra o en especie. Montemayor (1970) expuso que la encomienda tuvo desde sus inicios una tendencia hacia el esclavismo: la cédula real de 1579 brindada a Carvajal muestra las condiciones de encomienda de los indios de la región, “Carvajal y sus compañeros pretendían un enriquecimiento rápido […] hacían muchas entradas y sacaban cantidad de piezas (personas indígenas) que vendían, y cuando no sacan ninguna, no tienden a poblar” (541). En 1627, Zavala expidió el primer reglamento de encomiendas para el Nuevo Reino de León, mismo que se aprobó por el virrey Rodrigo Pacheco y Osorio, marqués de Cerralvo en 1630 (Ibidem). En la reglamentación se estipuló que el traslado de los grupos indígenas a la encomienda debía ser voluntario. Por el contrario de lo que podía reflejar el intento de regular la práctica, la encomienda seguía siendo una práctica agresiva, Montemayor en base a la crónica de Alonso de León expone: La vivienda de los indígenas encomendados o congregados adquiría dos formas- según estuvieran en una mina o en una hacienda-; en la primera, se les obligaba a construir sus rancherías en forma cercana a la mina; en las segundas se construía un gran caserón llamado galera que tenía una sola puerta y la luz entraba por un gran tragaluz en el techo y en las noches eran encerrados y cuidados por un encargado o se les encadenaba para evitar su huida (Ibidem: 559). Al vender las haciendas no fue raro que los beneficiarios vendieran junto con ellas a los grupos indígenas encomendados: en 1638, por ejemplo, el capitán Juan Pérez de los Ríos, de Cerralvo, vendió a Bartolomé de Herrera, vecino de la villa del DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 171 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Saltillo, “12 caballerías de tierra con el derecho sobre los caciques Papayotoque, rayado y Catara, borrado” (Herrera, 2014: 48). A pesar de que la reglamentación condicionaba el traspaso de encomiendas y cancelación del derecho a poseerla, en la práctica rara vez se respetaron las reglas. En esta dinámica encomendero-esclavista hallaban inmiscuidos la elite regional y algunos religiosos, incluyendo al Licenciado Martín Abad de Uria. Según los testimonios vertidos en la pugna que tuvo contra el bachiller Pedro de la Cerda, del Saltillo, pasaba el mayor de sus tiempos en labores de las minas de Cerralvo. Para el año de 1636, su hacienda contaba con cinco prisiones, calabozo y cepo. “Este último consistía en dos maderas donde mantenía sujetos a los indios para su castigo” (Ibidem: 59). Apenas dos años antes, se mencionó que le pertenecían cuatro rancherías, de indígenas Miquiquinas, Puxaquin, Gualegua y Canapuza, quienes se escaparon de su hacienda para robar ganado. La situación provocó una reacción violenta por parte de los indígenas; según la crónica de Alonso de León (1909), el área de Cerralvo fue en la que se dieron mayores confrontaciones con los grupos indígenas., En 1632, un grupo de tepehuanos atacaron dos minas, donde mataron a “tiraron una lluvia de flechas […] mataron a un español llamado Adrián Manuel, a Juan de Estrada, a un mulato y a tres indios mexicanos […] se llevaron toda la ropa y cuatrocientas cabras propiedad del Lic. Martín Abad (135). En ese mismo año Fray Francisco de Rivera instaba al gobernador Martín de Zavala al exterminio de los indios “luego con sana conciencia, y no está menos obligado el señor gobernador a castigar y conquistar estos indios, hasta sujetarlos por los modos necesarios; aunque sea destruyéndolos y acabándolos” 172 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 (Del Hoyo, 1985: 81). A esto siguió el alzamiento de los Alazapas, Cuepanos, Cauripanes y entre 1648 y 1650 se unificaron varios grupos, principalmente los Icauras en una confederación india, en una guerra que cesó con la solicitud de tregua por parte del gobernador a los indios, a cambio de bastimentos y ropa (De León, 1909). 3.3. Primer enfrentamiento de religiosos: Martín Abad contra Pedro de la Cerda En 1635 Abad de Uria entró en conflicto con el vicario de la villa de Santiago del Saltillo, el bachiller Pedro de la Cerda, quien intentó tomar posesión de la parroquia de la ciudad de Monterrey. De la Cerda desde 1624 se hallaba designado en la vicaría del Saltillo y de todo el Nuevo Reino de León; Abad de Uria, como ya se mencionó, fue nombrado vicario de Monterrey en 1629. Israel Cavazos (1978) considera que la duplicidad de vicarías no significó un problema hasta 1635, por el florecimiento económico derivado de la introducción de ganadería, esto lo atestiguó Alonso de León y lo escribió en su crónica: La entrada de las ovejas dio mucho lustre al Reino, porque antes de ella no había sementeras, más que de trigo y eso, solo el necesario para comer; no había saca, antes de Zacatecas traía el Gobernador lo que se gastaba en Cerralvo; maíces no sembraban, sino poco y mal, y en berzas; se iba con el gasto de las haciendas de ovejas, que estaban habituadas más al maíz que al trigo. Se empezaron a hacer labores, y una semilla que envió D. Juan de Zúñiga de Guadalcázar, privó y se da muy bien; el que antes se sembraba, no acudía; hoy se coge cantidad en cada labor, y doblado trigo que antes (De León, 1909:143). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 173 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno En cuanto a jurisdicción religiosa, quienes tenían presencia en Nuestra señora del Monterrey era el clero regular, específicamente los franciscanos, quienes entre 1596 y 1602 erigieron el Convento de San Andrés en una población “con pocos indios y veinte españoles” (López Velarde,1964: 74). La parroquia de Nuestra señora de Monterrey se hallaba abandonada, la población consideraba de mayor estabilidad el convento franciscano, el episodio de un entierro hecho por el Lic. Martín Abad es reflejo de dicha situación: Abad tuvo muy seria diferencia con Fr. Cristóbal de Adrián, porque Abad enterraba a un indezuelo de Miguel de Montemayor contra la opinión de la india, madre del difunto que pedía fuese enterrado en San Francisco. Y estando dentro de la parroquia, el padre Abad le había ‘dado de palazos… a la dicha india de manera que la descalabró y derramo sangre hasta el suelo’ y que sin bendecir la dicha iglesia ni reconciliarse el susodicho dijo misa. (Cavazos, 1978:15) En el caso del bachiller Pedro de la Cerda, su personalidad y forma de actuar se asemejaba a la de Abad de Uria. En la villa del Saltillo, al comprar la hacienda de San Nicolás de los Berros, el bachiller despojó al pueblo de Nueva Tlaxcala de diez días de agua provenientes de dicha hacienda: […] quitando las mojoneras y poniéndolas en la parte que le pareció y reclamamos (los tlaxcaltecas) ante nuestro capitán protector, como juez de nuestro pueblo y territorio, y fue a querer restituirnos en nuestra posesión. Luego que de ello tuvo noticia el dicho don Pedro de la Cerda fue al dicho puesto con arcabuces en el arcón de la silla y un negro con otras armas y amedrentó al dicho protector don Pedro de Lara y a nosotros y en efecto con voces y a 174 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 fuerza de armas impidió la restitución que pedíamos.[…] (AMS, 1640:2) El conflicto por el control de la vicaría entre los dos párrocos fue resuelto por el obispado de Guadalajara, esto después de que los alegatos entre ambos religiosos escalaron en acusaciones de excomuniones a vecinos sin razón y mal comportamiento. Finalmente en 1639 Abad de Uría viajó a Guadalajara a defenderse y las cosas quedaron tal cual, antes del pleito (Cavazos, 1978). 3.4. De vuelta a la lucha de los comisarios de la Inquisición Como se mencionó al inicio de este artículo, con la carta del 23 de diciembre de 1643, Abad de Uria acusó a Fray Francisco Moreno de tener amordazada a una india, un crimen de sangre y hacer uso del nombramiento de comisario sin mostrar sus insignias. Con esto se inició un segundo pleito de Abad de Uria contra una autoridad religiosa. De las acusaciones hechas, se puede comprobar que Fray Francisco Moreno no había mostrado sus insignias, para ejercer completamente el cargo de comisario. Tal como él mismo redacta en su informe, es hasta febrero de 1644, en que hizo gala de ellas en Saltillo y Monterrey (AGN, 1644), lo que provocó distintas reacciones. En la villa de Santiago del Saltillo se presentó el 25 de febrero de 1644, para “cuanto los edictos generales de la fe, (que) se han de leer en esta villa por mandato del Santo Oficio […] para que use a dicho oficio para la promulgación de más diligencias que se ofreciesen en conformidad de la comisión que tiene […]” (AGN, 1644: 538). Según consta el informe del comisario, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 175 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno nombró notario del Santo Oficio a Fray Nicolás de Villar, junto con él, se dirigió a las casas reales de la villa, donde fue recibido por el alcalde mayor Nicolás de Lanceto que “respondió con muchísimas cortesías, diciendo que estaba presto y aparejado en favorecer y servir en todo lo que se ofreciese tocante del Santo Oficio” (Ibidem: 538v). Comisario y alcalde nombraron al capitán Bartolomé Doblado, para que llevase la vara del Santo Oficio. El cargo de alguacil y llevar la vara tenía por fin ejecutar las órdenes del comisario, por ejemplo, decomisar los bienes de los acusados o encarcelar a un sospechoso. El comisario permaneció en la villa alrededor de una semana. En ese tiempo se dispuso a leer los edictos de fe, recorrió junto a las autoridades las calles de la villa, dando aviso de su nombramiento, visitó al vicario de la villa, el Licenciado Martín Medina “el cual oído (el nombramiento) pues estaba presto de todo y portado obedecer todo lo que fuese servicio del Santo Oficio” (Ibidem: 539). El 2 de marzo de ese mismo año, Fray Francisco Moreno partió rumbo a Nuestra Señora del Monterrey, los días en el Saltillo dejan constancia de la cordialidad entre autoridades. Fue hasta el 23 de diciembre de 1645, en que hay registro de otra visita al vecino pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala, donde hizo la revisión del libro de defunciones de la parroquia. El 2 de marzo de 1644 el comisario llegó a la ciudad de Monterrey, donde fue recibido por el gobernador Martín de Zavala, quien fue nombrado notario del Santo Oficio por Fray Francisco Moreno. El gobernador revisó los tres edictos, que a su consideración juzgó como “todo muy bueno, lo que sea cosa muy justa” (AGN, 1644: 539v). Posteriormente se presentó el 176 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 comisario con el alcalde mayor, el capitán Martín de Aldape, al igual que con el Licenciado Joseph de Enríquez, cura y vicario de Monterrey, así como con los regidores Pedro Gámez, Hernando García y el alcalde ordinario Alejo Treviño. Ese mismo día se encontró con el Licenciado Martín Abad de Uria: […] el cual le dijo que era vicario del Santo Oficio e hizo sustentación del título ante el padre Fray Francisco Moreno y el título que dice como es comisario del Santo Oficio de la dicha villa de Cerralvo. Y el dicho padre Fray Francisco Moreno le presentó el suyo en el cual vio el dicho Licenciado […] como Fray Francisco Moreno lo era comisario de la villa del Saltillo y el Reino de León, partes distintas de la villa de Cerralvo […] conformes se dieron el parabién el uno del otro, sin que en esta hubiera entre los dos pesadumbre ninguna. (Ibidem: 541v) Los hechos fueron escritos por el notario Joan de Enríquez, quien registró como el comisario Fray Francisco Moreno fue citado al cabildo, el día once de marzo, con el fin de revisar los papeles tocantes a su nombramiento. En la reunión, los miembros del cabildo solicitaron al comisario mostrar su título y los autos que debían de leerse; en dicha reunión, Fray Francisco Moreno tuvo una confrontación con Juan de Ábrego, notario que había redactado el informe de Martín Abad contra el fraile en diciembre de 1643: […] En el dicho cabildo se alzó un hombre llamado Juan de Abrego, viejo de edad, el cual hizo más que todos en preguntas y respuestas, a lo cual le pregunto el dicho padre comisario ¿qué oficio tenía en el dicho cabildo? A lo cual se le respondió que ninguno, sino que lo había traído el caDOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 177 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno bildo por ser hombre entendido, a lo cual respondió (Fray Francisco Moreno) que poco tenía que entender entre los ejercicios de la fe, más de errar los edictos y de obedecer (Ibidem: 541). Una vez revisados los papeles del comisario se dispuso a nombrar alguacil y portador de la vara del Santo Oficio al capitán Blas de la Garza y, el día 13 de marzo, se leyeron los edictos de la fe. Después de la confrontación con las autoridades y la aparente cordialidad con Martín Abad de Uria, Fray Francisco Moreno decidió proseguir con la causa pendiente contra la india Micaela; a la luz de los hechos todo indica que fue frenada, porque no había presentado propiamente los documentos que lo acreditaban como comisario del Santo Oficio. Una vez realizadas las diligencias respecto al nombramiento, la causa de Micaela se reinició el 16 de marzo de 1644. Fray Francisco Moreno, en una aparente cordialidad, solicitó a Martín Abad de Uria una copia de la fe de matrimonio de Micaela en Cerralvo: Señor vicario Martin Abad de Uria, padre comisario del Santo Oficio, péseme mucho no besar su mano de vuestro antes de su partida a esa villa de Cerralvo, por lo cual despacho al portador que, como se sirva dar también de una confiscación de como usted casó y veló a una india ladina, que está en esa dicha villa llamada Micaela, y juntamente (envíeme) una copia del libro de los casamientos, en que día mes y año se casó. Porque así conviene y se de todo bajo del secreto que tiene jurado vuestra merced. Cuya vida cuanto mucho señor, muchos y felices años. Monterrey, marzo 16 de 1644. (Ibidem: 547) 178 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La respuesta de Abad no tardó en llegar, a su recuerdo el matrimonio había ocurrido en 1636 y el mismo autorizó a casarla porque Micaela ya era viuda: Al padre predicado Fray Francisco Moreno, comisario del Santo Oficio. Esta […] digo que la Micaela de la Cruz que tiene a su guardo la casé y velé en forma. Asistiendo a Fray Francisco Valverde […] esa mujer siempre confesó ser casada y su marido estaba en el real del Monte. A mi me probó muchas veces procurarse traerlo […] y en particular con don Luis de Zúñiga […] para el cuidado de traerlo, por ultima diligencia me respondió era ya muerto […] esta mujer de esa parte no ha tenido malicia veta hay con buena fe (548V) […] ha llegado a mi noticia hasta ahora noticia al León, gran vigilante estoy a las cosas de mis oficios como que más y que dios habrá de darle muchos años de Cerralvo. 19 de marzo de 1644. Capellán y servidor Martin Abad de Uria. (AGN, 1644:548) A raíz de la respuesta, Fray Francisco Moreno generó una nueva queja para el Santo Oficio, en relación con el proceder de Abad de Uria como comisario y su papel en el poblamiento del Nuevo Reino de León: Ha habido causa de muchas inquietudes con la contenida (Micaela) por habérsela quitado el dicho Martin Abad a Joseph de Barbosa y después de haberla tenido algún tiempo la caso con Domingo de la Fuente vecino de la dicha villa. Y como en esta tierra no se atiende a más que a poblarla no atienden si es a costa de la honra de Dios más de tan solamente gran pecar un vecino y casarlo sin que haya libro de casamientos. Pues es habiéndole que para el dicho Martin Abad me remitiese una copia del casamiento y de quien los caso y solo me respondió lo que vera Vuestra Ilustrísima por la carta del dicho Martin Abad de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 179 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Uria. La india su señoría anda con manto y entre gente que es española y es cierto, está casada, Vuestra Señoría determinarlo que fuese servido de mandarme. […] (Ibidem: 549) Ambos comisarios del Santo Oficio presentaron quejas del uno contra el otro: faltas, donde pretenden exhibir el desconocimiento procesal, la arbitrariedad y la influencia de grupos de poder en el Nuevo Reino de León. La última referencia de Fray Francisco Moreno es en 1645, cuando Francisco de Ávila, en Jalapa, se obliga a pagar al fraile 402 pesos (ANUV, 1645). En ese mismo año, Martín Abad se sintió enfermo en Veracruz, a donde había ido a visitar a un primo suyo; ahí dictó su testamento, donde se registran sus minas, su casa, ganado, grillos de hierro y “500 misas que dejó por su alma y cien por sus padres; las cien que dejó dispuestas ‘por las animas de aquellas personas a quienes puedo ser en algún cargo de obra o de palabra de que no me acuerdo” (Cavazos, 1978:20). El profundizar en las querellas entre Abad de Uria y Francisco Moreno, deja al descubierto una serie de problemáticas jurisdiccionales y sociales. Estos elementos influyeron en la poca asertividad con que fue recibido Fray Francisco Moreno en el Nuevo Reino de León, así como la prisa del mismo fraile por exhibir a su colega. Consideraciones finales, la realidad que se deja entrever en la querella Para concluir, entender la problemática entre Fray Francisco Moreno y el párroco Licenciado Martín Abad de Uria, se reconstruyeron los eventos ocurridos desde 1625 hasta 1648 en la región, lo que permitió entrever la complejidad de las relaciones sociales, administrativas y políticas de la ciudad de Nuestra 180 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Señora del Monterrey, villa de Cerralvo y villa de Santiago del Saltillo. En esta microhistoria social, categorías como los reinos, obispados y reglamentos se hallan presentes en la documentación, pero endebles en las acciones. Los comisarios del Santo Oficio interpretan sus funciones respecto a sus intereses y no propiamente obedecen las asignaciones hechas por el Tribunal, sin por el contrario las acciones terminan por ser un reflejo de esa realidad en la que estuvieron inmersos. La acusación de Casada dos veces a la india Micaela fue solo una demostración de poder y una medición de su poder en cada comisario. El caso presentado refleja a los Sujetos históricos, a través de Fray Francisco Moreno y el párroco Martín Abad, y sus estrategias para hacer valer su influencia en el espacio social. La interacción Micro-Macro se mostró en la repercusión de la extensión de jurisdicciones, por parte del Santo Oficio, que tuvo como resultado la bifurcación del objetivo del Santo Oficio con los intereses regionales. Además del uso e interpretación de los procesos inquisitoriales, por parte de los comisarios. Finalmente, la Localidad termina por reflejarse en la apropiación de las jurisdicciones por parte del tribunal del Santo Oficio, los vecinos de la villa de Cerralvo y la ciudad de Monterrey, así como también los comisarios. Hay una serie de características que conforman el perfil de los religiosos. Es de notar que tanto el clero regular, representado por la orden de San Francisco, y el clero secular, por párrocos y vicarios, coinciden en una estrecha relación con la elite regional, conformada por militares-encomenderos que tienen por mayor preocupación, la captura y encomienda de grupos indígenas, la legitimización y protección de su modus DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 181 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno vivendi a través de nombramientos, así como la poca rendición de cuentas a la metrópoli. El caso de Martín Abad de Uria tiene como rasgo particular su ambivalencia como religioso y encomendero del grupo de Martín de Zavala; es notorio que sus motivaciones principales fueron sus intereses económicos en Cerralvo: con haciendas, calabozos, ganado y encomiendas de indios. A diferencia de otros religiosos, que se hicieron de una carrera eclesiástica en la región, Abad de Uria tuvo desde su llegada una posición privilegiada, como hombre de confianza del gobernador Martín de Zavala, por su medio obtuvo un pronto nombramiento de vicario y de comisario de la Inquisición, qué en la práctica, sirvieron como protección a sus beneficios económicos del poblamiento del Nuevo Reino de León, sus deberes como religioso nunca fueron prioridad. Por la parte de Fray Francisco Moreno, como apoderado de testamentos, comisario de la limosna de Jerusalén y finalmente comisario del Santo Oficio, se percibe la aspiración de hacerse de una influencia regional, similar a la de Abad de Uria, pero por la vía de la carrera religiosa: el iniciar un proceso contra Micaela y pedir cuentas de la excomunión de Joan de Espíndola, lo posicionaron contra la élite regional de Nuevo Reino de León, cuya complejidad de los partidos aún hace falta profundizar. Más allá del temor que pudiera originar la lectura de un edicto inquisitorial en búsqueda de conversos por parte del fraile o las pesquisas sobre las malas prácticas llevadas a cabo por los vecinos (porque tal como se demostró franciscanos como Fray Francisco de Ribera alentaban la guerra y exterminio indígena, o hubo aventuras amorosas como la de Fray Juan de Balbosa), él significó y fue percibido por el cabildo de Monterrey como 182 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 una nueva autoridad con la que había que pactar e incluir en la dinámica de beneficios de la empresa, como en su momento lo fue el bachiller Pedro de la Cerda en Saltillo. El beneficio del fraile sería meramente económico, recuérdese lo expuesto por Israel Cavazos, no habían existido pugnas entre los vicarios, hasta la introducción de ganado en 1635. Respecto a la relación Micro-Macro: la bifurcación del objetivo del Santo Oficio de la Inquisición, en cuanto a su extensión jurisdiccional, sus procesos y el quehacer de sus comisarios regionales; es notorio el conocimiento superficial de sus miembros, respecto a los procesos del tribunal. La causa iniciada por Fray Francisco Moreno contra la india Micaela, si bien procedió conforme al orden procesal del Santo Oficio, el Directorium Inquisitorum (latín. Directorio de los inquisidores): en cuestión de la recolección de testimonios y sus posteriores ratificaciones, transgrede los alcances del tribunal y que la población indígena quedaba totalmente fuera de la jurisdicción del Santo Oficio. Señala Traslosheros (2010), que muchas de las veces la población se halló confundida sobre a qué autoridad debían hacer las denuncias, es decir, cuáles eran los delitos que castigaba el Santo Oficio, los tribunales eclesiásticos y el tribunal civil, o como variaba la denuncia, respecto a la calidad del acusado como indio, mestizo, español o negro. El hecho es que solo los religiosos podían acceder al puesto de comisario inquisitorial, también, a la vez, estos frailes y sacerdotes podían ser a la vez jueces eclesiásticos, cargo con el que ejercían reprimendas en cuestiones de fe y donde si tenían sobre su alcance a la población indígena. De Fray Francisco Moreno, no hay ningún documento que lo acredite como juez eclesiástico y sobre el caso de Micaela la confusión no proviene de quien llevo la denuncia sino de él, por DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 183 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno proceder contra una india que estaba fuera de su ejercicio como comisario. El proceso más bien es un pretexto para quejarse de Abad de Uria ante el Santo Oficio. El fraile alega que Micaela estuvo en poder de Abad de Uria y posteriormente fue casada con Domingo de la Fuente, que no hay libro de casamiento en Cerralvo, donde se hubiera registrado el matrimonio y demostrado que era viuda cuando se casó. Fray Francisco Moreno tuvo en su poder a Micaela por un tiempo, no es posible saber si en calidad de detenida o como servidumbre. El quehacer como comisario de Martín Abad es aún más discordante; por una parte se quejó ante la Inquisición, señalando los excesos de Fray Francisco Moreno contra una india en una misa mayor, como hecho de gran escándalo, por la otra, la documentación muestra que él es partícipe de esa dinámica social que incluye la esclavización indígena. El hecho es que para los dos comisarios, Micaela, quien finalmente fue liberada, fue solo un pretexto para enfrentarse. Sobre la reacción del Santo Oficio de la Inquisición, no hay registro ni se encontró respuesta alguna a las quejas de ambos comisarios. El objetivo del tribunal con el nombramiento Fray Francisco Moreno, fue buscar familias conversas en la villa de Saltillo y en el Nuevo Reino de León, que pudieran haber recaído en prácticas judaizantes, cosa que no se logró. Sin embargo, sirvió para posicionar la presencia del tribunal como autoridad en la región, ya no era del todo ajena la población, como indicio esta la crónica escrita por Alonso de León fue dedicada al Inquisidor Juan Sainz de Mañozca. La Localidad, como forma en que la sociedad se halla asimilada e interpreta su espacio territorial, específicamente por los implicados en la querella. La ciudad de Nuestra Señora 184 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de Monterrey y Nuevo Reino de León son categorías utilizadas como sinónimo: por la Inquisición en el nombramiento de Fray Francisco Moreno y en los edictos; por Abad de Uria, cada vez que destacó que Cerralvo era parte distinta al Nuevo Reino de León, así como por los notarios de ambos. Otro hecho es que la orden de San Francisco y su convento conforman la identidad y práctica religiosa, con la que está familiarizada la población de Monterrey. La villa de Cerralvo, si bien es parte de las dos fundaciones a las que se vio obligado el gobernador Martín de Zavala para el Nuevo Reino de León, en la pugna concuerdan de forma implícita ambos bandos y el mismo tribunal, en que es independiente al Nuevo Reino de León, no parece haber debate de ello. Sobre la villa de Santiago del Saltillo, evidentemente es percibida como otra jurisdicción. Los grupos indígenas, que se mantienen nómadas, representaron el margen territorial, cultural, física y jurisdiccional. Villa de Cerralvo, ciudad de Monterrey y villa del Saltillo durante la época de la pugna, fueron los márgenes donde hubo constante intercambio, alianzas y desencuentros. Fuentes documentales -. Archivo General de Indias (AGI) Fondo Indiferente (1625), [Expediente de concesión de licencia para pasar a Nueva España a favor de Martín de Zabala, en compañía de cuatro criados y un sacerdote Martín Abad] ES.41091.AGI/24//INDIFERENTE,2077,N.70 -. Archivo General de la Nación (AGN) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 185 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Fondo Instituciones Coloniales (1643), [Nombramientos de familiares y notarios del Santo Oficio] Inquisición, inquisición 61, volumen 377, expediente 2, foja 38. (1643/2), [Martín Abad de Uria, comisario del Santo Oficio en la Villa de Cerralvo, en el nuevo Reino de León, al Tribunal, acusa los excesos del padre Fray Francisco Moreno con la detención de una india, que estaba atada de manos, de rodillas y con mordaza en la boca] Indiferente virreinal, cajas 2000-2999, caja 2727, expediente 036, Inquisición caja 2727, 3 fojas (1644), [Carta del comisario en San Luis. lectura de los edictos en Saltillo. id en Monterrey. denuncia contra Micaela, india ladina por casada dos veces. México] Inquisición, inquisición 61, volumen 413, expediente 24, foja 537-549. -. Archivo Histórico Municipal de Monterrey (AHMM) Fondo Ciudad Metropolitana de Monterrey (segunda época) (1643) [Se otorga poder al Padre Fray Francisco Moreno] Sección Asuntos legales, Serie Poder, Colección Protocolos, Expediente 1, volumen 2, folio 14 no 9, 2 fojas. -. Archivo Municipal de Saltillo (AMS) Fondo Actas de Cabildo (1643) [Real cédula. Fray Francisco Moreno, religioso de la orden de San Francisco y comisario de la santa casa de la provincia de Zacatecas, solicita se le dé traslado de una cédula de su majestad, que autoriza a recolec186 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 tar limosnas para los lugares santos de Jerusalén. El cabildo de esta muy noble ciudad le expide un testimonio de dicha autorización para su conocimiento y efectos] Libro 1, tomo II, acuerdo 143, foja 205. Fondo Presidencia Municipal (1640) [Diligencia y escritura del agua de la hacienda de Los Berros practicada por el Licenciado Juan Magano a petición de las autoridades del pueblo de San Esteban, quienes se quejan de que el bachiller Pedro de la Cerda los ha despojado de tierras y aguas.] Caja 1, expediente 10, 40 fojas. Archivos Notariales de la Universidad Veracruzana (ANUV) (1645). [Francisco de Ávila, dueño de sus carros, vecino de la ciudad de México, residente en este pueblo se obligó a pagar al Padre Fray Francisco Moreno, de la Orden de San Francisco, Comisario del Santo Oficio de la Inquisición y de la Casa Santa de Jerusalén, en la provincia de Zacatecas, o a Domingo de Barainca, vecino de la ciudad de México, Síndico General de la Provincia del Santo Evangelio de la Orden de San Francisco],Clave del acta:  27_1632_3749, tipo de contenedor:  Protocolo, folio 515vta.- 518vta. Disponible en: https://eval.uv.mx/bnotarial/detalles.aspx?idA=27_1632_3749&indice=On&letra=M Libros y artículos Alberro, S. (2013). Inquisición y sociedad en México, 1571 – 1700. FCE Cavazos, I. (1978). Controversias sobre jurisdicción espiritual entre Saltillo y Monterrey. 1580-1652. Revista Coahuilense de Historia, (4), 5-22. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.117 187 �Alan Caballero y César Morado / Martín Abad de Uria contra Fray Francisco Moreno Contreras, A. (2017). La Bula de la Santa Cruzada en Nueva España: implantación y consecuencias. Antrópica, v, 1, (5), 181-189. https://antropica.com.mx/ojs2/index.php/AntropicaRCSH/article/download/128/136/466 De León, A. (1909). Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tejas y Nuevo México. Librería de la viuda de Bouret. Del Hoyo, E. (1962). La Verdad Sobre la villa de Cerralvo. Humanitas digital, (3), 361–375. https://humanitas.uanl.mx/index.php/ah/article/view/423 Del Hoyo, E. (1985). 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Fueron explotadas distintas posibilidades de uso de narrativas orales como documentos históricos en investigaciones orientadas hacia la documentación de saberes indígenas contando con investigadores indígenas como protagonistas. Palabras clave: Memoria, educación intercultural, documentación de saberes. 1 Universidade Federal de Goiás/Brasil. Goiânia, Estado de Goiás Brasil. Correo electrónico: maurinha1312@hotmail.com 2 Universidade Federal de Goiás/Brasil. Goiânia, Estado de Goiás Brasil. Correo electrónico: rmleitao@ufg.br 190 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Abstract: The text was inspired by an experience lived in a degree course in intercultural education for the training of indigenous teachers at the Federal University of Goiás, when theoretical discussions and practical exercises were carried out aiming at understanding the concepts of memory and document, especially oral document as a historical source. Different possibilities of using oral narratives as historical documents in research oriented towards the documentation of indigenous knowledge were exploited, with indigenous researchers as protagonists. Key words: memory, intercultural education, documentation of knowledge. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 191 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación Presentación El objetivo de este artículo es presentar un relato de experiencia con la documentación de saberes, en actividades del curso de Licenciatura en Educación Intercultural del Núcleo Takinahaky de Formação Superior Indígena (NSTFI) de la Universidade Federal de Goiás (UFG), que tiene su sede en la ciudad de Goiânia, capital del estado de Goiás, en Brasil. Figura 1 Mapa de ubicación de Goiânia, capital de Goiás, Brasil Fuente: Información extraída del sitio web de la Secretaría Municipal de Educación de Goiânia. Disponible en: https://sme.goiania.go.gov.br/ conexaoescola/ensino_fundamental/geografia-a-localizacao-do-municipiode-goiania/ 192 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Se trata de un curso para formación de profesores indígenas que fue creado en esa Universidad, a partir del año 2007, para atender a las demandas de los pueblos indígenas de las regiones de los ríos Araguaia y Tocantins (Brasil Central) por formación de nivel superior para sus profesores. Así, sus estudiantes son maestros em sus comunidades y provienen de varios estados de esta región. Figura 1 Espacio físico del Núcleo Takinahaky de Formación Superior Indígena/UFG Fuente: Sitio web del Núcleo Takinahaky/UFG. Disponible en: https:// intercultural.letras.ufg.br/ Administrativamente se encuentra vinculado a la Facultad de Letras, sin embargo, cuenta con un proyecto pedagógico distinto de las otras carreras de grado de esta Facultad y de los otros cursos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 193 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación de licenciatura de la UFG en general. La propuesta se elaboró después de un largo proceso de interlocución y negociaciones con las comunidades indígenas de esta región, sus profesores y sus líderes. Dada su especificidad y su consolidación como proyecto innovador, para organizar, dinamizar y hospedar sus actividades pedagógicas y administrativas, se creó el Núcleo Takinahaky de Formación Superior Indígena, espacio académico que también recibió un edificio propio en 2010. Actualmente, 30 pueblos, o etnias indígenas están representados entre los estudiantes. Considerando los saberes, las culturas y las formas propias del conocimiento de los pueblos indígenas de la región fue construida una propuesta pedagógica con principios decoloniales, ya que pretende proporcionar condiciones de libre manifestación y construcción del conocimiento a partir de las experiencias culturales y de las historias de cada pueblo presente en este espacio de formación, incorporando la participación de los sabios y especialistas indígenas en el proceso de formación de los alumnos, para actuaren como docentes investigadores en sus comunidades. Así, a partir de las realidades socioculturales de los pueblos contemplados, sus sistemas de conocimientos y expectativas de formación universitaria, se organizó una matriz curricular formada por temas contextuales (en lugar de disciplinas) y por tres grandes áreas: ciencias de la naturaleza, ciencias del lenguaje y ciencias de la cultura, en las cuales los estudiantes pueden especializarse tras un período de formación básica común. Son principios orientadores del proyecto y de las prácticas pedagógicas, las nociones de interculturalidad; comprendida no solo como la relación entre culturas, sino como el diálogo 194 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 intercultural e intercambio de saberes y transdisciplinario, adoptando un currículo formado por temas contextuales (UFG/ NTSFI, 2006 e 2019)3. Los temas contextuales, a diferencia de las disciplinas, que son especializadas, son puntos de partida que permiten extenderse en muchas direcciones, explorar cualquier área del conocimiento y construir saberes a partir de los mismos. Las reflexiones aquí presentadas provienen de la experiencia del trabajo con el tema museos y documentación de saberes, que compone la matriz curricular de la licenciatura en cuestión. En este contexto, los estudios del tema documentación de saberes tienen como objetivo documentar, por medio de la escritura, los conocimientos comunitarios, las experiencias, las prácticas y las tradiciones culturales de los pueblos. En esta edición profundizamos a través de discusiones, reflexiones y prácticas sobre la temática de museos y espacios culturales y de memoria, con énfasis principalmente en los fondos documentales, como ya nos habíamos centrado en otras ocasiones en las colecciones formadas por objetos etnográficos. Prácticas de documentación de saberes y conocimientos indígenas Siguiendo los principios de descolonización del conocimiento y yendo más allá del conocimiento académico de la tradición 3 UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS. Projeto Políticopedagógico: educação intercultural. Núcleo Takinahaky de Formação Superior Indígena. Goiânia: UFG/NTSFI, 2006 e Projeto Pedagógico do curso de Educação Intercultural. Núcleo Takinahaky de Formação Superior Indígena. Goiânia: UFG/NTSFI, 2019. Disponível em: https://intercultural.letras.ufg. br/p/24630-documentos-e-downloads DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 195 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación occidental, los estudios relacionados con el tema contextual “Museologia e Documentação de saberes”4 tuvo como objetivo registrar, a través de la escritura y desde la perspectiva de los pueblos representados por los estudiantes, conocimientos específicos de sus pueblos. El curso se desarrolló con una carga horaria de 64 horas concentradas en una semana intensiva de trabajo, en el mes de julio de 2014 y fue dirigido por dos docentes, las autoras de este texto. El tema Museología y documentación de saberes formó parte de la matriz curricular de la carrera de educación intercultural partiendo del entendido de que el dominio teórico y práctico de este campo de estudios sería importante para la formación de estudiantes/docentes, ya que muchos de ellos estaban interesados​​ en crear museos y espacios culturales y de memoria en sus escuelas y comunidades5, con el interés de documentar conocimientos propios y salvaguardar sus memorias, contribuyendo al fortalecimiento cultural de sus pueblos, además de formar una mayor capacidad de generar ingresos, a través de la producción artesanal y de la comercialización de productos culturales. El plan de estudio del tema Museología y documentación de saberes, contempló como objetivo general la comprensión de conceptos y el conocimiento de metodologías y practicas referentes a la investigación, documentación, guardia y gestión 4 En español Museología y documentación de saberes 5 El tema contextual “museología y documentación del conocimiento” pasó a denominarse, en la nueva matriz curricular de la versión actualizada del proyecto pedagógico de la licenciatura en educación intercultural (2019), “Documentação de Saberes”, ampliando su enfoque más allá de temas relacionados con los museos y las prácticas museológicas de documentación. 196 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de acervos culturales en museos, así como la documentación de saberes como instrumento de valorización, difusión y salvaguardia del patrimonio cultural de los pueblos indígenas y del fortalecimiento de sus identidades6. Entre los objetivos específicos se pretendía: a) proporcionar a los estudiantes el conocimiento de los distintos tipos de museos y espacios museológicos, sus características y objetivos, profundizando la discusión sobre los museos comunitarios y museos indígenas; b) Desarrollar prácticas específicas de documentación museológica, incorporando contribuciones desde perspectivas culturales indígenas; c) discutir principios teóricos referentes a la documentación de los saberes a partir de las memorias de los pueblos y de los contextos culturales de los alumnos. A través de las clases teórico-prácticas, los estudiantes y las profesoras tuvieron la oportunidad de discutir los conceptos relacionados a los museos, sus tipologías, la historia de esas instituciones y sus campos de acción, con énfasis en las experiencias de los museos comunitarios y museos indígenas. Estos últimos, a diferencia de los museos tradicionales, que son organizados considerando normas técnicas internacionales y creados por equipos especializados, son instituciones más sencillas, creadas a partir de los esfuerzos comunitarios, como espacios de construcción de autonomía, generación de ingresos, empoderamiento político, fortalecimiento de los saberes comunitarios y narración de las historias y memorias, a partir de 6 UNESCO. Declaração Universal sobre Diversidade Cultural, UNESCO, 2001 e Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais, UNESCO, 20 de outubro de 2005. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 197 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación la perspectiva indígena. En este contexto, la tradición oral y la memoria de los ancianos adquieren fundamental importancia. El grupo de estudiantes era formado por representantes de ocho pueblos indígenas distintos (Tapirapé/Apyawa; Iny Karajá, Xavante/Uptabi, Krahô, iny/Javaé, Akwê Xerente, Xakriabá e Apinajé), cada uno con sus especificidades culturales y lingüísticas. Todas las actividades realizadas (lecturas y discusiones de textos, talleres y clases prácticas de documentación de acervos etnográficos, exhibición y discusión de vídeos sobre el asunto, visitas a diferentes instituciones museológicas de Goiânia), tuvieron como objetivo pensar posibles espacios culturales conforme la experiencia sociocultural de cada pueblo ahí representado. Una de las actividades se caracterizó por las discusiones y reflexiones sobre los patrimonios culturales de cada una de esas sociedades, realizando trabajos en grupos formados por etnias, que resultó en un mapeo / inventario de los bienes culturales que formarían estos patrimonios. Los debates también abordaron los conocimientos comunitarios relacionados con estos bienes culturales, así como la importancia de las tradiciones orales y los sabios y maestros tradicionales en este proceso. Memorias, oralidades y saberes indígenas Entre otros aspectos, traemos aportes bibliográficos sobre historia oral para fomentar discusiones, principalmente aquellas que hacen referencia a memorias individuales y colectivas, estableciendo un diálogo entre la experiencia de una de las docentes responsables del curso, con investigaciones en este campo, y los conocimientos y experiencias de los estudiantes, 198 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 quienes siempre señalan como referente para la construcción de conocimientos, recuperación y fortalecimiento de los saberes tradicionales, la memoria de los sabios mayores Así, contextualizamos el surgimiento de la historia oral y la historia de vida como método y técnica para la producción de investigaciones. En la tradición académica occidental, el uso del documento oral en la investigación histórica surgió con la llegada de la tecnología de grabación y se inició en Estados Unidos, en la década de 1940, inicialmente para contar la historia de las élites. Desde los años 1960 y 1970, en Estados Unidos e Inglaterra, se convirtió en fuente privilegiada para investigadores comprometidos con los movimientos sociales. Este fue, por ejemplo, un instrumento bastante utilizado por historiadores militantes que hacían investigaciones sobre el holocausto judío, inmigrantes, feminismo, minorías y movimiento operario (Thompson P. 1990). En Brasil esta metodología fue iniciada en la Fundación Getúlio Vargas en la década de 1970, en un proyecto financiado por la Fundación Ford, que tenía como objetivo reconstituir la historia de la elite política brasileña. En la década de 1980, se utilizó en algunos trabajos académicos esporádicos. Solamente en la década de 1990, los debates teórico-metodológicos sobre el asunto se iniciaron en Brasil. A partir de entonces ganó legitimidad y espacio en las universidades, pasando a ser largamente utilizado en las investigaciones académicas hasta la actualidad. (Meihy, 1996). A partir del momento en el que se inició la utilización de los documentos en las investigaciones históricas, la memoria y sus relaciones con la historia, pasaron a ser discutidas en las DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 199 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación pesquisas también en Brasil. Obras de estudiosos de la memoria como Bergson (1996), Halbwachs (1990), Thomson (1997), Thompson (1992), se volvieron de extrema importancia para el desarrollo de las investigaciones en el área de la Historia. El estudioso de la memoria, y sus relaciones con la historia, que más influenció a los estudios en esa área fue Maurice Halbwachs, que desarrolló una teoría psicosocial que estudia las relaciones entre memoria e historia pública. Él estudia “los marcos sociales de la memoria” la “memoria colectiva”, conectando la memoria de la persona a la memoria de grupo (Halbwachs, 1990). Para él, la memoria del individuo depende del relacionamiento con la familia, con la clase social, con la escuela, con la Iglesia, con la profesión; en fin, con los grupos de convivencia y los grupos de referencia peculiares a ese individuo. Por lo tanto, la memoria de la persona está asociada a la memoria de grupo, o sea, a la memoria colectiva de cada grupo social. Así, la memoria tiene una sustancia social. El individuo recuerda porque pertenece a un grupo social. Por lo tanto, si recordamos es porque los otros nos hacen recordar, y el carácter libre y espontáneo de la memoria es excepcional (Halbwachs, 1990). En esa misma línea de raciocinio Ecléa Bosi, dijo que: Somos de nuestros recuerdos solo un testigo, que a veces no cree en sus propios ojos y hace un llamamiento constante al otro para que confirme nuestra visión. El encuentro con viejos parientes hace que el pasado reviva con una frescura que no encontraríamos en la evocación solitaria. Incluso porque muchos recuerdos que incorporamos a nuestro pasado no son nuestros: sencillamente nos lo fueron contados por nuestros parientes y después recordados por nosotros. (Bosi, E. 1994, p. 407). 200 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Otro punto central del trabajo de Halbwachs fue mostrar que la memoria no tiene carácter libre y espontáneo. Por el contrario, la memoria recuerdo es una “reconstrucción” del pasado, en donde el sujeto repiensa, con imágenes e ideas de hoy, las experiencias del pasado. Los recuerdos, por lo tanto, son reconstrucciones del pasado, con las referencias que el sujeto tiene en el presente. Es como leer un libro a los 20 años y a los 40 años. La nueva lectura del libro será diferente. El libro no cambió, pero el lector cambió debido a sus experiencias de vida adquiridas después de la primera lectura, entonces él lee el libro de otro modo. De esta manera será la experiencia de recordar/ reconstruir el pasado. Halbwachs afirma que el tiempo de la historia convencional es esquemático (por ejemplo, la división de la historia en Historia Antigua, Historia Medieval, Historia Moderna, Historia Contemporánea), exterior al sujeto y está conectada a un marco de acontecimientos, mientras el tiempo de la memoria es interno al individuo y se refiere a los hechos significantes en la vida de la persona o grupo (por ejemplo, huelga en la fábrica, muerte en familia). Reflexionando sobre el compás social del tiempo, se nota que las lógicas temporales son diferentes, conforme las experiencias culturales de cada pueblo o grupo social. El ciclo día y noche es vivido por todos los grupos humanos pero, tiene, para cada grupo, sentidos diferentes. Sin embargo, hay algo en común: el tiempo social absorbe al tiempo individual que se aproxima de él. “Cada grupo vive diferentemente el tiempo de la familia, el tiempo de la escuela, el tiempo de la oficina” (Bosi, 1994, p. 418). En contextos diferentes el tiempo no corre con la misma exactitud. En sociedades agrarias y comunidades tradicionales DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 201 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación los marcadores de tiempo pueden ser otros, diferentes de los usados en las sociedades urbanas y de tradición occidental. En estas, los marcos organizadores de la memoria social e individual, pueden ser acontecimientos más cíclicos que los lineales. Por ejemplo, el tiempo de los rituales, el tiempo del plantío y de las cosechas, la época de lluvia, la época de sequía, la época de aumento y disminución del caudal de los ríos, las fases de la luna, las fases de la luna, entre otros aspectos. Otro punto muy importante para el trabajo con la memoria es la especificidad de la memoria de los ancianos. Usualmente se entrevista a los ancianos para la investigación histórica, y muchos cuestionan la validez de esas memorias. Pero, la mayoría de los historiadores orales observan eso como un falso problema, ya que: en la memoria de los más viejos es posible verificar una historia social muy desarrollada, pues ellos ya atravesaron un tipo de sociedad, con características bien delimitadas, y conocidas, Ya vivieron marcos de referencia familiar y cultural... Al recordar el pasado el anciano se está ocupando consciente y atentamente del propio pasado, de la sustancia real de su vida... En el momento de la senectud social, le sobra la función propia: la de recordar, la de ser la memoria de la familia, del grupo, de la institución, de la sociedad. (Bosi, 1994, p. 60). Aunque haya sido utilizada para escribir la historia de elites políticas, la investigación histórica que usa la documentación oral ha sido muy valiosa para aquellos que trabajan con grupos desfavorecidos que no tuvieron oportunidad de registrar en la escritura su propia historia, porque pertenecen a sociedades con una tradición oral y no escrita, por falta de instrucción elemental o por falta de oportunidad de hacer registros escritos 202 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de su existencia. Por eso ella es conocida también como una historia “vista desde abajo”, una historia bajo la perspectiva de las clases subalternas y/o excluidas de la sociedad, que a través de entrevistas y memorias permiten la reconstrucción del pasado de grupos que tuvieron sus historias silenciadas. Por ese motivo se presenta como una herramienta óptima para aquellos que construyen una historia comprometida que busca “dar voz” a los silenciados y escribir la historia a través de la memoria de los propios actores de la historia, convirtiendo a sus voces en un documento (Amado, J., & Ferreira, M., 1996). En lugar de trabajar con el documento silencioso del archivo, en la historia oral los investigadores en conjunto con los protagonistas de la historia producen y, al mismo tiempo, trabajan la memoria convertida en documento. Documento que permite conocer no sólo lo que hicieron los protagonistas entrevistados “sino lo que querían hacer, lo que creían que hacían y lo que ahora creen que hicieron” (Portelli, A., 1995), es decir, conocer sus reconstrucciones del pasado. Por lo tanto, entendemos que los documentos existentes en las instituciones o en las propias comunidades, ya sean registros escritos, grabaciones de audio y video, ilustraciones y fotografías, entre otros, son fuentes de registro y sistematización de experiencias, memorias e historias de los pueblos, pudiendo brindar una mejor comprensión de los acontecimientos vividos, por ellos y sus antepasados, como: pérdidas de población a causa de epidemias, guerras, conflictos, persecuciones, masacres, alianzas y rivalidades, estrategias de supervivencia y actos de resistencia contra el silenciamiento de las memorias indígenas, principalmente debido a procesos coloniales y políticas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 203 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación integracionistas y de aculturación promovidas por los gobiernos brasileños. Así, un anciano de una comunidad indígena relata hechos ocurridos en su infancia y juventud, involucrándolo a él mismo, a su familia y a su comunidad e incorporando experiencias de toda su trayectoria de vida, así como relatos de sus padres y abuelos, creando síntesis y organizando los conocimientos a partir de sus experiencias, referencias culturales y de su capacidad actual para comprender estos acontecimientos. Documento, memoria, oralidad y conocimientos indígenas En el curso de licenciatura em educación intercultural de la UFG, se parte menos de conceptos y teorías consolidadas y más de experiencias y saberes comunitarios, ya que el objetivo es valorar las epistemologías y los sistemas de conocimientos indígenas que, debido a los procesos coloniales vividos por los países latinoamericanos, han sido ignorados, borrados o invisibilizados por la ciencia y las instituciones académicas occidentales. Sin embargo, considerando el propósito de formar docentes/investigadores y con el objetivo de construir un diálogo de conocimientos, que promueva el aprendizaje mutuo entre todos los involucrados, leemos pequeños extractos de los textos antes mencionados y visitamos instituciones museísticas hacia conocer sus colecciones etnográficas y documentales y los métodos y técnicas utilizados para organizarlas, así como los instrumentos utilizados en estos procesos, buscando conexiones entre ellos y las formas propias de conocimientos de los pueblos a los que pertenecen los estudiantes. 204 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 En cuanto a los procedimientos metodológicos para investigar y documentar conocimientos por medio de las memorias, buscamos establecer un diálogo entre las formas de transmisión y construcción de conocimientos pertenecientes a las sociedades allí representadas. Iniciamos por discutir la noción de documento y sus clasificaciones, de acuerdo con los principios de la historia oral, como técnica de investigación y pensando en la oralidad como un tipo de documento. Los pasos fueron los siguientes: 1) clasificación del documento; 2) reflexionar sobre el documento oral como fuente; 3) discutir el concepto de memoria presente en los textos leídos y cotejados por las concepciones indígenas sobre memoria, a partir de diálogos con los estudiantes; 4) buscar la relación entre memoria e historia en la historiografía y en las teorías indígenas que fueron evidenciadas; 5) reflexionar cómo las cuestiones discutidas podrían contribuir en la elaboración de proyectos y en la construcción de centros comunitarios de memorias en las aldeas, partiendo de las propias voces de los estudiantes e de sus narrativas y estilos pedagógicos. En este punto vemos similitudes entre historia oral y etnografía, especialmente en lo que respecta al uso de historias de vida como técnicas y fuentes de investigación, así como la necesidad de buscar los aportes de investigadores indígenas, que parten de sus propios contextos sociales, culturales y etnográficos en la producción de sus trabajos académicos Es indiscutible que la memoria a través de la oralidad resulta en un documento muy importante para aquellos que investigan, contextos etnográficos o el tiempo presente. Actualmente los investigadores en historia no trabajan más con DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 205 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación una idea positivista utilizando apenas al documento escrito, como objeto de análisis. Principalmente aquellos, que se dedican a la historia del tiempo presente, ampliaron las posibilidades que pueden ser consideradas documentos: escritos, visuales y sonoros, objetos, entre otros. (Belloto, 1991). No obstante, ¿qué sería un documento? ¿Qué puede ser considerado un documento? ¿Cuáles son los tipos de documentos que existen o que se pueden producir¿ Si tenemos una variedad de tipos de documentos, ellos pueden ser clasificados bajo perspectivas distintas. Los considerados centros de documentación en general tales como bibliotecas, archivos, museos y centros culturales, manteniendo algunas semejanzas, adoptan conceptos y procedimientos diferentes, conforme sea la naturaleza de sus acervos. Documento sería todo y cualquier soporte material al cual se le puede atribuir la existencia de un contenido informacional (Paes, M., 1991). Claro que la memoria tiene una naturaleza inmaterial y ese contenido informacional no representa por sí una materialidad. Sin embargo, la misma será obtenida a través de la conversión de la memoria en documento, por medio de un registro grabado en audio o en vídeo, de un registro fotográfico o de registros escritos. Pero, de modo general, un documento está compuesto por dos partes: soporte y contenido informacional. El soporte comprende el material en el que la información está contenida, por ejemplo: en un papel, en un rollo de filme, en una cinta magnética, en internet o hasta en una pintura (Paes, M, 1991). La referencia al soporte define la clasificación de los documentos. En relación con el género, un documento puede ser: textual manuscrito, dactilografiado, digitado e impreso, cartográfico o filmográfico, 206 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 entre otros. En relación con el contenido informacional, este guarda relación con la información contenida en el soporte de cada documento lo que puede posibilitar la lectura e interpretación de este documento. Un documento se puede leer e interpretar de diferentes maneras dependiendo de quién lo utilice o lo analice, atribuyéndole contenidos informacionales distintos (Miguel,1993). Teniendo en cuenta que el documento está formado por el contenido informacional y el soporte, la consideración de la documentación oral en la investigación histórica se deriva, por lo menos en parte, a los avances tecnológicos que ampliaron los tipos de soportes del documento, que ya no son más únicamente soportes escritos, sino que ahora también son orales, sonoros y/o visuales, y actualmente los contenidos disponibles en las redes sociales. El uso de la documentación oral ha contribuido para llenar los espacios dejados por las fuentes escritas, así como también ha enriquecido el diálogo entre investigadores y sus interlocutores en el proceso de investigación. Y cuando hablamos en documento oral e historia se hace necesaria una reflexión sobre memoria, ya que la misma es una importante fuente de información y de conocimientos. La concepción del documento oral amplía el diálogo entre pasado y presente, a través de la oralidad e las memorias del sujeto que habla sobre sus recuerdos. Es importante explotar la riqueza de las declaraciones buscando aprender el significado que los hechos tuvieron para los interlocutores/narradores, entender como ellos interpretan estos hechos y explotar la diversidad de las interpretaciones, diferencias y contradicciones contenidas en las narrativas haciendo comparaciones entre el documento oral y los documentos escritos ya existentes. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 207 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación En ese caso, se trabaja con la memoria buscando sus significados. La memoria se transforma con el tiempo, a través de las experiencias vividas por el sujeto y de las circunstancias presentes. Esos factores orientan el proceso de su reconstrucción de modo a dar sentido a la vida de los sujetos que la retienen, tanto en el pasado como en el presente. Es lo que Alistair Thomson (1997) llama de composición. Por eso se debe analizar la memoria buscando entender atentamente su composición y, a través de ella, los significados atribuidos a la experiencia y sentimientos que cada sujeto vivió dentro del grupo. La memoria personal tiene siempre algo en común con la memoria colectiva compartida por un determinado grupo, pero guarda su individualidad, y esta memoria individual que tiene cada sujeto, es la que lo diferencia de los demás y puede ser muy valiosa para el investigador, porque permite un enfrentamiento con la historia colectiva, lista y terminada, que es selectiva y muchas veces favorece a quienes están en el poder, silenciando y borrando otras historias y otras memorias. Se recogen palabras y con ellas los sentimientos de aquellos sujetos que compartieron una historia común. Así se deben explotar las memorias de los interlocutores, haciendo una confrontación entre lo que las varias memorias yuxtapuestas tienen en común y lo que las memorias personales retienen para sí, para a partir de ahí, entender los significados de hechos pasados para sus protagonistas. Trayendo esta discusión para los contextos de las sociedades indígenas que tuvieron, por mucho tiempo, sus historias y saberes desconsiderados por una concepción occidental hegemónica de historia y de conocimiento científico, muchas 208 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 veces el documento oral es la única alternativa para reconstruir narrativas a partir de las perspectivas de esas sociedades. “Los ancianos son nuestras bibliotecas”: memoria y documentación de saberes “Los ancianos son nuestras bibliotecas”. Siempre que trabajamos con estudiantes indígenas, oímos muchas veces esta expresión. Ellos afirman repetidamente que los conocimientos de sus sociedades no están registrados a través de la escritura. Por tratarse de sociedades de tradición oral, se cree que tales conocimientos están almacenados en la cabeza de los ancianos y de aquellos que son considerados sabios, serían los guardianes y, por excelencia, fuentes privilegiadas de esos inventarios mentales de conocimientos, teniendo por eso un papel muy importante en la formación de las generaciones jóvenes y en la transmisión de los saberes que traen sistematizados en sus memorias. Sin embargo, con la introducción de la institución escolar en las aldeas indígenas, considerando como parámetro al modelo de educación occidental impuesto arbitrariamente, los ancianos perdieron mucho de su importancia como educadores, mientras que esos papeles fueron siendo gradualmente asumidos por los profesores jóvenes y escolarizados, y la escritura fue ocupando ese lugar de registro y sistematización de los conocimientos. Así, los saberes propios de las tradiciones indígenas van desapareciendo, y con ellos se van las visiones de mundo, filosofías, pedagogías y sistemas de conocimientos específicos. Por eso, los estudiantes, que también son profesores en sus aldeas, creen que, delante de los cambios tan acelerados de los días actuales, es urgente y necesaria la documentación de esos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 209 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación saberes a través de la escritura. Y como, en su función de profesores y de representantes de una primera generación de indígenas, que han tenido acceso a la educación superior universitaria en Brasil, asumen para sí esa tarea de documentar los saberes de su sociedad. Observamos aquí significativos puntos de encuentros entre los conceptos y teorías de la literatura estudiada sobre memoria, documento oral e historia y las teorías y conceptos indígenas. El principal de ellos se refiere a la memoria de los ancianos como lugar para guardar y sistematizar los conocimientos. La expresión “los ancianos son nuestras bibliotecas” es una nítida referencia a la memoria de que los mayores como fuentes de conocimientos, siendo la oralidad un importante instrumento de narrativa y de expresión de esos conocimientos. Tanto para Halbwachs (1990) como para Bosi (1994), existen diferencias fundamentales entre la memoria de los jóvenes y la memoria de los ancianos. Los primeros, ocupados con sus actividades cotidianas viven de una forma acelerada, siempre planeando y proyectando el futuro. Muy raramente se detienen para pensar en el pasado. Ya los ancianos, contando con una larga experiencia de vida, tiempo libre, y menor perspectiva de vida futura, asumen esa atribución de recordar, organizar, sistematizar y guardar la memoria. Por eso, se equivocan aquellos que piensan que los mayores ya no tienen ocupación, ya que su ocupación es la de recordar organizando y sistematizando esos recuerdos. Por eso también la historia de vida tiene un nuevo significado a partir del presente. De manera que, la historia de vida es una técnica de investigación comúnmente utilizada por los investigadores que se dedican a los estudios sobre la relación entre memorias y 210 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 oralidades, adquiriendo también fundamental importancia para los investigadores indígenas en la tarea de construir y recontar las historias de sus sociedades, con solo echarles un simple vistazo a las mismas, contando con los ancianos como principales interlocutores. Consideraciones finales Finalmente consideramos que las discusiones sobre memoria, oralidad e historia fueron puntos altos en el desarrollo del curso, tratándose de documentación de los saberes indígenas, habiendo sido posible vislumbrar los puntos de intersección entre las distintas tradiciones y las diferentes visiones de mundo allí representadas, evidenciando posibilidades de diálogos entre distintos estilos de pensamiento y diferentes formas de concebir y de construir conocimientos. En este contexto, los estudios sobre la memoria en diálogo con los saberes de las comunidades indígenas pueden ser un buen instrumento para que estas comunidades escriban, ellas mismas, sus propias historias, apoyadas en las memorias de sus ancestros y ancianos sabios, guardianes de las tradiciones de sus comunidades. Estos estudios junto con prácticas de documentación de conocimientos, realizadas por docentes/investigadores indígenas, pueden así subsidiar la creación de lugares de memoria y fortalecimiento cultural de sus pueblos y comunidades, como museos, memoriales y centros culturales, construidos desde sus voces y desde las memorias colectivas de cada uno de ellos. Entre varias fuentes de investigación y documentación de conocimientos, priorizamos, en las reflexiones y prácticas realizadas, en consenso con los estudiantes, las fuentes orales DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 211 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación porque las consideramos pertinentes en la construcción y transmisión de conocimientos entre sociedades indígenas con tradiciones orales. Por lo tanto, creemos que este relato de experiencia compartida con profesores/estudiantes indígenas de la carrera en Educación Intercultural de la UFG, puede contribuir con investigaciones sobre las historias y sistemas de saberes de cada uno de sus pueblos, así como puede subsidiar la construcción de casas de memoria, centros culturales y espacios museológicos, según el deseo expresado por los estudiantes, al inicio del curso. En esa relación, el diálogo intercultural es el más importante instrumento pedagógico proporcionando beneficios mutuos, ya que, en la Universidad, los estudiantes indígenas no apenas aprenden y se gradúan, sino que también contribuyen con esos espacios académicos compartiendo con ellos sus saberes y conocimientos de sus pueblo y comunidades. Referencias AMADO, Janaína & FERREIRA, Marieta Morais1996. Usos e Abusos da História Oral. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas. BELLOTTO, Heloísa Liberalli. 1991. Arquivos permanentes: tratamento documental. 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Patrimônio cultural Iny-Karajá e política de salvaguarda: diálogo intercultural e trabalho compartilhado. In: LIMA FILHO, Manuel; PORTO, Nuno (Orgs). Coleções étnicas e museologia compartilhada. Goiânia, UFG: Editora da Imprensa Universitária, Disponible en: https://cegraf.ufg. br/up/688/o/colecoes_etnicas.pdf LEITÃO, Rosani Moreira; LIMA, Nei Clara, (Orgs.) 2019. Iny Tkylysinamy Rybèna / Arte Iny-karajá: patrimônio cultural do Brasil: Goiânia: IPHAN-GO, Disponible en: http://portal.iphan.gov.br/uploads/publicacao/livro_ arte_iny_karaja_patrimonio_cultural_do_brasil.pdf MIGUEL, Maria Lúcia Cerutti. 1993. A fotografia como documento: uma instigação à leitura. Acervo - Revista do Arquivo Nacional, Rio de janeiro, v.6, n.1-2, jan-dez. PAES, Marilena Leite. Arquivo: Teoria e Prática. 1991 2a ed. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 213 �Maurides Macedo y Rosani Moreira / Prácticas de documentación de saberes y formación PORTELLI, Alessandro. 1995. A morte de Luigi Trastulli e outrashistórias: Forma e significado nahistória oral. Tradução de Terezinha Janine Ribeiro. Mimeo PUC/SP. THOMPSON, Paul. 1992. A voz do passado - História Oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra. THOMSON, Alistair. 1997. Descobrindo a memória: Questões sobre as Relações da História e da Recordação. São Paulo, Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História PUC-SP, vol. 15. PIMENTEL DA SILVA, Maria do Socorro. 2021 Fundamentos e práticas de Alfabetização de crianças pelos conhecimentos indígenas. 1a ed. Campinas: Pontes Editores. PIMENTEL DA SILVA, Maria do Socorro. , 2013. A pedagogia da esperança na construção de práticas pedagógicas contextualizadas e emancipatórias. In: PIMENTEL DA SILVA, Maria do Socorro; BORGES, Mônica Veloso (Org.). 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Declaração Universal sobre Diversidade Cultural, UNESCO, 2001 e Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais, UNESCO, 20 de outubro de 2005. 214 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.116 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La investigación en los docentes investigadores de la Universidad Pedagógica del estado de Sinaloa, unidad Los Mochis, desde la perspectiva de su cultura escolar Research in the teacher researchers of the Pedagogical University of the state of Sinaloa, Los Mochis unit, from the perspective of their school culture Kenia Marisol Real Moreno1 Ernesto Guerra García2 Resumen: Los docentes investigadores de la Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa, una pequeña y reciente universidad son profesores de posgrado que presentan, como en todas las universidades, una cultura investigativa propia. Las diferencias paradigmáticas entre el ser maestro y ser investigador hacen que sea de interés conocer cómo viven la investigación, particularmente en la Unidad Los Mochis. A través de un estudio de corte microetnográfico se encontró que son directores de tesis que participan eventualmente en otras actividades investigativas que convoca la Institución. Sus problemáticas se orientan 1 Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa (UPES). Los Mochis, Sinaloa, México. Correo electrónico: Kenia.real@upes.edu.mx 2 Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa (UPES). Los Mochis, Sinaloa, México. Correo electrónico: ernesto.guerra@upes.edu.mx 215 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores a la negociación con los tesistas en cuanto a temas, métodos y marcan sus preferencias epistemológicas. Se encuentran inmersos en tensiones de diversa índole, principalmente ligadas a la legitimidad de su trabajo y presentan sus propias resistencias a otras formas de abordar los métodos de investigación que ya conocen. Los resultados apuntan a reflexionar sobre cómo se realiza el quehacer investigativo y cómo es que se da la formación de docentes investigadores. Palabras clave: docentes investigadores, universidad pedagógica, formación de investigadores, cultura investigativa. Abstract: The teaching researchers at the Pedagogical University of the State of Sinaloa, a small and recent university are postgraduate professors who present a research culture, as in all universities. The paradigmatic differences between being a teacher and being a researcher makes interesting to know how the research teachers experience research at Los Mochis. Through a microethnographic study, it was found that they are thesis directors who eventually participate in other research activities called by the Institution. Their problems are oriented towards negotiation with students who write theses regarding topics and methods. They are immersed in tensions of several kinds, for example legitimacy and present their own resistance to other ways of approaching research. The results aim to reflect on how the research work is conducted and how the training of research teachers occurs. Key words: teaching researchers, pedagogical university, researchers training, researching culture. 216 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Introducción En el ámbito mundial existe una clara desconexión entre la labor docente y la labor investigativa (Galindo-Domínguez et al., 2022). Siguiendo a Bourdieu, el habitus del maestro ha tendido a diferenciarse del investigador, sin embargo, el docente-investigador tiene que participar activamente tanto en el campo de los maestros como en el de la investigación (Vargas-Garza, 2018). En México “la investigación se ha entendido como una manera de mejorar los procesos que se dan dentro del contexto de una nación” (VilchisPérez, 2015, p. 3), razón por la que se le ha dado importancia en la formación del docente como investigador; esto llega a ser un reto, particularmente en las instituciones educativas de educación superior donde los procesos investigativos no son del todo uniformes y se encuentran determinados por creencias, subjetividades e imaginarios, de acuerdo con su cultura escolar. Esto puede explicar avances y retrocesos en la investigación educativa y determinar problemáticas específicas. De esta forma se encuentra la Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa (UPES), una institución creada recientemente en 2013 después de haberse separado de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), que había funcionado como tal en el Estado desde 1979. En septiembre de 2023 inició con su primer programa doctoral en educación con énfasis en profesionalización docente, que ha servido no sólo para generar un mayor nivel educativo sino también para iniciar la consolidación de los esfuerzos investigativos en la formación docente. El caso es interesante por diversos motivos, las pequeñas universidades fuera de los grandes centros urbanos, tales como México, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 217 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores Monterrey y Guadalajara, presentan dinámicas de conformación e integración en su currículo cuyos problemas difieren notablemente del resto de las instituciones de educación superior (IES) en general. En la Unidad Los Mochis de esta institución se inscribieron alrededor de 60 maestros, adscritos principalmente a la educación básica, para obtener el doctorado, con la participación de 15 doctores que de una u otra forma han sido reconocidos de manera informal como profesores-investigadores, pues no tienen en su mayoría nombramientos como tal, institucionalmente hablando. No existe la figura formal de profesor investigador en la UPES, sin embargo, son profesionistas allegados a la institución que han colaborado asesorando tesis de maestría y recientemente de doctorado. Cabe aclarar que de estos profesores-investigadores sólo cinco mantienen un contrato de base, los demás participan de manera flotante, lo que genera ya de antemano una dificultad para el desarrollo de la investigación en la institución. También es importante mencionar que aun cuando eventualmente presentan algún trabajo de corte investigativo, su principal ocupación se encuentra en la docencia o en la administración. Es decir, la investigación es un asunto marginal en este contexto. El programa de maestría en educación tuvo su apertura un semestre antes del doctorado, participan alrededor de 90 estudiantes que a su vez son maestros de educación primaria, secundaria y media superior. Por estar adscritos al posgrado se encuentran en el proceso de formación de docentes investigadores, aun cuando estos programas, tanto el de maestría como el de doctorado buscan la profesionalización docente. Se entiende aquí que los programas de profesionalización son aquellos que, aun cuando contienen un entrenamiento para la 218 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 investigación en diversas asignaturas, su propósito no es generar investigadores, sino mejorar las prácticas profesionales en algunos aspectos de la disciplina. En estos, interesan principalmente los procesos investigativos que ofrecen soluciones a problemas específicos de la profesión (Patiño-Salceda, 2019). Esto provoca un sesgo, no solo en el quehacer investigativo, sino lo más importante en la importancia que se le da a la investigación misma. En este contexto universitario la investigación sigue una serie de criterios, algunos formales y otros que son producto de los usos y costumbres. Así la cultura se manifiesta en el quehacer cotidiano, en las ideas vertidas, en los imaginarios de profesores y estudiantes. De esta forma nos interesa entender ¿Cómo viven los docentes investigadores (los que se encargan del posgrado e imparten clases a los estudiantes de maestría y doctorado) los procesos investigativos en esta joven institución? Esta pregunta no tendría sentido si se creyera que todas las instituciones siguen los mismos procesos y tuvieran las mismas ideas. El describir las experiencias de investigación y las vivencias de los docentes investigadores en una universidad pedagógica, puede aportar una mayor comprensión del fenómeno de esta función educativa. Metodología En este problema complejo debemos identificar como sujetos de este estudio a los docentes investigadores; estos son los formadores de investigadores que cuentan con el grado de doctor y que se encuentran impartiendo cursos de maestría y doctorado en la institución mencionada. Para explicitar cómo es que estos sujetos de estudio viven la realidad investigativa construida por diversos actores DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 219 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores institucionales hemos optado por una metodología interpretativa cualitativa, reflexiva, contextualizada y situada, con una perspectiva etnográfica, ya que el interés radica en la comprensión de la investigación como parte de la cultura escolar de UPES. “La etnografía educativa se desarrolla en relación con un concepto de cultura” Goetz y Le Compte, 1988, como se citó en Di Franco, 2022, p. 2). De manera más específica se realizó un trabajo microetnográfico, pues no se trató de hacer la indagatoria de todos los elementos culturales, sino que se centró en el análisis de aspectos específicos (Álvarez, 2008), en este caso de los procesos investigativos de los docentes investigadores en UPES. Este método se aplicó aprovechando la oportunidad de que los autores han sido observadores participantes en la institución desde su fundación. Específicamente la microetnografía …consiste en focalizar el trabajo de campo a través de la observación e interpretación del fenómeno en una sola institución social, en una o varias situaciones sociales. En esta opción, la investigación constituye un trabajo restringido que amerita poco tiempo y puede ser desarrollado por un solo investigador o etnógrafo. (Murillo y Martínez-Garrido, 2010) El trabajo se presenta desde una perspectiva crítica y describe lo que se ha observado y vivido desde el inicio del programa de posgrado en educación con acentuación en profesionalización docente. Contexto institucional A nivel estado se encuentra la Dirección de Investigación y Posgrado que dicta las políticas institucionales. En la Unidad 220 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Los Mochis se encuentra la Coordinación de Investigación y Posgrado que atiende, además de los asuntos investigativos otros procesos en las diferentes generaciones de los posgrados que se han ofertado a lo largo del tiempo. La estructura organizacional es heredada de la UPN a UPES, donde se retoma su operatividad en las unidades académicas en el Estado de Sinaloa. La UPES ha tratado de desarrollar programas investigativos propios, de esta forma se institucionalizan con bajo o nulo “presupuesto”: a) los semilleros de investigación, en los que un docente investigador puede participar con otros profesores y estudiantes de maestría y licenciatura para compartir los procesos investigativos, b) proyectos individuales y colectivos de investigación y c) las líneas de generación y aplicación del conocimiento (LGAC), que intentan débilmente dar un orden clasificatorio de los trabajos de investigación. Además, ha sido de interés participar en: a) el programa Delfín3, tanto con profesores como con estudiantes a los que limitadamente se les apoya para realizar una pequeña estancia con algún investigador nacional o internacional, b) las convocatorias de la Coordinación General para el Fomento a la Investigación Científica e Innovación del Estado de Sinaloa (CONFÍE) y c) el Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Ahondando un poco más, los semilleros de investigación tienen por objeto (UPES, 2022): 3 El programa Delfín, creado en 1995 tiene como objetivo fortalecer la cultura de colaboración entre las Instituciones de Educación Superior y Centros de Investigación que lo integran, a través de la movilidad de profesoresinvestigadores, estudiantes y de la divulgación de productos científicos y tecnológicos. En UPES se dirige principalmente a estudiantes de licenciatura. Participan 7 países y 289 instituciones (https://programadelfin.org.mx/) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 221 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores …fomentar, promover y apoyar el desarrollo de la investigación educativa en la Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa. Se trata de propuestas de investigación orientadas a generar conocimiento científico, original e innovador en el ámbito educativo, que den respuestas a problemáticas educativas y al mismo tiempo contribuyan a la formación de recursos humanos. (p.1) La idea es formalizar equipos con la participación de docentes investigadores, profesores y estudiantes, para que estos últimos vayan teniendo experiencias en proyectos de investigación. Es interesante observar que la intención formal de los semilleros es que se buscan propuestas de investigación orientadas a generar conocimiento científico, original e innovador en el ámbito educativo, que den respuestas a problemáticas educativas y al mismo tiempo contribuyan a la formación de recursos humanos (UPES, 2022). Históricamente en cada convocatoria para formar semilleros de investigación sólo uno o dos profesores de la Unidad Los Mochis participan con proyectos de corto alcance, pues en realidad existe poco interés; en la convocatoria 2003 se inscribieron sólo tres semilleros con mucha insistencia de las autoridades educativas; igual ha sucedido con los proyectos individuales y colectivos. La UPES da una gran importancia a las LGAC, aun cuando se encuentran en proceso de ser tomadas en cuenta. Estas son (UPES 2019): 1) estudios y tendencias de las ciencias pedagógicas, la formación inicial y continua en la educación, 2) tecnologías de la información, investigación e innovación educativa, 3) diversidad, género e inclusión educativa, 4) política, 222 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 gestión y calidad educativa, 5) procesos y prácticas educativas, 6) convivencia, disciplina y violencia en las escuelas y 7) educación ambiental y desarrollo sostenible y sustentable. La principal dificultad es que todas estas líneas y sub líneas no abarcan todas las posibilidades en investigación educativa y sin embargo algunas de ellas son muy amplias, por ejemplo casi todas las tesis pueden ser observadas en la LGAC 5: procesos y prácticas educativas. Además estas líneas no concuerdan con los antecedentes de los docentes investigadores que se adscriben a líneas que no son consideradas, tales como matemáticas educativas, historia de la educación, educación emprendedora, entre otras. Históricamente la participación de la unidad Los Mochis en el programa Delfín ha sido mínima. Para el programa 2024 no hubo estudiantes interesados, pues la institución no podía asegurar el apoyo económico total ni para su estancia, ni para el congreso que se realiza al finalizar las actividades y los estudiantes no estaban dispuestos a invertir en los gastos que el programa conlleva; sólo dos de los docentes investigadores participaron, uno de manera virtual y otro recibiendo un estudiante veraniego. Por otro lado, se ha incrementado poco a poco el interés de los docentes investigadores en obtener el reconocimiento de investigador estatal, en la convocatoria de CONFÍE 2022-2024 sólo participaron dos docentes investigadores de la unidad y en la del 2024-2026 siete lograron cubrir las expectativas que marca este organismo. Esto implica para los profesores una inversión en tiempo, recursos cuyo retorno no se ve reflejado a corto plazo, pues los beneficios se encuentran lejanos de recibir; investigar y publicar implican un esfuerzo significativo, generalmente fuera del alcanza de la mayoría de los docentes investigadores. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 223 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores Marco teórico La primera inspiración teórica de este trabajo la encontramos en el libro de Wainerman y Sautu (2011) “La trastienda de la investigación”, en el que se hacen serios cuestionamientos sobre el quehacer investigativo en las instituciones, se advierte del fracaso en la formación de investigadores, de los errores más frecuentes, de la poca efectividad de los seminarios de investigación, entre otros temas. Como mencionan Carrasco et al. (2016): “La investigación educativa representa un conjunto de prácticas sociales que tienen lugar en contextos socio históricos y marcos políticos e institucionales que la condicionan y le dibujan perfiles específicos” (p.48). Esto nos lleva a pensar en los procesos investigativos como parte de una cultura escolar (Elías, 2015). Cultura investigativa Específicamente se trata de describir la cultura investigativa que al decir de Martins (2005): …está compuesta por un conjunto de valores, creencias y conceptos básicos, rituales y ceremonias (rutinas programadas y sistemáticas de la cotidianidad de la investigación) y normas (formales e informales) compartidas por el conjunto de individuos (docentes, coordinadores y autoridades) que conforman una manera propia de hacer investigación en un determinado contexto. (p.124) En el ámbito internacional el interés por la percepción de los docentes sobre la investigación y las formas culturales que se encuentran en las instituciones se reflejan en múltiples trabajos, como los de Drill et. al. (2013) que muestra que los profesores 224 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 tienden más a usar los resultados de investigación y sólo realizan procesos investigativos en circunstancias muy específicas y en situaciones muy apremiantes; los de Perines y Murillo (2017) que encuentran que en España existe una brecha generacional en cuanto a la percepción de la investigación como parte de la docencia; los de García-López (2015), que resaltan la importancia de la reflexión epistemológica en torno a la investigación en el proceso de formación docente, entre muchos otros trabajos. Como se observa, el centro de atención en los procesos de investigación en la cultura escolar ha sido el docente, y más en el docente investigador en el que recae la responsabilidad de formar futuros investigadores. Se presupone que el docente que enseña investigación maneja en un buen nivel las competencias investigativas (Espinosa-Freire, et. al., 2016). Cada universidad posee una cultura de investigación única y particular (Alfonzo y Villegas, 2017); se trata de “todas aquellas manifestaciones culturales, organizacionales, actitudes, valores, objetos, métodos y técnicas, relacionadas con el fomento, desarrollo y difusión de la investigación, incluyendo la praxis de la misma” (Bracho y Ureña, 2012, p. 11). En cada momento la institución posee cierta capacidad para realizar investigación que está relacionada con: a) las habilidades y destrezas que posea el personal investigador (capital humano), b) los recursos materiales y financieros con que se cuente, c) la capacidad organizativa y estructural de las instituciones en las que se inserta (capital estructural) y d) las relaciones estratégicas que se establezcan con el entorno (capital relacional) (Velázquez, 2007). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 225 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores Los planes y programas de estudio plantean la investigación como parte del proceso formativo; pero un sinnúmero de dificultades se presenta para el logro de este objetivo, insuficiencias, incoherencias, contradicciones, etc. que forman parte del entramado de la cultura escolar. De maestro a docente investigador Para el caso particular de UPES Los Mochis encontramos como estudiantes de la maestría y doctorado en educación a maestros de primaria, secundaria, bachillerato y esporádicamente de universidad y también profesores formadores de maestros, es decir, docentes de las licenciaturas en educación. Para el caso que nos compete, el docente investigador es el profesor del posgrado. La tarea de estos últimos es entendida, de acuerdo con Moreno-Bayardo (2005) como: …un proceso que implica prácticas y actores diversos, en el que la intervención de los formadores como mediadores humanos, se concreta en un quehacer académico consistente en promover y facilitar, preferentemente de manera sistematizada (no necesariamente escolarizada), el acceso a los conocimientos, el desarrollo de habilidades, hábitos y actitudes, y la internalización de valores, que demanda la realización de la práctica denominada investigación. (p.521) Los últimos 50 años se ha observado en México un cambio paradigmático con respecto al profesorado universitario, el porcentaje de investigadores se ha incrementado significativamente, de una práctica inexistencia a los records actuales, como los de la Universidad Autónoma Metropolitana que presenta el máximo del 32% de su profesorado (Universidad Autónoma Metropolitana 226 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 [UAM], 2024). Al ser esta institución la del mayor porcentaje de investigadores, se entiende entonces que una gran mayoría o se encuentra sólo en el plan del docente reproductor de temas y/o formador humanista, o se encuentra en un largo proceso para convertirse en investigador. De aquí que se presenten fuertes inercias que contrarrestan la formación de investigadores. Para el caso de las instituciones formadoras de educadores, se trata ahora de revertir la idea de presentar temas (teorías) como fotos fijas y estacionarias de una realidad y adscribirse a un tipo de ciencia con formas particulares del entendimiento de lo que es investigación (García-Herrera y Mendoza-Molina, 2022). Se pretende que todos los profesores dejen de ser sólo transmisores de conocimientos y adquieran en la medida de lo posible, el papel de investigador de la práctica; sin olvidar las inercias en este proceso, se trata de la “reconstrucción de la identidad profesional de las y los docentes” (et. al. 2020, p.2). Pero este cambio no es inmediato ni se genera uniformemente, el proceso formal se inicia en los posgrados y específicamente en los doctorados en educación. Hacia una postura epistemológica Una dificultad para el aprender a investigar es que la investigación educativa es multidisciplinaria y puede entenderse desde diferentes corrientes de pensamiento Valle-Vázquez, 2021); existen muy diversas propuestas epistemológicas: el positivismo, el estructuralismo, el funcionalismo, las epistemologías críticas y sociológicas, entre otras (Salas-Madrid, 2002). Existen dos posturas marcadas en UPES con respecto a la investigación, la primera es abierta a todas las posibilidades DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 227 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores epistemológicas, a todos los puntos de vista de las ciencias educativas, la segunda se orienta a trabajar los problemas específicos de la práctica docente. Esta última no es sólo debido al carácter profesionalizante de los posgrados, sino también por la alineación epistemológica. La investigación educativa comprendida desde esta última perspectiva: …se entiende como un acto sustantivo y comprometido que tiene el propósito de abordar las problemáticas y situaciones que afectan un contexto socioeducativo particular, con el fin de producir o descubrir nuevos elementos teóricos y realizar las acciones, que modifiquen o transformen la realidad estudiada, desde lo cognitivo y valorativo de las prácticas cotidianas; lo que implica la generación de nuevos aprendizajes, nuevas teorías, reflexiones y acciones a partir de la investigación. (Delgado de Colmenares, 2002, p. 406) Como menciona García López (2015): “la investigación debe servir de base para la búsqueda de soluciones creativas a las diversas situaciones problemáticas que se presentan en el quehacer cotidiano” (p.143). Las investigaciones en las tesis Los trabajos recepcionales que se realizan como requisito para obtener el grado son llamadas comúnmente tesis. Éstos son el recurso investigativo más frecuente de los docentes investigadores en UPES. Todo el proceso de investigación desde la idea hasta el producto final se basa en la alianza que se genera entre el director y el tesista. El problema siempre son las diferencias de toda índole, de personalidad, de expectativas, que alteran definitivamente 228 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 el curso de este tipo de trabajos. En la relación entre director y tesista siempre hay tensiones que parten principalmente de la intensidad de intervención del primero y de la autonomía del segundo (Fernández-Fastuca, 2021). El proyecto de investigación, el tema y la metodología son parte importante de las negociaciones entre el director y el tesista, ya que se ha encontrado que normalmente existen desacuerdos (desajustes) entre ellos (Devos et al., 2016, como se citó en Fernández-Fastuca. (2021). Además existe una tendencia a seguir esquemas ya preconfigurados, formatos preestablecidos, palabras, frases e incluso apartados (como el metodológico) ya fijos para todo mundo. Por ejemplo la imposición de un solo método para todas las tesis; investigación acción y estudio de caso son los métodos que se usan indiscriminadamente, al igual que apartados semejantes de las teorías de Piaget y Vygotsky son el núcleo de la mayoría de las tesis. En realidad las investigaciones no son lo que la institución pudiera pretender, ni lo que el docente-investigador sugiere, sino son el resultado de una serie de negociaciones cuyo producto, en la mayoría de los casos, no pasa del interés propio del tesista. Resultados Cultura investigativa La cultura de investigación en los docentes investigadores, particularmente de UPES Los Mochis, se manifiesta en prácticas que obedecen a políticas institucionales que se fueron generando desde su creación; a la vez es producto de su formación como DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 229 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores investigadores y de las ideas que cada directivo de la institución ha tenido en su momento. Esta cultura de investigación no necesariamente corresponde con otras tradiciones investigativas tanto de instituciones educativas como de otras IES y centros de investigación que manifiestan otras formas de hacer las cosas. Además de los criterios y procedimientos impulsados por la UPES, los usos y costumbres de la comunidad de docentes investigadores proveen un campo de constante tensión. Se presentan perfiles con enfoques dispersos, por ejemplo, doctores que se adscriben a la educación humanista, a la sociología de la educación, a la psicología educativa, etc.; profesores con posturas encontradas, desde aquellos que defienden el pensamiento crítico hasta los que defienden los enfoques más tradicionalistas. Cada docente investigador presenta su propia racionalidad investigativa sobre todo en relación con los pasos a seguir y específicamente los métodos de investigación a emplear, difieren en cómo conciben la estructura general de una tesis, lo que debe contener y, en algunos casos, hasta en las formas de citado, aun con la existencia de códigos universales e institucionales. También se presentan intereses específicos, desde la búsqueda de beneficios económicos, una mayor credencialización y el beneficio de amigos y familiares. Los docentes investigadores buscan la legitimidad de su trabajo (Carrasco et al., 2016); un ejemplo claro que se encuentra en la mayoría de los casos es la lucha por lograr ser investigadores formales y no marginales, se desea que la investigación deje de ser un asunto de tiempos extra, de trabajos fuera de horario y de fin de semana. Otro ejemplo es que la institución eventualmente 230 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 irrumpe el trabajo de asesoría de tesis para dar mayor celeridad en la titulación de los estudiantes; específicamente cuando se permite el cambio de director cuando éste ya se había invertido una gran cantidad de tiempo y recursos sin ningún reconocimiento ni beneficio contractual, o cuando se invita a los estudiantes a realizar un seminario de titulación motivándolos a dejar de lado el trabajo de algún asesor. La falta de estímulos en investigación y ciertas decisiones administrativas crean el desánimo del investigador. Cambio de paradigma de profesor a docente investigador La investigación en la UPES entra en un contexto de cambio de paradigma del profesorado, “de transmisores de información de forma pasiva, a la presentación activa de propuestas de intervención docente” (Dehesa de Gyves, 2015, p. 17). De ahí la importancia que ha adquirido la investigación y la adquisición de metodologías que al menos se asemejen a los métodos científicos. Este cambio de paradigma ha venido acompañado en las últimas décadas de una revolución tecnológica y científica que ha producido rápidas transformaciones en todos sentidos y además para el caso mexicano la implementación de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Es necesario aclarar que la investigación fue incorporada, a partir de los años setenta en el país, en todos los programas de formación docente (Cervantes, 2019). Esta propuesta gubernamental parte del supuesto que: Con ello se espera resolver una serie de desafíos, entre ellos: la brecha entre la práctica docente y la investigación educativa; DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 231 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores el empirismo docente; la ausencia de la cultura del uso de los resultados de la investigación, y la inercia en las estrategias de formación continua, entre otros. (Cervantes, 2019, p. 60) Este cambio paradigmático, aún después de un lustro, se encuentra en proceso en la unidad Los Mochis de UPES, la mayoría de los profesores, sobre todo aquellos que son estudiantes de posgrado, tienen una posición humanista muy específica, otorgan cierta importancia al afecto en el encuentro humano, más que a las teorías y que a los procesos investigativos para la búsqueda de nuevos conocimientos. Tienden a ser más reproductores o transmisores de los contenidos programáticos y eventualmente se enfocan a la búsqueda de aprendizajes significativos, principalmente con ejercicios motivacionales y de reflexión de corte terapéutico y encuentran dificultades para incursionar en procesos de investigación. De hecho, la investigación se observa como algo opcional y no es completamente bien aceptada por la comunidad de profesores en UPES, sobre todo aquellos que la catalogan como cientifismo y la hacen ver como sólo una de las posibles facetas del profesor. Esta postura toma fuerza política en una mayoría de profesores sin estudios doctorales. Algunos parten del concepto que Papert (1987) hizo de la ciencia, reduciéndose peyorativamente al método experimental, por lo que muchos no presentan interés en hacer el esfuerzo por entrar a los procesos formales de investigación. Además hacen ver que la investigación se aleja de los objetivos de lo que ellos consideran un buen docente. Se ha encontrado, tal y como menciona Gavotto (2014, como se citó en Cervantes, 2019), que: “la práctica docente comúnmente se justifica en el empirismo docente” (p.61), 232 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 las teorías educativas y científicas no son completamente interiorizadas, pues hay una especie de olvido pedagógico y en la práctica los maestros más bien imitan a otros profesores. Se observa así la resistencia en el cambio de paradigma de profesor a docente investigador. Los docentes investigadores En UPES Los Mochis la formación de los docentes como investigadores ha seguido principalmente la línea de los estudios formales de licenciatura, maestría y doctorado, a través de sus tesis y posteriormente la mayoría mantiene experiencias asesorando trabajos recepcionales. ….más que nada en los estudios que hice para formarme como profesor por ejemplo en la escuela normal de Sinaloa, fue una investigación para obtener el título como maestro normalista, luego en la licenciatura en la Universidad Pedagógica Nacional para obtener el título de educación primaria, otra experiencia fue también en la misma escuela (universidad pedagógica nacional) fue el programa de maestría con campo de práctica docente, además hice estudios para el doctorado en el Centro de Investigación Educativa del Noroeste. (Docente-investigador 1, 15 de enero de 2024) …las investigaciones que he hecho tienen que ver desde la licenciatura, hubo una propuesta pedagógica en la cual se basó en la construcción de los cuerpos geométricos, pero mi investigación fue bibliográfica para poder hacer una propuesta. En la maestría investigué las actitudes de los docentes durante la ciencia de las matemáticas y en el doctorado fue el miedo de los profesores, las dos últimas fueron hechas con estudio de caso y el método descriptivo. (Docente-investigador 2, 5 de febrero de 2024) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 233 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores Pocos han tenido otras experiencias de investigación fuera de los esquemas formales para la producción de tesis en los programas educativos. Siete pertenecen al Sistema Estatal de Investigadores, de los que dos ya pertenecían al SNI al ingresar a la institución. …además de mi formación en ciencias, estudié una maestría en economía y un doctorado en enseñanza superior. A partir de ahí comencé a participar en grupos de investigación y proyectos, algunos de talla internacional. Sin dejar de asesorar tesis de licenciatura y de posgrado. (Docente-investigador 3, 5 de diciembre de 2023) Los profesores-investigadores se sienten habilitados para trabajar en los mismos procesos de enseñanza de la investigación en: a) las asignaturas relacionadas con el desarrollo investigativo, b) la asesoría de tesis, tanto de licenciatura como de posgrado. Pero a pesar de que se estipulan siete líneas de investigación (LGAC), no se han conformado aún cuerpos de expertos en alguna de éstas. Posturas investigativas Los doctores, docentes investigadores, de UPES Los Mochis tienden a tomar posturas investigativas alrededor del pragmatismo, pues en el fondo hay una búsqueda de una utilidad social; se orientan principalmente a una especie de verificacionismo en el que se trata de aplicar teorías ya conocidas en alguna realidad especial para observar cómo es que funciona o cómo es que debió haber funcionado y de esta forma solucionar algún problema específico, sin importar que vuelva a aparecer (Rizo, 2008); por 234 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 ejemplo se pueden estar haciendo investigaciones recurrentes sobre la deserción aun cuando ésta, como problema social, siga a pareciendo. Las asesorías de tesis parten de la idea de seleccionar un tema, principalmente de aquellos vistos en clase. Se trata, en la mayoría de los casos, de aplicar la teoría en contextos específicos para verificar que se comprueba en alguna realidad. No se ha detectado que se quiera falsacionar alguna de las teorías, esto va en contra de la formación del docente, pues les es incómodo pensar en refutar teorías, sobre todo aquellas que han adoptado para su profesionalización. Hay más bien una recreación de las teorías y cierto temor por la innovación. Puedo confirmar lo que hicieron otros, puedo utilizar el conocimiento de otros y que se algo nuevo, pero no hay un desprecio por ningún tipo de investigación, entonces nadie se titularía casi nunca un 1% o un 2% porque tendrían que inventar algo nuevo (Docente-investigador 4, 13 de marzo de 2024. Los docentes investigadores prefieren la orientación cualitativa a la cuantitativa debido principalmente a que no existen antecedentes firmes en materia de estadística. Además las antologías que se proporcionan en maestría proponen esta orientación al nivel de método; el método cualitativo. Sin embargo, hay docentes investigadores que logran utilizar métodos más específicos, el más común es el estudio de caso, pues es el más genérico. Generalmente no se profundiza en los métodos, se busca llenar el espacio brevemente e incluso se trata de adaptar elementos de algún método en otros. Por ejemplo, el uso de las hipótesis, que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 235 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores no siempre son requeridas por algunos métodos, se disfraza como supuestos hipotéticos para no contradecir las estructuras formales. A pesar de los intentos de generar investigación-acción, que es el modelo más frecuentemente adoptado por la comunidad educativa mundial, por el fuerte vínculo con la práctica y la resolución de situaciones problemáticas (Reis-Jorge, 2020), es poco frecuente que los docentes investigadores de la UPES Los Mochis lo utilicen. Muchos métodos cualitativos han quedado fuera, ya sea por la falta de conocimiento de los docentes investigadores sobre ellos o por los prejuicios que existen, pues se tiende a mantener las mismas formas metodológicas de los formadores de docentes. Algunos métodos que están por explorar son: el etnográfico, la fenomenología, el método histórico, el de la teoría fundamentada, entre otros. La investigación de la práctica docente Una opción que poco se realiza es sobre la misma práctica docente, en esta opción no se intenta generar nuevas teorías o nuevos conocimientos, sino solucionar los problemas detectados, aun cuando las soluciones parten de teorías ya conocidas. …todo empieza con una idea de investigación, pero esa idea tiene que ver con la misma reflexión de la propia práctica profesional del maestro y dentro del análisis de la propia práctica que tiene que ver con aspectos que está exhibiendo con el logro educativo, a lo que está sirviendo el profesional, entonces que aspecto pudiera ser interesante y sobre eso tiene que mostrar la preferencia. (Profesor investigador 3, 5 de diciembre de 2023) No nos interesa vender queremos solucionar muchos problemas que suceden en el aula o al menos conocerlos para 236 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 actuar en consecuencia entonces tenemos necesidades que no son empresariales son para la vida. (Docente-investigador 5, 20 de marzo de 2024) Es cada vez más común que la preocupación de dar la clase pueda ser vista como una investigación, tanto en la maestría como en el doctorado. La pregunta central es ¿cómo logro que mis alumnos trabajen mejor el tema propuesto? (Dehesa de Gyves, 2015). Esto hace que cambie el paradigma convencional de ¿cómo daré la materia? De esta forma el docente hace consciente la investigación al reflexionar sistemáticamente la práctica sobre su trabajo en el aula (Cervantes, 2019). El problema con esto es que no necesariamente resulta en una investigación innovadora pues los problemas se repiten cotidianamente, por ejemplo, el problema de la deserción persiste, a pesar de una gran cantidad de tesis sobre este tema. De hecho, la gran mayoría de los trabajos, independientemente de la orientación, no resuelven problemáticas, solo queda una profunda reflexión sobre lo que ha sucedido. Precisamente una propuesta de la Dirección de Investigación y Posgrado a nivel estatal es orientar los trabajos a la reflexión de la práctica docente, para dar solución a problemas específicos. A inicios de 2024 se impartió a estudiantes de posgrado el taller “aprendiendo a construir el objeto de estudio 2024”, en el taller se formularon los siguientes propósitos, entre otros (Universidad Pedagógica del Estado de Sinaloa [UPES], 2024): Avanzar en el diseño y prueba de una propuesta de intervención que provoque la reorganización del esquema de conoDOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 237 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores cimiento de los participantes en el programa de posgrado, al mismo tiempo que enriquecen su repertorio de saberes y capacidades profesionales para: Registrar problemas docentes y de gestión, y seleccionar uno con criterio. Describir metódicamente el problema seleccionado. Construir explicaciones multifactoriales a los problemas profesionales, analizando cada factor y estimando el peso causal de cada uno de ellos. Iniciar el proceso de ruptura epistemológica con las teorías intuitivas derivadas de la experiencia docente básica de los formadores de docentes y acompañantes de los profesores en servicio. Como se observa, la idea de la investigación no se limita al análisis de los problemas, sino que se busca generar propuestas de intervención. Pero a pesar del curso y los intentos que se hacen en varios trabajos, la inercia a desarrollar el análisis de temas sigue prevaleciendo hasta el momento en UPES Los Mochis. Negociación entre el investigador y el tesista. En UPES Los Mochis las investigaciones no siempre son del dominio total del profesor investigador, en la mayoría de los casos tiene que ver más con el interés del tesista, por lo que el primero tiene que entrar frecuentemente a estudiar nuevos terrenos teóricos y metodológicos en los que no tiene tanta experiencia. En los casos donde el tesista realice una investigación propuesta por el director de tesis, se corre el peligro del exceso de intromisión por parte del profesor investigador, a tal grado que algunas tesis son en mayor porcentaje producto de éste y no del tesista. Otro problema que hay en este caso es la tentación de repetir segmentos de una tesis a otra, por ejemplo, eventualmente un profesor-investigador insta al tesista a utilizar el mismo 238 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 marco teórico o el metodológico, para avanzar más rápido. En el mejor de los casos se utilizan los mismos autores con los mismos libros. Por ejemplo, Piaget y Vygostky son autores que se repiten prácticamente en el 90% de las tesis de posgrado, independientemente del tema. Sí, pero hay investigaciones por encargo, a veces las investigaciones se dan por que pertenecen al campo de dominio del investigador, por ejemplo, alguien es muy dado a las matemáticas y no tanto al lenguaje o un concepto filosófico el asesor y el asesorado no tienen los mismos intereses y conocimientos en consecuencias invierten el cambio, el asesor cambia el interés a un dominio del asesor y no del asesorado. Otro profesor no tiene el dominio suficiente de un tema, y le dice que lo cambie por otro de la preferencia que esté dentro de su interés por que el asesor no domina el tema y considero que todo asesorado investiga algo que tiene que ver directamente con el algo que no pudo concebir durante su época de la secundaria o prepa, las matemáticas, lenguaje, etc. (Profesor-investigador 5, 20 de marzo de 2024) Otro asunto es la presión que se ejerce por presentar la tesis una vez que el director de tesis da su voto aprobatorio o carta aval, si bien se nombra un par de lectores críticos, no todos ofrecen una revisión exhaustiva y dan su consentimiento para que el estudiante presente a la brevedad aun cuando la mayoría de los trabajos tienen deficiencias, al menos de sintaxis, ortografía y de cumplimiento de las normas y códigos establecidos. Se pasan por alto muchas posibles discusiones entre el director de tesis, los revisores y el tesista. De hecho parece molesto que alguno de los lectores disienta y manifieste sus ideas. No existe DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 239 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores una tradición para atender las críticas y dar solución y cauce a las mismas en el proceso de discusión del trabajo recepcional. Por eso se prefieren lectores que de alguna manera sigan la misma línea teórica, metodológica y política del director de tesis. A manera de conclusión La cultura de investigación en los docentes investigadores de UPES Los Mochis es muy específica; se moldea a través de la política investigativa institucional, con la formalización de proyectos individuales y colectivos, los semilleros de investigación y las (LGAC) pero es poca la influencia de los organismos estatales y nacionales de ciencia y tecnología. Esta cultura se centra alrededor de los trabajos de tesis y en menor medida por los proyectos de investigación a iniciativa del profesor-investigador. Estos docentes investigadores conforman un campo donde se producen tensiones debido a enfoques diversos con posturas distintas, racionalidades dispersas e intereses específicos. Dentro de esta tensión se encuentra la búsqueda porque su trabajo se legitime. La investigación en la UPES se encuentra en un cambio de paradigma del profesorado, en donde se ha buscado incorporar la investigación al proceso educativo, pero se presenta con muchas resistencias. Los profesores en general tienden a ser más reproductores o transmisores de conocimientos, motivadores y humanistas, pero presentan dificultades para realizar investigación. En algunos casos los profesores observan la actividad investigativa de forma peyorativa y prefieren el empirismo de imitación de otros profesores. 240 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Los docentes investigadores basan su expertise en las tesis realizadas en posgrado y las que han asesorado a lo largo del tiempo, por lo que se sienten habilitados para trabajar asignaturas de investigación y continuar dirigiendo tesis. Sus posturas investigativas giran alrededor del pragmatismo, particularmente en una especie de verificacionismo. La mayoría de las tesis que dirigen parten de la idea de seleccionar un tema, pero poco a poco se ha implementado la idea de resolver problemas en la práctica docente. Sin embargo, la elección de los temas de tesis queda como resultado de la negociación entre tesistas y directores de tesis, estos últimos en general no son expertos en ninguna de las LGAC, sino que desarrollan trabajos en todas las áreas, pero básicamente en las teorías de los clásicos pedagogos. Esta narrativa asoma cómo viven los docentes investigadores en UPES Unidad Los Mochis que actúan en un campo en el que se interrelacionan entre ellos mismos y con los demás estudiantes, que a la vez son profesores en las licenciaturas de educación con que cuenta la unidad. Hay una cultura propia de investigación en esta unidad, así como la hay en cada unidad de la UPES en Sinaloa y difiere de la de otras instituciones, encontramos que, a pesar de que la institución presenta un marco investigativo más amplio, el docente investigador es más un director de tesis que participa marginalmente en otras actividades investigativas. Su problemática se orienta a la negociación con los tesistas en cuanto a temas, métodos, marcando sus inclinaciones y preferencias epistemológicas. Se encuentra inmerso en tensiones de diversa índole y presenta sus propias resistencias a otras formas de abordar la investigación. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.160 241 �Kenia Marisol Real y Ernesto Guerra / La investigación en los docentes investigadores Referencias Alfonzo, N.Y. y Villegas, C.V. (2017). Cultura investigativa en los estudios de postgrado desde el enfoque integrador transcomplejo. Revista Chakiñan de Ciencias Sociales y Humanidades, (3), 124-139. Álvarez, C. (2008). La etnografía como modelo de investigación en educación. Gazeta de Antropología, 24(1), 1-15. Bracho, K. J. y Ureña, Y. C. Ontología para el desarrollo de la investigación como cultura. En-claves del Pensamiento, 6(12), 11-29. Carrasco, S., Baldivieso, S. y Di Lorenzo, L. (2016). Formación en investigación educativa en la sociedad digital. 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Correo electrónico: angelica.vencesesp@uanl.edu.mx 246 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Resumen: La presente investigación busca identificar los conocimientos previos que poseen los estudiantes de primer ingreso en la universidad, partiendo del trabajo realizado por Hailikari & Nevgi (2010), sobre los tipos y niveles de conocimiento previo que existen. Se utilizó una metodología cualitativa a través de la técnica del focus group el cual se aplicó a un grupo de estudiantes de primer semestre compuesto de 5 hombre y 5 mujeres. Como resultado se identificaron distintos tipos de conocimientos previos: de hechos, de significados, de integración y aplicación del conocimiento, estos se ubican como conocimientos declarativos y procedimentales, estos últimos se relacionaron con las estrategias metacognitivas. La finalidad del estudio fue reconocer los conocimientos previos que han contribuido para que los estudiantes puedan establecer un puente entre el grado académico anterior, generar nuevos conocimientos y tener confianza para transitar en esta nueva etapa académica. Palabras clave: docentes investigadores, universidad pedagógica, formación de invesConstructivismo, aprendizaje significativo, estructura cognitiva, conocimientos previos, estudiantes de primer ingreso. Abstract: This research seeks to identify the prior knowledge possessed by first-year university students, based on the work done by Hailikari & Nevgi (2010), on the types and levels of prior knowledge that exist. A qualitative methodology was used through the focus group technique which was applied to a group of first semester students made up by five men and five women. As a result, diverse types of prior knowledge were identified: facts, meanings, integration, and application of knowledge, these are located as declarative and procedural knowledge, the latter were related to metacognitive strategies. The purpose of the study was to recognize the previous knowledge that has contributed so that students can establish a bridge between the previous academic degree, generate new knowledge and have confidence to move into this new academic stage. Key words: Constructivism, significant learning, cognitive structure, prior knowledge, first-year university students. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 247 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación Introducción La actividad mental constructiva de las personas (Coll, 2018) es el terreno psicológico del presente estudio, y el contexto educativo es el de los procesos de adquisición del conocimiento (Ausubel, D., & y Hanesian, 1983), ambas como se puede apreciar, están unidas y pertenecen a la disciplina de la psicología de la educación (Colom & Rodríguez, 1996), y más precisamente a la teoría llamada constructivista. Desde la teoría de la asimilación y el aprendizaje significativo, Ausubel (1962) comienza a proponer la identificación de conceptos que son relevantes para que suceda la inclusión o anclaje óptimo en la estructura cognitiva. La capacidad del sujeto para poder incorporar nuevos aprendizajes depende precisamente de haber adquirido aquellos elementos apropiados para subsumir, es decir, incluir el nuevo material; además de estas características de la organización de la estructura cognitiva, se requiere de la estabilidad y claridad de estos conceptos que actúan también como subsumidores, así como su uso en la tarea de aprendizaje. La relevancia de la identificación de los conocimientos previos existentes en la estructura cognoscitiva se debe a que permiten la adquisición de información nueva por el sujeto, ya que se establece una relación entre el material que se desea aprender y la estructura cognoscitiva existente (Ausubel, 2002). Si bien es importante que toda universidad establezca dentro de su modelo educativo las teorías y perspectivas filosóficas sobre los cuales se centrará su dirección y enfoque (Romero, Álvarez, & Estupiñán, 2021), también es pertinente que conozca cómo identificará los componentes que permitirá 248 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 su funcionamiento durante el proceso de aprendizaje, esto le permitirá generar resultados esperados al aplicar adecuadamente la teoría educativa. Aunque existen diferentes enfoques de los modelos educativos como el tradicional, conductista, cognoscitivo, experimental y constructivista, este último es el que más aceptación tiene en la actualidad (Tigse Parreño, 2019). Entre los componentes de un modelo constructivista se identifica a Ausubel y el aprendizaje significativo (IntriagoCedeño, Rivadeneira-Barreiro, & Zambrano-Acosta, 2022), y para generar dicho aprendizaje, requiere de los conocimientos previos del sujeto, por lo tanto, esta investigación tiene como objetivo identificar los conocimientos previos en la estructura cognitiva de los estudiantes de primer ingreso a la universidad y en específico aquellos que pertenecen a los conocimientos procedimentales que les permiten la integración y aplicación del conocimiento, de los cuales ellos son conscientes (Montes, López, & Pacheco, 2021), Reconocer los conocimientos previos permitirá que los alumnos tengan un mejor tránsito en esta nueva etapa universitaria, y con eso evitar a futuro la deserción escolar (Cervantes López, Llanes Castillo, Peña Maldonado, & Cruz Casados, 2020). Estos conocimientos previos pueden transformarse en estrategias de aprendizaje que les permitirán lograr sus propios logros académicos. Marco teórico De acuerdo con Varela-Ruiz (2004), las teorías cognoscitivistas están centradas principalmente en cómo se aprende, y su sustento es el constructivismo, el cual sostiene que el estudiante construye DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 249 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación su conocimiento del mundo con acciones. Esta es una complicada tarea en el cual se dan significados, y la información del exterior se interpreta y reinterpreta para de esta manera ir construyendo modelos explicativos de la realidad. La figura 1 nos explica precisamente los elementos claves de teoría cognoscitivista tomando en cuenta los elementos que la componente, pasando por el aprendizaje significativo y los conocimientos previos, hasta la estructura cognoscitiva altamente diferenciada. A continuación, explicaremos los constructos teóricos más importantes de la figura. Teoría de la Asimilación Para entender los conceptos anteriores, es pertinente conocer la Teoría de la Asimilación, propuesta por Daniel Ausubel, Joseph D. Novak & y Helen Hanesian (1983), en la cual se explica que estos supuestos pertenecen a las teorías cognoscitivas del aprendizaje, presentando una postura opuesta a la conductista, ya que en esta lo importante es el concepto y estudio de la comprensión humana, ya que la adquisición de la información nueva de cada persona depende de las ideas pertinentes que se ubican en la estructura cognoscitiva, logrando con esto un aprendizaje significativo. Este tipo de aprendizaje parte de la idea de que existe una estructura mental en la cual se integra y procesa la información. Esta es la manera en que los individuos organizan los conocimientos previos (Contreras Oré, 2016) los cuales se conectan con lo nuevo que se quiere integrar, de esta manera se da una asimilación de significados nuevos y antiguos, lo que da lugar a una estructura cognoscitiva más altamente diferenciada. 250 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 1. Elementos que componen el aprendizaje cognoscitivo Fuente: Elaboración propia (2020) Bajo este contexto es relevante mencionar la investigación de David Ausubel (1962) titulada: A Subsumption Theory of Meaningful Verbal Learning and Retention, en la cual se expone que la variable más importante que impacta en la capacidad de incorporación de nuevo material significativo es que estén disponibles en la estructura cognitiva los conceptos relevantes que permiten subsumir y anclar en niveles óptimos. Si estos conceptos subsumidores no están presentes, el alumno utilizará los más relevantes y próximos disponibles, donde la tarea no solo será ubicar estos conceptos, sino que además buscará asegurarse que sean los más apropiados y pertinentes. Mas adelante, Ausubel (2002) retoma estos conceptos y afirma que son precisamente los conceptos de orden superior los elementos más importantes de la teoría de la asimilación, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 251 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación ya que para poder comprender y solucionar de una manera más significativa los problemas, dependerá de la existencia de estos en la estructura cognitiva de cada persona, su relevancia radica en que desde esta plataforma es que se percibe e interpreta la realidad, es decir, desde la experiencias pasadas. La estructura cognitiva Guamán Gómez, Espinoza Freire, & Herrera Martínez (2020) sostienen que para los constructivistas, el conocimiento no es independiente de la mente, y éste puede ser organizado dentro de las estructuras mentales del alumno; afirman además que las representaciones internas cambian constantemente, por lo tanto, es importante no olvidar que el conocimiento surge en contextos significativos para el alumno. La organización cognitiva facilita y también limita la capacidad de todo estudiante al momento de adquirir nuevos conocimientos (Ausubel, 2002), ya que la capacidad para integrar estos conceptos dependerá de la construcción del conocimiento que ya se posee (es decir, el conocimiento previo), de tal manera que los conceptos o ideas le resultarán más significativas si ya cuenta con una base (andamiaje), de esta manera el factor más importante en el aprendizaje es aquello que el aprendiz ya sabe (Matienzo, 2020). Moreira (2017) afirma que los modelos mentales se construyen a partir de los conocimientos previos, y que lo que permite a un estudiante percibir detalles de una situación de aprendizaje es contar con los conocimientos previos en su estructura cognitiva, es decir, que a partir de contar con un modelo mental, el alumno tiene mayores posibilidades de interactuar con los nuevos conocimientos, y luego integrarlos 252 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 a su estructura cognitiva, la cual se amplia y se modifica, como explica Roa Rocha (2021, pág. 68) al afirmar que “los estudiantes hacen uso de todas aquellas ideas o conceptos que han formado a lo largo de su vida, las que condicionan su forma de interactuar con el nuevo contenido y atribuir valor al mismo.” Al respecto, Intriago-Cedeño, Rivadeneira-Barreiro, & Zambrano-Acosta (2022) afirman que en el nivel superior (universitario), precisamente en el proceso de orientación del aprendizaje es de suma importancia que se conozca la estructura cognitiva del estudiante. Es relevante identificar la información que domina, las ideas y definiciones que tiene, y sus niveles de control. Con el fin de desarrollar la capacidad intelectual, habilidades de pensamiento, y generar aprendizajes significativos, para que el estudiante tenga un aprendizaje autónomo y con consciencia metacognitiva. Los conocimientos previos El impacto de toda la experiencia previa de aprendizaje, es el factor más importante de la postura teórica de Ausubel, por lo tanto, el aprendizaje significativo sucede si se toman en cuenta los conocimientos previos del alumno. Es imprescindible averiguarlos para poder identificar la plataforma cognitiva de arranque. Ausubel (2002) afirma que aprendizaje exige al alumno incorporar ideas nuevas a su marco de referencia cognitivo existente. Por lo tanto, es necesario poner atención en los conocimientos ya adquiridos para lograr construir nuevos conocimientos. Si el alumno carece de este marco referencial DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 253 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación cognitivo no tendrá éxito académico, nos referimos específicamente a la capacidad de incorporar nuevos conocimientos en su red de ideas, y que además tenga la posibilidad de transferirlos a otras tareas y contextos. Es entonces, que un factor de gran influencia en el aprendizaje es precisamente lo que el alumno ya sabe (Ausubel, Novak & Hanesian, 1983), por lo cual hay que entender este proceso para saber como enseñar. Eso nos muestra el panorama sobre la investigación que se pretende, es decir, conocer lo que el alumno ya conoce y su impacto en el aprendizaje para alcanzar nuevos conocimientos. Sobre los conocimientos previos, Coll (1990) afirma que cuando un estudiante está frente a un contenido nuevo para aprender, lo hace desde la plataforma de sus experiencias ya adquiridas, y que le permiten leer e interpretar lo que va a necesitar y organizarse para resolver. Estas ideas nos permiten apreciar cómo los logros de aprendizaje anteriores tienen diferentes componentes, y cómo son utilizadas al momento de leer e interpretar la información, junto con su organización y las nuevas relaciones que se desean establecer; esto hace referencia a las posibilidades de logro para la construcción de nuevos aprendizajes. Los tipos de conocimientos previos Para entender este concepto, Hailikari & Nevgi (2010) realizaron un estudio que implicó hacer una distinción entre los diferentes tipos de conocimientos previos, contribuyendo de forma potencial en identificar a los estudiantes que necesitan más apoyo. El modelo de conocimientos previos y sus diferentes niveles se pueden apreciar en la siguiente figura: 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 2. Modelo de Conocimientos Previos Fuente: Hailikari & Nevgi (2010) De acuerdo a Hailikari (2009), el conocimiento procedimental se divide en integración y aplicación. El nivel más bajo de este tipo de conocimiento previo se localiza en la capacidad de ver las interrelaciones entre los conceptos y cómo los diferentes fenómenos se vinculan entre sí. Por otra parte, el de alto nivel es el de aplicación y se ubica en las tareas de resolución de tareas, aplicación del conocimiento, producción e implementación. Los estudiantes de primer ingreso a la universidad y los conocimientos previos Roa Rocha (2021) afirma que los estudiantes que ingresan a la universidad no comienzan en cero su aprendizaje, ya que tienen experiencias previas para construir nuevos conocimientos, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 255 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación y menciona que esto es algo que los docentes deben de aprovechar en el proceso de aprendizaje. Es pertinente destacar que los estudiantes de primer ingreso a la universidad inician con aquellos logros que las experiencias educativas les han provisto y que han internalizado, esta organización del conocimiento les permitirán transitar en su nuevo momento académico para generar nuevos conocimientos, ya sea ampliando lo que ya integrado o agregando otros que no. Moreira (2017) afirma que al momento de que el estudiante tiene algo nuevo por aprender, construye modelos mentales acordes a la situación que se le presenta. Los cambios que se van generando en estos procesos, impacta en la estructura cognitiva, en los modelos mentales y las nuevas representaciones internas; es por esto importante resaltar que esto pertenece también al aprendizaje y está relacionado con la asimilación y la formación de nuevas estructuras mentales del estudiante, las cuales le permitirán seguir aprendiendo en otros niveles más profundos. La conciencia metacognitiva y los logros El conocimiento metacognitivo se describe como aquello que saben los estudiantes sobre sus propios procesos mentales (Montes, López, & Pacheco, 2021), estos pueden ser: Ū Declarativos: donde el estudiante está al tanto de sí mismo en la manera como aprende y que influye en cómo aprende Ū Procedimentales: donde el estudiante reconoce diferentes estrategias o procedimientos e identifica cuáles le funciona mejor al momento de aprender y mejorar para su memoria. 256 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 La importancia de que cada estudiante identifique sus propios procesos cognitivos le permite tener conciencia metacognitiva, esto le permitirá resolver situaciones de aprendizaje, y construir nuevos conocimientos de acuerdo a sus experiencias previas que son utilizados para adquirirlos. Abdelrahman (2020) menciona que los logros se relacionan con la conciencia metacognitiva ya que le permiten poner en práctica las habilidades, pensamientos, actitudes que antes ha internalizado y que además le han permitido seguir aprendiendo. Metodología Para el desarrollo de esta investigación, se partió de una metodología cualitativa ya que este enfoque nos permite entender el fenómeno estudiado, que en este caso son los estudiantes; a su vez es descriptiva y exploratoria porque a partir de las narraciones de los participantes, se buscó identificar los conocimientos previos presentes en su estructura cognitiva (Johnson & Christensen, 2014). El instrumento utilizado para la recolección de datos fue el “Focus Group”, ya que esta modalidad de entrevistas de grupales permite la construcción de información de manera colectiva, donde el moderador (en este caso el investigador), tiene un papel importante en la conducción de la información que se produce (Benavides-Lara, de Agüero Servín, Sánchez-Mendiola, & Rendón Cazalez, 2022). Participantes Para la selección de los participantes se utilizó una muestra estructural ya que no se necesitaba de una representatividad DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 257 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación estadística de los datos, al contrario, se buscaba que los perfiles de los particpantes representaran al grupo de referencia (Prieto Rodríguez & March Cerdá, 2002), que en este caso eran estudiantes de primer semestre de la Facultad de Filosofía y Letras. En la siguiente tabla se muestran las caracteristicas de los participantes seleccionados: Tabla 1. Participantes del Focus Group Edad Mujer Hombre Total 17 18 19 20 2 2 1 0 2 1 1 1 4 3 2 1 Total 5 5 10 Procedimiento Se les explicó a los estudiantes la naturaleza de la investigación, posteriormente comenzó la discusión de los participantes por medio de las preguntas guía; al ser entrevistados los estudiantes se tomaron notas sobre sus participaciones. Una vez que la información fue recabada, se transcribió para su posterior análisis, el cual consistió en identificar en las respuestas las categorías de análisis correspondientes al tipo de conocimiento previo y sus distintos niveles de acuerdo al modelo propuesto por Hailikari & Nevgi (2010). 258 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Resultados A continuación presentaremos los resultados obtenidos después de analizar las respuestas a dos preguntas que se expusieron durante el desarrollo del focus group, y que son relevantes para contribuir en el cumplimiento del objetivo de esta investigación: 1.- Presentación de síntesis de respuestas de manera global. a) ¿Cuáles conocimientos que adquiriste antes de ingresar a la Facultad de Filosofía y Letras te han apoyado para resolver tareas o necesidades académicas? Tabla 2. Conocimientos previos para resolver tareas o necesidades académicas La socialización Lectura Manejo de Power Point Organización de trabajos Dirigir equipos Investigación Formato APA Trabajo en equipo Evitar la procrastinación Creatividad Motivación Citar y referenciar Mapas conceptuales Ortografía Ensayos Técnicas de búsqueda de información Manejo de word Buscar información verídica Redacción Programas y aplicaciones Cuadro comparativo Organización del tiempo Presentaciones digitales Organizadores gráficos Planeación Los estudiantes pudieron conectar con facilidad la pregunta con este tipo de saberes previos y comenzar a nombrarlos, se trata DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 259 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación de conocimientos procedimentales, que pertenecen al proceso de aplicación, son considerados de mayor profundidad, es decir, son habilidades cognitivas de orden superior, ya que deben movilizar varios saberes para utilizarlos, y sus indicadores son resolución de problemas, aplicación y producción e implementación. Los estudiantes mencionaban que: “saber hacer los trabajos y tareas que les encargaban les han ayudado a obtener buenas calificaciones y sentirse con confianza”. Reconocer las estrategias de aprendizaje en ellos mismos, como mencionan Tian, Zhang, Zhang, Dai, & Lin (2020) contribuyen en mejorar el nivel de conocimiento previo ya que es un factor vital que afecta el almacenamiento de la memoria a largo plazo, mejorando la eficiencia del almacenamiento, incluido el aprendizaje significativo, la organización interna, la elaboración y la imagen visual para organizar el conocimiento adquirido. En esto coinciden tanto Puji et al. (2020) y Tian et al. (2020) al afirmar que los estudiantes deben participar en la identificación de sus conocimientos previos, ya que desarrollar la capacidad de identificar de forma independiente estos conocimientos, puede ayudarles a evaluar sus propias fortalezas y debilidades, además de permitirles organizar su propio aprendizaje a través de mecanismos metacognitivos. Además, fomenta en los estudiantes su confianza ya que sienten que tienen más conocimientos en comparación con sus homólogos. Las estrategias de aprendizaje, en sus diferentes niveles y dimensiones; como mencionaban algunos autores, son conocimientos previos que permiten que la persona pueda reconocer desde su estructura cognitiva, cómo resolver problemas académicos y cómo adquirir el conocimiento; así como 260 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 la posibilidad de transferir las experiencias previas de grados formativos anteriores al nuevo. b) ¿Cuáles conocimientos que adquiriste antes de ingresar a la Facultad de Filosofía y Letras te han permitido producir tus aprendizajes? Esta pregunta está relacionada con la anterior, ubicada también en el conocimiento procedimental, en el proceso de aplicación del conocimiento, y con el indicador de producir conocimiento. En este apartado los estudiantes ubicaron “técnicas de estudio”, “hábitos de lectura”, “dar clase”, “preparar clase”, “autonomía para aprender”, “seguir un método”, que son procesos mucho más complejos, y que requieren conocimientos más profundos, y que les han ayudado a producir los nuevos conocimientos. Tabla 3. Conocimientos previos que han permitido producir aprendizaje Responsabilidad Comprensión Preparar clases Hacer apuntes Autonomía para aprender Indagar información Lenguaje Identificar puntos clave del texto Relacionar conocimientos Expresión oral Técnicas de estudio Participación Paciencia Hacer mapas Análisis de lectura Hábito de lectura Dar clase Seguir un método La conciencia metacognitiva de estos conocimientos previos les ayuda a mejorarlos, precisamente ellos decían que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 261 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación “estos conocimientos que ya han ido adquiriendo son los que están mejorando y quieren seguir aprendiendo para dominarlos” En uno de los estudios de Hailikari (2009) se menciona que los estudiantes que poseían conocimientos previos relevantes y más profundos de cursos anteriores también tenían probabilidades de obtener mejores calificaciones finales, y que las correlaciones más fuertes se encontraron entre el desempeño en tareas y la calificación final en los cursos académicos. 2.- Relación que se establece entre las intervenciones de los estudiantes y el tipo de conocimientos previos (procedimental) y la categoría de estrategia de metacognitiva correspondiente. De acuerdo con Mendel, Villanova, Biggio, García, & Martín (2017) no existe metacognición si no es consciente de esta, de aquí podemos inferir la importancia de tener presentes los conocimientos previos y enlazarlos con las estrategias metacognitivas, además destacan tres dimensiones de la metacognición que son: A) Planificación y selección de estrategia, B) El control de la estretagia esta durante su aplicación en la tarea, C) La evaluación de la estrategia una vez que se tienen resultados del trabajo realizado, está última impacta en el futuro para la toma de decisiones. Alcas Zapata, y otros (2019) comentan que el control sobre esta estrategia metacognitiva para la comprensión lectora permite al estudiante conocimientos declarativos y procedimentales de cada acción que realiza al momento de leer, y al abordar una tarea que requiera la actividad lectora. 262 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Tabla 4. Estrategias para la comprensión lectora Intervención de estudiante Conocimiento previo / Conocimiento procedimental Estrategia metacognitiva A: “Saber leer textos y analizarlos” “Tener hábitos de lectura” Lectura y análisis de textos Producción de análisis de textos. Estrategias para la comprensión lectora Tabla 5. Estrategias para la escritura Intervención de estudiante A: “Saber redactar ensayos” Conocimiento previo / Conocimiento procedimental Escritura de textos Producción de nuevos textos. Estrategia metacognitiva Estrategias para la escritura. Valencia Serrano & Caicedo Tamayo (2015) afirman que la escritura es un proceso complejo que debe ser regulado por el propio escritor, la instrucción metacognitiva permite a los estudiantes aprender a monitorear y controlar su desempeño en tareas de escritura, permitiéndoles evaluar e integrar estrategias en su repertorio. De acuerdo con Marugán, Martín, Catalina, & Román (2012) las estrategias metacognitivas aseguran el funcionamiento de las estrategias para planificar, supervisar, dirigir, evaluar y le permitirá ir ajustando el funcionamiento de los mecanismos cognitivos, entre los que se encuentran el autoconocimiento, el automanejo-regulación-evaluación. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 263 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación Tabla 6. Estrategias para la organización de la información Intervención de estudiante A: “Yo ya sabía hacer mapas conceptuales” Conocimiento previo / Conocimiento procedimental Estrategia metacognitiva Organización de la información. A: “Antes de entrar a la facultad ya utilizaba organizadores Aplicación de gráficos para estudiar y hacer conocimiento para mis tareas” la organización de la información. A: “Yo ya tenía mis técnicas de estudio” Estrategias para la organización de la información. Pujol (2008) afirma que en la literatura especializada observaron diferentes niveles de habilidad en investigar información precisa a través de la internet en los estudiantes universitarios, comentan además que los posibles factores causales son a) los estilos cognitivos y de aprendizaje b) el conocimiento previo o la experiencia del usuario con el tópico a investigar y en efectuar búsquedas de información mediante la web, c) el conocimiento y utilización de estrategias metacognitivas, y en menor medida se reportan, d) el estilo de resolver problemas. Así mismo, Marugán, Martín, Catalina, & Román (2012) comentan que la codificación de la información se realiza mediante las estrategias de elaboración y organización del material que se desea aprender, los cuales producen un aprendizaje, en diferentes grados, en función del procesamiento utilizado, un proceso superficial recordando hechos aislados, un proceso de elaboración relacionando partes del contenido por aprender, pero sostienen que es más eficaz, si se relaciona con los conocimientos previos. 264 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Tabla 7. Estrategias para la búsqueda y selección de la información en internet Intervención de estudiante “Desde la preparatoria me enseñaron a buscar información en internet que tuviera validez” “Saber indagar información” Conocimiento previo / Conocimiento procedimental Estrategia metacognitiva Discriminar información. Estrategias para la Seleccionar información búsqueda y selección con distintos criterios. de la información en internet. Aplicación de criterios para la selección de información relevante. Conclusiones Al momento de explorar los conocimientos previos en los estudiantes es sumamente importante enlazarlo con aquellos conocimientos nuevos que se desea aprendan, de esta manera se podrá utilizar los resultados para que se sientan más familiarizados con la nueva etapa a cursar. Los conocimientos previos requieren ser ubicados de acuerdo a los distintos tipos y niveles para reconocer en el alumno aquellos logros que ha tenido en sus etapas anteriores, y fortalecer su confianza en su capacidad para lograr nuevos aprendizajes. Los conocimientos previos requieren ser conocidos por el mismo estudiante de manera consciente, ya que al ubicarlos en su estructura cognitiva los podrá utilizar al presentarse situaciones o tareas por resolver y elegir lo que más le convenga, de esta manera el nivel de logro se eleva porque el estudiante habrá encontrado en sí mismo estrategias metacognitivas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 265 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación Los estudiantes tienen muy presentes aquellos conocimientos que les permiten resolver tareas, porque al implicarse en acciones mentales y físicas el alumno recuerda con mayor facilidad las experiencias y pueden describirlas. Mediante el focus group y con las preguntas que se elaboraron, tomando en cuenta los tipos de conocimientos previos propuestos en el modelo de Hailikari (2009), permitió a los estudiantes reflexionar sobre los conocimientos que ya poseían antes de ingresar a la facultad, y que han utilizado en distintos procesos de construcción cognitiva (conocimiento, comprensión y aplicación) en el primer semestre de la facultad, y que les han ayudado a afrontar distintas tareas o actividades. El uso de esta técnica cualitativa permitió identificar diferentes tipos de conocimientos previos de los estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras. Si bien, todos los estudiantes de nuevo ingreso poseen conocimientos previos, se va a requerir realizar estudios específicos de acuerdo a las distintas carreras universitarias para reconocer los diferentes tipos de conocimientos previos; los resultados podrán ser utilizados como un factor que influya en la adquisición de nuevos conocimientos, sin embargo, sigue siendo tarea de los docentes como mencionan Ausubel, Novak y Hanesian (1983) el desarrollar las estrategias adecuadas que les permitan identificar los conocimientos previos que les permitan transitar en esta nueva etapa, y que el estudiante siga progresando en su metacognición. Aunque el reconocimiento de los conocimientos previos es una necesidad de las universidades, investigaciones como la de Simonsmeier, Flaig, Deiglmayr, Schalk, & Schneider (2021) establecen que no se trata solo de reconocer los 266 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 conocimientos previos, sino identificar aquellos conocimientos previos adecuados y utilizarlos en la construcción de nuevos conocimientos, los cuales habrá que seguir estudiando en cada carrera universitaria. Las posibilidades de logro en la construcción de nuevos conocimientos es lo que se evalúa implícitamente en las unidades de aprendizaje, por lo tanto, sin los conocimientos previos sería imposible conectar con las nuevas experiencias y nuevos conocimientos en el primer semestre de la carrera universitaria, y eso impediría aprobar y que se sintieran con la posibilidad de lograr construir conocimientos. Está claro que lo que logran no es solo aprobar, lo que logran es resolver tareas, aprender de manera más profunda, a resolver situaciones académicas, humanas, emocionales, de pertenencia, pero todo ello gracias a que han podido hacer la interacción entre los conocimientos previos y los nuevos, ya que han podido reconocer desde su estructura cognitiva lo conocido y lo que pueden conocer, y ampliar la concepción de posibilidades de logro. Esto lo explica Hailikari (2009) al mencionar en las conclusiones de sus estudios que los conocimientos previos de tipo procedimental requieren habilidades cognitivas de orden superior, y esto predecía mejor las calificaciones finales y estaba altamente relacionado con el éxito de estudios anteriores. Por lo tanto, esto implica que, si el estudiante pudo realizar con éxito estas tareas en cursos anteriores, era más probable que también poseyera estas habilidades al comienzo del nuevo curso y, en consecuencia, tuviera más éxito. No se trata de la calificación en sí, se trata de las habilidades que ya había desarrollado y que forman parte de sus conocimientos previos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 267 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación El hallazgo es claro, los estudiantes dicen transitar mejor si tienen los conocimientos previos que les permiten conectar con el nuevo grado académico y sus exigencias, y se sienten mejor si son conscientes de sus propios procesos, porque entonces se enteran de lo que poseen y lo que necesitan mejorar. Es necesario hablarles a los jóvenes con claridad en estos términos y proveerles estrategias para que consoliden sus maneras de aprender, de tal forma que, conscientemente realicen esfuerzos y generen la disciplina que comporta esta nueva etapa académica. Es la manera también en la que se forma el carácter, con tareas claras y esfuerzos constantes para vencer los retos, donde el fin no sea la calificación sino una asimilación cognitiva que los conduzca al aprendizaje significativo. Se recomienda entonces, establecer programas que fortalezcan a los estudiantes, una vez que han sido admitidos para iniciar su carrera universitaria, con la finalidad de que se afiancen en su nueva etapa, los contenidos requeridos son los referentes para tomar conciencia de sus propios procesos para aprender, de esta manera conocerán sus fortalezas y debilidades. Es importante que, los profesores propongan medios para que los estudiantes fortalezcan lo que saben y adquieran aquellas experiencias académicas que carecen, todo esto con su debido monitoreo y retroalimentación, lo cual contribuirá a alcanzar sus posibilidades de logro e ir tomando confianza en su nueva etapa académica. Uno de los mayores hallazgos es que los estudiantes en sus respuestas piden humanizar la educación, reconociendo por parte del maestro y de ellos mismos que tienen conocimientos previos, al ofrecerles retroalimentación en sus aciertos y desaciertos 268 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 académicos y que se les enseñe cómo mejorar sus estrategias que siguen construyendo. Cabe resaltar que es importante que en este proceso los estudiantes encuentren espacios para verbalizar y escribir sus propios conocimientos previos y puedan contrastarlos con sus avances para alcanzar a apropiarse de sus estrategias metacognitivas y resolver sus retos académicos. De esta manera los estudiantes se darán cuenta que pueden ser autónomos al momento de aprender y capaces de avanzar en un espacio académico que comprenden. Los conocimientos previos sí contribuyen en las posibilidades de logro en la construcción de nuevos aprendizajes. No es suficiente saber que existen los conocimientos previos, fue importante conocer sus diferentes tipos (Hailikari T. , Assessing University Students’ Prior Knowledge Implications for Theory and Practice, 2009), y luego identificar la metodología y las técnicas que nos ofrecieran información sobre el logro de desarrollar las habilidades para construir nuevos conocimientos. Bibliografía Abdelrahman, R. (2020). Metacognitive awareness and academic motivation and their impact on academic achievement of Ajman University students. Heliyon 6 (2020), 1-8. Alcas Zapata, N., Alarcón Diaz, M. A., Alarcón Diaz, H. H., Gonzáles Llontop, R., Fuentes, R., & Antonio. (2019). Estrategias metacognitivas y comprensión lectora en estudiantes universitarios. Revista de Investigación Apuntes Universitarios 9 (1), 36-45. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.98 269 �Jorge Heredia, Benigno Benavides, Ana Cuevas y Angélica Vences / La identificación Ausubel. (2002). 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En el presente estudio se realiza un análisis de cómo la misión de la universidad ha ido cambiando a través del tiempo y se argumenta sobre la importancia 1 Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México. Correo electrónico: llealg@uanl.edu.mx 2 Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México. Correo electrónico: ester.ramirezgr@uanl.edu.mx 3 Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México. Correo electrónico: Kjaimeb@uanl.edu.mx 274 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 de conocer el perfil del estudiante universitario actual para poder fortalecer la formación universitaria. Se realizó una investigación con un enfoque mixto y transversal cuyo objetivo general fue conocer los factores académicos, sociales y psicológicos que afectan al desarrollo académico de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). El instrumento que se utilizó para recabar los datos fue una encuesta que se aplicó a los estudiantes de todas las facultades que conforman la UANL por medio del Sistema Integral para la Administración de los Servicios Educativos (SIASE). El 66.5% del alumnado respondió la encuesta, lo cual equivale a 81,352 estudiantes de los 127,479 que conforman la UANL. Se recabó información en seis rubros: socioeconómico, ambiente escolar, hábitos escolares, violencia (digital, familiar y de pareja), emociones y estrés académico. Palabras clave: Universidad, Estudiantes, Formación Universitaria, Contexto Laboral, Formación Profesional. Abstract: University through the lens of the ages has played a crucial role in the development of society. In this study, we develop an analysis of how the mission of the university has changed over time and the importance of knowing the profile of the current university student to strengthen the university training. The research is a mixed and transversal approach whose general objective was to know the academic, social and psychological factors that affect the academic development of students at the Autonomous University of Nuevo León (UANL). The instrument that was used to collect the data was a survey that was applied to students from all the faculties that conforms the UANL. The survey was applied through the Comprehensive System for the Administration of Educational Services (SIASE, by its acronym in Spanish). 66.5% of the students responded to the survey, which is equivalent to 81,352 students of the 127,479 that make up the UANL. Information was collected in six areas: socioeconomics, school environment, school habits, violence (digital, family and partner), emotions and academic stress. Key words: University, Students, University Training, Work Context, Vocational Training. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 275 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil La universidad a través del tiempo El papel que la formación universitaria tiene en el siglo XXI está enmarcado por los acontecimientos propios de nuestro tiempo. No obstante, la universidad también representa la herencia de una época que nos antecede; herencia que no ha permanecido estática, sino que ha ido desplazándose con las necesidades de la sociedad. ¿Qué emerge de la formación universitaria actual? y ¿cuáles son las claves para ampliar nuestra comprensión sobre ese espacio que nos conforma y que conformamos? Discutir la formación universitaria implica el análisis de la historia de la universidad. Esta institución nace en la Edad Media gracias a un grupo de personas interesadas en el cultivo del saber. En Europa florecieron diversas universidades, destacan la de París, Bolonia, Salerno, Oxford y más tarde la de Salamanca. Las universidades medievales tenían diferentes características: debían cumplir con la autorización del papa o de algún rey; no poseían bienes materiales, los maestros no contaban con un salario, eran los estudiantes quienes retribuían su tiempo de enseñanza; no gozaban de un espacio determinado, los gremios obtenían permisos para reunirse en alguna iglesia o alquilar alguna bodega (González, 2016). Conforme avanzó el tiempo, algunas universidades poco a poco fueron consolidándose, unas desaparecieron, mientras que otras nacieron. La universidad fue adaptándose a los tiempos que vio acontecer. Uno de los personajes que reflexionó en torno a la misión de la universidad, fue el filósofo alemán Karl Jaspers, quien escribió un ensayo titulado La idea de la universidad4. En este 4 Cabe señalar que Jaspers mantuvo distancia del texto que redactó en 1923 para regresar a él décadas después en 1946 y en 1961. Este distanciamiento fue debido a la ocupación nazi, experiencia que le permitió repensar las ideas 276 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 trabajo Jaspers (2013) sostuvo que la universidad representa la sede que permitiría “el florecimiento de la más clara conciencia de la época.” Es importante leer a Jaspers con base en el contexto de su propio tiempo. La universidad en Alemania estaba sustentada por el modelo humboldtiano, el cual defendía un ideal firme en relación con el desarrollo del conocimiento y la verdad. Más tarde, Habermas (1987) cuestionaría la idea de universidad que Jaspers propuso. ¿La modernidad sigue enarbolando esa idea de universidad? De acuerdo con el autor, “las organizaciones ya no cristalizan ninguna idea” (p. 2). El autor realiza un análisis de esta institución desde la óptica de su tiempo observando que ésta afronta cambios como el aumento de la matrícula y las exigencias propias de la sociedad industrial. Más allá de una idea normativa, es necesario que la universidad desarrolle una autocomprensión compartida por sus miembros acerca del aprendizaje científico (Habermas, 1987). Con base en las consideraciones anteriores, puede decirse que la universidad ha ido lidiando con las exigencias de su tiempo. No obstante, habría que cuestionar hasta qué punto ésta ha alcanzado ese proceso de autocomprensión que defiende Habermas (1987). En el caso de América Latina, Brunner (2007) argumenta que la idea de universidad “ha explotado en mil fragmentos, dando lugar en la práctica a una gran diversidad de tipos y formas institucionales que, a esta altura, incluso tenemos dificultad para ordenar taxonómicamente y clasificar dentro de tipologías coherentes” (p. 14). Es importante señalar que la universidad tanto en Europa, como siglos después en América, nace para atender a los intereses que había desarrollado en su primer ensayo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 277 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil de un pequeño grupo de la sociedad. Dicho grupo pertenecía a una clase social acomodada. De acuerdo con Tedesco (1983) “la educación superior era concebida en términos de agencia destinada a formar la élite dirigente, fundamentalmente la élite política” (p. 3). En el caso de América, fueron algunos funcionarios españoles quienes pidieron al rey instaurar universidades para formar a sus hijos. En 1551 el rey concedería su autorización para fundar las universidades de Lima y de México, concediéndoles los privilegios de la Universidad de Salamanca, pero con algunas limitaciones. La Real y Pontificia Universidad5 pasaría a ser Universidad Nacional y Pontificia de México después de la Independencia hasta su cierre durante el imperio de Maximiliano (González, 2016). Justo Sierra en 1881 presentaría un proyecto en la cámara de diputados para erigir en México una universidad. En principio, su propuesta no vería la luz, pero décadas después sería aprobada. El pedagogo Ezequiel A. Chávez fue enviado por la secretaría a Europa y a Estados Unidos para examinar el modelo de las universidades. El 22 de septiembre de 1910, Sierra inauguraría la Universidad Nacional de México. El siguiente fragmento del discurso que pronunció Sierra (2004) refleja la idea de universidad que se quería consolidar en nuestro país: Me la imagino así: un grupo de estudiantes de todas las edades sumadas en una sola, la edad de la plena aptitud intelec5 González (2016) señala que el término de “real y pontificia” es inadecuado, ya que el título de todas las universidades siempre fue el de “real universidad”. La palabra pontificia se empleaba de manera retórica y en las cartas oficiales con la Corona únicamente se utilizaba el término real. 278 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 tual, formando una personalidad real a fuerza de solidaridad y de conciencia de su misión, que, recurriendo a toda fuente de cultura, brote de donde brotare, con tal que la linfa sea pura y diáfana, se propusiera adquirir los medios de nacionalizar la ciencia, de mexicanizar el saber (p. 14). México vería nacer muchas más universidades en su territorio. Entre ellas, la Universidad de Nuevo León el 25 de septiembre de 1933. Tiempo antes, Aarón Sáenz Garza, en el año de 1931, ofreció una extensa argumentación para hacer posible este proyecto en el estado. La participación de Raúl Rangel Frías, José Alvarado y el apoyo de Alfonso Reyes a la distancia, sería determinante para la creación de esta universidad (Villarreal, 2015). Respecto a este acontecimiento, en el texto Voto por la Universidad del Norte, Reyes (1958) precisó: Pero no penséis que tales instituciones bastan; no penséis que basta añadir una escuela de ingenieros, una de bellas artes, a la de médicos y a la de abogados, y envolverlas en cierto tejido conjuntivo, para crear una universidad. Entiendo más bien que la creación de nuestra universidad significa un cambio de acento en la atención pública: la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. La organización escolar dará el armazón, y en ella se trabarán como derivaciones indispensables todas las demás actividades técnicas, la circulación del comercio y aun los entreactos de la vida mundana (p. 453). La universidad y sus desafíos en el siglo XXI: la importancia de la formación universitaria Puede observarse que la creación de las universidades responde a los ideales de una época. No obstante, esta institución no ha permanecido estática, sino que ha afrontado y sigue afrontando DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 279 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil procesos que complejizan su labor. Este general y sucinto recorrido por la historia de la universidad permite entrever cómo esta institución ha ido adaptándose a las necesidades de la sociedad. El trazo inicial que esa idea de universidad simbolizaba ya no corresponde con la figura que la sociedad actual tiene de ella. Esto no es responsabilidad de la universidad en sí misma, sino que es resultado de una relación de bidireccionalidad con la sociedad, donde la segunda tiene un peso importante. El desafío para las universidades en la época actual es entender esa relación de bidireccionalidad para fortalecer la formación que ofrece a los estudiantes. En ese sentido, hablar de formación implicará no únicamente ofrecer un currículo universitario, sino evaluar cómo éste último puede entablar una relación dialógica con el contexto social actual. Ahora bien, tomando en consideración que la institución universitaria representa el núcleo de la educación en la fase culminante previa a la inserción profesional, se vuelve imperativo indagar sobre la esencia y el propósito de la educación contemporánea, así como el impacto que particularmente tiene la educación superior en el tejido social. Ante este panorama, la misión elemental de la universidad residirá en la formación que brinda a los estudiantes para que en un futuro éstos puedan estar a la altura de los desafíos que se presentan en la sociedad. Dicho cometido conlleva la necesidad de implementar estrategias pedagógicas que coadyuven al desarrollo de un pensamiento crítico y reflexivo en los estudiantes, alineándose con los principios de una educación emancipadora. No obstante, para lograr esta tarea es necesario llegar a una comprensión 280 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 del perfil del estudiante universitario actual, no sólo desde una mirada academicista, sino desde una mirada integral donde se pueda analizar a profundidad su rol en la sociedad actual. De acuerdo con una investigación realizada por Arenas y Jaimes (2008) algunos de los fenómenos que han representado un cambio para la educación superior son: la masificación de la matrícula, la sobreoferta de instituciones educativas, la definición de estándares de calidad por parte del gobierno y la competitividad. Aunado a esto, hay que mencionar las problemáticas que se han recrudecido y afectan a nuestra sociedad y que, de manera directa e indirecta, repercuten a algunas universidades de América Latina, tales como la violencia, la inseguridad, la economía y el desempleo. Por otra parte, Alaminos et al. (2009) plantean desafíos fundamentales para la educación, tales como la integración de conocimientos diversos, la gestión eficiente de los recursos educativos y el empoderamiento del estudiante. El reto radica en la complejidad de abordar simultáneamente estos aspectos. La educación se enfrenta a la dificultad de implementar propuestas innovadoras que aborden integralmente estos desafíos. Es por este motivo que las universidades deben de poner énfasis en un análisis exhaustivo del perfil del estudiante universitario actual. El siglo XXI está marcado por una peculiaridad: el cambio. Esta variable se observa en las diferencias intergeneracionales. Si bien, no es algo nuevo decir que cada generación posee características propias de su tiempo, pareciera que la brecha entre generaciones es cada vez más grande en comparación con otras épocas. Dicha situación responde principalmente a los rasgos que son inherentes al tiempo posmoderno del que somos parte. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 281 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil Este panorama conduce a la reflexión sobre cuáles son las vicisitudes que atraviesan a la generación de jóvenes universitarios en la actualidad. Lo anterior permitirá dar cuenta que las problemáticas que ellos sortean son muy diferentes a las de los jóvenes de hace un par de décadas atrás. ¿Cómo entender los problemas propios de este tiempo?, ¿cómo puede la universidad afrontar el desafío de formar a la generación del mañana? De acuerdo con Gadamer (1999) el ser humano “se encuentra constantemente en el camino de la formación y de la superación de su naturalidad, ya que el mundo en el que va entrando está conformado humanamente en lenguaje y costumbres” (p. 43). En consecuencia, repensar la formación universitaria con base en las necesidades de la sociedad actual implicará ofrecer a los jóvenes la posibilidad de interesarse en comprender las características de su contexto. Para Luna (2011) es menester que la formación universitaria sea integral, esto supone ir “más allá de una visión reducida de su especialidad que a veces impide ver la problemática social que vivimos” (p. 38). Lo anterior representa un reto para quienes participan en la formación universitaria. Es necesario partir de la comprensión de los procesos que conforman y dan sustento a la misión de la universidad. Habermas (1987) considera que las universidades deben avanzar hacia un proceso de autocomprensión. Ante este desafío surgen dos interrogantes clave: ¿cómo puede la universidad constituir este proceso agrupando los atributos y las problemáticas existentes? y ¿cómo identificar aquellos desafíos que emergen en este contexto que se caracteriza por ser cambiante? 282 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Diseño metodológico Para responder a estas preguntas, se llevó a cabo un estudio en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), el cual permitió dar cuenta de las vicisitudes que atraviesan los estudiantes de cada una las Facultades. La investigación fue realizada con un enfoque mixto y transversal y su objetivo general fue conocer los factores académicos, sociales y psicológicos que afectan al desarrollo académico de los universitarios. Se aplicó una encuesta a los estudiantes de todas las facultades que conforman la UANL por medio del Sistema Integral para la Administración de los Servicios Educativos (SIASE). El 66.5% del alumnado respondió la encuesta, lo cual equivale a 81,352 estudiantes de los 127,479 que conforman la UANL. La encuesta fue diseñada para analizar seis rubros: socioeconómico, ambiente escolar, hábitos escolares, violencia (digital, familiar y de pareja), emociones y estrés académico. Resultados A continuación, se presentan los resultados de la encuesta en cada uno de los seis rubros. 1. Socioeconómico Ū Ū Ū Ū El 59.8% de los estudiantes no trabaja, el 20.6% trabaja. De los estudiantes que trabajan, 1 de cada 2 trabaja entre 25 y 48 horas a la semana. De los estudiantes que trabajan, hay más hombres con trabajo (56%) que mujeres (44%). De quienes tienen un trabajo, el 80.2% está estudiando alguna licenciatura. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 283 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil Ū Ū Ū Ū Ū Ū Del total de estudiantes buscando trabajo (33, 304), un porcentaje más alto es hombre (52.1%). De los estudiantes de licenciatura, casi 3 de cada 10 trabaja (27.2%), 2 de cada 10 (19.5%) busca trabajo y 5 de cada 10 (49.2%) no trabaja. Dentro de los estudiantes que asisten alguna de las facultades y trabaja, el 12% (4,112) trabaja 48 horas a la semana, mientras que el 15% (5,108) trabaja 40 horas. El ingreso familiar del 33.5% (71,351) de los alumnos está entre $10,372 mensuales. El padre del 59% de los alumnos es quien más aporta al ingreso familiar, le sigue la madre con el 22.1%. Licenciatura es el nivel de estudios de la persona que más aporta al ingreso familiar (31.6%). 2. Ambiente Escolar Ū El 52% de la población del alumnado que se reporta en la UANL es de sexo femenino y el resto masculino. Ū Del grupo de alumnado femenino, el 98% señala que es mujer, 0.3% se identifica como hombre y el 1.6% prefiere no contestar. Del grupo de alumnado masculino, el 98% señala que es hombre, 0.7% se identifica como mujer y el 1.2% prefiere no contestar. Ū El 76% del alumnado señala que siempre o casi siempre se siente incluida/incluido. Ū El alumnado del sexo femenino se siente menos incluido que los de sexo masculino. Ū El alumnado que se identifica como mujer se siente menos incluido que los que se identifican como hombres. 284 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ū 7 de cada 10 estudiantes de licenciatura señalan que siempre o casi siempre se sienten incluidas/incluidos. Ū Las 3 facultades con mayor porcentaje de inclusión son Facultad de Contaduría Pública y Administración (FACPYA), Facultad de Ciencias Forestales y Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano y las que reportan menor inclusión son la Facultad de Artes Visuales, Facultad de Artes Escénicas, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. Ū 7 de cada 10 alumnas/alumnos señalan que siempre o casi siempre se sienten en un ambiente de diversidad y tolerancia dentro de la UANL. Ū 8 de cada 10 alumnas/alumnos señalan que siempre o casi siempre se reciben un trato respetuoso de sus compañeras y compañeros. Ū Las 3 facultades con mayor porcentaje de respeto por parte de sus compañeras y compañeros son Facultad de Economía, Facultad de Música y FACPYA, y las que reportan menor ambiente de diversidad y tolerancia son Facultad de Artes Escénicas, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales y Facultad de Derecho y Criminología. Ū Aproximadamente 1 de cada 10 alumnas/alumnos se siente siempre o casi siempre discriminado, siendo el 9% del alumnado discriminado por parte de la comunidad estudiantil y con un porcentaje menor, el 6%, por parte de la comunidad académica/administrativa. Ū A nivel facultades las 3 dependencias con un porcentaje mayor de discriminación/segregación son FOD, Facultad DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 285 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil de Ingeniería Civil y FIME y las que reportan menor porcentaje son FAE, Facultad de Economía y FCF. Ū Solo la Facultad de Ciencias Forestales reporta un mayor porcentaje de discriminación/segregación por parte de la comunidad académica-administrativa que por parte de la comunidad estudiantil. 3. Hábitos Escolares Ū Del total de estudiantes de la UANL, 15.6% de las mujeres señaló que nunca deja las tareas para el último momento, en comparación con 10.8% de los estudiantes hombres. Ū El 5.8% de los estudiantes de nivel superior siempre dejan la elaboración de las tareas para el último momento. Ū El porcentaje de estudiantes de nivel superior que nunca aplazan la elaboración de tareas para último momento equivale a 13.0% y 25.0% de nivel superior casi nunca dejan la elaboración de tareas para último momento. Ū Del total de los estudiantes de la UANL, 37.5% indica que siempre termina sus tareas a tiempo. Ū Cabe señalar que únicamente 0.7% de los estudiantes de la UANL indica que nunca entrega sus tareas a tiempo. Además, 42.7% de las estudiantes mujeres y 32.0% de los hombres indican que siempre terminan sus tareas a tiempo. Ū Del total de estudiantes el 10.8% en nivel superior señala que nunca se retrasa en una unidad educativa para estudiar otra. Ū 13.9% de los estudiantes de la UANL indica que siempre interrumpen su estudio porque se distraen fácilmente, pero este porcentaje es mayor para las estudiantes mujeres con 15.1%, en comparación con los hombres con 12.6%. 286 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ū Ū Ū Ū Ū Ū Ū Ū Ū Ū Un 13.6% de nivel superior declaran que siempre interrumpen su estudio porque se distraen fácilmente. Solo el 18.5%, de los estudiantes de licenciatura piden ayuda a sus docentes en tareas difíciles. Del total de estudiantes de la UANL, 38.0% siempre tiene un lugar reservado en casa para estudiar. 65.0% de los estudiantes de posgrado indican que siempre o casi siempre distribuyen adecuadamente su tiempo entre las distintas actividades educativas. Por su parte, el 48.2% de nivel superior señalan que siempre o casi siempre distribuyen adecuadamente su tiempo entre las distintas actividades educativas. En cuanto al desempeño general como estudiante, el 20.0% de nivel superior califica su desempeño como muy bueno, considera que su desempeño como estudiante fue muy bueno en el último ciclo cursado. 63.2% de las mujeres considera que su desempeño como estudiante fue bueno o muy bueno durante su último ciclo cursado, en comparación con 56.4% de los estudiantes hombres. Con relación a las tareas que cumplían durante el último ciclo cursado, 63.2% de las estudiantes mujeres de la UANL y 47.3% de los estudiantes hombres indican que cumplieron con todas ellas. El 58.5% de los estudiantes de nivel superior indicaron que durante el último ciclo escolar cumplieron con todas las tareas. La mayoría de los estudiantes de nivel superior (56.0%) dedican entre una y cinco horas a la semana a estudiar fuera del horario escolar. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 287 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil Ū El 47.2% de las estudiantes mujeres no dedican horas a realizar actividades deportivas fuera del horario escolar, en comparación con 29.3% de los estudiantes hombres. Ū 64.3% de nivel superior destinan de una a diez horas a la semana a ver televisión, utilizar celular y redes sociales. 4. Violencia en la UANL Ū Ū Ū Ū Ū Ū Ū 16.49% de nivel superior reporta que siempre, casi siempre o a veces se han sentido vigilados o seguidos. La percepción de sentirse vigilada o seguidas siempre, casi siempre o a veces es mayormente reportado por las mujeres (22.7%) en comparación con los hombres (7.1%). Las mujeres (4.74%) son quienes reportan más situaciones de agresiones físicas al salir de la escuela, trabajo o casa en comparación con los hombres (3.32%). Los estudiantes de nivel superior 22.11% frecuentemente han sentido miedo de ser atacadas o abusadas sexualmente. Una de cada 3 mujeres siente miedo de sufrir ataque sexual, solo el 5% de los hombres de la población total. El 33.35% de las mujeres refieren sentir miedo de ser atacados o abusados sexualmente, en tanto 5.18% de los hombres lo refiere. Uno de cada tres alumnos de la UANL refiere haber recibido piropos ofensivos, 31.02% en nivel superior. Ū El 50.7% de las mujeres son quienes mayormente reciben estos piropos ofensivos de forma frecuente (siempre, casi siempre o a veces), en tanto, solo el 4.08% de los hombres. Ū El 81.55% de las mujeres menciona sentirse segura en la UANL y 92.54% de los hombres. 288 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ū Ū Ū La mayoría de los estudiantes no han visto portar arma de fuego o cuchillo, el 79.13% de nunca ha visto. El 6.37% de las mujeres de la UANL refiere haber visto algún arma o cuchillo dentro de las instalaciones de la UANL, en comparación del 11.33% referido por los hombres de la UANL, la mayor parte de las incidencias ocurren fuera de las instalaciones de la universidad. El 21.11% de las mujeres y el 21.98% declararon recibir alguna invitación a consumir drogas ilegales dentro de las instalaciones de la UANL. 4.1 Violencia digital En total el 28.32% de los estudiantes han sufrido violencia digital debido a que alguna vez les han enviado o publicado insinuaciones sexuales, insultos u ofensas a través de medios digitales (correo electrónico, Facebook, Twitter y WhatsApp). Las insinuaciones sexuales, insultos u ofensas a través de medios digitales afectan más a los estudiantes de nivel superior (28.65%). Las mujeres sufren más insinuaciones sexuales, insultos u ofensas a través de medios digitales (36.71%) que los hombres (16.38%). 4.2 Violencia familiar Ū El 38.3% al menos una vez ha sido ofendido o humillado en su familia. Ū Las mujeres padecen más ofensas o humillaciones en su familia (43.28%) en comparación con los hombres (30.4%). Ū De los estudiantes que alguna vez han sido ignorados en su familia, el 58.18% cursa el nivel superior. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 289 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil Ū De los estudiantes que reportaron que al menos una vez algún familiar les ha corrido o amenazarle con correrle de su casa, el 13.97% cursa el nivel superior. 4.3 Violencia de pareja Nota: debido a que la violencia es intolerable, se reportan los casos en los que las estudiantes mencionaron haber sufrido violencia física de pareja al menos una vez independientemente de la frecuencia. Ū Ū De los estudiantes que reportaron alguna vez haber sufrido agresiones físicas por parte de su pareja, el 17.82% cursa el nivel superior EL 21.84% de las mujeres y el 11.74% de los hombres reportaron violencia física de pareja. La violencia física de pareja mayoritariamente ocurre en Ū espacios públicos lejos de la UANL (20.08% en promedio), al salir de casa (15.49%) y en el transporte público (10.10%). Sin embargo, el 6.85 % reporta agresiones físicas de pareja Ū en las instalaciones de la UANL. 5. Emociones Ū Ū Ū Ū El 94.77% de los estudiantes de la UANL se percibe alegre dentro de las aulas universitarias. El 91.41% de los estudiantes de la UANL se siente optimista en relación con su proceso formativo universitario. El 93.61% de los estudiantes de la UANL, en mayor o menor medida, se siente aceptado dentro de las aulas universitarias. El 93.88% de los estudiantes de la UANL tiende, en mayor o menor medida, a sentirse interesado en los temas y materiales que se abordan en el aula. 290 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ū Los estudiantes de nivel superior (66.23%) son los que presentan mayor tendencia a manifestar tristeza, desmotivación o desinterés por los asuntos académicos. Ū El género femenino manifiesta con mayor frecuencia (69.97%) tristeza, desmotivación o desinterés por los asuntos académicos, en comparación con el 56.33% del género masculino, quienes muestran una tendencia menor en este rubro. El 66.46% de los estudiantes de educación superior siente ansiedad, miedo o pánico en el desarrollo del proceso de enseñanza aprendizaje. El 53.65% de los estudiantes de educación superior, con mayor o menor frecuencia, ha sentido enfado, enojo o conductas explosivas o desafiantes. El 26.19% de los estudiantes de educación superior, con mayor o menor frecuencia, ha experimentado algún tipo de pensamiento suicida. Ū Ū Ū 6. Estrés académico Ū Ū Ū Ū El 87.04% de los estudiantes de educación superior experimenta, con mayor o menor frecuencia, algún grado estrés dentro de las aulas universitarias. De acuerdo con los resultados, los componentes del proceso enseñanza-aprendizaje que genera mayor grado de estrés es la acumulación y saturación de tareas con un 43.7%. El segundo componente que genera mayor grado de estrés son las y los docentes en el aula con un 34.98%. El tercer componente es la actitud de sus compañeros y compañeras de clase con un 12.88%. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 291 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil Ū Por otra parte, los resultados arrojan que al 6.42% les genera estrés la manera en que los docentes implementan sus estrategias de enseñanza en el aula. Discusión de resultados En el rubro socioeconómico se encontró que, mientras la mayoría de los estudiantes no trabaja, casi una cuarta parte sí lo hace. En el grupo de los estudiantes que trabajan dedican a esta actividad entre veinticinco y cuarenta y ocho horas a la semana, lo cual supone un tiempo considerable. Estudiar y trabajar de manera simultánea, si bien puede favorecer el desarrollo de competencias profesionales (Fazio, 2004), también puede representar un impacto negativo en el rendimiento académico (Porto y Di Gresia, 2001; Cruz y González, 2003). Por otra parte, es importante señalar que la combinación de estas dos actividades llega a ser algo muy valorado por ciertos empleadores (Otero, 2011). Respecto al ingreso familiar mensual se identificó que, en el 33.5% del alumnado, ronda en los diez mil pesos mensuales. Es posible que esta variable esté relacionada con la anterior, ya que como lo han destacado diversas investigaciones (Busso y Pérez, 2013; Bordieu y Passeron, 2017) el origen social de los estudiantes es un factor que determina si éstos se ven ante la necesidad de conseguir un empleo. Sin embargo, es importante considerar que como manifiesta Guzmán (2004) la condición de los estudiantes no puede ser traducida como si fueran un grupo homogéneo, ya que cada caso representa sus particularidades. En cuanto al rubro de ambiente escolar, la gran mayoría de los estudiantes afirmó sentirse incluida en el espacio 292 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 universitario. Este ámbito se considera crucial, ya que, al estar conformado por una diversidad de actores, el entramado de las relaciones que se establecen puede llegar a ser complejo (Pulido, Arias, Pulido y Hernández, 2013). Es imprescindible que la UANL tome en cuenta las tres dependencias que obtuvieron un mayor porcentaje de discriminación/segregación: la Facultad de Organización Deportiva, la Facultad de Ingeniería Civil, y la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica. Esto con el fin de llevar a cabo programas de prevención que combatan este tipo de actitudes por parte de los actores de la comunidad universitaria. En relación con la categoría hábitos escolares se destaca que la mayoría de los estudiantes afirmó que cumple con sus tareas y trabajos en tiempo y forma. No obstante, es importante resaltar que factores como la distracción, la mala distribución del tiempo y el uso de redes sociales y el celular inciden en el rendimiento académico del alumnado. Los hábitos de estudio son un principio fundamental para alcanzar el éxito académico (Perellón, 2014). En una investigación realizada por Bajwa et al. (2011) se encontró que los estudiantes no pueden tener mejores resultados académicos, si no desarrollan hábitos de estudio eficaces. Dichos hábitos tienen poco que ver con la memorización de la información y están más relacionados con la obtención y el uso acertado de la misma. Asimismo, cabe destacar la importancia del autoaprendizaje intencional y organizado, el cual emerge como un procedimiento determinante en el enriquecimiento académico de los estudiantes universitarios, facultándolos para consolidar tanto los contenidos como los objetivos inherentes a su carrera profesional. Este proceso requiere una influencia activa por parte DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 293 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil de los profesores, quienes, a través de sus estrategias pedagógicas, desempeñan un papel crucial en catalizar y orientar dicho autoaprendizaje hacia metas específicas y un dominio profundo del conocimiento disciplinario. El análisis del rubro violencia se dividió en tres: digital, familiar y de pareja. En los tres apartados sobresale que las mujeres son quienes más se ven afectadas. La violencia que se da en los espacios educativos tiene como actores principales a estudiantes, profesores, directivos y otros trabajadores (Guzmán y Montesinos, 2015). En la manifestación de este fenómeno se pueden encontrar víctimas, victimarios y testigos (Murueta y Orozco, 2015). Diversas investigaciones coinciden en que el problema de la violencia no ha sido estudiado a profundidad, por lo que tenemos una comprensión parcial del mismo (Carrillo, 2015; Guzmán y Montesinos, 2015). Es imperativo que la universidad fortalezca el estudio de esta problemática y que se puedan realizar más investigaciones al respecto para ampliar nuestro entendimiento acerca de la misma. La categoría de emociones arrojó que una parte de la población estudiantil manifiesta tristeza, enojo, miedo, pánico y pensamientos suicidas. Si bien, el tema de las emociones ha sido minusvalorado por mucho tiempo, en la última década ha cobrado relevancia como uno de los pilares fundamentales para la comprensión integral de los seres humanos. Diversos estudios han encontrado que el desarrollo de la inteligencia emocional es de ayuda para el establecimiento de buenas relaciones interpersonales (Vivas, 2003; Aguilar y Soto, 2008; Fragoso, 2015). Por último, en el rubro estrés académico se encontró que la mayoría del alumnado reveló sentir este malestar. Esto es un síntoma 294 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 que no únicamente se refleja en las instituciones de educación superior, sino también en nuestra sociedad debido a la dinámica acelerada de la que formamos parte. Aunado a esto, el estudiante que recién ingresa en la universidad se enfrenta a un cambio relevante que puede provocar que se dispare el estrés (Morales y Barraza, 2017). De acuerdo con Martín (2007) este tema no recibe la suficiente atención por parte de las instituciones educativas a pesar de que este malestar se pueda apreciar en los estudiantes. A manera de conclusión Las universidades en la actualidad enfrentan desafíos que amenazan su desarrollo. Conocer las dificultades por las que atraviesan los jóvenes universitarios en la actualidad coadyuvará a fortalecer la formación universitaria. De acuerdo con Casanova (2016) las instituciones universitarias “funcionan en una tensión permanente entre la tradición y el cambio” (p. 9). Teniendo en consideración este panorama, es inaplazable que las universidades entablen un diálogo con las necesidades de la sociedad actual sin descuidar el germen de sus orígenes. Esto no es una tarea fácil, ya que, como lo señala Brunner (2007) la universidad contemporánea tiene la tarea de: Crear un clima que sea compatible con las exigencias de sus sectores más creativos (los investigadores) pero también de la masa estudiantil; debe generar su propia tradición que proporcione un sentido de continuidad en medio del cambio de las generaciones y de las prácticas académicas; debe producir disciplina, tanto laboral como estudiantil, sin recurrir (idealmente) a métodos coercitivos o puramente autoritarios; debe fomentar una cultura abierta, como corresponde al ethos y a las exigencias (ideales) de la comunidad académica, sin por eso abandonar un cierto localismo y nacionalismo (pp. 12-13). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 295 �Laura Leal, Ester Ramírez y Karla Jaime / Construcción subjetiva del perfil La Universidad Autónoma de Nuevo León representa no sólo nuestro presente, sino nuestro pasado y nuestro futuro. Como se observó en la presenta investigación, los estudiantes universitarios enfrentan problemáticas que es necesario comprender para llegar a una mejor toma de decisiones respecto a la manera en la que hoy, juntos, hacemos universidad. Las palabras de Raúl Rangel Frías (1971) cobran relevancia a la luz de nuestro tiempo: De todas las cuestiones pendientes en el adusto semblante de las horas, ninguna más necesitada de actualidad que esta rigurosa exigencia: dar a todos los cambios en que nos estamos realizando, la más penetrante y lúcida conciencia, que de suyo ha de ser lo universal de la Nación, con ello se significa el total de los frutos del tiempo, todos ellos hijos de los hombres (p. 132). Ante los avatares del presente siglo, como indica Rangel Frías (1971), no debemos dejar a un lado la conciencia del significado de ser universitario. Como institución, ésta seguirá siendo testigo de los cambios de las épocas, heredera, salvaguardia y creadora de posibilidad para quienes tienen la oportunidad de recibir una formación universitaria. Se espera que los frutos, aunque inacabados, de este trabajo puedan ser tomados en cuenta para llevar a cabo acciones en favor de la preparación del alumnado que hoy conforma la Universidad Autónoma de Nuevo León. Referencias Aguilar, M. y Soto J. (2008). Impacto de las emociones del alumno en el aprendizaje de una materia teórico-práctica, en una escuela pública de nivel superior. Instituto Politécnico Nacional. https:// www.repo-ciie.dfie.ipn.mx/pdf/c03p139.pdf 296 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.153 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Alaminos, M., Campos-Sánchez, A., Caracuel, M. D., Rodríguez-Morata, A., Rodríguez, M. A., y Rodríguez, I. A. (2009). Modelos didácticos para el autoaprendizaje. 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Cada ser humano somos resultado de la crianza y la educación para la vida que nos nutra y acompañe en el desarrollo de nuestras potencialidades desde el amor, el cuidado y la colaboración. Quienes escribimos este texto, deseamos compartir nuestros andares e historias de sanación y aprendizaje en la tarea que durante más de veinte años nos ha implicado en la construcción de nuestro Centro EcoDiálogo. 1 Centro EcoDiálogo. Universidad Veracruzana. Xalapa, Veracruz, México. Correo electrónico: lbravo@uv.mx 2 Centro EcoDiálogo. Universidad Veracruzana. Xalapa, Veracruz, México. Correo electrónico: gaiaxallapan@gmail.com 301 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Partiendo de nuestras historias de vida en policrisis, nos hallamos en los caminos de la Universidad Veracruzana para emprender nuestra reinvención como seres humanos, como académicas y académicos viviendo en las disciplinas que nos daban sentido y al mismo tiempo nos aislaban. En estos caminos creativos fuimos tejiendo madejas multi-inter-transdisciplinares de diálogo y colaboración, espacios de creatividad que nos permitieron concebir nuevas formas de hacer academia y de salir de las aulas, cubículos y laboratorios hacia el mundo real. Danzas, abrazos, canciones, temazcales, caminos por las nuevas academias, sentidos amorosos, lecturas y miedos nos acompañaron en la maravillosa aventura que nos llevó a la creación de la ecopoiesis ritual, la vigilia epistemológica, el ser-cuerpo y sus sentipensares, todo ello como humus, suelo fértil desde donde surgió el Centro EcoDiálogo a partir del año 2005 dentro de la Universidad Veracruzana. La educación para el florecimiento de la vida desde el compromiso del cuidado hacia la Madre Tierra, son los sentidos que en estas casi dos décadas de nuestro Centro, han guiado nuestro camino singular dentro de una Universidad pública al servicio de los territorios y de las personas a las cuales nos debemos Palabras clave: educación para la vida, buenvivir, consciencia, narrativas, hacer comunidad. Abstract: Faced with the civilizational poly-crisis that we are experiencing as humanity, we need to build spaces for regeneration and alternative creativity towards life. Each human being is the result of upbringing and education for life that nourishes and accompanies us in the development of our potential from love, care and collaboration. Those of us who write this text, want to share our journeys and stories of healing and learning in the task that for more than twenty years, has involved us in the construction of our EcoDialogue Center. Starting from our life stories in poly-crisis, we find ourselves on the paths of the University of Veracruz to undertake our reinvention as human beings, as academics living in the disciplines that gave us meaning and at the same time isolated us. In these creative paths we 302 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 were weaving multi-inter-transdisciplinary skeins of dialogue and collaboration, spaces of creativity that allowed us to conceive new ways of doing academia and of leaving the classrooms, cubicles and laboratories towards the real world. Dances, hugs, songs, temazcales, paths through the new academies, feelings of love, readings, and fears accompanied us on the marvelous adventure that led us to the creation of ritual ecopoiesis, epistemological awareness, the body-being and its sentiments, everything this as humus, fertile soil from which the EcoDialogue Center arose from the year 2005 within the University of Veracruz. Education for the flourishing of life from the commitment to care for the Mother Earth, are the core values that in these almost two decades of our Center, have guided our unique path within a public University at the service of territories and people to which we owe. Key words: education for life, good living, consciousness, narratives, community building. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 303 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Segunda Parte El Co-Diseño desde lo comunitario Luego de que las autoridades universitarias nos apoyaron en la creación del Centro EcoDiálogo, nos dimos a la tarea de trabajar en lo que sería nuestra delimitación de necesidades constructivas para el uso constante que haríamos en los 10,000 m2 de terreno que nos otorgaron, así realizamos un proceso de co-diseño. El proceso de co-diseño es una metodología sistémica que permite a una comunidad de seres imaginar y concebir desde sus valores cualquier emprendimiento, organización u objeto que deseen dar a luz a partir de sus saberes y la colaboración co-creativa, generando así la mejor propuesta posible de forma sustentable (Vargas-Madrazo y Panico, 2013) A partir del proceso de co-diseño fue surgiendo la imagen poética de nuestro sistema, el ser territorio que estábamos cocreando: “Un lugar para sembrar la semilla del mañana. Sinfonía de seres jugando un sueño de tierra y amor. Comarca que crece y nutre a la tierra. Espacio para aprender y para sembrar. Crear un mundo donde realmente se pueda vivir. La compasión de hoy ha matado la ira de ayer, aunque la ira de hoy es destructivamente compasiva. La casa del equilibrio donde creamos, compartimos y practicamos nuevos y viejos oficios, experiencias y vidas”. A partir de este conjunto de imágenes poéticas, desde el co-diseño sistémico, emergieron los ámbitos de acción de nuestro proyecto; las especificaciones de nuestro co-diseño. Así identificamos que nuestro Centro dirigiría sus actividades hacia el cuidado de nuestros territorios internos y externos a la Universidad Veracruzana en nuestro entorno bio-regional, 304 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 siempre conectado en una visión planetaria. En este sentido retomamos la idea de “actuar localmente, pensar globalmente”. Imagen 12. Apropiándonos del territorio, limpiando a mano el pasto estrella, conversando y acunando nuestro “co-diseño sistémico y sagrado” (Vargas-Madrazo y Panico, 2013). Re-verdeciendo y sembrando semillas de comunidad y de territorios sustentables para sanar un territorio lastimado por la “revolución verde” y la urbanización del “desarrollo” de la modernidad. La primera y más energética de estas semillas fue nuestra estructura de matemáticas sagradas del “Temazcal participativo” (Puga-Olguín et al., 2022). Fuente: EcoDiálogo (2023). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 305 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas La construcción de las edificaciones del Centro comenzó por el Temazcal, fue lo que la comunidad necesitaba para cohesionar al grupo con el lugar, con la Tierra. Así, invitamos a Manuel, nuestro compañero del “Mercado Bio-regional La Pitaya”, a que nos guiara en esta labor, ya que esto es un trabajo de sumo cuidado en el que se tienen que tomar en cuenta tanto la orientación del sol, como la cantidad de varas de bambú que se necesitan para hacer los cruces que van en concordancia con ciertas constelaciones estelares. Inauguramos el Temazcal haciendo el ritual correspondiente y las que quisieron, tomaron el baño con el resultado de alivio y autoconocimiento que siempre le acompaña. Este es otro ritual que hemos venido practicando y ofreciendo a otras personas, incluidos nuestros programas de formación como la Maestría, los diplomados y las experiencias de elección libre de las licenciaturas, por ser una experiencia que integra la dimensión espiritual con las otras dimensiones del ser-cuerpo, emocional, física y mental, siempre en su contexto comunitario, planetario y participativo (PugaOlguín et al; 2022). Después construimos con la participación de las y los estudiantes de nuestra primera experiencia educativa optativa para las licenciaturas de nuestra universidad el Tejabán que está ubicado justo en la entrada del Centro, con materiales que nos fueron obsequiados por amigos y amigas de nuestro proyecto. Ahí impartimos las primeras “clases” hasta que se construyó “La Palapa”, que es una estructura octagonal de madera, diseñada por el arquitecto Alberto Robledo, cuya construcción estuvo a cargo de la empresa ecológica de carpintería “Secuoya”, con recursos de la Universidad. 306 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Imagen 13. Un elemento central de la eco-pedagogía implica entre otros: i) el trabajo comunitario del estudiantado co-creando con sus manos y saberes sus propios espacios de aprendizaje, ii) el aprendizaje y la educación como diálogo lúdico de haceres y saberes más allá del curriculum, los proyectos de investigación, las aulas y los programas (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012). Fuente: EcoDiálogo (2023). Nuestra infraestructura ha ido creciendo poco a poco, cuidando los principios de proporcionalidad (Illich, 1985), del uso de ecotecnias, y de armonía estética, como corresponde a un proyecto tan novedoso como lo es éste. En un contexto en el que la Universidad se encuentra inmersa en un Sistema de Educación Superior lleno de exigencias “objetivamente palpables y comprobables”; con normas de calidad y de competitividad docente y de investigación, nuestra comunidad académica se enfrenta cotidianamente ante el reto de no ser absorbidos/as, literalmente abducidos/as, por un sistema global de control y mecanización de todas y cada una de las dimensiones de la vida humana (y también las no humanas) (Vargas-Madrazo, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 307 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas 2015). Tal como lo han planteado diversas personas, como Gustavo Esteva, Silvia Rivera, Iván Illich, Laura Rendón, entre muchas otras (Illich, 1985; Esteva y Suri, 1998), pareciera una aventura imposible mantener desde la coherencia un Centro como el nuestro con las más altas aspiraciones de ser un espacio de aprendizaje libre al servicio de la vida y con una constante reflexibilidad crítica, en el contexto de la políticas públicas de nuestros países latinoamericanos y en general de los sures, que pugnan cada vez más por la estandarización, el control a través de programas y sistemas en línea cada vez más opresivos, el imperio de la racionalidad y de la cuantificación, etcétera. Después se construyeron dos baños secos para composta con un diseño a cargo del carpintero Emiliano Pérez. Imagen 14. Nuestro primer baño seco, compartiendo nuestra experiencia en talleres de eco-alfabetización. El baño seco es uno de nuestros tesoros y corazón del proceso cotidiano de eco-alfabetización hacia el interior de nuestro colectivo del Centro EcoDiálogo, así como hacia todas las personas que habitan temporalmente o visitan nuestro espacio de aprendizaje para la vida. Fuente: EcoDiálogo (2023). 308 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Acorde con nuestro co-diseño sistémico, el Centro EcoDiálogo ha ido desarrollando sus espacios de trabajo siguiendo la espiral aurea y las cuatro direcciones (correspondientes a los cuatro elementos de la naturaleza: tierra, agua, aire y fuego) que nos marca la tradición ancestral mexicana. Los principios de la bio-construcción, la proporcionalidad y la sustentabilidad humana (Illich, 1985; Vargas-Madrazo, 2015), han estado y están presentes en cada uno de los espacios, ecotecnologías y en general en el desenvolvimiento del paisaje del bosque de niebla, que ha ido renaciendo en la hectárea que se nos fue otorgada para su cuidado por parte de nuestra Alma Mater, la Universidad Veracruzana. Imagen 15. La bio-construcción regenerando los saberes vernáculos y ancestrales de nuestros territorios para cocrear espacios de trabajo y de vida sustentables. Fuente: EcoDiálogo (2023). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 309 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Imagen 16. En un territorio frente a la biblioteca central de nuestra universidad, iniciamos la construcción de la Palapa-aula viva, corazón geométrico y sagrado de nuestra espiral del Centro EcoDiálogo. Se aprecia que solamente había dos especies: el pasto estrella y el huizache. Fuente: EcoDiálogo (2023). Cuando llegamos a este territorio, el cual había sido previamente parte de un cuartel policial de la ciudad de Xalapa, solamente existían dos especies producto de la “Revolución Verde”: El pasto estrella (Cynodon nlemfuensis) y el Huizache (Vachellia farnesiana). Los primeros meses comenzamos siempre a mano, a limpiar la parte sur del terreno (que corresponde con la producción de alimentos y la humedad en el diseño de las poblaciones ancestrales en Mesoamérica), para ir introduciendo distintas especies tanto de nuestro huerto de alimentos, como arbustos, arboles de porte pequeño, flores, árboles frutales, etcétera. Así fue creciendo desde el sur de nuestro territorio un proceso caótico (autoorganizativo) de restauración y florecimiento del bosque de niebla imbricado con 310 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 el desarrollo de lo que llamamos “eco-horticultura”. Paralelamente a este proceso de restauración ecológica, empezamos a edificar nuestras primeras bio-construcciones (la palapa, la cabaña en forma de luna y la cocina-fogón) con recursos de nuestra universidad, a partir de algunos proyectos estratégicos de eco-alfabetización y reaprendizaje transdisciplinario que nos fueron encargados desde la rectoría. En la parte norte, correspondiente a la zona destinada acorde con la tradición mexicana con las actividades de sanación e introspección, fuimos desarrollando el huerto de plantas medicinales y las edificaciones de la Unidad de Salud Integrativa, hecha con materiales de la tradición vernácula de la región (barro, bambú, cal artesanal, estiércol, cortes de pasto, etcétera) y con recursos económicos de Enrique Vargas y Antonio Gómez Yepes, este último es un ingeniero que viene desarrollando una investigación sobre la aplicación del electromagnetismo en la salud humana y quien colabora con el Centro y en nuestra Maestría de Estudios Transdisciplinarios para la Sostenibilidad. El proceso de regeneración territorial de nuestro bosque-jardín ha sido extraordinario, ya que ha ocurrido con la colaboración espontanea de cientos de personas que a lo largo de los pasados 18 años, han obsequiado y sembrado una enorme variedad de plantas siguiendo un proceso “caórdico” (caós y orden) (Vargas-Madrazo y Panico, 2013). Esto ha implicado que como mencionamos anteriormente, partiéramos literalmente de dos especies invasoras, producto de la “revolución verde” que ha arrasado en los pasados 70 años con más del 95% de los bosques y selvas del estado de Veracruz, a disfrutar del regalo y belleza infinita de los cientos de especies con que actualmente contamos en nuestro Centro EcoDiálogo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 311 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Imagen 17. Unidad de Salud Integrativa y el Huerto Medicinal ubicados como parte del co-diseño sistémico y sagrado (Vargas-Madrazo y Panico, 2013) hacia el norte del Centro EcoDiálogo, lugar de la oscuridad, de la sanación, la sabiduría y de los/as ancestros/as en la cosmovisión tolteca (Puga-Olguín et al. 2022). Fuente: EcoDiálogo (2023). En la zona nororiente del Centro, nos avocamos en los años 2006-2009 a sembrar un bosque de Hayas (Fagus sylvatica), Liquidámbar (Liquidambar styraciflua), Encino (Quercus), que nos fueron donados por el Instituto de Ecología de Xalapa, el cual se ha convertido en un santuario de meditación y caminatas contemplativas para todos/as los/as miembros de nuestro Centro, así como para nuestros/as visitantes (ver más abajo nuestro programa Caminos EcoDiálogo). Aproximadamente la mitad de los diez mil metros cuadrados de nuestro Centro (la parte noroccidente), fueron asignados en el co-diseño desde el desarrollo de nuestra consciencia ecológico-planetaria como reserva o santuario intocable para la regeneración espontánea y autoorganizativa del bosque de niebla de nuestra bio-región Xalapa. 312 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Imagen 18. El tequio, trabajo comunitario donde convergen intenciones y cariños para cocrear nuestra comarca de aprendizaje. Fuente: EcoDiálogo (2023). En los últimos años se han agregado cuatro edificaciones adicionales, todas ellas realizadas con materiales bio-regionales bajo los principios de la construcción sustentable. El primero de ellos lo denominamos “La Ermita”, un pequeño espacio de cuatro por cuatro metros, con techos y paredes de madera, y coronado con tejas tradicionales de la región, que tiene como objetivo albergar reuniones de académicos/as o de experiencias educativas de los distintos programas formativos que tienen lugar en nuestro Centro. Los otros tres espacios de trabajo, los cuales se han ubicado rodeando al huerto de alimentos, se corresponden con tres de los colectivos académicos de nuestro Centro: “CuerposTerritorio”, “Creatividad Social” y “Bio-Culturalidad”. Algunas de estas construcciones fueron edificadas con recursos internos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 313 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas de nuestro Centro, obtenidos a partir de nuestra estrategia de administración financiera minimalista correspondiente con nuestra visión de Sustentabilidad Humana y Organizacional (Ruíz-Cervantes et al; 2016). Otras han sido financiadas a partir de colaboraciones y proyectos externos, tanto del gobierno federal como de la iniciativa privada, siempre bajo el principio de un compromiso irrenunciable con la justicia social y la sustentabilidad ambiental. Imagen 19. La eco-horticultura, trabajo de reconexión con la Madre Tierra-Tonantzin, es el eje nodal de eco-alfabatización y del reaprendizaje transdisciplinario (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012); al mismo tiempo que ha ido forjando la sanación y el co-diseño viviente de nuestro territorio, para convertirse en un jardín de sanación y restauración ecológica. Fuente: EcoDiálogo (2023). 314 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Uno de los hilos con el que hemos tejido más fuertemente esta historia es la demanda de reconocernos como personas, antes que especialistas o poseedores/as de títulos académicos. Consideramos necesario señalar que quienes hemos hecho esto contando con el privilegio de ser profesores/as, estudiantes o trabajadores/as universitarios/as, tenemos que reconocer la presencia de un sinfín de personas, amigos/as y familiares que, con su constancia y trabajo, a la par del nuestro, se han mantenido sin la pretensión de obtener beneficios en este proyecto. Imagen 20. El diálogo de haceres y saberes, la fraternidad, la colaboración y el cuidado han sido material central en el largo, lento y delicado proceso de construcción co-creativa de nuestro Centro EcoDiálogo. Fuente: EcoDiálogo (2023). Ellos/as han sido nuestra fuente de inspiración y de entusiasmo para seguir adelante en este camino a veces difícil y lleno de incertidumbre. Inés de Luz, quien nos ha dado todo su amor y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 315 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas activismo jocoso, así como su regaño de abuela desde el inicio; Isaac quien nos brinda su ejemplar entrega espiritual en las prácticas de danzas y rituales además de sus preguntas profundas cuando más las necesitamos; Lalo quien, con su visión ancestral de indígena otomí y su modernidad urbana, nos enseña a ser humildes sin perder la dignidad; Daniela, la argentina, con sus preguntas de cómo lograr el equilibrio de género y de toma de decisiones. Irán, quien con su perseverancia, silencio y su amor de cuidado ha estado presente forjando los Círculos de Salud, el Temazcal Participativo, el Huerto Medicinal Comunitario y toda la red territorial de los Círculos de Salud, pero más que todo semana tras semana durante más de 7 años tan solo por el cariño y la pasión, cuidando y acunando la Unidad de Salud Integrativa y en general a la Comarca del Centro EcoDiálogo. Asimismo, nos alimenta la presencia de autores inspiradores/as, como la de Humberto Maturana, al que tuvimos el privilegio de conocer en uno de los cursos que imparte en el Instituto Matríztico de Santiago de Chile, quien con su personalidad de niño asombrado y divertido nos hizo ver lo simple que, paradójicamente puede ser este rumbo. La visita en nuestra Universidad de Edgar Morin al que se le otorgó el Doctorado Honoris Causa en 2004; Basarab Nicolescu, quien impartió un Seminario sobre Transdisciplinariedad y Sostenibilidad en el Centro EcoDiálogo; Munir Faseb, el matemático palestino al que invitamos al Simposio Universidad, Transdisciplinariedad y Sustentabilidad en octubre del 2009 compartiendo su experiencia de haber renunciado a su cátedra en la Universidad de Harvard para enseñar matemáticas ancestrales en medio de la guerra y la invasión del estado de Israel en el territorio de las laderas del Golán y Gustavo Esteva, quien desde Unitierra-Oaxaca y después de varios años en que se dificulto 316 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 su llegada hasta Xalapa, nos obsequió su presencia durante 2 días desde su cuestionamiento a la educación institucionalizada y su búsqueda incesante en la concreción de espacios de aprendizaje libre. Todos/as ellos/as han fortalecido nuestra labor como proyecto pertinente y necesario para la actualidad universitaria, siempre desde la actitud y las cualidades del co-diseño. Todas estas personas forman parte de lo que ha sido nuestra labor desde un inicio y hasta los últimos años, constituyendo un caldo de cultivo del cual abrevamos, vamos probando y a veces nos saboreamos. Imagen 21. La Palapa diseñada acorde con las proporciones de la matemática sagrada mexicana, posee un corazón de tierra en su centro, el cual permite que se siembren ofrendas y fueguito en nuestros encuentros educativos y de diálogo con las comunidades. Fuente: EcoDiálogo (2023). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 317 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Reaprendizaje transdisciplinario para la sustentabilidad personal, comunitaria y planetaria Este caminar compartido de nuestra comarca durante años, nos llevó a cocrear una visión compartida de lo que vivimos como nuestra forma ecopoiética, dialógica y transdisciplinaria de construir y vivir conocimiento sustentable (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012). Partiendo de estos haceres y saberes compartidos, es posible gestar como fundamento de nuestros procesos del conocimiento la crianza de habilidades emocionales-cognoscitivas mediante un elaborado escenario de diálogo de saberes, trabajo con la Madre-Tierra (horticultura eco-formativa), rituales y mitos, procesos participativos (política comunitaria hacia una sociedad solidaria), lo que permite el cruce de sensaciones donde los olores, el tacto, los sonidos, la vista y el gusto, las historias, los saberes familiares, etcétera, son contrastados dentro de un complejo entramado (complexus) que tiene lugar en nuestro Centro de EcoAlfabetización y Diálogo de Saberes, y más allá dentro de la Bio-Región y del Planeta Tierra que es nuestro territorio de vida. Llamamos a esto nuestra “espiral ecopoiética” y la organización de trabajos colectivos como esencia de nuestro Centro EcoDiálogo. Por lo que requerimos un constante proceso vivencial de regreso al mundo, a su conocimiento como una conversación desde el mundo; esta es la experiencia global que creamos y recreamos constantemente en nuestra Comarca y que desde el punto de vista académico llamamos Reaprendizaje Transdisciplinario (Gómez et al; 2015; Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012). 318 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Figura 1. La “espiral ecopoiética” como esencia y semilla epistemológica y “metodológica” de nuestro hacer académico y nuestra organización de trabajo del Centro EcoDiálogo (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012). Fuente: EcoDiálogo (2023). En este sentido el Reaprendizaje Transdisciplinario parte de campos problemáticos amplios y complejos. Revalora el rol de la intuición, la imaginación, la sensibilidad y el cuerpo en los procesos de generación y adquisición de conocimiento. El reaprendizaje transdisciplinario es un aprendizaje dirigido a la multiplicación y diversificación dialogante del conocimiento, a la autotransformación, al autoconocimiento y a la generación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 319 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas de “un nuevo arte de vivir” (Falconar, 2000). Cualidades, todas estas, que conforman el conjunto de competencias propias de un conocimiento ecologizado y con sensibilidad epistémica y práctica, para un conocimiento social y planetariamente pertinente. Está orientado a abrir los niveles de percepción hacia la multidimensionalidad de la Realidad, a movilizar la emergencia de la inteligencia general (Morin, 1999, 2001) – la curiosidad, la creatividad, la reflexividad – y en este sentido a generar procesos de autoorganización social encaminados a la evolución de la conciencia hacia la construcción de una ciudadanía terrenal (Morin 1999). La praxis central en este proceso se construye a partir de la Biología o Vida del Conocer (Maturana, 2000), propuesta que parte de la noción de que el proceso de aprendizaje es la esencia de la naturaleza biológica-social-espiritual del ser humano y de todo ser vivo. Conocer-es-ser, vivir-es-conocer-que-es-ser. Y dado que nuestro ser ha surgido desde una experiencia corporal cognoscitiva única (nuestra deriva ontogénica), nuestro conocer es único, por lo que cocreamos un mundo al conocer. La idea de la separación del ser y del conocer es una idea acordada desde el racionalismo cartesiano. Por lo que conocer es traer un mundo a la mano, haciéndonos referencia desde la experiencia multidimensional del vivir a las dimensiones bio-psico-socialespiritual del proceso del conocimiento. Es decir, el proceso cognoscitivo es un proceso que se realiza en la integralidad articulativa de nuestro SerCuerpo. Sabemos que no existe cognición a espaldas de lo que sentimos, de nuestro mundo emocional, mundo que vive en nuestro SerCuerpo (Damasio 2000, Maturana, 2000, Maturana 320 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 y Varela 2003, Varela et al; 1997). El filósofo español Xavier Zubiri habla en su obra “Inteligencia sentiente – inteligencia y realidad” de que “la aprehensión sensible es lo que constituye el sentir” (Zubiri, 1998), correspondientemente el pedagogo, también español, Saturnino de la Torre ha generado la palabra “sentipensar” para nombrarlo. De hecho el sistema de nuestras emociones es un elemento central para que nuestra cognición exista y tenga sentido (Damasio 2000, Maturana, 2000, Varela et al; 1997). Así en el Centro de EcoAlfabetización y Diálogo de Saberes damos una especial importancia a los procesos personales y colectivos del cuidado del mundo emocional y su correlación con la transformación de la racionalidad, y esto no a través de procesos terapéuticos, sino de espacios participativos donde el Círculo de la Palabra y los espacios de diálogo profundo, operan como procesos participativos para la sanación personal y comunitaria. En el fluir de nuestras emociones, de esa historia y ese hacer que ahora llamaremos emocionar, de nuestra experiencia en el aquí y el ahora del momento presente, es donde se sintetiza nuestra historia evolutiva, al mismo tiempo como especie (en una cadena evolutiva de la que formamos parte, deriva filogénica) y como individuos que vivimos en un espacio-tiempo histórico, específico (deriva ontogénica). Pero nuestra experiencia cotidiana de conocer, lo que estamos viviendo y experienciando es lo que nos construye cerebral y corporalmente como seres vivos-cognoscitivos. Es decir coproducimos lo que somos y lo que conocemos, en tanto aquello que coproducimos y el mundo en el que vivimos, es decir nuestro espacio-tiempo ambiente, nos produce. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 321 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Este espacio-tiempo ambiente está fuertemente marcado por la relación entre el espacio exterior de la efectividad y el espacio interior de la afectividad. Los paradigmas del mundo occidental favorecen la efectividad sobre la afectividad, dado que la afectividad no tiene un valor mercantil y así esta despreciada e ignorada. El reflejo de este desequilibrio se percibe en la sobrevaloración de lo patriarcal, que está relacionado con la efectividad, y la depreciación de lo femenino, relacionado con la afectividad. Ahí debe quedar claro que el sexo de los seres humanos no está directamente ligado a la masculinidad o la feminidad del mundo, sino es el equilibrio que lleva a una boda entre la masculinidad y la feminidad del mundo (Nicolescu 2009). Necesario para lograr el equilibrio es una feminización social, quiere decir la valorización de lo femenino como igual de importante como lo masculino, lo que podría generar los lazos sociales entre los seres humanos. Es esta reconstrucción cognoscitiva, epistémica, sistémica, corporal-mental, ecológica y planetaria del ser humano, lo que constituye la esencia del reaprendizaje transdisciplinar y el diálogo de saberes. Por lo que la constante creación y recreación de saberes basada en la vigilancia epistemológica constituye la competencia sistémica fundamental del proceso de enseñanza-aprendizaje en el Centro de EcoAlfabetización (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012). Es en esta dinámica compleja del SerCuerpo, en la que se realiza el proceso permanente del conocer el conocer, del ser, del hacer y del convivir, de la llamada Biología del Amor (Maturana 2000). La reconstrucción cognitiva con todos sus niveles derivados de lo anteriormente expuesto se articula con el ciclo creativo de transformación personal-comunitario-social que trabajamos en nuestra entidad académica. 322 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Experiencias de Re-Aprendizaje Transformativo hacia la Sustentabilidad Humana Imagen 22. La Eco-pedagogía fue creciendo en los jardines de nuestro Campus para la Cultura las Artes y el Deporte de la Región Xalapa de nuestra Universidad Veracruzana. Sanar y transformar la educación desde el reencuentro con la Madre Tierra-Tonantzin, ocurriendo en un espacio de diálogo y donde el mundo emocional y de vida de los/as jóvenes, está en el centro del proceso formativo (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012; Rendón, 2014). Fuente: EcoDiálogo (2023). En el contexto del modelo educativo flexible para la licenciatura de la Universidad Veracruzana, una de nuestras primeras actividades educativas fue la de impartir cursos optativos para estudiantes de todas las carreras, quienes obtienen los créditos necesarios para completar su currícula. A lo largo de estas casi 2 décadas de existencia del Centro EcoDiálogo, hemos ofrecido una gran diversidad de experiencias educativas optativas con enfoques transdisciplinarios, eco-pedagógicos y de educación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 323 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas para la vida (Vargas-Madrazo y Rivera-Landa, 2023), las cuales han contribuido significativamente para brindar a los/as jóvenes universitarios/as procesos educativos que contribuyan a la formación de seres humanos plenos/as, conectados/as hacia adentro y hacia afuera, con un compromiso ético de cuidado y colaboración capaces de sumarse a la inaplazable tarea de construir otros mundos posibles. Entre otras experiencias educativas hemos ofrecido: Pensamiento complejo y transdisciplinariedad, Crisis del conocimiento racionalista, arte, ciencia y humanismo, Autosanación de adicciones, Cuerpo y cognición, etcétera. En el año 2008 se crea la Maestría en Estudios Transdisciplinarios para la Sostenibilidad, siendo un programa pionero a nivel nacional e internacional, en el que se aborda la sostenibilidad o sustentabilidad no centrado en el enfoque “verde”, si no en lo que hemos denominado en nuestro Centro como “sustentabilidad humana” desde el cuidado de la tierra y las comunidades (Ruíz-Cervantes et al; 2016; Rehaag y VargasMadrazo, 2012; Rendón, 2014). Además, este programa pone al ser humano, desde el punto de vista del “sercuerpo”, siempre en conexión con su entorno y el universo como el corazón de los procesos del conocimiento y de la transformación personal y comunitaria. Así mismo, el trabajo de la tierra con la ecohorticultura como una actividad desde y para la vida para la construcción de una consciencia local-planetaria, genera huellas imborrables de transformación desde la eco-alfabetización en quienes cursan nuestro programa, el cual hasta ahora ha albergado a siete generaciones (2023). Nuestra fuente original y nuestra visión de trabajo sigue siendo la que nació en aquellas primeras prácticas que nos brindan 324 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 la oportunidad de mantener una reconexión constante con el entorno y con nosotros/as mismos/as, cultivando desde la constante práctica individual y colectiva el diálogo y la colaboración desde la consciencia participativa (Bohm, 1994; Vargas-Madrazo, 2018). Esta visión y praxis de una ecología humana sentipensante, es un intento por trascender las maneras jerárquicas y patriarcales convencionales de organización al interior de nuestra Comarca, que crece y se transforma continuamente, desde el trabajo permanente de la autosanación. Las actividades que para esto realizamos son: El trabajo con la tierra una vez a la semana, con un simple ritual de inicio y de final de agradecimiento a las herramientas y la Madre Tierra así como a las semillas y plantas que nos acompañan; la realización cotidiana de Círculos de Diálogo acorde en el trabajo desde el sercuerpo de la suspensión de la identificación con las ideas sugerido por David Bohm; celebramos cuatro veces al año (dos solsticios y dos equinoccios) nuestro temazcal participativo (PugaOlguín et al; 2022) como portal de transición entre las distintas estaciones del año; Círculos de Salud (movimiento y respiración) semanales en la palapa del Centro; trabajo de huerto comunitario en el contexto de la Red de Círculos de Salud, entre otros. Bajo el cobijo de nuestros ejes formativos (posgrados, diplomados y experiencias de elección libre de licenciatura), han crecido una gran diversidad de programas educativos transdisciplinarios y dialógicos basados en nuestro enfoque ecopedagógico (Rehaag y Vargas-Madrazo, 2012) de educación para la vida (Vargas-Madrazo y Rivera-Landa, 2023). El diplomado en “Sustentabilidad para la Vida” creado y organizado en cooperación con la Coordinación Universitaria para la Sustentabilidad de la Universidad Veracruzana, es una de la expresiones más felices DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 325 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas del enfoque eco-pedagógico y de eco-alfabetización de nuestro Centro, ya que está diseñado bajo una propuesta de diálogo de haceres y saberes de forma que cualquier persona dentro o fuera de la universidad independientemente de que sea letrado/a o no quien lo curse, está en la posibilidad de cumplir con todos los procesos formativos y graduarse con un proyecto transformativo para su persona, familia o comunidad. El diplomado “El Teatro como Agente Curativo”; el diplomado “Biomedicina Sistémica y Sustentabilidad para la Vida”, entre otros, son expresión de la diversidad de espacios de autoformación que se han generado desde la fértil praxis y visión eco-pedagógica de nuestro Centro EcoDiálogo. Imagen 23. Conocimiento participativo. Aprender y crear conocimiento desde las emociones y la intuición enriquecida con las ideas compartidas, jugar colaborando desde el diálogo con y desde las presencias del mundo “más que humano”. Fuente: EcoDiálogo (2023). 326 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Imagen 24. Poco a poco, la comunidad de aprendizaje del Centro EcoDiálogo va surgiendo con el esfuerzo compartido entre académicos/ as, estudiantes y amigos/as, todos/as parte de una universidad pública estatal. Fuente: EcoDiálogo (2023). Como mencionamos anteriormente, un factor muy importante en el desarrollo de nuestro Centro, tanto a nivel de infraestructura, de apoyos financieros y de contenidos de trabajo, han sido los encargos de proyectos estratégicos, de Sustentabilidad Humana y Ecología Organizacional que desde la rectoría y las secretarías académica y de administración y finanzas, se nos ha solicitado. Lo anterior con el objetivo de que desde las visiones de sustentabilidad humana y de transdisciplinariedad de nuestro Centro EcoDiálogo, permee hacia la Universidad Veracruzana en su conjunto como una estrategia hacia la transformación organizacional (Sánchez et al; 2020). Un ejemplo de esto fue el “Programa estratégico DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 327 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas de la rectoría para la transdisciplinariedad, el diálogo y la sustentabilidad”, que en el periodo 2008-2011 desde el Centro EcoDiálogo coordinamos e implementamos, involucrando a estudiantes de nuestra maestría, cuyo objetivo fue sembrar en todos los niveles de organización de nuestra Universidad (directivos/as, trabajadores/as manuales, administrativos/ as, académicos/as y estudiantes) una visión y praxis de sustentabilidad humana desde el diálogo de haceres y saberes (Ruíz-Cervantes et al; 2016). Desde una perspectiva y praxis profundamente amorosa y de lazos de amistad, abordamos en este proyecto desde la estrategia de talleres, encuentros y acompañamiento en la formación de colectivos e iniciativas, personas y colectivos en las más de 130 facultades e institutos que tiene nuestra universidad en sus 5 regiones distribuidas en el estado de Veracruz a lo largo de más de 800 km. Este proceso artesanal de “Hacer Comunidad” (Ruíz-Cervantes et al; 2016), nos permitió generar una red de personas e iniciativas en trabajo transformativo, no solo de las labores sustantivas de la Universidad (investigación, docencia, vinculación), si no del entramado humano y de procesos administrativos, sindicales, etcétera, que conforman lo que en realidad constituye la ecología organizacional de una enorme comunidad de más de 90 mil personas que es la Universidad Veracruzana. A partir de este trabajo, surge en cooperación con la Coordinación Universitaria para la Sustentabilidad (CoSustenta-UV), el entramado sistémico que conformo la estrategia de transformación hacia una universidad y una educación superior sustentable que llevamos a cabo durante los años 2010-2016 en la Universidad Veracruzana (Sánchez et al; 2020). 328 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Imagen 25. El co-diseño participativo y sagrado, genera campos de co-crianza morfogenéticos que guían el desarrollo armónico y sustentable de nuestro Centro, donde la belleza y la colaboración se perciben en cada instante. Fuente: EcoDiálogo (2023). Es importante también relatar la historia de nuestra iniciativa del Centro EcoDiálogo que hemos llamado Unidad Modelo de Ecotecnologías para la EcoAlfabetización (UMEE). De todo lo narrado en este documento resulta quizás ya evidente, que nuestro Centro es un espacio modelo, imagen ideal, utopía de ecotecnologías surgiendo y entramadas en procesos de sustentabilidad humana y ecoalfabetización, con la potencialidad de participar de forma significativa en el proceso de transformación hacia la sustentabilidad indispensable en la humanidad. Las descripciones y las fotografías que hemos compartido muestran la enorme riqueza de procesos, horizontesterritorios, eco-tecnias, espacios rituales y de aprendizaje, pequeños paraísos donde guarecerse a conversar, etcétera, con DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 329 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas la potencialidad de ser articulados bajo la forma de una Unidad Modelo de “educación para la vida”, dirigido a todos los ámbitos y colectivos de la sociedad veracruzana. Es así como hemos definido al Centro EcoDiálogo como la UMEE, con el objetivo de ser un espacio formativo en donde las ecotecnologías y los atractivos naturales, se entraman bajo una estética del aprendizaje transformativo y significativo, donde todas las personas puedan experienciar las formas de vida que necesitamos para sobrevivir y florecer como especie. De tal forma que dentro de la UMEE hemos definido nuestro programa “Caminos EcoDiálogo”, una forma de visita comunitaria a lo largo de 3 horas en donde las personas puedan recorrer y caminar nuestro Centro como parte de un reaprendizaje hacia la sustentabilidad humana. A lo largo de los años 2021-2023 varios cientos de estudiantes, docentes, administrativos/as, empresarios/as, directivos/as, etcétera, tanto al interior como al exterior de la Universidad Veracruzana, han visitado la UMEE-EcoDiálogo a través de nuestro programa Caminos EcoDiálogo. Como parte del trabajo de armonización de los distintos elementos de la UMEE, hemos desarrollado el programa “Estancias Creativas de la UMEE”, donde invitamos a artistas y creadores/as para que realicen propuestas y proyectos que permitan embellecer y hacer más significativos los elementos que conforman la experiencia de Caminos EcoDiálogo. La creatividad de iniciativas y programas que florecen constantemente en nuestro Centro conectados hacia la sociedad y el planeta, se expresan en programas de gran pertinencia para nuestro país. Un ejemplo de esto es la “Catedra Universitaria de Saberes Ancestrales”, espacio de enorme importancia en 330 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 nuestro México multicultural, proyecto que en colaboración con Laura Montoya y José Islas estamos desarrollando para generar una red de diálogo entre la academia y las personas de conocimiento ancestral, espacio que cuestione frontalmente las formas jerárquicas y autoritarias que desde el epistemicidio (Souza, 2005), ha desarrollado la universidad en su cosificación y racionalización de la realidad, las personas y los conocimientos otros. Estos diálogos se llevarán a cabo en nuestro Centro en la palapa, en el bosque, en el temazcal generando procesos y entramados co-creativos capaces de generar nuevas formas de conocimiento social y planetariamente pertinentes. Imagen 26. Bosque de niebla como corazón y esencia de nuestro Centro EcoDiálogo: espacio de investigación-formación-vinculación transdisciplinaria de educación para la vida (Vargas-Madrazo y Rivera-Landa, 20223). Donde había solo pasto estrella y huizaches hoy hemos cocreado un jardín sagrado como santuario y semilla de Sustentabilidad Humana. Fuente: EcoDiálogo (2023). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 331 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Imagen 27. La comunidad de Círculos de Salud ha pasado a enriquecer nuestra gran red social de aprendizaje y sanación co-creando cuerpos-territorio saldables y sustentables (Panico et al., 2022; Puga-Olguín et al., 2022). Fuente: EcoDiálogo (2023). Finalmente, resulta muy emocionante para nosotros/ as compartir aquí el co-diseño que estamos generando en estos momentos en nuestro Centro del “Programa de Estancias Posdoctorales Transdisciplinarias”, propuesta innovadora a nivel nacional e internacional que se propone recibir estudiantes doctorados de todas las latitudes y de todas las disciplinas que tengan como inquietud e interés transgredir las disciplinas y romper la tiranía de la súper-especialización, poniendo sus esfuerzos de investigación-acción al servicio de las comunidades atendiendo las problemáticas complejas del mundo real. Durante estas estancias posdoctorales de 2 a 4 años de duración, los/as participantes se enfocarán paralelamente a sus trabajos de investigación-acción 332 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 en un arduo y hermoso trabajo de autocuidado, autoconocimiento y sanación individual y colectivo como fundamento hacia un conocimiento transformativo y sustentable. Reflexiones a la orilla del camino Quizás el camino más arduo y al mismo tiempo hermoso de nuestro andar ecopoiético, es el intento siempre presente y utópico de estarnos haciendo comunidad en nuestro Centro EcoDiálogo, hacernos Comarca. Esta es una tarea y un placer no solo de nuestra comunidad académica si no de la humanidad toda, ya que la comunidad consciente y participativa ha sido borrada de los barrios, las familias, las empresas, las escuelas, los centros de trabajo. Esto debido a que hemos sido desmembrados/as por el individualismo, el pragmatismo, la avaricia, la competitividad, el eficientismo, el imperio de la burocracia, la enajenación cibernética, etcétera. A lo largo de los 18 años de existencia de nuestro Centro EcoDiálogo, y de los 23 años desde que iniciamos este camino lúdico de transformación y creatividad, una vez que pasaron los primeros años de convivencia amorosa y febril, como ya mencionamos, la tarea más ardua ante el desasosiego de la humanidad (Pessoa, 2008), ha sido y es resistirnos y recrearnos en esta posibilidad de la confianza, la cercanía, la intimidad, el abrazo, el tiempo perdido, el juego, el ritual, la danza, el guiso compartido, la broma, el perdón, la compasión, el andar juntos/ as; todo aquello que experimentamos y que nos hace humanos y que nos hace comunidad, si es que hemos de sobrevivir como una de las millones de especies, ni más ni menos, en esta maravillosa aventura planetaria… DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 333 �Leticia Bravo y Enrique Vargas / Un bosque de esperanzas: Memorias y andanzas Referencias bibliográficas Bohm, D. (1994). Thought as a system. London. Routledge. Bohm, D. (2001). Sobre el diálogo. Kairós. Barcelona. Damasio, A. R. (2000). Sentir lo que sucede. Cuerpo y emoción en la Fábrica de la con-ciencia. Santiago de Chile: Andrés Bello. Delgado, G. (coordinador). (2014). Buena vida, buen vivir: imaginarios alternativos para el bien común de la humanidad. México: UNAM, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades. Elliot, C. (1999). Locating the Energy for Change: An Introduction to Appreciative Inquiry. International Institute for Sustainnable Development, Canada. Esteva, G. y Suri, M. (1998). Grassroots Post-Modernism: Remaking the Soil of Cultures. Zed Books Falconar, T. (2000). Creative intelligence and self-liberation. Korzybski, non-Aristotelian thinking and Eastern realization. Wales: Crown Home Publishing. Gomez-Yepes, A., Adame, D. & Vargas-Madrazo, E. (2015). Transdisciplinary Education: Self Knowledge and Quality of Being. Transdisciplinary Journal of Engineering & Science, 6, (Pp.52-64). DOI: 22545/2015/00068. Hidalgo, A. Guillén, A. y Deleg, N. (2014). Antología del Pensamiento Indigenista Ecuatoriano sobre Sumak Kawsay. Huelva y Cuenca. Centro de Investigación en Migraciones (CIM) Universidad de Huelva. 334 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 �Transdisciplinar, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Ilich, I. (1985). Energía y equidad. México: Edición Planeta. Illich, I. (1985). La sociedad desescolarizada. Editorial Planeta. Cd. México, México. Marañón, B. (coordinador). (2014). Buen Vivir y descolonialidad Crítica al desarrollo y la racionalidad instrumentales. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Económicas. Maturana, H. (2000). El sentido de lo humano. Buenos Aires: Granica. Maturana, H., y Varela, F. (2003). El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del entendimiento humano. Buenos Aires: Editorial Universitaria, LUMEN. Morin, E. (1999). La cabeza bien puesta. Buenos Aires: Nueva Visión. Morin, E. (2001). El Método I. La naturaleza de la naturaleza. 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Biorregionalismo, ecohabitar nuestras comarcas de manera sostenible. Zubiri, X. (1998). Inteligencia sentiente-inteligencia y realidad. Madrid: Fundación Xavier Zubiri. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.185 337 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://transdisciplinar.uanl.mx/index.php/t/issue/view/10 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, 2025, Vol 5, Num 9, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, Cesar, Titulas Centro de Estudios Humanisticos Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Sociedad Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ita Rubio, Beatriz Liliana de, Directora de la Revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021515 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Del Populismo al Autoritarismo El capitalismo de la soledad El I Ching en el pensamiento chino Nuevo realismo filosofico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/456/21991/Transdisciplinar_Revista_de_Ciencias_Sociales_2025_Vol_4_Num_8_Enero-Junio.pdf c8886fb177130a0e297b0e35bf3651af PDF Text Text �D.R. 2025 © Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 5, No. 9, Julio-Diciembre 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://transdisciplinar.uanl.mx Editora Responsable: Rebeca Moreno Zúñiga. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 042022-020213472000-102, ISSN 2683-3255, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación 01 de julio de 2025. Rector / Santos Guzmán López Secretaría de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana De Ita Rubio Directora de la Revista / Rebeca Moreno Zúñiga Autores Leonardo Lavanderos Isabella Casagrande González Jesús Manuel Escobedo de Luna Sergio José Hernández Briceño Enrique Pasillas Pineda Irma Hernández López Juan Carlos Ortiz Nicolás Giselle de la Cruz Hermida Felipe Arturo Treviño Acosta Romero Hernández, Luis Javier �Oscar Omar Márquez Esquivel Yolanda Nohemí Pérez Juárez Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Socorro Elizabeth Hernández Zarazúa Luz Verónica Gallegos Cantú Juan José Muñoz Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Capitalismo de la soledad: La mercantilización del conocimiento y la alienación cognitiva Capitalism of loneliness: the commodification of knowledge and cognitive alienation Leonardo Lavanderos https://orcid.org/0000-0003-4326-8210 Universidad Tecnológica Metropolitana Santiago, Chile Fecha entrega: 12-12-24 Fecha aceptación: 07-05-25 Editor: Rebeca Moreno Zúñiga. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Lavanderos, Leonardo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-184 Email: l.lavanderos@sintesys.cl �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Capitalismo de la soledad: La mercantilización del conocimiento y la alienación cognitiva Capitalism of loneliness: the commodification of knowledge and cognitive alienation Leonardo Lavanderos Resumen: El capitalismo de la soledad es una manifestación extrema del neoliberalismo que fragmenta las relaciones humanas y transforma los vínculos personales, familiares y comunitarios en transacciones económicas. Este sistema mercantiliza la vida cotidiana, fomenta el aislamiento emocional y social, y privatiza el conocimiento y la imaginación, reduciendo los espacios públicos para la conexión significativa. La digitalización agrava esta desconexión al ofrecer vínculos superficiales que refuerzan la alienación. Las plataformas digitales explotan la atención y los datos de los usuarios, mientras el conocimiento, históricamente un bien colectivo, se convierte en una mercancía controlada por grandes corporaciones, perpetuando desigualdades y limitando la capacidad de imaginar alternativas. Este ensayo propone el valor relacional como alternativa transformadora, priorizando la cooperación, la reciprocidad y el bienestar colectivo. En contraste con el enfoque neoliberal, el valor relacional redefine la economía desde las interacciones significativas, el conocimiento compartido y la sostenibilidad. También introduce el concepto de viabilidad sistémica, que depende de la capacidad de los sistemas para fortalecer las relaciones humanas y garantizar la resiliencia comunitaria frente a las dinámicas extractivas y competitivas. A través de una crítica al modelo capitalista, se plantea la necesidad de recuperar el conocimiento y la imaginación como bienes comunes, liberando su potencial para crear alternativas sociales y ecológicas. Este marco invita 1 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad a repensar la política, la economía y la tecnología desde una perspectiva relacional, donde el bienestar colectivo y la sostenibilidad reemplazan la lógica de acumulación y consumo perpetuo. Palabras clave: capitalismo de la soledad, mercantilización, valor relacional, viabilidad sistémica, bienes comunes. Abstract: The capitalism of loneliness represents an extreme manifestation of neoliberalism, fragmenting human relationships and transforming personal, familial, and community bonds into economic transactions. This system commodifies everyday life, fosters emotional and social isolation, and privatizes knowledge and imagination, reducing public spaces for meaningful connection. Digitalization exacerbates this disconnection by offering superficial links that reinforce alienation. Digital platforms exploit users' attention and data, while knowledge, once a collective good, becomes a commodity controlled by large corporations, perpetuating inequality and limiting the capacity to imagine alternatives. This essay introduces relational value as a transformative alternative, prioritizing cooperation, reciprocity, and collective well-being. Unlike the neoliberal approach, relational value redefines the economy through meaningful interactions, shared knowledge, and sustainability. The concept of systemic viability is also presented, emphasizing the need for systems to strengthen human relationships and ensure community resilience against extractive and competitive dynamics. Through a critique of the capitalist model, this paper highlights the necessity of reclaiming knowledge and imagination as commons, unlocking their potential to create social and ecological alternatives. This framework invites a rethinking of politics, economics, and technology from a relational perspective, where collective wellbeing and sustainability replace the logic of perpetual accumulation and consumption. The analysis challenges current paradigms, offering a path forward that prioritizes human connection and shared resources, paving the way for a society grounded in meaningful, sustainable relationships. Key words: loneliness capitalism, commodification, relational value, systemic viability , commons. 2 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción Vivimos en un contexto socioeconómico marcado por la individualización extrema, donde el neoliberalismo ha alcanzado su fase más destructiva. Este sistema económico eleva al individuo como único responsable de su destino, pero, paradójicamente, lo aísla de sus comunidades y relaciones significativas (Harvey, 2007; Chomsky & McChesney, 2011; Polanyi, 2001). La competencia despiadada, la desregulación de los mercados y la mercantilización de la vida cotidiana han debilitado los vínculos sociales, promoviendo la fragmentación comunitaria en favor de la acumulación individual y la eficiencia del mercado (Amin, 1999). Este fenómeno ha dado lugar a lo que he denominado el capitalismo de la soledad, un estado avanzado del neoliberalismo en el que la desconexión social se ha convertido en una condición estructural (Bauman, 2000). Las relaciones humanas, que antes se basaban en la reciprocidad, la cooperación y el sentido de pertenencia, se han transformado en transacciones económicas, alimentando una creciente alienación emocional y social. Las comunidades tradicionales que ofrecían un sentido de pertenencia se han disuelto, dejando a los individuos enfrentando solos los desafíos de la vida (Elsaesser, 2020; Thiem, 2017). En este marco, la ruptura de la relación cultura-naturaleza desempeña un papel central, ya que el neoliberalismo no solo fragmenta las comunidades humanas, sino también las conexiones esenciales entre las personas y su entorno. Este desmembramiento permite que la naturaleza, antes entendida como parte integral de la vida, se mercantilice como un recurso explotable, reforzando la lógica de acumulación y alienación. La disociación entre cultura y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 3 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad naturaleza transforma la manera en que las sociedades interactúan con su entorno, sustituyendo relaciones relacionales por dinámicas de extracción y consumo desmedido. La digitalización de las relaciones humanas ha exacerbado aún más este panorama. Sherry Turkle argumenta que, aunque las tecnologías digitales prometen conexión y cercanía, en la práctica fomentan relaciones superficiales y una desconexión emocional profunda. Las auténticas interacciones humanas son reemplazadas por vínculos virtuales, lo que conduce a una paradoja: en un mundo hiperconectado, las personas se sienten más solas y aisladas. Turkle sostiene que el uso excesivo de las redes sociales y dispositivos digitales ha debilitado la capacidad de las personas para formar relaciones significativas, ya que estas tecnologías priorizan la inmediatez y la apariencia sobre la empatía y la comprensión. La autora advierte sobre los peligros de sustituir el contacto humano real por simulaciones digitales y aboga por un equilibrio entre el uso de la tecnología y la preservación de las relaciones auténticas (Turkle, 2011). Esta ilusión de conexión dificulta la creación de vínculos comunitarios profundos y sostenibles, perpetuando el ciclo de alienación y consumo (Harvey, 2007). El capitalismo de la soledad representa la manifestación más cruda del neoliberalismo. En su núcleo, este sistema explota no solo el trabajo humano, sino también las relaciones humanas, reduciéndolas a meros intercambios de valor en el mercado. Las relaciones personales, familiares y comunitarias se han convertido en mercancías. La soledad, que antes se consideraba un problema individual, es, de hecho, un producto directo de este sistema económico, que privilegia el individualismo sobre lo colectivo (Amin, 1999; Harvey, 2007). 4 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Atrapados en la lógica del mercado, los individuos intentan llenar sus vacíos emocionales y existenciales a través del consumo. Sin embargo, este ciclo de acumulación carece de significado, mientras las relaciones humanas continúan deteriorándose (Chomsky & McChesney, 2011). Además, la digitalización de las relaciones ha profundizado este problema, dando lugar a una alienación tecnológica, en la que las interacciones humanas son reemplazadas por simulaciones y conexiones superficiales (Deleuze & Guattari, 1985). Bajo el neoliberalismo, las comunidades han sido desmanteladas sistemáticamente. El sentido de pertenencia, que antes proporcionaba cohesión social, ha sido reemplazado por una cultura de hiperindividualismo. Las estructuras sociales tradicionales —como las familias extensas, las asociaciones locales y las redes comunitarias— se han disuelto, dejando a los individuos aislados para enfrentar solos los desafíos de la vida. La fragmentación comunitaria no es accidental, sino una consecuencia calculada del neoliberalismo, que necesita individuos separados para funcionar. Un individuo que carece de conexiones profundas es más fácil de controlar, ya que su única opción es recurrir al “mercado” para resolver sus problemas. De esta manera, la soledad no es solo un subproducto del sistema, sino una condición necesaria para que el sistema prospere. En las últimas décadas, la tecnología ha desempeñado un papel crucial en la profundización del capitalismo de la soledad. Aunque las plataformas tecnológicas prometen conectarnos con otros, en realidad fomentan la superficialidad en las interacciones humanas. Las redes sociales y las plataformas digitales presentan la ilusión de la conexión, pero en lugar de fortalecer los lazos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 5 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad comunitarios, los debilitan. El ser humano se convierte en un producto más dentro de un sistema diseñado para extraer valor de su atención y sus datos, mientras que las verdaderas relaciones de apoyo y cercanía se desvanecen. La digitalización de las relaciones humanas ha dado lugar a lo que podría llamarse alienación tecnológica, donde la interacción humana es reemplazada por la simulación de relaciones. En este contexto, la soledad se enmascara con una falsa sensación de estar conectado con otros, mientras que, en realidad, las personas están más aisladas que nunca. El neoliberalismo no solo ha fragmentado las comunidades, sino que también ha privatizado los espacios públicos que solían ser el corazón de la vida comunitaria. Parques, plazas y otros lugares de encuentro han sido transformados en espacios de consumo, donde la interacción humana está mediada por el dinero. La participación ciudadana en la toma de decisiones ha sido cooptada por un sistema que ofrece una pseudo-participación, donde las voces de las comunidades son silenciadas en favor de los intereses corporativos y de las élites (Wallerstein, 2004). Este desmantelamiento de los espacios públicos ha tenido un impacto devastador en la cohesión social, al eliminar los lugares donde se podía forjar un sentido de comunidad y pertenencia. El neoliberalismo ha creado una sociedad donde los individuos son consumidores antes que ciudadanos, reforzando aún más el ciclo de aislamiento y alienación. La ruptura de la relación cultura-naturaleza Para enfrentar y superar esta crisis, se requiere un cambio radical en la forma en que desarrollamos nuestras relaciones. El 6 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 pensamiento no puede dividirse en categorías como “natural” y “cultural”; es una unidad que emerge de la relación organismoentorno. En el caso humano, esta unidad se configura a través de la relación unitaria cultura-naturaleza, donde la cultura actúa como el sistema que genera distinciones para mantener y preservar esta unidad. No se trata de buscar un equilibrio ecológico, sino de reconocer que la cultura genera las distinciones necesarias para preservar la vida en todas sus formas. Bajo el capitalismo, esta relación unitaria se rompe. La disociación de la relación cultura-naturaleza permite que las distinciones generadas por la cultura se transformen en objetos comercializables, despojándolas de su significado relacional y reduciéndolas a meras mercancías. Lo que antes pertenecía a una red de relaciones complejas se mercantiliza, fomentando la alienación y la explotación del entorno. Un ejemplo claro de esta disociación puede verse en la mercantilización del agua. Lo que antes era un bien relacional y comunitario, esencial para la vida, se convierte en un objeto comercializable gestionado por corporaciones, despojando a las comunidades de su control y significado original. La solución no puede encontrarse dentro del sistema que creó el problema. Debemos construir nuevas formas de relacionalidad, basadas en la cooperación, la solidaridad y la reciprocidad, integradas en esos vínculos. Las redes de apoyo mutuo, las economías locales y las comunidades regenerativas ofrecen un camino hacia una sociedad donde las relaciones cultura-naturaleza sean más importantes que el consumo (Castells, 2010). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 7 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad Este ensayo tiene como objetivo explorar las dinámicas del capitalismo de la soledad y su impacto en las relaciones sociales y económicas. A lo largo del análisis, se presentarán críticas a las estructuras neoliberales que perpetúan esta desconexión y se propondrán alternativas basadas en la cooperación, la reciprocidad y la reconstrucción de las relaciones culturanaturaleza como pilares fundamentales para una sociedad más justa y sostenible. Evolución histórica de la disociación: Del oikos al neoliberalismo Para respaldar la afirmación de que las sociedades pueden transformarse, podemos rastrear la historia de la economía hasta el concepto de oikos de Aristóteles: el hogar como unidad fundamental de la economía. Según Aristóteles, el oikos representaba una relación integrada, donde la gestión de los recursos estaba intrínsecamente vinculada a la preservación de la vida en todas sus formas. Esta perspectiva relacional enfatizaba la unidad entre cultura y naturaleza, en la que las distinciones creadas por la cultura servían para mantener esa unidad. Sin embargo, con el tiempo, esta visión relacional fue reemplazada progresivamente por una lógica impulsada por el mercado, donde el valor se separó de su contexto cultural y ecológico, culminando finalmente en el neoliberalismo. En el feudalismo, las relaciones económicas se basaban en vínculos relacionales entre señores y campesinos, y la tierra — como parte del oikos— no era una mercancía intercambiable, sino una distinción fundamental que sustentaba la vida comunitaria. Los campesinos no percibían la tierra como un recurso externo 8 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 explotable, sino como parte de su mundo vital. La unidad relacional entre las personas y la tierra formaba la base de su ecopoiesis, el proceso a través del cual co-configuraban la relación cultura-naturaleza. Sin embargo, con la transición hacia el capitalismo temprano, esta unidad relacional se rompió mediante procesos como el movimiento de cercamiento, donde las tierras comunales fueron privatizadas y transformadas en propiedades comercializables. Este desplazamiento interrumpió la ecopoiesis de millones de personas, forzándolas a convertirse en trabajadores asalariados y alterando su relación fundamental con el mundo. A diferencia del feudalismo, el capitalismo reorganizó las relaciones económicas en torno a la acumulación y el intercambio de bienes y servicios. Las distinciones que alguna vez fueron inherentes al oikos se convirtieron en mercancías, y tanto el trabajo humano como la naturaleza fueron reducidos a objetos intercambiables. Este proceso de disociación se aceleró durante las revoluciones industriales de los siglos XVIII y XIX, que introdujeron nuevas formas de trabajo y explotación de recursos. Las máquinas reemplazaron el trabajo manual, y las distinciones culturales que una vez definían el valor fueron eliminadas en favor de la producción masiva y la estandarización. La Revolución Industrial marcó un punto de inflexión, ya que las personas dejaron de configurarse a través de relaciones directas y fueron absorbidas por un sistema orientado a la producción. Los vínculos relacionales que una vez sustentaron la ecopoiesis se debilitaron a medida que las personas migraron a las ciudades para trabajar en fábricas, rompiendo los procesos relacionales que constituían su mundo. Lo que antes era una relación orgánica entre humanos y tierra fue reemplazada por DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 9 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad una relación contractual entre empleadores y empleados, donde el valor se redujo a la capacidad de generar excedentes para el capital. Sin embargo, estas transformaciones no han sido lineales ni unilaterales. Revoluciones sociales, como la Revolución Francesa y los movimientos laborales del siglo XIX, buscaron reconstruir las relaciones sociales interrumpidas por el capitalismo. Intentaron crear modelos alternativos basados en la igualdad y la justicia social. No obstante, muchas de estas revoluciones reprodujeron la misma lógica disociativa al ignorar la relación unificada cultura-naturaleza y fragmentar el oikos en categorías separadas de producción y medio ambiente. Incluso el socialismo eurocéntrico, a pesar de su crítica al capitalismo, perpetuó esta disociación. Si bien propuso reorganizar las relaciones económicas y sociales en términos de igualdad, operó sobre un modelo antropocéntrico que ignoraba el oikos como una unidad relacional. La gestión colectiva de los recursos no eliminó la concepción de la naturaleza como un objeto explotable, sino que simplemente trasladó el control de manos privadas a manos estatales o comunales, manteniendo la fragmentación de la ecopoiesis. Así, el socialismo eurocéntrico generó relaciones localizadas que, aunque promovían la solidaridad entre los humanos, continuaron la lógica disociativa y la alienación de los procesos relacionales que sostienen la vida. En el neoliberalismo, este proceso de disociación alcanza su punto máximo. Tanto los humanos como su entorno han sido reducidos a unidades intercambiables, y cualquier distinción cultural que una vez configuró la ecopoiesis ha sido mercantilizada. 10 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Paradójicamente, esta extrema mercantilización se justifica bajo el disfraz de la libertad: libertad de los mercados, libertad de los individuos y la supuesta emancipación de las restricciones tradicionales. Sin embargo, esta noción de libertad es ilusoria, ya que oculta un sistema que aliena tanto a los humanos como a la naturaleza al despojarlos de su carácter relacional y transformarlos en meros instrumentos de acumulación. Alienación cognitiva como resultado de la ruptura cultura-naturaleza La ruptura de la relación cultura-naturaleza no solo transforma los recursos naturales en mercancías explotables, sino que también despoja a las comunidades de sus marcos culturales de significado. Este proceso produce una alienación cognitiva, donde las formas tradicionales de conocimiento son reemplazadas o apropiadas por sistemas que priorizan el valor de intercambio sobre el valor relacional. En este contexto, el conocimiento y la imaginación, fundamentales para la sostenibilidad comunitaria, son capturados y mercantilizados por el sistema capitalista.” Bajo el sistema neoliberal, el conocimiento —que antes se entendía como un bien comunitario para el bienestar colectivo— se convierte en una mercancía más, restringida por estructuras de propiedad intelectual y controlada por élites corporativas (Adorno & Horkheimer, 1944, Fanon, 2004). Este proceso no solo interrumpe el ciclo de reciprocidad inherente a la producción de conocimiento, sino que también centraliza el poder en manos de quienes dominan la tecnología y los sistemas de información. Este proceso de alienación cognitiva establece las condiciones para lo que puede considerarse una forma avanzada DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 11 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad de extracción: el robo del conocimiento y la imaginación. Al desconectar a las comunidades del conocimiento que producen colectivamente, el sistema neoliberal no solo privatiza estos recursos, sino que también limita la capacidad de las personas para imaginar y construir alternativas fuera de su lógica de mercado. Así, la mercantilización no solo afecta a los recursos naturales y materiales, sino también a las capacidades intelectuales y creativas que definen nuestra humanidad. Con este marco, es posible explorar cómo el conocimiento y la imaginación, históricamente concebidos como motores de transformación social, son capturados y explotados en el capitalismo contemporáneo, consolidando una estructura de poder basada en la exclusión y la acumulación. Robo del conocimiento El “robo del conocimiento” y el “extractivismo académico y/o epistémico” son conceptos que abordan la apropiación de saberes y conocimientos en contextos marcados por desigualdades estructurales. Sin embargo, presentan diferencias significativas en su alcance, enfoque y las dinámicas que describen. Ambos términos denuncian prácticas de expropiación del conocimiento que perpetúan inequidades globales entre regiones y sociedades. El extractivismo epistémico se enfoca en cómo el sistema académico global utiliza y se beneficia de los conocimientos generados en comunidades periféricas o marginadas, mientras que el robo del conocimiento amplía esta perspectiva para incluir procesos de mercantilización más allá del ámbito académico. En ambos casos, el conocimiento es extraído sin un retorno justo o equitativo a las comunidades 12 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 que lo producen, lo que refuerza dinámicas de explotación y exclusión. El extractivismo académico y epistémico se centra en las dinámicas institucionales y en cómo la academia y los sistemas de investigación globales se apropian de los conocimientos producidos en regiones periféricas. Ejemplos incluyen proyectos de investigación que documentan conocimientos tradicionales o locales para publicarlos en revistas científicas sin beneficiar a las comunidades de origen. El robo del conocimiento, como se define en este documento, tiene un alcance más amplio, abarcando no solo la academia sino también los procesos de mercantilización del conocimiento por parte de corporaciones tecnológicas, plataformas digitales y otros actores del mercado (Zuboff, 2019). Este término resalta cómo el capitalismo captura no solo el conocimiento producido por las comunidades, sino también su imaginación y creatividad. Por lo anterior, el término “robo del conocimiento” es más adecuado porque permite capturar de manera integral los fenómenos contemporáneos de apropiación del saber. Mientras que el extractivismo epistémico se limita principalmente al ámbito académico, el robo del conocimiento incluye tanto las dinámicas de explotación intelectual en la academia como los procesos de mercantilización en el capitalismo digital. Además, el término destaca la dimensión ética de este fenómeno, subrayando la desposesión y alienación que sufren las comunidades cuando pierden el control sobre los conocimientos que generan. Por estas razones, el uso del concepto de “robo del conocimiento” amplía y enriquece la discusión al conectar la explotación académica con los procesos más amplios de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 13 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad mercantilización del saber y la imaginación en el contexto del capitalismo de la soledad. Esto permite una comprensión más profunda de las dinámicas actuales de exclusión y explotación, y de cómo estas pueden ser desafiadas desde una perspectiva relacional. El extractivismo epistémico pone énfasis en las asimetrías de poder académico y cultural entre el Norte Global y el Sur Global, evidenciando cómo los sistemas coloniales y neoliberales han consolidado un control desigual sobre la producción y distribución del conocimiento. El robo del conocimiento, por su parte, se centra en la mercantilización del saber colectivo y su transformación en un recurso que genera valor comercial. Este concepto subraya cómo el capitalismo digital extrae valor de las interacciones cotidianas y de las dinámicas relacionales, reduciendo el conocimiento a una mercancía. El extractivismo epistémico pone énfasis en las asimetrías de poder académico y cultural entre el Norte Global y el Sur Global, evidenciando cómo los sistemas coloniales y neoliberales han consolidado un control desigual sobre la producción y distribución del conocimiento. Este se centra en la mercantilización del saber colectivo y su transformación en un recurso que genera valor comercial. Este concepto subraya cómo el capitalismo digital extrae valor de las interacciones cotidianas y de las dinámicas relacionales, reduciendo el conocimiento a una mercancía. El robo del conocimiento se refiere a la apropiación de la producción intelectual y cognitiva por parte del sistema capitalista. En lugar de ser un bien compartido en beneficio de la comunidad, el conocimiento es capturado y monopolizado por los grandes actores del mercado. Este fenómeno es evidente en la forma en que 14 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 las plataformas digitales y las grandes empresas tecnológicas han convertido el conocimiento social en una mercancía más En las últimas décadas, el conocimiento ha dejado de ser algo generado y compartido colectivamente para convertirse en un recurso que las corporaciones pueden extraer y explotar. Plataformas como Google, Facebook y Amazon han monetizado con éxito el conocimiento generado a través de interacciones humanas. Estos gigantes no crean conocimiento directamente, sino que construyen infraestructuras que extraen valor de la información, las interacciones y las ideas de millones de personas. Este proceso de robo del conocimiento no es diferente del robo de recursos naturales. En lugar de talar bosques o explotar minerales, las grandes corporaciones explotan el conocimiento social generado por los usuarios y lo venden sin compensar a los creadores de ese conocimiento. Esto genera una nueva forma de alienación: los individuos se ven separados del conocimiento que producen, mientras que las plataformas se benefician de esta producción intelectual colectiva. Este proceso también transforma la educación y la investigación científica. Las universidades y los centros de investigación, en lugar de ser espacios donde el conocimiento se genera para el bien común, se convierten en fábricas de ideas al servicio del mercado. Las publicaciones académicas, en lugar de circular libremente, quedan encerradas tras sistemas de propiedad intelectual que benefician a grandes editoriales, impidiendo que el conocimiento fluya libremente. Lo que alguna vez fue un proceso de creación colectiva, compartida y abierta, ahora está sujeto a las mismas dinámicas de mercado que gobiernan la producción de bienes materiales. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 15 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad El conocimiento socialmente necesario, en lugar de distribuirse para mejorar el bienestar colectivo, se privatiza, fragmenta y comercializa (Klein, 2007). El robo de la imaginación y su impacto en la creatividad humana El robo de la imaginación es aún más profundo que el robo del conocimiento. No se trata solo de la apropiación de ideas o conocimientos, sino de la captura de la capacidad de imaginar alternativas y soñar con mundos diferentes. En el contexto neoliberal, la propia imaginación se convierte en un recurso que debe ser explotado, restringido y moldeado para servir a los intereses del mercado. Este proceso impide a las personas pensar más allá de las estructuras impuestas por el capitalismo, limitando su potencial para la transformación social. Las industrias creativas —desde el cine hasta la publicidad— están diseñadas para generar imaginarios que fomenten el deseo de adquirir productos o experiencias. En lugar de liberar la creatividad humana para imaginar nuevas formas de organización social, la imaginación se domestica y canaliza hacia el consumo. Se incentiva a las personas a imaginar su éxito o felicidad no a través de la transformación social, sino mediante el consumo de bienes y servicios (Florida, 2003). El robo de la imaginación se produce cuando la capacidad de pensar más allá del presente es cooptada por narrativas que perpetúan el statu quo. En lugar de imaginar futuros colectivos, solidarios y equitativos, el sistema neoliberal promueve imaginarios de éxito individual, competencia y acumulación. De este modo, la imaginación, que podría ser un motor de cambio, se 16 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 convierte en una herramienta para mantener las estructuras de poder existentes (Graeber, 2011). El neoliberalismo también ha desmantelado los espacios donde la imaginación colectiva podría florecer. La privatización de los espacios públicos, la cooptación de la cultura por grandes corporaciones y la precarización de la vida han reducido las oportunidades para que las personas se reúnan, compartan ideas y construyan visiones alternativas de futuro. El robo de la imaginación no es solo un proceso cultural, sino también político: al limitar los espacios de intercambio y reflexión colectiva, el sistema reduce la posibilidad de que surjan ideas disruptivas que desafíen el orden establecido. Viabilidad sistémica y valor relacional como alternativas La viabilidad sistémica, entendida como la capacidad de un sistema para reproducir las relaciones que lo definen, solo puede lograrse a través de conexiones que fortalezcan el tejido relacional y prioricen el bienestar colectivo sobre el individualismo destructivo. Según Lavanderos y Malpartida (2023), esta viabilidad depende de relaciones vinculares basadas en la reciprocidad y la cooperación, sin las cuales cualquier sistema está condenado a reproducir las lógicas de exclusión y explotación que caracterizan al capitalismo contemporáneo. Reconstruir las redes de identidad colectiva desmanteladas por el neoliberalismo requiere repensar la política, la economía y la tecnología desde una perspectiva relacional. En este enfoque, el valor no se mide únicamente por el trabajo físico o la acumulación individual, sino por el conocimiento compartido y las relaciones generadas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 17 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad En este contexto, el valor relacional desafía los fundamentos tradicionales de la teoría del valor-trabajo de Marx, que determinaba el valor de una mercancía con base en el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla (Marx, 1867). Aunque este enfoque ha sido crucial para entender las dinámicas explotadoras del capitalismo industrial, el trabajo físico ya no es la única fuente de valor. En la crematística digital y globalizada, el conocimiento social y las relaciones entre individuos y sistemas desempeñan un papel significativo en la creación de valor. Aquí, el capitalismo roba el conocimiento y la imaginación, capturando la creatividad y el intelecto de las personas no solo para generar valor de intercambio, sino también para restringir la capacidad de imaginar alternativas fuera de su lógica de mercado (Thiem 2017; Elsaesser 2020). Esto plantea un desafío fundamental al modelo marxista clásico, ya que el valor actual no puede explicarse únicamente a través del trabajo humano, sino que surge de las relaciones, el conocimiento compartido y la imaginación colectiva, todo lo cual el capitalismo busca controlar y mercantilizar (Drucker, 1993). En el capitalismo contemporáneo, el conocimiento ha adquirido un papel central como factor determinante en la creación de valor. A medida que la tecnología avanza, la inteligencia artificial y las plataformas digitales han transformado profundamente la organización y valorización del trabajo humano (Fuchs, 2014). En este contexto, el valor ya no se basa exclusivamente en el trabajo físico, sino en la capacidad de gestionar, crear y compartir conocimiento dentro de redes sociales y tecnológicas más amplias (Piotrowska, 2020). 18 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Este cambio de paradigma exige una reconsideración del concepto de valor. Aquí emerge el valor relacional como una alternativa clave, desligada del tiempo de trabajo socialmente necesario propuesto por la teoría del valor-trabajo de Marx. En la teoría del valor-trabajo de Marx, el valor de una mercancía se determina por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción. Este valor refleja el tiempo necesario bajo condiciones normales de producción. Sin embargo, en las economías contemporáneas, el conocimiento se ha convertido en una fuente de valor que no puede medirse únicamente en horas de trabajo. Esta limitación del marco teórico de Marx, que vincula el valor al tiempo de trabajo socialmente necesario, no considera cómo el conocimiento contribuye a la generación de plusvalor. Por ejemplo, un científico o programador puede crear plusvalor en un breve período, pero su capacidad para hacerlo se debe a años de conocimiento y habilidades acumulados, que no pueden ser fácilmente cuantificados en horas de trabajo actuales. Además, la innovación y el conocimiento tácito (aquellos no documentados formalmente) no pueden medirse en unidades de tiempo específicas. Desarrollar un algoritmo innovador puede tomarle a un ingeniero de software solo unos días, pero su impacto en el mercado es exponencial, lo que desafía la reducción a simples horas de programación. Esta crítica resalta la necesidad de nuevos marcos teóricos, como el valor relacional, para abordar las limitaciones de las teorías económicas tradicionales y dar cuenta del papel significativo del conocimiento, la creatividad y las relaciones en la creación de valor contemporáneo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 19 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad Valor relacional: Una perspectiva sistémica El valor relacional no se define por el esfuerzo individual ni por el intercambio comercial, sino por las dinámicas relacionales que determinan cómo una comunidad comprende, valora y organiza su entorno. En este sentido, el valor relacional: • Prioriza la interdependencia: Reconoce que el bienestar de un sistema depende del grado de vinculación culturanaturaleza. • Fomenta la reciprocidad y la cooperación: En lugar de basarse en la competencia, el valor relacional promueve el fortalecimiento del tejido cultura-naturaleza. • Integra el conocimiento como un bien compartido: Considera el conocimiento no como una mercancía, sino como un recurso colectivo que sustenta la viabilidad del sistema relacional. El valor relacional como alternativa al modelo capitalista Frente a la lógica del capitalismo, que prioriza el valor de intercambio y la acumulación individual, el valor relacional ofrece una alternativa orientada hacia: • La relacionalidad: Reconociendo que la relación cultura-naturaleza es esencial para la preservación de la vida humana. • La economía colaborativa: Promoviendo sistemas económicos basados en el intercambio justo, necesario, la creación colectiva de valor. 20 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 • La resiliencia comunitaria: Fortaleciendo las redes heteráquicas que garantizan el bienestar a largo plazo frente a las crisis globales. Hacia un nuevo paradigma relacional El valor relacional y la viabilidad sistémica representan una visión transformadora que cuestiona las premisas fundamentales del capitalismo contemporáneo. Este enfoque redefine la forma en que concebimos la economía, el conocimiento y las relaciones, priorizando la sostenibilidad, la equidad y el bienestar colectivo sobre la explotación y el consumo ilimitado. Al colocar las relaciones en el centro de los sistemas, se abre el camino hacia un futuro más justo y viable, donde el progreso no se mida por la acumulación de riqueza, sino por la calidad de las conexiones que sustentan la vida. El conocimiento como precursor del trabajo Entender el conocimiento como precursor del trabajo implica reconocer que conocer es un acto configurativo, un proceso en el cual se establecen distinciones y se organiza el mundo dentro de un campo semiótico. En este marco, el valor no puede limitarse únicamente a las categorías de uso e intercambio, ya que el objeto está cargado de simbolismos y significados culturales. Sin conocimiento previo, es decir, sin un entorno que otorgue sentido al objeto como relación, no es posible hablar de valor de uso ni, mucho menos, de valor de cambio. Por esta razón, el conocimiento precede al trabajo y desempeña un papel fundamental y primario en la creación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 21 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad de valor, incluso antes de que ocurra el trabajo productivo en su sentido clásico. El conocimiento informa, facilita y configura el trabajo. Antes de que un trabajador pueda realizar cualquier actividad productiva, debe poseer algún grado de conocimiento —ya sea técnico, práctico o experiencial— que haga posible la ejecución efectiva de dicha actividad. Este conocimiento no solo es una herramienta instrumental, sino también el punto de partida desde el cual se construyen los procesos productivos. Ejemplos: El mercado capitalista y los objetos fuera de él Un claro ejemplo de cómo un objeto puede adquirir valor exclusivamente dentro del mercado capitalista, pero perderlo fuera de este contexto, se encuentra en ciertas categorías como el arte contemporáneo, las criptomonedas y los bienes de lujo: 1. Obras de arte conceptual • Dentro del mercado capitalista: Una instalación artística, como un cubo de vidrio o una pila de ladrillos, puede alcanzar valores millonarios en subastas y galerías. Su valor es determinado por el contexto cultural, el prestigio del artista y la narrativa construida alrededor de la obra. • Fuera del mercado: Sin el marco del mercado del arte, estas piezas se perciben como materiales ordinarios, carentes de significado o valor intrínseco. El objeto pierde su carga simbólica cuando se lo separa del entorno semiótico que le otorga relevancia. 22 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 2. Criptomonedas y NFTs • Dentro del mercado capitalista: En el contexto de la economía digital, las criptomonedas y los NFTs (tokens no fungibles) tienen un valor basado en la percepción de escasez y exclusividad, lo que los convierte en activos de intercambio altamente valorados. • Fuera del mercado: Sin la estructura del mercado financiero y digital, un NFT es simplemente un archivo digital registrado en una blockchain, careciendo de valor práctico o simbólico fuera de este contexto. 3. Ropa de lujo • Dentro del mercado capitalista: Una camiseta de marcas como Gucci o Balenciaga adquiere un alto valor gracias a su simbolismo cultural, diseño exclusivo y la percepción de estatus asociada a la marca. • Fuera del mercado: Privada de su contexto capitalista, la misma camiseta se convierte en una prenda indistinguible de cualquier otra, perdiendo su valor de uso diferencial y su carga simbólica. Estos ejemplos demuestran cómo el valor de un objeto está condicionado por las relaciones culturales y de conocimiento previas que configuran su significado dentro del mercado capitalista. Fuera de este marco, los objetos pierden su capacidad de generar valor, reforzando la idea de que el conocimiento es el precursor del valor al construir los entornos y significados que dotan de sentido a los objetos en sus respectivos sistemas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 23 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad La relación de los mapuches con la tierra: Una perspectiva relacional La relación de los Mapuches con la tierra trasciende la visión occidental de la propiedad y explotación de recursos. Para este pueblo originario, la tierra no es un objeto utilitario ni una fuente de riqueza, sino un ente vivo, una entidad sagrada con la que mantienen un vínculo profundamente espiritual, cultural y comunitario. Este enfoque relacional concibe a la tierra, los humanos y los elementos naturales como partes de un tejido interdependiente de reciprocidad y equilibrio. En la cosmovisión mapuche, la tierra es Ñuke Mapu (Madre Tierra), una entidad que da vida y sustento a todos los seres. Esto implica que los Mapuches no se consideran propietarios de la tierra, sino guardianes de su cuidado y reproducción. La relación mapuche con la tierra contrasta drásticamente con la perspectiva capitalista, donde la tierra es vista como un bien mercantilizable. Mientras el capitalismo reduce la tierra a una propiedad destinada a la acumulación, los Mapuches la entienden como un sujeto vivo, un vínculo esencial que garantiza la continuidad de la vida. La afirmación “la tierra es constitutiva del entornar” resalta una diferencia fundamental en cómo se percibe la tierra en distintas cosmovisiones y sistemas de valor. En una perspectiva relacional, como la de los Mapuches, la tierra no es simplemente un recurso externo que puede ser utilizado o explotado, sino que es constitutiva del entornar, es decir, forma parte esencial de las relaciones que configuran la vida. Esto implica que la tierra no se concibe como algo separado de los seres humanos o de las demás formas de vida, 24 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sino como un elemento intrínseco y vital que configura el entorno relacional en el que existen y coexisten todos los seres. Diferencia clave: Recurso vs. relación • Enfoque utilitarista (capitalista): La tierra es un recurso que puede ser poseído, explotado y comercializado. Su valor es instrumental, determinado por su utilidad para generar riqueza o satisfacer necesidades inmediatas. En este enfoque, la tierra es un objeto externo al sistema humano, algo “otro” que se domina y transforma según las necesidades del mercado. • Enfoque relacional: La tierra es constitutiva del entornar porque no es un elemento separado del ser humano o de la comunidad. Es parte del tejido de relaciones que da sentido a la vida y permite su viabilidad. Aquí, la tierra es un sujeto activo, cargado de significados culturales, espirituales y comunitarios, y su cuidado es inseparable del bienestar colectivo. Decir que la tierra es constitutiva del entornar subraya que no es un objeto aislado ni un bien transaccional. Es el fundamento relacional que estructura la relación organismo-entorno, y es esencial para la vida en su conjunto. Este enfoque relacional transforma la forma en que concebimos la tierra, pasando de verla como algo externo que se utiliza, a entenderla como constitutiva de nuestra ecopoiesis (Lavanderos & Malpartida, 2023). Relación entre conocimiento, tecnología y plusvalor En el modelo tradicional, el plusvalor se genera a partir del trabajo excedente del trabajador. Sin embargo, en el contexto de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 25 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad la economía del conocimiento, la tecnología y el conocimiento permiten un aumento de la productividad sin necesidad de extender las horas de trabajo. De esta manera, el capitalista puede generar más valor sin depender exclusivamente de la explotación del tiempo de trabajo. La tecnología y el conocimiento permiten la automatización de los procesos productivos, creando más valor con menos trabajo directo. En este sentido, el plusvalor relativo (basado en la productividad) aumenta gracias al conocimiento aplicado. Desde la perspectiva del valor relacional, el conocimiento también puede entenderse como una relación que da forma al valor de las mercancías y a las interacciones económicas. El conocimiento no es simplemente una acumulación de datos o habilidades, sino una dinámica relacional entre personas, instituciones y el espacio de significado. Esta relación es la que precede y organiza el trabajo. El conocimiento no puede entenderse de manera aislada, sino en términos de las relaciones que definen su valor. Estas relaciones incluyen comunidades de práctica, instituciones educativas y sistemas de innovación que posibilitan la generación y el intercambio de conocimiento. En este sentido, el conocimiento es una forma de valor relacional que estructura cómo el trabajo crea valor y no puede medirse en horas de trabajo. Este enfoque introduce una crítica contemporánea al pensamiento de Marx, argumentando que el valor y el plusvalor no pueden reducirse únicamente al trabajo físico y al tiempo, sino que también dependen de las relaciones de conocimiento que preceden y configuran el trabajo. 26 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Importancia del conocimiento socialmente necesario y del valor relacional para la sostenibilidad El valor relacional se basa en la capacidad de las redes para producir y sostener relaciones que promuevan la cooperación y generen bienestar colectivo. La viabilidad sistémica, entendida como la capacidad del sistema para perdurar y reproducirse en el tiempo, depende de la fortaleza y resiliencia de estas relaciones (Harvey, 2007). En un sistema viable, el conocimiento social y la reciprocidad reemplazan el individualismo y la competencia destructiva. Como señala Ostrom (1990), la viabilidad sistémica solo puede lograrse si las relaciones dentro del sistema son lo suficientemente robustas como para sostener el bienestar de sus miembros. En este contexto, el valor relacional se vuelve fundamental, ya que el conocimiento compartido y las relaciones sociales —en particular la relación cultura-naturaleza— son la base para la sostenibilidad. Según Lavanderos y Malpartida (2023), estas relaciones fundacionales permiten la creación de sistemas resilientes que priorizan el bienestar comunitario frente a las dinámicas del capitalismo neoliberal. En contraste, el capitalismo neoliberal, con su enfoque en la acumulación individual y el consumo, ha desmantelado las redes sociales que anteriormente proporcionaban cohesión y apoyo. El valor relacional ofrece un modelo alternativo, proponiendo una economía basada en la cooperación, la reciprocidad y la confianza, que genere y sostenga valor a lo largo del tiempo. El conocimiento compartido, las relaciones humanas y la capacidad de co-creación se convierten en pilares de un sistema sostenible, evitando las DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 27 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad dinámicas destructivas de la competencia y el individualismo (Botsman & Rogers, 2010). El valor relacional como precursor del valor de uso e intercambio El valor relacional (VR) precede tanto al valor de uso como al de intercambio, ofreciendo una reinterpretación significativa de los enfoques económicos clásicos. La teoría económica tradicional entiende el valor principalmente en términos de uso o intercambio. Sin embargo, el VR plantea una perspectiva más fundamental, donde los contextos culturales y sociales determinan cómo se configuran estos tipos de valor. El VR sostiene que el valor no surge únicamente de la capacidad de satisfacer una necesidad humana (valor de uso) o de la posibilidad de ser intercambiado en el mercado (valor de intercambio), sino de las relaciones que definen los objetos dentro de sus contextos cultura-naturaleza. En este sentido, el VR actúa como una condición previa que orienta y organiza cómo se manifiestan el valor de uso o de intercambio. Considerar el VR como un patrimonio cultural implica que este no es un recurso individual ni privado, sino una construcción colectiva que refleja las prácticas, creencias y formas de vida de una comunidad. El VR se configura a lo largo del tiempo mediante los vínculos que la comunidad establece con su entorno natural y social. No se trata simplemente de objetos de valor, sino de la relación que una comunidad mantiene con esos objetos en un contexto cultural determinado. Si el VR es más fundamental que el valor de intercambio, el capitalismo, centrado en el valor de intercambio, no puede 28 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 comprender ni respetar plenamente el valor relacional de los objetos dentro de los contextos culturales. Las decisiones financieras que priorizan el valor de intercambio sobre el VR a menudo resultan en la destrucción de relaciones fundamentales entre las personas y su entorno. El VR también es clave para entender las dinámicas de viabilidad. Las decisiones tomadas únicamente con base en el valor de uso o de intercambio corren el riesgo de explotar y degradar los entornos naturales. Al considerar el VR, la preservación de los recursos se vuelve esencial, ya que la viabilidad de la relación cultura-naturaleza es vital para la vida comunitaria. Así, el VR no solo ofrece una nueva base ética para el intercambio, sino que también garantiza la viabilidad relacional sistémica al preservar las dinámicas relacionales que sostienen la vida. Valor relacional y la economía colaborativa: Hacia una nueva ética del intercambio Como indicamos en el párrafo anterior, el valor relacional se presenta como un precursor tanto del valor de uso como del valor de intercambio. La relación con un objeto, concebida culturalmente o en su contexto cultural, determina cómo será distinguido y utilizado antes de entrar en el proceso simbólico de intercambio. En los sistemas económicos solidarios, como las cooperativas agrícolas, el valor relacional desempeña un papel fundamental. Antes de que un producto pueda adquirir valor de uso o de intercambio, su valor se configura primero en la relación entre los miembros de la comunidad y el entorno que lo produce. Esto contrasta con el enfoque capitalista, donde el valor se reduce a su potencial de intercambio. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 29 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad Para reconstruir las redes de identidad colectiva desmanteladas por el neoliberalismo, es esencial repensar la política, la economía y la tecnología desde una perspectiva relacional. El valor relacional ofrece un nuevo marco para comprender la creación de valor, donde las relaciones humanas y el conocimiento social impulsan una economía viable. Este enfoque desafía el modelo capitalista de acumulación individual e invita a imaginar un sistema en el que la cooperación y la reciprocidad formen la base del bienestar colectivo. La política, vista a través del lente del valor relacional, debe centrarse en el fortalecimiento de las redes sociales, garantizar una distribución justa del conocimiento y crear condiciones para que las comunidades generen valor mediante la colaboración y la sostenibilidad. Una economía basada en el valor relacional enfatiza el desarrollo de capacidades colectivas y la creación de sistemas resilientes capaces de perdurar en el tiempo. Esta perspectiva integra el valor relacional con el concepto de viabilidad sistémica, subrayando la importancia del conocimiento compartido y las relaciones en la construcción de sistemas robustos para la vida. Reconstrucción del conocimiento y recuperación de la imaginación Para enfrentar el robo del conocimiento y la imaginación, debemos repensar cómo nos relacionamos con ambos. Es fundamental reclamar el conocimiento como un bien común, una fuerza que debe ser compartida y utilizada para el bienestar colectivo. De igual manera, es urgente liberar la imaginación de las restricciones impuestas por el mercado y fomentar una creatividad que no esté al servicio de la acumulación capitalista, sino de la construcción de alternativas sociales y ecológicas. 30 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 La creación de redes de conocimiento libre es un paso vital para contrarrestar la captura del conocimiento por parte del capitalismo. Estas redes deben basarse en la cooperación, la reciprocidad y el acceso directo, permitiendo que el conocimiento fluya libremente y beneficie a todos. Estas redes deben resistir la privatización del conocimiento y crear espacios donde se pueda generar y compartir horizontalmente. Recuperar la imaginación implica liberar nuestra capacidad de pensar y crear futuros alternativos que no estén moldeados por la lógica del mercado. Esto involucra fomentar espacios donde las personas puedan imaginar nuevas formas de organización social, política y económica basadas en la cooperación, la sostenibilidad y la justicia. Estos espacios de imaginación colectiva son fundamentales para construir alternativas viables al capitalismo y desafiar las narrativas que perpetúan la desigualdad y la explotación. Conclusión El capitalismo de la soledad representa una ruptura radical de las relaciones configurativas que sostienen la vida en su diversidad. En este sistema, la mercantilización de los vínculos humanos y de los procesos culturales no solo ha transformado las relaciones personales y comunitarias en transacciones económicas, sino que también ha disociado la configuración unitaria de la cultura-naturaleza. Esta fragmentación no es un accidente, sino una condición estructural que refuerza la lógica del mercado y el hiper individualismo como únicas vías posibles de organización social. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 31 �Leonardo Lavanderos / Capitalismo de la soledad En este contexto, la soledad estructural no es un síntoma, sino el resultado de un proceso que captura tanto el conocimiento como la imaginación. Las grandes plataformas y sistemas tecnológicos no solo extraen valor de las conexiones humanas, sino que también reconfiguran los entornos donde emergen las posibilidades de significar y cohabitar. Este “robo del conocimiento” y “robo de la imaginación” niega la capacidad de comunidades y personas para generar sentido fuera de los límites impuestos por el mercado. Desde una perspectiva relacional, no podemos hablar de naturaleza como algo externo que requiere ser protegido o respetado. En lugar de ello, entendemos que la configuración unitaria culturanaturaleza es el campo donde se generan las distinciones que hacen posible la vida. Esta relación no es algo que debe “repararse” desde una postura externa, sino una condición que debe ser reconocida como inherente a cualquier forma de viabilidad sistémica. El valor relacional, como alternativa, desafía directamente esta lógica de fragmentación. Al reconocer que la vida emerge de un entramado de relaciones configurativas, se replantea el concepto mismo de valor: no como algo inherente al objeto o al sujeto, sino como el sentido que emerge de las relaciones que configuran un sistema. Esto implica abandonar la obsesión por el crecimiento acumulativo y reconfigurar las dinámicas de coexistencia desde una perspectiva que privilegie la sostenibilidad del vínculo, no de las partes. La transformación necesaria no radica en un simple cambio de prácticas, sino en la construcción de nuevas formas de relacionalidad que hagan visibles las configuraciones que sostienen la vida. En lugar de promover una digitalización que separa y aliena, es posible imaginar redes que refuercen los vínculos 32 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 configurativos, haciendo que el conocimiento y la imaginación vuelvan a ser procesos colectivos, abiertos y orientados hacia la viabilidad sistémica. El capitalismo de la soledad no es un destino inevitable. Reconocer que las relaciones son constitutivas y no interactivas nos permite pensar en alternativas que superen la lógica del mercado. La historia muestra que los momentos de crisis abren espacios para reconfigurar las condiciones de habitabilidad. Hoy, más que nunca, es necesario recuperar las dinámicas relacionales que nos permitan cohabitar en un sistema donde lo humano y lo no humano no sean categorías separadas, sino distinciones configuradas en un campo relacional más amplio. Finalmente, es vivir con otros y no acosta de otros. Referencias Adorno, T. 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DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.184 35 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Del Populismo a la Democracia Autoritaria: El Ascenso de Bukele en El Salvador From Populism to Democratic Authoritarianism: The Rise of Bukele in El Salvador Isabella Casagrande González https://orcid.org/0009-0007-1224-2049 Universidad del Rosario Bogotá, Colombia Fecha entrega: 12-12-24 Fecha aceptación: 07-05-25 Editor: Rebeca Moreno Zúñiga. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Casagrande González, Isabella. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-169 Email: isacasagrande2000@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Del Populismo a la Democracia Autoritaria: El Ascenso de Bukele en El Salvador From Populism to Democratic Authoritarianism: The Rise of Bukele in El Salvador Isabella Casagrande González Resumen: Este artículo analiza si la campaña y el gobierno de Nayib Bukele pueden ser considerados populistas. Se estudia el período de 2017 a 2022 mediante un análisis cualitativo que abarca los antecedentes políticos del país, la cobertura mediática nacional e internacional, y las publicaciones y declaraciones del presidente en redes sociales y mítines políticos. Se concluye que, aunque la campaña y la figura de Bukele se ajustan a la definición de populismo, su estilo de gobierno como presidente muestra inclinaciones hacia una forma de democracia autoritaria o incluso con características fascistas. Además, se considera que su victoria electoral no se debe únicamente al populismo, sino también a la prolongada insatisfacción popular y la ineficacia de los partidos tradicionales. A pesar de representar un quiebre con la democracia tradicional, su gobierno ha consolidado un sólido apoyo popular. Palabras clave: El Salvador, populismo, democracia autoritaria, campaña electoral, presidencia. Abstract: This article examines whether Nayib Bukele's presidential campaign and government can be classified as populist. It investigates 36 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 the period from 2017 to 2022 through a qualitative analysis that includes the country's political background, national and international media coverage, and the president's social media posts and political rallies. The conclusion drawn is that while Bukele's campaign and persona fit the definition of populism, his style of governance as president leans towards authoritarian democracy or even displays fascist tendencies. Furthermore, it is argued that his electoral victory cannot solely be attributed to populism but also to long-standing public dissatisfaction and the ineffectiveness of traditional political parties. Despite marking a departure from traditional democracy, his administration has managed to garner significant popular support. Key words: El Salvador, populism, authoritarian democracy, electoral campaign, presidency. Metodología: Para este artículo, se realizó una exhaustiva revisión de antecedentes con el fin de comprender el contexto político y social de El Salvador. Además, se llevó a cabo una revisión de la literatura para definir los conceptos clave de populismo y democracia autoritaria, lo que permitió establecer los criterios de análisis para el estudio de caso. Se examinó también el contenido publicado por Nayib Bukele en Twitter (hoy X) y Facebook entre 2017 y 2019, así como las repeticiones de sus transmisiones en vivo durante la campaña. Finalmente, se hizo un seguimiento de diversos medios de comunicación, informes nacionales e internacionales y redes sociales para evaluar su desempeño como presidente entre 2019 y 2022. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 37 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria Introducción El análisis del populismo en América Latina ha sido una temática relevante en los estudios políticos desde principios del siglo XX. Cuando se piensa en la fragilidad de la democracia en la región se puede entender que las estrategias populistas pueden contribuir al debilitamiento de ésta. En ese contexto, resulta fundamental analizar los discursos y factores que propician el surgimiento de líderes populistas. En El Salvador se manifiestan elementos que proporciona un particular interés como objeto de estudio. En específico, la elección de Nayib Bukele como presidente en el año 2019. Además, el trasfondo histórico del país se caracteriza por una serie de desafíos en su proceso de transición hacia la democracia, que abarca desde una situación económica precaria pasando por marcadas disparidades socioeconómicas y altos niveles de pobreza y criminalidad. Todos estos factores añaden una complejidad adicional al análisis de la campaña presidencial. Cabe destacar que los primeros años de la etapa democrática estuvieron signados por una persistente polarización política, con un marcado antagonismo entre el partido de orientación conservadora, ARENA (Alianza Republicana Nacionalista), y el FMLN (Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional), que evolucionó de una fuerza insurgente a un partido político legal. Si bien la alternancia en el poder representó un hito relevante en la trayectoria política del país, se revelaron desafíos en el proceso de consolidación de una democracia plena y la búsqueda de 38 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 soluciones efectivas para cuestiones apremiantes como la violencia y la corrupción. Estos elementos, en su conjunto, confieren una notable complejidad al análisis de la campaña presidencial de Nayib Bukele. El ascenso de Bukele a la presidencia de El Salvador ha generado expectativas y cuestionamientos sobre el rumbo político del país. Su estilo de liderazgo y discurso han capturado la atención tanto a nivel nacional como internacional. Este artículo busca analizar si tanto la campaña como la presidencia de Nayib Bukele, pueden ser considerados como populistas. Para esto, es importante tener en cuenta la definición de populismo a usar, término que se definirá como una estrategia política destinada a alcanzar el poder mediante vías democráticas, en la cual el líder populista se esfuerza por ganar la simpatía de la población, presentándose como el único capaz de representar la voz y los intereses del “pueblo genuino”, pues las actuales estructuras de las instituciones democráticas favorecen a la élite oligárquica y a la burocracia. Y en el caso de no lograr acceder al poder, el líder populista buscará cuestionar y atacar la legitimidad del sistema democrático. En este texto se argumentará que si bien la campaña puede ser considerada como populista su estilo de gobierno y primeros años como presidente se acercan más a una democracia autoritaria pues la noción de pueblo construido es incapaz de aceptar diferencias como raza, género, orientación sexual y religión, y en su lugar busca suprimir estas identidades. Además su gobierno ha buscado limitar las estructuras necesarias para una democracia como son los balances de poderes o la libertad de prensa. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 39 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria Acercamiento teórico al populismo El concepto de populismo es un término polisémico debido a su naturaleza esquiva para definiciones precisas y consensuadas. El populismo no se adscribe a una ideología específica ni a un sistema político determinado, tampoco puede ser atribuido a un conjunto programático concreto (Mouffe, 2019). Autores como Laclau entienden el populismo como una lógica política discursiva que permite una construcción de pueblo a partir de una ruptura con el orden dominante. Esto apoyado en demandas sociales insatisfechas articuladas por un líder carismático. Para este autor el populismo se refiere a la ontología política por lo que puede pertenecer tanto a izquierda como derecha (Laclau, 2005). Mientras para otros autores como Mouffe el populismo es de naturaleza izquierdista debido a su carácter emancipatorio. En esta visión, la construcción del pueblo abarca a segmentos históricamente marginados y oprimidos, y sus demandas tienden a centrarse en la búsqueda de derechos y justicia social. Si la noción de pueblo es incapaz de aceptar diferencias de raza, género, orientación sexual y religión, y en su lugar busca suprimir estas identidades mediante la homogeneización, resulta más apropiado etiquetar tal enfoque como fascismo (Mouffe, 2019; Biglieri y Cadahia, 2021). En todo caso, el populismo se manifiesta como un conjunto de estrategias orientadas a la obtención de poder, cuya naturaleza varía en función de la época y el contexto reflejando las especificidades históricas y políticas de cada región. En Italia, un país con un sistema político débilmente integrado, el populismo se utilizó como herramienta para construir un “pueblo”, a través de conceptos vacíos que permitían 40 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 una manipulación política flexible (Laclau, 2005). En América Latina, el populismo estuvo relacionado con la construcción de un Estado fuerte que se opusiera a las oligarquías locales, como en el caso del peronismo en Argentina o el varguismo en Brasil, centrado en la redistribución de recursos y reformas (Laclau, 2005; Salgado y Sandrin, 2021). En Europa del Este, el populismo adoptó una forma más étnica, el “etnopopulismo”, donde la identidad del “pueblo” se definió principalmente por la etnia, excluyendo a las minorías y limitando la pluralidad (Laclau, 2005; Salgado y Sandrin, 2021). En los tres casos, el populismo construye una comunidad a partir de una cadena de equivalencia de significantes, pero en el etnopopulismo esta cadena se limita a identidades rígidas como la etnia, mientras que, en formas más universales de populismo, se aboga por una pluralidad de identidades que puedan coexistir bajo un marco común (Laclau, 2005). En esencia, el populismo se comprende como una estrategia política que postula que los procesos democráticos y los líderes elegidos no necesariamente representan los intereses de la población común, sino que perpetúan estructuras que favorecen exclusivamente a la élite oligárquica y la burocracia. Los movimientos populistas se sustentan en una narrativa de confrontación entre “nosotros” y “ellos” (Rosanvallon, 2020). Este enfoque hacia el término posibilita que ideologías radicalmente opuestas sean agrupadas bajo el mismo paraguas, ya que la noción de un “verdadero pueblo” en contraposición a la “oligarquía” y la “ideología dominante” puede acomodarse en diversas narrativas. El concepto de “pueblo” puede abarcar desde la clase obrera hasta la población étnicamente dominante DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 41 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria de un país, mientras que la “ideología dominante” puede ser interpretada tanto liberal como conservadora según convenga al interlocutor (Salgado y Sandrin, 2021). El populismo se esfuerza por conectarse con la población y cerrar la percibida brecha entre los electores y los elegidos, transmitiendo la noción de que los líderes populistas son los únicos capacitados para representar y salvaguardar la soberanía popular. En ese orden de ideas, para este análisis El populismo se entenderá como una estrategia política propia de las democracias, en la que el líder populista intenta ganarse el apoyo de la población, presentándose como el único capaz de representarlos frente a un sistema que favorece a una élite. Si no consigue llegar al poder, el líder populista intentará cuestionar la legitimidad del sistema democrático mismo. Acercamiento teórico a la democracia autoritaria La democracia, en esencia, se refiere a los mecanismos mediante los cuales se elige y legitima un gobierno. El sistema democrático persigue que los representantes y líderes sean seleccionados a través de elecciones multipartidistas y competitivas, en las cuales la mayoría de los ciudadanos puedan participar plenamente. Esto, a su vez, requiere la garantía de libertades fundamentales como la libertad de expresión y la libertad de reunión. Sin embargo, el liberalismo constitucional no se centra tanto en el proceso de elección de representantes, sino más bien en los objetivos y fines del gobierno en sí mismo. El liberalismo constitucional tiene como propósito principal proteger la autonomía individual y la dignidad humana frente a posibles coerciones provenientes de diversos 42 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 actores, ya sean estos la sociedad en su conjunto, las instituciones religiosas o incluso el propio Estado (Zakaria, 1997). En el discurso populista, se sostiene que la democracia liberal y sus instituciones debilitan el poder del pueblo, ya que las estructuras de pesos y contrapesos impiden que se exprese la voluntad mayoritaria. Los líderes populistas argumentan que las instituciones estatales deben estar subordinadas al poder popular para ser consideradas legítimas. En este contexto, la aproximación populista a la democracia busca que la voluntad popular se convierta en decisiones políticas casi inmediatas a través del líder elegido. Esta dicotomía en la concepción populista de la democracia se debe a que, una vez elegido democráticamente, el líder populista tiende a transformar la naturaleza del régimen durante su ejercicio presidencial (Gratius y Rivero, 2018). La facilidad con la que los regímenes democráticos pueden adoptar técnicas autoritarias puede explicarse por el hecho de que se trata de democracias nuevas que aún no se han consolidado completamente. La consolidación democrática enfrenta importantes obstáculos, como la presencia de actores que mantienen discursos o estructuras sociales autoritarias, así como una población insatisfecha con los logros o avances alcanzados bajo el nuevo régimen. Según O’Donnell, una democracia consolidada con éxito depende de tres factores clave: la promoción de prácticas democráticas entre los actores neutrales, la obtención del apoyo de una mayoría antiautoritaria y el fortalecimiento del número de actores democráticos. Para lograrlo, es necesario establecer una red de instituciones democráticas representativas que faciliten la mediación entre los diversos intereses sociales (O’Donnell, 1989). La falta de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 43 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria una consolidación sólida en democracias jóvenes, como la de El Salvador, facilita que los líderes populistas, una vez en el poder, transiten hacia regímenes híbridos. En regímenes híbridos como las democracias autoritarias, aunque aún se mantienen elementos democráticos como elecciones competitivas y multipartidistas, respaldadas por garantías formales, una vez consolidado uno, se observa una paulatina erosión de los principios liberales que buscan salvaguardar la autonomía y dignidad individuales. Estos regímenes híbridos buscan amalgamar componentes de la democracia, como el pluralismo a través de instituciones representativas, con modalidades de poder autoritarias. Dentro de este contexto, emergen actores políticos que pueden llegar a debilitar la autonomía de las instituciones estatales, lo que conlleva a restricciones en los derechos civiles, políticos, económicos y culturales, incluyendo la libertad pública, a pesar de que su disfrute está garantizado en múltiples instrumentos legales (Schoenfeld y Ribadeneira, 2022). En el contexto de rechazo hacia la política tradicional, surge Nayib Bukele como un agente de cambio. Sus éxitos como alcalde y su imagen de alternativa fresca lo posicionaron como un candidato cercano al pueblo, distanciado del elitismo político. Su presencia activa en redes sociales como Facebook, Twitter y TikTok le permitió interactuar constantemente con el electorado, presentándose como alguien que entendía las necesidades del pueblo salvadoreño y prometiendo ser su verdadera voz. En estos regímenes, se observan características autoritarias, como la fragilidad de las instituciones de control político y la concentración del poder en manos del presidente. 44 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Además, es común el culto a la reelección presidencial y un liderazgo paternalista y directo hacia los seguidores. También se presentan ataques hacia los otros poderes cuando sus decisiones son desfavorables. En este contexto, el líder populista percibe que el pueblo le ha conferido un mandato ilimitado y, por lo tanto, considera innecesario someterse a los pesos y contrapesos propios de la democracia (Chacín y Leal, 2019). Además de estas características, es importante destacar que estos sistemas híbridos pueden adquirir rasgos similares a los de los regímenes fascistas. Aunque operan dentro del sistema existente para acceder al poder e influir, su objetivo final es eliminar a las fuerzas que consideran responsables de la decadencia nacional y construir una nueva sociedad respaldada por un gobierno fuerte y un modelo corporativista (Deutsch, 2010). Teniendo en cuenta lo anterior y lo establecido en la sección de acercamiento teórico al populismo, se analizará cómo la campaña de Bukele adoptó una estrategia populista. El populismo, entendido en este casi como una estrategia política que construye la noción del “pueblo” a partir del enfrentamiento con las clases dominantes, y que apoya su campaña en demandas sociales insatisfechas, articuladas por un líder carismático y una vez en el poder mantuvo su narrativa contra las instituciones democráticas tradicionales lo que permitió una transición a una democracia autoritaria con características similares al fascismo. Guerra civil y acuerdos de paz Desde 1931 hasta 1979, El Salvador estuvo bajo el dominio de un régimen militar liderado inicialmente por el general Maximiliano Hernández Martínez. Tras su dimisión forzada en 1944 el país DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 45 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria estuvo sumido en cuatro años de inestabilidad política y militar, hasta que los militares retomaron el poder. Durante la década de 1960, surgieron partidos de oposición, entre ellos el Partido Demócrata Cristiano (PDC), los cuales desafiaron al partido gobernante en las elecciones de 1972. Sin embargo, en medio de una movilización masiva, los militares impusieron la victoria de su propio candidato, procediendo a arrestar y torturar al aspirante del PDC, y reprimieron brutalmente las protestas posteriores. El fraude electoral y la represión militar desencadenaron la radicalización de la izquierda y el inicio de la lucha armada (Wolf, 2017). Durante ese período, se produjeron movimientos populares tanto en zonas urbanas como rurales. En las áreas rurales, la Iglesia católica organizó a los sectores más desfavorecidos a través de las Comunidades Cristianas de Base, mientras que en las ciudades, estudiantes, profesores y trabajadores industriales se unieron en coaliciones para exigir reformas políticas y económicas (Wolf, 2017). En 1977, se celebraron elecciones marcadas por la intimidación y el fraude perpetrados por los militares. La violencia estatal y la falta de opciones pacíficas sembraron un derrotero que llevo a convencer a muchos salvadoreños de que la lucha armada era la única alternativa. Finalmente, en 1980, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) inició operaciones desatando así la guerra civil (Casales, 2018). Mientras El Salvador se encontraba inmerso en un conflicto armado interno y la lucha entre diferentes facciones políticas y sociales se agravaba, el gobierno de Estados Unidos, bajo la dirección de Ronald Reagan, proporcionó apoyo militar 46 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 al gobierno salvadoreño en su enfrentamiento contra los grupos de izquierda con el objetivo de contrarrestar el avance del comunismo en la región (Casales, 2018). Durante este período, la élite salvadoreña empleó estrategias para mantener el poder y control sobre el país. Por un lado, se llevaron a cabo intentos fallidos de golpe de Estado con el fin de desestabilizar a los sectores opositores y preservar el “status quo”. Además, se crearon grupos paramilitares conocidos como “escuadrones de la muerte”, los cuales llevaron a cabo actos de violencia y represión contra aquellos considerados como amenazas para el gobierno y las élites dominantes. En este contexto, el partido político ARENA (Alianza Republicana Nacionalista), surgido y respaldado por la derecha, adquirió influencia y se posicionó como una fuerza política relevante. Este partido se caracterizó por su ideología anticomunista encontrando apoyo entre sectores conservadores y élites económicas ganando así las elecciones presidenciales de 1989, consolidando así su posición en el escenario político salvadoreño (Wolf, 2017). Después de los acuerdos de paz de 1992 se implementaron reformas políticas y judiciales con el objetivo de establecer una transición hacia la paz y la democracia. Estos acuerdos fueron el resultado de intensas negociaciones entre el gobierno y el FMLN y la presión tanto a nivel nacional como internacional, así como el reconocimiento de la necesidad de poner fin al conflicto y buscar una reconciliación nacional (Casales, 2018). Tras la firma de los acuerdos, se estableció una Comisión de la Verdad para investigar los crímenes cometidos durante la guerra. Esta comisión identificó a agentes estatales y paramilitares como responsables de la mayoría de los asesinatos ocurridos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 47 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria durante el conflicto. Sin embargo, la ley de amnistía aprobada en 1993 impidió la persecución de los culpables, dejando pendiente la rendición de cuentas (Wolf, 2017). A pesar de la transición hacia la democracia y los avances logrados en términos de democratización, El Salvador todavía enfrenta importantes desafíos en materia de justicia, derechos humanos y desigualdad económica. Aunque se implementaron reformas políticas y judiciales, además de las promesas de reformas económicas y la reducción de la pobreza estas quedaron inconclusas creando así en el país un terreno fértil para la fragilidad democrática, la desigualdad y la violencia. Violencia y criminalidad La inestabilidad generada por el conflicto en El Salvador ocasionó una migración de salvadoreños hacia Estados Unidos, facilitada por el Estatus de Protección Temporal (TPS), un programa migratorio que otorga protección temporal a los inmigrantes de ciertos países que se encuentran en situaciones extraordinarias. Aun así, la situación de los migrantes no era ideal debido a las precarias condiciones en las que se encontraban y las estrictas políticas de inmigración, lo que propició que los salvadoreños se establecieran en vecindarios de bajos ingresos asociados con la violencia, el narcotráfico y las pandillas. En este contexto de vulnerabilidad, surgieron las pandillas salvadoreñas conocidas como Mara Salvatrucha (MS-13) y el Barrio 18, inicialmente con el propósito de proteger a la comunidad latina de otras pandillas locales. Sin embargo, influenciadas por su entorno y limitadas en oportunidades, pronto se transformaron en grupos violentos dedicados a actividades delictivas sofisticadas (Wolf, 2011). 48 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 La actividad de la Mara Salvatrucha y el Barrio 18 se volvió cada vez más violenta, lo cual llevó al gobierno estadounidense a deportar a los miembros como medida para combatir la criminalidad. Al regresar a un El Salvador todavía convulso tras la guerra civil, los pandilleros encontraron un terreno propicio para reclutar nuevos miembros. La falta de oportunidades laborales, la pobreza, la presencia de niños huérfanos y el acceso a armas remanentes de la guerra contribuyeron a este proceso. Además, el gobierno salvadoreño carecía de las herramientas necesarias para abordar esta problemática, ya que su principal enfoque estaba en la reconstrucción del país. Al no ser una prioridad en la agenda gubernamental, las pandillas tuvieron la oportunidad de expandirse y continuar con sus actividades delictivas impunemente. Esta situación resultó en un drástico aumento en los niveles de violencia y en la tasa de homicidios, posicionando a El Salvador como uno de los países más violentos del mundo (Wolf, 2011). En este contexto de violencia, se implementó la política de “Mano Dura” durante la administración del presidente Flores en el año 2003. Esta estrategia buscaba llevar a cabo arrestos sistemáticos de pandilleros con el objetivo de reducir los niveles de criminalidad en el país. Se llevaron a cabo redadas, exhibiciones públicas de los capturados ante los medios de comunicación y la aprobación de la ley antimaras del 10 de octubre de 2003 que criminalizaban la mera pertenencia a una pandilla y permitían enjuiciar a miembros mayores de 12 años (Decreto N°158, 2003). Sin embargo, este enfoque recibió críticas debido a que violaba garantías constitucionales, ya que la policía tenía la facultad de detener a cualquier persona que considerara pandillero DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 49 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria basándose en perfilamientos que incluían el tipo de vestimenta, forma de hablar o tatuajes. La arbitrariedad en los arrestos resultó en la liberación de varios pandilleros debido a la falta de pruebas concretas. Si bien esta política permitió recopilar información sobre las pandillas, también implicó un desperdicio de recursos y resultó ineficaz a la hora de reducir el crimen (Wolf, 2011). En el año 2004, la política de “Mano Dura” fue relanzada como “Súper Mano Dura” durante la administración Saca. Se intensificó la presencia policial, se continuaron realizando redadas y se buscó el desmantelamiento de las pandillas mediante la captura de sus líderes. Además, se mantuvo la estrategia ineficaz de detenciones basadas en sospechas de pertenencia a una pandilla, lo que ocasionó liberaciones por falta de evidencia. Aunque el enfoque de Saca tenía una perspectiva punitiva, también se implementaron programas de prevención y rehabilitación. Por ejemplo, el programa “Mano Amiga” tenía como objetivo evitar que los jóvenes en riesgo se unieran a las pandillas, mientras que “Mano Extendida” buscaba ayudar a los miembros de las pandillas a reintegrarse en la sociedad. Estos programas fracasaron debido a retrasos en su implementación, dificultades presupuestarias, resistencia social a la integración y conflictos entre pandillas (Wolf, 2011). Durante este período, los arrestos de pandilleros llegaron a un total de 14,601 entre septiembre de 2004 y agosto de 2005; sin embargo, los datos del Instituto de Medicina Legal mostraron que los homicidios aumentaron. En 2004 se registraron 2,933 homicidios, cifra que incremento de 3,812 en 2005 y finalmente a 3,928 en 2006. Estas estadísticas son evidencia de que la iniciativa de control de pandillas fracasó. Paradójicamente, el 50 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 gobierno de Saca, quien había prometido emprender medidas de prevención y rehabilitación de pandillas, adoptó un enfoque de control represivo de las pandillas, provocando un deterioro en la situación de seguridad (Wolf, 2011). La ineficiente aproximación a la violencia y la criminalidad en El Salvador ha dejado un legado duradero en el país, evidenciando la magnitud del problema y convirtiéndolo en un tema central en los debates políticos. Este tema se ha convertido en un eje importante de análisis en el contexto electoral. Por lo que entender la historia de violencia y criminalidad en el país resulta vital para entender el fenómeno político estudiado. Hegemonía bipartidista La transición hacia la democracia en El Salvador tuvo lugar en el contexto de la guerra civil, lo que limitó el alcance del proceso. Tras la firma del acuerdo de paz en 1992 entre el gobierno y el FMLN, las administraciones posteriores se esforzaron por modernizar el país a través de reformas democráticas de corte liberal, las cuales se mantuvieron hasta 2009. Como resultado de esta transición, se estableció un sistema político bipartidista, dominado por ARENA y el FMLN (Malamud y Núñez, 2019). Durante el periodo comprendido entre 1989 y 2014, las primeras cuatro elecciones presidenciales (1989, 1994, 1999 y 2004) fueron ganadas por ARENA, mientras que las de 2009 y 2014 fueron conquistadas por el FMLN (Tribunal Supremo Electoral de El Salvador, s.f). Durante este lapso, se llevaron a cabo reformas de gran importancia en el ámbito estatal, como la firma del acuerdo de paz con la guerrilla en 1992, la dolarización de la economía en 2001 y la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 51 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria adopción de un Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Asimismo, se implementaron políticas de “mano dura”, se brindó un nuevo apoyo gubernamental a estudiantes y pequeños agricultores, se aumentó el salario mínimo, se instauró un programa de alfabetización, se amplió la atención médica pública y se promulgó una ley que facilita el acceso a medicamentos asequibles (Young, 2020). No obstante, estas administraciones no lograron abordar de manera exitosa los principales problemas que preocupaban a la población civil, tales como la inseguridad generada por las pandillas, la deficiente calidad de los servicios públicos y la desaceleración económica experimentada en los últimos años. Desconfianza institucional Además de lo mencionado anteriormente, el Estado se enfrentaba a una profunda desconfianza institucional. A pesar de los acuerdos de 1992 que permitieron la entrada del FMLN en la política, Durante los primeros diecisiete años de elecciones libres, el poder continuó en manos de aquellos que habían liderado antes y durante la guerra. En este contexto, encontramos una concentración de la riqueza en una minoría, lo que ha fomentado un sistema en el que la corrupción y la impunidad se refuerzan mutuamente. Las pandillas han demostrado un historial de violencia contra las fuerzas del Estado, como la policía o la fiscalía, con el fin de mantenerse impunes por los crímenes cometidos (Johnson, 2014). Esto ha llevado a que la población perciba al Estado como corrupto e ineficaz. La percepción de que la justicia está en venta se ve reforzada por la limitada asignación de recursos a las agencias encargadas de combatir la corrupción, como el Tribunal 52 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de Ética Gubernamental, que tenía como objetivo supervisar los departamentos gubernamentales y mejorar los mecanismos de transparencia. A esto se suman los casos de corrupción que han surgido en el país en los últimos años. En 2014, el expresidente Francisco Flores Pérez fue arrestado por malversación de fondos, y en 2015 se le acusó de enriquecimiento ilícito (BBC News, 2014). En 2016, la Corte Suprema de Justicia ordenó que el expresidente Mauricio Funes fuera juzgado por enriquecimiento ilícito (Reuters, 2016). Durante ese mismo año, el expresidente Antonio Saca fue arrestado por malversación de fondos y en 2018 fue condenado por malversación y lavado de 300 millones de dólares de fondos públicos durante su presidencia (Reuters, 2019). Estos casos de corrupción han contribuido a aumentar la desconfianza en las instituciones y se refleja en el índice de percepción de la corrupción de 2018, que alcanzó un valor de 35 (La puntuación de un país es el nivel percibido de corrupción en el sector público en una escala del 0 al 100, donde 0 significa altamente corrupto y 100 significa muy limpio) (Transparency International, 2018). Esta situación ha generado un ambiente en el que la población demandaba un cambio institucional que fue encarnado por Nuevas Ideas, GANA (Gran Alianza Nacional) y por Nayib Bukele. Perfilando a Nayib Bukele: análisis del personaje político Trayectoria política y presentación en las elecciones de 2019 Una vez comprendidos los antecedentes que rodeaban la cultura política de El Salvador antes de las elecciones, resulta importante DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 53 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria analizar en detalle el papel fundamental que desempeñó el personaje de Bukele para poder explicar su victoria en las elecciones de 2019. Nayib Bukele formalmente incursionó en la esfera política nacional al ganar la alcaldía de Nuevo Cuscatlán en 2012 bajo la bandera del FMLN. Durante su mandato, estableció obras de carácter social, valiéndose de sus relaciones favorables con empresarios. De este modo, Bukele hizo su debut en la arena política como un joven empresario ubicado en la centroizquierda, dedicado a mejorar las condiciones de vida de los estratos más vulnerables de la sociedad a través de la implementación de clínicas, becas y la edificación de espacios culturales y recreativos (Roque, 2021). Este desempeño en Nuevo Cuscatlán, además de su procedencia de una clase social acomodada, explica por qué le resultó relativamente sencillo ascender tanto dentro del partido como en el panorama político nacional. En el año 2015, asumió la alcaldía de San Salvador, donde implementó una serie de proyectos destinados a revitalizar y mejorar los espacios públicos, así como a fomentar iniciativas de inclusión social en áreas desatendidas (Roque, 2021). No obstante, es imperativo reconocer que estos logros no deberían obviar ciertas acciones iniciales cuestionables llevadas a cabo durante su mandato. Es destacable, por ejemplo, el caso del mercado Cuscatlán, una iniciativa que tenía como objetivo brindar alojamiento a los vendedores ambulantes desplazados debido a la renovación del centro histórico. Lamentablemente, el proyecto no solo fracasó en alcanzar su propósito, sino que demostró qué algunas prácticas en la adquisición del edificio favorecían a un empresario cercano a Bukele (Labrador y Alvarado, 2022). 54 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 A pesar de lo anterior esta alcaldía catapultó las ambiciones presidenciales de Bukele para 2019; sin embargo, el obstáculo al que se enfrentaba era la resistencia del FMLN pues su militancia había sido ambigua. Por esta razón, presentó su candidatura con el Partido GANA en alianza con Nuevas Ideas, luego de haber sido expulsado del FMLN en 2017. Esta nueva opción política representaba una alternativa diferente a la tradicional hegemonía bipartidista que había dominado la escena política hasta ese momento. La narrativa en torno a este nuevo partido se enfocaba en evitar la exclusión de ciertos sectores de la población. A diferencia de las narrativas tradicionales de la derecha y la izquierda, el partido Nuevas Ideas se apoyó en la promesa de regenerar la actividad pública, combatir la corrupción, enfrentar la delincuencia y lograr el éxito económico en el país (Cedillo, 2022). Se presentaba como un movimiento popular y de cambio sin pertenecer a la izquierda tradicional. Esta estructura discursiva resultaba difícil de clasificar dentro de los parámetros tradicionales de izquierda y derecha, lo cual atrajo a electores interesados en un cambio en el país pero que temían el extremismo. El discurso de Bukele logró atraer a votantes de diversos sectores sociales desfavorecidos, así como a sindicatos, gremios, clase media, trabajadores y campesinos, además de intelectuales y empresarios (Cedillo, 2022). Además de las novedosas características del partido que lo respaldaba, es fundamental considerar al propio Bukele como clave en su victoria electoral. Éste se presentó ante la población como un político carismático, capaz de empatizar con las problemáticas que afectaban a la población en general. Además, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 55 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria se distanció de la élite política del país, lo cual incremento su atractivo (González et al., 2021). Un aspecto destacado en el caso de El Salvador es el efectivo uso de las redes sociales por parte de Bukele para atraer votantes. Su presencia, principalmente en Twitter (ahora X), le permitió acercarse a la población más joven, que mostraba poco interés en la política. Sus mensajes simples, como “la plata alcanza si nadie se la roba”, facilitaron la captación de la atención de la población sin necesidad de profundizar en explicaciones detalladas sobre propuestas concretas para combatir la corrupción (Nilsson, 2022). Esta simplicidad narrativa, propia de las redes sociales, permitió la polarización del discurso en torno a la corrupción y otros temas, como las pandillas, dividiendo tanto a los políticos como a los votantes entre los buenos y los enemigos. Un examen sobre los elementos populistas de la campaña de Nayib Bukele Para evaluar si el ascenso al poder de Nayib Bukele en El Salvador puede considerarse populista, se aplicarán criterios analíticos como la construcción del concepto de pueblo, la identificación de una élite contraria a éste, la presentación del líder como el protector de los intereses de la población y por último el cuestionamiento de la legitimidad de las instituciones democráticas. En lo que respecta a la construcción de un “pueblo”, Bukele capitalizó el descontento generalizado de la población hacia la política tradicional. Presentó una plataforma que canalizó la indignación generada por una estructura política dominada por una élite minoritaria que había acumulado privilegios a expensas del abuso de poder, mientras que la “gente común” se sentía 56 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 marginada y oprimida. Esta creación de una identidad colectiva se apoyó en la insatisfacción con los resultados de los acuerdos de paz posteriores a la guerra civil, la percepción de ineficiencia del sistema bipartidista que había dominado la escena política hasta entonces, los escándalos de corrupción y la desconfianza en las instituciones nacionales, así como la inseguridad generada por el problema de las pandillas, que ningún otro presidente había abordado con éxito (Orantes, 2020). Esta noción de “pueblo” tenía la capacidad de resonar con una amplia gama de la población salvadoreña. El “pueblo” de Bukele incluía a todos aquellos descontentos con las soluciones superficiales y las respuestas proporcionadas por ARENA y el FMLN en décadas anteriores (Orantes, 2020). Esta construcción de pueblo se puede evidenciar en los discursos y en vivos realizados durante su campaña presidencial entre 2018 y 2019 “Hago un llamado a todos los que ya están cansados de ARENA y de la cúpula del FMLN, a los que están cansados de décadas y décadas de corrupción e impunidad. Hago un llamado a los que están cansados de que nuestros hospitales no tengan insumos ni medicinas. A los que están cansados que nuestros niños no tengan escuelas dignas. A los que están hartos de la inseguridad que vivimos todos los días y a todos los que creen que nuestro país puede ser mejor y salir adelante” (Inicio de campaña presidencial, 3 de octubre de 2018) (Orantes, 2020). También se construyó al “enemigo” como todos los políticos que lo precedieron, así como jueces, fiscales, magistrados, la prensa y todas las instituciones asociadas con ARENA o el FMLN, a quienes califico durante la campaña con la etiqueta: “LosMismosDeSiempre”. Los enemigos del pueblo también incluían a las pandillas que habían amenazado la seguridad del país durante años, así como a DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 57 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria políticos y funcionarios públicos que habían negociado con ellas en lugar de aplicar una estrategia más contundente para erradicarlas por completo (Marroquín et al., 2022). Frente al candidato del FMLN, Hugo Martínez, Bukele aprovecho su historia previa con el partido para sostener que había sido víctima de una purga destinada a allanar su camino hacia la candidatura. Esta retórica, además de escándalos anteriores, permitió retratar al partido y a su candidato, como parte de la clase política inescrupulosa que no representaba un cambio real, (Roque, 2021). “[...] Si el ‘Tribunal de Ética’ falla a derecho, como dicen los estatutos, demostrará que estamos en un partido horizontal. O, por el contrario, si falla como ya todos infieren por las declaraciones de miembros de la cúpula del partido y como oímos en el audio con la voz del secretario municipal, donde decía que la hoja de ruta trazada por la dirección era hacerme renunciar del partido y que, si no renunciaba, había que echarme; entonces estaremos ante un partido vertical, conservador, de derecha” Frente a ARENA y su candidato, Carlos Calleja, esta construcción de “traidor” se puede evidenciar en Twitter donde Bukele aprovechó su falta de experiencia en el ámbito político y su educación en Estados Unidos para presentarlo como un individuo corrupto desconectado de la realidad salvadoreña (Roque, 2021). “Que triste ha de ser que un pueblo no te quiera. Y que tu papi te quiera comprar las elecciones a la fuerza. Triste de verdad. Y lo peor es que no podrás leer este tweet, porque no te dejan manejar tus redes sociales @jccalleja” (Bukele, 2018) 58 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Por último, Bukele construyó una narrativa de sí mismo como la única alternativa frente a partidos tradicionales. Su plan de gobierno aceptable y el único que abordaba las necesidades reales de los salvadoreños. Esta autopercepción se traduce en una visión limitada del país, evidenciada en sus tweets durante su periodo de campaña. “Y acéptenlo, aunque le encuentren algún error (como todo lo hecho por humanos): Es la primera vez en la historia de nuestro país, que una fórmula presenta un Plan de Gobierno de verdad” (Bukele, 2019) Otra característica populista evidenciada durante su campaña es la negativa a presentarse ante la prensa, argumentando que en El Salvador no existía una prensa independiente y que los periodistas buscaban desacreditarlo para complacer a sus patrocinadores vinculados a los partidos tradicionales. También se negó a dialogar con la academia, argumentando las instituciones académicas solo respondían a las elites. Esta negativa a someterse a la crítica le permitieron deslegitimar cualquier cuestionamiento sobre su persona o su gestión. “Esto de comprar todos los medios internacionales me está saliendo muy caro. Mejor hubiera comprado a varios de los de aquí, que siempre han estado a la venta y a un precio bastante cómodo.” (Bukele, 2019) El ataque a los partidos tradicionales le permitió diferenciarse de las instituciones tradicionales. Además, su uso constante de las redes sociales le posibilitó establecer una conexión con el electorado y configurar su identidad como “salvador”. Esta figura se vio reforzada por las obras realizadas en DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 59 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria las alcaldías de Nuevo Cuscatlán y San Salvador, lo que contribuyó a ampliar la narrativa de cambio en la forma de hacer política y a intensificar el resentimiento hacia los partidos tradicionales (Menjívar y Vejarano, 2019). Ante el panorama descrito y según la definición establecida, se puede sostener que la narrativa de la campaña de Bukele durante 2018-2019 tuvo características populistas. Un examen sobre su ejercicio como presidente hasta 2022 Una vez que Nayib Bukele asumió la presidencia en junio de 2019, comenzó a tomar medidas que no pueden ser catalogadas como populistas, ya que amenazaban la democracia y como se ha indicado previamente, el populismo depende de las estructuras e instituciones democráticas para perpetuarse. Una de las manifestaciones notables de lo anteriormente mencionado es la instauración del estado de excepción en 2022, con el propósito de combatir las pandillas. En marzo de 2022, se rompió la tregua entre las pandillas y el gobierno debido al aumento de homicidios por parte de las primeras. En respuesta, el presidente Bukele estableció un régimen de excepción por un período de 30 días, lo que le permitió quebrantar ciertos derechos constitucionales, como la libertad de asociación y reunión, la privacidad en las comunicaciones y el derecho a ser informado sobre las razones de una detención. Además, se incumplió el requisito de presentar a cualquier persona detenida ante un juez dentro de las 72 horas posteriores a su arresto (Pappier, 2023). Por otro lado, la Asamblea Legislativa, controlada por el partido de Bukele, aprobó una serie de reformas legislativas que vulneran garantías del debido proceso, permitiendo, por ejemplo, a 60 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 jueces y fiscales encarcelar a menores de 12 años. También se negó el derecho de los detenidos a reunirse con sus representantes legales, y se facilitó la realización de arrestos basados en estereotipos (Pappier, 2023). El estado de excepción y las reformas aprobadas durante este período permitieron la celebración de juicios masivos, la construcción de mega cárceles, el hacinamiento, los abusos policiales y la exhibición de los detenidos a través de videos de propaganda gubernamental (Raziel, 2023). Además de las medidas represivas adoptadas para combatir a las pandillas, también se ha debilitado la autonomía e independencia de los demás poderes del Estado. Un claro ejemplo de su ataque al poder legislativo se produjo durante el “autogolpe” del 9 de febrero de 2020. Ante la negativa de la Asamblea Legislativa de aprobar un préstamo de 109 millones de dólares para combatir las pandillas, Bukele irrumpió en la Asamblea acompañado por las fuerzas armadas, invocando una sesión extraordinaria para situaciones de emergencia (Salinas, 2020). Posteriormente instó a sus seguidores que habían ocupado las calles cercanas al órgano legislativo a seguir manifestándose sobre el asunto e insurreccionarse si era necesario apelando al artículo 87 de la constitución del Salvador que reconoce “el derecho del pueblo a la insurrección, para él solo objeto de restablecer el orden constitucional alterado por la transgresión de las normas relativas a la forma de gobierno o al sistema político establecidos, o por graves violaciones a los derechos consagrados en esta Constitución”. Bukele también atentó contra la independencia del poder judicial. En mayo de 2021, la Asamblea Legislativa, que en ese momento estaba compuesta por 64 de los 84 diputados afines a DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 61 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria Bukele, 56 del partido Nuevas ideas, destituyó a 5 magistrados constitucionales de la Corte Suprema de Justicia y al titular de la fiscalía general, quienes habían declarado inconstitucionales y detenido varios de sus decretos relacionados con la gestión de la pandemia como por ejemplo la cuarentena estricta y los centros de detención para aquellos que la violaran. Posteriormente, fueron reemplazados por individuos afines a él y su partido. (Piaggio, 2022). Otra muestra de sus tendencias autoritaritas es su postulación para la reelección, a pesar de que estaba prohibida constitucionalmente. Logró que la Corte Constitucional, conformada por sus aliados, emitiera una orden que permitiría la reelección consecutiva, lo que le permitiría servir como presidente durante cinco años más (BBC News Mundo). Si bien la reelección en sí misma no demuestra autoritarismo, el hecho de que una rama independiente del poder esté dispuesta a violar la Constitución para permitir que Bukele extienda su mandato presidencial demuestra un atornillamiento al poder característico de los regímenes autoritarios. Otro punto importante por considerar en sus tendencias autoritarias es el tema de la libertad de prensa. El actual mandatario inició su campaña con continuos enfrentamientos con la prensa, a la que acusó de corrupción y lavado de dinero en múltiples ocasiones (Piaggio, 2022). Sin embargo, una vez electo presidente, esta tensa relación con los medios de comunicación evolucionó de acusaciones controvertidas a acciones dirigidas a la censura. En 2022, se descubrió que el gobierno había estado utilizando un software llamado Pegasus para espiar a periodistas desde 2020 (Amnistía Internacional, 2022). 62 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Además del espionaje, el gobierno de Bukele ha recurrido a tácticas como el hostigamiento y la descalificación de activistas en las redes sociales. Esta campaña se ha concentrado en desacreditar el trabajo de organizaciones de derechos humanos, acusándolas de ser “criminales” “organizaciones de fachada” parte de la oposición política (Amnistía Internacional, 2021). En su Twitter se pueden evidenciar dicha deslegitimación hacia ONGs y activistas de derechos humanos: “Ha quedado claro quiénes son los socios de los pandilleros. Todos han salido a defenderlos: Financistas, narcos, políticos y jueces corruptos, ONGs de “derechos humanos”, la “comunidad internacional”, la CIDH, periodistas y medios de Open Society, etc. Se quitaron la máscara.” (Bukele, 2022) Por último, el presidente ha utilizado el aparato legal para continuar su estrategia de censura. En 2022, la Asamblea Legislativa de El Salvador aprobó una reforma al Código Penal que permite castigar con hasta 15 años de prisión a aquellos que “elaboren o colaboren en la realización de pinturas, textos, diseños, dibujos o cualquier otra forma de expresión visual en bienes inmuebles de uso público o privado que hagan alusión a las pandillas o transmitan amenazas a la población” (CNN Latinoamérica, 2022). La reforma se aplica a medios de comunicación y todos aquellos que transmitieran mensajes relacionados con las pandillas o el crimen, busca evitar que se aborde el tema de las pandillas, justificándose en la prevención de la difusión de mensajes que causen alarma en la población. Sin embargo, tiene como objetivo evitar el cuestionamiento de su plan de control territorial para combatir las pandillas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 63 �Isabella Casagrande González / Del Populismo a la Democracia Autoritaria Conclusiones Teniendo en cuenta lo establecido anteriormente, se puede concluir que El Salvador ha atravesado una historia de insatisfacción política bajo un sistema bipartidista arraigado desde los Acuerdos de Paz de 1992. Este sistema, protagonizado por ARENA y el FMLN, generó un profundo descontento entre la población al demostrar una incapacidad prolongada para resolver los problemas del país. En este contexto de rechazo hacia la política tradicional, surge Nayib Bukele como un agente de cambio. Sus éxitos como alcalde y su imagen de alternativa fresca lo destacaron como un candidato accesible y alejado del elitismo político. Mantuvo una presencia activa en redes sociales como Facebook, Twitter (ahora X) y TikTok, interactuando constantemente con el electorado y presentándose como alguien que comprendía las necesidades del pueblo salvadoreño, prometiendo ser su verdadera voz. Considerando la definición de populismo establecida, se puede clasificar la campaña de Bukele como tal. Creó una narrativa en la que la mayoría de la población podía identificarse, definió a los “enemigos” no solo como la clase política tradicional y las pandillas, sino como toda la estructura democrática de El Salvador y se presentó a sí mismo como el único representante del primero. Sin embargo, es crucial señalar que esta caracterización no puede aplicarse completamente a su presidencia. A pesar de mantener la imagen de defensor de los intereses del pueblo, su estilo de gobierno ha mostrado tendencias que se alejan de los principios democráticos, acercándose más a estructuras autoritarias o fascistas. Sus acciones han debilitado los 64 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.169 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 contrapesos del Estado, concentrando el poder en la figura presidencial y buscando eliminar a aquellos que percibe como responsables de los problemas nacionales, incluidos los partidos tradicionales, la prensa convencional y las pandillas. Esta visión de un Estado fortalecido bajo un gobierno de mano dura erosiona la democracia al requerir decisiones sin oposición y con escasa consideración por las libertades individuales. Por ultimo y aunque se pueda argumentar que la victoria de Nayib Bukele fue impulsada por una campaña populista, no se puede atribuir exclusivamente a ello. El voto por Bukele fue un acto de subversión que expresó la frustración de la población frente al bipartidismo y la ineficacia política. Y, a pesar de que su gobierno desafía los principios democráticos y liberales, ha encontrado respaldo popular, siendo Bukele uno de los presidentes con mayor índice de aprobación en América Latina. Este giro hacia el autoritarismo, precedido por la ineficiencia de la democracia tradicional para abordar los problemas de seguridad y económicos del país, es un fenómeno creciente en los regímenes democráticos que merece ser estudiado a más profundidad. Referencias Amnistía Internacional. (2022). Amnistía Internacional verifica el uso del programa espía Pegasus para la vigilancia de periodistas en El Salvador. Recuperado de https://www. amnesty.org/es/latest/news/2022/01/el-salvador-pegasus-spyware-surveillance-journalists/ Amnistía Internacional. (2021). La receta de Nayib Bukele para limitar el ejercicio de los derechos humanos. 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DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-176 Email: jesusmanueledl@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Working poor in Mexico in 2020 Working poor in Mexico Jesús Manuel Escobedo de Luna Resumen: El objetivo de este trabajo fue una descripción de las carencias y las capacidades por ingresos de los trabajadores pobres y sus hogares que estaban por debajo del umbral de pobreza de los $3.20 dólares por día en México en 2020 mediante el análisis de los microdatos de las encuestas de ingreso y gasto de los hogares del año 2020; se describe la relación entre desigualdad y la magra proporción del ingreso líquido que obtiene la población más pobre y los diferentes tipos de carencias sociales que se relacionan con los bajos ingresos como la inestabilidad laboral, los bajos salarios, las horas de trabajo, el gasto limitado en la salud y la educación, el hacinamiento, las dificultades de obtener comida suficiente y saludable, la vivienda, actividades de esparcimiento y la localización estatal. Palabras clave: Trabajadores en pobreza, hacinamiento, trabajo precario, inseguridad alimentaria, gasto de los hogares. Abstract: The objective of this study was to describe the income lack and capabilities of the working poor population and their households whose incomes were below the poverty line of US$ 3.201 in Mexico 1 The Population below Income Poverty Line ($3.20) dataset was created as part of the World Bank’s Poverty Measures of the Developing World database to calculate the poverty headcount ratio per country at a $3.20 a day poverty line. The poverty headcount ratio is the proportion of a 72 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 in 2020 using the household income and expenditure 2020 microdata surveys; it describes the relationship between inequality and the meager proportion of liquid income obtained by the poorest population and the different types of social deprivation that are related to low-income such as job instability, low wages, working hours, limited spending to healthcare and education, overcrowding, the difficulties acquiring healthy and enough food, housing, leisure activities and state location. Key words: EWorking poor, overcrowding, precarious work, food insecurity, household spending. Journal of Economic Literature subject codes D310 Personal Income, Wealth, and Their Distributions E240 Employment; Unemployment; Wages; Intergenerational Income Distribution; Aggregate Human Capital; Aggregate Labor Productivity E260 Informal Economy; Underground Economy population that lives below the poverty line. It is based on low- and middleincome countries on 2011 purchasing power parity (PPP), which means the monetary value is representative of the cost of specific goods in each country as of 2011 and highlights the differences in absolute purchasing power between economies. (World Bank, 2024) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 73 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 1. Introduction “Working poor” is classified as people who live in households that have at least one worker (it may be an employee, own business, or self-employment), however, all individuals within this household live in poverty. It is a symptom of the lack of a decent job. It is done because of two related factors: a) one or several workers with low income and b) a high number of members per household. It is done because of two related factors: a) one or several workers with low income and b) a high number of members per household. The probability of being a working poor is higher for sole parents or families with two parents but one who does not work and the family has many children; belonging to an ethnic minority or being an immigrant increases the probability even more; they are generally young people with a lower level of abilities, with insecure job positions such as temporary contracts or short-hour jobs (Lohmann, 2006; Eardley, 1999; Guillén & Dahl, 2009). This study examined the working poor population and their households whose incomes were below the poverty line of US$ 3.20 in Mexico in 2020 with microdata household income and expenditure surveys (Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares [ENIGH]) and described these Mexican families’ deprivations. In 2020, over 34 million people in Mexico lived below the poverty line of US$ 3.20 (figure 1), shockingly, despite being employed over 93% of these households, were struggled financially due to low pay, job insecurity, unstable employment, and lack of formality in the labor market in 2020, this led to 32.5 million individuals identified in this study as working poor in 74 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 2020 (approximately a quarter of the population).2 Just a mere 1.5 million individuals within the US$ 3.20 line lived in households where no one was employed and instead relied on income from sources such as family or government transfers. As a first result, it can be said that the poorest classes do work, because in 2020 there are very few households that do not; therefore, in Mexico, work is not a factor that prevents the entire population from being poor in income. People even have the belief that if they work hard, they would not be poor, however, this is not true, since some people could work all week and all year and even then, the income may be insufficient to meet basic needs.3 Working hard, formally, and frequently is not synonymous with well-being for all people in Mexico. Some of the principal causes of this poverty in workers have been the poor distribution of wealth that has allowed wealthy people to exist, while the majority of the population have a very insignificant 2 According to the World Bank, two decades ago, 60 percent of the global population lived in low-income countries. By 2015, that had fallen to 9 percent, meaning that most people and most of the world’s poor now live in middle-income countries. As may be expected, these two standards for measuring poverty portray a less encouraging picture of the level of well-being in the world relative to the measure of extreme poverty, which is forecast now to be in single digits. Nearly half the world (46 percent) lives on less than US$5.50 per day, a standard that defines poverty in a typical upper-middle income country, and a quarter of the world lives on less than US$3.20 per day (World Bank, 2018). 3 A third of Mexican households that are below the US$ 3.20 threshold and that do not have income from work have elderly people over 65 years of age or people who have some type of disability (INEGI, 2020a) and do not work, which worsens their poverty situation; The common belief that people are poor because they want to is not valid in Mexico because most people work and those who don’t work, a large part of it is due to their physical disabilities. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 75 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 salary which was between six and twelve dollars per day4 until 2020(Comisión Nacional de los Salarios Mínimos, 2020). In addition, the commercial changes in the eighties that deteriorated the living conditions of workers and their households, affected the labor market, and caused a decrease and polarization in the formal work sector, a growing precariousness, less job stability, a replacement of permanent jobs with part-time or part-time jobs, an increase in subcontracting, a segmentation of the workforce, and an increase in the informal economy and low wages. Figura 1. Population Below income Poverty Lines Source: own elaboration based on Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH). Nueva serie 2020. Microdata * In the column marked US$3.2 line, the 1.5 million people highlighted in dark gray did not receive any income from work within their households; the light gray part of the row is the working poor population. 4 More than half of the Mexican population in 2020 lived below the US$ 5 line, which has made Mexico a country where most of the population has few resources to have a life according to contemporary needs and capabilities. 76 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Unfortunately, it has caused poverty to exist in Mexico for a long time and will even continue in the future, because it has created a vicious cycle where low-income families cannot escape from their financial struggles. In the next years, young children from working poor families will not obtain enough income necessary to have a better education, health, and nutrition, being forced to enter the labor market at a young age. However, their prospects for the future are bleak due to the generational cycle of poverty they are trapped in. The impoverished parent’s children often lack access to education, resulting in a deficit of essential skills that reinforces poverty. Consequently, the children may adopt cultural behaviors and social networks, limiting their personal and professional growth prospects, this perpetuates a cycle of low-quality life, creating new working low-income families in Mexico. Many of these children will likely one day become working poor adults themselves due to poverty inheritances from parents, which will recreate a vicious cycle of poverty for future generations. 2. Inequality and the working poor To understand income poverty in Mexico, it is essential to study the extreme inequality due to the high accumulation of wealth in the richest strata and the very little income that remains in the poorest population; Mexico is so unequal5 that the top 1% has had on average 30% of all liquid income in recent years (Escobedo, 5 The World Inequality Database (WID) in 2020, through fiscal tabulations and microdata from surveys, indicated that in Mexico the participation of the richest 1% was 26.1% (WID, 2021). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 77 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 2022). The next part of the paper calculated the inequality level using an equation to adjust the income data obtained from the national accounts and the income and expenditure surveys to account for the income distribution across the richest strata and the working poor; it aimed to determine the amount of income that belonged to the highest and lowest part of the stratification. Source: own elaboration based on Martínez de Navarrete (1982).). The results revealed that in 2020, the poorest quarter of Mexico’s population, comprising all working poor households, only received 1.5% of the total income, as depicted in Figure 2. This finding highlights the impact of inequality in the country, which has contributed to the prevalence of working poor households, given the meager income in the poorest strata. The top 1% of the wealthiest families earn 30% of all income, while 58% of their wealth is derived from rental/capital income.6 Similarly, the 6 The registration of income from rental/capital in the surveys is less 78 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 top 0.1% of the most affluent families earn 13% of their income from the national accounts, and 82% of their wealth comes from rental/capital income. The idea of meritocracy, which gives more weight to the importance of work, is not applicable in Mexico since most of the wealthiest families’ income is derived from capital returns, often aided by kinship and inheritance. The most affluent families’ prosperity is predominantly obtained through rental/capital income,7 which is significantly underreported in household surveys. than 11% because the wealthiest households receive most of this income; the surveys have a big subregistration. The possibilities of being surveyed are lower; the survey registration is much lower because they are a tiny part of the population, and their probability is too low. Furthermore, rental/capital income is a style of silent income, even more so if people need to keep track of their income or are very wealthy. For people with large incomes, it may be impossible to know the amount of their income, which can also be irregular; profits can decrease or increase significantly over time. The income mainly belongs to the wealthiest class in Mexico, which does not use its labor force to generate income. Their dividends or profits are obtained from rental/capital income, mainly from inheritances and unethical practices like monopolies or usury. 7 Household members generate income by possessing financial or tangible assets, collectively referred to as rental/capital income. This income category includes all the income that household members receive derived from the possession of financial or tangible assets, which they have made available to other institutional units. This income can be presented in two forms. The first is as profits or profits that household members receive for participating in the capital of cooperatives, societies, and companies that function as companies. The second form is as income that the household member receives from the rental of tangible assets such as land and land inside and outside the country; the rental of houses, buildings, premises, and other properties inside and outside the country; or by the possession of financial assets that generate interest from fixed-term investments, savings accounts, etc.; as well as the income that the household member receives as royalties for the exploitation of intellectual property rights [trademarks, patents, copyrights] (INEGI, 2009). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 79 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 Figure 2. Socioeconomic strata percentage of total income in the National Accounts by Institutional sectors in 2020 Sources: own elaboration based on INEGI. ENIGH. Nueva serie 2020. Microdata and, INEGI. PIB and Cuentas Nacionales. Sectores Institucionales 2020. In time use surveys, it has been found that poor people work more hours than rich people (Lee, McCann y Messenger, 2007). Even with the economic growth experienced in Mexico, income distribution across different socioeconomic classes has mainly been uneven due to the regressive policies catering to the wealthiest families and companies. The primary cause of inequality lies in the accumulation of rental/capital income at the top, facilitated by the economic and political system allowing large capital holders to generate more wealth. This trend is expected to continue, leading to a further concentration of wealth at the top. As such, the top 1% and 0.1% are projected to double their incomes over the next thirty years. Workers’ earnings will remain minimal without an adequate economic trickle-down as income is absorbed toward the upper and wealthy classes. 80 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 3. Working poor types of jobs In this part of the study, the types of jobs of the working poor in Mexico were analyzed. Many individuals considered working poor have unstable employment,8 such as temporary jobs or on a per-project basis. These jobs typically lack security and are often found in the food, construction, and transportation industries. This is because many heads of households in this group lack adequate skills and rely on physical labor as their primary means of income. The results showed that in working poor households, the most common types of employment were crop production (27%), animal production and aquaculture (9%), residential building construction (7%), food and beverage retail (6%), private household work (5%), food services and drinking places (5%), food manufacturing (4%), transportation and warehousing (2%), automotive repair and maintenance (2%), textile mills (2%), and mobile food services (2%). These jobs collectively accounted for over 70% of employees’ work (Figure 3). These types of jobs have in common that they are precarious jobs. Hardworking individuals have strived to earn a fair wage while facing the constant fear of illness or injury that could prevent them from working. Unfortunately, they often lack access to vital social security benefits, unemployment benefits, accident coverage, 8 The 2020 situation of the Mexican working poor was a direct consequence of centuries-long exploitation, inequality, and lack of labor benefits, beginning with the Spanish colonial era, extending to the early years of Mexico's independence, and culminating in the governance in recent decades. This has resulted in a situation where workers in Mexico continue to face numerous challenges, including low wages, insufficient benefits, and limited opportunities for professional growth and development. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 81 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 Figure 3. Working poor types of jobs. Source: own elaboration based on INEGI. ENIGH. Nueva serie 2020. Microdata. Working poor population below the poverty line of 3.2 dollars. or sickness insurance. Adding insult to injury, they do not receive overtime pay, set work hours, or even essential benefits such as, retirement or vacation time. They work hard in self-employment 82 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 to maximize their profits or earn the highest income from their contractors. They are the most vulnerable group in the Mexican labor system, yet they are responsible for constructing buildings, producing food, and serving the wealthy and middle classes. Many workers often move between low-paid employment and unemployment due to job instability, informality, and low wages. Despite the challenges, many people still accept low-paying jobs rather than be unemployed, which can cause unemployment rates to remain stagnant. This is particularly prevalent among the working poor in Mexico, who may have jobs but still struggle due to poor working conditions, low pay, and the absence of job security. While this may make national unemployment figures appear more down, it ultimately results in complex, unstable, and poorly compensated work for many individuals. 4. Monthly household spending The next part of the paper was to analyze the amount of spending in working-poor households to determine the deficiencies and capabilities9 that people had because of having very low income. Household spending is the final consumption expenditure made by resident households to meet their everyday needs, such as food, clothing, housing (rent), energy, transport, durable goods 9 Amartya Sen (2000, pp.75) person’s “capability” refers to the alternative combinations of functionings that are feasible for her to achieve. Capability is thus a kind of freedom: the substantive freedom to achieve alternative functioning combinations (or, les formally put, the freedom to achieve various lifestyles) … The evaluative focus of “capabilities approach” can be either on the realized functions (what a person is actually able to do) or on the capability set of alternatives she has (her real opportunities). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 83 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 (notably cars), health costs, leisure, and miscellaneous services. It is typically around 60% of gross domestic product (GDP) and is an essential variable for economic analysis of demand (Organisation for Economic Co-operation and Development [OECD], 2023). In 2020, poor households spent more than half of their income on food;10 the remaining was used for housing and transportation expenses and just a tiny part for human capital. In education,11 households only spent eleven per month, which was very low; in the contemporary world, education is a central axis in improving people’s capabilities; for a person who does not obtain a formal education, his or her capabilities remain far below the current requirements to have a job that can obtain sufficient income to not be in poverty. In Mexico, anyone who does not have a medium or high level of education is condemned to having a meager salary or income. Sadly, in the future, it will cause that a large part of working poor children will have to leave school at an early age to start working; but many of them will not do it because they want to, they will do it because it will be necessary for them 10 The roughly 4.5 billion low-income people in developing countries collectively spend more than $5 trillion a year. They spend $2.3 trillion a year on food and beverages alone. People are value-conscious consumers. They seek out goods and services that can improve their lives. What they are willing to pay for—not what they “need”—shapes business opportunities. (World Bank, 2023a). 11 In Mexico, over 4 million kids and teenagers are not attending school, and around 600,000 are at risk of dropping out because of a lack of resources, violence, and distance from schools. Only 2 out of 5 teens from extreme poverty can continue their education beyond high school. Although the economic, social, and school performance factors contributing to students dropping out of school are different in different age groups, poverty is among the most important (United Nations Children’s Fund [UNICEF], 2023). 84 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 and their families to be able to have more income that can help meet more basic needs; however, this will regenerate the cycle of generational poverty and will continue to block upward social mobility due to the lack of skills and will cause the majority to have low-wage jobs without legal benefits. The current working poor children in the coming years will be working poor adults who will continue to have very poorly paid jobs, they will once again have a schooling like the current working poor family heads, which is five years of schooling as seen in Figure 5. On health,12 working poor households only spent 10 dollars per month; in Mexico, limited access to healthcare services among the working poor population is a direct result of their informal and precarious work arrangements, which offer no social security benefits for either the worker or their family. As a result, workers and their families are compelled to use their income to cover healthcare expenses when they fall ill, as obtaining private health insurance is too expensive compared to their earnings. The low income, unhealthy diets,13 and consumption of harmful substances like tobacco, alcohol, and drugs have contributed to poor health among the population. Additionally, inadequate preventive health measures at home also play a role. In households with limited financial resources, health expenses; such as, checkups and clinical tests are often considered less important than 12 According to UNICEF (2021), in Mexico in 2019, the under-5 mortality rate (calculated as deaths per 1,000 live births) had a median of 14 deaths. Additionally, the number of children aged 5-14 years who passed away was 5,662, and there were 15,136 stillbirths. 13 Inadequate diets can lead to health problems such as, malnutrition, obesity, and chronic illnesses, including diabetes and cancer. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 85 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 necessities like food and household services due to their high cost. Unfortunately, many individuals spend significant money on medical treatment for illnesses that have already progressed to advanced stages, often resulting in incurable conditions. This could have been avoided if preventative measures had been taken earlier. Figure 4. Monthly working poor households’ expenditures in Mexico in 2020 Source: own elaboration based on INEGI. ENIGH. Nueva serie 2020. Microdata. Working poor population below the poverty line of 3.2 dollars Public health has historically been a low priority for the government. The government has spent a minimal amount of 86 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 funds on public health compared to other countries worldwide. In 2020, the government spent only 3.1% of its GDP on health, according to data from the OECD (2023). However, due to the SARS-CoV-2 pandemic, the Mexican government spent more money on public health than in previous years. By comparison, Spain spent 7.9%, Japan spent 9.3%, the United Kingdom spent 10.1%, France spent 10.3%, and the United States spent 15.9% of its GDP on health in 2020. According to surveys, households classified as working poor only spent $10 dollars per month on their health. Out of this amount, $7 dollars was used for primary or outpatient care, $2 dollars for non-prescription drugs, and an average of $1 for hospital care. Due to a lack of health security, 95% of these individuals obtained their healthcare products and services through private doctors, laboratories, and hospitals. Because there is no universal health insurance in Mexico and many poor people do not have health benefits for their work, institutions such as Similar Pharmacies Institution, emerged in the late 20th century, selling generic medicines like those found in pharmacies but at a lower cost. Over time, these pharmacies began offering consultations for patients with health problems. These consultations have been available to individuals without social security and are not part of any health institution in Mexico. Only 0.4% of the working poor (INEGI, 2020a) are attended by Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) and Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), proving that very few people are attached to the formal sector. The most impoverished individuals who lack social security regularly use similar pharmacies or private clinics due to their affordability and accessibility. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 87 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 On the other hand, for individuals who lack job stability (which comprises the majority of the working poor) and, consequently, social and medical security, the Ministry of Health provides assistance; it helps people with lower income to access health services using “The Popular Insurance,” which functions through reduced payments in exchange for necessary medical care. In Ministry of Health hospitals, the Social Work team has implemented a system of six different quota levels based on the socioeconomic status of individuals. This has resulted in a fairer system for those less financially stable to pay a lower amount, it can be easily tracked through the Recovery Quota Tabulator. In 2018, the poorest people who were financially struggling and lacked coverage from other health institutions could access to medical services for a nominal fee. The cost for delivery was $49 dollars, a Diagnostic/Therapeutic Laparoscopy was $352 dollars, and a cholecystectomy was $337 dollars. While these fees may seem modest, private hospitals charge up to 10-20 times more for the same services, making it impossible for those in dire financial circumstances to afford them. It’s important to note that not all medical procedures, specialties, or newly developed drugs are covered by the healthcare system’s catalog. When low-income individuals become ill or require expensive medical procedures, they may face financial hardship even with reduced costs. Unfortunately, health expenses can lead to impoverishment for those who have limited financial resources. Due to their minimal income and lack of savings, healthcare expenses can lead to financial hardship. Some may even have to resort to selling their possessions or taking on debt from predatory lenders, leading to even more financial strain in the future as they struggle to pay 88 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 back the loans and cover the cost of medical care. Operations, specialized consultations, or medicines are often costly compared to the income earned by the working poor. Finally, they spent $40 dollars on transportation,14 $27 dollars on household services, $3 dollars on entertainment, and $6 dollars on clothing. The spending of working poor households focuses on indispensable things; their limited resources prevent them from investing in items or services that could enhance their capabilities; it has nothing to do with culture or the preferences of the households in terms of spending their income, that happens because they do not have enough income for a better quality of life (Figure 4). 5. Household’s characteristics In 2020, Mexico had seven million working poor households who work an average of 90 hours per week (approximately 2,235 hours per year) with two workers on average but earning only US$200 dollars per month. Sadly, not all working individuals in Mexico receive sufficient compensation to support a good quality of life for themselves and their families. Numerous factors contribute 14 Mexico faces two significant transportation-related challenges. Firstly, for individuals who own a car, fuel prices remain relatively high compared to the average income of its citizens. During the last year of President Peña Nieto's term, a gallon of gasoline cost around 87% of the minimum wage Mexican workers earn daily. Secondly, for individuals who utilize public transportation, it poses a security risk to passengers due to frequent armed robberies in vehicles; such as, combi-vans and buses. Additionally, women's safety while traveling or waiting for public transportation in remote areas is a pressing concern due to the prevalence of harassment and violence against women in Mexico; a lack of public security and impunity further exacerbate this issue. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 89 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 to the prevalence of long working hours, such as, low wages, low productivity, low demand, and work devaluation. However, working extensively does not necessarily alleviate poverty; it only reduces the likelihood of experiencing hunger or extreme poverty. Regrettably, households may still face deprivation despite working long hours. Extended working hours can result in neglect of family, reduced leisure time, and fewer opportunities for enjoyment, all of which may adversely impact happiness. Many workers prioritize jobs offering social security benefits, such as, affiliation to a public health institution, pensions, or obtaining mortgage credit from a government agency. However, the low salary in some of these jobs often results in a reduced quality of life for the household. In 2010, the minimum wage was 4.5 dollars per day; by 2020, it had only increased to six dollars per day (Comisión Nacional de los Salarios Mínimos, 2020). For several years, workers in Mexico have been struggling with wages that have remained below four to five dollars per day. This unfortunate situation can be traced back to the economic crises that occurred in the 1980s and 1990s and the devaluation of the Mexican peso. Regrettably, there has been no improvement in the working conditions of the labor force since those decades, which has had severe repercussions for all social classes. The middle classes and the poorest have been hit the hardest, significantly declining their quality of life since the crises. The unemployment rates have risen dramatically, resulting in lower incomes for families. Consequently, these crises are one of the primary reasons for the emergence of the working poor. 90 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Figure 5. Characteristics of working poor households in Mexico in 2020 Source: own elaboration based on INEGI. ENIGH. Nueva serie 2020. Microdata. Working poor population below the poverty line of 3.2 dollars. *In the poorest households there is a little more income due to the government transfers that people receive Some individuals opt to take on additional informal jobs alongside their formal employment to increase their income for their families. However, this may result in less available free time, negatively impacting their health, family life, childcare, and DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 91 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 household duties. Furthermore, there is a potential for serious physical injuries during these additional jobs, which may not be covered by formal job social security since they occur outside of designated working hours. Families who endure excessive work hours still cannot break free from poverty despite their efforts. Although it may prevent hunger and destitution, these households persistently encounter hardships throughout their lives (Figure 5). In 2020, despite the global crisis of SARS-CoV-2, in Mexico, there was no decrease in hours worked. Informal work was the principal survival strategy to avoid falling into a more significant hardship than the working poor already had before the pandemic. Workers who did not have unemployment insurance had to work despite the risk it entailed for their health; they even had to look for more options to prevent their income from decreasing, increasing the number of working hours by acquiring new jobs and incorporating women into work. On average, the head of the family has completed only five years of schooling and is 47 (in a staggering fifty percent of households with working poor, the head of the household possesses no education beyond the elementary school level). In 24% of households, the mother is the head of the family. However, in homes where the mother is the head of the family, and they are working poor, they earn an average of $180 dollars per month, which is $30 dollars less than in households where the father is the head of the family.15 15 There is a strong correlation between gender and the high rates of poverty among female-headed households. Women often have limited educational opportunities and restricted access to various job opportunities 92 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 In working-poor households, 18 percent had at least one older person. These households are more likely to experience poverty than those without older individuals. This is because older people may not work or work a few hours and do not have retirement benefits. If the head of the household was over 65 years old, the average income from work was $140 dollars per month, which was thirty percent lower than the average income of working-poor households.16 In the 68 percent, there was at least one minor, and in the 5 percent, there was at least one person with a physical or mental disability. In 2018, nearly half of the People With Disabilities17 (PWD) in compared to men, which leads to lower earnings. Furthermore, gender discrimination in the labor market, along with the dual burden of domestic work and childcare, often compels them to opt for jobs that are compatible with their responsibilities but offer lower wages (Acosta Félix, 2001). 16 In many countries with high shares of informal employment, pensions are accessible only to a minority, and many older persons can rely only on family support. Nearly half (48 percent) of all people over pensionable age do not receive a pension. As a result, the majority of the world’s older women and men have no income security, have no right to retire, and have to continue working as long as they can – often severely paid and in precarious conditions have to work as long as they are physically able to for their survival, and have to rely on kinship and charity which are often insufficient to provide even basic income security (International Labour Office, 2014). 17 Michael Palmer (2011) highlights the research conducted by Glendinning and Baldwin (1988), which indicates that people with disabilities are susceptible to economic hardship for three primary reasons. First, PWDs have lower earning capacity. Second, expenses attributable to disability create an extra drain on resources. Expenses may not be met from existing resources or may be met only by cutting down on expenditures not related to the disability. Third, assistance and caring by other family members can detract from the available household labor. These financial consequences of disability have a direct bearing on the household. Disability is not an individual phenomenon. Low earnings, additional expenses, and caring for a member with a disability can affect to varying degrees the lifestyle and living DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 93 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 Mexico (48.6%) were living in poverty, and approximately 1 in 10 (9.8%) were struggling with extreme poverty (Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, 2019). Figure 6. Households lacks in Mexico in 2020 Source: own elaboration based on INEGI. ENIGH. Nueva serie 2020. Microdata. Working poor population below the poverty line of 3.2 dollars. A significant number of households, approximately 16 percent, faced the challenge of living in rented houses; this situation strains their finances as they must spend a quarter of their income on rent (as shown in Figure 5) and spent less income standard of other family members. This is particularly the case in low-income countries where formal welfare systems and caring support services are limited. Economic hardship can contribute to poor health and disability of all household members, exacerbating the risk of poverty. 94 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 on other necessities such as food, education, and healthcare. Many Working Poor hold unstable jobs in the informal economy, which does not come with legal benefits; this makes it difficult for them to qualify for mortgage loans and become homeowners, especially with the high cost of housing in Mexico compared to their low wages. In 2020, the average home price in Mexico was $60,000 dollars, while the median home price was $35,000 dollars (Sociedad Hipotecaria Federal [SHP], 2021). However, households with working poor individuals earned an average income of around $50 per week; they would need to work for about 1,200 weeks or 24 years to purchase an average home, dedicating all their earnings to the purchase; if they aim for a median-priced house, they will need to work for approximately 700 weeks or 14 years without spending their earnings on anything else. 6. Household’s lacks When the income earned from work is insufficient to cover their minimum needs at present, it is determined that work poverty exists since it generates dissatisfaction with essential requirements for an individual and indirectly generates chronic inequality with the other people in society, and that is when we talk about deprivations and fundamental deficiencies. The working poor in Mexico lack essential things for human life. According to ENIGH, 26% of working poor households in Mexico lacked a refrigerator, 69% did not have access to the internet, 24% did not have a stove, 87% lacked a computer,18 13% did not 18 In 2020, a shocking 4.4 million households that belonged to the working poor, which made up 63% of the total, had children who didn't have DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 95 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 have a cell phone, 79% did not have a microwave, 49% lacked a washing machine, 67% did not have a motor vehicle, 33% lacked access to digital television, and 12% lacked a kitchen(Figure 6). 7. Location Most working poor households in Mexico were primarily concentrated in the southern states. Specifically, Chiapas had the highest percentage of such homes, accounting for 52.1% or approximately 0.7 million households. Guerrero followed closely with 43.7%, equivalent to 0.4 million households. The State of Mexico, on the other hand, had the highest number of working poor households, with nearly one million households, representing 22.7% of its total population. In contrast, Nuevo Leon, Baja California Norte, Baja California Sur, and Colima had the lowest percentage of working poor households, with less than 10% of their respective populations falling into this category (Figure 7). Labor informality is a significant cause of poverty in Mexico’s southern and southeastern states, compared to the center and north. This has led to the creation of poorly paid jobs without social security, which do not provide enough income to purchase essential products for the entire family. The region also suffers from high unemployment rates, low productivity in small businesses, and insufficient wages for those employed. access to a computer. This created a vast disparity between households with internet and computer access and those without, which became a significant problem during the SARS-CoV-2 pandemic when technology became a vital tool for online education. As a result, children from working-poor families couldn't participate in online learning. 96 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 As a result, many families in these regions struggle to afford the necessary products to sustain themselves. Figure 7. Working poor location in México in 2020 Source: own elaboration based on INEGI. ENIGH. Nueva serie 2020. Microdata. Working poor population below the poverty line of 3.2 dollars. The current state of poverty in the region can be attributed to various factors, including social inequality, discrimination, social exclusion, and the high vulnerability of specific populations to disasters and diseases. In 2020, the municipalities with the highest percentage of the population in poverty were in the states of Oaxaca, Chiapas, and Guerrero. A significant factor contributing to this issue was the increase in the number of individuals with insufficient income to acquire essential goods and services, as reported by Consejo Nacional de Evaluación de la Politica de Desarrollo Social [CONEVAL](2020). 8. Lack of access to food and inequality Although a significant portion of working poor income goes to food, many households require assistance due to limited access to DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 97 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 food caused by low earnings. In Mexico, the most impoverished population faces a critical issue of insufficient access to food due to their low income. This issue is so severe that some households cannot eat for days or resort to an unhealthy diet because they cannot afford nutritious food. In 2020, 55% of working-poor households could not afford a diverse and healthy diet due to insufficient income. Many working poor households have struggled to afford enough food, often leading to them running out of food and being unable to purchase more. In 2020, 22% of households ran out of food due to insufficient funds or resources; even worse, 25% of adults missed out on meals like breakfast, lunch, or dinner due to insufficient funds or resources, and 26% of household’s adults experienced hunger but was unable to eat due to insufficient funds or resources. However, there were households where children faced significant challenges in maintaining a healthy diet due to financial constraints. A staggering 26% of these households had minors who lacked access to sufficient financial resources to ensure a varied and nutritious diet. In 9% of these households, children went to bed hungry or refrained from eating despite feeling hungry due to insufficient resources. Finally, the most preoccupancy is that 6% of working poor households, despite having a job, had to ask for food or money to buy food since their income was meager (Figure 8). Feeling hungry and unable to satisfy must be one of the worst feelings in living beings; the life of working poor households is entirely of food deprivation, which has created problems for people’s health. In girls and boys under five, the national prevalence of low weight is 4.4 percent, short stature is 13.9 percent, and 98 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 emaciation is 1.5 percent. Conversely, Mexico is among the nations with the most prevalent cases of obesity, attributed to the rising consumption of refined sugar and salt in food, beverages, and flour products. These unhealthy items are often less expensive than their nutritious counterparts, resulting in a significant increase in weight-related health issues. Shockingly, in the year 2020, 8.4 percent of young children, 43.8 percent of teenagers, and a staggering 74.1 percent of adults were classified as overweight or obese (Instituto Nacional de Salud Pública, 2021). Figure 8. Percentage of different kinds of lack of access to food in working poor households in Mexico in 2020 Source: own elaboration based on INEGI, Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH). Nueva serie 2020. Microdata. Working poor population below the poverty line of 3.2 dollars. The rise in obesity among individuals can be related to their inadequate diets, which stem from their inability to afford healthy foods. Consequently, they consume high-calorie, fatty, and sugary foods that are easily accessible with their DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 99 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 limited income. Moreover, their busy work schedules often make engaging in physical activities difficult, leading to a more sedentary lifestyle. The working poor’s eating habits and lack of physical activity result from the scarcity of time, financial resources, and a lack of fitness culture. Changes in people’s diet have produced a modification in diseases19 known as the epidemiological transition, making people sick or their principal causes of death being heart disease, diabetes, and different types of cancer. According to The World Bank (2023b), in 2020, Mexico had a strong economy, ranking fifteenth in the world with a GDP of $1.09 trillion. Despite the country’s economic growth, there is a concerning issue with nutrition among the population, as described above, and poverty remains a serious problem, especially among the most deprived classes; this has led to generations of poverty and inadequate nutrition for those living in poverty. It is a shame that individuals make millions of dollars in the same city while others struggle to afford necessities like food. Therefore, the issue of poverty in Mexico is linked strongly to the concentration of wealth, which creates disparities in 19 Worldwide cardiovascular diseases (mainly heart disease and stroke) were the leading cause of death in 2012; diabetes; musculoskeletal disorders (particularly osteoarthritis, a highly disabling degenerative joint disease); and some cancers (endometrial, breast, ovarian, prostate, liver, gallbladder, kidney, and colon); the risk of contracting these non-communicable diseases increases with the increase in Body Mass Index. Similarly, childhood obesity is associated with a higher probability of obesity, premature death, and disability in adulthood. However, in addition to these increased future risks, obese children experience respiratory difficulties, increased risk of fractures and hypertension, and present early markers of cardiovascular disease, insulin resistance, and psychological effects (World Health Organization, 2021). 100 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 income, abilities, freedoms, and chances within society. In addition, when inequality reaches a significant level, it breeds widespread mistrust among the middle and lower classes. As people grow and enter the workforce, they encounter obstacles; such as, family ties, limited job opportunities, and low wages, further diminishing their prospects for success. One’s social class can significantly impact their future, creating social constructs that lead to a closed stratification. People tend to associate and live with others of the same social stratum, making it difficult for those in the lower classes to relate to those in the upper classes. Even middle-class individuals may struggle to bridge this gap; fairy tales rarely come true in Mexico’s real-life social hierarchy. Conclusion The challenges faced by the working poor in Mexico are manifold. Of particular concern is the increased vulnerability of elderly individuals and women, who are at a higher risk of experiencing meager income and earnings from work. The current financial situation of working poor can be described as precarious and worrisome because, despite a large percentage of household income being spent on necessities, with food being the most significant expense, many families struggle to purchase enough healthy and nutritious food to sustain themselves and their loved ones. In fact, despite spending two-thirds of their resources on food, a considerable number of households still need help to afford an adequate and healthy diet. It is a common experience for many households belonging to the working poor to face hunger regularly due to insufficient income to buy enough food. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 101 �Jesús Escobedo de Luna / Working poor in Mexico in 2020 Acquiring a house is beyond their means due to the high cost of living, which is not commensurate with their earnings. These individuals have limited capacity, both in terms of time and money, for leisure activities. Most concerning, however, is their need for access to adequate healthcare and education, as they cannot allocate sufficient resources towards these crucial needs. The prevalence of job instability, low wages, precariousness, extended working hours, subcontracting, and temporary jobs contributes to a labor structure perpetuating poverty through low incomes. As a result, an estimated 45 million working poor will exist in Mexico by 2050, with minors from these families entering the labor market. However, their prospects are bleak due to the cycle of poverty caused by social inequality in their environment. Children of poor workers will interact with their peers from similar families, receive comparable education, and maintain the same cultural and social connections as their parents, they reproduce the family structure, creating new lowincome working families in Mexico; these households are trapped in an endless cycle where they cannot acquire sufficient income to improve their socio-economic status. Most income obtained by the wealthiest families in Mexico is derived from rental/capital income received through kinship and inheritance. This indirect accumulation of wealth in the upper echelon of society has led to impoverishment in the country’s poorest sectors. Without an adequate distribution of wealth, the number of working poor will likely continue to increase in the coming years. Employment in Mexico has not been a panacea for eradicating poverty; it 102 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.176 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 only served as a stabilizing force. For the most impoverished citizens, it is the only way to escape starvation, deprivation, and destitution. It is crucial to describe that the plight of the working poor in Mexico can be traced back to the lack of political and social benefits for most of the population, a situation that has persisted for over 500 years. Nevertheless, an increase in the minimum wage and social transfers could offer hope for a better future for the working poor and their families to enjoy a higher quality of life, which will reduce levels of poverty and extreme inequality in the next years, but it is of utmost importance to take into account the fact that the decrease in public policies of economic trickledown will make a reversion that primarily benefits the affluent, and will increase the number of working poor population in the upcoming years. References Acosta, F. (2001). Jefatura de hogar femenina y bienestar familiar: resultados de la investigación empírica. Papeles de POBLACIÓN, 7 (28), 41-97. Centro Latinoamericano de Demografía(CELADE) (1996). Déficit habitacional y datos censales sociodemográficos: una metodología. Naciones Unidas. Comisión Económica para América Latina y el Caribe. https://hdl.handle.net/11362/9781 Comisión Nacional de los Salarios Mínimos (2020). Salarios mínimos 2020. 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DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-171 Email: sjhb93@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 El síndrome de Ulises: un análisis holístico hacia las migraciones y la salud mental en América Latina Ulysses Syndrome: A Holistic Analysis of Migration and Mental Health in Latin America Sergio José Hernández Briceño Resumen: La migración desde su abordaje como un derecho humano y como un fenómeno social, despierta sumo interés en cuanto a la correlación de variables claves para su estudio; estando algunas de éstas asociadas al género, la cultura, al estatus social y a la salud mental. El migrante internacional, desde siempre, se ha encontrado expuesto a diversas intersecciones de la discriminación y la violencia, de ahí que sea necesario estudiar los impactos que generan en la salud integral del migrante cada una de las experiencias vividas. En el presente artículo, se aborda un análisis multidimensional de las migraciones, tanto desde un ámbito global y regional de Latinoamérica. Siendo enfáticos en las expresiones y efectos que conlleva el síndrome del migrante en las dimensiones intra e interpersonales. Al mismo tiempo, se analiza la heterogeneidad de los migrantes, los desafíos, los estresores que afrontan, la necesidad de reconocer y responder ante los mismos con base a una red de apoyo personal y estructural. Palabras clave: Migración, riesgos, salud mental, síndrome, violencia. 108 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Abstract: Migration, from its approach as a human right and as a social phenomenon, arouses great interest in terms of the correlation of key variables for its study, some of which are associated with gender, culture, social status and mental health. The international migrant has always been exposed to various intersections of discrimination and violence, hence the need to study the impact of each of the experiences on the integral health of the migrant. This article addresses a multisectoral analysis of migrations, both from a global and Latin-American regional perspective, emphasizing the expressions and effects of the migrant syndrome in the intra- and interpersonal dimensions. At the same time, the heterogeneity of migrants, the stressful, challenges they face and the need to recognize and respond to them based on a personal and structural support network are analyzed. Key words: Migration, Risks, Mental health, Syndrome, Violence. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 109 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental Introducción La temática del artículo “El síndrome de Ulises, un análisis holístico hacia las migraciones y la salud mental en América Latina”, se aborda a partir diversos enfoques de carácter psicológico, sociológico y antropológico. Todo ello, para efectos de tener una visión holística sobre los escenarios que se relacionan con las dinámicas de la comunidad migrante, así como el impacto intra e interpersonal, que se deriva a partir de emprender este tipo de travesías. Las migraciones, bajo el enfoque de los derechos humanos y desde su análisis complejo como un fenómeno social, invitan a dejar de contemplar solamente las estadísticas y reflexionar sobre el reconocimiento de las emociones, las perspectivas y las repercusiones que tienen estos escenarios en la salud integral de los migrantes internacionales. A partir del presente artículo se pretende humanizar las migraciones, sobre todo, aquellas emergentes de la región latinoamericana en medio del panorama actual, donde es cada vez más común notar bajo una mirada pública las diversas inequidades a las que pueden exponerse los protagonistas de esta investigación, todo ello bajo una lógica interseccional y múltiple. Durante el desarrollo de la lectura, se apuesta por una interrelación de variables significativas para analizar la complejidad de las migraciones, tales como, las correspondientes al género, la salud mental, la dinámica cultural y el entorno social; toda vez que se distinguen a la diversidad de migrantes que protagonizan dichas oleadas. Comprender al migrante, más allá de un actor que se desplaza ya sea por opción o por condición, posibilita dar 110 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 grandes pasos hacia la dignificación de estas personas, quienes encuentran en la migración, el primer paso hacia una serie de eventos desafiantes para sí mismos y para los seres relevantes del entorno. Todo ello dimensionando la heterogeneidad de estos “trotamundos” y sus realidades, las cuales hoy en día distan mucho de acabar. Metodología El presente estudio deriva de un proceso de investigación documental fundamentado en el análisis crítico de fuentes secundarias, que permite plantearse reflexiones a partir de nichos de información que establecen el estado del arte (Posada González, 2017) y discusión vinculada con la experiencia misma del autor. Este manuscrito se sustenta en la experiencia del autor en el campo del asesoramiento psicosocial durante el primer semestre del año 2024, además, se nutre de una vasta experiencia en el campo durante cuatro años (2020 – 2024) con la comunidad migrante, en la atención y acompañamiento. Esto constituye un valioso recurso de información empírica que abona a la discusión de las fuentes documentales que como sostiene Messina (2011) la experiencia habría que “reivindicarla” en la investigación (p. 66). El artículo se sustenta en el análisis correlacionado de la perspectiva psicológica y antropológica. No se omite manifestar que, un método aplicado al presente estudio es primordialmente el método de “análisis – síntesis”, siendo este según Villabella (2012), aquel que “posibilita descomponer el objeto que se estudia en sus elementos, para luego descomponerlo a partir de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 111 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental integración de estos y destacar el sistema de relaciones existentes entre las partes y el todo” (p.168). Gracias a la implementación de este método, se ha evidenciado la manera en que suelen vincularse escenarios desventajosos, problemáticos y desafiantes para los protagonistas de esta investigación. La presente investigación tiene una lógica transdisciplinaria, puesto que trastoca aristas diversas e interconectadas relacionadas con los estudios de las migraciones, tales como, las de índole psicológico y antropológico. De ahí, que sea importante retomar el pensamiento complejo de Witker, quien considera que desde el mismo “se diseñan bases epistémicas y un método holístico que aportan al abordaje” (Witker, 2017, p.2). Apreciándose así, desde una realidad socio histórico las dinámicas propias de los actores migrantes. Todo lo descrito hasta el momento también se relaciona con un tipo de investigación exploratoria, misma que en palabras de Diaz-Narváez (2016) “Se centra en explicar por qué ocurre un fenómeno, en qué condiciones se manifiesta o por qué dos o más variables están relacionadas” (p. 118). Siendo algunas de estas variables de estrecha relación, las de tipo social, económica, geográfica, derechos humanos, estructurales y culturales. No se omite manifestar que, la investigación exploratoria está íntimamente relacionada a la investigación documental que ha guiado el presente estudio y cuyo fin es “ampliar, corregir, verificar o aplicar los conocimientos adquiridos… y puede dar herramientas para comprender mejor los problemas en la sociedad” (García, 2015, p. 454). La investigación está sustentada en un proceso de clasificación taxonómico de la literatura sustentado en “la 112 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 indagación o búsqueda de información y la de construcción del conocimiento para ajustar o enriquecer la estructura teórica” (Rodríguez y Pérez, 2017, p. 3). En este sentido, el artículo cita 21 fuentes de información científica y empírica. De las cuales 7 corresponden a revistas indexadas de carácter teóricometodológico, 3 capítulos y referencias de libros, 3 informes gubernamentales y 4 fuentes primarias que incluyen notas periodísticas. Todo lo anterior, ha contribuido a recopilar información, identificar antecedentes generales y ubicar aspectos relevantes entre variables a ser examinadas bajo un carácter de profundidad, resultando pertinente desarrollar este tipo de estudio, con base a la necesidad de seguir difundiendo investigaciones bajo este perfil. Resultados y discusión Antes de empezar a describir el detalle de los resultados, vale la pena para la comunidad lectora destacar el origen del llamado síndrome del migrante o “síndrome de Ulises”. Al respecto Ulises en la mitología griega y específicamente la obra de Homero, “La Odisea” fue el Rey de Ítaca y una figura heroica y quien atravesó muchas dificultades durante sus 20 años de destacada participación en eventos bélicos, todo ello estando distante de sus seres queridos; dicho distanciamiento convertía al héroe en su versión más frágil, quien todo ese tiempo lloraba incansablemente en medio de su soledad y con su identidad diluida. Durante la última década Latinoamérica se ha posicionado como la región que más flujo migratorio tiene, siendo más específicos y con base a datos extraídos del Banco Mundial se pueden hacer referencia de al menos “41 millones de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 113 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental latinoamericanos que se encuentran fuera de sus países de origen” (Banco Mundial, 2023). Es decir, el 6% del total poblacional de Latinoamérica, mismo correspondiente a “663 millones de personas” (CEPAL, 2024). El dato anterior invita a reflexionar sobre la diversidad y heterogeneidad de los migrantes latinos, quienes suelen encontrarse expuestos a una discriminación interseccional desde que emprenden su trayecto a través de los múltiples países de tránsito y finalmente cuando llegan a su país de destino. Los efectos psicosociales a nivel familiar y el impacto socioeconómico de la migración en Latinoamérica, representa un escenario desventajoso para aquellos territorios que no han sabido aprovechar la fuerza de trabajo joven en sus pirámides poblacionales en la última década; con base a lo anterior surge la necesidad de investigar los efectos multicausales de la migración y las dificultades ante las cuales se exponen todas las personas en esta travesía. La población latinoamericana que decide emprender se enfrenta de igual forma a una encrucijada emocional, incluso desde antes de aventurarse en su travesía migrante. Por tanto, el ambiente estresor derivado de una constante y emergente incertidumbre se transforma en un factor que compromete la salud mental de esta comunidad en condiciones de movilidad. Entre los diversos escenarios que atraviesan los migrantes, destaca lo relacionado con el llamado “síndrome de Ulises”, mismo que es definido por Botella “… no como una enfermedad, puesto que no lo es, sino como un cuadro reactivo de estrés ante situaciones de duelo migratorio extremo” (ReigBotella, 2018). 114 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Al destacar la variable correspondiente a situaciones del duelo migratorio extremo, resulta coherente correlacionar la misma con expresiones de igual envergadura, a como en efecto son las etapas del suicidio (ideación, intento, acto). Siendo uno de los impactos derivados más frecuentes el relacionado a la presencia de sentimientos de desesperanza y el fatídico acto de privarse de la vida misma. Ante el contexto desventajoso y estresante, algunos migrantes empiezan a padecer afectaciones psicológicas, siendo un ejemplo de ello “el 46% de los latinos en Estados Unidos han reportado problemas de ansiedad o depresión” (Voz de América, 2023). Estos datos evidencian la importancia de prestar atención a signos y síntomas que denoten deterioro emocional o mental y buscar apoyo para atender los mismos. De igual forma otro dato notorio es el numero de “4,500 latinos/hispanos que en el 2021 perdieron la vida por suicido en los Estados Unidos” (America´s Heatl Rankings, 2021). A lo anterior se suman aspectos macrosociales donde se perciben mitos y estigma con relación a atender y cuidar la salud mental, realidad que termina siendo revictimizante para las personas que previo a emprender su trayecto migrante, han vivido otras afectaciones emocionales bajo una cultura de silencio, aislados de una red de apoyo para atenderse y sobrellevar sus malestares psicológicos. Datos relacionados a lo expresado anteriormente se ubican a nivel de la importancia que los países latinos le dan a la salud mental, al respecto Ipsos realizo un estudio que muestra el siguiente detalle: “Chile con un 62%, Brasil (49%), Colombia (46%), Perú (39%), Argentina (37%) y México (15%)” (Ipsos, 2022). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 115 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental Con relación al reconocimiento de las categorías sospechosas que tienen eco en el fenómeno social de la migración, se destacan para el presente artículo, aquellas alusivas al sexo y género, siendo, por lo tanto, la perspectiva de género elemental para diferenciar las afectaciones y exposiciones al riesgo de las personas en dependencia de su identidad y condición sexual. Al respecto de lo anterior y según datos de la División de Población del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas (DAES) “a mediados de año 2020 las mujeres representaban poco menos de la mitad de la población mundial de migrantes internacionales, es decir, 135 millones (48,1%) y en América Latina y el Caribe la proporción de mujeres migrantes Internacionales fue de 49.5%” (DAES, 2020). Por otro lado, según cifras de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) “las mujeres representan 58,9% de las personas migrantes en los países del Caribe” (Mena, 2023). Las estadísticas previamente referenciadas permiten deducir que las mujeres representan un porcentaje elevado de riesgo ante los efectos derivados de una cultura de violación y legitimación de la violencia. Los escenarios del riesgo para las mujeres son más latentes y no pueden obviarse, ya que si bien es cierto la migración puede impactar positivamente en el empoderamiento ideológico y económico de la mujer, el riesgo latente de los descensos es una realidad palpable, al respecto durante el 2023 en Norteamérica, Centroamérica, el Caribe y Suramérica, “1094 personas migrantes han perdido la vida, de las cuales el 14% corresponde a mujeres y el 41% a casos sin identificar” (OIM, 2024). 116 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 La población femenina está expuesta a diversas expresiones de la Violencia e intersecciones de la discriminación, tales como: la trata de personas, acosos sexuales, abusos, femicidios etc. Tal es el grado de la exposición al riesgo de la violencia sexual, que las mujeres que viajan en condiciones de irregularidad deciden aplicarse la inyección de planificación familiar y contra el VPH antes de emprender su travesía. Con relación a la taza de mortandad de la población migrante internacional “el 30% de las muertes registradas entre 2014 a 2022 corresponden a mujeres” (OIM, 2023). Las motivaciones de las mujeres migrantes están en igual relación a la de los hombres: aspiración a una mejor calidad de vida, unión familiar y seguridad. Sin embargo, incluso al llegar a sus respectivos destinos, los trámites burocráticos y la espera en la resolución de estos, suelen ser de mayor agravio para las mujeres, ya que no pueden incorporarse rápidamente a oficios para la generación de ingresos y trabajos como los de construcción o jardinería, no son accesibles para ellas. Al respecto El Banco Interamericano de Desarrollo destaca que “las probabilidades de empleo para las mujeres migrantes de América Latina son en promedio 22% menores a las que tienen los hombres migrantes” (Luzes, 2024). Con base a lo anterior, se enfatiza en que el sistema androcéntrico sigue siendo desfavorecedor para las mujeres y para la llamada feminización migrante, debido a que las mujeres siguen experimentando las escaleras rotas, los suelos movedizos y los techos de cristal, que caracterizan los escenarios laborales inequitativos y desiguales. Si a lo anterior se adicionan variables de etnia, irregularidad y estatus social, la situación se acompleja aún más. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 117 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental El acceso a la justicia también representa otra área que puede verse obstaculizado para hombres y mujeres migrantes, ya sea por las barreras lingüísticas, la falta de información sobre los derechos humanos, laborales y el hecho de no confiar en las autoridades correspondientes. De igual manera, el acceso al sector salud también es muy limitado debido a los altos costos, provocando que permanezcan expuestas a cualquier riesgo, a niveles intrínsecos y extrínsecos. Tomando en cuenta lo anterior, se pone en evidencia que las variables género y migración precisan ser correlacionadas debido a que la categoría de género forma parte de los patrones de exposición, delitos y repercusión física o mental sobre las experiencias de los grupos en condiciones de movilidad y con condiciones inequitativas. Los migrantes internacionales a corto o largo plazo, enfrentan desafíos que cruzan las esferas emocionales, físicas y mentales, por tanto, se exponen a múltiples agotamientos derivados de la tensión particular de su éxodo en condiciones de irregularidad o la frustración ocasionada a partir de extenuantes esperas burocráticas ante los tramites que les permitan laborar y consecuentemente subsistir. Al respecto de lo anterior la OIM registra entre “2014 y 2023 más de 63.000 muertes y desapariciones en las rutas migratorias” (McAuliffe, 2024). Todo lo anterior representan factores correlacionados con la llamada migración forzosa (ya sea por conflictos, violencias, persecuciones o violaciones de Derechos Humanos) la cual es definida por la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) como “un desplazamiento involuntario que puede ser generado por conflictos y por desastres” (OIM, 2019). Agudizando 118 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 las causales antrópicas o naturales los tintes alrededor de cada historia particular del migrante. Analizando lo previamente descrito, se puede incluso gestar una percepción del “migrante privilegiado”, siendo este concebido como aquel actor social que logra desplazarse hacia su país de destino, al margen de un desplazamiento forzado, exonerado de los riesgos latentes y propios de la travesía migrante irregular, evitando por tanto situaciones dramáticas en su trayecto y aproximándose hacia una migración ética, legal, segura e informada. La definición anterior puede ser atribuible a aquellos migrantes que logran cruzar las fronteras con las regularidades y requerimientos de ley cumplidos. Casos de este tipo se identifican en el turista regular que posterior a su ingreso realiza un cambio en su estatus migratorio o también los migrantes participantes de programas especiales como el CBP-1 y el parole humanitario, al respecto de este último se contabilizan al mes de julio 2024 más de “181.000 migrantes de Cuba, Nicaragua, Venezuela y Haití con este beneficio, esto según datos del Departamento de Seguridad Nacional” (La Voz de América, 2023). Al respecto de la opción de optar a un permiso de permanencia temporal (parole) en Estados Unidos para los latinos, si bien es cierto esta alternativa suele representar una opción más segura de migrar, no exime a los migrantes internacionales de padecer los efectos derivados del síndrome de Ulises, ya que los desafíos por aclimatarse laboral, cultural y emocionalmente a un nuevo entorno suelen ser igual de demandantes o estresantes. Esto se traduce muchas veces en cifras significativas como las referidas al “40.3% de los adultos latinos que suelen reportar síntomas de depresión” (McKnight-Eily, 2021). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 119 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental A partir del reconocimiento hacia una amplia amalgama de los perfiles del migrante y un análisis de contexto global, podemos percatarnos de que la migración vista como un fenómeno social o como un derecho humano, sigue siendo protagonizada por actores que se desplazan impulsados por una motivación extrínseca proyectada en obtener el ideal de una mejor calidad de vida y con base a situaciones desventajosas vivenciadas en su país de origen. Por otro lado, entre mayor análisis complejo se realiza hacia las oleadas migratorias, más densa se torna la dificultad de priorizar la salud mental para estos actores, quienes se desplazan individualmente, a nivel familiar o bien entre caravanas; todo ello para apropiarse de un sentido de pertenencia y protección entre sus pares al encaminarse hacia los diversos países de destinos con ansias del llamado sueño americano, el sueño europeo o bien, una ensoñación más regional como sucede con Costa Rica. Haciendo énfasis en un sentido de comunidad internacional y según datos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) “se proyecta que al 2040 la población migrante se duplicase de 200 a 400 millones, conformándose lo que sería denominado el sexto continente o el continente móvil” (ONU, 2009). Al respecto y con base a registros de la OIM, al 2020 se registraban aproximadamente 281 millones de migrantes internacionales (3.6% de la población mundial) es decir que al menos el 70% de esta proyección ya está cumplida. La idea de apreciar la representación social de un sexto continente puede resultar paradójica, sin embargo, desde un análisis de satisfacer las necesidades propuestas por Abraham Maslow sobre el desarrollo del ser (autorrealización) cobra sentido que, una considerable taza de la población mundial esté 120 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 en un contexto de movilidad, posterior a cubrir medianamente algunas necesidades en sus países de origen. De igual forma, es importante considerar que las causales por las que se está en presencia de un auge en los niveles de la migración forzada en América Latina responden a diversas vertientes, entre ellas las asociadas al descontento político, la situación de pobreza, los cambios e impactos climáticos (sequias, huracanes), las violencias sociales, los niveles de inseguridad y la expectativa hacia una mejor calidad de vida. La multicausalidad de emprender la travesía migrante pone en evidencia que, ante una clara migración heterogénea, el único patrón identificable es la diversidad misma. Según la UNICEF “en América Latina y el Caribe, los menores son un 25 % de las personas en movimiento” (UNICEF, 2023). Esto conlleva a un análisis de las migraciones familiares y las particularidades de los rostros que son expuestos a intersecciones y/o violencias múltiples, siendo la población de niñas, niños y adolescentes algunas veces instrumentalizada por la población adulta, bajo la expectativa de que al ingresar con ellos, se tendrán menos obstáculos burocráticos para cruzar las fronteras y evitará la deportación, amparándose del principio de la Convención Sobre los Derechos del Niño (CDN) sobre interés superior de niñas, niños y adolescentes. Los menores de edad son una población sumamente frágil, con múltiples riesgos, carencias y quienes, ante un escenario desfavorecido de origen o durante la travesía, pueden quedar expuestos a un estrés postraumático que impacte negativamente su salud integral de por vida, por tanto, en este grupo el “Síndrome de Ulises” podría maximizarse, sobre todo DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 121 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental en aquellos grupos de menores que emprenden el trayecto no siendo acompañados. Otra consecuencia directa de la migración es la desestructuración de la familia, ya que, cuando algunos de los cuidadores o referentes afectivos, se convierte en un migrante internacional, se genera desestabilidad emocional entre los miembros que aun residen en el país de origen. En algunos casos, los desequilibrios biopsicosociales se correlacionan con carencias económicas individuales y familiares debido a las limitaciones de los migrantes por obtener trabajos de forma agilizada. Las circunstancias ya mencionadas, se agravan ante los desafortunados decesos de migrantes en tierra extranjera y los consecuentes gastos que implica para los familiares la repatriación de un cuerpo. Un ejemplo de ello se refleja en los datos reportados por la organización Texas Nicaraguan Community sobre 157 migrantes nicaragüenses que perdieron la vida durante el 2023 en los Estados Unidos. Siendo esto traducido a esfuerzos múltiples de recaudación económica y asistencia organizacional hacia los familiares para efectos de vivir sus duelos y sobrellevar la perdida. Es importante analizar que, al correlacionar las variables de migración y salud mental, no se está estigmatizando a la migración como una causal de las afectaciones y duelos múltiples lesivos para las personas. Sin embargo, sí se le da su debido reconocimiento como un fenómeno, que puede repercutir considerablemente en el estado emocional de los actores, siendo dichas repercusiones desventajosas ante la carencia de los migrantes hacia una red de apoyo, la vivencia de experiencias traumáticas durante tránsito o destino y la falta de recursos psicosociales. 122 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Al respecto de las características del duelo migratorio, Achotegui considera que el duelo migrante “…es un tipo de duelo recurrente, múltiple y transgeneracional” (Achotegui, 2009). En cuanto a la característica alusiva a lo transgeneracional, es pertinente analizar en un contexto social latinoamericano las diversas migraciones históricas que han marcado a la región desde al menos el siglo XIX, siendo un precursor de estos movimientos el país mexicano. Considerando que estas prácticas de movilidad se dinamizan desde las primeras oleadas nómadas de nuestros antepasados. Latinoamérica como región han incluido los procesos migratorios como una alternativa recurrente en los escenarios familiares, ya no es una variable aislada y la única diversidad radica en lo atractivo que se perciben los países de destinos hacia los cuales se quiera migrar; dicho de otra forma, somos parte de una familia global con planes de vida que, consideran vivir o ya han vivido la experiencia del migrante internacional; ya sea regular o irregular. Uno de los elementos que mayormente marcan las experiencias de los migrantes de forma no gratificante, está relacionada con el limitado ejercicio de los derechos humanos en el país de destino; distando así el país de acogida del país de la idealizado del migrante y ahondando con ello en la nostalgia que deriva de comparar el país de origen con los nuevos escenarios; o la ambivalencia de experimentar emociones de amor y odio hacia ambos contextos. Los estresores que los migrantes deben enfrentar son diversos y continuos, ya que, en dependencia del tipo de ruta de estos actores, algunos deben lidiar con la tensión previa a realizar su viaje (el tiempo de reflexión, planificación, despedida del DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 123 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental círculo familiar y social); las adversidades y desafíos derivados durante su trayecto y la dinámica de adaptabilidad, burocracia e incluso xenofobia que pueden llegar a experimentar. La migración de hoy es una migración más visibilizada, siendo ejemplo de ello las caravanas migrantes televisadas; todo esto, genera en la comunidad global un acercamiento hacia las realidades por las cuales atraviesan los migrantes internacionales, ya sea, al figurar como desaparecidos, fallecidos, maltratados o deportados. Es importante respecto a estos últimos escenarios considerar en todo momento la cuota de deshumanizacióncosificación que existe alrededor de este fenómeno y la consecuente desvalorización a la salud mental del migrante. En relación con lo anterior, es necesario analizar que, una migración informada debe ser la alternativa más estratégica ante un contexto de cierres fronterizos y políticas públicas que afianzan modelos de exclusión e indefensión social. Sin embargo, dicho proceso de formación debe fortalecerse con otras condiciones claves para prevenir el deterioro a la salud mental, tales como, la planificación y contar con una red de apoyo tanto emocional como económica durante su proceso de adaptación. Se debe considerar que, el síndrome de Ulises refleja signos y síntomas proporcionales al hecho de experimentar pérdidas significativas, tales como: la dinámica socioeconómica, el estilo y calidad de vida, redes de apoyo inmediata, rutinas, alteración al área de socialización, entre otros. Todo esto, debe ser valorado al momento de identificar deterioros a las áreas sociales, laborales y personales de los individuos. Para avanzar hacia la identificación y el reconocimiento de las afectaciones vivenciadas por los 124 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 migrantes a nivel mental, se precisa contar con un sistema que, consciente y sensibilizado pueda proveer servicios de atención y comunidad. Lo curioso es que, pese a las amplias restricciones globales, las medidas coercitivas y la percepción inadecuada de los migrantes en el mundo; la migración como fenómeno social sigue siendo favorecedora para dinamizar la economía de los países receptores. Siendo esto esperanzador para impulsar la propuesta de reducir significativamente los procesos burocráticos a través de la implementación de políticas públicas más humanizadoras, de protección y de regulación para la comunidad migrante. La presencia de psicopatologías como la ansiedad, depresión y trastorno de estrés postraumático, son recurrentes ante los individuos que están atravesando su respectivo duelo migratorio. Existiendo detonantes en el entorno que dan pauta para que los cuadros clínicos correspondientes se manifiesten; al respecto de los detonantes, se pueden considerar aquellos que derivan del choque cultural y/o estrés aculturativo. Igualmente, se debe también considerar el impacto ocasionado de la exposición del migrante a condiciones climatológicas adversas a las que está acostumbrado en su país de origen. Al respecto, algunos estudios han demostrado “que las tasas de depresión pueden ser más altas en regiones con menos luz solar y climas más fríos y las altas temperaturas pueden desencadenar síntomas de ansiedad” (ISEP, 2023). Si situamos estos ejemplos en la región latinoamericana se comprende que la exposición de estos actores a un entorno climático con temperaturas bajo cero repercutiría notoriamente en sus estados anímicos, aproximándolos posiblemente a estados depresivos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 125 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental Partiendo de lo anterior, es recomendable no desvalorizar el efecto derivado de la cuota emocional y el desgaste integral propio de la dinámica de adaptación y reconocer que el síndrome del migrante como lo que suele ser: “un cuadro reactivo de estrés ante situaciones de duelo migratorio extremo…” (Reig-Botella, 2018). Y que no se limita en sus afectaciones a la dimensión intrapersonal, ya que, esta irradia hacia las relaciones familiares y sociales. Conclusiones En medio de la dinámica global, los migrantes latinoamericanos se exponen a riesgos e impactos a la salud mental que son propios a las heterogeneidades de sus rutas de movilidad y países de destino. Sin embargo, ya sea en menor o en mayor escala, las afectaciones a su salud integral son una realidad palpable. Al hablar del Síndrome del migrante o síndrome de Ulises, se debe entender que los signos y síntomas correspondientes son los mismos atribuibles a psicopatologías específicas como la depresión, la ansiedad e intentos de suicidios. Siendo estas atribuibles al perfil y la experiencia del migrante. Los desafíos que atraviesan los migrantes no responden a una sola directriz, sino que por el contrario atienden diversas vertientes como las de tipo económica, mental, geográfica, cultural. Siendo preciso considerar la intersección de estas variables con la desestimación que persiste en cuanto a la prioridad de una intervención oportuna de la salud mental. Al momento de estudiar la migración ya sea como un fenómeno social o como un derecho humano, no se puede perder 126 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de vista que se precisa seguir realizando investigaciones que humanicen al migrante y lo visibilicen según sus heterogeneidades, apartándolo así de una referencia meramente estadística para análisis globales. Las causales por las que los migrantes se siguen desplazando en Latinoamérica y en el mundo, son diversas; actualmente se habla de migraciones forzadas por conflictos armados, cambio climático, estallidos sociopolíticos, entre otros. Y pese a lo diverso de este accionar, se puede encontrar un patrón recurrente en cuanto a la diversidad del migrante y las repercusiones de dichas travesías en la salud mental de estos protagonistas. El panorama global, hace referencia a que las oleadas migratorias han creado la antesala a lo que se considera el “sexto continente” y por tanto, el hecho de seguir investigando a estas comunidades puede contribuir hacia reflexiones donde se restituya un modelo de atención integral que priorice la salud mental en aras de una mejor calidad de vida. Latinoamérica es históricamente una región generadora de migrantes y esto ha marcado notoriamente las generaciones presentes y venideras. Por tanto, es necesario que las familias que contemplen esta opción consideren las potenciales repercusiones a la salud emocional y el agravio de esta ante fenómenos fortuitos que impacten negativamente las experiencias migratorias y ante los déficits de una red de apoyo socioeconómica, información objetiva, planificación. El síndrome de Ulises puede expresarse previo, durante y/o posterior a que el migrante haya arribado a su país de destino, encontrando sus características y signos equiparables DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.171 127 �Sergio Hernández Briceño / El síndrome de Ulises, migraciones y la salud mental a las sensaciones acontecidas tras experimentar pérdidas significativas, derivando ello en alteraciones integrales que repercutirán en el desempeño social, laboral y personal. De ahí que responder y atender la salud mental del migrante sea una prioridad. La apertura de canales de atención a la salud mental para las personas migrantes es una oportunidad de potenciar el recurso humano y la fuerza de trabajo que representa cada individuo en condiciones de movilidad, de ahí que sea un ideal que las instituciones pertinentes de cada país activen sus sistemas para ofrecer atenciones individualizadas y/o familiares a las personas migrantes. Referencias bibliográficas Achotegui, J. 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Transboundary wastewater in Baja California Enrique Pasillas Pineda https://orcid.org/0000-0002-7183-4665 Secretaría de Ciencia y Tecnología El Colegio de la Frontera Norte Tijuana, México Fecha entrega: 01-11-24 Fecha aceptación: 12-06-25 Editor: Rebeca Moreno Zúñiga. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Pasillas Pineda, Enrique. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-181 Email: efpasillas@hotmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Justicia ambiental e hídrica y Derechos Fundamentales. Aguas residuales transfronterizas en Baja California Environmental and Water Justice and Fundamental Rights. Transboundary wastewater in Baja California Enrique Pasillas Pineda Resumen: El presente trabajo examina la situación de la justicia ambiental y del agua desde un enfoque de derechos fundamentales mediante el estudio y análisis de un caso situado en la frontera noroeste de México. En concreto, se propone una revisión del estado de la cuestión relativa al derecho humano al agua y su saneamiento y otros que le son inherentes, como el derecho al medio ambiente sano y el derecho a la salud, a través del análisis del vertido de aguas residuales que contaminan el litoral costero fronterizo de Baja California. La investigación realizada aportará una visión actualizada e interdisciplinar desde el territorio donde la situación se produce y sobre sus múltiples causas y efectos, apuntando a las posibles vías de solución y sus implicaciones presentes y futuras para una importante región transfronteriza. Palabras clave: Justicia ambiental e hídrica, derechos fundamentales, aguas residuales, transfronterizo, Baja California. 133 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas Abstract: This paper examines the situation of environmental and water justice from a fundamental rights approach through the study and analysis of a case located on the northwestern border of Mexico. Specifically, it proposes a review of the state of the art regarding the human right to water and its sanitation and others that are inherent to it, such as the right to a healthy environment and the right to health, through the analysis of the discharge of wastewater that pollutes the coastal border coast of Baja California. The research carried out will provide an updated and interdisciplinary vision from the territory where the situation occurs and on its multiple causes and effects, pointing to the possible ways of solution and its present and future implications for an important transboundary region. Key words: Environmental and water justice, Fundamental rights, Wastewater, transboundary, Baja California. 134 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción El vertido al mar de aguas residuales sin tratar constituye un serio riesgo de sostenibilidad medio ambiental y de salud para los seres vivos, como también es perjudicial para las actividades económicas y productivas. Lo que amenaza al menos cuatro de los objetivos de desarrollo sostenible (ODS) de la agenda 2030 de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que son resultado directo del Acuerdo de París (COP 21) de 2015, concretamente los referidos al: “acceso al agua limpia y al saneamiento” (Objetivo 7), “conservar y utilizar sosteniblemente los océanos, los mares y los recursos marinos para el desarrollo sostenible” (Objetivo 14), “lograr que las ciudades sean más inclusivas, seguras, resilientes y sostenibles” (Objetivo 11) y “promover sociedades justas, pacíficas e inclusivas” (Objetivo 17) (PNUD, s/f). Por otra parte, sabemos que el noroeste de México sufre históricamente de sequía y estrés hídrico -hay estrés cuando la demanda supera la oferta disponible- por causas tanto climáticas como antropogénicas- (Sánchez, 2019), cosa que agudiza la carencia de agua y la necesidad de plantear su tratamiento y reúso (se calcula que aproximadamente el 14% de las aguas residuales se tratan y se reúsan en México). A este panorama se suma la situación geográfica, la orografía y la condición fronteriza del estado de Baja California (unos 3 769 000 habitantes según información del INEGI) y de la ciudades de Tijuana y Playas de Rosarito, cuyas circunstancias la sujetan a una alta presión ambiental, debido, entre otras cosas, al modelo económico de corte extractivo que se implantó décadas atrás con la entrada en vigor del TLCAN en 1994 y a sus consiguientes externalidades DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 135 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas negativas, que han hecho al medio ambiente y a la población de la región, más vulnerables a los riesgos ambientales. Además, los municipios y ciudades de Tijuana y Playas de Rosarito (sumando su población, rebasan los dos millones de habitantes, según el INEGI), conforman juntos una zona metropolitana (SEDATU, 2020) que es la única de entre las 48 principales del país, situada en la costa del Pacífico. Ello conlleva la presencia de singulares conflictos socio-ambientales dado su carácter de frontera y los numerosos retos para la sustentabilidad urbana, pues en efecto, su condición costera y fronteriza la han llevado a experimentar un acelerado y desordenado crecimiento que demanda y consume cada vez más recursos naturales. Entre ellos en lugar principal, el agua (Ayuntamiento de Tijuana, 2019, p.38-53). Ocurre entonces que el creciente volumen de las aguas servidas en dicha zona metropolitana, que actualmente tiene más de dos millones de habitantes (INEGI, 2020), provoca que el volumen de aguas residuales, la mayor parte de ellas sin tratamiento, sea cada vez mayor, sobre todo las provenientes de zonas urbanas o semi urbanas poco o nada dotadas de servicios públicos como drenaje, alcantarillado, tratamiento de agua y recolección y disposición de todo tipo de desechos y basura. El territorio municipal de Tijuana (demarcación territorial) forma parte de la Cuenca del Río Tijuana, con una accidentada topografía cuyo escurrimiento natural drena hacia el noroeste, traspasando con ello la frontera internacional y descargando un creciente volumen de aguas residuales en el Océano Pacífico. Este problema se recrudece cuando hay lluvias y tormentas en la región (Fábregas, 2023). 136 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Así, la creciente y persistente contaminación del litoral marino por aguas residuales urbanas y la falta crónica de medios públicos y/o privados para hacerle frente, especialmente durante los pasados años, han provocado riesgos notorios para la salud de todos los seres vivos en la región, en especial de los seres humanos, así como diversas crisis y protestas de colectivos en ambos lados de la frontera, donde algunos sectores desde el lado norteamericano no dudan en calificar al asunto como “emergencia ambiental” (Navarro, 2023) o “crisis de salud pública” (San Diego Union-Tribune, 2024). Planteamiento y relevancia del problema Si convenimos en que la contaminación ambiental no conoce fronteras porque nos afecta y concierne a todos, también podemos decir que no afecta a todos de la misma manera. Así, numerosas investigaciones han demostrado que el deterioro ambiental afecta en mayor proporción a los grupos sociales menos favorecidos de la sociedad (European Energy Agency -EEA-, 2018) (Batthyány, 2023). Dentro de dicho contexto, la frontera noroeste de México no es la excepción ante el notorio asunto del derrame descontrolado de aguas residuales sin tratar al mar a lo largo de la costa norte de Baja California, que se ha vuelto cada vez más crítico para los ciudadanos, residentes y visitantes de dicho estado fronterizo durante los últimos años (Fábregas, 2023). Sabemos al respecto que los derechos fundamentales de las personas al agua y su saneamiento o al medio ambiente sano, no pueden ser vistos por las autoridades públicas o los agentes privados como un catálogo de buenas intenciones. Diríamos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 137 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas entonces que están para ser cumplidos por gobiernos y ciudadanía, porque así lo ordena el artículo 1º del propio texto constitucional en México (en adelante Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos –CPEUM-). Así, es preciso recordar la reforma constitucional de 2011, que puso a los derechos humanos en el centro de la agenda pública, aunque a veces ello pareciera del todo insuficiente ante las masivas violaciones a los derechos humanos a lo largo y ancho del país durante los pasados años (ONU, 2015), (Human Rights Watch, 2023), donde los problemas ambientales no parecen los más urgentes ni los más importantes dentro de la agenda pública. En el citado contexto, la investigación aquí presentada es relevante porque los derechos fundamentales al agua potable y su saneamiento, así como al medio ambiente sano, a la vivienda o a la salud, están plenamente reconocidos por diversas normas, convenciones, tratados y declaraciones internacionales que, en el caso mexicano, tienen un inequívoco rango equiparado al de la supremacía constitucional (Art. 133 CPEUM); y que además están vinculados entre sí porque son interdependientes. En este caso nos referiremos a la contaminación por aguas residuales en la franja costera enclavada dentro de la zona urbana metropolitana conformada por los municipios de Tijuana y Playas de Rosarito, Baja California. La investigación realizada nos dará una visión actualizada sobre el estado de la cuestión, así como sus posibles implicaciones transfronterizas presentes y futuras para los habitantes, residentes y visitantes de la región. Objetivo de investigación El objetivo de investigación es explicar desde el propio territorio, con datos e informaciones proveniente de diversas fuentes 138 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 documentales, algunas oficiales y otras ciudadanas, un estado de la cuestión en las localidades afectadas durante los años 2022 y 2023; donde queda acreditado que la justicia ambiental y del agua son precarias porque los derechos ambientales fundamentales (en especial al agua potable y su saneamiento) se cumplen de manera incompleta o de plano no se cumplen por lo que toca al vertido de aguas residuales sin tratar al mar, lo que pone en riesgo no solo la economía y los negocios, sino también la salud de las personas y de todos los seres vivos en la región. Metodología En el caso se plantea una investigación jurídica de carácter interdisciplinario, es decir, basada no solo en las fuentes convencionales del derecho (doctrina, derecho internacional, normas vigentes, jurisprudencia), sino auxiliada por una extensa búsqueda hemerográfica y bibliográfica que permitan ofrecer una visión multidimensional del estado de la cuestión, así como integrar investigaciones, aportes y resultados relacionados con el tema expuesto desde otras ciencias sociales y naturales. Así, a la observación directa (in situ) de las condiciones socio ambientales y los focos de contaminación de la región estudiada que motiva la investigación, se suma la recolección de información y datos, además de recorridos personales a finales de 2022 y en 2023. La información recopilada se analiza contextualmente y se le interrelaciona con datos y aspectos normativos y teóricos sobre de los derechos fundamentales y desarrollos de los movimientos sociales en torno a la justicia ambiental y del agua para obtener resultados, conclusiones que procuren una visión integral y recomendaciones que puedan ser útiles para formular mejores sistemas normativos y de políticas públicas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 139 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas Marco teórico y normativo: derechos humanos fundamentales Podríamos seguir la huella de la historia los derechos humanos (caracterizados en este trabajo como fundamentales en aras de una mejor precisión conceptual) a lo largo del siglo XX, en especial desde la Declaración Universal de 1948; aunque para los efectos del presente trabajo es útil la visión del jurista Luigi Ferrajoli: “los derechos fundamentales son las leyes del más débil” (Ferrajoli, 2001, p. 291). Para los fines enunciados podemos citar también a Miguel Carbonell, quien los define así: “Son fundamentales los derechos que están previstos en el texto constitucional y en los tratados internacionales” (Carbonell, 2004 p. 8). Es decir que para que existan derechos humanos fundamentales deben existir reconocidos por la norma fundamental del Estado, que es la Constitución. En el caso mexicano, la Constitución (CPEUM). Por ende, un derecho fundamental es o debería ser una garantía que promete o asegura un cierto Estado-nación a todas las personas, sin excepción, dentro de sus límites territoriales, misma que se contiene en la norma constitucional y que concede ciertas facultades de las que gozarán plenamente las personas dentro del territorio. Diríamos entonces que los derechos fundamentales son aquellos que gozan de un alto grado de protección y de garantías de su cumplimiento en las leyes por el estado constitucional de derecho. Bajo dichas premisas, en el caso mexicano, el 10 de junio de 2011 se publicó una muy relevante reforma y adición al texto de la Constitución: Todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos en la Constitución Política y en los tratados internacionales 140 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de los que el Estado mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección, por lo que todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad (CPEUM, Artículo 1º). Desde el mismo marco constitucional, habría que mencionar también al artículo 4º (CPEUM), que, en sus párrafos cuarto, quinto y sexto respectivamente, reconoce el derecho de todas las personas a la salud, al medio ambiente sano y al agua y su saneamiento. Derecho al Agua y su saneamiento El agua es un elemento natural indispensable para la vida humana. No obstante, el derecho al agua y a su saneamiento no están uniformemente reconocidos como fundamentales en todos los países, sobre todo si se tiene en cuenta que fue hasta 2010 que la ONU declaró al agua y su saneamiento como un derecho humano esencial para la realización de otros derechos humanos fundamentales (ONU, A/RES/64/292). De manera que se debe hacer énfasis en la relación vinculante e interdependiente que tienen el derecho humano al agua y su saneamiento con otros derechos humanos fundamentales correlativos, como a la vivienda, a la salud o a un medio ambiente sano, tal como lo entiende nuestro texto constitucional agrupando los citados derechos fundamentales en el mismo artículo 4º de la CPEUM. Al respecto, la Observación número 15 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU (DESC) consideró al agua en tanto elemento natural como “una condición previa DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 141 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas y esencial para todas las actividades humanas”. Así, el mismo Comité DESC lo definió como “el derecho de todos a disponer de agua suficiente, salubre, aceptable y asequible para el uso personal y doméstico” (ONU, 2002). Es así como el derecho al agua desde una visión de derechos humanos implica cinco dimensiones, a saber: cantidad, calidad, accesibilidad, aceptabilidad y asequibilidad, donde el llamado “acceso al agua” solo alude a una dimensión de las cinco mencionadas, cuando lo cierto es que a cada una debiera darse igual importancia, puesto que en principio los derechos fundamentales no se pueden garantizar por secciones o partes, sino integralmente. Y de ahí la importancia de los enfoques de derechos humanos centrado en los derechos fundamentales de las personas (Rojas, 2021). Es decir, en suma, que no es factible pretender o decir que garantizamos el acceso al agua potable si dejamos de lado su correlativo saneamiento. Justicia ambiental e hídrica En los últimos años, el decrecimiento de la calidad y la cantidad del agua disponible para consumo humano, así como su desigual distribución (lo que ocasiona inequidad y así injusticia hídrica), parecen encaminarnos por la ruta de la intensificación de los conflictos sociales. Así, por ejemplo, el ecólogo Víctor Toledo hacía un recuento aproximado de 420 conflictos socioambientales en México en el año 2016, de los que unos 75 estaban directamente relacionados con el agua (La Jornada, 2016). En este contexto, los problemas por contaminación del agua crecen y se multiplican, como también los riesgos por inundaciones súbitas y severas 142 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 producidas por el cambio climático. Ello nos obliga a preguntarnos sobre el significado amplio del derecho al agua y su saneamiento en un contexto de creciente escasez. Y es por eso que las ideas de sustentabilidad, participación social, publicidad y transparencia o gobernanza del agua, no pueden ser disociadas de otras como equidad, solidaridad o justicia social (Boelens, 2020). Gudynas encuentra un antecedente adecuado para hablar de la justicia hídrica en el movimiento por la justicia ambiental (Gudynas, 2021) que se inició en los años sesenta del siglo pasado en los Estados Unidos de América (EUA), mismo que tuvo una etapa definitoria en 1990 en la ciudad de Washington D.C., con la “ Declaración de los 17 principios por la justicia ambiental de la gente de color” (First National People of Color Environmental Leadership Summit, oct. 24-27, 1991, Washington D.C.) (Martínez-Alier, 2023 p. 534), cuyo objetivo central era combatir el llamado “racismo ambiental” (Bullard, R.,1993), entendido como una “postura que advierte que los impactos en el ambiente, en la calidad de vida o en la salud, en muchas ocasiones golpean sobre todo a grupos pobres o marginalizados, minorías étnicas, pueblos indígenas, o que viven en sitios directamente afectados” (Gudynas, 2021). Al respecto se puede agregar que la experiencia demuestra que los problemas ambientales afectan de forma desigual a la humanidad, y que son las comunidades y los pueblos que históricamente han tenido menor capacidad económica para su desarrollo, los que han sufrido y se han visto mayormente afectados por sus consecuencias (Hurtado, 2019, p.80). En el contexto mexicano son muchos los casos documentados de injusticia ambiental y en específico de injusticia del agua en perjuicio de colectivos marginados, pero podemos tomar como ejemplo paradigmático el despojo histórico DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 143 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas de recursos naturales en los territorios ancestrales de los pueblos originarios. Entre ellos, destaca el despojo del agua del Río Yaqui en perjuicio de la tribu homónima de Sonora (anonimizado, 2018). Así, podemos sostener que la idea de justicia del agua o hídrica no es una definición jurídica clásica o normativa, ni de doctrina o jurisprudencia, como tampoco es una teoría postulada por una persona o un grupo de ellas, sino que habrá que entenderla como la expresión y reflejo de un creciente movimiento social internacional (Water Justice Movement) por la justicia ambiental (Martínez- Alier 2023, p. 534-560) cuyo propósito es facilitar un “paraguas” para conseguir políticas ambientales -del agua, en el caso- más democráticas y mejores prácticas de desarrollo sustentable que promuevan una distribución más equitativa de las cargas y los beneficios ambientales. El movimiento por la justicia del agua es entonces parte de un reclamo más amplio del llamado movimiento por la justicia socio-ambiental que considera que para conseguir sustentabilidad y equidad se requiere entender los aspectos sociales y ambientales de la justicia y su interdependencia mutua (De la Rosa, 2020). Para Zwarteveen y Boelens, el reconocimiento de la justicia del agua (socioeconómica y cultural-política) no será resultado de “teorías precisas y filosofías bien intencionadas”, como tampoco podrá ser “legalmente diseñada o proceder de los responsables políticos”. Así, las luchas por la justicia hídrica, sostienen los citados autores, se darán en: “escenarios donde actores con intereses en conflicto negocian, compiten y se enfrentan” (Zwarteveen y Boelens, 2011 p.52). Salgado por su parte, apunta que cuando hablamos de justicia hídrica, no nos referimos solo al derecho fundamental 144 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de acceso al agua potable para todas las personas, sino también, entre otras cosas, al uso eficiente de las aguas residuales (Salgado, 2022). Así, cuando el agua trasciende los límites municipales o estatales establecidos territorialmente, pueden surgir conflictos debido “a las fronteras institucionales marcadas”, a lo cual se añade la escasez en determinados territorios. Por su parte, Gudynas dice que la justicia (del agua) “encierra una pluralidad de posiciones y que dentro de ella habrá distintas formas de lidiar·”, proponiendo así una idea de justicia no antropocéntrica, sino biocéntrica que avance simultáneamente en las dimensiones sociales, ambientales y ecológicas, donde los derechos de las personas y de la Naturaleza están entreverados (Gudynas, 2021). La justicia del agua puede ser entonces vista desde la ecología política del agua, que se define como “las relaciones políticas y de poder que modelan el conocimiento humano para intervenir en los asuntos del agua y que conducen a formas de gobernar la naturaleza y a la gente en diferentes escalas para producir un determinado orden hidro-social” (Boelens, 2020). El régimen del agua y su saneamiento Siendo el derecho al agua y su saneamiento uno fundamental previsto por el artículo 4º de la CPEUM, es el artículo 27 constitucional el que establece que todas las aguas del territorio son propiedad de la nación. Sin embargo, la gestión del agua y su saneamiento recae en todas las autoridades municipales del país, quienes, de acuerdo con la Constitución, pueden celebrar convenios con otros gobiernos municipales y/o estatales para el cumplimiento de sus atribuciones en la materia (Art. 115, CPEUM). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 145 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas Luego, a nivel nacional, las normas generales que se ocupan de los recursos hídricos son la Ley General de Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente -LGEEPA- (Diario Oficial de la Federación –DOF-, 28 de enero de 1988) y la Ley de Aguas Nacionales-LAN- (DOF, 1º de diciembre de 1992), que reconocen la necesidad de prevenir y controlar la contaminación del agua y proteger los recursos hídricos. La citada LAN establece la preservación y calidad de las aguas para lograr un desarrollo sustentable, definido por la fracción XXI de su artículo 3 como: “…el proceso evaluable mediante criterios e indicadores de carácter hídrico, económico, social y ambiental, que tiende a mejorar la calidad de vida y la productividad de las personas, que se fundamenta en las medidas necesarias para la preservación del equilibrio hidrológico, el aprovechamiento y protección de los recursos hídricos, de manera que no se comprometa la satisfacción de las necesidades de agua de las generaciones futuras.” Proviene de la misma LAN en su artículo 3 fracción VI, la definición de las aguas residuales: “Las aguas de composición variada provenientes de las descargas de usos público urbano, doméstico, industrial, comercial, de servicios, agrícola, pecuario, de las plantas de tratamiento y en general, de cualquier uso, así como la mezcla de ellas”. Luego el artículo 7 del citado ordenamiento, declara “de utilidad pública” la gestión integrada de los recursos hídricos, la protección y restauración de cuencas hidrológicas, el restablecimiento del equilibrio ecológico de las aguas nacionales y de los ecosistemas, y: “El mejoramiento de la calidad de las aguas residuales, la prevención y control de su contaminación, la recirculación y el reúso 146 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 de dichas aguas, así como la construcción y operación de obras de prevención, control y mitigación de la contaminación del agua, incluyendo plantas de tratamiento de aguas residuales”. En este marco, es facultad y obligación de la Secretaría del Medio Ambiente (SEMARNAT) según el artículo 32 Bis de la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal (LOAPF), lo referente a la prevención y el control de la contaminación del agua por medio de la Comisión Nacional del Agua (Conagua), que es un organismo desconcentrado de dicha Secretaría. Así, la Conagua tiene la atribución de proponer las Normas Oficiales Mexicanas (NOM) en materia hídrica, mientras que la Secretaría de Salud (SSA) lo hace en el tratamiento del agua para consumo humano en términos de salud pública, fijando los criterios sanitarios para las condiciones particulares de descarga, el tratamiento y uso de aguas residuales. Es así que la finalidad última de garantizar a toda persona el derecho fundamental a un medio ambiente sano y al saneamiento del agua está de alguna manera “fragmentado”, puesto que aparece sectorizado entre las secretarías del medio ambiente y de salud (Zamudio, 2020 p.34-35). Por su parte, el artículo 44 párrafo tercero de la LAN, ordena que: “Corresponde al municipio, al Distrito Federal y, en términos de Ley, al estado, así como a los organismos o empresas que presten el servicio de agua potable y alcantarillado, el tratamiento de las aguas residuales de uso público urbano”. También que: “Los municipios, los estados y, en su caso, el Distrito Federal, podrán convenir con los Organismos de Cuenca con el concurso de “la Comisión”, el establecimiento de sistemas regionales de tratamiento de las descargas de aguas residuales…” Luego el artículo 47 bis dispone que “la autoridad del agua” (se entiende la Conagua), DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 147 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas promoverá: “…las acciones de manejo, preservación, conservación, reúso y restauración de las aguas residuales…”. Mientras que el 84 Bis dispone que La Comisión deberá: “Proporcionar información sobre efectos adversos de la contaminación, así como la necesidad y ventajas de tratar y reusar las aguas residuales;” (Artículo 84 Bis Fracción IV LAN). Y autorizar el vertido de aguas residuales al mar (Art. 86, Fracción VI). El artículo 88 de la LAN ordena que: “El control de las descargas de aguas residuales a los sistemas de drenaje o alcantarillado de los centros de población, corresponde a los municipios, con el concurso de los estados cuando así fuere necesario y lo determinen las leyes”. O bien el 91 BIS: “Los municipios, el Distrito Federal y en su caso, los estados, deberán tratar sus aguas residuales, antes de descargarlas en un cuerpo receptor, conforme a las Normas Oficiales Mexicanas o a las condiciones particulares de descarga que les determine la Autoridad del Agua”. Luego está el artículo 94 de la citada LAN, que dispone que cuando la suspensión o cese de operación de una planta de tratamiento de aguas residuales pueda ocasionar graves perjuicios a la salud, a la seguridad de la población o graves daños a ecosistemas vitales, la Autoridad del Agua por sí o a solicitud de autoridad distinta, en función de sus respectivas competencias, ordenará la suspensión de las actividades que originen la descarga…”. Por su parte, la Ley General de Salud (DOF, 7 de febrero de 1984) es reglamentaria del Artículo 4º constitucional en lo tocante a este derecho fundamental. Así, las NOM que emite la SSA se refieren a las condiciones del agua para uso y consumo humano. Al respecto, la citada “fragmentación” de las NOM y su dispersión por sectores, dificulta el manejo sustentable de los recursos hídricos e imposibilita en la práctica el principio de 148 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sustentabilidad del agua en la política hídrica nacional, de modo que se requiere una efectiva coordinación entre SEMARNATConagua-SSA para reforzar la regulación técnica en la gestión de la calidad del agua, en este caso, de las aguas residuales (Zamudio, 2020, p.34). En Baja California, su Constitución estatal (Periódico Oficial del Estado No. 23, 16 de agosto de 1953) reconoce en su artículo 7 los derechos humanos amparados por la CPEUM, mientras que el “Apartado A. De la promoción, respeto, protección y garantía de los Derechos Humanos”, señala en su párrafo octavo: “El acceso al agua para consumo personal y doméstico es un derecho que tiene toda persona. La Ley garantizará su distribución y saneamiento; las autoridades en la materia tienen la obligación de respetar, proteger y cumplir con la prestación de este servicio en los términos de la Ley.” No señala sin embargo qué ley. Luego, la misma Constitución local refrenda a la CPEUM en su artículo 82. B Fracción I: “Es función de los Ayuntamientos prestar el servicio público de Agua potable, drenaje, alcantarillado, tratamiento y disposición de sus aguas residuales…”. Por su parte, la ley que Reglamenta el Servicio de Agua Potable en el Estado (Periódico Oficial del Estado No. 4, Número Especial, 19 de enero de 2017)), atribuye expresamente a la dependencia denominada: “Secretaría para el Manejo, Saneamiento y Protección del Agua”, en coordinación con los organismos encargados del servicio (se entiende que es la Comisión Estatal de Servicios Públicos de Tijuana -CESPT- en los casos de Tijuana y Rosarito); las responsabilidades de vigilar el cumplimiento de las NOM mexicanas en lo referente a descargas de aguas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 149 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas residuales (NOM-001-SEMARNAT-2021, que actualiza la NOM001-SEMARNAT-1996), así como establecer criterios técnicos, reglas, vigilancia, monitoreo, inspección y revisión en la materia (fracciones I a IX, artículo 109). Por su parte, el artículo 110 de la misma ley establece que corresponde a los organismos encargados del servicio (otra vez la CESPT, en los casos citados), realizar el tratamiento de aguas residuales, que debe cumplir con las NOM mexicanas y con las normas ambientales correspondientes. Aguas transfronterizas Sabemos que gran parte de las aguas disponibles en la frontera noroeste de México y en particular en Baja California, son aguas transfronterizas (Red del Agua, 2019). En el caso de las aguas transfronterizas entre México y EUA, existe un Tratado de Aguas Internacionales entre México y Estados Unidos) suscrito el 3 de febrero de 1944. En el Artículo 3 del citado tratado, ambos gobiernos asumen expresamente el compromiso de dar atención preferente a la solución de los problemas de saneamiento del agua. Posteriormente, en el marco institucional de la Comisión Internacional de Límites y Aguas entre México y Estados Unidos (CILA) (International Board Water Comision -IBWC-) cuyo mandato expreso consiste en: “la vigilancia y aplicación de los Tratados y convenciones sobre límites y aguas” (CILA, 2023), al que se han ido sumando “Actas” referidas a temas concretos. Para el caso de las aguas residuales de la cuenca TijuanaSan Diego, existen numerosas “actas” al respecto, entendemos que en reconocimiento expreso de los problemas medioambientales por aguas residuales que contaminan la región. Tal es el caso de 150 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 la 270 de 1985, la 283 de 1990, la 296 y la 298, ambas de 1997, la 311 de 2004 y la 320 de 2015. La más reciente es la 328, intitulada: “Proyectos de Infraestructura de Saneamiento en Tijuana, Baja California - San Diego, California, para Implementación Inmediata y para Desarrollo Futuro”, y la “Declaración de Intención para la Implementación de los Proyectos de Saneamiento en la Región Tijuana-San Diego, signada por la Comisión Nacional del Agua (Conagua) y la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos”. El Acta entró en vigor en agosto de 2022, y en ella ambos países acordaron la construcción de 16-17 proyectos de saneamiento en Tijuana y San Diego con un costo aproximado de 474 millones de dólares en un periodo de cinco años. Dichos proyectos incluyen entre otros: duplicar la capacidad de la Planta Internacional de Tratamiento de Aguas Residuales (PITAR) en San Diego, la rehabilitación y readecuación de la planta de tratamiento en San Antonio de los Buenos (Punta Bandera); así como la rehabilitación de líneas de alcantarillado y plantas de bombeo en Tijuana (CILA, 2023). Contaminación por aguas residuales El creciente interés por los asuntos medioambientales en la región noroeste de México, específicamente en la región fronteriza, proviene del evidente deterioro ambiental al que se ha visto sometida dicha región desde hace décadas (Alfie, 2002). Dicho deterioro se debe a la escasez de ciertos recursos naturales, en lugar destacado el agua, pero también y de manera crítica, a la relación directa entre el llamado “crecimiento económico” y la degradación ambiental, que son en gran medida, resultado de una DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 151 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas acción humana que privilegia un modelo económico depredador del medioambiente, cuya pretensión es maximizar ganancias en el corto plazo, revirtiendo sus externalidades y costos sobre los sistemas naturales y sociales (Alfie, 2002). Así es como en la región fronteriza se presentan una serie de problemas ambientales (Esparza, 2022 p.57-73), entre los cuales podemos mencionar la contaminación auditiva o visual, la enorme cantidad de basura que se genera cotidianamente sin que se procese o recicle adecuadamente (Heras, 2020), o la contaminación del aire (Vázquez, 2012), todos asuntos vinculados con la salud pública y con los derechos fundamentales al medio ambiente sano y a la salud. Los mencionados ejemplos dan cuenta de los retos y recurrentes crisis que enfrenta la gestión medioambiental en la frontera noroeste de México, así como las dificultades técnicas y materiales para avanzar en la garantía de los derechos a la salud, al agua y su saneamiento que engloban el derecho a un medio ambiente sano de las personas (Álvarez, 2022, 73-87). De igual manera, en el caso del agua y su saneamiento, influye en las llamadas “crisis ambientales” de los años recientes, una tendencia de “gestión” económica dominante que se basa en el citado paradigma extractivo, donde para lucrar, los diferentes actores sociales, propician el acaparamiento del agua, su extracción desde cada vez más lejos y más profundo en el subsuelo, permiten su contaminación y luego la desechan casi sin tratamiento ni reúso (Moctezuma, 2023 p.37). Todo ello ocurre en Baja California a un enorme costo económico, ambiental y humano. El asunto del saneamiento de las aguas servidas, que pareciera ser una cosa ajena en el discurso público con respecto a su acceso y disfrute, reviste proporciones de problema no solo local 152 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sino nacional si se atiende al enorme volumen de aguas residuales que se producen diariamente en el país, que se calcula en un millón de litros cada 4 segundos (Bigio, 2018). De ellas, los cálculos más optimistas rondan en el saneamiento de tan solo un 57%; con más del 50% de las plantas tratadoras (PTAR) con una calificación global de “mal a pésimo funcionamiento” (Iagua, 2018). Para el caso de Baja California, se estima que “se descarga un volumen de aguas residuales de 1,502 millones de m3/año (REPDA). De éste, se da tratamiento y reutiliza un volumen de solo 13.6 m3/ año; con 495 descargas, de las cuales solo 151 tienen tratamiento” (Comisión Estatal de Agua de Baja California -CEABC-, s/f). Así, la propia información oficial disponible reconoce que existen al menos 47 descargas sin tratar que son vertidas a las zonas costeras: “lo cual representa una problemática para la población y el ecosistema” (CEABC, s/f). Pero el asunto se torna crítico debido a las múltiples causas de la situación actual, lo que se traduce en términos de percepción pública como una constante repetición de “crisis ambientales”, entendidas estas como “la imposibilidad de la naturaleza de reproducirse al mismo nivel con que la sociedad genera sus alteraciones. Los límites del crecimiento y del progreso frente a los límites naturales” (Reynosa, 2015). La cuenca del Río Tijuana: breve recuento demográfico y urbano Tijuana fue fundada oficialmente el 11 de julio de 1889. Unos treinta años después, el censo de 1920 informaba que contaba con poco más de mil habitantes. Sin embargo, ya para 1930 tenía más de 11 mil (Piñera, Espinoza y Morales, 2023). En 2023, Tijuana era ya el municipio más poblado de México, con casi dos millones de habitantes: 1,922,523; sin considerar la población flotante. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 153 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas (INEGI, 2020). Así, solo entre 2010 y 2020, la tasa anual de crecimiento de población en Tijuana fue de 1.8% (INEGI, 2021). Este gran aumento de población en poco más de un siglo, ha sido impulsado por una constante migración, primero interna y en los últimos años también externa, situación que incide directamente en las causas de la contaminación ambiental y de una alta presión sobre los recursos naturales de la región transfronteriza. Así, el consiguiente crecimiento de la demanda de agua ha causado que los recursos hídricos regionales y locales sean en principio insuficientes para el abastecimiento de la ciudad, dado que más del 90% del agua que se consume en Tijuana proviene de la cuenca del Río Colorado, localizada aproximadamente a 120 kilómetros al este, lo que demanda grandes gastos energéticos y de mantenimiento para el bombeo de este recurso a través de un acueducto (Renovato, Wakida, García, et al. 2015). Tijuana es la única región metropolitana situada en la costa del Pacífico mexicano, pero también la mayor ciudad de la frontera norte, cuya población, sumada con la de San Diego, llegaría aproximadamente a 3.3 millones de habitantes. Así, Tijuana, Playas de Rosarito y San Diego, forman una extensa zona metropolitana transfronteriza (dividida por un muro o valla metálica al menos desde 1994) con múltiples asimetrías de toda índole, tal como ocurre con el resto de la frontera entre México y EUA. Paradójicamente, dicha valla o muro no puede dividir la contaminación atmosférica, del suelo o del agua, cuyos efectos nocivos traspasan la frontera todos los días. Y aunque divididas por el citado muro o valla fronteriza, las comunidades costeras transfronterizas comparten recursos naturales y ecosistemas comunes, como también los crecientes problemas 154 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 ambientales derivados del acelerado y desordenado crecimiento poblacional y urbano, que sin duda cuenta entre sus causas la existencia de una frontera cerrada al libre tránsito desde hace muchas décadas. Tijuana está asentada en gran medida sobre la cuenca del Río Tijuana, así que el inadecuado o inexistente saneamiento de las aguas servidas ocurre dentro de un gran sistema de 4,400 kilómetros cuadrados que se extiende por ambos lados de la frontera internacional, con tres cuartas partes ubicadas en México y la cuarta parte en EUA. Así, el Río Tijuana baja por las montañas y “es cruzado” por la frontera internacional a 6.5 kilómetros de la costa, desembocando en el Océano Pacífico a través de un valle de 20 kilómetros cuadrados cerca de la ciudad de Imperial Beach, que da nombre a la playa que es continuación natural de Playas de Tijuana, en el lado mexicano de la frontera (Environmental Protection Agency -EPA-, 2018, p.40-43), donde el escurrimiento natural de la cuenca ocurre hacia la frontera norte y la traspasa. Luego, las corrientes marinas se encargan de diseminar los flujos de aguas contaminadas en el litoral (Sánchez, 1990 p. 61-91). De lo expuesto hasta ahora es dable observar que Baja California y en ella Tijuana, enfrentan retos ambientales importantes para su sostenibilidad, puesto que el crecimiento poblacional y urbano demandan por un lado cada vez mayores volúmenes de agua (limitada en su disponibilidad natural) y por otro, la consecuente generación de crecientes volúmenes de aguas residuales que se vierten al mar sin tratar, pero que deben ser tratadas según la normativa vigente y que bien podrían ser reutilizadas para aliviar la presión sobre las fuentes de agua y su contaminación (Navarro, Rivera y Sánchez, 2016). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 155 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas Playas de Tijuana El municipio fronterizo de Tijuana conserva una franja litoral importante. Allí se enclava Playas de Tijuana, que es una delegación municipal creada en 1984, cuyo territorio ocupa la franja litoral más al norte y más al oeste de todo el territorio mexicano (32°31′21.78″ N, 117°6′44.74″ W). Colinda al norte con la ciudad de Imperial Beach, California. Al noreste con la delegación municipal Centro (Tijuana), al sur con el municipio de Playas De Rosarito, al este con la delegación Municipal de San Antonio de los Buenos y al oeste con el Océano Pacífico. Figura 1. Mapa de Tijuana. Fuente: IMPLAN, Tijuana. 2025. 156 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Tiene una extensión territorial de 6,232.27 hectáreas, lo que equivale al 6.7% de la superficie total del municipio. Se calcula que en 2019 la población que habitaba en la delegación municipal ascendía a 176,884 personas, según el Instituto Municipal de Planeación del Ayuntamiento de Tijuana –IMPLAN-), siendo el 9.8% del total de la ciudad (Ayuntamiento de Tijuana, s/f, p.71). La Delegación se conforma por un total de 108 colonias, distribuidas en tres sectores: Playas de Tijuana, El Monumento y San Antonio del Mar. Así, conforma una de las delegaciones de mayor extensión del municipio y uno de los llamados “atractivos turísticos” de la ciudad. Figura 2. Delegación Municipal de Playas de Tijuana Fuente: IMPLAN, Tijuana, 2025 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 157 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas Al respecto, se calcula que Baja California recibió unos 30 millones de visitantes en 2023 según el Comité de Turismo y Convenciones (COTUCO), de los cuales hasta 13.8 millones visitaron Tijuana, es decir, unos 30 mil cada fin de semana según la misma fuente (Ayuntamiento de Tijuana, 2020). Al respecto, el citado IMPLAN consideraba que: “…Playas de Tijuana es la zona con mayor potencial turístico del Centro de Población, debido a que es la parte inicial del Corredor Turístico Costero Tijuana-Rosarito-Ensenada (Programa Regional COCOTREN) caracterizando a la zona el alto crecimiento del mercado inmobiliario dirigido hacia la vivienda turística” (Ayuntamiento de Tijuana, s/f). Llama la atención que desde la visión expuesta y a pesar del potencial valor turístico que le atribuyen las autoridades, Playas de Tijuana sufre al menos desde 2011 y marcadamente desde 2015, una constante contaminación de las aguas marinas de su litoral (Fábregas, 2023). Y según recientes estudios, dicha contaminación está también presente en el aire y los suelos adyacentes (Stigler, Sant, Hohn, et al, 2024). Injusticia hídrica y propuestas de mejora Para el caso de Tijuana, algunos estudios han encontrado que las comunidades menos pudientes al sur y al este de la zona urbana tienen acceso limitado al agua. Pero aquellos que lo tienen, consumen menos agua que otros usuarios, pero gastan un mayor porcentaje de su ingreso para abastecerse de agua que no proviene directamente de la red, lo que se traduce en una clara inequidad social. Además, si se toma como base un cálculo 158 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 del 12% de rezago en la cobertura del servicio para las áreas marginadas de la zona urbana, nos podremos dar una idea de la numerosa población marginal con problemas por contaminación de descargas de aguas residuales en asentamientos no regulares de la periferia urbana, donde se calcula que un 21% de las aguas servidas se vierten al ambiente sin tratamiento alguno (Navarro, Rivera y Sánchez, 2016). Los mismos autores señalan que según sus estimaciones solo el 70.85% de las aguas servidas reciben tratamiento, y que el 63% de las que serían tratadas en las dos PTAR (San Antonio de los Buenos e Internacional), no cumplen con las normas de descarga (cálculo para el periodo 1996-2008) (Navarro, Rivera y Sánchez, 2016). Hasta donde sabemos, el daño ambiental producido por el constante vertido de aguas sin tratar o con un tratamiento inadecuado al mar en la costa norte de Baja California no está cuantificado en sus efectos para la salud del ecosistema. Tampoco están cuantificados los daños a la economía de la región binacional. Para el diagnóstico, se parte de que las causas de la creciente contaminación de las aguas marinas son básicamente dos, según la Comisión Internacional de Límites y Aguas (CILA): el mal funcionamiento de la planta de tratamiento de aguas residuales (PTAR) de San Antonio (SAB), conocida como Punta Bandera, y los problemas de saneamiento y drenaje urbano que acaban llevando desechos de todo tipo al Río Tijuana y de ahí al océano en el lado estadounidense de la frontera. Se ha Informado en diversas ocasiones y eventos desde la Comisión Estatal de Servicios Públicos de Tijuana (CESPT), que la citada PTAR de SAB dejó de funcionar desde 2015, arrojando al mar un promedio de 1,100 litros por segundo de aguas sin tratar (Fábregas, 2023). Es dudoso entonces que a una situación cronificada como DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 159 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas la que se expone, se le pueda llamar “falla técnica”, porque el asunto produce un inobjetable y permanente daño ambiental que es aceptado y reconocido por las autoridades locales. Además, existen problemas que podríamos llamar “sistémicos” asociados al crecimiento acelerado y anárquico de la zona urbana de Tijuana: “Todo tipo de corruptelas que permitieron la construcción de desarrollos que escurren deshechos y basura por las colonias más pobres”, “Por el Cañón Los Laureles desciende uno de los afluentes del Río Tijuana, y hay que verlo para creer el tsunami de basura. Nosotros hemos recogido 91.000 kilos de llantas y plástico. Hay aguas negras que corren por ese río todo el año”; declaraba la ONG Wild Coast (Fábregas, 2023). Así, la contaminación por aguas residuales y basura que escurren hasta el Océano Pacífico, es un tema de salud pública en torno al cual las autoridades (municipales, estatales y federales) han guardado silencio durante los pasados años, aunque un estudio binacional realizado por la CILA-IBWC (CILA, 2020), reveló el alto grado de contaminación del agua en el Río Tijuana (Calderón-Villarreal, Terry, Friedman, et al. 2022), principalmente por bacterias coliformes (heces fecales) en los cañones y drenes, como consecuencia de aguas residuales no tratadas, provenientes de “derrames sin control” del sistema de alcantarillado sanitario de la ciudad (Ayuntamiento de Tijuana, 2019, p. 160-164). El estudio, publicado en 2020, realizó un muestreo en ocho puntos de la cuenca entre diciembre de 2018 a noviembre de 2019: El Río Tijuana, el Río Alamar, el Dren Puerta Blanca-Stewarts, el Dren Silva, el Cañón del Sol, el Cañón El Matadero-Smugglers Gulch, El Cañón de Los Laureles-Goat Canyon y el Cañón Los SaucesYogurt Canyon. Sus resultados son importantes: 160 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 “El alto contenido de bacterias como coliformes fecales, enterococos y E. Coli, detectados en todas las muestras del Río Tijuana y de los Cañones y Drenes, es de especial preocupación, considerando que eventualmente los escurrimientos llegan a impactar las aguas del Océano Pacífico. Los altos valores de Nitrógeno Amoniacal, Demanda Bioquímica de Oxígeno, Demanda Química de Oxígeno, Grasas y Aceites, Fósforo, Nitratos, Sustancias Activas al Azul de Metileno (SAAM) y Bacterias excedían la normatividad de México y Estados Unidos”. Los análisis también detectaron “niveles “preocupantes” de metales como Cobre, Níquel y Zinc tanto en el Río Tijuana como en los cañones y drenes, los cuales son usados en las industrias metalúrgicas. También se identificó Bis (2-etil hexil) Ftalato, conocido como DEHP, químico usado en la producción de plásticos y polímeros sintéticos como el nylon, el poliestireno y el policloruro de vinilo (PVC), cuya presencia puede deberse a la lixiviación química de los plásticos depositados en los cauces analizados” (Rivera, 2020), (IBWC, 2020), (Aragón, 2023a). Tocante a la salud pública, las altas concentraciones de enterococos en las aguas pueden causar enfermedades en la piel, en los ojos, en los oídos y en las vías respiratorias. Incluso respirar cerca de la orilla del mar puede ser nocivo, porque las aguas costeras contaminadas por aguas residuales se transfieren a la atmósfera en aerosoles marinos formados por “olas rompientes y burbujas estallantes”, según un estudio que fue hecho en Imperial Beach durante la temporada de invierno 2022-23 (Fábregas, 2023), (Monroe, 2023). Sabemos ahora también que el tema de la contaminación del litoral no es privativo de Playas de Tijuana y de Playas de Rosarito, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 161 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas puesto que algunas otras playas en el municipio de Ensenada, unos 100 kilómetros al sur de la frontera, presentan problemas análogos (De Basabe, 2022), (García, J., 2023) donde al menos Playa Hermosa, entre otras, ha estado cerrada precautoriamente al público por 14 meses en tiempos recientes debido a derrames de aguas residuales sin tratar bajo la responsabilidad de la Comisión de Servicios Públicos de Ensenada (CESPE). Así, dicha playa fue cerrada precautoriamente por las autoridades municipales entre el 15 de julio de 2021 y el 12 de agosto de 2022 debido al derrame de aguas residuales, superando niveles de 24 mil enterococos por cada 100 mililitros de agua (Flores, 2023). La información expuesta es consistente con datos provenientes del monitoreo costero de la contaminación en los pasados años hecho por la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (COFEPRIS) del gobierno federal: Durante el periodo prevacacional verano 2023, los análisis de laboratorio realizados en 2,104 muestras de agua de 289 playas de mayor afluencia pública de los principales destinos turísticos del país, arrojaron como resultado que 275 playas son aptas para uso recreativo, mientras que las siguientes playas se consideran como NO APTAS para uso recreativo, debido a que rebasaron los criterios de calidad establecidos como rango de protección a la población usuaria: Baja California: playas de Rosarito y Rosarito I, así como la playa de Tijuana (COFEPRIS, 2023). Los permanentes derrames y escurrimientos transfronterizos han provocado protestas en el vecino Condado de San Diego, donde las playas cercanas a la frontera internacional sufren de una contaminación que se aprecia a simple vista, pero que también se puede oler cotidianamente. De lo expuesto es 162 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 posible destacar que la contaminación del litoral y de las playas de la región rebasa el límite territorial de Tijuana y Playas de Rosarito por el sur (Ensenada) y por el norte (Imperial Beach); lo que constituye un verdadero problema multidimensional de carácter binacional que afecta la salud pública, el medio ambiente y la economía de toda la franja costera, incluyendo a las comunidades costeras de Imperial Beach, Chula Vista y Coronado en San Diego (Dibble, 2018), (Murga, 2023); aunque es aún insuficiente la información disponible para entender más sobre las repercusiones que el agua del océano contaminada tiene en la salud de todos los seres vivos en la región. Es claro entonces que las desequilibradas cargas ambientales que definen la noción de injusticia ambiental e hídrica no están repartidas equitativamente en este caso, si atendemos a que la orografía y la hidrografía de la región determinan que los escurrimientos de los cañones y laderas de las montañas fluyan de modo inevitable hacía la cuenca del Rio Tijuana, se introduzcan en territorio norteamericano y de ahí al mar, donde son los vecinos y habitantes de las zonas costeras en ambos lados de la frontera los que más sufren los daños provocados por la contaminación y los problemas ambientales persistentes más allá de las zonas directamente más afectadas por la contaminación costera. Perspectivas de prevención y solución El modelo económico extractivo imperante, la constante migración y presión sobre los recursos naturales de la región, la inadecuada gestión de los recursos hídricos por parte de las autoridades federales, estatales y municipales, así como la constante DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 163 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas intervención de intereses privados de toda clase, han generado inercias y condiciones ambientales adversas, difíciles de revertir en el corto plazo ante la escasa o inexistente inversión pública en la construcción y mantenimiento de infraestructuras que hagan sostenible el acelerado crecimiento urbano de Tijuana y Playas de Rosarito. Tampoco abona en la solución de estos asuntos de interés binacional, la falta de publicidad y transparencia en la actuación de la CILA, la Conagua, los Consejos de Cuenca y los organismos normativos y operadores de Baja California, así como la falta endémica de interés y participación ciudadana en los asuntos del agua y su saneamiento (García, 2018), (Aragón, 2023b). La constante contaminación del litoral pacífico de Baja California con millones de litros de aguas residuales (Sánchez, 1990), muchas de ellas sin tratar y provenientes de todo tipo de fuentes domésticas e industriales en Tijuana y Playas de Rosarito (Ayuntamiento de Tijuana, 2019 p.162), pero también en Ensenada (De Basabe, 2022), puede ser causas, de no ser atendidas, de crecientes y múltiples conflictos socioambientales por sus serias implicaciones para la salud pública y el medioambiente. Por ello merecen la máxima e inmediata atención de las autoridades y sociedad civil en ambos lados de la frontera, que se traduzca en una efectiva cooperación internacional al desarrollo y en inversiones en infraestructuras críticas. Por lo demás, es claro que los gobiernos locales y el federal, así como los diversos sectores sociales del país vecino no pueden limitarse a exigir soluciones o a reclamar que el gobierno de Baja California, los gobiernos municipales de Tijuana y Rosarito o el gobierno de México resuelvan por sí mismos las crisis y los conflictos socio ambientales derivados de la contaminación costera 164 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 transfronteriza, dada la evidente asimetría entre un país y otro, pero también porque una frontera común abierta a las mercancías pero cerrada a las personas, introduce una intensa y creciente presión sobre los recursos naturales de la región transfronteriza. Se requiere entonces de una cooperación internacional al desarrollo amplia, integral, que no sea reactiva ante las llamadas “crisis ambientales”, sino sostenida y proporcional al reto que enfrenta la región en materia de agua y saneamiento de un modo transversal e interdisciplinar, para avanzar hacia soluciones integrales para toda la Cuenca del Río Tijuana en ambos lados de la frontera, donde es claro que los gobiernos locales y nacionales involucrados no deberían limitar sus actuaciones a sus propias jurisdicciones, sino hacer compromisos firmes para administrar más como un sistema de cuencas hidrográficas binacionales y no como un problema exclusivo de México. En dicho contexto, en noviembre de 2023, el presidente de la República anunció en gira por Baja California que “el gobierno federal construirá una planta tratadora de aguas negras en Tijuana que sustituirá a la de San Antonio de los Buenos”. También habrá presupuesto, anunció, para “reorganizar parte del sistema de alcantarillado y evitar que el agua negra corra por los cañones y desemboque en el río Tijuana”, con una inversión de 530 millones de pesos antes de terminar 2024 (Cuellar, 2023). Sin duda una noticia bienvenida en la región, aunque contrasta marcadamente con el monto anunciado, por ejemplo, para una obra vial en Tijuana (12 mil millones de pesos). (San Diego Union Tribune, 2023). También se requiere de otras medidas, como la apertura al escrutinio ciudadano de la CILA, la Conagua, y claro, la CESPT y la CESPE, como sostiene el investigador A. Cortez, citado por DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 165 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas Aragón, (Aragón 2023b), las que las autoridades en ambos lados de la frontera deberán tomar en el futuro inmediato para reducir en el corto plazo la contaminación por aguas residuales sin tratar del litoral costero y procurar efectivamente los derechos fundamentales de la población al agua y su saneamiento. Conclusiones y propuestas Los derechos fundamentales al agua y su saneamiento y sus correlativos son interdependientes y están reconocidos por una serie de acuerdos y convenciones internacionales que deben constituir los principios orientadores de la política ambiental de las autoridades públicas en México y en Estados Unidos, porque son vinculantes. Estos derechos fundamentales no son potestativos para el Estado mexicano en todos sus niveles de actuación pública porque así lo reconoce la CPEUM, de manera que todas las autoridades púbicas, sin excepción, como también los organismos operadores del agua o los diversos agentes privados, deben respetarlos y hacerlos cumplir. El derecho fundamental al agua potable y a su saneamiento deben quedar fuera del uso mercantil y del mercado por razones claras de orden público e interés social, que en el caso de la frontera noroeste se vuelve también de interés y de seguridad nacional ante la creciente magnitud de las diversas crisis ambientales transfronterizas. En un contexto de estrés hídrico y escasez, el ciclo natural del agua es obstruido y se rompe por el desmesurado crecimiento poblacional y urbano. La falta de infraestructura para el saneamiento adecuado y reúso de las aguas residuales provocan no solo desastres e inundaciones periódicos que probablemente se verán agravados en el futuro (Lara, 2023), sino también una contaminación con 166 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 potenciales y perniciosos efectos para la salud de las comunidades costeras en ambos lados de la frontera. El crecimiento desordenado y explosivo de la zona metropolitana adyacente a la costa en Baja California, ha aumentado notablemente el nivel de contaminación por aguas residuales sin tratar en el litoral durante las últimas décadas. La contaminación constante por aguas residuales sin tratar, que ya dura muchos años sin atención adecuada, según se ha podido documentar en el presente trabajo, pone en riesgo el medio ambiente sano, la salud y el derecho al agua y su saneamiento de cientos de miles de habitantes y visitantes de la zona costera fronteriza de Baja California. Las aguas sin tratamiento que escurren desde la zonas urbanas o semi urbanas de los territorios municipales de Tijuana, Playas Rosarito y Ensenada, no provienen solo de desechos domésticos y heces fecales, sino que además contienen todo tipo de contaminantes metálicos, químicos e industriales, lo que agrava el problema del saneamiento adecuado o siquiera mínimo de los grandes volúmenes de aguas residuales que se producen sobre todo en las zona metropolitana que conforman Tijuana y Playas de Rosarito. El déficit crónico de una normativa actualizada, congruente con las obligaciones internacionales del estado mexicano, que sea coordinada y no fragmentaria entre los diferentes órdenes de gobierno, no abona a la vigencia de un estado de derecho que falla en todos los órdenes, especialmente en el ambiental, y que afecta directamente las garantías del cumplimiento de los derechos humanos fundamentales y agrava las condiciones estructurales de injusticia ambiental y del agua en perjuicio de numerosas poblaciones y comunidades costeras en ambos lados de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.181 167 �Enrique Pasillas Pineda / Justicia ambiental e hídrica. Aguas transfronterizas frontera. Para futuras investigaciones quedará explorar asuntos como la normativa sobre la calidad de las aguas que se logra trata antes de ser vertidas al mar para determinar que tanto se ajustan a los estándares de las normas vigentes. Las autoridades del agua federales, estatales y municipales tienen que cambiar sus usos y costumbres institucionales en todos los niveles, buscando transparentar su actuación y democratizarla, integrando en la toma de decisiones a la sociedad civil de ambos lados de la frontera, poniendo los derechos de las personas y de los seres vivos y la protección medioambiental en el centro de su actuación pública. Reconocimiento institucional El presente trabajo es parte de un proyecto de investigación sobre conflictos socioambientales, derechos fundamentales y justicia ambiental e hídrica en el noroeste de México auspiciado por el Programa de Estancias Posdoctorales por México del Conahcyt en el Colegio de la Frontera Norte (CPI) en Tijuana, Baja California. El autor reconoce y agradece las facilidades otorgadas por ambas instituciones del Estado mexicano, lo mismo que a todas las personas que lo han hecho posible. 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This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted �use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-134 Email: irma_h_l@outlook.com juancarlos.ortiz@cidi.unam.mx gisselle.delacruz@uacj.mx �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 La contribución de la disciplina del diseño en la atención a víctimas: La CEAVE1 como caso de estudio The contribution of the design discipline to victim care: CEAVE as a case study Irma Hernández López2 Juan Carlos Ortiz Nicolás3 Giselle de la Cruz Hermida4 Resumen: El artículo indaga la percepción de la sociedad y las víctimas hacia la infraestructura y el servicio de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas en Ciudad Juárez (CEAVE). Se analizan datos de una encuesta realizada a 100 personas residentes de Ciudad Juárez y 12 entrevistas a profundidad a víctimas que han acudido a la institución. 1 Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas del Estado de Chihuahua. 2 Universidad Nacional Autónoma de México. Ciudad de México, México. https://orcid.org/0000-0002-8033-4988 Correo electrónico: irma. hernandez@cidi.unam.mx 3 Universidad Nacional Autónoma de México. Ciudad de México, México. https://orcid.org/0000-0003-2180-1360 Correo electrónico: juancarlos.ortiz@cidi.unam.mx 4 Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Ciudad Juárez, Chihuahua, México. https://orcid.org/0000-0002-3972-6103 Correo electrónico: gisselle. delacruz@uacj.mx 180 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Estos datos se sometieron a un análisis descriptivo, con el fin de reconocer las variables que intervienen en la percepción de confianza de las personas (víctimas y no víctimas) acerca de las instalaciones y el servicio de la CEAVE con el propósito de incidir en la mejora de la atención. Los resultados muestran que las personas manifiestan inseguridad y desconfianza derivado de los sentimientos y percepciones que les genera la infraestructura de la institución. Se identificó que la falta de privacidad y confort, pasillos largos, accesibilidad, son variables en donde el diseño puede incidir. Palabras clave: Atención a infraestructura, transdisciplina. víctimas, arquitectura, diseño, Abstract: The article investigates society’s and victims’ perceptions of the infrastructure and services provided by the Executive Commission for Attention to Victims in Ciudad Juárez (CEAVE). Data from a survey of 100 residents of Ciudad Juárez and 12 in-depth interviews with victims who have attended the institution are analyzed. These data were subjected to descriptive analysis to identify the variables that impact people’s (victims and non-victims) perceptions of trust in the facilities and services of CEAVE, with the aim of improving care. The results indicate that participants express feelings of insecurity and distrust due to the institution's infrastructure. It was found that lack of privacy, discomfort, long hallways and accessibility are variables where design can have an impact. Key words: Victimization, care for victims, architecture, design, infrastructure, transdiscipline. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 181 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas Introducción Ante un panorama de altos índices de victimización en México, el Estado se ha visto obligado a implementar medidas y políticas encaminadas a proporcionar atención a las víctimas. Esto, a su vez, ha implicado cambios estructurales en los modelos de atención. Algunos de los principales cambios realizados por el Estado para la atención a víctimas son: 1. La legislación: cambio de sistema de justicia, deja atrás el modelo inquisitivo y se adopta un modelo acusatorio y juicios orales. Se diseña e implementa la Ley General de Víctimas (LGV, 2013). Esta ley, es el órgano jurídico que establece los lineamientos, procedimientos, valores, principios, derechos victimales, y si bien, no hace referencia de manera explícita a la infraestructura mínima con la que deben contar las instancias, de forma implícita, lo aborda en los derechos que tiene la víctima5 y en los principios generales6 bajo los cuales se debe operar la LGV. Esto considerando que la ley menciona que los servicios deben ser accesibles a todas las personas, la atención tiene que estar libre de discriminación, garantizar la seguridad, intimidad y anonimato de las víctimas. Para dar cumplimiento a lo anterior la LGV establece que la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV) tiene la facultad de “Garantizar el ejercicio pleno de los derechos de las víctimas” (LGV, 2013, Art. 86, I, p. 31). En este sentido, se entiende que la CEAV tiene la facultad de implementar los mecanismos necesarios para cumplir sus objetivos tales como 182 5 Consultar artículo 7 de la LGV. 6 Consultar artículo 5 de la LGV. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 considerar el diseño arquitectónico y de servicios de la institución para brindar una mejor atención. 2. En el modelo de atención a víctimas. Se adopta uno orientado a la atención psicosocial con perspectiva de género, derechos humanos y victimológico. 3. En el rediseño institucional, se trabaja bajo el modelo de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas del delito y de derechos humanos. Esta forma de organización implica atender a todas las víctimas, ser partícipe de la generación e implementación de la política pública, entre otras cosas. La meta fundamental de los ajustes realizados es que las víctimas tengan acceso a la justicia y a la reparación integral del daño con base en lo estipulado en la Ley de Víctimas para el Estado de Chihuahua (2016) y el protocolo de atención de la entidad federativa. Además, cumplir con los estándares internacionales7 que México está obligado a respetar por ser Estado miembro de las Naciones Unidas.8 A pesar de los esfuerzos realizados por el Estado los resultados no son alentadores. La Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (ENVIPE) (INEGI, 2020) reporta datos que ponen en duda la eficacia de las políticas del Estado. Esto se refleja en los altos índices de cifra negra9 7 Estos estándares están marcados en los tratados que México ha firmado en materia de atención a víctimas. Se puede consultar Suprema Corte de Justicia (s.f.) http://www.internet2.scjn.gob.mx/red/constitucion/TI.html 8 Esto implica que México, “asume la obligación jurídica de aplicar sus disposiciones” (Naciones Unidas, 2014: p. 1) . 9 Representa los delitos no denunciados o que no se abrió carpeta de investigación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 183 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas (92.4%), lo que muestra que existe un alto índice de personas que no acuden a denunciar hechos de victimización y una desconfianza de la ciudadanía hacia las instituciones y funcionarios encargados de impartir y administrar la justicia. A nivel federal el 61.4% confía en la Fiscalía General de la República (FGR) y el 54.8% en las fiscalías estatales. Uno de los aspectos que se han descuidado en las políticas de atención a víctimas se encuentra en la percepción que tienen las víctimas y la ciudadanía hacia las instalaciones: la infraestructura general y la propia atención que se proporciona. Esto porque se ha puesto énfasis en el rediseño institucional, pero se han dejado de estudiar y/o evaluar aspectos relacionados a la arquitectura, el urbanismo, el diseño de servicios y experiencias. Si bien, la ENVIPE (2019 y 2021) reporta que existe desconfianza en las instituciones, no se abordan las razones del porqué de esa desconfianza y tampoco si existe una relación entre desconfianza y diseño (arquitectónico, urbano, servicios y experiencias)10. La literatura especializada, sin embargo, sugiere que la percepción que tienen las víctimas de los centros de justicia les provoca miedo, inseguridad, abandono. Los datos no son contundentes por lo que es importante profundizar en ello. Esto teniendo presente que el marco normativo como es la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos y la Ley de Víctimas para el Estado de Chihuahua señalan que la atención a víctimas debe gestionarse bajo condiciones de seguridad, empatía, respeto y cumplimiento de los derechos humanos y que se debe reflejar en un trato digno hacia las víctimas. Así, el diseño 10 Se considera en este artículo a la disciplina del diseño como general y que incluye a la arquitectura, urbanismo, servicios y experiencias. 184 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 arquitectónico, el urbano, de servicios y experiencias no son aspectos menores. Para cumplir con una atención apegada a los principios normativos debe contemplarse una atención digna, así como las instalaciones y potencialmente la experiencia vivida por las personas, considerando que ésta sea: profesional, confortable, segura, y cuidar la privacidad, solo por mencionar algunos aspectos. Con base en lo anterior, argumentamos que es importante integrar a la disciplina del diseño, que incluye aspectos arquitectónicos, de urbanismo, diseño de experiencias y servicios para atender estos vacíos. Este trabajo parte de la premisa de que la disciplina del diseño es una variable determinante para una atención adecuada encaminada a la reparación del daño y que tendría que ser parte de las nuevas perspectivas asociadas a la atención de víctimas. El objetivo de este artículo es explorar la percepción que tiene la sociedad y las víctimas hacia la infraestructura y el servicio que se brinda en la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas en Ciudad Juárez (Ceave) y con ello identificar áreas de oportunidad en donde tenga injerencia la disciplina del diseño. Para cumplir el objetivo, este trabajo está estructurado en cinco apartados. 1) La CEAVE, 2) Marco de referencia en el que se sustentan los principales conceptos teóricos, 3) Metodología, se hace énfasis que es una investigación de tipo exploratorio desde una perspectiva cuantitativa y cualitativa, 4) Análisis y discusión de los resultados y 5) Conclusiones. La CEAVE La CEAVE es una institución que se encarga de dar atención a víctimas del delito y de violaciones de derechos humanos en DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 185 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas Ciudad Juárez, Chihuahua. Es una instancia que tiene poco tiempo operando y esto ha implicado importantes retos para su funcionamiento, por ejemplo, los espacios en donde se proporciona la atención se han adaptado constantemente con base en las necesidades que han surgido de la inmediatez, por lo tanto, se ha dejado de lado la planeación y el diseño de los espacios. Como se mencionó con anterioridad, la CEAVE se encuentra en Ciudad Juárez, por lo que se darán detalles de datos relevantes del estado de Chihuahua relacionados a la victimización para contextualizar la problemática. Existe una ley de víctimas para el Estado de Chihuahua, los planteamientos están completamente alineados con la ley establecida a nivel federal. La meta es garantizar un trato respetuoso y empático, en donde se vean materializados los ejes transversales11 y lo que establece el marco normativo. La victimización es una constante en el estado de Chihuahua, sin embargo, la denuncia no lo es, esto en apego a los datos reportados por la Envipe a nivel estatal (INEGI, 2022), en donde se estima que la cifra negra es de 92.8%. Entre las causas más recurrentes para no denunciar, la mayoría (27.6%) no lo hizo por considerarlo una pérdida de tiempo y por desconfianza en la autoridad (16.4%). Ciudad Juárez es una de las poblaciones que ha sido fuertemente señalada a nivel nacional e internacional en cuanto a victimización. Los casos del Campo Algodonero y Villas de Salvácar marcaron un referente en la atención a víctimas, el acceso a la justicia, la reparación del daño y la responsabilidad 11 Perspectiva de género, victimológico, derechos humanos 186 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 del gobierno local y del Estado Mexicano de asumir a nivel internacional los costes de sus omisiones. En lo que respecta al municipio de Juárez, con base en la Encuesta sobre victimización y percepción sobre seguridad pública (FICOSEC, 2018) el 31.3% de los hogares han tenido por lo menos una víctima del delito (secuestros, extorsiones, homicidio, robo a casa habitación, etcétera). De ese porcentaje 81.4% no denuncia. Las principales razones para no hacerlo fueron: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. se consideró una pérdida de tiempo (40.8%) el delito era de poca importancia (15.0%), por desconfianza en la autoridad (9.8%), porque no tenían pruebas (9.3%), por miedo al agresor (8%), por otra razón (5.1%), por trámites largos y difíciles (5%), por la actitud hostil de la autoridad (3.6%) y por miedo a la extorsión (2%). En lo que respecta a la arquitectura, la CEAVE es una instancia anexa a la Fiscalía General del Estado de Chihuahua zona norte. En la imagen 1, se observan las instalaciones y se aprecia que ésta es de grandes dimensiones. Es un edificio de concreto y grandes ventanas. Las dimensiones de la estructura hacen ver a las personas pequeñas. Además, se observa que está a la vista de todo el público y se ubica en una de las vialidades principales de Ciudad Juárez. Es una arteria en donde transitan dos medios de transporte público que son la “ruta” o camión y el Vivabús (la única línea que funciona en DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 187 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas Imagen 1. Fachada de la Fiscalía General del Estado de Chihuahua zona norte Fuente: Acervo propio. la ciudad). Bajo este contexto, puede señalarse que el edificio es una “caja negra transparente”. Esto tiene implicaciones simbólicas, tal y como lo sugieren Dodier y Barbot (2016), el edificio es transparente, su visibilidad, aparentemente, constituye la esencia misma de su poder y eficacia; porque ha de ser evidente, y esa evidencia debe ser obvia para imponer. También en apariencia se espera esté al alcance del público y accesible como objeto. Al mismo tiempo es una caja negra: es opaca, pues sus prácticas, sus rutinas, sus mecánicas lo son, no por secretas, sino porque no sabemos por qué funcionan así (Gatti, Martínez y Revet, 2017, p. 285). En consecuencia, las víctimas al solicitar atención desconocen a la CEAVE, en su forma, estructura, y funcionamiento. Lo anterior implica que la atención a víctimas, a partir de la participación de expertos en diseño, debe invitar a su 188 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 reconocimiento (Bilbao, 2017), y es precisamente en este reconocimiento en donde está una de las claves para que la disciplina del diseño intervenga en la planeación y organización de los espacios y servicios en donde serán atendidas las víctimas. Bilbao (2017), puntualiza que el reconocimiento implica conocer sus problemáticas, que son plurales y tienen necesidades y demandas específicas. Se tiene que dejar de lado la idea de víctima universal o víctimas transicional. Si bien, se diseña para personas en situación de víctima es importante reconocer su multiplicidad, variabilidad y plasmarlo en el diseño de los espacios en donde son atendidas. Ante este panorama, un punto de partida para abordar el tema es identificar la percepción que tienen las víctimas y no víctimas hacia la infraestructura de la CEAVE. Conceptos básicos El estudio de la víctima ha tenido una particular relevancia en los últimos años y en este sentido ha madurado la victimología como disciplina, lo que ha contribuido a estudiar científicamente a la víctima, así como a desarrollar conceptos clave para cumplir dicha meta. Víctima Ante una gama amplia de definiciones, en esta investigación se retoma el aporte de Marchiori (1998), Beristain (2000) y Neuman (2001), quienes señalan que las víctimas son personas naturales o jurídicas que sufren daños en sus bienes (vida, salud, propiedad) que están protegidos jurídicamente. Además, se destaca que ser víctima conlleva un padecimiento emocional, sufrimiento físico y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 189 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas social. Estos padecimientos no solo los padece la persona que ha vivido directamente el delito, sino también familiares, amigos y la comunidad. Las víctimas se enfrentan a un proceso institucionaljurídico cuando deciden denunciar y en muchas ocasiones ese proceso se ve afectado por factores que llevan a la revictimización. Revictimización La revictimización, es una consecuencia del maltrato, omisiones que reciben las víctimas por parte de las instituciones y su personal encargado de impartir y administrar la justicia. Este tipo de actos tiene un importante impacto psicológico y/o emocional que tiene altos costes para la víctima (Orth, 2002; Albertin y Landrove, en Morillas, 2018; Marchiori, 2007; Márquez, 2011). Algunos ejemplos de factores que revictimizan son: los largos tiempos de espera, pasillos solos y oscuros, interminables recorridos por diversas oficinas que las víctimas tienen que recorrer para llegar a la oficina en donde son atendidas, altos niveles de burocratización (Rozanski, en Gutiérrez de Piñares, Coronel y Pérez, 2009; Recalde, 2016; Landrove, en Morillas, 2018). Otro factor es la infraestructura tanto del diseño arquitectónico del edificio, incluyendo todos los componentes de los espacios, como en el mobiliario, que muchas de las veces, es improvisado (Calle, 2004; Arrieta, 2014; Turvey 2014 y Sánchez 2018), esto implica que sea inseguro e inadecuado para cumplir los objetivos de atención. Los espacios no son congruentes con las características de la población (niños, adultos, mujeres, hombres, migrantes) que deben atender las instituciones. En este sentido, Arrieta afirma 190 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 que “... la apreciación generalizada de ... los diversos escenarios de justicia penal sí presentan un impacto importante en la victimización secundaria” (Arrieta, 2014 p. 318); en esta misma línea se encuentra la postura de Griesbach (s/a). Por su parte, Recalde (2016), los denomina obstáculos institucionales. Por su parte Castañer y Griesbach (s/a) destacan que estos actos de revictimización a causa de la infraestructura y/o los espacios en donde se lleva a cabo el proceso de atención, incluido el jurídico, es aún más grave cuando se trata de víctimas menores de edad. Estos factores en muchas ocasiones llevan a la víctima a que desista de denunciar, por lo que las propias instituciones son agentes victimizantes (Berinstain, 1994) y la atención en muchas ocasiones no llega a las víctimas. Atención a víctimas La atención hacia las víctimas es un derecho fundamental, es un aspecto esencial para su bienestar y protección (Melup, 2007). El Estado, sus instituciones y mecanismos deben garantizar una atención con dignidad (Beristain et al., 2017). Este trato digno implica desde la capacidad de proporcionar atención a todas las víctimas, personal especializado y profesionalizado hasta contar con instalaciones adecuadas para tales fines. La realidad apunta a que el trato que reciben las víctimas se caracteriza por violaciones a sus derechos, constante incertidumbre y falta de certeza. En este sentido, Marchiori (1998) señala que: La víctima está sola, marginada y generalmente humillada frente a la administración de justicia. Debe concurrir a lugares que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 191 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas desconoce […] Deberá declarar en varias oportunidades, en situaciones y lugares distintos, con personas diferentes que le preguntarán una y otra vez sobre las características del autor, sus vestimentas, su reacción ante la agresión […] (p. 158-159). El rol de la disciplina del diseño en la atención a víctimas La arquitectura, el urbanismo y el diseño de servicios y experiencias inciden directamente en la vida de las personas, tanto en lo personal, familiar, social e institucional. En el último caso, los centros de atención a víctimas son un ejemplo claro. Desde esta perspectiva, es relevante mencionar que la planeación urbana, debería considerar la ubicación estratégica del centro de atención, así como la señalización e iluminación, para tener lugares más seguros (Garrido, 2015, en Botello y Cervera, 2018), ya que esto puede condicionar o potencializar el acceso de las personas a los servicios institucionales como la Fiscalía General del Estado o la CEAVE, entre otras. La organización de la atención y distribución espacial puede contribuir, u obstruir, la seguridad de la población (Botello y Cervera, 2018) y potencialmente a la prevención de la revictimización. Los edificios destinados a proporcionar servicios gubernamentales, además, se han basado en lo que la literatura ha denominado apariencia pública. Esto se plasma no sólo en su ubicación en la ciudad, sino también en los detalles que pone de manifiesto su poder y dan un mensaje de magnificencia, tal como se observa en la fachada de la Fiscalía del Estado de Ciudad Juárez (imagen 1). Es en este sentido que Cornadó (2012, párrafo 1) afirma “que la arquitectura a lo largo de la historia ha sido una disciplina o arte que ha quedado al “servicio del poder”. Lo cual 192 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 queda evidenciado en la nula identificación y funcionalidad que manifiestan tener las personas con respeto a las instalaciones en que se ubica la CEAVE. Hay que reconocer que la distribución de los espacios influye en las emociones y la interacción de las personas, por lo que es importante considerarlo en el proceso de diseño, y con ello conceptualizar nuevas perspectivas, como aquellas que conciben a la arquitectura como una herramienta terapéutica en refugios para mujeres que viven violencia (Paredes y Vicente, 2018; Rodríguez y Alfaro, 2019; Urtecho, 2020). Otros trabajos, desde el ámbito institucional en lo nacional e internacional,12 están enfocados a promover principios y lineamientos arquitectónicos para el diseño, rediseño y construcción de refugios para mujeres, niñas y niños que viven violencia extrema (Minoja, 2016). En este mismo rubro se ubica la propuesta para el diseño arquitectónico del Centro de Justicia para las Mujeres (CEJUM) (Hernández, 2011). Estas propuestas son producto de una mirada desde diferentes disciplinas, sin embargo, queda la interrogante si se han considerado las necesidades de las víctimas como usuarias de estas instalaciones y servicios; si ellas han sido partícipes del proceso para el desarrollo e implementación de las propuestas. Uno de los primeros trabajos que han emergido de la disciplina del diseño, y que han puesto en el centro a las víctimas es la propuesta de Dorst y colegas. (2016) “To protect and serve”. Ellos destacan específicamente la importancia de incidir en los 12 Secretaría de Gobernación (SEGOB), (CONAVIM), Organización de las Naciones Unidas (ONU-HÁBITAT). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 193 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas derechos de las víctimas dentro del proceso penal mediante el diseño de la sala en donde tiene lugar la parte jurídica: la corte. Otros trabajos que también se pueden mencionar son los de Ortiz y Hernández (2019) quienes con un acercamiento teórico han abordado el tema de atención a víctimas desde un enfoque multidisciplinar (diseño, victimología) y han hecho énfasis en el trabajo transdisciplinario. Metodología Se estableció un estudio de caso de la CEAVE, por dos aspectos específicos: Ciudad Juárez ha sido una ciudad emblemática a nivel nacional e internacional por los altos índices de víctimas de violencia de género y es la pionera en implementar un sistema de justicia enfocado en atención a víctimas con un modelo específico para esta población. Para responder el objetivo de investigación se adoptó un enfoque que incluye lo cuantitativo y cualitativo. Para la primera, se eligió la encuesta como técnica y el cuestionario como instrumento de recolección de información para sondear la percepción de la sociedad civil sobre la infraestructura de la CEAVE. El cuestionario está compuesto por 23 ítems de los cuales solo se analizan los ítems (1913 y 2214) que abonan para abordar el objetivo de esta investigación15 (Tabla 1). 13 Pregunta 19. ¿Me siento con la confianza de recurrir a la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas en caso de requerirlo? 14 Pregunta 22. ¿Me sentiría segura en las instalaciones de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas? 15 El análisis de los resultados de todo el cuestionario se presentan en Hernández (2020) Tesis doctoral “Pautas de Institucionalización de la 194 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 En el estudio participaron 100 personas, 42 hombres y 58 mujeres. El criterio para la selección de la muestra es no probabilístico porque no se busca la generalización, sino la descripción (Hernández-Sampieri et al., 2014). Los resultados se sometieron a un análisis estadístico descriptivo. Durante la aplicación del cuestionario también se recolectaron datos cualitativos para explicar las respuestas numéricas dadas por las personas participantes. Para la aproximación cualitativa se realizaron 12 entrevistas en profundidad a mujeres víctimas que acudieron a la CEAVE. En la selección y tamaño de la muestra se recurrió a la técnica de bola de nieve (Welch, 1975) y de saturación teórica (Strauss y Corbin, 2016). Además, se hizo un análisis de fotografías que nos permitió profundizar en cómo son las instalaciones de la institución en donde son atendidas las víctimas. Los resultados se trataron mediante la técnica de análisis de contenido utilizando como herramienta el software MAXQDA por ser útil para la investigación de tipo descriptivo (Tinto, 2013). Análisis de resultados Derivado de los datos recolectados a continuación se presentan en primera instancia los resultados del enfoque cuantitativo y en segunda del enfoque cualitativo. Cuestionario Un importante factor en el diseño urbano institucional es el acceso, la ubicación y viabilidad para los usuarios de llegar a atención a víctimas en Ciudad Juárez”. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 195 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas la CEAVE. La mayoría de las personas tiene que desplazarse en transporte público, tal y como se muestra en la gráfica 1, en donde el principal medio de transporte reportado es la “ruta”16. Hay quienes tienen que usar dos medios de transporte además de caminar por lo menos durante 20 minutos para poder tomar la ruta. El trasladarse en transporte particular (auto propio) no es una opción para la gran mayoría que proviene de colonias de la periferia. Figura 1. Medio de transporte utilizados por las entrevistadas para llegar a la Ceave Fuente: Elaboración propia. Los resultados indican que la ubicación de la CEAVE no es la mejor con relación a las características de la población que atienden (personas de bajos recursos y de la periferia). La ubicación no responde a las necesidades de las víctimas, pero sí de la institución. Su ubicación y su estructura dan visibilidad para 16 Es un término local que hace referencia al transporte público, camión. 196 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 la población que transita en su automóvil, pero no accesibilidad y funcionalidad para quienes requieren los servicios. Tabla 1. Medias de los ítems 19 y 22 Estadísticos 19. ¿Me siento con la confianza de recurrir a la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas en caso de requerirlo? 22. ¿Me sentiría segura en las instalaciones de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas? 100 100 0 0 2 2 Válido N Perdidos Moda Fuente: Elaboración propia. En lo que respecta a la percepción de confianza, en la tabla 1 se muestran los resultados. Al analizar las respuestas a los ítems 19 y 22. En una escala de 1 a 5, en donde 1 corresponde a estar totalmente en desacuerdo y 5 a totalmente de acuerdo. Para el ítem 19 se registró que la moda, tanto para hombres como mujeres, se encuentra en el valor 2 (en desacuerdo), en donde 19 hombres y 30 mujeres eligieron dicho valor. Esto indica que la mayoría de las personas reportaron estar en desacuerdo con sentir confianza al recurrir a la CEAVE en caso de requerirlo. Entre las razones que compartieron las y los participantes se reportan las siguientes: • La poca confianza hacia el personal, pues consideran que no tienen la capacitación, conocimiento y habilidades para atender a las víctimas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 197 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas • Consideran que el actuar del personal no es ético y no está apegado a los derechos humanos y a los valores institucionales bajo lo que se debe regir la institución. En lo que corresponde al ítem 22, se registró el valor de la moda en el número 2, en desacuerdo, valor reportado por 21 hombres y 28 mujeres. Este dato implica estar en desacuerdo en sentirse segura en las instalaciones de la CEAVE, algunas de las razones que explican los resultados obtenidos son: • El edificio en sí mismo no les representa ninguna confianza • Al encontrarse la CEAVE dentro de la Fiscalía, se sienten intimidadas • Si la fiscalía ha sido atacada por grupos criminales, no la puede considerar segura • Los propios funcionarios se han resguardado en la CEAVE ante balaceras de la cual ha sido objeto la fiscalía Entrevista Derivado del análisis de contenido de las entrevistas realizadas, las víctimas también señalaron que no se sienten seguras en la CEAVE. En la tabla 2 se transcriben algunos segmentos que dan cuenta de ello. Se destaca que el tamaño de los consultorios y oficinas es pequeño; existe exceso de documentación sobre escritorios, cajas de archivo, comparten oficina y no se respeta la privacidad, entre otras razones impactan en la inseguridad reportada. 198 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Tabla 2. Las instalaciones son un factor de desconfianza e incomodidad hacia la institución y los servicios que proporciona. Nombre del documento Segmento P2 Consultorio … chiquito, era una oficina, estaba su escritorio, su computadora y a su lado estaban unas sillas, un sillón y una mesa [hace alusión a un espacio pequeño, saturado de muebles] P5. … si está confuso de llegar, uno ubica la fiscalía General pero no la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas. P8 El tiempo que tardé, de mi casa (colonia Tarahumara) al Instituto, fue aproximadamente de 45 minutos… P9 … espacio pequeño [hace referencia a la oficina de la CEAVE en donde fue atendida], las personas estaban armadas, había hombres y policías caminando en los pasillos, se escuchaba mucho ruido, en los cuartos donde estuve acudiendo tenían computadoras y muchas hojas en los escritorios. P9 No fue fácil llegar al lugar… tuve que caminar 30 min a pie y de ahí me trasladé en una ruta de transporte público… P12 son oficinas compartidas [haciendo referencia a que no se mantenía la confidencialidad y había muchas interrupciones] P12 oficina muy chica y tenía muchos expedientes, muchísimos, muchísimos, expedientes P12 Ahí sinceramente no cabíamos… P12 … pues en la ruta, tenemos que transbordar del centro para agarrar la otra ruta. P12 Si es muy tardada la ruta se hace como hora y media. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 199 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas P12 las oficinas no tienen la separación adecuada para sentirte en confianza y contar lo que te pasa con la licenciada, con el psicólogo, con la persona que te va a ayudar… P12 están todos ahí escuchando… P12 No da confianza el lugar. Al contrario, da miedo, es una institución ya muy vieja que ha sufrido ataques muchas veces entonces dices “cómo una institución en dónde estás siendo atendido y llevas ayuda psicológica o vienes a contar tu problema tiene tantos, es agredida de esa forma. No te sientes en la confianza de que sí voy entrando y la balean como ha sido varias veces. P12 Te hace sentir que hay mucho dolor, mucho dolor, mucha impotencia, mucho coraje. Fuente: Elaboración propia. En la tabla anterior, se refleja el sentir, percepciones, dificultades, frustraciones de las víctimas con respecto a las instalaciones, a su ubicación y la accesibilidad para llegar, que van desde el cómo poder llegar a la institución, accesibilidad y transporte, el diseño mismo del edificio, así como los espacios e instalaciones en que son atendidas. Los segmentos de la tabla 2, dan cuenta que las personas no se sienten cómodas, seguras, en confianza en las instalaciones. Los resultados también sugieren que las instalaciones no son las idóneas para dar atención a las víctimas. Esto porque no garantizan su seguridad, privacidad; por el contrario, es un lugar que les transmite “… que hay mucho dolor, mucha impotencia y mucho coraje”. 200 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Como se mencionó con anterioridad las instalaciones de la CEAVE se han ido adaptando conforme las necesidades que van surgiendo. Por lo tanto, no existe un estudio previo integral de la institución en términos de diseño (arquitectónico, urbano, de servicios). Los resultados conducen a afirmar que las instalaciones de la CEAVE son agentes que re victimizan pues de acuerdo con el Modelo de Atención a Víctimas (MIAV) un acto revictimizador es no contar con las instalaciones adecuadas (oficinas, consultorios, salas). Bajo esta perspectiva el diseño de la atención, potencialmente a través de enfoques como el diseño arquitectónico, de experiencias y servicios podría rediseñarse y con ello evitar la revictimización. La alta demanda de los servicios de atención implica largos tiempos de espera. La sala que antecede la atención es un espacio que hace que las víctimas se sienten exhibidas y expuestas. En términos de mobiliario, las sillas no son las más cómodas (ergonómicas) lo cual es relevante pensando en los largos tiempos de espera para la atención. Otro aspecto para notar es que los resultados indican que las personas generalmente van con infantes y no existe un espacio diseñado para ellos. Estos resultados coinciden con lo identificado por Muelas Cerezuela (2012), en la CEAVE se observa mobiliario improvisado, deficiente, cajas apiladas, escritorios llenos de documentación apilada y tres escritorios en una oficina pequeña. Estas condiciones pueden generar “incomodidad para un ciudadano no victimizado, [pero] puede desembocar en una victimización secundaria para las víctimas” (Arrieta, 2014 en Domínguez-Vela, 2016 p. 14). Esta situación ejemplifica la inclusión de la arquitectura, urbanismo y el diseño para abordar e involucrarse en estos retos; con DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 201 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas un acercamiento a las personas afectadas pueden generarse propuestas de diseño efectivas. En síntesis, tanto los datos cualitativos como cuantitativos indican que las instalaciones de la CEAVE, el tamaño del edificio, el acceso para llegar, sus oficinas y consultorios, lejos de facilitar la inmediatez de las gestiones asociadas a la atención añaden confusión y nerviosismo al estado en que se puedan encontrar las víctimas cuando acuden a presentar una denuncia o presentar declaración, lo cual coincide con lo afirmado por DomínguezVela (2016). Factores que inciden en un diseño orientado a la atención a víctimas A partir de los resultados del estudio de caso, presentamos algunas propuestas, desde la perspectiva de la disciplina del diseño, que sería relevante atender dentro de los requerimientos establecidos en el marco normativo17 y en el modelo de atención.18 Sin duda, el diseño debe garantizar los principios, valores institucionales19 así como los derechos victimales20 con miras a evitar la revictimización.21 17 Viabilidad, accesibilidad, entre otros. Para mayor detalle se recomienda revisar…. 18 Empatía, escucha . 19 Implementar los tres ejes transversales género, derechos humanos y victimología. 20 Reparación del daño, no repetición, acceso a la justicia, etc. 21 Es todo acto que…. 202 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Para dar cumplimiento a lo anterior, y con base en los datos obtenidos, se espera que el diseño contemple las siguientes características: • Un punto fundamental es poner en el centro del proceso de diseño a las víctimas. Esto implica entrevistarlas a profundidad, conocerlas, tomar en cuenta la diversidad de víctimas y considerar a todos los actores (funcionarios, especialistas en diferentes áreas como psicología, victimología, derecho, sociología, trabajo social, medicina). Es aquí en donde tiene cabida explorar alternativas que consideren la atención a víctimas como un sistema, en donde el entorno y los actores son relevantes para desarrollar propuestas integrales. Una primera aproximación para abordar este aspectos es a través del análisis del impacto del contexto en la experiencia del usuario (Ortiz Nicolás, 2019). También existen procesos de diseño, como el centrado en la persona, que giran en torno a las personas (ISO, 2019). Esto es relevante considerando que el fin de la CEAVE es la atención de víctimas, algo que debe contemplarse en el diseño de cualquier tipo de propuesta dirigida a víctimas. • Desarrollar soluciones integrales. Esto puede lograrse al considerar un enfoque sistémico que considere el diseño del espacio, el modelo de atención buscando garantizar la seguridad, confianza y privacidad de las víctimas. En este caso, es significativo considerar el diseño del servicio, por ejemplo, al facilitar los procesos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 203 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas administrativos para que no se considere una pérdida de tiempo asistir a recibir atención. A su vez el diseño arquitectónico puede ser considerado y/o enfocado con la intención de que todo el edificio impacte positivamente en las personas, brindar confianza, seguridad. • Evaluar la mejor ubicación del edificio. Valorando la accesibilidad, rutas de transporte, seguridad para las personas que solicitan atención. Otra alternativa es que existan varios centros ubicados en diferentes zonas de la ciudad. Conclusiones En este trabajo se parte de la premisa que el servicio e instalaciones de la institución son una variable determinante para una atención adecuada encaminada a la reparación del daño de las víctimas. Por lo tanto, la disciplina del diseño adquiere un rol protagónico para lograr tales fines y así evitar conductas revictimizadoras. Se puede afirmar, con base en los datos obtenidos y en la literatura revisada, que las víctimas que acuden a la CEAVE, en mayor o menor medida, tienden a ser revictimizadas por el simple pero importante hecho de no contar con las instalaciones adecuadas: ubicación, espacio, distribución, atención, tiempos de espera, mobiliario. Los resultados demuestran la relevancia del diseño y su inclusión en el tema de la victimología. En este trabajo se concluye que los espacios reducidos, insuficientes y la desorganización (documentación apilada, varios escritorios en un mismo espacio), falta de privacidad porque los funcionarios comparten oficinas, largos pasillos, son aspectos 204 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 que las personas perciben como factores que les transmite desconfianza en la CEAVE, pues las hace sentir expuestas, vulnerables, e inseguras. El reto para la arquitectura y la disciplina del diseño es precisamente diseñar soluciones integrales para contrarrestar la sensación de dolor, impotencia, inseguridad que les generan las instalaciones. Generar espacios en donde las personas se sientan seguras, cómodas, y tengan la sensación de confort dentro de lo que la propia situación permite. Y esto ¿Cómo puede lograrse? un primer acercamiento a la problemática es poner en el centro del proceso de diseño a las víctimas y hacer una especie de etnografía de atención a víctimas, para conocerlas, reconocerlas e identificar sus necesidades a partir de su propia voz y no desde el imaginario del arquitecto o diseñador, de los funcionarios o de los políticos. El reto es integrar las miradas de los diferentes saberes y actores para generar propuestas integrales. Sabemos que esto también tiene un impacto en términos de presupuesto, de ahí que en este trabajo desde un inicio se haga referencia a un trabajo transdisciplinario. Si bien, este es un primer acercamiento, una exploración de la problemática, arroja datos importantes que trazan la pauta para profundizar y explorar nuevas rutas. Esto implica que en el desarrollo de futuras investigaciones se explore el tema desde la investigación transdisciplinar y con ello generar propuestas de intervención que integren las necesidades tanto de las víctimas como de los especialistas que brindan la atención. Las propuestas que emanen tienen que estar encaminadas al cumplimiento de los derechos victimales y no a la simulación como lo han sido las llamadas “Ciudades Justicia” en Madrid, Barcelona, Valencia, Zaragoza, ( ver Eguzkilore, p. 28, 2014) en donde se ha apostado DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.134 205 �Irma Hernández/Juan Ortiz/Giselle de la Cruz / El diseño en atención a víctimas por la utilización del vidrio como un elemento central en la construcción de diversos escenarios judiciales como “metáfora de la transparencia de la justicia” (Arrieta, 2014, p. 295). Estas aproximaciones exponen a las víctimas, las evidencian y las revictimiza. Lo pertinente es que la configuración arquitectónica además de centrarse en el diseño exterior se configure con las necesidades de las víctimas aunado a los requerimientos legales y protocolos de atención que se refleje al interior de la institución tanto en su diseño físico como en el diseño del servicio. El reto de la disciplina del diseño es “humanizar la atención a víctimas a través del diseño de sus espacios, servicios y experiencias de las víctimas. Bibliografía Arrieta, O. V. (2014). Diversos escenarios judiciales y su impacto en la victimización secundaria. Eguzkilore, 28, 287-320. Beristain, A. (1994). Reflexiones Criminológicas sobre Inmigrantes y refugiados. Cuadernos del Instituto Vasco de Criminología, (7), 163-189. Beristain, C. M. (2000). Victimología. Nueve palabras clave. Valencia: Tirant lo Blanch Beristain, C. M., Valencia, V. A., Buitrago, R. A. y Cox, V. A. (2017). Metodología de Investigación, búsqueda y atención a las víctimas. 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Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Treviño Acosta, Felipe Arturo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unres- �tricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-182 Email: felipe.trevinoac@uanl.edu.mx romero19040082@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Autogestión académica en la educación superior: Un enfoque para fortalecer la innovación y el compromiso social Academic self-management in higher education: An approach to strengthen innovation and social commitment Felipe Arturo Treviño Acosta Luis Javier Romero Hernández Resumen: Este artículo examina la autogestión académica como una herramienta innovadora y complementaria en el ámbito de la educación superior en México. Inspirado en las ideas de José Revueltas y el movimiento estudiantil de 1968, se explora cómo la autogestión puede integrarse en los programas universitarios para promover el pensamiento crítico, la creatividad y un mayor compromiso social entre los estudiantes. Se destacan los beneficios de este enfoque y se proponen estrategias prácticas que permiten a las universidades implementar la autogestión sin alterar la estructura tradicional, sino potenciándola mediante la formación de docentes como facilitadores, la creación de espacios de autogestión y el desarrollo de un modelo híbrido. Este artículo invita a las instituciones de educación superior a considerar la autogestión académica no como una alternativa al sistema existente, sino como una herramienta que fortalece su misión de formar líderes y ciudadanos responsables, capaces de responder a los desafíos de un mundo en constante cambio. 213 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social Palabras clave: autogestión académica, educación superior, pensamiento crítico, compromiso social, innovación educativa. Abstract: This article examines academic self-management as an innovative and complementary tool within higher education in Mexico. Inspired by the ideas of José Revueltas and the 1968 student movement, it explores how self-management can be integrated into university programs to foster critical thinking, creativity, and a stronger social commitment among students. The benefits of this approach are highlighted, and practical strategies are proposed to enable universities to implement self-management without altering the traditional structure but rather enhancing it through the training of faculty as facilitators, the creation of self-management spaces, and the development of a hybrid model. This article invites higher education institutions to consider academic self-management not as an alternative to the existing system but as a tool that strengthens their mission to shape responsible leaders and citizens capable of responding to the challenges of a constantly changing world. Key words: academic self-management, higher education, critical thinking, social commitment, educational innovation. 214 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción En el contexto actual de la educación superior, la necesidad de estrategias que fomenten el pensamiento crítico, la creatividad y la responsabilidad social entre los estudiantes es cada vez más evidente. A medida que las universidades se enfrentan a un entorno globalizado y a las demandas del mercado laboral, es fundamental que estas instituciones no solo preparen a profesionales, sino también a ciudadanos comprometidos con su entorno. En este sentido, la autogestión académica surge como una herramienta innovadora que no pretende sustituir los métodos tradicionales, sino enriquecerlos, fortaleciendo así el rol de la universidad en la formación integral de sus estudiantes. La autogestión permitirá que se transforme a los centros de educación superior en la parte autocrítica de la sociedad (Revueltas, 2008). La autogestión académica, propuesta en la década de 1960 por el escritor José Revueltas, representa un enfoque en el que los estudiantes asumen un rol activo en su proceso de aprendizaje. Según Revueltas (2008), “la autogestión académica es, ante todo y esencialmente, una toma de conciencia [...] de lo que es el estudiar y el conocer, no como un ejercicio abstracto y al margen del tiempo y la sociedad que nos rodean” (p.152), sino como prácticas que responden a las necesidades y contextos de la sociedad en la que están insertas. Para Revueltas (2015), la autogestión es una autocrítica transformadora que desafía puntos inmóviles, impulsando a la universidad a revolucionarse, comprendiendo el conocimiento como herramienta revolucionaria y de cambio constante. De esta manera, la autogestión se vincula con la capacidad de cuestionar, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 215 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social innovar y resistir paradigmas obsoletos, convirtiendo a las universidades en espacios de crítica, de innovación y de cambio social. Los movimientos estudiantiles de la década de 1960, particularmente el de 1968 en México, evidenciaron la importancia de esta postura. La autogestión, propuesta por Revueltas, significaba una posibilidad de trasladar el impulso revolucionario de la juventud a grandes masas universitarias, y que el movimiento era esencial para abrir la universidad a nuevas formas de organización y pensamiento (Ortega Reyna, 2015). De esta manera, los estudiantes reclamaron una educación más crítica, alejada de cualquier interés, y orientada a desarrollar el potencial de los jóvenes para transformar su educación. Aunque estos movimientos no lograron institucionalizar la autogestión académica como modelo educativo, su legado persiste como un recordatorio de la universidad como agente de cambio social​. En un mundo que enfrenta desafíos complejos y una constante transformación, la autogestión académica invita a replantear el papel de la universidad como parte autocrítica de la sociedad. El presente artículo explora cómo la autogestión, basada en el pensamiento de Revueltas, puede aplicarse en la educación superior actual para complementar los métodos convencionales, promoviendo la formación de individuos críticos y autónomos. A través de esta estrategia, las universidades pueden contribuir no solo a la capacitación técnica de sus estudiantes, sino también al desarrollo de una ciudadanía informada y comprometida, capaz de enfrentar y responder a los retos de su tiempo. 216 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 La autogestión académica: Concepto y contexto histórico La autogestión académica, concepto desarrollado por el autor mexicano José Revueltas en la década de 1960, propone un modelo de educación en el que los estudiantes asuman un rol activo y crítico dentro del sistema universitario, en lugar de ser receptores pasivos de información. La autogestión académica, según Sainz Paz (2018), “se perfila como el desarrollo de los principios de libertad de cátedra y autonomía universitaria, donde se pone en actividad a una conciencia colectiva organizada que actúa como conjunto” (p.142). En otras palabras, la autogestión no consiste en la simple autonomía administrativa o la autodeterminación dentro de las universidades, sino en la creación de una conciencia crítica y colectiva que permita a los estudiantes y docentes cuestionar, adaptar y transformar el conocimiento de manera significativa. El concepto central de la autogestión implica que tanto estudiantes como docentes participen activamente en la administración y el desarrollo de sus procesos de aprendizaje. En este sentido, la autogestión busca superar el modelo tradicional de enseñanza, adicionándolo con un enfoque donde el aprendizaje es un acto de autocrítica y reflexión constante. La autogestión académica convierte a la universidad en conciencia crítica de la sociedad, transformando el entorno y contextualizando el conocimiento con relevancia social y ética (Sainz Paz, 2018). La idea de la autogestión académica, la cual surgió en un contexto de movimientos sociales y estudiantiles en México, especialmente el movimiento de 1968, plantea que es posible: Estabilizar la historia en dirección a la libertad entre los individuos, sin mediación de abstracciones impuestas que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 217 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social impidan la posibilidad de un devenir objetivo; una acción emancipatoria permanente dada a razón de que cada sujeto se comprenda a sí mismo como productor de la sociedad, al mismo tiempo que asuma el hecho de que la sociedad lo produce. (Rodríguez Solís, 2022, p.450) De esta manera, los estudiantes se involucran en una crítica de la crítica, lo que significa no solo cuestionar los contenidos impartidos en las universidades, sino también los contextos sociales que los rodean. Esta visión de la autogestión académica se fundamenta en que el aprendizaje debe llevar a una acción consciente y transformadora para la sociedad​. Beneficios de la autogestión académica en la educación superior La autogestión académica en el contexto universitario no solo redefine el rol del estudiante en su proceso de aprendizaje, sino que también contribuye de manera significativa al desarrollo de competencias esenciales para enfrentar los desafíos contemporáneos de la sociedad. Este enfoque impulsa a los estudiantes a tomar decisiones conscientes sobre su aprendizaje, promoviendo un ambiente que estimula el pensamiento crítico, la creatividad y un profundo compromiso social. En conjunto, estos elementos no solo enriquecen el perfil profesional del estudiante, sino que también fortalecen su rol como agente de cambio dentro y fuera de la universidad. 1. Fomento del pensamiento crítico La autogestión académica permite que los estudiantes desarrollen una mentalidad crítica, cuestionando no solo el contenido 218 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 temático, sino también el contexto en el cual dicho conocimiento se aplica. La autogestión, de acuerdo con las autoras González Valdés et al. (2023), “tiene el potencial de transformar a los estudiantes, de receptores pasivos del conocimiento a ser participantes activos de su construcción, mejoramiento y perfeccionamiento [...] al contar con atractivas estructuras y forma de presentación, impulsa la autonomía y la responsabilidad académica” (p.9). Este proceso de participación, incluso de cuestionamiento de su rol, son claves para fortalecer habilidades de análisis y reflexión, las cuales son fundamentales en la construcción de conocimiento y en la toma de decisiones. Al asumir un papel activo, el estudiante se enfrenta a múltiples perspectivas, evaluando información de manera crítica y, en consecuencia, adquiriendo una mayor capacidad para resolver problemas complejos, lo cual es esencial en la educación superior. 2. Creatividad e innovación Los estudiantes universitarios que aplican la autogestión son, de acuerdo con Ramos-Galarza et al. (2020), “aquellos que cumplen un rol activo al construir su propio proceso al aprender, controlan y regulan variables cognitivas, su motivación, afecto, conducta e incluso algunos aspectos del contexto que les rodea” (p.17). Este entorno fomenta la creatividad, ya que brinda a los estudiantes la libertad de explorar temas de interés personal e incluso de buscar soluciones innovadoras a problemas existentes. Además, con esta autonomía en el aprendizaje, se les permite a los estudiantes adaptar su proceso educativo a sus necesidades y fortalezas personales, desarrollando habilidades de innovación a través de la práctica constante de la creatividad en sus actividades académicas​. De DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 219 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social esta manera, las estructuras de educación actual tendrían la posibilidad, con la aplicación de la autogestión, de integrar herramientas o recursos alternativos que permitan un aprendizaje más flexible y adaptativo. 3. Compromiso social La autogestión fomenta la investigación científica, mejora la comprensión del entorno y fortalece la toma de decisiones, impulsando el aprendizaje y desarrollando habilidades, valores y actitudes en el contexto social de cada persona involucrada en el proceso (González Valdés et al., 2023). De esta manera, la autogestión académica también desempeña un rol crucial en la formación de estudiantes conscientes y comprometidos socialmente. Al involucrarse activamente en la construcción de su conocimiento, los estudiantes desarrollan una comprensión más profunda de los problemas de su entorno y una mayor disposición para participar en proyectos de impacto social. Este enfoque permite que los estudiantes se alineen con la responsabilidad social, promoviendo una educación que no solo se centre en el éxito individual, sino también en el beneficio colectivo. A través de estos tres beneficios, la autogestión académica demuestra ser una herramienta valiosa para que las universidades formen no solo profesionales competentes, sino también ciudadanos comprometidos y críticos, capaces de contribuir al desarrollo y mejora de la sociedad. Al fortalecer el pensamiento crítico, fomentar la creatividad e incentivar el compromiso social, la autogestión académica se posiciona como una estrategia transformadora que enriquece la educación 220 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 superior y empodera a los estudiantes a convertirse en actores activos de cambio, cumpliendo así la idea de Sainz Paz (2018), que explica que para que la universidad sea un espacio de autocrítica, a través de la autogestión, la educación superior debe desarrollar una autoconciencia crítica y no solo hacia el exterior. Ejemplos prácticos de autogestión académica aplicada La autogestión académica puede implementarse de forma efectiva en espacios especiales y actividades extracurriculares, ofreciendo una estructura flexible y complementaria a los modelos educativos contemporáneos. Diversas universidades, incluyendo la Universidad Autónoma de Nuevo León, han explorado enfoques en los que los estudiantes asumen un papel más activo y autónomo en su aprendizaje, particularmente en áreas como la investigación estudiantil, los proyectos comunitarios y el desarrollo de seminarios, donde los estudiantes gestionan tanto los contenidos como las dinámicas de aprendizaje. En el Modelo Educativo 2024 de la UANL se menciona el rol que debe desarrollar la comunidad estudiantil: El estudiante es reconocido como el principal protagonista del aprendizaje; es un sujeto activo que aprende, pero que se autoforma adquiriendo y desarrollando capacidades que le permiten construir su propio conocimiento, asumiendo un rol activo como ciudadano y futuro profesional, comprometiéndose de manera responsable con su medio natural, social y cultural [...] Participa activamente en la construcción de su proyecto educativo y en los procesos de aprendizaje, asumiendo la responsabilidad en el desarrollo de las competencias, con el apoyo de los profesores. (Guzmán López et al., 2024, p.54) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 221 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social Estas experiencias enriquecen la formación profesional al permitir que los estudiantes exploren y gestionen procesos que los preparan para la resolución de problemas en entornos reales en cuanto egresen. Otro ejemplo es que en el más reciente Modelo de Educación Digital de la UANL se fomenta la construcción del conocimiento a través del aprendizaje autónomo, destacando el rol del profesor como guía y facilitador, y no como la única fuente de información (UANL, 2022). Este enfoque permite a los estudiantes desarrollar competencias en gestión de la información y en habilidades críticas, ya que están involucrados activamente en el diseño de su experiencia de aprendizaje, alineándose con los principios de autogestión académica de Revueltas. Adicionalmente, se podrían sugerir nuevas actividades de autogestión aplicables a otras universidades que busquen integrar este enfoque en sus programas. Algunas de estas actividades incluyen: 1. Proyectos de investigación liderados por estudiantes: Permitir a los estudiantes diseñar y ejecutar sus propios proyectos de investigación, desde la selección del tema hasta la recopilación de datos y el análisis, bajo la supervisión de un mentor académico. 2. Foros y seminarios autogestionados: Crear espacios donde los estudiantes seleccionen los temas a tratar, organicen los eventos y moderen las discusiones, incentivando la toma de decisiones, la colaboración y el liderazgo. 3. Iniciativas de servicio comunitario: Promover programas de voluntariado o servicio social en los que 222 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 los estudiantes elijan los problemas sociales que desean abordar y desarrollen sus propios proyectos de impacto comunitario. Este enfoque conecta el aprendizaje académico con los desafíos de la comunidad, fomentando un sentido de responsabilidad social. Estos ejemplos prácticos de autogestión académica no requieren de una transformación completa de la estructura educativa, sino que actúan como complementos que permiten a los estudiantes experimentar con autonomía y responsabilidad en un entorno supervisado por la universidad. Al incorporar estas actividades, las universidades pueden cultivar en sus estudiantes habilidades esenciales para el liderazgo, la innovación y el compromiso social, preparándolos no solo para el mercado laboral, sino también para contribuir activamente al desarrollo de su sociedad. Estrategias para integrar la autogestión en la educación superior La integración de la autogestión académica en las universidades representa una oportunidad para enriquecer los modelos educativos tradicionales, promoviendo un aprendizaje más participativo, crítico y reflexivo. Para que esta propuesta tenga éxito, es esencial diseñar estrategias que involucren tanto a los docentes como a los estudiantes en un ambiente de colaboración y desarrollo mutuo. Las siguientes estrategias presentan enfoques prácticos que pueden facilitar la implementación de la autogestión académica sin modificar drásticamente el sistema educativo, sino complementándolo en áreas específicas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 223 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social 1. Formación de docentes como facilitadores del aprendizaje Los docentes juegan un papel crucial en el éxito de la autogestión académica. Para facilitar este modelo, es necesario que los profesores adopten un rol de guías y mentores, más que de autoridades en el aula. En la actualidad el docente debe ser visto como un facilitador del aprendizaje, quien crea condiciones para que el estudiante desarrolle habilidades críticas y tome decisiones sobre su propio proceso formativo​ puesto que, de acuerdo con Guzmán López et al. (2024), “la función del personal docente es ahora [...] diseñar experiencias educativas que estimulen la reflexión, la colaboración, la autonomía y la aplicación práctica del conocimiento, preparando a los estudiantes para enfrentar desafíos profesionales y personales complejos” (p.32). Esta transición requiere capacitación en metodologías de enseñanza activa donde los docentes orientan y motivan a los estudiantes a explorar y cuestionar, sin imponer respuestas o caminos específicos. 2. Creación de espacios para la autogestión Las universidades pueden introducir pequeños espacios de autogestión en actividades curriculares y extracurriculares. Estos espacios, donde los estudiantes pueden participar en la toma de decisiones y en la organización de sus proyectos, pueden servir como laboratorios para el desarrollo de habilidades de liderazgo y autonomía. La aplicación de estos espacios no requiere una reestructuración institucional, sino que se puede realizar a través de programas o espacios específicos, como grupos estudiantiles, sociedades estudiantiles y proyectos de impacto social donde los estudiantes asuman la dirección. 224 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 3. Desarrollo de un modelo híbrido de autogestión Integrar la autogestión académica en los modelos educativos no implica abandonar las metodologías tradicionales, sino complementarlas. Un modelo híbrido, en el cual se combinan actividades autogestionadas con las prácticas convencionales, permite que los estudiantes exploren su autonomía sin desestabilizar el sistema existente. Este enfoque puede introducirse mediante actividades como la elección de temas de investigación o la planificación de ciertas actividades dentro de una materia, fomentando la independencia y el pensamiento crítico sin romper con los objetivos centrales. Esto no solo fortalece la capacidad de los estudiantes para trabajar de manera autónoma, sino que también refuerza el compromiso de las universidades con la formación de ciudadanos responsables y críticos, alineados con los ideales de conectar el aprendizaje con las necesidades y desafíos sociales. Estas estrategias permiten a las universidades integrar gradualmente la autogestión en sus estructuras, promoviendo un ambiente en el que tanto docentes como estudiantes compartan responsabilidades y construyan juntos el conocimiento. Los autores Al-Abyadh & Abdel Azeem (2022) establecieron que la autogestión es un indicador poderoso del éxito académico, de la capacidad de la toma de decisiones y de la competencia en la modificación de la conducta de los estudiantes. Es por esto que, al facilitar la autogestión académica, las universidades fortalecen su misión de formar profesionales capaces de enfrentar los problemas de su entorno, no solo con conocimiento técnico, sino con una visión crítica y ética que los capacite como agentes activos de cambio en la sociedad. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 225 �Felipe Treviño, Luis Romero / Autogestión académica: innovación y compromiso social Conclusión La educación superior en México se encuentra en un momento crucial, en el que es fundamental fortalecer su compromiso con la formación integral de los estudiantes y con el desarrollo de una sociedad más consciente y participativa. La autogestión académica, tal como la concibió José Revueltas, no pretende reemplazar los métodos de enseñanza tradicionales, sino complementarlos, creando espacios donde los estudiantes se conviertan en actores críticos de su propio aprendizaje y agentes activos en su entorno social. Esta visión conecta profundamente con la misión de las universidades de preparar no sólo profesionales competentes, sino también ciudadanos éticos y responsables. Integrar la autogestión académica como un recurso adicional en las universidades ofrece una oportunidad para enriquecer el proceso educativo, fomentando en los estudiantes habilidades de liderazgo, innovación y responsabilidad social. Al permitir que los estudiantes participen en la organización y dirección de su aprendizaje, las universidades pueden crear una cultura de pensamiento crítico y autocrítica que responde a los desafíos del presente y del futuro. En lugar de desestabilizar el sistema, esta estrategia refuerza los valores y objetivos institucionales, alineándose con el propósito de formar individuos que contribuyan activamente al desarrollo de su comunidad y que promuevan cambios positivos en la sociedad. Tal como propuso Revueltas, la autogestión representa una toma de conciencia sobre el papel transformador de la educación, un acto de reflexión que conecta el aprendizaje académico con los problemas y realidades sociales​. En este sentido, invitar a 226 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.182 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 las universidades a considerar la autogestión académica como una herramienta estratégica es un paso hacia la construcción de un modelo educativo más inclusivo y comprometido, donde el conocimiento sea una vía para el cambio y la mejora de la sociedad. Al incorporar la autogestión, las universidades pueden abrir nuevos horizontes de aprendizaje que forman no solo a estudiantes, sino a líderes sociales preparados para enfrentar y resolver los retos de un mundo en constante cambio. Referencias bibliográficas Al-Abyadh, M. H. A., & Abdel Azeem, H. A. H. (2022). Academic Achievement: Influences of University Students’ Self-Management and Perceived Self-Efficacy. Journal of Intelligence, 10(3), 1-18. https://doi.org/10.3390/jintelligence10030055 González Valdés, A., Mainegra Fernández, D., & García Cruz, M. (2023). 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El Laberinto de Arena: Revista de Filosofía, 3(5), 95-107. http://www2.hum.unrc.edu.ar/ojs/index.php/ Filosofia/article/view/378 Ramos-Galarza, C., Rubio, D., Ortiz, D., Acosta, P., Hinojosa, F., Cadena, D., & López, E. (2020). Autogestión del aprendizaje del universitario: un aporte en su construcción teórica. Revista Espacios, 41(18), 16-29. http://bdigital2.ula. ve:8080/xmlui/654321/9435 Rodríguez Solís, A. (2022). La sociedad como sistema y autogestión en José Revueltas. Inter Disciplina, 10(28), 447-463. https://doi.org/10.22201/ceiich.24485705e.2022.28.83310 Revueltas, J. (2008). ¿Qué es la autogestión académica? Observatorio Social de América Latina - OSAL, 9(24), 152-153. https:// biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/13877 Revueltas, J. (2015). Consideraciones sobre la autogestión académica (1978). En E. Concheiro Bórquez, A. F. González Jiménez, A. A. Guevara Santiago, J. Ortega Reyna, & V. H. 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Copyright: © 2025, Márquez Esquivel, Oscar Omar. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-161 Email: lic.oscar.marquez@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Más allá de la verdad: apuntes sobre la enseñanza del nuevo realismo filosófico Beyond Weak Truth: Notes on the Teaching of the New Philosophical Realism Óscar Omar Márquez Esquivel Resumen: Este texto consiste en explicar los supuestos que conforman la corriente filosófica del Nuevo Realismo y cómo podrían aplicarse en el salón de clase de las licenciaturas de filosofía del país, aborda una situación hipotética, pues es una propuesta educativa específicamente especulativa. Se analizan las corrientes filosóficas que precedieron al Nuevo Realismo: filosofía continental, analítica y posmoderna, para continuar con sus orígenes históricos. Prosigue con una definición de sus conceptos y con una propuesta didáctica utilizando el Aprendizaje Basado en Preguntas (ABP) se agrega una tabla similar a una secuencia didáctica con preguntas que el docente podría aplicar en el salón de clase, finalizando con la metodología utilizada de corte descriptivo con alcance exploratorio y la técnica de la investigación documental para recolectar datos; se contrasta todo ello con la hipótesis inicial y una conclusión sobre la importancia de incluir el Nuevo Realismo en los planes de estudio de filosofía. Palabras clave: nuevo realismo, enseñanza, pertinencia, propuesta, filosofía. 229 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico Abstract: This text consists of explaining the assumptions that make up the philosophical current of New Realism and how they could be applied in the classroom of the country's philosophy degrees. It addresses a hypothetical situation, since it is a specifically speculative educational proposal. The philosophical currents that preceded New Realism are analyzed: continental, analytical and postmodern philosophy, to continue with its historical origins. It continues with a definition of its concepts and with a didactic proposal using QuestionBased Learning (PBL). A table like a didactic sequence is added with questions that the teacher could apply in the classroom, ending with the descriptive methodology used with an exploratory scope and the documentary research technique to collect data; all of this is contrasted with the initial hypothesis and a conclusion is made on the importance of including New Realism in the philosophy study plans. Key words: new realism, teaching, relevance, proposal, philosophy. 230 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Introducción: De las filosofías posmodernas a los nuevos realismos El presente escrito busca especular sobre la inserción curricular del Nuevo Realismo, corriente filosófica de reciente creación, en los planes de estudio de las universidades que imparten filosofía en México. Este ejercicio teórico sobre su posible enseñanza no busca forzar, sino proponer argumentos sobre la pertinencia de su enseñanza, acompañadas de sugerencias y preguntas tentativas que permitirán la circulación de conocimientos previos por parte de los estudiantes, también de preguntas detonadoras que se podrían aplicar en las clases para comenzar de manera paulatina con el estudio directo de los autores del Nuevo Realismo en las aulas universitarias de filosofía. Precisamente, esta iniciativa sólo está enfocada en estudiantes de la licenciatura en filosofía de las universidades del país, los futuros profesionistas de filosofía que se encuentren en los últimos semestres de su formación profesional como filósofos. La razón de elegir esta población de estudiantes es porque se estima que ya alcanzaron los conocimientos básicos especialmente de metafísica y ontología, así como de filosofía analítica, continental y posmoderna, de tal manera que los estudiantes posean los conocimientos necesarios para comprender los conceptos que forman parte del Nuevo Realismo y las corrientes filosóficas con las que está en contra. Con lo expuesto con anterioridad, en este escrito el lector hallará las siguientes secciones: primero, un análisis de las corrientes filosóficas que precedieron al Nuevo Realismo: continental, analítica y posmoderna; segundo, una descripción que trata de unificar el origen del Nuevo Realismo puesto que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 231 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico son diversas las fechas y opiniones de sus autores sobre su inicio formal; tercero, una sección que explicará a grandes rasgos la corriente filosófica del Nuevo Realismo; cuarto, la definición del Aprendizaje Basado en Preguntas (Question Based Learning) y una tabla similar a una secuencia didáctica donde se encuentran las preguntas que ayudarán al docente a la introducción del Nuevo Realismo; quinto, la metodología utilizada para la elaboración del presente escrito y sexto una conclusión que busca justificar la pertinencia del Nuevo Realismo en las asignaturas de licenciatura en filosofía del país. Comenzaremos con las corrientes filosóficas que precedieron al Nuevo Realismo en la siguiente sección. I. Corrientes filosóficas precedentes al Nuevo Realismo: Continental, Analítica y Posmoderna Previo a la justificación de la enseñanza del Nuevo Realismo en las licenciaturas de filosofía del país es oportuno un breve recorrido sobre las principales corrientes filosóficas que le antecedieron: continental, analítica y posmoderna. A. Filosofía Continental: vincula “teoría y práctica al considerar que la acción humana puede cambiar las condiciones de la experiencia posible” (Corredor, 2013, p.3), es decir, mediante la praxis es posible cambiar las “condiciones de experiencia posible”; su rasgo primario es considerar que la investigación y la praxis son esenciales en la cultura, por lo que el pensamiento metafísico queda completamente fuera del campo de estudio de esta corriente filosófica. 232 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 B. Filosofía Analítica: trata de aproximar la filosofía “a las ciencias naturales…preconizando un nuevo método, el del análisis lógico” (Corredor, 2013, p.1), se distingue por el intento de dar una perspectiva más científica y lógica a la filosofía. C. Filosofía Posmoderna: de acuerdo con Lyotard (1979) “se definió a sí misma de forma negativa: como el momento del fin de los grandes discursos o las llamadas “metanarrativas”, otra definición sería “la imposibilidad de un saber y de una comprensión universal de la realidad en general y de la realidad humana en general” (Ramírez, 2016. p.137), por lo que no hay una realidad en sí misma (general) que se pueda conocer y, esta realidad no existe como tal y la realidad humana no puede captarla tal como es. Continuemos el presente escrito con la descripción de los orígenes y surgimiento del Nuevo Realismo. II. Antecedentes y surgimiento del Nuevo Realismo Existen diferentes puntos de vista sobre el surgimiento del Nuevo Realismo, algunos autores mencionan que fue en 2006, otros en 2011, otros en 2012. A partir de estas fechas se puede establecer un rango de aparición que va desde 2006 a 2012, por lo que esta sección tratará de resumirlos en diversos momentos clave: el primero en 2006, el segundo en 2007 en el Coloquio de Goldsmith College en Londres, el tercero en 2011 durante una reunión académica entre Maurizio Ferraris y Markus Gabriel, el cuarto el 15 de marzo de 2012 con la aparición de la obra Manifiesto DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 233 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico del Nuevo Realismo publicada por el propio Ferraris mismo mes que ocurrió el congreso internacional de filosofía en Bonn, Alemania. Veamos brevemente los antecedentes de su formación. El primer momento clave ocurrió en 2006, con la publicación de la obra Después de la finitud, ensayo sobre la necesidad de la contingencia de Quentin Meillassoux. El segundo con la presentación pública del Nuevo Realismo durante el Coloquio del Goldsmith College en Londres en 2007 donde participaron Meillassoux, Hamilton Grant, Ray Brassier y Graham Harman; este suceso marcó el surgimiento del Nuevo Realismo con el nombre de “realismo especulativo”. Para el tercero, Maurizio Ferraris menciona que el surgimiento del Nuevo Realismo ocurrió el 23 de junio de 2011, durante una reunión académica en el Instituto Italiano para los Estudios Filosóficos, en Nápoles, Italia en la que participó también Markus Gabriel, Ferraris lo menciona de la siguiente manera: “…encontré a un joven colega alemán, Markus Gabriel… estaba proyectando un congreso internacional sobre el carácter fundamental de la filosofía contemporánea. Markus me preguntó cuál, en mi opinión, podría ser el título adecuado, y yo le respondí: New Realism”. (Ferraris, 2012. p.IX). El cuarto momento continúa con la publicación de la obra Manifiesto del Nuevo Realismo el 15 de marzo de 2012 y en ese mismo mes y año Markus Gabriel organiza un congreso internacional de filosofía en Bonn, Alemania, cuyo título fue “Prospects for a New Realism”. Hernández J. (2020) menciona que el Nuevo Realismo “se sitúa históricamente en un momento de saturación antirrealista provocada por la posmodernidad” (p.45), no es sorpresa que esta nueva corriente de pensamiento se origine en momentos 234 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 históricos saturados ya de conceptos filosóficos del siglo XX, por ejemplo, desde el surgimiento del postmodernismo en 1979 hasta la aparición oficial del Nuevo Realismo en 2012 pasaron 33 años, tiempo suficiente para germinación de teorías filosóficas que cuestionen el estado actual de la filosofía. La siguiente sección estará conformada en dos aspectos: una definición a grandes rasgos del Nuevo Realismo y una propuesta didáctica para su implementación en las aulas de licenciatura en filosofía del país, cabe recordar que la siguiente es una especulación sobre cómo podría impartirse las clases mediante el Aprendizaje Basado en Preguntas. III. Nuevo Realismo: una definición a grandes rasgos El Nuevo Realismo también es conocido como “nuevo materialismo”, “materialismo especulativo”, “realismo especulativo”, “realismo ontológico” y “realismo neutral”, todos estos términos hacen referencia en dar prioridad de lo real sobre la conciencia. Los filósofos del Nuevo Realismo consideran que la conciencia no es el único medio con el que podemos tener acceso a la realidad. Dar prioridad de lo real sobre la conciencia representa un giro de 180 grados respecto a lo que se aceptaba en el campo de filosofía, puesto que se consideraba que la conciencia humana es el único medio con el que podíamos acceder a la realidad. Este giro significa plantearse la posibilidad de una realidad sin la existencia humana que la observe, que sea testigo de lo real. Al giro de 180 grados también se le llama “giro ontológico realista”, lo que quiere decir que se da una demarcación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 235 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico crítica respecto de las posiciones relativistas del pensamiento posmoderno. En su Manifiesto del Nuevo Realismo (2012) Ferraris argumenta que el posmodernismo se caracteriza por tener dos dogmas: “1. Que toda realidad está socialmente construida y que es infinitamente manipulable, y 2. Que la verdad es una noción inútil porque la solidaridad es más importante que la objetividad” (Ferraris, 2012. p. XII), o sea, el posmodernismo defiende una realidad manipulable construida por la sociedad y la inutilidad del concepto de verdad. A estas ideas posmodernas cabe mencionar a Lyotard quien, en 1979, con su obra “La condición posmoderna” mencionaba el “fin de las ideologías” o “grandes relatos” como el Iluminismo, el Idealismo o Marxismo, etc. Precisamente lo que permite el Nuevo Realismo es colocarnos frente a todo el conjunto de la filosofía moderna, tanto en la variante posmoderna, como la analítica y continental, permite plantearnos cuestionamientos actuales sobre el constante quehacer de la filosofía, establecer también rupturas de pensamiento frente a las continuidades de posturas filosóficas anteriores. Quentin Meillassoux, uno de los representantes del Nuevo Realismo propone el término de “materialismo especulativo” o “filosofía especulativa”; con estos términos busca la superación del esquema filosófico dominante de la Modernidad representadas por la filosofía continental y analítica. El Nuevo Realismo “se opone y cuestiona tanto a la metafísica tradicional como a la fenomenología y a la epistemología dominantes en el siglo XX” (Ramírez, 2016. p.14), esta oposición propone el planteamiento de una nueva metafísica necesaria para el contexto de las discusiones filosóficas en la actualidad, lo que será útil para los conceptos de realismo especulativo u ontología especulativa. 236 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Lo que busca el Nuevo Realismo es superar el correlacionismo sujeto-objeto o lenguaje-realidad. De acuerdo con Meillassoux, correlacionismo es “la idea según la cual no tenemos acceso más que a la correlación entre pensamiento y ser, y nunca a alguno de estos términos tomados aisladamente” (Meillassoux, 2006. p.18), este término implica que la dualidad entre pensamiento y ser no puede ser superada, siempre que se trate de explicar la realidad en sí necesariamente se involucrará el pensamiento humano en esta dicotomía. La dicotomía moderna entre sujeto y objeto se deriva del correlacionismo kantiano ya que para este filósofo no podemos tener acceso a la “cosa en sí”, no podemos acceder a la realidad, sino que sólo podemos pensar en los modos en que accedemos a la realidad, pero no a la realidad como tal, no hay una separación entre sujeto y objeto, sino que forzosamente siempre accederemos a la realidad a partir de la correlación “no podemos tener conocimiento de ningún objeto como cosa en sí misma, sino solamente en la medida en que sea objeto de la intuición sensible, es decir, como fenómeno” (Kant, 2007, p.28), a partir de uno de estos dos polos, como es impensable la separación entre sujeto-objeto, el término antropocentrismo dimana de manera automática del correlacionismo ya que la medida para acceder a la realidad se centra de manera exclusiva en el hombre, no en el acceso directo hacia los absolutos puesto que todo el acceso al “absoluto” se da a partir del hombre, sin embargo, lo que busca el Nuevo Realismo es un punto de vista contrario, un punto de vista no antropocéntrico. El punto de vista no-antropocéntrico del Nuevo Realismo lo establece Graham Harman, quien formula la sustitución del dualismo de sujeto-objeto característico de la Modernidad por DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 237 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico uno donde prevalecen los objetos, “todo es objeto, los objetos existen independientemente de nosotros, son como sustancias autónomas que traspasan necesariamente los parámetros humanos” (Ramírez. 2016. p.135), por lo que el punto de vista no antropocéntrico se enfoca en pensar a la realidad en sí como objetos que existen fuera de nosotros, sin la intervención de los aparatos cognitivos del hombre, lo que se deriva en una “filosofía orientada a los objetos”. Los objetos, las cosas mismas existen independientemente de la razón humana, fuera de la razón humana, es decir, “las cosas mismas permanecen más allá de nuestro alcance, pero no es por una falla específicamente humana” (Ramírez, 2016. p.171), como recordamos, para Kant el conocimiento humano es limitado, las cosas mismas, el objeto o cosa en sí, no puede ser conocido, mientras que en la filosofía orientada a los objetos de Harman las cosas existen más allá del alcance humano, existen sin las fallas cognitivas humanas que pretenden alcanzarlas, formulando así una superación del pensamiento antropocéntrico. La filosofía moderna considera que la epistemología (o conocimiento) es lo único que permite explicar la realidad (ontología) tal cual es, mientras que el antropocentrismo moderno permitió la absolutización de la epistemología sobre la ontología y la absolutización de la epistemología socavó la posibilidad de comprender la realidad más allá de la relatividad humana. De lo anterior se desprende la falacia epistémica que considera que sólo existe lo que se aparece ante nuestros aparatos cognitivos, si no existe algo no hay conocimiento y no hay nada, dicha falacia “es la condición de posibilidad del cientificismo” (Ramírez, 2016. p. 142). El desafío de la filosofía del Nuevo 238 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Realismo es desposeer a la ciencia el control que hasta hoy ha tenido para determinar en qué consiste la realidad, “no tenemos por qué considerar que sus determinaciones y construcciones teórico-metodológicas son las únicas verdaderas y legítimas” (p. 143), la falacia epistémica consiste en darle a la ciencia un derecho especial al conocimiento científico. Lo que busca es la prevalencia de la ontología sobre la epistemología, considerar una “razón pura y especulativa, una razón filosófica, un pensamiento primigenio, absoluto, que es condición de posibilidad de todo acto cognitivo” (p. 143), considerar entonces una razón especulativa, un pensamiento puro. Markus Gabriel, otro de los principales representantes del Nuevo Realismo sugiere la idea de que no existe una única forma de existencia, sino una pluralidad de existencias, la existencia no es una propiedad “en sí” propia de los objetos, sino que son determinadas por un campo de relaciones (de ahí la pluralidad de existencias), a este campo de relaciones Gabriel los llama “campos de sentido”, por lo que no existe una totalidad de lo real, sino “infinidad de realidades”. Los campos de sentido están relacionados con el concepto de “ámbito de objetos”, el cual define como “un entorno que incluye cierto tipo de objetos en el que existen reglas que mantienen unidos a dichos objetos” (Gabriel, 2016. p 36), el ámbito de objetos representa la infinidad de realidades y no la única realidad que creemos que conocemos. La idea de la pluralidad de existencias va en contra del cientificismo actual, dicho cientificismo Gabriel lo entiende como “la tesis según la cual las ciencias naturales penetran en la capa fundamental de la realidad, precisamente en el mundo en sí mismo, mientras, al final, todas las demás aspiraciones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 239 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico de conocimiento deben reducirse siempre a los conocimientos de las ciencias naturales” (p. 123), por lo que el reduccionismo cientificista es criticado bajo la lupa del Nuevo Realismo. Dentro del Nuevo Realismo también se plantea una recuperación de la metafísica, pero no tradicional, más bien es un análisis de la realidad tal cual o de la existencia como tal, sin recurrir al correlacionismo, antropocentrismo o cientificismo como únicas maneras de acceder a la realidad, apunta a una especulación no dogmática de la realidad, una especulación que forja su teoría desde cero, una especulación que da paso a conjeturas no definitivas de la realidad, sin la necesidad de que los aparatos cognitivos del hombre intervengan en dilucidar lo que es la realidad, la especulación pura sería eso, una indagación independiente de la razón humana. Lo que se podría concluir como una metafísica especulativa del siglo XXI se pueden mencionar tres modalidades de tres de sus principales representantes: Quentin Meillassoux, Markus Gabriel y Graham Harman, quienes respectivamente hablan de la metafísica de la contingencia, de los campos de sentido y de los objetos. Meillassoux considera que se puede concebir al ser, pero sólo como contingente, como necesariamente contingente, propone el abandono del correlacionismo mediante la ontología especulativa o pensamiento puro especulativo al decir que “la afirmación ontológica la hace el pensamiento puro o especulativo… sin ninguna base o fundamento en algún tipo de experiencia” (Ramírez, 2016, p. 146). Propone llegar a la realidad como tal sin intervención del correlacionismo. Por su parte Markus Gabriel presenta una metafísica de los campos de sentido, es decir “una metafísica sin mundo que se concreta en una ontología de la pluralidad de campos de sentido interconectados de manera 240 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 indefinida” (p. 147), por ello el mundo no existe, sino múltiples mundos interconectados. Graham Harman propone la sustitución de la dualidad sujeto-objeto por el de objeto real y objeto sensual, lo que se consideraba el “polo subjetivo” (el sujeto) de la dualidad sujeto-objeto se convierte en la dimensión sensual que todo objeto tiene se relacione o no con el sujeto, es decir, el sujeto “ya no posee ningún privilegio” (p.147), por lo que considera al polo subjetivo como un objeto más en el mundo. La crítica hacia la posmodernidad que realiza el Nuevo Realismo se resume en los siguientes puntos: 1) la Posmodernidad propone el fin de los grandes relatos o metanarrativas 2) menciona la imposibilidad de un saber y una comprensión universal de la realidad 3) realiza una crítica al cientificismo 4) Falacia epistémica 5) Recuperación de una metafísica no tradicional. Las corrientes filosóficas que fortalecieron al Posmodernismo en el contexto filosófico del siglo XXI fueron las que surgieron y se alimentaron del “giro lingüístico” entre ellas podemos mencionar el neokantismo, la filosofía analítica, la hermenéutica, el estructuralismo y la teoría crítica. El común denominador de estas corrientes fue el de “todo es lenguaje, todo es signo, todo es significado” (Ramírez, 2016. p.138). La enseñanza del Nuevo Realismo en las universidades que imparten filosofía en el país podría permitir una discusión a profundidad sobre el “giro ontológico realista”, si ya en la primera mitad del siglo XX se dieron los orígenes del “giro lingüístico” y entre las décadas de los sesenta y ochenta tuvo un impacto más profundo, el giro de 180 grados que propone el Nuevo Realismo representa una nueva época para pensar la situación de la filosofía en el primer cuarto del siglo XXI. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 241 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico La siguiente sección realizará una fundamentación sobre cómo podría ser una propuesta didáctica para que el Nuevo Realismo se enseñe en las aulas que imparten la licenciatura en filosofía en México. IV. Hacia una propuesta didáctica para la enseñanza del Nuevo Realismo en los planes de estudio de las licenciaturas de filosofía en el país A través del Aprendizaje Basado en Preguntas es como se especula el docente podría iniciar sus clases para la enseñanza del Nuevo Realismo. El ABP se define como “an instructional strategy that uses questions to guide and structure the learning process” lo que en español se traduce como “una estrategia instructiva que utiliza preguntas para guiar y estructurar el proceso de aprendizaje” (Andraszek, 2023), mediante esta estrategia los estudiantes responden a preguntas interactivas para que puedan conocer el contenido del curso, en este caso de la clase de Nuevo Realismo. Otra definición del ABP lo menciona Kuhn (2020) al mencionar que el objetivo del ABP es “enriching their knowledge base regarding the topic with short passages of several lines presented in question-and-answer format. The rationale is to first create a need for the information they acquire” (p. 13), lo que se traduce como “enriquecer su base de conocimientos sobre el tema con pasajes breves de varias líneas presentados en formato de preguntas y respuestas. El objetivo es crear primero una necesidad de la información que adquieren”. Lo que haría el docente en su clase de Nuevo Realismo sería comenzar sus clases formulando preguntas que tengan que ver con las nociones del 242 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Nuevo Realismo, pero solamente en formato de preguntas, para así provocar en el estudiante una necesidad del conocimiento filosófico que están adquiriendo, preguntar para evocar en los estudiantes las respuestas sería una estrategia didáctica para comenzar las clases. El uso de la pregunta como estrategia didáctica, permite “obtener, por parte del estudiante, información verbal sobre un aspecto de interés para el proceso de enseñanza-aprendizaje” (Benoit, 2020. p.96), esta información verbal permitirá al docente conocer la perspectiva que tienen los estudiantes sobre las corrientes filosóficas previas al Nuevo Realismo, lo que se traduce en la formulación de preguntas que inviten al diálogo entre docente y alumno y que tengan como consecuencia la introducción y adquisición de conocimientos sobre los autores y los conceptos filosóficos que se proponen en esta reciente corriente filosófica, así, inmersos en un ambiente académico como el de las universidades, también permitirá a los alumnos indagar si el giro ontológico del Nuevo Realismo es adecuado debido al contexto histórico actual o si es viable pensar en la superación del correlacionismo, o no. La siguiente tabla, similar al de una secuencia didáctica, sintetizará las preguntas que podrían plantearse en las aulas universitarias para que el docente comience con sus clases de Nuevo Realismo. De izquierda a derecha comenzamos con la pregunta, el tipo de pregunta si es una pregunta que introduce a los temas del Nuevo Realismo o si es una pregunta que permite cuestionar los conceptos que el Nuevo Realismo realiza una crítica y la justificación, es decir, el por qué es importante realizarla. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 243 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico Pregunta Tipo de pregunta ¿La metafísica aristotélico-tomista o la racionalista de los modernos son las únicas maneras de pensar o indagar acerca del ser? ¿Dado Introductoria el discurso filosófico actual es posible pensar al ser de manera distinta de lo que se ha hecho a lo largo de 2500 años de existencia de la filosofía? Justificación Se introduce al estudiante a la propuesta de una nueva metafísica especulativa que propone el Nuevo Realismo, también se podrían activar conocimientos previos adquiridos durante su formación filosófica. La pluralidad de existencias de Gabriel puede ayudar a los estudiantes a desarrollar un criterio hacia el cientificismo actual, les permitiría de¿Cuál es el papel de ducir las consecuencias la filosofía frente al del cientificismo y su imcientificismo? ¿ha pacto en la enseñanza de llegado demasiado Crítica al cienti- la filosofía. Incluso antes lejos? ¿toda la ficismo e intro- de introducir el concepexplicación de la ducción a Markus to de pluralidades múltirealidad se reduce Gabriel ples de Gabriel se podría a la definición que realizar una conversaproporcionen las ción entre los alumnos ciencias naturales? sobre el concepto de cientificismo, en dado caso de que este concepto no haya sido abordado durante los primeros años de su formación filosófica. 244 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 La pertinencia del Nuevo Realismo en los pla¿Existe un cansancio nes de estudio de las uniante el discurso versidades implica traer posmoderno? ¿aún a la mesa el debate sobre estamos en la época el discurso posmoderposmoderna ante el Crítica al posmo- no, durante las clases se casi primer cuarto dernismo pueden trazar estas predel siglo XXI? ¿qué guntas y posteriormente consecuencias trajo dar paso a la respuesta el posmodernismo en del Nuevo Realismo socuanto a los debates bre el posmodernismo y filosóficos? la propuesta de una nueva metafísica. Introducción a Graham Harman y la Ontología Orientada al Objeto Desarrollar el punto de vista no-antropocéntrico, saber si las capacidades cognitivas del hombre son suficientes para conocer el objeto, si es posible conocer la “cosa en sí” independientemente de las fallas y limitaciones humanas ¿Es superable el correlacionismo? ¿Sólo Introducción al podemos hablar de concepto de correla realidad a partir de lacionismo la instancia subjetiva humana? Permitiría a los alumnos la posibilidad de concebir la realidad en si misma sin la necesidad de un sujeto que la comprenda. ¿Es posible pensar que todo sea objeto? ¿Es posible superar el supuesto kantiano del sujeto-objeto? DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 245 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico Se introduce el concepto de “razón especulativa” y “ontología especulativa” que busca deslindarse de la explicación de la realidad que da la epistemología para dar paso a una ¿Qué es la razón ontología especulativa especulativa? ¿Qué Crítica al cientifi- que explique la realidad significa ontología cismo como tal. Lo que trata de especulativa? ¿Qué es hacer el Nuevo Realismo la falacia epistémica es desligar el monopolio que la ciencia tiene para señalar la realidad, considerando que la ciencia es el único aparato que podemos utilizar para comprenderla. ¿Qué se entiende por metafísica y Introductoria ontología? ¿Cuál es su diferencia? 246 Permitirían un retorno breve a los filósofos clásicos, en este punto, el estudiante ya podría dar una explicación del concepto de metafísica y ontología, lo que les permitirá conocer los conceptos de metafísica y ontología del Nuevo Realismo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 ¿Qué tiene de nuevo el Nuevo Realismo? ¿Tiene sentido lo que argumentan los filósofos del Nuevo Realismo? ¿La metafísica aristotélico-tomista o racionalista es la única que podemos considerar para saber lo que es el ser? Introducción a la metafísica y ontología del Nuevo Realismo ¿Qué concepto de ser es acorde al contexto en el que nos encontramos? ¿es posible seguir hablando del ser aristotélico en la actualidad? ¿Es posible especular sobre el ser o es algo ya definido independientemente de los aparatos cognitivos del hombre? ¿Es posible hablar de una metafísica del siglo XXI? Indagar y profundizar sobre el término “ontología especulativa” también existiría la posibilidad de comprender al ser aristotélico mediante Introducción al la corriente del Nuevo concepto de “on- Realismo. Si siempre tología especula- se conoce a la realidad tiva” desde el punto de vista antropocéntrico, con el Nuevo Realismo se invita al estudiante a considerar la pertinencia de pensar desde el lado del objeto y no del sujeto. Desarrollar argumentos sólidos que acepten o refuten el punto de vista del Nuevo Realismo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 247 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico V. Metodología La metodología utilizada para el presente escrito es descriptiva con alcance exploratorio y para recolectar los datos se utilizó la técnica de la investigación documental. La metodología de investigación descriptiva se caracteriza porque “no existen variables, el investigador no tiene control sobre el fenómeno estudiado. Simplemente se limita a recoger la información que suministran los instrumentos de recolección de datos” (Guevara, Verdesoto, & Castro, 2020. p 166); mientras que la investigación exploratoria “es aplicada en fenómenos que no se han investigado previamente y se tiene el interés de examinar sus características” (Ramos, 2020. p 2), por último, la técnica de investigación documental es definida como “una serie de técnicas y métodos que tienen como objetivo localizar, procesar y almacenar información en documentos” (Martínez, Palacios, & Oliva, 2023. p 69). La metodología es descriptiva porque no se tiene control sobre el fenómeno estudiado, que en este caso es la incorporación del Nuevo Realismo en los planes de estudio de las licenciaturas en filosofía del país, solamente se está limitando a recoger la información recolectada a partir de la técnica de investigación documental, no existen variables como un grupo control o piloto en el que se pueda llevar a cabo la hipótesis de cómo podría llevarse a cabo en las aulas universitarias, de ahí la razón del alcance exploratorio, puesto que de momento no hay investigaciones previas que den evidencia empírica de la aplicación del Nuevo Realismo en clase, pero existe el interés por examinar cuáles podrían ser las características de un plan de clase basado en los conceptos que ofrece esta corriente filosófica; mientras que la 248 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 técnica de investigación documental se utilizó para localizar y procesar información relacionada con esta filosofía emergente. VI. Hacia una defensa de la enseñanza del Nuevo Realismo Como lo ocurrido en otras corrientes filosóficas anteriores éstas o no están unificadas totalmente en sus supuestos o cuando apenas están iniciando se da el surgimiento de posturas opuestas que contradicen lo antes mencionado, sin embargo, con el Nuevo Realismo es posible deducir aspectos en común como para formar un corpus unificado de autores y obras, de hecho, el mismo caso lo tenemos con la filosofía de los valores o axiología. Lo anterior lo podemos ejemplificar con la obra de Frondizi “¿Qué son los valores?” al comentar que “cuando se descubre una zona nueva se producen por lo general, dos movimientos opuestos” (Frondizi, 1958, p. 13), esta “zona nueva” en su momento fue la filosofía de los valores y los dos movimientos opuestos son los intelectuales de la época que estaban a favor y en contra de esta rama de la filosofía, Frondizi lo explica al decir que los entusiastas del hallazgo “pretende ver todo desde la nueva perspectiva” (p.13), mientras que los que estaban en contra, lo opuesto a este movimiento “pretende reducir lo nuevo a lo viejo” (p.13), del mismo modo podemos ver en el Nuevo Realismo a los intelectuales de la época actual que están a favor y en contra de este corriente filosófica emergente. La comparación anterior puede servir como ejemplo para la justificación de su pertinencia, para la defensa de su enseñanza, al adentrarse en el ambiente académico de las universidades, que es lo que busca este escrito, permitiría la unificación, bifurcación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 249 �Óscar Márquez / Más allá de la verdad: enseñanza del nuevo realismo filosófico o desaparición del Nuevo Realismo, es decir, su progreso teórico y sus posibles transformaciones, mediante los aportes filosóficos y argumentativos de los estudiantes de licenciatura en filosofía, lo que coadyuvaría a una mayor conformación de este movimiento filosófico; pensar la realidad no sólo desde la perspectiva que plantean los filósofos clásicos, sino verlo también desde el lente actual del Nuevo Realismo, a través de distintas sus concepciones de la metafísica y ontología, lo que tendría como consecuencia el despertar, incentivar, y provocar en el estudiante una constante indagación filosófica que vaya más allá de su formación como profesionista de filosofía. Referencias Andraszek, D. (2023). Enhancing Learning Outcomes with Pure Question-Based Learning. KTH Royal Institute of Technology, 1-12. Benoit, C. (2020). La formulación de preguntas como estrategia didáctica para motivar la reflexión en el aula. Cuadernos de Investigación Educativa, 95-115. Corredor, C. (2013). Las tradiciones continental y analítica en Filosofía: algunos puntos de encuentro y desencuentro. Valladolid: Universidad de Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza. Ferrais, M. (2012). Manifiesto del Nuevo Realismo. Chile: Ariadna Ediciones. Frondizi, R. (1958). ¿Qué son los valores? México: Fondo de Cultura Económica. Gabriel, M. (2016). Por qué no existe el mundo. Berlín: Océano. 250 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.161 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Guevara, G., Verdesoto, A., & Castro, N. (2020). Metdologías de investigación educativa (descriptivas, experimentales, participativas y de investigación-acción). 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CienciAmérica, 1-5. Sáez, L. (2002). El conflicto entre continentales y analíticos. Barcelona: Editorial Crítica. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.161 251 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales El I Ching en el pensamiento chino The I Ching in Chinese thought Yolanda Nohemí Pérez Juárez https://orcid.org/0000-0003-3496-0328 Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México Karla Yudith Castillo Villapudua https://orcid.org/0000-0002-3693-6420 Universidad Autónoma de Baja California Tijuana, México José Luis Cisneros Arellano https://orcid.org/0000-0002-0296-5215 Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México Fecha entrega: 04-07-24 Fecha aceptación: 12-06-25 Editor: Rebeca Moreno Zúñiga. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Pérez Juárez, Yolanda Nohemí. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits �unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 Email: yolanda.perezjrz@uanl.edu.mx subdireccion.fhycstij@ uabc.edu.mx profr.cisneros@gmail.com �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 El I Ching en el pensamiento chino1 El I Ching en el pensamiento chino1 The I Ching in Chinese thought The I Ching in Chinese thought thougth Yolanda Nohemí Pérez Juárez Karla Yudith Yolanda NohemíVillapudua Pérez Juárez José Luis Cisneros Arellano Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Resumen: El objetivo de este artículo es describir los principales Resumen: ElElIobjetivo de artículo es elementos Ching con fin de identificarlos dentrolos la filosofía Resumen: del objetivo deeleste este artículo es describir describir losdeprincipales principales elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de laaspectos filosofía clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico de esta obra, posteriormente presentaremos clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico de posteriormente presentaremos la las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo delvinculación surgimientocon histórico de esta esta obra, obra, posteriormente presentaremos la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como como lo loe es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción interpretación del I Ching desde la visión de occidente. es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción ee interpretación interpretación del del II Ching Chingdesde desdelalavisión visióndedeoccidente. occidente. Palabras clave: China, Filosofía, I Ching, lenguaje, tradición. Palabras clave: China, Filosofía, I Ching, lenguaje, tradición. Abstract: The objective of this article is to describe the main elements of the I Ching in orderofto them within the classical Chinese Abstract: The objective thisidentify article is to describe main elements philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the of the I Ching in order to identify them within classical Chinese historical emergence of this work. We will then present its connection thisthis, end, will briefly address philosophy. To do wewe will minimally addresssome some aspects aspects of the with lateremergence Chinese philosophical schools such present as Confucianism and of this work. We historical will then its connection Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the with later Chinese philosophical schools such as Confucianism and ITaoism. Ching from a Western perspective. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the I Ching from a Western perspective. Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. 1 El presente artículo forma parte de la tesis Las representaciones de la muerte el pensamiento chinoparte comodeunlaquehacer que está 1 Elen presente artículo forma tesis Las filosófico”, representaciones de 1 muerte Elen presente artículo partecomo deYolanda la tesis Las representaciones de que la muerte en proceso por de la forma doctorante Nohemi Pérez Juárez, en la la el parte pensamiento chino un quehacer filosófico”, está en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está en proceso por parte Universidad Autónoma delaNuevo León. Yolanda en proceso por parte de doctorante Nohemi Pérez Juárez, en la de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la Universidad Autónoma de Nuevo Universidad Autónoma de Nuevo León. León. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 252 252 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. Introducción n. e., mientras del budismo, aunque hay antecedentes desde el siglo II a. n. e., va a ser hasta el siglo VI d. n. e. cuando establezca Al acercarnos al pensamiento chino lo primero que identificamos su enseñanza dentro del país asiático, más poco se conoce de las es la complejidad de su lenguaje y esto se debe no solo a la forma leyendas, mitos y primeras ideologías que influyeron sobremanera de escritura sino también a los procesos mentales que supone. para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto Javary (2014) menciona que mientras en Occidente leemos a del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en través de un proceso aritmético y por medio del lado izquierdo los textos clásicos se habla de una dinastía surgida en el 2070del cerebro, los ideogramas deben ser leídos a través del lado 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se derecho que no está especializado en operaciones analíticas, han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan sino en el reconocimiento de formas y una lógica imprecisa. No a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, se lee ni se reconoce (p. 11). Es por ello, que el aprendizaje del es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce chino, por parte de los occidentales, se vuelve muy complejo, ya tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde que representa una nueva forma en la estructura del pensamiento se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como y pocos llegan a dominar el idioma chino mandarín. Javary va el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este más allá y llega a especular cuando indica que “esta primicia del pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es cerebro derecho en la lectura de los ideogramas quizás explica la en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina aptitud del espíritu chino para percibir la globalidad como una aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching evidencia y la causalidad lineal como un exotismo” (p.12), es decir, obra que nos proponemos analizar en el presente trabajo. mientras para los chinos el todo es evidencia y no es necesaria En este periodo se localizan los primeros registros la existencia de causas, sino solo ser, en Occidente la causalidad de escritura china, esto a través de los denominados “huesos lineal fundamenta nuestra estructura de pensamiento. Esto será oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se analizado a detalle en el desarrollo de los diferentes pensamientos descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional chinos, específicamente del I Ching. china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran utilizados para preparar El pensamiento chino los polvos medicinales, se encontraron diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron En Occidente, pensamiento chino(1984) tendemos que eran trazos, al loshablar cuales,del de acuerdo con Botton fuerona remitirnos por a laslostres principales escuelas de pensamiento chino realizadas primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura más conocidas como escápulas lo es el confucionismo, taoísmo ydebudismo. longshan. Tomaban de res o caparazones tortuga El confucionismo y el taoísmo surgieron entre los siglos V y un VI y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba 253 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 a. n. e., mientras del budismo, aunque hay antecedentes desde el siglo II a. n. e., va a ser hasta el siglo VI d. n. e. cuando establezca su enseñanza dentro del país asiático, más poco se conoce de las leyendas, mitos y primeras ideologías que influyeron sobremanera El I Ching en el pensamiento chino1 para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en The I Ching in Chinese thought los textos clásicos se habla de una dinastía surgida en el 20701600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se Yolanda Nohemí Pérez Juárez han realizado diversosKarla descubrimientos arqueológicos que llevan Yudith Villapudua José Luis Cisneros a replantearse su existencia (Botton,Arellano 2000, p. 45). Sin embargo, es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce Resumen: El objetivo artículo es describir tradicionalmente comodelaeste primera dinastía china, ylosesprincipales en donde elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico de esta obra, precedido posteriormente presentaremos el de muchas otras culturas, estuvo por el mito y este la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Ese es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción interpretación delShang I Ching desdeencontramos la visión de occidente. en esta dinastía donde elementos de doctrina aun anterior confucionismo taoísmo que dará pie al I Ching ̧ Palabras clave:alChina, Filosofía, I yChing, lenguaje, tradición. obra que nos proponemos analizar en el presente trabajo. Abstract: The objective of this article is to describe the main elements este periodo localizanthem los within primeros registros de of the En I Ching in order se to identify classical Chinese philosophy. To thisesto end, awetravés will briefly address some aspects of the escritura china, de los denominados “huesos historical emergence of this work. We will then present its connection oraculares” en chino: 甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales and se with later Chinese philosophical schools such as Confucianism Taoism. Finally,accidentalmente we will analyze the reception interpretation of the descubrieron debido a laand medicina tradicional I Ching from a Western perspective. china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran Key words:para China, Philosophy, I Ching,medicinales, language, tradition. utilizados preparar los polvos se encontraron diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron que eran cuales, de parte acuerdo (1984) fueron 1 El trazos, presentelos artículo forma de lacon tesisBotton Las representaciones de la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está realizadas por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga Universidad Autónoma de Nuevo León. y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 252 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 254 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. resquebrajamiento n. e., mientras deldel budismo, hueso que aunque daba hay lugar antecedentes a una maraña desde que el siglo II a. n. e., va a ser(p. hasta sacerdote interpreta” 51) el siglo VI d. n. e. cuando establezca Es importante que estos descubrimientos su enseñanza dentro mencionar, del país asiático, más poco se conoce deson las relativamente ya ideologías que es enque 1899, comenzando casi el leyendas, mitosnuevos, y primeras influyeron sobremanera siglo el XX, cuando los chinos advirtieron estaselmarcas, másexacto antes para desarrollo de estas corrientes. Definir momento de estas, se conoce dechino estoseschamanes sacerdotes. Adler del iniciopoco del pensamiento complejo,yya que, aunque en (2005) indica que se “los datos sobre lasenprácticas los textos clásicos habla de que una tenemos dinastía surgida el 2070religiosas de pueblo llano resultan muy pobres” (p. 18). Esto 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se es debido a que la historia de China, tanto filosófica, social y han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan religiosa, ha estado inmersa dentro del plano político. Tal es así a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, que es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce “en una fecha tan temprana como en el segundo milenio a.C. el tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde gobernante ya tenía la responsabilidad de mantener la armonía se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como entre el mundo de los dioses y los antepasados por una parte y el el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este mundo de los seres humanos por otra parte”. (p. 19) pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es difiere considerablemente a lo conocido ende Occidente, en estaEsto dinastía Shang donde encontramos elementos doctrina ya que el concepto de estado manejado en que China durante siglo aun anterior al confucionismo y taoísmo dará pie al elI Ching II a.C.que se verá en Occidenteanalizar hasta elen siglo XVIII. Ytrabajo. es esa relación obra nos proponemos el presente religión-estado que influirá en el desarrollo del pensamiento En este laperiodo se localizan los primeros registrosy cosmovisión la cultura poder del estado será de escritura de china, esto achina, travésyadeque loseldenominados “huesos definitivo para la difusión, transformación o anulación de las oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se ideologías y doctrinas. descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional John Lagerwey (2017) de la Universidad de Hong Kong, indica china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran que hubo ideologías que fueron atacadas con el fin de preparar las utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron condiciones necesarias de un estado en particular y promover diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron una unidad política; una de estas doctrinas fue el chamanismo 巫教 que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron (Wū jiào), traducido literalmente como brujería. Otros autores la realizadas por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura denominan religión popular, y se caracterizó por estar centrada en longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga el rey y su relación con sus antepasados. En esta primera religión se y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 255 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 sentarán las bases de los ritos, familia y administración que darán paso al confucionismo, y algunas concepciones del taoísmo. Y es en esta relación con los antepasados y sus ritos que surge la búsqueda de “consejo” de los antepasados, y este se I Ching en huesos el pensamiento chinoel1 fuego del conocerá aEltravés de los colocados sobre sacrificio que permitirá atravesar los mundos. El calor del TheenI el Ching Chinese thought fuego producirá hueso in pequeñas grietas que representarán la respuesta a la pregunta realizada a los antepasados. Estas Yolanda Nohemí Pérez Juárez inscripciones representan los primeros caracteres chinos que Karla Yudith Villapudua hoy en día se siguen utilizando. En palabras de Javary (2014), “un José Luis Cisneros Arellano prototipo de lo que será el I Ching quince siglos más tarde” (p. 16). Y es que encontraremos en el I Ching principios lógicos que dentro Resumen: El objetivo de este artículo es describir los principales del pensamiento occidental pudiesen ser difíciles de comprender, elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía clásica china. aPara abordaremos mínimamente algunos aspectos “nos remite eseello momento inicial donde el trazo natural al del surgimiento histórico de esta obra, posteriormente presentaremos quebrarse y oponerse a sí mismo, comienza a valer comocomo signo: la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas lo nosel proyecta más acá de todafinalmente escritura,analizaremos al tiempo anterior de lose es confucionismo y taoísmo, la recepción interpretación del Ip. Ching la visión códigos” (Jullien, 35). desde Entonces ¿quédeesoccidente. el I Ching? Palabras clave: China, Filosofía, Figura I Ching, lenguaje, tradición. 1. Inscripciones en huesos oraculares Abstract: The objective of this article is to describe the main elements of the I Ching in order to identify them within classical Chinese philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the historical emergence of this work. We will then present its connection with later Chinese philosophical schools such as Confucianism and Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the I Ching from a Western perspective. Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. 1 El presente artículo forma parte de la tesis Las representaciones de la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Imagen obtenida de: Enciclopedia de la cultura china: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 256 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. Orígenes n. e., mientras del I Ching del budismo, aunque hay antecedentes desde el siglo II a.In.Ching e., va (易經), a ser hasta el siglo como VI d. n.ele.Libro cuando establezca El libro conocido del Cambio, es su enseñanzaeldentro del país asiático, más poco conoce de las considerado texto clásico chino más antiguo, quesetiene funciones leyendas, y primeras ideologías queentender influyeron de oráculomitos y fuentes de sabiduría. Para el sobremanera pensamiento para desarrollo estas corrientes.ya Definir momento exacto chinoelen todas susdemanifestaciones, sea el elying yang del Tao, del iniciodel delConfucionismo pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en el orden o la armonía del budismo, debemos los textos clásicos se habla de una dinastía surgidacompleja, en el 2070remontarnos al I Ching. Su lectura es sumamente ya 1600 a. n. e. denominada Xia,occidentales es hasta la década 1970 cuando se que mientras para muchos solo esdeun libro más de han realizadopara diversos descubrimientos arqueológicos que llevan adivinación, los chinos, este texto representa “la fuente de la acivilización replantearse su existencia (Botton, 2000, p.natural 45). Sin china, la raíz teórica de la filosofía y laembargo, práctica es la dinastía (1766-1046 n. e.)tradicional la que se china, reconoce humanística en Shang el pensamiento y laa.cultura y la tradicionalmente como la primera dinastía china,sabiduría y es en donde cristalización de los pensamientos de la antigua de la se documenta nación Han.” 2 el pensamiento temprano de China, el cual, como el decomo muchas otras culturas, estuvoenprecedido por el mitolay base este Así los occidentales tenemos Platón y Aristóteles pasará a serfilosofía, parte de es la cultura propiadonde del pensamiento chino. Es de nuestra en el I Ching los chinos cimentan en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina su pensamiento filosófico, y encontraremos en esta obra muchos aun anterior con al confucionismo taoísmo que en dará pie al I Ching paralelismos el pensamientoy presocrático Occidente. obracuanto que nosaproponemos analizar En su fecha de origenen yel presente autores trabajo. no está claro, En este periodo se localizan primeros tradicionalmente se le ubica en el añolos 1200 a. n. e., registros es decir de escritura china,años, esto aunque a travéssedeconsidera los denominados hace más de 3,000 que no es “huesos un solo oraculares” en loschino:甲骨文, (jiǎgǔwén)en épocas los cuales se texto, sino tres, cuales fueron elaborados y autores descubrieron accidentalmente debido a laWang medicina tradicional diferentes, siendo estos: Fuxi, Zhou Wen y Confucio. china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran utilizados Fuxi 伏羲 para preparar los polvos medicinales, se encontraron diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron quedifícil eran trazos, los cuales, acuerdo con Botton fueron Es distinguir entre eldeser mitológico y el ser(1984) histórico de realizadas los primeros y sacerdotes de la cultura Fuxi 伏羲,por primer autor del I“chamanes Ching, ya que al mismo tiempo que se longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga 2 是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民 y les aplicaban fuego algunas partes; esto provocaba un 族思想、智慧的结晶, 燕 连福 en (Xi’an Jiaotong University) 257 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 le reconoce como el primero de los tres emperadores de la antigua china Xia (三皇五帝), se les considera los primeros gobernantes mitológicos chinos anteriores a la dinastía y a quienes también se le da una identidad histórica. Existe debate sobre la autenticidad El I Ching en el pensamiento chino1 de las leyendas chinas, ya que como mencionamos inicialmente, al estar tan vinculado el poder del estado dentro del pueblo, The I Ching in Chinese thought se considera que las leyendas tuvieron su origen en la dinastía Xia (2070-1600 a. n. e.) a favor del estado. Lo que no se puede Yolanda Nohemí Pérez Juárez cuestionar es la alta estima en queVillapudua los chinos tienen considerado Karla Yudith José geógrafo, Luis Cisneros Arellano filósofo, crear los a Fuxi, al ser el primer matemático, ocho trigramas e inventar el yin y yang, todo esto se verá reflejado Resumen: en el I Ching.El3 objetivo de este artículo es describir los principales elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico esta obra, posteriormente presentaremos El patriarca Fuxide(Emperador Azul) señoreó el mundo la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo en la alta antigüedad. Miraba enanalizaremos el Cielo y enlasus señalese es el confucionismo y taoísmo, finalmente recepción interpretación delalgún I Ching desde la visión de con occidente. buscando patrón, observaba veneración la tierra para extraer lasFilosofía, leyes y fijaba sulenguaje, atencióntradición. en los dibujos y Palabras clave: China, I Ching, en las formas que se ven tanto en el pelaje de las bestias y Abstract: The objective of this article is to describe the main elements las avesincomo próvidathem tierra, y así logró entresacar of the de I Ching orderen tolaidentify within classical Chinese philosophy. To this menores end, we will address some aspects of the los patrones de lobriefly que había en su entorno cercano historical emergence of this work. We will then present its connection y losChinese patrones mayores deschools los objetos y, basándose with later philosophical suchlejanos, as Confucianism and Taoism. we will analyze reception and interpretation of the enFinally, todo ello, inventó losthe ocho triagramas, por medio de los I Ching from a Western perspective. cuales fue posible comprender el poder de las preclaras Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. deidades y deducir por analogía la realidad de cada cosa del universo” (Libros de los cambios, Apéndices, II Citado por 33). parte de la tesis Las representaciones de 1 García-Noblejas El presente artículop.forma la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 3 https://life-china-com-cn 定位是：伏羲是百王先、三皇之首、中华民 族始祖、中华龙的鼻祖，中华文化始祖 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 258 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. El n.origen e., mientras de estos deltrigramas budismo, se aunque da, según hay antecedentes esta leyenda,desde en que el siglo II a. n. gran e., vacantidad a ser hasta siglo VI que d. n.acudían e. cuando establezcaa debido a la deelpersonas a consultar su enseñanza dentrosu delfortuna país asiático, másotros pocotemas, se conoce las Fuxi sobre el clima, y muchos éste de quiso leyendas, primeras ideologías que influyeron sobremanera beneficiarmitos a las yfuturas generaciones e hizo una generalización para el desarrollo de estas corrientes. Definir el una momento exactoy inventando dos signos, una línea discontinua, línea recta del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque 4en combinándolas, de dos a dos, formando una línea discontinua. los textos clásicos se habla de una2 dinastía surgida en el 2070Figura - Yin la década de 1970 cuando se 1600 a. n. e. denominada Xia,Yang es hasta han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este pasará a serobtenida parte de cultura propia deltrigramas, pensamiento chino. Imagen de: la Origen y Significado de los consultado en: Es https://sites.google.com/site/junhengtai/origen-y-significado-de-losen esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina trigramas aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching obra que en donde el presente trabajo. Es nos de proponemos estos trazosanalizar iniciales surgirán los ocho En básicos, este periodo se localizan los primeros trigramas que vendrán a representar el arjé registros de Fuxi, de escritura china, estolasa cosas, través aunque de los denominados el comienzo de todas coincide en la“huesos visión oraculares” chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) enlos cuales que se naturalista deenalgunos filósofos presocráticos Occidente descubrieron accidentalmente debido a laelmedicina se concentraban en un elemento como comienzotradicional de todas china, ya Tales que en denominados “huesos dragón”con que las cosas: de los Mileto con el agua, Anaxímenes el eran aire, utilizados paraelpreparar los polvos que medicinales, se encontraron Heráclito con fuego, Empédocles llegó a considerar cuatro diferentes las cuales revisarlas a detalle se ypercataron elementos:marcas, tierra, agua, aire yalfuego, Fuxi va más allá considera que trazos, loscielo, cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron ocho,eran siendo estos: tierra, trueno, aire, agua, fuego, montaña realizadas y pantanos.por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga 4 发明了两种符号 分别是阴爻 一根断续线 阳爻 一根直线 运用这两种阴爻和阳爻 y的符号 les p.aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 51. 259 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Tabla 1 Elementos que conforman el comienzo de todas las cosas El I Ching en el pensamiento chino1 The I Ching in Chinese thought Yolanda Nohemí Pérez Juárez Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Resumen: El objetivo de este artículo es describir los principales elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía Imagen basada de ilustraciónmínimamente obtenida de Xi’analgunos Jiatong University, clásica china.y complementada Para ello abordaremos aspectos del surgimiento histórico中国哲学经典著作导读 de esta obra, posteriormente presentaremos la vinculación las posteriores chinas como lo (Unacon introducción a las obrasescuelas clásicas defilosóficas la filosofía china), es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción e https://www.coursera.org/learn/chinese-philosophy interpretación del I Ching desde la visión de occidente. Representación de los trigramas y los elementos de la naturaleza: cielo, tierra, trueno, aire, agua, fuego, montaña y Abstract: The objective of this article is to describe the main elements pantano. Basado en el documento obtenido de la Universidad of the I Ching in order to identify them within classical Chinese Xi'an Jiaotong philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the Palabras clave: China, Filosofía, I Ching, lenguaje, tradición. historical emergence of this work. We will then present its connection with later Chinese philosophical schools such as Confucianism and Estos trigramas representan la geografía y características Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the I Ching from a Western perspective. de China en donde los elementos de la naturaleza se conjugan geográficamente: sur se encuentra el cielo,tradition. al oeste el agua, Key words: China, al Philosophy, I Ching, language, al norte la tierra y al este el fuego. Entre estos estará el aire, la montaña, el trueno y el forma pantano, queLasmás que un mito, 1 El presente artículo parte por de lalo tesis representaciones de la muerte enlaelrealidad pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está estructura china. en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la Si leemos conforme a León. las manecillas del reloj, el primero Universidad Autónoma de Nuevo sería Qian que representa el cielo, Xun que es el aire, Kan el agua, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 260 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. Gen n. e., la montaña, mientras del Kun budismo, la tierra,aunque zhen elhay trueno, antecedentes Li el fuego desde y dui el siglo II a. n. e.,Geográficamente, va a ser hasta el siglo VI d. n. e. cuando establezca el pantano. China tiene estas condiciones su enseñanza del país más poco se conoce de las geográficas y dentro climáticas, por asiático, lo que los chinos, más que ver El leyendas, y primeras ideologías que influyeron sobremanera libro de losmitos cambios como adivinación, lo ven como una fuente de para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto conocimiento válido. del inicio del pensamiento chino Figuraes3 complejo, ya que, aunque en Relación la geografía con el surgida I Ching en el 2070los textos clásicos sedehabla de unachina dinastía 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching Imagenque basada ilustraciónen obtenida de Xi’antrabajo. Jiatong University, obra nosy complementada proponemosdeanalizar el presente 中国哲学经典著作导读 (Una introducción a las obras clásicas de la filosofía china), En este periodo se localizan los primeros registros https://www.coursera.org/learn/chinese-philosophy de escritura china, esto a través de los denominados “huesos oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se Zhou Wen Wang 周文王 descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional china, ya no queesen los denominados eran El I Ching el que llega a nuestras“huesos manos,dragón” sino que,que sobre la utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron base de los trigramas propuestos por Fuxi, fue Zhou Wen Wang diferentes cuales al (honorario) revisarlas a detalle se percataron (1099-1050marcas, a. n. e.)lasfundador de la dinastía Zhou que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron quien reformularía los 8 trigramas hasta ser estos 64 hexagramas realizadas por los yprimeros “chamanes la cultura dándoles orden dirección según ely sacerdotes tiempo dedelas cuatro longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga temporadas. Aquí podemos ver la gran relación de la naturaleza y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 261 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 y el pensamiento chino. Lo comparan con el filósofo occidental, Heráclito, ya que proponía que todo cambia con el tiempo, el cual avanza en espiral, y después de cada círculo hay otro comienzo. Para comprender mejor este concepto analizaremos la siguiente El I Ching en el pensamiento chino1 imagen de los 64 hexagramas descomprimiendo sus partes. Figura 4 The I ChingHexagramas in Chinese thought Yolanda Nohemí Pérez Juárez Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Resumen: El objetivo de este artículo es describir los principales elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico de esta obra, posteriormente presentaremos la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción e interpretación del I Ching desde la visión de occidente. Palabras clave: China, Filosofía, I Ching, lenguaje, tradición. Abstract: The objective of this article is to describe the main elements of the I Ching in order to identify them within classical Chinese philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the obtenida complementada de: historical emergenceImagen of this work.yWe will then present its connection https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404424366656979003 with later Chinese philosophical schools such as Confucianism and Taoism. Finally, wehttps://www.guoxuez.cn/tags/133.html will analyze the reception and interpretation of the I Ching from a Western perspective. La parte superior representan los ocho trigramas propuestos por Fuxi, que componen la naturaleza, la familia y el estado como tal: Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. 1 El presente artículo forma parte de la tesis Las representaciones de la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la Universidad Autónoma de Nuevo León. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 262 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. n. e.,Pero mientras para del Zhou budismo, Wen Wan aunque hay hayuna antecedentes relación entre desdelos el trigramas que enfatizan mientras siglo II a. n.superiores e., va a ser hasta el siglo VIlas d. n.direcciones, e. cuando establezca losenseñanza inferiores dentro se enfocan en elasiático, orden ymás dirección, en basede a las su del país poco se conoce estacionesmitos del año. Se consideran quietud y movimiento, ambos leyendas, y primeras ideologías que influyeron sobremanera dialogando para ladeexistencia de las cosas. El el orden de lasexacto líneas para el desarrollo estas corrientes. Definir momento representa posición de chino la tierra, las personas, cielo, en la del inicio dellapensamiento es complejo, ya que,elaunque naturaleza, se debe se ocupar lugar las líneas marcan, así se los textos clásicos hablaelde unaque dinastía surgida en ely 2070vivirá armonía, conceptos que tomará posteriormente el taoísmo. 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se Figura 5 han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan Imagen de hexagramas a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching obra que nos proponemos analizar en el presente trabajo. En este periodo se localizan los primeros registros de escritura china, esto a través de los denominados “huesos oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron realizadas por los primeros y sacerdotes de la cultura basada y“chamanes complementada de: https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404424366656979003 longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga https://www.guoxuez.cn/tags/133.html y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 263 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Dentro de esta comunicación entre los trigramas surgirán los hexagramas, ya que se comunicarán el trigrama inferior y el trigrama superior, surgiendo así 64 hexagramas. Estos representan el desarrollo de las cosas y los fenómenos.1 Cada uno El I Ching en el pensamiento chino tendrá su nombre y significado simbólico. Dentro del sistema tradicional podemos ver los 64 hexagramas dentro de un círculo The I Ching in Chinese thought y es que para los chinos nada es estático, todo cambia de forma constante pero no en línea recta y unidireccional sino cíclico y Yolanda Nohemí Pérez Juárez continuo, por lo que representa diferentes5. Karla Yudithestados Villapudua José Luis Cisneros Arellano Confucio Resumen: El objetivo dedel estetexto artículo es odescribir Existe una tercera parte I Ching El libro deloslosprincipales cambios y elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía es 十翼china. (shí yì) y está diez artículos lo queaspectos le da el clásica Para ello compuesto abordaremospor mínimamente algunos del surgimiento histórico deleesta obra, posteriormente presentaremos nombre de “Diez alas”. Se atribuye a Confucio, aunque al igual la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo queel Las analectas seyduda de su autoría analizaremos en su totalidad o partes.e es confucionismo taoísmo, finalmente la recepción interpretación I Ching desde visiónbiografías de occidente. El texto está del conformado porlasiete y tres artículos. Son estosclave: comentarios los queI hacen Libro detradición. los cambios de un Palabras China, Filosofía, Ching, al lenguaje, pensamiento emocional a uno racional, de uno primitivo a uno Abstract: The objective of this article is to describe the main elements científico, ya que es en to Confucio donde la religión of the I Ching in order identify en them within classical popular, Chinese philosophy. To this willrituales briefly address some aspectsde of ese the el chamanismo y end, todoswelos son desprovistos historical emergence of this work. We will then present its connection misticismo propio philosophical del ritual para transformarse parte del estado with later Chinese schools such as Confucianism and Taoism. Finally, we will analyze the reception y en consecuencia toma un papel moral. and interpretation of the I Ching from a Western perspective. En este texto Confucio enseñará la importancia de no obsesionarse con Philosophy, el mundo sino vivir conforme el camino del Key words: China, I Ching, language, tradition. Ying y Yang, de la naturaleza misma, del orden y la armonía, asimismo, se debe usar la lógica al ver el mundo, esto refleja la 1 El presente artículo forma parte de la tesis Las representaciones de intención alejar al pensamiento defilosófico”, las tradiciones la muerte ende el pensamiento chino como un chino quehacer que está en proceso poryparte de la doctorante Yolanda Nohemi yPérez Juárez,en en el la chamánicas ritualistas de la religión popular centrarse Universidad Autónoma de Nuevo León. 5 第一层 世界万物都是随着时间的不同而不断变化的. 第二层 世界万物 它不是单向的 直线地向前发展 而是循环往复 不断向前发展的 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 264 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. sentido n. e., mientras de moralidad, del budismo, el ordenaunque y la tradición, hay antecedentes principios rectores desde el del confucionismo. siglo II a. n. e., va a ser hasta el siglo VI d. n. e. cuando establezca Baggini en su texto “Cómo piensa elmás mundo” indica su enseñanza dentro del país asiático, poco(2020) se conoce deque las “la filosofía de Asia Oriental está profundamente enraizada en el leyendas, mitos y primeras ideologías que influyeron sobremanera ciclo el dedesarrollo las estaciones, parte de un ciclo mayor de existencia” para de estas corrientes. Definir el momento exactoy estoinicio más que visible en la chino filosofía en donde del del pensamiento es china, complejo, ya que,conforme aunque ena las teorías del I Ching y del de taoísmo, uno más uno daendos, y dos los textos clásicos se habla una dinastía surgida el 2070da tres, es el que engendra vidalapor lo tanto el cuatro sería 1600 a. n.ele.tres denominada Xia, es hasta década de 1970 cuando se la suma de uno, dos ydescubrimientos tres, el proceso concluido. Porque lo que el han realizado diversos arqueológicos llevan 三 (sānsu ) lo vamos a (Botton, ver en otros el 生 acarácter replantearse existencia 2000,caracteres p. 45). Sincomo embargo, (sheng) y representa germinación de e.) la hierba losreconoce árboles, es la dinastía Shang la(1766-1046 a. n. la quey se posteriormente representará el nacimiento. tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde En conclusión, encontramos en de el China, Libro de cambios, se documenta el pensamiento temprano el los cual, como undelibro de semiótica, buenestuvo gobierno, tradición, matemáticas, el muchas otras culturas, precedido por el mito y este 6 filosofías y adivinación , es, para los chinos, un saber universal pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es queesta fundamenta el pensamiento chino, en todas sus dimensiones. en dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching dentro del pensamiento El I Ching obra que nos proponemos analizar enOccidental el presente trabajo. En este periodo se localizan los primeros registros Hemos ya recorrido el pensar de China sobre el Libro de los cambios, de escritura china, esto a través de los denominados “huesos más ¿Qué piensan los occidentales sobre esta obra? ¿Qué se ha oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se dicho y analizado de la misma? descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional Entre los autores de referencia para el conocimiento del china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran pensamiento chino podemos encontrar al filósofo y sinólogo utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron francés François Jullien quien ha estudiado la lengua y el diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron pensamiento chino en las universidades de Pekín y Shanghái en que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron China. Su obra Figuras de la inmanencia Para una lectura filosófica realizadas por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga 6 《易经》是中华祖先从上古传承下来的文明智慧，包括象（符号学相 关）、数（数学科学相关）、理（哲学相关）、占（甲筮占卜相关）十翼（对 y《周易》作注释的著作）_百度百科 les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un (baidu.com) 265 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 del I Ching (2015) es fundamental para comprender desde una perspectiva filosófica los orígenes del pensamiento chino a través del I Ching. Amador Fernández (2020) nos dice que de la filosofía de Jullien 1 El I Ching en el pensamiento chino su intención es salir del pensamiento occidental para mejor poder así interrogarlo radicalmente, es decir, llegar hasta la raíz: sus The Isus Ching Chinese thought presupuestos, pilares,ina veces impensados. Su manera de salir es dar una vuelta por China. China es el afuera que devuelve una Yolanda Nohemí Pérezdel Juárez mirada imprevista sobre el interior pensamiento occidental. (p. 267) Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Es el I Ching donde podemos entender el pensamiento del ser de la china antigua,de basado, según Carl Jung, enlos unprincipales principio Resumen: El objetivo este artículo es describir elementos del I Ching fin de identificarlos dentroen deoccidente, la filosofía de sincronicidad, y nocon deelcausalidad y efecto como clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos ya que la sincronicidad del surgimiento histórico de esta obra, posteriormente presentaremos la vinculación escuelas como lo consideracon quelaslaposteriores coincidencia de los filosóficas hechos en chinas el espacio y en es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción e el tiempo significa algo más que un mero azar, vale un decir, interpretación del I Ching desde la visión de occidente. una peculiar interdependencia de hechos objetivos, tanto entre Palabras clave: entre China,ellos Filosofía, tradición. sí como y losI Ching, estadoslenguaje, subjetivos (psíquicos) del observador o los observadores. p. 25) the main elements Abstract: The objective of this article(1977, is to describe of the I Ching in order to identify them within classical Chinese philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the Por lo tanto, el I Ching más y representa el historical emergence of this va work. Weallá willdel thenmito present its connection with later Chinese philosophical schools such as las Confucianism and pensamiento mismo. Jullien (2019, p.31) muestra características Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the estosfrom siendo: Ide Ching a Western perspective. Tabla 2 Diferencias entre el mitolanguage, y el I Ching Key words: China, Philosophy, I Ching, tradition. 1 El presente artículo forma parte de la tesis Las representaciones de la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tabla de elaboración propia en base a Jullien, F. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 266 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. n. e.,Para mientras los chinos del budismo, no existeaunque la palabra hay antecedentes hexagrama (signo desdede el seis) sino el e., carácter con lo que identificaron líneasestablezca del I Ching siglo II a. n. va a ser hasta el siglo VI d. n. e.las cuando sonenseñanza dos elementos, el del primero representa laspoco fisuras generadas en su dentro país asiático, más se conoce de las los caparazones tortugaideologías y a la izquierda “un signo que evoca leyendas, mitos yde primeras que influyeron sobremanera el ordenamiento en dos columnas simétricas de los sectores en para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto los que se practicaba la quema que producía las fisuras” (Javary, del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en 2007, p. 35). Los primeros ideogramas chinos fueron descubiertos los textos yclásicos se habla de una por dinastía surgida en el 2070en huesos caparazones de tortuga, lo que, conforme a Javary 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se el hábitodiversos de dar undescubrimientos sentido a las fisuras los llevó a coincidir en han realizado arqueológicos que llevan una escritura formada de trazos, lo que les permitió resumir los a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, archivos sentenciosos del texto del I Ching y como en consecuencia es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce se sublimó en las líneas del Ying y Yang. (p. 36) tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde Existe una justificacióntemprano de los hexagramas comocomo una se documenta el pensamiento de China, el cual, metafísica de los números, yaestuvo que conforme a Jullien: el de muchas otras culturas, precedido por el mito y este Un justo medio inmóvil, tímido, o medroso, nos condenaría a pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es quedar a mitad de camino, pues no osaríamos jamás seguir con en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina una orientación determinada… ni centro porque lo limitaría, ni aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching dos centros porque iría al fondo, sino hacerlo de una manera obra que nos proponemos en(2019, el presente oportuna, cuando es elanalizar adecuado. p. 60) trabajo. En este periodo se Figura localizan los primeros registros 5 Representación hexagrama con la naturaleza de escritura china, del esto a travésy su derelación los denominados “huesos oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron realizadas por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura Tabla de elaboración propia apoyada conoilustración obtenidade en:tortuga longshan. Tomaban escápulas de res caparazones https://www.istockphoto.com/es/vector/%C3%A1rbol-negro-cony les ra%C3%ADces-ilustraci%C3%B3n-de-vector-gm981587938-266584844 aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 267 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Figura 6 Caracteres que representan el Yin y Yang. El I Ching en el pensamiento chino1 The I Ching in Chinese thought Yolanda Nohemí Pérez Juárez Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Resumen: El objetivo de este artículo es describir los principales elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico de esta obra, posteriormente presentaremos la vinculación con las Imagen posteriores escuelas filosóficas chinas como lo de creación propia. es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción e interpretación del I Ching desde la visión de occidente. El término Tao se utiliza mucho en el pensamiento chino, Javary nos Palabras clave: China, Filosofía, I Ching, lenguaje, indica que su carácter se compone por los signostradición. de la cabeza y del andar, entre significados está: Principios delthe funcionamiento Abstract: Thesus objective of this article is to describe main elements of Ching viviente, in order actitud to identify them within classical Chinese de the todoI objeto o comportamiento, camino o vía. philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the Y es en esa búsqueda delwork. Tao, We quewill Vogelman (como se citó en historical emergence of this then present its connection with later 1977) Chinese Wilhelm, nosphilosophical indica que: schools such as Confucianism and Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the hombre ha perdido su tao, el sentido de su vida, su camino, y el I ChingElfrom a Western perspective. que pierde el camino se ve invadido por la angustia de lo incierto. Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. En primer término, se le presenta lo incierto del paso siguiente, del porvenir inmediato, lo radicalmente incierto del futuro. Y 1 entonces, El presente forma parte de la tesisdeLas representaciones en artículo busca de algún indicador camino, recurre a de la la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está versión trama omnisciente de los Pérez signos.Juárez, El oráculo en proceso por oracular parte de de la la doctorante Yolanda Nohemi en la Universidad Autónoma de Nuevo León. refleja la encrucijada y suele ofrecer una salida, pero una salida DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 268 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching es budismo, condición aunque fundamental la plena receptividad a. n. e.,condicional: mientras del hay antecedentes desde el chino equivale a «veracidad» (p.13) establezca siglo IIinterior, a. n. e.,que va aenser hasta el siglo VI d. n. e. cuando su enseñanza dentro del país asiático, más poco se conoce de las El I Ching inicialmente estuvo compuesto solo por dos leyendas, mitos y primeras ideologías que influyeron sobremanera signos: una línea continua y otra discontinua, una entera y otra para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto quebrada. Francois Jullien (2015) nos dice que en principio del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en no pertenece a ninguna lengua, ni tampoco posee una lengua los textos clásicos se habla de una dinastía surgida en el 2070propia, en principio no transcribe nada, ni un pensamiento ni 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se una aspiración, su sentido surge del solo juego de sus figuras, de han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan sus efectos de oposición y de correlación. “Los ocho trigramas a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, son imágenes de estados transitorios” todo aquello que sucede en es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce lo visible es solo la réplica de una idea que mora en lo invisible. tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde La secuencia de los trigramas ilustra los ciclos que se dan en se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como la naturaleza y también el ciclo de la vida. Son arquetipos o el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este paradigmas de situaciones que se despliegan en el universo. pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es Muestran una Dualidad – Complementariedad. en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina Figura 7 aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching Secuencia de los Ciclos obra que nos proponemos analizar en el presente trabajo. En este periodo se localizan los primeros registros de escritura china, esto a través de los denominados “huesos oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional china, ya que en losTabla denominados dragón” que eran de elaboración“huesos propia utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron Fue marcas, en el Zhouyi cuando se desarrollan ocho trigramas diferentes las cuales al revisarlas a detalle se percataron más, pero estos representan los estados de cambio. Pasa de la que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron disposición de polaridad entre el cielo y la tierra de Fuxi para realizadas por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura un movimiento cíclico, en donde se busca encontrar la posición longshan.enTomaban escápulas de res o caparazones de tortuga correcta, el movimiento adecuado. y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 269 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Todo cambia con el tiempo, el cual avanza en espiral. Después de todo círculo hay otro comienzo. Figura 8 Los modelos del Universo. El I Ching en el pensamiento chino1 The I Ching in Chinese thought Yolanda Nohemí Pérez Juárez Karla Yudith Villapudua José Luis Cisneros Arellano Resumen: El Fuente: objetivo de este artículo describir I Ching, versión: Richardes Wilhelm, p. 13. los principales elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía clásica china. Para ello abordaremos mínimamente algunos aspectos del surgimiento histórico de estaindica obra, posteriormente Rivero Weber (2016) que es en el Ipresentaremos Ching donde la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo podemos entender el pensamiento del ser de la china antigua, ya es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción e que interpretación del I Ching desde la visión de occidente. pues todo cuanto existe en está en tránsito de la fuerza a la Palabras clave: China, Filosofía, I Ching, lenguaje, tradición. debilidad, del saber a la ignorancia, de la superioridad a la Abstract: The objective article“es”, is topues describe inferioridad, esto ofes:this a nada no the hay main nadaelements estable, of the I Ching in order to identify them within classical Chinese todo deviene constante la expresión “ser” desde la philosophy. To this en end, we will cambio… briefly address some aspects of the perspectiva china es, como dijowill Nietzche, el último humo de la historical emergence of this work.loWe then present its connection with later Chinese philosophical schools such as Confucianism and filosofía que se desvanece: nada es porque todo deviene. Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the I Ching from a Western perspective. Más el no ser no representa esa agonía que pudiese ser para los occidentales, sino abre un abanico de constantes posibilidades, y como lo pudimos analizar en el I Ching, posibilidades a través de 1 El presente artículo forma parte de la tesis representaciones de los diferentes hexagramas, posibilidades queLas se mueven de forma la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está permanente, no lineal y que se relacionan entre ellas: tiempo, en proceso por parte de la doctorante Yolanda Nohemi Pérez Juárez, en la naturaleza,Autónoma estado, vida, ser. León. Universidad de Nuevo Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 270 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. Conclusiones n. e., mientras del budismo, aunque hay antecedentes desde el siglo II a. n. e., va a ser hasta el siglo VI d. n. e. cuando establezca A través del presente trabajo realizamos un recorrido del su enseñanza dentro del país asiático, más poco se conoce de las pensamiento chino representado en el I Ching. Identificamos las leyendas, mitos y primeras ideologías que influyeron sobremanera complejidades que se generan al buscar un acercamiento a una para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto cultura que nos es ajena, no solo en la forma y estructura del del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en lenguaje, sino en la forma de pensar y representar la realidad. los textos clásicos se habla de una dinastía surgida en el 2070Son muchas las opiniones que genera el I Ching, en Occidente, 1600 a. n. e. denominada Xia, es hasta la década de 1970 cuando se más que un rechazo, hay un gran desconocimiento y esto ha han realizado diversos descubrimientos arqueológicos que llevan contribuido que se etiquete como adivinación, mito e irracional, a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, sin embargo, como hemos podido ver en el recorrido que se ha es la dinastía Shang (1766-1046 a. n. e.) la que se reconoce realizado en el presente artículo, el I Ching está lleno de historia, tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde tradición y pensamiento de la cultura y filosofía china, quizás se documenta el pensamiento temprano de China, el cual, como diferente a la nuestra, pero con el mismo fin, buscar respuestas. el de muchas otras culturas, estuvo precedido por el mito y este Autores como Javary (2014), Lagerwey (2017), Jullien pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es (2019), Baggini (2020) nos muestran cómo podemos tener un en esta dinastía Shang donde encontramos elementos de doctrina acercamiento al I Ching, partiendo desde nuestro pensamiento aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Ching occidental, que nos es propio, más con una apertura y tolerancia a obra que nos proponemos analizar en el presente trabajo. la diversidad de ideas, costumbres, lo que nos permitirá descubrir En este periodo se localizan los primeros registros nuevas interpretaciones de la realidad. Pudimos observar desde de escritura china, esto a través de los denominados “huesos fuentes orientales la importancia de este texto para la cultura y oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se pensamiento chino, y el lugar fundamental que juegatradicional en el día a descubrieron accidentalmente debido a la medicina día de sus Nolos es un libro más, sino es una dragón” fuente deque consulta china, ya vidas. que en denominados “huesos eran que ha guiado las escuelas y pensamientos después de este, así utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron como la cotidianidad la vida China. a detalle se percataron diferentes marcas, lasde cuales al en revisarlas Queda en Occidente estas las fueron cuales que eran trazos, los cuales, escuchar de acuerdo con respuestas, Botton (1984) quizás sonpor diferentes, mas “chamanes reflejan el yquehacer deldehombre, realizadas los primeros sacerdotes la culturay pueden ayudar a responder aquellas interrogantes que de aúntortuga siguen longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones y plantear nuevas direcciones de conocimiento hacia yabiertas les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 271 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 temas que hace menos de 130 años ni siquiera eran conocidos, mas guiaban el pensamiento de una de las más grandes y antiguas culturas humanas. El I Ching en el pensamiento chino1 Referencias The I Ching in Chinese thought Adler, J. (2005). Religiones chinas. España: Akal. Yolanda Nohemí Pérez Juárez Baggini, J. (2019). Cómo mundo. Una historia global de la Karlapiensa YudithelVillapudua JoséEdiciones Luis Cisneros Arellano filosofía. España: Paidós. Resumen: El objetivo de sueste artículo es describir los México: principales Botton, F. (2000). China: historia y cultura hasta 1800. El elementos del I Ching con el fin de identificarlos dentro de la filosofía Colegio de ello México, Centro de Estudios dealgunos Asia y aspectos África. clásica china. Para abordaremos mínimamente del surgimiento histórico de esta obra, posteriormente presentaremos la vinculación con las posteriores escuelas filosóficas chinas como lo Botton, F. Cervera, J. y Cheng, Y. (2021). Historia mínima dele es el confucionismo y taoísmo, finalmente analizaremos la recepción interpretación del I Ching desdeEl la Colegio visión dede occidente. confucianismo. México: México. Palabras clave: de China, Ching, lenguaje, tradición. Enciclopedia la Filosofía, cultura Ichina: 甲骨文 Spanish.china.org. cn, http://spanish.china.org.cn/specials/txt/2013-12/19/ Abstract: The objective of this article is to describe the main elements content_30944685.htm of the I Ching in order to identify them within classical Chinese philosophy. To this end, we will briefly address some aspects of the historical emergence ofA.this work.Habitar We willythen present its connection Fernández-Savater, (2020). gobernar. Inspiraciones para with later Chinese philosophical schools such as Confucianism and una nueva concepción política. Ned Ediciones. Taoism. Finally, we will analyze the reception and interpretation of the I Ching from a Western perspective. García-Noblejas, G. (2004). Mitología Clásica China. Pliegos de Oriente, Trotta. Key words: China, Philosophy, I Ching, language, tradition. Javary, C. (2014). 100 palabras para entender a los chinos. México: Siglo XXI.artículo forma parte de la tesis Las representaciones de 1 El presente la muerte en el pensamiento chino como un quehacer filosófico”, que está Jullien, F. por (2019). de la inmanencia unaPérez lectura filosófica en proceso parte Figuras de la doctorante Yolanda (Para Nohemi Juárez, en la del I Ching). España: El Hilo de Ariadna. Universidad Autónoma de Nuevo León. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 252 272 �Yolanda Pérez, Karla Castillo, José Cisneros / El I Ching a. Largerwey, n. e., mientras J. (2017). del budismo, Intellectualaunque Change in hay early antecedentes China: Warring desde states el and Han. Hong Kong: Mooc Coursera. Universidad China siglo II a. n. e., va a ser hasta el siglo VI d. n. e. cuando establezca de Hong Kong. Obtenido de https://www.coursera. su enseñanza dentro del país asiático, más poco se conoce de las org/learn/intellectual-change-early-china-the-warringstates-han/home/info leyendas, mitos y primeras ideologías que influyeron sobremanera para el desarrollo de estas corrientes. Definir el momento exacto Weber Rivero Paulina. (2016). Daoísmo: interpretaciones del inicio del pensamiento chino es complejo, ya que, aunque en contemporáneas. UNAM. los textos clásicos se habla de una dinastía surgida en el 2070Weiming, L. (2020). 《论语》的智慧 La sabiduría de las Analectas. 1600 a. n. e. denominada Xia, es hastaXi'an la década de 1970University. cuando se China: Mooc Coursera, Jiaotong Obtenido de descubrimientos https://www.coursera.org/learn/kongzi/ han realizado diversos arqueológicos que llevan home/info a replantearse su existencia (Botton, 2000, p. 45). Sin embargo, es la dinastía Shang (1766-1046 e.) la que se reconoce Wilhelm, R. (1977). I Ching. El libro dea.lasn.mutaciones. España: Edhasa. tradicionalmente como la primera dinastía china, y es en donde se documenta el pensamiento de China, el cual, como Wing-Tsit, C. (1954). Historia temprano de la filosofía china. En Sakamaki, el de muchas otrasConger, culturas,&estuvo el mito y este Takakusu, Chan,precedido Filosofías depor Oriente. México: Fondo de Cultura Económica. pasará a ser parte de la cultura propia del pensamiento chino. Es en esta dinastía donde encontramos Yan, L. F. (2016).Shang 中国哲学经典著作导读 (Guíaelementos de clásicos de de ladoctrina filosofía china). China: (Mooc) Coursera. Universidad aun anterior al confucionismo y taoísmo que dará pie al I Xi'an Ching Jiaotong. Obtenido de https://www.coursera.org/learn/ obra que nos proponemos analizar en el presente trabajo. chinese-philosophy/home/info En este periodo se localizan los primeros registros Youlan, F. (1989). Breve Historia de lade Filosofía China. Beijing,“huesos China: de escritura china, esto a través los denominados Ediciones en Lenguas Extranjeras. oraculares” en chino:甲骨文, (jiǎgǔwén) los cuales se descubrieron accidentalmente debido a la medicina tradicional china, ya que en los denominados “huesos dragón” que eran utilizados para preparar los polvos medicinales, se encontraron diferentes marcas, las cuales al revisarlas a detalle se percataron que eran trazos, los cuales, de acuerdo con Botton (1984) fueron realizadas por los primeros “chamanes y sacerdotes de la cultura longshan. Tomaban escápulas de res o caparazones de tortuga y les aplicaban fuego en algunas partes; esto provocaba un 273 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-165 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.165 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales De historia oral, justicia social y estudios de género. Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra On oral history, social justice, and gender studies. Interview with historian María Zebadúa Serra Luz Verónica Gallegos Cantú https://orcid.org/0000-0001-7333-3752 Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México Fecha entrega: 15-10-24 Fecha aceptación: 07-02-25 Editor: Rebeca Moreno Zúñiga. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Gallegos Cantú, Luz Verónica. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-179 Email: luz.gallegoscnt@uanl.edu.mx socorro.hernandezzr@uanl.edu.mx �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 De historia oral, justicia social y estudios de género. Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra On oral history, social justice, and gender studies. Interview with historian María Zebadúa Serra Luz Verónica Gallegos Cantú Resumen: Una entrevista con la historiadora María Zebadía Serra, da cuenta de un legado académico que es necesario visibilizar en medio de un contexto en el que, el reconocimiento a las trayectorias de las mujeres universitarias motiva a las jóvenes generaciones. Próxima a cumplir 90 años y con la lucidez que le caracteriza, María comparte la relevancia de realizar estudios desde la metodología de la historia oral, así como las implicaciones de un posicionamiento ético político en las ciencias sociales. Palabras clave: legado académico, mujeres universitarias , historia oral, ética política, inspiración generacional. Abstract: An interview with the historian María Zebadúa Serra, gives an account of an academic legacy that needs to be made visible in the middle of a context in which recognition of the trajectories of academic women motivates the young generations. Approaching her 90th birthday and with the lucidity that characterizes her, María shares the relevance of carrying out studies from the methodology of oral history, as well as the implications of an ethical-political position in the social sciences. Key words: academic legacy, university women, oral history, political ethics, generational inspiratio. 274 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Brevísima biografía de María Zebadúa Serra María Zebadúa Serra nació el 6 de julio de 1935, en la Ciudad de México (Distrito Federal en aquel tiempo), aunque reside en Nuevo León hace más de 60 años. Su familia, de ascendencia chiapaneca, mantuvo formas de comunicación que marcaron su personalidad apapachadora y posicionada políticamente. El nombre de su abuela materna, María Romayra Rojas Lorca, está escrito en la sección de veteranos del Archivo Histórico de la Secretaría de Defensa Nacional, por su actividad en la Revolución Mexicana. Es licenciada en historia y su tesis titulada “Participación política de las ejidatarias del centro-sur de Nuevo León” (2001), la posiciona como pionera en la investigación con perspectiva de género en los estudios de posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en donde estudió la maestría en metodología de la ciencia. Trabajó en el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (Conarte) y el Consejo de Desarrollo Social, en periodos en los que Alejandra Rangel Hinojosa fue titular de esas dependencias estatales. Su mirada académica fue fundamental en esos espacios, configurando en ellos núcleos de formación de promotoras y promotores socioculturales, lo que la posiciona como una importante gestora cultural del Estado. Entrevista En el acogedor ambiente de su departamento, María Zebadúa Serra me recibió el 17 de septiembre de 2024 ofreciéndome café y galletas. Platicamos unos minutos y, con su consentimiento para grabar y publicar la entrevista, hice lo propio. Lo que presento a continuación es la transcripción con la edición de algunas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 275 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra líneas a fin de evitar repeticiones propias del discurso oral (y con la consciencia de que no se trata de una entrevista hecha con la metodología propia de la historia oral, de la que ella habla en la conversación). Una vez hecho eso, el texto fue revisado por la propia historiadora para confirmar que sus ideas no hubieran sido modificadas. * * * Luz Verónica Gallegos Cantú (LVGC): Mary, ¿tú estudiaste Historia? María Zebadúa Serra (MZS): Yo estudié historia, sí. Nada más que yo estudié tardíamente Historia. De soltera, tuve una formación sociocultural y política porque mi familia era muy afecta a trabajar la situación social que nos rodeaba, el contexto en el que se vivía en México, pero nada más. Luego me casé y me dediqué a tener niños. Cuando ya terminé de que los niños nacieran, me di cuenta de que era una perfecta ignorante. Y estábamos un poco escasos de dinero, porque teníamos un sueldo nada más, el sueldo de mi marido, y ya cuatro niños. Entonces fui a México, traje suéteres e intenté venderlos. Sí los vendía en abonos, pero me daba pena cobrar. Entonces me di cuenta de que no era yo buena vendedora (risas). Yo siempre había querido, desde soltera, saber historia. Entonces dije “no, lo que yo debo de hacer es estudiar”. Y me motivaron dos cosas: una, realmente que sí necesitábamos el ingreso, y otra que yo no quería un ingreso nada más por el dinero, sino quería trabajar en lo que había deseado, ya con formación universitaria. Entonces entré a la prepa abierta. El Tecnológico de Monterrey fue la primera institución que abrió prepa abierta. Cuando lo supe, me inscribí; es más, animé a varias 276 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 amigas y nos metimos cuatro a estudiarla. Al siguiente semestre, la universidad (Autónoma de Nuevo León) abrió la prepa abierta, pero ya estábamos en el Tec. Todo lo pasé muy bien, me encantó. Aunque primero me horroricé con matemáticas modernas, porque dije, “¿cómo que letras y números? ¿qué es eso?” Bueno, luego ya no sólo me gustó, sino que me encantaba hacer los problemas. Una vez que terminé eso, dije, “pues ahora a seguirle”. Y como siempre había deseado conocer más de eso que yo había captado que era importante, la vida social de México y de nosotros, me inscribí en la Universidad Autónoma de Nuevo León, en la Facultad de Filosofía y Letras, al Colegio de Historia. Y tuve la gran, pero gran suerte de tener unos maestros maravillosos, tanto mexicanos como extranjeros. Entonces aprendí no sólo la relación de la sociedad con la historia, sino la metodología del análisis histórico. Y eso me motivó a seguir estudiando cuando terminé la carrera. Hice la maestría, pero aparte le dediqué mucho tiempo a la facultad. Cuando terminé la carrera, el director me habló por teléfono a la casa y me dijo “¿quieres dar clases, María, en la facultad?” Y le dije, “sí, sí quiero”. Y me fui volada. Pero yo quise además conocer más de lo que es la metodología, ¿verdad? Porque no se puede hacer una buena investigación si no tienes bases claras sobre cómo vas a hacer los análisis y todo. Entonces ya seguí estudiando y bueno, pues terminé siendo coordinadora del Colegio de Historia. Acabé mi maestría y conocí a una cantidad de personas que aprecio hasta la fecha, nos queremos mucho y todo. LVGC: Mary, ¿haber estudiado la maestría tuvo algo que ver con tu respeto a la metodología de la investigación? MZS: Sí, definitivamente. Yo comprendí que mi investigación no DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 277 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra podía ser un relato. Se necesita plasmar la capacidad de análisis en los escritos. A mí siempre, también desde soltera, me llamó mucho la atención el gobierno de Lázaro Cárdenas, porque yo era chava, muy chava, una niña, cuando él era presidente. Pero luego mi papá era de esa corriente, y entonces me llamaba mucho la atención la gente de las colonias populares y del campo. De ahí esa inclinación mía… y a la hora que tenía que elegir el tema para hacer mi tesis de maestría, elegí el campo, el periodo de la formación ejidal. Pero yo dije, “tengo que hablar con la gente, pero ¿cómo lo voy a hacer? ¿con qué metodología?” Entonces, fui a México y tomé cursos de historia oral y me suscribí a una revista española de historia oral de las que, por cierto, te quiero comentar. Todos mis libros de historia oral eran maravillosos porque están escritos por especialistas en historia oral que han hecho sus investigaciones. Yo doné todos mis libros, están ahí en la Facultad de Filosofía y Letras, y ahí están para que puedan consultar la metodología de la historia oral. Porque yo no era periodista ni tampoco artista, entonces debía tener una metodología, y tomé los cursos en México. Así entendí que a la hora que se inicia la entrevista, tiene antes que nada pedir permiso a la persona, explicarle para qué va a usar su información y además jurarle que lo que ahí quede grabado y lo que diga no se va a utilizar absolutamente jamás para algo económico. Eso es todo. Y entonces ya sabiendo todo eso, me lancé y fui la mujer más feliz del mundo hablando con la gente que formó los ejidos. Yo pensaba en los hombres y en las señoras también, y en la medida en que me fui interiorizando en la vida de ellos, pues me di cuenta de que ellas mismas me llevaron más bien hacia esta convicción. Los señores se encargaban de los trámites, claro, así era la cosa, ellos tenían que hacer los trámites 278 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 legales. Ellos iban a hacer su trabajo, a veces de los ejidos, de los municipios rurales, venían a la ciudad de Monterrey. Porque lo hice aquí en Nuevo León. O en ocasiones se iban a hacer trámites a la ciudad de México. Eso lo reiteraban las señoras, y entonces les pregunté cómo contribuían ellas en ese trabajo, pero decían -no, nosotras no, nosotras aquí en la casa con los niños. -Sí, pero ¿qué hacían cuando se iba su esposo?, ¿quién regaba? ¿quién estaba en la labor? ¿quién cultivaba? -Ah, bueno, entonces sí, pues nosotras las señoras; eso y cuidar a los niños, y si había trámites o algo, también teníamos que ir al municipio, sí. Y entonces me di cuenta de que hacían de todo, y que los señores sin ellas no hubieran tenido casa, sencillamente. Y como era la época también en que estaba en auge la teoría de la historia del poder de las mujeres, pues salió a relucir toda su fortaleza. LVGC: ¿Te refieres a los estudios de género, Mary? MZS: Sí. Estudiábamos esos temas, iniciando por las mujeres que lucharon en Inglaterra por la igualdad, a las que asesinaron, y que todo esto estaba en auge, su análisis. Y entonces, dos amigas y yo, Alejandra Rangel y Verónica Sieglin y yo, nos dedicamos a estudiar la teoría de género y a las grandes especialistas que había, tanto en la Ciudad de México como en Nueva York. Eran a las que nosotras recurríamos. Había una maravillosa, también, griega, que dijo que la teoría de género debía de basarse en la diferencia que hay entre hombres y mujeres, pero que esa diferencia es cultural y la heredamos de los griegos al Imperio Romano, y del Imperio Romano a Europa, y de Europa a América, y que ha seguido cambiando según la época política o económica, pero que culturalmente se ha heredado, modificándola según la época de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 279 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra que se trate. Entonces, así pude comprender la importancia de las señoras ejidatarias en mi trabajo de investigación. Afortunadamente, estábamos envueltas en todo eso, por un lado, lo de la historia oral, por otro lado, la teoría de género, y por otro lado, también, el análisis que había yo ya platicado, y que se debe mantener muy estricto académicamente hablando. Por ejemplo, las palabras que dicen las señoras no se tienen que cambiar por un sinónimo jamás, la palabra que dicen es la palabra sagrada, y si, así quedó grabada, así quedó. LVGC: Mary, cuando hablas de historia oral, ¿a qué te refieres? MZS: Es un método. Es un método que fui a aprender a (la Ciudad de) México. En la historia oral se usa la técnica de las entrevistas. Hay debates entre especialistas cuando se refieren a la historia oral. Por eso los libros esos a los que me refiero, es importante leerlos, porque hay varias formas de aplicarla. Lo principal es la ética, respetar las palabras de las personas, y no utilizarlas para fines comerciales jamás, porque no somos ni comerciantes, ni periodistas, sino académicas, ¿verdad? Entonces sí, sí es importante respetar su palabra. LVGC: Entonces, ¿esa metodología de la historia oral fue la que usaste para tu tesis de maestría? MZS: Sí, la apliqué en mis entrevistas y todo. Las entrevistas las hice ya con esa metodología, la que había yo aprendido primero al estudiar la historia, en la licenciatura. Tuve una buena base ahí. La verdad, tuve muy buenas bases, por mis maestros más que nada. LVGC: ¿Quiénes fueron tus maestros en la licenciatura? 280 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 MZS: Estaban el doctor Lutz Brickman, José Reséndiz, Mario Cerutti. Sí, había varios… Miguel González y otros que vinieron que no tengo en la memoria ahorita. Lo puedo conseguir porque seguro lo tengo por ahí grabado o algo, pero vinieron de Italia varios historiadores con especialidades, cada uno de ellos venía a darnos las materias y se movían. Tuvimos mucha suerte los que estudiamos juntos, además yo tuve unos compañeros sui generis, porque yo ya tenía casi 40 años, iba a cumplir 40 cuando hice la licenciatura, y los muchachos con quienes estudié acababan de salir de prepa, y me sigo llevando bien con ellos, y los quiero un resto, porque siempre me han tratado como compañera. Son buenas personas. LVGC: ¿Quiénes eran tus compañeros, Mary? MZS: Benjamín Palacios, Meynardo Flores, Willy. Muchos, sí. Los disfruté mucho. LVGC: Sobre lo que dijiste de “la palabra” en las entrevistas, sobre que la palabra que dicen es “palabra sagrada”… MZS: Sí, no la puedes cambiar a un sustituto o algo que dices. ¿Quiere decir lo mismo? No, porque cada palabra tiene un significado de acuerdo con la frase a la que pertenece. Sí puede tener diferentes significados cualquier palabra, y eso es lo que uno no debe transgredir, conservar lo que la frase dice, la palabra es ahí en donde está. Por eso no puedes andar cambiando nada. Cuando escribes el trabajo, si vas a citarlo, lo citas textualmente, no inventas ni nada, ni le quitas ni le pones, ni le agregas nada. LVGC: Mary, ¿Y sobre la palabra de las mujeres, el valor de la palabra de las mujeres? DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 281 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra MZS: Es maravilloso. Porque además de ahí es lo que yo aprendí de ellas. Bueno, aprendí muchas cosas de la gente del campo, de las mujeres… son maravillosas. Pero una cosa en especial que aprendí de las mujeres es que ellas, sabiendo el poder que tienen, conservaban su lugar en los asuntos. Mientras los señores se iban a hacer los trámites aquí y allá, ellas, las mujeres, ellas cuidaban las tierras mientras ellos salían a hacer trámites. Los señores hacían una cosa y ellas otra, pero corrían igual peligro. Y no sé si… ¿Te cuento la anécdota de la señora? LVGC: Sí, Mary, por favor. MZS: Es que esa señora es genial. Yo aprendí mucho de las señoras, y no sólo de las señoras, sino de ellos, de los señores, de todos. Aprendí que a las doce del día no llegues a la casa de ningún campesino, porque están comiendo y se quitan la comida de la boca para dártela a ti. O llegas con tu comida y te sientas con ellos, o te esperas hasta que ellos coman bien, porque de veras se quitan la comida para dártela. Bueno, son maravillosos, la gente del campo es maravillosa. Bueno, te cuento esto… El caso es que yo le digo a la señora - ¿Así que cuando su esposo se iba, usted se quedaba sola en la casa con sus niños? -Sí, dijo, sí. -¿Y la pasaba bien? -No, la pasábamos con miedo, dijo, porque las casas de nosotros estaban en un poblado, pero no pegaditas, juntas una casa con otra, no; en el campo están separadas porque está la tierra para la labor, también. -Entonces, dice, pues fíjese, que una noche yo estaba sola con mis niños y entonces oí que llegaban unos caballos; oí ruido de caballos, me asomé por la ventana y que voy viendo: era la gente del patrón que traía armados, gente armada y en caballo; y se bajaron del caballo, y 282 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 dije, “estos nos van a matar a mis niños y a mí”. -Y yo le dije, “¿y qué hizo?” -Pues cogí la carabina que tenía atrás de la puerta, abrí la puerta y los enfrenté: “Qué quieren hijos de la chingada”; entonces, oí que uno dijo: “oye, la vieja está armada, mejor vámonos”, y se fueron. LVGC: Con miedo y todo los enfrentó. Son cuidadoras de su tierra, de su casa. MZS: Sí, y de sus hijitos. Sí, sí, estuvo fuerte. LVGC: Sí, Mary. Y ahora que comentas eso, sobre el papel de las mujeres en el cuidado no sólo de sus hijos, sino de la tierra… Y con lo que comentabas sobre la diferencia cultural del género… ¿Fue la teoría la que te permitió a ti darte cuenta de la importancia, del valor de las mujeres en esta lucha? MZS: Sí, una vez que ya vi todo lo que hacían ellas mientras los señores andaban en los trámites, entonces dije, “caray, sin ellas no hubieran podido hacer nada”. Entonces, esto es algo especial que no se les ha reconocido a las señoras, que son parte de la lucha por la tierra, por el ejido. Y además aquí en Nuevo León, en esa época, aunque la ley decía que todo terreno que no estaba siendo utilizado se podía transformar en ejido, los dueños no querían soltarlo, aunque la ley lo dijera. Y a ningún dueño le quitaron sus terrenos que estaban cultivados, a ninguno, nada. Pero es que tenían cantidad de territorio ahí sin usar. Los ejidatarios sabían sus derechos y conocían la ley. Pero los dueños de aquellos inmensos terrenos infringían la ley. ¿Sabes qué hacían? Ponían los terrenos a nombre de hijos y nietos; de los bebés, para que los campesinos no formaran ejidos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 283 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra LVGC: Mary, ¿tú en ese momento cómo usaste la teoría de género para aplicarla en el reconocimiento a las mujeres en el campo, en esos procesos de la conformación de ejidos? MZS: Yo la vi como parte de la metodología que necesitaba para comprender lo que pasaba, para hacer mejor el análisis de toda la participación femenina. Porque no iba yo tampoco a utilizarla para describir como si fuera una puntada de las señoras decir eso, o un detalle solamente, no. Lo que hacían era algo formal que ellas tenían interiorizado, y lo hacían. Entonces yo vi la teoría como un aspecto más a tomar en cuenta para el análisis de la formación ejidal. LVGC: Mary, además de ti, ¿quiénes estudiaban la historia con perspectiva de género en esa época, a finales de 1980, cuando hiciste el trabajo de campo para tu tesis de maestría? MZS: No, no me acuerdo. Yo hice otras cosas. Hice, por ejemplo, una investigación más corta de las mujeres de Nuevo León en la época de la Revolución (Mexicana) y entrevisté a señoras grandes que eran muy jóvenes cuando fue esa lucha. Tuve buenas oportunidades para hacer entrevistas. LVGC: Cuando se juntaban tú, Veronika (Sieglin) y Alejandra (Rangel), ¿ustedes tenían un grupo de investigación? MZS: No, nada más nos juntábamos nosotras tres. Teníamos los libros esos y marcábamos qué íbamos a leer, y luego lo discutíamos. Y un poco también analizábamos qué estaba pasando aquí, quién hacía teoría de género en otros lados. Todo el mundo hablaba de género, pero estudiar es importante. No había mucha gente que se pusiera a estudiar. 284 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 LVGC: ¿Por qué creían ustedes que era importante, la teoría de género? MZS: La teoría de género… Porque, si bien las mujeres siempre han tenido una función básica para el desarrollo de la sociedad, el reconocimiento no va en igualdad de circunstancias, sino que va como si fuera un complemento nada más, y no como algo fundamental. Entonces, la teoría de género hace que el análisis se centre no sólo en los varones y en la sociedad en general, sino en la función de las mujeres en la transformación social. No sólo en el mantenimiento, sino en la transformación. Eso es básico porque toda lucha va por una transformación. Toda lucha, toda. Entonces, por ejemplo, si se toma en cuenta lo que hicieron las obreras que en Inglaterra fueron asesinadas, sabremos que ellas se referían a la igualdad de sueldo por igualdad de trabajo. No querían tener menos trabajo y más sueldo, sino que parejo con los hombres, y eso no se logró. Y hay una investigadora, la griega que mencionaba yo hace ratito, Celia Amorós, que comenta que la desigualdad del género es un problema cultural. No tanto porque hay gente que dice “no, es que la Edad Media hizo que se hiciera así. No, es que el capitalismo hizo que se hiciera así”. No, es que nada... Es que es cultural y existe y se va adaptando a la Edad Media, al capitalismo, al comunismo, a lo que sea. Pero ahí sigue lo cultural, sigue dominando. ¿Cuántas veces se ve que las mujeres hacen el mismo trabajo que los hombres, y les pagan más a ellos? Eso es muy común..., muy común. Ahora últimamente es mejor, está un poco mejor, aunque ahora se habla también de otras formas de exclusión, y además de ser mujeres… el racismo, y las relacionadas con las exclusiones étnicas. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 285 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra LVGC: Mary, ¿y quién más estudiaba esos temas: el agrarismo, las cuestiones de género en la investigación histórica? MZS: Casi nadie. Es que aquí (en Nuevo León) lo que pasa es que yo llegué de la Ciudad de México en los sesenta. Me quedé asustada cuando llegué aquí, de ver el culto a los empresarios… era gigantesco, gigantesco. Lo demás realmente no tenía valor. Y también había muchas prohibiciones para las mujeres. Digamos que era demasiado conservador. LVGC: Y si aquí no se hablaba del campo, ¿de dónde salía tu pasión por el agrarismo? MZS: Ah, pues te digo que mi papá fue de la onda de Lázaro Cárdenas. Mi papá era abogado y era del PRI. En aquellos tiempos yo estaba chavita, pero me acuerdo que mi papá iba mucho a Sonora y Sinaloa a puro ayudar a los agraristas, a ayudar a los campesinos a hacer las solicitudes, a apoyar a Lázaro Cárdenas y a cumplir lo que la ley decía. Y entonces, hasta mi mamá siempre bromeaba y decía “tengo muchos cuñados”, porque mi papá como chiapaneco a todo el mundo le decía “hola compadre, hola hermano”. Y mi mamá decía que tenía muchos cuñados porque todos los campesinos eran hermanos de mi papá. Entonces, yo escuchaba en mi casa, en mi casa así era, que se hablaba mucho de los derechos de los campesinos. Y de ahí que me importen los grupos que son tratados con menosprecio y carentes de oportunidades. Esos principalmente me importan. Yo siempre comento que entre la caridad que mi mamá promovía en mi familia (de que había que ir con los niños pobres en Navidad y llevarles juguetes y ropa), y la justicia de mi papá (de que los campesinos tienen derecho a esto y a lo otro), yo hice una mezcla que, además, 286 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 cuajó mejor que nada con lo que estudié en historia, porque ahí lo junté. Nada más que la caridad de mi mamá se volvió justicia social. Yo no hablo de caridad jamás, pero sí de justicia social. LVGC: Mary, no pensaba preguntártelo, pero ahorita que dijiste eso (lo de la justicia social), recordé la anécdota de cuando fuiste a presentar tus resultados de investigación a un empresario de la región citrícola que se despidió de ti diciendo “Adiós, mi querida enemiga”. ¿La cuentas para grabarla? ¿Querrías que saliera en la entrevista? MZS: Sí, que salga. Mira, el director de la Facultad de Filosofía y Letras, que era de Montemorelos, nos apoyó muchísimo. No sólo a mí, habíamos varios historiadores y sociólogos que estaban haciendo investigación de diferentes temas. Yo hacía principalmente lo del agrarismo, la formación ejidal. Pero había otros temas. Entonces, nos dijo el director Bernardo Flores, que era una súper, súper persona de verdad, que varios empresarios querían invitarnos a presentar nuestras investigaciones en una cena. Le respondimos que sí, y nos fuimos en la camioneta de la facultad. Entonces, llegamos a la casa de no sé quién, que era un patio central con muchas mesas y todo. Estaba bien bonito, en Montemorelos. Entonces, pues ya se presentó el director y luego dijo “bueno, aquí nuestros investigadores van a hacer un pequeño relato de su investigación”. Y así pasamos uno por uno. Yo dije lo que tenía que decir; hice una síntesis, nada más. Y así todos. Pero la verdad es que ellos (los empresarios) ya tenían los libros, ellos ya nos habían leído. Y bueno, pues nos sentamos y la música, y jajaja y todo. De repente, ya se levantaron los señores estos, y fueron a donde estábamos sentados nosotros, todos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 287 �Luz Verónica Gallegos Cantú / Entrevista con la historiadora María Zebadúa Serra los investigadores. Entonces, pasan y saludan, y se despiden de mano. Y cuando llegan conmigo, varios, no uno ni dos, varios, me dieron la mano y me dijeron “adiós mi querida enemiga”. No sabes el gusto que me dio, porque, dije “¡Ay, sí le atiné! Sí le atiné, porque yo ahí digo que ellos detuvieron mucho el desarrollo de la formación ejidal con las tranzas que hacían”. Entonces, por eso me dijeron “mi querida enemiga”. Me encantó, me encantó. Y yo les dije “adiós, adiós”. LVGC: Dicen que si no incomoda no es investigación crítica, ¿verdad? MZS: Sí. Fue un puntal para mí. De verdad me dio gusto. Y ojalá que haya más muchachas jóvenes, y varones también, que se interesen en el tema, porque sigue siendo necesario y sigue habiendo exclusiones. LVGC: ¿Cuál sería tu recomendación para las estudiantes y jóvenes historiadoras, Mary? MZS: ¿Están interesadas en teoría de género? LVGC: Las que conozco, sí. MZS: Bueno, entonces respondo para ellas. Seguramente ya hay muchas más propuestas académicas que yo ignoro ahorita, sobre la teoría de género y cómo ha evolucionado. Es importante localizar algunos textos, textos reconocidos, académicos. Que no pierdan de vista eso, el análisis académico. Lo que ellas necesitan, por lo pronto, es ser formales y estudiar las propuestas de las nuevas investigadoras de teoría de género. Yo ya no estoy actualizada ahorita de cuáles son las nuevas. Eso no sé. Ha variado, ya han crecido, ya han cambiado y se diversificó. La teoría de género que 288 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.179 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 unió a muchas mujeres, pues, se dividió en diferentes rumbos: las lesbianas, las obreras, las campesinas. Todo eso debe de tener textos actuales que pueden ayudar. Pero que sean textos académicos. Que estudien para que tengan capacidad de análisis. Porque hasta ahorita todavía hay discriminación para las mujeres. Hay mucho que estudiar sobre las discriminaciones a las mujeres. LVGC: Así es, Mary. Entonces, tu consejo es estudiar. MZS: Sí. Hay que estudiar… y también disfrutar, porque siempre entusiasma saber más. Y si les gusta el campo, que estudien eso. Nuevo León está abandonado, el campo de Nuevo León. Cuando yo conocí el sur de Nuevo León, la zona rural, me quedé asustada de cómo el gobierno había desperdiciado la belleza de su estado. Tienen cosas preciosas, paisajes, montes, lagunas, cascadas, cantidad de formas de vida diferentes, cultivos, lo que producen, producen vinos, producen muchas cosas. Y parece que no pasa nada allá. Está olvidado. Y aquí, en el área metropolitana, la contaminación a todo lo que da y siguen haciendo torres largas en el centro de la ciudad. Lo rural está olvidado. Las personas podrían conocer el sur de Nuevo León. Sería una cosa linda conocer dónde vivían los primeros pobladores, qué hicieron, a qué se dedicaron. Cuando yo llegué, cuando hice la investigación, el 94% de la población estaba en el área metropolitana y el 6% en toda el área rural. Y no hace muchos años, yo creo que dos o tres, volví a consultar en el INEGI, y seguía igual. El campo está vacío y desperdiciado. Ojalá les interese estudiar las zonas rurales. LVGC: Mary, muchas gracias por este recorrido por una parte de tu vida. MZS: Yo lo disfruté mucho. Mucho lo disfruté. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar4.8.179 289 �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales 5to. Encuentro Nacional LGBTTTI+ Red Nacional A. C. Coalición Mexicana LGBTTTI+ 30, 31 de enero y 1 de febrero de 2025, Ciudad de México 5th National LGBTTTI+ Meeting National Network A.C. Mexican LGBTTTI+ Coalition January 30, 31, and February 1, 2025, Mexico City Juan José Muñoz Mendoza https://orcid.org/0000-0002-0141-5000 Universidad Pedagógica Nacional Guadalupe, México Fecha entrega: 23-04-25 Fecha aceptación: 06-05-25 Editor: Rebeca Moreno Zúñiga. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2025, Muñoz Mendoza, Juan José. This is an openaccess article distributed under the terms of Creative Commons �Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9-201 Email: juan.mendoza@al.upn.edu.mx �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 5to. Encuentro Nacional LGBTTTI+ Red Nacional A. C. Coalición Mexicana LGBTTTI+ 30, 31 de enero y 1 de febrero de 2025, Ciudad de México 290 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 Durante los pasados días del 30 de enero al 1 de febrero del 2025, en la Ciudad de México se llevó a cabo el 5to. Encuentro de la Coalición Mexicana LGBTTTI+, reuniendo a organizaciones, y alrededor de 120 activistas provenientes de 30 estados de la República, quienes trabajan en la lucha por los derechos de las poblaciones diversas y los derechos humanos, teniendo como objetivo central fortalecer la agenda nacional LGBTTTI+ en alineación con el marco de derechos humanos, mediante el análisis de la situación actual de la Coalición, la aprobación de lineamientos organizativos y la creación de alianzas estratégicas, con la finalidad de consolidar el trabajo colectivo, identificar proyectos prioritarios e impulsar nuestras metas en la esfera legislativa, con el propósito de construir un México más inclusivo y justo para todas las poblaciones LGBTTTI+. En las instalaciones de la Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión fueron, sede de los dos primeros días, se desarrollaron actividades como: presentación de informes de las distintas comisiones y Junta de Gobierno de la coalición a la asamblea general; Mapeo de Derechos para un Diagnóstico Político Nacional; encuentro con representantes de la Cámara de Senadores, de la Cámara de Diputados, secretarías de la diversidad sexual de partidos políticos, y representantes del Instituto Nacional Electoral, donde se sostuvieron diálogos sobre los retos que enfrentan la lucha por los derechos humanos y de las poblaciones diversas. También activistas presentaron sus experiencias de trabajo en torno a temáticas como la educación en la salud sexual, VIH, discursos y crímenes de odio, infancias trans y poblaciones diversas de adultos mayores, principalmente. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.201 291 �Juan José Muñoz / 5to. Encuentro Nacional LGBTTTI+ Finalmente, el sábado 1° de febrero, en las instalaciones de La Faro Cosmos, recinto cultural, las mesas de diálogo, siguieron la línea temática de la tarde anterior, ante representes de organismos gubernamentales como CENSIDA, se analizaron tópicos sobre la salud y los retos legales de las personas que viven con VIH, entre otras. Como resultado de las reflexiones, diálogos y consensos de la asamblea general durante este 5to. Encuentro, se definieron las líneas de la agenda de lucha y acción para los próximos dos años de la Coalisión, a través de 6 acuerdos prioritarios: 1. La modificación del Artículo 1° Constitucional, esto implica impulsar la inclusión de las personas diversas, orientaciones sexuales, identidades y/o expresiones de género con todas sus características sexuales y corporales. 2. Impulsar y promover de la Educación Integral de la Sexualidad para que se fortalezcan los procesos de sensibilización y educación de la ciudadanía en la justicia sexual y derechos humanos. 3. Impulso de la Ley Integral Trans para que las legislaturas locales y federales garanticen el reconocimiento y ejercicio de los derechos de las personas trans, incluyendo infancias, y juventudes. 4. Incidir en la tipificación de los crímenes de odio basados en actitudes, discursos y violencia por prejuicio, que busque la reparación del daño de las personas afectadas y sus familias. 5. Exigir la despenalización del tipo penal por “peligro de contagio” del VIH, de tal manera que se derogue 292 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.201 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 9, julio-diciembre, 2025 local y federalmente las disposiciones legales que criminalicen la transmisión del VIH y otras infecciones de transmisión sexual que perpetúan en estigma, discriminación y persecución de las personas que viven con tales circunstancias. Además se abordaron análisis de las problemáticas internacionales que enfrentan las problemáticas LGBTTTIQANB, especialmente en los Estados Unidos y Argentina, reiterando el apoyo desde México, identificando los retos comunes y estrategias de acción para la defensa de los derechos humanos de manera global para continuar construyendo una sociedad más justa, incluyente y libre de discriminación. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.9.201 293 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://transdisciplinar.uanl.mx/index.php/t/issue/view/10 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, 2025, Vol 4, Num 8, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, Cesar, Titulas Centro de Estudios Humanisticos Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Sociedad Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ita Rubio, Beatriz Liliana de, Directora de la Revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021514 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agricultura industrial Centro EcoDialogo Formación de pesquisadores/profesores indígenas Martin Abad de Uria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21990/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2025_Vol_5_Num_9_Julio-Diciembre.pdf ec7a3fa56497691ab58939995dfbf339 PDF Text Text �D.R. 2025 © Sillares Vol. 4, No. 8, enero-junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Dra. Adela Díaz Meléndez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 20 de diciembre de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / Adela Díaz Meléndez Autores Juan González Morfín Miguel Angel Pinkus Ashantti Niquete Abril Gonzalez-Ku Adi Lazos Jonathan Cruz Rafael Falla José Koyoc Kú Gabriel Torales Ayala Gilberto Sánchez �Celso Carrillo Frida I. González Sonia Hernández César Morado Director Editorial / Adela Díaz Meléndez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Enrique González. �Presentación Como parte de la esencia de nuestra revista, la reflexión histórica permite, a través de la comprensión de los procesos y coyunturas históricas, encontrar explicaciones que contribuyan tanto al saber científico como al desarrollo del hombre en sus realidades sociales actuales. La octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos reúne una variedad de esfuerzos intelectuales y una riqueza de enfoques que fortalecen la construcción del conocimiento histórico. El valor científico de cada investigación presentada se refleja tanto en sus resultados como en la aplicación de diversas metodologías de trabajo. En particular, destaca el uso de un enfoque interdisciplinario, que enriquece el análisis histórico. Además, la integración de fuentes primarias, como documentos históricos y testimonios orales, amplía las perspectivas de interpretación y contribuye a una comprensión más profunda del pasado. La sección de “Artículos” ofrece cinco textos que, a través del análisis de casos, personajes, microhistorias y otros actores como el medio ambiente, proporcionan una visión renovada de diversas regiones de México y de distintos momentos históricos. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 �Presentación A través de un análisis profundo de los discursos y las narrativas, Juan González Morfín nos presenta a René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que, a lo largo del tiempo, se transformó en partidario de la Revolución. Esta obra constituye una valiosa contribución a la historiografía de la primera mitad del siglo XX. El autor examina a Capistrán Garza en el contexto de la guerra de los cristeros, explorando sus diversas facetas como periodista y como artífice de ideas revolucionarias y católicas. Este artículo nos invita a reflexionar sobre el papel y el contexto de actores sociales clave, desde la Revolución Mexicana hasta los momentos en que los estrategas políticos, aun militares, comenzaban a moldear el México posrevolucionario. Los siguientes cuatro artículos conforman el dossier Historias Ambientales de la Península de Yucatán, coordinado por Adi E. Lazos Ruíz (ENES Mérida, UNAM) y Angélica Márquez Osuna (Harvard University). Este compendio representa una valiosa contribución a la historiografía regional, destacando nuevos enfoques temáticos y el uso de metodologías interdisciplinarias. Así, se logra contextualizar e identificar los cambios, las diferencias y las perspectivas que configuran la historia ambiental de la región yucateca. Miguel Ángel Pinkus Rendón, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku, en su artículo Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen, examinan las transformaciones políticas, socioculturales y económicas que han marcado la evolución de esta región. Los autores argumentan Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 2 �Presentación cómo estos cambios han reconfigurado el paisaje y alterado el vínculo con los bienes comunes naturales. A través del análisis de Playa del Carmen, el estudio explora el impacto de las políticas públicas federales y su influencia en la dirección socioeconómica, urbana y paisajística de la zona, delineando, sin lugar a dudas, una nueva etapa en la historia de esta región. En el artículo Escribiendo la memoria olvidada de un pueblo, los autores Adi Estela Lazos Ruíz, Jonathan de Jesús Cruz Tamayo y Rafael Falla Pech presentan los avances y desafíos en la creación de un libro en proceso sobre el pueblo maya Kiní, ubicado en la península de Yucatán. A través de este trabajo, destacan la riqueza histórica y el patrimonio biocultural de este pueblo, proponiendo una mirada desde la microhistoria que invita a la historiografía a prestar mayor atención a las historias de comunidades pequeñas. Este artículo no solo ofrece un avance en la investigación, sino que también busca inspirar un mayor interés por rescatar y documentar las memorias olvidadas de otros pueblos en situaciones similares. En su texto Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista (1839-1843), el autor José Ángel Koyoc Kú ofrece un análisis que revela la estrecha conexión entre los recursos naturales de Yucatán, específicamente su denso bosque tropical, y las estrategias militares adoptadas por los combatientes irregulares conocidos como orientales. Estas fuerzas se distinguieron por su táctica de combate disperso en la vegetación, una característica que los separó de las tropas convencionales de Yucatán. Koyoc Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 3 �Presentación Kú examina cómo el entorno natural no solo facilitó, sino que configuró los eventos y procesos históricos de la época. A través de un riguroso uso de fuentes primarias y un análisis cronológico detallado, el texto ofrece una perspectiva novedosa sobre el papel del paisaje en la historia militar y política de la región durante el siglo XIX. En su artículo La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica, Gabriel de Jesús Torales Ayala ofrece una perspectiva desde la ecología histórica. El autor sostiene que las prácticas de manejo ambiental del pasado han dejado una huella profunda en las condiciones ecológicas de una región, cuyas repercusiones pueden extenderse hasta el paisaje contemporáneo. A través del caso de Sisal, Torales Ayala analiza cómo las actividades económicas y las estrategias de manejo ambiental desempeñaron un papel crucial en la formación del paisaje de esta costa Yucateca. Estas transformaciones, a lo largo del tiempo, han generado efectos duraderos que siguen modelando tanto los procesos ecológicos como los patrones de biodiversidad que observamos en la actualidad. En esta edición, el último artículo, titulado Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde en territorio misional jesuita al norte de la Nueva España (1673-1692), escrito por Gilberto Sebastián Sánchez Luna y Celso Carrillo Valdés, nos invita a adentrarnos en los complejos acontecimientos del siglo XVII en el norte de la Nueva España. A través de este análisis, los autores enriquecen Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 4 �Presentación nuestra comprensión de la resistencia indígena frente al avance hispano en esa región. El estudio de este personaje revela su astucia, su capacidad de liderazgo y su habilidad para negociar con los poderes coloniales para lograr sus objetivos. A su vez, este caso ofrece una mirada crítica sobre el choque cultural, el sometimiento y la violencia que sufrieron los pueblos originarios. Finalmente, en la sección de “Reseñas”, iniciamos con el análisis de Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos, a cargo de Frida I. González Hernández. En esta reseña, la autora destaca los estudios compilados por Oscar Rodríguez, los cuales abordan el desarrollo industrial en Nuevo León y su impacto en la construcción de la identidad socioeconómica y cultural del estado, así como su valor patrimonial. La segunda y última reseña, presentada por Sonia Hernández y César Morado, lleva por título Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024. En ella, los autores nos ofrecen un resumen de las temáticas, ponencias e instituciones participantes, además de anunciar la sede y el año del próximo coloquio. Con esta última reseña, damos por concluida esta octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos, esperando que su contenido sea de su interés y provecho. Adela Díaz Meléndez Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 5 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que pasó a ser partidario de la Revolución René Capistrán Garza: the Mexican counterrevolutionary who became a supporter of the Revolution Juan González Morfín Universidad Panamericana Ciudad de México, México https://orcid.org/0000-0002-7278-7872 Recibido: 9 de noviembre de 2023 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: : Este trabajo busca rescatar algunos rasgos biográficos de un personaje importante en la vida pública del país, tanto por su participación en la lucha cívica de los católicos, como por su labor periodística. El artículo destaca su época de ferviente contrarrevolucionario para después mostrar su lucha por hacer ver compatibles los ideales de la Revolución con aquellos de la doctrina católica. Para ello, la investigación se centra en frases textuales de sus discurso y escritos posteriores que permiten observar cómo el contacto –primero en la prisión y después en el destierro–, con personas que no compartían sus convicciones, le fue ayudando a flexibilizar su postura radicalmente contrarrevolucionaria hasta convertirlo en un entusiasta defensor de la armonía, según él existente, entre los postulados de la Iglesia y los de los gobiernos revolucionarios. Palabras clave: Revolución; Iglesia católica; política; lucha; actividad periodística. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 6 �Juan González Morfín Abstract: This article seeks to rescue some biographical features of an important person in the public life of the country, both for his participation in the civic struggle of Catholics, and for his journalistic work. The article highlights his time as a fervent counterrevolutionary and later it shows his struggle to make the ideals of the Revolution compatible with those of Catholic doctrine. For this, the research focuses on textual phrases from his speech and later writings that allow us to see how the contact, first in prison and later in exile, with people who did not share his convictions helped him to relax his radically counterrevolutionary position to make him an enthusiastic defender of the harmony, according to him existing, between the postulates of the Church and those of the revolutionary governments. Key words: Revolution; Catholic Church; politics; struggle; journalistic activity. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 7 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Introducción Un personaje que con frecuencia es ligado a los grupos políticos de derecha de las primeras décadas del siglo pasado es René Capistrán Garza, individuo polifacético y todavía poco estudiado, no obstante que su nombre aparece muchas veces en cualquier estudio sobre el levantamiento armado conocido con el nombre de guerra cristera. En general, el estudio individual de los dirigentes del movimiento cristero es una asignatura pendiente, por más que haya algunos estudios sobre Miguel Palomar y Vizcarra y Enrique Gorostieta. Sobre otros, como René Capistrán Garza, Rafael Ceniceros y Villareal y Andrés Barquín y Ruiz, por mencionar algunos, encontramos unas cuantas menciones y breves semblanzas biográficas en obras de carácter general. Esto se explica en parte porque, de ordinario, la historia de los vencidos suele permanecer en el olvido, pero, sobre todo, porque el tema de la cristiada, a la que estos estuvieron ligados, se mantuvo durante varias décadas casi inexplorado por la historiografía profesional. El actual trabajo comienza por describir la etapa de Capistrán Garza como líder de asociaciones católicas que aspiraban a hacerse del poder político y deja para posteriores estudios su faceta de periodista y de católico contestatario a las reformas postconciliares. Se detiene especialmente en un documento escrito por él mismo en el que explica cuál fue su desempeño en el movimiento cristero, que es su faceta más conocida. Esta carta, escrita en 1959 al historiador y polemista Antonio Rius Facius, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín es especialmente interesante por la oportunidad de los datos que aporta sobre el inicio del movimiento cristero a treinta años de su conclusión. Inmediatamente después, se pasa al estudio de la evolución interna que llevó a Capistrán a cambiar diametralmente su opinión negativa sobre los postulados revolucionarios y a convertirse en un defensor y admirador de la Revolución mexicana sin abandonar sus convicciones religiosas. Con este estudio, se pretende contribuir al mejor conocimiento de uno de los personajes que, por encontrarse en el grupo de los vencidos, no han encontrado tanto eco en la historiografía nacional. 1. Rasgos biográficos En un manuscrito de los años treinta de Baltazar Dromundo, se describe a Capistrán como “un formidable agitador de masas, dialéctico, un tanto impreparado, con un valor civil como podemos encontrar pocos casos en la oposición (…). Es uno de los deportados católicos”. Muchos años después de su etapa de líder juvenil, Capistrán seguía siendo recordado sobre todo por sus dotes oratorias. Para todo esto, nuestro personaje había nacido en el puerto de Tampico, en 1898. Estudió la licenciatura en Derecho en la Universidad Nacional. Desde antes de llegar a la mayoría de edad, fue un connotado activista de las juventudes católicas. También muy joven se inició en sus labores periodísticas y a los veinte años lo encontramos ya como director de la revista trisemanal El Futuro. Su labor en los años veinte-treinta, será abordada en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 9 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano las páginas de este trabajo, por lo que ahora la obviamos. Más tarde, ya en los años cuarenta y cincuenta, fue conocida su labor de redacción en el periódico Novedades y, posteriormente, en El Universal. Además de haber sido un gran orador en sus años de juventud, se destacó en su labor periodística por ser un gran polemista. Esa misma característica la imprimió en sus ensayos políticos y religiosos, lo cual se aprecia incluso en sus títulos: Caos en la Iglesia y traición al Estado, entre otros. Murió en la Ciudad de México en 1974. 2. Fogoso dirigente de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) El 2 de febrero de 1913, apenas unos días antes de que se iniciara la Decena trágica, el arzobispo de México acudió a bendecir con toda solemnidad el Centro de Estudiantes Católicos, una agrupación que, originalmente, pretendía solo proporcionar a los jóvenes católicos algunos elementos de cultura para “sostener y defender con éxito los principios cristianos en las aulas”; sin embargo, en poco tiempo, se orientó a la creación de estructuras que permitieran a los católicos influir en la arena pública. Entre sus fundadores se contó el joven Capistrán Garza que, a la sazón, contaba con solo 15 años. Este Centro, junto con otros centros estudiantiles que ya existían, se unieron en una especie de confederación con las congregaciones marianas que venían siendo promovidas por los jesuitas desde años atrás y dieron lugar a la Asociación Católica Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 10 �Juan González Morfín de la Juventud Mexicana (ACJM) en agosto de 1913, habiendo redactado sus estatutos el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend. Al formarse el primer Comité Central de la ACJM en 1918, fue electo como primer presidente René Capistrán Garza. Justo en ese año, la ACJM tuvo parte activa en la organización de los católicos jaliscienses para hacer derogar una ley que limitaba el número de sacerdotes permitidos en aquel estado. Hacía compatibles sus trabajos en la Asociación con su trabajo de periodista al frente de la revista quincenal El Futuro, desde la que constantemente se criticaba el gobierno del presidente Venustiano Carranza. Fue precisamente una crítica moderada a la represión de los villistas que efectuaba entonces el régimen carrancista lo que lo llevó en el año 1919 a un “viaje de rectificación”, es decir, a ser secuestrado por emisarios del gobierno y enviado al frente, junto con otros periodistas disidentes, para que por su propia experiencia comprobara los esfuerzos que hacía el ejército oficial en la pacificación del país. “Porque a ustedes, los periodistas, les hacen falta estas lecciones para que aprendan a echarse nudos en la lengua antes de soltar el trapo diciendo cuantas majaderías se les ocurren”, le espetó Manuel M. Diéguez, a su llegada a Chihuahua. En estos meses de libertad condicionada –pues, durante el día, podía moverse dentro del perímetro que se le permitía–, tuvo ocasión de convivir con Emilio Portes Gil, que se encontraba en circunstancias parecidas por su actividad en favor de Obregón, así como con algunos otros periodistas. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 11 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Una vez que pudo librarse de su prisión sui generis, participó en la fundación del Partido Nacional Republicano, que se aprestó a competir contra el general Álvaro Obregón en las elecciones de 1920 postulando al revolucionario Alfredo Robles Domínguez. En la convención de dicho partido, Capistrán consiguió que los delegados pusieran en el programa electoral que, de ganar las elecciones, se derogaría la Constitución de 1917. A la postre, las elecciones dieron como vencedor al general Obregón con un amplísimo margen de ventaja sobre sus contrincantes. Su fama de orador incendiario se puede ver bien ganada en la lectura de sus discursos. Por ejemplo, en una reunión del Consejo de la ACJM, Capistrán afirmaba lo siguiente: Sobrevino la Revolución y formó sus cuadros y sus filas con el hijo más malo de cada familia, y se entabló desde entonces una lucha política y económica formidable que carece de ideales; y toda lucha política que carece de ideales, engendra la muerte de las libertades, la vida de las tiranías, la indisciplina popular y hasta la pérdida de la nacionalidad. ¡Y toda lucha económica que carece de ideales trae consigo la abundancia de sangre y la Revolución mató los ideales! Como se verá más adelante, con el tiempo su visión sobre la gesta revolucionaria habría de cambiar bastante. En 1923, Capistrán renunció a la presidencia de la ACJM para competir por una diputación en el primer distrito electoral Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 12 �Juan González Morfín de la Ciudad de México y perdió las elecciones. Sin embargo, ya no volvió a la presidencia de la asociación que tuvo a bien darle el cargo de “presidente honorario” a partir de octubre de 1924. 3. Del Partido Nacional Republicano a la Liga Política Nacional y a la LNDLR Sin dejar su vocación periodística, Capistrán conjugaba la propaganda católica con la actividad política. De hecho, en él todo era la misma cosa, pues pertenecía a ese grupo de católicos que entendían la política como un espacio para extender su religión y la religión como un instrumento para escalar en política mediante el voto corporativo. No fue extraño, por eso, que algunos católicos que pensaban que la religión y la política pertenecían a esferas distintas y debería existir una sana separación entre ambas, no simpatizaran con Capistrán y su grupo. Uno de estos, el canónigo tapatío Antonio Correa, relata en una carta al vicario general de Guadalajara que, cuando Capistrán fue a dicha ciudad para fundar la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa (LNDLR), le había espetado lo siguiente: Si ustedes son hombres y realmente buscan el el bienestar del pueblo, láncense a la lucha sin bandera religiosa. Arrostren ustedes solos las consecuencias, pero, por amor a Dios, no quieran escudarse en nuestros obispos; hartos males le han ocasionado a la Iglesia los políticos, y serán tremendas las consecuencias que esta empresa ocasione. Luego del fracaso en las elecciones federales de 1920 y 1923 con el Partido Nacional Republicano, Capistrán Garza, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 13 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano junto con Miguel Palomar y Vizcarra y otros políticos católicos se dieron a la tarea de formar la Liga Política Nacional, organización que apoyó la candidatura presidencial del general Ángel Flores en contra de Plutarco Elías Calles. Flores no ganó, pero la autoridad electoral le reconoció un gran número de votos y sus partidarios, incluido Capistrán, hicieron sondeos para llamar a un levantamiento armado que, a fin de cuentas, no se dio. En 1925, luego del apoyo táctico del gobierno de Calles al intento de cisma iniciado en febrero en el templo de La Soledad, los católicos partidarios de unificar las diferentes organizaciones religiosas para sus fines políticos encontraron un pretexto inmejorable: la defensa de la religión. Y así nació la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa que, con el apoyo de algunos obispos, se convirtió en el canal para encauzar los esfuerzos de las asociaciones católicas de toda índole a fin de hacerlo de manera eficaz. Rol que le fue disputado, al menos en sus inicios, por una organización secreta conocida como la U, que optó rápidamente por mejor unirse a la Liga para infiltrarla y aprovecharse de sus logros. En el primer Comité Directivo de la Liga, René Capistrán Garza quedó como vicepresidente. Es quizá interesante resaltar que había sido presidente de la ACJM cuando tenía solo 20 años y ahora, a los 27, era elegido como vicepresidente de la Liga. Su prestigio, pues, como líder católico, no solo no había decaído, sino que continuaba en aumento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 14 �Juan González Morfín La Liga en muy poco tiempo comenzó a organizar actividades de resistencia pacífica –y no tan pacífica– a las acciones emprendidas por los partidarios de la iglesia cismática para apoderarse de nuevos templos, incluida la Basílica de Guadalupe. El incidente más grave ocurrió en Aguascalientes en donde los cismáticos intentaron apoderarse de la emblemática iglesia de San Marcos el 28 de marzo de 1925 y se armó un zafarrancho en el que tuvo que intervenir la autoridad. Los católicos se atrincheraron en el templo y repelieron una carga del ejército que, a juicio de estos, venía a consumar el despojo de la iglesia. Finalmente tuvieron que entregarse. El saldo había sido de varios muertos, entre ellos, dos soldados. El presidente Calles y el secretario de Gobernación Valenzuela responsabilizaron a la Liga de haber organizado la reacción armada de los católicos. En el mes de agosto, Gilberto Valenzuela fue sustituido en Gobernación por el veracruzano Adalberto Tejeda, “furiosamente anticlerical” y, a juicio de Ernest Lagarde, “uno de los enemigos más implacables y más terribles de la religión católica”. En diferentes foros el general Calles expresó su disgusto por la formación de la Liga, en la que veía a muchos políticos católicos de los que habían hecho todo lo posible para evitar que llegara a la presidencia sirviéndose ahora de la bandera religiosa para ganar terreno en la política. La Liga, con la ayuda de las estructuras eclesiásticas, incluida la ACJM, y de lo que quedaba de organización de los extintos partidos políticos oficial u oficiosamente católicos Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 15 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano –esto es, del Partido Católico Nacional, del Partido Nacional Republicano y de la Liga Política Nacional–, y aliándose con otras asociaciones cívicas confesionales, como la Unión Popular, consiguió un crecimiento exponencial en muy poco tiempo. Así, “hallándose rápidamente a la cabeza de una inmensa tropa allegada con demasiada facilidad, pasó de la defensiva a la ofensiva, con la intención de tomar el poder y de ejercerlo por entero”. 4. Proyección de Capistrán y descubrimiento de sus propios límites en el levantamiento armado Entre enero y agosto de 1926 se precipitaron los acontecimientos: el 7 de enero el presidente Calles obtuvo poderes extraordinarios para reformar el código penal; el 4 de febrero el arzobispo Mora y del Río declaró que los católicos lucharían porque se modificaran los artículos constitucionales que limitaban la libertad religiosa; en respuesta, Calles hizo aplicar algunos de ellos y expulsó al clero extranjero, cerró las escuelas particulares, confiscó seminarios y conventos, presionó a los estados para que limitaran el número de ministros de culto autorizados y, finalmente, el 14 de junio dio a conocer su reforma al código penal que sería publicado oficialmente el 2 de julio y entraría en vigor el día último de este mes. Con esta adición al código penal, se buscaba perseguir penalmente el incumplimiento de las leyes anticlericales ya existentes. La Liga reaccionó con un boicot económico, presentó un memorial al congreso con más de dos millones de firmas y se dio a la tarea preparar a los seglares para una defensa armada de los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 16 �Juan González Morfín derechos que se les estaban negando. Al mismo tiempo, envió a Capistrán Garza a los Estados Unidos para conseguir apoyo económico de los católicos estadunidenses. Acostumbrado como estaba desde que tenía 18 años a ser jefe, aceptó la encomienda y pasó a los Estados Unidos para buscar apoyo militar y económico. Muchos suspicaces concluyeron que René había lucrado con este encargo y que había existido una malversación de fondos; sin embargo, sus propias confesiones y la correspondencia privada de esos años permiten ver que no lo pasó del todo bien desde el punto de vista pecuniario, sino que se desenvolvió en medio de estrecheces y carencias. En efecto, desde su llegada a los Estados Unidos, sus gestiones apenas le permitieron sobrevivir. La Liga y él mismo esperaban de los católicos norteamericanos un gran apoyo económico, pero los obispos no estaban dispuestos a mezclarse en levantamientos armados. El obispo de Galveston le ayudó con diez billetes de diez dólares para sus gastos más inmediatos; con otros –relata Bailey– consiguió también cantidades irrisorias: veinte, treinta, cincuenta dólares. El prelado de Boston, por su parte, le sugirió abandonar el proyecto de la Liga y buscarse un trabajo, le negó cualquier ayuda económica y le ofreció recomendarlo para conseguir un empleo. Otro de los propósitos para los que había sido enviado fue el de explorar una alianza estratégica con el general Enrique Estrada, quien había sido secretario de Guerra con Obregón y se encontraba exiliado por haber participado en la rebelión Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 17 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano delahuertista. La Liga tenía noticias de que preparaba una gran expedición armada con el apoyo del felicismo y de un gran número de expatriados que estaban disgustados con el gobierno de Calles. El acercamiento con Estrada no se dio sencillamente porque, antes de que Capistrán se reuniera con él, este había sido hecho prisionero en Estados Unidos por violar las leyes de neutralidad. Entre tanto, la Liga continuaba los pasos para convocar a un levantamiento armado general por parte de los católicos que, a nivel de algunas localidades, ya se habían levantado contra el gobierno de Calles. Así, en noviembre obtuvo del episcopado el compromiso de no condenar el levantamiento armado, si se optaba por este como último recurso y, a pesar de hallarse en Estados Unidos, Capistrán fue designado general en jefe del levantamiento. Años después, el propio Capistrán reconocía la precipitación e irresponsabilidad con que se había actuado: Mi sorpresa por el acuerdo de ir al movimiento armado se explica por estos antecedentes: un grupo de dirigentes de la juventud católica jefaturada por mí, habíamos sostenido desde cuatro o cinco años la conveniencia de prepararnos en todos los aspectos –físico, moral y económico– para la emergencia de tener que acudir a las armas en una acción no política, sino defensiva de la libertad religiosa. La acción anticatólica de un régimen profundamente lastimado con los católicos por los errores políticos cometidos por estos antes y después de la injusta caída de Madero, culminó en la época de Calles. Esa culminación la vimos venir los jóvenes desde lejos. Por eso pugnábamos por una preparación adecuada para una Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 18 �Juan González Morfín defensa adecuada. Nunca se nos hizo caso. Por el contrario, se nos tildaba de inquietos, de ambiciosos, de descentrados, se nos atribuía gran peligrosidad, imputándosenos tener planes políticos a los que era ajena la Iglesia, y no objetivos en defensa de su libertad, cosa a la que no somos ni podemos ser ajenos los católicos. Con esos antecedentes me pareció un enorme disparate resolver, de buenas a primeras, ir a la “resistencia armada”. Aunque no en masa, como esperaba la Liga para los primeros días de 1927, diversos grupos de católicos se fueron levantando en armas, especialmente en el occidente del país, con muy pocos medios materiales. De poco les servía a estos tener nombrado un comandante en jefe que luchaba por sobrevivir en el extranjero, por lo que, a mediados del año, Capistrán dejó de ser el jefe del movimiento sin haber realmente llegado a ejercer nunca esa jefatura. A pesar de su escasa participación, al menos directa, en el movimiento armado, así como de la explicación que da él mismo sobre el papel que jugó, no faltan acusaciones en el sentido de que “la Liga se había lanzado a la defensa armada por un verdadero engaño de Capistrán Garza a sus directores en México”. Esto era así, a juicio de sus acusadores, porque no se contaba con los recursos necesarios para emprender una campaña en condiciones de éxito, justamente lo que él mismo Capistrán afirma haber esgrimido ante los directores de la Liga. Si ya antes había pasado penurias económicas, a partir del momento en que se deslindó de la Liga, su situación se agravó y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 19 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano vivía de lo que buenamente podía conseguir con sus colaboraciones en periódicos dirigidos a los mexicanos en el exilio. En agosto de 1929, le escribía al arzobispo Orozco y Jiménez: Me es grato por la presente manifestarle que he recibido a mi entera satisfacción la cantidad de $500 dollars, que V. S. Ilma. ha tenido la amabilidad de prestarme para mi negocio, y debo hacerle presente mi agradecimiento por tan señalado servicio. Además, quiero hacer constar que en el plazo de seis meses, a contar de la fecha, cubriré a V. S. Ilma. la cantidad indicada. Quizá porque esto le molestaba tanto cada vez que se le acusaba de haber dilapidado el dinero de la Liga y el que había recibido de los católicos estadunidenses. Carlos Blanco Ribera, quien fuera compañero de lides y admirador de Capistrán, piensa que su fracaso en Estados Unidos se debió a la falta de una sólida preparación humanística que él entreveía en René: Desgraciadamente Capistrán no había desarrollado entonces su talento político al nivel de sus capacidades, de allí que al lado de los golpes de grande altura tuviera verdaderas trivialidades. Y si se hubiera nutrido con pasión y constancia con los textos clásicos de los grandes políticos y oradores de todos los tiempos y de hubiera dado una preparación intelectual universal adecuada, René habría abierto un surco luminoso en nuestra historia. Independientemente de la mayor o menor validez de esta apreciación, una afirmación de este autor que está probada por los hechos es que hubo un antes y un después en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 20 �Juan González Morfín el papel de intermediación de la Liga ante los diferentes actores norteamericanos, pues en los días en que el representante de los cristeros fue Capistrán, se mantuvo la esperanza viva de que algo se podría obtener de los vecinos del norte, pero cuando fue relevado de su cargo “esta representación cayó en manos de algunas figuras borrosas y se hundió en un verdadero pantano por la inmovilidad, el color gris y la insignificancia”. 5. Cambio de mentalidad y regreso a México Al igual que el viaje de rectificación al que había sido llevado por la fuerza en el periodo carrancista, ahora el destierro le serviría para entender mejor a las personas que no compartían sus mismos puntos de vista: “En la escuela del destierro aprendía lo que nunca hubiera podido enseñarme, ni nunca me enseñó, la Universidad. La perspectiva que el pasado y el presente ofrecen desde país extraño. El panorama histórico que se observa desde fuera de la patria, al margen de las pasiones vividas. Los afectos creados no al calor, sino al frío glacial de la expatriación, con militantes de otras ideas –también en desgracia– son la mejor de las cátedras y la más auténtica enseñanza teórica y experimental”. Su regreso a México lo hizo sin prisas, sin embargo, a partir de 1931 comenzó a hacer gestiones ante el servicio exterior mexicano para ver cuándo podría darse el momento oportuno. Es verdad que, a inicios de los años treinta, su situación general había mejorado y había alcanzado “una cierta reputación y status en San Antonio”. En diversos escritos, Capistrán ha mencionado Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 21 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que su destierro duró once años, por lo que podemos situar su reingreso alrededor del año 1938. A inicios de los años cuarenta, encontramos a Capistrán establecido nuevamente en México y colaborando con el periódico Novedades, del que llegó a ser director. En esos momentos, se encontraba física y emocionalmente separado de los que habían sido sus correligionarios en la Liga, mas no así de los de la ACJM. Con la jerarquía católica guardaba una respetuosa distancia, pero de esta década existe una correspondencia cordial con el arzobispo Luis María Martínez. En su carta a Rius Facius de 1959, Capistrán resalta su dedicación al periodismo: Soy periodista de profesión. Durante cuarenta años he hecho una incesante defensa de la Iglesia contra todos sus enemigos de dentro y de fuera. En “La Prensa”, de San Antonio, Texas; en “La Opinión”, de Los Ángeles, California; en “Diario de la Marina” y “El País”, de La Habana. En la dirección de “Novedades”, de “Prensa Gráfica” y de “Atisbos”, en México. Y en gran número de periódicos mexicanos y extranjeros en los que he colaborado, incesantemente he hecho labor católica, firmemente católica, inquebrantablemente católica. Solo que esta labor de cuarenta años ha modificado sus cauces, por las experiencias adquiridas y las observaciones realizadas. Esos cauces distintos de defender a la Iglesia católica tenían que ver con su cambio de perspectiva en relación con la ideología revolucionaria, de la que había sido acérrimo crítico y ahora la veía completamente imbuida de principios cristianos. Muchos de sus artículos publicados en Novedades, Prensa gráfica, Atisbos y El Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 22 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín Universal, dan fe de la defensa que hacía de cómo la Revolución mexicana se hallaba permeada de principios cristianos. 6. Un converso a la ideología revolucionaria Sus primeros pasos en la arena pública, como se ha visto, lo sitúan en el ala más encendidamente contrarrevolucionaria. Así se observa, por ejemplo, en un discurso pronunciado con ocasión del Primer Consejo Federal de la ACJM en 1922, en el que René arengaba a las masas de jóvenes católicos, como era su costumbre, con palabras que desde que había comenzado su activismo político en 1913 no habían cambiado mucho: Sesenta años de liberalismo que parecía haber penetrado hasta la médula del pensamiento nacional; la obra de descristianización planteada durante la Reforma por Juárez y continuada habilísimamente después, había logrado suprimir casi completamente toda manifestación pública de vida religiosa y había matado, al parecer para siempre, todo esfuerzo viril y toda orientación definida; el catolicismo fue bárbaramente batido en brecha, se le arrojó de la vida pública, se le excluyó de la calle, se le hizo refugiarse en el interior de los templos y esto, como un favor especialísimo, como una migaja de libertad que la tiranía del liberalismo se dignaba conceder desde la cúspide de su satánica soberbia; ser católico en aquellos tiempos y serlo sobre todo fuera de su casa, era algo que no encajaba bien dentro de aquel cuadro, cuyo marco lo hacían la depravación de los unos y la cobardía de los otros. Este tópico de que la mayoría de los católicos por cobardía no participaban en política ha sido recurrente en quienes simpatizan con la idea de ver agrupados a los católicos en un Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 23 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano partido oficial u oficiosamente católico con una intervención mayor en la vida pública, supuestamente con el fin de permear las leyes y la vida de la sociedad del pensamiento social católico. Por eso, desde esa óptica particular, Capistrán también denunciaba en ese mismo discurso: Para tomar parte en la cosa pública del país, los católicos tenían que poseer una doble personalidad y vivir una doble vida: ellos, allá en el fondo, pero muy en el fondo de sus conciencias, podían conservar y mantener su fe, el régimen liberal no se metía con eso y respetaba el santuario de sus conciencias, con la condición de que esas conciencias no fueran tan exigentes que quisieran inmiscuir sus ideas y sus creencias y sus principios en los asuntos públicos que venían a ser como patrimonio exclusivo por derecho propio, del sacrosanto liberalismo; y así, si un católico era honrado con un puesto en la administración, por regla general tenía que despojarse de su catolicismo a la puerta de su casa para poder transitar por las calles en calidad de gobernante. Más todavía que las palabras con las que fustigaba a los católicos que no participaban en el terreno de la política, eran las que usaba para describir la Revolución como una suma de todos los males que podrían reunirse en un solo evento histórico: Sobrevino el desastre; puestas las causas tuvieron que seguirse inevitablemente los efectos; la Revolución estalló, volcando todo lo malo, todo lo corrompido que se había formado al amparo protector del liberalismo y con la complicidad de su régimen. Querían un pueblo sin Dios y sólo consiguieron algunas hordas de bandidos; querían una nación sin religión, una patria sin historia, una civilización sin moral, y no tuvieron sino el desastre, el fracaso, la caída. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 24 �Juan González Morfín En años de relativa paz, pues en abril de 1922 el país era gobernado por Obregón sin siquiera intentar la aplicación de los puntos más álgidos de la Constitución de 1917, Capistrán arremetía contra la Revolución como si en esos días hubiera ya estallado la persecución de Calles y sublimaba la participación de la ACJM en la lucha contrarrevolucionaria: La Revolución, que no es, en suma, sino el liberalismo desembozado, el sectarismo en toda su crudeza, el “non serviam” en toda su soberbia; la Revolución, que no es, en suma, sino el Estado sin Dios, vino tan brutalmente a sacudir los espíritus, quiso tan bárbaramente extremar la tiranía, intentó de tan odioso modo ahogar a la Iglesia, que todo lo que quedaba de fuerza viril y de espíritu cristiano, vigorizado, robustecido y templado a los golpes del dolor y del sufrimiento, surgió encendido de amor a Cristo, y surgió principalmente ahí donde era menos creíble, ahí donde más rudamente se le había combatido, ahí donde más completo parecía el naufragio: en la juventud. Tal parece que la Providencia quiso hacer patente y clara su intervención y señalar el camino. Sin embargo, años después escribiría algunas ideas en las que rectificaba completamente esta posición y llegaba a descalificar como mentiras y prejuicios malévolos sus afirmaciones anteriores: No es la fuerza de la verdad, sino la fuerza que el tiempo otorga a las mentiras, sustentadas durante muchos años como verdades, lo que hace sumamente difícil arrancar desde la raíz tantos juicios y prejuicios equivocados, malévolos y destructivos que han mantenido a México, en el orden de las ideas y de los hechos, partido en dos bandos irreconciliables y en dos concepciones opuestas de nación, haciendo cada Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 25 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano uno de esos bandos su parcela de patria, su predio nacional privado, su coto propio, con un ideario particular y hasta con dos olimpos sagrados en donde encasillan unos y otros a sus dioses exclusivos. Y lo más doloroso del caso es que quienes son dioses en un olimpo, son demonios en el otro. A simple vista, es una crítica muy seria al bando radical en el que militó por una quincena de años. La rectificación tiene más valor viniendo de alguien que hasta hacía tan poco tiempo había sido un convencido partidario de esa lucha y esa postura antagónica, de esa descalificación a todos los que no pensaran en la misma línea que él y sus correligionarios. Sin duda, muchas cosas habían cambiado en su forma de percibir la realidad del país, lo que no había cambiado tanto era la vehemencia con la que defendía su postura y la forma apasionada en que demolía a sus adversarios. También permanecieron siempre en sus afirmaciones su rechazo a los sistemas políticos originados en las ideas de Marx, esto es, al socialismo y al comunismo en cualquiera de sus formas, así como su antipatía por el presidente Calles y su régimen, al que habría de concebir como una deformación del verdadero espíritu revolucionario, imbuido este, según su nueva forma de ver las cosas, de la caridad cristiana y de sus aspiraciones más elevadas de justicia social, lo cual, por otra parte, no siempre ha sido practicado por los católicos: No siempre la doctrina social católica ha sido aplicada en la práctica por los mismos católicos. Más frecuentemente es que la profesemos en teoría y la neguemos en los hechos. La Revolución Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 26 �Juan González Morfín Mexicana, imponiendo a latigazos la tesis social católica, cometió ciertamente muchos desmanes; pero a ese precio la hizo operante, la hizo realidad. Así, para Capistrán, no cabía duda que las principales reformas sociales promovidas por la Revolución, eran de matriz católica: “Los revolucionarios fueron, por instinto, los brazos ejecutores de la doctrina de Cristo que desgraciadamente había caído en el vacío de un catolicismo intrascendente”. Hacía el mismo reproche al catolicismo internacional: “Si los católicos de su tiempo hubieran secundado en la acción práctica la doctrina formulada por León XIII, no habría comunismo en el mundo y en México no habría sido necesaria la Revolución, con toda su rudeza y toda su crueldad, para que los católicos entendiéramos que León XIII tenía razón”. De ahí que, a su juicio, todas las diferencias que en los años posteriores a la Revolución se habían venido dando entre católicos y revolucionarios, tenían su origen en cuestiones de forma, más que de fondo, o bien en posturas preconcebidas que no se abrían a la verdad: “En política, como en todo, es muy saludable defender la verdad, a condición de que primero se conozca la verdad”. No les faltaba a sus argumentaciones la ironía y la contundencia que siempre había utilizado: “Más que en ninguna otra materia, en política es necesario saber leer y escuchar. Porque hay quienes, cuando leen, lo único que asimilan son los márgenes y los índices”. De ahí es de donde viene la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 27 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano terrible confusión entre lo que es accidental y lo que no: “La pugna –a veces sangrienta– establecida entre la Revolución Mexicana y el catolicismo, se debió a causas políticas mucho más que a tesis doctrinarias. Es decir, se produjo por motivos transitorios y no permanentes, accidentales y no esenciales”. Un claro ejemplo de esto último fue el problema que se suscitó en el gobierno de Calles originado, a juicio de Capistrán, en la falta de tacto político de este y del grupo que lo seguía: “El callismo fue la conclusión lógica de dos posturas ilógicas. La de los revolucionarios radicales y la de los católicos conservadores”. A estos últimos, con su actitud intransigente, el callismo les dio la gran oportunidad para rehacer su vida cívica, para purgar por las propias culpas, para volver por los fueros de la dignidad ultrajada, y para demostrar al pueblo y a los revolucionarios mismos, que los católicos, a su vez, son capaces de tomar en sus manos la bandera libertaria de aquella. Los que en aquella coyuntura tomaron las armas, no hicieron otra cosa que retomar los principios que inspiraron la Revolución: “volvimos a la sangre de Madero, ultrajada por Huerta y por Calles, y dimos a la Revolución un contenido casi divino” “En nombre de los mismos ideales libertarios de la Revolución, los cristeros se rebelaron contra Calles. No lo hubieran hecho contra el porfirismo, [pero] la Revolución había revelado algo que los católicos parecíamos tener en el olvido: que la libertad es preciso conquistarla”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 28 �Juan González Morfín Si bien es verdad que en algunas de estas afirmaciones resuena la emotividad propia de sus primeros discursos, hay que aceptar que, como él mismo lo admitía, su pensamiento había evolucionado hacia una visión sincrética –quizá demasiado– del catolicismo y los ideales revolucionarios: “La fe católica y la Revolución Mexicana son las dos antorchas inextinguibles que iluminarán el porvenir si sabemos conjugar constructivamente esos dos hechos concretos, profundamente incorporados en el alma y la historia nacionales”. Ya anteriormente, había escrito a Rius Facius en esa misma línea: No hay razón doctrinaria ni táctica para perpetuar la pugna irreconciliable entre la Iglesia Católica y el régimen revolucionario mexicano. Esa pugna se mantiene por intereses políticos disfrazados de amor a la Iglesia y tratando de utilizar esta con perjuicio evidente para ella. Esta postura sincrética le llevó a constantes enfrentamientos –que no evadía–, con intelectuales y columnistas, tanto del bando católico como del revolucionario. Con los primeros, son célebres sus diatribas con Jesús Guiza y Azevedo, quien para refutarlo le dedicó un libro completo. Quedan para trabajos posteriores esas controversias, pues no forman parte del objetivo de esta investigación. El cambio de posicionamiento de Capistrán se dio en el contexto de un reacomodo en las relaciones entre el Estado mexicano y la jerarquía católica. Un modus vivendi pactado en 1929 y que, de hecho, no sería sino hasta el gobierno de Ávila Camacho Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 29 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que comenzara a plasmarse de lleno en un doble compromiso: por parte del gobierno, la no aplicación de las leyes que obstaculizaran la labor de la Iglesia; por parte de jerarquía, la desautorización, cuando no condena, de los actores católicos que buscaran servirse de la religión para lograr cambios políticos a través de la resistencia armada. En estas circunstancias, mientras que un grupo de ex miembros de la Liga fundó en 1940 una agrupación llamada “Integrismo Nacional” para desde ahí seguir combatiendo lo que consideraban serias amenazas para la religión católica, Capistrán Garza marcó su distancia e inició, justo en este tiempo, un camino distinto que lo llevó a segregarse de la mayor parte de sus antiguos correligionarios. Un camino también diferente al acomodo que la jerarquía católica había optado por razones de practicidad –o de imperiosa necesidad– a las políticas gubernamentales, pues, en el caso de Capistrán, no fue el cese de la beligerancia de los gobiernos cada vez más conservadores emanados de la Revolución lo que gestó su transformación, sino sobre todo un convencimiento profundo de que las tesis que tanto la Revolución como la Iglesia católica postulaban en materia social estaban hermanadas. Consideraciones finales Los escritos autobiográficos, entre ellos, cartas como la que escribió a Rius Facius en 1959, nos permiten conocer a fondo las motivaciones de René Capistrán Garza, tanto en su etapa de contrarrevolucionario como en la de “armonizador” de los principios católicos con aquellos de la Revolución. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 30 �Juan González Morfín En ellos, muchas veces se encuentran pasajes de autocrítica en los que reconoce algunos errores y los atribuye, en parte, a su juventud. Por ejemplo, a propósito de su nombramiento como jefe civil del movimiento cristero y embajador plenipotenciario de la Liga y ante la jerarquía y el gobierno de Estados Unidos, señala: “Mi error y responsabilidad gravísimos consistieron en haber cedido, por vanidad y amor propio a las instancias de la Liga para que aceptase las dos decisiones”. La crítica que hacía a las posturas extremistas de algunos grupos contrarrevolucionarios, a partir de su transformación en un decidido defensor de la Revolución, tiene el mérito, si cabe esta expresión, de ser hecha por alguien que fue primeramente un convencido sostenedor de esos postulados. Su admiración por la Revolución, por otro lado, parte, según explica él mismo, de que esta fue capaz de implantar en la sociedad los postulados cristianos en materia de justicia social, aunque haya sido a fuerza de latigazos. Su acercamiento a los planteamientos revolucionarios y su afán de mostrar la afinidad de estos con la doctrina católica, no obstante su intención de aproximar a las partes en pugna, no fue bien recibido por sus antiguos correligionarios y por un gran número de católicos que, durante años, siguieron viendo trasfondos socialistas y ateos en todo lo que se llamara revolucionario y, en René, simplemente a un traidor, cuando no a un vendido. Quizá su fracaso para obtener ese acercamiento se debió, en buena parte, a los métodos que utilizaba para fustigar a quienes no compartían Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 31 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano su nuevo punto de vista, esto es, la exposición apasionada de sus argumentos y el modo poco empático de referirse a sus adversarios que, por otro lado, eran los mismos métodos que antaño había empleado para atacar la Revolución. Con todo, algunas de sus apreciaciones en torno a lo que realmente originó una pugna de tanto tiempo entre el Estado y la Iglesia católica, son especialmente rescatables para evitar en lo sucesivo ese tipo de enfrentamientos, esto es, no dar un peso inconmensurable a situaciones que son pasajeras y accidentales, sino privilegiar el camino del diálogo, mejor que buscar tensar la situación hasta el punto de que el contrario tenga que rendirse. Un legado que permanece vigente. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 35 �Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen De-territorialization of the Quintana Roo coast: the case of Playa del Carmen Miguel Pinkus Rendón Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales CEPHCIS-UNAM https://orcid.org/0000-0002-2839-9610 Ashantti Vereniss López Niquete https://orcid.org/0009-0002-3532-1907 Abril Monserrat Gonzalez-Ku https://orcid.org/0009-0006-5339-8536 Recibido: 31 de agosto de 2024 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: El territorio de Quintana Roo, México desde 1902 (fecha de creación), ha sido artífice de una gama de acontecimientos que han repercutido en la apropiación, uso y manejo de los bienes comunes naturales que tienen en su interior. Es por ello, que el presente artículo se aboca a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, socioculturales, económicas y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el vínculo con los bienes comunes naturales. En particular se analiza el caso de Playa del Carmen como ejemplo de lo sucedido en la costa oriental del estado. En este sentido, se puede vislumbrar que en las seis primeras décadas del siglo veinte la dinámica económica giraba en torno a la utilización de los elementos naturales maderables o no maderables (corte del chicle) sea por particulares, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 36 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku compañías explotadoras, ejidos o colectivos de estos. A partir de principios de los años setenta se da un cambio abrupto, que es cuando la política pública federal promueve al turismo como eje conductor del sistema económico, tomando en un primer momento a Cancún como polo de desarrollo y posteriormente a finales del siglo XX a la Riviera Maya, lo que conlleva a un crecimiento urbano, cambios de uso del suelo y tenencia de la tierra. Este estudio pretende dar un panorama de la desterritorialización de las comunidades costeras desde la historia ambiental y oral. Palabras clave: Quintana Roo, Territorio, Ejidos, Turismo. Abstract: Since 1902 (date of creation) Quintana Roo, Mexico territory has been the architect of a range of events that have had repercussions on the appropriation, use and management of the natural commons within it. For this reason, this article focuses on analyzing the political, socio-cultural and economic variations and how these have impacted the landscape and the transformation of the link with the natural commons. In particular, the case of Playa del Carmen is analyzed as an example of what has happened in the eastern coast of the state. In this sense, it can be seen that in the first six decades of the twentieth century, the economic dynamics revolved around the use of natural timber and non-timber elements (gum cutting), whether by individuals, exploiting companies, ejidos or their collectives. At the beginning of the 1970s, there was an abrupt change, when federal public policy promoted tourism as the driving force of the economic system, first in Cancun and then in the late 20th century in the Riviera Maya, which led to urban growth, changes in land use and land tenure. This study aims to provide an overview of the deterritorialization of coastal communities from an environmental and oral history perspective. Key words: Quintana Roo, Territory, Ejidos, Tourism. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 37 �Desterritorialización Introducción El sureste de México ha atravesado una serie de reconfiguraciones a través del tiempo, no solo hablando de la parte de división política, sino también desde la perspectiva paisajística, sociocultural y socioeconómica. Desde la creación de Quintana Roo como territorio a principios del siglo XX, proveyó varios acontecimientos sociopolíticos a nivel regional y nacional (revolución mexicana) que dieron una dinámica de pertenencia del territorio y del entorno que en él se encontraba. Tales como la fundación del territorio, luego la reincorporación a Campeche y Yucatán, para finalmente casi a mediados del siglo XX, la designación como estado de la República Mexicana. En este sentido, el territorio de Quintana Roo ha tenido cambios importantes en cuanto a los bienes comunes naturales1 y aprovechamiento de sus alrededores, cabe señalar que en sus inicios como entidad federativa contaba con una alta diversidad biológica y baja concentración poblacional humana, misma que paulatinamente ha cambiado en poco más de un siglo, pero incrementándose aceleradamente en las últimas décadas y con mayor medida las costas quintanarroenses. Es por ello, que en el presente trabajo se pretende dar cuenta de los cambios enfrentados en el espacio-territorio 1 Se utiliza Bienes Comunes Naturales (BCN) y no Recursos Naturales pues la noción de los BCN se opone a la visión utilitarista de los elementos y servicios naturales para apostar a una revalorización y apropiación de los bienes que conforman los territorios (Ivars, 2013). Sin embargo, en la lectura de este texto se hace uso del concepto de Recursos Naturales solo en las citas textuales o cuando se trata del análisis desde la lógica mercantilista para contrastar las reflexiones. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 38 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku quintanarroense, poniendo como ejemplo la costa central del estado, particularmente la población de Playa del Carmen en los últimos 70 años. En el cual se recurrió a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, sociales, socioeconómicas, y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales. Para conseguir esta meta, el trabajo se abordó desde tres diferentes aspectos de obtención de información: a) Se abocó a la tarea de recopilar las primeras fuentes de manera diacrónica, para explicar el proceso de las políticas públicas que incidieron en la segmentación de las actividades productivas, así como la adquisición y usufructo de los bienes comunes naturales del territorio. b) Se realizó la búsqueda de cartografía histórica (física y digital) para dar cuenta de la tenencia de la tierra, poniendo énfasis en los cambios que se favorecieron durante la repartición agraria y a raíz de las modificaciones del artículo 27 constitucional. C) Finalmente, para conocer de primera mano la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen, respecto a la percepción del cambio territorial que experimentó la otrora ciudad en las últimas décadas, se llevaron a cabo talleres de mapeo participativo, así como entrevistas semiestructuradas con personas nativas del lugar o que tengan varias décadas de habitarlo. Conformación del territorio Quintanarroense No se puede entender la dinámica del sur de México, sin explicar un poco los sucesos ocurridos a mediados del siglo XIX, es decir, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 39 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización la Guerra de Castas. La cuál no sólo trastocó el tejido social que se vislumbraba dada la opresión hacia los mayas en la Península de Yucatán, y que se cristalizó en 1847, amén que durante la colonia ya habían ocurrido varias rebeliones por las precarias condiciones en que éstos se encontraban. Lo que forzosamente conlleva a transformaciones socioculturales en la gente originaria y/o que se ha ido estableciendo en la línea del tiempo. Según lo escrito por Navarro (1968, 1976) “los criollos utilizaron desde la represalia de privar a los indios de los derechos que les habían concedido en la constitución de 1841 hasta prohibirles el uso de las armas, concentrarlos en determinadas localidades, obligarlos a recibir instrucción religiosa y, cuando no bastaran los consejos, corregirlos según su índole y costumbres”. Por ello, para luchar por derechos humanos y políticos se dio una rebelión en contra del grupo del poder, como reacción, el gobierno en turno que no solo deseaban acabar con la revuelta sino con visión a que se apoderaran de la Península, invitaba a extranjeros a contribuir en la misma. En esta sublevación se pudo observar una segmentación del territorio, que no solo aplicaba a lo humano, en donde, en las ciudades de Mérida y Campeche se asentaron las poblaciones mestizas y la blanca, en tanto que en la parte oriental de —en ese entonces Yucatán —se establecieron las comunidades mayas. Aunado a ello, mientras en la parte que habitaron los primeros era principalmente de selva baja caducifolia, en tanto la colonizada por los indígenas se configuraba por selvas medianas y altas con Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 40 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku una alta humedad en lo conocido como “montaña”, lo que le daba acceso a multiplicidad de bienes comunes naturales para utilizar (Villalobos 2006). Cabe señalar que previo a la guerra, desde la época colonial, se había dado la explotación de maderas tales como el Palo de Tinte Haematoxylum campechianum en las zonas bajas inundables, mientras que el Cedro Cedrela odorata, y la Caoba Swietenia macrophylla en las zonas selváticas, todas ellas sumamente apreciada en Europa, tanto así, que la piratería en el Caribe y puntualmente en las costas Quintanarroenses fue contemplado desde siglos anteriores. En este sentido, y volviendo al conflicto, la explotación de madera continuó siendo importante, ya que, durante este se dio una asociación estratégica entre los rebeldes mayas y la Honduras Británica (Belice), en la cual, los primeros dejaron que los británicos explotaran regiones de la selva bajo su protección, mientras que les dotaran de insumos para la guerra, así como otras materias provenientes de la Gran Bretaña. Cabe señalar, que, durante el período en cuestión, en algunas regiones del territorio se daba una triple explotación forestal. Por un lado, los mayas rebeldes del sur y oriente, una segunda por las empresas colonizadoras (Compañía Colonizadora de Faustino Martínez y Compañía Colonizadora de la Costa Oriental de Manuel Sierra Méndez) y una tercera por los ingleses que rentaban las tierras de uso, en varias ocasiones, pagando los terceros a los dos primeros por una misma extensión territorial por el conflicto armado. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 41 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización La cruenta lucha duró poco más de 50 años, con una gran cantidad de caídos de ambos lados, y, como una medida de Porfirio Díaz se divide la Península de Yucatán en dos Estados (Campeche y Yucatán) y un naciente territorio, Quintana Roo (Figura 1). Quintana Roo se creó con la zona que desde más de medio siglo atrás estaba ocupada por los mayas rebeldes y en la que el Estado de Yucatán no ejercía de hecho jurisdicción política y administrativa. Prácticamente, el decreto del 24 de noviembre de 1902 que creó el Territorio Federal de Quintana Roo, no hizo sino darle carácter constitucional de Territorio Federal a una región que desde 1848 se sustrajo del poder político del Estado de Yucatán (González Duran 19742 en Macías 2002). No obstante, Macías (op cit.) sostiene que hubo más variables a considerar para dicho decreto. Por un lado, dado que los mayas orientales solo ocuparon parte del territorio mencionado (Tulum hasta el río Hondo), quedando fuera la parte norte, la cual, ya era controlada por empresas particulares establecidas, incluyendo las islas Mujeres y Cozumel, bajo oligarquías que hacían explotación forestal. Por otro lado, dado que la comercialización y flujo económico se daba por la parte marítima a consecuencia de los pocos caminos terrestres que existían, era imprescindible tener un control fiscal de todas las transacciones que se llevaron a cabo en los principales nodos de embarcación y puntos prioritarios del territorio. González Durán, Jorge. 1974. La rebelión de los mayas y el Quintana Roo chiclero. Mérida, Yuc. Dosis, 80 p. 2 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 42 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 1. Proyecto de límites entre el Estado de Yucatán y el territorio de Quintana Roo (1904). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Árboles y maderas La geografía de Quintana Roo nos demuestra que más del 80 % del territorio presenta una gama de tipos de selvas con gradientes tanto de altitud (5 hasta 40 m) como de la caducidad que tiene Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 43 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización las hojas en el follaje durante el año (caducifolia a perennifolia), lo cual representa una alta diversidad de especies de plantas y otros organismos. En este sentido, y como ya ha sido mencionado anteriormente, la explotación de la madera en el territorio quintanarroense data de siglos anteriores, en donde cuadrillas de personas entraban en las selvas para extraer grandes cantidades de árboles maderables y no maderables, es decir, de troncos que servían en la construcción de casas (diferentes especies) u objetos de valor (cedro y caoba), o aquellas cuyo producto sea derivado de las plantas (tintes). Al respecto, el corte de los árboles fue socorrido tanto por los pobladores de los alrededores del monte, los mayas rebeldes, como por los vecinos de la Colonia Británica, pasado por las empresas Colonizadoras de diferentes, hasta los nuevos ejidatarios cuando se da el reparto de las tierras en los gobiernos del general Lázaro Cárdenas y Lic. Manuel Ávila Camacho (de lo que se hablará más adelante). Por lo que la presión sobre los ecosistemas ha sido constante a lo largo del tiempo, debido a los desmontes que se hacía durante el corte de las maderas preciosas, maderables y blandas, así como posteriormente para sacar las trozas de árboles y enviarlas a los puntos de acopio y envío a través de los afluentes, cuerpos de agua y el mar. Cabe mencionar que por mucho tiempo no existieron los caminos terrestres entre las poblaciones, por lo que la conexión entre sitios era por medio del agua., e.g. en la costa central de Quintana Roo se trataba de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 44 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku dejar el producto en la costa para que fuera trasladado a Cozumel que era un punto estratégico. La dotación de tierras posrevolucionaria dió pertenencia a las comunidades mayas ex combatientes de la guerra de Castas de las selvas que ya habitaban, aunque también otras personas ajenas al territorio quintanarroense con la finalidad de ocupar un espacio poco poblado, como veremos posteriormente. Aunque también siguieron las concesiones de explotación de madera a particulares. Si bien, la explotación maderera se dió en todo el territorio quintanarroense, fue más visible en el sur de la entidad como puede apreciarse en la figura 2, esto relacionado al tipo de selva alta que contenía ejemplares de cedro y caoba con mayor tamaño. La comercialización de la madera por las compañías privadas era frecuente desde los años 30 del siglo XX, aunque se intensificó a principios de los 50s por la creación de la paraestatal (órgano descentralizado de gobierno) Maderas Industrializadas de Quintana Roo (MIQRO), a la cual se le concedió una concesión de veintinueve años (González et al. 2007). Como ya se mencionó, la dotación de tierras le aportó a los pobladores de los ejidos la posibilidad de vivir mediante el manejo de los bienes comunes naturales, no obstante, a los ejidatarios se les hizo énfasis que debían dejar selva para manejar y conservar, contrastando con lo permitido a los ganaderos y agricultores extensivos (González op. cit.). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 45 �Desterritorialización Figura 2. Flora de la Península de Yucatán. Comisión Colonizadora (1935). Tomado de Taracena y Pinkus 2010. Entre 1970 y 1980, el estado de Quintana Roo perdió más de 500,000 ha de bosques tropicales (la tercera parte de su superficie forestal hasta 1970). En este periodo se otorgaron concesiones privadas denominadas, en ese tiempo, Unidades Industriales de Explotación Forestal, siendo la más importante la que fue otorgada a la empresa Maderas Industriales de Quintana Roo (MIQRO) (Ríos-Cortéz, et al. 2012:252). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 46 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Habrá que señalar que si bien se dió una explotación de la madera preciosa sobre todo en la zona sur del estado, también se continuó ejerciendo presión ilegal de los bienes en otros sitios del estado, tanto maderables de alta apreciación (cedro y caoba), las maderas utilizadas para la construcción de casas como para otros propósitos no maderables (chakté Caesalpinia platyloba, jabín Piscidia piscipula, chaká Bursera simaruba, chechen Metopium brownei, tzalam Lysiloma bahamensis, entre otras)3. Sobre todo, teniendo en cuenta la vasta cantidad de selvas que seguían siendo terrenos nacionales y que eran susceptibles a ser utilizados. Según Galletti (1999), con el otorgamiento de la empresa MIQRO se dio un subsidio al desmonte, en donde la empresa solo daba una cuota a los tenedores de la tierra pero éstos no tenían un beneficio al aprovechamiento de sus montes. Dándose cuenta del impacto que tuvo en el territorio la tala de madera de manera constante por varias décadas a manos de la empresas privadas, aunado a la finalización de la concesión con MIQRO. Se pone en marcha el Plan Piloto Forestal entre el gobierno de Quintana Roo y algunos ejidos con la finalidad de tener un aprovechamiento forestal con una visión de largo aliento sin acabar con los bienes comunes naturales que tenían. Este plan se efectuó en los municipios de Felipe Carrillo Puerto y Othón P. Blanco (Rebollar et al. 2002) con el apoyo federal de la otrora Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (SARH), Los nombres en negritas hacen referencia al nombre que se les otorga en el idioma maya. 3 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 47 �Desterritorialización cuyos supuestos se encaminaron en que la selva debía representar un atractivo económico para la población que la habitara, con la finalidad de que no la destruyera, ya que los propietarios de los montes debían ser actores de conservación por pertenencia de capital natural, con miras de una economía forestal comunal (Galletti op. cit.). Figura 3. Croquis del ex-territorio de Quintana Roo (1933-1934). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 48 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Otro producto no maderable que fue ampliamente utilizado, que su corte data de la época prehispánica y con una fuerte importancia económica a principios del siglo XX, es el árbol del chicle (Manilkara zapota). Estos árboles son propios de diferentes ecosistemas de México, incluyendo selvas, petenes y dunas costeras, asimismo variando su envergadura dependiendo de las condiciones físicas y biológicas que tenga. Esta especie se comenzó a utilizar comercialmente desde finales del siglo XIX principalmente en el estado de Veracruz para la obtención de la resina que emanaba de las plantas, aunque se dieron cuenta las Compañías explotadoras que el territorio de Quintana Roo tenía una gran densidad de estos especímenes en el entorno natural, con lo que las miras de explotación voltearon hacía el sureste mexicano (Ponce-Jiménez 1990). Como consecuencia de esto se comienza el poblamiento de la zona norte del naciente estado, aunque de manera paulatina, ya que se daban poblaciones flotantes migrantes que venían principalmente del vecino estado de Yucatán “los hombres llegaban sólo durante el periodo de la explotación del chicle (de junio a febrero), y como no hallaban condiciones de vida urbana ni otra forma de trabajo (aunque algunos se dedicaban al corte de maderas de marzo a junio), se regresaban a su lugar de origen” (Pérez Águilar 2014:196). Los campamentos chicleros llegaban al lugar señalado con una buena biomasa de árboles de chicle para su corte, asentaban pequeños poblados nómadas que incluían tanto a los cortadores que extraían en precioso látex, con cortes en forma Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 49 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización de “y”, no tan profundos como para matar a la planta, pero sí lo suficiente para que salga el líquido, por otro lado las personas que ponían a calentar el producto colectado, para que disminuyera su humedad menor al 33% y resumirse para luego colocar la goma en marquetas de 10 a 12 kg, así también lo capataces de las principales compañías explotadoras, así como los cocineros que alimentaban a todos los anteriores (Kawakami 2022). Por lo que, como señalan algunos autores (Pinkus 2016) en ocasiones se daba una migración de toda una familia para ir al corte de chicle en la selva quintanarroense. Toda la producción de chicle era vendido vía marítima a los Estados Unidos a alguna de las grandes compañías William Wrigley Jr. Company, la Beech-Nut Company y la American Chicle Company. Las dos últimas tenían como subsidiaria en México a la Mexican Explotation Company (Kawakami 2022). Para lo que es la costa central de Quintana Roo, desde 1910 se tenían censos de campamentos chicleros en Isla Mujeres, Tulum, Playa del Carmen y Cozumel (Pérez Aguilar 2014). Siendo éste último, el sitio de almacenamiento y exportación del chicle a través de la Aduana de la isla de Cozumel (Ramos Díaz 1999). La explotación chiclera inició en Quintana Roo por empresas particulares con concesiones gubernamentales, no obstante, se hace mención que en territorios ocupados por mayas en ocasiones llevaba a conflictos por el usufructo “En 1919 … un grupo de 6o mayas destrozó el campamento chiclero que Pardío [Carlos] tenían en Playa del Carmen. Comandados por Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 50 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku el jefe de la aldea Chumpóm saquearon el lugar“ (Ramos Díaz 1999:178). Es por ello que el gobierno federal buscó una alianza con los ex rebeldes mayas dirigidos por el general Francisco May, a tal grado, que incluso hubo reuniones del Gral. May con el presidente Carranza, dotándolos finalmente a los grupos indígenas de tierra para la explotación de la goma. Sin embargo, se dieron nuevas concesiones particulares a personas influyentes en los gobiernos federal y estatal a finales de los años 20’s con lo que se reactivó el descontento de los mayas. Lo que llevó a una serie de encuentros y desencuentros entre representantes de las diferentes instituciones, las compañías chicleras particulares y los grupos indígenas que no estaban en una completa homogeneidad de pensamiento (Kawakami 2022). Cabe mencionar que en este proceso de producción y mercantilización de la materia prima para la elaboración del chicle, llevó como consecuencia la construcción de una red de caminos —habrá que recordar que casi todo el comercio se realizaba por las vías marinas y venas de ríos— para tratar de conectar los campamentos chicleros con las centrales chicleras (Pérez Aguilar 2014). Todo ello sucede en medio de una gran producción de la valiosa resina que se continuaba exportando, lo cual persistió en la década de los 30’s, vislumbrando tanto en la figura 3 con los más de 90 permisionarios de explotación chicle con comparativas entre los años 1931 a 1934. Así también, en la figura 4 aparecen tanto permisionarios como los ejidos con concesión de explotación, incluyendo al recién formado ejido de Playa del Carmen. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 51 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Figura 4. Carta general del territorio de Quintana Roo. Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. La producción de chicle comenzó su debacle cuando aparece la goma de mascar sintética derivada de polímeros de petróleo (acetato de polivinilo) en los años de 1950, con lo que se fue reemplazando paulatinamente en la siguiente década la savia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku del chicozapote tanto por los costos como por la disponibilidad de la nueva goma. En la actualidad, existen todavía consorcios y cooperativas que utilizan el chicle derivado del árbol de manera artesanal. Reparto de la tierra Como ha sido señalado en apartados anteriores, previo al decreto de la creación de Quintana Roo y en sus primeras décadas, la tenencia de este territorio estaba dividido en los terrenos nacionales que eran del estado de manera oficial y aquellos que pertenecían a los asentamientos humanos —habrá que acotar que durante la rebelión maya, se apropiaron de tierras aledañas que posterior al conflicto algunas de ellas aún eran posesionarios las poblaciones rebeldes—. Por lo que el manejo del territorio básicamente era dado por el gobierno mediante los permisos de usufructo del entorno (explotación maderera principalmente) a consorcios, compañías o particulares. No es hasta posterior a la revolución mexicana, cuando aparece una nueva forma de tenencia de la tierra, los ejidos y la repartición del área de Quintana Roo. Según Careaga e Higuera (2011) el reparto de tierras comenzó con la presidencia de Emilio Portes Gil (1928-1930) en el sur del estado, el cual dependía de la vocación productiva para la extensión del dote, sin embargo, debido a la problemática de extinción jurídica del territorio, los repartos de 1931 a 1935 se hacen a través de los Estados de Campeche y Yucatán, reanudándose a lo largo de todo el territorio con Lázaro Cárdenas, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 53 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización ya como entidad federativa, dentro de los que se incluye al ejido de Playa del Carmen. Por lo que de 1928 a 1958 se dotó de tierra a 58 ejidos, siendo los gobiernos de Cárdenas y Ávila Camacho los que fundaron un mayor número, 19 y 22 respectivamente. Figura 5. Carta registro de Quintana Roo (1944). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 54 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku A decir de González et al. (2007) los ejidos fueron formados aplicando criterios de posesión de la tierra a chicleros y poblados mayas, así como otorgamiento por criterios forestales para el corte de maderas principalmente en el sur (420 ha por ejidatario), todo ello con la finalidad que los grupos pudieran vivir principalmente del corte de chicle. Aunado a ello se les obligaba por ley a los ejidatarios a conservar las selvas y manejarlas racionalmente. En mapas de mediados de ese siglo se puede vislumbrar la gran cantidad de tierra en manos de los ejidos y gran parte de reserva forestal (figura 5). En la costa nororiental se asentaron tres ejidos desde la primera década de la repartición: el ejido Puerto Morelos en 1936 con 21420 ha, un año después el ejido Playa del Carmen con una dotación de 22680 ha, en 1938 también se dota de terreno al ejido de Tulum con 9660, todos ellos con una vocación más encaminada a la chiclería y como punto estratégico para el almacenamiento del producto antes de enviarse a Cozumel. En contraste, la política agraria para las décadas de los 60 y 70’s cambió diametralmente, hacia una mirada agrícola y ganadera, con fuertes transformaciones de uso del suelo, repartiendo tierras de 20 ha por ejidatario sin el compromiso antes dado del manejo considerado del entorno (Gallieti 1999). Como una respuesta a esta política pública, es que se comienzan a realizar planes alternos, como se señaló anteriormente en el apartado de árboles y maderas, buscando una recuperación y preservación de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 55 �Desterritorialización las selvas deterioradas con los actores sociales posesionarios de la tierra y que actuaran en conjunto, en sociedades de ejidos. En la actualidad, se tiene un registro de que Quintana Roo posee 279 núcleos agrarios, lo que representa poco más de 2 millones 769 mil hectáreas con 60588 beneficiarios (RAN 2024). El 59.5% de los terrenos ejidales están asentados en selvas, contrastando con el 26.3 % que está relacionado a la ganadería, con pastos naturales o agostaderos. Un golpe que afectó a los ejidos no sólo en Quintana Roo sino en toda la república fue la modificación del artículo 27 constitucional y por ende a la ley agraria, desmembrando en muchas ocasiones a los ejidos y perdiendo de vista el vínculo comunal que en ellos se daba, más aún con la inserción de programas de parcelamiento —tal como el Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (Procede)— que otorgaban prácticamente títulos de propiedad y enajenación de los territorios ejidales a particulares o incluso a empresas, como sucedió con gran parte de la costa quintanarroense. Esto es lo que ha hecho que terrenos ejidales hayan sido utilizados para edificar ya sea hoteles de importantes cadenas internacionales o inmobiliarias, lo cual está íntimamente relacionado con el boom turístico. Incluso en últimas fechas, se han hecho expropiaciones en los dos ejidos costeros relacionados con el Tren Maya, al ejido de Playa del Carmen se le sustrajeron 59.4 ha, en tanto que al de Tulum 66 ha (RAN 2024). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 56 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Crecimiento poblacional e impacto turístico Hasta la década de los años 70 del siglo pasado, el crecimiento del estado de Quintana Roo había sido de forma paulatina, siempre dirigida hacia el aprovechamiento de los bienes comunes naturales, ya sea el corte de madera o la chiclería de forma particular o de los ejidos o consorcios de éstos, hasta la ganadería, en donde se realizó un cambio de uso del suelo hacia la parte agrosilvopastoril, siempre con una vocación de explotación del entorno. Sin embargo, en la década siguiente la costa de Quintana Roo se vuelve un nodo fundamental para el modelo de desarrollo basado en el turismo, ideado como una estrategia de diversificación y acumulación de capital ante la crisis petrolera. Esto llevó a una transformación del Estado hacia los principios neoliberales para facilitar la expansión de dicha actividad económica de la mano del sector privado. En consecuencia, se invierte en infraestructura y los esfuerzos se concentran en el desarrollo de los Centros Integralmente Planeados (CIP’s). Si bien el gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz tuvo la idea de buscar nuevas fuentes de divisas eligiendo a Cancún como punto de partida del turismo en el sureste mexicano, se tuvo que empezar desde la búsqueda de mano de obra (trabajadores chicleros) para el desmonte de la zona hasta la búsqueda de financiamiento del proyecto hotelero a mando del Banco Interamericano de Desarrollo, e incluyendo la construcción del Aeropuerto Internacional de Cancún (Careaga y Bonfil 2011). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 57 �Desterritorialización Así pues, es en los años 80 cuando se da un cambio radical por la continua edificación hotelera de la ciudad de Cancún. El boom hotelero, no ha parado desde ese entonces y se ha hecho expansivo hacia el sur de la costa, abarcando zonas conocidas como la Riviera Maya (Puerto Morelos, Playa del Carmen, Puerto Aventuras y Tulum) y lo que ahora se conoce como Costa Maya (Mahaual). Muchos de estos cambios se han realizado a costa de territorio ejidal a bajo costo y con un crecimiento poblacional descomunal, no solo por los hoteles que en estos lugares se han edificado sino por el personal para soportarlos. Una consecuencia de la política de desarrollo en los polos turísticos es el rápido aumento de la población, impulsado por una intensa migración hacia estas nuevas áreas que brindan oportunidades económicas. Este proceso va acompañado de un crecimiento urbano igualmente acelerado, aunque desorganizado y caracterizado por un alto grado de exclusión, como se ha visto en Playa del Carmen (Castillo-Pavón y Méndez Ramírez 2017, 101-118). Como se puede observar en la tabla 1, el crecimiento de Playa del Carmen fue de forma apresurada desde los años 2000, lo cual está relacionado con la edificación masiva de cuartos hoteleros, así como de vivienda para las personas que brindaban los servicios tanto en esta ciudad como posteriormente en los complejos hoteleros cercanos que están a lo largo de la costa quintanarroense. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 58 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 1 Población municipal y de Playa del Carmen por décadas 4. + Tomado de COESPO Quintana Roo 2010. *Cozumel era un solo municipio que incluyó a Playa del Carmen hasta 1993. Año Población en el municipio Población en Playa del Carmen 2020 Solidaridad 333800 304,942 2010 Solidaridad 159310 149923+ 2000 Solidaridad 63 752 43,613 1990 Cozumel 44903 * 3,098 1980 Cozumel 23 270* 737 1970 Cozumel 12 622* S/D 1960 Cozumel 7562* 98 Encarnar el territorio: la percepción de los pobladores de Playa del Carmen Una de las mayores representaciones que aluden a la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales son los mapas. Como hemos visto a lo largo de este artículo la cartografía ha dado cuenta del desarrollo histórico ambiental de la zona de la costa quintanarroense. Los mapas suelen ser grandes aliados para sintetizar y presentar información, Tomado de INEGI Censo de Población y Vivienda 2020, Censo de Población y Vivienda 2010, XII Censo General de Población y Vivienda 2000, XI Censo General de Población y Vivienda 1990, X Censo General de Población y Vivienda 1980, IX Censo General de Población 1970, VIII Censo General de Población 1960. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 59 �Desterritorialización sin embargo, cada mapa se produce en distintas relaciones de poder determinadas, ya sean culturales, políticas o sociales. Es importante mencionar que no son neutros y por esto es difícil representar la realidad tal cuál la vemos, pues depende de quién mire. Los mapas suelen representar de una manera gráfica, ideas homogeneizadas sobre los territorios desde delimitaciones geográficas hasta elementos del paisaje. No obstante, existen otras formas de confabular los mapas más allá de los límites del relato cartográfico elaborado desde una gráfica monofónica. En este sentido, la elaboración crítica de mapas desde la pluralidad de miradas es otra forma de narrar el territorio, esto conlleva a buscar y generar espacios para el intercambio colectivo de memorias y saberes, se desarrollan narrativas y representaciones sobre los territorios de maneras diversas y contrahegemónicas en comunalidad. Para poder lograr una encarnación común del territorio es necesario transitar también por dos distintas dinámicas, en un primer lugar el proceso de desterritorialización pues este considera “una pérdida de la relación natural de la cultura con los territorios geográficos y sociales” aunque no necesariamente implica una pérdida total, (García Canclini, 1989) al perder la agencia o abandono al territorio sucede al mismo tiempo una búsqueda de construcción (Herner, 2009: 168) configurando así una segunda dinámica, el proceso de reterritorialización, este pretende dar cuenta de “una reinvención social, incidir en los efectos causados sobre las Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 60 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku formas de vida y las transformaciones en sus identidades con la finalidad de preservar la memoria histórica en la reconfiguración de nuevos espacios y generar un mayor desarrollo de la sociedad en general” (González y Ceballos, 2018). Con el fin de conocer estos procesos, se propone desde la investigación cualitativa con un enfoque interdisciplinar y colaborativo utilizar la técnica del mapeo colectivo para generar una elaboración crítica de mapas. Como herramienta de intercambio colectivo, el mapeo se plantea como una práctica de reflexión en el cual el mapa es el medio y no el fin (Ristler y Ares, 2013). Permite a través de representaciones gráficas, construir y socializar otras representaciones territoriales, visibiliza otras dimensiones buscando las memorias que prevalecen y lo que hace significativos a los territorios para las personas que los habitan (La Fuente y Hornillo, 2017). Así pues con el apoyo de esta herramienta buscamos representar la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen respecto a los procesos de desterritorialización y reterritorialización que ha experimentado la ciudad en las últimas décadas para aportar otras miradas, otros entendimientos y otras construcciones del territorio de Playa del Carmen en colaboración con quiénes lo han habitado. El trabajo de campo se llevó a cabo del 28 de mayo al 25 de junio del 2024 en el municipio de Solidaridad al norte del Estado, específicamente en la cabecera municipal en Playa del Carmen. La Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 61 �Desterritorialización indagación sobre las maneras en las que se genera y se manifiesta lo común en esta ciudad nos llevó a idear una organización basada en encuentros mixtos: colectivos e individuales. Este último formato también permite las intervenciones colectivas en los mapas desde la generación de diálogos e interacciones gráficas entre participantes, en donde se podrían ligar sus propias experiencias y memorias sobre el territorio. En este sentido, la construcción colectiva de conocimiento a través del mapeo fue nutrido por cada participante desde sus propias percepciones, saberes, habilidades, historias, recuerdos, emociones y sentires. Las herramientas utilizadas para dicho mapeo fueron 4 planos urbanos de la localidad de Playa del Carmen a escala 1:1000. La intención era ser intervenidos por un aproximado de 1 a 4 personas por mapa. Cada mapa representaría una década clave para los fines del presente estudio, es decir, un mapa representaría el año de 1980, otro 1990, otro inicios del 2000 y finalmente un mapa para la representación del 2010. El mapeo fue complementado con un guion de preguntas nombradas “disparadoras”, las cuales fueron categorizadas de acuerdo con las metas de este estudio. De tal forma que el cuestionario se dividió en la categoría de espacio urbano, bienes comunes naturales y actividades económicas. Estas preguntas no sólo vislumbraron las categorías de interés, sino también fueron un apoyo para la orientación de los participantes durante el ejercicio de memoria en relación a su ambiente físico y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 62 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku sociocultural. Asimismo, fueron clave para indagar y dar cabida a la profundización de sus sentipensares sobre el territorio, puesto que al ser preguntas semiestructuradas hubo flexibilidad y apertura para un diálogo activo y para conducir e integrar las narrativas desde las propias vivencias de los habitantes. Así compartieron un enriquecido panorama histórico y cultural. El primer participante clave fue contactado a través de la red social de Facebook en una robusta y sólida comunidad activa en el grupo llamado “Recuerdos de Playa del Carmen”. Dicho participante fue identificado a partir de las descripciones nombradas en las interacciones con otros usuarios relacionadas a la temporalidad, los recuerdos evocados y los sentires plasmados. Este primer contacto fue el vínculo para invitar a un primer participante ejidatario para el mapa de 1980, a quien se visitó en la casa ejidal de la localidad, donde a su vez se encontraban otros ejidatarios quienes se unieron a la actividad, mientras que otros decidieron solo observar y se unieron para afirmar algunos recuerdos. Los participantes de los otros tres mapas, 1990, 2000 y 2010, fueron contactados a través de la convocatoria compartida en redes sociales y de voz en voz. Los encuentros fueron coordinados de acuerdo a las posibilidades y oportunidades de cada persona. En el mapeo colectivo de 1980 participaron dos ejidatarios originarios de Playa del Carmen. Los participantes siempre se mostraron emotivos e incluso cada recuerdo fue acompañado de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 63 �Desterritorialización un relato histórico. Esto último es valioso, pues fue únicamente en este mapa en donde se basaron casi en su totalidad en la historia oral para compartir sus conocimientos sobre el territorio (Véase Figura 6).5 Figura 6. Cartografía Colectiva de 1980. Al finalizar la actividad un ejidatario, muy bondadoso, compartió muchas otras valiosas historias y datos históricos de su infancia y juventud en Playa del Carmen, los cuales por los objetivos de este estudio no se harán mención. Sin embargo, esto puede ser una invitación para colaborar en la salvaguarda de la memoria colectiva de una localidad con un desarrollo turístico desenfrenado en donde la globalización trastoca a profundidad la identidad territorial haciéndola difusa e incluso silenciosa. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 64 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 2 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1980. De acuerdo a los datos compartidos por los participantes se muestra un apasionante, profundo y vasto conocimiento sobre el contexto histórico de la localidad como el año de su fundación, la identificación de las familias ejidatarias fundadoras de quienes siempre resaltaron ser chicleros, los límites de los ejidos y tienen muy presente que Playa del Carmen fue parte del municipio de Cozumel. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 65 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Además, se compartió mucha emotividad durante las remembranzas sobre los primeros desarrollos urbanos de la localidad. Como se mira en la figura 6, las formas de vida devienen únicamente a los alrededores de la actual Av. Juárez a la altura de la 5ta avenida muy cerca de la Capilla de Nuestra Señora del Carmen hasta la actual calle 8. Como se observa en la tabla 2 el espacio urbano estaba conformado por pequeños locales de servicio y comercio, así como de algunas pequeñas instituciones. Más allá de ello solo había monte, no existían las calles y los únicos caminos eran de terracería. En ese pueblo costero, una localidad de embarque para cruzar hacia la Isla de Cozumel, los bienes comunes naturales eran abundantes, debido a que casi la totalidad de la mancha urbana actual no existía en los años 80. Los participantes resaltaron en todo momento la abundancia de otras especies con quienes convivieron armónicamente. Destaca mucho la naturalidad con la cual expresan haber visto venados, jabalís, cochinos, pavos de monte y cocodrilos, por ejemplo. Muchas de las especies mencionadas formaban parte de su cotidianidad, pues siempre entraban a sus propiedades o estaban muy cerca de ellas. Hacen mención del Patch Pakal, en donde sembraban un poco de maíz, calabaza y achiote de donde se alimentaban los venados. También destacaron la diversidad marina cuando expresaron con cierta nostalgia y alegría que había “(...) mucho pescado” y recordaron ir en busca de tortuga blanca por las noches. El arrecife es nombrado con mucha presencia y familiaridad. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 66 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Respecto a las actividades económicas se puede observar en la figura 6 el asentamiento de escasos establecimientos locales con servicios básicos y pequeños comercios que no van más allá de la 5ta avenida con calle 8 como se mencionó anteriormente. Destacan la artesanía, tiendas, restaurantes, hotelería y pesca. El contexto del mapa de 1990 nos habla de la vida en una costa donde aún la gente caminaba descalza y dormía con las puertas abiertas de sus propiedades. Este último dato fue mencionado con mucha nostalgia por todos y todas las participantes, en donde se entiende que era una zona segura y en calma. En este mapeo la tradición oral sigue presente evocando recuerdos sobre sus formas de vida ligadas a su territorio. Figura 7. Cartografía Colectiva de 1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 67 �Desterritorialización Tabla 3 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1990. Este mapa vislumbra un cauteloso crecimiento, pues en la categoría de espacio urbano se señalan asentamientos de instituciones, comercios y servicios localizados en zonas aisladas sobre la vegetación nombrada en el mapa anterior por los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 68 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku participantes como monte (Véase Figura 6 y 7). El espacio urbano ya no se limita hasta la calle 8 con 5ta avenida. La superficie de la creciente mancha urbana se mira casi sobre los límites de la carretera federal hasta la avenida Constituyentes. Asimismo, se cristaliza una transición de los comercios en donde la presencia de tiendas locales con productos básicos y alimenticios o de servicios locales coexisten con la introducción de cadenas comerciales como se aprecia en la figura 7 con el pequeño supermercado “San Francisco de Asís” y la presencia de empresas de transporte como ADO, por poner algunos ejemplos. En esta década inicia la ocupación de la Colonia Colosio. Los bienes comunes naturales aún están presentes en la cotidianidad de la población, pues se hace mención de diversas especies no solo en los alrededores de la pequeña zona urbana, sino también entre los asentamientos. Los cenotes, el manglar, los venados (Odocoileus virginianus), los sereques (Dasyprocta punctata), los monos araña (Ateles geoffroyi), la langosta (Panulirus argus), entre otros, son nombrados en su vida habitual con gran cercanía. En relación a las actividades económicas resalta la producción primaria con la pesca como una actividad importante y muy presente en la dinámica de la localidad, desde su venta en el litoral costero como la venta de casa en casa. Así como un sector terciario con bares, antros, restaurantes, tiendas comerciales y hotelería (Véase tabla 3). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 69 �Desterritorialización Dando un salto al milenio, la cartografía colectiva del año 2000 muestra un contexto con un litoral costero no erosionado, con diversidad marina e infraestructura física sin un desarrollo descomedido. Sin embargo, la proliferación de viviendas, comercios e instituciones se extiende ya no únicamente hasta el límite de la carretera Federal con avenida Constituyentes, tomando como punto de partida donde se encuentra la Capilla de Nuestra Señora del Carmen por la avenida Juárez con 5ta avenida, sino que la mancha urbana incrementa más allá de la carretera Federal. Proyectando un crecimiento hacia el noroeste. Figura 8. Cartografía Colectiva del 2000. La categoría de espacio urbano deja ver una diversidad de instituciones, tiendas comerciales y de servicios y resalta Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 70 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku la presencia de una pequeña plaza comercial llamada “Plaza Pelicanos”(Véase Tabla 4), el cuál cristaliza el contraste de los últimos años por introducir tiendas departamentales y cadenas comerciales. Tabla 4. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2000. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 71 �Desterritorialización En los bienes comunes naturales sobresalen los recuerdos de un litoral costero no erosionado, así como la presencia de manglar, venados, monos, mapaches, coatíes, sereques, murciélagos, aves, arañas, tayras y diversidad de especies marinas como tortugas, rayas y bancos de peces a pocos metros de la línea de la base de la costa en el mar territorial. Asimismo, aún resaltan la presencia de cenotes en la zona urbana. Referente a las actividades económicas destacan las secundarias como se mira en la Tabla 4 con la construcción de viviendas o fraccionamientos conocidos como “Misión del Carmen” y “Galaxia del Carmen” al oeste de la Colonia Colosio, cruzando la Carretera Federal. Así como la presencia del sector terciario con servicios de restaurantes, hoteles, bares, supermercados, tiendas y cadenas comerciales. El mapa del 2010 ilustra con mayor transparencia la dinámica y la exacerbada transformación socioterritorial de Playa del Carmen en tan solo 30 años con una acelerada reducción de la superficie señalada como monte en los mapas anteriores. Asimismo, resalta en su contexto una localidad segura hasta el 2016 cuando se percibió el incremento de la inseguridad. Además, está más presente la planeación y el desarrollo de viviendas e instituciones. Hasta este punto el relato histórico está ausente y la narrativa reposa únicamente en la identificación de ciertos lugares dentro de la mancha urbana o los que están por construir. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 72 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 9. Cartografía Colectiva del 2010. En cuanto a la categoría de espacio urbano se refleja una reproducción de la mancha urbana más allá de la colonia Ejidal, hacia el oriente, pasando la avenida 115. Asimismo, se proyecta el continuo crecimiento de la zona noroeste paralelo al litoral costero en donde se proyectan y materializan nuevos fraccionamientos, zonas residenciales o de viviendas, así como algunas nuevas instituciones públicas (Tabla 5). En relación a los bienes comunes naturales no se identifican especies con una presencia significativa en la mancha urbana, únicamente a los alrededores de las nuevas viviendas cercanas a zonas de construcción en donde figuran y se desplazan especies como coralillos (Micrurus apiatus), tarántula azul (Tlitlocatl sp.), Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 73 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización alacranes (Centruroides spp.), murciélagos y venados. También se hace mención de cenotes por dicha zona entre los bordes de la zona urbana y el monte. Tabla 5. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2010. En las actividades económicas el sector de la construcción está sumamente presente en el desarrollo de zonas habitacionales, comercios e instituciones públicas hacia el oriente cruzando la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 74 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku carretera federal. Además, destaca la llegada de cadenas comerciales de mayoreo como CEDIS Coca-Cola y el Sam´s Club. Así como de otras Plazas Comerciales como lo es “Centro Maya”. Reflexiones Finales El desborde de las expectativas demográficas a partir del milenio precisan que no es casualidad el detonante del crecimiento poblacional por el flujo migratorio y su consecuente urbanización explosiva con la creación del municipio de Solidaridad en 1993, siendo Playa del Carmen su cabecera municipal, al tiempo del naciente Estado neoliberal quien acompañó los modelos de desarrollo del capitalismo global. De hecho el panorama político y económico de finales del siglo pasado fueron los engranajes para cimentar, consolidar y posicionar a la Riviera Maya como un destino turístico líder a nivel mundial. Un aspecto fundamental es la modificación del artículo 27 constitucional durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari inscrita en los procesos de modernización neoliberal de la política del Estado, cuando la reforma agraria de la propiedad social con la tenencia de la tierra ejidal y comunal se acentúan en los tintes individualistas característicos de la propiedad privada. Este nuevo panorama fue un campo fértil para la inversión privada y puntualmente en la costa norte del estado de Quintana Roo la oportunidad de los mercados globales para proliferar su megaproyecto de turismo masivo de sol y playa. El cual siempre fue instrumentado por el gobierno federal desde una débil regulación. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 75 �Desterritorialización Lo anterior es importante en la medida que Playa del Carmen antes de dicha reforma recibía un turismo en pequeña escala y con un perfil más rústico siendo el turismo europeo quienes preferían dicho destino. Esto último fue mencionado por los participantes del mapa de 1980 en el relato oral, cuando nos comparten su percepción del mar y del arrecife fuera del relato económico con una interacción de su entorno cimentado desde un entramado cultural opuesto al quebrantado por el turismo masivo de la actualidad. Desde sus propias palabras nos narran: “(...) el arrecife era algo natural para nosotros, luego nos pedían que los llevemos allá a los extranjeros y así empezamos los tours. Nos regalaban sus equipos (...)”. Las reformas en las políticas públicas de principios de los 90´s facilitaron el acaparamiento de tierras ejidales para favorecer la inversión extranjera en esta zona que refleja el cambio de los bienes comunes naturales de aprovechamiento sostenible a una sobreexplotación y depredación de los mismos. Incluso en los años de explotación de maderas y chicle del siglo pasado no se generó un preocupante desequilibrio de los ecosistemas del estado y del encarecimiento del suelo y la vida como contrariamente lo ha hecho el desarrollo turístico en la región. Anteponer la rentabilidad ha resultado en segregación socio-espacial, erosión de los ecosistemas, incremento de la violencia, la privatización y el despojo de las tierras y una serie de afectaciones sistemáticas. Esto también se puede identificar en la comparativa de los cuatro mapas participativos, pues la cartografía Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 76 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku social de los años 80’s visibiliza modos y condiciones de vida locales y cómo estos van transitando hacia la inserción de los grandes comercios y servicios para acondicionar el performance del sector turístico de masas que conocemos hoy en día. Desde inicios de este siglo el ecocidio de una gran superficie de área verde, de manglar y de playa han dado paso a la dominación de la construcción no solo de hoteles, supermercados, plazas comerciales, instituciones y viviendas, sino también del apogeo de las inmobiliarias quienes no sólo perpetúan un sistema urbano jerárquico sino que también densifican el centro y la costa, a expensas del desplazamiento de vidas humanas y no humanas; cerrando de esta manera no solo el acceso a los ecosistemas sino también a la conformación de la relación intrínseca entre el paisaje y la memoria. El auge del boom turístico configuró más ampliamente un proceso de desterritorialización para la población de Playa del Carmen, esta expansión se realizó en su mayoría sobre los terrenos ejidales. La cartografía histórica presentada da cuenta de la relación de las instituciones con los bienes comunes naturales y la instauración de un relato histórico del entorno. Sin embargo, la relación de la población con el territorio se ve desplazada. Los pobladores de Playa del Carmen con el paso del tiempo han tenido que reconstruir en cada etapa de cambio, su relación con el territorio, en esta reterritorialización encontramos que la memoria y los saberes respecto a los bienes comunes naturales permanecen en los relatos orales y ahora gráficos; se da nota de los primeros Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 77 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización bosquejos de una conformación de una identidad playense que se caracteriza por la añoranza del paisaje y el sentido de comunidad social, en el caso de los ejidatarios y personas que ha vivido en esta localidad desde los años 80´s e incluso 90’s. Si bien desde el siglo pasado el relato político sobre el territorio quintanarroense era narrado como un estado vacío e inhóspito a pesar de haber estado habitado por poblaciones mayas e incluso poblaciones migrantes como la afrobeliceña, este mismo discurso es llevado al relato político contemporáneo para justificar que antes del turismo no existía nada. Lo cierto es que la relación de los pobladores mayas, los combatientes de la Guerra Social Maya y los chicleros se ven presentes desde finales del siglo XIX pasando por la conformación del territorio quintanarroense a inicios del siglo XX y el bosquejo agrario y ejidal de 1932. La valoración, el entendimiento y la visibilización de otras narrativas sobre las relaciones que se han llevado con el territorio es una vía que creemos necesaria. En ella se pueden encontrar relatos asociados a la memoria histórica donde se han conformado y vinculado los propios devenires y las colectividades. Aquí debemos prestar atención porque nos hablan de la existencia de otras formas de construir y devenir con nuestro entorno como lo hemos visto a lo largo de este texto con la memoria histórica de un Playa del Carmen de chicleros, pescadores y propiedad comunal. El turismo es un éxito para el interés de la inversión privada, pero un proyecto fallido para la población playense. La apuesta tal vez sería sostenernos de estas añoranzas junto a Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 78 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku los actuales puntos de fuga donde las multiplicidades inclinadas a la vida se encuentran para confabular narrativas colectivas, pues desde ahí surgirían relatos que no convergen y, por tanto, interpelan a la cartografía colonial con sus narrativas dominantes. Por poner dos ejemplos de estas fugas, uno de ellos es la articulación de jóvenes playenses que aunque inmersos ya en un contexto globalizado y cosmopolita en la conformación de Playa del Carmen como ciudad, también dan cuenta de los cambios que han ocurrido plasmando tintes de una conciencia ecológica como lo es el proyecto de Cenotes Urbanos donde buscan lograr una apropiación social de los entornos subterráneos6. El segundo ejemplo lo podemos encontrar en las articulaciones colectivas como el grupo “Recuerdos de Playa del Carmen” en la red social Facebook donde las remembranzas nos alientan en la esperanza. Esto no se hubiera logrado sin la valiosa participación de quienes sostienen estos territorios, por lo que queremos agradecer infinitamente a quienes han intervenido en estos mapas. Referencias Careaga Viliesid L., Higuera Bonfil A. Historia Breve. Quintana Roo. México: El Colegio de México. Fondo de Cultura Económica, 2011. Colectivo de voluntarios enfocados en el desarrollo de espeleología y ciencia ciudadana, para lograr la conservación de los entornos subterráneos de la península de Yucatán, a través de su apropiación social. https://www. cenotesurbanos.org/ 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 79 �Desterritorialización Castillo-Pavón, Octavio, y José Juan Méndez-Ramírez. “Los desarrollos turísticos y sus efectos medioambientales en la Riviera Maya, 1980-2015.” Quivera 19,2 (2017) 101-118. Galleti H. A. La selva maya en Quintana Roo (1983-1996) trece años de conservación y desarrollo comunal. En: La Selva Maya: Conservación y Desarrollo, eds. Richard B. Primack, David Bray, Hugo Galletti, 53-73. México: Siglo XXI Editores, 1999. García, N. Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo, 1989. González Abraham A., Schmook B. 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Se ha conformado un grupo multidisciplinario entre gente del pueblo que comparte sus conocimientos y memoria colectiva y colaboradores externos especialistas en diversos campos, para escribir su historia usando diversos métodos y fuentes que van desde la consulta de archivos, la historia oral, las colectas botánicas, talleres participativos, entre otros. Se espera que el libro resultante sirva a las próximas generaciones para valorar su territorio. Palabras clave: Kiní; patrimonio biocultural; cultura maya; historia ambiental; microhistoria. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 83 �Escribiendo la memoria olvidada Abstract: Kiní is a town immersed in an enormous legacy and ecological and cultural wealth for 3000 years of Mayan groups in the Yucatan Peninsula. However, it has practically not been studied, and its inhabitants are interested in their historical and biocultural heritage. This article aims to share the process of writing a book on these topics based on apparently few clues. A multidisciplinary group has been formed between local people, who contribute with their knowledge and collective memory, and external collaborators, who are specialists in various fields, to write Kiní’s history using various methods and sources ranging from archival consultation, oral history, botanical collections, participatory workshops, among others. The resulting book is hoped to help future generations value their territory. Key words: Kiní; biocultural heritage; Mayan culture; environmental history; microhistory. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 84 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Historia, microhistoria e historia ambiental Saber de la historia de su lugar de origen es una necesidad de las sociedades e individuos para entender el paso del tiempo en el espacio en el que están inmersos1. Algunos lugares tienen poca de su historia escrita a pesar de su riqueza cultural y ambiental2. Esta es una mina de posibilidades para explorar, especialmente cuando atiende a los intereses de sus habitantes. La historia de un pueblo pequeño puede considerarse una aproximación a escala local. Esta escala es concreta y sensible, permitiendo un acercamiento a las conductas individuales, diferente de las escalas regional, nacional o global, que terminan convirtiéndose en una construcción intelectual sin tantos detalles3. De esta manera, la historia local permite que los grupos humanos salgan del anonimato y su diversidad sea revelada. Un ejemplo es el libro “Pueblo en vilo” de Luis González4, donde cuenta la historia de su pueblo natal, San José de Gracia, Michoacán. El texto fue publicado por primera vez en 1968, está organizado en periodos históricos y contrasta el contexto regional y nacional con Álvaro Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública», Ciencia Nueva, revista de Historia y Política 5, n.o 2 (2021): 1-18, https://doi. org/10.22517/25392662.24623. 2 Adi Estela Lazos Ruíz y Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México», Revista Etnobiología 20, n.o 2 (2022): 236-51. 3 Paul Claval, El mundo por descifrar. La perspectiva geográfica. (Instituto de Geografía, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, 2020). 4 Luis González, Pueblo en vilo, 4a. (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, s. f.). 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 85 �Escribiendo la memoria olvidada los sucesos que ocurren en San José. Algunos eventos que parecen importantes en la historia nacional pasaron casi desapercibidos en el pueblo. Por el contrario, algunos momentos triviales en el contexto más amplio, dejan una marca profunda en las memorias de la gente, como cuando el hombre más alto del pueblo se fue con una compañía de circo cuando pasó por allí5. Esta obra fue pionera e innovadora cuando en su tiempo usualmente se ponía énfasis en una escala mayor y en eventos históricos nacionales. De esta manera, Luis González es considerado uno de los primeros exponentes de la llamada microhistoria, “que es la historia de una comunidad a lo largo de una amplia temporalidad y que interpreta la historia total de un grupo humano, es decir, intenta mirar todos los aspectos de un colectivo particular”6. En este sentido el libro de Kiní es un trabajo de microhistoria. La historia ambiental también viene útil al libro de Kiní porque tiene interés en las relaciones de las sociedades con la naturaleza7 a lo largo del tiempo. Para la historia ambiental la naturaLes Barrieres de la Solitude, Documental basado en el libro «Pueblo en vilo» de Luis González (France 2, 1996), https://www.youtube.com/watch?v=Ryzf445Lars. 6 Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 7 A lo largo de este texto se utilizan los términos naturaleza, naturaleza no humana y medio ambiente como sinónimos. Estamos conscientes de que hay matices entre definiciones, dicho debate se aborda con detalle en la obra de Job Antonio Garcia Ribeiro y Osmar Cavassan, «Os conceitos de ambiente, meio ambiente e natureza no contexto da temática ambiental: definindo significados», GÓNDOLA, Enseñanza y Aprendizaje de las Ciencias 8, n.o 2 (2013): 61-76. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 86 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla leza no humana es un agente activo del devenir histórico8; tomando la metáfora de Pádua con una obra de teatro, considera que la naturaleza no es una escenografía o telón de fondo donde suceden los eventos históricos, sino que está viva, presente e influye en lo que pasa en la historia9. Por esta razón, resulta cómodo abordar el estudio de los usos históricos de la flora y la fauna, los rituales agrícolas, las percepciones sobre los huracanes o la diversidad en huertos caseros. Estos temas son todos de interés para los habitantes de Kiní y forman parte de su rico patrimonio biocultural. Patrimonio biocultural El patrimonio de una región está constituido por aquellos elementos tangibles e intangibles producidos por las sociedades y que identifican y diferencian a esa región. El patrimonio es dinámico e incluye las manifestaciones de cultura popular, lenguas, artesanías, conocimientos, valores y tradiciones características de un grupo10. La convergencia de la riqueza cultural y la riqueza de biodiversidad en un territorio resulta en un corpus de conocimiento, prácticas de manejo (praxis) y Stefania Gallini, «¿Qué hay de histórico en la Historiografía ambiental en América Latina?», Historia y Memoria, n.o especial (2020): 179-233, https:// doi.org/10.19053/20275137.nespecial.2020.11586. 9 José Augusto Pádua, «As bases teóricas da história ambiental», Estudos Avançados 24, n.o 68 (2010): 81-101, https://doi.org/10.1590/S010340142010000100009. 10 Héctor Polanco y Lesbia Payares, «Patrimonio histórico-cultural y pensamiento complejo como estrategias del desarrollo sostenible», Multiciencias 12, n.o 3 (2012): 295-99. 8 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 87 �Escribiendo la memoria olvidada sistemas de creencias (kosmos)11, que constituyen un patrimonio biocultural generado por las relaciones de las sociedades con el medioambiente a través del tiempo12. Este medioambiente moldea a los grupos humanos y ellos a su vez lo moldean, es decir, se codeterminan13. Otros términos relacionados con la idea de lo biocultural son el conocimiento indígena local (ILK por sus siglas en inglés)14 y el conocimiento ecológico tradicional (TEK por sus siglas en inglés)15, que apelan al conocimiento empírico tan antiguo como la humanidad misma, desde los grupos de cazadores-recolectores; se le llama tradicional pues indica una continuidad cultural transmitida como principios, creencias y prácticas derivadas de la experiencia histórica enraizada en un territorio16. Estos temas han Víctor M. Toledo y Narciso Barrera Bassols, La memoria biocultural: la importancia ecológica de la sabidurías tradicionales, Perspectivas agroecológicas (Barcelona: Icaria Editorial, 2008). 12 V. Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.», Etnoecológica 6, n.o 8 (2001): 7-41. 13 V. Toledo y M. González de Molina, «El metabolismo social: las relaciones entre la sociedad y la naturaleza», en El paradigma ecológico en las ciencias sociales., ed. F. Garrido et al. (Barcelona: Icaria, 2007). 14 Leonie Burke et al., «Indigenous and Local Knowledge in Biocultural Approaches to Sustainability: A Review of the Literature in Spanish», Ecosystems and People 19, n.o 1 (2023), https://doi.org/10.1080/26395916.2 022.2157490. 15 Anneli Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa», Land 8, n.o 5 (2019): 1-15, https://doi. org/10.3390/land8010005. 16 Fikret Berkes, Sacred Ecology, 3a ed. (New York and London: Routledge, 2012).p.1-3. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 88 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla sido de interés para la antropología, la etnoecología, la geografía, la ecología humana, la historia ambiental, entre otros campos. Lindholm y Ekblom proponen que el patrimonio biocultural constituye un marco para la conservación y el desarrollo a través de memorias relacionadas al ambiente (e.g. marcas humanas en el paisaje, propiedades biofísicas alteradas directa o indirectamente por personas, ideas transmitidas oralmente, entre otras), el análisis del paisaje y el cuidado y uso para el futuro (e.g. integración del conocimiento tradicional en políticas públicas) 17. Esto es, los autores estiran la definición de patrimonio biocultural integrando al paisaje como repositorio de interacciones humano-naturaleza no humana, a manera de lienzo sobre el que se escribe y se reescribe a través del tiempo, donde “se yuxtapone (…) lo que se ha puesto en el lugar en épocas diferentes”, una suerte de palimpsesto18. Por otra parte, el patrimonio biocultural es visto como una fuente de estrategias de sustentabilidad. Una evidencia de su pertinencia es que las zonas ecológicas mejor conservadas de México coinciden con territorios indígenas19, lo que da Karl-Johan Lindholm y Anneli Ekblom, «A Framework for Exploring and Managing Biocultural Heritage», Anthropocene 25 (2019): 100195, https:// doi.org/10.1016/j.ancene.2019.100195. 18 Piveteau 1992 en Nicolas Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía», en Lenguajes y visiones del paisaje y del territorio, ed. N. Ortega Cantero, J. García Álvarez, y M. Ruiz-Gómez (UAM, 2010), 209-17. 19 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 89 �Escribiendo la memoria olvidada idea de cómo su conocimiento y manejo del territorio por múltiples generaciones han resultado en el mantenimiento de la biodiversidad en el largo plazo. Esta idea no es nueva, Agrawal cuenta que si bien en las décadas de 1950 y 1960 el conocimiento indígena era visto como atrasado o marginal y que incluso podría obstaculizar el desarrollo, posteriormente, para las décadas de 1980 y 1990, fue visto como una fuente valiosa de información para sistemas de producción agrícola y desarrollo sustentable20. En este sentido de reconocimiento de dichos sistemas de tradicionales, Bhawuk enfatiza que los conceptos e ideas de culturas indígenas incrementan la diversidad necesaria para desarrollar modelos y teorías útiles para el presente y el futuro a nivel global21. Este potencial de proveer conocimientos y estrategias para la sustentabilidad cobra más importancia ante la época contemporánea que Steffen y colegas llaman “la Gran Aceleración” 22. Ésta se trata de un fenómeno a escala planetaria donde a partir de 1950 y hasta la actualidad, hay una tendencia de ascenso vertiginoso de indicadores socioeconómicos — como Arun Agrawal, «Dismantling the Divide Between Indigenous and Scientific Knowledge», Development and Change 26, n.o 3 (1995): 413-39, https:// doi.org/10.1111/j.1467-7660.1995.tb00560.x. 21 Dharm P.S. Bhawuk, «Globalization and Indigenous Cultures: Homogenization or Differentiation?», International Journal of Intercultural Relations 32, n.o 4 (2008): 305-17, https://doi.org/10.1016/j.ijintrel.2008.06.002. 22 Will Steffen et al., «The Trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration», The Anthropocene Review 2, n.o 1 (2015): 81-98, https://doi. org/10.1177/2053019614564785. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 90 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la población mundial, el consumo de fertilizantes y el número de vehículos automotores —, y de indicadores del sistema terrestre — como el bióxido de carbono en la atmósfera, la pérdida de bosque tropical y la acidificación del océano —23. A estas tendencias se agrega la pérdida de conocimiento ecológico tradicional a nivel global24, que implica una merma de miles de años de aprendizaje. Así, salvaguardar el patrimonio biocultural se torna en una urgencia. Uno de los retos principales es cómo mantener vivo un sistema corpus-praxis-kosmos de carácter dinámico, que se adapta y reinventa continuamente. No existe un protocolo o fórmula única, hay ejemplos como dar a conocer el patrimonio biocultural a través de visitas guiadas a sitios de interés histórico, en especial para infancias25, la investigación-acción participativa fomentando la creatividad y el reencantamiento por el territorio26, la reconstrucción Steffen et al.originally published in 2004 to show socio-economic and Earth System trends from 1750 to 2000, have now been updated to 2010. In the graphs of socio-economic trends, where the data permit, the activity of the wealthy (OECD 24 Kaori Okui, Yoshihiro Sawada, y Takehito Yoshida, «“Wisdom of the Elders” or “Loss of Experience” as a Mechanism to Explain the Decline in Traditional Ecological Knowledge: A Case Study on Awaji Island, Japan», Human Ecology 49, n.o 3 (2021): 353-62, https://doi.org/10.1007/s10745-021-00237-w. 25 Bibiana Vilá, Ana Maria Areco, y Yanina Arzamendia, «Niños y niñas en la cueva: incluyendo el patrimonio biocultural en la escuela», Revista Etnobiología 21, n.o 3 (2023): 115-30. 26 Hellen Yurani Zamudio Ceballos, «Reencantamiento social con el patrimonio biocultural mediante una estrategia de diseño para la innovación social. Estudio de caso: creatividad infantil», 2019, 196-207, https://doi.org/10.53972/ RAD.eifd.2019.2.22. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 91 �Escribiendo la memoria olvidada de historias del paisaje27, la conservación in situ de semillas28, entre muchas otras. En el caso de este trabajo la estrategia adoptada ha sido elaborar un libro. Ninguna de estas estrategias es suficiente por si misma pero todas contribuyen al objetivo de salvaguarda. El pueblo que se estudia en este artículo se encuentra en un área que es depositaria de un amplísimo patrimonio biocultural de más de 3000 años de antigüedad como se relata en la siguiente sección. Zona maya de la península de Yucatán La península de Yucatán en el sureste de México, es una región donde confluyen una alta riqueza biológica y cultural29, resultando en un patrimonio biocultural generados por milenios de relaciones de las sociedades mayas con el ambiente. Entre los rasgos culturales que sobresalen está el idioma. La maya es la segunda lengua indígena más hablada en México, después del náhuatl. Hay alrededor de 765,000 mayahablantes en la península30 y Mérida, Yucatán es la capital de estado con más Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa». 28 Margarita Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.», LEISA Revista de Agroecología, 2019. 29 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 30 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» (Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 2024), https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/interacti27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 92 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla hablantes de lengua indígena en México31. No obstante, se nota una disminución de la población que habla maya en la península de alrededor del 3% entre 2010 y 202032. La riqueza ecológica de la región se puede ver en la diversidad de ecosistemas como selvas bajas, medianas y altas, sabanas y pastizales, así como vegetación costera de manglares, selvas inundables y petenes33. Es notable que aunque la península no es un territorio fácil de habitar por su propensión a huracanes y porque está formada por un sistema kárstico donde el agua corre de forma subterránea y en ciertas áreas los afloramientos rocosos hacen que haya poca materia orgánica, se han desarrollado formas de manejo tradicionales consideradas como estrategias de uso múltiple de los recursos. Algunos ejemplos son la milpa, la cacería tradicional, la pesca, la diversidad en los huertos de las casas y la producción de miel de melipona (abejas nativas sin aguijón)34. Estas actividades no solamente se abocan a la extracción o producción de alimentos para satisfacer necesidades materiales y fisiológicas sino también culturales y sociales, donde vos/?pxq=LenguaIndigena_Lengua_04_59db9355-f227-4ca4-a3a0-dbb899edbaef&idrt=132&opc=t. 31 Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. 32 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 33 Rafael Durán y Gerardo García, «Distribución espacial de la vegetación», en Biodiversidad y Desarrollo Humano en Yucatán (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 496. 34 Víctor Toledo et al., «Uso múltiple y biodiversidad entre los mayas yucatecos (México)», Interciencia 33, n.o 5 (2008). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 93 �Escribiendo la memoria olvidada hay convivencia comunitaria y familiar al criar animales, cuidar plantas, recolectar ingredientes, cocinar, preparar el pib (horno bajo tierra), hacer rituales, celebrar fiestas35. Como parte de Mesoamérica se incluye la domesticación del maíz (Zea mays)36, el algodón (Gossypium hirsutum)37, la chaya (Cnidoscolus aconitifolius)38, algunas calabazas (Cucurbita spp.)39, entre otras plantas. Sobre estos procesos vale la pena recordar que el conocimiento sobre la identificación, selección, preparación y la dosis indicada de plantas como fuente de alimento, por sus propiedades medicinales u otros usos se ha desarrollado empíricamente. ¿Cuántas personas habrán muerto en la búsqueda del momento apto para la cosecha o para encontrar la parte y cantidad adecuada de la planta para comer? Aunque Diana Cahuich Campos, Laura Huicochea Gómez, y Ramón Mariaca Méndez, «El huerto familiar, la milpa y el monte maya en las prácticas rituales y ceremoniales de las familias de X-Mejía, Hopelchén, Campeche», Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 35, n.o 140 (2014): 157-84, https://doi. org/10.24901/rehs.v35i140.107. 36 Alejandro Casas y Javier Caballero, «Domesticación de plantas y origen de la agricultura en Mesoamérica», Ciencias, 1995. 37 Claudia Pérez et al., «Recursos Genéticos Del Algodón En México: Conservación Ex Situ, in Situ y Su Utilización», Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas 7, n.o 1 (s. f.): 5-16. 38 T. Chin-Chan et al., «Diversidad genética de la Chaya (Cnidoscolus aconitifolius (Mill.) I. M. Johnst. ssp. aconitifolius) en Yucatán, México, su posible centro de domesticación», Polibotánica, n.o 51 (2021): 185-201, https://doi. org/10.18387/polibotanica.51.12. 39 Luis E. Eguiarte et al., «Domesticación, diversidad y recursos genéticos y genómicos de México: El caso de las calabazas», TIP Revista Especializada en Ciencias Químico-Biológicas 21, n.o 2 (2018): 85-101, https://doi. org/10.22201/fesz.23958723e.2018.0.159. 35 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 94 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la humanidad sigue beneficiándose de esta tecnología hasta el presente, los autores de tales descubrimientos y tecnologías permanecen anónimos40. La importancia de la región como centros de origen de los cultivos mencionados, hace esencial para el mundo proteger su acervo genético. Aunque los bancos de germoplasma pueden ayudar a conservar la diversidad genética, una forma de conservación mejor para especies tropicales es seguir sembrando e intercambiando semillas, una tarea que realizan los productores agrícolas a pequeña escala, los verdaderos guardianes de este tesoro para la humanidad41. La milpa o k’ool es un sistema complejo de policultivo que involucra la siembra de varias especies al mismo tiempo, entre las que destacan el maíz, el frijol, la calabaza y el chile. Sin embargo, también incluye muchas otras especies de plantas de valor alimenticio y medicinal, otras actividades como el manejo del fuego en la roza-rumba-quema, la apicultura, la pequeña ganadería, los rituales42 y la cacería tradicional43. W. Ebeling, Handbook of Indian Foods and Fibers of Arid America (Berkeley: University of California, 1986). 41 Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.» 42 Silvia Terán Contreras, «Milpa, biodiversidad y diversidad cultural», en Biodiversidad y desarrollo humano en Yucatán, ed. R. Durán y M. Méndez (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 54-56. 43 Dídac Santos-Fita et al., «La milpa comedero-trampa como una estrategia de cacería tradicional maya», Estudios de Cultura Maya 42, n.o 42 (2013): 87118, https://doi.org/10.1016/S0185-2574(13)71387-X. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 95 �Escribiendo la memoria olvidada Así también, hay una larga tradición desde tiempos prehispánicos de actividades relacionadas a las costas, como la pesca44 y la producción de sal45. Thompson relata las largas rutas comerciales por mar desde lo que hoy es Tabasco hasta Honduras, circunnavegando la península de Yucatán, transportando, subiendo y bajando mercancías, personas e ideas; llamó a estos mayas chontales o putunes, “los fenicios del Nuevo Mundo”46. Aunque muchas rutas se han perdido47, continúa la relación estrecha con la costa. Algunas selvas de la península, que en primera instancia parecerían muy bien conservadas, contienen vestigios de civilizaciones pasadas. Estos rastros no solamente incluyen reminiscientes de construcciones arquitectónicas sino también se notan en la configuración de la vegetación. Ésta refleja usos pretéritos del suelo, hábitos, costumbres, valores y necesidades de sus usuarios – quienes deciden qué árboles conservar, cuáles cortar, cuáles utilizar para madera, cuáles para leña, etc.-48. Algunos Belem Alejandra Ceballos Casanova y Guelmy Anilú Chan Mutul, «Saberes de los pescadores de Progreso, Yucatán, México: de la tradición a las condiciones actuales.», Revista Saberes Socioambientales 1 (2022): 77-85. 45 Rogelio Valencia Rivera, «Aj atz’aam, “los de la sal”. El uso de la sal en la ciudad maya de Calakmul», Estudios de Cultura Maya 55 (2020): 11-40, https://doi.org/10.19130/iifl.ecm.2020.55.0001. 46 E. Thompson, Historia y religión de los mayas (primera edición en inglés 1970) (Ciudad de México: Siglo Veintiuno, 2014). 47 Lazos Ruíz y Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México». 48 Adi Lazos Ruíz et al., «El uso de los árboles en Jamapa, tradiciones en un territorio deforestado», Madera y Bosques 22, n.o 1 (2016): 17-36, https://doi. 44 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 96 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla ejemplos de interveción humana que se notan en la estructura de las selvas son los llamados jardines mayas que favorecieron ciertas especies frutales49, o en las selvas secundarias que rodean la ciudad de Mérida y otros pueblos de la región a causa de la pasada actividad henequenera50. El paisaje contiene historias. En el aspecto intangible, la cosmovisión maya incluye las percepciones y relaciones con las selvas, integrando elementos religiosos, mágicos, ecológicos y utilitarios. Por ejemplo, la selva o monte es interpretado como contenedor de múltiples animales y vegetales, todos vivos, con alma51. La ceiba (Ceiba pentandra) es el árbol sagrado que sostiene al mundo como es explicado en el árbol cósmico de López-Austin52. Uno de los libros más importantes, el Popol Vuh, señala las interacciones entre plantas, animales y humanos en la creación del mundo, de las cosas y de la misma humanidad. Todo esto demuestra la complejidad y extensión del patrimonio biocultural de la región, que hace que la org/10.21829/myb.2016.221475. 49 Ronald Nigh y Anabel Ford, El jardín forestal maya. Ocho milenios de cultivo sostenible de los bosques tropicales. (Ciudad de México: Fray Bartolomé de las Casas, 2019). 50 Aliza Mizrahi, José María Ramos Prado, y Juan Jiménez Osornio, «Composition, structure, and management potential of secondary dry tropical vegetation in two abandoned henequen plantations of Yucatan, Mexico», Forest Ecology and Management 96 (1997): 273-82. 51 Juan Ramón Bastarrachea Manzano, «La vegetación maya: otra forma de cosmovisión», en Manejo de la diversidad de los cultivos en los agroecosistemas tradicionales, ed. J. Chávez, J. Tuxtill, y D. Jarvis (Cali: IPGRI, 2004). 52 Alfredo López Austin, «El árbol cósmico en la tradición mesoamericana», Monografías del Real Jardín Botánico de Córdoba 5 (1997): 85-98. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 97 �Escribiendo la memoria olvidada península sea clasificada como una de las Regiones Bioculturales prioritarias para la conservación y el desarrollo en México53. La península ha ido cambiando a lo largo del tiempo, principalmente por ciclos de actividades económicas que modifican el medioambiente y las sociedades. En el pasado ya hubo auge de extracción y producción de especies vegetales como la extracción de palo de tinte (Haematoxylum campechianum), la extracción de chicle (Manilkara zapota), las plantaciones henequeneras (Agave fourcroydes), la extracción de maderas finas. En particular, la zona noroeste de la península, ha sido marcada por el cultivo del henequén (Agave fourcroydes) desde la segunda mitad del siglo XIX. Esta planta ya usada desde tiempos prehispánicos, estaba muy bien adaptada a las condiciones de suelo y clima de la región; esto permitió la expansión de su cultivo en forma masiva. Las fibras de esta especie de agave eran muy apreciadas para la confección de cuerdas y muchos otros utensilios para el mercado nacional y de exportación. Para la década de 1890 el henequén era el principal producto de exportación mexicano, lo que llevó a que Yucatán fuera el estado que más ingresos captó para México entre 1904 y 190754. La historia de la época del henequén en Yucatán es vasta y compleja, sin embargo, baste decir que a partir de la década de 1960, los materiales orgánicos Eckhart Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. (Ciudad de México: Instituto Nacional de Antropología e Historia y Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2008). 54 Maria Cecilia Zuleta, «Hacienda Pública y exportación henequenera en Yucatán, 1880-1910», Historia Mexicana 54, n.o 1 (2004): 179-247. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 98 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla fueron sustituídos paulatinamente por sintéticos derivados del petróleo, causando el declive de la industria henequenera55. Las actividades económicas más recientes, también relacionadas con el uso de recursos de la naturaleza de la península son el sector agropecuario incluyendo el ganado bovino y porcino, una incipiente actividad industrial56,57, el sector inmobiliario,; el turismo masivo incluyendo el desarrollo de la Riviera Maya y la llegada de megaproyectos a la región como el Tren Maya58, que afectan directa o indirectamente al patrimonio biocultural por la tala de la selva59, la contaminación del agua, la fragmentación del hábitat, los cambios en el tejido social al interior de las comunidades, entre otros. En este contexto de un enorme patrimonio histórico y biocultural en una región de rápidas transformaciones se encuentra Kiní, el pueblo desde donde se escribe el presente artículo. Roberto Escalante, The State and Henequen Production in Yucatán, 19551980, Occasional Papers 18 (Londres: University of London, Institute of Latin American Studies, 1988). 56 Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Dinámica en el uso de los recursos naturales en el oriente de Yucatán durante el siglo XX», Revista Pueblos y Fronteras Digital 11, n.o 21 (2016): 92-113, https://doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2016.21.10. 57 M. Ayala, R. Isaac, y M. Arteaga, «Políticas de desarrollo, turismo y conservación en la península de Yucatán», en Sociedad y ambiente en México: Áreas Naturales Protegidas y sustentabilidad, ed. Miguel Pinkus (Mérida, 2014), 114-33. 58 https://www.trenmaya.gob.mx/ 59 José Luis Hernández-Stefannoni et al., «¿Cuánto carbono se ha emitido con la construcción del Tren Maya?», Desde el Herbario CICY 16 (2024): 192-97. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 99 �Escribiendo la memoria olvidada Kiní Kiní está ubicado en el municipio de Motul, Yucatán (Figura 1). Es un pueblo prehispánico maya cuyos vestigios arqueológicos no han sido estudiados. La población es alrededor de 1,750 habitantes60. El español es el idioma más hablado pero también se habla la lengua maya, principalmente por las personas de mayor edad. Figura 1. Kiní se encuentra en la zona noroeste de la península de Yucatán, aproximadamente a 30 km de Mérida, la capital del estado de Yucatán. Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística y Geografía, «Panorama sociodemográfico de Yucatán: Censo de Población y Vivienda 2020» (México, 2021). 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 100 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Durante el siglo XX la mayor parte de la población de Kiní al igual que en otros pueblos y haciendas de Yucatán - se dedicaba a la producción de henequen. Las empresas henequeneras fueron cerrando gradualmente en Kiní. Actualmente, las actividades económicas principales del pueblo son el trabajo en pequeñas fábricas de textiles, albañilería, comercio, pequeña producción de ganado y un poco de agricultura. Algunas personas trabajan en Mérida en la Riviera Maya en la costa de Quintana Roo como proveedores de servicios asociados al turismo o bien han migrado a Estados Unidos. Un par de habitantes de Kiní, coautores de este artículo, organizaron un Festival de Patrimonio Biocultural local en abril de 2022 para valorar, salvaguardar y divulgar el conjunto de saberes y tradiciones alrededor de la naturaleza que identifican en su pueblo y que tienden a perderse rápidamente. Fue en este evento que la tercera coautora, investigadora de la universidad, les conoció y a partir de lo cual formaron un equipo para trabajar en la documentación y preservación del patrimonio histórico y biocultural de Kiní. Optaron por la estrategia de elaborar un libro del tema. Ya que no se han encontrado otros ejemplos de un libro colaborativo de esta naturaleza, se comparte el proceso de investigación y elaboración de la obra, así como los desafíos que se han enfrentado. Esto tiene la intención de que puedan ser de utilidad para trabajos similares en otras localidades. Cabe mencionar que al momento de escribir este artículo el libro no ha sido terminado ni publicado todavía, se trata de un trabajo en andamiento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 101 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada Proceso: pasos y desafíos El proceso de organización y elaboración del libro no ha sido lineal, se enumeran los pasos seguidos con el fin de dar cierto orden, aunque en muchas ocasiones se ha avanzado, modificado, o incorporado algún paso en función a las oportunidades y desafíos que se van enfrentando. 1. Coincidencia de intereses.- En este caso, en el Festival de Patrimonio Biocultural de Kiní se encontró una coincidencia de intereses de los coautores. La investigadora externa, que buscaba donde llevar a cabo sus trabajos de historia ambiental y patrimonio biocultural, se unió a un proceso que ya estaba ocurriendo en el pueblo a través del festival y de muchas otras actividades que llevan a cabo cotidianamente como continuar con la milpa, la observación de aves, el cuidado y uso de huertos caseros, la preservación de las fiestas patronales, entre otras. 2. Permiso por autoridades locales.- La solicitud de permiso a las autoridades locales es una de las primeras tareas para realizar cualquier proyecto en comunidades rurales, de esta manera se reconoce su autoridad y se obtiene su respaldo. Se entregó un oficio al comisario municipal por parte de la investigadora externa para dar parte del proyecto de investigación para la construcción del libro y solicitar permiso para llevarlo a cabo junto con otros colegas y estudiantes. La autorización fue concedida. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 102 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla 3. Objetivos.- Ante la curiosidad y necesidad de conocer más de la historia de Kiní por parte de sus habitantes y la falta de estudios sobre el pueblo, los coautores se embarcaron en la tarea de elaborar el libro “Kiní: su tierra, su historia y su gente”. Además de rellenar un vacío historiográfico, el objetivo es que las y los kinienses tengan un material para valorar el patrimonio histórico y biocultural de su pueblo y se documente parte de la memoria colectiva. Por ello, el libro tiene como principal audiencia meta a los habitantes de Kiní. De manera que se busca mantener el rigor académico pero manteniendo un tono divulgativo y evitando un lenguaje muy técnico o rebuscado. 4. Cronología.- El amplio periodo a abarcar de la historia de Kiní fue determinado por los intereses de los coautores pero sobre todo por lo determinado por el paisaje mismo. No se puede no indagar sobre la época prehispánica cuando hay vestigios mayas (llamados mules) en los campos que la gente trabaja. Constituyen huellas en el paisaje que dan cuenta de actividades humanas en el pasado61. Tampoco se puede dejar de hablar de la época colonial puesto que la iglesia es el centro del pueblo, donde se llevan a cabo las misas, las fiestas patronales y alrededor de la cual hay muchas historias y misterios que se siguen relatando de generación en generación. Por ello, el Rogério Ribeiro De Oliveira, «Mata Atlântica, paleoterritórios e história ambiental», Ambiente & Sociedade 10, n.o 2 (2007): 11-23, https://doi. org/10.1590/S1414-753X2007000200002. 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 103 �Escribiendo la memoria olvidada libro comprende una temporalidad muy amplia, desde tiempo prehispánico hasta la actualidad, lo cual evidentemente requirió de colaboraciones multidisciplinarias y el uso de fuentes y métodos diversos, como se verá más adelante. 5. Temas y colaboraciones.- La selección de temas responde a las necesidades e inquietudes de la población local y a la disponibilidad de colaboradores. Los temas de los capítulos son sobre la época prehispánica, la iglesia, las fiestas patronales, los huracanes, los huertos, el uso de plantas y animales de la selva, las plantas medicinales, las memorias de la gente sobre los cambios en el pueblo. Para la elaboración de cada capítulo participan expertos del pueblo, así como otros colaboradores externos de los campos de historia, historia del arte, arqueología, geografía, historia ambiental, botánica y ciencias ambientales. Siempre que los organizadores del libro encuentran nuevas colaboraciones para la construcción de esta obra dicen coloquialmente: “Tenemos a alguien nuevo en el barco.” Ya son más de 80 navegantes en este barco. 6. Fuentes y Métodos.- Cada capítulo tiene diversos autores y emplea diferentes fuentes y métodos, algunos ejemplos son: a. La revisión bibliográfica relevante para cada capítulo. Aunque las investigaciones y publicaciones sobre la península de Yucatán son inmensas, hay muy poca información sobre Kiní. Para el capítulo de época Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 104 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla prehispánica, escrito por un arqueólogo, fue útil un reporte técnico de exploración de un antiguo camino maya (sakbé) en el área aledaña a Kiní62. Los trabajos que se han encontrado directamente sobre el pueblo son acerca de unidades domésticas en la década de 198063, una tesis sobre migración a los Estados Unidos64 y un artículo sobre prácticas de lactancia65. En su búsqueda de información, los coautores locales del presente trabajo ya habían identificado desde hace tiempo menciones de Kiní, tan escuetas como “Lázaro Pech era natural de Kiní” en la obra de Diego López de Cogolludo66. Así, Bertha Pascasio, historiadora del arte colaboradora del libro de Kiní dice: “esta es una historia de pequeñas piezas”. Por ello los navegantes Scott Hutson, «Proyecto Arqueológico Sacbé de Ucí/Cansahcab. Sexta temporada de campo. Informe Técnico al Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia» (Lexington: Universidad de Kentucky, 2016). 63 María del Rayo Campos, «Las unidades domesticas de producción en un ejido henequero: Kiní, Yucatán.» (Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 1985). 64 Mirian Solís Lizama, «La dimensión cultural de las remesas colectivas: la experiencia de los clubes de migrantes de Kiní y Ucí, Yucatán, en los Ángeles, California» (Tesis de Maestría en Desarrollo Regional, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, 2008). 65 Georgina Yazmín Reyes Gutiérrez y María Dolores Cervera Montejano, «Etnoteorías y prácticas de lactancia materna en una comunidad maya de Yucatán», Estudios de Antropología Biológica 16 (2013): 907-28. 66 Diego López de Cogolludo, Los tres siglos de la dominación española en Yucatan, o sea historia de esta provincia desde la Conquista hasta la Independencia., vol. 2 (Mérida: Imprensa de Castillo y Compañía, 1845). 62 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 105 �Escribiendo la memoria olvidada de este barco metafórico celebran cada pista que logran encontrar. b. La consulta de archivos y otros repositorios ha sido fundamental. Por ejemplo, para el capítulo sobre la iglesia han sido especialmente útiles los inventarios eclesiásticos del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán67. Por otra parte, aunque pocas, también se han encontrado fuentes hemerográficas, como la nota publicada en el periódico Novedades Yucatán sobre la iglesia de Kiní68. c. Las técnicas etnográficas habituales de entrevistas e historia oral69 han sido utilizadas para varios capítulos. Al realizarlas se han cuidado principios éticos de investigación como la solicitud del consentimiento previo, libre e informado y cuidar la privacidad de datos personales. La mayoría de las personas en Kiní, sobre todo de mayor edad, son bilingües maya-español. En repetidas ocasiones, el coautor mayahablante sostiene Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán. http://archivohistoricoarquiyuc.org.mx/ 68 Felipe Villanueva, «Visita al templo de San Mateo Apóstol, en Kiní. Camarín: majestuoso santuario.», Novedades Yucatán, 28 de febrero de 1999, sec. Especial. 69 Ulysses Paulino Albuquerque et al., eds., Methods and Techniques in Ethnobiology and Ethnoecology, Springer Protocols Handbooks (New York: Springer New York, 2014), https://doi.org/10.1007/978-1-4614-8636-7. 67 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 106 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla un diálogo en lengua maya con la o el informante potencial explicando de qué se trata el proyecto y así conseguir que la persona acceda a dar una entrevista, la cual se lleva a cabo en español. Los coautores locales usualmente guían el proceso de encontrar a personas clave en función a los objetivos de cada capítulo. También se utiliza el método de “bola de nieve”, donde una persona sugiere a otra como conocedora del tema70. d. La participación del cronista de Kiní en todo el proyecto (incluyendo la coautoría de este artículo) ha sido decisiva por ser la persona que salvaguarda las memorias del pueblo. Además de su interés genuino en la historia, tiene registrados en su mente nombres de personas, lugares, eventos e historias. Los trabajos de los cronistas han sido muy importantes en las microhistorias. Por ejemplo, el cronista de Ixil (pueblo del norte de Yucatán) escribió el libro “Ixil. Tierra de las cebollitas” 71, donde utilizó la historia oral y abordó temas como fiestas, música, béisbol y la evolución del transporte, así como personas y familias conocidas que conforman la comunidad. Otro ejemplo es el C. Davis, H. Gallardo, y K. Lachlan, Talking straight about communication research methods. (Dubuque: Kendall Hunt Publishing Co., 2010). 71 Miguel Ángel Orilla, Ixil. Tierra de las cebollitas., 2a. (Mérida: Ayuntamiento de Ixil (2015-2018), Yucatán, 2017). 70 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 107 �Escribiendo la memoria olvidada cronista de Chetumal que haciendo uso de múltiples testimonios relató la dramática destrucción del pueblo por el huracán Janet en 195572. e. Se ha hecho la recopilación de fotografías antiguas, que han servido tanto para ilustrar los textos de algunos capítulos como para brindar información histórica. Se realizó un ejercicio con estudiantes de la escuela secundaria local, en el cual se capacitaron para que cada uno entrevistara a una persona de su familia y recolectara fotografías de sus archivos familiares sobre experiencias con huracanes, jardines y festividades. Asimismo, se sigue trabajando en la construcción de una fototeca local, que contenga las imágenes digitalizadas acompañadas por sus metadatos (i.e. autor, fecha, lugar, descripción de la fotografía). En otras palabras, más allá de hacer un album de fotos se trata de un archivo para hacer futuras investigaciones. f. Se han llevado a cabo varios talleres incluyendo uno de cartografía participativa73, donde la gente mapeó los cambios que ha habido en su territorio. Esto ayudó Francisco Bautista Pérez, Janet. La noche de las aguas turbulentas. (Bloomington: Palibrio, 2013). 73 Alina Álvarez, Michael McCall, y José María León, Mapeo participativo y cartografía social de conocimientos culturales, históricos y arqueológicos (Morelia: CIGA, UNAM, 2022). 72 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 108 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla a conocer los usos y costumbres pasados y presentes sobre el mismo espacio, el mapa se convierte en un medio para comparar memoria y territorio74. g. Para los capítulos relacionados con flora, se llevaron a cabo colectas botánicas para la identificación y herborización de las especies vegetales mencionadas en entrevistas. h. Para los capítulos relacionados con fauna se llevó a cabo un taller donde se pidió a los informantes identificar el nombre en español y maya de fotografías de especies con nombre científico conocido. Dichas fotografías fueron buscadas con base en las respuestas de los informantes a entrevistas previas, para poder casar los nombres comunes con los científicos. La variedad de fuentes y métodos utilizados, así como la necesidad de un equipo multidisciplinario para recopilar, interpretar y analizar la información, demuestra plenamente que la historia ambiental es un campo fronterizo donde convergen todos estos conocimientos, enfoques y herramientas75. Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía». 75 Adi Estela Lazos Ruíz, Alina Álvarez Larrain, y Marcela Stuker Kropf, «Fronteras en Historia Ambiental: un ejemplo de praxis multidisciplinar», Historia Ambiental Latinoamericana y Caribeña (HALAC) 11, n.o 1 (2021): 189221, https://doi.org/10.32991/2237-2717.2021v11i1.p189-221. 74 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 109 �Escribiendo la memoria olvidada 7. Revisión interna.- Todos los capítulos terminados pasan por una cuidadosa revisión interna por los organizadores del libro. En este paso se revisa que el lenguaje sea inteligible para la audiencia meta, que los datos hagan sentido para el pueblo de Kiní y que las historias y testimonios de los habitantes también se vean reflejados en el texto. También se sugieren fuentes específicas para consulta o se añade información adicional de historia oral. Los comentarios se envían a las y los autores de los capítulos para la entrega de una nueva versión. Esta revisión interna es bastante fuera de lo común en el ámbito académico y enriquece enormemente el contenido de los textos. 8. Desafíos.- Después de más de dos años de trabajo, los autores han enfrentado varias dificultades además de la falta de información publicada. A continuación se presentan algunos ejemplos. a. Una de las ventajas observadas en “Pueblo en vilo”76 es que el autor era oriundo del lugar y pudo acceder a numerosos archivos y entrevistas familiares que podrían ser más íntimos que responder preguntas de un extraño. En el caso de Kiní, dos de los organizadores del libro son locales, lo que les permite el acceso a la información y participacion de muchas personas, principalmente porque son muy conocidos 76 González, Pueblo en vilo. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 110 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla y respetados en el pueblo. Probablemente los de fuera de Kiní tendrían mucha más difícultad para acceder a estos datos. Por el contrario, en algunas ocasiones, los colaboradores externos han tenido un mayor acceso a cierta información y documentación que sería difícil de obtener para personas sin una afiliación institucional. En suma, un equipo mixto logra mayor acceso a información. b. La lengua maya tiene una sólida tradición oral; por lo tanto, aunque cerca de 800,000 personas hablan el maya yucateco77, son menos los que lo leen y aún menos los que lo escriben. El idioma maya fue originalmente escrito con glifos, pero con el tiempo, se ha comenzado a utilizar el alfabeto latino. Aunque existen normas formales de escritura78, en la práctica hay muchas variantes en el idioma, tanto habladas como escritas, lo que aumenta la complejidad de su estudio. Para las actividades agrícolas tradicionales, sujeto de interés del libro, el idioma maya es esencial. Algunos nombres de plantas y animales están en maya y Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 78 Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), U nu’ukbesajil u ts’íibt’a’al maayat’aan. Normas de escritura para la lengua maya., s. f., https://site.inali.gob.mx/Micrositios/normas/pdf/Norma_Maya.pdf. 77 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 111 �Escribiendo la memoria olvidada español, pero algunos no tienen traducción al español. Las especies introducidas o exóticas suelen tener nombres solo en español. Al realizar entrevistas, es necesario estar familiarizado con ambos nombres, ya que a veces los términos se usan de manera indistinta y podrían estar refiriéndose a la misma especie al decir yaaxche’ o ceiba, o al decir zotz o murciélago. Además, la lengua maya tiene sonidos que no existen en español, como k’ o p’; o una diferencia tonal (casi imperceptible para el oído hispánico) que cambia el significado de una palabra, como miis (gato) y míis (escoba o barrer); o incluso una extensión del sonido (que en maya se trata de dos vocales diferentes) cambia el significado, como en chak (rojo) y chaak (lluvia). Algunos conceptos en la cosmovisión maya no tienen traducción al español. Un capítulo del libro está dedicado al k’aax, que usualmente se traduce como monte o selva. Sin embargo, el k’aax es mucho más que cualquiera de esos términos; contiene una parte invisible de seres guardianes como los aluxes y los vientos sagrados. La relación de los adultos mayores con estas entidades suele ser respetuosa y de reverencia; se realizan ceremonias rituales dedicados a ellos en las actividades agrícolas: para pedir lluvia, para solicitar permiso para comenzar a plantar o para agradecer por la cosecha. Aunque se hace el intento Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 112 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla es prácticamente imposible reflejar a cabalidad una experiencia de esa naturaleza, individual y colectiva al mismo tiempo, en un escrito. Algunas palabras son específicamente usadas en el sistema agrícola tradicional maya de la milpa como diversos nombres de tipos de suelos; o en la caza tradicional hay los términos para nombrar a un ciervo dependiendo del número de cuernos que tenga. Sin embargo, con el abandono de la milpa, el manejo del monte y la caza tradicional, las palabras especializadas pierden contexto y sentido y caen en el desuso. La erosión de la lengua refleja los cambios en las actividades e intereses de la gente. Otra dificultad al documentar una cultura de tradición oral en un libro es que las palabras encapsulan una historia, que difiere de la narrativa natural donde cada persona imprime su estilo al contarla. El relato de una abuela alrededor del fuego no puede reducirse a una historia escrita. Aun así, el esfuerzo por registrarlo vale la pena, ya que las historias también están siendo olvidadas. c. Los coautores de Kiní notaron que el estilo de escritura de los colaboradores académicos externos suele ser “frío”, extrayendo sus sentimientos, emociones y experiencias personales del texto. La escritura académica premia la objetividad sobre la subjetividad, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada aunque la narrativa más atractiva para divulgación es la que puede llegar a las fibras internas de la cognición. Este dilema es un desafío en curso que todavía intenta resolverse, entre el rigor académico y la capacidad de llegar a los oídos de la audiencia. 9. Lo que falta por hacer.- El proceso de elaboración del libro continúa. Aproximadamente la mitad de los capítulos han pasado ya por la revisión interna y han entregado la versión final. Cuando se tengan todas las versiones finales de los capítulos se armará la propuesta para una editorial universitaria, donde se someterá al proceso usual de revisión por pares y publicación. Cabe aquí cuestionar si un libro evaluado por pares académicos no estaría reproduciendo una posible postura colonialista79, sin embargo, formar un equipo entre los organizadores locales y otros participantes externos desde la concepción y todo el desarrollo de este proyecto, manteniendo el rigor académico pero también considerando fuertemente la importancia de las historias locales y la tradición oral es una humilde propuesta de que otras formas de trabajo son posibles. Finalmente, una vez teniendo la versión definitiva del libro, se procederá a traducir al maya todos los resúmenes de Alex C. McAlvay et al., «Ethnobiology Phase VI: Decolonizing Institutions, Projects, and Scholarship», Journal of Ethnobiology 41, n.o 2 (2021): 170-91, https://doi.org/10.2993/0278-0771-41.2.170. 79 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 114 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla los capítulos y se grabará la obra completa como un audiolibro, imitando la tradición oral. Conclusiones Los antiguos mayas habitaron la península de Yucatán, enfrentando esencialmente el mismo tipo de suelo, fuentes de agua, altas temperaturas e impactos de huracanes e insectos que se enfrentan hoy en día. Las tecnologías que les permitieron vivir en estas condiciones ambientales (e.g. la diversidad de árboles en los jardines mayas para tener recursos a mano y mantener la casa fresca, el uso de ropa de algodón, los materiales y estructura de las casas, las horas de madrugada para el inicio de la jornada de trabajo en el campo, el uso de calabazos para mantener el agua fresca) son valiosas para la planificación y gestión territorial actual. Durante la pandemia de COVID-19, algunas comunidades mayas rescataron antiguas recetas medicinales y retomaron la milpa para la seguridad alimentaria, contrarrestando los efectos sanitarios y económicos de la pandemia80. La relación recíproca entre las personas y la naturaleza está intrínsecamente vinculada a su territorio; por lo tanto, mantener el patrimonio biocultural requiere la conservación del territorio81. En otras palabras, Víctor Manuel Ávila Pacheco, Yassir Jesús Rodríguez Martínez, y Ana Sheila Camarena López, «Políticas alimentarias durante el COVID-19: población maya, territorio, autonomía e interculturalidad», Mirada antropológica 25, n.o 18 (2023): 152-74. 81 Yassir Rodríguez Martínez y Arantza Franco Salazar, «Desarrollo, vulnerabilidad y bienestar: visiones desde la población maya de Yucatán», Acta 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 115 �Escribiendo la memoria olvidada mantener vivo el patrimonio biocultural puede ayudar a enfrentar los desafíos globales como el cambio climático y la pérdida de biodiversidad. Además, el conocimiento indígena puede contribuir con su acervo de conceptos e ideas en el fenómeno de migraciones donde es necesario entender otras formas de ver el mundo y los procesos de aculturación82. El libro de Kiní llena un vacío historiográfico, demostrando que es posible escribir historias aunque haya poca información si hay una población interesada y participativa, dispuesta a formar un equipo más grande y multidisciplinario. Así también, se requiere de la disposición de profesionales externos que quieran trabajar en equipo con la gente de la comunidad y que sometan su trabajo a la revisión de los colegas locales, además de las revisiones por pares. El libro busca que al menos una parte de este rico acervo histórico y biocultural quede documentado y esté disponible para las próximas generaciones. Tal vez encuentren ahí las historias y fotografías de sus abuelas y abuelos y también herramientas para valorar y defender su territorio. Bibliografía Acevedo, Álvaro. «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 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A través del análisis de esta relación podremos ver la forma en la que este periodo fue importante para que un contingente de combatientes yucatecos se adaptara a combatir entre la vegetación del bosque tropical y aprendiera a utilizar los recursos que podían obtener de él para conseguir sus fines militares. El bosque tropical, presente tanto en el oriente como en el occidente de la Península, propició que los orientales desarrollaran un tipo de combatir disperso entre la vegetación, lo que los distinguió de gran parte de las tropas yucatecas. Palabras clave: historia forestal; bosque tropical; indígenas; guerra; milicia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 126 �José Koyoc Kú Abstract: The objective of this article is to analyze the relationship between the irregular combatants called orientales and the tropical forest of the Yucatan Peninsula between the years of 1839 and 1843. The sources used to write this article are mostly war reports and interrogations of Mexican officers prosecuted for actions carried out during the campaign. Through the analysis of this relationship we will be able to see the way in which this period was important for a contingent of Yucatecan combatants to adapt to fighting among the vegetation of the tropical forest and learn to use the resources they could obtain from it to achieve their military goals. The tropical forest, present in both the east and west of the Peninsula, allowed the orientales to develop a type of combat dispersed among the vegetation, which distinguished them from a large part of the Yucatecan troops. Key words: forest history, tropical forest, indigenous, warfare, militia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 127 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El bosque tropical ha tenido una presencia ubicua en los textos encargados de abordar los procesos sociales, políticos y económicos del siglo XIX en Yucatán, sobre todo aquellos que han estudiado el periodo conocido como la Guerra de “Castas”.1 A pesar de las contribuciones que se han hecho a lo largo de estas décadas aún quedan muchos temas para investigar e indagar sobre la relación entre los humanos y el bosque tropical en la Península de Yucatán. Uno de estos tiene que ver con los cambios que los conflictos bélicos han impreso a esta longeva relación. Aunque frecuentemente se refiere al bosque tropical como escenario de resistencias e insurgencias de los mayas pocas veces se señalan estos cambios y transformaciones y en muchas ocasiones el bosque es meramente tratado como un escenario de los conflictos.2 Ver por ejemplo la historiografía de las últimas décadas sobre el conflicto en donde se hace referencia al bosque tropical y los montes de los pueblos mayas de la época: Gabriel Macías Zapata, “Cortar la orilla de la tierra: La desamortización y los pueblos de mayas pacificados de campeche y pacíficos de Yucatán durante la guerra de castas” (Tesis de doctorado, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013), http://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/ jspui/handle/FFYL_UNAM/5016_TD61; Lorena Careaga Viliesid, Hierofanía combatiente: lucha, simbolismo y religiosidad en la Guerra de Castas (Chetumal: Universidad de Quintana Roo, 1998); Martha Villalobos González, El bosque sitiado: asaltos armados, concesiones forestales y estrategias de resistencia durante la Guerra de Castas (México: CIESAS, CONACULTA, Miguel Ángel Porrúa, INAH, 2006); Teresa Ramayo Lanz, Los mayas pacíficos de Campeche (México, D. F.: Universidad Autónoma de Campeche, CONACYT, 2014). 2 Sobre el monte y la resistencia de los mayas puede consultarse: Inés Ortiz Yam, “Los montes yucatecos: la percepción de un espacio en las fuentes coloniales”, en Antje Gunsenheimer, Tsubasa Okoshi y John Chuchiak (edrs.), Text and Context: Yucatec Maya Literature in a Diachronic Perspective (Aachen: 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 128 �José Koyoc Kú Historiadores ambientales como John McNeill habían señalado ya desde hace varias décadas el vínculo entre la historia militar y la historia ambiental, enfatizando la relación entre las guerras y los bosques. McNeill llamó a atención sobre la importancia de los bosques como fuentes de materia prima, su impacto en la manera en que las guerras se efectuaban y la influencia de los combates y la preparación de los conflictos en la vegetación. Este historiador propuso temáticas que tenían que ver con la manera en que los bosques influyeron en la guerra de tres maneras específicas: siendo un obstáculo a la movilidad de los combatientes, siendo una cobertura para los movimientos de las tropas y finalmente en cómo los bosques configuraron la misma manera de luchar.3 En este texto exploro la forma en la que el bosque tropical influyó en los conflictos bélicos del periodo del Yucatán separatista (1839-1843), poniendo énfasis en la experiencia de un grupo de combatientes que fue denominado en la época como los “orientales”. Lo haré siguiendo la propuesta de McNeill, de tal forma que me aproximaré a la manera que el bosque tropical se convirtió en una fuente de materia prima para estos combatientes y la forma en que se adaptaron a luchar entre la vegetación para cubrir sus movimientos y hostigar de forma más efectiva a los Shaker Verlag, 2009) 185-203 y Pedro Bracamonte y Sosa, La conquista inconclusa de Yucatán: los mayas de las montañas, 1560-1680 (Distrito Federal, México: CIESAS, 2001). 3 John McNeill, “Woods and Warfare in World History” Environmental History 9, n.o 3 (2004): 388. https://doi.org/10.2307/3985766. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 129 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista enemigos. Esto permitirá también mostrar la forma en que el bosque tropical configuró los eventos y procesos históricos y no fue un mero escenario para los eventos humanos. María Zuleta, Melchor Campos y Justo Flores han abordado la parte política y social vinculados con el periodo del separatismo yucateco.4 La parte propiamente bélica apenas ha sido abordada por el trabajo pionero de Terry Rugeley y Arturo Taracena.5 En este texto no profundizaré en los aspectos políticos y sociales, muy bien descritos por estos historiadores, sino en la relación particular de los orientales con el bosque tropical. La gran mayoría de los documentos que usé para realizar este artículo fueron obtenidos en el Archivo General del Estado de Yucatán y el Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional. También consulté diferentes periódicos e impresos de la época. Estos documentos son partes militares y declaraciones Ver por ejemplo los trabajos de Melchor Campos García, Que los yucatecos todos proclamen su independencia. Historia del secesionismo en Yucatán, 1821-1840 (Mérida: Universidad Autónoma de Yucatán, 2013); María Cecilia Zuleta Miranda, “El federalismo en Yucatán: política y militarización (18401846)” Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales 31 (1995): 23-50; y Justo Miguel Flores Escalante, Soberanía y excepcionalidad, la integración de Yucatán al estado mexicano, 1821-1848 (México: El Colegio de México, 2017). 5 Terry Rugeley, “Repúblicas contrapuestas: Yucatán y la invasión mexicana de 1842-1843” Chacmool 3 (2004): 104-22; Arturo Taracena Arreola, De héroes olvidados. Santiago Imán, los huites y los antecedentes de la Guerra de Castas (México, D. F.: CEPHCIS UNAM, 2013) https://www.cephcis.unam. mx/wp-content/uploads/2020/04/19-de-heroes-olvidados.pdf y ““Esas tropas orientales, esos güites de Imán”. Guerrilleros mayas en el Yucatán separatista” Mesoamérica 34, n.o 55 (2013): 1-26. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 130 �José Koyoc Kú de oficiales que intervinieron en los combates. Siguiendo la propuesta de Lorena Careaga en su estudio sobre la Guerra de Castas durante la década de 1850, en este texto reproduzco fragmentos con una extensión considerable de los partes militares, no solo para ilustrar mis argumentos sino también para dar a conocer una documentación que apenas ha sido usada por los historiadores que estudian el periodo. He actualizado y corregido la ortografía.6 A lo largo del texto me referiré con el término “orientales” a un grupo de combatientes irregulares, reclutados por diferentes caudillos del este de Yucatán y que estuvo conformado por campesinos y artesanos mayahablantes de los pueblos de frontera, desertores y contrabandistas. Al ser un grupo irregular en muchos momentos es complicado seguir la trayectoria de sus líderes, su composición y la cantidad de insurgentes movilizados. Como señala Alejandro Rabinovich este tipo de fuerzas armadas, que abundaron en muchas regiones latinoamericanas, dejaron pocos registros escritos, al no depender propiamente de un Estado nacional.7 Como señala Arturo Taracena el término “huites” fue usado por los “no mayas para designar a los combatientes de La Montaña oriental bajo las órdenes de Imán y sus subalternos”.8 Aunque los oficiales mexicanos se refirieron a una parte de estos Careaga, Hierofanía combatiente, 20. Alejandro Rabinovich. “De la historia militar a la historia de la guerra. 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Aunque también se usaba el término de monte y montaña para hacer referencia a la vegetación peninsular he elegido el término de bosque tropical para estar en consonancia con los señalado por los actores que elaboraron los documentos de la época. Este artículo está organizado de forma cronológica, de tal manera que se encuentra dividido en dos partes: la primera que hace referencia a la lucha entre los federalistas contra el ejército centralista de la Península entre 1839 y 1840 y posteriormente una sección que aborda la guerra que enfrentó a yucatecos contra mexicanos entre 1842 y 1843. Los orientales bajo Santiago Imán: de los bosques del este a los del oeste En 1839 el capitán Santiago Imán se rebeló en el oriente de Yucatán enarbolando la bandera del federalismo. La alianza con un grupo de actores de la frontera dio origen a un grupo de combate irregular que se denominó con el tiempo como “orientales”, un grupo compuesto por campesinos y artesanos mayas, desertores Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 132 �José Koyoc Kú y contrabandistas de la frontera este de la Península de Yucatán. Terry Rugeley describió a este grupo como“un grupo violento integrado por los elementos pobres de la sociedad rural: mestizos, desertores, simpatizantes del vecindario, y sobre todo campesinos mayas”.9 Fue durante la rebelión de Santiago Imán que los insurgentes federalistas comenzaron a usar la vegetación como cobertura para nivelar la evidente asimetría entre una milicia insurgente improvisada y el ejército profesional centralista. Este es un uso que a menudo se le ha dado al bosque tropical.10 El combate de San Fernando Ake es bastante ilustrativo del tema. Tras las primeras noticias del alzamiento el comandante general del departamento Joaquín Rivas Zayas envió una división compuesta por infantería y caballería para enfrentarse a los sublevados federalistas. Los registros de los combates quedaron en los partes rendidos por Roberto Rivas, oficial del Tercer Batallón Activo. Rivas señaló en primera instancia el uso de emboscadas para enfrentarse a la infantería centralista, así como lo que parece ser el uso de albarradas entre la vegetación que permitieron sorprender en un primer momento a la avanzada de la infantería de milicia activa: Serían las 8 o 9 de la mañana. cuando ya en los términos de la población y a poca distancia de ella, una emboscada situada al Rugeley, Terry. “En busca de Santiago Imán. El caudillo de Tizimín, I” Unicornio. Suplemento dominical del Por Esto!, 21 de febrero de 1999, 6. 10 McNeill, “Woods and warfare”, 400. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 133 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista lado derecho del camino, atrincherada en una albarrada doble y de la que no tenía noticia, sorprendió la guerrilla de vanguardia rompiéndole un fuego vivísimo que no esperaba uno de la trinchera que iba a descubrir y aquí fue necesario comenzar la acción atendiendo a los fuegos que nos hacían de una parte y otra, sosteniéndolo por 2 o 3 horas.11 La infantería de Rivas logró avanzar tomando la trinchera y tras el ataque coordinado de la columna del capitán Alonso Aznar, quien mandaba la caballería, los insurgentes federalistas se retiraron: “aterrados por la valentía y denuedo con que el citado capitán se dirigía sobre ellos abandonaron la pieza, metiéndose desordenadamente en la espesura de los montes donde no era posible perseguirlos ni hacerles ningún prisionero por lo intransitable de ellos”.12 Para Rivas, como para muchos oficiales yucatecos, la vegetación del bosque tropical resultaba un obstáculo infranqueable. La “victoria” de los centralistas fue endeble precisamente debido a que a los insurgentes federalistas de Imán lograron reagruparse y usaron la cobertura de la vegetación para tender emboscadas y escapar a la persecución de la milicia centralista. Los bosques orientales eran ya antes del pronunciamiento de Imán una zona donde se refugiaban contrabandistas, desertores e Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (en adelante AHSDN), Operaciones Militares, XI/481.3/1344, ff. 12-15. 12 Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1344, f. 13. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 134 �José Koyoc Kú indígenas que huían de las cargas republicanas.13 Mucho tiempo atrás también había sido refugio de mayas que huían de los pesados tributos coloniales.14 Este tipo de tácticas fueron referidas por el oficial Tomás Requena en enero de 1840. Requena señalaba que los insurgentes federalistas resistieron por un tiempo prolongado: … colocando sus emboscadas, trincheras y defensas en puntos a propósito desde los cuales se dirigen por debajo del bosque al paraje convenido para su reunión inmediata. Mantiénense ocultos en esas montañas, en terrenos quebrados o en hondonadas - que se llaman hoyas en el país-, y desde estas guaridas reciben avisos puntuales de lo que pasa en sus inmediaciones, ya por los mozos de los ranchos, que les temen o son adictos, ya por espías de ellos mismos escogidos entre los indígenas, que son tenidos por sospechosos en los poblados.15 Unos meses después esta estrategia permitió a los rebeldes federalistas reagruparse y ocupar Valladolid.16 Aunque este combate fue breve hay datos reveladores que señalan que para este momento los insurgentes tenían acceso a armas de fuego y pertrechos militares. Una pieza de artillería les había sido remitida desde Bacalar mientras que pólvora y cuatro cajas de Taracena, Esas tropas orientales, 8. Pedro Bracamonte y Sosa, Ensayo sobre la servidumbre el fracaso del “capitalismo” en México (México, D. 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Las tropas federalistas partieron de la capital a principios de marzo. El 6 salió de Mérida la división del teniente coronel Sebastián López de Llergo con rumbo a Campeche. A esta división se unió la sección de las “tropas del Oriente” que comandaba Vito Pacheco.18 Posteriormente y en las vísperas del ataque del ejército centralista a Tenabo Santiago Imán y las tropas del oriente hicieron su entrada a esta última villa.19 Según el oficial Felipe de la Cámara Zavala la división comandada por Llergo se componía de compañías de los batallones activos primero, segundo y tercero, parte del escuadrón permanente de caballería y la brigada de artillería de la guardia nacional de reciente creación, es decir, Manuel Eusebio Molina al comandante general del departamento de Yucatán, Espita, 7 de febrero de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, ff. 33-33v. Taracena, Esas tropas orientales, 8. 18 Serapio Baqueiro, Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1 (Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871), 29. 19 Baqueiro, Ensayo histórico, 29-30 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 136 �José Koyoc Kú de los milicianos que habían recibido entrenamiento previo y tenían una organización definida por las ordenanzas militares.20 Por su parte las tropas comandadas por Imán elevaba su número a mil quinientos hombres y estaban caracterizados por agrupar a combatientes de diferentes orígenes y con oficiales que construían su liderazgo a partir del caudillismo carismático. Pastor Gamboa, Vito Pacheco, y José Almeida fueron identificados como los jefes principales de un grupo compuesto por “huitzees”, desertores, e “indios del Oriente”.21 Los restos de las fuerzas armadas centralistas se habían refugiado en Campeche. Azotados por las deserciones y amenazados por rumores de conspiración el comandante general Rivas Zayas solicitó refuerzos que llegaron de Veracruz. Los refuerzos que recibió, si bien incluían tropas profesionales, estaban integradas por conscriptos enviados a servir de forma forzosa en los batallones permanentes, varios de ellos, prisioneros del combate de Acajete.22 A pesar de ello, confiado en el entrenamiento de las fuerzas permanentes y en la creencia de que las tropas mandadas por Imán y Llergo serían rápidamente derrotadas Zayas salió de Campeche, según su mismo parte, con 583 hombres de las tres armas y cuatro Felipe de Cámara y Zavala, Memorias de don Felipe de la Cámara y Zavala: 1836-1841 (México: Yucalpetén, 1975) 61. 21 Cámara, Memorias, 61. Un análisis del liderazgo de los caudillos orientales puede encontrarse en Taracena, Esas tropas orientales, 20-ss. 22 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 23 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 524-525. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 137 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piezas de artillería. Mientras tanto, las fuerzas federalistas que habían avanzado hasta Hampolol para intentar sitiar Campeche se replegaron a Tenabo, considerando que el primer sitio ofrecía pocos beneficios para resistir a la milicia centralista. La creencia en una rápida victoria la expresó Tomás Requena en una carta enviada a Rivas Zayas: “Llergo, Imán y demás cabecillas estaban en Tenabo y Hecelchakan: indudablemente serán arrollados por la mala calidad de sus tropas, no obstante que tienen la ventaja de la posición.”23 Los combates en los alrededores de Tenabo reflejan que los insurgentes federalistas continuaron usando las tácticas con las que habían enfrentado a la milicia centralista en los bosques tropicales del este de la Península. Usaron los árboles espinosos para fortificar de forma más eficaz las trincheras, cavaron fosos y se dispersaron en tiradores entre la vegetación para desgastar a los adversarios. Así lo describe el comandante general al enfrentar en primer lugar a los orientales en Santa Rosa: “(l)egua y media antes de este ultimo punto encontré interceptado el único camino que a él conduce con piedras, troncos, espinos, pozos y toda clase de obstáculos, pero la tropa todo lo superó”. Posteriormente Rivas Zayas señaló la manera en la que el bosque tropical unido a los parapetos fue usado por las tropas defensoras para resistir en los días siguientes en los alrededores de Tenabo. Los tiradores orientales, amparados en el bosque, hostigaron a la milicia Carta de Tomás Requena, Campeche, 26 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, f. 215-215v. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 138 �José Koyoc Kú centralista mientras intentaba colocar una batería: “operación que se ejecutó en medio del fuego que incesantemente hacían las numerosas guerrillas que situaron en los bosques de que se compone todo aquel terreno las cuales fueron siempre rechazadas con perdida”. El hostigamiento a las posiciones de los centralistas se mantuvo durante los días subsiguientes.24 Aunque Rivas Zayas omitió señalar la forma en que los asaltos de la infantería federalista hicieron mella en su reducida división lo cierto es que debido a las condiciones del clima y a la imposibilidad de tomar por asalto las posiciones enemigas tuvo que retirarse. De particular importancia fue lo que señaló acerca de la manera en que los árboles espinosos fueron un obstáculo infranqueable: Careciendo pues de fuego de artillería que sostuviese las operaciones de la infantería, careciendo también de toda clase de auxilios de boca pues que insurreccionado todo el país alrededor de mi posición no había tenido el soldado hacia dos días otro alimento que carne, la tropa toda sin habitación ni descanso, de día ni de noche, en este rigoroso clima y considerando que aun estaban intactas las defensas y obstáculos con que el enemigo había rodeado de mas cerca su posesión y que consistían en talas espesas de espinos y dos fosos; con el parecer de la mayoría de los jefes de la división emprendí mi retirada el veinte y siete en la noche.25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, f. 518v; Taracena, De héroes olvidados, 128. 25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 518v-519. 24 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 139 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Tras la retirada de Zayas, la milicia de Llergo y la de Imán avanzaron para sitiar la ciudad fortificada de Campeche. Zayas había sido reducido únicamente a la división de auxilio de Veracruz sufriendo recurrentes deserciones de todas las unidades. Mientras el puerto era aislado por mar la milicia de Imán y Llergo rodearon a Campeche. Llergo dando un rodeo se dirigió a Lerma mientras Imán tomó el barrio de Santa Lucía y el rumbo de Calá.26 Aunque no existieron grandes combates la experiencia del sitio de Campeche permitió a los orientales perfeccionar la confección de emboscadas y la organización de partidas para hostilizar al enemigo amparados en la vegetación. Félix Reyes, comandante del escuadrón activo de Veracruz, fue emboscado a principios de mayo mientras exploraba los alrededores de Río Verde, Calá y Chiná. Con poco más de quince soldados salió a reconocer las posiciones de los insurgentes: me dirigí para esta plaza [Campeche] y al llegar al cabo del barrio de Santa Lucía hizo fuego el enemigo por retaguardia, ordené a los dragones contestasen en retirada, hasta llegar a una especie de tala que había formada en el camino, haciéndome igualmente fuego una emboscada que se hallaba a vanguardia, esta y el obstáculo expresado, desorganizó a la tropa en forma de no poderla reunir a pesar de mis esfuerzos, tomando unos, unas veredas y otros otras, según lo permitía el bosque, pues solo yo pude llegar a la hacienda de la Escalera.27 Baqueiro, Ensayo histórico, 31. Gabriel Valencia al ministro de guerra y marina, México, 9 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 302-303. 26 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 140 �José Koyoc Kú Posteriormente se supo que fueron los habitantes reclutados por los federalistas quienes realizaron la importante y central tarea de poder obstruir los caminos y veredas para posibilitar las emboscadas. Joaquín Rivas Zayas reportaba al ministro de la guerra tal actitud: El jefe de los pronunciados Don Santiago Imán al dar cuenta de haber sorprendido a una partida de caballería que salió de esta plaza el día 17 de que tengo dado a V. E. conocimiento, asegura que el buen éxito de la acción fue debido a la cooperación de los vecinos de Santa Lucía, y a la parte muy activa que tomaron hasta las mujeres del mismo ayudando a cerrar los caminos y veredas que se dirigían a la plaza.28 El reclutamiento de los habitantes de los barrios fue central ya que permitió a Imán poder aumentar sus fuerzas no solo con insurgentes con experiencia militar sino también con expertos conocedores del territorio. Para un tipo de combate que dependía del conocimiento de los bosques de los alrededores esto era de vital importancia, como señala Rivas Zayas: Los vecinos del expresado barrio [de San Francisco] y de los de Santa Lucía, Guadalupe y Santa Ana se presentaron espontáneamente al cabecilla Imán, que los armó y organizó en compañías, proporcionándose así un refuerzo de cerca de quinientos hombres, decididos, entusiastas, prácticos del país y diestros en el manejo de las armas por haber sido cívicos los más de ellos, o del batallón de defensores que levantó é instruyó cuando la guerra de los franceses.29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 397. 29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 141 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Parte del éxito de los insurgentes federalistas radicó en la rendición de los reductos de San Miguel y San José. La división de Santiago Imán se encargó, a través de diferentes estrategias, de asediar este último. Para ello usó la vegetación que crecía en la ladera del cerro y así aislar a la guarnición impidiendo que pudieran tener acceso al agua. Faustino Molina lo expuso de esta manera cuando justificó su rendición: …de hallarnos hace cuarenta y ocho horas tan escasos de agua que ni aun para poner los ranchos de carne salada y ministra hay absolutamente, hallándose seco un aljibe y pozo inmediato, rodeados de enemigos que en gran número y a cubierto por la falda de este cerro impiden absolutamente proveernos de este recurso de primera necesidad y que habiendo intentado por nuestra parte tomarla en los pozos inmediatos y de los cuales está posesionado el enemigo han sido batidas nuestras guerrilla en que se han perdido tres hombres que consideramos dispersos.30 Con los fuertes exteriores tomados por la milicia federalista la espesa vegetación que rodeaba a las murallas y baluartes del puerto terminaron por ser un obstáculo para los defensores que eran incapaces de poder eliminar a los tiradores que estrechaban el cerco a Campeche tomando posiciones en los barrios y resguardándose entre la vegetación circundante. Rivas Zayas lo detalló de esta manera: de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 493. 30 Copia de la capitulación del reducto de San José, Campeche, 14 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 325-325v. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 142 �José Koyoc Kú El 29 [de abril] ocupó y fortificó otra sección enemiga el barrio de Santa Ana poderosamente auxiliada del vecindario y a pesar del fuego de cañón y obús de esta plaza, de poquísima eficacia por las muchas casas intermedias de mampostería y la espesísima arboleda que encubre los objetos á tiros de pistola de la muralla.31 El puerto de Campeche cayó finalmente en poder de los federalistas en mayo de 1840. Sin embargo, este evento no marcó la desmovilización total de las secciones de oriente que no tardaron en ser llamados a las armas de nuevo. La invasión centralista a la Península de Yucatán (1842-43) Los orientales volvieron a tomar las armas una vez que el ejército centralista mexicano invadió la Península de Yucatán a mediados de 1842. La reactivación del conflicto bélico generó una amplia movilización que incluyó la organización de las pocas tropas permanentes, las milicias locales, la movilización de los paisanos y de otras tropas irregulares como las secciones de orientales. Los combatientes del oriente que combatieron en Campeche fueron descritos por Serapio Baqueiro de la siguiente forma: Los indios del partido de Tihosuco, acaudillados por el teniente coronel Vito Pacheco, ocupaban unas arquerías frente a la puerta de Guadalupe, los de Valladolid se hallaban en la iglesia de San Francisquito a las ordenes del coronel Pastor Gamboa, de cuyo puesto salió éste como á las ocho de la mañana, y recorrió las calles principales montado en un caballo blanco, Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 497v. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 143 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista sin camisa, con los calzoncillos arrollados, armado de machete, y cubierto el sombrero con cintas de diferentes colores, que le daban el aspecto de un salvaje guerrero.32 Desde 1841 los militares yucatecos, ante la inminencia de un conflicto armado, no solo comenzaron a reclutar tropas, sino también adquirieron armas y todo tipo de pertrechos bélicos. Este aspecto es sumamente importante ya que permitió a los orientales, a través de su alianza con los caudillos federalistas y separatistas yucatecos, el acceso a más armas de fuego. Por referencias de los oficiales mexicanos que combatieron contra los orientales, estas tropas habrían tenido un armamento diferenciado. El general Francisco Pacheco, quien se enfrentó en innumerables ocasiones a los orientales al ser comandante de la primera brigada de la División de Operaciones sobre Yucatán, aseguró durante un interrogatorio que “a los indios los emborrachaban para que no se resistiesen a entrar, los cuales tenían un armamento selecto”.33 Pacheco quizá se estaba refiriendo a que los orientales combatían con armamento diferenciado típico de la infantería ligera. El fusil Berkely fue usado por diferentes ejércitos del siglo XIX para equipar a sus infantes. Esta arma era más precisa que el mosquete Brown Bess. Las compañías de infantería ligera del ejército mexicano del siglo XIX se encontraban equipadas Serapio Baqueiro, Rasgo biográfico del general López de Llergo (Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898), 19. 33 Declaración de Francisco Pacheco, México, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 189v. 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 144 �José Koyoc Kú con este tipo de armas.34 Las referencias sobre el armamento adquirido por diferentes oficiales y agentes en Estados Unidos y Nueva Orleans es bastante parco y poco preciso. El primer cargamento de armas llegó en marzo de 1841 producto de la comisión del gobierno del estado a Martín Francisco Peraza. Este remitió desde Nueva Orleáns 678 armas entre fusiles franceses, ingleses y estadounidenses y carabinas para artilleros. En abril de 1841 se recibieron setecientos fusiles de fabricación francesa y estadounidense. Finalmente el comandante de la armada yucateca Pablo Celaráin introdujo mil seiscientos fusiles, sin bayonetas, de fabricación inglesa adquiridos en Europa.35 La guerra se libró en dos frentes. Una primera parte se libró en las costas campechanas. El ejército mexicano intentó sitiar desde finales de 1842 el puerto amurallado de Campeche, desembarcando en Isla del Carmen y avanzando posteriormente Jospeh Hefter, The Mexican Solder 1837-1847 (Oklahoma: The Virtual Armchair General, 2008) 11. El fusil Baker ganó amplia popularidad entre la infantería británica y los tiradores especializados eran equipados con este fusil. Durante el siglo XIX diferentes unidades de infantería ligera fueron equipados con esta arma en el hemisferio occidental. Ver: Németh, Balázs, Early Military Rifles, 1740-1850 (Oxford: Osprey Publishing, 2020). 35 Noticia del armamento recibido de N. Orleáns en la Goleta Rosario. Campeche, 14 de abril de 1841. Archivo General del Estado de Yucatán (en adelante AGEY), Poder Ejecutivo, Milicia, v. 4, e. 85. José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 30 de noviembre de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 122. Factura de las armas remitidas por Francisco Martín Peraza desde Nueva Orleans, Mérida, 24 de marzo de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 133. Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 106. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 145 �Mapa 1. Detalle de un plano en donde se puede ver las posiciones ocupadas por el ejército mexicano en torno a Campeche. S/a, c. 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1993, f. 265. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 146 �José Koyoc Kú por Seybaplaya, Champotón y Lerma. Los combates y escaramuzas se registraron en torno a las murallas de Campeche en los puestos avanzados de la Eminencia, las fortificaciones de San Luis y San Miguel y los barrios de Santa Ana y San Román (VER MAPA 1). Tras largos intentos y fracasos reiterados una brigada compuesta por compañías selectas de los batallones mexicanos intentó tomar Mérida en marzo de 1843, desembarcando por Telchac y avanzando sucesivamente por Motul, Tixkokob y Pacabtún, hasta terminar capitulando en Tixpéual.36 Los oficiales mexicanos dieron cuenta de la presencia dominante del bosque tropical en el paisaje peninsular. El oficial de artillería Manuel Plovvez describió los alrededores de Campeche como “un terreno montañoso, muy irregular y lleno de bosques, sin agua potable en lugar conocido a la vez que marcada por la huella de multitudes de veredas que se cruzan en todas direcciones”.37 Joaquín Morlet, encargado de realizar diferentes incursiones en los alrededores de Chiná aseguró que “lo boscoso del camino y alturas” de los alrededores del pueblo obligaban a que en caso de realizarse cualquier expedición por el rumbo debía hacerse con varios de cientos de soldados y con experiencia, a riesgo de sufrir una derrota.38 Los detalles políticos del curso de la guerra pueden consultarse en Rugeley, Repúblicas contrapuestas. 37 Declaración de Manuel Plovvez, Puebla, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 281. 38 Joaquín Morlet a Matías de la Peña, Chulbac, 17 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 266. 36 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 147 �Mapa 2. Detalle de un plano de 1722 en donde se puede observar la vegetación alrededor de la vigía de Telchac y el litoral yucateco. “Plano de parte de la costa de Yucathan, su capital la ciud[ad] de Mérida, con los pueblos que señala. La que visitó su Gov[ernad]or y Cap[itá]n Gen[era]l D[o]n Antonio de Cortayre. Año de 1722”, 1722, Archivo General de Indias, MP-México, 119. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 148 �José Koyoc Kú Nicolás de la Portilla, mayor de órdenes de la brigada sobre Mérida, describió brevemente el paisaje que recorrió el ejército mexicano en el norte de la Península. Sobre el paisaje que cubría los alrededores de Telchac dijo que “la situación de la vigía [de Telchac] no era ventajosa para defenderse por que tenía muchos bosques a sus inmediaciones”, algo que ya habían reflejado los cartógrafos del siglo XVIII (VER MAPA 2). Los caminos que recorrieron en torno a Motul y Tixkokob se encontraban también cubiertos de bosque. El oficial señaló que “de Telchac a Motul que son cuatro leguas, el camino estaba bueno con bosques a derecha e izquierda” mientras que el de Tixkokob a Tixpéhual era un camino estrecho “con bosque espeso a derecha e izquierda”.39 La mayoría de las acciones de guerra en donde intervinieron los orientales fueron escaramuzas que tenían el objetivo de hostigar al enemigo y agotarlo. Matías de la Peña, encargado del mando de la División desde finales de 1842, reflexionaba sobre la frecuencia de los ataques de la milicia yucateca: …el enemigo si nos tiroteaba a menudo, y algunos seguramente por adular al poder, lo pintaban como insignificante cuando el fue quien nos salió al encuentro en Umul, quien nos quiso quitar la Eminencia el veinte y cinco de Noviembre, ocho y catorce de Diciembre, quien nos atacó en Lerma, Chiná, Tixkokob; y en diferentes pequeñas escaramuzas contra la Eminencia, pruebas claras de su mucho numero y de su potencia.40 Declaración de Nicolás de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 36v, 33, 42v. 40 Declaración de Matías de la Peña, Perote, 28 de noviembre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 182. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 149 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Los meses que pasaron las tropas mexicanas intentando rodear la ciudad o deliberando asaltar algún punto débil en el sistema de fortificaciones sirvieron a los orientales para incrementar su experiencia de combate hostilizando al enemigo e interactuando con la vegetación para tenerla también como aliada. Un ejemplo de este tipo de escaramuzas fue publicada en la prensa oficial yucateca que informaba en diciembre de 1842: Nuestras divisiones guardan igualmente las [posiciones] suyas, con el mejor orden y vigilancia. Las tropas auxiliares de D. Pastor Gamboa molestan a menudo al enemigo con muy buenos resultados […] Ayer al ponerse el sol se presentaron cuatro desertores del enemigo, que eran del batallón de zapadores. Unánimes declaran: que en las acciones del día 25 sufrieron considerables destrozos: que los sufrían diariamente tanto en Buenavista con los saludos de nuestras lanchas, en el camino de Canisté con los frecuentes tiroteos de los guerrilleros, como en la Eminencia con las balas y bombas que se le arrojan de la plaza.41 A mediados de diciembre de 1842, la prensa yucateca detalló la forma en que los guerrilleros usaban los árboles como cubierta y puesto avanzado. Además en el parte militar el coronel Llergo dejó ver que los batallones de milicia local también podían ser desplegados para hostilizar al enemigo mediante guerrillas: El enemigo desde sus zanjas y parapetos dirigía sus fuegos de fusil y metralla sobre nuestras tropas, sin habernos causado otra desgracia, que la muerte de un soldado de la sección del Sr. Gamboa y un herido de la misma. Como dichas guerrillas “Campeche, sábado 3 de diciembre de 1842”, Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 6 de diciembre de 1842, p. 3. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 150 �José Koyoc Kú se parapetaron con maestría de las cercas y árboles mayores de los lugares inmediatos á la Eminencia, pudieron estar resguardadas de dichos fuegos.- La guerrilla del primero local que manda al guerrillero C. Pedro Jimenez, permaneció todo el día observando y tiroteando al enemigo.42 Las espinas de los árboles que se extraían del bosque tropical fueron descritas por los oficiales mexicanos que combatieron en los alrededores de Campeche y tuvieron también un peso importante a la hora de hacer impenetrables el ya de por sí robusto sistema de fortificaciones de Campeche. Después de fracasar en su intento de tomar el puerto amurallado durante los últimos meses de 1842 y los primeros de 1843 los oficiales de más alta graduación valoraron las defensas y la imposibilidad de tomar por asalto la ciudad abriendo una brecha con poderosas piezas de artillería. Evaluando si era mejor asaltar la posición fortificada de la Casa Mata o enviar una columna a tomar Mérida los oficiales describieron a los espinos como parte del dispositivo defensivo: así es que verificado el ataque sin el auxilio de la batería traería graves males, por la artillería que tiene el enemigo en el punto, por sus gruesas paredes y parapetos, por espesas y dilatadas talas de espinos y favorecidos por obras exteriores de campaña situadas sobre su izquierda y en puntos dominantes todo en combinación hacen el movimiento demasiado expuesto para nuestras fuerzas.43 Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de la guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 24 de diciembre de 1842, p. 2. 43 Acta de la reunión de generales, coroneles y comandantes, Fuerte de San Miguel, 3 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, 42 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 151 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Aunque una parte importante de la División de Operaciones sobre Yucatán se dirigió a la costa norte para intentar ocupar Mérida en marzo de 1843, otra sección quedó resguardando los puntos tomados por el ejército mexicano. Esto se tradujo en que la actividad guerrillera de los orientales y la de la milicia campechana no se detuviera y los contingentes irregulares siguieran acumulando experiencia. A finales de marzo el barrio de San Román y La Eminencia seguían siendo escenarios de tiroteos entre las fuerzas enfrentadas. En un parte del teniente coronel Eulogio Rosado además se evidenció que las tropas yucatecas intentaban sacar ventaja del clima peninsular para enfrentar a los soldados y milicianos que provenían de regiones más templadas de la república como Jalisco, Puebla, el Estado de México, Oaxaca o Zacatecas: Con el objeto de molestar al enemigo y en cumplimiento de las instrucciones de V. S. relativas a este fin, dispuse que en la mañana de hoy saliesen de esta campamento doscientos hombres … Esta tropa unido a noventa hombres de varios cuerpos que guarnecen la plaza … se dirigieron a la Eminencia, dispuesto que fue por ellos el orden de ataque. Como el objeto de estos tiroteos tiende a molestar al enemigo a horas en que el calor los llegue a desesperar, se retiraron las tropas a sus respectivos puestos a las tres de la tarde.44 XI/481.3/1969, f. 40. 44 José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 27 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia. Otros registros de ataques a La Eminencia por parte de la milicia local y los orientales puede verse en AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, v. 2, e. 30. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 152 �José Koyoc Kú Durante el conflicto los combates frontales fueron esporádicos y cuando estos sucedieron, como en el caso de Lerma, los orientales fueron usados por los comandantes yucatecos, junto con los paisanos campechanos de las milicias locales, para lanzar ataques de distracción a los enemigos. Así sucedió el 25 de noviembre cuando los orientales de Gamboa y la milicia mandada por Eulogio Rosado lanzaron un ataque sobre Canisté y Buenavista, mientras el grueso de la infantería de línea yucateca atacaba las trincheras mexicanas en La Eminencia.45 Lo mismo sucedió durante uno de los combates más sangrientos de la invasión, cuando los mexicanos tomaron el pueblo de Chiná para intentar cortar los suministros del puerto amurallado. El 2 de febrero de 1842 las columnas guerrilleras del batallón 13 local comandado por Eulogio Rosado y la sección de orientales al mando de Miguel Cámara tirotearon todo el día anterior a la guarnición mexicana. 46 El único combate frontal entre los orientales y el ejército mexicano sucedió al principio de la invasión el 11 de noviembre de 1842, cuando los guerrilleros emboscaron a la columna mexicana que iba de camino a Lerma. Gamboa eligió las inmediaciones del bosque perteneciente a la hacienda Umul para hostilizar la Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842. Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, p. 1 46 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 45 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 153 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista marcha de los invasores. El general Vicente Miñón, en su parte al ministro de la guerra especificó que en este primer enfrentamiento las tropas de Pastor Gamboa habían usado la vegetación como cubierta para intentar sorprender a la columna mexicana, reforzada por parapetos construidos para obstruir el camino: el enemigo que en gran número se hallaba parapetado sobre el camino de Umul y posesionado del bosque sobre ambos flancos, quiso impedir la marcha que sobre Lerma verificara la primera brigada, al mando del S. Gral. D. Juan Morales. El valor, conocimiento y prudencia de este interesante jefe nada dejó que desear en todo sus disposiciones, durante las seis horas que duró un tiroteo sostenido por ambas partes, al cabo de las cuales los fuegos de nuestras piezas destruyeron las obras de defensa del enemigo, obligándolo á una fuga vergonzosa.47 Esta forma de apropiarse de la vegetación tropical contrastó con la actitud de los oficiales mexicanos y yucatecos para quienes, en diferentes momentos del conflicto, el bosque resultó ser un obstáculo. Durante el fallido contraataque yucateco a Lerma en diciembre de 1842 la vegetación del bosque tropical de los alrededores de Campeche retrasó la marcha de la columna, que tuvo que abrirse paso abriendo brechas entre la vegetación, llegando a la retaguardia mexicana ya cuando había aclarado el sol, frustrado los planes de efectuar un ataque sorpresa.48 Cuando el ataque fue rechazado por la reducida guarnición mexicana, Vicente Miñón al ministro de guerra y marina, Lerma, 16 de noviembre de 1842. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1752, f. 1v 48 Alonso Aznar a Sebastián López de Llergo, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, 1-3. 47 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 154 �José Koyoc Kú los soldados mexicanos no se lanzaron en persecución de los yucatecos, precisamente porque se habían internado en los bosques de los alrededores, actitud que fue censurada por parte del ministros de la guerra al general Vicente Miñón.49 En Chiná, la columna mexicana enviada por Matías de la Peña para ocupar el pueblo extravió el camino por venir “abriendo monte”.50 Un par de días después, el 4 de febrero, durante el ataque de los yucatecos al pueblo, las secciones de auxilio comandadas por Joaquín Morlet y Manuel Noriega perdieron el rumbo debido a “lo boscoso y malo del camino”, llegando cuando el combate había culminado y las tropas yucatecas se retiraban a Campeche.51 En una anotación a un plano de Campeche y sus alrededores del siglo XVIII se señalaba sobre la región que “la campaña es toda un Bosque tan cerrado de árboles de todas especies que es casi intransitable si no por los caminos, que de tanto en tanto es necesario desmontar para que no estén cerrados”.52 Esta referencia quizá nos ayude a comprender que durante los meses de conflicto las áreas en torno a Chulbac y Chiná habían sido parcialmente Ministro de guerra y marina al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, México, 25 de enero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 203. 50 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 51 Matías de la Peña al ministro de guerra y marina, San Miguel, 6 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, ff. 52-53v. 52 Plano de Campeche y sus ynmediaciones, s. XVIII, Archivo General Militar de Madrid, PL, MEX-16/8. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 155 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista abandonadas por sus pobladores provocando que la vegetación se regenerara en los caminos, creando condiciones nuevas en el paisaje peninsular. Cuando Matías de la Peña decidió abrir un nuevo frente de combate al mando de poco menos de dos mil soldados para intentar ocupar Mérida los orientales nuevamente fueron enviados a realizar labores de guerrilla. Los primeros en ser desplegados en la costa norte con este fin fueron aquellos comandados por Vito Pacheco en observación de las tropas mexicanas que ya merodeaban en torno a Telchac. Debido al mal tiempo provocado por un temporal que retrasó la marcha por mar de las tropas invasoras los orientales lograron llegar a Sisal de forma holgada el 23 de marzo, entrando al puerto ciento setenta hombres.53 El 2 de abril Vito Pacheco escribió al jefe político de Motul que había observado en los rumbos de Xtampú y Bom rastros del paso de los mexicanos que habían dejado carne fresca y huellas de la artillería que conducían. Llergo lo conminó a unirse a la división para comenzar las operaciones para hacer frente a la brigada mexicana: “[a] este jefe [Pacheco], no obstante sus deseos de permanecer en aquellos bosques, le he reiterado con esta fecha la orden para que se incorpore a esta división, porque lo he creído conveniente para dar principio á mis operaciones”.54 Alberto Morales al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Sisal, 23 de marzo de 1840. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, v. 106, e. 58. 54 Sebastián López de Llergo al secretario de guerra y marina de Yucatán, Motul, 2 de abril de 1843, en El Independiente, 4 de abril de 1843. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 156 �José Koyoc Kú El 27 de abril de 1843 la vanguardia del ejército mexicano que comandaba el teniente coronel Pablo Lallave, compuesto de infantería y una sección de zapadores para eliminar los obstáculos del camino, avanzó hasta Telchac donde hubo una breve escaramuza entre los orientales de Vito Pacheco y los paisanos armados de Telchac que se tirotearon con los mexicanos.55 Estos sufrieron la pérdida de un oficial y terminaron por ocupar este importante punto tras el combate. Sin embargo, Pacheco continuó merodeando los alrededores con doscientos hombres que hostigaron a los convoyes mexicanos, que no solo enfrentaban la falta de mulas para transportar víveres y pertrechos sino la amenaza desde los bosques de los tiradores orientales.56 No hay constancia clara de que los orientales hubieran participado en la batalla de Tixkokob el 3 de abril de 1843, uno de los combates más sangrientos de toda la invasión. En este pueblo la sección comandada por Francisco Pérez logró rechazar al ejército yucateco lo que permitió a Peña avanzar hasta Pabactún, en donde, en uno de los episodios más controvertidos de la invasión el general mexicano decidió entablar pláticas de paz con los yucatecos. Tras fracasar las conversaciones el general Peña intentó retirarse con dirección a Telchac. Sin embargo, Llergo ya había ordenado el avance de las secciones de orientales de Pastor Francisco Pacheco al ministro de guerra y marina, Buenavista, 3 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1971, ff. 13-13v. 56 Declaración de Pedro Lemus, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 14v. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 157 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Gamboa y de Miguel Cámara. Gamboa desde Nohpat ocupó el pueblo de Nolo y Cámara avanzando desde Cacalchén con una “columna de orientales” hizo lo mismo en Tixkokob.57 En el camino entre Pacabtún y Tixkokob sucedió una escaramuza en donde se reportaron los últimos heridos de los orientales. En este combate las tropas comandadas por Pastor Gamboa se internaron en los bosques de los alrededores de la hacienda Monchac y Chochoh para hostilizar a la columna mexicana, de forma muy similar a como lo habían realizado en Umul, aunque el combate fue mucho más breve.58 Aunque este fue el último combate propiamente hablando en el que intervinieron los orientales su papel fue decisivo en los últimos días de la guerra en el norte de la Península de Yucatán. Durante la retirada del ejército mexicano la amenaza de las secciones orientales contribuyó a mermar la moral de los adversarios que se percibían rodeados: “desde Mérida hasta la playa de Telchac por diferentes rumbos, apostó el enemigo secciones de Huites y otras tropas que ocupaban las gargantas principales, por donde inferían podríamos retirarnos o recibir Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 58 Los últimos heridos de la “sección primera de oriente”, mandada por Pastor Gamboa fueron Patricio López, Juan Sandoval y Manuel Dzib, heridos en la acción del 18 en Monchac. Relación que manifiesta los individuos que han fallecido y los que han quedado heridos e inutilizados en los últimos ataques dados al enemigo en la costa de Barlovento. Mérida, 9 de junio de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 157, v. 107, e. 20. 57 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 158 �José Koyoc Kú auxilios” declaró el general Diego Argüelles.59 A los combatientes de estas secciones los acompañaban cientos de auxiliares que se encargaban de obstruir los caminos con piedras y árboles espinosos, además de construir trincheras entre los montes de los alrededores de esta población. Estos combatientes fueron decisivos para aislar al ejército mexicano en Tixpéual. Así lo describió el general Matías de la Peña: “además de que su sección [de Miguel Cámara] era numerosa, tenía cerca de 1,000 indios desarmados para las maniobras que dejo expresadas hicieron, y para quitar hasta los perros que entraban a Tixpéual”.60 La labor de obstruir los caminos y construir trincheras fue una labor que cientos de auxiliares realizaron durante la guerra y que se incrementó con la llegada de la brigada al norte de la Península de Yucatán. Las trincheras de los alrededores de Motul, por ejemplo, habían sido construidas sin retribución por los habitantes de ese pueblo, unido a los de Ucí, Kiní y Muxupip.61 Esta importancia se ve reflejada en el acopio de machetes por parte de los integrantes del ejército yucateco para poder facilitar la realización este tipo de trabajos.62 Narración exacta de Diego Argüelles, Telchac, 26 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1992, f. 82v. 60 Nota 9 de Matías de la Peña al “Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento” en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 61 José Luis Lavalle al secretario general de gobierno. Motul, 5 de abril de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, c. 70, v. 20, e. 90. 62 Sebastián López de Llergo al secretario del departamento de guerra de Yucatán, Conkal, 28 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, 59 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 159 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El relato de los momentos finales de la brigada y de la importancia de la actividad de los orientales la deja ver Nicolás de la Portilla. El oficial señaló que el 20 de abril continuaron su repliegue hasta Tixpéual “punto muy malo en el orden militar, casi indefendible, rodeado de bosques espesos, habiendo en toda la circunferencia del pequeño pueblo multitud de cercas de piedra paralelas las unas a las otras”. Al día siguiente, después de tomar posiciones y colocar las piezas de artillería en las calles, Portilla señala que “amaneció el enemigo rodeándonos completamente, atrincherado con multitud de piedras, que con sagacidad y silencio colocó en la noche: aquí fue en donde el hambre nos consumió, pues nos quedamos sin vacas y sin cosa alguna para comer porque el enemigo no nos dejaba pasar nada”.63 Esta situación desesperada obligó al general Peña a firmar una capitulación vergonzosa. El 25 de mayo salieron rumbo a Tampico los últimos soldados mexicanos que habían incursionado a Mérida y los comandantes orientales no tardaron en declarar que regresarían a sus labores en el campo.64 Conclusión En su artículo pionero sobre la Guerra entre México y Yucatán Terry Rugeley señalaba que la violencia de los años posteriores al conflicto se alimentó de la experiencia bélica del enfrentamiento v. 106, e. 75. 63 Declaración de Nicolas de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 43v-44. 64 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 119; Taracena, De héroes olvidados, 104-105. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 160 �José Koyoc Kú que sucedió en la Península entre 1842 y 1843. Rugeley señalaba que la guerra había provocado la militarización del estado y un clima de inestabilidad en donde se convirtió en moneda corriente el armar paisanos irregulares con promesas política para las pugnas entre las diversas facciones yucatecas.65 A estas consecuencias del conflicto habría que sumar que en el transcurso del conflicto entre federalistas y centralistas, y entre yucatecos y mexicanos, los orientales desarrollaron una particular forma de combatir amparados en las posibilidades que les brindaba el bosque tropical. Fue un proceso que inició en 1839, con el pronunciamiento del caudillo del oriente y en donde en un primer momento usaron al bosque tropical como cobertura para tratar de equilibrar la evidente inferioridad de las improvisadas milicias federalistas con las tropas medianamente entrenadas de la milicia centralista. Si bien esta experiencia comenzó en los bosques tropicales del este de la Península de Yucatán, lo cierto es que los bosques tropicales del oeste, sobre todo aquellos alrededor de Mérida y Campeche, fueron los que brindaron a los orientales una experiencia que permitió no solo perfeccionar las tácticas previamente desplegadas sino innovar en otras. Pudieron darse cuenta de la forma en que los árboles del bosque tropical podrían brindar no solo cobertura frente a las balas del enemigo sino también materia prima para construir fortificaciones aún más inexpugnables y obstáculos que retrasaban la marcha de los ejércitos. También pudieron aprovechar las 65 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 121-122. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 161 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piedras para construir trincheras entre la vegetación e incorporarlas a las talas que retrasaban la marcha del ejército enemigo. Muy pronto los orientales se dieron cuenta de la importancia de los no combatientes para el esfuerzo de guerra. A los guerrilleros frecuentemente los acompañó la población local, mayoritariamente indígena, de Valladolid, Campeche y los alrededores de Motul, que colaboraron en las labores bélicas. Al finalizar la guerra entre México y Yucatán la pericia de estos combatientes y los auxiliares llegó a tal punto que las talas de árboles espinosos, piedras para improvisar trincheras y unos soldados mexicanos exhaustos y aislados se combinaron para que una brigada de poco menos de un millar de soldados profesionales se rindiera en Tixpéual sin disparar un tiro, rodeada de insurgentes orientales. La adquisición de esta experiencia hubiera sido impensable sin las armas que a través de diferentes redes llegaron a la Península de Yucatán y terminaron en manos de los guerrilleros. Primero a través de las redes de contrabando de los caudillos federalistas y posteriormente a través de la movilización del estado de Yucatán y la adquisición de armamento en Inglaterra y Estados Unidos. Si la referencia que tenemos del general Francisco Pérez es acertada, incluso los orientales pudieron tener acceso a las armas más sofisticadas de la época para combatir hostigando al enemigo amparados en la vegetación. El bosque tropical estuvo lejos de ser un mero escenario de la guerra ya que sus comunidades vegetales y su innegable Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 162 �José Koyoc Kú presencia y regeneración influyó notablemente en la forma de hacer en la guerra en la Península. Prueba de ello fueron los obstáculos que los ejércitos mexicanos y yucatecos enfrentaron en los alrededores de Chulbac y Chiná, en donde la vigorosa vegetación creaba, con su agencia, nuevas condiciones que terminaron por impedir y retrasar el avance de las columnas. Los orientales por su parte se adaptaron y aprendieron a combatir usando el bosque tropical a su favor. Los árboles, las plantas, los arbustos y las comunidades vegetales agrupadas en el bosque tropical configuraron un tipo de combate disperso. Durante estos años los orientales convirtieron al bosque tropical en arma de guerra, un arma temible que marcaría el curso de un periodo completo en la historia peninsular como lo fue la Guerra de Castas. Referencias Archivos Archivos Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (AHSDN). Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY). Archivo General de Indias (AGI). Archivo Histórico Militar de Madrid (AHMM). Bibliografía Baqueiro, Serapio. Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1. Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 163 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista ———. Rasgo biográfico del general López de Llergo. Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 165 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica The construction of the coastal landscape of Sisal, Yucatán (1807-1990): a historical ecology approach Gabriel de Jesús Torales Ayala Centro de Investigación y de Estudios Avanzados Unidad Mérida https://orcid.org/0009-0006-0406-066X Recibido: 16 de julio de 2024 Aceptado: 12 de diciembre de 2024 Resumen: Este artículo resume los resultados de un estudio sobre los efectos de las actividades humanas en la configuración del paisaje de la costa noroccidental de Yucatán durante los siglos XIX y XX. Utilizando una perspectiva de ecología histórica, se examina el caso del puerto de Sisal y sus alrededores mediante fuentes documentales, cartográficas y etnográficas. Se identifican asentamientos humanos, actividades económicas y prácticas de manejo ambiental del pasado que continúan influyendo en factores ambientales contemporáneos como la composición de la vegetación, los flujos hídricos, la geomorfología y los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos llenan un vacío en la información histórica ambiental de la región, y proporcionan fundamentos para Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 166 �Gabriel Torales Ayala discutir la supuesta naturaleza prístina de la costa noroccidental, que subyace en los esquemas de conservación actuales en el área. Palabras clave: ambiente prístino; manejo ambiental; asentamientos humanos; unidades de paisaje; Yucatán. Abstract: This article summarizes a study on the effects of human activities on the landscape configuration of the northwestern coast of Yucatan during the nineteenth and twentieth centuries. Employing a historical ecology approach, it explores the case of Sisal port and its environs using documentary, cartographic, and ethnographic sources. The research identifies historical human settlements, economic activities, and environmental management practices that continue to shape present-day environmental factors such as vegetation composition, water flows, geomorphology, and biodiversity patterns. These findings address a historical gap in the environmental knowledge of the region and provide insights challenging the presumed pristine nature of the northwest coast, a premise that underpins current conservation efforts in the area. Key words: pristine nature; environmental management; human settlements; landscape units; Yucatan. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 167 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Introducción Entre 1979 y 2010 la costa de Yucatán fue incorporada gradualmente a esquemas de conservación ambiental mediante la creación de Áreas Naturales Protegidas (ANP).1 Esto implicó la implementación de medidas para limitar o prohibir el desarrollo de actividades humanas que alteren o modifiquen las condiciones ambientales originales del área.2 En la región noroccidental, la creación de ANP se sustentó en una interpretación de la costa como un ambiente prístino, escasamente poblado y sin asentamientos humanos importantes hasta la segunda mitad del siglo XX, momento a parir del cual se argumenta que las actividades humanas comenzaron a alterar las condiciones ambientales.3 Sin embargo, esta interpretación resulta problemática debido a que carece de fundamentos históricos sólidos. Por una parte, hay diversos estudios que documentan la presencia de Javier Enrique Sosa Escalante y R. Kantún Palma, “Áreas Naturales Protegidas”, en Ordenamiento Territorial del Estado de Yucatán: visión 2030, ed. G. García Gil y Javier Enrique Sosa Escalante (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 2013), 79. 2 Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente (LGEEPA). (México: Diario Oficial de la Federación, 28 de enero de 1988), artículos 3 y 47 bis, http://biblioteca.semarnat.gob.mx/janium/Documentos/Ciga/agenda/DOFsr/148.pdf 3 Jorge Herrera-Silveira, Francisco A. Comín, y Luis Capurro, “Los usos y abusos de la zona costera en la península de Yucatán”, en El manejo costero en México, de E. Rivera Arriaga et al. (Campeche: Centro de Ecología, Pesquerías y Oceanografía del Golfo de México, Universidad Autónoma de Campeche., 2004), 387–96; SEGEY, Programa de Manejo de la Reserva Estatal El Palmar (México: Secretaría de Ecología del Gobierno del Estado de Yucatán, 2006), 12. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 168 �Gabriel Torales Ayala actividades humanas en la costa noroccidental desde hace 2,700 años, y la existencia de asentamientos, salinas y puertos mercantes durante los periodos Clásico y Posclásico,4 así como de ranchos, estancias, haciendas y pueblos desde la época novohispana hasta el presente.5 A pesar de esto, aún quedan vacíos de información considerables sobre los efectos de dichas actividades en el ambiente, especialmente durante la época virreinal, el siglo XIX y la primera mitad del XX. Por otra parte, en décadas recientes surgieron nuevos enfoques y campos de investigación histórica ambiental que sostienen que los seres humanos han modificado de manera irreversible los patrones de biodiversidad y los procesos Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico”, Reporte final de la temporada 2002 para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2002); Fernando Robles Castellanos y Anthony P. Andrews, “Proyecto Costa Maya: Reconocimiento arqueológico de la esquina noroeste de la Península de Yucatán”, en XVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, ed. J.P. Laporte et al. (Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología, 2003), 41–60. 5 Pedro Bracamonte y Sosa, “Haciendas y ganado en el noroeste de Yucatán, 1800-1850”, Historia Mexicana 37, núm. 4 (1988): 613–39; Luis Millet Cámara, Rafael Burgos Villanueva, y Anthony P. 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Andrews, Rafael Burgos Villanueva, y Luis Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”, International Journal of Historical Archaeology 16, núm. 1 (2012): 25–46, https:// doi.org/10.1007/s10761-012-0168-z.\\uc0\\u8220{}Haciendas y ganado en el noroeste de Yucat\\uc0\\u225{}n, 1800-1850\\uc0\\u8221{}, {\\i{}Historia Mexicana} 37, n\\uc0\\u250{}m. 4 (1988 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 169 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán ecológicos de prácticamente todos los rincones del planeta desde hace miles de años,6 incluyendo grandes extensiones boscosas del continente americano que por mucho tiempo fueron consideradas prístinas.7 Uno de estos campos es la ecología histórica,8 que sostiene que los seres humanos no se han adaptado pasivamente a las condiciones del medio, sino que las han transformado a lo largo del tiempo para ajustarlas a sus necesidades mediante actividades culturales.9 Desde esta perspectiva, se considera que las sociedades humanas favorecen ciertas condiciones ambientales mediante Erle C. Ellis, “Ecology in an Anthropogenic Biosphere”, Ecological Monographs 85, núm. 3 (2015): 287–331, https://doi.org/10.1890/14-2274.1; Nicole L. Boivin et al., “Ecological consequences of human niche construction: examining long-term anthropogenic shaping of global species distributions”, Proceedings of the National Academy of Sciences 113, núm. 23 (2016): 6388–96, https://doi.org/10.1073/pnas.1525200113. 7 William Denevan, “The Pristine Myth: The Landscape of the Americas in 1492”, Annals of the Association of American Geographers 82, núm. 3 (1992): 369–85; Michael Heckenberger et al., “Amazonia 1492: Pristine Forest or Cultural Parkland?”, Science 301, núm. 5640 (2003): 1710–14, https://doi. org/10.1126/science.1086112; Anthony Goebel McDermott, David Chavarría Camacho, y Ronny J. Viales Hurtado, “La construcción social de un espacio ‘prístino’: paisajes predominantes e interacciones funcionales en el sistema socio-ambiental Parque Nacional Braulio Carrillo (1881-1987).”, Forum for Inter-American Research (FIAR) 13.1, núm. marzo (2020): 84–98. 8 Péter Szabó, “Historical ecology: past, present and future”, Biological Reviews 2015, núm. 90 (2015): 997–1014, https://doi.org/10.1111/brv.12141. 9 William Balée, “The Research Program of Historical Ecology”, Annual Review of Anthropology 35, núm. 1 (2006): 75–98, https://doi.org/10.1146/ annurev.anthro.35.081705.123231; Carole Crumley, “Historical ecology and the study of landscape”, Landscape Research 42, núm. Sup1 (2017): S65–73, https://doi.org/10.1080/01426397.2017.1399994. 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 170 �Gabriel Torales Ayala la domesticación, no solo de plantas y animales, sino del mismo paisaje, con el fin de manejar los recursos existentes en un área e incluso crear nuevos recursos.10 Esto ocurre como consecuencia de la repetición de actividades y prácticas de manejo ambiental que incluyen el uso del fuego, el reacomodo del relieve, la modificación del suelo y la hidrología, la remoción y/o reemplazo de ciertas especies y el favorecimiento de otras, la extracción selectiva y sistemática de recursos, la construcción de infraestructura, asentamientos humanos, etc.11 Gradualmente, estas prácticas modifican los patrones de biodiversidad, la cobertura vegetal, la composición del suelo, la distribución de especies, entre otros, y sus huellas perduran como legados en el paisaje durante décadas, cientos o incluso miles de años después de terminada la intervención humana que los produjo.12 Esto significa que las prácticas de manejo ambiental del pasado influyen en las condiciones ambientales de un área a través del tiempo pudiendo tener efectos en el paisaje actual. Charles R. Clement y Mariana F. Cassino, “Landscape Domestication and Archaeology”, en Encyclopedia of Global Archaeology, ed. C. Smith (Springer, 2018), 10.1007/978-3-319-51726-1_817-2. 11 Clark L. Erickson, “Amazonia: The Historical Ecology of a Domesticated Landscape”, en The Handbook of South American Archaeology, de Helaine Silverman y William Isbell (New York: Springer, 2008), 157–83, 10.1007/9780-387-74907-5_11. 12 Jennifer R. Fraterrigo, “Landscape Legacies”, en Encyclopedia of Biodiversity, ed. S.A. Levin (Academic Press, 2013), 10.1016/B978-0-12-3847195.00388-9; Jean-Luc Dupouey et al., “Irreversible Impact of Past Land Use on Forest Soils and Biodiversity”, Ecology 83, núm. 11 (2002): 2978–84, https:// doi.org/10.2307/3071833. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 171 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Esto permite suponer que los grupos humanos que habitaron la costa noroccidental de Yucatán en el pasado desarrollaron diversas prácticas de domesticación del paisaje con el fin de favorecer la presencia de ciertos recursos. Lo anterior supondría que dichas actividades modificaron los componentes bióticos y abióticos del área, contribuyendo con ello a dar forma a los patrones ecológicos presentes en el paisaje actual, lo que a su vez refutaría la caracterización de la región como un ambiente natural prístino. Sin embargo, esta hipótesis no había sido corroborada debido a la falta de información histórica sobre las actividades humanas y las prácticas de manejo ambiental en el área, especialmente en los periodos mencionados. Es por ello que se realizó un estudio sustentado en fuentes históricas y etnográficas analizadas desde una perspectiva de ecología histórica para identificar las actividades y prácticas que tuvieron influencia en la construcción del paisaje de la costa noroccidental a partir del caso de Sisal.13 La costa de Sisal: dimensión espacial y temporal. El puerto de Sisal se localiza a los 21°09’55’’ latitud Norte y 90°01’50’’ longitud Oeste y actualmente es una comisaría perteneciente al municipio de Hunucmá, en el estado de Yucatán. Gabriel de Jesús Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán. Estudio comparativo de tres periodos: puerto de altura (1807-1871), puerto de cabotaje (1871-1931), y periodo ejidal (1931-1990).” (Mérida, Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 2019), https://repositorio.cinvestav.mx/handle/cinvestav/1485. 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 172 �Gabriel Torales Ayala Para esta investigación se delimitó un área de estudio de 585 km2 que incluye al puerto, las 5,060 hectáreas del ejido de Sisal y una porción aproximada de 9,000 hectáreas pertenecientes a la Reserva Estatal El Palmar (REEP) (Figura 1). Para fines analíticos el área se subdividió en siete unidades de paisaje definidas por su geomorfología y cobertura del suelo, pues ambos factores influyen el desarrollo de actividades humanas y prácticas de manejo ambiental.14 Estas unidades son: a. Zona urbana: superficie del asentamiento humano del puerto. b. sla de barrera: franja estrecha arenosa con vegetación de duna costera. c. Litoral: área del Golfo de México con vegetación de macroalgas, pastos marinos y formaciones arrecifales. d. Ciénaga: laguna costera salina estacional de baja profundidad, con vegetación de manglares, pastos halófilos y macroalgas. e. Petenes: islotes de selva mediana en torno de afloramientos de agua dulce. f. Zonas inundables: planicies calizas estacionalmente inundadas con pastizales halófilos, tulares, manglares y porciones de selva baja caducifolia. Efraím Acosta Lugo et al., “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar (Campeche: Universidad Autónoma de Campeche. Pronatura Península de Yucatán. A.C., 2010), 33–48. 14 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 173 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Figura 1. Localización del área de estudio, asentamientos humanos y unidades de paisaje Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 174 �Gabriel Torales Ayala Fuente: Elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, Registro Agrario Nacional (RAN), Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), Anthony P. Andrews et al., An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico, 2002, y Bing Maps. g. Selva baja: llanura kárstica no inundable con vegetación caducifolia y espinosa. El área estudiada tiene una larga historia de ocupación humana, pues se ha documentado la existencia de embarcaderos y asentamientos pesqueros y salineros desde tiempos prehispánicos.15 Durante el periodo novohispano el pequeño puerto Humberto Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico (Mérida: Dirección de Prensa y Publicidad del Gobierno del Estado, 1959), 1–3. 15 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 175 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y destacamento militar de Santa María de Sisal fue estratégico para Mérida en términos defensivos y comerciales, pues agilizó el transporte marítimo con el puerto de Campeche, que entonces era el único autorizado para comerciar con la metrópoli.16 Hacia 1807 Sisal comenzó a comerciar directamente con La Habana. En 1811 fue habilitado oficialmente para el comercio internacional y la navegación de altura, convirtiéndose en el principal puerto mercantil del noroeste de Yucatán.17 Estos acontecimientos marcan el inicio del periodo de estudio debido a la importancia que adquirió Sisal como eje de las actividades humanas relacionadas con el manejo de los recursos de la región. El periodo estudiado se extiende a lo largo de tres coyunturas definidas en términos económicos y demográficos: 1. 1807-1871. Sisal se convierte en el principal puerto de altura durante el despegue de la industria henequenera, lo que atrae un rápido crecimiento demográfico. 2. 1871-1931. Sisal es degradado a puerto de cabotaje, la aduana es trasladada a Progreso y, en consecuencia, ocurre una fuerte pérdida de población.18 Michel Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1994), 260. 17 Luis Ángel Mezeta Canul, “El abastecimiento mercantil en la ciudad de Mérida, 1790-1850” (Tesis de maestría en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 134; Mario Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima. (México: Miguel Ángel Porrúa, 2005), 102. 18 Alberto Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal” (Tesis de In16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 176 �Gabriel Torales Ayala 3. 1931-1990. se funda el ejido de Sisal y hay un gradual repoblamiento promovido por la tecnificación pesquera.19 El periodo de estudio concluye en 1990 con la creación de la Reserva Estatal El Palmar (REEP), lo que marca el inicio de un cambio en el manejo de los recursos costeros. Materiales y métodos La investigación se basó en datos cualitativos y descripciones sobre las características ambientales de las unidades de paisaje, los tipos de asentamientos humanos, las actividades que ahí se realizaban, las prácticas de manejo ambiental y sus efectos en el paisaje, así como los cambios percibidos. La información se obtuvo de fuentes: 1. Documentales. Incluye fuentes primarias como censos, padrones, actas e informes de gobierno, correspondencia oficial, expedientes legales y catastrales, notas periodísticas, publicaciones de la época, crónicas de viajeros, litografías, fotografías; así como fuentes secundarias: monografías, estadísticas, artículos de revistas científicas y tesis. Aunque los documentos históricos sobre Sisal son abundantes, la información ambiental encontrada fue escasa, dispersa y sin geniería Civil, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1931), Biblioteca Yucatanense (BCCA-1141-1.). 19 Julia Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”, Reporte final de investigación (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1992). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 177 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán registros sistemáticos que permitan cuantificar la magnitud de los cambios. 2. Cartográficas. Comprende planos, croquis y mapas de las distintas etapas, así como fotografías aéreas de la década de 1970. Estas fuentes ofrecen una gran cantidad de información sobre el paisaje; sin embargo, las más antiguas carecen de escalas o coordenadas que faciliten su georreferenciación. 3. Etnográficas. Se realizaron cuatro entrevistas semiestructuradas de historia oral a varones mayores de 60 años que habitaron en el área durante la última etapa estudiada. En algunos casos, el recuerdo de historias contadas por padres y abuelos permitió extender la temporalidad de las descripciones hasta principios del siglo XX. Los testimonios recogidos mostraron gran congruencia y su inclusión en el estudio fue clave para articular y precisar la información de las otras fuentes. Los datos obtenidos fueron sometidos a tres procesos de revisión: (1) el análisis crítico de las fuentes, consistente en cuestionar el contexto de producción y los intereses de los autores para evaluar la fiabilidad de la información; (2) el cruzamiento entre las diversas fuentes para contrastar y validar datos; y (3) la comprobación en campo para localizar los asentamientos y sitios donde hubo prácticas de manejo ambiental, a fin de identificar sus huellas en el paisaje actual. Con la información validada se Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 178 �Gabriel Torales Ayala elaboraron descripciones detalladas de las unidades de paisaje y mapas comparativos sobre sus principales asentamientos y actividades desarrolladas (ver figuras 2, 3 y 4 al final del documento). La extensión de los usos de suelo representados es aproximativa debido a la falta de información cartográfica precisa en las fuentes históricas consultadas. Principales modificaciones antropogénicas en el paisaje costero Zona Urbana A comienzos del siglo XIX Sisal era un pequeño destacamento militar colonial y vigía de costa.20 La habilitación del puerto de altura impulsó su transformación en un asentamiento permanente de entre 700 y 1,500 habitantes.21 La población trabajaba mayormente en actividades portuarias y la milicia, y en menor medida en comercios, servicios, pesca y agricultura.22 En 1869 había 124 construcciones agrupadas en 20 manzanas regulares formando el patrón ortogonal que persiste hasta la actualidad.23 La mayoría de las construcciones José María de Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, Tercera edición (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 40. 21 Ver características demográficas de Sisal durante el siglo XIX en: Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán.”, 49–55. 22 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, Rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, Alcaldía de Sisal, fondo: poder ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 23 Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB). Plano de la población de la Villa y Puerto de Sisal, 1869, Colección General, Estado de Yucatán, clasifica20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 179 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán eran “casas cubiertas de paja o huano [Sabal yapa], cercadas de palizada que se cierra con un embarro o argamasa de tierra envuelta con yerba picada”, y solo había 13 construcciones de piedra con techo de madera o palma.24 Además, existían diversas instalaciones portuarias, como la aduana, el muelle, el faro y bodegas;25 instalaciones militares: fortaleza, trincheras y batería de cañones;26 construcciones civiles como escuelas, cementerio, teatro, mercado público y rastro, y una estructura religiosa: el templo católico.27 El desarrollo de la zona urbana implicó la remoción de la vegetación preexistente, así como la extracción de materiales de construcción (maderas, piedras, palmas, etc.) de los alrededores, y la introducción de palmeras como se observa en una ilustración de 1839.28 Además, se modificó la morfología de la isla de barrera mediante el relleno y nivelación de la orilla de la ciénaga: “las primeras casas situadas a su entrada han sido construidas sobre la misma ciénaga, practicándose un rehenchimiento”.29 ción: 6925-CGE-7264-A. 24 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 32. 25 BY. Sisal, 1863, Rivero Figueroa, “El Repertorio Pintoresco”, fondo reservado, clasificación: FR-0005571, ficha: 63456. pp. 479-483. 26 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 259. 27 Emiliano Canto Mayén, “Sisal: comercio y vida cotidiana (1806-1871)”, en Puertos y comercio en el Golfo de México (siglo XIX), de Ivett García Sandoval, Marisa Pérez Domínguez, y José Ronzón León (Campeche: Ediciones Morbo, 2012), 57–78. 28 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán, clasificación: 8314C-CGE-7264-B. 29 BY. Documentos relativos a la cuestión de traslación de la aduana de Sisal Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 180 �Gabriel Torales Ayala El cambio de la aduana a Progreso causó el rápido despoblamiento del asentamiento, quedando entre 100 y 150 habitantes a comienzos del siglo XX. El paisaje de la zona urbana entró en decadencia. Numerosos solares quedaron sin casas, pues sus propietarios se llevaron consigo los armazones de sus viviendas;30 las construcciones de piedra fueron abandonadas o modificadas, se construyó un nuevo faro31 y el edificio de la aduana se convirtió en bodega de palo de tinte, madera, chicle y sal.32 La fortaleza se usó como casa del guardafaros pues la presencia militar se redujo al mínimo dejando el puerto a merced del contrabando.33 Los pocos habitantes continuaron desempeñando actividades portuarias, pero en menor escala; en cambio, aumentaron su participación en otras actividades como la pesca, la caza, el corte de madera, el cultivo de maíz y la cría de ganado menor y animales de carga lo que implicó al Progreso. Suplemento al opúsculo publicado en marzo del presente año con el título de “Triunfo de la verdad en favor del Progreso”, 1870, fondo reservado, clasificación: F1376.9.C37.P76:1870. 30 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, Jefatura política del Partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 31 Luis Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, Segunda edición, vol. III (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 612. 32 AGEY. José M. Ponce presenta el estado de las existencias de palo de tinte en bodegas de Progreso y de Sisal, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Gobierno del Estado de Yucatán, serie: Hacienda, caja: 330, vol: 280, exp: 114, fojas: 10. 33 AGEY. Informe del teniente coronel Hipólito Rojas de Progreso con motivo de una visita que giró al puerto de Sisal en cumplimiento de una comisión de la Aduana, 1917, fondo: Poder Ejecutivo Salvador Alvarado 1915-1917, exp: 5, vol. 244, fojas: 6. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 181 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán quemas agrícolas, introducción de especies animales, extracción selectiva de madera y fauna.34 Después de la década de 1940 la zona urbana se repobló gradualmente debido a la migración de campesinos de Yucatán, Campeche y Tabasco, atraídos primero por la creación del ejido de Sisal (1931), y posteriormente por el auge pesquero y turístico.35 Se construyó infraestructura y servicios públicos: carretera asfaltada, red eléctrica, agua potable, correo, teléfono, centro de salud, escuelas, campo deportivo y diversos comercios.36 Entre 1960 y 1990 se impulsó la tecnificación de las pesquerías, se construyó un nuevo muelle de concreto reforzado,37 un centro de acopio pesquero con refrigeración y una empacadora,38 dos escolleras de piedra, y un puerto de abrigo pesquero39 que produjo la ruptura de la isla de barrera y la acumulación de arena al oeste de la zona Fernando Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 29 de enero de 2018. 35 Adalio Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 36 Mario Alonso Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal” (Tesis de licenciatura en Economía, Universidad Autónoma de Yucatán, 1980). 37 Francisco Roberto Echeverría Pacheco, “Proyecto de rehabilitación del muelle de Sisal, Yucatán” (Tesis de Ingeniería Civil, Universidad Autónoma de Yucatán, 2006), 3. 38 Julia Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal” (Tesis de maestría en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1993). 39 Raquel Aidé Iturria Dawn, “Contaminación histórica por hidrocarburos en el puerto de abrigo de Sisal, Yucatán” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 46. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 182 �Gabriel Torales Ayala urbana.40 Para el turismo se construyeron centros recreativos como el “Club de Patos” y residencias de veraneo a lo largo de la playa,41 causando la saturación del fundo legal y en consecuencia la reducción del espacio para viviendas, huertos y animales de traspatio,42 lo que impulsó una nueva expansión de la zona urbana sobre la ciénaga mediante el uso de residuos como relleno.43 Isla de Barrera Durante el siglo XIX y principios del XX, la isla de barrera se caracterizó por la presencia de asentamientos pesqueros-salineros y potreros. El área era descrita como “una estrecha lengua de tierra salpicada de salinas naturales”44 en donde había desde la época colonial “grandes pesquerías así de españoles como de indios para el sustento de aquella ciudad [Mérida] y otros pueblos”.45 Gabriela Medellín, “Variabilidad espacio-temporal de la morfología de la playa en Sisal, Yucatán”, en Caracterización multidisciplinaria de la zona costera de Sisal, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 58–66, https://agua.org.mx/wp-content/uploads/2017/08/ Caracterizaci%C3%B3n-multidisciplinaria-de-la-zona-costera-de-SisalYucat%C3%A1n.pdf. 41 Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”. 42 Carlos Manuel Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1988), 98. 43 Ulsía Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y basura”, Antropologías del Sur, núm. 5 (2016): 167, https://doi. org/10.25074/rantros.v3i5.819. 44 José María de Regil y Alonso Manuel Peón, Estadística de Yucatán (México: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1853), 104. 45 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 258. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 183 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Así pues, existieron asentamientos en Kopté, Choventún, San Rafael Xtul, Chonloh, Nohxeb, Sintachi, Cholul y Punta Piedra, formados generalmente por 3 o 4 viviendas, cocina, oratorio y asaderos para el secado y salado del pescado, llegando algunos a tener embarcaderos y bodegas de henequén.46 Estos sitios estaban dedicados completamente a la pesca, la extracción de sal y el corte de leña de mangle para su procesamiento. A partir de 1840, los yacimientos salineros comunales comenzaron a ser privatizados e incorporados a las haciendas del interior.47 Se intensificó la extracción de sal para el mercado nacional e internacional, para lo cual se hicieron modificaciones en el relieve a fin de ampliar las charcas, crear barreras de arena, estacadas de mangle, zanjas y canales de desagüe.48 Esta práctica fue abandonada después de la creación de la Industria Salinera de Yucatán en 1934, quedando solo algunas charcas para autoconsumo.49 En cambio, los ranchos pesqueros perduraron hasta las décadas de 1960-70 cuando esta actividad y se tecnificó y centralizó en la zona urbana de Sisal. Por otro lado, la existencia de un sitio denominado Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 47 María de Lourdes Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1997), 46. 48 José Enrique Serrano Catzín, “Apuntes sobre la industria salinera de Yucatán a mediados del siglo XIX” (Tesis de licenciatura en Historia, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1986), 69–70. 49 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 88. 46 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 184 �Gabriel Torales Ayala “potrero de Augil” y algunas fuentes sugieren que hubo pastoreo de animales de carga a lo largo de la isla de barrera aprovechando la vegetación de las dunas costeras.50 Esta actividad fue abandonada como consecuencia de la motorización de los transportes y de la construcción de una carretera entre Celestún y Progreso en 1922.51 Durante el siglo XX el paisaje de los potreros y las dunas costeras fue transformado por la expansión de las plantaciones de cocales, aunque ya había cultivos desde el siglo anterior.52 El desarrollo de ranchos copreros dedicados a la venta de semillas secas de coco para la fabricación de aceites permitió a los propietarios conservar grandes extensiones de tierra durante la Reforma Agraria.53 Así ocurrió con los ranchos Tres Piedras, Margarita, Carmen, Punta Piedra, La Victoria y El Palmar en los alrededores de Sisal.54 Hacia 1930 se hablaba de “grandes bosques de palmeras” en la actual Reserva Estatal El Palmar, que debe su nombre a dichas plantaciones.55 En la década de 1980 los cocales fueron diezmados por BY. Itinerarios y leguarios que proceden de Mérida, capital del Estado de Yucatán, a las vigías de su parte litoral, a las cabeceras de los Partidos que los componen, de estas a los que son limítrofes y de los puntos más notables de su costa, 1851, fondo reservado, clasificación: FR-0000171, ficha: 3264, p. 32. 51 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 52 Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 53 Erika Cruz Coria, Lilia Zizumbo Villareal, y Neptalí Monterroso Salvatierra, “La economía de enclave forestal: la configuración capitalista del paisaje en Puerto Morelos, Quintana Roo, México (1902-1936)”, Diálogos, Revista Electrónica de Historia 12, núm. 1 (2011): 77. 54 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 55 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 24. 50 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 185 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la plaga del amarillamiento letal y arrasados por el Huracán Gilberto en 1988 por lo que esta actividad fue abandonada generando un repoblamiento de la vegetación de duna costera.56 Litoral La costa noroeste de Yucatán se caracteriza por tener aguas poco profundas y fuertes vientos que dificultan la navegación de grandes navíos,57 por lo que la habilitación del puerto en Sisal se relaciona con la presencia de arrecifes cercanos que proveen alguna protección a los barcos anclados en mar abierto.58 El funcionamiento del puerto de altura implicó un aumento en el flujo de embarcaciones, desde pequeños botes para carga y descarga (figura 2), pasando por canoas y bongos de madera, hasta barcos militares y mercantes como fragatas, goletas, jabeques, bergantines, pailebotes y buques de vapor.59 Algunas de estas embarcaciones al naufragar frente a las costas de Sisal modificaron el paisaje litoral y crearon nuevos hábitats para la biodiversidad marina.60 Ulsía Urrea Mariño, “Análisis de las prácticas de vida asociadas a la basura, los residuos y los deshechos en la población costera de Sisal, Yucatán: propuesta de modelo de manejo” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 43. 57 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 22. 58 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 9–12. 59 Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima., 102. 60 Rocío Escalante Posse, “Evidencia arqueológica pecio ancla macuca, acercamiento a la limpieza dental del siglo XVIII” (Tesis de licenciatura en arqueología, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 2017), 29–31. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 186 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1807 y 1871 Figura 2 Gabriel Torales Ayala 187 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán El flujo de barcos mercantes y militares se redujo con la degradación del puerto a cabotaje, quedando solo embarcaciones menores que fueron reemplazadas más tarde por el transporte terrestre motorizado.61 Entre ellas se incluyen los pequeños botes de vela o remos que se utilizaban para la pesca ribereña, junto con instrumentos artesanales como el chinchorro, el anzuelo o la red.62 La pesca se practicó junto con la cacería de tortugas y mamíferos marinos como el llamado ‘puerco de mar’ (Monachus tropicalis), que se extinguió por sobreexplotación en la primera mitad del siglo XX.63 La pesca ribereña se mantuvo sin cambios importantes hasta la década de 1970, cuando la flota fue reemplazada por embarcaciones motorizadas de fibra de vidrio, con neveras y mayor capacidad de carga, que permitieron ampliar la zona de pesca ribereña y el volumen de captura, especialmente de chernas, langostas, cazones y tiburones,64 lo que condujo al incremento de las actividades pesqueras y la sobreexplotación del recurso.65 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”. 62 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 36. 63 Anthony P. Andrews, “La extinción de la foca (Monachus tropicalis) en Yucatán”, Boletín de la Escuela de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Yucatán 12, núm. 68 (1984): 3–12. 64 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 81. 65 Julia Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar, ed. Efraím Acosta Lugo et al. (Campeche: Centro EPOMEX– 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 188 �Gabriel Torales Ayala Ciénaga Esta unidad de paisaje fue modificada en su hidrología como resultado de la construcción de vías de comunicación y transporte. Desde 1565 se construyó una calzada de piedra y tierra para cruzar el humedal, la cual fue ampliada y allanada entre 1790-93 para facilitar la circulación de carretas.66 Esta vialidad redujo el flujo de agua de la ciénaga a dos puntos: un puente al sur de la zona urbana que se observa en el plano de 183967 y otro puente “levadizo” que aparece en el plano de 1845.68 En 1959 la vialidad fue asfaltada, eliminando los puentes y dejando 4 ductos para la circulación de agua.69 Además, durante el funcionamiento del puerto de cabotaje se instaló una vía Decauville entre la hacienda San Antonio Yaxché y el rancho pesquero de San Rafael Xtul para transportar henequén y otras mercancías hacia la costa, lo que igualmente alteró el flujo hídrico y la pesca lagunar.70 De acuerdo con fuentes Universidad Autónoma de Campeche, 2010), 153. 66 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 48. 67 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán. 68 Pedro Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”, en Cartografía histórica de la Península de Yucatán,1821-1970, de Arturo Taracena Arriola y Miguel Ángel Pinkus Rendón (Mérida: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales UNAM, 2010). 69 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 169. 70 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 189 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán orales, en esa misma época fueron construidos canales o ‘brazos de agua’ para facilitar la circulación de canoas o cayucos a través de la ciénaga durante la temporada seca.71 Durante el siglo XX se practicó la pesca artesanal de lisas (Mugil cephalus), mojarras pintas (Ciclhasoma urophtalmus), chivitas (Melongena corona), jaibas (Callinectes sapidus), camarones (Farfantepenaeus spp.),72 la cacería de lagartos (Crocodylus moreletti) con arpón para la venta de pieles,73 y la cacería deportiva de patos, especialmente cercetas azules (Anas discors), boludos chicos (Aythia affinis) y chalcuanes (Mareca americana).74 El turismo cinegético se incrementó después de la Segunda Guerra Mundial y representó una importante fuente de ingresos para la población,75 pero decayó a finales del siglo XX por la reducción de las poblaciones de patos, fenómenos meteorológicos y restricciones impuestas por la REEP. Esta práctica, así como el vertido de deshechos de la zona urbana repercutieron en la contaminación del humedal.76 Yucatan’s Gilded Age”, 31–33. 71 Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 72 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económicosocial”, 99. 73 Felipe Santiago Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 74 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 152. 75 Jorge Carlos Rosado Baeza y Luis Carlos Rosado Van der Gracht, “Turismo de aventura y natura”, Historia del Turismo en Yucatán (blog), 2015, https://historiadelturismoenyucatan.wordpress.com /ecologia. 76 Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 190 �Gabriel Torales Ayala Petenes Las principales modificaciones en esta unidad de paisaje estuvieron relacionadas con el desarrollo de actividades forestales. En el siglo XIX los petenes eran descritos como islotes en la ciénaga, formados por mangles, zapotes y mameyes, de los que se extraía leña, madera, chicle y aceite de zapoyol, habiendo en ellos “arboles encumbrados de que por lo regular se sirven los moradores para las construcciones de casas”.77 Según fuentes orales, las especies más usadas eran el tabché (Rizophora mangle), el botoncillo (Conocarpus erectus), y el tzak-okóm (Laguncularia racemosa) para leña y muros de casas; el zapote (Manilkara zapota) para postes, vigas y carretas; el huano (Sabal yapa) y el chit (Thrinax radiata) para techos de palma; el makulis (Tabebuia rosea) para mástiles, palancas y remos de botes; y el corcho (Annona glabra) para redes y artes de pesca.78 Los restos de una vía Decauville que conecta directamente el petén ‘Piedras Calientes’ con la costa sugieren que hubo una extracción considerable de productos forestales con fines comerciales durante el funcionamiento del puerto de cabotaje.79 Hasta mediados del siglo XX, el huano y el tabché de los alrededores de Sisal eran vendidos para la construcción de viviendas basura”, 161. 77 Serapio Baqueiro, Reseña geográfica, histórica y estadística del Estado de Yucatán desde los primitivos tiempos de la Península (México: Imprenta de Francisco Diaz de León, 1881), 11. 78 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 79 Reymundo Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 1 de marzo de 2018. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 191 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y como materia prima para las curtidurías de Hunucmá. Además, hubo extracción de chicle en algunos petenes, lo que ocasionó la pérdida de zapotales.80 Durante la segunda mitad del siglo XX la extracción forestal y la actividad chiclera disminuyeron como consecuencia de cambios en el mercado, la introducción de nuevos materiales constructivos, un mayor uso de gas como combustible, y las nuevas regulaciones impuestas por la REEP. Zonas inundables Las zonas inundables también fueron modificadas durante el siglo XIX como resultado de la extracción del palo de tinte (Haematoxylum campechianum). La exportación de este material aumentó desde 1840, alcanzando su mayor apogeo hacia 1885 para luego decaer a principios del siglo XX debido al desarrollo de colorantes artificiales.81 El palo de tinte abunda en áreas cenagosas, bajíos o akalchés, orillas de las aguadas, pantanos y hasta en orilla de mar, espacios en cuyas inmediaciones se establecieron ranchos especializados en su explotación que consistía en el corte, troceado, descortezamiento, transporte y extracción de la tinta, misma que era realizada por trabajadores afrodescendientes capaces de extraer entre 12 y 15 quintales por Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 81 Michael A. Camille y Rafael Espejo-Saavedra, “Historical Geography of the Belizean Logwood Trade”, Yearbook Conference of Latin Americanist Geographers, núm. 22 (1996): 76–86. 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 192 �Gabriel Torales Ayala día (600-750 kg).82 En Sisal existió maquinaria para extraer el colorante al menos desde 1831,83 y la materia prima provenía de ranchos y sitios de corte cercanos como San Francisco de Paula, Kaxek, Armas, Chen Solís, Xluch, Xcanayab, El Sartén, Pozo Chonchán, Chansayab y Donotehucum,84 los cuales estaban conectados por una red de caminos de fango y calzadas.85 El antiguo poblado de San Francisco de Paula, también identificado como el “rancho de los negros”,86 es un ejemplo de este tipo de asentamientos. La localidad fue parte de la hacienda San Joaquín y su anexa Chencopó y sus habitantes eran afrodescendientes.87 En 1849 contaba con 47 habitantes (25 Antonio García Canul et al., Enciclopedia Yucatanense, vol. XI (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 1980), 272–75; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 235. 83 Marcela González Calderón, “La imprenta en la península de Yucatán en el siglo XIX” (Tesis de doctorado en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 39. 84 AGEY. Antonio Esquivel comunica al jefe político de Mérida las manifestaciones de la existencia del palo de tinte en los ranchos, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Secretaría General del Estado, serie: correspondencia oficial, caja: 331, vol.: 281, exp.: 47, fojas: 5. 85 Anthony P. Andrews, Carlos Cortés, y Fernando Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”, Reporte final para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2015), 6. 86 Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”. 87 Jorge Victoria Ojeda, “San Fernando Aké y San Francisco de Paula: dos poblados de negros (libres) en Yucatán, siglos XVIII y XIX”, en Vicisitudes negro africanas en Iberoamérica: experiencias de investigación, de Juan Manuel De la Serna (México: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe UNAM, 2011), 315. 82 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 193 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán hombres, 22 mujeres) dedicados a la agricultura, la cría de gallinas y puercos, y la recolección de leña en el monte.88 El asentamiento estaba formado por casas con techo de huano rodeadas de patios con gallineros y chiqueros, una pequeña iglesia y una plazuela.89 Estudios arqueológicos han identificado 28 lotes donde existieron casas de piedra, cocinas, corrales, bodegas, pozos, iglesia, casa para reuniones, así como diversas especies vegetales introducidas como siricotes (Cordia dodecandra), guayas (Melicoccus bijugatos), sábila (Aloe vera) y belladona (Atropa belladonna), así como islotes de tierra negra en los alrededores que sugieren que había un manejo intensivo de suelos para favorecer la agricultura.90 Durante una prospección en campo constatamos la existencia de dichos islotes que contrastan con los suelos salitrosos del entorno, así como la abundancia de árboles de palo de tinte distribuidos de forma regular en los alrededores del asentamiento, lo que sugiere que pudieron ser cultivados. Así mismo, observamos una gran cantidad de palmas de huano y otras especies introducidas como nopales (Opuntia spp.). Estos patrones de vegetación claraAGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, fondo: Poder Ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 89 AGEY. Causa instruida contra Camila Sandoval por el delito de incendio perpetrado en el rancho San Francisco de la jurisdicción de Sisal, 1853, fondo: Justicia 1821-1913, serie: penal, subserie: incendio, caja: 67, vol. 67, exp. 2, fojas: 46. 90 Andrews, Cortés, y Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”. 88 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 194 �Gabriel Torales Ayala mente de origen antrópico persisten en la actualidad, a pesar de que el sitio fue abandonado hace aproximadamente cien años como consecuencia de la caída de los precios del palo de tinte y la salida del último cargamento con este producto desde Sisal en 1915.91 Los terrenos donde se encontraba el asentamiento fueron entregados al ejido de Sisal en 1931, junto con una franja de tierras inundables en donde los ejidatarios practicaron “una raquítica y esporádica explotación ganadera”,92 así como la siembra de milpas y la caza.93 Selva baja Esta unidad de paisaje fue modificada por sucesivos ciclos de expansión y contracción de prácticas agrícolas y ganaderas. A mediados del siglo XIX se registró la presencia de 37 labradores en Sisal y sus alrededores94 y se calculó una superficie de al menos 3,012 mecates sembrados de maíz (120.48 hectáreas).95 La práctica de roza-tumba-quema era predominante con dos cosechas consecutivas seguidas por periodos de barbecho de hasta quince años.96 Por tanto, es posible estimar un mínimo de 900 hectáreas Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, III:602. Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 7. 93 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 94 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849 95 BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851, fondo reservado, serie microfilmes de gobernación, clasificación: FR-BIB-Ej.1. 96 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 50; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 201. 91 92 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 195 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán con manejo agrícola-ganadero que formaban un mosaico de milpas itinerantes intercaladas con barbechos en distintas etapas de sucesión vegetal, en donde pastoreaba el ganado de los ranchos ganaderos-maiceros cercanos. Durante la segunda mitad del siglo XIX este paisaje fue transformado cuando las haciendas se volcaron a la producción del henequén (Agave fourcroydes). El cultivo de esta planta se concentró en los terrenos secos y mejor drenados de las haciendas de Concepción, Navanché, San Miguel, San Román, San Joaquín y Chencopó, localizadas entre Sisal y Hunucmá (figura 3).97 Tan solo en esta última localidad, la superficie con henequén pasó de 855 mecates en 185198 a 16,344 en 1878.99 Esta expansión del monocultivo desplazó la ganadería hacia las zonas periféricas y pastizales inundables en donde continuó el pastoreo. Durante la Reforma Agraria, en Sisal se dotó a 46 campesinos con 2,208 hectáreas de terrenos inundables y selva baja.100 En 1965 se amplió la dotación ejidal con 3,450 hectáreas Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico, 28. BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851. 99 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 100 Registro Agrario Nacional (RAN). Resolución presidencial dotación del ejido de Sisal, 1931, Secretaría de la Reforma Agraria, expediente: 42/153, serie documental: Procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 97 98 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 196 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1872 y 1930 Figura 3 Gabriel Torales Ayala 197 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la siembra de para 115 nuevos ejidatarios.101 Estas tierras fueron usadas para maíz, frijoles, íbes, espelón, calabazas, tomates, camotes, plátanos, papayas, limones, naranjas, guanábanas, pitayas, guayas y ciruelas.102 Algunos ejidatarios incursionaron en la ganadería instalando pequeños ranchos con corrales, pastizales inducidos y pozos (figura 4), pero los abandonaron durante la década de 1990 debido al abigeato.103 Las prácticas agrícolas también fueron gradualmente abandonadas a medida que los ejidatarios centraron su actividad económica en la pesca. La pérdida de estas prácticas agropecuarias en las últimas décadas ha favorecido el crecimiento de la vegetación secundaria que actualmente predomina en esta unidad de paisaje. Por último, en las inmediaciones de la selva baja hubo también extracción de piedra caliza en una cantera, cuya existencia se menciona desde 1931.104 Esta mina abasteció el material utilizado para la construcción de la escollera en 1987; sin embargo, la extracción concluyó debido a una inundación causada por la ruptura de la capa freática.105 Actualmente el sitio RAN. Resolución sobre la ampliación del ejido al poblado Sisal, en Hunucmá, 1967, Departamento de asuntos agrarios y colonización, expediente número: 42/153, serie documental: procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 102 Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 34–39; Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 103 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 104 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 105 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 101 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 198 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, RAN, y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1931 y 1990 Figura 4 Gabriel Torales Ayala 199 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán de la antigua mina es conocido como un “cenote” en donde los vecinos de Sisal y Hunucmá realizan actividades recreativas. Efectos en el paisaje actual Durante el periodo estudiado existieron distintos tipos de asentamientos humanos, incluyendo una base militar, un puerto mercantil y una zona urbana, además de pequeños ranchos pesqueros-salineros, copreros, ganaderos, madereros, cinegéticos, haciendas henequeneras, asentamientos milperos itinerantes y una cantera, los cuales estuvieron comunicados por una red de carreteras, caminos, brechas, vías Decauville y canales, además de rutas marítimas de cabotaje y altura. En ellos se desarrollaron actividades como la vigilancia y el patrullaje costero, la administración portuaria, el transporte marítimo y terrestre de mercancías y personas, la pesca, la caza, el corte de madera, la extracción de sal, piedra y chicle, la ganadería extensiva y de traspatio, la agricultura comercial y para autoconsumo, así como la construcción y el turismo. Lo anterior tuvo cuatro efectos principales sobre los componentes biofísicos del paisaje costero. 1. Cambios en la composición y distribución de la vegetación. Se observan distintos patrones de cambio en la vegetación costera de Sisal relacionados con el tipo de uso del suelo. Las transformaciones más intensas y duraderas corresponden a la remoción total de la vegetación ocurrida en la zona urbana y la cantera. Algo similar Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 �Gabriel Torales Ayala ocurrió en las antiguas plantaciones de henequén donde a pesar de la recuperación de la cobertura vegetal tras su abandono, se ha reportado una menor riqueza de especies.106 En contraste, en las antiguas plantaciones de cocales se ha observado un aumento de la biodiversidad tras el abandono, lo que se explica por la hipótesis de la perturbación intermedia según la cual “el cambio de uso de suelo para cultivo y su posterior abandono promueve una mayor diversidad debido a la constante colonización de especies vegetales pioneras” lo que no ocurre en sitios con muy alto o muy bajo grado de modificación.107 Lo mismo podría esperarse en las zonas inundables y porciones de selva baja donde la agricultura de roza-tumba-quema con largos periodos de barbecho dejó parches de vegetación en distintas etapas de sucesión. Otros cambios en los patrones de vegetación se deben a la extracción selectiva de especies maderables y resinas, como la reducción de las poblaciones de zapotales en los petenes, el cultivo de palo de tinte en los ranchos madereros, y la introducción de plantas comestibles y árboles frutales que ahora son parte del paisaje costero. José Antonio González-Iturbe, I. Olmsted, y Fernando Tun Dzul, “Tropical dry forest recovery after long term Henequen (sisal, Agave fourcroydes, Lem.) plantation in northern Yucatan, Mexico.”, Forest Ecology and Management, núm. 167 (2002): 67–82. 107 Patricia Guadarrama-Chávez, José A. Ramos-Zapata, y Silvia Castillo Argüera, “La vegetación de dunas costeras y su interacción micorrícica en Sisal, Yucatán: una propuesta de restauración”, en Recursos Acuáticos Costeros del Sureste, de Alberto Sánchez, Xavier Chiappa-Carrara, y Roberto Brito Pérez (Mérida: CONCITEY y Gobierno de Yucatán, 2012), 159–80. 106 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 201 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán 2. Cambios hidrológicos en la ciénaga. La construcción de vías de comunicación sobre la ciénaga modificó el flujo hídrico, redujo el transporte de nutrientes y contribuyó al aumento de la salinidad con efectos sobre la vegetación del humedal como el aumento de pastizales halófilos y la reducción de petenes y manglares. 108 Este último fenómeno causado por la sedimentación de los afloramientos de agua dulce, puede estar igualmente asociado con la apertura de canales hacia los petenes para facilitar la extracción de recursos forestales. Además, el abandono de las charcas salineras coincide con el periodo de aumento de la salinidad de la ciénaga observado durante la segunda mitad del siglo XX.109 3. Cambios morfológicos en la isla de barrera. Son resultado de la expansión de la zona urbana, la construcción del puerto de abrigo y escolleras, y el manejo de las charcas salineras. La construcción de casas y estructuras costeras como el puerto de abrigo, así como la remoción de la vegetación por el crecimiento de la zona urbana, favorecen la erosión de la isla de barrera y la hacen más vulnerable a huracanes.110 Además, la apertura de grandes Eduardo Batllori Sampedro, José Luis Febles Patrón, y Julio Díaz Sosa, “Landscape Change in Yucatan’s Northwest Coastal Wetlands (1948-1991)”, Human Ecology Review 6, núm. 1 (1999): 12. 109 Eduardo Batllori Sampedro et al., “Condiciones ambientales relacionadas con la actividad salinera en el estado de Yucatán”, en La sal en México, de Juan Carlos Reyes, vol. II (Colima: Universidad de Colima, 1998), 401–48. 110 K.J. Meyer-Arendt, “Shoreline Changes along the North Yucatan Coast”, en Coastlines of the Gulf of Mexico, ed. S. Laska y E. Puffer (New York: Ame108 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 202 �Gabriel Torales Ayala charcas salineras ha inhibido el crecimiento de la vegetación de dunas costeras favoreciendo la erosión y aumentando el riesgo de la apertura de bocanas durante eventos ciclónicos.111 4. Creación de nuevos hábitats. Algunas modificaciones antrópicas en el paisaje costero han resultado en nuevos ambientes propicios para el desarrollo de la biodiversidad. Por ejemplo, el crecimiento de formaciones coralinas en los restos de las embarcaciones hundidas frente a las costas de Sisal como resultado de la intensa actividad marítima y portuaria durante el siglo XIX. Por otro lado, el cuerpo de agua formado por la ruptura accidental de la capa freática en la antigua cantera al sur del ejido se ha convertido en un sitio atractivo para la llegada de aves y otras especies en búsqueda de agua, especialmente durante la temporada seca, así como para la colonización de plantas acuáticas. Reflexiones finales Este estudio reduce el vacío de información sobre la historia ambiental de la costa de Sisal y ofrece perspectivas útiles para rican Society of Civil Engineers, 1993), 103–17; A.P. Ruiz-Beltrán y R. Rioja-Nieto, “Variación de la línea de costa del noroeste de Yucatán en el periodo 2004-2014”, en Caracterización Multidisciplinaria de la Zona Costera de Sisal, Yucatán, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 67–74. 111 Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 203 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán investigaciones similares en otras regiones de la costa yucateca. Así mismo, proporciona un panorama histórico general que servirá de base para futuros estudios sobre los efectos ecológicos de prácticas específicas de manejo ambiental. Esto resalta el potencial de los métodos de investigación histórica para la obtención de datos relevantes en ecología y gestión ambiental. Por otra parte, los resultados muestran que los antiguos habitantes de la costa de Sisal construyeron un paisaje cultural al modificar los factores biofísicos para obtener recursos y facilitar el desarrollo de sus actividades y asentamientos. Dichas modificaciones tienen efectos duraderos en el paisaje actual, en sus procesos ecológicos y en los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos cuestionan la interpretación del área como un “paisaje sin historia” implícito en el modelo de conservación vigente. Además, complementan los resultados de un estudio previo que sostiene que dicho modelo, impuesto verticalmente desde el gobierno y la academia, se ha traducido en exclusión social, prohibiciones, sanciones y un desconocimiento generalizado sobre los objetivos y los beneficios de la conservación ambiental, lo que pone en riesgo el éxito de los esfuerzos en este sentido.112 Ante este escenario, se requiere del involucramiento de las comunidades locales en el diseño de las estrategias de gestión del paisaje costero. El reconocimiento de que dicho paisaje y su biodiversidad son el resultado de un largo proceso histórico de Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”. 112 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 204 �Gabriel Torales Ayala intervenciones y modificaciones del entorno realizadas por la población local, en lugar de un ambiente natural original, sería un paso importante hacia modelos de conservación más incluyentes y participativos en la región. Referencias Archivo Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY) Biblioteca Yucatanense (BY) Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB) Registro Agrario Nacional (RAN) Bibliografía Acosta Lugo, Efraím, David Alonzo Parra, María Andrade Hernández, Delfina Castillo Tzab, Juan Chablé Santos, Rafael Durán García, Celene Espadas Manrique, et al. “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”. 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An indigenous rebel captain in Jesuit missionary territory in northern New Spain (1673-1692) Gilberto Sebastián Sánchez Luna Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, Coahuila, México https://orcid.org//0000-0002-6291-8349 Celso Carrillo Valdés https://orcid.org/0009-0008-7799-7060 Recibido: 13 de febrero de 2024 Aceptado: 5 de marzo de 2024 Resumen: Este trabajo analiza las causas de las rebeliones dirigidas por el capitán indígena don Pedrote, busca rescatar del pasado parte de su vida para contribuir a la comprensión de la oposición indígena al avance hispano en el norte de la Nueva España a fines del siglo XVII y explicar, a partir de estos antecedentes, las manifestaciones de resistencia indígena del presente. Esta investigación es un estudio de tipo cualitativo que se basa en los manuscritos redactados por los conquistadores, son documentos que corresponden al periodo de 1673 a 1692 y fueron elaborados con fines muy diversos: guerra contra los indios, impartición de justicia, órdenes militares, poblamiento y registro 215 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de sacramentos. El análisis se complementa con otras fuentes primarias y secundarias de tipo cualitativo. El estudio destaca que la presencia española acentúo la disputa ancestral existente entre los nómadas por el territorio donde obtenían su subsistencia y los clasificó en indios amigos o enemigos, según su sumisión forzosa o aparente al rey y a Dios y pone en evidencia la importancia de la participación de las tropas de indios auxiliares en la pacificación del territorio. Palabras clave: nómadas; jesuitas; rebeldía; conversión; exterminio. Abstract: This work analyzes the causes of the rebellions led by the indigenous captain Don Pedrote, seeks to rescue part of his life from the past to contribute to the understanding of the indigenous opposition to the Hispanic advance in the north of New Spain at the end of the 17th century and explain, from this background, the manifestations of indigenous resistance of the present. This investigation is a qualitative study that is based on the manuscripts written by the conquerors, they are documents that correspond to the period from 1673 to 1692 and were prepared for very diverse purposes: war against the Indians, administration of justice, military orders, settlement and registration of sacraments. The analysis is complemented with other primary and secondary qualitative sources. The study highlights that the Spanish presence accentuated the ancestral dispute between the nomads over the territory where they obtained their subsistence and classified them as Indian friends or enemies, according to their forced or apparent submission to the king and God and highlights the importance of participation as auxiliary Indian troops for the pacification of the territory. Key words: nomads; Jesuits; rebellion; conversion; extermination. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 216 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Introducción El 22 de noviembre de 1673, en el Peñol Blanco, en las cercanías de Cuencamé, un contingente de arcabuceros y flecheros leales a la Corona apresó a dos indios: Phelipe de nación cabezas de aproximadamente 22 años y Pedro de nación mamorima de 13 o 14 años, (este último era hermano menor del personaje cuya biografía aborda este trabajo) los dos fueron acusados por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya ante el capitán Baltazar de Castro, justicia mayor y capitán a guerra de este real, de cometer daños y asesinatos en estas fronteras y en las del reino de la Nueva Galicia y reino de León y de robar 54 bestias mulares y caballares. En su declaración mediante interprete, ambos presos coincidieron en que fueron enviados, junto con otros indios, por los capitanes de tres rancherías de indios enemigos llamados don Bartolomé de nación cabezas, don Fabián de nación mayos y don Pedro de nación mamorima1, Las tres rancherías se encontraban en el paraje Ventanillas,2 lugar al que llegaron, mencionó Phelipe, después de que salieron del Tizonazo.3 Phelipe fue sentenciado a ser pasado por las armas a En los documentos consultados, se menciona el nombre de don Pedro o don Pedrote de nación mamorima, mamarí mamarí o cabezas, el análisis de fuentes indica que se trata de la misma persona. 2 Ventanillas se ubica a 45 kilómetros al noreste de San Pedro de Las Colonias, Coahuila por la carretera No. 30. 3 Pueblo de misión asignado a los jesuitas entre 1607 y 1616 para la evangelización de los indios tepehuanos. Se localiza en el municipio de Indé, Durango. Alberto Ramírez Ramírez y Rubén Durazo Álvarez, “Las misiones jesuitas de Durango” Antropología. Revista interdisciplinaria del INAH 67 (2002), 65. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 217 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde usanza de guerra como acérrimo salteador y responsable de robos y muertes y su cabeza puesta en un palo en el camino real para que sirviera de ejemplo.4 En el documento fuente no se menciona qué edad tendría don Pedro, pero es evidente que estaba bautizado y que anteponer el prefijo don a su nombre le atribuía autoridad como cacique y capitán indígena. Este estudio de tipo biográfico pretende dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Por qué es importante estudiar a un personaje como don Pedrote? ¿Cuáles fueron las razones de los frecuentes levantamientos de los indígenas? ¿Cuál fue la participación de los misioneros en los asentamientos de paz? El texto se divide en cuatro partes. Comienza con el contexto geográfico y del paisaje al sur de la Nueva Vizcaya, se revisa el concepto de frontera de guerra y de “guerra justa” aplicados por los españoles para el sometimiento de los indígenas. En el segundo apartado se aborda el panorama general de la colonización y evangelización de los indígenas en la Nueva Vizcaya. En el tercer apartado se presenta el análisis de los documentos en que se menciona su nombre y finalmente en las conclusiones se reflexiona, entre otros aspectos, en los factores que propiciaron las rebeliones indígenas en la Nueva España y en particular los relacionados con la lucha de este cacique y capitán indígena y su asentamiento de paz. Archivo Histórico Municipal de Parral (en adelante AHMP). Milicia y guerra. Sediciones. Real y Minas de Cuencamé. Autos relativos a la guerra contra los indios enemigos para evitar los daños que éstos hacen, 22 de enero de 1673, FC.C11.007.079. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 218 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El espacio geográfico al sur de la Nueva Vizcaya Desde la segunda mitad del siglo XVI, al norte de la Nueva España en la región ubicada entre la Sierra Madre Oriental y la Sierra Madre Occidental, se inició un proceso de poblamiento hispano que cien años después distaba mucho de consolidarse. Este territorio estaba ocupado por grupos “cuyas economías difieren mucho entre sí, aquí se encuentran recolectores como los tobosos, cazadores como los huachichiles, pescadores como los laguneros, cultivadores incipientes como los conchos o cultivadores más desarrollados como los sumas y jumanos”.5 En esta región semidesértica se encuentra el denominado Bolsón de Mapimí, las planicies están separadas por cadenas montañosas con elevaciones típicas de 1 300 m.s.n.m. o mayores. Los terrenos entre las sierras forman cuencas cerradas que acumulan agua periódicamente, cuya evaporación favoreció la cristalización de sales y el desarrollo de pastizales.6 Este fue el paisaje que encontraron los primeros conquistadores que se internaron por este territorio, pero no lograron establecerse.7 Cecilia Sheridan, Anónimos y Desterrados. La contienda por el “sitio que llaman Quauyla” Siglos XVI-XVIII (México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2000), 35. 6 Felipe Arreguín Cortés, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México (México: Comisión Nacional del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012), http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20en%20Mexico.pdf (Consultado 14 de enero de 2022). 7 Chantal Cramaussel. “El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 219 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde El establecimiento de reales de minas y asentamientos hispanos al norte de Zacatecas enfrentó la rebeldía de los indígenas nómadas que se oponían a la esclavización a través de la cristianización y a la “pacificación” promovida por la Corona española. La lucha contra los indios nómadas rebeldes se apoyaba en el derecho otorgado a los reyes de España por el papa Alejandro VI de obtener soberanía sobre los territorios descubiertos y justificaba recurrir a la fuerza de las armas, en caso de que los indios se negaran a reconocer la autoridad del rey de España y aceptar la predicación del Evangelio. Cecilia Sheridan propone que en la segunda mitad del siglo XVI apareció el concepto de “frontera de guerra como respuesta a los intentos militares de avanzar en una región habitada por grupos nómadas guerreros resistentes a la invasión de sus tierras”.8 La política que los españoles llamaron de “guerra justa” se hizo evidente desde las primeras entradas de Nuño de Guzmán para la captura y venta de indios de las provincias de Pánuco y Michoacán y su traslado a las Antillas para sustituir la mano de obra aborigen que fue súbitamente reducida desde los primeros contactos con Cristóbal Colón. El término “pacificación” se usaba para evitar mencionar que en realidad se daba muerte a los indios que se oponían a la colonización, lo que daba como resultado el sometimiento de los sobrevivientes. época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertientes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM-Instituto de Investigaciones históricas, 2020, 165-188. 8 Sheridan, Anónimos y Desterrados…17. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 220 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo La presencia española acentuó las rivalidades ancestrales existentes entre los nómadas por la disputa de los territorios de caza y recolección o por la captura de mujeres para gestionar su capacidad reproductiva y de menores de edad para incorporarlos como guerreros en los grupos dominantes. En este contexto de “guerra justa”, los españoles buscaron como aliados a aquellos indígenas que se mostraron sumisos a la cristianización y sometimiento, sólo con la conformación de tropas auxiliares de flecheros pudieron enfrentar a las numerosas naciones de indios de guerra que fueron considerados enemigos de Dios y del rey. La guerra contra los indios y su reclutamiento forzoso en las haciendas de beneficio de la plata se intensificó posterior al establecimiento del real de minas de Parral en 1631. El rechazo a la esclavización propició que los rebeldes asaltaran los caminos y las haciendas en busca de alimentos y para robar caballos para comer su carne o como medio de transporte. Con el propósito de combatir a los indios insumisos y proteger a los viajeros se fundó en 1646 el presidio de Cerro Gordo. Su ubicación estratégica sobre el camino real entre Zacatecas y el real de Parral permitió la defensa de la región cuando se creó una compañía volante en 1655.9 Evangelización al sur de la Nueva Vizcaya Los hijos de san Francisco entraron en Zacatecas en 1546 y en 1558, se instalaron en un hospicio construido en la ciudad. La Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021, 471. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 221 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde provincia franciscana de San Francisco de Zacatecas, se extendió rápidamente por Nueva España, Nueva Galicia, Nuevo Reino de León y Nueva Vizcaya y abarcó los obispados de Michoacán, Guadalajara y Durango.10 A pesar de contar con numerosos conventos y que gran cantidad de indígenas se incorporaron como mano de obra forzada en las haciendas de españoles, el proceso de evangelización de los naturales del sur de la Nueva Vizcaya no dio los resultados esperados por las autoridades civiles, pues los indios aceptaban la imposición del bautismo y la sumisión como alternativa de sobrevivencia. Los jesuitas retomaron esta tarea a fines del siglo XVI cuando fueron obligados a salir de la ciudad de México y requeridos por el gobernador de la Nueva Vizcaya Rodrigo Rio y Loza, para que se sumaran a la evangelización de este territorio. Los ignacianos se establecieron en 1590 en el incipiente colegio de Zacatecas, que fue su punto de para establecer posteriormente misiones en Sinaloa, sierra de Durango, la Laguna11 y participaron en la fundación definitiva de Santa María de las Parras. Sergio Ortega sostiene que las misiones jesuíticas conformaron un sistema o “conjunto de pueblos indígenas Pilar Hernández Aparicio, “Estadísticas franciscanas del siglo XVII”, en Actas del III Congreso Internacional sobre los franciscanos en el Nuevo Mundo, siglo XVII, (La Rábida, Editorial Deimos, 1989), 556-591. 11 Juan José Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús en la Provincia de Sinaloa. Historias de rechazos a evangelizar indios y del “estado infelicísimo de las misiones”, 1572-1756 (Saltillo: El Colegio de San Luis-Escuela de Ciencias Sociales, 2015), 109-116. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 222 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo relacionados entre sí bajo la administración de los jesuitas que llegó a constituir una unidad desde el punto de vista socioeconómico”.12 La expansión del territorio misional ocurrió a medida que los jesuitas avanzaban hacia el norte, reducían a los indígenas en los pueblos de misión e iniciaban su evangelización al tiempo que los sometían al control social y político español. Para establecer nuevos pueblos de misión se requería, entre otros requisitos contar con misioneros capacitados y conocedores de las lenguas indígenas, lo cual no era sencillo, además requerían disponer de una reserva de alimentos para sostener a los congregados, mientras producían las subsistencias indispensables. Condición imprescindible fue la autorización del virrey para disponer de recursos de las cajas reales para el pago del sínodo de los misioneros y el salario de los soldados para protección de los religiosos y sometimiento de los indígenas, compra de ornamentos, además de establecer acuerdos entre el gobernador de la Nueva Vizcaya, alcaldes y capitanes de presidio con los superiores de la provincia mexicana de la Compañía de Jesús. Posterior a establecerse en el sur de la Nueva Vizcaya y en la provincia de Sinaloa con misioneros de procedencia americana o peninsular, los jesuitas se expandieron hacia el norte, pero para cubrir el extenso territorio, según menciona Bernd Hausberger, Sergio Ortega. “El sistema de misiones jesuíticas: 1591-1699”, Históricas Digital. México. Instituto de Investigaciones Históricas - Universidad Nacional Autónoma de México, (2016), https://historicas.unam.mx/ publicaciones/ publicadigital/libros/tres_siglos/290a_04_03_Capitulo2.pdf. (Consultado el 5 de marzo de 2024. 12 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 223 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la Compañía de Jesús tuvo que recurrir a misioneros italianos, alemanes, belgas, checos y otros originarios de Europa oriental.13 De acuerdo con Hausberger, el programa misional jesuita buscaba el reconocimiento por los nómadas, “de las dos majestades, la divina y la terrestre y la rebelión se consideraba como pecado contra el rey y contra Dios”.14 Para lograrlo, se pretendía no únicamente evangelizarlos, sino convencerlos u obligarlos a que no anduvieran desnudos, que respetaran el matrimonio monogámico, que vivieran en poblaciones fijas, que produjeran sus propios alimentos, que nombraran sus autoridades en cada pueblo y su conducta debía estar regida por los principios cristianos de piedad, modestia, obediencia, disciplina y trabajo. Según apunta Hausberger, los españoles solo aprobaron el programa misional si los indígenas aceptaban su papel de mano de obra; se buscaba la cristianización, pero también la creación de comunidades estables e integradas a la economía colonial, es decir convertirlos en súbditos de un rey ausente y un Dios desconocido. Perseguir estos objetivos llevó a conflictos en que los indígenas reaccionaron con rebeliones. En opinión de Juan José Rodríguez Villarreal, a partir de las primeras décadas del siglo XVII, los indios del noreste novohispano Bernd Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros jesuitas en el Noroeste Novohispano”. Estudios De Historia Novohispana, n.º 17 (2009), https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.1997.017.3444. (Consultado 6 de marzo de 2024) 14 Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros...” 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 224 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo fueron los trabajadores preferidos de las haciendas de beneficio de la plata, pues aceptaban como pago por su trabajo alimentos, monedas de plata y la posibilidad de realizar pepenas con lo que mejoraban su ingreso, pero el auge minero por el establecimiento del real de Parral en 1631 modificó esta situación en las décadas siguientes. Los indios abandonaron las minas pues los españoles buscaban la mano de obra gratuita y obligada que obtenían a través del repartimiento, y también abandonaron las misiones donde eran forzados a trabajar las tierras de la comunidad. Los evangelizadores no pudieron evitar que los indígenas comprendieran “que al hacerlos cristianos era para cautivarlos para el trabajo”,15 ya fuese en las haciendas o en las misiones. Sussan Deeds menciona que, al establecerse el obispado de Durango en 1620, el obispo Francisco Diego de Evía y Valdés atribuyó los problemas económicos de su diócesis a la negativa de los jesuitas a pagar los diezmos por la producción agrícola de sus misiones y haciendas, por lo que inició la secularización al sur de la Nueva Vizcaya,16 Santa María de las Parras fue una de ellas. Los jesuitas perdieron presencia en las actividades doctrinales y se concentraron en el colegio de Parras en donde ya tenían importantes intereses económicos. Los pueblos de misión se convirtieron en pueblos de visita, lo que hizo más irregular Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús…266. Susan M. Deeds, “Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcayan Heartland, 1600-1750.” Journal of the Southwest 33, no. 3 (1991), http:// www.jstor.org/stable/40170027. (Consultado 10 de marzo de 2024) 15 16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 225 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la evangelización de los indígenas y la conversión de la vida de los nómadas quedó inconclusa, al no contar con suficientes alimentos, los indios abandonaron las misiones. Uno de los pueblos de misión que fue abandonado por los indígenas fue el Tizonazo, lo anterior ocurrió tras la matanza que realizó contra ellos el gobernador Antonio de Oca Sarmiento en 1667.17 Veintidós años antes, en la semana santa de 1645, los indios salineros abandonaron el pueblo-misión jesuita en donde se encontraban asentados de paz y se fueron a poblar el Cerro Gordo. Susan Deeds menciona que entre las causas del levantamiento se encuentran la disputa por la mano de obra indígena en el mercado laboral y el impacto de las epidemias que aceleraron la revuelta de varias misiones incluida la del Tizonazo y agrega que la revuelta en poco alivió los conflictos de los salineros por el agua y la tierra con la población española que estaba creciendo en los alrededores del real minero de Indé.18 Las causas del levantamiento, se encuentran descritas en el juicio iniciado a principios de 1646 por el gobernador y capitán general de la Nueva Vizcaya, Luis de Valdez.19 Entre las causas se menciona que los salineros habían AHMP. FC.C11.007.068. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Información hecha a pedimento de la República del Parral, de cómo el haber llevado a sangre y fuego el pueblo del Tizonazo ha sido en servicio de ambas majestades y bien común del reino. 6 de diciembre de 1667. 18 Deeds, Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcaya Heartland, 1600-1750, 350. 19 Luis de Valdés y Rejano, esposo de María de Alcega y Urdiñola, nieta de Francisco de Urdiñola, quien inició en 1583 el establecimiento de la hacienda de Patos que sería posteriormente sede del marquesado de San Miguel de 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 226 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo sido dados en encomienda al general Cristóbal de Ontiveros, pero a la muerte de este, la encomienda fue otorgada a doña María Sáenz, su viuda, pero los indios fueron convencidos para que pidieran al gobernador que la encomienda fuera otorgada al capitán Baltazar de Ontiveros, hermano de Cristóbal, y no a Doña María. El capitán Baltazar de Ontiveros les prometió asentarlos de paz en el Cerro Gordo, un paraje ubicado al igual que la misión del Tizonazo en las proximidades del Bolsón de Mapimí y les daría aguas y tierras para que las sembraran, maíz y bueyes para que comieran y que estarían a gusto pues también les dio su palabra de que les pondría un clérigo para la administración de los sacramentos, les haría iglesia como en la misión y ahí llegarían además los indios cabezas y otros. También les dijo que si el gobernador no aceptaba que poblaran el Cerro Gordo se regresaran al Tizonazo y que después de unos días huyeran del pueblo, atravesaran la sierra del Canutillo y bajaran al rio Florido hasta llegar a San Pedro, donde tenía su hacienda. Después de 38 años de presencia jesuita en El Tizonazo, todos los salineros habían sido bautizados por los ignacianos, pero la irregular asistencia del doctrinero que los asistía indica que la conversión al catolicismo aún era incompleta. También se identifica que la relación de los salineros con los cabezas era muy cercana, probablemente eran la misma nación que fue dividida por los españoles, y una parcialidad forzada a trabajar en las Aguayo establecido en 1682. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 227 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde salinas para la obtención de sal que se utilizaría en el beneficio de la plata, actividad de la que se derivó su apelativo.20 En opinión de Chantal Cramaussel, a los cabezas como a sus vecinos los salineros, los españoles los requirieron para trabajar en las haciendas y para servir como indios auxiliares en las campañas contra los indios enemigos de la Corona. “Los salineros eran tepehuanes y los cabezas probablemente también pues compartían el idioma de los tepehuanes de la sierra”.21 En el juicio iniciado en 1646 por el gobernador de la Nueva Vizcaya se menciona a don Francisco Mama y don Pedro negrito, indios capitanes de los salineros que participaron en el convencimiento de sus seguidores para que abandonaran El Tizonazo.22 Es poco probable que este don Pedro negrito, cacique y gobernador de una parcialidad del pueblo sea el personaje al que se hace referencia en el documento de 1673, con que se inicia este En su informe de 1654, el cura de Durango, don Diego de Medrano comenta: “Esta nación cabeza es especie de salineros y agregándola al Tizonazo multiplicaron el número de enemigos, domésticos y caseros que con simulación tienen destruido este reino”. Thomas H. Naylor and Charles W. Polzer, eds. The Presidio and Militia on the Northern Frontier of New Spain: A Documentary History, Volume I, 1570-1700. The Relacion of Diego de Medrano, 409-480. University of Arizona Press, 1986. https://doi.org/10.2307/j.ctv1n6pvtq. 21 Chantal Cramaussel, “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”. en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, ed. Marie Areti Herst (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000), 275-303. 22 AHMP. FC.C11.001. 009. Milicia y guerra. Sediciones. Valle de San Bartolomé. Causa sobre los fundamentos que los indios salineros tuvieron para alzarse, por mandato del gobernador Luis de Valdés. 1 de enero de 1646. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 228 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo artículo pues era el hermano mayor del indio preso por García de Salcedo y de quien no se menciona su edad, pero podrían estar relacionados. Si consideramos que, en 1645, cuando ocurrió el levantamiento de los salineros, don Cibrián otro cacique del Tizonazo, tenía aproximadamente 50 años, Juan un indio capitán de los alzados se refiere de más de 36 años y Ventura, alcalde del Tizonazo se menciona de más de 35 años, es probable que la edad de este cacique estuviera alrededor de los 35 años por lo que 28 años después en 1673 tendría 63, una edad poco común de alcanzar en un contexto de guerra. Además, es conveniente considerar que los seguidores de los caciques se componían de grupos familiares extensos, y que prácticamente todo el pueblo del Tizonazo se rebeló contra el gobernador de la Nueva Vizcaya. Es probable suponer que el personaje de esta investigación, hubiera sido párvulo o menor de 7 años, cuando su nación o grupo familiar salió del Tizonazo en 1648 y que 28 años después, cuando ordenó al indio Phelipe y a su hermano menor del mismo nombre el robo de la caballada en 1673, fuese un adulto de aproximadamente 35 años, edad en la que ya recibía el apelativo de don Pedro y podría ser el protagonista de los hechos que se analizan en la siguiente sección. Las huellas de Don Pedrote en los documentos La reacción de las autoridades españolas por el robo de la caballada a fines de noviembre de 1673 no se hizo esperar. Un contingente de soldados e indios leales a la Corona comandados Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 229 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya, derrotó en el Real de Mapimí a don Pedro, don Fabián23 y don Bartolomé y sus seguidores de la nación salinera, cabezas y sus aliados el 29 de diciembre de 1673. Algunos sobrevivientes lograron escapar, pero fueron capturados sus hijos y mujeres que, trasladados al real minero de Parral se destinaron al servicio personal en las casas de españoles, a cambio se les enseñaría la doctrina cristiana y serían bautizados. En total se repartieron 34 mujeres en edad adulta y 45 menores de edad, entre los cautivos se encontraban Ana, mujer de don Bartolomé; Beatriz, mujer de don Fabián y sus tres hijos e Inés, mujer de don Pedro y su hija de nombre Margarita. Los adultos varones fueron condenados a servir en las haciendas de beneficio.24 Don Pedro, don Fabián y don Bartolomé y los indios sobrevivientes se presentaron acompañados del franciscano fray Don Fabian era cacique de los mayos. Sobre esta parcialidad, el capitán del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes Cristóbal de Nevárez, le comentó al gobernador Enrique Dávila y Pacheco: “esta gente que llaman los mayos no son, sino de la nación de los tusares que son los que hacen daños en las partes de Parras porque yo conozco las naciones”. AHMP. FC, C11.005.048. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Autos hechos en la paz que los indios tobosos vinieron a dar ante el gobernador Enrique Dávila y Pacheco, para que se les señalen tierras en que vivir y el gasto que se hizo para su sustento. 14 de enero de 1654. 24 AHMP. Gobierno y administración. Poblamiento de sitios. Villa de Santiago de Saltillo, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios de la nación jumana, babole y sus aliados en la provincia de Coahuila, por el maestre de campo José García de Salcedo, gobernador de la Nueva Vizcaya. 9 de agosto de 1673. FC. A21.001.002. (En adelante, “Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…”, s/f). 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 230 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Juan Larios ante el gobernador García de Salcedo para solicitar la paz el 10 de febrero de 1674,25 juraron obediencia al rey y al gobernador y prometieron aceptar las condiciones que se les impusiera. García de Salcedo les indicó que debían de vivir como buenos y leales vasallos del rey, que habían de vivir cristiana y religiosamente en los lugares donde fueran asentados de paz, que el que tuviera dos o más mujeres se quedaría solamente con quien se casara cristianamente. García de Salcedo les perdonó el robo de la caballada y demás delitos, pero no les devolvió sus mujeres ni sus hijos que habían sido vendidos como esclavos. Dos días después al anochecer, los indios intentaron rescatar a sus familias y al no lograrlo huyeron a los montes, en su fuga ocasionaron daños a las propiedades de los españoles, el gobernador salió a perseguirlos sin éxito, los declaró traidores, rebeldes, homicidas y ladrones y dio licencia para que quien los hallara pudiera aprehenderlos y matarlos.26 Es evidente que para quien fue despojado de sus territorios de caza, de su forma de existencia, de su libertad, de su familia y convertido de manera forzosa al cristianismo y obligado a trabajar esclavizado en las minas de plata, la solicitud de paz y el juramento de obediencia y lealtad al rey y a Dios, no significaba nada. El ofrecimiento de asentarse de paz fue tan solo una estrategia para Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. “Coahuila” o Tierra Adentro, 15771722. Un valle transformado en gobernación (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021), 84. 26 AHMP, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…, 9 de agosto de 1673. 25 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 231 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde acercarse al gobernador e intentar el rescate de sus familias, al no lograrlo únicamente tenían una alternativa: regresar a los montes y continuar en rebeldía. En los dos años siguientes don Pedro continuó capitaneando una escuadra de indios salineros y tobosos rebeldes. En enero de 1676, solicitó a don Juan Mapos, caudillo de los gavilanes y ocomes que se unieran con él en la guerra contra los españoles. Al enterarse de estas gestiones y temiendo que la unión de ambos capitanes indígenas generara una peligrosa confederación indígena, el gobernador García de Salcedo ordenó fuera llevado preso. El 22 de enero, don Pedro fue trasladado al Parral por don Francisco y don Fernando, capitanes indígenas que en la época del gobernador Antonio de Oca Sarmiento se habían dado de paz en San Francisco de Conchos.27 García de Salcedo los amenazó de que si no se presentaban todos los salineros que comandaban los castigaría por todos los medios posibles. Los capitanes salineros decidieron entregarse, pidieron misericordia y ofrecieron nuevamente la paz. El gobernador convocó a una junta con las autoridades civiles y militares para determinar la conveniencia de dejar sin castigo a don Pedro. La decisión a la que llegaron fue que no tenían inconveniente en no ejecutar a la usanza de guerra al indio rebelde, pues de hacerlo, podría ocurrir una sangrienta sublevación de los tobosos que se encontraban de Archivo General de Indias (en adelante AGI). Guadalajara, 29, R. 4, N 37. Carta de Antonio de Oca Sarmiento. Gobernador de Durango. El Parral, 19 de marzo de 1667. 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 232 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo paz, lo cual se debía de evitar, pero también reconocieron que, si lo liberaban, se establecería un antecedente que incitaría a los indios a sublevarse contra la Corona. Los indios aceptaron ir a vivir con sus familias al real minero de Mapimí, debajo de doctrina y política, se les pagaría su trabajo en las minas y vivirían sin levantarse.28 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo apuntan que García de Salcedo quería mantenerlo preso, pero “temiendo que se valiera de la parcialidad del Mapos, el gobernador de la Nueva Vizcaya optó por no tomar ninguna acción contra él”.29 Las rebeliones de diferentes naciones indígenas y los asentamientos de paz se presentaron de manera recurrente en todo el territorio de la Nueva Vizcaya. Los indios se sublevaban si no recibían alimentos. En 1676, el obispo de Guadalajara Manuel Fernández de Santa Cruz fundó la misión de San Buenaventura de las Cuatro Ciénegas con indios salineros, cabezas, babosarígames y mayos, donde permanecieron por cuatro años y volvieron a alzarse para 1680, por carecer de socorro de los almacenes, ya que el virrey únicamente lo concedió por dos años.30 Cuatro años después, una parcialidad de indios cabezas se encontraba asentada de paz en una ranchería en las cercanías AHMP. FC.C11.007.083. Contra Pedro, indio, por haber seguido capitaneando a la nación salinera enemiga. 22 de enero de 1676. 29 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos…495” 30 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772) (Zamora: El Colegio de Michoacán), 2020, 109. 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 233 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de Parras y formaba parte de la feligresía de la parroquia. El 25 de enero de 1680, el párroco Francisco de Meneses impartió el bautismo a Agustina, hija natural de Helena, quien dijo que el padre era don Pedrote. El párroco asentó también que el padre era de nación mamarí mamarí y la madre de nación cabezas, los padrinos fueron indios naturales del pueblo de Parras. Este registro de bautismo es el primer documento en donde aparece como don Pedrote. Es probable que la modificación de su nombre hiciera referencia a su estatura o por reconocimiento a sus méritos en la guerra contra los españoles, en todo caso ya era conocido así por el párroco entre cuya feligresía se había avecindado. Tres días después, el jesuita Manuel de Gamboa bautizó a Catalina, hija de Leonor de nación cabezas, quien mencionó que el padre era también don Pedrote de nación mamarí mamarí. En esta ocasión los padrinos fueron indios tlaxcaltecas de Parras. En ambas partidas de bautismo firmadas por Francisco de Meneses,31 no se registra que don Pedrote se hubiese presentado a la impartición del sacramento a sus hijas. Consentir el bautismo de sus hijas podría considerarse como una aceptación del estilo de vida cristiano, de su aparente conversión al catolicismo, de un sometimiento condicionado, Archivo Parroquial de Santa María de las Parras, Parras, Coahuila (en adelante APSMP). Libro de bautismos de hijos de españoles y bautismos de indios de Santa María de las Parras, 1653-1687. Vol. 2, años, foja 93 r. Family Search, acceso 22 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6XSQ-8DB?i=106&wc=MKCW-JWL%3A64892701%2C64892702%2C65433801&cc=1502401. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 234 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo pero aún faltaba algo más: casarse según los designios de la Iglesia católica y para ello tendría que escoger a una de sus dos mujeres. Su acercamiento a la Iglesia sólo fue una estrategia de negociación y sobrevivencia para evitar el castigo del gobernador García de Salcedo. A principios de 1683, el presbítero Francisco de Meneses fue designado teniente de cura de la ayuda de parroquia de San Francisco de Patos y capellán de dicha hacienda. Ante la ausencia de Meneses, don Pedrote se acercó a Francisco de Arguello y Medrano, cura de Parras para expresarle que deseaba contraer matrimonio con una de las dos indias. Arguello y Medrano se dirigió a Fray Bartolomé García de Escañuela, obispo de la Nueva Vizcaya y le informó que un indio muy belicoso y capitán de indios enemigos de nombre don Pedro, que vivía reducido de paz en lo militar y en lo espiritual en el cerro El Venado, localizado a cuatro leguas y cuidado por más de 40 indios, le declaró haber “ofendido a Dios y conocido carnalmente a dos indias hermanas con quien tiene hijos y que temeroso de su condenación no quiere vivir en pecado y desea contraer matrimonio con una de las dos indias hermanas”.32 El obispo de Durango consideró que no era necesario turnar la solicitud a la Santa Sede pues correspondía a la conversión de los indios planteada en el plan misional de Pio V33 y otorgó Archivo María y Mateo (en adelante AMM). Dispensa matrimonial al indio Don Pedro para que pueda contraer matrimonio. 31 de mayo de 1683. Exp. 511. (En adelante Dispensa matrimonial, s/f) 33 “Se atienda a la conversión de los infieles, dado que fue éste el fin para el 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 235 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la dispensa matrimonial para que don Pedro pudiera casar con una de las dos hermanas, la respuesta fue recibida el 9 de junio de 1683 y el cura Francisco de Arguello y Medrano procedió al matrimonio de don Pedro con Leonor de nación babosarigame. Es evidente la intención del obispo de Durango para que don Pedrote viviera bajo doctrina, pues aparentemente ya vivía bajo política. En todo caso la decisión del obispo contribuía a mantener la paz en la Nueva Vizcaya, cumplir la indicación del gobernador y ambas partes se favorecerían con la dispensa matrimonial, el cura de Parras aseguraría “el bien de tres almas que se reducen al estado de salvación,”34 lo que era un argumento común de los hombres de la Iglesia y la noticia de haber asumido la monogamia llegaría al gobernador de la Nueva Vizcaya, quien consideraría que efectivamente don Pedro ya tenía una forma cristiana de vivir y cumplía su juramento de obediencia a Dios y al rey. Don Pedrote siguió dando muestras de su supuesta conversión, el 3 de julio de 1685, se presentó en la parroquia de Parras donde fue bautizada Constanza, hija legítima suya y de Leonor, indios de nación cabezas, así lo registró el bachiller Nicolás de Celis quien registró que fueron sus padrinos Juan Tepeguan35 cual fue concedida a los Reyes Católicos la conquista de aquellos países”. León Lopeteguy, S.J., San Francisco de Borja y el plan misional de San Pio V, citado en Alberto Armani. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768) (México: Fondo de Cultura Económica, 1996),44. 34 AMM. Dispensa matrimonial. 31 de mayo de 1683. 35 Juan Tepeguan era un indio de nación tepehuana que desde joven vivió con los cabezas y ya mayor casó con una hermana de Don Pedrote. Archivo GeneSillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 236 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y su mujer Isabel, hermana de don Pedrote, indios de la misma nación.36 El bautismo de una hija más nos permite considerar que, aparentemente, para ese año, don Pedrote vivía debajo de doctrina y asentado de paz, aunque esto último no sería por mucho tiempo, pues a mediados de 1686, asaltó la misión de Parras. Las hostilidades de don Pedrote y los cabezas se continuaron durante los años siguientes. La hacienda de Atotonilco localizada al sur de Cuencamé fue asaltada a mediados de 1686.37 A principios del año siguiente, una recua de mulas fue atacada en San Juan de los Ahorcados cerca de Mazapil y después asaltaron la hacienda de Caopas.38 En marzo de 1687, don Pedrote y los capitanes Francisco el Tecolote de los cocoyomes, don Lorenzo capitán de los jococomes, Felipe el Tuerto, capitán de los gavilanes y Juan Totoci, capitán de los hijos de las piedras, atacaron en el paraje del Gallo a una cuadrilla de carros que iban al Parral, mataron dos españoles y un indio auxiliar de San Francisco de ral de la Nación. Provincias internas. Autos relacionados con la retirada de los caciques de los indios babosarigames y otras naciones, que habían concertado la paz en la ciudad de Parras con el capitán Juan Bautista de Escorza. Parras. Mayo-Julio de 1689. Volumen 30, expediente 6. Fojas 199-211. (En adelante AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”). 36 APSMP. Libro de matrimonios de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1683-1693. Vol. 1, foja 12. Family Search, acceso 30 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1J2?i=1&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 37 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 38 AGN. Provincias Internas, vol. 29, exp. 5, Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro de Pardiñas Villar de Francos, años 1991-1992. fojas 110- 395. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 237 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Conchos, desmantelaron los carros y se llevaron todas las mulas de las recuas.39 Temerosos de que don Pedrote y sus seguidores atacaran la villa de Saltillo y el pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala, las autoridades formaron una tropa de indios auxiliares para realizar una campaña contra los indios enemigos que habían asaltado el pueblo de Parras y cometido numerosos robos de caballada y mulada y muertes en los caminos. Ante esta situación José de Los Santos Coy, teniente de alcalde mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo ordenó que ningún vecino saliera de la villa y dispuso que todos los vecinos se mantuvieran en alerta con el fin de hacer frente a un eventual ataque de los indios hostiles.40 El 9 de octubre de 1687, el general Luis de Palma y Mesa Justicia mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo y valle de Parras recibió la noticia que fue hallado muerto, descarnado y flechado una persona cerca del puerto de San Juan, por lo que ordenó al capitán Diego Ramón formar un destacamento de soldados que siguiera el rastro de los atacantes, los persiguiera y sometiera a la justicia. Diego Ramón encontró el cuerpo de Juan Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, El Presidio de San Pedro del Gallo (1685-1752) Fuentes para su Historia, El Colegio de Michoacán, 2018, pp. 109-143. 40 José Luis Mirafuentes Galván. Movimientos de resistencia y rebeliones indígenas en el norte de México (1680-1821) Guía documental II (México: Instituto de Investigaciones Históricas-Universidad Nacional Autónoma de México, 1993), 75. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 238 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Padilla, español que había salido del Saltillo para trasladarse junto con su mujer y un hijo al real minero de Mazapil y encontró a los indios enemigos en el potrero de la hacienda de Patos, lugar en donde después de la refriega fue muerto un indio, apresado otro de nombre Domingo y liberada la mujer del difunto y su hijo. En su declaración, Domingo a través de un intérprete, confesó que don Pedrote les mandó a que salieran a los caminos a matar a todos los que encontraran; que la mujer fue capturada para llevarla a su ranchería para que les enseñara la lengua; que desde que se alzó con su gente que estaba de paz en Parras, don Pedrote había efectuado todos los robos de caballada y aliado con las naciones colorados, tocas, cabezas, tobosos, coromamas, pies de venado, piedras chiquitas, bimamares, baimares, odames, dedepores, bobosamares, niquitas, gavilanes, quechales, contotores, conianes y manos prietas; que don Pedrote era muy “malicioso”, enviaba ropa a don Dieguillo y éste le regresaba caballos y que las naciones aliadas a don Pedrote, atacaron días antes, la misión de Contotores y se llevaron los ornamentos.41 ¿Fue realmente don Pedrote responsable de todos los hechos de guerra mencionados por el indio Domingo y los que le atribuyen las fuentes citadas? Es probable que los escribanos reales redactaran lo que sus superiores deseaban, todos buscaban Archivo Municipal de Saltillo (en adelante AMS). Orden. Don Luis de Palma y Mesa, alcalde mayor, ordena al capitán Diego Ramón salga con su gente en persecución de los indios bárbaros que dieron muerte a un hombre y se llevaron cautivos a la mujer e hijo de éste. 9 de octubre de 1687, c 4, e 26, 12 f. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 239 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justificarse ante el virrey, los miembros de la Audiencia o el rey ante el fracaso de la pacificación de la frontera norte de la Nueva España. La consolidación de la colonización al sur de la Nueva Vizcaya requería el aniquilamiento de los capitanes indígenas. Después de ser apresado y sometido a un juicio cuya sentencia se conocía con anticipación, don Juan Mapos murió por garrote en la plaza pública de Parral en 167642, los españoles no descansarían hasta eliminar a don Pedrote al igual que a don Diego de Valdés mejor conocido como don Dieguillo, su muerte serviría como escarmiento para otros capitanes indígenas. Es evidente que la información proporcionada por el indio Domingo, sobre las diferentes naciones que integraban la confederación indígena capitaneada por don Pedrote y don Dieguillo alarmó a las autoridades de la villa de Saltillo y pronto se hizo del conocimiento del Alonso de León, gobernador de Coahuila, quien le confirmó a Palma y Mesa que la banda de don Pedrote había asaltado la cercana misión franciscana de Contotores.43 Ante el temor de que continuaran los ataques a las misiones cuyo cuidado le había sido encomendado por el Conde de la Monclova y virrey de la Nueva España, Alonso de León, que estaba informado por el capitán Diego Ramón, que don Pedrote tenía numerosos indios reunidos en el paraje de Baján, sitio ubicado a unas 30 leguas al noreste de San Pedro, solicitó a Palma y Mesa auxilios para emprender una campaña militar contra don Pedrote 42 43 Tras las huellas de Juan Mapos…, 499. Mirafuentes Galván, Movimientos de…76. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 240 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y sus seguidores,44 misma petición realizó a Francisco Cuervo y Valdés, gobernador del Nuevo Reino de León, en donde la ayuda solicitada se resolvió mediante una junta de guerra.45 La ofensiva organizada por el gobernador de Coahuila integró un numeroso contingente con soldados procedentes del Nuevo Reino de León, vecinos bien armados e indios flecheros aliados de la villa de Saltillo, Parras y de la hacienda de Patos. Al mando del capitán Diego Ramón, la acometida del gobernador persiguió a don Pedrote y sus seguidores desde las cercanías de Patos hasta las inmediaciones de Parras, donde tenía su refugio, pero no logró apresarlo. Ante el fracaso de la expedición y de que no se contaba con suficientes soldados a sueldo, Alonso de León intentó establecer un acuerdo de paz con don Pedrote y las naciones de indios sublevados, por lo que solicitó a Palma y Mesa le enviara al indio Domingo para que fungiera como embajador de paz, Domingo fue enviado para cumplir dicho propósito, pero no regresó. A fines de noviembre de 1687, Alonso de León informó al alcalde mayor de Santiago de Saltillo, que se quedó a vivir en la ranchería de los cabezas.46 En los siguientes dos años los hechos de armas atribuidos a don Pedrote y los cabezas se sucedieron en la Castañuela, Agua Nueva, Cedros y Gruñidora, en todos estos ataques mataron españoles, indios cristianos y robaron caballada. En octubre de 1688 44 45 46 Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…78. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 241 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde se llevaron los equinos de Saltillo a Baján.47 ¿Por qué a este lugar? Baján era una rancheria cercana a Ventanillas, sitios donde vivía una parcialidad de cabezas, los caballos servirían de alimento. En el mapa 1 se ubican los asentamientos que se mencionan en este trabajo y los sitios de las hostilidades entre 1685 y 1690. Ante la imposibilidad de detener los ataques, el gobernador de la Nueva Vizcaya Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, comisionó al sargento mayor Juan Bautista de Escorza para que negociara la rendición y asentar de paz a los capitanes cabezas don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago. El 25 de septiembre de 1688 se presentaron en Parras los dos últimos y mientras se hacían las diligencias de paz, llegó un aviso desde Saltillo del robo de caballada por la gente de don Pedrote. El capitán Escorza salió en busca de los rebeldes y les quitó los caballos, a su regreso encontró que se habían vuelto a retirar don Bartolomé y don Santiago porque les llegó noticia de Coahuila que Alonso de León y su teniente Diego Ramón, habían asesinado a 16 indios conianes que estaban de paz.48 Con los cabezas se retiraron también unos indios que estaban trabajando en las haciendas de Parras y después regresaron. Para diciembre de 1688, se sometió a juicio a estos indios por considerarlos cómplices de los rebeldes y además estaban acusados de muertes, robos de caballadas y muladas por los caminos que comunicaban a la Nueva Vizcaya con la Nueva Galicia y Nueva España. 47 48 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 242 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El proceso fue iniciado por Juan de Bautista Escorza, capitán del presidio del Pasaje en la jurisdicción de Cuencamé y teniente de gobernador y capitán general de la villa de Saltillo y Parras.49 Los inculpados Ignacio “el Tuerto”, sirviente en la hacienda del capitán Juan de Oliden.50 Pedro que junto con Andrés y Francisco eran sirvientes de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo51 mencionaron que daban aviso a los indios rebeldes sobre las acciones de los soldados para que pudieran huir a tiempo y no ser apresados. Entre los testigos se encontraba un indio tlaxcalteca de nombre Ignacio de Loyola, que siendo menor de edad vivió dos años cautivo de los cabezas y que por esa razón los conocía bien, mencionó que Elena y Leonor, mujeres de don Pedrote eran hermanas de Pedro y Andrés. Otro testigo fue Joseph de Maya, vecino de Parras y mayordomo de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo, ratificó que los cuatro inculpados eran sirvientes de las haciendas mencionadas. Francisco de Garibay, también vecino de Parras y ayudante de Tenía amplia experiencia en la guerra contra los indios rebeldes en la Nueva Vizcaya. El 2 de septiembre de 1673, fue nombrado por Joseph García de Salcedo, capitán de infantería española de las milicias de Sonora. AGI. Relación de méritos y servicios de Juan Bautista Escorza, 12 de diciembre de 1674. ES.41091.AGI/24//INDIFERENTE,124, N.135.Pares, acceso 15 de diciembre de 2023, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Relaci%C3%B3n+de+m%C3%A9ritos+y+servicios+de+Juan+Bautista+Escorza. 50 Hacienda de Abajo, establecida en 1597 por Lorenzo García, Juan de Oliden la adquirió en 1674. 51 Hacienda de Arriba, establecida en 1593 por Francisco de Urdiñola, limítrofe con Parras. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 243 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Joseph de Maya agregó que los capitanes buscados bajaron al pueblo para atender el llamado de paz, pero continuaron con el robo de la caballada. Joseph de Maya conocía bien a los indios presos, como mayordomo de la hacienda de Arriba tenía a su cargo la contratación de sirvientes “asalariados” y el manejo de los esclavos. El reclutamiento de trabajadores libres que prestaban un servicio a cambio de un salario mediante el peonaje por endeudamiento fue una de las estrategias legales que sustituyó el reclutamiento forzoso de los indios capturados en guerra “justa”. En opinión de José Cuello, la esclavitud india y la encomienda persistieron en el noreste de la Nueva España hasta su remplazo por el “trabajo asalariado dentro de una economía de mercado, por lo regular mano de obra endeudada”.52 La guerra contra los indios atravesaba por una situación crítica debido a la falta de recursos para el pago a los soldados de las compañías presídiales, el 28 de diciembre de 1688, el gobernador de la Nueva Vizcaya envió una carta al rey manifestándole que los diez soldados del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes y 23 del de Cerro Gordo, se pagaban de la caja real de Durango, misma que no tenía fondos, por lo que no habían recibido la paga de un año y por ello los soldados “padecen mucha necesidad, no pueden acudir a campaña, ni el gobernador proveer lo necesario José Cuello, El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México (Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo, 1990), 92. 52 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 244 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de paz y guerra, ni defender las fronteras de las invasiones de los enemigos, pues de lo contrario seguirán graves inconvenientes”.53 Ante las limitaciones de la Corona para ejercer una campaña efectiva contra los indios rebeldes y castigarlos a la usanza de guerra y por la necesidad de mano de obra para continuar el trabajo en las haciendas de beneficio de la plata o agropecuarias, el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, ordenó el 19 de enero de 1690 a Juan Bautista de Escorza que, de acuerdo a las reales cédulas solicitara nuevamente a los indios rebeldes que se dieran de paz y redujeran a la debida obediencia. Se envió nueva solicitud de paz a don Pedrote por medio del rector del colegio de la Compañía de Jesús de Parras Juan Díaz de la Puente y el cura Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos. Don Pedrote respondió que estaba presto a bajar a Parras para darse de paz y debida obediencia. Para hacer efectiva la orden real y debido a que el capitán Escorza no podía ir a Parras pues se encontraba en la campaña contra los cocoyomes, el gobernador Pardiñas comisionó al general Ignacio de Amaya, para que recibiera a don Pedrote y los cabezas debajo de protección real y amparándoles de cualquier ministro o persona que los pretendiera vejar, molestar o castigar con cualquier pretexto y ordenó a los AGI. Pago a los soldados y presidios de Nueva Vizcaya de la Caja Real de Durango, 15 de junio de 1690. ES.41091.AGI/24//GUADALAJARA,232, L. 7, F.27v-29r. Pares, acceso 5 de enero de 2024, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Pago+a+los+soldados+y+presidios+de+Nueva+Vizcaya+de+la+Caja+Real+de+Durango. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 245 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justicias, tenientes y capitanes de guerra no poner impedimento alguno a lo ordenado y abstenerse de proceder contra don Pedrote, sus capitanes y naciones aliadas.54 En carta enviada al gobernador el 3 de febrero de 1690, el general Ignacio de Amaya informó que ejecutó la comisión no sin resistencias del capitán Juan Bautista de Escorza y de don Pedrote que estaba receloso de bajar a Parras. Para dar cumplimiento al mandato del gobernador, Ignacio de Amaya solicitó nuevamente la intervención del padre Juan Díaz de la Puente para convencer a don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago y a sus aliados de que se respetaría la palabra del gobernador. La mediación del padre Díaz de la Puente tuvo éxito y logró el acuerdo de paz. Ignacio de Amaya mencionó que los varones entraron a trabajar como sirvientes a las haciendas donde recibirían el sustento necesario o hasta que el gobernador dispusiese lo más conveniente o incluso enviar algunos a México. Los cabezas a su vez solicitaron no ser cambiados de “estos países y tener un ministro que los asista”.55 Sin duda alguna Ignacio de Amaya observaba la cercana relación existente entre los jesuitas y los indios asentados de paz. El rector del colegio fungió como mediador y garante del acuerdo y logró nuevamente que don Pedrote jurara debida obediencia. Don Pedrote siguió guardando las apariencias de su sometimiento y conversión y acudió el 30 de enero de ese año a la parroquia 54 55 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 246 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Parras para bautizar a Antonia María, hija legítima suya y de Leonor de nación cabeza, fueron sus padrinos Martín Rodríguez y Josefa, indios de Parras, así lo asentó el párroco Francisco de Arguello y Medrano quien impartió el sacramento.56 Por su parte, el Pbro. Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos y que conocía muy bien a don Pedrote y los cabezas envió una carta al capitán Escorza en la que expresó sus dudas sobre la continuidad del asiento de paz de don Pedrote y mencionó que esto no se conseguiría sin un ministro que cuidara a los cabezas en lo espiritual y temporal, pues “los más están bautizados de manos del reverendo padre Bernabé de Soto en el Tizonazo y que además cuide tengan de comer y no estén ociosos”.57 Meneses que ya tenía varios años como capellán de Patos y empleado del Marqués de Aguayo comprendía muy bien la importancia de la administración de los sacramentos a los indígenas que trabajaban como sirvientes asalariados, pues los bautismos, matrimonios y entierros se les cobraban a fin de mes y contribuían a su endeudamiento, además de mantenerlos trabajando con la esperanza de que pudieran pagar el anticipo que habían recibido al momento de ser reclutados, de lo contrario podrían darse a la fuga. APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. Vol. 1, foja 48. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1K1?i=54&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 57 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 247 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde A partir del acuerdo de paz mediado por padre Díaz de la Puente, los capitales cabezas aliados y los babosarigames trasladados a Parras por el capitán Escorza participaron como indios auxiliares contra los cocoyomes, acoclames y gavilanes, sus anteriores aliados y de quienes se habían enemistado cuando dieron la paz en Parras. Así lo demuestra otro documento que hace mención a don Pedrote, se trata de un expediente sobre la guerra de exterminio que emprendió el gobernador Pardiñas contra los cocoyames y aliados. El 20 de diciembre de 1691, don Pedrote acudió al rio Florido donde estaba reunido el ejército que se aprestaba a entrar a la Sierra del Diablo en busca de los rebeldes: “Asimismo pasó muestra don Pedro Xofre, por otro nombre don Pedrote, con la gente a su cargo de la nación cabeza con diez y seis indios de arco y flecha”.58 De acuerdo con Carlos Manuel Valdés, la orden de exterminar a los cocoyomes, chisos y coahuileños procedió directamente de Madrid.59 La cédula real fue muy clara respecto a proceder a su exterminio si no era posible dominarlos. Esta batalla fue una más de la “guerra a fuego y sangre” contra los indios rebeldes. Don Pedrote sobrevivió y regresó a Parras, así lo demuestra el último documento en que aparecen sus huellas, AGN. Provincias internas. Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, años 1691-1692. Vol. 29, exp. 5, fojas 110-395. 59 Carlos Manuel Valdés, Los bárbaros, el rey, la iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español (Saltillo: Universidad Autónoma de Coahuila, 2017), 22. 58 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 248 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo es nuevamente otra partida de bautismo. De acuerdo a nuestras estimaciones, hacia 1692, don Pedrote tendría cerca de 60 años, pero ni la guerra ni la edad fueron impedimento para que el 18 de junio de ese año, acudiera nuevamente a la parroquia de Parras, ahora para el bautismo de Basilia Petronila, hija legítima suya y de Leonor de nación cabezas, pero a diferencia de los bautismos de sus otras hijas, no escogió como padrinos a indios tlaxcaltecas, tepehuanes o cabezas, ahora los elegidos fueron el capitán español Pedro de Iturmendi y su esposa Luisa Correa.60 Escoger a Pedro de Iturmendi como padrino de su última hija, no fue una elección casual, demuestra una vez más su astucia y capacidad de negociación para lograr sus propósitos y sobrevivir, aunque fuese como capitán de una escuadra de indios auxiliares. Pedro de Iturmendi, natural de la Vega del Castillo en el reino de Navarra, participó en la guerra contra los indios y desempeñó cargos de alcalde mayor, teniente de alcalde y de justicia del valle de Saltillo y Parras en el periodo que se estudia. Seguramente don Pedrote obtuvo beneficios del acuerdo de paz con los cabezas o por su participación como capitán de la escuadra de indios flecheros en la guerra contra los cocoyomes y continúo viviendo en libertad en el puerto del Venado, bajo la protección de los jesuitas o del capitán Pedro de Iturmendi y sin APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. vol. 1, foja 65. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-BJY?i=72&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 249 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde que fuera reclutado de manera forzosa para trabajar en las haciendas de Parras, como sucedió con su cuñado y compadre Juan Tepeguan, quien trabajó como indio laborío en la hacienda del Marqués de Aguayo y falleció a fines de noviembre de 1704.61 Tras su capitulación, don Pedrote dejó de representar una amenaza para la Corona, no se tiene noticia sobre su participación en otro levantamiento, de que hubiera muerto en alguna de las campañas o que hubiese sido trasladado a México por el gobernador de la Nueva Vizcaya o por el Marqués de Aguayo. El poderío español, que diez y seis años antes había eliminado a don Juan Mapos, se dirigió ahora contra don Diego de Valdés quien fue acusado de atacar la misión de Nadadores y otros establecimientos hispanos en 1713. En el expediente formado para someterlo a juicio, el virrey Duque de Linares ordenó que le enviaran muerto o vivo la cabeza de don Diego que fue considerado por los testigos como “de los indios más astutos que se han conocido desde Montesuma”.62 Don Diego de Valdés fue apresado y murió en 1720 a una avanzada edad cuando era trasladado en una collera a la ciudad de México.63 APSMP. Libro de defunciones de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1693-1742. Vol. 1, foja 68r. Family Search, acceso 20 de enero de 2024, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HY-6PS9-PFS?i=73&wc=MKC6-K6D%3A64892701%2C64892702%2C65462201&cc=1502401 62 Carlos Manuel Valdés, Ataque a la misión de Nadadores (Torreón: Universidad Iberoamericana, 2002, 37-53. 63 Frederick C. Chabot, “Los poderosos Aguayos”, en Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929, 127-147. https://mna.inah.gob.mx/docs/anales/523.pdf (consul61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 250 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Se desconoce el año de la muerte de don Pedrote, lo que sí sabemos es que nunca fue sometido por la Iglesia, pues a pesar de haber contraído matrimonio religioso continuó viviendo con sus dos mujeres, como lo mencionó en su declaración el tlaxcalteca Ignacio de Loyola. Para el siglo XVIII, varios de los lugares que fueron refugio y escenario de las acciones de las naciones rebeldes y que se localizan entre Parras y Mapimí, ya se conocían con el topónimo de don Pedrote.64 Conclusiones Durante los siglos coloniales, al norte de la Nueva España, el enfrentamiento cultural dispuso para los indígenas una relación de subordinación, explotación laboral, sometimiento físico e ideológico, además del despojo de sus familias y del territorio en el que ancestralmente obtenían su alimentación. A partir de mediados del siglo XVI, múltiples son las rebeliones indígenas que se encuentran en la historiografía en la que grupos o individuos dirigieron acciones para oponerse a la conquista y dominación europea. A un siglo de la llegada de los conquistadores al septentrión, la colonización hispana distaba mucho de consolidarse ante la amenaza que representaban las incursiones de capitanes indígenas que se oponían a la guerra a fuego y sangre con que la Corona intentaba la conquista de esta tado el 18 de enero de 2024). 64 Eduardo Guerra, Historia de La Laguna (Torreón: Editorial del Norte Mexicano, 1996), 126. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 251 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde región y la explotación de sus recursos, entre los que incluía a los seres humanos que la habitaban. Estudiar la vida de uno de los capitanes de guerra, contribuye a comprender las causas de los levantamientos ocurridos durante los siglos coloniales, en particular los del siglo XVII que llevó a la extinción de los habitantes del Bolsón de Mapimí a mediados del XVIII. Intentar reconstruir la vida de los capitanes indígenas puede resultar una tarea compleja ante la fragmentada y dispersa información de que se dispone, sobre todo si se considera que todos los documentos en donde se encuentran sus huellas fueron escritos por los españoles y con el objetivo de responder a sus intereses. Las declaraciones obtenidas mediante interprete en juicios preparados con anterioridad buscaban los resultados que los españoles deseaban. No obstante, en el caso que nos ocupa, la interpretación de los mismos permite acceder a conclusiones sobre la forma en que don Pedrote se relacionó con la Iglesia y aprendió a establecer relaciones de poder para enfrentar el dominio militar español en repetidas ocasiones. El análisis de las variadas fuentes primarias en donde se encuentran huellas de sus acciones descubre implicaciones militares, económicas, políticas y religiosas que vuelven diferente su biografía de la de otros capitanes indígenas, de los que se dispone principalmente de hechos de guerra. La vida de don Pedrote por sus frecuentes levantamientos y asentamientos de paz, por las formas de rebeldía al dominio religioso y militar revelan la fragilidad del orden colonial a fines del siglo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 252 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo XVII. Entre las causas de los levantamientos puede identificarse el hambre como estrategia de dominación que obligó a los indios a robar caballada y huir rápidamente, los malos tratos en las misiones y el esclavismo por los encomenderos en las haciendas, pero también cuando ocurrían epidemias cuya posibilidad de contagio era mayor en las misiones por la cantidad de indios congregados. Estudiar la vida de un indio rebelde arroja luz para comprender el imaginario de los indígenas y conquistadores neovizcaínos del siglo XVII. La mutua desconfianza entre los españoles y los indígenas era una constante que impedía alcanzar acuerdos prolongados de paz, que como en el caso de don Pedrote, requirió la mediación de actores sociales como los misioneros jesuitas. A principios de 1994, la noticia de una rebelión indígena armada estremeció los cimientos del México contemporáneo y nos recordó que la cuestión indígena sigue vigente y dista mucho de ser solucionada por completo, así lo demuestran los movimientos de resistencia indígena que se han presentado en la historia reciente en nuestro país por la demanda de justicia, igualdad de oportunidades de desarrollo e inclusión, aspectos que como en los siglos coloniales, requieren una atención multifactorial para evitar el uso de las armas. Bibliografía Arreguín Cortés, Felipe, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México. México: Comisión Nacional Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 253 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012. http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20 en%20Mexico.pdf Armani, Alberto. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768). México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Cramaussel, Chantal. “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”, en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, editado por Marie Areti Herst y cols., 275-303. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000. ___________“El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertienes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM, Instituto de Investigaciones históricas, 2020. Cramaussel, Chantal y Celso Carrillo. Coahuila o Tierra Adentro, 1577-1722. Un valle transformado en gobernación. Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021. _______________ “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021. ____________ El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772). Zamora: El Colegio de Michoacán, 2020. Cuello, José. El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México. Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo,1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 254 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Chabot, Frederick C. “Los poderosos Aguayos”. En: Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929. 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Seis estudios históricos es una obra compilada por Oscar Rodríguez Castillo y publicada en 2021; en ella se expone la investigación acerca del desarrollo industrial en Nuevo León y, en consecuencia, la influencia sobre la construcción de la identidad social, económica y cultural en el estado. El análisis de las distintas obras presentadas da nacimiento a la apreciación y entendimiento de la industrialización, sus orígenes, desafíos y repercusiones dentro de la región. Legislación y gestión pública sobre el patrimonio cultural inmueble en el estado de Nuevo León del Licenciado en Historia, con maestría en Ciencias Políticas, Luis Enrique Pérez Castro, muestra la realidad de la preservación del patrimonio cultural: Antes de 1991, no era prioridad para el gobierno de Nuevo León. A pesar de la implementación de acciones para su cuidado y restauración, existen aún inmuebles sin ser regularizados. El autor examinó los antecedentes de las acciones gubernamentales en relación con la preservación del patrimonio cultural antes de la promulgación de la ley, declarando que, 257 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos durante gran parte del siglo pasado, la tarea de difundir la cultura y proteger el patrimonio no fue responsabilidad principal del gobierno, sino de grupos privados. Por otro lado, contrastó lo establecido en las leyes estatales y los reglamentos municipales en cuanto a la protección del patrimonio cultural inmueble con lo que realmente estaba sucediendo en la práctica. La perspectiva del investigador reconoce el papel creciente de la ciudadanía en la defensa de su patrimonio cultural, reflejando una evolución en la gestión pública del patrimonio cultural inmueble en Nuevo León. La exposición de esta visión resulta una base para futuras políticas y acciones de conservación, permitiendo un mejor manejo y protección del patrimonio cultural. Juan Jacobo Castillo Olivares, licenciado en Historia y maestro en Ciencias —especializado en Ciencias Sociales—, autor del ensayo Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera en el cual plantea una perspectiva teórica nueva acerca de la cultura industrial y obrera en Monterrey, como parte de la introducción hacia el marco teórico de su tesis Historia de la industria textil en Nuevo León: Fábrica de hilados y tejidos la FAMA 1854-1950. Castillo Olivares cuestiona la perspectiva convencional que establece el comienzo de la industrialización de Monterrey durante el mandato del general Bernardo Reyes y exhibe otro enfoque, resaltando la relevancia de la industria textil en Nuevo León, que frecuentemente es ignorada por los investigadores. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 258 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González La elección de Monterrey como área de estudio expone que la industrialización no tuvo un impacto uniforme en todo el estado. El autor, a su vez, define y analiza la importancia de estudiar la cultura en el contexto específico que se trata. Por otro lado, se pauta la distinción entre dos conceptos relacionados: las industrias culturales y la cultura industrial. El investigador explora cómo los cambios sociales, económicos y culturales han afectado la percepción de los regiomontanos durante el período de transformación del campo a la industria y, en consecuencia, al nacimiento del sector obrero. La perspectiva innovadora rescata la importancia de la industria y a su vez, contextualiza el proceso de la misma en Monterrey, así, desafiando las narrativas convencionales acerca de esta cuestión particular. Por ende, se proporciona una comprensión más completa y matizada de la historia regional y del impacto de la industrialización en la vida de la sociedad de Monterrey. Los apuntes del licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la UANL, Emilio Machuca Vega, titulados Las aguas residuales de Monterrey: apuntes sobre la planta de tratamiento de la Hacienda del Canadá (1906-2006) introduce las últimas décadas del gobierno de Porfirio Díaz en México junto al proceso de la implementación de servicios de agua y drenaje en Monterrey. Bajo el análisis del autor de cómo se llevó a cabo el proceso de establecimiento de este proyecto, se contextualizan las características de la construcción y el funcionamiento de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 259 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Nuevo León. Según Machuca Vega, debido a la falta de atención y poca disponibilidad de fuentes académicas sobre el tema en la investigación histórica de Monterrey, el estudio se fundamenta en informes, documentos y noticias de la época para obtener información relevante. Detalla el año de construcción y ubicación de la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Monterrey, en los terrenos que anteriormente pertenecían a la ex Hacienda del Canadá y las distintas formas en que se utilizó la planta de tratamiento de aguas residuales. De igual modo, agrega análisis tanto de la importancia histórica de la planta como su situación presente, a pesar de las opiniones negativas sobre su funcionamiento. El autor expone como el primer lugar de tratamiento de aguas se ha erigido en un símbolo importante, tanto del desarrollo industrial temprano de Monterrey, como de los intentos por resolver problemas de salubridad urbana. Este estudio ofrece más que una visión histórica innovadora, pues sienta las bases para investigaciones posteriores sobre los servicios sanitarios en la ciudad. El ensayo Los patrimonios negativos: La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey escrito por Oscar Abraham Rodríguez Castillo —Egresado del Colegio de Historia en la Universidad Autónoma de Nuevo León— y José Eugenio Lazo Freymann, con maestría en Historia por El Colegio de San Luis, explora los cambios que afectaron la vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González la estructura urbana en Monterrey, así como las repercusiones que surgieron como resultado de la transformación de la red ferroviaria. Los autores se enfocan en la evolución del edificio de la Estación del Golfo, ahora conocido como la Casa de la Cultura de Monterrey y el Museo del Ferrocarril, resaltando su papel actual como un importante centro cultural. De esta manera, estudia la historia y el impacto de la estación utilizando una amplia gama de recursos recopilados, como el Archivo General del Estado de Nuevo León. Asimismo, se enfatiza cómo la edificación ejemplifica la conservación y reutilización exitosa de un patrimonio urbano para beneficio social. El ensayo arroja luz sobre un aspecto crucial de la historia y la evolución urbana de Monterrey, reflejando la influencia de intereses económicos en la configuración del paisaje urbano. Esto destaca la posibilidad de reutilizar espacios inhabilitados para fines sociales y culturales, lo que representa una oportunidad para transformar áreas afectadas, y ofrece posibilidades de desarrollo futuro para impulsar la industria cultural de la región, al mismo tiempo que preserva su patrimonio histórico. Alberto Casillas Hernández, actual jefe del Archivo Histórico y del Archivo Administrativo del Parque Fundidora, analiza el proceso de la implementación de las medidas de seguridad para proteger a los trabajadores frente a los peligros asociados con el uso creciente de maquinaria en la producción industrial dentro de su artículo Los Orígenes de las Campañas de Prevención de Accidentes en Fundidora Monterrey: Los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 261 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos Departamentos de Personal y Supervisión y Seguridad Industrial. El autor menciona cómo el aumento de los riesgos laborales llevó al establecimiento de medidas preventivas por parte de gobiernos, empresarios y trabajadores. Por otro lado, expone cómo la Fundidora Monterrey se dedicó cada vez más a la prevención de accidentes, llegando a establecer un equipo profesionalizado específicamente para este fin. La perspectiva que Casillas establece la evolución de las condiciones laborales con base a las medidas de seguridad y proporciona información sobre el impacto de la responsabilidad industrial dentro de una empresa histórica como la Fundidora de Monterrey. “Es por México” Conformación y primeros años del Patronato Universitario de Nuevo León: La industria por la educación, 1950-1958 bajo la autoría de Susana Julieth Acosta Badillo, Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y con una maestría en Ciencias enfocada en la gestión y diseño de la Arquitectura, destaca el apoyo financiero y logístico brindado por los industriales para la creación de la sede universitaria, junto a los obstáculos del alcance de este objetivo debido a la oposición de algunos empresarios por las diferencias de opinión ideológicas. Así, expone un enfoque sobre las dinámicas entre la elite empresarial y la educación en Monterey, además de su influencia en la misma. La compilación de los distintos autores acerca de la industrialización y el patrimonio neolonés ofrece un análisis exhaustivo a través de imágenes, tablas explicativas y estudios Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 262 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González detallados, abordando temas como la legislación, la gestión pública del patrimonio inmueble, el impacto en la clase obrera, así como la conformación de organismos de apoyo a la educación por parte de la industria. El libro invita a la reflexión sobre la importancia de reconsiderar y debatir el valor del patrimonio cultural en el contexto de la industrialización, y la relación de los habitantes de Nuevo León con este aspecto puntual de su historia y cultura. Resulta fundamental la comprensión y el interés de las dinámicas históricas y actuales que han configurado Monterrey y su área metropolitana. Frida I. González Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0009-0003-8301-2006 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 263 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024 Risk and Resilience at the Border: Review of the 10th International Colloquium on the History of Northeast Mexico and Texas in 2024 Recibido: 19 de diciembre de 2024 Aceptado: 20 de diciembre de 2024 Siguiendo con la tradición iniciada en Saltillo Coahuila en 2003, durante el año 2024 se realizó la X edición del Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas. Estaba planeado para realizar en formato presencial en la Ciudad de Nuevo Laredo Tamaulipas entre el 20 y 23 de noviembre, sin embargo por razones de inseguridad, el Comité organizador decidió efectuarlo en formato virtual en las fechas programadas transmitiéndose por las redes sociales de las instituciones convocantes y la página de Facebook del citado coloquio. La declaratoria inauguran estuvo a cargo de la doctora Delia Salazar Directora de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, enseguida Cuauhtémoc Velasco iniciador de este coloquio hizo un recuento de las nueve anteriores ediciones, 264 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado Gustavo Ramírez hizo la presentación del ponente magistral: Marcos Leija Director de Turismo del Ayuntamiento de Nuevo Laredo quien expuso sobre las estrategias de promoción cultural que realizan en dicho municipio inspirados en el modelo colombiano de la ciudad de Medellín donde el citado ha realizado estancias de trabajo. Se trata –señaló- de contribuir desde el ámbito de la cultura al reforzamiento del tejido social, un llamado muy pertinente dado el fenómeno de violencia que vive actualmente el noreste de México y que a veces se extiende al vecino estado de Texas. La ponencia se tituló: El arte y la cultura. Un cañón de futuro y que guarda gran pertinencia con el tema al que se convocó en esta edición 2024 del Coloquio: Riesgo y resiliencia en la frontera: pasado y presente. Vinieron enseguida las mesas temáticas. La primera de ellas bajo el título de Cultura fronteriza debía ser moderada por Verónica Castillo de la Universidad de California en Santa Bárbara, ausente por razones de fuerza mayor entrando en su lugar Cesar Morado de la UANL. En ella participaron Christopher Juan Gómez académico de University of Texas Rio Grande Valley exponiendo sobre el papel de Nepantla en la construcción de la identidad en la obra de Gloria Anzaldúa destacando el rol pionero de esta pensadora chicana/mexicoamericana. Luego Alejandro Quitze Barranco Muñoz catedrático de la Universidad Autónoma de Coahuila en Saltillo, expuso sobre negociaciones, concesiones y excepciones para poblar el noreste durante la época novohispana y cerró la mesa Alberto Barrera Enderle, destacado investigador del CIESAS Noreste quien habló acerca del eje de Monterrey a San Antonio, en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 265 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña torno a la conformación de un circuito transfronterizo del béisbol durante los años de 1930-1940. La discusión giro en torno a cómo las ideas, la propiedad y el deporte traspasa fronteras y viaja junto a los personajes que se mueven por el territorio estudiado. Los ponentes recibieron preguntas sobre el significado de la región fronteriza en procesos de formación de identidad al igual que las ideas influidas por cuestiones de raza y etnicidad en el contexto de deporte. La audiencia podía remitir preguntas por la página de Facebook en vivo o por la plataforma de zoom. El congreso era totalmente gratuito y no se requería inscripción, buscando que nada impida la difusión del conocimiento. Al igual que en el caso de la doctora Castillo de UC Santa Barbara , se buscó que en esta edición se incorporaran como moderadores, académicos que no habían participado en ediciones anteriores, fue así como se invitó a Pablo Mijangos (Southern Methodist University) quien aceptó de manera entusiasta. El doctor Christopher Carmona académico de Our Lady of the Lake University, Center for Mexican American Studies and Research expuso su trabajo titulado Palimpsest of the Borderlands: Telling the Story of the Borderlands through Estéfana Cavazos de Cortina [La Patrona] and Hermilla Cuellar dando visibilidad a estos personajes femeninos. Por su parte David Adán Vázquez Valenzuela expuso sobre los logros y retos de la Maestría en Historia del Noreste mexicano y Texas que oferta desde la Universidad Autónoma de Coahuila con sede en Saltillo, los temas y líneas de investigación de los primeros egresados. Otro participante que también hizo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 266 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su debut en el coloquio fue Alan Arturo Hernández García de la UANL, quien expuso sobre el género cinematográfico denominado cabrito-western y la representación de la sociedad regiomontana en el cine mexicano, 1980-1983. Se trata de un avance de su tesis dirigida por Cesar Morado y que espera concluir durante 2025. Una de las mesas que produjo mayor debate fue la relativa a Género que moderó Emilio Machuca de la Universidad Complutense de Madrid, donde Machelly Flores Reyna pregunto: ¿Dónde están? Estudio de la desaparición forzada en el estado fronterizo de Coahuila desde las epistemologías feministas entre 2009-2018. Apoyándose en provocativo material judicial y fotográfico, esta destacada colega de la Universidad Autónoma de Coahuila documentó el lastimero viacrucis que viven los familiares de personas desaparecidas. Por su parte Antonio Cruz Zárate de la Dirección de Estudios Históricos del INAH expuso el caso del forzamiento de una mujer casada en la villa de Jaumave, hoy Tamaulipas durante el siglo XVIII. Sobre ese mismo siglo Anarika Freyssinier y Dávila estudiante doctoral de la Universidad Autónoma de Coahuila, habló de sujetos subalternos en la frontera noreste de la Nueva España explorando el caso de María Gertrudis Sánchez Navarro y María Bruna Fausta, dos mujeres acusadas de diversos delitos en San Fernando de Austria, que hoy se llama Zaragoza, en el norte de Coahuila. La mesa 4, también sobre género estuvo conducida por Sonia Hernández de Texas A&M University donde debatieron Regina Álvarez exponiendo sobre Género y Enfrentamiento a la impunidad Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 267 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña de los Texas Rangers: Una mirada desde la investigación estatal sobre abuso de poder en el año 1919. También participó Leslie N. Torres explicando sobre las mujeres de origen mexicano, resistencia y sobrevivencia en el sur de Texas durante los principios del siglo 20 y cerró la mesa Jessica Martínez de la Universidad de Texas en el Paso exponiendo sobre las obreras mexicanas y méxicoamericanas en la industria de ropa en El Paso, durante el periodo entre 1920 y 1940. El tiempo dedicado a preguntas y respuestas fue enriquecedor por la nueva emergencia de discursos de violencia racial y las difíciles condiciones de trabajo en ambos lados del Bravo. Lo relativo a la línea temática de tensión y el conflicto se abordó en la mesa 5 conducida por Gustavo Ramírez donde participaron José Luis Aguilar Guajardo bordando sobre los antecedentes históricos y polémica del monumento fúnebre de Iturbide en Padilla (1901-2024), debate que emergió con motivo del bicentenario de la Independencia. Enseguida expuso César Morado sobre el tratamiento de la violencia en la historiografía texana reciente y su traducción al español realizada por la UANL y finalmente Benito Navarro de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, explico la disputa por el control de los diezmos en Tamaulipas. La siguiente mesa fue coordinada por Adela Díaz, del Tec de Monterrey, institución que se incorpora por vez primera a nuestro coloquio. Expuso primero George T. Díaz de la University of Texas Rio Grande Valley sobre los Mártires de Texas, es decir los mexicanos revolucionarios prisioneros en Texas. Luego, Alan Orlando Caballero Barrera de la UAC continuando con esa línea Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 268 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado de cómo se aprisionan los cuerpos, expuso sobre la inquisición en los confines norteños: Esclavismo, delitos contra la fe y elites regionales en el Nuevo Reino de León durante los siglos XVIXVII y cerró la mesa Margarita Isabel Arvide Basterra narrando la transición de la Colonia Sirio-Otomana a la Colonia Libanesa: transformaciones de la Comunidad Árabe en Nuevo León (19101930) y como esta comunidad de migrantes lucho por hacerse un lugar en la ciudad de Monterrey durante la primera parte del siglo XX. Aunque los temas abarcaron diferentes periodos, la sesión de preguntas fue enriquecedora ya que conceptos como raza y étnia, región y espacio al igual que procesos de resistencia se abordaron y dieron mucho de que discutir. No podía faltar en el coloquio una mesa sobre Historia Política y estuvo moderada por Gabino Castillo (Universidad Autónoma de Coahuila) participando en primer término el destacado historiador tamaulipeco, Pedro Alonso Pérez (Congreso del Estado de Tamaulipas) exponiendo sobre el Centenario de la fundación del Partido Socialista Fronterizo. Luego, David Adán Vázquez Valenzuela de la UAC disertó sobre las elecciones coahuilenses de 1905 a las que interpretó como una derrota del “civismo” y finalmente Manuel Ceballos Martínez planteó el tema de la gestión del agua en el noreste, ejemplificando con el caso de los dos Laredos. Todos estos participantes lo hicieron por primera vez en este evento cumpliendo con la meta de incorporar nuevas voces. Hubo todavía una continuación del tema de Historia Política en la siguiente mesa liderada por Ruth Arboleyda Castro Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 269 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña (Centro INAH Veracruz) donde participaron Juana Gabriela Román Jáquez de la Universidad Autónoma de Coahuila abordando el gobierno de los Hermanos Viesca y Montes en Coahuila y Texas, que ella interpreta como parte del fracaso del federalismo en el noreste de México durante los años 1827-1835. Enseguida expuso Irina Córdoba Ramírez de la UNAM acerca del caso de El Cuhamil: liderazgo y activismo transfronterizo, 1975-1981, una publicación que fue muy importante para la comunidad mexicana asentada en Texas. Finalmente, Miguel Soto, uno de los fundadores del coloquio disertó sobre Norteños y sureños en el desarrollo de Texas. Algunos socios de Lorenzo de Zavala, concluyendo que aún quedan aspectos por develar de estos procesos de control de propiedades. Todavía hubo una mesa adicional en la línea temática de Tensión y Conflicto. Fue moderada por Miguel Soto (UNAM) donde participaron Mariana Elizabeth Sánchez Tamez comentando sobre el rol de la elite empresarial de Monterrey, su impulso a las universidades en Monterrey, estudiando el caso del ITESM (1943-1965) concluyendo que se trata de un caso particular en que el estado mexicano cede en su afán de monopolizar la educación superior y un grupo privado ve en la educación la oportunidad de formar los cuadros gerenciales de sus empresas. Enseguida diserto Seidi Martínez Loera quien está estudiando la administración eclesiástica en el noreste novohispano: el caso de la parroquia de Monclova. Se trata de una investigadora egresada de la maestría en el noreste de México y Texas que ahora estudia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 270 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su doctorado en la UANL de Monterrey, buscando inscribir su trabajo dentro de una nueva historia eclesiástica. El día sábado se desarrolló la mesa sobre Pueblos Originarios y fungió como moderador uno de los líderes en esta línea de investigación: Joaquin Rivaya- Martinez (Texas State University). Aquí escuchamos a Ruth Arboleyda Castro del Centro INAH Veracruz disertando sobre la vida de las mujeres apaches; a Fernando Olvera de la UAT exponiendo sobre los liderazgos indios ante el contacto español en el noreste novohispano y a José Eugenio Lazo Freymann de la UNAM planteando la relación entre bárbaros y bisontes en medio de las Grandes Llanuras de América del Norte como límites de la cartografía durante los siglos XVII-XIX mientras que Hernán M. Venegas Delgado de la UAC disertaba sobre esclavitud de mujeres y niños apaches en las misiones y presidios del noreste novohispano, siglo XVIII. Una mesa muy redonda en tanto a temática, rica en nuevos abordajes metodológicos como el caso de Lazo que rastrea a los bisontes por las llanuras y desde luego muy pertinente por el tema de los derechos de los pueblos originarios en este territorio que hoy llamamos noreste de México y Texas. La última mesa abordo el tema del patrimonio cultural y el medio ambiente. Estuvo dirigida por Reynaldo de los Reyes (University of Geneva, UNIGE) participando Eva Rivas Sada del Tec de Monterrey quien explico la modernización del campo en el noreste de México durante el periodo 1920-2000. Enseguida, Gustavo A. Ramírez Castilla hablo del patrimonio cultural en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 271 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña riesgo en Tamaulipas, aspecto que conoce perfectamente como integrante del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Finalmente, José Manuel Rosales Mendoza abordo los orígenes y desarrollo de la planificación urbana en Torreón, Coahuila durante el periodo 1887-1997 tema en el que es especialista como académico de la Universidad de Coahuila. Como cierre del evento de realizo la presentación del libro Sacerdotes en tierra de indios. La iglesia y la oligargia en el noreste de la Nueva España, siglos XVII-XVIII, autoría de Nancy Leyva, recién publicado por el Colegio de Michoacán que narra la tarea de evangelizadores en este territorio, siendo comentado por José Luis Aguilar y la misma autora. En síntesis, la X edición del coloquio conto con la participación de 39 ponencias de investigadores/as prevenientes más de una docena de universidades, muchas de las cuales se incorporaron por vez primera. Por acuerdo del Comité Científico, la siguiente edición del evento se realizará en 2026 en University of Texas Rio Grande Valley (EdimburgTexas) bajo el liderazgo de George Díaz, director del Centro de Estudios Mexicoamericanos. Sonia Hernández Texas A&M University https://orcid.org/0009-0006-9986-6075 César Morado Universidad Autónoma de Nuevo León https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 272 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares: Revista de Estudios Historicos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s/issue/view/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Historicos, 2025, Vol 5, Num 9, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, Cesar, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Archivistica Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Solís, Francisco, Corrección de estilo Martínez Morales, Concepción, Maquetación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021513 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ferrocarril Militancia catolica Mujeres y trabajo en el Nuevo León del siglo XIX Oficios y labores de los afrodescendientes en el noreste novohispano Relaciones Estado-Iglesia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/21989/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2025_Vol_4_Num_8_Enero-Junio.pdf ec7a3fa56497691ab58939995dfbf339 PDF Text Text �D.R. 2025 © Sillares Vol. 4, No. 8, enero-junio 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Dra. Adela Díaz Meléndez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 20 de diciembre de 2024. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / Adela Díaz Meléndez Autores Juan González Morfín Miguel Angel Pinkus Ashantti Niquete Abril Gonzalez-Ku Adi Lazos Jonathan Cruz Rafael Falla José Koyoc Kú Gabriel Torales Ayala Gilberto Sánchez �Celso Carrillo Frida I. González Sonia Hernández César Morado Director Editorial / Adela Díaz Meléndez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. Foto de portada: Enrique González. �Presentación Como parte de la esencia de nuestra revista, la reflexión histórica permite, a través de la comprensión de los procesos y coyunturas históricas, encontrar explicaciones que contribuyan tanto al saber científico como al desarrollo del hombre en sus realidades sociales actuales. La octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos reúne una variedad de esfuerzos intelectuales y una riqueza de enfoques que fortalecen la construcción del conocimiento histórico. El valor científico de cada investigación presentada se refleja tanto en sus resultados como en la aplicación de diversas metodologías de trabajo. En particular, destaca el uso de un enfoque interdisciplinario, que enriquece el análisis histórico. Además, la integración de fuentes primarias, como documentos históricos y testimonios orales, amplía las perspectivas de interpretación y contribuye a una comprensión más profunda del pasado. La sección de “Artículos” ofrece cinco textos que, a través del análisis de casos, personajes, microhistorias y otros actores como el medio ambiente, proporcionan una visión renovada de diversas regiones de México y de distintos momentos históricos. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 �Presentación A través de un análisis profundo de los discursos y las narrativas, Juan González Morfín nos presenta a René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que, a lo largo del tiempo, se transformó en partidario de la Revolución. Esta obra constituye una valiosa contribución a la historiografía de la primera mitad del siglo XX. El autor examina a Capistrán Garza en el contexto de la guerra de los cristeros, explorando sus diversas facetas como periodista y como artífice de ideas revolucionarias y católicas. Este artículo nos invita a reflexionar sobre el papel y el contexto de actores sociales clave, desde la Revolución Mexicana hasta los momentos en que los estrategas políticos, aun militares, comenzaban a moldear el México posrevolucionario. Los siguientes cuatro artículos conforman el dossier Historias Ambientales de la Península de Yucatán, coordinado por Adi E. Lazos Ruíz (ENES Mérida, UNAM) y Angélica Márquez Osuna (Harvard University). Este compendio representa una valiosa contribución a la historiografía regional, destacando nuevos enfoques temáticos y el uso de metodologías interdisciplinarias. Así, se logra contextualizar e identificar los cambios, las diferencias y las perspectivas que configuran la historia ambiental de la región yucateca. Miguel Ángel Pinkus Rendón, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku, en su artículo Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen, examinan las transformaciones políticas, socioculturales y económicas que han marcado la evolución de esta región. Los autores argumentan Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 2 �Presentación cómo estos cambios han reconfigurado el paisaje y alterado el vínculo con los bienes comunes naturales. A través del análisis de Playa del Carmen, el estudio explora el impacto de las políticas públicas federales y su influencia en la dirección socioeconómica, urbana y paisajística de la zona, delineando, sin lugar a dudas, una nueva etapa en la historia de esta región. En el artículo Escribiendo la memoria olvidada de un pueblo, los autores Adi Estela Lazos Ruíz, Jonathan de Jesús Cruz Tamayo y Rafael Falla Pech presentan los avances y desafíos en la creación de un libro en proceso sobre el pueblo maya Kiní, ubicado en la península de Yucatán. A través de este trabajo, destacan la riqueza histórica y el patrimonio biocultural de este pueblo, proponiendo una mirada desde la microhistoria que invita a la historiografía a prestar mayor atención a las historias de comunidades pequeñas. Este artículo no solo ofrece un avance en la investigación, sino que también busca inspirar un mayor interés por rescatar y documentar las memorias olvidadas de otros pueblos en situaciones similares. En su texto Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista (1839-1843), el autor José Ángel Koyoc Kú ofrece un análisis que revela la estrecha conexión entre los recursos naturales de Yucatán, específicamente su denso bosque tropical, y las estrategias militares adoptadas por los combatientes irregulares conocidos como orientales. Estas fuerzas se distinguieron por su táctica de combate disperso en la vegetación, una característica que los separó de las tropas convencionales de Yucatán. Koyoc Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 3 �Presentación Kú examina cómo el entorno natural no solo facilitó, sino que configuró los eventos y procesos históricos de la época. A través de un riguroso uso de fuentes primarias y un análisis cronológico detallado, el texto ofrece una perspectiva novedosa sobre el papel del paisaje en la historia militar y política de la región durante el siglo XIX. En su artículo La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica, Gabriel de Jesús Torales Ayala ofrece una perspectiva desde la ecología histórica. El autor sostiene que las prácticas de manejo ambiental del pasado han dejado una huella profunda en las condiciones ecológicas de una región, cuyas repercusiones pueden extenderse hasta el paisaje contemporáneo. A través del caso de Sisal, Torales Ayala analiza cómo las actividades económicas y las estrategias de manejo ambiental desempeñaron un papel crucial en la formación del paisaje de esta costa Yucateca. Estas transformaciones, a lo largo del tiempo, han generado efectos duraderos que siguen modelando tanto los procesos ecológicos como los patrones de biodiversidad que observamos en la actualidad. En esta edición, el último artículo, titulado Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde en territorio misional jesuita al norte de la Nueva España (1673-1692), escrito por Gilberto Sebastián Sánchez Luna y Celso Carrillo Valdés, nos invita a adentrarnos en los complejos acontecimientos del siglo XVII en el norte de la Nueva España. A través de este análisis, los autores enriquecen Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 4 �Presentación nuestra comprensión de la resistencia indígena frente al avance hispano en esa región. El estudio de este personaje revela su astucia, su capacidad de liderazgo y su habilidad para negociar con los poderes coloniales para lograr sus objetivos. A su vez, este caso ofrece una mirada crítica sobre el choque cultural, el sometimiento y la violencia que sufrieron los pueblos originarios. Finalmente, en la sección de “Reseñas”, iniciamos con el análisis de Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos, a cargo de Frida I. González Hernández. En esta reseña, la autora destaca los estudios compilados por Oscar Rodríguez, los cuales abordan el desarrollo industrial en Nuevo León y su impacto en la construcción de la identidad socioeconómica y cultural del estado, así como su valor patrimonial. La segunda y última reseña, presentada por Sonia Hernández y César Morado, lleva por título Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024. En ella, los autores nos ofrecen un resumen de las temáticas, ponencias e instituciones participantes, además de anunciar la sede y el año del próximo coloquio. Con esta última reseña, damos por concluida esta octava entrega de Sillares. Revista de Estudios Históricos, esperando que su contenido sea de su interés y provecho. Adela Díaz Meléndez Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 1-5 5 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que pasó a ser partidario de la Revolución René Capistrán Garza: the Mexican counterrevolutionary who became a supporter of the Revolution Juan González Morfín Universidad Panamericana Ciudad de México, México https://orcid.org/0000-0002-7278-7872 Recibido: 9 de noviembre de 2023 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: : Este trabajo busca rescatar algunos rasgos biográficos de un personaje importante en la vida pública del país, tanto por su participación en la lucha cívica de los católicos, como por su labor periodística. El artículo destaca su época de ferviente contrarrevolucionario para después mostrar su lucha por hacer ver compatibles los ideales de la Revolución con aquellos de la doctrina católica. Para ello, la investigación se centra en frases textuales de sus discurso y escritos posteriores que permiten observar cómo el contacto –primero en la prisión y después en el destierro–, con personas que no compartían sus convicciones, le fue ayudando a flexibilizar su postura radicalmente contrarrevolucionaria hasta convertirlo en un entusiasta defensor de la armonía, según él existente, entre los postulados de la Iglesia y los de los gobiernos revolucionarios. Palabras clave: Revolución; Iglesia católica; política; lucha; actividad periodística. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 6 �Juan González Morfín Abstract: This article seeks to rescue some biographical features of an important person in the public life of the country, both for his participation in the civic struggle of Catholics, and for his journalistic work. The article highlights his time as a fervent counterrevolutionary and later it shows his struggle to make the ideals of the Revolution compatible with those of Catholic doctrine. For this, the research focuses on textual phrases from his speech and later writings that allow us to see how the contact, first in prison and later in exile, with people who did not share his convictions helped him to relax his radically counterrevolutionary position to make him an enthusiastic defender of the harmony, according to him existing, between the postulates of the Church and those of the revolutionary governments. Key words: Revolution; Catholic Church; politics; struggle; journalistic activity. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 7 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Introducción Un personaje que con frecuencia es ligado a los grupos políticos de derecha de las primeras décadas del siglo pasado es René Capistrán Garza, individuo polifacético y todavía poco estudiado, no obstante que su nombre aparece muchas veces en cualquier estudio sobre el levantamiento armado conocido con el nombre de guerra cristera. En general, el estudio individual de los dirigentes del movimiento cristero es una asignatura pendiente, por más que haya algunos estudios sobre Miguel Palomar y Vizcarra y Enrique Gorostieta. Sobre otros, como René Capistrán Garza, Rafael Ceniceros y Villareal y Andrés Barquín y Ruiz, por mencionar algunos, encontramos unas cuantas menciones y breves semblanzas biográficas en obras de carácter general. Esto se explica en parte porque, de ordinario, la historia de los vencidos suele permanecer en el olvido, pero, sobre todo, porque el tema de la cristiada, a la que estos estuvieron ligados, se mantuvo durante varias décadas casi inexplorado por la historiografía profesional. El actual trabajo comienza por describir la etapa de Capistrán Garza como líder de asociaciones católicas que aspiraban a hacerse del poder político y deja para posteriores estudios su faceta de periodista y de católico contestatario a las reformas postconciliares. Se detiene especialmente en un documento escrito por él mismo en el que explica cuál fue su desempeño en el movimiento cristero, que es su faceta más conocida. Esta carta, escrita en 1959 al historiador y polemista Antonio Rius Facius, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 8 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín es especialmente interesante por la oportunidad de los datos que aporta sobre el inicio del movimiento cristero a treinta años de su conclusión. Inmediatamente después, se pasa al estudio de la evolución interna que llevó a Capistrán a cambiar diametralmente su opinión negativa sobre los postulados revolucionarios y a convertirse en un defensor y admirador de la Revolución mexicana sin abandonar sus convicciones religiosas. Con este estudio, se pretende contribuir al mejor conocimiento de uno de los personajes que, por encontrarse en el grupo de los vencidos, no han encontrado tanto eco en la historiografía nacional. 1. Rasgos biográficos En un manuscrito de los años treinta de Baltazar Dromundo, se describe a Capistrán como “un formidable agitador de masas, dialéctico, un tanto impreparado, con un valor civil como podemos encontrar pocos casos en la oposición (…). Es uno de los deportados católicos”. Muchos años después de su etapa de líder juvenil, Capistrán seguía siendo recordado sobre todo por sus dotes oratorias. Para todo esto, nuestro personaje había nacido en el puerto de Tampico, en 1898. Estudió la licenciatura en Derecho en la Universidad Nacional. Desde antes de llegar a la mayoría de edad, fue un connotado activista de las juventudes católicas. También muy joven se inició en sus labores periodísticas y a los veinte años lo encontramos ya como director de la revista trisemanal El Futuro. Su labor en los años veinte-treinta, será abordada en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 9 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano las páginas de este trabajo, por lo que ahora la obviamos. Más tarde, ya en los años cuarenta y cincuenta, fue conocida su labor de redacción en el periódico Novedades y, posteriormente, en El Universal. Además de haber sido un gran orador en sus años de juventud, se destacó en su labor periodística por ser un gran polemista. Esa misma característica la imprimió en sus ensayos políticos y religiosos, lo cual se aprecia incluso en sus títulos: Caos en la Iglesia y traición al Estado, entre otros. Murió en la Ciudad de México en 1974. 2. Fogoso dirigente de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) El 2 de febrero de 1913, apenas unos días antes de que se iniciara la Decena trágica, el arzobispo de México acudió a bendecir con toda solemnidad el Centro de Estudiantes Católicos, una agrupación que, originalmente, pretendía solo proporcionar a los jóvenes católicos algunos elementos de cultura para “sostener y defender con éxito los principios cristianos en las aulas”; sin embargo, en poco tiempo, se orientó a la creación de estructuras que permitieran a los católicos influir en la arena pública. Entre sus fundadores se contó el joven Capistrán Garza que, a la sazón, contaba con solo 15 años. Este Centro, junto con otros centros estudiantiles que ya existían, se unieron en una especie de confederación con las congregaciones marianas que venían siendo promovidas por los jesuitas desde años atrás y dieron lugar a la Asociación Católica Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 10 �Juan González Morfín de la Juventud Mexicana (ACJM) en agosto de 1913, habiendo redactado sus estatutos el sacerdote jesuita Bernardo Bergoend. Al formarse el primer Comité Central de la ACJM en 1918, fue electo como primer presidente René Capistrán Garza. Justo en ese año, la ACJM tuvo parte activa en la organización de los católicos jaliscienses para hacer derogar una ley que limitaba el número de sacerdotes permitidos en aquel estado. Hacía compatibles sus trabajos en la Asociación con su trabajo de periodista al frente de la revista quincenal El Futuro, desde la que constantemente se criticaba el gobierno del presidente Venustiano Carranza. Fue precisamente una crítica moderada a la represión de los villistas que efectuaba entonces el régimen carrancista lo que lo llevó en el año 1919 a un “viaje de rectificación”, es decir, a ser secuestrado por emisarios del gobierno y enviado al frente, junto con otros periodistas disidentes, para que por su propia experiencia comprobara los esfuerzos que hacía el ejército oficial en la pacificación del país. “Porque a ustedes, los periodistas, les hacen falta estas lecciones para que aprendan a echarse nudos en la lengua antes de soltar el trapo diciendo cuantas majaderías se les ocurren”, le espetó Manuel M. Diéguez, a su llegada a Chihuahua. En estos meses de libertad condicionada –pues, durante el día, podía moverse dentro del perímetro que se le permitía–, tuvo ocasión de convivir con Emilio Portes Gil, que se encontraba en circunstancias parecidas por su actividad en favor de Obregón, así como con algunos otros periodistas. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 11 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano Una vez que pudo librarse de su prisión sui generis, participó en la fundación del Partido Nacional Republicano, que se aprestó a competir contra el general Álvaro Obregón en las elecciones de 1920 postulando al revolucionario Alfredo Robles Domínguez. En la convención de dicho partido, Capistrán consiguió que los delegados pusieran en el programa electoral que, de ganar las elecciones, se derogaría la Constitución de 1917. A la postre, las elecciones dieron como vencedor al general Obregón con un amplísimo margen de ventaja sobre sus contrincantes. Su fama de orador incendiario se puede ver bien ganada en la lectura de sus discursos. Por ejemplo, en una reunión del Consejo de la ACJM, Capistrán afirmaba lo siguiente: Sobrevino la Revolución y formó sus cuadros y sus filas con el hijo más malo de cada familia, y se entabló desde entonces una lucha política y económica formidable que carece de ideales; y toda lucha política que carece de ideales, engendra la muerte de las libertades, la vida de las tiranías, la indisciplina popular y hasta la pérdida de la nacionalidad. ¡Y toda lucha económica que carece de ideales trae consigo la abundancia de sangre y la Revolución mató los ideales! Como se verá más adelante, con el tiempo su visión sobre la gesta revolucionaria habría de cambiar bastante. En 1923, Capistrán renunció a la presidencia de la ACJM para competir por una diputación en el primer distrito electoral Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 12 �Juan González Morfín de la Ciudad de México y perdió las elecciones. Sin embargo, ya no volvió a la presidencia de la asociación que tuvo a bien darle el cargo de “presidente honorario” a partir de octubre de 1924. 3. Del Partido Nacional Republicano a la Liga Política Nacional y a la LNDLR Sin dejar su vocación periodística, Capistrán conjugaba la propaganda católica con la actividad política. De hecho, en él todo era la misma cosa, pues pertenecía a ese grupo de católicos que entendían la política como un espacio para extender su religión y la religión como un instrumento para escalar en política mediante el voto corporativo. No fue extraño, por eso, que algunos católicos que pensaban que la religión y la política pertenecían a esferas distintas y debería existir una sana separación entre ambas, no simpatizaran con Capistrán y su grupo. Uno de estos, el canónigo tapatío Antonio Correa, relata en una carta al vicario general de Guadalajara que, cuando Capistrán fue a dicha ciudad para fundar la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa (LNDLR), le había espetado lo siguiente: Si ustedes son hombres y realmente buscan el el bienestar del pueblo, láncense a la lucha sin bandera religiosa. Arrostren ustedes solos las consecuencias, pero, por amor a Dios, no quieran escudarse en nuestros obispos; hartos males le han ocasionado a la Iglesia los políticos, y serán tremendas las consecuencias que esta empresa ocasione. Luego del fracaso en las elecciones federales de 1920 y 1923 con el Partido Nacional Republicano, Capistrán Garza, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 13 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano junto con Miguel Palomar y Vizcarra y otros políticos católicos se dieron a la tarea de formar la Liga Política Nacional, organización que apoyó la candidatura presidencial del general Ángel Flores en contra de Plutarco Elías Calles. Flores no ganó, pero la autoridad electoral le reconoció un gran número de votos y sus partidarios, incluido Capistrán, hicieron sondeos para llamar a un levantamiento armado que, a fin de cuentas, no se dio. En 1925, luego del apoyo táctico del gobierno de Calles al intento de cisma iniciado en febrero en el templo de La Soledad, los católicos partidarios de unificar las diferentes organizaciones religiosas para sus fines políticos encontraron un pretexto inmejorable: la defensa de la religión. Y así nació la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa que, con el apoyo de algunos obispos, se convirtió en el canal para encauzar los esfuerzos de las asociaciones católicas de toda índole a fin de hacerlo de manera eficaz. Rol que le fue disputado, al menos en sus inicios, por una organización secreta conocida como la U, que optó rápidamente por mejor unirse a la Liga para infiltrarla y aprovecharse de sus logros. En el primer Comité Directivo de la Liga, René Capistrán Garza quedó como vicepresidente. Es quizá interesante resaltar que había sido presidente de la ACJM cuando tenía solo 20 años y ahora, a los 27, era elegido como vicepresidente de la Liga. Su prestigio, pues, como líder católico, no solo no había decaído, sino que continuaba en aumento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 14 �Juan González Morfín La Liga en muy poco tiempo comenzó a organizar actividades de resistencia pacífica –y no tan pacífica– a las acciones emprendidas por los partidarios de la iglesia cismática para apoderarse de nuevos templos, incluida la Basílica de Guadalupe. El incidente más grave ocurrió en Aguascalientes en donde los cismáticos intentaron apoderarse de la emblemática iglesia de San Marcos el 28 de marzo de 1925 y se armó un zafarrancho en el que tuvo que intervenir la autoridad. Los católicos se atrincheraron en el templo y repelieron una carga del ejército que, a juicio de estos, venía a consumar el despojo de la iglesia. Finalmente tuvieron que entregarse. El saldo había sido de varios muertos, entre ellos, dos soldados. El presidente Calles y el secretario de Gobernación Valenzuela responsabilizaron a la Liga de haber organizado la reacción armada de los católicos. En el mes de agosto, Gilberto Valenzuela fue sustituido en Gobernación por el veracruzano Adalberto Tejeda, “furiosamente anticlerical” y, a juicio de Ernest Lagarde, “uno de los enemigos más implacables y más terribles de la religión católica”. En diferentes foros el general Calles expresó su disgusto por la formación de la Liga, en la que veía a muchos políticos católicos de los que habían hecho todo lo posible para evitar que llegara a la presidencia sirviéndose ahora de la bandera religiosa para ganar terreno en la política. La Liga, con la ayuda de las estructuras eclesiásticas, incluida la ACJM, y de lo que quedaba de organización de los extintos partidos políticos oficial u oficiosamente católicos Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 15 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano –esto es, del Partido Católico Nacional, del Partido Nacional Republicano y de la Liga Política Nacional–, y aliándose con otras asociaciones cívicas confesionales, como la Unión Popular, consiguió un crecimiento exponencial en muy poco tiempo. Así, “hallándose rápidamente a la cabeza de una inmensa tropa allegada con demasiada facilidad, pasó de la defensiva a la ofensiva, con la intención de tomar el poder y de ejercerlo por entero”. 4. Proyección de Capistrán y descubrimiento de sus propios límites en el levantamiento armado Entre enero y agosto de 1926 se precipitaron los acontecimientos: el 7 de enero el presidente Calles obtuvo poderes extraordinarios para reformar el código penal; el 4 de febrero el arzobispo Mora y del Río declaró que los católicos lucharían porque se modificaran los artículos constitucionales que limitaban la libertad religiosa; en respuesta, Calles hizo aplicar algunos de ellos y expulsó al clero extranjero, cerró las escuelas particulares, confiscó seminarios y conventos, presionó a los estados para que limitaran el número de ministros de culto autorizados y, finalmente, el 14 de junio dio a conocer su reforma al código penal que sería publicado oficialmente el 2 de julio y entraría en vigor el día último de este mes. Con esta adición al código penal, se buscaba perseguir penalmente el incumplimiento de las leyes anticlericales ya existentes. La Liga reaccionó con un boicot económico, presentó un memorial al congreso con más de dos millones de firmas y se dio a la tarea preparar a los seglares para una defensa armada de los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 16 �Juan González Morfín derechos que se les estaban negando. Al mismo tiempo, envió a Capistrán Garza a los Estados Unidos para conseguir apoyo económico de los católicos estadunidenses. Acostumbrado como estaba desde que tenía 18 años a ser jefe, aceptó la encomienda y pasó a los Estados Unidos para buscar apoyo militar y económico. Muchos suspicaces concluyeron que René había lucrado con este encargo y que había existido una malversación de fondos; sin embargo, sus propias confesiones y la correspondencia privada de esos años permiten ver que no lo pasó del todo bien desde el punto de vista pecuniario, sino que se desenvolvió en medio de estrecheces y carencias. En efecto, desde su llegada a los Estados Unidos, sus gestiones apenas le permitieron sobrevivir. La Liga y él mismo esperaban de los católicos norteamericanos un gran apoyo económico, pero los obispos no estaban dispuestos a mezclarse en levantamientos armados. El obispo de Galveston le ayudó con diez billetes de diez dólares para sus gastos más inmediatos; con otros –relata Bailey– consiguió también cantidades irrisorias: veinte, treinta, cincuenta dólares. El prelado de Boston, por su parte, le sugirió abandonar el proyecto de la Liga y buscarse un trabajo, le negó cualquier ayuda económica y le ofreció recomendarlo para conseguir un empleo. Otro de los propósitos para los que había sido enviado fue el de explorar una alianza estratégica con el general Enrique Estrada, quien había sido secretario de Guerra con Obregón y se encontraba exiliado por haber participado en la rebelión Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 17 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano delahuertista. La Liga tenía noticias de que preparaba una gran expedición armada con el apoyo del felicismo y de un gran número de expatriados que estaban disgustados con el gobierno de Calles. El acercamiento con Estrada no se dio sencillamente porque, antes de que Capistrán se reuniera con él, este había sido hecho prisionero en Estados Unidos por violar las leyes de neutralidad. Entre tanto, la Liga continuaba los pasos para convocar a un levantamiento armado general por parte de los católicos que, a nivel de algunas localidades, ya se habían levantado contra el gobierno de Calles. Así, en noviembre obtuvo del episcopado el compromiso de no condenar el levantamiento armado, si se optaba por este como último recurso y, a pesar de hallarse en Estados Unidos, Capistrán fue designado general en jefe del levantamiento. Años después, el propio Capistrán reconocía la precipitación e irresponsabilidad con que se había actuado: Mi sorpresa por el acuerdo de ir al movimiento armado se explica por estos antecedentes: un grupo de dirigentes de la juventud católica jefaturada por mí, habíamos sostenido desde cuatro o cinco años la conveniencia de prepararnos en todos los aspectos –físico, moral y económico– para la emergencia de tener que acudir a las armas en una acción no política, sino defensiva de la libertad religiosa. La acción anticatólica de un régimen profundamente lastimado con los católicos por los errores políticos cometidos por estos antes y después de la injusta caída de Madero, culminó en la época de Calles. Esa culminación la vimos venir los jóvenes desde lejos. Por eso pugnábamos por una preparación adecuada para una Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 18 �Juan González Morfín defensa adecuada. Nunca se nos hizo caso. Por el contrario, se nos tildaba de inquietos, de ambiciosos, de descentrados, se nos atribuía gran peligrosidad, imputándosenos tener planes políticos a los que era ajena la Iglesia, y no objetivos en defensa de su libertad, cosa a la que no somos ni podemos ser ajenos los católicos. Con esos antecedentes me pareció un enorme disparate resolver, de buenas a primeras, ir a la “resistencia armada”. Aunque no en masa, como esperaba la Liga para los primeros días de 1927, diversos grupos de católicos se fueron levantando en armas, especialmente en el occidente del país, con muy pocos medios materiales. De poco les servía a estos tener nombrado un comandante en jefe que luchaba por sobrevivir en el extranjero, por lo que, a mediados del año, Capistrán dejó de ser el jefe del movimiento sin haber realmente llegado a ejercer nunca esa jefatura. A pesar de su escasa participación, al menos directa, en el movimiento armado, así como de la explicación que da él mismo sobre el papel que jugó, no faltan acusaciones en el sentido de que “la Liga se había lanzado a la defensa armada por un verdadero engaño de Capistrán Garza a sus directores en México”. Esto era así, a juicio de sus acusadores, porque no se contaba con los recursos necesarios para emprender una campaña en condiciones de éxito, justamente lo que él mismo Capistrán afirma haber esgrimido ante los directores de la Liga. Si ya antes había pasado penurias económicas, a partir del momento en que se deslindó de la Liga, su situación se agravó y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 19 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano vivía de lo que buenamente podía conseguir con sus colaboraciones en periódicos dirigidos a los mexicanos en el exilio. En agosto de 1929, le escribía al arzobispo Orozco y Jiménez: Me es grato por la presente manifestarle que he recibido a mi entera satisfacción la cantidad de $500 dollars, que V. S. Ilma. ha tenido la amabilidad de prestarme para mi negocio, y debo hacerle presente mi agradecimiento por tan señalado servicio. Además, quiero hacer constar que en el plazo de seis meses, a contar de la fecha, cubriré a V. S. Ilma. la cantidad indicada. Quizá porque esto le molestaba tanto cada vez que se le acusaba de haber dilapidado el dinero de la Liga y el que había recibido de los católicos estadunidenses. Carlos Blanco Ribera, quien fuera compañero de lides y admirador de Capistrán, piensa que su fracaso en Estados Unidos se debió a la falta de una sólida preparación humanística que él entreveía en René: Desgraciadamente Capistrán no había desarrollado entonces su talento político al nivel de sus capacidades, de allí que al lado de los golpes de grande altura tuviera verdaderas trivialidades. Y si se hubiera nutrido con pasión y constancia con los textos clásicos de los grandes políticos y oradores de todos los tiempos y de hubiera dado una preparación intelectual universal adecuada, René habría abierto un surco luminoso en nuestra historia. Independientemente de la mayor o menor validez de esta apreciación, una afirmación de este autor que está probada por los hechos es que hubo un antes y un después en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 20 �Juan González Morfín el papel de intermediación de la Liga ante los diferentes actores norteamericanos, pues en los días en que el representante de los cristeros fue Capistrán, se mantuvo la esperanza viva de que algo se podría obtener de los vecinos del norte, pero cuando fue relevado de su cargo “esta representación cayó en manos de algunas figuras borrosas y se hundió en un verdadero pantano por la inmovilidad, el color gris y la insignificancia”. 5. Cambio de mentalidad y regreso a México Al igual que el viaje de rectificación al que había sido llevado por la fuerza en el periodo carrancista, ahora el destierro le serviría para entender mejor a las personas que no compartían sus mismos puntos de vista: “En la escuela del destierro aprendía lo que nunca hubiera podido enseñarme, ni nunca me enseñó, la Universidad. La perspectiva que el pasado y el presente ofrecen desde país extraño. El panorama histórico que se observa desde fuera de la patria, al margen de las pasiones vividas. Los afectos creados no al calor, sino al frío glacial de la expatriación, con militantes de otras ideas –también en desgracia– son la mejor de las cátedras y la más auténtica enseñanza teórica y experimental”. Su regreso a México lo hizo sin prisas, sin embargo, a partir de 1931 comenzó a hacer gestiones ante el servicio exterior mexicano para ver cuándo podría darse el momento oportuno. Es verdad que, a inicios de los años treinta, su situación general había mejorado y había alcanzado “una cierta reputación y status en San Antonio”. En diversos escritos, Capistrán ha mencionado Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 21 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que su destierro duró once años, por lo que podemos situar su reingreso alrededor del año 1938. A inicios de los años cuarenta, encontramos a Capistrán establecido nuevamente en México y colaborando con el periódico Novedades, del que llegó a ser director. En esos momentos, se encontraba física y emocionalmente separado de los que habían sido sus correligionarios en la Liga, mas no así de los de la ACJM. Con la jerarquía católica guardaba una respetuosa distancia, pero de esta década existe una correspondencia cordial con el arzobispo Luis María Martínez. En su carta a Rius Facius de 1959, Capistrán resalta su dedicación al periodismo: Soy periodista de profesión. Durante cuarenta años he hecho una incesante defensa de la Iglesia contra todos sus enemigos de dentro y de fuera. En “La Prensa”, de San Antonio, Texas; en “La Opinión”, de Los Ángeles, California; en “Diario de la Marina” y “El País”, de La Habana. En la dirección de “Novedades”, de “Prensa Gráfica” y de “Atisbos”, en México. Y en gran número de periódicos mexicanos y extranjeros en los que he colaborado, incesantemente he hecho labor católica, firmemente católica, inquebrantablemente católica. Solo que esta labor de cuarenta años ha modificado sus cauces, por las experiencias adquiridas y las observaciones realizadas. Esos cauces distintos de defender a la Iglesia católica tenían que ver con su cambio de perspectiva en relación con la ideología revolucionaria, de la que había sido acérrimo crítico y ahora la veía completamente imbuida de principios cristianos. Muchos de sus artículos publicados en Novedades, Prensa gráfica, Atisbos y El Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 22 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �Juan González Morfín Universal, dan fe de la defensa que hacía de cómo la Revolución mexicana se hallaba permeada de principios cristianos. 6. Un converso a la ideología revolucionaria Sus primeros pasos en la arena pública, como se ha visto, lo sitúan en el ala más encendidamente contrarrevolucionaria. Así se observa, por ejemplo, en un discurso pronunciado con ocasión del Primer Consejo Federal de la ACJM en 1922, en el que René arengaba a las masas de jóvenes católicos, como era su costumbre, con palabras que desde que había comenzado su activismo político en 1913 no habían cambiado mucho: Sesenta años de liberalismo que parecía haber penetrado hasta la médula del pensamiento nacional; la obra de descristianización planteada durante la Reforma por Juárez y continuada habilísimamente después, había logrado suprimir casi completamente toda manifestación pública de vida religiosa y había matado, al parecer para siempre, todo esfuerzo viril y toda orientación definida; el catolicismo fue bárbaramente batido en brecha, se le arrojó de la vida pública, se le excluyó de la calle, se le hizo refugiarse en el interior de los templos y esto, como un favor especialísimo, como una migaja de libertad que la tiranía del liberalismo se dignaba conceder desde la cúspide de su satánica soberbia; ser católico en aquellos tiempos y serlo sobre todo fuera de su casa, era algo que no encajaba bien dentro de aquel cuadro, cuyo marco lo hacían la depravación de los unos y la cobardía de los otros. Este tópico de que la mayoría de los católicos por cobardía no participaban en política ha sido recurrente en quienes simpatizan con la idea de ver agrupados a los católicos en un Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 23 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano partido oficial u oficiosamente católico con una intervención mayor en la vida pública, supuestamente con el fin de permear las leyes y la vida de la sociedad del pensamiento social católico. Por eso, desde esa óptica particular, Capistrán también denunciaba en ese mismo discurso: Para tomar parte en la cosa pública del país, los católicos tenían que poseer una doble personalidad y vivir una doble vida: ellos, allá en el fondo, pero muy en el fondo de sus conciencias, podían conservar y mantener su fe, el régimen liberal no se metía con eso y respetaba el santuario de sus conciencias, con la condición de que esas conciencias no fueran tan exigentes que quisieran inmiscuir sus ideas y sus creencias y sus principios en los asuntos públicos que venían a ser como patrimonio exclusivo por derecho propio, del sacrosanto liberalismo; y así, si un católico era honrado con un puesto en la administración, por regla general tenía que despojarse de su catolicismo a la puerta de su casa para poder transitar por las calles en calidad de gobernante. Más todavía que las palabras con las que fustigaba a los católicos que no participaban en el terreno de la política, eran las que usaba para describir la Revolución como una suma de todos los males que podrían reunirse en un solo evento histórico: Sobrevino el desastre; puestas las causas tuvieron que seguirse inevitablemente los efectos; la Revolución estalló, volcando todo lo malo, todo lo corrompido que se había formado al amparo protector del liberalismo y con la complicidad de su régimen. Querían un pueblo sin Dios y sólo consiguieron algunas hordas de bandidos; querían una nación sin religión, una patria sin historia, una civilización sin moral, y no tuvieron sino el desastre, el fracaso, la caída. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 24 �Juan González Morfín En años de relativa paz, pues en abril de 1922 el país era gobernado por Obregón sin siquiera intentar la aplicación de los puntos más álgidos de la Constitución de 1917, Capistrán arremetía contra la Revolución como si en esos días hubiera ya estallado la persecución de Calles y sublimaba la participación de la ACJM en la lucha contrarrevolucionaria: La Revolución, que no es, en suma, sino el liberalismo desembozado, el sectarismo en toda su crudeza, el “non serviam” en toda su soberbia; la Revolución, que no es, en suma, sino el Estado sin Dios, vino tan brutalmente a sacudir los espíritus, quiso tan bárbaramente extremar la tiranía, intentó de tan odioso modo ahogar a la Iglesia, que todo lo que quedaba de fuerza viril y de espíritu cristiano, vigorizado, robustecido y templado a los golpes del dolor y del sufrimiento, surgió encendido de amor a Cristo, y surgió principalmente ahí donde era menos creíble, ahí donde más rudamente se le había combatido, ahí donde más completo parecía el naufragio: en la juventud. Tal parece que la Providencia quiso hacer patente y clara su intervención y señalar el camino. Sin embargo, años después escribiría algunas ideas en las que rectificaba completamente esta posición y llegaba a descalificar como mentiras y prejuicios malévolos sus afirmaciones anteriores: No es la fuerza de la verdad, sino la fuerza que el tiempo otorga a las mentiras, sustentadas durante muchos años como verdades, lo que hace sumamente difícil arrancar desde la raíz tantos juicios y prejuicios equivocados, malévolos y destructivos que han mantenido a México, en el orden de las ideas y de los hechos, partido en dos bandos irreconciliables y en dos concepciones opuestas de nación, haciendo cada Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 25 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano uno de esos bandos su parcela de patria, su predio nacional privado, su coto propio, con un ideario particular y hasta con dos olimpos sagrados en donde encasillan unos y otros a sus dioses exclusivos. Y lo más doloroso del caso es que quienes son dioses en un olimpo, son demonios en el otro. A simple vista, es una crítica muy seria al bando radical en el que militó por una quincena de años. La rectificación tiene más valor viniendo de alguien que hasta hacía tan poco tiempo había sido un convencido partidario de esa lucha y esa postura antagónica, de esa descalificación a todos los que no pensaran en la misma línea que él y sus correligionarios. Sin duda, muchas cosas habían cambiado en su forma de percibir la realidad del país, lo que no había cambiado tanto era la vehemencia con la que defendía su postura y la forma apasionada en que demolía a sus adversarios. También permanecieron siempre en sus afirmaciones su rechazo a los sistemas políticos originados en las ideas de Marx, esto es, al socialismo y al comunismo en cualquiera de sus formas, así como su antipatía por el presidente Calles y su régimen, al que habría de concebir como una deformación del verdadero espíritu revolucionario, imbuido este, según su nueva forma de ver las cosas, de la caridad cristiana y de sus aspiraciones más elevadas de justicia social, lo cual, por otra parte, no siempre ha sido practicado por los católicos: No siempre la doctrina social católica ha sido aplicada en la práctica por los mismos católicos. Más frecuentemente es que la profesemos en teoría y la neguemos en los hechos. La Revolución Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 26 �Juan González Morfín Mexicana, imponiendo a latigazos la tesis social católica, cometió ciertamente muchos desmanes; pero a ese precio la hizo operante, la hizo realidad. Así, para Capistrán, no cabía duda que las principales reformas sociales promovidas por la Revolución, eran de matriz católica: “Los revolucionarios fueron, por instinto, los brazos ejecutores de la doctrina de Cristo que desgraciadamente había caído en el vacío de un catolicismo intrascendente”. Hacía el mismo reproche al catolicismo internacional: “Si los católicos de su tiempo hubieran secundado en la acción práctica la doctrina formulada por León XIII, no habría comunismo en el mundo y en México no habría sido necesaria la Revolución, con toda su rudeza y toda su crueldad, para que los católicos entendiéramos que León XIII tenía razón”. De ahí que, a su juicio, todas las diferencias que en los años posteriores a la Revolución se habían venido dando entre católicos y revolucionarios, tenían su origen en cuestiones de forma, más que de fondo, o bien en posturas preconcebidas que no se abrían a la verdad: “En política, como en todo, es muy saludable defender la verdad, a condición de que primero se conozca la verdad”. No les faltaba a sus argumentaciones la ironía y la contundencia que siempre había utilizado: “Más que en ninguna otra materia, en política es necesario saber leer y escuchar. Porque hay quienes, cuando leen, lo único que asimilan son los márgenes y los índices”. De ahí es de donde viene la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 27 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano terrible confusión entre lo que es accidental y lo que no: “La pugna –a veces sangrienta– establecida entre la Revolución Mexicana y el catolicismo, se debió a causas políticas mucho más que a tesis doctrinarias. Es decir, se produjo por motivos transitorios y no permanentes, accidentales y no esenciales”. Un claro ejemplo de esto último fue el problema que se suscitó en el gobierno de Calles originado, a juicio de Capistrán, en la falta de tacto político de este y del grupo que lo seguía: “El callismo fue la conclusión lógica de dos posturas ilógicas. La de los revolucionarios radicales y la de los católicos conservadores”. A estos últimos, con su actitud intransigente, el callismo les dio la gran oportunidad para rehacer su vida cívica, para purgar por las propias culpas, para volver por los fueros de la dignidad ultrajada, y para demostrar al pueblo y a los revolucionarios mismos, que los católicos, a su vez, son capaces de tomar en sus manos la bandera libertaria de aquella. Los que en aquella coyuntura tomaron las armas, no hicieron otra cosa que retomar los principios que inspiraron la Revolución: “volvimos a la sangre de Madero, ultrajada por Huerta y por Calles, y dimos a la Revolución un contenido casi divino” “En nombre de los mismos ideales libertarios de la Revolución, los cristeros se rebelaron contra Calles. No lo hubieran hecho contra el porfirismo, [pero] la Revolución había revelado algo que los católicos parecíamos tener en el olvido: que la libertad es preciso conquistarla”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 28 �Juan González Morfín Si bien es verdad que en algunas de estas afirmaciones resuena la emotividad propia de sus primeros discursos, hay que aceptar que, como él mismo lo admitía, su pensamiento había evolucionado hacia una visión sincrética –quizá demasiado– del catolicismo y los ideales revolucionarios: “La fe católica y la Revolución Mexicana son las dos antorchas inextinguibles que iluminarán el porvenir si sabemos conjugar constructivamente esos dos hechos concretos, profundamente incorporados en el alma y la historia nacionales”. Ya anteriormente, había escrito a Rius Facius en esa misma línea: No hay razón doctrinaria ni táctica para perpetuar la pugna irreconciliable entre la Iglesia Católica y el régimen revolucionario mexicano. Esa pugna se mantiene por intereses políticos disfrazados de amor a la Iglesia y tratando de utilizar esta con perjuicio evidente para ella. Esta postura sincrética le llevó a constantes enfrentamientos –que no evadía–, con intelectuales y columnistas, tanto del bando católico como del revolucionario. Con los primeros, son célebres sus diatribas con Jesús Guiza y Azevedo, quien para refutarlo le dedicó un libro completo. Quedan para trabajos posteriores esas controversias, pues no forman parte del objetivo de esta investigación. El cambio de posicionamiento de Capistrán se dio en el contexto de un reacomodo en las relaciones entre el Estado mexicano y la jerarquía católica. Un modus vivendi pactado en 1929 y que, de hecho, no sería sino hasta el gobierno de Ávila Camacho Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 29 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano que comenzara a plasmarse de lleno en un doble compromiso: por parte del gobierno, la no aplicación de las leyes que obstaculizaran la labor de la Iglesia; por parte de jerarquía, la desautorización, cuando no condena, de los actores católicos que buscaran servirse de la religión para lograr cambios políticos a través de la resistencia armada. En estas circunstancias, mientras que un grupo de ex miembros de la Liga fundó en 1940 una agrupación llamada “Integrismo Nacional” para desde ahí seguir combatiendo lo que consideraban serias amenazas para la religión católica, Capistrán Garza marcó su distancia e inició, justo en este tiempo, un camino distinto que lo llevó a segregarse de la mayor parte de sus antiguos correligionarios. Un camino también diferente al acomodo que la jerarquía católica había optado por razones de practicidad –o de imperiosa necesidad– a las políticas gubernamentales, pues, en el caso de Capistrán, no fue el cese de la beligerancia de los gobiernos cada vez más conservadores emanados de la Revolución lo que gestó su transformación, sino sobre todo un convencimiento profundo de que las tesis que tanto la Revolución como la Iglesia católica postulaban en materia social estaban hermanadas. Consideraciones finales Los escritos autobiográficos, entre ellos, cartas como la que escribió a Rius Facius en 1959, nos permiten conocer a fondo las motivaciones de René Capistrán Garza, tanto en su etapa de contrarrevolucionario como en la de “armonizador” de los principios católicos con aquellos de la Revolución. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 30 �Juan González Morfín En ellos, muchas veces se encuentran pasajes de autocrítica en los que reconoce algunos errores y los atribuye, en parte, a su juventud. Por ejemplo, a propósito de su nombramiento como jefe civil del movimiento cristero y embajador plenipotenciario de la Liga y ante la jerarquía y el gobierno de Estados Unidos, señala: “Mi error y responsabilidad gravísimos consistieron en haber cedido, por vanidad y amor propio a las instancias de la Liga para que aceptase las dos decisiones”. La crítica que hacía a las posturas extremistas de algunos grupos contrarrevolucionarios, a partir de su transformación en un decidido defensor de la Revolución, tiene el mérito, si cabe esta expresión, de ser hecha por alguien que fue primeramente un convencido sostenedor de esos postulados. Su admiración por la Revolución, por otro lado, parte, según explica él mismo, de que esta fue capaz de implantar en la sociedad los postulados cristianos en materia de justicia social, aunque haya sido a fuerza de latigazos. Su acercamiento a los planteamientos revolucionarios y su afán de mostrar la afinidad de estos con la doctrina católica, no obstante su intención de aproximar a las partes en pugna, no fue bien recibido por sus antiguos correligionarios y por un gran número de católicos que, durante años, siguieron viendo trasfondos socialistas y ateos en todo lo que se llamara revolucionario y, en René, simplemente a un traidor, cuando no a un vendido. Quizá su fracaso para obtener ese acercamiento se debió, en buena parte, a los métodos que utilizaba para fustigar a quienes no compartían Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 31 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 �René Capistrán Garza: el contrarrevolucionario mexicano su nuevo punto de vista, esto es, la exposición apasionada de sus argumentos y el modo poco empático de referirse a sus adversarios que, por otro lado, eran los mismos métodos que antaño había empleado para atacar la Revolución. Con todo, algunas de sus apreciaciones en torno a lo que realmente originó una pugna de tanto tiempo entre el Estado y la Iglesia católica, son especialmente rescatables para evitar en lo sucesivo ese tipo de enfrentamientos, esto es, no dar un peso inconmensurable a situaciones que son pasajeras y accidentales, sino privilegiar el camino del diálogo, mejor que buscar tensar la situación hasta el punto de que el contrario tenga que rendirse. Un legado que permanece vigente. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 6-35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-123 35 �Desterritorialización de la costa quintanarroense: el caso de Playa del Carmen De-territorialization of the Quintana Roo coast: the case of Playa del Carmen Miguel Pinkus Rendón Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales CEPHCIS-UNAM https://orcid.org/0000-0002-2839-9610 Ashantti Vereniss López Niquete https://orcid.org/0009-0002-3532-1907 Abril Monserrat Gonzalez-Ku https://orcid.org/0009-0006-5339-8536 Recibido: 31 de agosto de 2024 Aceptado: 19 de diciembre de 2024 Resumen: El territorio de Quintana Roo, México desde 1902 (fecha de creación), ha sido artífice de una gama de acontecimientos que han repercutido en la apropiación, uso y manejo de los bienes comunes naturales que tienen en su interior. Es por ello, que el presente artículo se aboca a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, socioculturales, económicas y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el vínculo con los bienes comunes naturales. En particular se analiza el caso de Playa del Carmen como ejemplo de lo sucedido en la costa oriental del estado. En este sentido, se puede vislumbrar que en las seis primeras décadas del siglo veinte la dinámica económica giraba en torno a la utilización de los elementos naturales maderables o no maderables (corte del chicle) sea por particulares, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 36 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku compañías explotadoras, ejidos o colectivos de estos. A partir de principios de los años setenta se da un cambio abrupto, que es cuando la política pública federal promueve al turismo como eje conductor del sistema económico, tomando en un primer momento a Cancún como polo de desarrollo y posteriormente a finales del siglo XX a la Riviera Maya, lo que conlleva a un crecimiento urbano, cambios de uso del suelo y tenencia de la tierra. Este estudio pretende dar un panorama de la desterritorialización de las comunidades costeras desde la historia ambiental y oral. Palabras clave: Quintana Roo, Territorio, Ejidos, Turismo. Abstract: Since 1902 (date of creation) Quintana Roo, Mexico territory has been the architect of a range of events that have had repercussions on the appropriation, use and management of the natural commons within it. For this reason, this article focuses on analyzing the political, socio-cultural and economic variations and how these have impacted the landscape and the transformation of the link with the natural commons. In particular, the case of Playa del Carmen is analyzed as an example of what has happened in the eastern coast of the state. In this sense, it can be seen that in the first six decades of the twentieth century, the economic dynamics revolved around the use of natural timber and non-timber elements (gum cutting), whether by individuals, exploiting companies, ejidos or their collectives. At the beginning of the 1970s, there was an abrupt change, when federal public policy promoted tourism as the driving force of the economic system, first in Cancun and then in the late 20th century in the Riviera Maya, which led to urban growth, changes in land use and land tenure. This study aims to provide an overview of the deterritorialization of coastal communities from an environmental and oral history perspective. Key words: Quintana Roo, Territory, Ejidos, Tourism. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 37 �Desterritorialización Introducción El sureste de México ha atravesado una serie de reconfiguraciones a través del tiempo, no solo hablando de la parte de división política, sino también desde la perspectiva paisajística, sociocultural y socioeconómica. Desde la creación de Quintana Roo como territorio a principios del siglo XX, proveyó varios acontecimientos sociopolíticos a nivel regional y nacional (revolución mexicana) que dieron una dinámica de pertenencia del territorio y del entorno que en él se encontraba. Tales como la fundación del territorio, luego la reincorporación a Campeche y Yucatán, para finalmente casi a mediados del siglo XX, la designación como estado de la República Mexicana. En este sentido, el territorio de Quintana Roo ha tenido cambios importantes en cuanto a los bienes comunes naturales1 y aprovechamiento de sus alrededores, cabe señalar que en sus inicios como entidad federativa contaba con una alta diversidad biológica y baja concentración poblacional humana, misma que paulatinamente ha cambiado en poco más de un siglo, pero incrementándose aceleradamente en las últimas décadas y con mayor medida las costas quintanarroenses. Es por ello, que en el presente trabajo se pretende dar cuenta de los cambios enfrentados en el espacio-territorio 1 Se utiliza Bienes Comunes Naturales (BCN) y no Recursos Naturales pues la noción de los BCN se opone a la visión utilitarista de los elementos y servicios naturales para apostar a una revalorización y apropiación de los bienes que conforman los territorios (Ivars, 2013). Sin embargo, en la lectura de este texto se hace uso del concepto de Recursos Naturales solo en las citas textuales o cuando se trata del análisis desde la lógica mercantilista para contrastar las reflexiones. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 38 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku quintanarroense, poniendo como ejemplo la costa central del estado, particularmente la población de Playa del Carmen en los últimos 70 años. En el cual se recurrió a analizar cuáles han sido las variaciones políticas, sociales, socioeconómicas, y cómo éstas han impactado en la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales. Para conseguir esta meta, el trabajo se abordó desde tres diferentes aspectos de obtención de información: a) Se abocó a la tarea de recopilar las primeras fuentes de manera diacrónica, para explicar el proceso de las políticas públicas que incidieron en la segmentación de las actividades productivas, así como la adquisición y usufructo de los bienes comunes naturales del territorio. b) Se realizó la búsqueda de cartografía histórica (física y digital) para dar cuenta de la tenencia de la tierra, poniendo énfasis en los cambios que se favorecieron durante la repartición agraria y a raíz de las modificaciones del artículo 27 constitucional. C) Finalmente, para conocer de primera mano la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen, respecto a la percepción del cambio territorial que experimentó la otrora ciudad en las últimas décadas, se llevaron a cabo talleres de mapeo participativo, así como entrevistas semiestructuradas con personas nativas del lugar o que tengan varias décadas de habitarlo. Conformación del territorio Quintanarroense No se puede entender la dinámica del sur de México, sin explicar un poco los sucesos ocurridos a mediados del siglo XIX, es decir, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 39 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización la Guerra de Castas. La cuál no sólo trastocó el tejido social que se vislumbraba dada la opresión hacia los mayas en la Península de Yucatán, y que se cristalizó en 1847, amén que durante la colonia ya habían ocurrido varias rebeliones por las precarias condiciones en que éstos se encontraban. Lo que forzosamente conlleva a transformaciones socioculturales en la gente originaria y/o que se ha ido estableciendo en la línea del tiempo. Según lo escrito por Navarro (1968, 1976) “los criollos utilizaron desde la represalia de privar a los indios de los derechos que les habían concedido en la constitución de 1841 hasta prohibirles el uso de las armas, concentrarlos en determinadas localidades, obligarlos a recibir instrucción religiosa y, cuando no bastaran los consejos, corregirlos según su índole y costumbres”. Por ello, para luchar por derechos humanos y políticos se dio una rebelión en contra del grupo del poder, como reacción, el gobierno en turno que no solo deseaban acabar con la revuelta sino con visión a que se apoderaran de la Península, invitaba a extranjeros a contribuir en la misma. En esta sublevación se pudo observar una segmentación del territorio, que no solo aplicaba a lo humano, en donde, en las ciudades de Mérida y Campeche se asentaron las poblaciones mestizas y la blanca, en tanto que en la parte oriental de —en ese entonces Yucatán —se establecieron las comunidades mayas. Aunado a ello, mientras en la parte que habitaron los primeros era principalmente de selva baja caducifolia, en tanto la colonizada por los indígenas se configuraba por selvas medianas y altas con Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 40 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku una alta humedad en lo conocido como “montaña”, lo que le daba acceso a multiplicidad de bienes comunes naturales para utilizar (Villalobos 2006). Cabe señalar que previo a la guerra, desde la época colonial, se había dado la explotación de maderas tales como el Palo de Tinte Haematoxylum campechianum en las zonas bajas inundables, mientras que el Cedro Cedrela odorata, y la Caoba Swietenia macrophylla en las zonas selváticas, todas ellas sumamente apreciada en Europa, tanto así, que la piratería en el Caribe y puntualmente en las costas Quintanarroenses fue contemplado desde siglos anteriores. En este sentido, y volviendo al conflicto, la explotación de madera continuó siendo importante, ya que, durante este se dio una asociación estratégica entre los rebeldes mayas y la Honduras Británica (Belice), en la cual, los primeros dejaron que los británicos explotaran regiones de la selva bajo su protección, mientras que les dotaran de insumos para la guerra, así como otras materias provenientes de la Gran Bretaña. Cabe señalar, que, durante el período en cuestión, en algunas regiones del territorio se daba una triple explotación forestal. Por un lado, los mayas rebeldes del sur y oriente, una segunda por las empresas colonizadoras (Compañía Colonizadora de Faustino Martínez y Compañía Colonizadora de la Costa Oriental de Manuel Sierra Méndez) y una tercera por los ingleses que rentaban las tierras de uso, en varias ocasiones, pagando los terceros a los dos primeros por una misma extensión territorial por el conflicto armado. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 41 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización La cruenta lucha duró poco más de 50 años, con una gran cantidad de caídos de ambos lados, y, como una medida de Porfirio Díaz se divide la Península de Yucatán en dos Estados (Campeche y Yucatán) y un naciente territorio, Quintana Roo (Figura 1). Quintana Roo se creó con la zona que desde más de medio siglo atrás estaba ocupada por los mayas rebeldes y en la que el Estado de Yucatán no ejercía de hecho jurisdicción política y administrativa. Prácticamente, el decreto del 24 de noviembre de 1902 que creó el Territorio Federal de Quintana Roo, no hizo sino darle carácter constitucional de Territorio Federal a una región que desde 1848 se sustrajo del poder político del Estado de Yucatán (González Duran 19742 en Macías 2002). No obstante, Macías (op cit.) sostiene que hubo más variables a considerar para dicho decreto. Por un lado, dado que los mayas orientales solo ocuparon parte del territorio mencionado (Tulum hasta el río Hondo), quedando fuera la parte norte, la cual, ya era controlada por empresas particulares establecidas, incluyendo las islas Mujeres y Cozumel, bajo oligarquías que hacían explotación forestal. Por otro lado, dado que la comercialización y flujo económico se daba por la parte marítima a consecuencia de los pocos caminos terrestres que existían, era imprescindible tener un control fiscal de todas las transacciones que se llevaron a cabo en los principales nodos de embarcación y puntos prioritarios del territorio. González Durán, Jorge. 1974. La rebelión de los mayas y el Quintana Roo chiclero. Mérida, Yuc. Dosis, 80 p. 2 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 42 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 1. Proyecto de límites entre el Estado de Yucatán y el territorio de Quintana Roo (1904). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Árboles y maderas La geografía de Quintana Roo nos demuestra que más del 80 % del territorio presenta una gama de tipos de selvas con gradientes tanto de altitud (5 hasta 40 m) como de la caducidad que tiene Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 43 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización las hojas en el follaje durante el año (caducifolia a perennifolia), lo cual representa una alta diversidad de especies de plantas y otros organismos. En este sentido, y como ya ha sido mencionado anteriormente, la explotación de la madera en el territorio quintanarroense data de siglos anteriores, en donde cuadrillas de personas entraban en las selvas para extraer grandes cantidades de árboles maderables y no maderables, es decir, de troncos que servían en la construcción de casas (diferentes especies) u objetos de valor (cedro y caoba), o aquellas cuyo producto sea derivado de las plantas (tintes). Al respecto, el corte de los árboles fue socorrido tanto por los pobladores de los alrededores del monte, los mayas rebeldes, como por los vecinos de la Colonia Británica, pasado por las empresas Colonizadoras de diferentes, hasta los nuevos ejidatarios cuando se da el reparto de las tierras en los gobiernos del general Lázaro Cárdenas y Lic. Manuel Ávila Camacho (de lo que se hablará más adelante). Por lo que la presión sobre los ecosistemas ha sido constante a lo largo del tiempo, debido a los desmontes que se hacía durante el corte de las maderas preciosas, maderables y blandas, así como posteriormente para sacar las trozas de árboles y enviarlas a los puntos de acopio y envío a través de los afluentes, cuerpos de agua y el mar. Cabe mencionar que por mucho tiempo no existieron los caminos terrestres entre las poblaciones, por lo que la conexión entre sitios era por medio del agua., e.g. en la costa central de Quintana Roo se trataba de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 44 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku dejar el producto en la costa para que fuera trasladado a Cozumel que era un punto estratégico. La dotación de tierras posrevolucionaria dió pertenencia a las comunidades mayas ex combatientes de la guerra de Castas de las selvas que ya habitaban, aunque también otras personas ajenas al territorio quintanarroense con la finalidad de ocupar un espacio poco poblado, como veremos posteriormente. Aunque también siguieron las concesiones de explotación de madera a particulares. Si bien, la explotación maderera se dió en todo el territorio quintanarroense, fue más visible en el sur de la entidad como puede apreciarse en la figura 2, esto relacionado al tipo de selva alta que contenía ejemplares de cedro y caoba con mayor tamaño. La comercialización de la madera por las compañías privadas era frecuente desde los años 30 del siglo XX, aunque se intensificó a principios de los 50s por la creación de la paraestatal (órgano descentralizado de gobierno) Maderas Industrializadas de Quintana Roo (MIQRO), a la cual se le concedió una concesión de veintinueve años (González et al. 2007). Como ya se mencionó, la dotación de tierras le aportó a los pobladores de los ejidos la posibilidad de vivir mediante el manejo de los bienes comunes naturales, no obstante, a los ejidatarios se les hizo énfasis que debían dejar selva para manejar y conservar, contrastando con lo permitido a los ganaderos y agricultores extensivos (González op. cit.). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 45 �Desterritorialización Figura 2. Flora de la Península de Yucatán. Comisión Colonizadora (1935). Tomado de Taracena y Pinkus 2010. Entre 1970 y 1980, el estado de Quintana Roo perdió más de 500,000 ha de bosques tropicales (la tercera parte de su superficie forestal hasta 1970). En este periodo se otorgaron concesiones privadas denominadas, en ese tiempo, Unidades Industriales de Explotación Forestal, siendo la más importante la que fue otorgada a la empresa Maderas Industriales de Quintana Roo (MIQRO) (Ríos-Cortéz, et al. 2012:252). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 46 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Habrá que señalar que si bien se dió una explotación de la madera preciosa sobre todo en la zona sur del estado, también se continuó ejerciendo presión ilegal de los bienes en otros sitios del estado, tanto maderables de alta apreciación (cedro y caoba), las maderas utilizadas para la construcción de casas como para otros propósitos no maderables (chakté Caesalpinia platyloba, jabín Piscidia piscipula, chaká Bursera simaruba, chechen Metopium brownei, tzalam Lysiloma bahamensis, entre otras)3. Sobre todo, teniendo en cuenta la vasta cantidad de selvas que seguían siendo terrenos nacionales y que eran susceptibles a ser utilizados. Según Galletti (1999), con el otorgamiento de la empresa MIQRO se dio un subsidio al desmonte, en donde la empresa solo daba una cuota a los tenedores de la tierra pero éstos no tenían un beneficio al aprovechamiento de sus montes. Dándose cuenta del impacto que tuvo en el territorio la tala de madera de manera constante por varias décadas a manos de la empresas privadas, aunado a la finalización de la concesión con MIQRO. Se pone en marcha el Plan Piloto Forestal entre el gobierno de Quintana Roo y algunos ejidos con la finalidad de tener un aprovechamiento forestal con una visión de largo aliento sin acabar con los bienes comunes naturales que tenían. Este plan se efectuó en los municipios de Felipe Carrillo Puerto y Othón P. Blanco (Rebollar et al. 2002) con el apoyo federal de la otrora Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos (SARH), Los nombres en negritas hacen referencia al nombre que se les otorga en el idioma maya. 3 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 47 �Desterritorialización cuyos supuestos se encaminaron en que la selva debía representar un atractivo económico para la población que la habitara, con la finalidad de que no la destruyera, ya que los propietarios de los montes debían ser actores de conservación por pertenencia de capital natural, con miras de una economía forestal comunal (Galletti op. cit.). Figura 3. Croquis del ex-territorio de Quintana Roo (1933-1934). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 48 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Otro producto no maderable que fue ampliamente utilizado, que su corte data de la época prehispánica y con una fuerte importancia económica a principios del siglo XX, es el árbol del chicle (Manilkara zapota). Estos árboles son propios de diferentes ecosistemas de México, incluyendo selvas, petenes y dunas costeras, asimismo variando su envergadura dependiendo de las condiciones físicas y biológicas que tenga. Esta especie se comenzó a utilizar comercialmente desde finales del siglo XIX principalmente en el estado de Veracruz para la obtención de la resina que emanaba de las plantas, aunque se dieron cuenta las Compañías explotadoras que el territorio de Quintana Roo tenía una gran densidad de estos especímenes en el entorno natural, con lo que las miras de explotación voltearon hacía el sureste mexicano (Ponce-Jiménez 1990). Como consecuencia de esto se comienza el poblamiento de la zona norte del naciente estado, aunque de manera paulatina, ya que se daban poblaciones flotantes migrantes que venían principalmente del vecino estado de Yucatán “los hombres llegaban sólo durante el periodo de la explotación del chicle (de junio a febrero), y como no hallaban condiciones de vida urbana ni otra forma de trabajo (aunque algunos se dedicaban al corte de maderas de marzo a junio), se regresaban a su lugar de origen” (Pérez Águilar 2014:196). Los campamentos chicleros llegaban al lugar señalado con una buena biomasa de árboles de chicle para su corte, asentaban pequeños poblados nómadas que incluían tanto a los cortadores que extraían en precioso látex, con cortes en forma Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 49 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización de “y”, no tan profundos como para matar a la planta, pero sí lo suficiente para que salga el líquido, por otro lado las personas que ponían a calentar el producto colectado, para que disminuyera su humedad menor al 33% y resumirse para luego colocar la goma en marquetas de 10 a 12 kg, así también lo capataces de las principales compañías explotadoras, así como los cocineros que alimentaban a todos los anteriores (Kawakami 2022). Por lo que, como señalan algunos autores (Pinkus 2016) en ocasiones se daba una migración de toda una familia para ir al corte de chicle en la selva quintanarroense. Toda la producción de chicle era vendido vía marítima a los Estados Unidos a alguna de las grandes compañías William Wrigley Jr. Company, la Beech-Nut Company y la American Chicle Company. Las dos últimas tenían como subsidiaria en México a la Mexican Explotation Company (Kawakami 2022). Para lo que es la costa central de Quintana Roo, desde 1910 se tenían censos de campamentos chicleros en Isla Mujeres, Tulum, Playa del Carmen y Cozumel (Pérez Aguilar 2014). Siendo éste último, el sitio de almacenamiento y exportación del chicle a través de la Aduana de la isla de Cozumel (Ramos Díaz 1999). La explotación chiclera inició en Quintana Roo por empresas particulares con concesiones gubernamentales, no obstante, se hace mención que en territorios ocupados por mayas en ocasiones llevaba a conflictos por el usufructo “En 1919 … un grupo de 6o mayas destrozó el campamento chiclero que Pardío [Carlos] tenían en Playa del Carmen. Comandados por Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 50 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku el jefe de la aldea Chumpóm saquearon el lugar“ (Ramos Díaz 1999:178). Es por ello que el gobierno federal buscó una alianza con los ex rebeldes mayas dirigidos por el general Francisco May, a tal grado, que incluso hubo reuniones del Gral. May con el presidente Carranza, dotándolos finalmente a los grupos indígenas de tierra para la explotación de la goma. Sin embargo, se dieron nuevas concesiones particulares a personas influyentes en los gobiernos federal y estatal a finales de los años 20’s con lo que se reactivó el descontento de los mayas. Lo que llevó a una serie de encuentros y desencuentros entre representantes de las diferentes instituciones, las compañías chicleras particulares y los grupos indígenas que no estaban en una completa homogeneidad de pensamiento (Kawakami 2022). Cabe mencionar que en este proceso de producción y mercantilización de la materia prima para la elaboración del chicle, llevó como consecuencia la construcción de una red de caminos —habrá que recordar que casi todo el comercio se realizaba por las vías marinas y venas de ríos— para tratar de conectar los campamentos chicleros con las centrales chicleras (Pérez Aguilar 2014). Todo ello sucede en medio de una gran producción de la valiosa resina que se continuaba exportando, lo cual persistió en la década de los 30’s, vislumbrando tanto en la figura 3 con los más de 90 permisionarios de explotación chicle con comparativas entre los años 1931 a 1934. Así también, en la figura 4 aparecen tanto permisionarios como los ejidos con concesión de explotación, incluyendo al recién formado ejido de Playa del Carmen. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 51 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Figura 4. Carta general del territorio de Quintana Roo. Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. La producción de chicle comenzó su debacle cuando aparece la goma de mascar sintética derivada de polímeros de petróleo (acetato de polivinilo) en los años de 1950, con lo que se fue reemplazando paulatinamente en la siguiente década la savia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku del chicozapote tanto por los costos como por la disponibilidad de la nueva goma. En la actualidad, existen todavía consorcios y cooperativas que utilizan el chicle derivado del árbol de manera artesanal. Reparto de la tierra Como ha sido señalado en apartados anteriores, previo al decreto de la creación de Quintana Roo y en sus primeras décadas, la tenencia de este territorio estaba dividido en los terrenos nacionales que eran del estado de manera oficial y aquellos que pertenecían a los asentamientos humanos —habrá que acotar que durante la rebelión maya, se apropiaron de tierras aledañas que posterior al conflicto algunas de ellas aún eran posesionarios las poblaciones rebeldes—. Por lo que el manejo del territorio básicamente era dado por el gobierno mediante los permisos de usufructo del entorno (explotación maderera principalmente) a consorcios, compañías o particulares. No es hasta posterior a la revolución mexicana, cuando aparece una nueva forma de tenencia de la tierra, los ejidos y la repartición del área de Quintana Roo. Según Careaga e Higuera (2011) el reparto de tierras comenzó con la presidencia de Emilio Portes Gil (1928-1930) en el sur del estado, el cual dependía de la vocación productiva para la extensión del dote, sin embargo, debido a la problemática de extinción jurídica del territorio, los repartos de 1931 a 1935 se hacen a través de los Estados de Campeche y Yucatán, reanudándose a lo largo de todo el territorio con Lázaro Cárdenas, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 53 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización ya como entidad federativa, dentro de los que se incluye al ejido de Playa del Carmen. Por lo que de 1928 a 1958 se dotó de tierra a 58 ejidos, siendo los gobiernos de Cárdenas y Ávila Camacho los que fundaron un mayor número, 19 y 22 respectivamente. Figura 5. Carta registro de Quintana Roo (1944). Tomado de Mapoteca Manuel Orozco y Berra 2024. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 54 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku A decir de González et al. (2007) los ejidos fueron formados aplicando criterios de posesión de la tierra a chicleros y poblados mayas, así como otorgamiento por criterios forestales para el corte de maderas principalmente en el sur (420 ha por ejidatario), todo ello con la finalidad que los grupos pudieran vivir principalmente del corte de chicle. Aunado a ello se les obligaba por ley a los ejidatarios a conservar las selvas y manejarlas racionalmente. En mapas de mediados de ese siglo se puede vislumbrar la gran cantidad de tierra en manos de los ejidos y gran parte de reserva forestal (figura 5). En la costa nororiental se asentaron tres ejidos desde la primera década de la repartición: el ejido Puerto Morelos en 1936 con 21420 ha, un año después el ejido Playa del Carmen con una dotación de 22680 ha, en 1938 también se dota de terreno al ejido de Tulum con 9660, todos ellos con una vocación más encaminada a la chiclería y como punto estratégico para el almacenamiento del producto antes de enviarse a Cozumel. En contraste, la política agraria para las décadas de los 60 y 70’s cambió diametralmente, hacia una mirada agrícola y ganadera, con fuertes transformaciones de uso del suelo, repartiendo tierras de 20 ha por ejidatario sin el compromiso antes dado del manejo considerado del entorno (Gallieti 1999). Como una respuesta a esta política pública, es que se comienzan a realizar planes alternos, como se señaló anteriormente en el apartado de árboles y maderas, buscando una recuperación y preservación de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 55 �Desterritorialización las selvas deterioradas con los actores sociales posesionarios de la tierra y que actuaran en conjunto, en sociedades de ejidos. En la actualidad, se tiene un registro de que Quintana Roo posee 279 núcleos agrarios, lo que representa poco más de 2 millones 769 mil hectáreas con 60588 beneficiarios (RAN 2024). El 59.5% de los terrenos ejidales están asentados en selvas, contrastando con el 26.3 % que está relacionado a la ganadería, con pastos naturales o agostaderos. Un golpe que afectó a los ejidos no sólo en Quintana Roo sino en toda la república fue la modificación del artículo 27 constitucional y por ende a la ley agraria, desmembrando en muchas ocasiones a los ejidos y perdiendo de vista el vínculo comunal que en ellos se daba, más aún con la inserción de programas de parcelamiento —tal como el Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (Procede)— que otorgaban prácticamente títulos de propiedad y enajenación de los territorios ejidales a particulares o incluso a empresas, como sucedió con gran parte de la costa quintanarroense. Esto es lo que ha hecho que terrenos ejidales hayan sido utilizados para edificar ya sea hoteles de importantes cadenas internacionales o inmobiliarias, lo cual está íntimamente relacionado con el boom turístico. Incluso en últimas fechas, se han hecho expropiaciones en los dos ejidos costeros relacionados con el Tren Maya, al ejido de Playa del Carmen se le sustrajeron 59.4 ha, en tanto que al de Tulum 66 ha (RAN 2024). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 56 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Crecimiento poblacional e impacto turístico Hasta la década de los años 70 del siglo pasado, el crecimiento del estado de Quintana Roo había sido de forma paulatina, siempre dirigida hacia el aprovechamiento de los bienes comunes naturales, ya sea el corte de madera o la chiclería de forma particular o de los ejidos o consorcios de éstos, hasta la ganadería, en donde se realizó un cambio de uso del suelo hacia la parte agrosilvopastoril, siempre con una vocación de explotación del entorno. Sin embargo, en la década siguiente la costa de Quintana Roo se vuelve un nodo fundamental para el modelo de desarrollo basado en el turismo, ideado como una estrategia de diversificación y acumulación de capital ante la crisis petrolera. Esto llevó a una transformación del Estado hacia los principios neoliberales para facilitar la expansión de dicha actividad económica de la mano del sector privado. En consecuencia, se invierte en infraestructura y los esfuerzos se concentran en el desarrollo de los Centros Integralmente Planeados (CIP’s). Si bien el gobierno del presidente Gustavo Díaz Ordaz tuvo la idea de buscar nuevas fuentes de divisas eligiendo a Cancún como punto de partida del turismo en el sureste mexicano, se tuvo que empezar desde la búsqueda de mano de obra (trabajadores chicleros) para el desmonte de la zona hasta la búsqueda de financiamiento del proyecto hotelero a mando del Banco Interamericano de Desarrollo, e incluyendo la construcción del Aeropuerto Internacional de Cancún (Careaga y Bonfil 2011). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 57 �Desterritorialización Así pues, es en los años 80 cuando se da un cambio radical por la continua edificación hotelera de la ciudad de Cancún. El boom hotelero, no ha parado desde ese entonces y se ha hecho expansivo hacia el sur de la costa, abarcando zonas conocidas como la Riviera Maya (Puerto Morelos, Playa del Carmen, Puerto Aventuras y Tulum) y lo que ahora se conoce como Costa Maya (Mahaual). Muchos de estos cambios se han realizado a costa de territorio ejidal a bajo costo y con un crecimiento poblacional descomunal, no solo por los hoteles que en estos lugares se han edificado sino por el personal para soportarlos. Una consecuencia de la política de desarrollo en los polos turísticos es el rápido aumento de la población, impulsado por una intensa migración hacia estas nuevas áreas que brindan oportunidades económicas. Este proceso va acompañado de un crecimiento urbano igualmente acelerado, aunque desorganizado y caracterizado por un alto grado de exclusión, como se ha visto en Playa del Carmen (Castillo-Pavón y Méndez Ramírez 2017, 101-118). Como se puede observar en la tabla 1, el crecimiento de Playa del Carmen fue de forma apresurada desde los años 2000, lo cual está relacionado con la edificación masiva de cuartos hoteleros, así como de vivienda para las personas que brindaban los servicios tanto en esta ciudad como posteriormente en los complejos hoteleros cercanos que están a lo largo de la costa quintanarroense. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 58 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 1 Población municipal y de Playa del Carmen por décadas 4. + Tomado de COESPO Quintana Roo 2010. *Cozumel era un solo municipio que incluyó a Playa del Carmen hasta 1993. Año Población en el municipio Población en Playa del Carmen 2020 Solidaridad 333800 304,942 2010 Solidaridad 159310 149923+ 2000 Solidaridad 63 752 43,613 1990 Cozumel 44903 * 3,098 1980 Cozumel 23 270* 737 1970 Cozumel 12 622* S/D 1960 Cozumel 7562* 98 Encarnar el territorio: la percepción de los pobladores de Playa del Carmen Una de las mayores representaciones que aluden a la conformación del paisaje y la transformación en el uso de los bienes comunes naturales son los mapas. Como hemos visto a lo largo de este artículo la cartografía ha dado cuenta del desarrollo histórico ambiental de la zona de la costa quintanarroense. Los mapas suelen ser grandes aliados para sintetizar y presentar información, Tomado de INEGI Censo de Población y Vivienda 2020, Censo de Población y Vivienda 2010, XII Censo General de Población y Vivienda 2000, XI Censo General de Población y Vivienda 1990, X Censo General de Población y Vivienda 1980, IX Censo General de Población 1970, VIII Censo General de Población 1960. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 59 �Desterritorialización sin embargo, cada mapa se produce en distintas relaciones de poder determinadas, ya sean culturales, políticas o sociales. Es importante mencionar que no son neutros y por esto es difícil representar la realidad tal cuál la vemos, pues depende de quién mire. Los mapas suelen representar de una manera gráfica, ideas homogeneizadas sobre los territorios desde delimitaciones geográficas hasta elementos del paisaje. No obstante, existen otras formas de confabular los mapas más allá de los límites del relato cartográfico elaborado desde una gráfica monofónica. En este sentido, la elaboración crítica de mapas desde la pluralidad de miradas es otra forma de narrar el territorio, esto conlleva a buscar y generar espacios para el intercambio colectivo de memorias y saberes, se desarrollan narrativas y representaciones sobre los territorios de maneras diversas y contrahegemónicas en comunalidad. Para poder lograr una encarnación común del territorio es necesario transitar también por dos distintas dinámicas, en un primer lugar el proceso de desterritorialización pues este considera “una pérdida de la relación natural de la cultura con los territorios geográficos y sociales” aunque no necesariamente implica una pérdida total, (García Canclini, 1989) al perder la agencia o abandono al territorio sucede al mismo tiempo una búsqueda de construcción (Herner, 2009: 168) configurando así una segunda dinámica, el proceso de reterritorialización, este pretende dar cuenta de “una reinvención social, incidir en los efectos causados sobre las Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 60 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku formas de vida y las transformaciones en sus identidades con la finalidad de preservar la memoria histórica en la reconfiguración de nuevos espacios y generar un mayor desarrollo de la sociedad en general” (González y Ceballos, 2018). Con el fin de conocer estos procesos, se propone desde la investigación cualitativa con un enfoque interdisciplinar y colaborativo utilizar la técnica del mapeo colectivo para generar una elaboración crítica de mapas. Como herramienta de intercambio colectivo, el mapeo se plantea como una práctica de reflexión en el cual el mapa es el medio y no el fin (Ristler y Ares, 2013). Permite a través de representaciones gráficas, construir y socializar otras representaciones territoriales, visibiliza otras dimensiones buscando las memorias que prevalecen y lo que hace significativos a los territorios para las personas que los habitan (La Fuente y Hornillo, 2017). Así pues con el apoyo de esta herramienta buscamos representar la historia oral de los pobladores de Playa del Carmen respecto a los procesos de desterritorialización y reterritorialización que ha experimentado la ciudad en las últimas décadas para aportar otras miradas, otros entendimientos y otras construcciones del territorio de Playa del Carmen en colaboración con quiénes lo han habitado. El trabajo de campo se llevó a cabo del 28 de mayo al 25 de junio del 2024 en el municipio de Solidaridad al norte del Estado, específicamente en la cabecera municipal en Playa del Carmen. La Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 61 �Desterritorialización indagación sobre las maneras en las que se genera y se manifiesta lo común en esta ciudad nos llevó a idear una organización basada en encuentros mixtos: colectivos e individuales. Este último formato también permite las intervenciones colectivas en los mapas desde la generación de diálogos e interacciones gráficas entre participantes, en donde se podrían ligar sus propias experiencias y memorias sobre el territorio. En este sentido, la construcción colectiva de conocimiento a través del mapeo fue nutrido por cada participante desde sus propias percepciones, saberes, habilidades, historias, recuerdos, emociones y sentires. Las herramientas utilizadas para dicho mapeo fueron 4 planos urbanos de la localidad de Playa del Carmen a escala 1:1000. La intención era ser intervenidos por un aproximado de 1 a 4 personas por mapa. Cada mapa representaría una década clave para los fines del presente estudio, es decir, un mapa representaría el año de 1980, otro 1990, otro inicios del 2000 y finalmente un mapa para la representación del 2010. El mapeo fue complementado con un guion de preguntas nombradas “disparadoras”, las cuales fueron categorizadas de acuerdo con las metas de este estudio. De tal forma que el cuestionario se dividió en la categoría de espacio urbano, bienes comunes naturales y actividades económicas. Estas preguntas no sólo vislumbraron las categorías de interés, sino también fueron un apoyo para la orientación de los participantes durante el ejercicio de memoria en relación a su ambiente físico y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 62 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku sociocultural. Asimismo, fueron clave para indagar y dar cabida a la profundización de sus sentipensares sobre el territorio, puesto que al ser preguntas semiestructuradas hubo flexibilidad y apertura para un diálogo activo y para conducir e integrar las narrativas desde las propias vivencias de los habitantes. Así compartieron un enriquecido panorama histórico y cultural. El primer participante clave fue contactado a través de la red social de Facebook en una robusta y sólida comunidad activa en el grupo llamado “Recuerdos de Playa del Carmen”. Dicho participante fue identificado a partir de las descripciones nombradas en las interacciones con otros usuarios relacionadas a la temporalidad, los recuerdos evocados y los sentires plasmados. Este primer contacto fue el vínculo para invitar a un primer participante ejidatario para el mapa de 1980, a quien se visitó en la casa ejidal de la localidad, donde a su vez se encontraban otros ejidatarios quienes se unieron a la actividad, mientras que otros decidieron solo observar y se unieron para afirmar algunos recuerdos. Los participantes de los otros tres mapas, 1990, 2000 y 2010, fueron contactados a través de la convocatoria compartida en redes sociales y de voz en voz. Los encuentros fueron coordinados de acuerdo a las posibilidades y oportunidades de cada persona. En el mapeo colectivo de 1980 participaron dos ejidatarios originarios de Playa del Carmen. Los participantes siempre se mostraron emotivos e incluso cada recuerdo fue acompañado de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 63 �Desterritorialización un relato histórico. Esto último es valioso, pues fue únicamente en este mapa en donde se basaron casi en su totalidad en la historia oral para compartir sus conocimientos sobre el territorio (Véase Figura 6).5 Figura 6. Cartografía Colectiva de 1980. Al finalizar la actividad un ejidatario, muy bondadoso, compartió muchas otras valiosas historias y datos históricos de su infancia y juventud en Playa del Carmen, los cuales por los objetivos de este estudio no se harán mención. Sin embargo, esto puede ser una invitación para colaborar en la salvaguarda de la memoria colectiva de una localidad con un desarrollo turístico desenfrenado en donde la globalización trastoca a profundidad la identidad territorial haciéndola difusa e incluso silenciosa. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 64 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Tabla 2 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1980. De acuerdo a los datos compartidos por los participantes se muestra un apasionante, profundo y vasto conocimiento sobre el contexto histórico de la localidad como el año de su fundación, la identificación de las familias ejidatarias fundadoras de quienes siempre resaltaron ser chicleros, los límites de los ejidos y tienen muy presente que Playa del Carmen fue parte del municipio de Cozumel. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 65 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización Además, se compartió mucha emotividad durante las remembranzas sobre los primeros desarrollos urbanos de la localidad. Como se mira en la figura 6, las formas de vida devienen únicamente a los alrededores de la actual Av. Juárez a la altura de la 5ta avenida muy cerca de la Capilla de Nuestra Señora del Carmen hasta la actual calle 8. Como se observa en la tabla 2 el espacio urbano estaba conformado por pequeños locales de servicio y comercio, así como de algunas pequeñas instituciones. Más allá de ello solo había monte, no existían las calles y los únicos caminos eran de terracería. En ese pueblo costero, una localidad de embarque para cruzar hacia la Isla de Cozumel, los bienes comunes naturales eran abundantes, debido a que casi la totalidad de la mancha urbana actual no existía en los años 80. Los participantes resaltaron en todo momento la abundancia de otras especies con quienes convivieron armónicamente. Destaca mucho la naturalidad con la cual expresan haber visto venados, jabalís, cochinos, pavos de monte y cocodrilos, por ejemplo. Muchas de las especies mencionadas formaban parte de su cotidianidad, pues siempre entraban a sus propiedades o estaban muy cerca de ellas. Hacen mención del Patch Pakal, en donde sembraban un poco de maíz, calabaza y achiote de donde se alimentaban los venados. También destacaron la diversidad marina cuando expresaron con cierta nostalgia y alegría que había “(...) mucho pescado” y recordaron ir en busca de tortuga blanca por las noches. El arrecife es nombrado con mucha presencia y familiaridad. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 66 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Respecto a las actividades económicas se puede observar en la figura 6 el asentamiento de escasos establecimientos locales con servicios básicos y pequeños comercios que no van más allá de la 5ta avenida con calle 8 como se mencionó anteriormente. Destacan la artesanía, tiendas, restaurantes, hotelería y pesca. El contexto del mapa de 1990 nos habla de la vida en una costa donde aún la gente caminaba descalza y dormía con las puertas abiertas de sus propiedades. Este último dato fue mencionado con mucha nostalgia por todos y todas las participantes, en donde se entiende que era una zona segura y en calma. En este mapeo la tradición oral sigue presente evocando recuerdos sobre sus formas de vida ligadas a su territorio. Figura 7. Cartografía Colectiva de 1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 67 �Desterritorialización Tabla 3 Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen de 1990. Este mapa vislumbra un cauteloso crecimiento, pues en la categoría de espacio urbano se señalan asentamientos de instituciones, comercios y servicios localizados en zonas aisladas sobre la vegetación nombrada en el mapa anterior por los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 68 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku participantes como monte (Véase Figura 6 y 7). El espacio urbano ya no se limita hasta la calle 8 con 5ta avenida. La superficie de la creciente mancha urbana se mira casi sobre los límites de la carretera federal hasta la avenida Constituyentes. Asimismo, se cristaliza una transición de los comercios en donde la presencia de tiendas locales con productos básicos y alimenticios o de servicios locales coexisten con la introducción de cadenas comerciales como se aprecia en la figura 7 con el pequeño supermercado “San Francisco de Asís” y la presencia de empresas de transporte como ADO, por poner algunos ejemplos. En esta década inicia la ocupación de la Colonia Colosio. Los bienes comunes naturales aún están presentes en la cotidianidad de la población, pues se hace mención de diversas especies no solo en los alrededores de la pequeña zona urbana, sino también entre los asentamientos. Los cenotes, el manglar, los venados (Odocoileus virginianus), los sereques (Dasyprocta punctata), los monos araña (Ateles geoffroyi), la langosta (Panulirus argus), entre otros, son nombrados en su vida habitual con gran cercanía. En relación a las actividades económicas resalta la producción primaria con la pesca como una actividad importante y muy presente en la dinámica de la localidad, desde su venta en el litoral costero como la venta de casa en casa. Así como un sector terciario con bares, antros, restaurantes, tiendas comerciales y hotelería (Véase tabla 3). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 69 �Desterritorialización Dando un salto al milenio, la cartografía colectiva del año 2000 muestra un contexto con un litoral costero no erosionado, con diversidad marina e infraestructura física sin un desarrollo descomedido. Sin embargo, la proliferación de viviendas, comercios e instituciones se extiende ya no únicamente hasta el límite de la carretera Federal con avenida Constituyentes, tomando como punto de partida donde se encuentra la Capilla de Nuestra Señora del Carmen por la avenida Juárez con 5ta avenida, sino que la mancha urbana incrementa más allá de la carretera Federal. Proyectando un crecimiento hacia el noroeste. Figura 8. Cartografía Colectiva del 2000. La categoría de espacio urbano deja ver una diversidad de instituciones, tiendas comerciales y de servicios y resalta Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 70 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku la presencia de una pequeña plaza comercial llamada “Plaza Pelicanos”(Véase Tabla 4), el cuál cristaliza el contraste de los últimos años por introducir tiendas departamentales y cadenas comerciales. Tabla 4. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2000. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 71 �Desterritorialización En los bienes comunes naturales sobresalen los recuerdos de un litoral costero no erosionado, así como la presencia de manglar, venados, monos, mapaches, coatíes, sereques, murciélagos, aves, arañas, tayras y diversidad de especies marinas como tortugas, rayas y bancos de peces a pocos metros de la línea de la base de la costa en el mar territorial. Asimismo, aún resaltan la presencia de cenotes en la zona urbana. Referente a las actividades económicas destacan las secundarias como se mira en la Tabla 4 con la construcción de viviendas o fraccionamientos conocidos como “Misión del Carmen” y “Galaxia del Carmen” al oeste de la Colonia Colosio, cruzando la Carretera Federal. Así como la presencia del sector terciario con servicios de restaurantes, hoteles, bares, supermercados, tiendas y cadenas comerciales. El mapa del 2010 ilustra con mayor transparencia la dinámica y la exacerbada transformación socioterritorial de Playa del Carmen en tan solo 30 años con una acelerada reducción de la superficie señalada como monte en los mapas anteriores. Asimismo, resalta en su contexto una localidad segura hasta el 2016 cuando se percibió el incremento de la inseguridad. Además, está más presente la planeación y el desarrollo de viviendas e instituciones. Hasta este punto el relato histórico está ausente y la narrativa reposa únicamente en la identificación de ciertos lugares dentro de la mancha urbana o los que están por construir. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 72 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku Figura 9. Cartografía Colectiva del 2010. En cuanto a la categoría de espacio urbano se refleja una reproducción de la mancha urbana más allá de la colonia Ejidal, hacia el oriente, pasando la avenida 115. Asimismo, se proyecta el continuo crecimiento de la zona noroeste paralelo al litoral costero en donde se proyectan y materializan nuevos fraccionamientos, zonas residenciales o de viviendas, así como algunas nuevas instituciones públicas (Tabla 5). En relación a los bienes comunes naturales no se identifican especies con una presencia significativa en la mancha urbana, únicamente a los alrededores de las nuevas viviendas cercanas a zonas de construcción en donde figuran y se desplazan especies como coralillos (Micrurus apiatus), tarántula azul (Tlitlocatl sp.), Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 73 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización alacranes (Centruroides spp.), murciélagos y venados. También se hace mención de cenotes por dicha zona entre los bordes de la zona urbana y el monte. Tabla 5. Elaboración propia de acuerdo al vaciado de información desde las categorías de análisis del mapeo colectivo de Playa del Carmen del 2010. En las actividades económicas el sector de la construcción está sumamente presente en el desarrollo de zonas habitacionales, comercios e instituciones públicas hacia el oriente cruzando la Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 74 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku carretera federal. Además, destaca la llegada de cadenas comerciales de mayoreo como CEDIS Coca-Cola y el Sam´s Club. Así como de otras Plazas Comerciales como lo es “Centro Maya”. Reflexiones Finales El desborde de las expectativas demográficas a partir del milenio precisan que no es casualidad el detonante del crecimiento poblacional por el flujo migratorio y su consecuente urbanización explosiva con la creación del municipio de Solidaridad en 1993, siendo Playa del Carmen su cabecera municipal, al tiempo del naciente Estado neoliberal quien acompañó los modelos de desarrollo del capitalismo global. De hecho el panorama político y económico de finales del siglo pasado fueron los engranajes para cimentar, consolidar y posicionar a la Riviera Maya como un destino turístico líder a nivel mundial. Un aspecto fundamental es la modificación del artículo 27 constitucional durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari inscrita en los procesos de modernización neoliberal de la política del Estado, cuando la reforma agraria de la propiedad social con la tenencia de la tierra ejidal y comunal se acentúan en los tintes individualistas característicos de la propiedad privada. Este nuevo panorama fue un campo fértil para la inversión privada y puntualmente en la costa norte del estado de Quintana Roo la oportunidad de los mercados globales para proliferar su megaproyecto de turismo masivo de sol y playa. El cual siempre fue instrumentado por el gobierno federal desde una débil regulación. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 75 �Desterritorialización Lo anterior es importante en la medida que Playa del Carmen antes de dicha reforma recibía un turismo en pequeña escala y con un perfil más rústico siendo el turismo europeo quienes preferían dicho destino. Esto último fue mencionado por los participantes del mapa de 1980 en el relato oral, cuando nos comparten su percepción del mar y del arrecife fuera del relato económico con una interacción de su entorno cimentado desde un entramado cultural opuesto al quebrantado por el turismo masivo de la actualidad. Desde sus propias palabras nos narran: “(...) el arrecife era algo natural para nosotros, luego nos pedían que los llevemos allá a los extranjeros y así empezamos los tours. Nos regalaban sus equipos (...)”. Las reformas en las políticas públicas de principios de los 90´s facilitaron el acaparamiento de tierras ejidales para favorecer la inversión extranjera en esta zona que refleja el cambio de los bienes comunes naturales de aprovechamiento sostenible a una sobreexplotación y depredación de los mismos. Incluso en los años de explotación de maderas y chicle del siglo pasado no se generó un preocupante desequilibrio de los ecosistemas del estado y del encarecimiento del suelo y la vida como contrariamente lo ha hecho el desarrollo turístico en la región. Anteponer la rentabilidad ha resultado en segregación socio-espacial, erosión de los ecosistemas, incremento de la violencia, la privatización y el despojo de las tierras y una serie de afectaciones sistemáticas. Esto también se puede identificar en la comparativa de los cuatro mapas participativos, pues la cartografía Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 76 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku social de los años 80’s visibiliza modos y condiciones de vida locales y cómo estos van transitando hacia la inserción de los grandes comercios y servicios para acondicionar el performance del sector turístico de masas que conocemos hoy en día. Desde inicios de este siglo el ecocidio de una gran superficie de área verde, de manglar y de playa han dado paso a la dominación de la construcción no solo de hoteles, supermercados, plazas comerciales, instituciones y viviendas, sino también del apogeo de las inmobiliarias quienes no sólo perpetúan un sistema urbano jerárquico sino que también densifican el centro y la costa, a expensas del desplazamiento de vidas humanas y no humanas; cerrando de esta manera no solo el acceso a los ecosistemas sino también a la conformación de la relación intrínseca entre el paisaje y la memoria. El auge del boom turístico configuró más ampliamente un proceso de desterritorialización para la población de Playa del Carmen, esta expansión se realizó en su mayoría sobre los terrenos ejidales. La cartografía histórica presentada da cuenta de la relación de las instituciones con los bienes comunes naturales y la instauración de un relato histórico del entorno. Sin embargo, la relación de la población con el territorio se ve desplazada. Los pobladores de Playa del Carmen con el paso del tiempo han tenido que reconstruir en cada etapa de cambio, su relación con el territorio, en esta reterritorialización encontramos que la memoria y los saberes respecto a los bienes comunes naturales permanecen en los relatos orales y ahora gráficos; se da nota de los primeros Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 77 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Desterritorialización bosquejos de una conformación de una identidad playense que se caracteriza por la añoranza del paisaje y el sentido de comunidad social, en el caso de los ejidatarios y personas que ha vivido en esta localidad desde los años 80´s e incluso 90’s. Si bien desde el siglo pasado el relato político sobre el territorio quintanarroense era narrado como un estado vacío e inhóspito a pesar de haber estado habitado por poblaciones mayas e incluso poblaciones migrantes como la afrobeliceña, este mismo discurso es llevado al relato político contemporáneo para justificar que antes del turismo no existía nada. Lo cierto es que la relación de los pobladores mayas, los combatientes de la Guerra Social Maya y los chicleros se ven presentes desde finales del siglo XIX pasando por la conformación del territorio quintanarroense a inicios del siglo XX y el bosquejo agrario y ejidal de 1932. La valoración, el entendimiento y la visibilización de otras narrativas sobre las relaciones que se han llevado con el territorio es una vía que creemos necesaria. En ella se pueden encontrar relatos asociados a la memoria histórica donde se han conformado y vinculado los propios devenires y las colectividades. Aquí debemos prestar atención porque nos hablan de la existencia de otras formas de construir y devenir con nuestro entorno como lo hemos visto a lo largo de este texto con la memoria histórica de un Playa del Carmen de chicleros, pescadores y propiedad comunal. El turismo es un éxito para el interés de la inversión privada, pero un proyecto fallido para la población playense. La apuesta tal vez sería sostenernos de estas añoranzas junto a Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 78 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 �Miguel Angel Pinkus, Ashantti Niquete y Abril Gonzalez-Ku los actuales puntos de fuga donde las multiplicidades inclinadas a la vida se encuentran para confabular narrativas colectivas, pues desde ahí surgirían relatos que no convergen y, por tanto, interpelan a la cartografía colonial con sus narrativas dominantes. Por poner dos ejemplos de estas fugas, uno de ellos es la articulación de jóvenes playenses que aunque inmersos ya en un contexto globalizado y cosmopolita en la conformación de Playa del Carmen como ciudad, también dan cuenta de los cambios que han ocurrido plasmando tintes de una conciencia ecológica como lo es el proyecto de Cenotes Urbanos donde buscan lograr una apropiación social de los entornos subterráneos6. El segundo ejemplo lo podemos encontrar en las articulaciones colectivas como el grupo “Recuerdos de Playa del Carmen” en la red social Facebook donde las remembranzas nos alientan en la esperanza. Esto no se hubiera logrado sin la valiosa participación de quienes sostienen estos territorios, por lo que queremos agradecer infinitamente a quienes han intervenido en estos mapas. Referencias Careaga Viliesid L., Higuera Bonfil A. Historia Breve. Quintana Roo. México: El Colegio de México. Fondo de Cultura Económica, 2011. Colectivo de voluntarios enfocados en el desarrollo de espeleología y ciencia ciudadana, para lograr la conservación de los entornos subterráneos de la península de Yucatán, a través de su apropiación social. https://www. cenotesurbanos.org/ 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 36-82 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157 79 �Desterritorialización Castillo-Pavón, Octavio, y José Juan Méndez-Ramírez. “Los desarrollos turísticos y sus efectos medioambientales en la Riviera Maya, 1980-2015.” Quivera 19,2 (2017) 101-118. Galleti H. A. La selva maya en Quintana Roo (1983-1996) trece años de conservación y desarrollo comunal. En: La Selva Maya: Conservación y Desarrollo, eds. Richard B. Primack, David Bray, Hugo Galletti, 53-73. México: Siglo XXI Editores, 1999. García, N. Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. México: Grijalbo, 1989. González Abraham A., Schmook B. 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Se ha conformado un grupo multidisciplinario entre gente del pueblo que comparte sus conocimientos y memoria colectiva y colaboradores externos especialistas en diversos campos, para escribir su historia usando diversos métodos y fuentes que van desde la consulta de archivos, la historia oral, las colectas botánicas, talleres participativos, entre otros. Se espera que el libro resultante sirva a las próximas generaciones para valorar su territorio. Palabras clave: Kiní; patrimonio biocultural; cultura maya; historia ambiental; microhistoria. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 83 �Escribiendo la memoria olvidada Abstract: Kiní is a town immersed in an enormous legacy and ecological and cultural wealth for 3000 years of Mayan groups in the Yucatan Peninsula. However, it has practically not been studied, and its inhabitants are interested in their historical and biocultural heritage. This article aims to share the process of writing a book on these topics based on apparently few clues. A multidisciplinary group has been formed between local people, who contribute with their knowledge and collective memory, and external collaborators, who are specialists in various fields, to write Kiní’s history using various methods and sources ranging from archival consultation, oral history, botanical collections, participatory workshops, among others. The resulting book is hoped to help future generations value their territory. Key words: Kiní; biocultural heritage; Mayan culture; environmental history; microhistory. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 84 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Historia, microhistoria e historia ambiental Saber de la historia de su lugar de origen es una necesidad de las sociedades e individuos para entender el paso del tiempo en el espacio en el que están inmersos1. Algunos lugares tienen poca de su historia escrita a pesar de su riqueza cultural y ambiental2. Esta es una mina de posibilidades para explorar, especialmente cuando atiende a los intereses de sus habitantes. La historia de un pueblo pequeño puede considerarse una aproximación a escala local. Esta escala es concreta y sensible, permitiendo un acercamiento a las conductas individuales, diferente de las escalas regional, nacional o global, que terminan convirtiéndose en una construcción intelectual sin tantos detalles3. De esta manera, la historia local permite que los grupos humanos salgan del anonimato y su diversidad sea revelada. Un ejemplo es el libro “Pueblo en vilo” de Luis González4, donde cuenta la historia de su pueblo natal, San José de Gracia, Michoacán. El texto fue publicado por primera vez en 1968, está organizado en periodos históricos y contrasta el contexto regional y nacional con Álvaro Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública», Ciencia Nueva, revista de Historia y Política 5, n.o 2 (2021): 1-18, https://doi. org/10.22517/25392662.24623. 2 Adi Estela Lazos Ruíz y Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México», Revista Etnobiología 20, n.o 2 (2022): 236-51. 3 Paul Claval, El mundo por descifrar. La perspectiva geográfica. (Instituto de Geografía, Centro de Investigaciones en Geografía Ambiental, 2020). 4 Luis González, Pueblo en vilo, 4a. (Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, s. f.). 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 85 �Escribiendo la memoria olvidada los sucesos que ocurren en San José. Algunos eventos que parecen importantes en la historia nacional pasaron casi desapercibidos en el pueblo. Por el contrario, algunos momentos triviales en el contexto más amplio, dejan una marca profunda en las memorias de la gente, como cuando el hombre más alto del pueblo se fue con una compañía de circo cuando pasó por allí5. Esta obra fue pionera e innovadora cuando en su tiempo usualmente se ponía énfasis en una escala mayor y en eventos históricos nacionales. De esta manera, Luis González es considerado uno de los primeros exponentes de la llamada microhistoria, “que es la historia de una comunidad a lo largo de una amplia temporalidad y que interpreta la historia total de un grupo humano, es decir, intenta mirar todos los aspectos de un colectivo particular”6. En este sentido el libro de Kiní es un trabajo de microhistoria. La historia ambiental también viene útil al libro de Kiní porque tiene interés en las relaciones de las sociedades con la naturaleza7 a lo largo del tiempo. Para la historia ambiental la naturaLes Barrieres de la Solitude, Documental basado en el libro «Pueblo en vilo» de Luis González (France 2, 1996), https://www.youtube.com/watch?v=Ryzf445Lars. 6 Acevedo, «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 7 A lo largo de este texto se utilizan los términos naturaleza, naturaleza no humana y medio ambiente como sinónimos. Estamos conscientes de que hay matices entre definiciones, dicho debate se aborda con detalle en la obra de Job Antonio Garcia Ribeiro y Osmar Cavassan, «Os conceitos de ambiente, meio ambiente e natureza no contexto da temática ambiental: definindo significados», GÓNDOLA, Enseñanza y Aprendizaje de las Ciencias 8, n.o 2 (2013): 61-76. 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 86 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla leza no humana es un agente activo del devenir histórico8; tomando la metáfora de Pádua con una obra de teatro, considera que la naturaleza no es una escenografía o telón de fondo donde suceden los eventos históricos, sino que está viva, presente e influye en lo que pasa en la historia9. Por esta razón, resulta cómodo abordar el estudio de los usos históricos de la flora y la fauna, los rituales agrícolas, las percepciones sobre los huracanes o la diversidad en huertos caseros. Estos temas son todos de interés para los habitantes de Kiní y forman parte de su rico patrimonio biocultural. Patrimonio biocultural El patrimonio de una región está constituido por aquellos elementos tangibles e intangibles producidos por las sociedades y que identifican y diferencian a esa región. El patrimonio es dinámico e incluye las manifestaciones de cultura popular, lenguas, artesanías, conocimientos, valores y tradiciones características de un grupo10. La convergencia de la riqueza cultural y la riqueza de biodiversidad en un territorio resulta en un corpus de conocimiento, prácticas de manejo (praxis) y Stefania Gallini, «¿Qué hay de histórico en la Historiografía ambiental en América Latina?», Historia y Memoria, n.o especial (2020): 179-233, https:// doi.org/10.19053/20275137.nespecial.2020.11586. 9 José Augusto Pádua, «As bases teóricas da história ambiental», Estudos Avançados 24, n.o 68 (2010): 81-101, https://doi.org/10.1590/S010340142010000100009. 10 Héctor Polanco y Lesbia Payares, «Patrimonio histórico-cultural y pensamiento complejo como estrategias del desarrollo sostenible», Multiciencias 12, n.o 3 (2012): 295-99. 8 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 87 �Escribiendo la memoria olvidada sistemas de creencias (kosmos)11, que constituyen un patrimonio biocultural generado por las relaciones de las sociedades con el medioambiente a través del tiempo12. Este medioambiente moldea a los grupos humanos y ellos a su vez lo moldean, es decir, se codeterminan13. Otros términos relacionados con la idea de lo biocultural son el conocimiento indígena local (ILK por sus siglas en inglés)14 y el conocimiento ecológico tradicional (TEK por sus siglas en inglés)15, que apelan al conocimiento empírico tan antiguo como la humanidad misma, desde los grupos de cazadores-recolectores; se le llama tradicional pues indica una continuidad cultural transmitida como principios, creencias y prácticas derivadas de la experiencia histórica enraizada en un territorio16. Estos temas han Víctor M. Toledo y Narciso Barrera Bassols, La memoria biocultural: la importancia ecológica de la sabidurías tradicionales, Perspectivas agroecológicas (Barcelona: Icaria Editorial, 2008). 12 V. Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.», Etnoecológica 6, n.o 8 (2001): 7-41. 13 V. Toledo y M. González de Molina, «El metabolismo social: las relaciones entre la sociedad y la naturaleza», en El paradigma ecológico en las ciencias sociales., ed. F. Garrido et al. (Barcelona: Icaria, 2007). 14 Leonie Burke et al., «Indigenous and Local Knowledge in Biocultural Approaches to Sustainability: A Review of the Literature in Spanish», Ecosystems and People 19, n.o 1 (2023), https://doi.org/10.1080/26395916.2 022.2157490. 15 Anneli Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa», Land 8, n.o 5 (2019): 1-15, https://doi. org/10.3390/land8010005. 16 Fikret Berkes, Sacred Ecology, 3a ed. (New York and London: Routledge, 2012).p.1-3. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 88 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla sido de interés para la antropología, la etnoecología, la geografía, la ecología humana, la historia ambiental, entre otros campos. Lindholm y Ekblom proponen que el patrimonio biocultural constituye un marco para la conservación y el desarrollo a través de memorias relacionadas al ambiente (e.g. marcas humanas en el paisaje, propiedades biofísicas alteradas directa o indirectamente por personas, ideas transmitidas oralmente, entre otras), el análisis del paisaje y el cuidado y uso para el futuro (e.g. integración del conocimiento tradicional en políticas públicas) 17. Esto es, los autores estiran la definición de patrimonio biocultural integrando al paisaje como repositorio de interacciones humano-naturaleza no humana, a manera de lienzo sobre el que se escribe y se reescribe a través del tiempo, donde “se yuxtapone (…) lo que se ha puesto en el lugar en épocas diferentes”, una suerte de palimpsesto18. Por otra parte, el patrimonio biocultural es visto como una fuente de estrategias de sustentabilidad. Una evidencia de su pertinencia es que las zonas ecológicas mejor conservadas de México coinciden con territorios indígenas19, lo que da Karl-Johan Lindholm y Anneli Ekblom, «A Framework for Exploring and Managing Biocultural Heritage», Anthropocene 25 (2019): 100195, https:// doi.org/10.1016/j.ancene.2019.100195. 18 Piveteau 1992 en Nicolas Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía», en Lenguajes y visiones del paisaje y del territorio, ed. N. Ortega Cantero, J. García Álvarez, y M. Ruiz-Gómez (UAM, 2010), 209-17. 19 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 89 �Escribiendo la memoria olvidada idea de cómo su conocimiento y manejo del territorio por múltiples generaciones han resultado en el mantenimiento de la biodiversidad en el largo plazo. Esta idea no es nueva, Agrawal cuenta que si bien en las décadas de 1950 y 1960 el conocimiento indígena era visto como atrasado o marginal y que incluso podría obstaculizar el desarrollo, posteriormente, para las décadas de 1980 y 1990, fue visto como una fuente valiosa de información para sistemas de producción agrícola y desarrollo sustentable20. En este sentido de reconocimiento de dichos sistemas de tradicionales, Bhawuk enfatiza que los conceptos e ideas de culturas indígenas incrementan la diversidad necesaria para desarrollar modelos y teorías útiles para el presente y el futuro a nivel global21. Este potencial de proveer conocimientos y estrategias para la sustentabilidad cobra más importancia ante la época contemporánea que Steffen y colegas llaman “la Gran Aceleración” 22. Ésta se trata de un fenómeno a escala planetaria donde a partir de 1950 y hasta la actualidad, hay una tendencia de ascenso vertiginoso de indicadores socioeconómicos — como Arun Agrawal, «Dismantling the Divide Between Indigenous and Scientific Knowledge», Development and Change 26, n.o 3 (1995): 413-39, https:// doi.org/10.1111/j.1467-7660.1995.tb00560.x. 21 Dharm P.S. Bhawuk, «Globalization and Indigenous Cultures: Homogenization or Differentiation?», International Journal of Intercultural Relations 32, n.o 4 (2008): 305-17, https://doi.org/10.1016/j.ijintrel.2008.06.002. 22 Will Steffen et al., «The Trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration», The Anthropocene Review 2, n.o 1 (2015): 81-98, https://doi. org/10.1177/2053019614564785. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 90 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la población mundial, el consumo de fertilizantes y el número de vehículos automotores —, y de indicadores del sistema terrestre — como el bióxido de carbono en la atmósfera, la pérdida de bosque tropical y la acidificación del océano —23. A estas tendencias se agrega la pérdida de conocimiento ecológico tradicional a nivel global24, que implica una merma de miles de años de aprendizaje. Así, salvaguardar el patrimonio biocultural se torna en una urgencia. Uno de los retos principales es cómo mantener vivo un sistema corpus-praxis-kosmos de carácter dinámico, que se adapta y reinventa continuamente. No existe un protocolo o fórmula única, hay ejemplos como dar a conocer el patrimonio biocultural a través de visitas guiadas a sitios de interés histórico, en especial para infancias25, la investigación-acción participativa fomentando la creatividad y el reencantamiento por el territorio26, la reconstrucción Steffen et al.originally published in 2004 to show socio-economic and Earth System trends from 1750 to 2000, have now been updated to 2010. In the graphs of socio-economic trends, where the data permit, the activity of the wealthy (OECD 24 Kaori Okui, Yoshihiro Sawada, y Takehito Yoshida, «“Wisdom of the Elders” or “Loss of Experience” as a Mechanism to Explain the Decline in Traditional Ecological Knowledge: A Case Study on Awaji Island, Japan», Human Ecology 49, n.o 3 (2021): 353-62, https://doi.org/10.1007/s10745-021-00237-w. 25 Bibiana Vilá, Ana Maria Areco, y Yanina Arzamendia, «Niños y niñas en la cueva: incluyendo el patrimonio biocultural en la escuela», Revista Etnobiología 21, n.o 3 (2023): 115-30. 26 Hellen Yurani Zamudio Ceballos, «Reencantamiento social con el patrimonio biocultural mediante una estrategia de diseño para la innovación social. Estudio de caso: creatividad infantil», 2019, 196-207, https://doi.org/10.53972/ RAD.eifd.2019.2.22. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 91 �Escribiendo la memoria olvidada de historias del paisaje27, la conservación in situ de semillas28, entre muchas otras. En el caso de este trabajo la estrategia adoptada ha sido elaborar un libro. Ninguna de estas estrategias es suficiente por si misma pero todas contribuyen al objetivo de salvaguarda. El pueblo que se estudia en este artículo se encuentra en un área que es depositaria de un amplísimo patrimonio biocultural de más de 3000 años de antigüedad como se relata en la siguiente sección. Zona maya de la península de Yucatán La península de Yucatán en el sureste de México, es una región donde confluyen una alta riqueza biológica y cultural29, resultando en un patrimonio biocultural generados por milenios de relaciones de las sociedades mayas con el ambiente. Entre los rasgos culturales que sobresalen está el idioma. La maya es la segunda lengua indígena más hablada en México, después del náhuatl. Hay alrededor de 765,000 mayahablantes en la península30 y Mérida, Yucatán es la capital de estado con más Ekblom et al., «Conservation through Biocultural Heritage—Examples from Sub-Saharan Africa». 28 Margarita Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.», LEISA Revista de Agroecología, 2019. 29 Toledo et al., «El Atlas Etnoecológico de México y Centroamérica: Fundamentos, Métodos y Resultados.» 30 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» (Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), 2024), https://www.inegi.org.mx/app/tabulados/interacti27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 92 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla hablantes de lengua indígena en México31. No obstante, se nota una disminución de la población que habla maya en la península de alrededor del 3% entre 2010 y 202032. La riqueza ecológica de la región se puede ver en la diversidad de ecosistemas como selvas bajas, medianas y altas, sabanas y pastizales, así como vegetación costera de manglares, selvas inundables y petenes33. Es notable que aunque la península no es un territorio fácil de habitar por su propensión a huracanes y porque está formada por un sistema kárstico donde el agua corre de forma subterránea y en ciertas áreas los afloramientos rocosos hacen que haya poca materia orgánica, se han desarrollado formas de manejo tradicionales consideradas como estrategias de uso múltiple de los recursos. Algunos ejemplos son la milpa, la cacería tradicional, la pesca, la diversidad en los huertos de las casas y la producción de miel de melipona (abejas nativas sin aguijón)34. Estas actividades no solamente se abocan a la extracción o producción de alimentos para satisfacer necesidades materiales y fisiológicas sino también culturales y sociales, donde vos/?pxq=LenguaIndigena_Lengua_04_59db9355-f227-4ca4-a3a0-dbb899edbaef&idrt=132&opc=t. 31 Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. 32 Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 33 Rafael Durán y Gerardo García, «Distribución espacial de la vegetación», en Biodiversidad y Desarrollo Humano en Yucatán (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 496. 34 Víctor Toledo et al., «Uso múltiple y biodiversidad entre los mayas yucatecos (México)», Interciencia 33, n.o 5 (2008). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 93 �Escribiendo la memoria olvidada hay convivencia comunitaria y familiar al criar animales, cuidar plantas, recolectar ingredientes, cocinar, preparar el pib (horno bajo tierra), hacer rituales, celebrar fiestas35. Como parte de Mesoamérica se incluye la domesticación del maíz (Zea mays)36, el algodón (Gossypium hirsutum)37, la chaya (Cnidoscolus aconitifolius)38, algunas calabazas (Cucurbita spp.)39, entre otras plantas. Sobre estos procesos vale la pena recordar que el conocimiento sobre la identificación, selección, preparación y la dosis indicada de plantas como fuente de alimento, por sus propiedades medicinales u otros usos se ha desarrollado empíricamente. ¿Cuántas personas habrán muerto en la búsqueda del momento apto para la cosecha o para encontrar la parte y cantidad adecuada de la planta para comer? Aunque Diana Cahuich Campos, Laura Huicochea Gómez, y Ramón Mariaca Méndez, «El huerto familiar, la milpa y el monte maya en las prácticas rituales y ceremoniales de las familias de X-Mejía, Hopelchén, Campeche», Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 35, n.o 140 (2014): 157-84, https://doi. org/10.24901/rehs.v35i140.107. 36 Alejandro Casas y Javier Caballero, «Domesticación de plantas y origen de la agricultura en Mesoamérica», Ciencias, 1995. 37 Claudia Pérez et al., «Recursos Genéticos Del Algodón En México: Conservación Ex Situ, in Situ y Su Utilización», Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas 7, n.o 1 (s. f.): 5-16. 38 T. Chin-Chan et al., «Diversidad genética de la Chaya (Cnidoscolus aconitifolius (Mill.) I. M. Johnst. ssp. aconitifolius) en Yucatán, México, su posible centro de domesticación», Polibotánica, n.o 51 (2021): 185-201, https://doi. org/10.18387/polibotanica.51.12. 39 Luis E. Eguiarte et al., «Domesticación, diversidad y recursos genéticos y genómicos de México: El caso de las calabazas», TIP Revista Especializada en Ciencias Químico-Biológicas 21, n.o 2 (2018): 85-101, https://doi. org/10.22201/fesz.23958723e.2018.0.159. 35 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 94 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla la humanidad sigue beneficiándose de esta tecnología hasta el presente, los autores de tales descubrimientos y tecnologías permanecen anónimos40. La importancia de la región como centros de origen de los cultivos mencionados, hace esencial para el mundo proteger su acervo genético. Aunque los bancos de germoplasma pueden ayudar a conservar la diversidad genética, una forma de conservación mejor para especies tropicales es seguir sembrando e intercambiando semillas, una tarea que realizan los productores agrícolas a pequeña escala, los verdaderos guardianes de este tesoro para la humanidad41. La milpa o k’ool es un sistema complejo de policultivo que involucra la siembra de varias especies al mismo tiempo, entre las que destacan el maíz, el frijol, la calabaza y el chile. Sin embargo, también incluye muchas otras especies de plantas de valor alimenticio y medicinal, otras actividades como el manejo del fuego en la roza-rumba-quema, la apicultura, la pequeña ganadería, los rituales42 y la cacería tradicional43. W. Ebeling, Handbook of Indian Foods and Fibers of Arid America (Berkeley: University of California, 1986). 41 Rosales González et al., «Conservación in situ de semillas de la milpa. Experiencia y propuesta para el cuidado del patrimonio biocultural maya.» 42 Silvia Terán Contreras, «Milpa, biodiversidad y diversidad cultural», en Biodiversidad y desarrollo humano en Yucatán, ed. R. Durán y M. Méndez (Mérida: CICY, PPDFMAM, CONABIO, SEDUMA, 2010), 54-56. 43 Dídac Santos-Fita et al., «La milpa comedero-trampa como una estrategia de cacería tradicional maya», Estudios de Cultura Maya 42, n.o 42 (2013): 87118, https://doi.org/10.1016/S0185-2574(13)71387-X. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 95 �Escribiendo la memoria olvidada Así también, hay una larga tradición desde tiempos prehispánicos de actividades relacionadas a las costas, como la pesca44 y la producción de sal45. Thompson relata las largas rutas comerciales por mar desde lo que hoy es Tabasco hasta Honduras, circunnavegando la península de Yucatán, transportando, subiendo y bajando mercancías, personas e ideas; llamó a estos mayas chontales o putunes, “los fenicios del Nuevo Mundo”46. Aunque muchas rutas se han perdido47, continúa la relación estrecha con la costa. Algunas selvas de la península, que en primera instancia parecerían muy bien conservadas, contienen vestigios de civilizaciones pasadas. Estos rastros no solamente incluyen reminiscientes de construcciones arquitectónicas sino también se notan en la configuración de la vegetación. Ésta refleja usos pretéritos del suelo, hábitos, costumbres, valores y necesidades de sus usuarios – quienes deciden qué árboles conservar, cuáles cortar, cuáles utilizar para madera, cuáles para leña, etc.-48. Algunos Belem Alejandra Ceballos Casanova y Guelmy Anilú Chan Mutul, «Saberes de los pescadores de Progreso, Yucatán, México: de la tradición a las condiciones actuales.», Revista Saberes Socioambientales 1 (2022): 77-85. 45 Rogelio Valencia Rivera, «Aj atz’aam, “los de la sal”. El uso de la sal en la ciudad maya de Calakmul», Estudios de Cultura Maya 55 (2020): 11-40, https://doi.org/10.19130/iifl.ecm.2020.55.0001. 46 E. Thompson, Historia y religión de los mayas (primera edición en inglés 1970) (Ciudad de México: Siglo Veintiuno, 2014). 47 Lazos Ruíz y Pinkus Rendón, «Historia ambiental de la región de la Reserva de la Biosfera Los Petenes en Campeche, México». 48 Adi Lazos Ruíz et al., «El uso de los árboles en Jamapa, tradiciones en un territorio deforestado», Madera y Bosques 22, n.o 1 (2016): 17-36, https://doi. 44 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 96 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla ejemplos de interveción humana que se notan en la estructura de las selvas son los llamados jardines mayas que favorecieron ciertas especies frutales49, o en las selvas secundarias que rodean la ciudad de Mérida y otros pueblos de la región a causa de la pasada actividad henequenera50. El paisaje contiene historias. En el aspecto intangible, la cosmovisión maya incluye las percepciones y relaciones con las selvas, integrando elementos religiosos, mágicos, ecológicos y utilitarios. Por ejemplo, la selva o monte es interpretado como contenedor de múltiples animales y vegetales, todos vivos, con alma51. La ceiba (Ceiba pentandra) es el árbol sagrado que sostiene al mundo como es explicado en el árbol cósmico de López-Austin52. Uno de los libros más importantes, el Popol Vuh, señala las interacciones entre plantas, animales y humanos en la creación del mundo, de las cosas y de la misma humanidad. Todo esto demuestra la complejidad y extensión del patrimonio biocultural de la región, que hace que la org/10.21829/myb.2016.221475. 49 Ronald Nigh y Anabel Ford, El jardín forestal maya. Ocho milenios de cultivo sostenible de los bosques tropicales. (Ciudad de México: Fray Bartolomé de las Casas, 2019). 50 Aliza Mizrahi, José María Ramos Prado, y Juan Jiménez Osornio, «Composition, structure, and management potential of secondary dry tropical vegetation in two abandoned henequen plantations of Yucatan, Mexico», Forest Ecology and Management 96 (1997): 273-82. 51 Juan Ramón Bastarrachea Manzano, «La vegetación maya: otra forma de cosmovisión», en Manejo de la diversidad de los cultivos en los agroecosistemas tradicionales, ed. J. Chávez, J. Tuxtill, y D. Jarvis (Cali: IPGRI, 2004). 52 Alfredo López Austin, «El árbol cósmico en la tradición mesoamericana», Monografías del Real Jardín Botánico de Córdoba 5 (1997): 85-98. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 97 �Escribiendo la memoria olvidada península sea clasificada como una de las Regiones Bioculturales prioritarias para la conservación y el desarrollo en México53. La península ha ido cambiando a lo largo del tiempo, principalmente por ciclos de actividades económicas que modifican el medioambiente y las sociedades. En el pasado ya hubo auge de extracción y producción de especies vegetales como la extracción de palo de tinte (Haematoxylum campechianum), la extracción de chicle (Manilkara zapota), las plantaciones henequeneras (Agave fourcroydes), la extracción de maderas finas. En particular, la zona noroeste de la península, ha sido marcada por el cultivo del henequén (Agave fourcroydes) desde la segunda mitad del siglo XIX. Esta planta ya usada desde tiempos prehispánicos, estaba muy bien adaptada a las condiciones de suelo y clima de la región; esto permitió la expansión de su cultivo en forma masiva. Las fibras de esta especie de agave eran muy apreciadas para la confección de cuerdas y muchos otros utensilios para el mercado nacional y de exportación. Para la década de 1890 el henequén era el principal producto de exportación mexicano, lo que llevó a que Yucatán fuera el estado que más ingresos captó para México entre 1904 y 190754. La historia de la época del henequén en Yucatán es vasta y compleja, sin embargo, baste decir que a partir de la década de 1960, los materiales orgánicos Eckhart Boege, El patrimonio biocultural de los pueblos indígenas de México. (Ciudad de México: Instituto Nacional de Antropología e Historia y Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2008). 54 Maria Cecilia Zuleta, «Hacienda Pública y exportación henequenera en Yucatán, 1880-1910», Historia Mexicana 54, n.o 1 (2004): 179-247. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 98 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla fueron sustituídos paulatinamente por sintéticos derivados del petróleo, causando el declive de la industria henequenera55. Las actividades económicas más recientes, también relacionadas con el uso de recursos de la naturaleza de la península son el sector agropecuario incluyendo el ganado bovino y porcino, una incipiente actividad industrial56,57, el sector inmobiliario,; el turismo masivo incluyendo el desarrollo de la Riviera Maya y la llegada de megaproyectos a la región como el Tren Maya58, que afectan directa o indirectamente al patrimonio biocultural por la tala de la selva59, la contaminación del agua, la fragmentación del hábitat, los cambios en el tejido social al interior de las comunidades, entre otros. En este contexto de un enorme patrimonio histórico y biocultural en una región de rápidas transformaciones se encuentra Kiní, el pueblo desde donde se escribe el presente artículo. Roberto Escalante, The State and Henequen Production in Yucatán, 19551980, Occasional Papers 18 (Londres: University of London, Institute of Latin American Studies, 1988). 56 Miguel Ángel Pinkus Rendón, «Dinámica en el uso de los recursos naturales en el oriente de Yucatán durante el siglo XX», Revista Pueblos y Fronteras Digital 11, n.o 21 (2016): 92-113, https://doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2016.21.10. 57 M. Ayala, R. Isaac, y M. Arteaga, «Políticas de desarrollo, turismo y conservación en la península de Yucatán», en Sociedad y ambiente en México: Áreas Naturales Protegidas y sustentabilidad, ed. Miguel Pinkus (Mérida, 2014), 114-33. 58 https://www.trenmaya.gob.mx/ 59 José Luis Hernández-Stefannoni et al., «¿Cuánto carbono se ha emitido con la construcción del Tren Maya?», Desde el Herbario CICY 16 (2024): 192-97. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 99 �Escribiendo la memoria olvidada Kiní Kiní está ubicado en el municipio de Motul, Yucatán (Figura 1). Es un pueblo prehispánico maya cuyos vestigios arqueológicos no han sido estudiados. La población es alrededor de 1,750 habitantes60. El español es el idioma más hablado pero también se habla la lengua maya, principalmente por las personas de mayor edad. Figura 1. Kiní se encuentra en la zona noroeste de la península de Yucatán, aproximadamente a 30 km de Mérida, la capital del estado de Yucatán. Elaboración propia. Instituto Nacional de Estadística y Geografía, «Panorama sociodemográfico de Yucatán: Censo de Población y Vivienda 2020» (México, 2021). 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 100 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla Durante el siglo XX la mayor parte de la población de Kiní al igual que en otros pueblos y haciendas de Yucatán - se dedicaba a la producción de henequen. Las empresas henequeneras fueron cerrando gradualmente en Kiní. Actualmente, las actividades económicas principales del pueblo son el trabajo en pequeñas fábricas de textiles, albañilería, comercio, pequeña producción de ganado y un poco de agricultura. Algunas personas trabajan en Mérida en la Riviera Maya en la costa de Quintana Roo como proveedores de servicios asociados al turismo o bien han migrado a Estados Unidos. Un par de habitantes de Kiní, coautores de este artículo, organizaron un Festival de Patrimonio Biocultural local en abril de 2022 para valorar, salvaguardar y divulgar el conjunto de saberes y tradiciones alrededor de la naturaleza que identifican en su pueblo y que tienden a perderse rápidamente. Fue en este evento que la tercera coautora, investigadora de la universidad, les conoció y a partir de lo cual formaron un equipo para trabajar en la documentación y preservación del patrimonio histórico y biocultural de Kiní. Optaron por la estrategia de elaborar un libro del tema. Ya que no se han encontrado otros ejemplos de un libro colaborativo de esta naturaleza, se comparte el proceso de investigación y elaboración de la obra, así como los desafíos que se han enfrentado. Esto tiene la intención de que puedan ser de utilidad para trabajos similares en otras localidades. Cabe mencionar que al momento de escribir este artículo el libro no ha sido terminado ni publicado todavía, se trata de un trabajo en andamiento. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 101 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada Proceso: pasos y desafíos El proceso de organización y elaboración del libro no ha sido lineal, se enumeran los pasos seguidos con el fin de dar cierto orden, aunque en muchas ocasiones se ha avanzado, modificado, o incorporado algún paso en función a las oportunidades y desafíos que se van enfrentando. 1. Coincidencia de intereses.- En este caso, en el Festival de Patrimonio Biocultural de Kiní se encontró una coincidencia de intereses de los coautores. La investigadora externa, que buscaba donde llevar a cabo sus trabajos de historia ambiental y patrimonio biocultural, se unió a un proceso que ya estaba ocurriendo en el pueblo a través del festival y de muchas otras actividades que llevan a cabo cotidianamente como continuar con la milpa, la observación de aves, el cuidado y uso de huertos caseros, la preservación de las fiestas patronales, entre otras. 2. Permiso por autoridades locales.- La solicitud de permiso a las autoridades locales es una de las primeras tareas para realizar cualquier proyecto en comunidades rurales, de esta manera se reconoce su autoridad y se obtiene su respaldo. Se entregó un oficio al comisario municipal por parte de la investigadora externa para dar parte del proyecto de investigación para la construcción del libro y solicitar permiso para llevarlo a cabo junto con otros colegas y estudiantes. La autorización fue concedida. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 102 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla 3. Objetivos.- Ante la curiosidad y necesidad de conocer más de la historia de Kiní por parte de sus habitantes y la falta de estudios sobre el pueblo, los coautores se embarcaron en la tarea de elaborar el libro “Kiní: su tierra, su historia y su gente”. Además de rellenar un vacío historiográfico, el objetivo es que las y los kinienses tengan un material para valorar el patrimonio histórico y biocultural de su pueblo y se documente parte de la memoria colectiva. Por ello, el libro tiene como principal audiencia meta a los habitantes de Kiní. De manera que se busca mantener el rigor académico pero manteniendo un tono divulgativo y evitando un lenguaje muy técnico o rebuscado. 4. Cronología.- El amplio periodo a abarcar de la historia de Kiní fue determinado por los intereses de los coautores pero sobre todo por lo determinado por el paisaje mismo. No se puede no indagar sobre la época prehispánica cuando hay vestigios mayas (llamados mules) en los campos que la gente trabaja. Constituyen huellas en el paisaje que dan cuenta de actividades humanas en el pasado61. Tampoco se puede dejar de hablar de la época colonial puesto que la iglesia es el centro del pueblo, donde se llevan a cabo las misas, las fiestas patronales y alrededor de la cual hay muchas historias y misterios que se siguen relatando de generación en generación. Por ello, el Rogério Ribeiro De Oliveira, «Mata Atlântica, paleoterritórios e história ambiental», Ambiente & Sociedade 10, n.o 2 (2007): 11-23, https://doi. org/10.1590/S1414-753X2007000200002. 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 103 �Escribiendo la memoria olvidada libro comprende una temporalidad muy amplia, desde tiempo prehispánico hasta la actualidad, lo cual evidentemente requirió de colaboraciones multidisciplinarias y el uso de fuentes y métodos diversos, como se verá más adelante. 5. Temas y colaboraciones.- La selección de temas responde a las necesidades e inquietudes de la población local y a la disponibilidad de colaboradores. Los temas de los capítulos son sobre la época prehispánica, la iglesia, las fiestas patronales, los huracanes, los huertos, el uso de plantas y animales de la selva, las plantas medicinales, las memorias de la gente sobre los cambios en el pueblo. Para la elaboración de cada capítulo participan expertos del pueblo, así como otros colaboradores externos de los campos de historia, historia del arte, arqueología, geografía, historia ambiental, botánica y ciencias ambientales. Siempre que los organizadores del libro encuentran nuevas colaboraciones para la construcción de esta obra dicen coloquialmente: “Tenemos a alguien nuevo en el barco.” Ya son más de 80 navegantes en este barco. 6. Fuentes y Métodos.- Cada capítulo tiene diversos autores y emplea diferentes fuentes y métodos, algunos ejemplos son: a. La revisión bibliográfica relevante para cada capítulo. Aunque las investigaciones y publicaciones sobre la península de Yucatán son inmensas, hay muy poca información sobre Kiní. Para el capítulo de época Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 104 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla prehispánica, escrito por un arqueólogo, fue útil un reporte técnico de exploración de un antiguo camino maya (sakbé) en el área aledaña a Kiní62. Los trabajos que se han encontrado directamente sobre el pueblo son acerca de unidades domésticas en la década de 198063, una tesis sobre migración a los Estados Unidos64 y un artículo sobre prácticas de lactancia65. En su búsqueda de información, los coautores locales del presente trabajo ya habían identificado desde hace tiempo menciones de Kiní, tan escuetas como “Lázaro Pech era natural de Kiní” en la obra de Diego López de Cogolludo66. Así, Bertha Pascasio, historiadora del arte colaboradora del libro de Kiní dice: “esta es una historia de pequeñas piezas”. Por ello los navegantes Scott Hutson, «Proyecto Arqueológico Sacbé de Ucí/Cansahcab. Sexta temporada de campo. Informe Técnico al Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia» (Lexington: Universidad de Kentucky, 2016). 63 María del Rayo Campos, «Las unidades domesticas de producción en un ejido henequero: Kiní, Yucatán.» (Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 1985). 64 Mirian Solís Lizama, «La dimensión cultural de las remesas colectivas: la experiencia de los clubes de migrantes de Kiní y Ucí, Yucatán, en los Ángeles, California» (Tesis de Maestría en Desarrollo Regional, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, 2008). 65 Georgina Yazmín Reyes Gutiérrez y María Dolores Cervera Montejano, «Etnoteorías y prácticas de lactancia materna en una comunidad maya de Yucatán», Estudios de Antropología Biológica 16 (2013): 907-28. 66 Diego López de Cogolludo, Los tres siglos de la dominación española en Yucatan, o sea historia de esta provincia desde la Conquista hasta la Independencia., vol. 2 (Mérida: Imprensa de Castillo y Compañía, 1845). 62 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 105 �Escribiendo la memoria olvidada de este barco metafórico celebran cada pista que logran encontrar. b. La consulta de archivos y otros repositorios ha sido fundamental. Por ejemplo, para el capítulo sobre la iglesia han sido especialmente útiles los inventarios eclesiásticos del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán67. Por otra parte, aunque pocas, también se han encontrado fuentes hemerográficas, como la nota publicada en el periódico Novedades Yucatán sobre la iglesia de Kiní68. c. Las técnicas etnográficas habituales de entrevistas e historia oral69 han sido utilizadas para varios capítulos. Al realizarlas se han cuidado principios éticos de investigación como la solicitud del consentimiento previo, libre e informado y cuidar la privacidad de datos personales. La mayoría de las personas en Kiní, sobre todo de mayor edad, son bilingües maya-español. En repetidas ocasiones, el coautor mayahablante sostiene Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán. http://archivohistoricoarquiyuc.org.mx/ 68 Felipe Villanueva, «Visita al templo de San Mateo Apóstol, en Kiní. Camarín: majestuoso santuario.», Novedades Yucatán, 28 de febrero de 1999, sec. Especial. 69 Ulysses Paulino Albuquerque et al., eds., Methods and Techniques in Ethnobiology and Ethnoecology, Springer Protocols Handbooks (New York: Springer New York, 2014), https://doi.org/10.1007/978-1-4614-8636-7. 67 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 106 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla un diálogo en lengua maya con la o el informante potencial explicando de qué se trata el proyecto y así conseguir que la persona acceda a dar una entrevista, la cual se lleva a cabo en español. Los coautores locales usualmente guían el proceso de encontrar a personas clave en función a los objetivos de cada capítulo. También se utiliza el método de “bola de nieve”, donde una persona sugiere a otra como conocedora del tema70. d. La participación del cronista de Kiní en todo el proyecto (incluyendo la coautoría de este artículo) ha sido decisiva por ser la persona que salvaguarda las memorias del pueblo. Además de su interés genuino en la historia, tiene registrados en su mente nombres de personas, lugares, eventos e historias. Los trabajos de los cronistas han sido muy importantes en las microhistorias. Por ejemplo, el cronista de Ixil (pueblo del norte de Yucatán) escribió el libro “Ixil. Tierra de las cebollitas” 71, donde utilizó la historia oral y abordó temas como fiestas, música, béisbol y la evolución del transporte, así como personas y familias conocidas que conforman la comunidad. Otro ejemplo es el C. Davis, H. Gallardo, y K. Lachlan, Talking straight about communication research methods. (Dubuque: Kendall Hunt Publishing Co., 2010). 71 Miguel Ángel Orilla, Ixil. Tierra de las cebollitas., 2a. (Mérida: Ayuntamiento de Ixil (2015-2018), Yucatán, 2017). 70 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 107 �Escribiendo la memoria olvidada cronista de Chetumal que haciendo uso de múltiples testimonios relató la dramática destrucción del pueblo por el huracán Janet en 195572. e. Se ha hecho la recopilación de fotografías antiguas, que han servido tanto para ilustrar los textos de algunos capítulos como para brindar información histórica. Se realizó un ejercicio con estudiantes de la escuela secundaria local, en el cual se capacitaron para que cada uno entrevistara a una persona de su familia y recolectara fotografías de sus archivos familiares sobre experiencias con huracanes, jardines y festividades. Asimismo, se sigue trabajando en la construcción de una fototeca local, que contenga las imágenes digitalizadas acompañadas por sus metadatos (i.e. autor, fecha, lugar, descripción de la fotografía). En otras palabras, más allá de hacer un album de fotos se trata de un archivo para hacer futuras investigaciones. f. Se han llevado a cabo varios talleres incluyendo uno de cartografía participativa73, donde la gente mapeó los cambios que ha habido en su territorio. Esto ayudó Francisco Bautista Pérez, Janet. La noche de las aguas turbulentas. (Bloomington: Palibrio, 2013). 73 Alina Álvarez, Michael McCall, y José María León, Mapeo participativo y cartografía social de conocimientos culturales, históricos y arqueológicos (Morelia: CIGA, UNAM, 2022). 72 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 108 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla a conocer los usos y costumbres pasados y presentes sobre el mismo espacio, el mapa se convierte en un medio para comparar memoria y territorio74. g. Para los capítulos relacionados con flora, se llevaron a cabo colectas botánicas para la identificación y herborización de las especies vegetales mencionadas en entrevistas. h. Para los capítulos relacionados con fauna se llevó a cabo un taller donde se pidió a los informantes identificar el nombre en español y maya de fotografías de especies con nombre científico conocido. Dichas fotografías fueron buscadas con base en las respuestas de los informantes a entrevistas previas, para poder casar los nombres comunes con los científicos. La variedad de fuentes y métodos utilizados, así como la necesidad de un equipo multidisciplinario para recopilar, interpretar y analizar la información, demuestra plenamente que la historia ambiental es un campo fronterizo donde convergen todos estos conocimientos, enfoques y herramientas75. Verdier, «La memoria de los lugares: entre espacios de la historia y territorios de la geografía». 75 Adi Estela Lazos Ruíz, Alina Álvarez Larrain, y Marcela Stuker Kropf, «Fronteras en Historia Ambiental: un ejemplo de praxis multidisciplinar», Historia Ambiental Latinoamericana y Caribeña (HALAC) 11, n.o 1 (2021): 189221, https://doi.org/10.32991/2237-2717.2021v11i1.p189-221. 74 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 109 �Escribiendo la memoria olvidada 7. Revisión interna.- Todos los capítulos terminados pasan por una cuidadosa revisión interna por los organizadores del libro. En este paso se revisa que el lenguaje sea inteligible para la audiencia meta, que los datos hagan sentido para el pueblo de Kiní y que las historias y testimonios de los habitantes también se vean reflejados en el texto. También se sugieren fuentes específicas para consulta o se añade información adicional de historia oral. Los comentarios se envían a las y los autores de los capítulos para la entrega de una nueva versión. Esta revisión interna es bastante fuera de lo común en el ámbito académico y enriquece enormemente el contenido de los textos. 8. Desafíos.- Después de más de dos años de trabajo, los autores han enfrentado varias dificultades además de la falta de información publicada. A continuación se presentan algunos ejemplos. a. Una de las ventajas observadas en “Pueblo en vilo”76 es que el autor era oriundo del lugar y pudo acceder a numerosos archivos y entrevistas familiares que podrían ser más íntimos que responder preguntas de un extraño. En el caso de Kiní, dos de los organizadores del libro son locales, lo que les permite el acceso a la información y participacion de muchas personas, principalmente porque son muy conocidos 76 González, Pueblo en vilo. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 110 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla y respetados en el pueblo. Probablemente los de fuera de Kiní tendrían mucha más difícultad para acceder a estos datos. Por el contrario, en algunas ocasiones, los colaboradores externos han tenido un mayor acceso a cierta información y documentación que sería difícil de obtener para personas sin una afiliación institucional. En suma, un equipo mixto logra mayor acceso a información. b. La lengua maya tiene una sólida tradición oral; por lo tanto, aunque cerca de 800,000 personas hablan el maya yucateco77, son menos los que lo leen y aún menos los que lo escriben. El idioma maya fue originalmente escrito con glifos, pero con el tiempo, se ha comenzado a utilizar el alfabeto latino. Aunque existen normas formales de escritura78, en la práctica hay muchas variantes en el idioma, tanto habladas como escritas, lo que aumenta la complejidad de su estudio. Para las actividades agrícolas tradicionales, sujeto de interés del libro, el idioma maya es esencial. Algunos nombres de plantas y animales están en maya y Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), «Población de 3 años y más hablante de lengua indígena maya por entidad federativa según sexo, años censales de 2010 y 2020.» 78 Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), U nu’ukbesajil u ts’íibt’a’al maayat’aan. Normas de escritura para la lengua maya., s. f., https://site.inali.gob.mx/Micrositios/normas/pdf/Norma_Maya.pdf. 77 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 111 �Escribiendo la memoria olvidada español, pero algunos no tienen traducción al español. Las especies introducidas o exóticas suelen tener nombres solo en español. Al realizar entrevistas, es necesario estar familiarizado con ambos nombres, ya que a veces los términos se usan de manera indistinta y podrían estar refiriéndose a la misma especie al decir yaaxche’ o ceiba, o al decir zotz o murciélago. Además, la lengua maya tiene sonidos que no existen en español, como k’ o p’; o una diferencia tonal (casi imperceptible para el oído hispánico) que cambia el significado de una palabra, como miis (gato) y míis (escoba o barrer); o incluso una extensión del sonido (que en maya se trata de dos vocales diferentes) cambia el significado, como en chak (rojo) y chaak (lluvia). Algunos conceptos en la cosmovisión maya no tienen traducción al español. Un capítulo del libro está dedicado al k’aax, que usualmente se traduce como monte o selva. Sin embargo, el k’aax es mucho más que cualquiera de esos términos; contiene una parte invisible de seres guardianes como los aluxes y los vientos sagrados. La relación de los adultos mayores con estas entidades suele ser respetuosa y de reverencia; se realizan ceremonias rituales dedicados a ellos en las actividades agrícolas: para pedir lluvia, para solicitar permiso para comenzar a plantar o para agradecer por la cosecha. Aunque se hace el intento Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 112 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla es prácticamente imposible reflejar a cabalidad una experiencia de esa naturaleza, individual y colectiva al mismo tiempo, en un escrito. Algunas palabras son específicamente usadas en el sistema agrícola tradicional maya de la milpa como diversos nombres de tipos de suelos; o en la caza tradicional hay los términos para nombrar a un ciervo dependiendo del número de cuernos que tenga. Sin embargo, con el abandono de la milpa, el manejo del monte y la caza tradicional, las palabras especializadas pierden contexto y sentido y caen en el desuso. La erosión de la lengua refleja los cambios en las actividades e intereses de la gente. Otra dificultad al documentar una cultura de tradición oral en un libro es que las palabras encapsulan una historia, que difiere de la narrativa natural donde cada persona imprime su estilo al contarla. El relato de una abuela alrededor del fuego no puede reducirse a una historia escrita. Aun así, el esfuerzo por registrarlo vale la pena, ya que las historias también están siendo olvidadas. c. Los coautores de Kiní notaron que el estilo de escritura de los colaboradores académicos externos suele ser “frío”, extrayendo sus sentimientos, emociones y experiencias personales del texto. La escritura académica premia la objetividad sobre la subjetividad, Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 �Escribiendo la memoria olvidada aunque la narrativa más atractiva para divulgación es la que puede llegar a las fibras internas de la cognición. Este dilema es un desafío en curso que todavía intenta resolverse, entre el rigor académico y la capacidad de llegar a los oídos de la audiencia. 9. Lo que falta por hacer.- El proceso de elaboración del libro continúa. Aproximadamente la mitad de los capítulos han pasado ya por la revisión interna y han entregado la versión final. Cuando se tengan todas las versiones finales de los capítulos se armará la propuesta para una editorial universitaria, donde se someterá al proceso usual de revisión por pares y publicación. Cabe aquí cuestionar si un libro evaluado por pares académicos no estaría reproduciendo una posible postura colonialista79, sin embargo, formar un equipo entre los organizadores locales y otros participantes externos desde la concepción y todo el desarrollo de este proyecto, manteniendo el rigor académico pero también considerando fuertemente la importancia de las historias locales y la tradición oral es una humilde propuesta de que otras formas de trabajo son posibles. Finalmente, una vez teniendo la versión definitiva del libro, se procederá a traducir al maya todos los resúmenes de Alex C. McAlvay et al., «Ethnobiology Phase VI: Decolonizing Institutions, Projects, and Scholarship», Journal of Ethnobiology 41, n.o 2 (2021): 170-91, https://doi.org/10.2993/0278-0771-41.2.170. 79 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 114 �Adi Lazos, Jonathan Cruz y Rafael Falla los capítulos y se grabará la obra completa como un audiolibro, imitando la tradición oral. Conclusiones Los antiguos mayas habitaron la península de Yucatán, enfrentando esencialmente el mismo tipo de suelo, fuentes de agua, altas temperaturas e impactos de huracanes e insectos que se enfrentan hoy en día. Las tecnologías que les permitieron vivir en estas condiciones ambientales (e.g. la diversidad de árboles en los jardines mayas para tener recursos a mano y mantener la casa fresca, el uso de ropa de algodón, los materiales y estructura de las casas, las horas de madrugada para el inicio de la jornada de trabajo en el campo, el uso de calabazos para mantener el agua fresca) son valiosas para la planificación y gestión territorial actual. Durante la pandemia de COVID-19, algunas comunidades mayas rescataron antiguas recetas medicinales y retomaron la milpa para la seguridad alimentaria, contrarrestando los efectos sanitarios y económicos de la pandemia80. La relación recíproca entre las personas y la naturaleza está intrínsecamente vinculada a su territorio; por lo tanto, mantener el patrimonio biocultural requiere la conservación del territorio81. En otras palabras, Víctor Manuel Ávila Pacheco, Yassir Jesús Rodríguez Martínez, y Ana Sheila Camarena López, «Políticas alimentarias durante el COVID-19: población maya, territorio, autonomía e interculturalidad», Mirada antropológica 25, n.o 18 (2023): 152-74. 81 Yassir Rodríguez Martínez y Arantza Franco Salazar, «Desarrollo, vulnerabilidad y bienestar: visiones desde la población maya de Yucatán», Acta 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 83-125 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 115 �Escribiendo la memoria olvidada mantener vivo el patrimonio biocultural puede ayudar a enfrentar los desafíos globales como el cambio climático y la pérdida de biodiversidad. Además, el conocimiento indígena puede contribuir con su acervo de conceptos e ideas en el fenómeno de migraciones donde es necesario entender otras formas de ver el mundo y los procesos de aculturación82. El libro de Kiní llena un vacío historiográfico, demostrando que es posible escribir historias aunque haya poca información si hay una población interesada y participativa, dispuesta a formar un equipo más grande y multidisciplinario. Así también, se requiere de la disposición de profesionales externos que quieran trabajar en equipo con la gente de la comunidad y que sometan su trabajo a la revisión de los colegas locales, además de las revisiones por pares. El libro busca que al menos una parte de este rico acervo histórico y biocultural quede documentado y esté disponible para las próximas generaciones. Tal vez encuentren ahí las historias y fotografías de sus abuelas y abuelos y también herramientas para valorar y defender su territorio. Bibliografía Acevedo, Álvaro. «La historia local, la historia regional y la microhistoria como experiencia y posibilidad para la historia pública». 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A través del análisis de esta relación podremos ver la forma en la que este periodo fue importante para que un contingente de combatientes yucatecos se adaptara a combatir entre la vegetación del bosque tropical y aprendiera a utilizar los recursos que podían obtener de él para conseguir sus fines militares. El bosque tropical, presente tanto en el oriente como en el occidente de la Península, propició que los orientales desarrollaran un tipo de combatir disperso entre la vegetación, lo que los distinguió de gran parte de las tropas yucatecas. Palabras clave: historia forestal; bosque tropical; indígenas; guerra; milicia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-159 126 �José Koyoc Kú Abstract: The objective of this article is to analyze the relationship between the irregular combatants called orientales and the tropical forest of the Yucatan Peninsula between the years of 1839 and 1843. The sources used to write this article are mostly war reports and interrogations of Mexican officers prosecuted for actions carried out during the campaign. Through the analysis of this relationship we will be able to see the way in which this period was important for a contingent of Yucatecan combatants to adapt to fighting among the vegetation of the tropical forest and learn to use the resources they could obtain from it to achieve their military goals. The tropical forest, present in both the east and west of the Peninsula, allowed the orientales to develop a type of combat dispersed among the vegetation, which distinguished them from a large part of the Yucatecan troops. Key words: forest history, tropical forest, indigenous, warfare, militia. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 127 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El bosque tropical ha tenido una presencia ubicua en los textos encargados de abordar los procesos sociales, políticos y económicos del siglo XIX en Yucatán, sobre todo aquellos que han estudiado el periodo conocido como la Guerra de “Castas”.1 A pesar de las contribuciones que se han hecho a lo largo de estas décadas aún quedan muchos temas para investigar e indagar sobre la relación entre los humanos y el bosque tropical en la Península de Yucatán. Uno de estos tiene que ver con los cambios que los conflictos bélicos han impreso a esta longeva relación. Aunque frecuentemente se refiere al bosque tropical como escenario de resistencias e insurgencias de los mayas pocas veces se señalan estos cambios y transformaciones y en muchas ocasiones el bosque es meramente tratado como un escenario de los conflictos.2 Ver por ejemplo la historiografía de las últimas décadas sobre el conflicto en donde se hace referencia al bosque tropical y los montes de los pueblos mayas de la época: Gabriel Macías Zapata, “Cortar la orilla de la tierra: La desamortización y los pueblos de mayas pacificados de campeche y pacíficos de Yucatán durante la guerra de castas” (Tesis de doctorado, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013), http://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/ jspui/handle/FFYL_UNAM/5016_TD61; Lorena Careaga Viliesid, Hierofanía combatiente: lucha, simbolismo y religiosidad en la Guerra de Castas (Chetumal: Universidad de Quintana Roo, 1998); Martha Villalobos González, El bosque sitiado: asaltos armados, concesiones forestales y estrategias de resistencia durante la Guerra de Castas (México: CIESAS, CONACULTA, Miguel Ángel Porrúa, INAH, 2006); Teresa Ramayo Lanz, Los mayas pacíficos de Campeche (México, D. F.: Universidad Autónoma de Campeche, CONACYT, 2014). 2 Sobre el monte y la resistencia de los mayas puede consultarse: Inés Ortiz Yam, “Los montes yucatecos: la percepción de un espacio en las fuentes coloniales”, en Antje Gunsenheimer, Tsubasa Okoshi y John Chuchiak (edrs.), Text and Context: Yucatec Maya Literature in a Diachronic Perspective (Aachen: 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 128 �José Koyoc Kú Historiadores ambientales como John McNeill habían señalado ya desde hace varias décadas el vínculo entre la historia militar y la historia ambiental, enfatizando la relación entre las guerras y los bosques. McNeill llamó a atención sobre la importancia de los bosques como fuentes de materia prima, su impacto en la manera en que las guerras se efectuaban y la influencia de los combates y la preparación de los conflictos en la vegetación. Este historiador propuso temáticas que tenían que ver con la manera en que los bosques influyeron en la guerra de tres maneras específicas: siendo un obstáculo a la movilidad de los combatientes, siendo una cobertura para los movimientos de las tropas y finalmente en cómo los bosques configuraron la misma manera de luchar.3 En este texto exploro la forma en la que el bosque tropical influyó en los conflictos bélicos del periodo del Yucatán separatista (1839-1843), poniendo énfasis en la experiencia de un grupo de combatientes que fue denominado en la época como los “orientales”. Lo haré siguiendo la propuesta de McNeill, de tal forma que me aproximaré a la manera que el bosque tropical se convirtió en una fuente de materia prima para estos combatientes y la forma en que se adaptaron a luchar entre la vegetación para cubrir sus movimientos y hostigar de forma más efectiva a los Shaker Verlag, 2009) 185-203 y Pedro Bracamonte y Sosa, La conquista inconclusa de Yucatán: los mayas de las montañas, 1560-1680 (Distrito Federal, México: CIESAS, 2001). 3 John McNeill, “Woods and Warfare in World History” Environmental History 9, n.o 3 (2004): 388. https://doi.org/10.2307/3985766. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 129 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista enemigos. Esto permitirá también mostrar la forma en que el bosque tropical configuró los eventos y procesos históricos y no fue un mero escenario para los eventos humanos. María Zuleta, Melchor Campos y Justo Flores han abordado la parte política y social vinculados con el periodo del separatismo yucateco.4 La parte propiamente bélica apenas ha sido abordada por el trabajo pionero de Terry Rugeley y Arturo Taracena.5 En este texto no profundizaré en los aspectos políticos y sociales, muy bien descritos por estos historiadores, sino en la relación particular de los orientales con el bosque tropical. La gran mayoría de los documentos que usé para realizar este artículo fueron obtenidos en el Archivo General del Estado de Yucatán y el Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional. También consulté diferentes periódicos e impresos de la época. Estos documentos son partes militares y declaraciones Ver por ejemplo los trabajos de Melchor Campos García, Que los yucatecos todos proclamen su independencia. Historia del secesionismo en Yucatán, 1821-1840 (Mérida: Universidad Autónoma de Yucatán, 2013); María Cecilia Zuleta Miranda, “El federalismo en Yucatán: política y militarización (18401846)” Secuencia. Revista de historia y ciencias sociales 31 (1995): 23-50; y Justo Miguel Flores Escalante, Soberanía y excepcionalidad, la integración de Yucatán al estado mexicano, 1821-1848 (México: El Colegio de México, 2017). 5 Terry Rugeley, “Repúblicas contrapuestas: Yucatán y la invasión mexicana de 1842-1843” Chacmool 3 (2004): 104-22; Arturo Taracena Arreola, De héroes olvidados. Santiago Imán, los huites y los antecedentes de la Guerra de Castas (México, D. F.: CEPHCIS UNAM, 2013) https://www.cephcis.unam. mx/wp-content/uploads/2020/04/19-de-heroes-olvidados.pdf y ““Esas tropas orientales, esos güites de Imán”. Guerrilleros mayas en el Yucatán separatista” Mesoamérica 34, n.o 55 (2013): 1-26. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 130 �José Koyoc Kú de oficiales que intervinieron en los combates. Siguiendo la propuesta de Lorena Careaga en su estudio sobre la Guerra de Castas durante la década de 1850, en este texto reproduzco fragmentos con una extensión considerable de los partes militares, no solo para ilustrar mis argumentos sino también para dar a conocer una documentación que apenas ha sido usada por los historiadores que estudian el periodo. He actualizado y corregido la ortografía.6 A lo largo del texto me referiré con el término “orientales” a un grupo de combatientes irregulares, reclutados por diferentes caudillos del este de Yucatán y que estuvo conformado por campesinos y artesanos mayahablantes de los pueblos de frontera, desertores y contrabandistas. Al ser un grupo irregular en muchos momentos es complicado seguir la trayectoria de sus líderes, su composición y la cantidad de insurgentes movilizados. Como señala Alejandro Rabinovich este tipo de fuerzas armadas, que abundaron en muchas regiones latinoamericanas, dejaron pocos registros escritos, al no depender propiamente de un Estado nacional.7 Como señala Arturo Taracena el término “huites” fue usado por los “no mayas para designar a los combatientes de La Montaña oriental bajo las órdenes de Imán y sus subalternos”.8 Aunque los oficiales mexicanos se refirieron a una parte de estos Careaga, Hierofanía combatiente, 20. Alejandro Rabinovich. “De la historia militar a la historia de la guerra. 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Aunque también se usaba el término de monte y montaña para hacer referencia a la vegetación peninsular he elegido el término de bosque tropical para estar en consonancia con los señalado por los actores que elaboraron los documentos de la época. Este artículo está organizado de forma cronológica, de tal manera que se encuentra dividido en dos partes: la primera que hace referencia a la lucha entre los federalistas contra el ejército centralista de la Península entre 1839 y 1840 y posteriormente una sección que aborda la guerra que enfrentó a yucatecos contra mexicanos entre 1842 y 1843. Los orientales bajo Santiago Imán: de los bosques del este a los del oeste En 1839 el capitán Santiago Imán se rebeló en el oriente de Yucatán enarbolando la bandera del federalismo. La alianza con un grupo de actores de la frontera dio origen a un grupo de combate irregular que se denominó con el tiempo como “orientales”, un grupo compuesto por campesinos y artesanos mayas, desertores Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 132 �José Koyoc Kú y contrabandistas de la frontera este de la Península de Yucatán. Terry Rugeley describió a este grupo como“un grupo violento integrado por los elementos pobres de la sociedad rural: mestizos, desertores, simpatizantes del vecindario, y sobre todo campesinos mayas”.9 Fue durante la rebelión de Santiago Imán que los insurgentes federalistas comenzaron a usar la vegetación como cobertura para nivelar la evidente asimetría entre una milicia insurgente improvisada y el ejército profesional centralista. Este es un uso que a menudo se le ha dado al bosque tropical.10 El combate de San Fernando Ake es bastante ilustrativo del tema. Tras las primeras noticias del alzamiento el comandante general del departamento Joaquín Rivas Zayas envió una división compuesta por infantería y caballería para enfrentarse a los sublevados federalistas. Los registros de los combates quedaron en los partes rendidos por Roberto Rivas, oficial del Tercer Batallón Activo. Rivas señaló en primera instancia el uso de emboscadas para enfrentarse a la infantería centralista, así como lo que parece ser el uso de albarradas entre la vegetación que permitieron sorprender en un primer momento a la avanzada de la infantería de milicia activa: Serían las 8 o 9 de la mañana. cuando ya en los términos de la población y a poca distancia de ella, una emboscada situada al Rugeley, Terry. “En busca de Santiago Imán. El caudillo de Tizimín, I” Unicornio. Suplemento dominical del Por Esto!, 21 de febrero de 1999, 6. 10 McNeill, “Woods and warfare”, 400. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 133 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista lado derecho del camino, atrincherada en una albarrada doble y de la que no tenía noticia, sorprendió la guerrilla de vanguardia rompiéndole un fuego vivísimo que no esperaba uno de la trinchera que iba a descubrir y aquí fue necesario comenzar la acción atendiendo a los fuegos que nos hacían de una parte y otra, sosteniéndolo por 2 o 3 horas.11 La infantería de Rivas logró avanzar tomando la trinchera y tras el ataque coordinado de la columna del capitán Alonso Aznar, quien mandaba la caballería, los insurgentes federalistas se retiraron: “aterrados por la valentía y denuedo con que el citado capitán se dirigía sobre ellos abandonaron la pieza, metiéndose desordenadamente en la espesura de los montes donde no era posible perseguirlos ni hacerles ningún prisionero por lo intransitable de ellos”.12 Para Rivas, como para muchos oficiales yucatecos, la vegetación del bosque tropical resultaba un obstáculo infranqueable. La “victoria” de los centralistas fue endeble precisamente debido a que a los insurgentes federalistas de Imán lograron reagruparse y usaron la cobertura de la vegetación para tender emboscadas y escapar a la persecución de la milicia centralista. Los bosques orientales eran ya antes del pronunciamiento de Imán una zona donde se refugiaban contrabandistas, desertores e Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. Archivo Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (en adelante AHSDN), Operaciones Militares, XI/481.3/1344, ff. 12-15. 12 Joaquín Rivas al ministro de guerra y marina, Campeche, 3 de julio de 1839. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1344, f. 13. 11 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 134 �José Koyoc Kú indígenas que huían de las cargas republicanas.13 Mucho tiempo atrás también había sido refugio de mayas que huían de los pesados tributos coloniales.14 Este tipo de tácticas fueron referidas por el oficial Tomás Requena en enero de 1840. Requena señalaba que los insurgentes federalistas resistieron por un tiempo prolongado: … colocando sus emboscadas, trincheras y defensas en puntos a propósito desde los cuales se dirigen por debajo del bosque al paraje convenido para su reunión inmediata. Mantiénense ocultos en esas montañas, en terrenos quebrados o en hondonadas - que se llaman hoyas en el país-, y desde estas guaridas reciben avisos puntuales de lo que pasa en sus inmediaciones, ya por los mozos de los ranchos, que les temen o son adictos, ya por espías de ellos mismos escogidos entre los indígenas, que son tenidos por sospechosos en los poblados.15 Unos meses después esta estrategia permitió a los rebeldes federalistas reagruparse y ocupar Valladolid.16 Aunque este combate fue breve hay datos reveladores que señalan que para este momento los insurgentes tenían acceso a armas de fuego y pertrechos militares. Una pieza de artillería les había sido remitida desde Bacalar mientras que pólvora y cuatro cajas de Taracena, Esas tropas orientales, 8. Pedro Bracamonte y Sosa, Ensayo sobre la servidumbre el fracaso del “capitalismo” en México (México, D. 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Las tropas federalistas partieron de la capital a principios de marzo. El 6 salió de Mérida la división del teniente coronel Sebastián López de Llergo con rumbo a Campeche. A esta división se unió la sección de las “tropas del Oriente” que comandaba Vito Pacheco.18 Posteriormente y en las vísperas del ataque del ejército centralista a Tenabo Santiago Imán y las tropas del oriente hicieron su entrada a esta última villa.19 Según el oficial Felipe de la Cámara Zavala la división comandada por Llergo se componía de compañías de los batallones activos primero, segundo y tercero, parte del escuadrón permanente de caballería y la brigada de artillería de la guardia nacional de reciente creación, es decir, Manuel Eusebio Molina al comandante general del departamento de Yucatán, Espita, 7 de febrero de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, ff. 33-33v. Taracena, Esas tropas orientales, 8. 18 Serapio Baqueiro, Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1 (Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871), 29. 19 Baqueiro, Ensayo histórico, 29-30 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 136 �José Koyoc Kú de los milicianos que habían recibido entrenamiento previo y tenían una organización definida por las ordenanzas militares.20 Por su parte las tropas comandadas por Imán elevaba su número a mil quinientos hombres y estaban caracterizados por agrupar a combatientes de diferentes orígenes y con oficiales que construían su liderazgo a partir del caudillismo carismático. Pastor Gamboa, Vito Pacheco, y José Almeida fueron identificados como los jefes principales de un grupo compuesto por “huitzees”, desertores, e “indios del Oriente”.21 Los restos de las fuerzas armadas centralistas se habían refugiado en Campeche. Azotados por las deserciones y amenazados por rumores de conspiración el comandante general Rivas Zayas solicitó refuerzos que llegaron de Veracruz. Los refuerzos que recibió, si bien incluían tropas profesionales, estaban integradas por conscriptos enviados a servir de forma forzosa en los batallones permanentes, varios de ellos, prisioneros del combate de Acajete.22 A pesar de ello, confiado en el entrenamiento de las fuerzas permanentes y en la creencia de que las tropas mandadas por Imán y Llergo serían rápidamente derrotadas Zayas salió de Campeche, según su mismo parte, con 583 hombres de las tres armas y cuatro Felipe de Cámara y Zavala, Memorias de don Felipe de la Cámara y Zavala: 1836-1841 (México: Yucalpetén, 1975) 61. 21 Cámara, Memorias, 61. Un análisis del liderazgo de los caudillos orientales puede encontrarse en Taracena, Esas tropas orientales, 20-ss. 22 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 23 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 524-525. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 137 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piezas de artillería. Mientras tanto, las fuerzas federalistas que habían avanzado hasta Hampolol para intentar sitiar Campeche se replegaron a Tenabo, considerando que el primer sitio ofrecía pocos beneficios para resistir a la milicia centralista. La creencia en una rápida victoria la expresó Tomás Requena en una carta enviada a Rivas Zayas: “Llergo, Imán y demás cabecillas estaban en Tenabo y Hecelchakan: indudablemente serán arrollados por la mala calidad de sus tropas, no obstante que tienen la ventaja de la posición.”23 Los combates en los alrededores de Tenabo reflejan que los insurgentes federalistas continuaron usando las tácticas con las que habían enfrentado a la milicia centralista en los bosques tropicales del este de la Península. Usaron los árboles espinosos para fortificar de forma más eficaz las trincheras, cavaron fosos y se dispersaron en tiradores entre la vegetación para desgastar a los adversarios. Así lo describe el comandante general al enfrentar en primer lugar a los orientales en Santa Rosa: “(l)egua y media antes de este ultimo punto encontré interceptado el único camino que a él conduce con piedras, troncos, espinos, pozos y toda clase de obstáculos, pero la tropa todo lo superó”. Posteriormente Rivas Zayas señaló la manera en la que el bosque tropical unido a los parapetos fue usado por las tropas defensoras para resistir en los días siguientes en los alrededores de Tenabo. Los tiradores orientales, amparados en el bosque, hostigaron a la milicia Carta de Tomás Requena, Campeche, 26 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 I, f. 215-215v. 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 138 �José Koyoc Kú centralista mientras intentaba colocar una batería: “operación que se ejecutó en medio del fuego que incesantemente hacían las numerosas guerrillas que situaron en los bosques de que se compone todo aquel terreno las cuales fueron siempre rechazadas con perdida”. El hostigamiento a las posiciones de los centralistas se mantuvo durante los días subsiguientes.24 Aunque Rivas Zayas omitió señalar la forma en que los asaltos de la infantería federalista hicieron mella en su reducida división lo cierto es que debido a las condiciones del clima y a la imposibilidad de tomar por asalto las posiciones enemigas tuvo que retirarse. De particular importancia fue lo que señaló acerca de la manera en que los árboles espinosos fueron un obstáculo infranqueable: Careciendo pues de fuego de artillería que sostuviese las operaciones de la infantería, careciendo también de toda clase de auxilios de boca pues que insurreccionado todo el país alrededor de mi posición no había tenido el soldado hacia dos días otro alimento que carne, la tropa toda sin habitación ni descanso, de día ni de noche, en este rigoroso clima y considerando que aun estaban intactas las defensas y obstáculos con que el enemigo había rodeado de mas cerca su posesión y que consistían en talas espesas de espinos y dos fosos; con el parecer de la mayoría de los jefes de la división emprendí mi retirada el veinte y siete en la noche.25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, f. 518v; Taracena, De héroes olvidados, 128. 25 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de marzo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 III, ff. 518v-519. 24 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 139 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Tras la retirada de Zayas, la milicia de Llergo y la de Imán avanzaron para sitiar la ciudad fortificada de Campeche. Zayas había sido reducido únicamente a la división de auxilio de Veracruz sufriendo recurrentes deserciones de todas las unidades. Mientras el puerto era aislado por mar la milicia de Imán y Llergo rodearon a Campeche. Llergo dando un rodeo se dirigió a Lerma mientras Imán tomó el barrio de Santa Lucía y el rumbo de Calá.26 Aunque no existieron grandes combates la experiencia del sitio de Campeche permitió a los orientales perfeccionar la confección de emboscadas y la organización de partidas para hostilizar al enemigo amparados en la vegetación. Félix Reyes, comandante del escuadrón activo de Veracruz, fue emboscado a principios de mayo mientras exploraba los alrededores de Río Verde, Calá y Chiná. Con poco más de quince soldados salió a reconocer las posiciones de los insurgentes: me dirigí para esta plaza [Campeche] y al llegar al cabo del barrio de Santa Lucía hizo fuego el enemigo por retaguardia, ordené a los dragones contestasen en retirada, hasta llegar a una especie de tala que había formada en el camino, haciéndome igualmente fuego una emboscada que se hallaba a vanguardia, esta y el obstáculo expresado, desorganizó a la tropa en forma de no poderla reunir a pesar de mis esfuerzos, tomando unos, unas veredas y otros otras, según lo permitía el bosque, pues solo yo pude llegar a la hacienda de la Escalera.27 Baqueiro, Ensayo histórico, 31. Gabriel Valencia al ministro de guerra y marina, México, 9 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 302-303. 26 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 140 �José Koyoc Kú Posteriormente se supo que fueron los habitantes reclutados por los federalistas quienes realizaron la importante y central tarea de poder obstruir los caminos y veredas para posibilitar las emboscadas. Joaquín Rivas Zayas reportaba al ministro de la guerra tal actitud: El jefe de los pronunciados Don Santiago Imán al dar cuenta de haber sorprendido a una partida de caballería que salió de esta plaza el día 17 de que tengo dado a V. E. conocimiento, asegura que el buen éxito de la acción fue debido a la cooperación de los vecinos de Santa Lucía, y a la parte muy activa que tomaron hasta las mujeres del mismo ayudando a cerrar los caminos y veredas que se dirigían a la plaza.28 El reclutamiento de los habitantes de los barrios fue central ya que permitió a Imán poder aumentar sus fuerzas no solo con insurgentes con experiencia militar sino también con expertos conocedores del territorio. Para un tipo de combate que dependía del conocimiento de los bosques de los alrededores esto era de vital importancia, como señala Rivas Zayas: Los vecinos del expresado barrio [de San Francisco] y de los de Santa Lucía, Guadalupe y Santa Ana se presentaron espontáneamente al cabecilla Imán, que los armó y organizó en compañías, proporcionándose así un refuerzo de cerca de quinientos hombres, decididos, entusiastas, prácticos del país y diestros en el manejo de las armas por haber sido cívicos los más de ellos, o del batallón de defensores que levantó é instruyó cuando la guerra de los franceses.29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 30 de abril de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 397. 29 Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 141 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Parte del éxito de los insurgentes federalistas radicó en la rendición de los reductos de San Miguel y San José. La división de Santiago Imán se encargó, a través de diferentes estrategias, de asediar este último. Para ello usó la vegetación que crecía en la ladera del cerro y así aislar a la guarnición impidiendo que pudieran tener acceso al agua. Faustino Molina lo expuso de esta manera cuando justificó su rendición: …de hallarnos hace cuarenta y ocho horas tan escasos de agua que ni aun para poner los ranchos de carne salada y ministra hay absolutamente, hallándose seco un aljibe y pozo inmediato, rodeados de enemigos que en gran número y a cubierto por la falda de este cerro impiden absolutamente proveernos de este recurso de primera necesidad y que habiendo intentado por nuestra parte tomarla en los pozos inmediatos y de los cuales está posesionado el enemigo han sido batidas nuestras guerrilla en que se han perdido tres hombres que consideramos dispersos.30 Con los fuertes exteriores tomados por la milicia federalista la espesa vegetación que rodeaba a las murallas y baluartes del puerto terminaron por ser un obstáculo para los defensores que eran incapaces de poder eliminar a los tiradores que estrechaban el cerco a Campeche tomando posiciones en los barrios y resguardándose entre la vegetación circundante. Rivas Zayas lo detalló de esta manera: de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 493. 30 Copia de la capitulación del reducto de San José, Campeche, 14 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, ff. 325-325v. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 142 �José Koyoc Kú El 29 [de abril] ocupó y fortificó otra sección enemiga el barrio de Santa Ana poderosamente auxiliada del vecindario y a pesar del fuego de cañón y obús de esta plaza, de poquísima eficacia por las muchas casas intermedias de mampostería y la espesísima arboleda que encubre los objetos á tiros de pistola de la muralla.31 El puerto de Campeche cayó finalmente en poder de los federalistas en mayo de 1840. Sin embargo, este evento no marcó la desmovilización total de las secciones de oriente que no tardaron en ser llamados a las armas de nuevo. La invasión centralista a la Península de Yucatán (1842-43) Los orientales volvieron a tomar las armas una vez que el ejército centralista mexicano invadió la Península de Yucatán a mediados de 1842. La reactivación del conflicto bélico generó una amplia movilización que incluyó la organización de las pocas tropas permanentes, las milicias locales, la movilización de los paisanos y de otras tropas irregulares como las secciones de orientales. Los combatientes del oriente que combatieron en Campeche fueron descritos por Serapio Baqueiro de la siguiente forma: Los indios del partido de Tihosuco, acaudillados por el teniente coronel Vito Pacheco, ocupaban unas arquerías frente a la puerta de Guadalupe, los de Valladolid se hallaban en la iglesia de San Francisquito a las ordenes del coronel Pastor Gamboa, de cuyo puesto salió éste como á las ocho de la mañana, y recorrió las calles principales montado en un caballo blanco, Joaquín Rivas Zayas al ministro de guerra y marina, Campeche, 4 de mayo de 1840. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1546 II, f. 497v. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 143 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista sin camisa, con los calzoncillos arrollados, armado de machete, y cubierto el sombrero con cintas de diferentes colores, que le daban el aspecto de un salvaje guerrero.32 Desde 1841 los militares yucatecos, ante la inminencia de un conflicto armado, no solo comenzaron a reclutar tropas, sino también adquirieron armas y todo tipo de pertrechos bélicos. Este aspecto es sumamente importante ya que permitió a los orientales, a través de su alianza con los caudillos federalistas y separatistas yucatecos, el acceso a más armas de fuego. Por referencias de los oficiales mexicanos que combatieron contra los orientales, estas tropas habrían tenido un armamento diferenciado. El general Francisco Pacheco, quien se enfrentó en innumerables ocasiones a los orientales al ser comandante de la primera brigada de la División de Operaciones sobre Yucatán, aseguró durante un interrogatorio que “a los indios los emborrachaban para que no se resistiesen a entrar, los cuales tenían un armamento selecto”.33 Pacheco quizá se estaba refiriendo a que los orientales combatían con armamento diferenciado típico de la infantería ligera. El fusil Berkely fue usado por diferentes ejércitos del siglo XIX para equipar a sus infantes. Esta arma era más precisa que el mosquete Brown Bess. Las compañías de infantería ligera del ejército mexicano del siglo XIX se encontraban equipadas Serapio Baqueiro, Rasgo biográfico del general López de Llergo (Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898), 19. 33 Declaración de Francisco Pacheco, México, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 189v. 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 144 �José Koyoc Kú con este tipo de armas.34 Las referencias sobre el armamento adquirido por diferentes oficiales y agentes en Estados Unidos y Nueva Orleans es bastante parco y poco preciso. El primer cargamento de armas llegó en marzo de 1841 producto de la comisión del gobierno del estado a Martín Francisco Peraza. Este remitió desde Nueva Orleáns 678 armas entre fusiles franceses, ingleses y estadounidenses y carabinas para artilleros. En abril de 1841 se recibieron setecientos fusiles de fabricación francesa y estadounidense. Finalmente el comandante de la armada yucateca Pablo Celaráin introdujo mil seiscientos fusiles, sin bayonetas, de fabricación inglesa adquiridos en Europa.35 La guerra se libró en dos frentes. Una primera parte se libró en las costas campechanas. El ejército mexicano intentó sitiar desde finales de 1842 el puerto amurallado de Campeche, desembarcando en Isla del Carmen y avanzando posteriormente Jospeh Hefter, The Mexican Solder 1837-1847 (Oklahoma: The Virtual Armchair General, 2008) 11. El fusil Baker ganó amplia popularidad entre la infantería británica y los tiradores especializados eran equipados con este fusil. Durante el siglo XIX diferentes unidades de infantería ligera fueron equipados con esta arma en el hemisferio occidental. Ver: Németh, Balázs, Early Military Rifles, 1740-1850 (Oxford: Osprey Publishing, 2020). 35 Noticia del armamento recibido de N. Orleáns en la Goleta Rosario. Campeche, 14 de abril de 1841. Archivo General del Estado de Yucatán (en adelante AGEY), Poder Ejecutivo, Milicia, v. 4, e. 85. José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 30 de noviembre de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 122. Factura de las armas remitidas por Francisco Martín Peraza desde Nueva Orleans, Mérida, 24 de marzo de 1841. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, v. 6, e. 133. Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 106. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 145 �Mapa 1. Detalle de un plano en donde se puede ver las posiciones ocupadas por el ejército mexicano en torno a Campeche. S/a, c. 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1993, f. 265. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 146 �José Koyoc Kú por Seybaplaya, Champotón y Lerma. Los combates y escaramuzas se registraron en torno a las murallas de Campeche en los puestos avanzados de la Eminencia, las fortificaciones de San Luis y San Miguel y los barrios de Santa Ana y San Román (VER MAPA 1). Tras largos intentos y fracasos reiterados una brigada compuesta por compañías selectas de los batallones mexicanos intentó tomar Mérida en marzo de 1843, desembarcando por Telchac y avanzando sucesivamente por Motul, Tixkokob y Pacabtún, hasta terminar capitulando en Tixpéual.36 Los oficiales mexicanos dieron cuenta de la presencia dominante del bosque tropical en el paisaje peninsular. El oficial de artillería Manuel Plovvez describió los alrededores de Campeche como “un terreno montañoso, muy irregular y lleno de bosques, sin agua potable en lugar conocido a la vez que marcada por la huella de multitudes de veredas que se cruzan en todas direcciones”.37 Joaquín Morlet, encargado de realizar diferentes incursiones en los alrededores de Chiná aseguró que “lo boscoso del camino y alturas” de los alrededores del pueblo obligaban a que en caso de realizarse cualquier expedición por el rumbo debía hacerse con varios de cientos de soldados y con experiencia, a riesgo de sufrir una derrota.38 Los detalles políticos del curso de la guerra pueden consultarse en Rugeley, Repúblicas contrapuestas. 37 Declaración de Manuel Plovvez, Puebla, 25 de octubre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1991, f. 281. 38 Joaquín Morlet a Matías de la Peña, Chulbac, 17 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 266. 36 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 147 �Mapa 2. Detalle de un plano de 1722 en donde se puede observar la vegetación alrededor de la vigía de Telchac y el litoral yucateco. “Plano de parte de la costa de Yucathan, su capital la ciud[ad] de Mérida, con los pueblos que señala. La que visitó su Gov[ernad]or y Cap[itá]n Gen[era]l D[o]n Antonio de Cortayre. Año de 1722”, 1722, Archivo General de Indias, MP-México, 119. Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 148 �José Koyoc Kú Nicolás de la Portilla, mayor de órdenes de la brigada sobre Mérida, describió brevemente el paisaje que recorrió el ejército mexicano en el norte de la Península. Sobre el paisaje que cubría los alrededores de Telchac dijo que “la situación de la vigía [de Telchac] no era ventajosa para defenderse por que tenía muchos bosques a sus inmediaciones”, algo que ya habían reflejado los cartógrafos del siglo XVIII (VER MAPA 2). Los caminos que recorrieron en torno a Motul y Tixkokob se encontraban también cubiertos de bosque. El oficial señaló que “de Telchac a Motul que son cuatro leguas, el camino estaba bueno con bosques a derecha e izquierda” mientras que el de Tixkokob a Tixpéhual era un camino estrecho “con bosque espeso a derecha e izquierda”.39 La mayoría de las acciones de guerra en donde intervinieron los orientales fueron escaramuzas que tenían el objetivo de hostigar al enemigo y agotarlo. Matías de la Peña, encargado del mando de la División desde finales de 1842, reflexionaba sobre la frecuencia de los ataques de la milicia yucateca: …el enemigo si nos tiroteaba a menudo, y algunos seguramente por adular al poder, lo pintaban como insignificante cuando el fue quien nos salió al encuentro en Umul, quien nos quiso quitar la Eminencia el veinte y cinco de Noviembre, ocho y catorce de Diciembre, quien nos atacó en Lerma, Chiná, Tixkokob; y en diferentes pequeñas escaramuzas contra la Eminencia, pruebas claras de su mucho numero y de su potencia.40 Declaración de Nicolás de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 36v, 33, 42v. 40 Declaración de Matías de la Peña, Perote, 28 de noviembre de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 182. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 149 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Los meses que pasaron las tropas mexicanas intentando rodear la ciudad o deliberando asaltar algún punto débil en el sistema de fortificaciones sirvieron a los orientales para incrementar su experiencia de combate hostilizando al enemigo e interactuando con la vegetación para tenerla también como aliada. Un ejemplo de este tipo de escaramuzas fue publicada en la prensa oficial yucateca que informaba en diciembre de 1842: Nuestras divisiones guardan igualmente las [posiciones] suyas, con el mejor orden y vigilancia. Las tropas auxiliares de D. Pastor Gamboa molestan a menudo al enemigo con muy buenos resultados […] Ayer al ponerse el sol se presentaron cuatro desertores del enemigo, que eran del batallón de zapadores. Unánimes declaran: que en las acciones del día 25 sufrieron considerables destrozos: que los sufrían diariamente tanto en Buenavista con los saludos de nuestras lanchas, en el camino de Canisté con los frecuentes tiroteos de los guerrilleros, como en la Eminencia con las balas y bombas que se le arrojan de la plaza.41 A mediados de diciembre de 1842, la prensa yucateca detalló la forma en que los guerrilleros usaban los árboles como cubierta y puesto avanzado. Además en el parte militar el coronel Llergo dejó ver que los batallones de milicia local también podían ser desplegados para hostilizar al enemigo mediante guerrillas: El enemigo desde sus zanjas y parapetos dirigía sus fuegos de fusil y metralla sobre nuestras tropas, sin habernos causado otra desgracia, que la muerte de un soldado de la sección del Sr. Gamboa y un herido de la misma. Como dichas guerrillas “Campeche, sábado 3 de diciembre de 1842”, Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 6 de diciembre de 1842, p. 3. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 150 �José Koyoc Kú se parapetaron con maestría de las cercas y árboles mayores de los lugares inmediatos á la Eminencia, pudieron estar resguardadas de dichos fuegos.- La guerrilla del primero local que manda al guerrillero C. Pedro Jimenez, permaneció todo el día observando y tiroteando al enemigo.42 Las espinas de los árboles que se extraían del bosque tropical fueron descritas por los oficiales mexicanos que combatieron en los alrededores de Campeche y tuvieron también un peso importante a la hora de hacer impenetrables el ya de por sí robusto sistema de fortificaciones de Campeche. Después de fracasar en su intento de tomar el puerto amurallado durante los últimos meses de 1842 y los primeros de 1843 los oficiales de más alta graduación valoraron las defensas y la imposibilidad de tomar por asalto la ciudad abriendo una brecha con poderosas piezas de artillería. Evaluando si era mejor asaltar la posición fortificada de la Casa Mata o enviar una columna a tomar Mérida los oficiales describieron a los espinos como parte del dispositivo defensivo: así es que verificado el ataque sin el auxilio de la batería traería graves males, por la artillería que tiene el enemigo en el punto, por sus gruesas paredes y parapetos, por espesas y dilatadas talas de espinos y favorecidos por obras exteriores de campaña situadas sobre su izquierda y en puntos dominantes todo en combinación hacen el movimiento demasiado expuesto para nuestras fuerzas.43 Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de la guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, Mérida, 24 de diciembre de 1842, p. 2. 43 Acta de la reunión de generales, coroneles y comandantes, Fuerte de San Miguel, 3 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, 42 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 151 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Aunque una parte importante de la División de Operaciones sobre Yucatán se dirigió a la costa norte para intentar ocupar Mérida en marzo de 1843, otra sección quedó resguardando los puntos tomados por el ejército mexicano. Esto se tradujo en que la actividad guerrillera de los orientales y la de la milicia campechana no se detuviera y los contingentes irregulares siguieran acumulando experiencia. A finales de marzo el barrio de San Román y La Eminencia seguían siendo escenarios de tiroteos entre las fuerzas enfrentadas. En un parte del teniente coronel Eulogio Rosado además se evidenció que las tropas yucatecas intentaban sacar ventaja del clima peninsular para enfrentar a los soldados y milicianos que provenían de regiones más templadas de la república como Jalisco, Puebla, el Estado de México, Oaxaca o Zacatecas: Con el objeto de molestar al enemigo y en cumplimiento de las instrucciones de V. S. relativas a este fin, dispuse que en la mañana de hoy saliesen de esta campamento doscientos hombres … Esta tropa unido a noventa hombres de varios cuerpos que guarnecen la plaza … se dirigieron a la Eminencia, dispuesto que fue por ellos el orden de ataque. Como el objeto de estos tiroteos tiende a molestar al enemigo a horas en que el calor los llegue a desesperar, se retiraron las tropas a sus respectivos puestos a las tres de la tarde.44 XI/481.3/1969, f. 40. 44 José Cadenas al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Campeche, 27 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia. Otros registros de ataques a La Eminencia por parte de la milicia local y los orientales puede verse en AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, v. 2, e. 30. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 152 �José Koyoc Kú Durante el conflicto los combates frontales fueron esporádicos y cuando estos sucedieron, como en el caso de Lerma, los orientales fueron usados por los comandantes yucatecos, junto con los paisanos campechanos de las milicias locales, para lanzar ataques de distracción a los enemigos. Así sucedió el 25 de noviembre cuando los orientales de Gamboa y la milicia mandada por Eulogio Rosado lanzaron un ataque sobre Canisté y Buenavista, mientras el grueso de la infantería de línea yucateca atacaba las trincheras mexicanas en La Eminencia.45 Lo mismo sucedió durante uno de los combates más sangrientos de la invasión, cuando los mexicanos tomaron el pueblo de Chiná para intentar cortar los suministros del puerto amurallado. El 2 de febrero de 1842 las columnas guerrilleras del batallón 13 local comandado por Eulogio Rosado y la sección de orientales al mando de Miguel Cámara tirotearon todo el día anterior a la guarnición mexicana. 46 El único combate frontal entre los orientales y el ejército mexicano sucedió al principio de la invasión el 11 de noviembre de 1842, cuando los guerrilleros emboscaron a la columna mexicana que iba de camino a Lerma. Gamboa eligió las inmediaciones del bosque perteneciente a la hacienda Umul para hostilizar la Sebastián López de Llergo al secretario del despacho de guerra, Campeche, 19 de diciembre de 1842. Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, p. 1 46 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 45 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 153 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista marcha de los invasores. El general Vicente Miñón, en su parte al ministro de la guerra especificó que en este primer enfrentamiento las tropas de Pastor Gamboa habían usado la vegetación como cubierta para intentar sorprender a la columna mexicana, reforzada por parapetos construidos para obstruir el camino: el enemigo que en gran número se hallaba parapetado sobre el camino de Umul y posesionado del bosque sobre ambos flancos, quiso impedir la marcha que sobre Lerma verificara la primera brigada, al mando del S. Gral. D. Juan Morales. El valor, conocimiento y prudencia de este interesante jefe nada dejó que desear en todo sus disposiciones, durante las seis horas que duró un tiroteo sostenido por ambas partes, al cabo de las cuales los fuegos de nuestras piezas destruyeron las obras de defensa del enemigo, obligándolo á una fuga vergonzosa.47 Esta forma de apropiarse de la vegetación tropical contrastó con la actitud de los oficiales mexicanos y yucatecos para quienes, en diferentes momentos del conflicto, el bosque resultó ser un obstáculo. Durante el fallido contraataque yucateco a Lerma en diciembre de 1842 la vegetación del bosque tropical de los alrededores de Campeche retrasó la marcha de la columna, que tuvo que abrirse paso abriendo brechas entre la vegetación, llegando a la retaguardia mexicana ya cuando había aclarado el sol, frustrado los planes de efectuar un ataque sorpresa.48 Cuando el ataque fue rechazado por la reducida guarnición mexicana, Vicente Miñón al ministro de guerra y marina, Lerma, 16 de noviembre de 1842. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1752, f. 1v 48 Alonso Aznar a Sebastián López de Llergo, Campeche, 19 de diciembre de 1842 en Periódico Oficial del Estado de Yucatán, 24 de diciembre de 1842, 1-3. 47 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 154 �José Koyoc Kú los soldados mexicanos no se lanzaron en persecución de los yucatecos, precisamente porque se habían internado en los bosques de los alrededores, actitud que fue censurada por parte del ministros de la guerra al general Vicente Miñón.49 En Chiná, la columna mexicana enviada por Matías de la Peña para ocupar el pueblo extravió el camino por venir “abriendo monte”.50 Un par de días después, el 4 de febrero, durante el ataque de los yucatecos al pueblo, las secciones de auxilio comandadas por Joaquín Morlet y Manuel Noriega perdieron el rumbo debido a “lo boscoso y malo del camino”, llegando cuando el combate había culminado y las tropas yucatecas se retiraban a Campeche.51 En una anotación a un plano de Campeche y sus alrededores del siglo XVIII se señalaba sobre la región que “la campaña es toda un Bosque tan cerrado de árboles de todas especies que es casi intransitable si no por los caminos, que de tanto en tanto es necesario desmontar para que no estén cerrados”.52 Esta referencia quizá nos ayude a comprender que durante los meses de conflicto las áreas en torno a Chulbac y Chiná habían sido parcialmente Ministro de guerra y marina al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, México, 25 de enero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 203. 50 Copia de Francisco Andrade al jefe de la División de Operaciones sobre Yucatán, Chiná, 3 de marzo de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, f. 54. 51 Matías de la Peña al ministro de guerra y marina, San Miguel, 6 de febrero de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1969, ff. 52-53v. 52 Plano de Campeche y sus ynmediaciones, s. XVIII, Archivo General Militar de Madrid, PL, MEX-16/8. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 155 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista abandonadas por sus pobladores provocando que la vegetación se regenerara en los caminos, creando condiciones nuevas en el paisaje peninsular. Cuando Matías de la Peña decidió abrir un nuevo frente de combate al mando de poco menos de dos mil soldados para intentar ocupar Mérida los orientales nuevamente fueron enviados a realizar labores de guerrilla. Los primeros en ser desplegados en la costa norte con este fin fueron aquellos comandados por Vito Pacheco en observación de las tropas mexicanas que ya merodeaban en torno a Telchac. Debido al mal tiempo provocado por un temporal que retrasó la marcha por mar de las tropas invasoras los orientales lograron llegar a Sisal de forma holgada el 23 de marzo, entrando al puerto ciento setenta hombres.53 El 2 de abril Vito Pacheco escribió al jefe político de Motul que había observado en los rumbos de Xtampú y Bom rastros del paso de los mexicanos que habían dejado carne fresca y huellas de la artillería que conducían. Llergo lo conminó a unirse a la división para comenzar las operaciones para hacer frente a la brigada mexicana: “[a] este jefe [Pacheco], no obstante sus deseos de permanecer en aquellos bosques, le he reiterado con esta fecha la orden para que se incorpore a esta división, porque lo he creído conveniente para dar principio á mis operaciones”.54 Alberto Morales al secretario de guerra y marina del estado de Yucatán, Sisal, 23 de marzo de 1840. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, v. 106, e. 58. 54 Sebastián López de Llergo al secretario de guerra y marina de Yucatán, Motul, 2 de abril de 1843, en El Independiente, 4 de abril de 1843. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 156 �José Koyoc Kú El 27 de abril de 1843 la vanguardia del ejército mexicano que comandaba el teniente coronel Pablo Lallave, compuesto de infantería y una sección de zapadores para eliminar los obstáculos del camino, avanzó hasta Telchac donde hubo una breve escaramuza entre los orientales de Vito Pacheco y los paisanos armados de Telchac que se tirotearon con los mexicanos.55 Estos sufrieron la pérdida de un oficial y terminaron por ocupar este importante punto tras el combate. Sin embargo, Pacheco continuó merodeando los alrededores con doscientos hombres que hostigaron a los convoyes mexicanos, que no solo enfrentaban la falta de mulas para transportar víveres y pertrechos sino la amenaza desde los bosques de los tiradores orientales.56 No hay constancia clara de que los orientales hubieran participado en la batalla de Tixkokob el 3 de abril de 1843, uno de los combates más sangrientos de toda la invasión. En este pueblo la sección comandada por Francisco Pérez logró rechazar al ejército yucateco lo que permitió a Peña avanzar hasta Pabactún, en donde, en uno de los episodios más controvertidos de la invasión el general mexicano decidió entablar pláticas de paz con los yucatecos. Tras fracasar las conversaciones el general Peña intentó retirarse con dirección a Telchac. Sin embargo, Llergo ya había ordenado el avance de las secciones de orientales de Pastor Francisco Pacheco al ministro de guerra y marina, Buenavista, 3 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1971, ff. 13-13v. 56 Declaración de Pedro Lemus, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, f. 14v. 55 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 157 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista Gamboa y de Miguel Cámara. Gamboa desde Nohpat ocupó el pueblo de Nolo y Cámara avanzando desde Cacalchén con una “columna de orientales” hizo lo mismo en Tixkokob.57 En el camino entre Pacabtún y Tixkokob sucedió una escaramuza en donde se reportaron los últimos heridos de los orientales. En este combate las tropas comandadas por Pastor Gamboa se internaron en los bosques de los alrededores de la hacienda Monchac y Chochoh para hostilizar a la columna mexicana, de forma muy similar a como lo habían realizado en Umul, aunque el combate fue mucho más breve.58 Aunque este fue el último combate propiamente hablando en el que intervinieron los orientales su papel fue decisivo en los últimos días de la guerra en el norte de la Península de Yucatán. Durante la retirada del ejército mexicano la amenaza de las secciones orientales contribuyó a mermar la moral de los adversarios que se percibían rodeados: “desde Mérida hasta la playa de Telchac por diferentes rumbos, apostó el enemigo secciones de Huites y otras tropas que ocupaban las gargantas principales, por donde inferían podríamos retirarnos o recibir Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 58 Los últimos heridos de la “sección primera de oriente”, mandada por Pastor Gamboa fueron Patricio López, Juan Sandoval y Manuel Dzib, heridos en la acción del 18 en Monchac. Relación que manifiesta los individuos que han fallecido y los que han quedado heridos e inutilizados en los últimos ataques dados al enemigo en la costa de Barlovento. Mérida, 9 de junio de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 157, v. 107, e. 20. 57 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 158 �José Koyoc Kú auxilios” declaró el general Diego Argüelles.59 A los combatientes de estas secciones los acompañaban cientos de auxiliares que se encargaban de obstruir los caminos con piedras y árboles espinosos, además de construir trincheras entre los montes de los alrededores de esta población. Estos combatientes fueron decisivos para aislar al ejército mexicano en Tixpéual. Así lo describió el general Matías de la Peña: “además de que su sección [de Miguel Cámara] era numerosa, tenía cerca de 1,000 indios desarmados para las maniobras que dejo expresadas hicieron, y para quitar hasta los perros que entraban a Tixpéual”.60 La labor de obstruir los caminos y construir trincheras fue una labor que cientos de auxiliares realizaron durante la guerra y que se incrementó con la llegada de la brigada al norte de la Península de Yucatán. Las trincheras de los alrededores de Motul, por ejemplo, habían sido construidas sin retribución por los habitantes de ese pueblo, unido a los de Ucí, Kiní y Muxupip.61 Esta importancia se ve reflejada en el acopio de machetes por parte de los integrantes del ejército yucateco para poder facilitar la realización este tipo de trabajos.62 Narración exacta de Diego Argüelles, Telchac, 26 de abril de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1992, f. 82v. 60 Nota 9 de Matías de la Peña al “Parte oficial del señor general en jefe de las fuerzas de Yucatán, sobre las operaciones militares a que dio lugar la expedición militar destinada a las costas de Barlovento” en El Siglo Diez y Nueve, México, 24 de julio de 1843, p. 1. 61 José Luis Lavalle al secretario general de gobierno. Motul, 5 de abril de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Correspondencia Oficial, c. 70, v. 20, e. 90. 62 Sebastián López de Llergo al secretario del departamento de guerra de Yucatán, Conkal, 28 de marzo de 1843. AGEY, Poder Ejecutivo, Milicia, c. 156, 59 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 159 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista El relato de los momentos finales de la brigada y de la importancia de la actividad de los orientales la deja ver Nicolás de la Portilla. El oficial señaló que el 20 de abril continuaron su repliegue hasta Tixpéual “punto muy malo en el orden militar, casi indefendible, rodeado de bosques espesos, habiendo en toda la circunferencia del pequeño pueblo multitud de cercas de piedra paralelas las unas a las otras”. Al día siguiente, después de tomar posiciones y colocar las piezas de artillería en las calles, Portilla señala que “amaneció el enemigo rodeándonos completamente, atrincherado con multitud de piedras, que con sagacidad y silencio colocó en la noche: aquí fue en donde el hambre nos consumió, pues nos quedamos sin vacas y sin cosa alguna para comer porque el enemigo no nos dejaba pasar nada”.63 Esta situación desesperada obligó al general Peña a firmar una capitulación vergonzosa. El 25 de mayo salieron rumbo a Tampico los últimos soldados mexicanos que habían incursionado a Mérida y los comandantes orientales no tardaron en declarar que regresarían a sus labores en el campo.64 Conclusión En su artículo pionero sobre la Guerra entre México y Yucatán Terry Rugeley señalaba que la violencia de los años posteriores al conflicto se alimentó de la experiencia bélica del enfrentamiento v. 106, e. 75. 63 Declaración de Nicolas de la Portilla, Perote, 8 de agosto de 1843. AHSDN, Operaciones Militares, XI/481.3/1987, ff. 43v-44. 64 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 119; Taracena, De héroes olvidados, 104-105. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 160 �José Koyoc Kú que sucedió en la Península entre 1842 y 1843. Rugeley señalaba que la guerra había provocado la militarización del estado y un clima de inestabilidad en donde se convirtió en moneda corriente el armar paisanos irregulares con promesas política para las pugnas entre las diversas facciones yucatecas.65 A estas consecuencias del conflicto habría que sumar que en el transcurso del conflicto entre federalistas y centralistas, y entre yucatecos y mexicanos, los orientales desarrollaron una particular forma de combatir amparados en las posibilidades que les brindaba el bosque tropical. Fue un proceso que inició en 1839, con el pronunciamiento del caudillo del oriente y en donde en un primer momento usaron al bosque tropical como cobertura para tratar de equilibrar la evidente inferioridad de las improvisadas milicias federalistas con las tropas medianamente entrenadas de la milicia centralista. Si bien esta experiencia comenzó en los bosques tropicales del este de la Península de Yucatán, lo cierto es que los bosques tropicales del oeste, sobre todo aquellos alrededor de Mérida y Campeche, fueron los que brindaron a los orientales una experiencia que permitió no solo perfeccionar las tácticas previamente desplegadas sino innovar en otras. Pudieron darse cuenta de la forma en que los árboles del bosque tropical podrían brindar no solo cobertura frente a las balas del enemigo sino también materia prima para construir fortificaciones aún más inexpugnables y obstáculos que retrasaban la marcha de los ejércitos. También pudieron aprovechar las 65 Rugeley, Repúblicas contrapuestas, 121-122. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 161 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista piedras para construir trincheras entre la vegetación e incorporarlas a las talas que retrasaban la marcha del ejército enemigo. Muy pronto los orientales se dieron cuenta de la importancia de los no combatientes para el esfuerzo de guerra. A los guerrilleros frecuentemente los acompañó la población local, mayoritariamente indígena, de Valladolid, Campeche y los alrededores de Motul, que colaboraron en las labores bélicas. Al finalizar la guerra entre México y Yucatán la pericia de estos combatientes y los auxiliares llegó a tal punto que las talas de árboles espinosos, piedras para improvisar trincheras y unos soldados mexicanos exhaustos y aislados se combinaron para que una brigada de poco menos de un millar de soldados profesionales se rindiera en Tixpéual sin disparar un tiro, rodeada de insurgentes orientales. La adquisición de esta experiencia hubiera sido impensable sin las armas que a través de diferentes redes llegaron a la Península de Yucatán y terminaron en manos de los guerrilleros. Primero a través de las redes de contrabando de los caudillos federalistas y posteriormente a través de la movilización del estado de Yucatán y la adquisición de armamento en Inglaterra y Estados Unidos. Si la referencia que tenemos del general Francisco Pérez es acertada, incluso los orientales pudieron tener acceso a las armas más sofisticadas de la época para combatir hostigando al enemigo amparados en la vegetación. El bosque tropical estuvo lejos de ser un mero escenario de la guerra ya que sus comunidades vegetales y su innegable Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 162 �José Koyoc Kú presencia y regeneración influyó notablemente en la forma de hacer en la guerra en la Península. Prueba de ello fueron los obstáculos que los ejércitos mexicanos y yucatecos enfrentaron en los alrededores de Chulbac y Chiná, en donde la vigorosa vegetación creaba, con su agencia, nuevas condiciones que terminaron por impedir y retrasar el avance de las columnas. Los orientales por su parte se adaptaron y aprendieron a combatir usando el bosque tropical a su favor. Los árboles, las plantas, los arbustos y las comunidades vegetales agrupadas en el bosque tropical configuraron un tipo de combate disperso. Durante estos años los orientales convirtieron al bosque tropical en arma de guerra, un arma temible que marcaría el curso de un periodo completo en la historia peninsular como lo fue la Guerra de Castas. Referencias Archivos Archivos Histórico de la Secretaría de la Defensa Nacional (AHSDN). Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY). Archivo General de Indias (AGI). Archivo Histórico Militar de Madrid (AHMM). Bibliografía Baqueiro, Serapio. Ensayo histórico sobre las revoluciones de Yucatán desde el año de 1840 hasta 1864. Vol. 1. Mérida, Yucatán: Imprenta de Gil Canto, 1871. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 163 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 �Los orientales y el bosque tropical durante el Yucatán separatista ———. Rasgo biográfico del general López de Llergo. Mérida: Tipografía de G. Canto, 1898. 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Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 126-165 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-158 165 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán (1807-1990): una aproximación desde la ecología histórica The construction of the coastal landscape of Sisal, Yucatán (1807-1990): a historical ecology approach Gabriel de Jesús Torales Ayala Centro de Investigación y de Estudios Avanzados Unidad Mérida https://orcid.org/0009-0006-0406-066X Recibido: 16 de julio de 2024 Aceptado: 12 de diciembre de 2024 Resumen: Este artículo resume los resultados de un estudio sobre los efectos de las actividades humanas en la configuración del paisaje de la costa noroccidental de Yucatán durante los siglos XIX y XX. Utilizando una perspectiva de ecología histórica, se examina el caso del puerto de Sisal y sus alrededores mediante fuentes documentales, cartográficas y etnográficas. Se identifican asentamientos humanos, actividades económicas y prácticas de manejo ambiental del pasado que continúan influyendo en factores ambientales contemporáneos como la composición de la vegetación, los flujos hídricos, la geomorfología y los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos llenan un vacío en la información histórica ambiental de la región, y proporcionan fundamentos para Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 166 �Gabriel Torales Ayala discutir la supuesta naturaleza prístina de la costa noroccidental, que subyace en los esquemas de conservación actuales en el área. Palabras clave: ambiente prístino; manejo ambiental; asentamientos humanos; unidades de paisaje; Yucatán. Abstract: This article summarizes a study on the effects of human activities on the landscape configuration of the northwestern coast of Yucatan during the nineteenth and twentieth centuries. Employing a historical ecology approach, it explores the case of Sisal port and its environs using documentary, cartographic, and ethnographic sources. The research identifies historical human settlements, economic activities, and environmental management practices that continue to shape present-day environmental factors such as vegetation composition, water flows, geomorphology, and biodiversity patterns. These findings address a historical gap in the environmental knowledge of the region and provide insights challenging the presumed pristine nature of the northwest coast, a premise that underpins current conservation efforts in the area. Key words: pristine nature; environmental management; human settlements; landscape units; Yucatan. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 167 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Introducción Entre 1979 y 2010 la costa de Yucatán fue incorporada gradualmente a esquemas de conservación ambiental mediante la creación de Áreas Naturales Protegidas (ANP).1 Esto implicó la implementación de medidas para limitar o prohibir el desarrollo de actividades humanas que alteren o modifiquen las condiciones ambientales originales del área.2 En la región noroccidental, la creación de ANP se sustentó en una interpretación de la costa como un ambiente prístino, escasamente poblado y sin asentamientos humanos importantes hasta la segunda mitad del siglo XX, momento a parir del cual se argumenta que las actividades humanas comenzaron a alterar las condiciones ambientales.3 Sin embargo, esta interpretación resulta problemática debido a que carece de fundamentos históricos sólidos. Por una parte, hay diversos estudios que documentan la presencia de Javier Enrique Sosa Escalante y R. Kantún Palma, “Áreas Naturales Protegidas”, en Ordenamiento Territorial del Estado de Yucatán: visión 2030, ed. G. García Gil y Javier Enrique Sosa Escalante (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 2013), 79. 2 Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente (LGEEPA). (México: Diario Oficial de la Federación, 28 de enero de 1988), artículos 3 y 47 bis, http://biblioteca.semarnat.gob.mx/janium/Documentos/Ciga/agenda/DOFsr/148.pdf 3 Jorge Herrera-Silveira, Francisco A. Comín, y Luis Capurro, “Los usos y abusos de la zona costera en la península de Yucatán”, en El manejo costero en México, de E. Rivera Arriaga et al. (Campeche: Centro de Ecología, Pesquerías y Oceanografía del Golfo de México, Universidad Autónoma de Campeche., 2004), 387–96; SEGEY, Programa de Manejo de la Reserva Estatal El Palmar (México: Secretaría de Ecología del Gobierno del Estado de Yucatán, 2006), 12. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 168 �Gabriel Torales Ayala actividades humanas en la costa noroccidental desde hace 2,700 años, y la existencia de asentamientos, salinas y puertos mercantes durante los periodos Clásico y Posclásico,4 así como de ranchos, estancias, haciendas y pueblos desde la época novohispana hasta el presente.5 A pesar de esto, aún quedan vacíos de información considerables sobre los efectos de dichas actividades en el ambiente, especialmente durante la época virreinal, el siglo XIX y la primera mitad del XX. Por otra parte, en décadas recientes surgieron nuevos enfoques y campos de investigación histórica ambiental que sostienen que los seres humanos han modificado de manera irreversible los patrones de biodiversidad y los procesos Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico”, Reporte final de la temporada 2002 para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2002); Fernando Robles Castellanos y Anthony P. Andrews, “Proyecto Costa Maya: Reconocimiento arqueológico de la esquina noroeste de la Península de Yucatán”, en XVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, ed. J.P. Laporte et al. (Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología, 2003), 41–60. 5 Pedro Bracamonte y Sosa, “Haciendas y ganado en el noroeste de Yucatán, 1800-1850”, Historia Mexicana 37, núm. 4 (1988): 613–39; Luis Millet Cámara, Rafael Burgos Villanueva, y Anthony P. 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Andrews, Rafael Burgos Villanueva, y Luis Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”, International Journal of Historical Archaeology 16, núm. 1 (2012): 25–46, https:// doi.org/10.1007/s10761-012-0168-z.\\uc0\\u8220{}Haciendas y ganado en el noroeste de Yucat\\uc0\\u225{}n, 1800-1850\\uc0\\u8221{}, {\\i{}Historia Mexicana} 37, n\\uc0\\u250{}m. 4 (1988 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 169 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán ecológicos de prácticamente todos los rincones del planeta desde hace miles de años,6 incluyendo grandes extensiones boscosas del continente americano que por mucho tiempo fueron consideradas prístinas.7 Uno de estos campos es la ecología histórica,8 que sostiene que los seres humanos no se han adaptado pasivamente a las condiciones del medio, sino que las han transformado a lo largo del tiempo para ajustarlas a sus necesidades mediante actividades culturales.9 Desde esta perspectiva, se considera que las sociedades humanas favorecen ciertas condiciones ambientales mediante Erle C. Ellis, “Ecology in an Anthropogenic Biosphere”, Ecological Monographs 85, núm. 3 (2015): 287–331, https://doi.org/10.1890/14-2274.1; Nicole L. Boivin et al., “Ecological consequences of human niche construction: examining long-term anthropogenic shaping of global species distributions”, Proceedings of the National Academy of Sciences 113, núm. 23 (2016): 6388–96, https://doi.org/10.1073/pnas.1525200113. 7 William Denevan, “The Pristine Myth: The Landscape of the Americas in 1492”, Annals of the Association of American Geographers 82, núm. 3 (1992): 369–85; Michael Heckenberger et al., “Amazonia 1492: Pristine Forest or Cultural Parkland?”, Science 301, núm. 5640 (2003): 1710–14, https://doi. org/10.1126/science.1086112; Anthony Goebel McDermott, David Chavarría Camacho, y Ronny J. Viales Hurtado, “La construcción social de un espacio ‘prístino’: paisajes predominantes e interacciones funcionales en el sistema socio-ambiental Parque Nacional Braulio Carrillo (1881-1987).”, Forum for Inter-American Research (FIAR) 13.1, núm. marzo (2020): 84–98. 8 Péter Szabó, “Historical ecology: past, present and future”, Biological Reviews 2015, núm. 90 (2015): 997–1014, https://doi.org/10.1111/brv.12141. 9 William Balée, “The Research Program of Historical Ecology”, Annual Review of Anthropology 35, núm. 1 (2006): 75–98, https://doi.org/10.1146/ annurev.anthro.35.081705.123231; Carole Crumley, “Historical ecology and the study of landscape”, Landscape Research 42, núm. Sup1 (2017): S65–73, https://doi.org/10.1080/01426397.2017.1399994. 6 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 170 �Gabriel Torales Ayala la domesticación, no solo de plantas y animales, sino del mismo paisaje, con el fin de manejar los recursos existentes en un área e incluso crear nuevos recursos.10 Esto ocurre como consecuencia de la repetición de actividades y prácticas de manejo ambiental que incluyen el uso del fuego, el reacomodo del relieve, la modificación del suelo y la hidrología, la remoción y/o reemplazo de ciertas especies y el favorecimiento de otras, la extracción selectiva y sistemática de recursos, la construcción de infraestructura, asentamientos humanos, etc.11 Gradualmente, estas prácticas modifican los patrones de biodiversidad, la cobertura vegetal, la composición del suelo, la distribución de especies, entre otros, y sus huellas perduran como legados en el paisaje durante décadas, cientos o incluso miles de años después de terminada la intervención humana que los produjo.12 Esto significa que las prácticas de manejo ambiental del pasado influyen en las condiciones ambientales de un área a través del tiempo pudiendo tener efectos en el paisaje actual. Charles R. Clement y Mariana F. Cassino, “Landscape Domestication and Archaeology”, en Encyclopedia of Global Archaeology, ed. C. Smith (Springer, 2018), 10.1007/978-3-319-51726-1_817-2. 11 Clark L. Erickson, “Amazonia: The Historical Ecology of a Domesticated Landscape”, en The Handbook of South American Archaeology, de Helaine Silverman y William Isbell (New York: Springer, 2008), 157–83, 10.1007/9780-387-74907-5_11. 12 Jennifer R. Fraterrigo, “Landscape Legacies”, en Encyclopedia of Biodiversity, ed. S.A. Levin (Academic Press, 2013), 10.1016/B978-0-12-3847195.00388-9; Jean-Luc Dupouey et al., “Irreversible Impact of Past Land Use on Forest Soils and Biodiversity”, Ecology 83, núm. 11 (2002): 2978–84, https:// doi.org/10.2307/3071833. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 171 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Esto permite suponer que los grupos humanos que habitaron la costa noroccidental de Yucatán en el pasado desarrollaron diversas prácticas de domesticación del paisaje con el fin de favorecer la presencia de ciertos recursos. Lo anterior supondría que dichas actividades modificaron los componentes bióticos y abióticos del área, contribuyendo con ello a dar forma a los patrones ecológicos presentes en el paisaje actual, lo que a su vez refutaría la caracterización de la región como un ambiente natural prístino. Sin embargo, esta hipótesis no había sido corroborada debido a la falta de información histórica sobre las actividades humanas y las prácticas de manejo ambiental en el área, especialmente en los periodos mencionados. Es por ello que se realizó un estudio sustentado en fuentes históricas y etnográficas analizadas desde una perspectiva de ecología histórica para identificar las actividades y prácticas que tuvieron influencia en la construcción del paisaje de la costa noroccidental a partir del caso de Sisal.13 La costa de Sisal: dimensión espacial y temporal. El puerto de Sisal se localiza a los 21°09’55’’ latitud Norte y 90°01’50’’ longitud Oeste y actualmente es una comisaría perteneciente al municipio de Hunucmá, en el estado de Yucatán. Gabriel de Jesús Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán. Estudio comparativo de tres periodos: puerto de altura (1807-1871), puerto de cabotaje (1871-1931), y periodo ejidal (1931-1990).” (Mérida, Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 2019), https://repositorio.cinvestav.mx/handle/cinvestav/1485. 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 172 �Gabriel Torales Ayala Para esta investigación se delimitó un área de estudio de 585 km2 que incluye al puerto, las 5,060 hectáreas del ejido de Sisal y una porción aproximada de 9,000 hectáreas pertenecientes a la Reserva Estatal El Palmar (REEP) (Figura 1). Para fines analíticos el área se subdividió en siete unidades de paisaje definidas por su geomorfología y cobertura del suelo, pues ambos factores influyen el desarrollo de actividades humanas y prácticas de manejo ambiental.14 Estas unidades son: a. Zona urbana: superficie del asentamiento humano del puerto. b. sla de barrera: franja estrecha arenosa con vegetación de duna costera. c. Litoral: área del Golfo de México con vegetación de macroalgas, pastos marinos y formaciones arrecifales. d. Ciénaga: laguna costera salina estacional de baja profundidad, con vegetación de manglares, pastos halófilos y macroalgas. e. Petenes: islotes de selva mediana en torno de afloramientos de agua dulce. f. Zonas inundables: planicies calizas estacionalmente inundadas con pastizales halófilos, tulares, manglares y porciones de selva baja caducifolia. Efraím Acosta Lugo et al., “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar (Campeche: Universidad Autónoma de Campeche. Pronatura Península de Yucatán. A.C., 2010), 33–48. 14 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 173 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Figura 1. Localización del área de estudio, asentamientos humanos y unidades de paisaje Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 174 �Gabriel Torales Ayala Fuente: Elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, Registro Agrario Nacional (RAN), Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), Anthony P. Andrews et al., An Archaeological Survey of Northwest Yucatan, Mexico, 2002, y Bing Maps. g. Selva baja: llanura kárstica no inundable con vegetación caducifolia y espinosa. El área estudiada tiene una larga historia de ocupación humana, pues se ha documentado la existencia de embarcaderos y asentamientos pesqueros y salineros desde tiempos prehispánicos.15 Durante el periodo novohispano el pequeño puerto Humberto Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico (Mérida: Dirección de Prensa y Publicidad del Gobierno del Estado, 1959), 1–3. 15 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 175 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y destacamento militar de Santa María de Sisal fue estratégico para Mérida en términos defensivos y comerciales, pues agilizó el transporte marítimo con el puerto de Campeche, que entonces era el único autorizado para comerciar con la metrópoli.16 Hacia 1807 Sisal comenzó a comerciar directamente con La Habana. En 1811 fue habilitado oficialmente para el comercio internacional y la navegación de altura, convirtiéndose en el principal puerto mercantil del noroeste de Yucatán.17 Estos acontecimientos marcan el inicio del periodo de estudio debido a la importancia que adquirió Sisal como eje de las actividades humanas relacionadas con el manejo de los recursos de la región. El periodo estudiado se extiende a lo largo de tres coyunturas definidas en términos económicos y demográficos: 1. 1807-1871. Sisal se convierte en el principal puerto de altura durante el despegue de la industria henequenera, lo que atrae un rápido crecimiento demográfico. 2. 1871-1931. Sisal es degradado a puerto de cabotaje, la aduana es trasladada a Progreso y, en consecuencia, ocurre una fuerte pérdida de población.18 Michel Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1994), 260. 17 Luis Ángel Mezeta Canul, “El abastecimiento mercantil en la ciudad de Mérida, 1790-1850” (Tesis de maestría en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 134; Mario Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima. (México: Miguel Ángel Porrúa, 2005), 102. 18 Alberto Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal” (Tesis de In16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 176 �Gabriel Torales Ayala 3. 1931-1990. se funda el ejido de Sisal y hay un gradual repoblamiento promovido por la tecnificación pesquera.19 El periodo de estudio concluye en 1990 con la creación de la Reserva Estatal El Palmar (REEP), lo que marca el inicio de un cambio en el manejo de los recursos costeros. Materiales y métodos La investigación se basó en datos cualitativos y descripciones sobre las características ambientales de las unidades de paisaje, los tipos de asentamientos humanos, las actividades que ahí se realizaban, las prácticas de manejo ambiental y sus efectos en el paisaje, así como los cambios percibidos. La información se obtuvo de fuentes: 1. Documentales. Incluye fuentes primarias como censos, padrones, actas e informes de gobierno, correspondencia oficial, expedientes legales y catastrales, notas periodísticas, publicaciones de la época, crónicas de viajeros, litografías, fotografías; así como fuentes secundarias: monografías, estadísticas, artículos de revistas científicas y tesis. Aunque los documentos históricos sobre Sisal son abundantes, la información ambiental encontrada fue escasa, dispersa y sin geniería Civil, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1931), Biblioteca Yucatanense (BCCA-1141-1.). 19 Julia Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”, Reporte final de investigación (Mérida: Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del IPN, 1992). Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 177 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán registros sistemáticos que permitan cuantificar la magnitud de los cambios. 2. Cartográficas. Comprende planos, croquis y mapas de las distintas etapas, así como fotografías aéreas de la década de 1970. Estas fuentes ofrecen una gran cantidad de información sobre el paisaje; sin embargo, las más antiguas carecen de escalas o coordenadas que faciliten su georreferenciación. 3. Etnográficas. Se realizaron cuatro entrevistas semiestructuradas de historia oral a varones mayores de 60 años que habitaron en el área durante la última etapa estudiada. En algunos casos, el recuerdo de historias contadas por padres y abuelos permitió extender la temporalidad de las descripciones hasta principios del siglo XX. Los testimonios recogidos mostraron gran congruencia y su inclusión en el estudio fue clave para articular y precisar la información de las otras fuentes. Los datos obtenidos fueron sometidos a tres procesos de revisión: (1) el análisis crítico de las fuentes, consistente en cuestionar el contexto de producción y los intereses de los autores para evaluar la fiabilidad de la información; (2) el cruzamiento entre las diversas fuentes para contrastar y validar datos; y (3) la comprobación en campo para localizar los asentamientos y sitios donde hubo prácticas de manejo ambiental, a fin de identificar sus huellas en el paisaje actual. Con la información validada se Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 178 �Gabriel Torales Ayala elaboraron descripciones detalladas de las unidades de paisaje y mapas comparativos sobre sus principales asentamientos y actividades desarrolladas (ver figuras 2, 3 y 4 al final del documento). La extensión de los usos de suelo representados es aproximativa debido a la falta de información cartográfica precisa en las fuentes históricas consultadas. Principales modificaciones antropogénicas en el paisaje costero Zona Urbana A comienzos del siglo XIX Sisal era un pequeño destacamento militar colonial y vigía de costa.20 La habilitación del puerto de altura impulsó su transformación en un asentamiento permanente de entre 700 y 1,500 habitantes.21 La población trabajaba mayormente en actividades portuarias y la milicia, y en menor medida en comercios, servicios, pesca y agricultura.22 En 1869 había 124 construcciones agrupadas en 20 manzanas regulares formando el patrón ortogonal que persiste hasta la actualidad.23 La mayoría de las construcciones José María de Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, Tercera edición (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 40. 21 Ver características demográficas de Sisal durante el siglo XIX en: Torales Ayala, “Cambios históricos en el paisaje costero de Sisal, Yucatán.”, 49–55. 22 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, Rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, Alcaldía de Sisal, fondo: poder ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 23 Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB). Plano de la población de la Villa y Puerto de Sisal, 1869, Colección General, Estado de Yucatán, clasifica20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 179 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán eran “casas cubiertas de paja o huano [Sabal yapa], cercadas de palizada que se cierra con un embarro o argamasa de tierra envuelta con yerba picada”, y solo había 13 construcciones de piedra con techo de madera o palma.24 Además, existían diversas instalaciones portuarias, como la aduana, el muelle, el faro y bodegas;25 instalaciones militares: fortaleza, trincheras y batería de cañones;26 construcciones civiles como escuelas, cementerio, teatro, mercado público y rastro, y una estructura religiosa: el templo católico.27 El desarrollo de la zona urbana implicó la remoción de la vegetación preexistente, así como la extracción de materiales de construcción (maderas, piedras, palmas, etc.) de los alrededores, y la introducción de palmeras como se observa en una ilustración de 1839.28 Además, se modificó la morfología de la isla de barrera mediante el relleno y nivelación de la orilla de la ciénaga: “las primeras casas situadas a su entrada han sido construidas sobre la misma ciénaga, practicándose un rehenchimiento”.29 ción: 6925-CGE-7264-A. 24 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 32. 25 BY. Sisal, 1863, Rivero Figueroa, “El Repertorio Pintoresco”, fondo reservado, clasificación: FR-0005571, ficha: 63456. pp. 479-483. 26 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 259. 27 Emiliano Canto Mayén, “Sisal: comercio y vida cotidiana (1806-1871)”, en Puertos y comercio en el Golfo de México (siglo XIX), de Ivett García Sandoval, Marisa Pérez Domínguez, y José Ronzón León (Campeche: Ediciones Morbo, 2012), 57–78. 28 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán, clasificación: 8314C-CGE-7264-B. 29 BY. Documentos relativos a la cuestión de traslación de la aduana de Sisal Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 180 �Gabriel Torales Ayala El cambio de la aduana a Progreso causó el rápido despoblamiento del asentamiento, quedando entre 100 y 150 habitantes a comienzos del siglo XX. El paisaje de la zona urbana entró en decadencia. Numerosos solares quedaron sin casas, pues sus propietarios se llevaron consigo los armazones de sus viviendas;30 las construcciones de piedra fueron abandonadas o modificadas, se construyó un nuevo faro31 y el edificio de la aduana se convirtió en bodega de palo de tinte, madera, chicle y sal.32 La fortaleza se usó como casa del guardafaros pues la presencia militar se redujo al mínimo dejando el puerto a merced del contrabando.33 Los pocos habitantes continuaron desempeñando actividades portuarias, pero en menor escala; en cambio, aumentaron su participación en otras actividades como la pesca, la caza, el corte de madera, el cultivo de maíz y la cría de ganado menor y animales de carga lo que implicó al Progreso. Suplemento al opúsculo publicado en marzo del presente año con el título de “Triunfo de la verdad en favor del Progreso”, 1870, fondo reservado, clasificación: F1376.9.C37.P76:1870. 30 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, Jefatura política del Partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 31 Luis Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, Segunda edición, vol. III (Gobierno del Estado de Yucatán, 1977), 612. 32 AGEY. José M. Ponce presenta el estado de las existencias de palo de tinte en bodegas de Progreso y de Sisal, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Gobierno del Estado de Yucatán, serie: Hacienda, caja: 330, vol: 280, exp: 114, fojas: 10. 33 AGEY. Informe del teniente coronel Hipólito Rojas de Progreso con motivo de una visita que giró al puerto de Sisal en cumplimiento de una comisión de la Aduana, 1917, fondo: Poder Ejecutivo Salvador Alvarado 1915-1917, exp: 5, vol. 244, fojas: 6. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 181 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán quemas agrícolas, introducción de especies animales, extracción selectiva de madera y fauna.34 Después de la década de 1940 la zona urbana se repobló gradualmente debido a la migración de campesinos de Yucatán, Campeche y Tabasco, atraídos primero por la creación del ejido de Sisal (1931), y posteriormente por el auge pesquero y turístico.35 Se construyó infraestructura y servicios públicos: carretera asfaltada, red eléctrica, agua potable, correo, teléfono, centro de salud, escuelas, campo deportivo y diversos comercios.36 Entre 1960 y 1990 se impulsó la tecnificación de las pesquerías, se construyó un nuevo muelle de concreto reforzado,37 un centro de acopio pesquero con refrigeración y una empacadora,38 dos escolleras de piedra, y un puerto de abrigo pesquero39 que produjo la ruptura de la isla de barrera y la acumulación de arena al oeste de la zona Fernando Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 29 de enero de 2018. 35 Adalio Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 36 Mario Alonso Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal” (Tesis de licenciatura en Economía, Universidad Autónoma de Yucatán, 1980). 37 Francisco Roberto Echeverría Pacheco, “Proyecto de rehabilitación del muelle de Sisal, Yucatán” (Tesis de Ingeniería Civil, Universidad Autónoma de Yucatán, 2006), 3. 38 Julia Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal” (Tesis de maestría en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1993). 39 Raquel Aidé Iturria Dawn, “Contaminación histórica por hidrocarburos en el puerto de abrigo de Sisal, Yucatán” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 46. 34 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 182 �Gabriel Torales Ayala urbana.40 Para el turismo se construyeron centros recreativos como el “Club de Patos” y residencias de veraneo a lo largo de la playa,41 causando la saturación del fundo legal y en consecuencia la reducción del espacio para viviendas, huertos y animales de traspatio,42 lo que impulsó una nueva expansión de la zona urbana sobre la ciénaga mediante el uso de residuos como relleno.43 Isla de Barrera Durante el siglo XIX y principios del XX, la isla de barrera se caracterizó por la presencia de asentamientos pesqueros-salineros y potreros. El área era descrita como “una estrecha lengua de tierra salpicada de salinas naturales”44 en donde había desde la época colonial “grandes pesquerías así de españoles como de indios para el sustento de aquella ciudad [Mérida] y otros pueblos”.45 Gabriela Medellín, “Variabilidad espacio-temporal de la morfología de la playa en Sisal, Yucatán”, en Caracterización multidisciplinaria de la zona costera de Sisal, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 58–66, https://agua.org.mx/wp-content/uploads/2017/08/ Caracterizaci%C3%B3n-multidisciplinaria-de-la-zona-costera-de-SisalYucat%C3%A1n.pdf. 41 Fraga, “El proceso de emigración hacia la costa de Yucatán: estudio de cuatro puertos del litoral yucateco”. 42 Carlos Manuel Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma de Yucatán, 1988), 98. 43 Ulsía Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y basura”, Antropologías del Sur, núm. 5 (2016): 167, https://doi. org/10.25074/rantros.v3i5.819. 44 José María de Regil y Alonso Manuel Peón, Estadística de Yucatán (México: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, 1853), 104. 45 Antochiw, Historia cartográfica de la Península de Yucatán, 258. 40 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 183 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán Así pues, existieron asentamientos en Kopté, Choventún, San Rafael Xtul, Chonloh, Nohxeb, Sintachi, Cholul y Punta Piedra, formados generalmente por 3 o 4 viviendas, cocina, oratorio y asaderos para el secado y salado del pescado, llegando algunos a tener embarcaderos y bodegas de henequén.46 Estos sitios estaban dedicados completamente a la pesca, la extracción de sal y el corte de leña de mangle para su procesamiento. A partir de 1840, los yacimientos salineros comunales comenzaron a ser privatizados e incorporados a las haciendas del interior.47 Se intensificó la extracción de sal para el mercado nacional e internacional, para lo cual se hicieron modificaciones en el relieve a fin de ampliar las charcas, crear barreras de arena, estacadas de mangle, zanjas y canales de desagüe.48 Esta práctica fue abandonada después de la creación de la Industria Salinera de Yucatán en 1934, quedando solo algunas charcas para autoconsumo.49 En cambio, los ranchos pesqueros perduraron hasta las décadas de 1960-70 cuando esta actividad y se tecnificó y centralizó en la zona urbana de Sisal. Por otro lado, la existencia de un sitio denominado Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 47 María de Lourdes Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto” (Tesis de licenciatura en Ciencias Antropológicas, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1997), 46. 48 José Enrique Serrano Catzín, “Apuntes sobre la industria salinera de Yucatán a mediados del siglo XIX” (Tesis de licenciatura en Historia, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 1986), 69–70. 49 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 88. 46 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 184 �Gabriel Torales Ayala “potrero de Augil” y algunas fuentes sugieren que hubo pastoreo de animales de carga a lo largo de la isla de barrera aprovechando la vegetación de las dunas costeras.50 Esta actividad fue abandonada como consecuencia de la motorización de los transportes y de la construcción de una carretera entre Celestún y Progreso en 1922.51 Durante el siglo XX el paisaje de los potreros y las dunas costeras fue transformado por la expansión de las plantaciones de cocales, aunque ya había cultivos desde el siglo anterior.52 El desarrollo de ranchos copreros dedicados a la venta de semillas secas de coco para la fabricación de aceites permitió a los propietarios conservar grandes extensiones de tierra durante la Reforma Agraria.53 Así ocurrió con los ranchos Tres Piedras, Margarita, Carmen, Punta Piedra, La Victoria y El Palmar en los alrededores de Sisal.54 Hacia 1930 se hablaba de “grandes bosques de palmeras” en la actual Reserva Estatal El Palmar, que debe su nombre a dichas plantaciones.55 En la década de 1980 los cocales fueron diezmados por BY. Itinerarios y leguarios que proceden de Mérida, capital del Estado de Yucatán, a las vigías de su parte litoral, a las cabeceras de los Partidos que los componen, de estas a los que son limítrofes y de los puntos más notables de su costa, 1851, fondo reservado, clasificación: FR-0000171, ficha: 3264, p. 32. 51 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 52 Millet Cámara, Burgos Villanueva, y Andrews, “Panorama histórico de la Costa Norte de Yucatán durante el siglo XIX y principios del XX”. 53 Erika Cruz Coria, Lilia Zizumbo Villareal, y Neptalí Monterroso Salvatierra, “La economía de enclave forestal: la configuración capitalista del paisaje en Puerto Morelos, Quintana Roo, México (1902-1936)”, Diálogos, Revista Electrónica de Historia 12, núm. 1 (2011): 77. 54 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 55 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 24. 50 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 185 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la plaga del amarillamiento letal y arrasados por el Huracán Gilberto en 1988 por lo que esta actividad fue abandonada generando un repoblamiento de la vegetación de duna costera.56 Litoral La costa noroeste de Yucatán se caracteriza por tener aguas poco profundas y fuertes vientos que dificultan la navegación de grandes navíos,57 por lo que la habilitación del puerto en Sisal se relaciona con la presencia de arrecifes cercanos que proveen alguna protección a los barcos anclados en mar abierto.58 El funcionamiento del puerto de altura implicó un aumento en el flujo de embarcaciones, desde pequeños botes para carga y descarga (figura 2), pasando por canoas y bongos de madera, hasta barcos militares y mercantes como fragatas, goletas, jabeques, bergantines, pailebotes y buques de vapor.59 Algunas de estas embarcaciones al naufragar frente a las costas de Sisal modificaron el paisaje litoral y crearon nuevos hábitats para la biodiversidad marina.60 Ulsía Urrea Mariño, “Análisis de las prácticas de vida asociadas a la basura, los residuos y los deshechos en la población costera de Sisal, Yucatán: propuesta de modelo de manejo” (Tesis de licenciatura en Manejo Sustentable de Zonas Costeras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012), 43. 57 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 22. 58 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 9–12. 59 Trujillo Bolio, El Golfo de México en la centuria decimonónica. Entornos geográficos, formación portuaria y configuración marítima., 102. 60 Rocío Escalante Posse, “Evidencia arqueológica pecio ancla macuca, acercamiento a la limpieza dental del siglo XVIII” (Tesis de licenciatura en arqueología, Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, 2017), 29–31. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 186 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1807 y 1871 Figura 2 Gabriel Torales Ayala 187 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán El flujo de barcos mercantes y militares se redujo con la degradación del puerto a cabotaje, quedando solo embarcaciones menores que fueron reemplazadas más tarde por el transporte terrestre motorizado.61 Entre ellas se incluyen los pequeños botes de vela o remos que se utilizaban para la pesca ribereña, junto con instrumentos artesanales como el chinchorro, el anzuelo o la red.62 La pesca se practicó junto con la cacería de tortugas y mamíferos marinos como el llamado ‘puerco de mar’ (Monachus tropicalis), que se extinguió por sobreexplotación en la primera mitad del siglo XX.63 La pesca ribereña se mantuvo sin cambios importantes hasta la década de 1970, cuando la flota fue reemplazada por embarcaciones motorizadas de fibra de vidrio, con neveras y mayor capacidad de carga, que permitieron ampliar la zona de pesca ribereña y el volumen de captura, especialmente de chernas, langostas, cazones y tiburones,64 lo que condujo al incremento de las actividades pesqueras y la sobreexplotación del recurso.65 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Yucatan’s Gilded Age”. 62 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 36. 63 Anthony P. Andrews, “La extinción de la foca (Monachus tropicalis) en Yucatán”, Boletín de la Escuela de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Yucatán 12, núm. 68 (1984): 3–12. 64 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económico-social”, 81. 65 Julia Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”, en Plan de Conservación de la Eco-región Petenes-Celestún-Palmar, ed. Efraím Acosta Lugo et al. (Campeche: Centro EPOMEX– 61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 188 �Gabriel Torales Ayala Ciénaga Esta unidad de paisaje fue modificada en su hidrología como resultado de la construcción de vías de comunicación y transporte. Desde 1565 se construyó una calzada de piedra y tierra para cruzar el humedal, la cual fue ampliada y allanada entre 1790-93 para facilitar la circulación de carretas.66 Esta vialidad redujo el flujo de agua de la ciénaga a dos puntos: un puente al sur de la zona urbana que se observa en el plano de 183967 y otro puente “levadizo” que aparece en el plano de 1845.68 En 1959 la vialidad fue asfaltada, eliminando los puentes y dejando 4 ductos para la circulación de agua.69 Además, durante el funcionamiento del puerto de cabotaje se instaló una vía Decauville entre la hacienda San Antonio Yaxché y el rancho pesquero de San Rafael Xtul para transportar henequén y otras mercancías hacia la costa, lo que igualmente alteró el flujo hídrico y la pesca lagunar.70 De acuerdo con fuentes Universidad Autónoma de Campeche, 2010), 153. 66 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 48. 67 MMOB. Gulf of Mexico: Sisal Reefs, surveyed in 1838 by Com. E. Barnett. Hydrographic Office of the Admiralty, 1838, Colección General, Estado de Yucatán. 68 Pedro Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”, en Cartografía histórica de la Península de Yucatán,1821-1970, de Arturo Taracena Arriola y Miguel Ángel Pinkus Rendón (Mérida: Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales UNAM, 2010). 69 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 169. 70 Andrews, Burgos Villanueva, y Millet Cámara, “The Henequen Ports of Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 189 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán orales, en esa misma época fueron construidos canales o ‘brazos de agua’ para facilitar la circulación de canoas o cayucos a través de la ciénaga durante la temporada seca.71 Durante el siglo XX se practicó la pesca artesanal de lisas (Mugil cephalus), mojarras pintas (Ciclhasoma urophtalmus), chivitas (Melongena corona), jaibas (Callinectes sapidus), camarones (Farfantepenaeus spp.),72 la cacería de lagartos (Crocodylus moreletti) con arpón para la venta de pieles,73 y la cacería deportiva de patos, especialmente cercetas azules (Anas discors), boludos chicos (Aythia affinis) y chalcuanes (Mareca americana).74 El turismo cinegético se incrementó después de la Segunda Guerra Mundial y representó una importante fuente de ingresos para la población,75 pero decayó a finales del siglo XX por la reducción de las poblaciones de patos, fenómenos meteorológicos y restricciones impuestas por la REEP. Esta práctica, así como el vertido de deshechos de la zona urbana repercutieron en la contaminación del humedal.76 Yucatan’s Gilded Age”, 31–33. 71 Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 72 Medina Ortiz, “La pesca en el puerto de Sisal: un aspecto económicosocial”, 99. 73 Felipe Santiago Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 28 de enero de 2018. 74 Fraga, “La inmigración y sus principales efectos en la costa yucateca. Estudio de caso en Celestún y Sisal”, 152. 75 Jorge Carlos Rosado Baeza y Luis Carlos Rosado Van der Gracht, “Turismo de aventura y natura”, Historia del Turismo en Yucatán (blog), 2015, https://historiadelturismoenyucatan.wordpress.com /ecologia. 76 Urrea Mariño, “Sisal, caso paradigmático de estudio: prácticas de vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 190 �Gabriel Torales Ayala Petenes Las principales modificaciones en esta unidad de paisaje estuvieron relacionadas con el desarrollo de actividades forestales. En el siglo XIX los petenes eran descritos como islotes en la ciénaga, formados por mangles, zapotes y mameyes, de los que se extraía leña, madera, chicle y aceite de zapoyol, habiendo en ellos “arboles encumbrados de que por lo regular se sirven los moradores para las construcciones de casas”.77 Según fuentes orales, las especies más usadas eran el tabché (Rizophora mangle), el botoncillo (Conocarpus erectus), y el tzak-okóm (Laguncularia racemosa) para leña y muros de casas; el zapote (Manilkara zapota) para postes, vigas y carretas; el huano (Sabal yapa) y el chit (Thrinax radiata) para techos de palma; el makulis (Tabebuia rosea) para mástiles, palancas y remos de botes; y el corcho (Annona glabra) para redes y artes de pesca.78 Los restos de una vía Decauville que conecta directamente el petén ‘Piedras Calientes’ con la costa sugieren que hubo una extracción considerable de productos forestales con fines comerciales durante el funcionamiento del puerto de cabotaje.79 Hasta mediados del siglo XX, el huano y el tabché de los alrededores de Sisal eran vendidos para la construcción de viviendas basura”, 161. 77 Serapio Baqueiro, Reseña geográfica, histórica y estadística del Estado de Yucatán desde los primitivos tiempos de la Península (México: Imprenta de Francisco Diaz de León, 1881), 11. 78 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 79 Reymundo Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán, el 1 de marzo de 2018. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 191 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán y como materia prima para las curtidurías de Hunucmá. Además, hubo extracción de chicle en algunos petenes, lo que ocasionó la pérdida de zapotales.80 Durante la segunda mitad del siglo XX la extracción forestal y la actividad chiclera disminuyeron como consecuencia de cambios en el mercado, la introducción de nuevos materiales constructivos, un mayor uso de gas como combustible, y las nuevas regulaciones impuestas por la REEP. Zonas inundables Las zonas inundables también fueron modificadas durante el siglo XIX como resultado de la extracción del palo de tinte (Haematoxylum campechianum). La exportación de este material aumentó desde 1840, alcanzando su mayor apogeo hacia 1885 para luego decaer a principios del siglo XX debido al desarrollo de colorantes artificiales.81 El palo de tinte abunda en áreas cenagosas, bajíos o akalchés, orillas de las aguadas, pantanos y hasta en orilla de mar, espacios en cuyas inmediaciones se establecieron ranchos especializados en su explotación que consistía en el corte, troceado, descortezamiento, transporte y extracción de la tinta, misma que era realizada por trabajadores afrodescendientes capaces de extraer entre 12 y 15 quintales por Esquivel, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 81 Michael A. Camille y Rafael Espejo-Saavedra, “Historical Geography of the Belizean Logwood Trade”, Yearbook Conference of Latin Americanist Geographers, núm. 22 (1996): 76–86. 80 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 192 �Gabriel Torales Ayala día (600-750 kg).82 En Sisal existió maquinaria para extraer el colorante al menos desde 1831,83 y la materia prima provenía de ranchos y sitios de corte cercanos como San Francisco de Paula, Kaxek, Armas, Chen Solís, Xluch, Xcanayab, El Sartén, Pozo Chonchán, Chansayab y Donotehucum,84 los cuales estaban conectados por una red de caminos de fango y calzadas.85 El antiguo poblado de San Francisco de Paula, también identificado como el “rancho de los negros”,86 es un ejemplo de este tipo de asentamientos. La localidad fue parte de la hacienda San Joaquín y su anexa Chencopó y sus habitantes eran afrodescendientes.87 En 1849 contaba con 47 habitantes (25 Antonio García Canul et al., Enciclopedia Yucatanense, vol. XI (Mérida: Gobierno del Estado de Yucatán, 1980), 272–75; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 235. 83 Marcela González Calderón, “La imprenta en la península de Yucatán en el siglo XIX” (Tesis de doctorado en Historia, Mérida, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2014), 39. 84 AGEY. Antonio Esquivel comunica al jefe político de Mérida las manifestaciones de la existencia del palo de tinte en los ranchos, 1878, fondo: Poder Ejecutivo 1843-1885, sección: Secretaría General del Estado, serie: correspondencia oficial, caja: 331, vol.: 281, exp.: 47, fojas: 5. 85 Anthony P. Andrews, Carlos Cortés, y Fernando Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”, Reporte final para el Comittee for Research and Exploration (National Geographic Society, 2015), 6. 86 Cámara y Vergara, “Plano del terreno comprendido entre la capital de Yucatán, El Progreso y Sisal, representándose en él los caminos principales que de Mérida parten para dichos puntos”. 87 Jorge Victoria Ojeda, “San Fernando Aké y San Francisco de Paula: dos poblados de negros (libres) en Yucatán, siglos XVIII y XIX”, en Vicisitudes negro africanas en Iberoamérica: experiencias de investigación, de Juan Manuel De la Serna (México: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe UNAM, 2011), 315. 82 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 193 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán hombres, 22 mujeres) dedicados a la agricultura, la cría de gallinas y puercos, y la recolección de leña en el monte.88 El asentamiento estaba formado por casas con techo de huano rodeadas de patios con gallineros y chiqueros, una pequeña iglesia y una plazuela.89 Estudios arqueológicos han identificado 28 lotes donde existieron casas de piedra, cocinas, corrales, bodegas, pozos, iglesia, casa para reuniones, así como diversas especies vegetales introducidas como siricotes (Cordia dodecandra), guayas (Melicoccus bijugatos), sábila (Aloe vera) y belladona (Atropa belladonna), así como islotes de tierra negra en los alrededores que sugieren que había un manejo intensivo de suelos para favorecer la agricultura.90 Durante una prospección en campo constatamos la existencia de dichos islotes que contrastan con los suelos salitrosos del entorno, así como la abundancia de árboles de palo de tinte distribuidos de forma regular en los alrededores del asentamiento, lo que sugiere que pudieron ser cultivados. Así mismo, observamos una gran cantidad de palmas de huano y otras especies introducidas como nopales (Opuntia spp.). Estos patrones de vegetación claraAGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849, fondo: Poder Ejecutivo 1842-1885, censos y padrones, caja 64, vol. 14, exp. 49, fojas 23. 89 AGEY. Causa instruida contra Camila Sandoval por el delito de incendio perpetrado en el rancho San Francisco de la jurisdicción de Sisal, 1853, fondo: Justicia 1821-1913, serie: penal, subserie: incendio, caja: 67, vol. 67, exp. 2, fojas: 46. 90 Andrews, Cortés, y Robles Castellanos, “Proyecto San Francisco de Paula y Kaxek”. 88 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 194 �Gabriel Torales Ayala mente de origen antrópico persisten en la actualidad, a pesar de que el sitio fue abandonado hace aproximadamente cien años como consecuencia de la caída de los precios del palo de tinte y la salida del último cargamento con este producto desde Sisal en 1915.91 Los terrenos donde se encontraba el asentamiento fueron entregados al ejido de Sisal en 1931, junto con una franja de tierras inundables en donde los ejidatarios practicaron “una raquítica y esporádica explotación ganadera”,92 así como la siembra de milpas y la caza.93 Selva baja Esta unidad de paisaje fue modificada por sucesivos ciclos de expansión y contracción de prácticas agrícolas y ganaderas. A mediados del siglo XIX se registró la presencia de 37 labradores en Sisal y sus alrededores94 y se calculó una superficie de al menos 3,012 mecates sembrados de maíz (120.48 hectáreas).95 La práctica de roza-tumba-quema era predominante con dos cosechas consecutivas seguidas por periodos de barbecho de hasta quince años.96 Por tanto, es posible estimar un mínimo de 900 hectáreas Hoyos Villanueva et al., Enciclopedia Yucatanense, III:602. Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 7. 93 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 94 AGEY. Padrón general de los habitantes del Puerto de Santa María de Sisal y su comprensión, rancho de San Francisco de Paula y Celestún, 1849 95 BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851, fondo reservado, serie microfilmes de gobernación, clasificación: FR-BIB-Ej.1. 96 Calzadilla et al., Apuntaciones para la estadística de la provincia de Yucatán del año de 1814, 50; Regil y Peón, Estadística de Yucatán, 201. 91 92 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 195 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán con manejo agrícola-ganadero que formaban un mosaico de milpas itinerantes intercaladas con barbechos en distintas etapas de sucesión vegetal, en donde pastoreaba el ganado de los ranchos ganaderos-maiceros cercanos. Durante la segunda mitad del siglo XIX este paisaje fue transformado cuando las haciendas se volcaron a la producción del henequén (Agave fourcroydes). El cultivo de esta planta se concentró en los terrenos secos y mejor drenados de las haciendas de Concepción, Navanché, San Miguel, San Román, San Joaquín y Chencopó, localizadas entre Sisal y Hunucmá (figura 3).97 Tan solo en esta última localidad, la superficie con henequén pasó de 855 mecates en 185198 a 16,344 en 1878.99 Esta expansión del monocultivo desplazó la ganadería hacia las zonas periféricas y pastizales inundables en donde continuó el pastoreo. Durante la Reforma Agraria, en Sisal se dotó a 46 campesinos con 2,208 hectáreas de terrenos inundables y selva baja.100 En 1965 se amplió la dotación ejidal con 3,450 hectáreas Lara y Lara, Sisal: ensayo monográfico, 28. BY. Jefatura Política de Mérida. Partidos de Yucatán, Campeche y Tabasco, 1851. 99 AGEY. Estado general estadístico del partido de Hunucmá, 1878, fondo: Congreso del Estado 1833-1946, serie: informes, sección: pleno del Congreso, caja: 67, vol. 2, exp. 14. 100 Registro Agrario Nacional (RAN). Resolución presidencial dotación del ejido de Sisal, 1931, Secretaría de la Reforma Agraria, expediente: 42/153, serie documental: Procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 97 98 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 196 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1872 y 1930 Figura 3 Gabriel Torales Ayala 197 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán la siembra de para 115 nuevos ejidatarios.101 Estas tierras fueron usadas para maíz, frijoles, íbes, espelón, calabazas, tomates, camotes, plátanos, papayas, limones, naranjas, guanábanas, pitayas, guayas y ciruelas.102 Algunos ejidatarios incursionaron en la ganadería instalando pequeños ranchos con corrales, pastizales inducidos y pozos (figura 4), pero los abandonaron durante la década de 1990 debido al abigeato.103 Las prácticas agrícolas también fueron gradualmente abandonadas a medida que los ejidatarios centraron su actividad económica en la pesca. La pérdida de estas prácticas agropecuarias en las últimas décadas ha favorecido el crecimiento de la vegetación secundaria que actualmente predomina en esta unidad de paisaje. Por último, en las inmediaciones de la selva baja hubo también extracción de piedra caliza en una cantera, cuya existencia se menciona desde 1931.104 Esta mina abasteció el material utilizado para la construcción de la escollera en 1987; sin embargo, la extracción concluyó debido a una inundación causada por la ruptura de la capa freática.105 Actualmente el sitio RAN. Resolución sobre la ampliación del ejido al poblado Sisal, en Hunucmá, 1967, Departamento de asuntos agrarios y colonización, expediente número: 42/153, serie documental: procede, núcleo agrario: Sisal, municipio: Hunucmá, Estado: Yucatán, acción agraria: Procede, asunto: documentación jurídica. 102 Canul Cahuich, “Perspectivas para el desarrollo socioeconómico y político del pueblo y puerto de Sisal”, 34–39; Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 103 Cob Gio, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán; Tuz Martín, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 104 Escalona y Ramos, “Un puerto para Yucatán: Sisal”, 30. 105 Ek Canché, entrevista realizada por Gabriel Torales en Sisal, Yucatán. 101 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 198 �Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 Fuente: elaboración propia con datos obtenidos de INEGI, RAN, y Anthony P. Andrews et al., “An Archaeological Survey…”, 2002. Principales asentamientos y actividades humanas en la costa de Sisal entre 1931 y 1990 Figura 4 Gabriel Torales Ayala 199 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán de la antigua mina es conocido como un “cenote” en donde los vecinos de Sisal y Hunucmá realizan actividades recreativas. Efectos en el paisaje actual Durante el periodo estudiado existieron distintos tipos de asentamientos humanos, incluyendo una base militar, un puerto mercantil y una zona urbana, además de pequeños ranchos pesqueros-salineros, copreros, ganaderos, madereros, cinegéticos, haciendas henequeneras, asentamientos milperos itinerantes y una cantera, los cuales estuvieron comunicados por una red de carreteras, caminos, brechas, vías Decauville y canales, además de rutas marítimas de cabotaje y altura. En ellos se desarrollaron actividades como la vigilancia y el patrullaje costero, la administración portuaria, el transporte marítimo y terrestre de mercancías y personas, la pesca, la caza, el corte de madera, la extracción de sal, piedra y chicle, la ganadería extensiva y de traspatio, la agricultura comercial y para autoconsumo, así como la construcción y el turismo. Lo anterior tuvo cuatro efectos principales sobre los componentes biofísicos del paisaje costero. 1. Cambios en la composición y distribución de la vegetación. Se observan distintos patrones de cambio en la vegetación costera de Sisal relacionados con el tipo de uso del suelo. Las transformaciones más intensas y duraderas corresponden a la remoción total de la vegetación ocurrida en la zona urbana y la cantera. Algo similar Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 �Gabriel Torales Ayala ocurrió en las antiguas plantaciones de henequén donde a pesar de la recuperación de la cobertura vegetal tras su abandono, se ha reportado una menor riqueza de especies.106 En contraste, en las antiguas plantaciones de cocales se ha observado un aumento de la biodiversidad tras el abandono, lo que se explica por la hipótesis de la perturbación intermedia según la cual “el cambio de uso de suelo para cultivo y su posterior abandono promueve una mayor diversidad debido a la constante colonización de especies vegetales pioneras” lo que no ocurre en sitios con muy alto o muy bajo grado de modificación.107 Lo mismo podría esperarse en las zonas inundables y porciones de selva baja donde la agricultura de roza-tumba-quema con largos periodos de barbecho dejó parches de vegetación en distintas etapas de sucesión. Otros cambios en los patrones de vegetación se deben a la extracción selectiva de especies maderables y resinas, como la reducción de las poblaciones de zapotales en los petenes, el cultivo de palo de tinte en los ranchos madereros, y la introducción de plantas comestibles y árboles frutales que ahora son parte del paisaje costero. José Antonio González-Iturbe, I. Olmsted, y Fernando Tun Dzul, “Tropical dry forest recovery after long term Henequen (sisal, Agave fourcroydes, Lem.) plantation in northern Yucatan, Mexico.”, Forest Ecology and Management, núm. 167 (2002): 67–82. 107 Patricia Guadarrama-Chávez, José A. Ramos-Zapata, y Silvia Castillo Argüera, “La vegetación de dunas costeras y su interacción micorrícica en Sisal, Yucatán: una propuesta de restauración”, en Recursos Acuáticos Costeros del Sureste, de Alberto Sánchez, Xavier Chiappa-Carrara, y Roberto Brito Pérez (Mérida: CONCITEY y Gobierno de Yucatán, 2012), 159–80. 106 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 201 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán 2. Cambios hidrológicos en la ciénaga. La construcción de vías de comunicación sobre la ciénaga modificó el flujo hídrico, redujo el transporte de nutrientes y contribuyó al aumento de la salinidad con efectos sobre la vegetación del humedal como el aumento de pastizales halófilos y la reducción de petenes y manglares. 108 Este último fenómeno causado por la sedimentación de los afloramientos de agua dulce, puede estar igualmente asociado con la apertura de canales hacia los petenes para facilitar la extracción de recursos forestales. Además, el abandono de las charcas salineras coincide con el periodo de aumento de la salinidad de la ciénaga observado durante la segunda mitad del siglo XX.109 3. Cambios morfológicos en la isla de barrera. Son resultado de la expansión de la zona urbana, la construcción del puerto de abrigo y escolleras, y el manejo de las charcas salineras. La construcción de casas y estructuras costeras como el puerto de abrigo, así como la remoción de la vegetación por el crecimiento de la zona urbana, favorecen la erosión de la isla de barrera y la hacen más vulnerable a huracanes.110 Además, la apertura de grandes Eduardo Batllori Sampedro, José Luis Febles Patrón, y Julio Díaz Sosa, “Landscape Change in Yucatan’s Northwest Coastal Wetlands (1948-1991)”, Human Ecology Review 6, núm. 1 (1999): 12. 109 Eduardo Batllori Sampedro et al., “Condiciones ambientales relacionadas con la actividad salinera en el estado de Yucatán”, en La sal en México, de Juan Carlos Reyes, vol. II (Colima: Universidad de Colima, 1998), 401–48. 110 K.J. Meyer-Arendt, “Shoreline Changes along the North Yucatan Coast”, en Coastlines of the Gulf of Mexico, ed. S. Laska y E. Puffer (New York: Ame108 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 202 �Gabriel Torales Ayala charcas salineras ha inhibido el crecimiento de la vegetación de dunas costeras favoreciendo la erosión y aumentando el riesgo de la apertura de bocanas durante eventos ciclónicos.111 4. Creación de nuevos hábitats. Algunas modificaciones antrópicas en el paisaje costero han resultado en nuevos ambientes propicios para el desarrollo de la biodiversidad. Por ejemplo, el crecimiento de formaciones coralinas en los restos de las embarcaciones hundidas frente a las costas de Sisal como resultado de la intensa actividad marítima y portuaria durante el siglo XIX. Por otro lado, el cuerpo de agua formado por la ruptura accidental de la capa freática en la antigua cantera al sur del ejido se ha convertido en un sitio atractivo para la llegada de aves y otras especies en búsqueda de agua, especialmente durante la temporada seca, así como para la colonización de plantas acuáticas. Reflexiones finales Este estudio reduce el vacío de información sobre la historia ambiental de la costa de Sisal y ofrece perspectivas útiles para rican Society of Civil Engineers, 1993), 103–17; A.P. Ruiz-Beltrán y R. Rioja-Nieto, “Variación de la línea de costa del noroeste de Yucatán en el periodo 2004-2014”, en Caracterización Multidisciplinaria de la Zona Costera de Sisal, Yucatán, de Joaquín R. Garza Pérez y Irina A. R. Ize Lema (Mérida: Dante, 2017), 67–74. 111 Fernández Glory, “Estudio de las condiciones sociales, económicas y ambientales que permitirían la rehabilitación de las charcas salineras de Chuburná Puerto”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 203 �La construcción del paisaje costero de Sisal, Yucatán investigaciones similares en otras regiones de la costa yucateca. Así mismo, proporciona un panorama histórico general que servirá de base para futuros estudios sobre los efectos ecológicos de prácticas específicas de manejo ambiental. Esto resalta el potencial de los métodos de investigación histórica para la obtención de datos relevantes en ecología y gestión ambiental. Por otra parte, los resultados muestran que los antiguos habitantes de la costa de Sisal construyeron un paisaje cultural al modificar los factores biofísicos para obtener recursos y facilitar el desarrollo de sus actividades y asentamientos. Dichas modificaciones tienen efectos duraderos en el paisaje actual, en sus procesos ecológicos y en los patrones de biodiversidad. Estos hallazgos cuestionan la interpretación del área como un “paisaje sin historia” implícito en el modelo de conservación vigente. Además, complementan los resultados de un estudio previo que sostiene que dicho modelo, impuesto verticalmente desde el gobierno y la academia, se ha traducido en exclusión social, prohibiciones, sanciones y un desconocimiento generalizado sobre los objetivos y los beneficios de la conservación ambiental, lo que pone en riesgo el éxito de los esfuerzos en este sentido.112 Ante este escenario, se requiere del involucramiento de las comunidades locales en el diseño de las estrategias de gestión del paisaje costero. El reconocimiento de que dicho paisaje y su biodiversidad son el resultado de un largo proceso histórico de Fraga, “Caracterización Social y Económica de Tres Comunidades de la Eco-región”. 112 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 166-214 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-153 204 �Gabriel Torales Ayala intervenciones y modificaciones del entorno realizadas por la población local, en lugar de un ambiente natural original, sería un paso importante hacia modelos de conservación más incluyentes y participativos en la región. Referencias Archivo Archivo General del Estado de Yucatán (AGEY) Biblioteca Yucatanense (BY) Mapoteca Manuel Orozco y Berra (MMOB) Registro Agrario Nacional (RAN) Bibliografía Acosta Lugo, Efraím, David Alonzo Parra, María Andrade Hernández, Delfina Castillo Tzab, Juan Chablé Santos, Rafael Durán García, Celene Espadas Manrique, et al. “Caracterización de la Eco-región los Petenes-Celestún-El Palmar”. 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An indigenous rebel captain in Jesuit missionary territory in northern New Spain (1673-1692) Gilberto Sebastián Sánchez Luna Universidad Autónoma de Coahuila Saltillo, Coahuila, México https://orcid.org//0000-0002-6291-8349 Celso Carrillo Valdés https://orcid.org/0009-0008-7799-7060 Recibido: 13 de febrero de 2024 Aceptado: 5 de marzo de 2024 Resumen: Este trabajo analiza las causas de las rebeliones dirigidas por el capitán indígena don Pedrote, busca rescatar del pasado parte de su vida para contribuir a la comprensión de la oposición indígena al avance hispano en el norte de la Nueva España a fines del siglo XVII y explicar, a partir de estos antecedentes, las manifestaciones de resistencia indígena del presente. Esta investigación es un estudio de tipo cualitativo que se basa en los manuscritos redactados por los conquistadores, son documentos que corresponden al periodo de 1673 a 1692 y fueron elaborados con fines muy diversos: guerra contra los indios, impartición de justicia, órdenes militares, poblamiento y registro 215 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de sacramentos. El análisis se complementa con otras fuentes primarias y secundarias de tipo cualitativo. El estudio destaca que la presencia española acentúo la disputa ancestral existente entre los nómadas por el territorio donde obtenían su subsistencia y los clasificó en indios amigos o enemigos, según su sumisión forzosa o aparente al rey y a Dios y pone en evidencia la importancia de la participación de las tropas de indios auxiliares en la pacificación del territorio. Palabras clave: nómadas; jesuitas; rebeldía; conversión; exterminio. Abstract: This work analyzes the causes of the rebellions led by the indigenous captain Don Pedrote, seeks to rescue part of his life from the past to contribute to the understanding of the indigenous opposition to the Hispanic advance in the north of New Spain at the end of the 17th century and explain, from this background, the manifestations of indigenous resistance of the present. This investigation is a qualitative study that is based on the manuscripts written by the conquerors, they are documents that correspond to the period from 1673 to 1692 and were prepared for very diverse purposes: war against the Indians, administration of justice, military orders, settlement and registration of sacraments. The analysis is complemented with other primary and secondary qualitative sources. The study highlights that the Spanish presence accentuated the ancestral dispute between the nomads over the territory where they obtained their subsistence and classified them as Indian friends or enemies, according to their forced or apparent submission to the king and God and highlights the importance of participation as auxiliary Indian troops for the pacification of the territory. Key words: nomads; Jesuits; rebellion; conversion; extermination. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 216 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Introducción El 22 de noviembre de 1673, en el Peñol Blanco, en las cercanías de Cuencamé, un contingente de arcabuceros y flecheros leales a la Corona apresó a dos indios: Phelipe de nación cabezas de aproximadamente 22 años y Pedro de nación mamorima de 13 o 14 años, (este último era hermano menor del personaje cuya biografía aborda este trabajo) los dos fueron acusados por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya ante el capitán Baltazar de Castro, justicia mayor y capitán a guerra de este real, de cometer daños y asesinatos en estas fronteras y en las del reino de la Nueva Galicia y reino de León y de robar 54 bestias mulares y caballares. En su declaración mediante interprete, ambos presos coincidieron en que fueron enviados, junto con otros indios, por los capitanes de tres rancherías de indios enemigos llamados don Bartolomé de nación cabezas, don Fabián de nación mayos y don Pedro de nación mamorima1, Las tres rancherías se encontraban en el paraje Ventanillas,2 lugar al que llegaron, mencionó Phelipe, después de que salieron del Tizonazo.3 Phelipe fue sentenciado a ser pasado por las armas a En los documentos consultados, se menciona el nombre de don Pedro o don Pedrote de nación mamorima, mamarí mamarí o cabezas, el análisis de fuentes indica que se trata de la misma persona. 2 Ventanillas se ubica a 45 kilómetros al noreste de San Pedro de Las Colonias, Coahuila por la carretera No. 30. 3 Pueblo de misión asignado a los jesuitas entre 1607 y 1616 para la evangelización de los indios tepehuanos. Se localiza en el municipio de Indé, Durango. Alberto Ramírez Ramírez y Rubén Durazo Álvarez, “Las misiones jesuitas de Durango” Antropología. Revista interdisciplinaria del INAH 67 (2002), 65. 1 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 217 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde usanza de guerra como acérrimo salteador y responsable de robos y muertes y su cabeza puesta en un palo en el camino real para que sirviera de ejemplo.4 En el documento fuente no se menciona qué edad tendría don Pedro, pero es evidente que estaba bautizado y que anteponer el prefijo don a su nombre le atribuía autoridad como cacique y capitán indígena. Este estudio de tipo biográfico pretende dar respuesta a las siguientes preguntas: ¿Por qué es importante estudiar a un personaje como don Pedrote? ¿Cuáles fueron las razones de los frecuentes levantamientos de los indígenas? ¿Cuál fue la participación de los misioneros en los asentamientos de paz? El texto se divide en cuatro partes. Comienza con el contexto geográfico y del paisaje al sur de la Nueva Vizcaya, se revisa el concepto de frontera de guerra y de “guerra justa” aplicados por los españoles para el sometimiento de los indígenas. En el segundo apartado se aborda el panorama general de la colonización y evangelización de los indígenas en la Nueva Vizcaya. En el tercer apartado se presenta el análisis de los documentos en que se menciona su nombre y finalmente en las conclusiones se reflexiona, entre otros aspectos, en los factores que propiciaron las rebeliones indígenas en la Nueva España y en particular los relacionados con la lucha de este cacique y capitán indígena y su asentamiento de paz. Archivo Histórico Municipal de Parral (en adelante AHMP). Milicia y guerra. Sediciones. Real y Minas de Cuencamé. Autos relativos a la guerra contra los indios enemigos para evitar los daños que éstos hacen, 22 de enero de 1673, FC.C11.007.079. 4 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 218 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El espacio geográfico al sur de la Nueva Vizcaya Desde la segunda mitad del siglo XVI, al norte de la Nueva España en la región ubicada entre la Sierra Madre Oriental y la Sierra Madre Occidental, se inició un proceso de poblamiento hispano que cien años después distaba mucho de consolidarse. Este territorio estaba ocupado por grupos “cuyas economías difieren mucho entre sí, aquí se encuentran recolectores como los tobosos, cazadores como los huachichiles, pescadores como los laguneros, cultivadores incipientes como los conchos o cultivadores más desarrollados como los sumas y jumanos”.5 En esta región semidesértica se encuentra el denominado Bolsón de Mapimí, las planicies están separadas por cadenas montañosas con elevaciones típicas de 1 300 m.s.n.m. o mayores. Los terrenos entre las sierras forman cuencas cerradas que acumulan agua periódicamente, cuya evaporación favoreció la cristalización de sales y el desarrollo de pastizales.6 Este fue el paisaje que encontraron los primeros conquistadores que se internaron por este territorio, pero no lograron establecerse.7 Cecilia Sheridan, Anónimos y Desterrados. La contienda por el “sitio que llaman Quauyla” Siglos XVI-XVIII (México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, 2000), 35. 6 Felipe Arreguín Cortés, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México (México: Comisión Nacional del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012), http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20en%20Mexico.pdf (Consultado 14 de enero de 2022). 7 Chantal Cramaussel. “El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la 5 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 219 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde El establecimiento de reales de minas y asentamientos hispanos al norte de Zacatecas enfrentó la rebeldía de los indígenas nómadas que se oponían a la esclavización a través de la cristianización y a la “pacificación” promovida por la Corona española. La lucha contra los indios nómadas rebeldes se apoyaba en el derecho otorgado a los reyes de España por el papa Alejandro VI de obtener soberanía sobre los territorios descubiertos y justificaba recurrir a la fuerza de las armas, en caso de que los indios se negaran a reconocer la autoridad del rey de España y aceptar la predicación del Evangelio. Cecilia Sheridan propone que en la segunda mitad del siglo XVI apareció el concepto de “frontera de guerra como respuesta a los intentos militares de avanzar en una región habitada por grupos nómadas guerreros resistentes a la invasión de sus tierras”.8 La política que los españoles llamaron de “guerra justa” se hizo evidente desde las primeras entradas de Nuño de Guzmán para la captura y venta de indios de las provincias de Pánuco y Michoacán y su traslado a las Antillas para sustituir la mano de obra aborigen que fue súbitamente reducida desde los primeros contactos con Cristóbal Colón. El término “pacificación” se usaba para evitar mencionar que en realidad se daba muerte a los indios que se oponían a la colonización, lo que daba como resultado el sometimiento de los sobrevivientes. época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertientes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM-Instituto de Investigaciones históricas, 2020, 165-188. 8 Sheridan, Anónimos y Desterrados…17. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 220 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo La presencia española acentuó las rivalidades ancestrales existentes entre los nómadas por la disputa de los territorios de caza y recolección o por la captura de mujeres para gestionar su capacidad reproductiva y de menores de edad para incorporarlos como guerreros en los grupos dominantes. En este contexto de “guerra justa”, los españoles buscaron como aliados a aquellos indígenas que se mostraron sumisos a la cristianización y sometimiento, sólo con la conformación de tropas auxiliares de flecheros pudieron enfrentar a las numerosas naciones de indios de guerra que fueron considerados enemigos de Dios y del rey. La guerra contra los indios y su reclutamiento forzoso en las haciendas de beneficio de la plata se intensificó posterior al establecimiento del real de minas de Parral en 1631. El rechazo a la esclavización propició que los rebeldes asaltaran los caminos y las haciendas en busca de alimentos y para robar caballos para comer su carne o como medio de transporte. Con el propósito de combatir a los indios insumisos y proteger a los viajeros se fundó en 1646 el presidio de Cerro Gordo. Su ubicación estratégica sobre el camino real entre Zacatecas y el real de Parral permitió la defensa de la región cuando se creó una compañía volante en 1655.9 Evangelización al sur de la Nueva Vizcaya Los hijos de san Francisco entraron en Zacatecas en 1546 y en 1558, se instalaron en un hospicio construido en la ciudad. La Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021, 471. 9 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 221 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde provincia franciscana de San Francisco de Zacatecas, se extendió rápidamente por Nueva España, Nueva Galicia, Nuevo Reino de León y Nueva Vizcaya y abarcó los obispados de Michoacán, Guadalajara y Durango.10 A pesar de contar con numerosos conventos y que gran cantidad de indígenas se incorporaron como mano de obra forzada en las haciendas de españoles, el proceso de evangelización de los naturales del sur de la Nueva Vizcaya no dio los resultados esperados por las autoridades civiles, pues los indios aceptaban la imposición del bautismo y la sumisión como alternativa de sobrevivencia. Los jesuitas retomaron esta tarea a fines del siglo XVI cuando fueron obligados a salir de la ciudad de México y requeridos por el gobernador de la Nueva Vizcaya Rodrigo Rio y Loza, para que se sumaran a la evangelización de este territorio. Los ignacianos se establecieron en 1590 en el incipiente colegio de Zacatecas, que fue su punto de para establecer posteriormente misiones en Sinaloa, sierra de Durango, la Laguna11 y participaron en la fundación definitiva de Santa María de las Parras. Sergio Ortega sostiene que las misiones jesuíticas conformaron un sistema o “conjunto de pueblos indígenas Pilar Hernández Aparicio, “Estadísticas franciscanas del siglo XVII”, en Actas del III Congreso Internacional sobre los franciscanos en el Nuevo Mundo, siglo XVII, (La Rábida, Editorial Deimos, 1989), 556-591. 11 Juan José Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús en la Provincia de Sinaloa. Historias de rechazos a evangelizar indios y del “estado infelicísimo de las misiones”, 1572-1756 (Saltillo: El Colegio de San Luis-Escuela de Ciencias Sociales, 2015), 109-116. 10 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 222 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo relacionados entre sí bajo la administración de los jesuitas que llegó a constituir una unidad desde el punto de vista socioeconómico”.12 La expansión del territorio misional ocurrió a medida que los jesuitas avanzaban hacia el norte, reducían a los indígenas en los pueblos de misión e iniciaban su evangelización al tiempo que los sometían al control social y político español. Para establecer nuevos pueblos de misión se requería, entre otros requisitos contar con misioneros capacitados y conocedores de las lenguas indígenas, lo cual no era sencillo, además requerían disponer de una reserva de alimentos para sostener a los congregados, mientras producían las subsistencias indispensables. Condición imprescindible fue la autorización del virrey para disponer de recursos de las cajas reales para el pago del sínodo de los misioneros y el salario de los soldados para protección de los religiosos y sometimiento de los indígenas, compra de ornamentos, además de establecer acuerdos entre el gobernador de la Nueva Vizcaya, alcaldes y capitanes de presidio con los superiores de la provincia mexicana de la Compañía de Jesús. Posterior a establecerse en el sur de la Nueva Vizcaya y en la provincia de Sinaloa con misioneros de procedencia americana o peninsular, los jesuitas se expandieron hacia el norte, pero para cubrir el extenso territorio, según menciona Bernd Hausberger, Sergio Ortega. “El sistema de misiones jesuíticas: 1591-1699”, Históricas Digital. México. Instituto de Investigaciones Históricas - Universidad Nacional Autónoma de México, (2016), https://historicas.unam.mx/ publicaciones/ publicadigital/libros/tres_siglos/290a_04_03_Capitulo2.pdf. (Consultado el 5 de marzo de 2024. 12 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 223 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la Compañía de Jesús tuvo que recurrir a misioneros italianos, alemanes, belgas, checos y otros originarios de Europa oriental.13 De acuerdo con Hausberger, el programa misional jesuita buscaba el reconocimiento por los nómadas, “de las dos majestades, la divina y la terrestre y la rebelión se consideraba como pecado contra el rey y contra Dios”.14 Para lograrlo, se pretendía no únicamente evangelizarlos, sino convencerlos u obligarlos a que no anduvieran desnudos, que respetaran el matrimonio monogámico, que vivieran en poblaciones fijas, que produjeran sus propios alimentos, que nombraran sus autoridades en cada pueblo y su conducta debía estar regida por los principios cristianos de piedad, modestia, obediencia, disciplina y trabajo. Según apunta Hausberger, los españoles solo aprobaron el programa misional si los indígenas aceptaban su papel de mano de obra; se buscaba la cristianización, pero también la creación de comunidades estables e integradas a la economía colonial, es decir convertirlos en súbditos de un rey ausente y un Dios desconocido. Perseguir estos objetivos llevó a conflictos en que los indígenas reaccionaron con rebeliones. En opinión de Juan José Rodríguez Villarreal, a partir de las primeras décadas del siglo XVII, los indios del noreste novohispano Bernd Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros jesuitas en el Noroeste Novohispano”. Estudios De Historia Novohispana, n.º 17 (2009), https://doi.org/10.22201/iih.24486922e.1997.017.3444. (Consultado 6 de marzo de 2024) 14 Hausberger, “La vida cotidiana de los misioneros...” 13 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 224 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo fueron los trabajadores preferidos de las haciendas de beneficio de la plata, pues aceptaban como pago por su trabajo alimentos, monedas de plata y la posibilidad de realizar pepenas con lo que mejoraban su ingreso, pero el auge minero por el establecimiento del real de Parral en 1631 modificó esta situación en las décadas siguientes. Los indios abandonaron las minas pues los españoles buscaban la mano de obra gratuita y obligada que obtenían a través del repartimiento, y también abandonaron las misiones donde eran forzados a trabajar las tierras de la comunidad. Los evangelizadores no pudieron evitar que los indígenas comprendieran “que al hacerlos cristianos era para cautivarlos para el trabajo”,15 ya fuese en las haciendas o en las misiones. Sussan Deeds menciona que, al establecerse el obispado de Durango en 1620, el obispo Francisco Diego de Evía y Valdés atribuyó los problemas económicos de su diócesis a la negativa de los jesuitas a pagar los diezmos por la producción agrícola de sus misiones y haciendas, por lo que inició la secularización al sur de la Nueva Vizcaya,16 Santa María de las Parras fue una de ellas. Los jesuitas perdieron presencia en las actividades doctrinales y se concentraron en el colegio de Parras en donde ya tenían importantes intereses económicos. Los pueblos de misión se convirtieron en pueblos de visita, lo que hizo más irregular Rodríguez Villarreal, La Compañía de Jesús…266. Susan M. Deeds, “Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcayan Heartland, 1600-1750.” Journal of the Southwest 33, no. 3 (1991), http:// www.jstor.org/stable/40170027. (Consultado 10 de marzo de 2024) 15 16 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 225 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la evangelización de los indígenas y la conversión de la vida de los nómadas quedó inconclusa, al no contar con suficientes alimentos, los indios abandonaron las misiones. Uno de los pueblos de misión que fue abandonado por los indígenas fue el Tizonazo, lo anterior ocurrió tras la matanza que realizó contra ellos el gobernador Antonio de Oca Sarmiento en 1667.17 Veintidós años antes, en la semana santa de 1645, los indios salineros abandonaron el pueblo-misión jesuita en donde se encontraban asentados de paz y se fueron a poblar el Cerro Gordo. Susan Deeds menciona que entre las causas del levantamiento se encuentran la disputa por la mano de obra indígena en el mercado laboral y el impacto de las epidemias que aceleraron la revuelta de varias misiones incluida la del Tizonazo y agrega que la revuelta en poco alivió los conflictos de los salineros por el agua y la tierra con la población española que estaba creciendo en los alrededores del real minero de Indé.18 Las causas del levantamiento, se encuentran descritas en el juicio iniciado a principios de 1646 por el gobernador y capitán general de la Nueva Vizcaya, Luis de Valdez.19 Entre las causas se menciona que los salineros habían AHMP. FC.C11.007.068. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Información hecha a pedimento de la República del Parral, de cómo el haber llevado a sangre y fuego el pueblo del Tizonazo ha sido en servicio de ambas majestades y bien común del reino. 6 de diciembre de 1667. 18 Deeds, Mission Villages and Agrarian Patterns in a Nueva Vizcaya Heartland, 1600-1750, 350. 19 Luis de Valdés y Rejano, esposo de María de Alcega y Urdiñola, nieta de Francisco de Urdiñola, quien inició en 1583 el establecimiento de la hacienda de Patos que sería posteriormente sede del marquesado de San Miguel de 17 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 226 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo sido dados en encomienda al general Cristóbal de Ontiveros, pero a la muerte de este, la encomienda fue otorgada a doña María Sáenz, su viuda, pero los indios fueron convencidos para que pidieran al gobernador que la encomienda fuera otorgada al capitán Baltazar de Ontiveros, hermano de Cristóbal, y no a Doña María. El capitán Baltazar de Ontiveros les prometió asentarlos de paz en el Cerro Gordo, un paraje ubicado al igual que la misión del Tizonazo en las proximidades del Bolsón de Mapimí y les daría aguas y tierras para que las sembraran, maíz y bueyes para que comieran y que estarían a gusto pues también les dio su palabra de que les pondría un clérigo para la administración de los sacramentos, les haría iglesia como en la misión y ahí llegarían además los indios cabezas y otros. También les dijo que si el gobernador no aceptaba que poblaran el Cerro Gordo se regresaran al Tizonazo y que después de unos días huyeran del pueblo, atravesaran la sierra del Canutillo y bajaran al rio Florido hasta llegar a San Pedro, donde tenía su hacienda. Después de 38 años de presencia jesuita en El Tizonazo, todos los salineros habían sido bautizados por los ignacianos, pero la irregular asistencia del doctrinero que los asistía indica que la conversión al catolicismo aún era incompleta. También se identifica que la relación de los salineros con los cabezas era muy cercana, probablemente eran la misma nación que fue dividida por los españoles, y una parcialidad forzada a trabajar en las Aguayo establecido en 1682. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 227 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde salinas para la obtención de sal que se utilizaría en el beneficio de la plata, actividad de la que se derivó su apelativo.20 En opinión de Chantal Cramaussel, a los cabezas como a sus vecinos los salineros, los españoles los requirieron para trabajar en las haciendas y para servir como indios auxiliares en las campañas contra los indios enemigos de la Corona. “Los salineros eran tepehuanes y los cabezas probablemente también pues compartían el idioma de los tepehuanes de la sierra”.21 En el juicio iniciado en 1646 por el gobernador de la Nueva Vizcaya se menciona a don Francisco Mama y don Pedro negrito, indios capitanes de los salineros que participaron en el convencimiento de sus seguidores para que abandonaran El Tizonazo.22 Es poco probable que este don Pedro negrito, cacique y gobernador de una parcialidad del pueblo sea el personaje al que se hace referencia en el documento de 1673, con que se inicia este En su informe de 1654, el cura de Durango, don Diego de Medrano comenta: “Esta nación cabeza es especie de salineros y agregándola al Tizonazo multiplicaron el número de enemigos, domésticos y caseros que con simulación tienen destruido este reino”. Thomas H. Naylor and Charles W. Polzer, eds. The Presidio and Militia on the Northern Frontier of New Spain: A Documentary History, Volume I, 1570-1700. The Relacion of Diego de Medrano, 409-480. University of Arizona Press, 1986. https://doi.org/10.2307/j.ctv1n6pvtq. 21 Chantal Cramaussel, “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”. en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, ed. Marie Areti Herst (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000), 275-303. 22 AHMP. FC.C11.001. 009. Milicia y guerra. Sediciones. Valle de San Bartolomé. Causa sobre los fundamentos que los indios salineros tuvieron para alzarse, por mandato del gobernador Luis de Valdés. 1 de enero de 1646. 20 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 228 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo artículo pues era el hermano mayor del indio preso por García de Salcedo y de quien no se menciona su edad, pero podrían estar relacionados. Si consideramos que, en 1645, cuando ocurrió el levantamiento de los salineros, don Cibrián otro cacique del Tizonazo, tenía aproximadamente 50 años, Juan un indio capitán de los alzados se refiere de más de 36 años y Ventura, alcalde del Tizonazo se menciona de más de 35 años, es probable que la edad de este cacique estuviera alrededor de los 35 años por lo que 28 años después en 1673 tendría 63, una edad poco común de alcanzar en un contexto de guerra. Además, es conveniente considerar que los seguidores de los caciques se componían de grupos familiares extensos, y que prácticamente todo el pueblo del Tizonazo se rebeló contra el gobernador de la Nueva Vizcaya. Es probable suponer que el personaje de esta investigación, hubiera sido párvulo o menor de 7 años, cuando su nación o grupo familiar salió del Tizonazo en 1648 y que 28 años después, cuando ordenó al indio Phelipe y a su hermano menor del mismo nombre el robo de la caballada en 1673, fuese un adulto de aproximadamente 35 años, edad en la que ya recibía el apelativo de don Pedro y podría ser el protagonista de los hechos que se analizan en la siguiente sección. Las huellas de Don Pedrote en los documentos La reacción de las autoridades españolas por el robo de la caballada a fines de noviembre de 1673 no se hizo esperar. Un contingente de soldados e indios leales a la Corona comandados Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 229 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde por Joseph García de Salcedo, gobernador y capitán general del reino de la Nueva Vizcaya, derrotó en el Real de Mapimí a don Pedro, don Fabián23 y don Bartolomé y sus seguidores de la nación salinera, cabezas y sus aliados el 29 de diciembre de 1673. Algunos sobrevivientes lograron escapar, pero fueron capturados sus hijos y mujeres que, trasladados al real minero de Parral se destinaron al servicio personal en las casas de españoles, a cambio se les enseñaría la doctrina cristiana y serían bautizados. En total se repartieron 34 mujeres en edad adulta y 45 menores de edad, entre los cautivos se encontraban Ana, mujer de don Bartolomé; Beatriz, mujer de don Fabián y sus tres hijos e Inés, mujer de don Pedro y su hija de nombre Margarita. Los adultos varones fueron condenados a servir en las haciendas de beneficio.24 Don Pedro, don Fabián y don Bartolomé y los indios sobrevivientes se presentaron acompañados del franciscano fray Don Fabian era cacique de los mayos. Sobre esta parcialidad, el capitán del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes Cristóbal de Nevárez, le comentó al gobernador Enrique Dávila y Pacheco: “esta gente que llaman los mayos no son, sino de la nación de los tusares que son los que hacen daños en las partes de Parras porque yo conozco las naciones”. AHMP. FC, C11.005.048. Milicia y guerra. Sediciones. Real de San José del Parral. Autos hechos en la paz que los indios tobosos vinieron a dar ante el gobernador Enrique Dávila y Pacheco, para que se les señalen tierras en que vivir y el gasto que se hizo para su sustento. 14 de enero de 1654. 24 AHMP. Gobierno y administración. Poblamiento de sitios. Villa de Santiago de Saltillo, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios de la nación jumana, babole y sus aliados en la provincia de Coahuila, por el maestre de campo José García de Salcedo, gobernador de la Nueva Vizcaya. 9 de agosto de 1673. FC. A21.001.002. (En adelante, “Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…”, s/f). 23 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 230 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Juan Larios ante el gobernador García de Salcedo para solicitar la paz el 10 de febrero de 1674,25 juraron obediencia al rey y al gobernador y prometieron aceptar las condiciones que se les impusiera. García de Salcedo les indicó que debían de vivir como buenos y leales vasallos del rey, que habían de vivir cristiana y religiosamente en los lugares donde fueran asentados de paz, que el que tuviera dos o más mujeres se quedaría solamente con quien se casara cristianamente. García de Salcedo les perdonó el robo de la caballada y demás delitos, pero no les devolvió sus mujeres ni sus hijos que habían sido vendidos como esclavos. Dos días después al anochecer, los indios intentaron rescatar a sus familias y al no lograrlo huyeron a los montes, en su fuga ocasionaron daños a las propiedades de los españoles, el gobernador salió a perseguirlos sin éxito, los declaró traidores, rebeldes, homicidas y ladrones y dio licencia para que quien los hallara pudiera aprehenderlos y matarlos.26 Es evidente que para quien fue despojado de sus territorios de caza, de su forma de existencia, de su libertad, de su familia y convertido de manera forzosa al cristianismo y obligado a trabajar esclavizado en las minas de plata, la solicitud de paz y el juramento de obediencia y lealtad al rey y a Dios, no significaba nada. El ofrecimiento de asentarse de paz fue tan solo una estrategia para Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. “Coahuila” o Tierra Adentro, 15771722. Un valle transformado en gobernación (Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021), 84. 26 AHMP, Diligencias hechas para el poblamiento de los indios…, 9 de agosto de 1673. 25 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 231 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde acercarse al gobernador e intentar el rescate de sus familias, al no lograrlo únicamente tenían una alternativa: regresar a los montes y continuar en rebeldía. En los dos años siguientes don Pedro continuó capitaneando una escuadra de indios salineros y tobosos rebeldes. En enero de 1676, solicitó a don Juan Mapos, caudillo de los gavilanes y ocomes que se unieran con él en la guerra contra los españoles. Al enterarse de estas gestiones y temiendo que la unión de ambos capitanes indígenas generara una peligrosa confederación indígena, el gobernador García de Salcedo ordenó fuera llevado preso. El 22 de enero, don Pedro fue trasladado al Parral por don Francisco y don Fernando, capitanes indígenas que en la época del gobernador Antonio de Oca Sarmiento se habían dado de paz en San Francisco de Conchos.27 García de Salcedo los amenazó de que si no se presentaban todos los salineros que comandaban los castigaría por todos los medios posibles. Los capitanes salineros decidieron entregarse, pidieron misericordia y ofrecieron nuevamente la paz. El gobernador convocó a una junta con las autoridades civiles y militares para determinar la conveniencia de dejar sin castigo a don Pedro. La decisión a la que llegaron fue que no tenían inconveniente en no ejecutar a la usanza de guerra al indio rebelde, pues de hacerlo, podría ocurrir una sangrienta sublevación de los tobosos que se encontraban de Archivo General de Indias (en adelante AGI). Guadalajara, 29, R. 4, N 37. Carta de Antonio de Oca Sarmiento. Gobernador de Durango. El Parral, 19 de marzo de 1667. 27 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 232 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo paz, lo cual se debía de evitar, pero también reconocieron que, si lo liberaban, se establecería un antecedente que incitaría a los indios a sublevarse contra la Corona. Los indios aceptaron ir a vivir con sus familias al real minero de Mapimí, debajo de doctrina y política, se les pagaría su trabajo en las minas y vivirían sin levantarse.28 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo apuntan que García de Salcedo quería mantenerlo preso, pero “temiendo que se valiera de la parcialidad del Mapos, el gobernador de la Nueva Vizcaya optó por no tomar ninguna acción contra él”.29 Las rebeliones de diferentes naciones indígenas y los asentamientos de paz se presentaron de manera recurrente en todo el territorio de la Nueva Vizcaya. Los indios se sublevaban si no recibían alimentos. En 1676, el obispo de Guadalajara Manuel Fernández de Santa Cruz fundó la misión de San Buenaventura de las Cuatro Ciénegas con indios salineros, cabezas, babosarígames y mayos, donde permanecieron por cuatro años y volvieron a alzarse para 1680, por carecer de socorro de los almacenes, ya que el virrey únicamente lo concedió por dos años.30 Cuatro años después, una parcialidad de indios cabezas se encontraba asentada de paz en una ranchería en las cercanías AHMP. FC.C11.007.083. Contra Pedro, indio, por haber seguido capitaneando a la nación salinera enemiga. 22 de enero de 1676. 29 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, “Tras las huellas de Juan Mapos…495” 30 Chantal Cramaussel y Celso Carrillo. El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772) (Zamora: El Colegio de Michoacán), 2020, 109. 28 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 233 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde de Parras y formaba parte de la feligresía de la parroquia. El 25 de enero de 1680, el párroco Francisco de Meneses impartió el bautismo a Agustina, hija natural de Helena, quien dijo que el padre era don Pedrote. El párroco asentó también que el padre era de nación mamarí mamarí y la madre de nación cabezas, los padrinos fueron indios naturales del pueblo de Parras. Este registro de bautismo es el primer documento en donde aparece como don Pedrote. Es probable que la modificación de su nombre hiciera referencia a su estatura o por reconocimiento a sus méritos en la guerra contra los españoles, en todo caso ya era conocido así por el párroco entre cuya feligresía se había avecindado. Tres días después, el jesuita Manuel de Gamboa bautizó a Catalina, hija de Leonor de nación cabezas, quien mencionó que el padre era también don Pedrote de nación mamarí mamarí. En esta ocasión los padrinos fueron indios tlaxcaltecas de Parras. En ambas partidas de bautismo firmadas por Francisco de Meneses,31 no se registra que don Pedrote se hubiese presentado a la impartición del sacramento a sus hijas. Consentir el bautismo de sus hijas podría considerarse como una aceptación del estilo de vida cristiano, de su aparente conversión al catolicismo, de un sometimiento condicionado, Archivo Parroquial de Santa María de las Parras, Parras, Coahuila (en adelante APSMP). Libro de bautismos de hijos de españoles y bautismos de indios de Santa María de las Parras, 1653-1687. Vol. 2, años, foja 93 r. Family Search, acceso 22 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6XSQ-8DB?i=106&wc=MKCW-JWL%3A64892701%2C64892702%2C65433801&cc=1502401. 31 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 234 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo pero aún faltaba algo más: casarse según los designios de la Iglesia católica y para ello tendría que escoger a una de sus dos mujeres. Su acercamiento a la Iglesia sólo fue una estrategia de negociación y sobrevivencia para evitar el castigo del gobernador García de Salcedo. A principios de 1683, el presbítero Francisco de Meneses fue designado teniente de cura de la ayuda de parroquia de San Francisco de Patos y capellán de dicha hacienda. Ante la ausencia de Meneses, don Pedrote se acercó a Francisco de Arguello y Medrano, cura de Parras para expresarle que deseaba contraer matrimonio con una de las dos indias. Arguello y Medrano se dirigió a Fray Bartolomé García de Escañuela, obispo de la Nueva Vizcaya y le informó que un indio muy belicoso y capitán de indios enemigos de nombre don Pedro, que vivía reducido de paz en lo militar y en lo espiritual en el cerro El Venado, localizado a cuatro leguas y cuidado por más de 40 indios, le declaró haber “ofendido a Dios y conocido carnalmente a dos indias hermanas con quien tiene hijos y que temeroso de su condenación no quiere vivir en pecado y desea contraer matrimonio con una de las dos indias hermanas”.32 El obispo de Durango consideró que no era necesario turnar la solicitud a la Santa Sede pues correspondía a la conversión de los indios planteada en el plan misional de Pio V33 y otorgó Archivo María y Mateo (en adelante AMM). Dispensa matrimonial al indio Don Pedro para que pueda contraer matrimonio. 31 de mayo de 1683. Exp. 511. (En adelante Dispensa matrimonial, s/f) 33 “Se atienda a la conversión de los infieles, dado que fue éste el fin para el 32 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 235 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde la dispensa matrimonial para que don Pedro pudiera casar con una de las dos hermanas, la respuesta fue recibida el 9 de junio de 1683 y el cura Francisco de Arguello y Medrano procedió al matrimonio de don Pedro con Leonor de nación babosarigame. Es evidente la intención del obispo de Durango para que don Pedrote viviera bajo doctrina, pues aparentemente ya vivía bajo política. En todo caso la decisión del obispo contribuía a mantener la paz en la Nueva Vizcaya, cumplir la indicación del gobernador y ambas partes se favorecerían con la dispensa matrimonial, el cura de Parras aseguraría “el bien de tres almas que se reducen al estado de salvación,”34 lo que era un argumento común de los hombres de la Iglesia y la noticia de haber asumido la monogamia llegaría al gobernador de la Nueva Vizcaya, quien consideraría que efectivamente don Pedro ya tenía una forma cristiana de vivir y cumplía su juramento de obediencia a Dios y al rey. Don Pedrote siguió dando muestras de su supuesta conversión, el 3 de julio de 1685, se presentó en la parroquia de Parras donde fue bautizada Constanza, hija legítima suya y de Leonor, indios de nación cabezas, así lo registró el bachiller Nicolás de Celis quien registró que fueron sus padrinos Juan Tepeguan35 cual fue concedida a los Reyes Católicos la conquista de aquellos países”. León Lopeteguy, S.J., San Francisco de Borja y el plan misional de San Pio V, citado en Alberto Armani. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768) (México: Fondo de Cultura Económica, 1996),44. 34 AMM. Dispensa matrimonial. 31 de mayo de 1683. 35 Juan Tepeguan era un indio de nación tepehuana que desde joven vivió con los cabezas y ya mayor casó con una hermana de Don Pedrote. Archivo GeneSillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 236 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y su mujer Isabel, hermana de don Pedrote, indios de la misma nación.36 El bautismo de una hija más nos permite considerar que, aparentemente, para ese año, don Pedrote vivía debajo de doctrina y asentado de paz, aunque esto último no sería por mucho tiempo, pues a mediados de 1686, asaltó la misión de Parras. Las hostilidades de don Pedrote y los cabezas se continuaron durante los años siguientes. La hacienda de Atotonilco localizada al sur de Cuencamé fue asaltada a mediados de 1686.37 A principios del año siguiente, una recua de mulas fue atacada en San Juan de los Ahorcados cerca de Mazapil y después asaltaron la hacienda de Caopas.38 En marzo de 1687, don Pedrote y los capitanes Francisco el Tecolote de los cocoyomes, don Lorenzo capitán de los jococomes, Felipe el Tuerto, capitán de los gavilanes y Juan Totoci, capitán de los hijos de las piedras, atacaron en el paraje del Gallo a una cuadrilla de carros que iban al Parral, mataron dos españoles y un indio auxiliar de San Francisco de ral de la Nación. Provincias internas. Autos relacionados con la retirada de los caciques de los indios babosarigames y otras naciones, que habían concertado la paz en la ciudad de Parras con el capitán Juan Bautista de Escorza. Parras. Mayo-Julio de 1689. Volumen 30, expediente 6. Fojas 199-211. (En adelante AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”). 36 APSMP. Libro de matrimonios de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1683-1693. Vol. 1, foja 12. Family Search, acceso 30 de noviembre de 2023, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1J2?i=1&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 37 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 38 AGN. Provincias Internas, vol. 29, exp. 5, Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro de Pardiñas Villar de Francos, años 1991-1992. fojas 110- 395. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 237 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Conchos, desmantelaron los carros y se llevaron todas las mulas de las recuas.39 Temerosos de que don Pedrote y sus seguidores atacaran la villa de Saltillo y el pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala, las autoridades formaron una tropa de indios auxiliares para realizar una campaña contra los indios enemigos que habían asaltado el pueblo de Parras y cometido numerosos robos de caballada y mulada y muertes en los caminos. Ante esta situación José de Los Santos Coy, teniente de alcalde mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo ordenó que ningún vecino saliera de la villa y dispuso que todos los vecinos se mantuvieran en alerta con el fin de hacer frente a un eventual ataque de los indios hostiles.40 El 9 de octubre de 1687, el general Luis de Palma y Mesa Justicia mayor y capitán a guerra de la villa del Saltillo y valle de Parras recibió la noticia que fue hallado muerto, descarnado y flechado una persona cerca del puerto de San Juan, por lo que ordenó al capitán Diego Ramón formar un destacamento de soldados que siguiera el rastro de los atacantes, los persiguiera y sometiera a la justicia. Diego Ramón encontró el cuerpo de Juan Chantal Cramaussel y Celso Carrillo, El Presidio de San Pedro del Gallo (1685-1752) Fuentes para su Historia, El Colegio de Michoacán, 2018, pp. 109-143. 40 José Luis Mirafuentes Galván. Movimientos de resistencia y rebeliones indígenas en el norte de México (1680-1821) Guía documental II (México: Instituto de Investigaciones Históricas-Universidad Nacional Autónoma de México, 1993), 75. 39 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 238 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Padilla, español que había salido del Saltillo para trasladarse junto con su mujer y un hijo al real minero de Mazapil y encontró a los indios enemigos en el potrero de la hacienda de Patos, lugar en donde después de la refriega fue muerto un indio, apresado otro de nombre Domingo y liberada la mujer del difunto y su hijo. En su declaración, Domingo a través de un intérprete, confesó que don Pedrote les mandó a que salieran a los caminos a matar a todos los que encontraran; que la mujer fue capturada para llevarla a su ranchería para que les enseñara la lengua; que desde que se alzó con su gente que estaba de paz en Parras, don Pedrote había efectuado todos los robos de caballada y aliado con las naciones colorados, tocas, cabezas, tobosos, coromamas, pies de venado, piedras chiquitas, bimamares, baimares, odames, dedepores, bobosamares, niquitas, gavilanes, quechales, contotores, conianes y manos prietas; que don Pedrote era muy “malicioso”, enviaba ropa a don Dieguillo y éste le regresaba caballos y que las naciones aliadas a don Pedrote, atacaron días antes, la misión de Contotores y se llevaron los ornamentos.41 ¿Fue realmente don Pedrote responsable de todos los hechos de guerra mencionados por el indio Domingo y los que le atribuyen las fuentes citadas? Es probable que los escribanos reales redactaran lo que sus superiores deseaban, todos buscaban Archivo Municipal de Saltillo (en adelante AMS). Orden. Don Luis de Palma y Mesa, alcalde mayor, ordena al capitán Diego Ramón salga con su gente en persecución de los indios bárbaros que dieron muerte a un hombre y se llevaron cautivos a la mujer e hijo de éste. 9 de octubre de 1687, c 4, e 26, 12 f. 41 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 239 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justificarse ante el virrey, los miembros de la Audiencia o el rey ante el fracaso de la pacificación de la frontera norte de la Nueva España. La consolidación de la colonización al sur de la Nueva Vizcaya requería el aniquilamiento de los capitanes indígenas. Después de ser apresado y sometido a un juicio cuya sentencia se conocía con anticipación, don Juan Mapos murió por garrote en la plaza pública de Parral en 167642, los españoles no descansarían hasta eliminar a don Pedrote al igual que a don Diego de Valdés mejor conocido como don Dieguillo, su muerte serviría como escarmiento para otros capitanes indígenas. Es evidente que la información proporcionada por el indio Domingo, sobre las diferentes naciones que integraban la confederación indígena capitaneada por don Pedrote y don Dieguillo alarmó a las autoridades de la villa de Saltillo y pronto se hizo del conocimiento del Alonso de León, gobernador de Coahuila, quien le confirmó a Palma y Mesa que la banda de don Pedrote había asaltado la cercana misión franciscana de Contotores.43 Ante el temor de que continuaran los ataques a las misiones cuyo cuidado le había sido encomendado por el Conde de la Monclova y virrey de la Nueva España, Alonso de León, que estaba informado por el capitán Diego Ramón, que don Pedrote tenía numerosos indios reunidos en el paraje de Baján, sitio ubicado a unas 30 leguas al noreste de San Pedro, solicitó a Palma y Mesa auxilios para emprender una campaña militar contra don Pedrote 42 43 Tras las huellas de Juan Mapos…, 499. Mirafuentes Galván, Movimientos de…76. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 240 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo y sus seguidores,44 misma petición realizó a Francisco Cuervo y Valdés, gobernador del Nuevo Reino de León, en donde la ayuda solicitada se resolvió mediante una junta de guerra.45 La ofensiva organizada por el gobernador de Coahuila integró un numeroso contingente con soldados procedentes del Nuevo Reino de León, vecinos bien armados e indios flecheros aliados de la villa de Saltillo, Parras y de la hacienda de Patos. Al mando del capitán Diego Ramón, la acometida del gobernador persiguió a don Pedrote y sus seguidores desde las cercanías de Patos hasta las inmediaciones de Parras, donde tenía su refugio, pero no logró apresarlo. Ante el fracaso de la expedición y de que no se contaba con suficientes soldados a sueldo, Alonso de León intentó establecer un acuerdo de paz con don Pedrote y las naciones de indios sublevados, por lo que solicitó a Palma y Mesa le enviara al indio Domingo para que fungiera como embajador de paz, Domingo fue enviado para cumplir dicho propósito, pero no regresó. A fines de noviembre de 1687, Alonso de León informó al alcalde mayor de Santiago de Saltillo, que se quedó a vivir en la ranchería de los cabezas.46 En los siguientes dos años los hechos de armas atribuidos a don Pedrote y los cabezas se sucedieron en la Castañuela, Agua Nueva, Cedros y Gruñidora, en todos estos ataques mataron españoles, indios cristianos y robaron caballada. En octubre de 1688 44 45 46 Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…77. Mirafuentes Galván, Movimientos de…78. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 241 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde se llevaron los equinos de Saltillo a Baján.47 ¿Por qué a este lugar? Baján era una rancheria cercana a Ventanillas, sitios donde vivía una parcialidad de cabezas, los caballos servirían de alimento. En el mapa 1 se ubican los asentamientos que se mencionan en este trabajo y los sitios de las hostilidades entre 1685 y 1690. Ante la imposibilidad de detener los ataques, el gobernador de la Nueva Vizcaya Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, comisionó al sargento mayor Juan Bautista de Escorza para que negociara la rendición y asentar de paz a los capitanes cabezas don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago. El 25 de septiembre de 1688 se presentaron en Parras los dos últimos y mientras se hacían las diligencias de paz, llegó un aviso desde Saltillo del robo de caballada por la gente de don Pedrote. El capitán Escorza salió en busca de los rebeldes y les quitó los caballos, a su regreso encontró que se habían vuelto a retirar don Bartolomé y don Santiago porque les llegó noticia de Coahuila que Alonso de León y su teniente Diego Ramón, habían asesinado a 16 indios conianes que estaban de paz.48 Con los cabezas se retiraron también unos indios que estaban trabajando en las haciendas de Parras y después regresaron. Para diciembre de 1688, se sometió a juicio a estos indios por considerarlos cómplices de los rebeldes y además estaban acusados de muertes, robos de caballadas y muladas por los caminos que comunicaban a la Nueva Vizcaya con la Nueva Galicia y Nueva España. 47 48 AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 242 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo El proceso fue iniciado por Juan de Bautista Escorza, capitán del presidio del Pasaje en la jurisdicción de Cuencamé y teniente de gobernador y capitán general de la villa de Saltillo y Parras.49 Los inculpados Ignacio “el Tuerto”, sirviente en la hacienda del capitán Juan de Oliden.50 Pedro que junto con Andrés y Francisco eran sirvientes de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo51 mencionaron que daban aviso a los indios rebeldes sobre las acciones de los soldados para que pudieran huir a tiempo y no ser apresados. Entre los testigos se encontraba un indio tlaxcalteca de nombre Ignacio de Loyola, que siendo menor de edad vivió dos años cautivo de los cabezas y que por esa razón los conocía bien, mencionó que Elena y Leonor, mujeres de don Pedrote eran hermanas de Pedro y Andrés. Otro testigo fue Joseph de Maya, vecino de Parras y mayordomo de la hacienda del marqués de San Miguel de Aguayo, ratificó que los cuatro inculpados eran sirvientes de las haciendas mencionadas. Francisco de Garibay, también vecino de Parras y ayudante de Tenía amplia experiencia en la guerra contra los indios rebeldes en la Nueva Vizcaya. El 2 de septiembre de 1673, fue nombrado por Joseph García de Salcedo, capitán de infantería española de las milicias de Sonora. AGI. Relación de méritos y servicios de Juan Bautista Escorza, 12 de diciembre de 1674. ES.41091.AGI/24//INDIFERENTE,124, N.135.Pares, acceso 15 de diciembre de 2023, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Relaci%C3%B3n+de+m%C3%A9ritos+y+servicios+de+Juan+Bautista+Escorza. 50 Hacienda de Abajo, establecida en 1597 por Lorenzo García, Juan de Oliden la adquirió en 1674. 51 Hacienda de Arriba, establecida en 1593 por Francisco de Urdiñola, limítrofe con Parras. 49 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 243 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde Joseph de Maya agregó que los capitanes buscados bajaron al pueblo para atender el llamado de paz, pero continuaron con el robo de la caballada. Joseph de Maya conocía bien a los indios presos, como mayordomo de la hacienda de Arriba tenía a su cargo la contratación de sirvientes “asalariados” y el manejo de los esclavos. El reclutamiento de trabajadores libres que prestaban un servicio a cambio de un salario mediante el peonaje por endeudamiento fue una de las estrategias legales que sustituyó el reclutamiento forzoso de los indios capturados en guerra “justa”. En opinión de José Cuello, la esclavitud india y la encomienda persistieron en el noreste de la Nueva España hasta su remplazo por el “trabajo asalariado dentro de una economía de mercado, por lo regular mano de obra endeudada”.52 La guerra contra los indios atravesaba por una situación crítica debido a la falta de recursos para el pago a los soldados de las compañías presídiales, el 28 de diciembre de 1688, el gobernador de la Nueva Vizcaya envió una carta al rey manifestándole que los diez soldados del presidio de Santa Catalina de Tepehuanes y 23 del de Cerro Gordo, se pagaban de la caja real de Durango, misma que no tenía fondos, por lo que no habían recibido la paga de un año y por ello los soldados “padecen mucha necesidad, no pueden acudir a campaña, ni el gobernador proveer lo necesario José Cuello, El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México (Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo, 1990), 92. 52 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 244 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de paz y guerra, ni defender las fronteras de las invasiones de los enemigos, pues de lo contrario seguirán graves inconvenientes”.53 Ante las limitaciones de la Corona para ejercer una campaña efectiva contra los indios rebeldes y castigarlos a la usanza de guerra y por la necesidad de mano de obra para continuar el trabajo en las haciendas de beneficio de la plata o agropecuarias, el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, ordenó el 19 de enero de 1690 a Juan Bautista de Escorza que, de acuerdo a las reales cédulas solicitara nuevamente a los indios rebeldes que se dieran de paz y redujeran a la debida obediencia. Se envió nueva solicitud de paz a don Pedrote por medio del rector del colegio de la Compañía de Jesús de Parras Juan Díaz de la Puente y el cura Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos. Don Pedrote respondió que estaba presto a bajar a Parras para darse de paz y debida obediencia. Para hacer efectiva la orden real y debido a que el capitán Escorza no podía ir a Parras pues se encontraba en la campaña contra los cocoyomes, el gobernador Pardiñas comisionó al general Ignacio de Amaya, para que recibiera a don Pedrote y los cabezas debajo de protección real y amparándoles de cualquier ministro o persona que los pretendiera vejar, molestar o castigar con cualquier pretexto y ordenó a los AGI. Pago a los soldados y presidios de Nueva Vizcaya de la Caja Real de Durango, 15 de junio de 1690. ES.41091.AGI/24//GUADALAJARA,232, L. 7, F.27v-29r. Pares, acceso 5 de enero de 2024, https://pares.mcu.es/ParesBusquedas20/catalogo/find?nm=&texto=Pago+a+los+soldados+y+presidios+de+Nueva+Vizcaya+de+la+Caja+Real+de+Durango. 53 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 245 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde justicias, tenientes y capitanes de guerra no poner impedimento alguno a lo ordenado y abstenerse de proceder contra don Pedrote, sus capitanes y naciones aliadas.54 En carta enviada al gobernador el 3 de febrero de 1690, el general Ignacio de Amaya informó que ejecutó la comisión no sin resistencias del capitán Juan Bautista de Escorza y de don Pedrote que estaba receloso de bajar a Parras. Para dar cumplimiento al mandato del gobernador, Ignacio de Amaya solicitó nuevamente la intervención del padre Juan Díaz de la Puente para convencer a don Pedrote, don Bartolomé y don Santiago y a sus aliados de que se respetaría la palabra del gobernador. La mediación del padre Díaz de la Puente tuvo éxito y logró el acuerdo de paz. Ignacio de Amaya mencionó que los varones entraron a trabajar como sirvientes a las haciendas donde recibirían el sustento necesario o hasta que el gobernador dispusiese lo más conveniente o incluso enviar algunos a México. Los cabezas a su vez solicitaron no ser cambiados de “estos países y tener un ministro que los asista”.55 Sin duda alguna Ignacio de Amaya observaba la cercana relación existente entre los jesuitas y los indios asentados de paz. El rector del colegio fungió como mediador y garante del acuerdo y logró nuevamente que don Pedrote jurara debida obediencia. Don Pedrote siguió guardando las apariencias de su sometimiento y conversión y acudió el 30 de enero de ese año a la parroquia 54 55 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 246 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo de Parras para bautizar a Antonia María, hija legítima suya y de Leonor de nación cabeza, fueron sus padrinos Martín Rodríguez y Josefa, indios de Parras, así lo asentó el párroco Francisco de Arguello y Medrano quien impartió el sacramento.56 Por su parte, el Pbro. Francisco de Meneses, capellán de la hacienda de Patos y que conocía muy bien a don Pedrote y los cabezas envió una carta al capitán Escorza en la que expresó sus dudas sobre la continuidad del asiento de paz de don Pedrote y mencionó que esto no se conseguiría sin un ministro que cuidara a los cabezas en lo espiritual y temporal, pues “los más están bautizados de manos del reverendo padre Bernabé de Soto en el Tizonazo y que además cuide tengan de comer y no estén ociosos”.57 Meneses que ya tenía varios años como capellán de Patos y empleado del Marqués de Aguayo comprendía muy bien la importancia de la administración de los sacramentos a los indígenas que trabajaban como sirvientes asalariados, pues los bautismos, matrimonios y entierros se les cobraban a fin de mes y contribuían a su endeudamiento, además de mantenerlos trabajando con la esperanza de que pudieran pagar el anticipo que habían recibido al momento de ser reclutados, de lo contrario podrían darse a la fuga. APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. Vol. 1, foja 48. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-1K1?i=54&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 57 AGN. “Autos relacionados con la retirada de los caciques”. 56 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 247 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde A partir del acuerdo de paz mediado por padre Díaz de la Puente, los capitales cabezas aliados y los babosarigames trasladados a Parras por el capitán Escorza participaron como indios auxiliares contra los cocoyomes, acoclames y gavilanes, sus anteriores aliados y de quienes se habían enemistado cuando dieron la paz en Parras. Así lo demuestra otro documento que hace mención a don Pedrote, se trata de un expediente sobre la guerra de exterminio que emprendió el gobernador Pardiñas contra los cocoyames y aliados. El 20 de diciembre de 1691, don Pedrote acudió al rio Florido donde estaba reunido el ejército que se aprestaba a entrar a la Sierra del Diablo en busca de los rebeldes: “Asimismo pasó muestra don Pedro Xofre, por otro nombre don Pedrote, con la gente a su cargo de la nación cabeza con diez y seis indios de arco y flecha”.58 De acuerdo con Carlos Manuel Valdés, la orden de exterminar a los cocoyomes, chisos y coahuileños procedió directamente de Madrid.59 La cédula real fue muy clara respecto a proceder a su exterminio si no era posible dominarlos. Esta batalla fue una más de la “guerra a fuego y sangre” contra los indios rebeldes. Don Pedrote sobrevivió y regresó a Parras, así lo demuestra el último documento en que aparecen sus huellas, AGN. Provincias internas. Autos hechos sobre las invasiones rebeldes en el reino de la Nueva Vizcaya, por el gobernador Juan Isidro Pardiñas Villar de Francos, años 1691-1692. Vol. 29, exp. 5, fojas 110-395. 59 Carlos Manuel Valdés, Los bárbaros, el rey, la iglesia. Los nómadas del noreste novohispano frente al Estado español (Saltillo: Universidad Autónoma de Coahuila, 2017), 22. 58 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 248 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo es nuevamente otra partida de bautismo. De acuerdo a nuestras estimaciones, hacia 1692, don Pedrote tendría cerca de 60 años, pero ni la guerra ni la edad fueron impedimento para que el 18 de junio de ese año, acudiera nuevamente a la parroquia de Parras, ahora para el bautismo de Basilia Petronila, hija legítima suya y de Leonor de nación cabezas, pero a diferencia de los bautismos de sus otras hijas, no escogió como padrinos a indios tlaxcaltecas, tepehuanes o cabezas, ahora los elegidos fueron el capitán español Pedro de Iturmendi y su esposa Luisa Correa.60 Escoger a Pedro de Iturmendi como padrino de su última hija, no fue una elección casual, demuestra una vez más su astucia y capacidad de negociación para lograr sus propósitos y sobrevivir, aunque fuese como capitán de una escuadra de indios auxiliares. Pedro de Iturmendi, natural de la Vega del Castillo en el reino de Navarra, participó en la guerra contra los indios y desempeñó cargos de alcalde mayor, teniente de alcalde y de justicia del valle de Saltillo y Parras en el periodo que se estudia. Seguramente don Pedrote obtuvo beneficios del acuerdo de paz con los cabezas o por su participación como capitán de la escuadra de indios flecheros en la guerra contra los cocoyomes y continúo viviendo en libertad en el puerto del Venado, bajo la protección de los jesuitas o del capitán Pedro de Iturmendi y sin APSMP. Libro de matrimonios de Santa María de las Parras, 16831693. vol. 1, foja 65. Family Search, acceso 10 de enero de 2024, https:// www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HT-6SPS-BJY?i=72&wc=MKCQ-N3D%3A64892701%2C64892702%2C66791601&cc=1502401 60 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 249 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde que fuera reclutado de manera forzosa para trabajar en las haciendas de Parras, como sucedió con su cuñado y compadre Juan Tepeguan, quien trabajó como indio laborío en la hacienda del Marqués de Aguayo y falleció a fines de noviembre de 1704.61 Tras su capitulación, don Pedrote dejó de representar una amenaza para la Corona, no se tiene noticia sobre su participación en otro levantamiento, de que hubiera muerto en alguna de las campañas o que hubiese sido trasladado a México por el gobernador de la Nueva Vizcaya o por el Marqués de Aguayo. El poderío español, que diez y seis años antes había eliminado a don Juan Mapos, se dirigió ahora contra don Diego de Valdés quien fue acusado de atacar la misión de Nadadores y otros establecimientos hispanos en 1713. En el expediente formado para someterlo a juicio, el virrey Duque de Linares ordenó que le enviaran muerto o vivo la cabeza de don Diego que fue considerado por los testigos como “de los indios más astutos que se han conocido desde Montesuma”.62 Don Diego de Valdés fue apresado y murió en 1720 a una avanzada edad cuando era trasladado en una collera a la ciudad de México.63 APSMP. Libro de defunciones de la Parroquia de Santa María de las Parras, 1693-1742. Vol. 1, foja 68r. Family Search, acceso 20 de enero de 2024, https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:S3HY-6PS9-PFS?i=73&wc=MKC6-K6D%3A64892701%2C64892702%2C65462201&cc=1502401 62 Carlos Manuel Valdés, Ataque a la misión de Nadadores (Torreón: Universidad Iberoamericana, 2002, 37-53. 63 Frederick C. Chabot, “Los poderosos Aguayos”, en Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929, 127-147. https://mna.inah.gob.mx/docs/anales/523.pdf (consul61 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 250 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Se desconoce el año de la muerte de don Pedrote, lo que sí sabemos es que nunca fue sometido por la Iglesia, pues a pesar de haber contraído matrimonio religioso continuó viviendo con sus dos mujeres, como lo mencionó en su declaración el tlaxcalteca Ignacio de Loyola. Para el siglo XVIII, varios de los lugares que fueron refugio y escenario de las acciones de las naciones rebeldes y que se localizan entre Parras y Mapimí, ya se conocían con el topónimo de don Pedrote.64 Conclusiones Durante los siglos coloniales, al norte de la Nueva España, el enfrentamiento cultural dispuso para los indígenas una relación de subordinación, explotación laboral, sometimiento físico e ideológico, además del despojo de sus familias y del territorio en el que ancestralmente obtenían su alimentación. A partir de mediados del siglo XVI, múltiples son las rebeliones indígenas que se encuentran en la historiografía en la que grupos o individuos dirigieron acciones para oponerse a la conquista y dominación europea. A un siglo de la llegada de los conquistadores al septentrión, la colonización hispana distaba mucho de consolidarse ante la amenaza que representaban las incursiones de capitanes indígenas que se oponían a la guerra a fuego y sangre con que la Corona intentaba la conquista de esta tado el 18 de enero de 2024). 64 Eduardo Guerra, Historia de La Laguna (Torreón: Editorial del Norte Mexicano, 1996), 126. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 251 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde región y la explotación de sus recursos, entre los que incluía a los seres humanos que la habitaban. Estudiar la vida de uno de los capitanes de guerra, contribuye a comprender las causas de los levantamientos ocurridos durante los siglos coloniales, en particular los del siglo XVII que llevó a la extinción de los habitantes del Bolsón de Mapimí a mediados del XVIII. Intentar reconstruir la vida de los capitanes indígenas puede resultar una tarea compleja ante la fragmentada y dispersa información de que se dispone, sobre todo si se considera que todos los documentos en donde se encuentran sus huellas fueron escritos por los españoles y con el objetivo de responder a sus intereses. Las declaraciones obtenidas mediante interprete en juicios preparados con anterioridad buscaban los resultados que los españoles deseaban. No obstante, en el caso que nos ocupa, la interpretación de los mismos permite acceder a conclusiones sobre la forma en que don Pedrote se relacionó con la Iglesia y aprendió a establecer relaciones de poder para enfrentar el dominio militar español en repetidas ocasiones. El análisis de las variadas fuentes primarias en donde se encuentran huellas de sus acciones descubre implicaciones militares, económicas, políticas y religiosas que vuelven diferente su biografía de la de otros capitanes indígenas, de los que se dispone principalmente de hechos de guerra. La vida de don Pedrote por sus frecuentes levantamientos y asentamientos de paz, por las formas de rebeldía al dominio religioso y militar revelan la fragilidad del orden colonial a fines del siglo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 252 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo XVII. Entre las causas de los levantamientos puede identificarse el hambre como estrategia de dominación que obligó a los indios a robar caballada y huir rápidamente, los malos tratos en las misiones y el esclavismo por los encomenderos en las haciendas, pero también cuando ocurrían epidemias cuya posibilidad de contagio era mayor en las misiones por la cantidad de indios congregados. Estudiar la vida de un indio rebelde arroja luz para comprender el imaginario de los indígenas y conquistadores neovizcaínos del siglo XVII. La mutua desconfianza entre los españoles y los indígenas era una constante que impedía alcanzar acuerdos prolongados de paz, que como en el caso de don Pedrote, requirió la mediación de actores sociales como los misioneros jesuitas. A principios de 1994, la noticia de una rebelión indígena armada estremeció los cimientos del México contemporáneo y nos recordó que la cuestión indígena sigue vigente y dista mucho de ser solucionada por completo, así lo demuestran los movimientos de resistencia indígena que se han presentado en la historia reciente en nuestro país por la demanda de justicia, igualdad de oportunidades de desarrollo e inclusión, aspectos que como en los siglos coloniales, requieren una atención multifactorial para evitar el uso de las armas. Bibliografía Arreguín Cortés, Felipe, Rubén Chávez Guillén y Pedro Soto Navarro, eds. Una revisión de la presencia de arsénico en el agua subterránea en México. México: Comisión Nacional Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 253 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 �Don Pedrote. Un capitán indígena rebelde del Agua-Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, 2012. http://www.elaguapotable.com/Ars%C3% A9nico% 20en% 20el %20agua% 20 subterranea%20 en%20Mexico.pdf Armani, Alberto. Ciudad de Dios y Ciudad del Sol. El “Estado jesuita de los guaraníes (1609-1768). México: Fondo de Cultura Económica, 1996. Cramaussel, Chantal. “De cómo los españoles identificaban a los indios. Naciones y encomiendas en la Nueva Vizcaya central”, en Nómadas y sedentarios en el norte de México. Homenaje a la Dra. Beatríz Braniff, editado por Marie Areti Herst y cols., 275-303. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2000. ___________“El Bolsón de Mapimí: un hábitat indígena en la época colonial” en Patricia Osante, José Enrique Covarrubias Velasco, Javier Martínez, Juan Domingo Vidargas del Moral y Nancy Leyva (eds), Caminos y vertienes del septentrión mexicano: Homenaje a Ignacio Del Rio, UNAM, Instituto de Investigaciones históricas, 2020. Cramaussel, Chantal y Celso Carrillo. Coahuila o Tierra Adentro, 1577-1722. Un valle transformado en gobernación. Zamora: El Colegio de Michoacán, 2021. _______________ “Tras las huellas de Juan Mapos, 1616-1676. Indio Ocome rebelde, Bolsón de Mapimí, Norte de la Nueva Vizcaya, Historia (Santiago de Chile) Vol. 54. No. 2, 2021. ____________ El Presidio de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Pasaje (1685-1772). Zamora: El Colegio de Michoacán, 2020. Cuello, José. El norte, el noreste y Saltillo en la historia colonial de México. Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo,1990. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 215-256 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-128 254 �Gilberto Sánchez y Celso Carrillo Chabot, Frederick C. “Los poderosos Aguayos”. En: Actas de la trigésima segunda sesión anual de la Sociedad Histórica del Estado de Texas, Austin, Texas, 1929. 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Seis estudios históricos es una obra compilada por Oscar Rodríguez Castillo y publicada en 2021; en ella se expone la investigación acerca del desarrollo industrial en Nuevo León y, en consecuencia, la influencia sobre la construcción de la identidad social, económica y cultural en el estado. El análisis de las distintas obras presentadas da nacimiento a la apreciación y entendimiento de la industrialización, sus orígenes, desafíos y repercusiones dentro de la región. Legislación y gestión pública sobre el patrimonio cultural inmueble en el estado de Nuevo León del Licenciado en Historia, con maestría en Ciencias Políticas, Luis Enrique Pérez Castro, muestra la realidad de la preservación del patrimonio cultural: Antes de 1991, no era prioridad para el gobierno de Nuevo León. A pesar de la implementación de acciones para su cuidado y restauración, existen aún inmuebles sin ser regularizados. El autor examinó los antecedentes de las acciones gubernamentales en relación con la preservación del patrimonio cultural antes de la promulgación de la ley, declarando que, 257 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos durante gran parte del siglo pasado, la tarea de difundir la cultura y proteger el patrimonio no fue responsabilidad principal del gobierno, sino de grupos privados. Por otro lado, contrastó lo establecido en las leyes estatales y los reglamentos municipales en cuanto a la protección del patrimonio cultural inmueble con lo que realmente estaba sucediendo en la práctica. La perspectiva del investigador reconoce el papel creciente de la ciudadanía en la defensa de su patrimonio cultural, reflejando una evolución en la gestión pública del patrimonio cultural inmueble en Nuevo León. La exposición de esta visión resulta una base para futuras políticas y acciones de conservación, permitiendo un mejor manejo y protección del patrimonio cultural. Juan Jacobo Castillo Olivares, licenciado en Historia y maestro en Ciencias —especializado en Ciencias Sociales—, autor del ensayo Análisis teórico bajo el enfoque de estudios culturales sobre los orígenes de la industrialización en Monterrey y el estudio de la clase obrera en el cual plantea una perspectiva teórica nueva acerca de la cultura industrial y obrera en Monterrey, como parte de la introducción hacia el marco teórico de su tesis Historia de la industria textil en Nuevo León: Fábrica de hilados y tejidos la FAMA 1854-1950. Castillo Olivares cuestiona la perspectiva convencional que establece el comienzo de la industrialización de Monterrey durante el mandato del general Bernardo Reyes y exhibe otro enfoque, resaltando la relevancia de la industria textil en Nuevo León, que frecuentemente es ignorada por los investigadores. Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 258 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González La elección de Monterrey como área de estudio expone que la industrialización no tuvo un impacto uniforme en todo el estado. El autor, a su vez, define y analiza la importancia de estudiar la cultura en el contexto específico que se trata. Por otro lado, se pauta la distinción entre dos conceptos relacionados: las industrias culturales y la cultura industrial. El investigador explora cómo los cambios sociales, económicos y culturales han afectado la percepción de los regiomontanos durante el período de transformación del campo a la industria y, en consecuencia, al nacimiento del sector obrero. La perspectiva innovadora rescata la importancia de la industria y a su vez, contextualiza el proceso de la misma en Monterrey, así, desafiando las narrativas convencionales acerca de esta cuestión particular. Por ende, se proporciona una comprensión más completa y matizada de la historia regional y del impacto de la industrialización en la vida de la sociedad de Monterrey. Los apuntes del licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la UANL, Emilio Machuca Vega, titulados Las aguas residuales de Monterrey: apuntes sobre la planta de tratamiento de la Hacienda del Canadá (1906-2006) introduce las últimas décadas del gobierno de Porfirio Díaz en México junto al proceso de la implementación de servicios de agua y drenaje en Monterrey. Bajo el análisis del autor de cómo se llevó a cabo el proceso de establecimiento de este proyecto, se contextualizan las características de la construcción y el funcionamiento de Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 259 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Nuevo León. Según Machuca Vega, debido a la falta de atención y poca disponibilidad de fuentes académicas sobre el tema en la investigación histórica de Monterrey, el estudio se fundamenta en informes, documentos y noticias de la época para obtener información relevante. Detalla el año de construcción y ubicación de la primera planta de tratamiento de aguas residuales en Monterrey, en los terrenos que anteriormente pertenecían a la ex Hacienda del Canadá y las distintas formas en que se utilizó la planta de tratamiento de aguas residuales. De igual modo, agrega análisis tanto de la importancia histórica de la planta como su situación presente, a pesar de las opiniones negativas sobre su funcionamiento. El autor expone como el primer lugar de tratamiento de aguas se ha erigido en un símbolo importante, tanto del desarrollo industrial temprano de Monterrey, como de los intentos por resolver problemas de salubridad urbana. Este estudio ofrece más que una visión histórica innovadora, pues sienta las bases para investigaciones posteriores sobre los servicios sanitarios en la ciudad. El ensayo Los patrimonios negativos: La estación Del Golfo y las identidades cartográficas en el centro de Monterrey escrito por Oscar Abraham Rodríguez Castillo —Egresado del Colegio de Historia en la Universidad Autónoma de Nuevo León— y José Eugenio Lazo Freymann, con maestría en Historia por El Colegio de San Luis, explora los cambios que afectaron la vida y Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 260 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González la estructura urbana en Monterrey, así como las repercusiones que surgieron como resultado de la transformación de la red ferroviaria. Los autores se enfocan en la evolución del edificio de la Estación del Golfo, ahora conocido como la Casa de la Cultura de Monterrey y el Museo del Ferrocarril, resaltando su papel actual como un importante centro cultural. De esta manera, estudia la historia y el impacto de la estación utilizando una amplia gama de recursos recopilados, como el Archivo General del Estado de Nuevo León. Asimismo, se enfatiza cómo la edificación ejemplifica la conservación y reutilización exitosa de un patrimonio urbano para beneficio social. El ensayo arroja luz sobre un aspecto crucial de la historia y la evolución urbana de Monterrey, reflejando la influencia de intereses económicos en la configuración del paisaje urbano. Esto destaca la posibilidad de reutilizar espacios inhabilitados para fines sociales y culturales, lo que representa una oportunidad para transformar áreas afectadas, y ofrece posibilidades de desarrollo futuro para impulsar la industria cultural de la región, al mismo tiempo que preserva su patrimonio histórico. Alberto Casillas Hernández, actual jefe del Archivo Histórico y del Archivo Administrativo del Parque Fundidora, analiza el proceso de la implementación de las medidas de seguridad para proteger a los trabajadores frente a los peligros asociados con el uso creciente de maquinaria en la producción industrial dentro de su artículo Los Orígenes de las Campañas de Prevención de Accidentes en Fundidora Monterrey: Los Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 261 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos Departamentos de Personal y Supervisión y Seguridad Industrial. El autor menciona cómo el aumento de los riesgos laborales llevó al establecimiento de medidas preventivas por parte de gobiernos, empresarios y trabajadores. Por otro lado, expone cómo la Fundidora Monterrey se dedicó cada vez más a la prevención de accidentes, llegando a establecer un equipo profesionalizado específicamente para este fin. La perspectiva que Casillas establece la evolución de las condiciones laborales con base a las medidas de seguridad y proporciona información sobre el impacto de la responsabilidad industrial dentro de una empresa histórica como la Fundidora de Monterrey. “Es por México” Conformación y primeros años del Patronato Universitario de Nuevo León: La industria por la educación, 1950-1958 bajo la autoría de Susana Julieth Acosta Badillo, Licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y con una maestría en Ciencias enfocada en la gestión y diseño de la Arquitectura, destaca el apoyo financiero y logístico brindado por los industriales para la creación de la sede universitaria, junto a los obstáculos del alcance de este objetivo debido a la oposición de algunos empresarios por las diferencias de opinión ideológicas. Así, expone un enfoque sobre las dinámicas entre la elite empresarial y la educación en Monterey, además de su influencia en la misma. La compilación de los distintos autores acerca de la industrialización y el patrimonio neolonés ofrece un análisis exhaustivo a través de imágenes, tablas explicativas y estudios Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 262 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 �Frida I. González detallados, abordando temas como la legislación, la gestión pública del patrimonio inmueble, el impacto en la clase obrera, así como la conformación de organismos de apoyo a la educación por parte de la industria. El libro invita a la reflexión sobre la importancia de reconsiderar y debatir el valor del patrimonio cultural en el contexto de la industrialización, y la relación de los habitantes de Nuevo León con este aspecto puntual de su historia y cultura. Resulta fundamental la comprensión y el interés de las dinámicas históricas y actuales que han configurado Monterrey y su área metropolitana. Frida I. González Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0009-0003-8301-2006 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 257-263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-133 263 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña del X Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas en 2024 Risk and Resilience at the Border: Review of the 10th International Colloquium on the History of Northeast Mexico and Texas in 2024 Recibido: 19 de diciembre de 2024 Aceptado: 20 de diciembre de 2024 Siguiendo con la tradición iniciada en Saltillo Coahuila en 2003, durante el año 2024 se realizó la X edición del Coloquio Internacional sobre la Historia del Noreste de México y Texas. Estaba planeado para realizar en formato presencial en la Ciudad de Nuevo Laredo Tamaulipas entre el 20 y 23 de noviembre, sin embargo por razones de inseguridad, el Comité organizador decidió efectuarlo en formato virtual en las fechas programadas transmitiéndose por las redes sociales de las instituciones convocantes y la página de Facebook del citado coloquio. La declaratoria inauguran estuvo a cargo de la doctora Delia Salazar Directora de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, enseguida Cuauhtémoc Velasco iniciador de este coloquio hizo un recuento de las nueve anteriores ediciones, 264 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado Gustavo Ramírez hizo la presentación del ponente magistral: Marcos Leija Director de Turismo del Ayuntamiento de Nuevo Laredo quien expuso sobre las estrategias de promoción cultural que realizan en dicho municipio inspirados en el modelo colombiano de la ciudad de Medellín donde el citado ha realizado estancias de trabajo. Se trata –señaló- de contribuir desde el ámbito de la cultura al reforzamiento del tejido social, un llamado muy pertinente dado el fenómeno de violencia que vive actualmente el noreste de México y que a veces se extiende al vecino estado de Texas. La ponencia se tituló: El arte y la cultura. Un cañón de futuro y que guarda gran pertinencia con el tema al que se convocó en esta edición 2024 del Coloquio: Riesgo y resiliencia en la frontera: pasado y presente. Vinieron enseguida las mesas temáticas. La primera de ellas bajo el título de Cultura fronteriza debía ser moderada por Verónica Castillo de la Universidad de California en Santa Bárbara, ausente por razones de fuerza mayor entrando en su lugar Cesar Morado de la UANL. En ella participaron Christopher Juan Gómez académico de University of Texas Rio Grande Valley exponiendo sobre el papel de Nepantla en la construcción de la identidad en la obra de Gloria Anzaldúa destacando el rol pionero de esta pensadora chicana/mexicoamericana. Luego Alejandro Quitze Barranco Muñoz catedrático de la Universidad Autónoma de Coahuila en Saltillo, expuso sobre negociaciones, concesiones y excepciones para poblar el noreste durante la época novohispana y cerró la mesa Alberto Barrera Enderle, destacado investigador del CIESAS Noreste quien habló acerca del eje de Monterrey a San Antonio, en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 265 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña torno a la conformación de un circuito transfronterizo del béisbol durante los años de 1930-1940. La discusión giro en torno a cómo las ideas, la propiedad y el deporte traspasa fronteras y viaja junto a los personajes que se mueven por el territorio estudiado. Los ponentes recibieron preguntas sobre el significado de la región fronteriza en procesos de formación de identidad al igual que las ideas influidas por cuestiones de raza y etnicidad en el contexto de deporte. La audiencia podía remitir preguntas por la página de Facebook en vivo o por la plataforma de zoom. El congreso era totalmente gratuito y no se requería inscripción, buscando que nada impida la difusión del conocimiento. Al igual que en el caso de la doctora Castillo de UC Santa Barbara , se buscó que en esta edición se incorporaran como moderadores, académicos que no habían participado en ediciones anteriores, fue así como se invitó a Pablo Mijangos (Southern Methodist University) quien aceptó de manera entusiasta. El doctor Christopher Carmona académico de Our Lady of the Lake University, Center for Mexican American Studies and Research expuso su trabajo titulado Palimpsest of the Borderlands: Telling the Story of the Borderlands through Estéfana Cavazos de Cortina [La Patrona] and Hermilla Cuellar dando visibilidad a estos personajes femeninos. Por su parte David Adán Vázquez Valenzuela expuso sobre los logros y retos de la Maestría en Historia del Noreste mexicano y Texas que oferta desde la Universidad Autónoma de Coahuila con sede en Saltillo, los temas y líneas de investigación de los primeros egresados. Otro participante que también hizo Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 266 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su debut en el coloquio fue Alan Arturo Hernández García de la UANL, quien expuso sobre el género cinematográfico denominado cabrito-western y la representación de la sociedad regiomontana en el cine mexicano, 1980-1983. Se trata de un avance de su tesis dirigida por Cesar Morado y que espera concluir durante 2025. Una de las mesas que produjo mayor debate fue la relativa a Género que moderó Emilio Machuca de la Universidad Complutense de Madrid, donde Machelly Flores Reyna pregunto: ¿Dónde están? Estudio de la desaparición forzada en el estado fronterizo de Coahuila desde las epistemologías feministas entre 2009-2018. Apoyándose en provocativo material judicial y fotográfico, esta destacada colega de la Universidad Autónoma de Coahuila documentó el lastimero viacrucis que viven los familiares de personas desaparecidas. Por su parte Antonio Cruz Zárate de la Dirección de Estudios Históricos del INAH expuso el caso del forzamiento de una mujer casada en la villa de Jaumave, hoy Tamaulipas durante el siglo XVIII. Sobre ese mismo siglo Anarika Freyssinier y Dávila estudiante doctoral de la Universidad Autónoma de Coahuila, habló de sujetos subalternos en la frontera noreste de la Nueva España explorando el caso de María Gertrudis Sánchez Navarro y María Bruna Fausta, dos mujeres acusadas de diversos delitos en San Fernando de Austria, que hoy se llama Zaragoza, en el norte de Coahuila. La mesa 4, también sobre género estuvo conducida por Sonia Hernández de Texas A&M University donde debatieron Regina Álvarez exponiendo sobre Género y Enfrentamiento a la impunidad Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 267 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña de los Texas Rangers: Una mirada desde la investigación estatal sobre abuso de poder en el año 1919. También participó Leslie N. Torres explicando sobre las mujeres de origen mexicano, resistencia y sobrevivencia en el sur de Texas durante los principios del siglo 20 y cerró la mesa Jessica Martínez de la Universidad de Texas en el Paso exponiendo sobre las obreras mexicanas y méxicoamericanas en la industria de ropa en El Paso, durante el periodo entre 1920 y 1940. El tiempo dedicado a preguntas y respuestas fue enriquecedor por la nueva emergencia de discursos de violencia racial y las difíciles condiciones de trabajo en ambos lados del Bravo. Lo relativo a la línea temática de tensión y el conflicto se abordó en la mesa 5 conducida por Gustavo Ramírez donde participaron José Luis Aguilar Guajardo bordando sobre los antecedentes históricos y polémica del monumento fúnebre de Iturbide en Padilla (1901-2024), debate que emergió con motivo del bicentenario de la Independencia. Enseguida expuso César Morado sobre el tratamiento de la violencia en la historiografía texana reciente y su traducción al español realizada por la UANL y finalmente Benito Navarro de la Universidad Autónoma de Tamaulipas, explico la disputa por el control de los diezmos en Tamaulipas. La siguiente mesa fue coordinada por Adela Díaz, del Tec de Monterrey, institución que se incorpora por vez primera a nuestro coloquio. Expuso primero George T. Díaz de la University of Texas Rio Grande Valley sobre los Mártires de Texas, es decir los mexicanos revolucionarios prisioneros en Texas. Luego, Alan Orlando Caballero Barrera de la UAC continuando con esa línea Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 268 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado de cómo se aprisionan los cuerpos, expuso sobre la inquisición en los confines norteños: Esclavismo, delitos contra la fe y elites regionales en el Nuevo Reino de León durante los siglos XVIXVII y cerró la mesa Margarita Isabel Arvide Basterra narrando la transición de la Colonia Sirio-Otomana a la Colonia Libanesa: transformaciones de la Comunidad Árabe en Nuevo León (19101930) y como esta comunidad de migrantes lucho por hacerse un lugar en la ciudad de Monterrey durante la primera parte del siglo XX. Aunque los temas abarcaron diferentes periodos, la sesión de preguntas fue enriquecedora ya que conceptos como raza y étnia, región y espacio al igual que procesos de resistencia se abordaron y dieron mucho de que discutir. No podía faltar en el coloquio una mesa sobre Historia Política y estuvo moderada por Gabino Castillo (Universidad Autónoma de Coahuila) participando en primer término el destacado historiador tamaulipeco, Pedro Alonso Pérez (Congreso del Estado de Tamaulipas) exponiendo sobre el Centenario de la fundación del Partido Socialista Fronterizo. Luego, David Adán Vázquez Valenzuela de la UAC disertó sobre las elecciones coahuilenses de 1905 a las que interpretó como una derrota del “civismo” y finalmente Manuel Ceballos Martínez planteó el tema de la gestión del agua en el noreste, ejemplificando con el caso de los dos Laredos. Todos estos participantes lo hicieron por primera vez en este evento cumpliendo con la meta de incorporar nuevas voces. Hubo todavía una continuación del tema de Historia Política en la siguiente mesa liderada por Ruth Arboleyda Castro Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 269 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña (Centro INAH Veracruz) donde participaron Juana Gabriela Román Jáquez de la Universidad Autónoma de Coahuila abordando el gobierno de los Hermanos Viesca y Montes en Coahuila y Texas, que ella interpreta como parte del fracaso del federalismo en el noreste de México durante los años 1827-1835. Enseguida expuso Irina Córdoba Ramírez de la UNAM acerca del caso de El Cuhamil: liderazgo y activismo transfronterizo, 1975-1981, una publicación que fue muy importante para la comunidad mexicana asentada en Texas. Finalmente, Miguel Soto, uno de los fundadores del coloquio disertó sobre Norteños y sureños en el desarrollo de Texas. Algunos socios de Lorenzo de Zavala, concluyendo que aún quedan aspectos por develar de estos procesos de control de propiedades. Todavía hubo una mesa adicional en la línea temática de Tensión y Conflicto. Fue moderada por Miguel Soto (UNAM) donde participaron Mariana Elizabeth Sánchez Tamez comentando sobre el rol de la elite empresarial de Monterrey, su impulso a las universidades en Monterrey, estudiando el caso del ITESM (1943-1965) concluyendo que se trata de un caso particular en que el estado mexicano cede en su afán de monopolizar la educación superior y un grupo privado ve en la educación la oportunidad de formar los cuadros gerenciales de sus empresas. Enseguida diserto Seidi Martínez Loera quien está estudiando la administración eclesiástica en el noreste novohispano: el caso de la parroquia de Monclova. Se trata de una investigadora egresada de la maestría en el noreste de México y Texas que ahora estudia Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 270 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Sonia Hernández y Cesar Morado su doctorado en la UANL de Monterrey, buscando inscribir su trabajo dentro de una nueva historia eclesiástica. El día sábado se desarrolló la mesa sobre Pueblos Originarios y fungió como moderador uno de los líderes en esta línea de investigación: Joaquin Rivaya- Martinez (Texas State University). Aquí escuchamos a Ruth Arboleyda Castro del Centro INAH Veracruz disertando sobre la vida de las mujeres apaches; a Fernando Olvera de la UAT exponiendo sobre los liderazgos indios ante el contacto español en el noreste novohispano y a José Eugenio Lazo Freymann de la UNAM planteando la relación entre bárbaros y bisontes en medio de las Grandes Llanuras de América del Norte como límites de la cartografía durante los siglos XVII-XIX mientras que Hernán M. Venegas Delgado de la UAC disertaba sobre esclavitud de mujeres y niños apaches en las misiones y presidios del noreste novohispano, siglo XVIII. Una mesa muy redonda en tanto a temática, rica en nuevos abordajes metodológicos como el caso de Lazo que rastrea a los bisontes por las llanuras y desde luego muy pertinente por el tema de los derechos de los pueblos originarios en este territorio que hoy llamamos noreste de México y Texas. La última mesa abordo el tema del patrimonio cultural y el medio ambiente. Estuvo dirigida por Reynaldo de los Reyes (University of Geneva, UNIGE) participando Eva Rivas Sada del Tec de Monterrey quien explico la modernización del campo en el noreste de México durante el periodo 1920-2000. Enseguida, Gustavo A. Ramírez Castilla hablo del patrimonio cultural en Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 271 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 �Riesgo y resiliencia en la frontera: Reseña riesgo en Tamaulipas, aspecto que conoce perfectamente como integrante del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Finalmente, José Manuel Rosales Mendoza abordo los orígenes y desarrollo de la planificación urbana en Torreón, Coahuila durante el periodo 1887-1997 tema en el que es especialista como académico de la Universidad de Coahuila. Como cierre del evento de realizo la presentación del libro Sacerdotes en tierra de indios. La iglesia y la oligargia en el noreste de la Nueva España, siglos XVII-XVIII, autoría de Nancy Leyva, recién publicado por el Colegio de Michoacán que narra la tarea de evangelizadores en este territorio, siendo comentado por José Luis Aguilar y la misma autora. En síntesis, la X edición del coloquio conto con la participación de 39 ponencias de investigadores/as prevenientes más de una docena de universidades, muchas de las cuales se incorporaron por vez primera. Por acuerdo del Comité Científico, la siguiente edición del evento se realizará en 2026 en University of Texas Rio Grande Valley (EdimburgTexas) bajo el liderazgo de George Díaz, director del Centro de Estudios Mexicoamericanos. Sonia Hernández Texas A&M University https://orcid.org/0009-0006-9986-6075 César Morado Universidad Autónoma de Nuevo León https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Sillares, vol. 4, núm. 8, 2025, 264-272 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares4.8-168 272 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares: Revista de Estudios Historicos Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s/issue/view/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Historicos, 2025, Vol 4, Num 8, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, Cesar, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Archivistica Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Reyes Patiño, Reynaldo de, Editor Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Solís, Francisco, Corrección de estilo Martínez Morales, Concepción, Maquetación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021512 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Memora olvidada de un pueblo" Desterritorialización de la costa quintanarroense Don Pedrote Ecología historica Yucatán separatista https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/477/21988/Revista_Lechuzas_2025_Vol_2_Num_3_Julio-Diciembre.pdf e2a13f8fdcda5b62976c2821e07d1b90 PDF Text Text JULIO – DICIEMBRE. 2025. VOLUMEN 2. NUMERO 3. PUBLICACION SEMESTRAL �RECTOR: DR. MED. SANTOS GUZMÁN LÓPEZ COORDINADOR DE LA FACULTAD: DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTINEZ SUBDIRECTORA ACADEMICA: MTRA. LAURA ALICIA SILVA BÁEZ ASUNTOS ESTUDIANTILES: LIC. ADRIÁN EDUARDO LOZANO GONZÁLEZ REVISTA LECHUZAS DIRECTORA EDITORAL: DRA. AMALIA GUILLÉN GAYTÁN COORDINADOR EDITORIAL: DR. EDUARDO TIERRABLANCA GIRÓN COORDINADORA DE ESTUDIANTES: SELENE YAMILETH SAUCEDA PALOMARES ASISTENTES EDITORIALES: VÍCTOR MANUEL DE ALBA DELGADO DEVANY MARIEL CORONADO MORALES MARÍA GUADALUPE PONCE MARTÍNEZ SERGIO SAÚL MARTÍNEZ SILVA XIMENA DE LA ROSA CASTILLERO COMITÉ EDITORIAL REVISOR: ALAN JAVIER CASTILLO MORALES, CHRISTIAN DAVID GARZA LOMAS, EDUARDO TIERRABLANCA GIRÓN, ELIA SALINAS GARZA, ELIZABETH GARCÍA AZUARA, FÉLIX ALEJANDRO CONTRERAS NARVÁEZ, FÉLIX GUADALUPE CONTRERAS ARGUIROPULOS, IDRISSA SANGARÉ, ILSE RUBÍ GONZÁLEZ GÓMEZ, LAURA ALICIA SILVA BÁEZ, MARIANA GONZÁLEZ MARTÍNEZ, MARIO ALBERTO GARCÍA MARTÍNEZ, MOHAMMAD H. BADII, PAOLA STEPHANIA MÚÑIZ LUPIAN, PARIS ALEJANDRO CABELLO TIJERINA, SERGIO MANUEL SÁNCHEZ TREJO, XAVEIRA GARZA CAMARENA. Revista Lechuzas Vol. 2, Núm. 3, Julio-Diciembre 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P.66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Página web de la revista https://revistalechuzas.uanl.mx/Editora responsable: Dra. Amalia Guillén Gaytán, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. En trámite. ISSN En trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología, Av. Universidad s/n, Cd. Universitaria, C.P., 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la Revista Lechuzas. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa �ÍNDICE 6-32 ARTICULOS Violencia Vicaria: Una violencia que ha traspasado el marco legal en México Ana Cecilia Reséndiz Antonio, Arturo Iván Méndez Ramos y Eduardo Tierrablanca Girón (Universidad Autónoma de Nuevo León) 33-56 Brecha salarial en México con enfoque de género Lesly Yaresi Mireles Vizcaya, Luis Abelardo Mireles Arévalo, Johana Lizbeth Sánchez Ramírez y Alejandro Heredia López (Universidad Autónoma de Nuevo León) 57-84 Conciliación en Colombia y Mediación en Nuevo León, México: Un estudio comparado de los métodos de solución de conflictos en materia familiar María José García Castañeda, Carlos Alejandro Muñoz Pulido, María Fernanda Baena Villalobos, Natalia Valentina Oliveros Avendaño, Alberto Alejandro Herrera Ruiz, Mónica Patricia Rodríguez Ronderos (Universidad El Bosque, Colombia) y Yulisán Fernández Silva (Universidad Autónoma de Nuevo León) 85-96 De la Ocupación Superficial en la Industria de los Hidrocarburos en México Lucio Salgado Bueno y Amalia Guillén Gaytán (Universidad Autónoma de Nuevo León) 97-113 Casos de Dumping en energía renovable: Competencia desleal o el desconocimiento a los acuerdos internacionales en materia de cambio climático Daniel Velásquez Martínez y Mohammad H. Badii (Universidad Autónoma de Nuevo León) 114-130 La globalización y estrategia de negocios en la transición energética de las empresas petroleras Rosalinda Guerrero Espinoza y Daniel Alberto Garza de la Vega (Universidad Autónoma de Nuevo León) 131-179 Derecho a la salud como derecho fundamental Elena Rivera Treviño y Michael Gustavo Núñez Torres (Universidad Autónoma de Nuevo León) 180-202 La relación entre el derecho a la salud y la libertad de elección Karen Patricia Mendoza Zamora, Mohammad H. Badii y David Emmanuel Castillo Martínez (Universidad Autónoma de Nuevo León) �UTILERIA JURÍDICA 204-216 Factores endógenos y su impacto en la conducta criminal: un análisis criminológico Víctor Manuel De Alba Delgado y Paola Stephania Muñiz Lupian (Universidad Autónoma de Nuevo León) 217-223 Toma de muestras sanguíneas del Ministerio Público solicitadas al Juez de Control, ¿una violación al derecho a la intimidad y dignidad humana o una facultad de la autoridad jurisdiccional para la certeza jurídica? Jorge Abraham López Mendoza (Universidad Autónoma de Nuevo León) 224-228 Conoce a tus profesores: entrevista al Dr. José Zaragoza Huerta María Guadalupe Ponce Martínez y Selene Yamileth Sauceda Palomares (Universidad Autónoma de Nuevo León) 229-238 Reseña del ciclo de conferencias impartidas por profesores afiliados: Profesor Emilio Ferrero García y Dr. Sergio Martín Guardado, de la Universidad de Salamanca Devany Mariel Coronado Morales y Sergio Saúl Martínez Silva (Universidad Autónoma de Nuevo León) RECENSIONES DE TESIS 240-254 Análisis de la práctica pedagógica de la licenciatura en historia UAS, desde una perspectiva constructivista Luz Arian Angulo Villa y Ruth Medina Flores (Universidad de Guadalajara) 255-269 Innovación social en el sector artesanal de Querétaro Rebeca Mejía Vázquez y Carla Patricia Bermúdez Peña (Universidad Autónoma de Querétaro) 270-286 Tecnologías digitales e inteligencia artificial: innovando el aprendizaje del inglés para el siglo XXI Claudia Paulina Álvarez Ramírez, Hugo Moreno Reyes y Adelina Morita Alexander (Universidad Autónoma de Querétaro) �Imagen generada con Bing Artículos �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing VIOLENCIA VICARIA: UNA VIOLENCIA QUE HA TRASPASADO EL MARCO LEGAL EN MÉXICO VICARIOUS VIOLENCE: A VIOLENCE THAT HAS CROSSED THE LEGAL FRAMEWORK IN MEXICO La violencia vicaria se manifiesta como una forma indirecta de violencia de género que utiliza a los hijos o seres queridos para infligir daño emocional y psicológico a la madre, buscando así ejercer control sobre ella. Aunque ha existido durante un periodo prolongado, todavía no ha sido completamente reconocida en la legislación, lo que hace necesario destacarla y situarla en el contexto adecuado para asegurar la protección de las víctimas y avanzar hacia una sociedad más equitativa y pacífica. INVESTIGADORES Ana Cecilia Reséndiz Antonio Arturo Iván Méndez Ramos Estudiantes de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Eduardo Tierrablanca Girón Investigador FACDYC-UANL. �7 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Violencia vicaria: una violencia que ha traspasado el marco legal en México (Vicarious violence: a violence that has crossed the legal framework in Mexico) Ana Cecilia Reséndiz Antonio Arturo Iván Méndez Ramos Estudiantes de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Eduardo Tierrablanca Girón Investigador FACDYC-UANL. Resumen: La violencia vicaria es una forma de violencia de género que, aunque ha existido desde ya hace tiempo, su aplicación aún no se reconoce como tal en el marco legal. En específico este tipo de transgresión es una forma de violencia de género indirecta, en donde propiamente se recurre en utilizar a los hijos o a otras personas significativas, como instrumentos para dañar y controlar a la madre. Es concebida como una estrategia de dominio que atenta contra la maternidad y la libertad de la mujer, dañando tanto mental como emocionalmente, tanto en la madre, como en los hijos. Es fundamental manifestar la importancia de este tipo de violencia. Así mismo contextualizarlo con mayor énfasis, para avanzar a lo que refiere en el marco legal del país, hacia los intereses enmarcados en una ciudadanía de bienestar y de paz. Palabras claves: Violencia mental, armonización legislativa, tipificación penal, violencia familiar. Abstract: Vicarious violence is a form of gender violence that, although it has existed years ago, is still not recognized as such within the legal framework. Specifically, this type of transgression is a form of indirect gender violence, in which children or other significant others are used as instruments to harm and control the mother. It is conceived as a strategy of domination that violates motherhood and a woman´s freedom, causing both mental and emotional harm to both the mother and the children. It is essential to highlight the importance of this type of violence and to contextualize it with greater emphasis in order to advance what it refers to within the country´s legal framework, toward the interests framed within a wellbeing and peaceful citizenship. Keywords: Mental violence, legislative harmonization, criminal classification, domestic violence. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �8 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx I. Análisis conceptual de la violencia vicaria Primeramente, situaremos uno de los conceptos que permiten mostrar que no se puede aminorar este tipo de acciones en su connotación conceptual. “La violencia es una práctica social mediante la cual se daña la dignidad e integridad de las personas, la convivencia de los grupos y la soberanía de los Estados” (Zavaleta Betancourt, 2018). En este concepto es claro que se ausenta, de diversos factores tanto culturales como sociales, la definición tiene una unanimidad. Ya que depende en entender que la sociedad nos lleva a los modelos familiares y distintos contextos influyen profundamente en la manera de actuar frente al conflicto. De otra manera se alcanza a captar que es de gran importancia la aparición de lo que es la imposición hacia la voluntad. Este que rompe y lastima por el hecho de sentirse fuerte y se ausenta de las percepciones del derecho y de las acciones que solidifican el bienestar. Lo dicho con anterioridad, se hace referente a lo que Rousseau establecía en el Contrato Social: “Si es preciso obedecer por la fuerza, no se necesita obedecer por deber, y si no se está forzado a obedecer, no se está obligado. [...] Convengamos, pues, que fuerza no constituye al derecho, y que no se está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos” (2007, p. 39). Dicho todo esto, se presenta natural que sea penada. Entre el amplio catálogo de tipos de violencias se distingue la violencia vicaria por ser “aquella violencia contra mujer que ejerce el hombre por sí o por interpósita persona, utilizando como medio a las hijas o hijos producto de la relación, de pareja, expareja, concubino, ex concubino, cónyuge, excónyuge para herir, violentar y controlar a la madre generando un daño psicoemocional a ella y a sus hijas e hijos.” (Frente Nacional Contra Violencia Vicaria, 2022). Es vital el comprender el origen de la palabra, es necesario que dicho término de la psicóloga clínica y forense Sonia Vaccaro, seguía el objetivo de analizar un tipo de violencia que se produce con mayor intensidad tras llevarse a cabo una separación y así visibilizar un fenómeno que afecta a las mujeres por razones de género. Derivado de ello, el concepto «vicario» hace referencia a la sustitución de un individuo por otro en el ejercicio de una función (Unidad de Política Migratoria, 2023). Ahora residen otras circunstancias que se ubican en el contexto de violencia de género las cuales son necesarias estudiar para apegarse a una Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �9 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx explicación de género en cuestión de su también atentan contra la integridad de la realidad hoy en día. mujer. La ley establece distintas formas de De igual importancia podemos razonar el agresión entre las que encontramos la daño que este fenómeno también provoca psicológica, en otras partes y para tomar conciencia en económica, sexual y a través de interpósita atender lo dicho con anterioridad para no persona (Cámara de Diputados del H. caer en encubrimientos. Por ejemplo, en Congreso de la Unión, 2024). España, las cifras de denuncias recibidas Aquí radica la problemática de que no se por violencia de género fueron 134 mil en reconoce de forma expresa la violencia 2010 y 2011, 128 mil en 2012 y 124 mil en vicaria, por lo que, para dar con su 2013, (Ministerio de Igualdad, n.d.), existencia, se tiene que recurrir a la mientras que, en Argentina, aunque no combinación existen datos específicos sobre violencia manifestaciones de maltrato previamente de género, respecto a violencia doméstica mencionadas. Esto enfatiza la poca se conoce que “en 2010 atendieron 7.437 atención que se le da a este fenómeno, casos de violencia, cifra que en 2014 se haciéndolo elevó a 10.573.” (Cervilla, 2022). Se secundario y no como lo que es: violencia observa pues, que la violencia hacia la dirigida hacia la mujer. La violencia mujer es un fenómeno recurrente. La vicaria abarca dentro de los tipos de mujer sufre en diferentes partes daños violencia, ya sea por interpósita persona en psicoemocionales a causa de las continuas forma psicológica en su mayoría de casos. insuficiencias. Por eso hay que permitir Si bien es cierto, se puede presentar en que estadísticas dé la continua captación se otros matices, como el económico; si la el daño que se presenta y que se ejerce para persona que transgrede la ley chantajea a ellas. la madre económicamente con los gastos Por ello lo antes dicho, naturalmente la de manutención de los niños. De tal modo, Ley General de Acceso de las Mujeres a varía una particulares de cada caso. En este sentido, Vida (LGAMVLV) Libre debe de ser Violencia pilar física, patrimonial, de pasar conforme por las diferentes un problema circunstancias para tiene que entenderse a este fenómeno comprender la distinción de la modalidad como una forma de violencia compleja, vicaria y otros tipos de violencia que que utiliza diversas actitudes para hacer Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �10 Revista Lechuzas daño a la dimensiones, revistalechuzas.uanl.mx mujer desde pero siempre múltiples la las condiciones individuales del infractor, característica de utilizar a los hijos como sino que dirige su atención hacia las canal para llegar violentar a la madre. reacciones Ahora, con respecto a la modalidad dentro jurídicas que configuran el fenómeno de la cual se clasifica la violencia vicaria, delictivo. (Leal Suárez & García Pirela, la LGAMVLV distingue entre: familiar, 2005). Este panorama permite analizar la laboral y docente, así como en la violencia vicaria no solamente como un comunidad, institucional, política, digital, hecho aislado, sino como producto de la mediática y, en última instancia, la conjunción de causas estructurales cómo el feminicida. Analizando los factores que sistema rodean a esta forma de agresión, la instituciones, la cultura y la ideología de violencia vicaria es sin lugar a duda de tipo género. familiar, pues se contempla que cumple Desde esta perspectiva se abordan dos con que: la persona que transgrede la ley cuestiones; primero, la superficialidad con tiene una relación de parentesco por la que se trata el rol del hijo en este tipo de afinidad a la víctima, y en tanto que puede violencia. Comúnmente, se piensa que el ser dentro o fuera de domicilio familiar. hijo es únicamente un instrumento para (Cámara de Diputados del H. Congreso de dañar a la madre, dejando de lado que la Unión, 2024). No obstante, cabe dentro también es víctima, pues recibe de primera del importante mano la agresión. Entonces, se necesitan visibilizar este fenómeno en el sector separar los medios de quienes sufren el público, para que las autoridades puedan daño, pues por más que el hijo sea el canal tomar las medidas necesarias para prevenir para dañar a la madre, esta cualidad no lo y aplicar justicia, para dar una respuesta hace ni más ni menos víctima. real. En De esta manera, se plantea la complejidad dificultad que existe para que las víctimas de la violencia vicaria desde un enfoque sean efectivamente tuteladas contra esta jurídico y psicológico, sin embargo, situación, tanto en el transcurso, como también es necesario incorporar una antes y después. El obstáculo principal perspectiva criminológica crítica. Esta radica en la poca representación de la ámbito familiar, es con corriente no se enfoca exclusivamente en sociales, jurídico segundo lugar, institucionales mexicano, encontramos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. y las la �11 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx figura de la violencia vicaria en los profundo temor en ellas. Al mismo tiempo, códigos entidades las instituciones no consideraban la federativas, así como del código penal gravedad de tales hechos. Por ello, federal. Esto genera una grave omisión en Vaccaro consideró necesario ponerle un la protección legal de las víctimas. La nombre a lo que estaba sucediendo (López, criminología crítica permite no solo 2023). visibilizar este fenómeno, sino cuestionar Este concepto también podría derivarse de y transformar las estructuras que permiten la reacción de Vaccaro ante sus estudios su perpetuación. sobre la alienación parental. Según López penales de las (2023), el término alienación parental fue II. Lo atroz de la violencia vicaria Por lo planteado es estadounidense Richard Gardner. La idea evidente e innegable que este fenómeno central era que uno de los padres infunde representa agresión ideas en su hijo en contra del otro compleja. La utilización de los hijos como progenitor. Las psicólogas Vaccaro y "herramientas" de daño contra la madre Berea, sin embargo, se posicionaron en refleja una dinámica deshumanizadora que contra, argumentando que los efectos del convierte a los menores en víctimas llamado Síndrome de Alienación Parental indirectas de un conflicto que debería sirven para desestimar las denuncias de las haber quedado resuelto entre los adultos. mujeres sobre violencia de género y las de Vulnerando de esta manera no sólo los los hijos sobre el maltrato que sufren. En derechos de la mujer (madre), sino consecuencia, los padres maltratadores, también de los infantes. Como se mediante el uso de este subconcepto, mencionó, el término se le atribuye a la logran obtener la custodia de los hijos, perita y psicóloga Sonia Vaccaro. En una perjudicando tanto a los menores como a entrevista realizada por Elena López, las madres. Así, al combinar esta situación Vaccaro señaló que llegó al concepto de con el trabajo pericial con mujeres violencia vicaria a partir de los testimonios víctimas de maltrato, se entiende cómo de las víctimas, quienes mencionaron surge el término violencia vicaria. haber sido amenazadas con frases como Para la perita, el sujeto principal que recibe "te quitaré a los niños", lo que generaba un la violencia es, específicamente, la mujer, una anteriormente, propuesto en (1985) por el psicólogo forma de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �12 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx y el victimario es generalmente el padre de A nivel local, en el estado de Puebla, se los hijos. En este sentido, se plantea como aprobó en agosto de 2022 la inclusión de una forma de agresión contra la mujer, al la violencia vicaria en su Código Penal. mismo tiempo que se configura como una Esta medida permitió que la sentencia a forma de maltrato infantil. En un estudio Ricardo N. fuera la primera en la entidad realizado en (2021), Vaccaro desarrolló la en castigar la violencia familiar de tipo perspectiva de la violencia vicaria como vicario. De este modo, el término violencia delito en España; en dicho estudio, se vicaria irrumpió en la prensa mexicana y analiza el perfil de los victimarios, las en las leyes locales. En cuestión de meses, variables asociadas al contexto del delito, entre 2022 y 2023, en veintiún entidades entre otros factores. Este trabajo se centró federativas se aprobaron disposiciones especialmente en casos en los que la para incluir este concepto como una forma violencia resultó en la muerte de los hijos, reconocida de violencia contra las mujeres lo que Vaccaro califica como el extremo (López, 2023). de la violencia vicaria (López, 2023). Este fenómeno, que ha adquirido una El estudio de las causas estructurales pone relevancia creciente, requiere una atención en evidencia cómo los roles de género especial debido a sus características siguen siendo un factor determinante en la distintivas. En este tipo de violencia, los perpetuación de este tipo de violencia. En vínculos una sociedad que asigna a las mujeres el instrumentalizados como una herramienta rol de cuidadoras primarias de los hijos, se de configura un escenario en el que los problemática especialmente compleja que hombres, al sentirse despojados de su pone a prueba los actuales sistemas de poder sobre el hogar, recurren a la protección social y jurídica (Martínez & manipulación de los hijos como una forma Medina, 2025). Dentro de este marco, la de Estas persona que infringe la ley es plenamente manifestaciones de violencia de género consciente del daño que provocará, ya que reafirman el sistema patriarcal, porque la sabe que la madre experimentará el violencia se dirige a la mujer con el fin de sufrimiento prolongado de la ausencia de mantenerla sus hijos, un dolor que persistirá a lo largo recuperar el control. subordinada masculino (Leal, 2022, p.65). al género agresión, materno-filiales lo que de su vida. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. plantea son una �13 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Aunque la violencia vicaria es un concepto indefensión a la mujer ante casos de relativamente nuevo, su presencia en el violencia vicaria. El 17 de enero de 2024, ámbito legal y social mexicano ha crecido, se publicó en el Diario Oficial de la especialmente debido a los movimientos Federación un decreto en el que se colectivos de mujeres que han visibilizado reforman esta problemática a nivel nacional. En este disposiciones de la Ley General de Acceso sentido, las mujeres que han sido víctimas a las mujeres a una vida libre de violencia. afirman que se trata de un tipo de agresión Así como el código civil federal y el dirigido a hacerles daño, utilizando lo que código penal federal en materia de más aman, sus hijos e hijas, como violencia a través de interpósita a persona herramienta contra ellas. Esta violencia se (Gómez Macfarland, 2023). expresa la El Código Nacional de Procedimientos obstaculización o impedimento de la Civiles y Familiares, por su parte, convivencia de las madres con sus hijos, contempla la violencia vicaria, de manera ya sea a través de manipulaciones en implícita, en dos de sus artículos: el 554 y procesos legales o mediante el uso de la 573. fuerza (Catalán, 2024). obligación de la autoridad jurisdiccional Esta problemática subraya la necesidad de implementar medidas provisionales urgente de una reformulación del sistema inmediatas cuando existan conductas de justicia, que contemple no sólo la violentas u omisiones graves dentro del protección de la mujer, sino también de los ámbito familiar, lo que permitiría una menores que, sin tener responsabilidad en atención especial al bienestar de las los conflictos familiares, son arrastrados a víctimas de este tipo de violencia, situaciones extrema, haciendo que las afectaciones cesen lo más cosificados y tratados como meros objetos pronto posible. Sin embargo, su correcta con la intención de dañar a la madre. En aplicación dependerá de la capacitación, México aproximadamente 15 Estados sensibilidad y voluntad de las autoridades tipifican como delito la violencia vicaria. judiciales para identificar estas formas de Esta cifra sin duda enciende una alarma, ya violencia indirecta y actuar con la urgencia que implica que en la mayor parte del país que requieren. Dentro del artículo 554, se existe un vacío legal que deja en estado de menciona el artículo 6, fracción VI de la particularmente de violencia en y adicionan diversas El primer artículo establece la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �14 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Ley General de Acceso de las Mujeres a es tipificado, haciendo que quienes una Vida Libre de Violencia, que establece debiesen una serie de marcaciones de violencias que problemática, en este caso las autoridades son visibles, este tipo de omisiones, debido jurisdiccionales, le presten menor atención a las causas de los prejuicios está de la que le es debida. vulnerando directamente a las primeras Por otra parte, en México hay escases por infancias del desarrollo. Estas omisiones el tienen como centro radical al hijo, jurisprudencia alguna que verse sobre la entonces, cuando se materializa un acto de violencia vicaria en exclusividad. Pueden violencia en el que el infante es utilizado encontrarse diversos estudios, o tesis en como vía para dañar a la madre, se centra materia penal y familiar que resuelven en las marcaciones de este artículo. sobre temas conexos, como violencia Aunque no textualmente, el artículo 6, familiar o protección infantil, que pueden reconoce la existencia de la violencia ser aplicadas por analogía. Por ejemplo, un ejercida a través de los hijos, misma estudio en enero de 2018 (I.9o.P.174 P, manifestación que es objeto de este 10a.) afirma que la violencia familiar es artículo. (Ley General de Acceso de las inaceptable bajo cualquier circunstancia, Mujeres a una Vida Libre de Violencia, ya que contraviene la dignidad humana y 2025). el derecho de los niños a crecer en un Por otro lado, en el artículo 573, se indica: entorno que proteja su integridad personal. “las autoridades jurisdiccionales deberán Destaca que cuando los padres recurren a observar los posibles casos de violencia la violencia o a la humillación, no sólo vicaria”, de transgreden los derechos humanos, sino Procedimientos Civiles y Familiares, que transmiten un mensaje destructivo a 2025). Aunque en la realidad se observa los menores, perpetuando ciclos de cómo son precisamente estas autoridades maltrato. las que “dan vista gorda” a esta Aunque, estos precedentes puedan ser problemática. Esto se enfatiza cuando se utilizados para llenar vacíos legales y observa que la violencia vicaria es un proteger a las víctimas, no reemplazan la delito con una muy baja representación necesidad urgente de visibilizar y nombrar legal en nuestro país, que federalmente no claramente la violencia vicaria. Usar (Código Nacional velar momento por en combatir investigaciones Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. esta o �15 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx criterios por analogía es útil, pero también jurídico, también se deja en evidencia la puede ser limitado si las autoridades no falta de una regulación uniforme ante este tienen la preparación o la sensibilidad para fenómeno y la invisibilización que este identificar este tipo de violencia como lo tipo de violencia ha tenido a lo largo de los que realmente es. Reconocerla de forma años, a pesar del profundo daño que causa expresa en la ley no solo facilita una mejor tanto a las madres como a sus hijas e hijos. aplicación de justicia, sino que también reconoce que esta forma de violencia existe, es grave y debe atenderse con seriedad. Si no se nombra, muchas veces se minimiza al grado de simple conflicto familiar, lo que deja a mujeres, niñas y niños sin protección efectiva. A continuación, se presenta un análisis comparativo que nos permite observar cómo distintos países, como México, Chile y España, han respondido desde sus respectivos marcos jurídicos ante esta manifestación particular de la violencia de España La psicóloga clínica y forense Sonia Vaccaro, logró que en 2017 se incluyera el término de violencia vicaria en el Pacto de Estado contra la Violencia de Género, firmado y ratificado en España, donde se califica la violencia vicaria o violencia “por interpósita persona” como “el daño más extremo que puede ejercer el maltratador hacia una mujer: dañar y/o asesinar a los hijos/as". Este concepto es recogido por la ley desde 2015, en la Ley Orgánica género. 1/2004 de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de México Género, en los siguientes términos: En la legislación mexicana, la violencia “La violencia vicaria es una forma vicaria se contempla en alrededor de 60 de violencia machista. Los hijos e ordenamientos locales, y su regulación es hijas de las mujeres víctimas de reciente, pues las entidades federativas a violencia de género, así como las través de códigos y leyes en materia niñas y niños menores sujetos a su familiar, civil y penal han reconocido y tutela, guarda y custodia, son regulado este tipo de violencia contra la víctimas directas de este tipo de mujer desde hace pocos años. Si bien, violencia”. México va “en la dirección correcta”, pues El Sistema de Seguimiento Integral en los existen avances en el reconocimiento casos de Violencia de Género (Sistema Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �16 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx VioGén), dependiente de la Secretaría de que se cometen actos de violencia de Estado de Seguridad del Ministerio del género, incluida la violencia vicaria (Art. Interior de España, informó en el año 19). (2021) que un total de 471 menores se encontraban en riesgo de convertirse Chile también en víctimas de violencia por parte La violencia vicaria en este país, aún no se de sus propios padres. De estos casos, 415 encuentra reconocida de forma expresa en fueron clasificados en situación de riesgo el ordenamiento jurídico nacional. Es medio, 55 en riesgo alto, y uno en riesgo decir, no existe una norma específica que extremo. (Ortiz & Pérez, 2021). Además, tipifique esta manifestación de violencia. desde el año 2013, en España se han No obstante, esta problemática sí ha sido registrado un total 63 casos de víctimas abordada de manera indirecta a través de menores de edad asesinadas en el contexto diversos instrumentos internacionales que de violencia de género (García, 2025). El el Estado chileno ha ratificado y que, Ministerio de Igualdad, a través de la conforme al artículo 5, párrafo segundo de Delegación la la Constitución Política de la República de Violencia de Género otorga asesoramiento Chile, tienen rango constitucional y deben sobre los recursos disponibles y los ser respetados y promovidos por los derechos de las víctimas de todas las órganos del Estado, (Constitución Política formas de violencia contra la mujer, así De La República De Chile, 2025). como asesoramiento jurídico. La ley que más se aproxima a regular la De este modo la Ley Orgánica 1/2004, del violencia vicaria en Chile es la Ley Nº 28 de diciembre, de Medidas de Protección 20.066, publicada en el Diario Oficial el 7 Integral contra la Violencia de Género, no de octubre de 2005. Esta normativa tiene solo reconoce la violencia vicaria, sino que por establece la garantía de atención integral a intrafamiliar y establecer mecanismos de través sociales protección para las víctimas, incluyendo especializados, a los menores que se diversas medidas cautelares. La aplicación encuentren bajo la patria potestad o guarda de esta ley corresponde principalmente a y custodia de la persona agredida, o los convivan en contextos familiares en los conocen de los casos vinculados a este tipo de del los Gobierno servicios contra objeto sancionar Tribunales de la Familia, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. violencia quienes �17 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de violencia en el contexto del hogar. la instrumentalización de hijas e hijos para Dentro de sus disposiciones, en el tercer dañar a la mujer. inciso de la Ley Nº 20.066 se establece de A forma específica que la mujer es el sujeto internacionales, uno de los principales pasivo de desafíos en Chile es que la protección violencia económica, lo que refleja un efectiva de las víctimas de violencia enfoque de género en la protección vicaria suele quedar en manos de otorgada por esta normativa. Asimismo, instancias administrativas. En ese sentido, esta ley contempla que el ejercicio habitual aunque el Estado chileno ha asumido de violencia económica constituye un importantes obligaciones internacionales delito cuya en materia de derechos humanos que competencia corresponde a los tribunales permiten abordar la violencia vicaria desde penales. una perspectiva legal, resulta urgente Por otro lado, el 2 de marzo de 2020 se avanzar hacia su reconocimiento explícito publicó en el Diario Oficial la Ley N° en la legislación nacional. Esto permitiría 21.212 que modifica el Código Penal y el un abordaje más coherente, eficaz y con Código Procesal Penal y en materia de enfoque de género y derechos humanos, tipificación del femicidio, en él se fortaleciendo así los mecanismos de establece que el feminicidio se sanciona protección tanto para las mujeres como con penas severas cuando un hombre priva para sus hijos e hijas. exclusivo de en maltrato situaciones habitual, pesar de estos compromisos de la vida a una mujer por razones de género, (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2020). Esta definición representa, hasta la fecha, el marco penal que más se aproxima al reconocimiento de la violencia vicaria en el país, ya que amplía la comprensión de la violencia de género más allá del ámbito estrictamente físico o conyugal, permitiendo interpretaciones que incluyan formas indirectas de agresión como lo es III. Víctimas en el ámbito legal El primer actor jurídico identificable en casos de violencia vicaria es quien transgrede la ley, en un contexto jurídico sería la parte denunciada. Según un estudio realizado en España, este actor jurídico suele tener las siguientes características: ser el padre biológico de los hijos, carecer de enfermedades mentales diagnosticadas, no contar con antecedentes penales, presentar amenazas previas, perpetuar la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �18 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx agresión durante alguna visita y tener entre debido al escaso nivel de madurez de la 30 y 50 años (Vaccaro, 2021). víctima (Badii et al., n.d.), convirtiéndola La relación con la víctima es esencial, pues de este modo más susceptible a no pedir existió un vínculo emocional, lo que ayuda. Las características generales de los genera un espacio de confianza en la hijos son: tienen 5 años o menos, no hay víctima que, a pesar de contar con alarmas distinción de género y recibía cuidados previas, decide permitir a su hijo o hija básicos del progenitor (Vaccaro, 2021). Es visitar al que perpetra la conducta. El natural que el infractor sea mayormente el rango de edad establecido se debe a que la padre del infante, el niño reciba cuidados edad promedio para tener un primer hijo en de él, también se observa como los casos España es de 30 años o más desde 2012 disminuyen conforme la edad del niño (Instituto de Estadística de Cataluña, aumenta. Aquí se resalta que el género del 2025), de ahí que resulte evidente que menor es irrelevante en la agresión, pues el existen menos casos de personas que daño se centra en las repercusiones que transgreden la ley más joven. En México, tendrá la madre. la edad promedio de los padres también El tercer actor jurídico es el Ministerio abarca el rango establecido (INEGI, 2022), Público, por lo que se presume que el estándar se Especial para los Delitos de Violencia repite. Contra las Mujeres y Trata de Personas), El segundo actor jurídico es la víctima, que que es la fiscalía que investiga y persigue puede dividirse en dos vertientes; la delitos del orden federal relacionados con primera es la madre, que recibe el daño violencia contra las mujeres por su psicoemocional proveniente de los actos condición de la parte infractora, ella sería la parte Entonces, la FEVIMTRA, por sus siglas, denunciante; por otro lado, tenemos a la es el órgano encargado de perseguir progenie de la madre, ya sea uno o más de penalmente los casos de violencia vicaria, uno. ya que estos hechos entran dentro de su Estadísticamente, se denota que las competencia. mujeres jóvenes, considerando el rango de A su vez, intervienen los juzgados de edad entre los 15 a 24 años, son quienes materia penal, con competencia sobre los más hechos punibles cometidos dentro de su casos presentan, probablemente específicamente de género Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. la (Fiscalía (FGR, n.d.). �19 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx jurisdicción (Cámara De Diputados Del H. instancias estatales, tienen la competencia Congreso De La Unión, 2024). Así pues, de recibir quejas respecto a violaciones de determinan si los actos cometidos entran parte de las autoridades y llegar al fin de dentro del delito de violencia familiar a los hechos. Específicamente, protegería a través de interpósita persona. Y, en su la víctima de sufrir violencia institucional, caso, imponer las sanciones legales que se da cuando se ha presentado una correspondientes con los componentes denuncia necesarios y valorados. De igual manera, proporcionan un trato digno de calidad y los juzgados de lo familiar, que conocen de calidez, e incluso cuando las autoridades los toleran procedimientos de jurisdicción y la las instituciones vulneración de no derechos voluntaria, relacionados con el derecho “(CNDH, 2018). En estos casos, la CNDH familiar. (Poder Judicial Ciudad de puede México, 2025). Estos juzgados deberán de resarcir el daño. velar la custodia del menor, lo que pueda Por último, encontramos a las personas favorecerle evitando el daño emocional. encargadas de representar legalmente a la También puede cambiar el régimen de parte visitas del niño al infractor o suspenderlas principios señalados en el artículo 20 por completo, lo que ayudaría a prevenir la constitucional, que nos dice que el violencia en la mayoría de las ocasiones imputado “tendrá derecho a una defensa contempladas, así como el cuidado y adecuada por abogado” (Cámara de protección de la madre. Diputados del H. Congreso de la Unión, La Secretaría de las Mujeres también 2025). En efecto, existen los medios para desempeña un rol clave, superar la ayuda a aplicar justicia: el Ministerio Público, los la madre, víctima de violencia vicaria. Por juzgados penales y familiares e incluso la ejemplo, ofrece los servicios de asesoría CNDH. En realidad, el gran problema con legal con un acompañamiento de mayor la mayoría de los casos de violencia focalización… son vicaria es que cuando una mujer se fundamentales ya que acompañan a las presenta ante una autoridad ya sea el denunciantes legal. Ministerio Público, un juzgado o cualquier Asimismo, la Comisión Nacional de instancia del sistema. No sólo busca Derechos justicia, sino que se expone. Y en muchas Estos en el Humanos, órganos proceso así como sus emitir recomendaciones denunciante. Conforme Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. para a los �20 Revista Lechuzas ocasiones, en revistalechuzas.uanl.mx lugar encontrar percepción del menor sobre su madre, protección, se convierte en el blanco afectando sus pensamientos, emociones y perfecto para que esa violencia escale, por vínculos afectivos, llegando incluso a indiferencia fracturar el lazo de apego. El hogar, que o de por decisiones institucionales que terminan favoreciendo debería a la parte contraria. Y recordemos que fue transforma en un escenario de conflicto, precisamente la invisibilización a este con fenómeno por parte de las instituciones lo desarrollo emocional, social y académico que dio paso a la urgente necesidad de de los niños. (Quintanilla Álvarez, 2025). nombrar la violencia vicaria. Por eso, Esto daña al infante, pues “el niño, para el escuchar a las mujeres víctimas, y no pleno y armonioso desarrollo de su víctimas es una responsabilidad del personalidad, debe crecer en el seno de la Estado. Cada vez que una autoridad o una familia, en un ambiente de felicidad, amor persona minimiza su voz o duda de su y comprensión” (UNICEF, 2006). De este palabra, no sólo la revictimiza: da paso a modo, el pilar fundamental que debe de que se siga transgrediendo la ley. La atender las necesidades del menor se ve violencia vicaria se perpetúa cuando las deteriorado, lo que afecta su desarrollo instituciones miran hacia otro lado. psicológico y social. Los conflictos Inter En otro orden de ideas, como ya se parentales tienen un efecto importante ya determinó, existen dos víctimas distintas. que un alto nivel de conflicto entre los Una de ellas es el hijo/a. padres puede afectar negativamente al Esto no le ser un espacio consecuencias negativas en el menor, la utiliza como medio para dañar a la lealtad dividida y estrés (Santos Cori, madre. En esta dinámica, los menores se 2025). ven inmersos en un conflicto adulto por el El niño no solamente no cuenta con una hecho que tiene un significado donde figura paterna que lo guíe en su trasciende hacia crecimiento, si no que está, en su lugar, le recibiendo información comprensión, de y hace daño a él con la finalidad de lastimar parcializada por parte del progenitor a su progenitora. Este comportamiento incapacidad debido a su ‘dureza parental’. conjunto le quita el seno del proceso de Esta desarrollo y lo obliga a salir del nido manipulación sesgada sentimientos se importa al padre, ya que quebranta la ley y su provocando seguro, distorsiona la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �21 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx cuando todavía no sabe volar. Lo que ayuda al menor a sostenerse en una figura puede afectar también de forma indirecta de confianza a lo largo de su crecimiento, otras áreas, como la académica, pues al (Flores, 2022). vivir una situación difícil en casa, Cuando este vínculo se ve afectado por transfieren esos sentimientos a otras partes factores externos como la violencia de su vida. Es por eso que esta forma de vicaria, la madre tiene que sufrir desde dos agresión debe ser analizada desde distintas frentes: el primero es la afectación mental perspectivas, además de la perspectiva de que conlleva ver como alguien violenta a género, también desde la perspectiva de su hijo, de quien ella es figura primaria de infancias, no son mutuamente excluyentes, cuidado, y en segundo lugar, la carga ya que los niños se ven afectados en el emocional, derivada de saber que quién momento en que se ejerce la violencia realiza la agresión lo hace con la finalidad contra la madre, al ser usados como de dañarla a ella. En casos de violencia objetos para provocar daño. vicaria extrema, la madre puede sufrir la Ahora bien, del otro lado de la moneda se pérdida de su hijo, lo que la lleva a sufrir encuentra la madre, que sufre como emociones que van desde la ira hasta la consecuencia del daño a su hijo. Se incredulidad. Estos casos, aunque sean de observa que las madres experimentan una efecto revictimización a través de sus hijos, permanente, pues “llorar la pérdida de un enfrentando cuestionamientos, amenazas y niño es un proceso de por vida. Incluso a agresiones indirectas. Esta afectación medida que pasa el tiempo, el dolor puede indirecta se entiende con el vínculo madre- no irse nunca, pero puede cambiar en su hijo. Este vínculo es complejo, ya que va intensidad y forma” (Vain, 2024). de un apego grande, donde el bebé Aún en casos en los que el niño no muere, depende de la madre, para luego poder ser las afectaciones llevan a la madre a autónomo; y es esencial ya que es este descuidar su rol de cuidadora y le impide vínculo el que provee la seguridad y las ofrecer un entorno seguro a su hijo. La herramientas para la vida, para constituirse figura materna debe ser un símbolo de como persona. Así pues, aunque nace de estabilidad en la vida del menor, pero una mediante disposición supervivencia, el biológica vínculo de madre-hijo inmediato, estas tienen un adversidades, efecto es sumamente difícil seguir cumpliendo con Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �22 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx dichas disposiciones día con día. Además, penales, en los respectivos artículos 554 y puede traer daños materiales a la mujer 573 víctima, cómo los costos de atención Procedimientos Civiles y Familiares. La psicológica, que, en una unidad de primer ausencia de una tipificación específica nivel, tiene un costo promedio de 1600 en dificulta su aplicación. Y no sólo este el país (Secretaría de Gobernación, 2023). vacío legal es un obstáculo que se del Código Nacional de interpone en la aplicación de justicia, sino también la falta de sensibilidad de los IV. Conclusiones Aunque en (2024) se reformaron leyes federales para tipificar la violencia vicaria, el hecho de que sólo alrededor de 15 estados la reconozcan de manera explícita, revela una preocupante ‘fragmentación normativa’ que compromete el acceso a la justicia. Lo impunidad que genera donde las zonas de víctimas, dependiendo del Estado en el que se encuentren, pueden recibir respuestas completamente distintas ante situaciones similares. Casos como la sentencia a Ricardo N. en Puebla (2022) evidencian de avances locales, que también reflejan que estos no son la regla, sino la excepción. En algunos casos, la violencia vicaria suele combinarse con violencia económica (en el caso del chantaje con manutención) o violencia mental, este impacto termina trascendiendo hacia los menores, convertidos en víctimas colaterales. A pesar de su inclusión, aunque no explícitamente, en códigos civiles y órganos jurisdiccionales ante estos casos. Normalmente las mujeres que se enfrentan a esta situación de violencia vicaria son revictimizadas por las instituciones, ya que se encuentran con que su palabra no tiene credibilidad. Es de gravedad que quienes tienen la tarea de tutelar y salvaguardar los derechos se vean envueltos y sesgados del sistema patriarcal. Por lo que es una constante lucha de las mujeres, entre sufrir de violencia, sumado a “estar peleando” con las autoridades, que no les hacen caso, por lo antes ya dicho. Sin dejar de lado que, como sociedad se falla también en la formación. Es común las prácticas que rebajan y desacreditan a las mujeres: minimizan su voz, señalarlas con palabras como ‘locura o exageración’ y realizar comentarios con connotaciones perniciosas hacia su persona. Esto forma parte de un patrón cultural que perpetúa la violencia. Diferentes Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. instituciones �23 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx reproducen este modelo patriarcal en propiamente en la propia juventud, es donde no toman como referencia los necesario ya las conductas negativas, derechos que tienen las mujeres a vivir una lamentablemente vida digna sin violencia. considerablemente notorias en la sociedad, Para combatir de manera efectiva este tipo hay que obstaculizar su propagación y que de violencia en México, es prioritario no sigan avanzando para tener una vida lograr una armonización legislativa que más segura. Esto se puede alcanzar garantice su tipificación explícita en los 32 mediante reforzamiento interno en la Estados escolaridad, ya que la educación tiene un del país. Una legislación son ejercitadas y homogénea ayudaría a fortalecer la alcance asombroso. coordinación entre instituciones, desde Ya que el contexto de la violencia vicaria ministerios tribunales no sólo deja secuelas emocionales en las familiares, asegurando que todas las madres, sino que también convierte a los víctimas, sin importar su ubicación hijos en víctimas colaterales por ello la geográfica, reciban el mismo nivel de importancia del reforzamiento en lo protección y respaldo legal. Es obligación educativo. Sumando urgentemente en de las autoridades proteger a las mujeres; implementar redes de apoyo que incluyan escucharlas, creerles, y tomar las medidas asistencia y cubran grandes aspectos de necesarias de investigación, para combatir manera altruista, refugios temporales y esta situación. programas de reinserción socioeconómica Además, la activación de Las políticas para las mujeres. La lucha contra este tipo públicas integrales esencial para el de violencia es, en esencia, una batalla por sistema social, para que los factores de la dignidad y la justicia de aquellas protección víctimas públicos se hasta activen en conjunto que permanecieron mediante un modelo de aprendizaje social invisibilizadas, y que solamente hasta hace que puedan efectuar un despertar en las tiempo se ha comenzado, a pesar de ello, juventudes, para regular los estados de falta el que sean reconocidas y respetadas. voluntad negativos que emergen y se El Estado debe accionar en estrategias suscitan en la humanidad, (Tierrablanca, preventivas en proteger las víctimas en 2022). La alternativa de actuar con la donde no se impere la inestabilidad y prevención de las violencias, para decrecer pueda gestionar mejoras en seguridad Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �24 Revista Lechuzas humana revistalechuzas.uanl.mx (Tierrablanca, Esto determinación. De suerte que una Ley sin contribuye al ejercicio de la justicia una la aplicación de actos, es Ley sin vida gestión de mejoras, para contrarrestar las racional. Es viva, cuando se reajusta y injusticias de naturaleza legal, y de alcanza tomando forma con sus agentes, experiencias de violencias, así como de las que abrazan lo que se encuentra sostenido contaminaciones comportamiento en cada letra, esto hace que el escrito sea social, que se trasmiten de aprendizajes. posible y se logre integrar en un Los descuidos observables antes dichos de fundamento solido que influye en la la ley, sin duda deben de cambiar ya que la construcción y naturaleza del ser y quede ruptura es mayor cuando la Ley no da establecida y que perdure en el tiempo. de 2022). correspondencia ante las situaciones que la sociedad va causando. La falta de ley en su tipificación y Referencias aplicabilidad demuestra líneas impresas AEVAS. (s.f.). Sonia Vaccaro. sin vida que su ausencia se pueden suscitar Recuperado el 05 de Abril de hacia inflexiones de la ley. Resultado del 2025, ánimo desprovisto de la organización https://aevas.org/sonia- social, vaccaro/ sentimientos individualizados, ideas colectivas, grupos que refuerzan de AFP, A. (11 de 04 de 2024). Milenio. aquel pensamiento de sociedades que Obtenido privilegian el despropósito. Lo que puede https://www.milenio.com/intern entenderse en aquello como normas que acional/ue-refuerza-controles- gobiernan las funciones de patrones fronterizos-pacto-migracion- tradicionales que ya han quedado atrás asilo produciendo un mal crónico, una pérdida de Milenio: Alsina, H. (1961). Tratado teórico de sus principios. práctico de derecho procesal Por otra parte, aunque una propuesta de civil y comercial . Buenos Aires: cambio sea muy loable impregnada Ediar Soc. Anon. Editores. pragmáticamente de buenas propuestas, Badii, M. H., Guillén Gaytán, A., será irrealizable si el pensamiento, no se Castillo Martínez, D. M., & práctica y consta de capacidad de García Martínez, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. M. (s.f.). �25 Revista Lechuzas Análisis revistalechuzas.uanl.mx estadístico la Cámara de Diputados del H. Congreso violencia contra la mujer en de la Unión. (01 de Abril de México 2025). en ámbitos de función de y los rasgos CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS sociodemográficos. UNIDOS Recuperado el 22 de Junio de Recuperado el 05 de Abril de 2023, 2025 de https://revistaletrasjuridicas.co m/index.php/lj/article/view/91 el derecho. Catalán, E. (2024). La violencia vicaria como una de las expresiones Beltrán, J. F. (2005). Prueba y verdad en MEXICANOS. de la violencia contra las Madrid: mujeres en razón de género. Ediciones jurídicas y sociales Criminalia Nueva Época, 90(1). S.A. Obtenido CÁMARA DE DIPUTADOS DEL H. CONGRESO DE LA UNIÓN. (5 de Marzo de 2024). 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A través de los años el papel de las mujeres ha evolucionado en diversos escenarios sociales, políticos y económicos, sin embargo, las mujeres continúan percibiendo ingresos significativamente menores que los hombres por realizar el mismo trabajo o trabajos de igual valor, esta diferencia representa una vulneración a los derechos humanos de las mujeres. INVESTIGADORES Lesly Yaresi Mireles Vizcaya, Luis Abelardo Mireles Arévalo y Johana Lizbeth Sánchez Ramírez Estudiantes de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL Alejandro Heredia López Investigador FACDYC-UANL �34 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Brecha Salarial en México con enfoque de género (Wage gap in Mexico with a gender perspective) Lesly Yaresi Mireles Vizcaya Luis Abelardo Mireles Arévalo Johana Lizbeth Sánchez Ramírez Estudiantes de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Alejandro Heredia López Investigador FACDYC-UANL. Resumen: El fin buscado al realizar este artículo de investigación es abordar, conocer, y transmitir el conocimiento adquirido a toda persona interesada en la igualdad social en México y el mundo, sobre todo, lo relacionado con la desigualdad salarial entre hombres y mujeres, las causas, consecuencias y problemáticas que esto atrae en el día a día de la humanidad, conociendo de manera clara y concisa las cifras que las organizaciones e instituciones se encargan de recabar en su búsqueda de crear conciencia en hombres y mujeres, sean asalariados, patrones, o aún estudiantes con espera a ese futuro laboral desigual, el cual se busca erradicar, generando conciencia en toda la sociedad, no basada en sentimientos, sino en realidades. Palabras claves: Género, brecha salarial, desigualdad, derechos laborales, techo de cristal Abstract: The primary aim of this research article is to address, examine, and disseminate the knowledge acquired to all individuals interested in social equality in Mexico and around the world—particularly in relation to the gender wage gap, its causes, consequences, and the challenges it presents in the daily lives of people. This study seeks to present, in a clear and concise manner, the data collected by organizations and institutions committed to raising awareness among both men and women—whether they are employees, employers, or students anticipating entry into an unequal labor market. The ultimate goal is to contribute to the eradication of this inequality by fostering awareness across society, grounded not in emotion, but in factual realities Keywords: Gender, wage gap, inequality, labor rights, glass ceiling Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �35 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 1. Conceptualización y origen. fundamentales del Franquismo, una de El concepto de brecha salarial puede ser ellas era la del “Fuero del Trabajo”, la cual definido como “La diferencia existente consideraba al hombre como la única entre los salarios percibidos por los mano de obra disponible, negando el trabajadores de ambos sexos, calculada derecho a trabajar a las mujeres que sobre la base de la diferencia media entre contrajeron matrimonio (Figueroa Castro, los ingresos brutos por hora de todos los 2022). trabajadores” (Comisión Europea, 2014), Ahora bien, el papel de las mujeres a través misma que se agrava por diversos factores de los años ha evolucionado en diversos como la maternidad, la segregación escenarios ocupacional y la discriminación implícita económicos, entre ellos destaca su mayor en muchas culturas organizacionales. incorporación a la actividad laboral, pues sociales, políticos y en los últimos años las mujeres han tenido 1.1 Origen. trascendentales progresos educativos, la Desde hace más de un siglo, alrededor del escolaridad promedio del sexo femenino año 1910, las mujeres contaban con el ha pasado de 3.2 en 1970 a 7.3 años en el derecho de poder asistir a un empleo y 2000 en una escala de 0 a 10; por ende, el generar ingresos monetarios propios, sin analfabetismo embargo, si estas contraían matrimonio, significativa en las últimas décadas, pues estaban obligadas a pedir permiso a su para el año 2000 alrededor del 11.5% de la marido para poder seguir trabajando. Fue población femenina en México de 15 años durante la Segunda República Española, o más era analfabeta, mientras que en 1990 gracias a la Constitución de 1931 todas las el dato fue de 15% (INEGI, 2007). mujeres Asimismo, de acuerdo con el Instituto contarían con los mismos se manera Mexicano posible que cualquier mujer pudiera (IMCO), la brecha salarial de género en ejercer en un puesto de trabajo como México (2022), es de 51 días, es decir, una notaria, de mujer en nuestro país tiene que trabajar 51 administración pública. No obstante, en días más que un hombre para percibir la 1931 debido al final de la Guerra Civil en misma remuneración en una labor igual 1939, (Martínez I: Acevedo, 2004). se o introdujeron empleos ocho leyes la de derechos que los hombres, esto hizo diputada para redujo Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. Competitividad �36 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 2. Principales sujetos dentro de la brecha salarial de género. Sujeto Características Las empresas o empleadores dentro de esta problemática tienen un papel importante, Empleadores ya que dentro de su administración definen las políticas salariales, son mayormente quienes incurren en prácticas discriminatorias hacia las mujeres, ofreciendo menores oportunidades de ascenso por razón de género. Trabajadoras afectadas Son los sujetos pasivos dentro de la problemática, se ven condicionados a aceptar empleos peor remunerados por falta de flexibilidad laboral. Son los encargados del diseño de leyes de igualdad salarial y de oportunidades, Gobierno supervisando el cumplimiento de las normativas laborales con la finalidad de incentivar una transparencia salarial. Se encuentran dentro de la problemática ya que visibilizan la problemática y promueven una discusión pública, que invita a influir en la percepción social de una Sociedad equidad general, generando nuevas maneras de impulsar el desarrollo igualitario salarial por razón de género. Trabajadores o Sindicatos Son parte de la problemática ya que pueden apoyar a trabajadoras a mejorar sus condiciones salariales, promoviendo la equidad dentro de las organizaciones. 3. Factores claves que caracterizan la más que el hombre, el varón recibe un brecha salarial de género. salario superior simplemente por el hecho Existen varios elementos que distinguen la de ser un hombre. brecha salarial entre hombres y mujeres, el Aunado a esto, también influyen mucho primer factor clave que caracteriza esta los roles de género dentro de la sociedad, diferencia discrepancia toda vez que, por cuestiones de costumbres en algunas arraigadas en la sociedad, la vida en pareja empresas incluso cuando la mujer aporta reduce la capacidad de generar ingresos de es desproporcionada, la pues Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �37 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la mujer en comparación con el hombre perfeccionamiento con respecto a los (Defensoría del pueblo, 2019). hombres, o a trabajar en condición de Asimismo, la segregación ocupacional se autoempleo, define en función del sector donde se esté emprendimientos. como pequeños trabajando, pues en aquellos sectores donde predominan las empleadas de sexo 4. Causas Estructurales de la Brecha femenino, como lo son las actividades Salarial de Género: Análisis desde el sanitarias de segundo nivel o servicios Marco Jurídico y Social. sociales, constituyen el 80% de la cantidad total de trabajadores, sin embargo, los salarios son más bajos que en otros • Discriminación existente en el ambiente laboral: ámbitos donde hay más hombres, como En el entorno laboral, existe una gran por ejemplo el sector financiero o la discriminación mostrada directamente, en industria manufacturera (Figueroa Castro, la que no se recibe el mismo salario entre 2022). los dos sexos, aun cuando las actividades Las mujeres afrontan realizadas sean las mismas o incluso la trabajo mujer aporte más, el hombre comúnmente doméstico no remunerado, es decir, de la recibe mayor remuneración por el hecho maternidad, el cuidado de los hijos y las de ser varón. De acuerdo con la legislación tareas del hogar. La poca flexibilidad en que emana de la Unión Europea, está horarios, y la carga de tareas domésticas completamente prohibido ejercer este tipo que se le exigen las mujeres provocan un de discriminación, sin embargo, estas obstáculo en el mercado laboral para poder prácticas cumplir sectores laborales, especialmente en la principalmente con son la sus quienes carga del responsabilidades persisten en determinados domésticas y sus actividades laborales, lo hostelería, que atrae como consecuencia que reciban seguros, o incluso en las actividades menores científicas y técnicas. salarios que sus pares actividades masculinos, siendo este un motivo por el cual se ven obligadas a tomar empleos con horarios definidos o a medio tiempo, afectando sus opciones de promoción y Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. financieras y �38 Revista Lechuzas • revistalechuzas.uanl.mx Diferente participación de mujeres y 5. La brecha salarial de género como hombres en el mercado de trabajo: violación de los derechos laborales: Históricamente las tasas de empleo hacia El hablar acerca de los derechos laborales mujeres siempre han sido más bajas, es referirnos a derechos sociales que tienen provocando menores como objetivo tutelar el trabajo humano oportunidades de empleo, socavando su realizado libremente, estos reconocen capacidad como único titular universal a la persona, que para existan obtener ingresos y disminuyendo su seguridad económica. con el respeto de su dignidad humana y satisfaciendo sus necesidades básicas en el • Segregación ocupacional: ámbito laboral. Dentro de los sectores laborales en que las En nuestra nación, la Ley Federal del mujeres predominan, es común que se Trabajo establece en su artículo segundo ofrezcan salarios más bajos que en que un trabajo digno y decente es aquél en aquellos en los que predominan los el que se respeta plenamente la dignidad hombres, también es frecuente observar humana del trabajador, precisando que no que trabajen en sectores y ocupaciones deberá existir discriminación por origen donde pueden conciliar su vida laboral y étnico familiar. discapacidad, condición social o de salud, o nacional, género, edad, religión, condición migratoria, opiniones, Presencia limitada de mujeres en preferencias sexuales o estado civil. puestos directivos y de liderazgo: Mientras que, el artículo tercero de la En sectores laborales en los que predomina misma ley en mención establece que el el empleo femenino, éstas se hallan trabajo es un derecho y un deber social, por infrarrepresentadas en los puestos de más lo que la brecha salarial de género viola el alto nivel, es decir, terminan estando derecho de igualdad de trabajo, toda vez subordinadas a las órdenes de los pocos que una mujer recibe una compensación hombres que se encuentren en esa rama económica inferior a la de los hombres por laboral (Suárez & Marín, 2015). realizar • las responsabilidades, mismas tareas limitando y sus oportunidades de empleo y su capacidad para ascender en su desarrollo laboral. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �39 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Por otro lado, la brecha salarial también Jurisprudencias y correspondencias en la vulnera el derecho al desarrollo humano, Corte puesto que este se encuentra vinculado a la En el ámbito del derecho mexicano, la capacidad de las personas para acceder a Suprema Corte de Justicia de la Nación los recursos necesarios para mejorar sus (SCJN) ha emitido diversos precedentes vidas, lo que se limita al acceso de las que abordan esta problemática, resaltando mujeres a los recursos económicos, y que su impacto en la vida profesional, familiar a su vez limita su capacidad para acceder a y social de las mujeres. Uno de los criterios servicios de salud, educación y otros más relevantes es el emitido en el Amparo servicios públicos necesarios para su Directo en Revisión 1754/2015, en el cual desarrollo, que termina impidiéndoles la Corte reconoció que las labores alcanzar su máximo potencial. domésticas y de cuidado no remunerado Es importante precisar que el verlo desde recaen desproporcionadamente en las un enfoque jurídico no es la solución, pues mujeres, esto como consecuencia de se sabe que existen legislaciones que ya estereotipos de género profundamente establecen la igualdad laboral entre arraigados, esta situación llegando a limita hombres y mujeres, como el precepto su participación plena en el ámbito laboral constitucional que establece que a igual y generando desventajas económicas trabajo, igual salario, o lo consignado en la significativas ente hombres y mujeres. Ley Federal del Trabajo que señala la En el Amparo Directo en Revisión igualdad entre hombres y mujeres, por lo 4883/2017, la SCJN concluyó que exigir a que se puede arribar a la conclusión de que una mujer demostrar dedicación exclusiva el problema no está aquí, pues los al hogar para acceder a una compensación legisladores han hecho su labor creando económica leyes que señalan la ilegalidad de discriminación, el fallo valoró el trabajo no distinguir entre hombres y mujeres, sino remunerado del hogar y su aporte al que la distinción sigue encontrándose en patrimonio familiar, otorgando relevancia las ideologías de la sociedad común y de a la tan llamada "doble jornada laboral" los patrones. que muchas mujeres tienen que enfrentar es una forma de al combinar el empleo formal con las responsabilidades domésticas. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �40 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Más recientemente, en el Amparo Directo afirmativas en Revisión 613/2023, se reafirmó que esta retributivas desiguales. doble jornada laboral tiene consecuencias A nivel constitucional, se han impulsado negativas en el desarrollo profesional de cambios importantes, la reciente reforma quien la realiza ya que implica un costo de del artículo 123 de la Constitución Política oportunidad y genera un desequilibrio de económico y social que perpetúa la establece con que al trabajo igual debe desigualdad entre mujeres y hombres. corresponder un salario igual, sin importar Es importante que se visibilice la posible el género, la nacionalidad ni cualquier otro existencia tipo de condición. Asimismo, obliga al de una “tercera jornada los para Estados Unidos Mexicanos Estado cargar con responsabilidades laborales y concretos para reducir y eliminar la brecha del hogar, también carga con la gestión salarial en el país. emocional, familiar y comunitaria, así Como resultado de estas políticas y como responsabilidades económicas no reformas las instituciones como el Instituto reconocidas, que abarcan desde el cuidado Nacional de las Mujeres han reportado una de la salud mental y emocional de la reducción del 20% en la brecha salarial, familia atribuida la administración del implementar prácticas laboral”, toda vez que la mujer además de hasta a eliminar principalmente mecanismos al aumento bienestar de sus miembros, representando progresivo del salario mínimo y a una una barrera para que las mujeres puedan mayor participación femenina en el desarrollarse social y económicamente. mercado laboral. Además de estos precedentes, el Poder Tanto la Suprema Corte de Justicia de la Legislativo Nación como el Congreso de la Unión han significativas ha realizado para reformas combatir esta adoptado una postura clara en favor de la desigualdad, como en diciembre de 2024 igualdad entre donde el Senado de la República aprobó llegando a abordar a la brecha salarial modificaciones a la Ley Federal del como un problema jurídico, social y Trabajo y otras normativas con el objetivo económico de erradicar la brecha salarial por razones coordinadas desde el Estado para su poder de género, estas reformas establecen como llevar a cabo su erradicación. que mujeres y requiere obligación del Estado promover acciones Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. hombres, acciones �41 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 6. Las barreras a las que se enfrentan las en roles que tradicionalmente resultan mujeres, ¿son nuevas? menos valorados y peor remunerados, Los términos ¨suelo pegajoso¨, ¨escaleras pues esto se ve reflejado en la baja rotas¨ y ¨techo de cristal¨ son términos que presencia femenina en industrias STEM se han comenzado a utilizar en los últimos (ciencia, 30 años para referirse a las dificultades que matemáticas), donde solo tres de cada diez enfrentan las mujeres en el entorno de su profesionistas son mujeres de acuerdo al vida laboral y la relación que tienen con el último informe brindado por el Instituto día a día que viven en sus hogares. Mexicano para la Competitividad (IMCO) El concepto de ¨suelo pegajoso¨ surge en en el año de 1992 en Estados Unidos por la Competitividad, 2023). Doctora Catherine Hablar del término ¨escaleras rotas¨ se Berheide, y refiere a las barreras que atribuye a la ONU MUJERES y refiere a impiden el avance profesional de las que en el momento en que algunas mujeres mujeres, quienes se mantienen en puestos logran obtener un buen puesto en el de baja jerarquía con salarios menores a mercado laboral estas enfrentan problemas los que percibe un hombre debido a una para participar y obtener mejores ascensos serie de factores sociales, culturales y laborales pues metafóricamente decimos organizacionales. que los peldaños o la estructura que las Este término se centra en los obstáculos sostienen son frágiles, es decir, no se les que enfrentan las mujeres para ascender en atribuyen una buena defensa o argumentos la jerarquía laboral incluyendo obstáculos sólidos que validen el ascenso. como lo son los estereotipos de género, la De igual modo, el concepto ¨techo de segregación del mercado laboral, el acoso cristal¨, (también acuñado por la Doctora social y psicológico de la vida diaria y la Catherine Berheide), se presenta como incompatibilidad entre la vida privada y una metáfora que ilustra las barreras pública que enfrenta el sexo femenino. invisibles que impiden a las mujeres Además, la segregación de empleos en alcanzar sectores "femeninos" y "masculinos" responsabilidad (de ahí su importancia), perpetúa el suelo pegajoso, donde las refiriéndose al conjunto de prácticas y mujeres son mayoritariamente contratadas normas implícitas que limitan el acceso de en Sociología 2022 tecnología, (Instituto puestos de Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. ingeniería Mexicano liderazgo y de y �42 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx las mujeres a posiciones de alta dirección, o triples cargas de trabajo, sumadas al pues son limitaciones que no se encuentran precario sueldo que reciben en sus formalizadas en políticas y/o leyes sino empleos que son producto de estereotipos o crecimiento del sexo femenino en un creencias culturalmente arraigadas, donde mundo laboral repleto de hombres. son las que impiden el las organizaciones tanto públicas como privadas operan bajo estereotipos donde el 7. Estadísticas hombre siempre resulta superior. desigualdad salarial entre hombres y Esta falta de flexibilidad organizacional y mujeres. las limitadas oportunidades para las De acuerdo con el INEGI, en el año 2022, mujeres resultan en una significativa la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos pérdida de talento, pues estas barreras de los Hogares arrojó como resultado que internas están fuertemente influenciadas los ingresos del hombre superaron en por una cultura organizacional que exige todos los rangos y edades a los de las una dedicación total a la vida profesional, mujeres, con una brecha de $14,628.00 lo que resulta perjudicial la vida personal (Catorce mil seiscientos veintiocho pesos para quienes aspiran a puestos de alto 00/100 m.n.) de manera trimestral, que al nivel, por lo que finalmente las mujeres año se convierten en más de $58,000 terminan aceptando trabajos con menor (Cincuenta y ocho mil pesos 00/100 m.n.), responsabilidad y salario para poder donde el rango de edades con mayor atender sus responsabilidades de cuidado desproporción es en adultos mayores de 60 en el hogar. años, De acuerdo con el último censo realizado $53,742.00 por el Instituto Nacional de Estadística y setecientos cuarenta y dos pesos 00/100 Geografía (INEGI), las mujeres emplean m.n.) casi 30 horas a la semana a cuidar a otras $18,263.00 (Dieciocho mil doscientos personas y al trabajo doméstico, mientras sesenta y tres pesos 00/100 m.n.), esto que los varones únicamente dedican un representa una diferencia de más de máximo de 12 horas, representando una $35,000.00 (Treinta y cinco mil pesos) en diferencia abismal de 18 horas (más de dos promedio o un 66% de diferencia. (Instituto jornadas laborales), por lo que estas dobles Nacional de Estadística y Geografía, 2024). pues en que los evidencian varones (Cincuenta promedio y Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. y las la perciben tres mil mujeres �43 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Fuente: INEGI, 2024 Pero, ¿a qué se debe esta diferencia tan empleadores, quienes prefieren otorgar notable?, algunos expertos consideran que empleos a los varones y no a las mujeres, esta también es una problemática de ideologías y culturas en nuestro país, pues refiriendo que ¨ya no tienen la misma es común observar en la sociedad fuerza para trabajar que antes y que un Mexicana como la mujer siempre ha sido hombre aún puede hacerlo¨. (Moscosa, el pilar del hogar, y por ende, al llegar a 2023) cierta edad, deciden enfocarse esencialmente en eso, en el cuidado de su 8. Análisis de los escenarios en el día a hogar y familia, cambiando sus empleos día. por uno donde exista menos exigencia Es por demás conocido que entre hombres laboral a costa de un menor salario, o y mujeres en el mundo laboral existe una incluso abandonando sus empleos, pero no desigualdad en los puestos que ocupan, las siempre es por decisión propia de la mujer, actividades a desarrollar y sobre todo en el sino salario al que son acreedores después de su que también es notable discriminación por parte de los la jornada laboral, sin embargo, esta siempre es negada, por ejemplo, se sabe que la sociedad mexicana tiene arraigado el Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �44 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sentimiento y la cultura de machismo, en análisis económico, donde el hombre es el que la mujer casada no tiene la visto como un mayor aportador a la obligación o un motivo por el qué trabajar economía de la sociedad en la que se está si está en su vida un hombre fuerte y sano desarrollando, pues de acuerdo con el que le provea lo necesario para que ella y último censo económico realizado por el sus hijos vivan de forma digna, pero, INEGI, a nivel nacional la brecha de ¿dónde quedan los sueños de estas aportación a la economía nacional entre el esposas?, es decir, hay muchas mujeres sexo masculino y femenino es de 19.7 que preparación puntos porcentuales, mismos que pueden académica pero a las cuales no se les acreditarse a los factores de los que permite trabajar y ejercer la profesión por previamente se ha estado hablando. la que tanto tiempo se sacrificaron, en Según el informe de la Organización algunos casos por sus mismas parejas o Internacional del Trabajo (OIT), cerrar la familiares, y en otros debido a prejuicios brecha de género en el trabajo podría de que un hombre es mejor para ciertos aumentar el PIB mundial hasta en un 26% puestos, siendo esta la razón por la que (OIT, 2018). siguen existiendo estas problemáticas, También, las mujeres ganan menos y, en pues no es algo nuevo, es algo que se consecuencia, ahorran menos, lo que encuentra en la raíz de la sociedad reduce su participación en inversiones, Mexicana y que necesita un trabajo créditos y emprendimientos (World Bank, excepcional para erradicarlo poco a poco, 2020). pues de acuerdo con la OIT (Organización Presentamos también la desigualdad en Internacional del Trabajo), en un lapso de pensiones ya que, debido a carreras 10 años, la brecha salarial de Género en laborales más fragmentadas y salarios más México se habrá reducido únicamente en bajos, las mujeres enfrentan una mayor un 4,5% si se sigue trabajando como hasta precariedad el momento y según la ONU, se requerirán (OCDE, 2017). 250 años para erradicarla totalmente en el La brecha salarial contribuye directamente planeta entero (Organización de las a la mayor vulnerabilidad económica de Naciones Unidas, 2022). las mujeres, especialmente en hogares Desde otro punto de vista es importante un monoparentales encabezados por ellas. tienen una gran económica Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. en la vejez �45 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Las mujeres también pasan por la cuestión de derechos humanos, sino una desigualdad de oportunidades, en donde estrategia menores ingresos se traducen en menos económico y social. efectiva de desarrollo acceso a educación, salud de calidad, vivienda digna en 9. Brecha salarial de género: análisis decisiones políticas y sociales. La falta de comparado de las normativas laborales equidad salarial impacta negativamente en en América Latina. la motivación de las mujeres y en la Es sabido que la brecha salarial de género percepción de justicia dentro del mercado no es un problema reciente, ni mucho laboral. menos único de nuestra nación, es una La desigualdad económica vivida por las problemática que lleva más de 20 años mujeres hijos, estudiándose alrededor de todo el mundo, reproduciendo círculos de pobreza y claro ejemplo es la ¨encuesta de hogares de limitando la movilidad social. Además, la los falta de modelos femeninos en posiciones (Organización Internacional del Trabajo) de poder perpetúa estereotipos de género. en la que se analiza la evolución de los La brecha salarial de género tiene efectos salarios entre hombres y mujeres durante perjudiciales los los 6 años previos a la pandemia del individuos, afectando la economía global, Covid-19 (entre 2013 y 2019) en países de la justicia social y la cohesión de las América Latina (Phoebe & Siravegna, sociedades. Reducirla no solo es una 2024). se y participación transmite que a sus trascienden a países¨ realizada Fuente: (Phoebe & Siravegna, 2024) Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. por la OIT �46 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx En ella se puede observar que, si bien no Caribe) realizó un estudio para el ha sido un proceso estable, la brecha ¨Panorama Social de América Latina del salarial entre hombres y mujeres en estos año 2021¨ donde se analiza el ingreso de países reduciéndose las mujeres asalariadas en zonas urbanas paulatinamente, abriendo el estudio con de entre 20 y 59 años que trabajan 35 horas una diferencia de salarios entre varones y o más en las mismas condiciones que mujeres de aproximadamente 14.5% y hombres en 8 países distintos de nuestro cerrándolo en 12.3 puntos porcentuales. continente, De igual manera, la CEPAL (Comisión resultados y diferencias salariales en las Económica para América Latina y el naciones involucradas. ha ido arrojando los siguientes Fuente: (ONU MUJERES, 2022) Por último, de acuerdo con información mayormente para varones, por el contrario, del World Bank, en Latinoamérica, las existe un desbalance en empleos de mujeres ganan en promedio 30 centavos de maquila con condiciones precarias de dólar menos que los hombres, donde de trabajo y sueldos que dejan mucho a desear igual modo no existe paridad de género en (ganan menos o el mínimo permitido por los empleos ¨de oficina¨, que son la ley) que son mayormente ocupados por Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �47 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mujeres a quienes no les permiten aspirar importantes. A pesar de los avances en a conseguir otro empleo (Phoebe & equidad de género, las mujeres continúan Siravegna, 2024). siendo menospreciadas en posiciones de liderazgo y enfrentan barreras salariales. 10. Casos concretos. Antes de la llegada de Ana Botín a la 10.1 Caso “Ana Botín” presidencia del Banco Santander en el año Ana Patricia Botín-Sanz de Sautuola 2014, la empresa reflejaba esta tendencia O'Shea, conocida como Ana Botín o Ana generalizada en el sector financiero, con Patricia Botín, es una economista y un acceso limitado de mujeres a puestos de banquera española, presidenta del Banco alta dirección y diferencias salariales Santander, miembro del consejo de significativas. administración de Coca-Cola y presidenta Su padre fue Emilio Botín-Sanz de ejecutiva de Banesto desde el año 2022. Sautuola y su tío fue Marcelino Botín Es una de las figuras más influyentes en el Ríos, quienes fueron presidentes del sector financiero global y la primera mujer Banco de Santander, su hermano Jaime fue en presidir el Banco Santander, reconocida presidente de Bankinter. Esto nos puede como una banquera europea líder y muy dar a entender que tuvo algo de ayuda en apreciada por su visión y liderazgo. su camino, pero también se debe de saber Su papel en la lucha por la equidad de que luego del fallecimiento de su padre, el género en el mundo empresarial ha sido Consejo de Administración del banco la significativo, especialmente en lo que consideró como la persona más idónea respecta salarial. para ocupar el puesto, esto por sus Este caso es relevante porque demuestra cualidades personales y profesionales, su cómo una líder en una industria dominada experiencia, su trayectoria en el grupo y su por hombres puede implementar cambios reconocimiento que contribuyan a la reducción de internacional. desigualdades salariales. Desde que ella tomó el cargo se puede ver El sector bancario ha sido uno de los el crecimiento del banco, por ejemplo en el entornos diferencias 2014, el banco cerró el año con un retorno salariales entre hombres y mujeres, siendo sobre capital (RoE, por sus siglas en pocas las reconocidas en cargos más inglés) del 7 por ciento, frente al 12.6 por a la con brecha mayores tanto nacional Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. como �48 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ciento actual. Asimismo, la ratio de capital crucial en la investigación y educación CET1 era del 9.7 por ciento, en médica, contribuyendo significativamente comparación con 12.5 por ciento, estos y a la equidad de género en el campo de la más datos se pueden apreciar en el informe cirugía. anual de Santander en el año 2014, donde Su compromiso con la investigación se las cifras van positivamente en aumento. centra en mejorar la atención y los El caso de Ana Botín demuestra que el resultados liderazgo femenino en el sector financiero quemaduras, centrándose especialmente puede generar cambios significativos en la en niños y enfocándose en las necesidades reducción de la brecha salarial de género. a largo plazo de quienes han sufrido Sus quemaduras. esfuerzos han contribuido a de los pacientes con transformar la cultura empresarial del Su liderazgo y éxito profesional sirven de Banco la inspiración para mujeres médicas y igualdad y la diversidad. Sin embargo, la estudiantes de medicina, demostrando que equidad salarial sigue siendo un reto que si requiere destacadas en especialidades quirúrgicas. Santander, esfuerzos promoviendo constantes y la es posible alcanzar posiciones colaboración de todo el sector. Su gestión Además, ha participado en iniciativas que sirve como un modelo para otras empresas promueven la diversidad y la inclusión en que buscan avanzar en este aspecto, el ámbito médico, contribuyendo a la aunque aún queda camino por recorrer reducción de la brecha salarial de género para lograr una igualdad plena en el mundo al luchar por igualdad de oportunidades y laboral. remuneración en el sector salud. 10.2. Caso “Colleen Ryan”. 10.3 Caso María Rodríguez Padilla. La doctora Colleen Ryan es una destacada La Dra. María Cristina Rodríguez Padilla cirujana especializada en el tratamiento de es quemaduras epidérmicas, tiene más de 30 profesora de la Facultad de Ciencias años de experiencia en instituciones como Biológicas de la Universidad Autónoma de el Massachusetts General Hospital y Nuevo León (UANL), cuenta con una Shriners Children's Boston. Además de su trayectoria de más de 45 años en la labor clínica, ha desempeñado un papel docencia y la investigación, realizando una reconocida investigadora Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. y �49 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aportaciones significativas en los campos por su trayectoria académica y científica, de la inmunología, la virología y la así biotecnología. fortalecimiento de la investigación en la Su trabajo se ha centrado en el estudio de universidad. La doctora Rodríguez Padilla la relación entre el sistema inmune, el es una de las máximas inventoras de la cáncer y los virus, contribuyendo al avance UANL, con 18 solicitudes de patente en del conocimiento científico en esas áreas. los rubros de inmunidad, cáncer y virus. Es Es de un claro ejemplo de cómo el liderazgo Inmunología de la femenino en la ciencia puede generar un Facultad de Ciencias Biológicas y ha impacto profundo en la transformación liderado el Laboratorio de Inmunología y social y en la promoción de la equidad de Virología de la UANL, donde ha dirigido género en el ámbito académico. jefa del Microbiología e Departamento como a su contribución al numerosos proyectos de investigación y ha formado a generaciones de científicos. Su 10.4 Caso Angela Merkel. compromiso con la ciencia y la educación Angela Merkel es una de las figuras la convierte en un ejemplo inspirador para políticas más influyentes del siglo XXI. las mujeres del ámbito académico y Nacida en Hamburgo en 1954 se formó científico. como científica, llegando a obtener un En reconocimiento a su destacada doctorado en física y posteriormente trayectoria, la Dra. Rodríguez Padilla ha llegando a incorporarse a la política tras la recibido múltiples distinciones como el reunificación alemana. premio “Para las Mujeres en la Ciencia” en En el año 2005 se convirtió en la primera su edición 2024, este reconoce la mujer en asumir el cargo de canciller de excelencia científica de las mujeres y su Alemania, un cargo que ocupó durante 16 contribución al desarrollo de la ciencia en años hasta el año 2021. México. Recibió el reconocimiento como Su liderazgo se caracterizó por un estilo “Mujer que Inspira 2025” por su labor sobrio, racional y enfocado en la toma de como científica, inventora y formadora de decisiones basadas en evidencia. A lo nuevas generaciones de investigadoras. largo de su mandato enfrentó diversas Además, fue nombrada Investigadora crisis de gran impacto mundial, como la Emérita de la UANL, en reconocimiento crisis financiera de 2008, la crisis Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �50 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx migratoria de 2015 y la pandemia de hombres y las mujeres. COVID-19. Ante todo, Merkel siempre Entre los elementos más relevantes se mantuvo una postura firme y centrada en encuentran la estabilidad, lo que la consolidó como tradicionales donde la percepción de que una figura de confianza tanto dentro como ciertas profesiones son más adecuadas fuera de Alemania. para hombres o mujeres limita las Su sola presencia como jefa de gobierno de oportunidades de ambos sexos en distintos una de las principales potencias del mundo sectores. La valoración diferenciada del rompió con muchos estereotipos de trabajo menciona que las ocupaciones género, su éxito político y su permanencia tradicionalmente en el poder abrieron el camino para que recibir menores salarios en comparación más mujeres se involucraran en la política con aquellas dominadas por hombres. La y ocuparan cargos de alta responsabilidad, carga del trabajo doméstico y de cuidados, demostró que el liderazgo femenino puede dice que las mujeres siguen asumiendo una ser eficaz, fuerte y empático al mismo mayor tiempo. remuneradas, lo que puede afectar sus Dejó una huella en la forma de gobernar y oportunidades de ascenso y crecimiento en cómo se percibe el papel de las mujeres profesional. en el poder, dejando así un gran legado. A contratación y promoción, donde estudios través de su ejemplo se evidenció que la han demostrado que, en igualdad de equidad de género en la política es posible condiciones, los hombres suelen ser y también necesaria para poder lograr unas promovidos más rápido y recibir mejores sociedades más justas y democráticas. salarios que sus compañeras mujeres. los roles género feminizadas proporción Y de de los suelen tareas sesgos en no la La brecha salarial de género es un 11. ⁠¿Es consecuencia de una perspectiva fenómeno complejo con múltiples causas, de género? pero la perspectiva de género juega un Desde una perspectiva de género, la brecha papel fundamental en su existencia y salarial no es solo una consecuencia de persistencia. Para reducir esta brecha es factores económicos, sino también de necesario normas y expectativas sociales que han considere tanto cambios en políticas influido en la división del trabajo entre los laborales como la transformación de la un enfoque Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. integral que �51 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx percepción social del trabajo femenino y ofrecen igualdad de remuneración entre masculino, siendo necesario saber que no hombres y mujeres, a través de una debe de haber distinción alguna y que todo certificación debe de ser equitativo. implementada oficial. por Esta la ley fue discriminación salarial de género que ha estado presente y Conclusiones ponerle un fin, esta medida no solo Se conoce que no puede haber un trato promueve la transparencia, sino que igualitario entre hombres y mujeres ya que también responsabiliza directamente a los se encuentran diversos aspectos que lo empleadores impiden, pero sí puede haber un trato equitativas. equitativo. La reducción de la brecha A nivel institucional, las empresas tienen salarial de género es un desafío que como responsabilidad el adoptar prácticas requiere esfuerzos coordinados entre que promuevan la equidad salarial. Entre gobiernos, empresas y la sociedad en su ellas se encuentran las auditorías salariales conjunto. Existen múltiples estrategias periódicas, estas permiten identificar para abordar esta problemática, desde brechas injustificadas entre trabajadores cambios legislativos hasta medidas en el que desempeñan funciones similares, estas ámbito corporativo y educativo, con el fin auditorías deben ser acompañadas de de garantizar una remuneración justa e medidas correctivas, incluyendo ajustes igualitaria. salariales, reestructuración de escalas y Una de las estrategias más efectivas para revisión de los criterios de promoción. disminuir la brecha salarial de género es la Es fundamental eliminar los sesgos en los implementación de reformas legislativas procesos de contratación y ascenso, esto orientadas a garantizar la igualdad salarial puede lograrse mediante procesos de por un trabajo de igual valor. Estas selección anónimos y protocolos que políticas deben ser claras, con mecanismos evalúen únicamente las competencias y la de fiscalización y sanciones para quienes experiencia de los candidatos. Fomentar el no cumplan con la normativa. Un ejemplo liderazgo femenino y darlo a conocer es exitoso se encuentra en Islandia, donde otra desde 2018 es obligatorio que las empresas representación de mujeres en cargos con más de 25 empleados demuestren que directivos por estrategia mantener eficaz, contribuye Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. ya a prácticas que la disminuir �52 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx desigualdades internas y a establecer una Angela Merkel: cómo la hija de cultura organizacional más equitativa. un pastor convirtió en comunista se la mujer más Referencias poderosa del mundo. Obtenido Andion, X. (24 de Marzo de 2025). de: OXFAM México. 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Comunicación, educación. 7 género Obtenido Dykinson y de eBook: Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). (2023). Amparo Directo en Revisión https://www.researchgate.net/p 613/2023. rofile/Virginia-Villaplana- https://www2.scjn.gob.mx/Con Ruiz/publication/334581709_T sultaTematica/PaginasPub/Det RANSFEMINIDAD_VIRAL_EN allePub.aspx?AsuntoID=25473 _LA_CULTURA_RED_MEMES 8 _VIDEOCLIPS_EN_LA_CONS Shriners Children's. (2024). La Dra. TRUCCION_SOCIAL_DE_LA_ Colleen NARCOESTETICA_BUCHON Shriners para Niños innova en A_Y_CHONI/links/6482ccf72ca la atención de quemaduras. d460a1bfe59bb/TRANSFEMIN Shriners Children's. Obtenido IDAD-VIRAL-E de Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). (2017). Ryan del Hospital https://www.shrinerschildrens.o rg/es/news-and- Amparo Directo en Revisión media/news/2024/10/research- 4883/2017. spotlight-burn-care Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �56 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Universidad Autónoma de Nuevo León (2024). Brindan homenaje a la investigadora Rodríguez Universitaria. Cristina Padilla. Obtenido Vida de: https://vidauniversitaria.uanl.m x/comunidad-uanl/brindanhomenaje-a-la-investigadoracristina-rodriguez-padilla/ Universidad Autónoma de Nuevo León (2024). Cristina Rodríguez, máxima inventora de la UANL. Vida Universitaria. Obtenido de: https://vidauniversitaria.uanl.m x/comunidad-uanl/cristinarodriguez-maxima-inventorade-la-uanl/ Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing CONCILIACIÓN EN COLOMBIA Y MEDIACIÓN EN NUEVO LEÓN, MÉXICO: UN ESTUDIO COMPARADO DE LOS MÉTODOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS EN MATERIA FAMILIAR CONCILIATION IN COLOMBIA AND MEDIATION IN NUEVO LEON, MEXICO: A COMPARATIVE STUDY OF CONFLICT RESOLUTION METHODS IN FAMILY MATTERS El presente artículo analiza de qué manera los métodos alternativos para resolver disputas, tales como la mediación y la conciliación, han desempeñado un papel crucial en la reducción de la carga del sistema judicial en América Latina, particularmente en el contexto familiar. Mediante un análisis comparativo entre México y Colombia, se revisan sus marcos legales, funcionamiento e influencia, resaltando la conciliación en Colombia y la mediación en México como herramientas fundamentales para facilitar la comunicación, restablecer lazos familiares y fomentar relaciones sostenibles. INVESTIGADORES María José García Castañeda, Carlos Alejandro Muñoz Pulido, María Fernanda Baena Villalobos, Natalia Valentina Oliveros Avendaño, Estudiantes de Derecho, Universidad El Bosque, Colombia Alberto Alejandro Herrera Ruiz Estudiante de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL Mónica Patricia Rodríguez Ronderos Investigador Universidad El Bosque, Colombia Yulisán Fernández Silva Investigador FACDYC-UANL �58 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Conciliación en Colombia y mediación en Nuevo León, México: un estudio comparado de los métodos de solución de conflictos en materia familiar (Conciliation in Colombia and mediation in Nuevo León, México: a comparative study of conflict resolution methods in family matters) María José García Castañeda Carlos Alejandro Muñoz Pulido María Fernanda Baena Villalobos Natalia Valentina Oliveros Avendaño Estudiantes de Licenciatura en Derecho Universidad El Bosque, Colombia Alberto Alejandro Herrera Ruiz Estudiante de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL Mónica Patricia Rodríguez Ronderos Investigador Universidad El Bosque, Colombia Yulisán Fernández Silva Investigador FACDYC-UANL Resumen: Dentro del marco institucional la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León en colaboración con estudiantes de la Licenciatura en Derecho de la Universidad El Bosque, Bogotá, Colombia; se realizó una actividad espejo con el propósito de compartir conocimientos y fortalecer la competencia investigativa en América Latina para la introducción de métodos de resolución de conflictos en el ámbito familiar, la cual ha representado un resorte fundamental para la descongestión de la administración de justicia, permitiendo reducir una cantidad significativa de asuntos que se canalizan y se resuelven implementando modalidades como la mediación y la conciliación, y de forma muy especial orientadas a la reconstrucción de vínculos familiares y la estabilidad emocional de la familia. Esto se ve reflejado en países como México y Colombia, destacando en Colombia la conciliación como la figura que ha tenido mayor repercusión en el ámbito familiar y en el caso de México, si bien se han diversificado las áreas proclives a la resolución pacífica de conflictos, es la mediación la que ocupa el mayor espacio privilegiando además de la despresurización judicial el diálogo constructivo y las relaciones duraderas. El artículo analiza comparativamente la regulación, tramitación, operatividad e impacto de los métodos de resolución de conflictos en Colombia y México, sustentando el estudio en métodos científicos que validan la comprensión del objeto de estudios a través de la personalización de rubros en contextos jurídicos y culturales diferentes, para identificar los retos de aplicación y promover buenas prácticas de implementación. Palabras clave: métodos de resolución de conflictos, descongestión, administración de justicia, vínculos familiares, diálogo constructivo. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �59 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Abstract: Within the institutional framework, the Faculty of Law and Criminology of the Autonomous University of Nuevo León, in collaboration with students of the Bachelor of Law program at Universidad El Bosque in Bogotá, Colombia, held a mirror activity with the purpose of sharing knowledge and strengthening research competence in Latin America for the introduction of conflict resolution methods in the family sphere. This has represented a fundamental resource for decongesting the administration of justice, allowing for a significant reduction in cases that are channeled and resolved through the implementation of modalities such as mediation and conciliation, and particularly those aimed at rebuilding family ties and promoting emotional stability. This is reflected in countries such as Mexico and Colombia, with conciliation standing out in Colombia as the tool that has had the greatest impact in the family sphere. In the case of Mexico, although the areas conducive to peaceful conflict resolution have diversified, mediation occupies the largest space, privileging, in addition to judicial pressure relief, constructive dialogue and lasting relationships. This article comparatively analyzes the regulation, processing, operation, and impact of conflict resolution methods in Colombia and Mexico, basing the study on scientific methods that validate the understanding of the object of study through the personalization of items in different legal and cultural contexts, in order to identify application challenges and promote good implementation practices. Keywords: conflict resolution methods, decongestion, administration of justice, family ties, constructive dialogue. Introducción En los últimos años, los sistemas judiciales últimas, promover una cultura de paz en de América Latina han enfrentado una sociedades caracterizadas por altos índices creciente congestión procesal, lo que ha de violencia como la colombiana y derivado en demoras significativas en la mexicana. La introducción de los MRC les resolución concede de conflictos. Ante este un rol protagónico a los panorama, los métodos de resolución de intervinientes en el conflicto destacando conflictos MRC - como la conciliación y no solo su proclividad a la descongestión mediación - se han consolidado como en la administración de justicia, y herramientas efectivas no solo para reducción de la carga de trabajo de las alcanzar acuerdos entre las partes, sino autoridades, sino que les ofrece a las también para aliviar la carga de los personas la posibilidad de ser figuras despachos judiciales. determinantes con actuación sobresaliente De otra parte, en las últimas décadas se han en la solución de la controversia, sobre promovido para fortalecer el diálogo, la todo porque se trabaja en colaboración reconstrucción del tejido social y en para cubrir expectativas planteadas. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �60 Revista Lechuzas En Colombia revistalechuzas.uanl.mx está ampliamente especial el artículo 17 donde establece que implementada y regulada la Conciliación, las mientras que la mediación actualmente no alternativos de solución de controversias, ha tenido un gran desarrollo. Son dos centrándose inicialmente en el ámbito métodos de resolución de conflictos MRC penal para asegurar la reparación del año. distintos, y si bien en ambos casos son La configuración de estos nuevos aspectos autocompositivos (es decir, que son las en la ley fundamental reconfigura el mismas partes las que construyen el derecho de acceso a la justicia hacia una acuerdo) en el caso de la conciliación el plurivía, con un enfoque centrado en la tercero, el conciliador que facilita el justicia tradicional, y otra perspectiva acuerdo, debe proponer fórmulas de sincronizada a la justicia alternativa a arreglo a las partes. través de un marco normativo sólido e La conciliación cobra especial relevancia institucionalizado en asuntos de alta sensibilidad como lo son judicial. Ergo, la justicia alternativa los conflictos familiares, donde están en adquiere una categorización juego donde se introducen figuras con una derechos especialmente dentro del poder especial adolescentes, y en donde hay vínculos y identitario en la nación: Mecanismos lazos afectivos deteriorados, afectando una Alternativos institución básica de la sociedad, como lo Controversias. es la familia. Es de destacar que si bien la reforma este niñas mecanismos denominación, naturaleza y un rango de niños, preverán y Dentro de fundamentales, leyes examen histórico consagra de Solución constitucionalmente de los normativo, en México la implementación Mecanismos Alternativos de Solución de de la justicia alternativa y las modalidades Controversias—en lo adelante MASC—, de solución pacífica de conflictos tienen su estas figuras ya tenían operatividad y refrendo rango virtualidad desde finales del siglo XX con constitucional a partir de la reforma de la promulgación de la Ley de Justicia seguridad y justicia de fecha 6 de marzo Alternativa de 1999 en el Estado de del 2008. Quintana Roo. Con posterioridad en la Con motivo de la reforma se modifican primera década del nuevo milenio se varios apartados de texto constitucional en extiende por toda la República, destacando y concesión de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �61 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la Ley de Métodos Alternos para la tramitación, naturaleza y alcance de las Solución de Conflictos en el Estado de modalidades de resolución pacífica de Nuevo León en el año 2005 (Gobierno conflictos. Federal, 2008). A fin de alcanzar dicha finalidad, se Desde ese punto en adelante, comienza a seleccionó el sustrato metodológico de la expandirse la aplicación de los MASC investigación hacia otras áreas jurídicas reforzándose el científicos. Se empleó el método histórico- ámbito la lógico, a manera de trazabilidad legal para promulgación de normas sustantivas y analizar la naturaleza, alcance, efectos y de procesales, que propician que en esta las normas que habilitan la aplicación materia pueda preponderarse el interés práctica de la conciliación en Colombia y superior de niñas, niños y adolescentes a la mediación en Nuevo León, México, través de diversas fórmulas con estructuras centrándose en el ámbito familiar. discursivas y metodologías restaurativas. De igual manera utilizó el método Visto lo anterior, el artículo en comento se analítico-sintético que permite deconstruir propone la e identificar los elementos normativos, operatividad y regulación de los métodos doctrinales y de aplicabilidad de los MRC de resolución de conflictos en temas en Colombia y México, buscando en el familiares, en especial la implementación segundo escalón integrar una visión de la conciliación en Colombia, con general de operatividad y retos en cada respecto a la mediación en Nuevo León, nación. Estos aspectos se entrelazan con el destacando los temas de alimentos, método comparativo que propicia la custodia y Conviene identificación de elementos replicables o subrayar que incursión colindantes y aspectos diferentes para exploración temática se detectó el uso de obtener una versión de operatividad que se diferentes denominaciones conforme a las ajuste a los retos presentados en cada país. normativas de Colombia y México. Sin A manera de síntesis, los métodos embargo, el enfoque y abordaje adoptados científicos utilizados de manera consciente por aluden y controlada (Villabella Armengol, 2015), líneas resultan relevantes para el estudio e coincidentes en cuanto a los principios, identificación de un fenómeno concreto. familiar como dichas perspectivas a través objetivo analizar convivencia. durante de la regulaciones convergentes, y basado Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. en métodos �62 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx En el caso del estudio comparativo entre mecanismo alternativo de solución de Colombia la conflictos (Ley 446 de 1998) para implementación de las modalidades de la fomentar soluciones pacíficas a través del justicia alternativa con especial énfasis en diálogo y reconstruir el tejido social. Bajo el escenario familiar, el método es un el actual Estatuto de Conciliación, Ley recurso de aplicación sistemática que 2220 de 2022, se establece como propósito garantiza la generación de conocimiento de la conciliación facilitar el acceso a la nuevo y verificable. En lo que sigue, se justicia, generar condiciones aptas para el hará referencia al marco normativo y las diálogo y la convivencia pacífica, y servir experiencias de aplicabilidad en cada como instrumento para la construcción de región. paz y de tejido social (Art. 3 Ley 2220 de y México, sobre 2022. Marco Constitucional y Legal de la La conciliación extrajudicial en sus Conciliación en Colombia La conciliación extrajudicial en materia de familia en Colombia se ha consolidado como un mecanismo para resolver conflictos sin que haya la necesidad – esa es una de sus grandes pretensiones - de acudir a un proceso judicial. Esta alternativa ha sido promovida por el legislador colombiano, particularmente desde la Constitución Política de 1991, ya que en su artículo 116 se estableció la facultad de administraran transitoria que los justicia como particulares de manera conciliadores. Inicialmente la conciliación se plantea como una forma para descongestionar el diferentes ámbitos se refiere a un proceso voluntario y confidencial, en donde las partes implicadas en un conflicto buscan, con el apoyo de un tercero neutral y calificado (conciliador), quien además propone fórmulas de arreglo, lograr acuerdos para resolver sus diferencias. En el contexto del derecho familiar, este procedimiento resulta especialmente beneficioso para solucionar conflictos sin la necesidad de acudir a un juez, siempre que se trate de derechos susceptibles de transacción, desistimiento y sobre los que el titular tenga capacidad de disposición (Art. 7 Ley 2220 de 2022). aparato judicial (Ley 23 de 1991) y posteriormente se ha desarrollado como Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �63 Revista Lechuzas Impacto y revistalechuzas.uanl.mx Crecimiento la posiciona como una ruta esencial para la Conciliación Extrajudicial Familiar en protección de los derechos de las personas Colombia: Un Mecanismo Fortalecido en por la Ley 2220 de 2022. garantizando soluciones más humanas y La conciliación extrajudicial en materia de efectivas. familia herramienta A continuación, se presentan datos que poderosa para promover el diálogo y evidencian la gran importancia de la resolver disputas de manera pacífica, conciliación extrajudicial en materia de eficiente familia en Colombia1: representa y con una menores de costos contextos emocionales y económicos. Gracias a su Solicitudes fortalecimiento normativo mediante la Ley nacional: de familiares complejos, conciliación a nivel 2220 de 2022, este mecanismo se Fuente: SICAAC, https://www.sicaac.gov.co/Informacion/Estadistica. 1 Desde el año 2001 inició un proceso de registro de datos de los centros de conciliación y arbitraje disponibles por parte del Ministerio de Justicia. A partir de 2016 entró en vigor el SICAAC, - Sistema de Información de la Conciliación, el Arbitraje y la Amigable Composición SICAAC – en el cual se registran todas las solicitudes y resultados de conciliación atendidos por parte de centros y funcionarios públicos habilitados para la conciliación en Colombia. Ver www.sicaac.gov.co. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �64 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Las solicitudes de conciliación crecen siguiente anualmente, 126.596 en 2021, 158.037 en 2022, evidenciándose una manera: 98.015 en 2020, reducción significativa en el año 2020, en 172.886 en 2023 y 175.100 en 2024. el cual se presentó la pandemia del COVID En cuanto a la naturaleza jurídica de las a nivel global. A partir de este momento se conciliaciones realizadas durante todo el evidencia crecimiento periodo 2020-2024, se obtuvieron los continuando con tendencia ascendente. siguientes resultados: Civil y Comercial: Frente al particular es importante resaltar 336.990; que el Estatuto de Conciliación de 2022, 74.286; Especiales: 14.629; Acuerdos de reguló y fortaleció la prestación de los Apoyo: 7.711; Penal: 7.515; Comunitario: servicios 6.682; un de nuevo conciliación bajo la Familia: Familiares: del 265.493; 5.309; Sistema Laboral: Conflictos modalidad virtual e híbrida a partir de esta derivados General de situación. Seguridad Social en Salud SGSSS: 10.659; Propiedad Intelectual: 1.682; Resultados de Conciliaciones Directivas Anticipadas: 346; Contencioso Extrajudiciales de Derecho Administrativo: 319; No aplica: 13. A nivel nacional, en el periodo comprendido entre 2020 y 2024, según Estos datos se representan en el siguiente gráfico: datos del SICAAC, se llevaron a cabo 731.634 conciliaciones, distribuidas de la Fuente: Elaboración propia Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �65 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Por lo anterior, se puede determinar que, Directivas Anticipadas con 346 (0,05%), del total de 731.634 casos registrados, la Contencioso Administrativo con 319 categoría con mayor representación es (0,04%), y No Aplica con apenas 13 casos, Civil y Comercial, que agrupa 336.990 lo que representa un 0,00% del total. Sin casos, lo que equivale al 46,06% del total. embargo, Le sigue Familia con 265.493 casos, encuentran divididos entre “familia” y representando el 36,29%, y luego Laboral “familiares”, perteneciendo a una misma con 74.286 casos, que corresponde al naturaleza, lo que nos permitiría afirmar 10,15%. Otras categorías con menor que el porcentaje de familia es aún mayor participación incluyen Especiales con al antes mencionado. 14.629 Conflictos Ahora bien, puntualmente en familia se derivados del SGSSS con 10.659 (1,46%), evidencia que los conflictos que con Acuerdos de Apoyo con 7.711 (1,05%), mayor Penal con 7.515 (1,03%), Comunitario con conciliación son los relacionados con las 6.682 (0,91%), y Familiares con 5.309 obligaciones frente a los menores e (0,73%). Finalmente, las categorías con incapaces, esto es, asuntos relacionados menor peso porcentual son Propiedad con la custodia, visitas y cuotas de Intelectual con 1.682 casos (0,23%), alimentos en favor de menores de edad: casos CATEGORÍA (2,00%), temas frecuencia como son familia objeto 2020 2021 2022 2023 2024 504 (1.41%) 578 (1.36%) 1.386 (2.28%) 875 (1.44%) 1.071 (1.63%) 542 (1.52%) 758 (1.78%) 854 (1.41%) 839 (1.38%) 892 (1.36%) 38.111 (62.78%) 42.087 (69.38%) 47.648 (72.48%) CONVIVENCIA MATRIMONIO OBLIGACIONE S FRENTE A LOS HIJOS E INCAPACES OTROS 26.586 (74.35%) 30.930 (72.58%) 2.666 (7.46%) 3.609 (8.47%) 4.138 (6.82%) 4.487 (7.40%) 5.063 (7.70%) 97 (0.27%) 206 (0.48%) 212 (0.35%) 245 (0.40%) 259 (0.39%) 5.365 (15.00%) 6.535 (15.33%) 16.008 (26.37%) 12.131 (20.00%) 10.811 (16.44%) SUCESIONES UNIÓN MARITAL DE HECHO Fuente: Elaboración propia Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. se de �66 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Por su parte, frente a la justicia formal se alternativos está directamente relacionada encuentra que en Colombia en el año 2023, con la confianza ciudadana en estos según el “Análisis de contexto de los casos procesos. Cuando las partes cumplen lo atendidos por la Conciliación Extrajudicial pactado, en Derecho y su comparación con la controversia concreta, sino que también se Jurisdicción ordinaria en Colombia de fortalece la cultura del diálogo y se evita la 2024 del Ministerio de Justicia y del judicialización innecesaria de conflictos Derecho”, menores. se presentaron 2’676.885 no solo se resuelve la ingresos (demandas), de los cuales el Sin embargo, cuando los acuerdos no se 34,9% (935.255) corresponden a casos de cumplen, existe el riesgo de que las partes naturaleza (901.044) deban acudir nuevamente a la justicia corresponden a casos civiles, 16,9% ordinaria, incrementando así la carga del (453.513) corresponden a promiscuos; sistema judicial y frustrando el propósito 8,3% (222.468) son casos de naturaleza inicial del mecanismo alternativo. laboral y el 6,1% (164.605) corresponden Por ello, resulta fundamental que los a asuntos de familia. acuerdos Por su parte, para 2023 se presentaron alcanzables, 63.664 casos de conciliación, lo cual seguimiento o penalidades en caso de evidencia que alrededor del 50% de los incumplimiento y sean firmados con conflictos en asuntos de familia al año se asesoría jurídica, especialmente cuando atienden por conciliación extrajudicial. hay asimetría entre las partes. penal; 33,7% sean claros, incluyan específicos cláusulas y de Ahora bien; el SICAAC lleva un registro de las solicitudes, trámites y resultados de Análisis de la Eficacia y Cumplimiento la conciliación extrajudicial en Colombia, de los Acuerdos de Conciliación en pero no existe una fuente de información Materia Familiar: Un Estudio de Caso nacional que evidencie el nivel de del cumplimiento Consultorio Jurídico de la Universidad de los acuerdos de Centro de Conciliación del conciliación logrados en materia de El Bosque (2021-2024). familia. El Centro de Conciliación del Consultorio La efectividad en el cumplimiento de los Jurídico de la Universidad El Bosque acuerdos realizó un análisis de los acuerdos de logrados en mecanismos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �67 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx conciliación logrados en materia de ($280.187) que en los años evaluados familia corresponde a entre el 30% y 20% del (fijación de custodia, cuota alimentaria y régimen de visitas) en favor Salario Mínimo Legal Mensual. de menores de edad entre el periodo Ahora bien, establecidos los parámetros comprendido desde el 1 de julio de 2021 y anteriormente mencionados, el 42% de los 30 de junio de 2024. acuerdos en relación con las visitas no se Dentro de este periodo se realizaron 81 cumplen, mientras que el 58% restante si actas de conciliación, finalizando el 84% cumplen con el régimen de visitas. De de las mismas en acuerdo total (las partes estos, analizando los datos previos, se logran acuerdo en todos los puntos puede determinar que el cumplimiento en debatidos) y 16% parcial (las partes llegan los acuerdos dónde se determinó un a acuerdos solo sobre algunos puntos). régimen Ahora bien, para efectos del análisis se incumplimiento es del 66,6%, mientras evalúan 3 aspectos: (i) fijación de la que, en el régimen de visitas flexible, el custodia; (ii) cuota alimentaria; (iii) incumplimiento se reduce a un 48%. régimen de visitas. Así las cosas, el cumplimiento de dicha La custodia recae un 81,1% de los casos en obligación la madre, por lo cual las visitas se pactan a conformidad con el tipo de custodia que se cargo del padre; en un 10,2% la custodia haya pactado, de la siguiente manera: en recae sobre el padre y en un 6,8% la los casos de custodia materna (81,1%), el custodia es compartida. cumplimiento del régimen de visitas es el En cuanto al régimen de visitas, el 48,3% más de las veces es un régimen rígido y el cumplimiento del 36,7%. Por el contrario, 51,7% en un régimen flexible. Esto quiere cuando la custodia recae sobre el padre o decir que la forma en la que los padres es compartida, el cumplimiento aumento, manejan el régimen de visitas no está así, se habla de un 66.7% y 75% de discriminada explícitamente en el acta de cumplimiento, respectivamente. conciliación. Así mismo, el promedio de En cuanto a la cuota alimentaria, en el cuota alimentaria que se manejó dentro del 59.6% de los casos se cumple dicha muestreo fue de Doscientos Ochenta Mil obligación, mientras que el en 40,4% no se Ciento Ochenta y Siete pesos colombianos cumple. De estos acuerdos vale la pena bajo de visitas rígido, también con un cambia porcentaje Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. el de de �68 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ahondar en lo siguiente: en los casos en los legitimada por activa (acreedora) ha que la cuota alimentaria se encuentra en un acudido a instancias judiciales para exigir rango entre los $50.000 y $200.000, el el cumplimiento, mientras que el 42,9% no cumplimiento es del 43,5%; cuando el acude a instancias. rango de la cuota está entre los $201.000 y Con base en lo anterior, se pude decir que $450.000, el cumplimiento es del 55,5%, en un 36,3% de las veces en las que se mientras que cuando la cuota es mayor a acude a conciliación judicial en derecho, los $450.000, el cumplimiento asciende al se evita un conflicto ante la jurisdicción 69,2%. ordinaria en materia de familia, en tanto se Entre los datos recolectados de los da cumplimiento total al acuerdo pactado. deudores incumplidos, manifestaron que Ello evidencia que en los demás casos de no hacían cumplimiento al acta en un incumplimiento 34,1% que no tenían los recursos para conciliación (que son mayoría) se debe cumplir. que acudir a la jurisdicción a hacer efectivo el manifestaron no tener los recursos para acuerdo, congestionando nuevamente el cumplir, un 44,8% se encuentra en el rango aparato judicial. de cuota entre los $50.000 p $200.000, un Es importante indicar que los resultados 41,4% en un rango de cuota entre los obtenidos en el Centro de Conciliación del $201.000 y $450.000 p un 13,8% en un Consultorio Jurídico de la Universidad El rango mayor a los $450.000. Así entonces Bosque no son contrarios a la generalidad podemos concluir que, a las personas con que se ha detectado puntualmente en menor valor de cuota a alimentaria, les algunos casos, teniendo en cuenta que no cuesta más cumplir con su obligación, existe un sistema nacional que dé cuenta quizás por sus mismas condiciones de la eficacia de los acuerdos logrados: económicas (trabajos inestables, menor conciliaciones incumplidas el Consultorio capacidad de ingreso, etc.). Jurídico de la Universidad de los Andes, se Para finalizar con el análisis, el 67,7% de evidenció que entre 2006 y 2011, de los los acuerdos totales se han incumplido en 155 casos de alimentos que representaban cualquiera o todas los pactadas. De estas Dentro personas las obligaciones de los de los estudiantes, 128 de acuerdos de ellos eran acuerdos ejecutivos de alimentos, tratándose en incumplidos, el 57,1% de la parte muchos de los casos de actas de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �69 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx conciliación incumplidas. particular de la LGMASC se sustenta en que, si bien existe la diversificación de las Marco normativo de la mediación en modalidades México: e controversias a nivel local, su difusión y implementación de la Ley General de aplicación uniforme no ha sido efectiva. Se Mecanismo Alternativos de Solución de planteaba que existían deficiencias en la Controversias formación Como punto de partida, el acceso a la prestadores de servicios de los MASC, por justicia derecho lo cual se hace necesario crear un reconocido por la misma Constitución dispositivo de orden federal que regule, Política de los Estados Unidos Mexicanos armonice y unifique los postulados en su artículo 17, aquellos que sean útiles relacionados con la solución pacífica de para la descongestión de los tribunales con conflictos; es especial en las materias respecto a los litigios. Esto constituye el familiar, civil y mercantil, diferenciando fundamento legal para la creación de Ley estos tópicos de los relacionados con General de Mecanismos Alternativos de materia penal ya hay una regulación en una Solución de Controversias (LGMASC), al Ley de Mecanismos Alternativos de ser ésta promulgada el 26 de enero de 2024 Solución de Controversias en Material (DIARIO Penal (SENADO DE LA REPÚBLICA, rango alternativa constitucional es OFICIAL un DE LA FEDERACIÓN, 2024). La disposición de y resolución capacitación de de los 2024). federal al tener un alcance nacional se centró en lograr una tendencia expansiva Contraste de los MASC: coincidencias y en la aplicación de los Mecanismos divergencias en la norma general con la Alternativos de Solución de Controversias regulación jurídica de Nuevo León. —en lo adelante MASC— considerando Una de las diferencias notables en la las experiencias de aplicación a nivel local promulgación en materias como la civil, familiar y la mencionada, es que si bien se reconoce a mercantil. la mediación y la conciliación como La motivación principal de la creación de mecanismos alternativos al procedimiento una ley nacional se centra especial en la ordinario –litigio- adiciona otras opciones armonización y uniformidad, en el caso que se de diferencian la ley de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. las federal antes �70 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mencionadas por el rol del tercero y la idónea para gestionar perspectivas en forma en la que alcanzan el convenio. Los oposición interviniendo un experto en mecanismos la gestión de conflictos para que las partes negociación, en la que no participa un encaucen su diálogo hacia una negociación tercero, sino que es total responsabilidad constructiva en un ambiente de calma y de los involucrados la forma en la que se seguridad. Por su parte, la conciliación se desempeña el diálogo y el alcance de un refuerza a través de la experiencia y convenio, a la par de la negociación conocimiento del facilitador sobre el área colaborativa del conocimiento que aborda el conflicto en que cuestión sigue son la misma metodología, aunque siendo más relevante para que la participación de otros actores como coincidencias que se plasmen en un asesores acuerdo. jurídicos. Como último las partes logren puntos de mecanismo a destacar se reconoce el La arbitraje, cuya gestión es llevada a cabo principios es otro punto a destacar entre por un árbitro que podrá ser elegido por las ambas leyes, en la norma local de Nuevo partes y tendrá el deber de emitir un laudo León, se reconocen principios tales como considerado por algunos catalogan como confidencialidad, similar a una sentencia sobre todo mantener absoluto sigilo respecto de la refiriéndose a su contenido y efectos (de información obtenida durante el desarrollo Pina y de Pina Vara, 1994). de un mecanismo alternativo, debiendo Esto es de resaltar con respecto a la Ley de abstenerse de divulgarla o utilizarla para Mecanismos Alternativos de Solución de fines distintos al método elegido; equidad, Controversias León— es la obligación de vigilar por el facilitador LMASCNL—que centra su atención en las que las partes entiendan claramente los modalidades de mediación y conciliación, contenidos y alcances del convenio que replicándose del hubieren acordado, y de verificar que no procedimiento en ambas figuras sin perder sea contrario a derecho o producto de de vista las facultades propias de las información falsa, de una comparecencia personas facilitadoras en cada uno de los de mala fe o de imposible cumplimiento. modelos. Desde el ámbito local se Se resalta también el postulado de profundiza en la mediación como una vía flexibilidad donde se menciona que el de la Nuevo tramitación redacción legislativa toda Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. sobre persona los debe �71 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx procedimiento de que se trate evitará Ahora, si bien es cierto que en la sujetarse al cumplimiento de formas y LGMASC son presentes los mismos solemnidades rígidas. En el mismo sentido principios, el Congreso de la Unión hizo se reconoce la independencia de la persona uso de su facultad legislativa para añadir propuesta como facilitador debe dar a otros principios que fortalezcan el proceso, conocer a las partes cualesquiera hechos o sobresaliendo la mención del interés circunstancias susceptibles, desde el punto superior de las niñas, niños y adolescentes; de vista de las partes, de poner en duda su estableciendo textualmente su papel como independencia, “rector así como cualquier en los procedimientos de circunstancia que pudiere dar a lugar a mecanismos alternativos para solución de dudas razonables sobre su imparcialidad. controversias”, imponiéndose como la Y no menos importante, la imparcialidad prioridad el bienestar de los menores que orienta al facilitador a contener sus afectados por el conflicto sujeto a la impulsos naturales de simpatía, agrado o mediación. concordancia con determinadas ideas, Pasando situaciones o partes que se encuentren proporcionan apoyo a las partes en involucradas en un mecanismo alternativo; conflicto primero es necesario hablar del el fundamento anterior se concatena con la Instituto de Mecanismos Alternativos de neutralidad de la persona facilitadora para Solución de Controversias, fungiendo abstenerse de emitir juicios u opiniones como el ente responsable de regular y que puedan influir en las conclusiones a prestar los servicios de mediación y que arriben las partes. Por último, la conciliación, atribuyéndosele facultades voluntariedad, como principio cardinal del como la coordinación con particulares y proceso, regula que las partes deberán demás organismos públicos para promover estar libres de presión alguna para acudir, el acceso a esta nueva forma de justicia. permanecer o retirarse del mecanismo Otras facultades que se asignan son el alternativo de que se trate (LEY DE fomento de la apertura de programas de MECANISMOS métodos PARA LA ALTERNATIVOS SOLUCIÓN a las instituciones alternativos a la que justicia DE tradicional, la promoción de iniciativas de CONTROVERSIAS PARA EL ESTADO ley y políticas públicas, entre otras, DE NUEVO LEÓN, 2017). proporcionar certificados a facilitadores Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �72 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx capacitados para orientar a las partes en requeridos. Igualmente, también han de conflicto, otorgar la acreditación de someterse a actos administrativos que centros alternativos garanticen la fiabilidad de los centros públicos y privados para el debido como inspección de instalaciones y desempeño de sus funciones, vigilar el revisión desempeño de los facilitadores y centros celebración de cuantos acuerdos sean de mecanismos alternativos, y desarrollar necesarios. programas de capacitación que garanticen Con respecto a los facilitadores, son un proceso dinámico y efectivo. aquellas personas físicas certificadas por el Como se ha mencionado, le corresponde al Instituto, las cuales operan en los centros Instituto la gestión de los centros públicos de mediación ya sean públicos, privados, o y privados en los que los facilitadores incluso de forma independiente, siempre y acreditados orientan a las partes en el cuando sus actividades se encuentren desahogo de sus posiciones y el alcance conforme del convenio que ponga fin a su reconocimiento controversia. Para que un centro de MASC faculta de prestar sus servicios. pueda operar con reconocimiento oficial, Entre sus labores principales destacan el debe cumplir con los requisitos siguientes: desarrollo del mecanismo alternativo para acreditar jurídicamente su jurisdicción y la solución de la controversia entre las representación, contar don al menos dos partes siempre conforme a la ley, facilitadores certificados por el instituto, asegurarse del correcto entendimiento y contar con un reglamento interno y código comprensión de los participantes tenga del de éticas bien establecidas, cumplir con el desarrollo principio de confidencialidad, entre otras. exhortar a las partes a cooperar para la De mismo modo, les corresponde a los solución de la controversia, y sobre todo centros de MASC en el Estado de Nuevo estar capacitados en la materia. León garantizar el respeto a los principios Es responsabilidad de los facilitadores que impone el artículo 5 de la presente ley, explicarle al igual que están obligados a desempeñar principios, evaluar la procedencia de los rendición de cuentas ante el instituto Mecanismos Alternativos para Solución proporcionando los informes que le sean de de mecanismos de a documentos, derecho del a y más gocen de que los institucional mecanismo los Controversias, elegido, involucrados convocar Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. la a los la �73 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx contraparte para conocer su situación y así como los derechos inherentes que tener toda la información necesaria para la derivan del sesión conjunta, y finalmente elaborar el MECANISMOS convenio con el que se buscará poner fin al PARA conflicto; CONTROVERSIAS PARA EL ESTADO redactándolo bajo las matrimonio” LA (LEY DE ALTERNATIVOS SOLUCIÓN DE formalidades que exige el artículo 26 de la DE NUEVO LEÓN, 2017). Ley El procedimiento se desarrolla y explica de MASC, y obteniendo el reconocimiento que asegura su validez. con mayor detenimiento en el reglamento Es de señalar que a diferencia de la ley de federal que establece en los artículos de 61 Mecanismos Alternativos para la Solución y hasta el 80, las pautas de validez, de Controversias, aplicaciones explicar con mayor diligencia la aplicación así como condiciones la (Instituto de 2022), que viene operativas y requisitos procedimentales de de la tramitación de los métodos de solución procedimientos existentes, así como la de conflictos, en caso de ley local se participación de los intervinientes y la establece un procedimiento específico en persona facilitadora. Esto permite la los artículos 42 y 46 para la mediación, que intervención coordinada de las autoridades es y para lograr mayor eficacia y operatividad consecutividad de las etapas para la en la aplicación de los MASC por los conciliación, aunque con un rol más operadores, así como el seguimiento en la protagónico ejecución de los acuerdos suscritos por los replicable en en la la secuencia generación de los LMASCNL distintos principios y propuestas de solución por la persona intervinientes. facilitadora. Se definen las facultades y obligaciones de En el itinerario familiar, es observable la las personas facilitadores, las reglas del especial proclividad a los MASC cuando procedimiento se menciona en artículo 43 de la ley local procedimentales. que “en los procesos contenciosos del Existe un espacio de entrevista inicial cuyo orden familiar, preferentemente deberán nombre es etapa introductoria donde se agotarse los mecanismos alternativos de evalúa si el conflicto es susceptible de conciliación y mediación que garanticen aplicación de algunos de los MASC los derechos de los menores, incapacitados previstos en la normativa. Este es un y Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. las etapas �74 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx momento trascendental y requiere de una está presente durante indagación profunda para conocer las procedimiento hasta que se formaliza el causas, efectos, situación y condición de consentimiento con la suscripción del las personas involucradas. Además, se acuerdo. Por ello es necesario conocer la requiere no solo verificar la voluntaria de motivación de las personas al acudir a los la persona dentro del proceso, es decir si MASC, esto es si su calidad y condición de comparece por decisión propia, también es participación necesario para consecución de fines intervención colaborativa y convicción conocer la motivación de la persona al resolutiva. Al conocer la determinación asistir al centro de mediación participante-colaborativa-resolutiva de las Bajo esta óptica coincidimos con Sánchez partes desde la etapa postulatoria, se Garcia y Fernández Silva( 2024) en que el podrán optimizar los recursos destinados a principio de la voluntariedad funge como la aplicación de estos procedimientos. tiene un regla y condición instrumental por lo cual determinación participante determinación colaborativa determinación resolutiva Fuente: Sánchez Garcia & Fernández Silva, 2024 Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. todo propósito el de �75 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx En lo sucesivo en el reglamento de la ley ámbito familiar. Es dentro de la vida se definen las etapas sucesivas: SESIÓN familiar que surgen conflictos familiares CONJUNTA Y CONCLUSIÓN DE LA para los que deben existir herramientas MEDIACIÓN Y ACUERDO. En el que faciliten su resolución sin necesidad espacio de escalar innecesariamente las tensiones de la sesión conjunta se encuentran todos los involucrados y se sometiendo patentiza el despliegue total de las técnicas conocimiento de un juez, o buscando su de mediación considerando las distintas resolución de formas menos aceptables en fases por las que se transita en la sesión donde se pone en riesgo la integridad de desde la introducción hasta la consecución los de acuerdo. Es un entorno con un enfoque representan una serie de obstáculos que dialógico que busca identificar intereses y impiden la convivencia del grupo social necesidades comunes, para materializarlas más íntimo existente, enfatizando la a través de un acuerdo que proyecte y necesidad de canalizar esa controversia a cubra las expectativas plateadas por los través de la mediación. intervinientes, con lo que se da paso a la En el caso del Estado de Nuevo León última durante el año 2024, han sido recibidas etapa con la suscripción y la involucrados. controversia Los al desacuerdos ratificación del convenio. 3,722 solicitudes de mediación sobre la Desde esta óptica los MASC postulan materia familiar, las cuales quedarían modelos y herramientas adecuadas para repartidas de la siguiente manera: atender los conflictos que se suscitan en el Fuente: IMASC Poder Judicial de Nuevo León Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �76 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Como se puede observar, la mayoría de los prestaciones, es decir no ostentan derechos casos observados en el año 2024 trataron ni cumplen obligaciones fiscales. Esto sobre la pensión alimenticia, seguido de dificulta casos como regímenes de custodia y autoridades convivencia con los menores de edad, esto responsabilidades que emanan de la reflejando cubrir corresponsabilidad parental. Y si bien, necesidades que no quedaron resueltas dentro del proceso contencioso familiar el sobre el interés superior de niñas, niños y juez ostenta facultades conciliatorias, lo adolescentes bajo responsabilidad de las cierto es que la gran parte de los asuntos de partes en conflicto. canalizan a los centros de mediación. De lo observado puede colegirse que el Toca analizar entonces, considerando las aspecto relacionado con el ámbito de los interrogantes que pueden surgir de este alimentos es el mayor detonante con tema, qué modalidad de resolución de repercusiones inmediatas y adversas para controversias es la más adecuada para niñas, niños y adolescentes. Analizando utilizar en asuntos familiares. Para realizar los apartados 1 y 2 de la tabla se concluye un análisis más abarcador es pertinente que el 70 % de los asuntos familiares que trabajar desde las vertientes utilizadas en son de Colombia y México para justificar la mediación, en este caso del poder judicial, adopción de enfoque de conveniencia y están relacionados con el rubro de la abordaje en los conflictos familiares. la tendencia canalizados a los en centros la determinación de las por obligaciones las y pensión alimenticia. Sin entrar a profundizar en las causas — La adopción de porque no es el objetivo de esta conveniencia investigación— que generan el incremento conflictos familiares de conflictos en el este ámbito, si es La denominación de este acápite se necesario destacar que uno de los factores justifica en que se abordan los criterios recurrentes está asociado al ámbito laboral analíticos por lo que cada legislación en especial la economía informal. Pues adopta una modalidad o modalidades existe un número significativo de personas específicas para gestionar, transformar y que si bien realizan actividades laborales resolver los conflictos familiares. A lo realizan sin contrato o no tienen manera de ilustración se abordan en una y un enfoque abordaje Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. en de los �77 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx tabla comparativa para luego definir los nacional implementado. retos más significativos de cada modelo ENFOQUE DE CONVENIENCIA Y ABORDAJE EN LOS CONFLICTOS FAMILIARES Conciliación 1. 2. 3. 4. 5. Mediación La disposición de las partes está orientada a una solución más rápida, concreta y vinculante. Si los intervinientes no logran llegar a un acuerdo por sí mismos, cuentan con el apoyo del conciliador quien debe proponer formulas arreglo ajustas y vinculantes. Cuando existe una relación asimétrica detectable por el conciliador su intervención es fundamental para lograr acuerdos equilibrados Se requiere de un enfoque más legal y contractual. Se requieren de soluciones más prácticas y adaptadas a las condiciones y limitaciones de cada parte 1. 2. 3. 4. 5. La disposición de las partes a dialogar favorece la estabilidad emocional, el clima comunicativo, trabajo en equipo, y la responsabilización con el acuerdo. La generación de propuestas creativas por los intervinientes sin intervenciones ajenas fortalece la capacidad y la habilidad de comunicación para gestionar y resolver conflictos futuros. La construcción del acuerdo a ¨cuatro manos¨ por los intervinientes a imagen y semejanza de sus expectativas favorece el compromiso y hay mayor probabilidad de cumplimiento de las obligaciones pactadas. Se potencia la comunicación asertiva y la reconstrucción de relaciones a largo plazo para tomar decisiones adecuadas sobre temas comunes que involucran a distintos miembros de la familia. Es fundamental en situación con una carga emotiva alta, puesto que a través de diversos modelos no se busca solo resolver el conflicto con acuerdo sino gestionar las emociones dentro de la dinámica familiar para preservar las relaciones a futuro. RETOS Colombia 1. 2. 3. 4. Es necesario validar el cumplimiento y efectividad de los acuerdos de conciliación suscritos entre las partes, mediante su seguimiento, ya que su inobservancia genera frustración para la parte incumplida, debe iniciar acciones judiciales, lo cual demanda mayores costos de dinero, tiempo y emocionales, con el fin de hacer efectivas las obligaciones pactadas, sin mencionar que esta situación perpetúa el conflicto entre las partes. Se deben promover más estudios que identifiquen las variables y causas de incumplimiento, y trabajar en ellas, con el fin de que los acuerdos conciliatorios sean sostenibles y tengan un impacto real efectivo en los derechos de las niñas, niños y adolescentes y demás miembros de las familias que enfrentan este tipo de conflictos. Existen variables que impiden a las partes cumplir, como son las condiciones económicas del obligado. Conforme se identificó en la muestra del Centro de Conciliación del Consultorio Jurídico de la Universidad El Bosque, es una variable importante que afecta alrededor del 30% de los casos de incumplimiento. Sin embargo, también existe el incumplimiento derivado de la falta de compromiso de las partes, deseo de perpetuar el conflicto, lo cual puede sugerir que es necesario generar más conciencia en las partes involucradas en el conflicto durante el trámite conciliatorio e identificar el verdadero interés de las partes con su participación en el trámite conciliatorio. Si bien es cierto que existe un número importante en Colombia de conciliaciones en materia de familia, también lo es que el cumplimiento de los acuerdos debe promoverse entre las partes. México 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La prevalencia de la cultura del litigio y el desapego a la autocomposición, impiden la focalización de los asuntos familiares hacia la justicia alternativa optando por la vía contenciosa. De ahí la referencia legislativa a la preeminencia de los MASC en el ámbito familiar. Se debe fortalecer la intervención de las personas facilitadores en la etapa inicial o introductoria del procedimiento para indagar y trabajar sobre la motivación de las personas en su participación en los procesos de mediación fundamentalmente para fomentar la responsabilidad, y compromiso buscando la intervención colaborativa y convicción resolutiva Es necesario homologar la tramitación de los procedimientos de MASC, para generar estilos de trabajos coordinados. Incrementar la capacitación y profesionalización de las personas facilitadoras para generar buenas prácticas en el servicio. Lineamientos y criterios uniformes de intervención en los temas relacionados con niñas, niños y adolescentes. Cumplimiento y seguimientos institucional de los acuerdos, esto significa que los acuerdos luego de suscritos deberán llevar un seguimiento a través de unidad institucional para verificar si se cumplan con las obligaciones pactadas en el tiempo establecidos Estrategias de acompañamiento ulterior que permitan apoyar la dinámica y estabilidad de las relaciones familiares luego de cumplido el acuerdo. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �78 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Conclusiones caso, privilegiando proteger sus derechos Tanto en México como en Colombia se ha y garantías, lo cual se pacta en un acta con ido consolidando el uso de los métodos de los mismos efectos que tiene una sentencia resolución de conflictos y de manera judicial. particular, familia, ampliamente utilizado, así dan cuenta las reconociendo las grandes ventajas que estadísticas, debido a que legalmente en éstos ofrecen en este ámbito: es un muchos escenario no adversarial que permite a las procedibilidad. partes, miembros de una familia, dialogar, En ambos países se evidencia que la escuchar, proponer fórmulas de arreglo y mayoría construir acuerdos, en beneficio de las conciliaciones en materia de familia mismas partes y de los niños, niñas y versan sobre lo relacionado con cuotas adolescentes que hacen parte de ellas, con alimentarias en favor de los menores de la ayuda de un tercero imparcial. edad, así como su custodia, con un En México se ha dado preponderancia al amplísimo margen frente a otros asuntos uso atender como el divorcio en México o Uniones conflictos en materia de familia, mientras Maritales en Colombia (el divorcio en que en Colombia a la conciliación. En la Colombia no es un asunto conciliable). De mediación el tercero no propone fórmulas allí la gran importancia de que las partes de arreglo, y promueve que las partes sean cumplan los acuerdos que se pactan toda quienes construyan el acuerdo, mediante el vez que su incumplimiento implica de trabajo en equipo. Se resalta de la manera automática poner en riesgo los mediación el enfoque por promover la derechos de los niños, niñas y adolescentes relación de las partes y el desarrollo de en lo que tiene que ver con su subsistencia, habilidades de comunicación entre ellas, así como la continuidad y calidad de los teniendo en cuenta que el vínculo, por su vínculos con sus progenitores y demás misma naturaleza, está llamado a perdurar miembros de su en el tiempo. Por su parte, el conciliador mencionar el hecho en Colombia propone fórmulas de arreglo incumplida deberá acudir a la jurisdicción equilibradas, en pro de ambas partes, y si para existe un menor de edad vinculado en el congestionando nuevamente el aparato de en la materia mediación de para Es un casos de hacer método es las que requisito mediaciones familia. que efectivos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. los Ello la está de o sin parte acuerdos, �79 Revista Lechuzas judicial. Es fortaleciendo revistalechuzas.uanl.mx necesario ambos continuar mecanismos en cuanto a su utilización, pero también es necesario promover el cumplimiento de los acuerdos, ya sean de mediación o conciliación, para que entre las partes se restaure la confianza, disminuya la conflictividad, se garanticen los derechos de los niños, niñas y adolescentes y se logre uno de los objetivos de los métodos de resolución de conflictos que es promover la paz en nuestras sociedades y en esa medida, disminuir la carga del aparato judicial. Referencias. Armadans, I., Tremolosa, Checa, M., Caruana, Calvo, N. C., Fariña, F., Rivera, Jiménez, P., GarcíaEscribano, Martínez, P., Gallardo, Méndez, M., Valdivia, Novo, M., Rosales, M., Alamo, Seijo, D., Tejedor, A., Huerta, Vázquez, N., Orellana, & Wainsztein, J. W. (s. f.). La relevancia de la psicología en la mediación de conflictos. Sociedad Española de Psicología Jurídica y Forense. Para ello es necesario que además de llevar estadísticas en cuanto a su utilización, se revise y analice su cumplimiento y se identifiquen cuáles son las variables que Recuperado 9 de junio de 2025, de http://sepjf.org/wp- content/uploads/2019/03/COM UNICADO.pdf afectan su materialización. Continuar trabajando en este sentido permitirá que Castillo, A., & Caraveo. (2021). los estados puedan promover políticas Mediación familiar en México. dirigidas a fortalecer los métodos de Avances en justicia alternativa resolución para de conflictos y, en conflictos familiares. consecuencia, que tengan un mayor y Revista Política Globalidad y eficaz impacto en la sociedad. Ciudadanía, 7(13), 119–149. https://www.redalyc.org/journal/ 6558/655869549006/html/ CÓDIGO DE PROCEDIMIENTOS CIVILES DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. (2022, 10 junio). Honorable Congreso del Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. 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Se abordan los mecanismos que permiten a las empresas acceder al uso temporal de terrenos que, en su mayoría, pertenecen a propietarios particulares, así como la intervención de las autoridades responsables de coordinar y supervisar. INVESTIGADORES Lucio Salgado Bueno Estudiante de la Maestría en Derecho Energético y Sustentabilidad FACDYC-UANL. Amalia Guillén Gaytán Investigador FACDYC-UANL. �86 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx De la Ocupación Superficial en la Industria de los Hidrocarburos en México (On Surface Occupation in the Hydrocarbon Industry in Mexico) Lucio Salgado Bueno Estudiante de la Maestría en Derecho Energético y Sustentabilidad FACDYC-UANL. Amalia Guillén Gaytán Investigador FACDYC-UANL. Resumen: El objetivo principal de la presente investigación es el conocer el proceso denominado Ocupación Superficial de acuerdo a los diferentes contratos suscritos a través de la Comisión Nacional de Hidrocarburos en representación del Estado Mexicano y asignaciones, para llevar a cabo las actividades de Exploración y Extracción, dicho proceso en apego al marco jurídico vigente en el cual se analizará y explicará la intervención de las diferentes dependencias gubernamentales, Secretarías de Estado, Órganos de impartición de justicia que vigilan su estricto cumplimiento. Como se verá más adelante, el uso y ocupación de un inmueble es una parte fundamental para el desarrollo de la industria petrolera. Tomando en cuenta que los inmuebles necesarios para el desarrollar proyectos energéticos generalmente pertenecen a terceros ajenos a los Contratistas o Asignatarios o impulsores de dichos proyectos energéticos, de ahí la relevancia del acceso, uso y ocupación de la tierra para la industria. Palabras claves: Ocupación Superficial, exploración y extracción, asignatario y contratista, Ley de Hidrocarburos, ejidatario y/o propietario. Abstract: The main objective of this research is to know the process called Superficial Occupation according to the different contracts signed through the National Hydrocarbons Commission on behalf of the Mexican State and assignments, to carry out the activities of Exploration and Extraction, such process in accordance with the current legal framework in which the intervention of the different Governmental agencies, State Secretaries and Organs of Justice that oversee its strict compliance will be analyzed and explained. As will be seen below, the use and occupation of real estate is a fundamental part for the development of the oil industry. Taking into account that the real estate necessary for the development of energy projects generally belongs to third parties other than the Contractors or Assignees or promoters of such energy projects, hence the relevance of access, use and occupation of the land for the industry. Keywords: Surface Occupation, Exploration and Extraction, Assignee and Contractor, Hydrocarbon Law, ejidatario and/or owner. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �87 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx De la Evaluación de Impacto Social (off la perforación de pozos. Se busca con la shore) exploración de hidrocarburos evaluar la En el cumplimiento del marco jurídico, potencialidad petrolera de una región (LH para aquellas áreas contractuales o de 2014). asignación que se encuentren en etapa de Exploración y Extracción, los estudios de ¿Qué la base social son útiles para dar a conocer hidrocarburos? los resultados de una primera medición de Es la actividad o conjunto de actividades los destinadas indicadores sociodemográficos, socioeconómicos, la a Extracción la de los producción de y Hidrocarburos una vez localizado un ambientales de la comunidad que se yacimiento, con base en los trabajos ubican en las áreas contractuales, que logrados por la exploración, los trabajos podrían registrar cambios como referencia inician con la perforación de pozos de de las actividades petroleras, y que brinda desarrollo, que se agrupan dentro de un un campo de explotación, la recolección, punto de socioculturales es referencia para la caracterización de las comunidades, para separación de hidrocarburos y la identificación de los impactos sociales almacenamiento. Con el fin de aumentar la para el monitoreo del Plan de Gestión recuperación de fluidos del yacimiento, se social. utilizarán técnicas como las instalaciones de sistemas artificiales de producción, ¿Qué es la Exploración de los recuperación secundaria o mejorada, el hidrocarburos? acondicionamiento de pozos, el control de Es la actividad o conjunto de actividades agua que se valen de métodos directos e construcción, localización, operación, uso, indirectos, con la finalidad de identificar, abandono descubrir instalaciones para la producción (LH geológicas y evaluar las estructuras capaces de contener hidrocarburos en el subsuelo, estos métodos la incluyen sedimentos, y así como desmantelamiento la de 2014). de Conceptos de la tenencia de la Tierra de La palabra tenencia se deriva del término superficie y estudios de subsuelo mediante latino tener o poseer y tenencia de la tierra reconocimiento previo, fase y estudios Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �88 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx se refiere a los términos bajo los cuales se en el año de 1863 la primera legislación posee algo, es decir, los derechos y mexicana en materia de tierra con énfasis obligaciones del poseedor. en terrenos baldíos. El concepto Nace de la Un sistema de tenencia de la tierra incluye Ley de 1984 la cual prohibió a la autoridad a los tipos de tenencia de la tierra incluye realizar a todos los tipos de tenencia, reconocidos particulares (Palacios y Claudia, 2004). por un sistema legal nacional y/o local, que El concepto de jurídico de propiedad pueden ser propiedades privadas, parcelas, vigente se encuentra fundamentado en el tierras de propiedad comunal (Hinojosa, primer 2011). Constitucional, el cual señala lo siguiente: De acuerdo con el término legal, se Art. 27. La propiedad de las tierras y aguas denomina tenencia de la tierra al derecho comprendidas dentro de los límites del de poseer tierras, en un lugar del simple territorio hecho de tenerlas, una persona puede tener originalmente a la Nación, la cual ha derechos legales sobre la tierra o recursos tenido y tiene el derecho de transmitir el sin que esto implique que tomó posesión y dominio de ellas a los particulares, al termino de tenencia de recursos se constituyendo la propiedad privada (Art. refiere a los derechos sobre la tierra, agua, 27 CPEUM). árboles etc. No obstante, la fracción VII del párrafo Sobre el origen del concepto jurídico de la decimo numeral 27 de la Carta Magna, propiedad inmobiliaria en el país, uno reconoce la existencia de otro tipo de pensaría que proviene de la época de la propiedad, la cual se conforma por núcleos conquista de México, sin embargo, no fue agrarios, que son ejidos y comunidades. así. En ese tenor su origen no fue en la Tanto la doctrina, como la Ley denominan época de la conquista ya que las tierras a este tipo de inmuebles como propiedad descubiertas correspondían a los reyes social la fracción aquí referida señala lo españoles, por lo que ningún súbdito siguiente al respecto: Se reconoce la podría detentar derechos sobres las personalidad jurídica de los núcleos de mismas. Fue a partir de la independencia población ejidales y comunales y se de México, que la propiedad fue adquirida protege su propiedad sobre la tierra, tanto por la Nación mexicana; promulgándose para el asentamiento humano como para actos párrafo de molestias del nacional Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. a artículo los 27 corresponde �89 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx las actividades productivas (Art. 27 1) El Reconocimiento y Exploración CPEUM). Superficial, y la Exploración y Lo anterior es relevante por lo siguiente. Extracción de Hidrocarburos. Primeramente, este numeral nos auxilia en 2) El Tratamiento, Refinación, precisar que la propiedad se distingue en enajenación, tres tipos que son: La propiedad pública Transporte y Almacenamiento del (Estado Mexicano), la propiedad social Petróleo. (ejidal y comunal) y la propiedad privada. 3) El comercialización, procesamiento, compresión, En segundo lugar, se dispone que, para la licuefacción, descompresión industria energética, también se reconoce regasificación, esta división de propiedad inmobiliaria y Transporte, señala, además, que tanto la Comisión Distribución, comercialización y Reguladora de Energía (CRE) como la Expendio al Público de Gas Comisión Nacional de Hidrocarburos Natural. así como y el Almacenamiento, (CNH), en su calidad de Órganos 4) El Transporte, Almacenamiento, Reguladores en materia energética, tiene Distribución, comercialización y facultad de promover actos jurídicos que Expendio sean necesarios para hacer efectiva la Petrolíferos, y declaratoria de utilidad pública (Arrambide, 2023). Actividades de al Público de 5) El Transporte por ducto y el Almacenamiento que se encuentre la industria de hidrocarburos sujetas a la regulación en la vinculado a ductos, de Petroquímicos. materia. Los hidrocarburos que son la materia La Ley de Hidrocarburos (LH) que fue principal de esta ley federal son el publicada el 11 de agosto de 2014 y que petróleo, gas natural, condesados, líquidos entró en vigor el día siguiente es del gas natural de metano. En resumen, a reglamentaria de los artículos 25, párrafo esta ley federal le corresponde regular las cuarto; cuarto actividades relativas a la exploración y ordenamiento extracción de petróleo, gas natural, 27 y Constitucionales. regula 28, Este concretamente actividades: párrafo las siguientes condesados, líquidos del gas natural e hidratos de metano, su transformación Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �90 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx (incluyendo la comercialización, refinación), transporte así como, la generación de energía y eléctrica, radica en las habilidades y almacenamiento, y de todas las demás capacidades de los inversionistas y actores actividades necesarias para el tratamiento gubernamentales para llevar a cabo las y comercialización del petróleo, gas negociaciones con los propietarios y/o natural, petrolíferos y petroquímicos. poseedores de la tierra (Delgado, 2017). Lo anterior la Ley de Hidrocarburos, Del Uso y Ocupación Superficial Reglamento de la Ley de Hidrocarburos, Para obtener el uso, goce o afectación de Reglamento de Ocupación Superficial y los terrenos, bienes o derechos necesarios demás relativos se especifica el proceso para de correspondiente que deben apegarse las de empresas ser paraestatal los (PEMEX) para las obtener el uso de propietarios o titulares de dichos terrenos, terrenos que conllevan a la continuidad de bienes o derechos, incluyendo derechos la reales y ejidales o comunales. interacción de diversas secretarias de En los términos establecidos en esta estado, como la Secretaría de Energía y reforma se centra en la convivencia que Secretaria habrá entre las empresas interesadas en Territorial y Urbano que supervisan y desarrollar proyectos vigilan el debido proceso, así como energéticos y los miles de propietarios de tribunales unitarios en materia agraria y la tierra donde se pretendan instalar. La Juzgados de Federales de Distrito, según fortaleza y la debilidad de la Reforma corresponda el origen jurídico de la Energética se ubica en el uso y ocupación tenencia de la tierra. superficial de las tierras ejidales, privadas, Tal y como lo dispone el artículo 5 de la rurales y urbanas a lo largo y ancho de la Ley República Mexicana; la consolidación de actividades de exploración y extracción de los proyectos que permitan al país hidrocarburos son consideradas como incrementar de manera sustancial la estratégicas en términos del artículo 28, extracción y producción de hidrocarburos párrafo cuarto Constitucional. Por la realizar Exploración las y actividades Extracción Hidrocarburos, estos negociados acordados y cientos deberán de entre contratistas la Petróleos actividad de y petrolera, de Mexicanos con Desarrollo Hidrocarburos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. empresa ello la Agrario (LH), las �91 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx importancia estratégica de estas áreas, actividades de Transporte por medio de como veremos más adelante, serán sujetas ductos y Reconocimiento y Exploración al procedimiento de esta ocupación Superficial” (LH 2014). superficial materia de este trabajo, en este tenor el artículo 100 de la LH indica lo Inicio de las negociaciones siguiente: El Asignatario o Contratista deberá “La contraprestación, en los términos y las expresar por escrito al propietario o titular condiciones para el uso, goce o afectación del terreno, bien o derecho de que se trate, de los terrenos, bienes o derechos su interés de usar, gozar, afectar o, en su necesarios para realizar las actividades de caso, adquirir tales terrenos, bienes o exploración y extracción de Hidrocarburos derechos. En apego al marco jurídico, el serán negociados y acordados entres los escrito propietarios y titulares de derechos reales, mostrar y describir el proyecto que planea ejidales o comunales, y los Asignatarios y desarrollar al amparo de la Asignación o Contratistas. Tratándose de propiedad Contrato para la Exploración y Extracción privada, además podrá convenirse la y atender las dudas y cuestionamientos del adquisición (LH 2014). propietario o titular del terreno, bien o “Lo dispuesto en el presente Capitulo será derecho de que se trate, de manera que aplicable respecto de los derechos que la entienda sus alcances, así como las Constitución, las leyes y los tratados posibles consecuencias y afectaciones que internacionales suscritos por el Estado se podrían generar por su ejecución y, en Mexicano, reconocen a las comunidades su caso, los beneficios que le representaría indígenas”. en lo personal y/o en su comunidad o Por su parte, el artículo 117 de la LH localidad. adiciona a las actividades antes señaladas, La empresa debe notificar al propietario su que consisten en la exploración y intención de iniciar negociaciones sobre el extracción de hidrocarburos, lo siguiente: uso goce y afectación del terreno en “Lo dispuesto en el presente Capitulo será cuestión, dicha notificación deberá ir aplicable a la adquisición, uso, goce o acompañada de una descripción del afectación de los terrenos, bienes o proyecto derechos necesarios para realizar las atendiendo las dudas y cuestionamientos deberá que acompañarse se pretende Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. deberá instalar, �92 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx del propietario del terreno bien o derecho, participación de dichos testigos sociales de manera que entienda la naturaleza del deberá ser cubiertos por los interesados proyecto y sus posibles consecuencias y (Art. 101 LH 2014). afectaciones que pudiese sufrir el predio, Los de conformidad al artículo 101 fracciones designadas por la SENER para participar y I y II de la Ley de Hidrocarburos. observar los procesos de negociación entre Acompañando su notificación de interés, los Interesados y los Superficiarios a fin de adjunta el Tabulador Promedio de la Tierra corroborar que se respete la legislación emitido por el Instituto Nacional de aplicable. Administración y Avalúos de Bienes Para regular lo relativo a los testigos Nacionales (INDAABIN), lo anterior para sociales y a los costos correspondientes, dar cumplimiento al artículo 103 de la Ley así como el procedimiento inherente a los de Hidrocarburos, aplicable para este caso mismos, (Delgado, 2017). “Lineamientos que regulan el registro De acuerdo con el Reglamento de designación participación y pago de Hidrocarburos en su artículo 74, el honorarios de los Testigos Sociales en los asignatario o contratista a partir de la procesos recepción por parte del Superficiario asignatarios o contratistas, autorizados, cuenta con un plazo de 15 días hábiles para permisionarios notificar a la Secretaría de Energía propietarios o titulares de las tierras, (SENER) y a la Secretaría de Desarrollo bienes o derechos para el desarrollo de los Agrario Territorial y Urbano (SEDATU) proyectos en materia de los hidrocarburos el escrito del inicio de las negociaciones, y de la industria eléctrica” (lineamientos tiendo este como anexos la descripción del 2016). testigos la de son personas SENER emitió negociación o físicas entre Interesados y los los los proyecto y el tabulador del INDAABIN (Reg. LH 2014). De existir acuerdo entre las partes En caso de no existir un acuerdo entre las De los testigos sociales partes, deberán asentarlo mediante un La Secretaría Energía (SENER) podrá contrato por escrito que deberá sujetarse a nombrar testigos que participen en los los modelos de contratos que expidió la procesos de negociación; el costo de la SEDATU (Art.101 LH 2014). Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �93 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La Ley de Hidrocarburos prohíbe la aquellos de origen rural, para ello, la posibilidad autoridad de incluir cláusulas de jurisdiccional verifica la confidencialidad que penalicen a las partes satisfacción de las formalidades exigidas por su divulgación, es decir podrán incluir en las leyes alcanzarlo y emite su una cláusula en este tener, pero no resolución, contemplar conocimiento de que existe un juicio penalidades por siempre que no tenga incumplimiento (Arrambide, 2023). pendiente que involucre al objeto del El contrato celebrado por las partes deberá contrato (Tesis, 2018). presentarse en un término no mayor a los Ahora bien, respecto de la jurisdicción de 30 días después de haberlo celebrado ante la autoridad que conocerá del caso, fedatario público. considerando que es una acción personal y Cabe descartar que los procedimientos no real, relativa a la celebración de un judiciales a desahogarse, con juicios de contrato jurisdicción voluntaria; es decir, no existe conocerá el juez o magistrado que hayan una litis o contrapartes, por lo que seguirán señalado las partes, esté ubicado o no en el el sitio materia del contrato. Considerando procedimiento correspondiente de ocupación señalado en el Código Federal de que no es Procedimientos Civiles por ser industria de inexplicable en esta situación en el los hidrocarburos de jurisdicción federal segundo párrafo del art. 1107 del Código (Art. 320 CFPC). de Comercio. Respecto de la necesaria intervención de La validación de contrato, una vez que se las autoridades jurisdiccionales en la ha presentado el contrato ante la autoridad validación contractual, el objeto es que el judicial competente, este deberá realizar juez o magistrado correspondiente valide y tres acciones particulares, sujetándose a lo eleve contrato estipulado por la Ley de Hidrocarburos, su correspondiente para verificar que el reglamento y demás regulación aplicable, proceso marcado en la Ley agraria y de acuerdo con el articulo art. 105, energética en materia de hidrocarburos fue fracción I de la LH, el juzgador, primero seguida al pie de letra, el objeto es deberá verificar que se cumplieron las brindarles certeza jurídica a las partes y en formalidades exigidas tanto en la LH, particular al Superficiario, y más aún de como en la Ley Agraria. Las formalidades a cosa juzgada el una acción superficial, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. real, sería �94 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aplicables a las LH son las mencionadas en asambleas, se revisará el quórum y se este capítulo y se refieren particularmente verificará que se alcanzaron las mayorías a si se notificó e informó de forma requeridas conforme a la legislación adecuada al titular de derechos sobre la agraria, como recordaremos, para el caso tierra, así como si se notificó a la SENER del arrendamiento de tierras en propiedad en tiempo y forma (Arrambide, 2023). social, se requiere la celebración de Por otro lado, se revisarán las formalidades formalidades simples. señaladas en la Ley agraria; es decir, aquellas relativas a la constitución de Fuente: Elaboración propia Conclusiones producción, el consumo La discusión sobre la Reforma Energética comercialización dio inicio en 2013 con la presentación de hidrocarburos y la electricidad. las iniciativas tendientes a modificar la Respecto a la Reforma en materia Constitución Política de los Estados Energética, donde algunos de los cambios Unidos Mexicanos, estas iniciativas se en el sector Eléctrico y de Hidrocarburos acompañaron de estudios en los que se se comenzaron a implementar nuevas mostraban indicadores relacionados con la figuras como la de negociación, la cual el del Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. y la petróleo, los �95 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx principal objetivo poder normar y regular líneas conductoras de en buenas prácticas los procedimientos energía eléctrica (Análisis que pueden implementar proyectos en de la Comisión Federal de materia de energía con el fin de desarrollar Electricidad, División de nuevos procesos respecto al uso y goce de Distribución bienes y derechos, en nuestro caso Universidad particular sobre el uso y ocupación Veracruzana, México. oriente). superficial en materia de hidrocarburos. Las implicaciones Energética van de la Reforma desde las jurídicas, económicas, sociales, ambientales hasta ideológicas, ya que se realizaron cambios sustanciales en los artículos 25, 27 y 28 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, de esta manera se permitió la participación de capital privado Constitución Política de Estados los Unidos Mexicanos 2022, publicada en el Diario Oficial de la Federación el 5 de febrero de 1917 Arrambide J. (2023), La en el sector energético, garantizando la regulación soberanía nacional sobre los recursos y la ocupación superficial en rectoría la industria energética en del Estado sobre su de la México, Tirant lo blanch. aprovechamiento. Delgado M. (2017). publicada, tesis proyecto energético Extracción de Referencias Hidrocarburos, Hinojosa J. (2011), Formas de Universidad tenencia México, de tierra Ciudad en Agraria de Saltillo, Coahuila, México. México, Porrúa. Palacios, L. y Claudia, D. (2004) (tesis Autónoma maestría), Servidumbres de paso en Antonio Narro Ley de Hidrocarburos publicado en el Diario Oficial de la Federación el agosto de 2014. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. 11 de �96 Revista Lechuzas Reglamento de revistalechuzas.uanl.mx la Ley de Lineamientos de Ocupación Hidrocarburos publicado Superficial, publicada en en el diario oficial de la el diario oficial de la federación federación el 2 de junio de el 11 de agosto de 2014. 2016. Lineamientos que regulan el registro designación Ley Agraria, publicada en el Diario Oficial participación y pago de Federación honorarios febrero de 1992. de los Testigos Sociales en los el de la 26 de Tesis: I.40c.66c (10ª) (2018), procesos de negociación Gaceta entre los asignatarios o Judicial de la Federación, contratistas, autorizados, Décima Época, 2017477, permisionarios 6 o Interesados de Seminario 6, Tribuales los Colegiados de Circuito, propietarios o titulares de Libro 56, julio de 2018 las o Tomo Aislada (civil). tierras, y del bienes derechos para el desarrollo de los II, Pag, proyectos en materia de los hidrocarburos y de la industria eléctrica” publicados en el Diario Oficial de la Federación el 14 de octubre de 2016). Código Federal de Procedimientos Civiles publicado en el diario de la federación el 24 de febrero 1943. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. Tesis �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing CASOS DE DUMPING EN ENERGÍA RENOVABLE. COMPETENCIA DESLEAL O EL DESCONOCIMIENTO A LOS ACUERDOS INTERNACIONALES EN MATERIA DE CAMBIO CLIMÁTICO CASES OF DUMPING IN RENEWABLE ENERGY. UNFAIR COMPETITION OR DISREGARD OF INTERNATIONAL AGRREMENTS ON CLIMATE CHANGE El dumping energético es una práctica en la que un país o empresa vende energía (electricidad, gas, petróleo, etc.) en otro mercado a un precio artificialmente bajo, por debajo de su costo de producción o del precio interno, con el objetivo de ganar participación en ese mercado o desplazar a competidores locales. INVESTIGADORES Daniel Velásquez Martínez Estudiante de la Maestría en Derecho Energético y Sustentabilidad Mohammad H. Badii Investigador FACDYC-UANL �98 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Casos de dumping en energía renovable. Competencia desleal o el desconocimiento a los acuerdos internacionales en materia de cambio climático (Cases of dumping in renewable energy. Unfair competition or disregard of international agreements on climate change) Daniel Velasquez Martínez Estudiante de la Maestría en Derecho Energético y Sustentabilidad Mohammad H. Badii Investigador FACDYC-UANL Resumen: El presente artículo hablará sobre la competitividad en materia energética, específicamente en materia de energías renovables, los obstáculos que encuentran las partes del mercado y los compromisos afrontados por los Estados para hacer más accesible el uso de esta energía, en sus diferentes matices, tanto como participante del mercado energético, como Estado que cuenta con fuentes de energía como petróleo, gas y carbón; elementos que son de suma importancia para la economía del Estado y el riesgo que presenta la modernización y mayor eficacia de la energía sustentable. Los actos que se caracterizan como prácticas anticompetitivas y las situaciones sectoriales que generan un plano de desigualdad en la competitividad de las empresas; así como los elementos que deben caracterizar a las energías renovables para hacerlas más accesibles, la importancia estratégica del sector energético desde diferentes aristas y, por último, las acciones tomadas en contra del sector energético, finalizando con un posicionamiento de progresividad hacia la transición de energía limpia y energía sustentable. Palabras clave: dumping, energía renovable, acuerdos internacionales, cambio climático. Abstract: This article will talk about competitiveness in energy matters specifically in terms of renewable energies, the obstacles encountered by the market parties and the commitments faced by the states to make the use of this energy more accessible, in its different nuances both as a participant in the energy market, as a state that has energy sources such as oil, gas and coal; how these elements are of utmost importance for the State's economy and the risk presented by the modernization and greater efficiency of sustainable energy. The acts that are characterized as anti-competitive practices and sectoral situations that generate a level of inequality in the competitiveness of companies; as well as the elements that should characterize renewable energy to make it more accessible, the strategic importance of the energy sector from different angles and finally the actions taken against the energy sector, ending with a positioning of progressiveness towards the transition of clean energy and energy sustainable. Keywords: dumping, renewable energy, international agreements, climate change Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �99 Revista Lechuzas I. Principio de revistalechuzas.uanl.mx competitividad y contienen una doble función, ya sea que dumping puedan afectar el mercado o, en su caso, Para hablar de dumping debemos entender arbitrar el campo de competencia e el principio de competitividad, cuyo incentivar contenido se encuentra en el artículo 25 de ECONOMIC FORUM, 2017) la innovación. (WORLD la Constitución, “La competitividad se entenderá como el conjunto de II. Prácticas condiciones necesarias para generar un desleales: mayor 1. crecimiento económico, Monopolio, anticompetitivas es una y práctica promoviendo la inversión y la generación absolutamente de empleo.”; en resumen, refiere a la consiste en que solo una persona o Estado obligación del Estado de generar las es quien acapara el mercado en lo condiciones que incentiven, entre otros, el absoluto, por lo que el principio de desarrollo económico, la industria y el competitividad es inexistente ante la falta empleo. (Montemayor, 2023) de competencia, por lo que es una práctica Por su parte, el Foro Económico Mundial prohibida por la constitución; no obstante, “WEF” lo define como “el conjunto de existe la figura de monopolio legal instituciones, políticas y factores que permitida en la comunidad internacional determinan el nivel de productividad en un emanada de la innovación industrial, la país”. En este sentido, si la competitividad patente y sus similares, como los derechos tiene su objeto en generar condiciones de de autor que otorgan al innovador durante crecimiento y desarrollo, en contraste, las cierta temporalidad la exclusividad para la prácticas anticompetitivas son conductas explotación de su invención. que son abusivas y desleales para los 2. Concentraciones entre competidores, competidores, conductas realizadas tanto se entiende por concentración, la fusión, por el Estado como por un conjunto de adquisición del control o cualquier acto empresas con la finalidad de dañar o poner por virtud del cual, se unan sociedades, en riesgo el plano de igualdad de la asociaciones, acciones, partes sociales, competencia, un ejemplo claro de estos fideicomisos o activos en general que se actos, son los monopolios o los arbitrarios realice entre competidores, proveedores, aranceles, no obstante, estas conductas clientes o anticompetitiva, cualquier Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. otro que agente �100 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx económico, con la intención de disminuir, III. dañar o impedir la competencia y la libre competitivas concurrencia, la concentración puede Por otra parte, la realidad de las relaciones llegar a producir en una sola empresa el del gobierno interno y las relaciones entre poder del mercado, reduciendo el número naciones han dado pauta a figuras de participantes (Comisión Federal de anticompetitivas que si bien, no tienen Competencia Económica, 2021). como objeto directo afectar la competencia 3. Fijación de precios, esta conducta económica, ya que su efecto afecta de deriva de la concentración, ya sea de forma manera o implícita, cuando los competidores comerciales: a) “las actuales amenazas vinculados por la concentración e incluso arancelarias entre relaciones nacionales quienes no se encuentren directamente por productos de importación” (Swanson vinculados, pactan la fijación de un precio et al., 2024), b) “la alza injustificada de los sobre el producto o servicio, conducta que aranceles en productos de importación va en contra de la esencia de la estratégicos, un ejemplo de esto, es el que competitividad, la la realiza un país productor de petróleo competitividad y de contra la importación de material utilizado productividad, la diversidad Prácticas indirectamente indirecta para 4. Exclusividad de proveedores, una (Departamento de Comercio de EE.UU, colusión de alto grado de gravedad al 2024) y por último, frente a la realidad en principio los la que se encuentra sumido el Estado integrantes de la concentración pactan con Mexicano y su vasta extensión territorial, los proveedores para que estos, única y la delincuencia organizada ha llegado a exclusivamente, sirvan de insumos y afectar al mercado mediante la extorsión y servicios al grupo de concentración, para robo de productos a participantes del el caso de proveer insumos y/o servicios a mercado7 no es lo mismo hacer relaciones participantes que no forman parte del comerciales dentro de los primeros cartel, el producto o servicio tendrá un Estados con un buen índice de seguridad precio exorbitante con la finalidad de que realizar acuerdos comerciales que en lesionar a los participantes. (Europa Press, los Estados donde opera con mayor 2024). impunidad el crimen organizado, lo que competitividad, energía relaciones participantes en el mercado. de generar las Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. renovable; �101 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx nos lleva a reflexionar sobre estos actos dar muchos casos, como el aumento en el que la precio del limón por coacción de grupos la criminales, la disminución en el mercado competitividad entre los participantes aguacatero frente a amenazas, extorsión y (Palma, 2018). saqueos. Sin embargo, este tema va 5. Amago con aranceles injustificados y enfocado en materia de energía, el impacto aranceles estratégicos, como se ha estado de las actividades ilícitas como el robo de reflejando en el contexto internacional, las hidrocarburos, la denominada “cuota de naciones han comenzado a prometer piso” y finalmente las cruentas batallas aranceles a mercancías provenientes de que realizan los grupos criminales con el otras naciones, un ejemplo claro de esto es objetivo de tomar control en la ordeña de el pronunciamiento realizado por el ductos, así como tener impunidad total en presidente electo Donald Trump sobre esas aranceles a productos provenientes de considerable en el mercado que si bien, es México y Canadá, tal pronunciamiento no manejado preponderantemente por la se encuentra entre las conductas, ni empresa productiva del Estado Petróleos obedece el procedimiento que prevé el Mexicanos, GATT (Acuerdo General sobre Aranceles particulares se ven afectados ante tales Aduaneros y Comercio), sino que este conductas, ya sea mediante el robo de obedece a requerimientos entre sus socios pipas en carreteras o la extorsión directa al comerciales México, expendio de gas o gasolina; que ante requerimientos como el de reducción en la precios regulados los competidores ven migración y protección entre fronteras nula la productividad frente a esta frente al narcotráfico. conducta, obligados a encontrar una 6. Impacto del crimen organizado en los alternativa y prever cualquier merma ante competidores, como se ejemplificó al la inseguridad, así es como la falta de inicio de estos aspectos modernos de seguridad impacta en el mercado, los impacto en la competitividad, empresas participantes ven menos utilidad en tanto mexicanas como extranjeras han localidades arrasadas por la inseguridad, sufrido el aciago del crimen organizado y así mismo PEMEX (Petróleos Mexicanos) la colusión entre autoridades, se podrían sigue afectado frente a la ordeña de ductos, indirectamente competencia impactan económica Canadá y a y zonas, generar también una es Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. pérdida cierto que �102 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la falta de seguridad en la región, que si precipitaciones”, “aumento bien no se encuentra considerada como temperatura una práctica anticompetitiva, su efecto consecuencia, el derretimiento de los genera una lesión al mercado y a los polos” y otros fenómenos meteorológicos. competidores. Este marítima fenómeno, principalmente ha por en y, sido las la como acelerado actividades “Desde hace varios días existe una crisis humanas, como la quema de combustibles de abastecimiento de gasolina en varios fósiles estados de México porque se cerraron deforestación, la agricultura intensiva y ductos de PEMEX para combatir el otras robo cantidades de gases de efecto invernadero, de combustible”. La nueva (carbón, prácticas petróleo, que emiten gas), la grandes estrategia de Andrés Manuel López como el dióxido de carbono. Obrador contra el “huachicoleo” incluye La consecuencia del cambio climático vigilancia tiene militar”. (El Universal, Redacción 01 de septiembre de 2019). efectos devastadores en los ecosistemas y las sociedades humanas. • Impactos en la biodiversidad: IV. Energías renovables, cambio diversas especies de animales se han climático y compromisos dejado de avistar tanto por el cambio internacionales. en su ecosistema, su grave reducción y Las energías renovables son una parte en algunos casos su extinción, el fundamental en la lucha contra el cambio cambio climático. Al utilizar fuentes como la modificación radical de toda una solar, eólica, hidroeléctrica y geotérmica, estructura en la que las especies por podemos reducir nuestra dependencia de necesidad de subsistir se adecuan, esto los combustibles fósiles, los cuales, son es más fácil para animales de menor unas de las principales causas del cambio tamaño, climático. El cambio refiere a las depredadoras o de mayor dimensión se alteraciones a largo plazo en los patrones ven obligadas a alejarse de su habitad, climáticos globales, entre los que incluyen lugares donde tanto su alimento como “cambios en la temperatura media de la sus presas se ven mermados, motivo de Tierra”, “frecuencia e intensidad de alteraciones de sin ecosistema embargo, en Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. las es la especies cadenas �103 Revista Lechuzas • • revistalechuzas.uanl.mx alimenticias y nuevas enfermedades. Compromisos internacionales. Impactos en la Agricultura: a su vez, No obstante, de los efectos que se detallan, el cambio climático afecta a la los Estados reconociendo las eminentes agricultura de manera significativa, afectaciones al ecosistema, a la salud y a la tanto a corto como a largo plazo, las diversidad, alteraciones en los patrones climáticos, internacionales, entre ellos el ACUERDO como el aumento de la temperatura, las DE PARÍS, que buscan unir a los países variaciones en las precipitaciones, los en la meta de limitar el aumento de la eventos climáticos extremos pueden temperatura global y fomentar el uso de alterar los ciclos de cultivo, afectar la energías limpias (Naciones Unidas, 2015). producción de alimentos, la mayor De la misma manera, la ONU en la incidencia de plagas y enfermedades, AGENDA son drásticamente la emisión de dióxido de factores que impactan la pactaron 2030 compromisos busca reducir productividad agrícola. carbono, fomentando el uso eficiente de Impactos para la salud humana: el energías renovables. Estos acuerdos son cambio climático puede afectar la cruciales para coordinar esfuerzos y calidad la asegurar que todos los países, tanto propagación de enfermedades, como la desarrollados como en desarrollo, trabajen pandemia sufrida en el 2020 que fue juntos hacia un futuro más sostenible, con una prueba de impactos inmediatos a la el objetivo de mitigar el cambio climático salud (Organización Mundial de las Naciones del humana aire, aumentar derivado de la contaminación, hay que recordar que Unidas, 2018). la humanidad es una parte del De la misma forma, la DECLARACIÓN ecosistema que no está exenta de DE RÍO, en su principio 16, prevé la afectaciones, la alza en enfermedades obligación de los Estados parte de como las transmitidas por mosquitos fomentar la preservación del medio (como el dengue y la malaria), ambiente e incentivar el uso de energía alteraciones genéticas derivadas de la más económica y menos contaminante radiación solar o la profundidad a la (ONU, 1992) que se extrae agua potable propician Así de estos diversos compromisos generar mayores problemas de salud. internacionales podemos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. resumir la �104 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx intención de incentivar a los Estados que la energía renovable pueda tener un miembros a la mitigación del deterioro uso más habitual y en algún momento de ambiental la y progresivamente a la restauración de este, reconociendo a los historia logre reemplazar a los combustibles fósiles. Estados como parte del ecosistema, uno vulnerable a los cambios, lo que en mi (Accesibilidad) opinión, el compromiso es bueno y Alto costo, si el material para producir exterioriza buenas prácticas, sin embargo energía renovable, principalmente energía la realidad es desalentadora, las batallas eléctrica, es altamente costoso y si a esto, comerciales nacionales e internacionales le sumamos los aranceles de importación han dejado atrás el compromiso asumido compromete la accesibilidad ocasionando por estos pactos, la energía es la base de que solo unas pocas personas puedan hacer una sociedad moderna, sin energía no se uso de estos recursos para generar energía vería la vida como actualmente la eléctrica para autoconsumo, es claro que el concebimos, en este sentido, las energías precio del producto impacta en la renovables son una opción fiable para accesibilidad de este, si recordamos mitigar el cambio climático, la energía párrafos solar, la energía eólica, la energía comprometieron mediante instrumentos geotérmica, buscan competitividad contra internacionales a mitigar el cambio los gigantes de la energía, el petróleo, el climático, el alto costo de productos para carbón, el gas, la innovación industrial la generación de energía eléctrica hacen busca potencializar la eficiencia de este difícil que cualquier persona pueda tipo de energía. disponer ya sea de un panel solar o de atrás, los Estados se torres de viento. V. Energías renovables y elementos para mitigar el cambio climático Rigurosa regulación Ya hablamos del tipo de energías que México es de los países que tiene una podemos implementar para mitigar el exagerada regulación, ya sea desde la cambio climático, no obstante, para poder compra del producto, la instalación y hasta ostentar tal umbral primeramente se debe el uso final, existe una gran diversidad de tener en cuenta ciertos aspectos para normativa que impacta directamente en la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �105 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx accesibilidad del material generador de personas que deseen migrar a energía energía, si bien el autoconsumo no es una renovable frente los constantes cambios e actividad que requiera permiso de la innovaciones Comisión Reguladora de Energía, esto no incentivo de gran beneficio que dota quiere decir, que quede exenta de la certeza a quienes decidan hacer uso de exigibilidad de las leyes y diversos energías renovables, por último, y no reglamentos menos importante respecto a los derechos en materia de energía eléctrica. adquiridos tecnologías, frente sería a un inminente sobrerregulación, la práctica nos ha (Seguro y continuo) En este diversos leyes para sacar provecho de un cambio, elementos, las personas ven la necesidad en este sentido, un cambio en el consumo de usar medios para generar energía de energía renovable, es imprescindible renovable mediante su experiencia y dotar de seguridad a aquellas personas que expectativas, esto es, si pueden comprobar deseen migrar a energías renovables la utilidad de la generación de energía respecto a la regulación que el Estado con eléctrica y que esta, trae beneficios no solo posterioridad pueda emitir, un ejemplo de al medio ambiente si no a su patrimonio, esto, es el impuesto al sol para placas optaran estas, solares que se implementó en España en el lógicamente entre mayor incremento de 2015 y que años después 2018 fue usuarios, mayor seguridad dará a otras derogado, no obstante esto ha causado eco personas a cambiar a energía renovable; en otras latitudes. (Loredo, 2018) por otra parte, la palabra “continua” Si en verdad se tiene la intención de propone en este producto y en su cumplir oportunidad a internacionales, todo apunta a que los su Estados parte están actuando de manera eficiencia se ha utilizado materiales como ajena, exenta a estos compromisos, lejos el litio, innovación que obliga a modificar nos el instrumento generador de energía, la propuestos por la agenda 2030 y nos innovación industrial crece a pasos apartamos cada vez más, mientras se acelerados dotando de seguridad a las intensifica una guerra comercial, los constante punto demostrado que el Estado suele modificar por convergen hacer uso servicio cambio de está para sujeto mejorar con encontramos los de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. compromisos los objetivos �106 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aranceles de materia energética son una El dumping y los aranceles a las realidad energías renovables. implementada en México, Estados Unidos y la Unión Europea. El mercado para la producción de energía renovable se encuentra en constante asedio VI. Sector energético, ¿un sector tanto por el propio Estado como por las estratégico? potencias petroleras, esto es lógico, ya que Constitucionalmente, el sector energético como vimos, la energía es una importante es considerado un sector estratégico, ya divisa y fuente fiscal para la contribución que es esencial para el crecimiento de los Estados, en México si bien se económico y el progreso social del país, si firmaron los pactos internacionales, el se carece de energía, se carece de Estado se ha enfocado a impulsar seguridad, ya que la falta de energía esfuerzos para la extracción de petróleo en impacta tanto en la sociedad, en la aguas profundas, la explotación de carbón economía y en la seguridad nacional del y la extracción de gas, el Estado mexicano país, por ejemplo, durante una guerra, una aún sigue apostando por las fuentes de acción estratégica militar es atacar las energía fósiles y porque no lo haría, si en centrales eléctricas de las naciones en el territorio nacional existe esta diversidad conflicto, esto expone la importancia de la de fuentes e inclusive la fuente no electricidad en sus diferentes contrastes. explotada del gas de lutita, esto constituye Otra de las aristas de las estrategias se un fuerte aporte al erario público. debe a que la electricidad es una de las Sustituir los combustibles fósiles para la principales fuentes de divisas e ingresos generación fiscales, y que es un pilar de la economía renovable mexicana. millones de dólares para un país como Si bien referimos con anterioridad a la México que tiene tanto petróleo, gas y electricidad, no debemos de olvidar que el carbón; sin embargo, los acuerdos fueron sector energético se refiere a todas las firmados, por lo que el árbitro de la actividades la competencia económica genera ventajas producción, transporte, manejo y venta de para las empresas productivas del Estado, energía en sus diferentes formas, como una de las partes del mercado del que tiene electricidad, calor y combustibles. beneficio propio. relacionadas con de energía, significa una Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. por energía pérdida de �107 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Resumen bolsillo del comprador, si bien, México Aranceles estratégicos a materiales para sigue las reglas del GATT, previo a la producción de energía renovable. imposición del arancel, este procedimiento El peligro que representa el autoconsumo no es del todo transparente; cabe aclarar en la producción de energía renovable y la que, como resultado de la competitividad, creciente innovación para potencializar los es el acceso a los productos a un menor sistemas energéticos, hacen que el Estado costo, esto generará que más personas tome acciones para frenar el avance, opten por migrar a energías renovables con recuerdan los elementos de accesibilidad, la afectación a los ingresos del erario que seguridad y continuidad, es mediante la esto generaría. El conflicto de interés dificultad de estos elementos que se puede existe en un Estado necesitado de ingresos desacelerar un cambio energético y y con diversidad para explotar y un consecuentemente mercado de eficiencia y sustentabilidad una gran pérdida económica para el erario. con proyección a innovaciones constantes. Si bien la práctica de aranceles a Finalmente, el Estado mexicano sí ha materiales para generar energía renovable realizado es una práctica utilizada por muchos otros relacionados con material necesario para la países, México no se ha quedado atrás, la generación de energía renovable, sin que imposición de un arancel impacta en el los competidores salgan inmunes ante las precio del producto, lo que se refleja en el sanciones de la Secretaría de Economía: procedimientos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. antidumping �108 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx RESOLUCIÓN Final de la investigación antidumping sobre las importaciones de torres de viento originarias de la República Popular China, independientemente del país de procedencia. RESOLUCIÓN 429. Se declara concluido el procedimiento de investigación en materia de prácticas desleales de comercio internacional, en su modalidad de discriminación de precios, y se impone una cuota compensatoria definitiva del 21% a las importaciones de torres de viento originarias de China, independientemente del país de procedencia, que ingresan por la fracción arancelaria 8502.31.01 de la TIGIE, o por cualquier otra. Visible en Diario Oficial de la Federación 05/10/2020 Tribunal elimina aranceles a paneles del 15% a estos productos debía ser solares en México. suspendido. El tribunal federal de justicia El Arancel del 15 % para la importación de administrativa determinó que el arancel paneles solares quedó invalidado por la Primera Sala Especializada en Materia de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �109 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Comercio Exterior del Tribunal Federal de Europa impone medidas antidumping a Justicia Administrativa, sentencia a favor los biocombustibles chinos de hasta el de (ASOLMEX). 36.4% En octubre de 2015, el Servicio de La Comisión Europea ha anunciado este Administración (SAT) viernes sus conclusiones preliminares de determinó que estos equipos debían una investigación lanzada en diciembre de reclasificarse en la fracción arancelaria de 2023 en las que contempla la imposición 'generadores eléctricos', lo que derivó la de aranceles antidumping de hasta el citada imposición económica (Loredo, 36.4% a las importaciones de biodiésel 2018). procedentes de China (Europa Press, Tributaria 2024). Observatorio Económico Social UNR (ARANCEL A BIODIESEL) En el año 2012, la Unión Europea inició dos investigaciones: una de ellas por presunto dumping sobre las exportaciones de biodiesel y la otra por subvenciones, Departamento de comercio de los estados unidos, anunció el inicio de Investigaciones Antidumping (ad) y de derechos compensatorios de células fotovoltaicas de silicio cristalino. ambas involucrando a la República (Administración Argentina e Indonesia como orígenes Internacional (ATI), 15 De mayo 2024) investigados. Finalmente, es De de Comercio comprender el La misma Comisión Europea decidió posicionamiento de los Estados sobre la imponer antidumping carga arancelaria en contra de la energía provisional de entre €65,24 y €104,92 por renovable; sin embargo, no deben quedar tonelada sobre las importaciones de en biodiésel originario de Argentina, por internacionales asumidas en materia de aplicación del Reglamento (UE) N.º mejora al medio ambiente, no obstante, la 490/2013 (Tessmer, 2019). actualidad nos obliga a ser positivos y un derecho letra optimistas, muerta las obligaciones considerando que progresivamente la sociedad y los Estados Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �110 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx emigren a un tipo de energías más limpias renovable, frente a un desalentador y que la innovación produzca que estas deterioro climático y las consecuencias energías sean cien por ciento funcionales, que atrae en la biodiversidad. Los subrayando lo progresivo de este pensar. compromisos internacionales asumidos por las naciones con la finalidad de atenuar el daño el medio ambiente, son Conclusiones ambiciosos, ello en relación a las acciones El objetivo de esta investigación aportar a que realizan los Estados para atenuar el la ciencia del derecho energético es la de daño ambiental; si bien, los objetivos esclarecer mediante diferentes contrastes, pactados internacionalmente no son de como el de competitividad del mercado, forma inmediata, se podría trabajar para prácticas desleales y situaciones que que estos objetivos fueran alcanzados de construyen la forma progresiva, en el caso de México se competencia, así como la vital importancia obliga a que el consumo de energía de los combustibles fósiles a la economía eléctrica de un país y la política pública, elementos proveniente de energía renovable (CEL), que obstaculizan la accesibilidad de siendo un ejemplo replicable que los fuentes de energías renovables a bajo costo demás y como estos en conjunto o por separado compromisos en efecto hagan frente a impactan en el mercado de energía estos. un desequilibrio en contenga estados un que Competencia porcentaje pactaron los Económica . Referencias. https://www.diputados.gob.mx/ Cámara de diputados. (2025). LeyesBiblio/pdf/LFCE_200521. Constitución Política de los pdf Mexicanos. Cámara de Diputados del H. Congreso Cámara de Diputados del H. de la Unión. (12 de Octubre de Congreso de la Unión. 2007). Reglamento de la Ley Estados Unidos Cámara de Diputados del H. Congreso Federal de Competencia de la Unión . (20 de Mayo de Económica. 2025). https://www.diputados.gob.mx/ Ley Federal de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �111 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx LeyesBiblio/regley/Reg_LFCE. torres de viento originarias de la pdf República Comisión Federal de Competencia China, independientemente del país Económica. (2021). Guía para de la OFICIAL DE LA FEDERACIÓN notificación de procedencia. DIARIO concentraciones. : https://www.cofece.mx/cofece/i https://www.dof.gob.mx/nota_d mages/Consulta/Guia_concent etalle.php?codigo=5601838&fe raciones_consultaP.pdf cha=05/10/2020#gsc.tab=0 Cossio, F. G. (2017). Competencia. Porrúa . Departamento Europa Press. (19 de Julio de 2024). Europa de Comercio de impone medidas antidumping a los EE.UU. (15 de Mayo de 2024). biocombustibles chinos de El Departamento de Comercio hasta el 36.4%. El Economista: emite una determinación final https://www.eleconomista.com. de las consultas de elusión de mx/internacionales/Europa- células y módulos solares de impone-medidas-antidumping- China. a-los-biocombustibles-chinos- https://www.commerce.gov/ne de-hasta-el-36.4-20240719- ws/press- 0046.html releases/2023/08/department- Loredo, D. (14 de Junio de 2018). El commerce-issues-final- Universal. determination-circumvention- aranceles a paneles solares en inquiries México: Departamento de Comercio de los DOF. Popular Tribunal elimina https://www.elfinanciero.com.m Estados Unidos. (15 de Mayo x/economia/tribunal-elimina- de 2024). https://hts.usitc.gov/ aranceles-a-paneles-solares- (5 de Octubre RESOLUCIÓN investigación de Final 2020). de la en-mexico/ Montemayor, J. antidumping regulación sobre las importaciones de superficial A. (2023). de en Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. La ocupación la industria �112 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx energética en México. Tirant Lo Universal. Bimbo Blanch. Acapulco por Naciones Unidas. (2015). Acuerdo de París . sale violencia: https://www.eluniversal.com.m x/estados/bimbo-sale-de- https://unfccc.int/sites/default/fil acapulco-por- es/spanish_paris_agreement.p violencia/#google_vignette df de Secretaría de Gobernación . (1994). Naciones Unidas. (2015). El Acuerdo de París. Acuerdo a la Aplicación del Artículo VI del https://www.un.org/es/climatec Acuerdo hange/paris-agreement Aranceles ONU. (1992). Declaración de Rio Relativo General sobre Aduaneros y Comercio de 1994. 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El UNR https://observatorio.unr.edu.ar/ proteccionismo-para- Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. . �113 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx petroleras/ World Economic Global Forum. Economic (2017). Outlook Session of the world Economic Forum´s Annual Meeting 2017. https://www.weforum.org/meeti ngs/world-economic-forumannual-meeting-2017/ WORLD (2017). Session ECONOMIC Global of the Economic world FORUM. Outlook Economic Forum's Annual Meeting 2017, Suiza. WEF. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing LA GLOBALIZACIÓN Y ESTRATEGIA DE NEGOCIOS EN LA TRANSICIÓN ENERGÉTICA DE LAS EMPRESAS PETROLERAS GLOBALIZATION AND BUSINESS STRATEGY IN THE ENERGY TRANSITION OF OIL COMPANIES La transición energética representa uno de los mayores desafíos y oportunidades del siglo XXI. Este estudio examina la trayectoria de México hacia fuentes de energía renovable en el contexto del cambio climático, subrayando la influencia de Pemex, la globalización y el comercio internacional como factores que fomentan un modelo energético más limpio, sostenible y competitivo, de acuerdo con los compromisos globales. INVESTIGADORES Rosalinda Guerrero Espinoza Estudiante de la Maestría en Derecho Energético y Sustentabilidad FACDYC-UANL. Daniel Alberto Garza de la Vega Investigador FACDYC-UANL. �115 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La globalización y estrategia de negocios en la transición energética de las empresas petroleras (Globalization and business strategy in the energy transition of oil companies) Rosalinda Guerrero Espinoza Estudiante de la Maestría en Derecho Energético y Sustentabilidad FACDYC-UANL. Daniel Alberto Garza de la Vega Investigador FACDYC-UANL. Resumen: La globalización es una herramienta clave para la transición energética de las empresas petroleras, en el caso mexicano, para la empresa productiva del estado Pemex, sin duda la estrategia de negocios y la globalización permiten una transición energética haciendo sinergia entre las mejores prácticas entre el estado y los negocios, con la reforma energética del 2013 se incorporan nuevos modelos de contratos para permitir el desarrollo del país sin tomar el riesgo económico, dicha reforma nos demuestra lo importante que es la globalización y la estrategia de negocios para la transición energética de dichas compañías productoras de petróleo y desarrollar nuevos modelos especializados para las necesidades de cada país. Palabras claves: Transición energética, globalización, estrategia de negocios, Pemex. Abstract: Globalization is a key tool for the energy transition of oil companies, in the Mexican case, for the state productive company Pemex, undoubtedly the business strategy and globalization allow an energy transition making synergy between best practices between the state and business, with the energy reform of 2013 new models of contracts are incorporated to allow the development of the country without taking economic risk, this reform shows us how important is globalization and business strategy for the energy transition of such oil producing companies and develop new specialized models for the needs of each country. Keywords: Energy transition, globalization, business strategy, Pemex. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �116 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción gracias a la globalización, los negocios La transición energética a nivel mundial internacionales, la estrategia de negocios y está en trayecto hacía los energéticos a las estructuras de las organizaciones renovables, esto a consecuencia del ayudando cambio climático, los cuales conducen mutuamente, sin duda, las empresas cambios sin precedentes al planeta desde petroleras Pemex y Petronas, tienen un la transición del carbón al petróleo. Se ha papel político en sus respectivos países comenzado el cambio hacia fuentes de debido a que no solo ofrecen un producto, energía bajas en emisiones de gases estas producen una gran parte de su capital contaminantes y otras fuentes con nuevas para asegurar algunas políticas positivas tecnologías de energía limpia, para evitar para sus operaciones, dentro de sus los contaminantes que afectan a los territorios y de la percepción de los ecosistemas. inversionistas internacionales. a la dicha migración Es importante una transición energética mundial para tener un descenso en las ¿Qué es la transición energética? emisiones de gases de efecto invernadero, La transición energética es el proceso de esa reducción de emisiones es parte de los cambio compromisos del Acuerdo de París; al energético de un combustible, en este caso igual que su meta de obtención de energía los combustibles fósiles, a otra matriz de eléctrica para el 2024 determinaron tendrá energía, en la actualidad, se dirige hacia las que ser de 35% (Sener, 2016). bajas emisiones con las fuentes renovables Esta transición energética es con la energéticas. No es un concepto nuevo, ya intención de mitigar los efectos del cambio se han hecho transiciones energéticas a lo climático causados por las fuentes fósiles largo de la historia como la del carbón al de energía, y un camino para lograr el éxito petróleo en el siglo pasado, actualmente, de fuentes se pudo observar la del petróleo al gas renovables de energía. La manera en la que natural y nuevamente de los fósiles a las se han logrado estos compromisos para renovables (Borbolla-Gaxiola y Ávila- mitigar Ramírez, 2021). esa mitigación el facilidades cambio de son las climático ciertas y empresas las estructural de y gobiernos para la migración energética, es Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. un sistema �117 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ¿Cuál es la situación de México de la incorporar poblaciones y comunidades a la transición producción energética hacia los de energía con fuentes renovables? renovables, de esa manera se estará México es uno de los países que ha tenido dotando de electricidad a las comunidades una postura favorable en el compromiso a aisladas la reducción de los Gases de Efecto Ramírez, 2021). Invernadero en un 30% antes del 2020, Villavicencio y Millán (2020) afirman que 22% para el 2030 y 50% en 2050 (Enciso, existen dificultades, al momento de hablar 2019). de una transición energética, pero en Dado que la meta de contribución México comprometida actual de México es reducir transformaciones simultáneas, una es la un 22% de sus emisiones de gases de transición hacia la sustentabilidad que efecto invernadero para el año 2030, implica reducir el uso de fuentes no existen preocupaciones por esas metas, y renovables para la producción de energía y por las toneladas de carbono que se la otra es la transición socio técnica, esta emitirán para el 2022 por la refinería Dos implica una nueva infraestructura para el Bocas, si se pone en contexto con las metas sistema energético, y los proyectos actuales, se tendría un públicas, nuevas sentido de perspectiva de un camino embargo en México está última puede no contrario existente en las metas de ser un problema tan grande como parece, reducción de Gases de Efecto Invernadero ya que la tecnología de proyectos de ciclo (Enciso, 2019). combinado podrían Esto es porque México trata de rescatar el confiabilidad y sector energético del país por medio de eléctrico. PEMEX y de la CFE para que sean ayuda De igual manera, México es uno de los para el desarrollo nacional, las acciones países que ha tenido y tiene excelentes que se están tomando son; rehabilitando políticas sobre las acciones a tomar en el las refinerías existentes, construyendo área del estudio del cambio climático, no nuevas las se debe olvidar a México como un hidroeléctricas, al igual, México también referente mundial en leyes y políticas en está impulsando el desarrollo sostenible e cambio climáticas. y modernizando (Borbolla-Gaxiola esto y Ávila- conlleva nuevas dos políticas regulaciones, calidad Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. mejorar del sin la sistema �118 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Unas de las acciones han sido sus leyes iniciativa privada, por ambientales; la Ley General del Equilibrio asignaciones, Ecológico y la Protección al Ambiente, La concesiones, eliminando la exclusividad Ley General para la Prevención y Gestión del manejo de las actividades estratégicas Integral de los Residuos, y autoridades que eran del Estado (Vargas, 2015). ambientales federales; la Secretaría de Asimismo, en el 2015 se aprobó la Ley de Medios Ambiente y Recursos Naturales, la la Procuraduría Federal de Protección al establece los lineamientos para lograr una Ambiente, la Comisión Nacional del Agua transición energética hacia las energías y la Agencia Nacional de Seguridad limpias (Villavicencio y Millán, 2020). Industrial y Protección al Ambiente del México depende de los combustibles Sector Hidrocarburos. fósiles para la generación de electricidad, Con lo establecido en la Ley de Transición incluso el sector energético mundial Energética, México está enfocado en depende de los mismos y representa el buscar el incremento gradual de la 73% de las emisiones de gases de efecto participación de las energías limpias en la invernadero, sin embargo, una transición industria eléctrica, para cumplir con las energética para una oferta y demanda metas de generación de energías limpias y como la que se tiene en México, será reducción de emisiones (Borbolla-Gaxiola compleja al momento de planeación en y Ávila Ramírez, 2021). materia de estudios, prospectivas, e contratos, Transición medio de permisos y Energética (LTE que innovación tecnológica, la complejidad se ¿Cuál es la necesidad de los negocios debe a la respuesta que tendrá México con internacionales proveer oportunidades para brindar la transición en soluciones a la transición energética justa, asequible y sustentable, energética en México? aquí se incluye el objetivo 7 de los Es importante recordar que México objetivos de desarrollo sostenible (ODS), modificó su constitución para lograr la tan los escuchada Reforma Energética de 2013, la establecidas por la ONU para abordar cual artículos problemas como la pobreza, el cambio fundamentales de la Constitución; el 25, climático y la igualdad antes de 2030. es 27 y 28, así logró abrir el mercado a la por eso que se necesita de la colaboración logró modificar cuales son 17 metas Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. globales �119 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de gobiernos, empresas y sociedad para innovación tecnológica. Así, podemos impulsar el acceso a energías limpias, enfocarnos seguras y sostenibles, promoviendo el comerciales que surgen con la transición desarrollo sin comprometer el medio energética, ambiente. (Steiner, 2021). únicamente en sus desafíos. Estamos hablando de que México en las en lugar oportunidades de centrarnos Asimismo, dentro de los efectos positivos necesitará apoyo de empresas, gobiernos y de consumidores la innovación tecnológica local, todo el infraestructura de la transformación del proceso de la transformación de la modelo energético actual hacia uno estructura sustentable de bajas emisiones; el gobierno modificará este patrón energético, lo que mexicano tendría que apoyar a los dará una nueva perspectiva y forma de procesos de negociación internacional consumo de energía, en nuestra cultura y para tener más presencia en las opiniones en esa idea casi utópica de energía infinita de la creación de alianzas para la agenda podría no ser del todo verdad, pero es real global de cambio climático. que las futuras generaciones tendrán Las empresas ayudarán a mejorar la mayor energía a su consumo (Fornillo, competitividad 2017). para y invertir en dar en nuevas la transición se encuentran energética, porque la se oportunidades para el país en el tema, la Por su parte, Borbolla-Gaxiola y Ávila transición energética para ser exitosa Ramírez requiere de cooperación entre empresas, oportunidad gobierno una internacionales para México incluye su evolución hacia un nuevo modelo de atractivo potencial para la energía solar, el producir y de consumir, dentro de ese cual se ha planteado como un área proceso se generan las oportunidades importante de acción para la incorporación (Mingst, 2006). de energías renovables en el actual cambio Si bien hay efectos negativos, estos energético del país, por medio del uso de también generan oportunidades de negocio la tecnología fotovoltaica, esa área de a nivel internacional, permitiendo la oportunidad colaboración con empresas, gobiernos y proyectos a gran escala, con ayuda de los consumidores interesados en impulsar la negocios internacionales esto podría ser el y consumidores, es (2021), en es afirman los que negocios principalmente, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. una con �120 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx éxito de la transición energética mexicana, Las decisiones de abrir más oportunidades tengamos en cuenta que con el crecimiento de mercado a países interesados en de la economía mexicana se necesitará energéticos es sin duda una oportunidad mucha importante, más para un país como México energía para sostener ese crecimiento. que está interesado en la creación de empleos, el sistema internacional actual ¿Cómo la globalización y los negocios está caracterizado por la hegemonía de internacionales panorama Estados Unidos, y tener a la potencia del influyente en la toma de decisiones de sistema internacional del lado correcto, lo los gobiernos para una transición hace una condición estratégica para la energética? política y la economía del país. La globalización impulsó el crecimiento Arango et al. (2005) afirma que la económico del país desde el TLCAN en geopolítica energética obliga a los países a 1994, sin duda alguna, fue impulsor para desarrollar nuevas tecnologías para las abrir y energías limpias, lo que significa que el servicios relacionados con el sector sector energético está en proceso de energético mexicano desde la perspectiva cambio, y su desarrollo ha transformado la de los Estados Unidos, incluso el Comité regulación de las actividades energéticas. estadounidense un año antes de la reforma Además, energética reconoció que el objetivo de su internacional país era el petróleo y gas de México, tanto influyendo en las decisiones en torno a la que consideran asistencia a su seguridad energía, porque nos da un mensaje claro de energética y se posiciona como un vecino que la energía es necesaria, para la confiable y amistoso (Vargas, 2015). alimentación, la salud, la calidad de vida, La globalización es la integración de en pocas palabras, es importante para el países de desarrollo económico y social de las la personas. dan oportunidades para transporte, reducir la un de inversión los costos comunicación y detecta actual que sin el sistema duda está eliminación de barreras artificiales a los Por otra parte, Morales et al. (2017) flujos de bienes, servicios, tecnología, Considera que sin duda existen presiones conocimientos y personas a través de las internacionales para desarrollar economías fronteras Arango et al. (2005). sostenibles que garanticen Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. el �121 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aseguramiento energético, el crecimiento tecnológicas, esas les ayudarán a tener económico y el cuidado del medio ventajas en los mercados internacionales. ambiente, las energías fósiles seguirán Teniendo siendo la base del desarrollo económico podemos ver las amenazas que la nueva mundial, pero, se espera que durante las geopolítica energética representa para las siguientes décadas se romperán limitantes empresas petroleras que no han hecho la de que transición hacia energías renovables, conocemos y las fuentes renovables estamos avanzando rápido hacia a una obtenga mayor relevancia. nueva economía mundial, en la cual, la Los negocios internacionales son muy globalización representa una desventaja influyentes también en la toma de para las empresas y gobiernos que decisiones, por muchas razones, pero la dependen de los ingresos del petróleo, que principal y no quieren o que se les sea difícil la gobiernos es, la reducción de costos, esta cooperación con gobiernos e inversores reducción de costos se debe a la operación para hacer estrategias en la transición conjunta entre los países participantes en energética, es por eso que la globalización la integración de los mercados eléctricos, toma un papel muy importante por el esa es la clave que a todo inversionista le impacto que tiene la transición energética gusta escuchar y claro que influye en la en la economía mundial (Manley y Heller, toma de decisiones para los gobiernos 2021). los modelos para los económicos inversionistas esta valiosa información, Arango et al. (2005). Romo y Galina (2008) afirman que otra ¿Cuál sería el riesgo de optar por una manera de presionar en la toma de posición globalifóbica? decisiones es que los países con menos Las adversidades que se presentan al capacidad económica y política son los momento de tener una nación menos que sufrirán una mayor presión por las globalizada, son principalmente la falta de grandes empresas transnacionales, al igual tecnología que la competencia entre los países que competitividad, limitada investigación, la busquen poca ampliación de la brecha tecnológica económicas, desarrollar políticas, habilidades legales y en el país, falta de con relación a los demás países hablando de tecnología en los energéticos, las Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �122 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx pérdidas que causaría tener esa política principalmente vienen de Singapur (OEC, exterior son; las habilidades económicas 2019a). del país, las estrategias de competencia de Aquí podemos observar que Malasia las empresas (la creación de valor), el depende de la compra de Singapur, al igual desarrollo de habilidades políticas, y las que México depende del gas natural tecnológicas, las mismas que en una importado. Pemex en el 2019 importó nación globalizada serían las causantes del aproximadamente 966 pies cúbicos de gas éxito de las empresas en la entrada a los natural al día y sus exportaciones de mercados internacionales (Romo y Galina, aceites crudos de petróleo o de mineral 2008). bituminoso tienen un valor de 26, 6 miles de La globalización, y son exportados negocios principalmente a Estados Unidos, al igual comercio que Malasia, México importa los aceites internacional y la estrategia de negocios de petróleo o de mineral bituminoso a un ayudaron a Petronas a comenzar su precio mayor, a 29, 3 miles de millones y transición energética. se importan de Estados Unidos (OEC, Petronas es la empresa petrolera estatal de 2019b). Malasia, se dedica a la exploración, Malasia es el segundo productor de desarrollo, venta, transporte y producción petróleo y gas natural en el sudeste de petróleo crudo, gas natural y gas natural asiático, es el quinto país exportador de licuado. Los aceites de petróleo o gas natural licuado, y como se explicó minerales bituminosos, el gas de petróleo anteriormente, Malasia está ubicado en son las principales exportaciones de una posición estratégica para el comercio Malasia, y la mayoría de estos productos de energía marítima, debido a que tiene tienen Por exportaciones a uno de los puertos más consiguiente, las importaciones son de los transitados del mundo, el puerto de mismos productos, los aceites de petróleo Singapur, el crecimiento de Malasia y son exportados con un valor de 17, 8 miles Singapur es un crecimiento económico, de millones y son importados con un costo social, estratégico, muy admirable, el de 18,1 miles de millones, aquí se puede cambio tan evidente de los dos países en ver que las refinaciones, las importaciones tan solo unas décadas y ahora con su internacionales, destino los millones el a Singapur. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �123 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx apuesta a las energías renovables, nos el objetivo 7 de los objetivos de desarrollo dejan en claro que por segunda vez vamos sostenible, sino que da una percepción de a verlos evolucionar y van a sorprender un país fácil con el cual hacer negocios y definitivamente (EIA, 2021). da una estabilidad política, muy necesaria Incluso con la situación de dependencia de para los inversionistas que van a necesitar Malasia hacia los fósiles, y entendiendo para ayudar, a su transición energética que la industria de la energía es un sector (Evans, 2021). de la Petronas como empresa petrolera estatal economía de Malasia, Petronas ya tiene un tiene un valor en riesgo como porcentaje objetivo de cero emisiones netas de del gasto público de un 29%, esa cifra carbono para 2050, está decisión se debe a supera el gasto público medio anual en muchos factores, los cuales son; la salud, y México tiene un valor en riesgo dirección y decisiones del presidente de del 7%. México tiene una ventaja Petronas, Tengku Muhammad Taufik, la competitiva y podría estar estrechando intervención lazos, crecimiento importante del para gobierno con pero las responsabilidades implementación de políticas públicas y impuestas sobre Pemex y por su gobierno regulaciones energéticas, ese apoyo del dificultan frenar inversiones de ciertos gobierno es fundamental para el desarrollo proyectos, porque puede que ya sean de de la interés para Pemex, incluido el deseo de la expandir o mantener grandes operaciones, Asociación de Naciones del Sudeste pero no para el país, y por último; la falta Asiático (Evans, 2021). de transparencia bajo la que operan El director ejecutivo de Petronas, ha dado muchas empresas petroleras estatales muchos discursos a favor de la transición agrava estos problemas, incluso, se afirma energética e incluso ha dicho que son una que es poco probable que si se deja que las empresa de empresas petroleras estatales respondan equilibrar su papel en la producción de por sí solas al riesgo inherente de la energía asequible y confiable con la debida transición energética, es poco probable consideración a los impactos sociales y que produzca buenos resultados (Manley y ambientales Heller, 2021). las mismas, cooperación con de la y finalmente, coordinada de responsabilidad positivos, eso no sólo demuestra que quiere tomar acción hacia Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �124 Revista Lechuzas En un paso revistalechuzas.uanl.mx significativo hacia la energética de Petronas (Gas + Nueva sostenibilidad energética, Petronas entregó Energía) su primera carga de Gas Natural Licuado integradas de energía más limpia, para (GNL) neutro en carbono a Shikoku garantizar que los clientes reciban un Electric en Japón el 18 de agosto de 2021. suministro confiable de energía más limpia Este hito refleja el compromiso de la para alimentar sus industrias y hogares empresa con la reducció n de emisiones y (Petroliam Nasional Berhad [Petronas], la transición hacia fuentes de energía más 2021). limpias. Petronas es sin duda; una empresa El presidente y CEO de Petronas, Tengku petrolera estatal que decidió apostar para Muhammad la construir un futuro sustentable en donde importancia de esta iniciativa al afirmar: todavía el mercado está dominado por el "PETRONAS continuará diversificando petróleo. Petronas, ahora está trabajando nuestros productos y ofertas al mercado, con proveedores de tecnología para mientras nos transformamos para ser más desarrollar combustible de hidrógeno de limpios y proveedor de energía más cero emisiones a partir de productos de sostenible" (GNLGlobal, 2021). base biológica e ingeniería de carbono Petronas tiene un compromiso y ambición (Bajic, 2020). de lograr Cero Emisiones Netas de Por último, es importante considerar que Carbono para 2050, la respuesta de una transición energética es un cambio de PETRONAS a la transición energética estructura del suministro de energía, es resultó en Gas + Nueva Energía (GNE), decir una actualización de lo tecnológico, que su lo institucional, lo político, lo económico experiencia de décadas en el negocio del y lo sociocultural, que ocupa de la gas renovadas cooperación e involucra a una gran ambiciones ecológicas y limpias para cantidad de actores y sin duda, es un ayudar al mundo a lograr el progreso con proceso que tardío, en el cual hay que tener fuentes de energía más limpias. Además, sosiego agregan que, al albergar los negocios de Ramírez, 2021). Taufik, combina natural las y destacó fortalezas con sus de proporciona (Borbolla-Gaxiola Gas Natural Licuado, Gas y Energía, Nueva Energía e Hidrógeno, la transición Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. soluciones y Ávila- �125 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ¿Qué puede adaptar Pemex? contar con un suministro de energía Pemex como empresa petrolera estatal, confiable Morales et. al. (2017). tiene un papel clave en la economía del Es importante que en la práctica los país, al igual que es importante para negocios combatir la pobreza y recordemos que las observar la participación de México en la personas en situación de pobreza son las toma de decisiones por la forma en que más vulnerables al deterioro del clima, no PEMEX invierte el dinero público en es exclusivo de México, los países que proyectos de petróleo y gas, para dar la tienen empresas petroleras estatales tienen impresión de que tienen una visión a futuro un papel importante para combatir la con hacer buenos proyectos energéticos pobreza, es por eso que la transición apostando a las energías limpias, en energética tiene que ser asequible a todas reducir su dependencia a los combustibles las economías del país, es importante que fósiles como fuente de energía primaria y el factor social no se vea afectado ante los finalmente, en dar la impresión de que precios de la energía por las tecnologías México es un país confiable para los (Manley y Heller, 2021). negocios que se van a beneficiar de la México con su amplio y atractivo transición energética, de esa manera, potencial de energía eólica, solar y México no va a tener la desventaja de la geotérmica, hace posible la sinergia entre economía global, la cual está en proceso de el gobierno y los negocios para que sean transición del uso de fósiles a fuentes de posibles las metas de reducción de energía renovables (Manley y Heller, emisiones, lo que hace posible al gobierno 2021). pensar en el problema de intermitencia y Según el ITAM (2021), las nuevas de uso de la red eléctrica, haciendo posible energías conllevan costos elevados debido que México pueda estimular la creación de a las tecnologías involucradas. En el caso empresas generadoras de hidrógeno como de la energía eólica y solar, que pueden vector energético, así como lo está implementarse en México, la inversión implementando Malasia y esa sería una inicial es considerable, pero una vez oportunidad de estudio en México para establecidas, sus costos de operación proporcionar soluciones integradas de disminuyen la energía que se va a producir energía, para que la población pueda sin costos y no existen los costos internacionales Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. se pueda �126 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx operacionales, son inversiones para el sorprendente, arriesgó mucho, pero sus presente y para el futuro, con puras ventajas serán mucho mayores, tiene la energías fósiles no se construye un futuro cooperación de las políticas públicas, la para un país. cooperación de sus países vecinos, entre Finalmente, México con su atractivo muchas otras. Aquí se puede apreciar que energético puede implementar buenos México tiene ese potencial, México tiene proyectos de ese carácter, posteriormente, excelentes políticas, si se hace una los negocios internacionales lo van a adecuada estrategia para llegar a sus metas ayudar a la cooperación con los países que alineando la capacidad instalada, con la cuenten con la tecnología, de esa manera generación de energías limpias y dejando podría dar la impresión de un país con muy claro el camino para adaptar las estabilidad política y ganas de invertir, acciones con las metas se puede llegar a las facilitar e implementar, un territorio con metas energéticas que se tienen para 2030. confiabilidad en las inversiones en Pemex; Desde la toma de decisiones políticas sin duda, Pemex tiene muchos inversores desde que muy retrocediendo en el cumplimiento de las sobresalientes, se podría dar una visión y metas de reducción de emisiones de efecto asegurar un futuro con seguridad en invernadero, esto es algo que hemos inversiones y energía. Si se hacen esas observado por las decisiones que toma el expectativas de las inversiones en las gobierno en la modernización de Pemex y energías eólica y solar, en un futuro no la CENACE con la iniciativa de suspender habría los proyectos de energías renovables. destinan tantas cantidades inversiones en costos el 2018, México ha estado operacionales y lo más importante es que México puede tomar decisiones al igual no habrá que pagar por desastres tan que otras empresas petroleras estatales ya lamentables en el ambiente. la están haciendo, ya que se necesitan nuevas visiones y estrategias de negocio Conclusiones en Pemex, al no tomar en cuenta más Las empresas petroleras son la pieza clave partes interesadas en el sector energético, para la lucha contra el cambio climático, no se tomaron en cuenta las cuestiones como se explica en textos anteriores, medioambientales, las sociales, porque Petronas tiene una transición energética estas son más importantes que los Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �127 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx accionistas al momento de competir con energías renovables, lo contrario eficazmente para que Pemex pueda tener pasaría si seguimos apostando por las la posibilidad de aumentar las inversiones viejas energías, ese futuro es totalmente en otros proyectos en energías renovables. incierto, problemático y con muchas México deudas a pagar, dentro de la transición va a tener una transición energética, sin duda, al igual que todos los energética países, pero no sabemos en cuánto tiempo, consciente de su desarrollo económico, y si nos estamos tardando no se van a ver social y su índice de desarrollo humano, los resultados en la reducción de las por supuesto que las inversiones en emisiones como lo prometido en el energía limpia van a traer estrategias y acuerdo de París, incluso vamos a tener respuestas para el bienestar de los retos definitivos, como no tener empresas mexicanos, todos esos retos son necesarios competitivas por el riesgo que sería si queremos acabar con la pobreza, con el invertir en México, perder esa cooperación cambio climático y con la dependencia a entre los fósiles. países y perder muchas México tiene que estar oportunidades de negocios. Finalmente, los países cuya economía Es importante recordar que, si México depende de los combustibles fósiles y que toma ese camino a las viejas energías, va a buscan reducir sus emisiones de CO₂ solo perder tienen inversiones y grandes el bienestar operaciones en el sector fósil. Sin económico, político y social del país, embargo, dado que muchas empresas estamos hablando de un país que tiene petroleras estatales operan en países con pobreza energética, contradicciones en altos niveles de pobreza, esta decisión temas políticos y por ende energéticos, con podría comprometer su desarrollo futuro. la inversión de energías renovables se Ignorar la transición energética y la podría ver el fin de esta pobreza en unos globalización años, teniendo en cuenta todos los factores apostar por un modelo que, a largo plazo, que la rodean. podría profundizar la pobreza y limitar las La transición energética demanda más oportunidades de crecimiento económico. oportunidades para una opción: disminuir en ascenso inversión, pero es una buena estructura y nos da buenas expectativas de un futuro Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. sus significaría �128 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx analysis. Referencias https://www.eia.gov/internation Arango, J. C., Londoño, J, G. y Arango M. M. (2005). La energía eléctrica en la globalización e integración de ng/Malaysia/ma laysia.pdf Enciso, A. (12 de septiembre de 2019). mercados México incumplirá meta 2020 eléctricos. Scientia Et Technica, en reducción de emisiones de 11(28), gases de efecto invernadero. 121-126. https://www.redalyc.org/articulo La .oa?id=84911707022 https://www.jornada.com.mx/20 Bajic, A. (19 de noviembre de 2020). Petronas calls for energy transition collaboration. Offshore Energy. Jornada. 19/09/12/sociedad/038n1soc Evans, D. (26 de agosto de 2021). Petronas CEO talks up sustainable energy transition. https://www.offshoreenergy.biz/ Energy petronas-calls-for-energy- https://www.energyvoice.com/o transition-collaboration/ ilandgas/asia/345409/petronas- Borbolla-Gaxiola, C. y Ávila-Ramírez, D.C.(2021). Principales conflictos entre la política de vivienda sustentable y las voice. ceo-talks-up- sustainable- energy-transition/ Fornillo, B. 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Transición OEC. y (70), (2019a). 92- Malasia. energética en México y en el https://oec.world/es/profile/cou mundo:desafíos ntry/mys oportunidades y | ITAM. [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watc h?v=zIKV1yZjRSk Empresas petroleras (2019b). México. https://oec.world/es/profile/cou ntry/mex Petroliam Nasional Berhad [Petronas]. Manley, D. y Heller, P. (2021). Apuesta arriesgada. OEC. estatales en la transición energética. Natural (2021). Gas + New Energy. Petronas. https://www.petronas.com/ourb usiness/gas-and-new-energy Resource Governance Institute. Romo, R.D. y Galina, H. S. (2008). El https://resourcegovernance.org futuro de los energéticos en la /sites/default/files/documents/a globalización. puesta- arriesgada-empresas- Económico, 23 (54), petroleras-estatales-en-la- 327. transicion-energetica- https://www.redalyc.org/articulo resumen.pdf .oa?id=41311483015 Mingst, K. (2006). Fundamentos de las Relaciones internacionales. CIDE. 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INVESTIGADORES Elena Rivera Treviño Estudiante del Doctorado en Derecho Constitucional y Gobernabilidad Derecho FACDYC-UANL Michael Gustavo Núñez Torres Investigador FACDYC-UANL �132 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx El derecho a la salud como derecho fundamental (The right to health as a fundamental right) Elena Rivera Treviño Estudiante del doctorado en Derecho Constitucional y Gobernabilidad FACDYC-UANL. Michael Gustavo Núñez Torres Investigador FACDYC-UANL. Resumen: El acceso a la salud en México ha cambiado debido a influencias políticas, sociales, económicas, acuerdos internacionales y desarrollos tecnológicos. Su evolución se puede observar en la Constitución, leyes complementarias y las decisiones judiciales tanto a nivel nacional como internacional, incluyendo aquellas de la Corte Interamericana, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos y la Corte Constitucional de Colombia. Los juzgados han examinado cuestiones como la disponibilidad de servicios de salud, la atención completa, las faltas de acción del Estado y los obstáculos que enfrentan comunidades vulnerables como niños, personas mayores, inmigrantes e individuos con discapacidad. También discuten temas contemporáneos como la privacidad de la información, el efecto en el entorno, tratamientos nuevos y partos realizados en el hogar. Palabras claves: salud, evolución, derecho fundamental, servicios, Estado. Abstract: Access to health care in Mexico has changed due to political, social and economic influences, international agreements and technological developments. Its evolution can be seen in the Constitution, complementary laws and judicial decisions at both the national and international levels, including those of the Inter-American Court, the European Court of Human Rights and the Constitutional Court of Colombia. The courts have examined issues such as the availability of health services, the completeness of care, failures of state action, and obstacles faced by vulnerable communities such as children, the elderly, immigrants, and individuals with disabilities. They also discuss contemporary issues such as privacy of information, the effect on the environment, new treatments and home births. Keywords: health, evolution, fundamental rights, services, State Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �133 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción Este texto propone exponer la evolución Acerca del desarrollo del texto, se propone del derecho a la salud en México, derivado en la primera parte un análisis de la de un proceso complejo y multifacético, evolución del derecho a la salud como influenciado por una variedad de factores derecho fundamental en la Constitución interrelacionados. A lo largo de la historia, Política de los Estados Unidos Mexicanos eventos políticos, económicos y sociales y han moldeado la forma en que los Posteriormente, gobiernos abordan la atención sanitaria y jurisprudencia de la Suprema Corte de el bienestar de la ciudadanía. Justicia de la Nación y de otros tribunales Más allá de la perspectiva mexicana, en materia de derecho a la salud, como por también se aborda el estudio de algunos ejemplo la de la Corte Interamericana de casos que conforman la jurisprudencia de Derechos Humanos, del Tribunal Europeo otros tribunales jurisdiccionales en materia de Derechos Humanos y de la Corte de salud. En este sentido, es posible Constitucional de Colombia. en la legislación se secundaria. estudia la advertir como cada región o cada país ha seguido un camino determinado para el Análisis de la evolución del derecho a la reconocimiento y la implementación de salud como derecho fundamental en la este derecho fundamental. constitución política de los estados Sin duda, es más que relevante la unidos mexicanos y en la legislación influencia de los tratados internacionales, secundaria los avances tecnológicos y las demandas A lo largo de toda la historia del ser sociales humano, desde los orígenes de la vida, el han impulsado reformas significativas en los sistemas de salud. hombre ha sabido satisfacer Este análisis examina los principales temas principales necesidades para poder seguir o factores que han influido en la evolución viviendo. Esto lo ha hecho posible a través del derecho a la salud en diferentes de la supervivencia para evitar su contextos, en donde se destaca la extinción como individuo y como especie; importancia de entender estas dinámicas de la procreación para multiplicarse; de para promover políticas más efectivas y agruparse en conjuntos para enfrentar la equitativas en el ámbito sanitario. naturaleza y no vivir en soledad; y Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. sus �134 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx finalmente, su progreso, visto desde la lo tanto, se concibe como derecho evolución racional del hombre, hasta el fundamental. desarrollo de los Estados a lo largo de todo El derecho a la salud surge como un el planeta que han permitido alcanzar la derecho fundamental del ser humano con satisfacción de sus necesidades (Jiménez et relación a la finalidad de la existencia de al., 2016). un Estado, es decir, nace con una finalidad En la opinión de Jiménez y otros autores de tipo pragmática cuando en las primeras (2016) en el Estado se determinan constituciones del mundo se prioriza la derechos son protección de la salud pública y que luego, indispensables para el funcionamiento de se considera en sentido amplio en los cada sociedad, y de este modo, es como se instrumentos internacionales de derechos han derechos humanos. Es concebido como un derecho fundamentales que son parte de la esencia universal, así reconocido desde hace ya un misma del ser humano y de las sociedades siglo dentro de la segunda generación de en cada Estado. En este sentido, la vida es los uno de los derechos fundamentales así económicos y culturales) (Quijano, 2016). declarados por la Organización de las Actualmente, el derecho a la salud tiene un Naciones Unidas y, por lo tanto, en valor superior de la humanidad que es función de la normativa que cada Estado jurídicamente aceptado. tenga, es la manera en la que se va a poder Como otros derechos, de acuerdo con prevenir su vulneración. Quijano (2016), el derecho a la salud ha Al respecto, Rodolfo Arango (1998) tenido su propia evolución. Esto es así, afirma que la vida, a su vez, depende de pues los derechos sociales, económicos y otros derechos de menor grado, pero de culturales igual importancia, siendo uno de ellos la incorporados por vez primera en la salud. En el mismo sentido, Gómez y Constitución mexicana de 1917, en la de la Builes (2018) afirman que la mejora de la Unión Soviética de 1918 y en la alemana salud humana es uno de los objetivos del de Weimar de 1919, entre otras. desarrollo humano planteados por las Al respecto, se tiene que por lo que hace a Naciones Unidas. Y como derecho, se la Constitución Política de México, se relaciona estrechamente con la vida y, por estableció en el artículo 4 que: ido y obligaciones estableciendo los que DESCA de (derechos la humanidad Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. sociales, fueron �135 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx “Toda persona tiene derecho a la esquema sancionatorio de las actividades protección de la salud. La Ley definirá las relacionadas con drogas o sustancias bases y modalidades para el acceso a los químicas o tóxicas no autorizadas. servicios de salud y establecerá la Asimismo, en el artículo 73 de la Carga concurrencia de la Federación y las Magna se estableció que el Congreso de la entidades federativas en materia de Unión tiene la facultad de dictar leyes en salubridad general, conforme a lo que materia de salubridad general de la dispone la fracción XVI del artículo 73 de República. Además, en el artículo 123, esta Constitución. La Ley definirá un fracción XV, se determinó que el sistema de salud para el bienestar, con el Congreso y las Legislaturas de los Estados, fin de garantizar la extensión progresiva, respectivamente, tienen el deber de cuantitativa y cualitativa de los servicios expedir leyes sobre el trabajo, con de salud para la atención integral y contravenir lo siguiente: gratuita de las personas que no cuenten “XV.- El patrono estará obligado a con seguridad social. observar en la instalación de sus Para garantizar el derecho de protección establecimientos, a la salud de las personas, la ley legales sobre higiene y salubridad, sancionará toda actividad relacionada y adoptar las medidas adecuadas con cigarrillos electrónicos, vapeadores y para prevenir accidentes en el uso demás sistemas o dispositivos análogos de las maquinas, instrumentos y que señale la ley; así como la producción, materiales de trabajo, así como a distribución y enajenación de sustancias organizar de tal manera éste, que tóxicas, precursores químicos, el uso resulte para la salud y la vida de ilícito del fentanilo y demás drogas los trabajadores la mayor garantía sintéticas no autorizadas” (CPEUM, compatible con la naturaleza de la 1917) negociación(...)” (CPEUM, 1917). los preceptos De lo que se desprende que este derecho En México, el derecho a la salud se protege contempla el acceso a servicios de salud, también desde el ámbito laboral, al un sistema de salud de atención integral y contemplar que el gratuita para quienes no cuenten con algún obligación de cumplir sistema de seguridad social, además de un disposiciones normativas en la materia, a patrón Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. tiene con la las �136 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx fin de prevenir accidentes con los los relativos a los de asistencia médica, trabajadores seguros de enfermedad, invalidez y Ahora, en el plano subnacional, la cuidados especiales. Declaración Universal de los Derechos Por lo que hace a cómo se considera el Humanos (1948), establece en su artículo derecho fundamental de la salud en 25 lo siguiente: instrumentos internacionales en materia de “1. Toda persona tiene derecho a Derechos Humanos, se tiene que el Pacto un nivel de vida adecuado que le Internacional de Derechos Económicos, asegure, así como a su familia, la Sociales y Culturales, lo contempla en el salud y el bienestar, y en especial artículo 12 conforme a lo siguiente: la alimentación, el vestido, la “1. Los Estados Partes en el vivienda, la asistencia médica y los presente servicios sociales necesarios; tiene derecho de toda persona al disfrute asimismo derecho a los seguros en del más alto nivel posible de salud caso de desempleo, enfermedad, física y mental. invalidez, viudez, vejez u otros 2. Entre las medidas que deberán casos de pérdida de sus medios de adoptar los Estados Partes en el subsistencia por circunstancias Pacto a fin de asegurar la plena independientes de su voluntad. efectividad 2. La maternidad y la infancia figurarán las necesarias para: tienen derecho a cuidados y a) asistencia especiales. Todos los mortinatalidad y de la mortalidad niños, nacidos de matrimonio o infantil, y el sano desarrollo de los fuera niños; derecho de matrimonio, a igual tienen protección social”. La Pacto de reconocen este reducción el derecho, de la b) El mejoramiento en todos sus aspectos de la higiene del trabajo y del Este instrumento, como parteaguas en la medio ambiente; historia de los derechos del hombre, c) La prevención y el tratamiento establece el derecho a la salud como un de las enfermedades epidémicas, derecho endémicas, profesionales y de otra fundamental que debe garantizarse en el mundo entero, junto con índole, y la lucha contra ellas; Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �137 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx d) La creación de condiciones que f) El derecho a la salud pública, la aseguren a todos asistencia y asistencia médica, la seguridad y servicios médicos en caso de los servicios sociales”. enfermedad” (Organización de las En este caso, se destaca la manera en que Naciones Unidas, 1966). la Convención tutela el derecho a la salud De lo anterior se desprende que el derecho en el marco de los derechos económicos, a la salud es visto como un conjunto de sociales y culturales, así como su relación variables, relativas al desarrollo de la con las disposiciones en materia de niñez, a la salud física y mental, a la seguridad social. higiene, a lucha y prevención de diversas Por su parte, la Convención sobre la enfermedades, Eliminación de todas las formas de asistencia y servicios médicos, entre otros. En similar sentido, Discriminación contra la Mujer (1979) la Convención dispone que: Internacional sobre la Eliminación de “1. Los Estados Partes adoptarán todas las Formas de Discriminación Racial todas las medidas apropiadas para (1965) dispone que: eliminar la discriminación contra “En conformidad las la mujer en la esfera del empleo a fundamentales fin de asegurar a la mujer, en estipuladas en el artículo 2 de la condiciones de igualdad con los presente Convención, los Estados hombres, los mismos derechos, en partes se comprometen a prohibir particular: y eliminar la discriminación racial g) El derecho a la protección de la en todas sus formas y a garantizar salud y a la seguridad en las el derecho de toda persona a la condiciones de trabajo, incluso la igualdad ante la ley, sin distinción salvaguardia de la función de de raza, color y origen nacional o reproducción.” obligaciones con étnico, particularmente en el goce En el marco de la protección que el Estado de los derechos siguientes: realiza para asegurar condiciones de e) igualdad entre hombres y mujeres, se Los derechos sociales y particular: económicos, culturales, en precisa el derecho a la protección de la salud y de la seguridad e incluso, los Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �138 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx derechos de reproducción de las mujeres. referirse a la garantía que los Estados Derechos que se encuentran íntimamente deben tener con relación al embarazo, relacionados por la importancia que tienen parto y lactancia. Del mismo modo, se alrededor de la toma de decisiones en continúa haciendo referencia al derecho a temas de sexualidad y reproducción. la salud, cuando se determinó en el artículo Además, la misma Convención establece 14 que: en su artículo 12 que: “2. Los Estados Partes adoptarán “1. Los Estados Partes adoptarán todas las medidas apropiadas para todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra eliminar la discriminación contra la mujer en las zonas rurales a fin la mujer en la esfera de la atención de asegurar en condiciones de médica a fin de asegurar, en igualdad entre hombres y mujeres, condiciones de igualdad entre su participación en el desarrollo hombres y mujeres, el acceso a rural y en sus beneficios, y en servicios de atención médica, particular inclusive los que se refieren a la derecho a: planificación de la familia. a) 2. Sin perjuicio de lo dispuesto en adecuados de atención médica, el párrafo 1 supra, los Estados inclusive Partes garantizarán a la mujer asesoramiento servicios apropiados en relación materia de planificación de la con el embarazo, el parto y el familia;” período posterior asegurarán acceso a el servicios información, y servicios en parto, Otro instrumento internacional en materia servicios de Derechos Humanos y que también gratuitos cuando fuere necesario, y prevé la protección del derecho a la salud, le nutrición es la Convención sobre los Derechos del adecuada durante el embarazo y la Niño (1989), que establece en el artículo lactancia.” 24 que: proporcionando asegurarán una al Tener le El derecho a la salud, a partir de los “1. Los Estados Partes reconocen servicios de atención médica, también se el derecho del niño al disfrute del contempla con enfoque de género al más alto nivel posible de salud y a Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �139 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx servicios para el tratamiento de las prenatal y postnatal apropiada a enfermedades y la rehabilitación las madres; de la salud. Los Estados Partes se e) Asegurar que todos los sectores esforzarán que de la sociedad, y en particular los ningún niño sea privado de su padres y los niños, conozcan los derecho principios básicos de la salud y la por al asegurar disfrute de esos servicios sanitarios. nutrición de los niños, las ventajas 2. Los Estados Partes asegurarán de la lactancia materna, la higiene la plena aplicación de este derecho y el saneamiento ambiental y las y, en particular, adoptarán las medidas medidas apropiadas para: accidentes, tengan acceso a la a) Reducir la mortalidad infantil y educación pertinente y reciban en la niñez; apoyo en la aplicación de esos b) Asegurar la prestación de la conocimientos; asistencia médica y la atención f) Desarrollar la atención sanitaria sanitaria que sean necesarias a preventiva, la orientación a los todos los niños, haciendo hincapié padres y la educación y servicios en el desarrollo de la atención en materia de planificación de la primaria de salud; familia. c) Combatir las enfermedades y la 3. Los Estados Partes adoptarán malnutrición en el marco de la todas las medidas eficaces y atención primaria de la salud apropiadas posibles para abolir mediante, entre otras cosas, la las prácticas tradicionales que aplicación sean perjudiciales para la salud de de la tecnología de prevención de disponible y el suministro de los niños. alimentos nutritivos adecuados y 4. agua potable salubre, teniendo en comprometen a promover y alentar cuenta los peligros y riesgos de la cooperación internacional con contaminación miras a lograr progresivamente la del medio Los Estados Partes se ambiente; plena realización del derecho d) Asegurar atención sanitaria reconocido en el presente artículo. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �140 Revista Lechuzas A este revistalechuzas.uanl.mx respecto, plenamente en se tendrán cuenta la permanencia o al empleo” las De lo anterior se desprende que la necesidades de los países en protección al derecho de la salud se amplía desarrollo” también a las personas que trabajan en un Con relación a los derechos de los niños, país distinto al de su nacionalidad, con el entendidos como los derechos humanos objetivo de que puedan recibir atención fundamentales que protegen a las infancias médica que necesiten para preservar su como seres humanos, los Estados que vida, sobre todo, en condiciones de hayan suscrito esta Convención, velarán igualdad de trato con aquellas personas para que este grupo vulnerable tenga que sí sean nacionales del Estado en donde acceso a los servicios de salud y a los se encuentren. tratamientos para las enfermedades, al Más adelante, la Convención contempla en máximo nivel posible. el artículo 43 establece que “1. Los También se Convención hace referencia Internacional a la trabajadores migratorios gozarán de sobre la igualdad de trato respecto de los Protección de los Derechos de todos los nacionales del Estado de empleo en Trabajadores relación con: Migratorios y de sus Familiares (1990), que considera en su e) El acceso a los servicios sociales artículo 28 lo siguiente: y de salud, siempre que se hayan “Los trabajadores migratorios y satisfecho sus familiares tendrán derecho a establecidos para la participación recibir cualquier tipo de atención en los planes correspondientes” médica urgente que resulte necesaria para preservar su vida o los requisitos Y posteriormente, en el artículo 45 se determina que: para evitar daños irreparables a su “1. Los familiares salud en condiciones de igualdad trabajadores migratorios gozarán, de trato con los nacionales del en el Estado de empleo, de Estado de que se trate. Esa igualdad de trato respecto de los atención médica de urgencia no nacionales de ese Estado en podrá negarse por motivos de relación con: irregularidad en lo que respecta a c) El acceso a servicios sociales y Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de los �141 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de salud, a condición de que se de salud, a fin de que puedan tener acceso cumplan los requisitos para la a los servicios de salud si discriminación participación alguna y con un trato de calidad. en los planes correspondientes” Para la Con independencia de las formas de comunidad es estado, de gobierno, de sistemas políticos especialmente importante poder recibir de y económicos, los Estados parte del manera integral atención médica, así como Derecho Internacional, se encuentran servicios sociales y de salud, siempre que obligados a respetar, promover, proteger y se encuentren fuera de sus países natales y satisfacer el derecho fundamental de la dentro salud. de un migrante, Estado parte de la Convención. Finalmente, Ahora bien, delimitando el tema a la el artículo 25 de la protección del derecho a la salud en Convención sobre los Derechos de las México, fue hasta con la promulgación de Personas con Discapacidad la estipula que “las (2008), personas Constitución de 1917 que se con contemplaron los derechos sociales para discapacidad tienen derecho a acceder en los trabajadores y sus familias. A nivel condiciones de igualdad a una atención de internacional, la constitución mexicana es salud de la misma calidad y a los mismos un referente internacional por ser la servicios de salud que los demás, y los primera en su tipo, social. En México, Estados Partes deben adoptar todas las hasta 1917, la protección a la salud se medidas apropiadas para velar por que había las personas con discapacidad tengan prestaciones de seguridad social de la clase acceso a servicios de salud que tengan en trabajadora, es decir, como un derecho cuenta las cuestiones de género, incluida únicamente para los trabajadores y su la rehabilitación relacionada con la salud. familia, y no para todos los mexicanos. La atención de salud se prestará sobre la Formalmente, base de un consentimiento libre e constitucional del derecho a la salud se informado”. presentó con una reforma en 1983, al Las personas discapacitadas, también modificar el artículo 4° de la Constitución como grupo vulnerable, a través de esta Política de los Estados Unidos Mexicanos Convención tienen garantizado el derecho para quedar como sigue: entendido el asociada primer Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. con las antecedente �142 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx “Toda persona tiene derecho a la aspectos los que se consideran como protección de la salud. La ley inherentes al derecho a la salud, como el definirá las bases y modalidades acceso al agua potable, condiciones para el acceso a los servicios de sanitarias adecuadas, el suministro de salud la alimentos sanos, una nutrición y vivienda concurrencia de la federación y las adecuada, condiciones sanas en el trabajo entidades federativas en materia y el medio ambiente y acceso a la de salubridad general, conforme a educación e información sobre cuestiones lo que dispone la fracción XVI del relacionadas con la salud, incluida la salud artículo 73 de esta Constitución” sexual y reproductiva (López Arellano, et (López Arellano et al., 2015, p. 61). al., 2015) y establecerá El derecho a la protección a la salud se Es de reconocerse que la Constitución estima un derecho fundamental que debe mexicana no solo reconoció el derecho a la ser relacionado con el nivel de la calidad salud, sino que contempló la obligación de vida, con el PIB de los países, con del Estado para tutelar la protección de condiciones permitan este derecho fundamental. No obstante, no mediciones en materia de salud, así como deja de criticarse el que de manera tardía existen en materia de educación y haya acontecido este reconocimiento. economía (López y Vélez, 2003). Como se refirió, el derecho de protección De aquí, se tiene a partir de ese año, la de la salud quedó contemplado en el protección a la salud en México se elevó a artículo cuarto constitucional entre otros rango constitucional para poder exigirlo en derechos fundamentales, como el de elegir virtud de su validez en tanto norma libremente un ejercicio de la profesión jurídica, vigente y aplicable en el Estado siempre que ésta sea lícita, o el derecho de Mexicano. De hecho, Olivia López y otros igualdad entre el hombre y la mujer, o el autores (2015) afirman que, con este derecho a la vivienda, a un medio primer antecedente, en realidad se hace ambiente limpio y los derechos de la niñez. referencia al acceso a los servicios de salud Es decir, este derecho de protección a la y particularmente al acceso de servicios salud se encuentra considerado en la Carta médicos. Magna en un mismo artículo junto con Al respecto, se tiene que son diversos otros derechos; lo que implica una generales que Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �143 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx disminuida claridad respecto a su acceso y de los instrumentos internacionales de ejercicio (Mayer, 2007). derechos humanos, para que tuvieran Posteriormente, en febrero de 1984, a fin rango constitucional. Aunado a lo anterior, de reglamentar el derecho constitucional se estableció que las normas relativas a los de protección de la salud, se expidió la Le derechos humanos se interpretarán de General de Salud estableciendo, por un conformidad con la Constitución y con los lado, las facultades concurrentes entre la propios Federación y las entidades federativas en favoreciendo en todo tiempo a las personas la materia y, por otro lado, lo relativo al la protección más amplia (principio pro acceso a los servicios de salud (AMIIF, persona). 2021). Fue hasta con esta ley, que se De esta manera, a partir de ese momento, desarrollaron las modalidades del acceso se tiene que el derecho a la salud se puede del servicio de salud. garantizar a través de las medidas de Luego, con las reformas de mayo de 2003 protección y acceso que este derecho tiene a la Ley General de Salud, que se en los tratados internacionales suscritos consolidó más la protección del derecho a por la Presidencia República y ratificados la salud de manera generalizada, con el por el Senado. tratados internacionales Seguro Popular de Salud, a efecto de otorgar una cobertura del servicio a La jurisprudencia de la suprema corte quienes no gozaban de un régimen de de justicia de la nación y de otros seguridad social, como aquellas personas tribunales en materia de derecho a la que trabajaran de manera independiente, o salud que se encontraran en el empleo informal, En México, la Suprema Corte de Justicia o incluso que no se encontraran trabajando de la Nación, como máximo órgano (Mayer, 2007). jurisdiccional encargado de la aplicación y Con relación a la protección del derecho a la interpretación del derecho, de acuerdo la con lo establecido en la Constitución salud, se destaca la reforma constitucional que en materia de Derechos mexicana, legislación Humanos se llevó a cabo en México el 10 conforme a lo dispuesto en los tratados de junio de 2011, en la que se robusteció internacionales en materia de derechos jurídicamente la aplicación y observancia humanos, ha emitido jurisprudencia y tesis Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. segundaria y �144 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aisladas que garantizan el derecho a la cronológica, a fin de conocer su evolución: salud y a continuación se detalla de manera Tabla 1: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Rubro Contenido Suprema Corte de Justicia de la Nación Novena época 167530 Primera Sala Jurisprudencia de 31 de marzo de 2009 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/167530 DERECHO A LA SALUD. SU PROTECCIÓN EN EL ARTÍCULO 271, SEGUNDO PÁRRAFO, DE LA LEY GENERAL DE SALUD El derecho a la salud, entre varios elementos, comprende: el disfrute de servicios de salud de calidad en todas sus formas y niveles, entendiendo calidad como la exigencia de que sean apropiados médica y científicamente, esto es, que exista personal médico capacitado, medicamentos y equipo hospitalario científicamente aprobados y en buen estado, y condiciones sanitarias adecuadas. De lo anterior se desprende que, para garantizar el derecho a la salud, es menester que se proporcionen con calidad los servicios de salud, lo cual tiene estrecha relación con el control que el Estado haga de los mismos. Esto es, para garantizar la calidad en los servicios de salud como medio para proteger el derecho a la salud, el Estado debe emprender las acciones necesarias para alcanzar ese fin. Una de estas acciones puede ser el desarrollo de políticas públicas y otra, el establecimiento de controles legales. Así, una forma de garantizar el derecho a la salud, es establecer regulaciones o controles destinados a que los prestadores de servicios de salud satisfagan las condiciones necesarias de capacitación, educación, experiencia y tecnología, en establecimientos con condiciones sanitarias adecuadas y en donde se utilicen medicamentos y equipo hospitalario científicamente aprobados y en buen estado, tal como dispone el legislador ordinario en el artículo 271, segundo párrafo de la Ley General de Salud. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �145 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 2: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación Suprema Corte de Justicia de la Nación Novena época 161331 Pleno Aislada de 27 de marzo de 2011 URL https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/161331 Rubro DERECHO A LA SALUD. SU NATURALEZA NORMATIVA. Contenido Nuestro país atraviesa una etapa de intensa transformación en la manera de identificar la sustancia normativa de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y sus consecuencias para la mecánica del funcionamiento del juicio de amparo. Una de las manifestaciones específicas de este fenómeno es la alteración de la comprensión, hasta ahora tradicional, de derechos como el relativo a la salud o a la educación. Esto es, a pesar de su consagración textual en la Carta Magna, estos derechos han sido tradicionalmente entendidos como meras declaraciones de intenciones, sin mucho poder vinculante real sobre la acción de ciudadanos y poderes públicos. Se ha entendido que su efectiva consecución estaba subordinada a actuaciones legislativas y administraciones específicas, en cuya ausencia los Jueces Constitucionales no podían hacer mucho. Ahora, en cambio, se parte de la premisa de que, aunque en un Estado constitucional democrático el legislador ordinario y las autoridades gubernamentales y administrativas tienen un margen muy amplio para plasmar su visión de la Constitución y, en particular, para desplegar en una dirección u otra las políticas públicas y regulaciones que deben dar cuerpo a la garantía efectiva de los derechos, el Juez Constitucional puede contrastar su labor con los estándares contenidos en la propia Ley Suprema y en los tratados de derechos humanos que forman parte de la normativa y vinculan a todas las autoridades estatales. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �146 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 3: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha de publicación URL Rubro Contenido Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2001745 Primera Sala Aislada 18 de octubre de 2011 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2001745 REPARACIÓN INTEGRAL DEL DAÑO O JUSTA INDEMNIZACIÓN. SU DETERMINACIÓN JUDICIAL EN CASO DE VULNERACIÓN AL DERECHO A LA SALUD. El derecho a la salud es una garantía fundamental e indispensable para el ejercicio de los demás derechos humanos, pues una persona que carece de salud, o a quien se le ha determinado algún tipo de incapacidad -con mayor razón si es total-, difícilmente podrá acceder a una fuente de trabajo y, por tanto, no puede generar ingresos para atender sus necesidades y las de su familia, lo que además implica una constante disminución de su patrimonio por los diversos tratamientos y medicamentos que requiere. Así, una persona afectada en su salud a raíz de un accidente tiene derecho a una indemnización que la compense del daño sufrido, y para que ésta sea justa, su determinación depende del daño ocasionado; en este sentido, el derecho moderno de daños mira a la naturaleza y extensión del daño, a las víctimas y no a los victimarios, por lo que las reparaciones no deben generar una ganancia a la víctima, sino otorgarle un resarcimiento adecuado. Ahora bien, limitar la responsabilidad fijando un techo cuantitativo implica marginar las circunstancias concretas del caso, el valor real de la reparación o de la salud deteriorada, esto es, una indemnización es injusta cuando se limita con topes o tarifas, en lugar de ser el juez quien la cuantifique con base en criterios de razonabilidad, porque sólo él conoce las particularidades del caso y puede cuantificarla con justicia y equidad, no así el legislador quien, arbitrariamente, fijaría montos indemnizatorios, al margen del caso y de su realidad. Por tanto, para garantizar que las indemnizaciones no sean excesivas, la autoridad judicial debe tener la facultad para determinarlas con base en el principio de reparación integral del daño y en forma individualizada, según las particularidades de cada caso, incluyendo la naturaleza y extensión de los daños causados, la posibilidad de rehabilitación del accidentado, los gastos médicos y tratamientos para su curación o rehabilitación, el posible grado de incapacidad, el grado de responsabilidad de las partes, su situación económica y demás características particulares, a fin de fijar el pago por un monto suficiente para atender las necesidades de cada caso en particular. Sin embargo, la indemnización justa no está encaminada a restaurar el equilibrio patrimonial perdido, pues la reparación se refiere a los bienes de la personalidad, esto es, persigue una reparación integral, suficiente y justa, para que el afectado pueda atender todas sus necesidades, lo que le permita llevar una vida digna. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �147 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 4: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2002501 Primera Sala Aislada de 27 de noviembre de 2012 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2002501 Rubro DERECHO FUNDAMENTAL A LA SALUD. IMPONE DEBERES TANTO A LOS PODERES PÚBLICOS COMO A LOS PARTICULARES QUE SE DEDICAN AL ÁMBITO DE LA SALUD Contenido El derecho a la salud consagrado en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos impone deberes complejos a todos los poderes públicos dentro del Estado, desde el legislador y la administración, hospitales públicos y su personal médico, hasta los tribunales; pero también a los particulares, tales como los médicos, hospitales privados, empleadores y administradores de fondos de pensiones y jubilaciones. En consecuencia, del análisis del contenido y estructura del derecho fundamental a la salud, se desprende que éste es vinculante no sólo frente a los órganos del Estado, sino que adicionalmente, posee eficacia jurídica en ciertas relaciones entre particulares. Por ello, en los asuntos de su conocimiento, los tribunales deben atender a la influencia de los valores que subyacen en el derecho a la salud, fungiendo como un vínculo entre la Constitución y los particulares al momento en que resuelven un caso concreto. Así las cosas, en virtud de la fuerza normativa de la Constitución, no resulta compatible concebir que los hospitales privados y su personal médico son regidos únicamente bajo figuras de derecho privado, en especial cuando estos sujetos obran en aras a la protección de la salud de las personas. En efecto, en virtud de la complejidad de los sistemas jurídicos en la actualidad, y de la estrecha relación entre sus componentes normativos, es claro que existen numerosos ámbitos en los cuales no se puede hacer una división clara y tajante entre derecho público y privado. Lo anterior se actualiza en el ámbito de los hospitales privados y su personal médico, ya que su actuar tiene repercusiones en la protección de la salud de los pacientes. En conclusión, no puede negarse que el objetivo consistente en proteger el derecho a la salud de los pacientes es un fin público, pues excede el mero interés de los particulares al ser una meta inherente del Estado mexicano. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �148 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 5: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha de publicación URL Rubro Contenido Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2004683 Tribunales Colegiados de Circuito Aislada 29 de mayo de 2013 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2004683 DERECHO A LA SALUD. FORMA DE CUMPLIR CON LA OBSERVACIÓN GENERAL NÚMERO 14 DEL COMITÉ DE LOS DERECHOS SOCIALES Y CULTURALES DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS, PARA GARANTIZAR SU DISFRUTE El Estado Mexicano suscribió convenios internacionales que muestran el consenso internacional en torno a la importancia de garantizar, al más alto nivel, ciertas pretensiones relacionadas con el disfrute del derecho a la salud, y existen documentos que las desarrollan en términos de su contenido y alcance. Uno de los más importantes es la Observación General Número 14 del Comité de los Derechos Sociales y Culturales de la Organización de las Naciones Unidas, organismo encargado de monitorear el cumplimiento de los compromisos asumidos por los Estados firmantes del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, del cual México es parte y el que, esencialmente, consagra la obligación de proteger, respetar y cumplir progresivamente el derecho a la salud y no admitir medidas regresivas en su perjuicio, absteniéndose de denegar su acceso, garantizándolo en igualdad de condiciones y sin condicionamiento alguno, debiendo reconocer en sus ordenamientos jurídicos, políticas y planes detallados para su ejercicio, tomando, al mismo tiempo, medidas que faciliten el acceso de la población a los servicios de salud, es decir, este ordenamiento incluye no solamente la obligación estatal de respetar, sino también la de proteger y cumplir o favorecer este derecho. En estas condiciones, ese cumplimiento requiere que los Estados reconozcan suficientemente el derecho a la salud en sus sistemas políticos y ordenamientos jurídicos nacionales, de preferencia mediante la aplicación de leyes, adoptando una política nacional de salud acompañada de un plan detallado para su ejercicio, cuando menos en un mínimo vital que permita la eficacia y garantía de otros derechos, y emprendan actividades para promover, mantener y restablecer la salud de la población, entre las que figuran, fomentar el reconocimiento de los factores que contribuyen al logro de resultados positivos en materia de salud; verbigracia, la realización de investigaciones y el suministro de información, velar porque el Estado cumpla sus obligaciones en lo referente a la difusión de información apropiada acerca de la forma de vivir y de alimentación sanas, así como de las prácticas tradicionales nocivas y la disponibilidad de servicios, al igual que apoyar a las personas a adoptar, con conocimiento de causa, decisiones por lo que respecta a su salud. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �149 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 6: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2007539 Tribunales Colegiados de Circuito Aislada de 25 de septiembre de 2014 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2007539 Rubro SALUD. LA EDAD NO PUEDE SER UNA CIRCUNSTANCIA PARA EXCLUIR DE LA COBERTURA DE LOS SEGUROS SOCIALES A PERSONA ALGUNA, PUES ELLO OCASIONARÍA LA DESPROTECCIÓN DE ESE DERECHO HUMANO. Contenido La Suprema Corte de Justicia de la Nación, en la tesis 1a. XL/2014 (10a.), publicada en el Semanario Judicial de la Federación el viernes 14 de febrero de 2014 a las 11:05 horas y en su Gaceta, Décima Época, Libro 3, Tomo I, febrero de 2014, página 648, de título y subtítulo: "DERECHO HUMANO A LA IGUALDAD JURÍDICA. SU ÁMBITO MATERIAL DE VALIDEZ A PARTIR DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL PUBLICADA EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACIÓN EL 10 DE JUNIO DE 2011.", hizo notar que las condiciones de aplicación del concepto de igualdad y supuestos de protección se han ampliado significativamente con el contenido de los tratados internacionales y un ejemplo de ello lo constituye la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, que establece criterios específicos para verificar si existe o no discriminación, los cuales complementan materialmente a los preceptos constitucionales. Por tanto, al atender a esos ordenamientos, que reconocen como derecho humano a la protección de la salud para todas las personas, sean hombres o mujeres, las leyes en materia de seguridad social no deben ocasionar ningún tipo de discriminación por razón de edad, máxime si por razones que tienen un origen variado, las personas no pueden acceder a un primer empleo a una edad temprana, lo cual de ninguna forma puede ser una circunstancia para excluirlas de la cobertura de los seguros sociales, pues ello ocasionaría la desprotección del derecho a la salud. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �150 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 7: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2007938 Segunda Sala Aislada de 13 de noviembre de 2014 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2007938 Rubro SALUD. DERECHO AL NIVEL MÁS ALTO POSIBLE. ÉSTE PUEDE COMPRENDER OBLIGACIONES INMEDIATAS, COMO DE CUMPLIMIENTO PROGRESIVO. Contenido El artículo 2 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales prevé obligaciones de contenido y de resultado; aquéllas, de carácter inmediato, se refieren a que los derechos se ejerciten sin discriminación y a que el Estado adopte dentro de un plazo breve medidas deliberadas, concretas y orientadas a satisfacer las obligaciones convencionales, mientras que las de resultado o mediatas, se relacionan con el principio de progresividad, el cual debe analizarse a la luz de un dispositivo de flexibilidad que refleje las realidades del mundo y las dificultades que implica para cada país asegurar la plena efectividad de los derechos económicos, sociales y culturales. En esa lógica, teniendo como referente el derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental contenido en el artículo 12 del citado Pacto, se impone al Estado Mexicano, por una parte, la obligación inmediata de asegurar a las personas, al menos, un nivel esencial del derecho a la salud y, por otra, una de cumplimiento progresivo, consistente en lograr su pleno ejercicio por todos los medios apropiados, hasta el máximo de los recursos de que disponga. De ahí que se configurará una violación directa a las obligaciones del Pacto cuando, entre otras cuestiones, el Estado Mexicano no adopte medidas apropiadas de carácter legislativo, administrativo, presupuestario, judicial o de otra índole, para dar plena efectividad al derecho indicado. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �151 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 8: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2010420 Primera Sala Aislada de 13 de noviembre de 2015 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2010420 Rubro DERECHO A LA SALUD. ALGUNAS FORMAS EN QUE LAS AUTORIDADES DEBEN REPARAR SU VIOLACIÓN. Contenido Cuando en un caso concreto esté directamente vinculado el derecho a la salud y exista una determinación de la vulneración de aquél, el juzgador tiene que, en efecto, buscar, dentro de sus respectivas competencias y atendiendo al caso concreto, ordenar las reparaciones pertinentes. Así, la protección del derecho a la salud supone la regulación de los servicios de salud en el ámbito interno, así como la implementación de una serie de mecanismos tendientes a tutelar la efectividad de dicha regulación. Algunas de las reparaciones que se pudieran dar en estos supuestos, de conformidad con el parámetro de regularidad constitucional, son: I) establecer un marco normativo adecuado que regule la prestación de servicios de salud, estableciendo estándares de calidad para las instituciones públicas y privadas, que permita prevenir cualquier amenaza de vulneración a la integridad personal en dichas prestaciones; II) las autoridades deben prever mecanismos de supervisión y fiscalización estatal de las instituciones de salud, así como procedimientos de tutela administrativa y judicial para la presunta víctima, cuya efectividad dependerá, en definitiva, de la puesta en práctica que la administración competente realice al respecto; III) cuando hay una lesión clara a la integridad de la persona, como es la mala práctica médica, las autoridades políticas, administrativas y especialmente judiciales, deben asegurar e implementar la expedición razonable y prontitud en la resolución del caso; IV) tomar todas las medidas necesarias para salvaguardar el derecho humano al nivel más alto posible de salud; V) otorgar servicios de salud de calidad en todas sus formas y niveles, entendiendo calidad como que sean apropiados médica y científicamente. Cuando en un caso concreto esté directamente vinculado el derecho a la salud y exista una determinación de la vulneración de aquél, el juzgador tiene que buscar, dentro de sus respectivas competencias y atendiendo al caso concreto, ordenar las reparaciones pertinentes. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �152 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 9: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Rubro Contenido Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2012501 Tribunales Colegiados de Circuito Aislada de 1 de septiembre de 2016 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2012501 VIOLACIONES AL DERECHO HUMANO A LA SALUD. SI AL CONOCER DE UN ASUNTO DE SU COMPETENCIA UN TRIBUNAL DE AMPARO LAS ADVIERTE, ESTÁ OBLIGADO A PONER EN CONOCIMIENTO DE LAS AUTORIDADES CORRESPONDIENTES LAS ACTUACIONES IRREGULARES DE LAS RESPONSABLES. De la interpretación que el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación realizó al artículo 4o., cuarto párrafo, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como de los diversos preceptos 3 y 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, 12 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales y 33, inciso I), de la Carta de la Organización de los Estados Americanos -incorporado con motivo del protocolo de reformas a la propia carta, suscrito en Cartagena de Indias, Colombia, el 5 de diciembre de 1985-, se colige que el derecho a la salud es de tipo social y de carácter eminentemente prestacional, y conlleva una serie de obligaciones positivas a cargo de los poderes públicos, entre ellas, la de prestar el servicio médico en instituciones públicas con determinados estándares de calidad en cuanto a insumos, procesos y actuación de los agentes que lo brindan. En ese sentido, si al conocer de un asunto de su competencia, un tribunal de amparo advierte violaciones al derecho humano a la salud que, incluso, pudieran haber conducido a la muerte del quejoso, con independencia del resultado que ese suceso pueda tener en la instancia que se resuelva, dicho órgano está obligado a poner en conocimiento de las autoridades correspondientes las actuaciones irregulares de las responsables, en términos de los artículos 2, 4, 6, fracciones IX y XIX, 7, fracciones I y II, 10, 109 y 120, fracciones X, XX y último párrafo, de la Ley General de Víctimas, así como 8, fracción XVIII, de la Ley Federal de Responsabilidades Administrativas de los Servidores Públicos y 117 del Código Federal de Procedimientos Penales abrogado, para dilucidar si se configuraron probables hechos ilícitos que den lugar a atribuir responsabilidades de índole administrativo, penal o de derechos humanos, a cargo de los servidores públicos que participaron en la vulneración a éstos, pues además, esas contravenciones pueden conculcar los derechos humanos de sus familiares, quienes tienen atribuido el carácter de víctimas indirectas. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �153 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 10: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2012832 Tribunales Colegiados de Circuito Aislada de 13 de octubre de 2016 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2012832 Rubro ACCESO A LA SALUD. CORRESPONDE AL ESTADO PROTEGER ESE DERECHO HUMANO Y, POR TANTO, AL INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL INCUMBE LA CARGA DE PROBAR EN EL JUICIO CONTENCIOSO ADMINISTRATIVO EN EL QUE SE LE DEMANDE UNA NEGLIGENTE ATENCIÓN MÉDICA, QUE SU PERSONAL MÉDICO OTORGÓ AL PACIENTE LA ADECUADA A SU PADECIMIENTO Contenido La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, al resolver el amparo en revisión 173/2008, el 30 de abril de 2008, entre otras consideraciones sostuvo, en relación con el derecho humano de acceso a la salud, reconocido por el artículo 4o., párrafo cuarto, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, que entre varios elementos, comprende: el disfrute de servicios de salud de calidad en todas sus formas y niveles, entendiendo calidad como que sean apropiados médica y científicamente, esto es, que exista personal médico capacitado, medicamentos y equipo hospitalario científicamente aprobados y en buen estado, y condiciones sanitarias adecuadas. Asimismo, que para garantizar la calidad en los servicios de salud como medio para proteger el derecho mencionado, el Estado debe emprender las acciones necesarias para alcanzar ese fin. En ese orden de ideas, corresponde al Instituto Mexicano del Seguro Social, en su calidad de parte demandada en el juicio contencioso administrativo, la carga de probar que su personal médico otorgó al paciente una atención médica adecuada a su padecimiento, con el objeto de restaurar su salud, cuando la pretensión deducida por el actor es, por ejemplo, obtener el reembolso de los gastos extrahospitalarios generados, debido a una negligente atención médica durante el tiempo que estuvo internado en un hospital de dicho organismo. Sin que obste a lo anterior, lo dispuesto por el artículo 42 de la Ley Federal de Procedimiento Contencioso Administrativo, en el sentido de que, como regla general, las resoluciones y actos administrativos se presumirán legales y, como excepción, que las autoridades deberán probar los hechos que los motiven cuando el afectado los niegue lisa y llanamente, a menos que la negativa implique la afirmación de otro hecho. Ello, tratándose de los casos en que a las autoridades demandadas en el juicio de nulidad se les Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �154 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx atribuya un hecho negativo, como es la omisión de otorgar servicio médico diligente y de calidad; caso en el cual, se repite, es a éstas a quienes corresponde la carga de demostrar que la atención médica otorgada al paciente, en el momento en que estuvo internado en uno de sus hospitales y de acuerdo a los síntomas que presentaba, era la adecuada para tratar el padecimiento por el cual fue hospitalizado y restaurar su estado de salud. Tabla 11: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2013137 Primera Sala Aislada de 24 de noviembre de 2016 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2013137 Rubro DERECHO A LA PROTECCIÓN DE LA SALUD. DIMENSIONES INDIVIDUAL Y SOCIAL. Contenido La protección de la salud es un objetivo que legítimamente puede perseguir el Estado, toda vez que se trata de un derecho fundamental reconocido en el artículo 4o. constitucional, en el cual se establece expresamente que toda persona tiene derecho a la protección de la salud. Al respecto, no hay que perder de vista que este derecho tiene una proyección tanto individual o personal, como una pública o social. Respecto a la protección a la salud de las personas en lo individual, el derecho a la salud se traduce en la obtención de un determinado bienestar general integrado por el estado físico, mental, emocional y social de la persona, del que deriva otro derecho fundamental, consistente en el derecho a la integridad físico-psicológica. De ahí que resulta evidente que el Estado tiene un interés constitucional en procurarles a las personas en lo individual un adecuado estado de salud y bienestar. Por otro lado, la faceta social o pública del derecho a la salud consiste en el deber del Estado de atender los problemas de salud que afectan a la sociedad en general, así como en establecer los mecanismos necesarios para que todas las personas tengan acceso a los servicios de salud. Lo anterior comprende el deber de emprender las acciones necesarias para alcanzar ese fin, tales como el desarrollo de políticas públicas, controles de calidad de los servicios de salud, identificación de los principales problemas que afecten la salud pública del conglomerado social, entre otras. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �155 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 12: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2013382 Segunda Sala Aislada de 5 de enero de 2017 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2013382 Rubro DERECHOS DE LAS NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES. EL ARTÍCULO 50, FRACCIONES VII Y XI, DE LA LEY GENERAL RELATIVA, AL RECONOCER EL DEBER ESTATAL DE GARANTIZAR EL ACCESO A MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS Y PRESTAR ASESORÍA Y ORIENTACIÓN SOBRE SALUD SEXUAL, RESPETA EL DERECHO HUMANO AL NIVEL MÁS ALTO POSIBLE DE SALUD FÍSICA Y MENTAL DE LOS MENORES DE EDAD. Contenido Dentro del derecho humano al nivel más alto posible de salud física y mental de los menores de edad, se encuentra comprendido tanto lo relativo a toda aquella información que sea esencial para su salud y desarrollo -como lo es la educación, sensibilización y diálogo en servicios de salud sexual y reproductiva-, como lo relacionado con el acceso a los métodos anticonceptivos. Lo anterior atiende, sustancialmente, a: (I) prevenir y protegerlos contra el contagio y las consiguientes consecuencias de las enfermedades de transmisión sexual, en especial, el VIH, ya que se ha considerado que una información pertinente, adecuada y oportuna en la que se tengan en cuenta las diferencias de nivel de comprensión y que se ajuste bien a su edad y capacidad, es una de las medidas más eficaces para protegerlos contra las enfermedades aludidas; y (II) a prevenir y darles conciencia sobre los daños que puede causar un embarazo prematuro; en ese sentido, el artículo 50, fracciones VII y XI, de la Ley General de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes, al reconocer el acceso a la información indicada, así como a los insumos de salud sexual, se relaciona con la protección a la salud, integridad personal, e inclusive la vida de los menores de edad y, por ende, respeta el derecho humano al nivel más alto posible de salud física y mental, el cual no podría verse satisfecho si se prescindiera de esos elementos integrales de los servicios de salud. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �156 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 13: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2013945 Tribunales Colegiados de Circuito Aislada de 9 de marzo de 2017 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2013945 Rubro RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO CON MOTIVO DE LA PRESTACIÓN DEL SERVICIO MÉDICO. EN ATENCIÓN AL DERECHO HUMANO DE NO DISCRIMINACIÓN POR CONDICIÓN DE SALUD Y A LOS PRINCIPIOS DE PROXIMIDAD Y FACILIDAD PROBATORIA, LA CARGA DE LA PRUEBA DE LA ACTUACIÓN DILIGENTE RECAE EN LA INSTITUCIÓN DEMANDADA Contenido De acuerdo con el artículo 1o., párrafos tercero y quinto, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, es obligación de todas las autoridades proteger y respetar los derechos humanos, como lo es el relativo a no ser discriminado por condición de salud; de ahí que conforme a la Norma Oficial Mexicana NOM-168-SSA1-1998, relativa al expediente clínico, publicada en el Diario Oficial de la Federación el 30 de septiembre de 1999, las instituciones sanitarias deben documentar el procedimiento médico y, en esa medida, las pruebas relevantes para establecer que el servicio se prestó con sujeción a las normas relativas están en posesión de los propios médicos, o bien, de las instituciones de salud. Así, lo ordinario es que la documentación y el registro de la actuación médica permanecen en los archivos del nosocomio por el tiempo que marca la ley, así como que, el paciente, preocupado por recuperar su salud, no pida ni almacene bajo su resguardo ni, por ende, tenga a su alcance los registros respectivos. Por tanto, en atención al derecho humano indicado y a los principios de proximidad y facilidad probatoria, la carga de la prueba de la actuación diligente en el juicio contencioso administrativo sobre responsabilidad patrimonial del Estado no recae en el paciente, pues corresponde a la institución sanitaria demostrarla en cada una de las etapas del procedimiento médico. Lo anterior, con independencia de que el usuario hubiese signado una "carta de consentimiento bajo información" para determinado procedimiento, ya que esta circunstancia no releva a la institución demandada de prestar el servicio médico conforme a los estándares exigidos por la normativa aplicable, ni de probarlo. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �157 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 14: Entidad que valida Época Registro Instancia Tipo de tesis Fecha publicación URL Rubro Contenido Suprema Corte de Justicia de la Nación Décima época 2014941 Tribunales Colegiados de Circuito Aislada de 17 de agosto de 2017 https://sjf2.scjn.gob.mx/detalle/tesis/2014941 DERECHO A LA SALUD. EL TRATAMIENTO MÉDICO ADECUADO PARA FARMACODEPENDIENTES O CONSUMIDORES DE DROGAS QUE SE ENCUENTRAN INTERNOS EN UN CENTRO DE RECLUSIÓN, ES UN DERECHO Y NO UNA OBLIGACIÓN. El Estado tiene la obligación de preservar la integridad física y mental de las personas, debiendo proporcionarles los cuidados médicos respectivos, de conformidad con los derechos humanos reconocidos por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano es Parte, ya que este derecho tiene carácter prestacional, en tanto que es considerado una prerrogativa para el ejercicio de los demás derechos, debido a que la salud es el valor fundamental que antecede a cualquier planteamiento del hombre, cuyo significado hace posible la vida humana. Por ende, el Estado debe prevenir y combatir el consumo en general de drogas con los diversos tratamientos médicos; más cuando se trata de evitar esas conductas en recintos públicos, como las prisiones, cuyo orden, vigilancia y disciplina corresponden a éste, aunado a que los internos tienen derecho a ser atendidos, en virtud de su condición de privación de la libertad, pues puede y debe ejercer actos positivos de control en aquellos lugares que tiene a su resguardo y bajo su responsabilidad, como lo es una prisión. Empero, al ser un derecho humano a la salud, no debe perderse de vista que recibir el tratamiento médico adecuado no debe implicar una obligación para los internos, si no tienen la voluntad de someterse a éste. De lo anterior se desprende que desde el del derecho a la salud y se determina la 2009 ha evolucionado paulatinamente la obligación del Estado para emprender las jurisprudencia de la Suprema Corte acciones precisando algunos aspectos importantes. garantizar la calidad de los servicios de El primer antecedente jurisprudencial es salud. importante porque define los elementos jurisprudencial se asentó que las personas que Luego, sean necesarias en Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. otro para criterio �158 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx juzgadoras, en su labor de aplicación e obligación del Estado mexicano para interpretación del contrastar labor derecho pueden asegurar a las personas un alto nivel de con propia disfrute del derecho a la salud y su Constitución Política y en los tratados cumplimiento progresivo hasta el máximo internacionales de derechos humanos, que de los recursos se lo permita, pues el fin conforman la normativa aplicable y, por lo radica en dar plena efectividad a ese tanto, son vinculantes para todas las derecho. autoridades del Estado. Los criterios también son proteccionistas Los criterios también contemplan que, al prever que la edad no puede ser motivo ante un accidente o afectada en su derecho para excluir la cobertura de los seguros a la salud, los juzgadores tienen la facultad sociales, toda vez que, de hacerlo, se determinar una indemnización adecuada dejaría de tutelar el derecho humano a la con el objetivo de alcanzar la reparación salud. Asimismo, se hace referencia a las del daño que permita al individuo llevar competencias y obligaciones de los una vida digna. Asimismo, en otro criterio juzgadores para afirmar que, atendiendo el se considera que el análisis del derecho a caso en concreto, deben ordenar la la salud abarca obligaciones tanto para el reparación del daño cuando las autoridades sector vulneren el derecho a la salud. su público particulares, como para Aunado a lo anterior, también se estableció hospitales privados, en virtud a que es un que cuando un tribunal de amparo tenga derecho con un fin público que excede el conocimiento de violaciones al derecho interés de los particulares. humano a la salud, se encuentra obligado a La jurisprudencia también versa sobre la enterar a las autoridades correspondientes esfera subnacional, al considerar que el para derecho a la salud se debe garantizar irregulares de quien resulte responsable. también tratados Esto es así, en virtud de que los poderes del internacionales, específicamente respecto Estado tienen a su cargo cumplir con a la Observación General Número 14 del obligaciones positivas como la prestación Comité de los Derechos Sociales y del servicio médico con estándares de Culturales de la Organización de las calidad. Naciones Unidas. Además, se establece la Asimismo, con relación al disfrute de la luz los también y a como la de médicos los enterarlas de las Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. actuaciones �159 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx servicios de salud y en el marco de un de la obligación que tiene el Estado para juicio jurisprudencia preservar la integridad física y mental de establece que le corresponde al Instituto las personas, debe prevenir y combatir el Mexicano de Seguro Social la carga de consumo de drogas, sobre todo cuando se probar que sus médicos proporcionaron trata de evitar esta situación en centros de una atención adecuada y diligente al privación de la libertad, como las paciente. Además, se estableció que el prisiones; sin embargo, se precisó que un derecho de protección a la salud tiene una tratamiento médico adecuado no es una estrecha relación con el derecho a la obligación para los internos, sino un integridad físico psicológica y, por lo derecho a recibirlo si se tiene la voluntad tanto, para ello. contencioso, el Estado la tiene un interés constitucional de procurar el derecho a nivel individual pero también a nivel → Jurisprudencia del Derecho a la social. Salud Desde otra perspectiva, los criterios Interamericana jurisprudenciales también se refieren a la Humanos obligación del Estado para garantizar que los menores de edad tengan acceso a métodos anticonceptivos, así como asesoría e información sobre la salud sexual, por lo que hace a su relación con la salud física y mental de este grupo vulnerable. Otra obligación del Estado de acuerdo con la jurisprudencia, radica en que la carga de la prueba con relación a la actuación del personal médico dentro de un juicio contencioso administrativo, es de la institución hospitalaria para demostrar lo conducente en cada una de las etapas del procedimiento médico. Finalmente, se estableció que en el marco en la Corte de Derechos La principal línea jurisprudencial de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (2022) en materia de salud, se expone a continuación debido a diversas categorías temáticas de aspectos relacionados con el derecho a la salud, y que para el propósito de este trabajo se precisa que es solo una selección de sentencias que integran la consolidada jurisprudencia de este tribunal, sin que pueda entenderse que se encuentra completa, para tener oportunidad de revisar la de otros tribunales. Además, se presenta por temas y no necesariamente de manera cronológica: Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �160 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 15: Tema Salud como derecho autónomo Sentencia Corte IDH. Caso Poblete Vilches y otros Vs. Chile. Fondo, Reparaciones y Costas. Fecha URL 8 de marzo de 2018 https://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_349_esp.pdf Resumen de la En esta sentencia, la Corte Interamericana por primera vez se sentencia pronunció respecto el derecho a la salud de manera autónoma, como parte que conforma los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, en interpretación del artículo 26 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Asimismo, así como respecto de los derechos de las personas adultas mayores, se refiere a que el Estado debe proporcionarles servicios básicos y sin discriminación, en atención a la característica especial de vulnerabilidad de este grupo de personas mayores. Tabla 16: Tema Sentencia Fecha Salud como derecho autónomo Corte IDH. Caso Cuscul Pivaral y otros Vs. Guatemala. Excepción Preliminar, Fondo, Reparaciones y Costas. 23 de agosto de 2018 URL https://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_359_esp.pdf Resumen de la El tribunal determinó que omisiones en un tratamiento médico de las sentencia víctimas constituyen violaciones al derecho a la salud, a la vida y a la integridad personal de los pacientes, así como de sus familiares. Asimismo, se pronunció con relación a actos de discriminación que se configuran cuando no se garantiza una atención médica adecuada a las mujeres embarazadas que padecen de VIH, lo que también atenta contra el principio de progresividad. Tabla 17: Tema Sentencia Salud como derecho autónomo Corte IDH. Caso Hernández Vs. Argentina. Preliminar, Fondo, Reparaciones y Costas. Fecha 22 de noviembre de 2019 URL www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_395_esp.pdf Resumen de sentencia Excepción la La Corte identifica una situación relacionada con el alcance del derecho a la salud entendido como un derecho autónomo al encontrar que el derecho a la integridad personal con relación al Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �161 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx primero, pueden verse afectados por situaciones de detención en las que no se proporción una atención médica adecuada. Asimismo, por no garantizar el derecho a la salud respecto a la prisión preventiva en el caso concreto, se determinó una vulneración a los derechos a la protección judicial y a la integridad personal. Tabla 18: Tema Sentencia Salud y prohibición de discriminación Corte IDH. Caso Gonzales Lluy y otros Vs. Ecuador. Excepciones Preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas. Fecha 1 de septiembre de 2015 URL https://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_298_esp.pdf Resumen de la La Corte advirtió discriminación que sufrió una familia de Ecuador, sentencia como resultado del estigma generado por la condición en la que vivía un integrante de ella, ya que padecía de VIH. La discriminación sufrida por la familia se concretó en diversos aspectos como la vivienda, el trabajo y la educación y, por lo tanto, el Estado no tomó las medidas necesarias para garantizar el acceso a los derechos de salud sin discriminación. En este caso, la Corte concluyó que el Estado es responsable de la violación del derecho a la integridad personal, consagrado en el artículo 5.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Tabla 19: Tema Salud y el derecho a la vida Sentencia Corte IDH. Caso Comunidad Indígena Paraguay. Fondo, Reparaciones y Costas. Fecha 17 de junio de 2005 URL www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_125_esp.pdf Resumen de sentencia Yakye Axa Vs. la El caso se refiere a la responsabilidad internacional del Estado por no haber garantizado el derecho de propiedad ancestral de la Comunidad Yakye Axa, lo cual generó numerosas afectaciones a sus miembros, esencialmente por no adoptar medidas frente a las condiciones que afectaron sus posibilidades de tener una vida digna. El Tribunal estableció la violación principalmente de los derechos a la vida, a la integridad personal, a la libertad personal, a la propiedad privada, a la protección judicial y a las garantías judiciales. En la sentencia, una de las obligaciones garantes del Estado que inevitablemente debe asumir para proteger y garantizar el derecho a la vida, es la de generar las condiciones de vida mínimas Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �162 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx compatibles con la dignidad de la persona humana y a no producir condiciones que la dificulten o impidan. De esta manera, el Estado requiere determinar medidas positivas, concretas y orientadas a la satisfacción del derecho a una vida digna, sobre todo, respecto a individuos que viven en condiciones vulnerables y situaciones de riesgo, en donde su atención es prioritaria. Tabla 20: Tema Muertes en contexto médico Sentencia Corte IDH. Caso Poblete Vilches y otros Vs. Chile. Fondo, Reparaciones y Costas. Fecha 8 de marzo de 2018 URL www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_349_esp.pdf Resumen de sentencia la Para el caso en concreto, la Corte Interamericana estimó que no todas las muertes derivadas de una situación de negligencia médica siempre son atribuidas al Estado de manera intencional, sino que para determinar una responsabilidad estatal se requiere comprobar lo siguiente: “cuando por actos u omisiones se niegue a un paciente el acceso a la salud en situaciones de urgencia médica o tratamientos médicos esenciales, a pesar de ser previsible el riesgo que implica dicha denegación para la vida del paciente; o bien, se acredite una negligencia médica grave; y la existencia de un nexo causal, entre el acto acreditado y el daño sufrido por el paciente. Cuando la atribución de responsabilidad proviene de una omisión, se requiere verificar la probabilidad de que la conducta omitida hubiese interrumpido el proceso causal que desembocó en el resultado dañoso”. Aquí, la Corte declaró la responsabilidad de Chile por no garantizar el derecho a la salud sin discriminación, a una persona adulto mayor, mediante servicios necesarios básicos y urgentes en atención a su situación especial de vulnerabilidad, lo cual derivó en su muerte. Se determinó que el Estado vulneró el derecho a obtener el consentimiento informado por sustitución y al acceso a la información en materia de salud, en perjuicio adulto mayor y de su familia, así como el derecho al acceso a la justicia e integridad personal. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �163 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 21: Tema Salud y derecho a la integridad personal Sentencia Corte IDH. Caso Vera Rojas y otros Vs. Chile. Excepciones preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas. Fecha 1 de octubre de 2021 URL www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_439_esp.pdf Resumen de sentencia la De acuerdo con la sentencia de la Corte, el derecho a la integridad personal se encuentra directa y estrechamente vinculado con el derecho a la salud humana, y que la falta de atención médica adecuada puede conllevar la violación del artículo 5.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Por lo tanto, la protección del derecho a la integridad personal implica en la esfera regional la regulación de los servicios, así como la implementación de múltiples mecanismos encaminados a salvaguardar la efectividad de dicha regulación. Los Estados parte de la Convención se encuentran obligados a prevenir que terceros interfieran indebidamente en el goce de los derechos a la vida, a la integridad personal, a la salud, a la seguridad social, y a los derechos de los niños y niñas. Como resultado de ello, los Estados tienen el deber de garantizar su prestación, así como la de regular y fiscalizar la actividad de las empresas privadas de servicios de salud, incluidos los servicios de las aseguradoras, en tanto que su actuación se encuentra en el ámbito de un servicio de naturaleza pública. Tabla 22: Tema Salud y derecho a la vida privada y protección de datos Sentencia Corte IDH. Caso Manuela y otros Vs. El Salvador. Excepciones preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas Fecha 2 de noviembre de 2021 URL www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_441_esp.pdf Resumen de sentencia la En el marco la penalización absoluta del aborto en El Salvador, se ha criminalizado a mujeres que han sufrido abortos espontáneos y otras emergencias obstétricas. Y en este contexto, la Corte determinó que, aunque los datos personales de salud no se encuentren expresamente previstos la Convención, se trata de información que describe los aspectos más sensibles o delicados sobre una persona, por lo que debe entenderse como protegida por el derecho a la vida privada. Incluso, la información referente a la vida sexual debe considerarse personal y altamente sensible. En Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �164 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx este sentido, las personas tienen derecho a que la atención médica sea con carácter confidencial y de protección de la información de salud, derivado del vínculo que tiene el derecho a la vida privada y el derecho a la salud. Tabla 23: Tema Sentencia Salud y derecho a la libertad de pensamiento y expresión Corte IDH. Caso I.V. Vs. Bolivia. Excepciones Preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas Fecha URL Resumen de sentencia 30 de noviembre de 2016 www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_329_esp.pdf la Los hechos que motivaron esta sentencia sucedieron alrededor de un caso en el que una señora acude a un hospital estatal en estado de gestación, con mucho dolor y con antecedentes de una cesárea previa. Con posterioridad a una cirugía motivo de la atención médica, se esterilizó a la señora bajo los efectos de la anestesia epidural. Al respecto, la intención consistió en esclarecer si ese procedimiento se llevó a cabo con el consentimiento informado de la paciente y bajo los parámetros establecidos en el derecho internacional para este tipo de actos médicos. La Corte se ha referido a la obligación del Estado de proporcionar información de oficio, conocida como la “obligación de transparencia activa”, que es a su vez, información necesaria para que las personas puedan ejercer otros derechos; lo cual, resulta altamente relevante por lo que hace a la accesibilidad a los servicios de salud, a fin de que las personas puedan tomar decisiones libres, bien informadas, de forma plena. Por lo tanto, se insiste en el carácter instrumental del derecho de acceso a la información como un medio esencial para la obtención de un consentimiento informado y para la realización efectiva del derecho a la autonomía y libertad en materia de salud reproductiva Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �165 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 24: Tema Sentencia Salud y derechos de niñas, niños y adolescentes Corte IDH. Caso Vera Rojas y otros Vs. Chile. Excepciones preliminares, Fondo, Reparaciones y Costas Fecha URL Resumen de la sentencia 1 de octubre de 2021 www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/resumen_439_esp.pdf El contexto que motivó la sentencia fue en torno a violaciones a diversos derechos en perjuicio de una niña adoptada, así como el derecho a la integridad personal de sus padres. En el caso, la Corte afirmó que los derechos a la vida, la vida digna, la integridad personal, la niñez, la salud y la seguridad social, en relación con la obligación de garantizar los derechos sin discriminación, y el deber de adoptar disposiciones de derecho interno, se afectaron como consecuencia de la decisión de una aseguradora privada que procedió al retiro de la hospitalización domiciliaria de la niña como parte de su tratamiento médico. El Tribunal estimó que los Estados deben garantizar los servicios sanitarios referidos a la rehabilitación y cuidados paliativos pediátricos conforme a los estándares de disponibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y calidad, considerando las especificaciones del tratamiento médico que requieren los niños y niñas que sufren discapacidades. Tabla 25: Tema Sentencia Salud y derecho de acceso a la justicia Corte IDH. Caso Albán Cornejo y otros Vs. Ecuador. Fondo, Reparaciones y Costas Fecha URL Resumen de sentencia 22 de noviembre de 2007 www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_183_esp.pdf la Es un caso en el que el Tribunal consideró que el Estado de Ecuador vulneró los artículos 8.1 y 25.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, al no iniciar oportunamente la investigación de la muerte de una mujer internada en un hospital por un cuadro de meningitis bacteriana. Al respecto, la Corte estimó oportuno destacar la importancia que tiene el expediente médico bien integrado, como instrumento guía para el tratamiento médico y fuente razonable de conocimiento acerca de la situación del paciente, las medidas adoptadas para controlarla y, en su caso, las consecuentes responsabilidades. En ese sentido, la falta de expediente o su deficiente integración, así como la ausencia de normas que regulen esta materia al amparo de normas éticas y reglas de buena práctica, se consideran omisiones que deben ser analizadas y valoradas, en atención a sus consecuencias para establecer en su caso, diversas responsabilidades. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �166 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx De la anterior selección de sentencias que en la prisión, la negligencia médica, integran la jurisprudencia del derecho a la servicios de las empresas aseguradoras, el salud de la Corte Interamericana de tratamiento de datos personales, entre Derechos Humanos, se puede advertir que otras. ese alto tribunal se ha pronunciado → Jurisprudencia del Derecho a la respecto de este derecho de manera particular. Lo ha hecho desde la Salud en el Tribunal Europeo de perspectiva de la salud de grupos Derechos Humanos vulnerables como lo son las personas En múltiples ocasiones, el Tribunal adultas mayores, discapacitadas o niñas, Europeo niños y adolescentes. resuelto controversias en las que ha tenido Asimismo, ha sido interesante observar que garantizar el acceso al derecho a la cómo distintas salud, como las que se expondrán a cuestiones como inherentes al acceso a la continuación, de tal forma que pueda salud, y que ha sido gracias a estas apreciarse la evolución de la protección de sentencias, que ha sido posible la este derecho desde este tribunal (Gallego progresividad en este derecho, como los Hernández, 2018) y a partir del Convenio tratamientos Europeo de Derechos Humanos: la Corte considera médicos, los actos de de Derechos Humanos ha discriminación, situaciones de detención Tabla 26: Tema Salud y negligencia médica Sentencia Caso Asiye Genç v. Turkey, No.24109/07 Fecha URL 27 de abril de 2015 https://hudoc.echr.coe.int/fre?i=001-151025 Resumen de sentencia la Se tiene una situación en la que fallece un recién nacido a causa de su falta de admisión, coordinación y fata de medios adecuados para brindarle un servicio médico de urgencia en un hospital público, destacando la vulneración del derecho a la salud con relación al derecho a la vida. Por lo que el Tribunal determina la necesidad de garantizar de manera adecuada un servicio médico de urgencia. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �167 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 27: Tema Salud y malos cuidados a menor discapacitado Sentencia Caso Center of Legal Resources on behalf of Valentin Câmpeanu v. Romania [GC], No. 47848/08 Fecha 17 julio 2014 URL https://hudoc.echr.coe.int/fre?i=002-9574 Resumen de sentencia la Se resolvió la violación de los artículos 2, 13 y 46 del Convenio Europeo de Derechos Humanos por la muerte de un menor discapacitado que no recibió los cuidados suficientes ni el tratamiento más adecuado a su situación de salud. Esto se debió a que no recibió un diagnóstico oportuno de su padecimiento y, en consecuencia, no pudo obtener una atención médica apropiada. El Tribunal precisó que las autoridades de salud se encontraban obligadas a rendir cuentas por su trato al paciente, pues tenían conocimiento de las malas condiciones en las que se encontraba internado, sin comida ni medicamentos. En resumen, se determinó que las autoridades no garantizaron el hecho de proporcionar una protección necesaria para preservar la vida del paciente. Tabla 28: Tema Salud y violación al derecho a la vida Sentencia Caso Šilih contra Eslovenia [GC], No. 71463/01 Fecha 9 abril de 2009 URL https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-92142 Resumen de sentencia la En el caso particular, se condena la muerte de un paciente que era alérgico y que, por motivo de una negligencia médica, el suministro de ciertos medicamentos ocasionó su muerte, lo que se traduce en una vulneración al derecho humano a la vida. Se estableció que el Estado tenía la obligación de garantizar que el proceso en el que se encontraba el paciente y que concluyó con el fallecimiento, cumpliera con los estándares impuestos por la obligación procesal del artículo 2 del Convenio Europeo de Derechos Humanos. Se estableció que el conocimiento de los hechos y de los posibles errores cometidos durante la atención médica resulta indispensable para que las instituciones y el personal médico puedan subsanar las posibles deficiencias y prevenir errores similares. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �168 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 29: Tema Sentencia Fecha URL Resumen de sentencia Salud y servicios públicos Caso Otgon contra República de Moldavia [C], nº 22743/07 25 octubre de 2016 https://hudoc.echr.coe.int/eng#{%22itemid%22:[%22001167797%22]} la La quejosa y su hija bebieron agua del grifo de su departamento y poco después se sintieron mal, por lo que fueron hospitalizadas con diagnóstico de disentería aguda grave. Demandaron al proveedor de los servicios públicos (empresa del estado) que administraba el suministro de agua por los daños causados a su salud y por las molestias relacionadas. Al concluir la investigación, se constató que diversos informes sanitarios, médicos y técnicos habían establecido que, en las inmediaciones del bloque de apartamentos de la demandante, la tubería de aguas residuales se encontraba encima de la de agua potable y presentaba una fuga, por lo que las aguas residuales se habían infiltrado El tribunal también determinó que las tuberías se habían utilizado desde 1977 y que su vida útil prevista era de 15 años. Un total de cinco personas, todas ellas que habían bebido agua de grifos conectados a la misma tubería fueron ingresadas en el hospital con el mismo diagnóstico aproximadamente al mismo tiempo que la demandante. El tribunal condeno los hechos determinando responsabilidad para el Estado, dada la naturaleza y gravedad del sufrimiento mental causado al demandante, así como el grado de culpabilidad del acusado. Tabla 30: Tema Salud y derecho a la vida Sentencia Caso Lambert y otros contra Francia [GC], nº 46043/2014 Fecha 5 de junio de 2015 URL https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-155352 Resumen de sentencia la Los quejosos demandaron la retirada de la nutrición e hidratación artificial de Vincent Lambert, quien se encontraba hospitalizado en estado vegetativo crónico, lo que constituiría un tipo de maltrato equivalente a la tortura y atentaría contra su integridad física, vulnerando el artículo 8 del Convenio. A solicitud de los familiares y después de una investigación, un juez sostuvo que había deficiencias procesales y eso equivalía a una violación grave e ilícita de un derecho fundamental, concretamente, del derecho a la vida, y ordenó al hospital reanudar la alimentación e hidratación de Vincent Lambert con normalidad y brindarle los cuidados necesarios que por su condición requería. No obstante, el paciente nunca recuperó la conciencia. Se determinó que la voluntad del paciente es uno de los criterios Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �169 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx para determinar si se está o no ante un caso de “obstinación irracional” en el mantenimiento de la vida El Tribunal Europeo de Derechos Humanos autorizó a los médicos para que dejen morir a Vicent Lambert, basado en el análisis de la Ley Leonetti, la cual establecía el procedimiento a seguir por parte de los médicos franceses en casos como este. La ley era aplicable con independencia si el paciente estuviera o no en estado terminal. La conclusión final del TEDH consistió en afirmar que el procedimiento fue meticuloso y compatible con el artículo 2 de la Convención. Tabla 31: Tema Salud e implantes biológicos Sentencia Caso Elberte contra Latvia [C], nº 61243/08 Fecha 13 de enero de 2015 URL https://hudoc.echr.coe.int/fre?i=001-150234 Resumen de sentencia la En el caso concreto se estudia y se confirma la violación de los artículos 3 y 8 de la Convención por la extracción de órganos para crear implantes biológicos, destinados a una farmacéutica, sin consultar ni obtener autorización de los familiares del fallecido. Se determinó la vulneración a derechos fundamentales y al Convenio para la protección de los derechos humanos y la dignidad del ser humano con respecto a las aplicaciones de la Biología y la Medicina (también llamado Convenio de Oviedo), que establece las prácticas relativas a los derechos humanos y la biomedicina. Tabla 32: Tema Salud y acceso a tratamientos Sentencia Caso Dubská y Krejzová v. República Checa Bulgaria [C], nº 28859/11 y 28473/12 Fecha 11 de diciembre de 2014 URL https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-168066 Resumen de sentencia la Se presentó una situación en la que una mujer decide dar a luz en su casa en lugar de acudir a un hospital, por lo que solicitó a su compañía de seguros médicos el apoyo para que la asistiera un profesional o matrona para el parto. En virtud de que no se encontraba previsto el supuesto, se le negó asistencia médica en Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �170 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx casa. Por lo anterior, la quejosa demandó porque se le negó la posibilidad de dar a luz en casa con la asistencia de un médico, alegando que se le conculcó su derecho a la vida. Al final, se reconoció que prohibir la asistencia médica en partos en domicilios viola el derecho a la salud y a la vida privada, fundamentándose en que la elección del lugar donde dar a luz o las circunstancias entran dentro del ámbito de la vida privada de la madre. Tabla 33: Tema Salud y medicina experimental Sentencia Caso Hristozov y otros contra Bulgaria [C], nº 358/12 Fecha 13 noviembre 2012 URL https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-114492 Resumen de sentencia la Los demandantes que eran pacientes de cáncer, tras haber probado una serie de tratamientos convencionales (cirugía, quimioterapia, radioterapia y terapia hormonal), se dirigieron a una clínica privada donde se les informó sobre un producto anticancerígeno experimental (MBVax Coley Fluid) que estaba siendo desarrollado por una empresa canadiense. El producto no había sido autorizado en ningún país, pero se había permitido para "uso compasivo". La empresa del tratamiento experimental se dijo dispuesta a proporcionarlo gratuitamente a pacientes con cáncer que ya no pudieran beneficiarse de los tratamientos convencionales, a cambio de datos sobre los efectos adversos y beneficiosos del tratamiento en cada paciente. El gobierno se negó a que se pudiera proporcionar el tratamiento, en virtud de que el producto no había sido autorizado en ningún país. Por lo anterior, los demandantes se dolieron de la negativa de las autoridades para autorizarles el uso de un medicamento experimental que ellos, como solicitantes, deseaban que se les administrara por "uso compasivo". Se alegó que ello vulneraba su derecho a la vida, constituía un trato inhumano y degradante y transgredía su derecho al respeto de su vida privada y familiar. Finalmente, el tribunal determinó que no existe violación del artículo 8 de la Convención por parte de Bulgaria, al no permitir el uso de medicina experimental contra el cáncer. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �171 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 34: Tema Salud y medio ambiente Sentencia Caso Moreno Gómez contra España [C], nº 4143/02 Fecha 16 de noviembre de 2004 URL https://hudoc.echr.coe.int/eng?i=001-67478 Resumen de sentencia la El caso se da en medio de molestias por ruido en discotecas. Tras las quejas de los vecinos sobre los niveles de ruido, el ayuntamiento decidió no permitir la apertura de más establecimientos; sin embargo, esta resolución nunca se implementó. Un informe de un perito municipal determinó que el ruido superaba los niveles permitidos. La policía informó al ayuntamiento que las discotecas y clubes nocturnos de la zona no cerraban a tiempo y que las quejas de los vecinos eran fundadas. El ayuntamiento aprobó una ordenanza sobre ruido y vibraciones que establecía los niveles máximos permitidos de ruido y prohibía nuevas actividades generadoras de ruido en zonas clasificadas como "acústicamente saturadas". El personal municipal indicó que los niveles de ruido en las inmediaciones superaban los permitidos por la ley. No obstante, el ayuntamiento concedió una licencia para que una discoteca abriera en el edificio donde vivía el solicitante. La parte demandante se quejaba de insomnio crónico y graves problemas de salud, ya que los niveles de ruido se habían mantenido sin disminuir durante varios años. Interpuso una demanda contra el ayuntamiento, quejándose de su inacción y solicitando una reparación por sus pérdidas. Sin embargo, su demanda fue desestimada por no haber demostrado la existencia de molestias en su vivienda. En vista del volumen de ruido, tanto nocturno como superior a los niveles permitidos, y dado que se había prolongado durante varios años, el Tribunal concluyó que se habían vulnerado los derechos protegidos por el Artículo 8 de la Convención. Se determinó que el Estado había incumplido su obligación positiva de garantizar el derecho de la demandante al respeto de su domicilio y de su vida privada. Tabla 35: Tema Salud y presencia de estudiantes de medicina en un parto sin consentimiento de la madre Sentencia Caso Konovalova contra Rusia [C], nº 37873/04 Fecha 16 de febrero de 2015 URL https://hudoc.echr.coe.int/spa?i=001-146773 Resumen de sentencia la La demandante ingresó en un hospital público para el nacimiento de su hijo; al momento de su ingreso, se le entregó un folleto que Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �172 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx informaba a las pacientes sobre su posible participación en el programa de docencia clínica del hospital. La demandante sufría complicaciones relacionadas con su embarazo y en dos ocasiones distintas, fue inducida a un sueño por fatiga. Alega que, antes de ser sedada se le informó que su parto estaba programado para el día siguiente y que sería atendido por estudiantes de medicina. El parto se llevó a cabo según lo previsto, en presencia de médicos y estudiantes de medicina, quienes habían sido informados sobre su salud y tratamiento médico. Según la demandante, se opuso en la sala de partos a la presencia de estudiantes de medicina. Los tribunales nacionales desestimaron la demanda civil de la demandante, argumentando que la legislación no exigía el consentimiento escrito de la paciente para la presencia de estudiantes de medicina en el momento del parto. La demandante había recibido una copia del folleto del hospital, que contenía una advertencia expresa sobre la posible presencia de estudiantes de medicina, y no existían pruebas que demostraran que hubiera presentado una objeción. El tribunal estableció que la asistencia de estudiantes de medicina con acceso a información médica confidencial durante el parto había sido lo suficientemente delicada como para constituir una injerencia en su vida privada. Dicha injerencia tenía fundamento jurídico en la legislación nacional en la Ley de Asistencia Sanitaria, aunado a que la legislación nacional vigente en ese momento no contenía ninguna garantía para proteger el derecho a la privacidad de los pacientes. Esta grave deficiencia se vio agravada por la forma en que el hospital y los tribunales nacionales habían abordado la cuestión. En particular, el folleto emitido por el hospital contenía una referencia bastante vaga a la participación de los estudiantes de medicina en el "proceso de estudio", sin especificar el alcance ni el grado de dicha participación. Además, la participación de los estudiantes de medicina se presentó de tal manera que sugería que la participación era obligatoria y que la demandante no tenía opción alguna. Se consideró que los tribunales nacionales no tuvieron en cuenta varias consideraciones importantes: la información insuficiente del folleto del hospital; la vulnerabilidad de la demandante al momento de la notificación de su posible participación en el programa de docencia clínica (había sufrido contracciones prolongadas y se encontraba en un estado de sueño inducido); y la disponibilidad de alternativas en caso de que se opusiera a la presencia de los estudiantes durante el parto. Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �173 Revista Lechuzas De los revistalechuzas.uanl.mx ejemplos de sentencias III. Principios rectores como oportunidad, anteriormente expuestos, se advierte que eficiencia, son múltiples los temas en materia de salud continuidad que el Tribunal Europeo de Derechos IV. Derecho a la salud como derecho Humanos fundamental autónomo reiteración de ha resuelto de manera calidad, integralidad, progresiva. jurisprudencia Lo anterior, ante problemáticas de diversa V. Derecho a la salud como derecho índole pero que convergen en el derecho a fundamental reiteración de jurisprudencia la salud y que, ante su colisión con otras sobre protección por tutela normas y principios, en la mayoría de los VI. Derecho a la salud. Doble connotación casos prevalece el primero. al ser un derecho fundamental y al mismo tiempo un servicio público. → Jurisprudencia del Derecho a la VII. Derecho a la salud reiteración de jurisprudencia sobre carácter fundamental Salud en Colombia Por su parte, en Colombia, la construcción de la jurisprudencia del derecho a la salud ha sido creada por la Corte Constitucional, en el marco de su protección, toda vez que han concebido a la dignidad humana como y procedencia para su protección VIII. Derecho a la salud reiteración de jurisprudencia sobre el carácter de fundamental. derecho fundamental del Estado de Conclusiones De lo anteriormente expuesto, puede Derecho que puede violarse por intereses decirse que sin duda se aprecia una que no son acordes a los fines del país evolución en el derecho a la salud. Esta (Cepeda, 2001). evolución, se expresa en diferentes En Colombia, la jurisprudencia latitudes del mundo como resultado de una constitucional del derecho a la salud se ha compleja interacción categorizado de la siguiente manera (Pérez históricos, políticos, Fuentes et al. 2019, p.103): sociales de cada región; y cada uno de I.Fundamentalidad del derecho a la salud. estos elementos juega un papel crucial en Principios la forma en que se estructura y se aplica el rectores como eficiencia, entre factores económicos y universalidad y solidaridad sistema de salud, lo que resalta la II.Fundamentalidad del derecho a la salud. necesidad de un enfoque integral al Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �174 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx analizar políticas en la materia. me parece indispensable la capacidad que Los casos que se presentan como parte de tenga cada país para evaluar y reevaluar la la jurisprudencia de distintos tribunales, prestación de los servicios y garantía de evidencia de manera significativa el este alcance y la efectividad del derecho a la continuamente a nuevas situaciones que salud de la ciudadanía. Asimismo, puede representan un reto para desarrollar observarse políticas cómo estos órganos derecho, a fin basadas a en las de adaptarse evidencia que necesidades tan jurisdiccionales han ido tutelando de respondan manera progresiva la garantía del derecho cambiantes de la población. a la salud eficazmente. De manera concreta puede apreciarse como en distintas regiones, los tribunales resuelven Referencias controversias a fin de evitar la vulneración AMIIF. Asociación Mexicana del derecho a la salud en diversos casos. Industrias No puedo dejar de mencionar que, para la Farmacéutica, resolución de conflictos en materia de Breve reconocimiento del derecho a la salud, los constitucional que protege a la tribunales son influenciados en gran salud. medida por el creciente impacto de los https://amiif.org/breve-historia- derechos humanos y de los tratados del-derecho-que-protege-la- internacionales salud/ donde éstos se de de Investigación A.C. (2021). del artículo historia Recuperado de contemplan. Y esto, tiene como efecto que Arango Rodolfo (1998). Los derechos además que se tutela y garantiza el sociales fundamentales como ejercicio del derecho a la salud, por un derechos subjetivos. Revista lado, también representa una evolución de Pensamiento Jurídico, 8, 63-72, la importancia que se le da a la 1998, cooperación https://repositorio.unal.edu.co/b internacional para la promoción de las políticas que garantizan itstream/handle/unal/73560/40 un acceso equitativo a los servicios de 339-181151-1- salud. PB.pdf?sequence=1 En cuanto al sistema de salud se refiere, Cepeda Espinosa, M. (2001). Derecho Revista Lechuzas Julio - Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �175 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx constitucional jurisprudencial: Carolina. (2016). Ley las grandes decisiones de la estatutaria: ¿avance hacia la Corte Constitucional (1 Ed.) garantía Editorial Legis. fundamental del derecho a la Gallego Hernández, A.C. (2018). El salud? Revista Colombiana de derecho a la salud en la Cirugía, 31(2), 81-90. 22 marzo jurisprudencia 2025. Europeo Humanos del de y de Tribunal Recuperado de Derechos http://www.scielo.org.co/scielo. la php?script=sci_arttext&pid=S2 Corte Interamericana de Derechos 011- Humanos. Araucaria. Revista 75822016000200002&lng=en& Iberoamericana de Filosofía, tlng=es. Política, Humanidades y López Arellano, Olivia; López Moreno, Relaciones Internacionales, 20, Sergio y Moreno Altamirano, 40 (631-654). Alejandro. (2015). 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El derecho a la salud implica que todos deben tener acceso a atención médica adecuada, mientras que la libertad de elección permite decidir sobre tratamientos, seguros médicos y estilos de vida INVESTIGADORES Karen Patricia Mendoza Zamora Estudiante del Doctorado en Derecho con orientación en Derecho Constitución y Gobernabilidad Mohammad H. Badii y David Emmanuel Castillo Martínez Investigadores FACDYC-UANL. �181 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La relación entre el derecho a la salud y la libertad de elección (The relationship between the right to health and freedom of choice) Karen Patricia Mendoza Zamora Estudiante del Doctorado en Derecho Constitucional y Gobernabilidad FACDYC-UANL. Mohammad H. Badii David Emmanuel Castillo Martínez Investigadores FACDYC-UANL. Resumen: El artículo analiza la relación entre el derecho a la salud y la libertad de elección en México, destacando que el sistema de salud presenta limitaciones para elegir el centro de atención. Aunque la salud es un derecho humano, el Estado debe garantizar su acceso. Se compara con España, donde la descentralización permite a las comunidades autónomas ofrecer a los pacientes la libertad de elegir profesionales y centros de salud, proporcionando un modelo más flexible. Palabras claves: Derecho a la salud, libertad de elección, sistema de salud, derechos humanos, atención médica. Abstract: This article analyzes the relationship between the right to health and freedom of choice in Mexico, highlighting that the health system presents limitations when it comes to choosing a healthcare provider. Although healthcare is a human right, the State must guarantee access to it. It compares with Spain, where decentralization allows autonomous communities to offer patients the freedom to choose healthcare professionals and centers, providing a more flexible model. Keywords: Right to health, freedom of choice, healthcare system, human rights, medical care. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �182 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción paciente, que le permita atender y En México la construcción del sistema recuperar el estado de salud. público de salud ha sido históricamente En el subtema III se aborda el derecho a la uno de los principales ejes en cada libre elección en México, el cual, a sexenio, el compromiso del gobierno es diferencia con España, sólo se abordó bajo garantizar el Derecho Humano a la salud, la perspectiva de la libre elección de es por ello por lo que el presente trabajo se médico dejando una limitación respecto a desarrolla en tres capítulos para evaluar el la elección del centro de salud, aún avance del Derecho a la salud y la libertad enfrenta retos de infraestructura y recursos de elección. que se puedan brindar para que el paciente En el subtema I se desarrolla el contexto ejerza ese derecho, sin embargo, resalta el histórico del sistema de salud en México, avance en el desarrollo de ese derecho. que permita entender su evolución y las Bajo ese contexto, el sistema de salud de políticas públicas que lo conforman, así México sigue en constante avance para como el cumplimiento que ha tenido el lograr que la mayoría de su población Estado acuerdos tenga acceso a un servicio de salud internacionales para lograr una cobertura eficiente y se debe tomar en cuenta la universal de salud, en el que los experiencia ciudadanos que no cuenten con seguridad reconocimiento del derecho a la libre social puedan acceder a servicios públicos elección de médico y centro de salud. Mexicano en los internacional el de salud. En el subtema II se presenta el derecho a 1. El sistema de salud en México la salud y la libre elección de médico y de En México, a través de la Constitución de unidad sanitaria en España, con la 1917, se reconoció la protección a la salud, finalidad de cubrir a una parte de la el cual se asociaba como un derecho a los población con el sistema de salud en ese trabajadores y sus familias, como parte de país, reconocido una prestación de seguridad social; siendo internacionalmente como de los mejores, hasta el 3 de febrero de 1983, cuando se esto ha permitido que los pacientes puedan reforma el artículo 4° constitucional y se optar por una vía para la atención de salud añade el párrafo que a la letra dice “Toda acorde a las necesidades a elección del persona tiene derecho a la protección de la que ha sido Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �183 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx salud”. (The Mexican Association of médica. (La Declaración Universal de los Pharmaceutical Research Industries, A.C., Derechos Humanos, 1948) En América 2021). Latina se encuentra en la Convención Así mismo, el 7 de febrero de 1984 se Americana de Derechos humanos. promulgó la Ley General de Salud, siendo Actualmente el sistema de salud en texto vigente la ley reglamentaria al México cuenta con grandes desafíos derecho a la protección de la salud en los derivados de la pandemia que se vivió a términos del artículo 4° constitucional el nivel mundial y que puso a prueba los cual establece las bases y modalidades sistemas de salud, representando una para el acceso a los servicios de salud. Con oportunidad la reforma del 10 de junio del 2011 en reestructuración de este. La creación de materia se instituciones para la atención médica los comenzó en el país en el año de 1943, armonizó de Derechos la Humanos, Constitución con para de los derechos con los que el Estado desiguales. (López Cervantes, 2011). Mexicano de En 1959, se creó el Instituto de Seguridad garantizar a la población acceso a un y Servicios Sociales para los Trabajadores servicio médico. del Estado (ISSSTE), con la finalidad de En el ámbito internacional, este derecho se brindar el acceso a la atención médica de encuentra protegido en la Declaración las y los trabajadores del sector público, Universal de los Derechos Humanos, en su siendo parte de la fundación del sistema artículo segundo que a la letra dice “Toda nacional de salud en el país, el cual tiene persona tiene todos los derechos y una cobertura de una parte de la población libertades esta que pueden tener acceso a este servicio, así Declaración, sin distinción alguna de raza, el estado mexicano instauró un sistema de color, sexo, idioma, religión, opinión protección a dos sectores de la población. política o de cualquier otra índole, origen (Frenk, et. al, 2007). nacional o social, posición económica, El Instituto Mexicano del Seguro Social nacimiento o cualquier otra condición”, así (IMSS), es el centro de salud público como en el artículo 25 en el cual se establecido para la atención de los establece el derecho a recibir asistencia trabajadores, trabajadoras y sus familias; proclamados en Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de o generando comprometido sistema mejora instrumentos internacionales y éste es uno queda un una servicios �184 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de acuerdo con los datos del Instituto los principales centros de salud que Nacional de Estadística y Geografía del ofrecen el servicio médico, sin embargo, la 2020, el 73.5% de la población en México iniciativa privada empieza a tener un se encuentra afiliado a ese servicio de mayor crecimiento, dando la oportunidad salud, dejando a un sector de la población a los pacientes la oportunidad de elegir el a una atención médica limitada a recibir centro médico al cual acudir. Actualmente atención deficiente o con un costo elevado. la Ley General de Salud se reformó y se le (López Cervantes, 2011). denominó ahora el Sistema de salud para El contexto político y el socioeconómico el bienestar, con el cual se crea el Instituto del país ha llevado a que el sistema de de Salud para el Bienestar (INSABI), con salud se vaya estructurando a través del un programa que proporciona un servicio fortalecimiento de marco normativo y de salud gratuito a las personas que no lograr la garantía del cumplimiento al cuenten con una seguridad social. derecho a la salud, pues éste debe De ahí que la reforma al sistema de salud proporcionar las tuvo como propósito la adecuación al instituciones que proporcionen el servicio marco normativo vigente con la finalidad e la de crea un sistema de acceso universal que (Vargas favoreciera a la población que carece de a implementar la población estrategias para prevención de enfermedades. Ruiz, 2022). una seguridad social, así como El autor López Cervantes, manifiesta en su reconocimiento al derecho a la salud como artículo, la urgente necesidad de mejorar el un irrevocable y esencial. (Reyes Morales, sistema de salud y generar un impacto et al., 2019) significativo en la salud de la población y El sistema de salud en México se evitar que se desperdicien los recursos encuentra dividido a través de subsectores, humanos y económicos, para ofrecer un el primer sector son las instituciones de servicio Cabe seguridad social; el segundo sector es la mencionar que el papel del Estado Secretaría de salud y el tercer sector es el Mexicano es garantizar el acceso al privado, derecho humano a la salud. (Vargas Ruiz, cumplimiento 2022). establecidos por la Ley General de Salud, Las instituciones públicas en México son éstos tienen sus propias funciones y eficaz y eficiente. si bien de funcionan los Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. el en lineamientos �185 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx prestaciones de servicios, así como la eficiente, se puede observar a través de la administración de este. historia el interés de cada sexenio de (Vargas Ruiz, 2022). implementar o mejorar programas para la Anteriormente el programa que tenía atención de la población, tal como lo sigue México Seguro mencionando el autor (López Cervantes, Popular, que fue creado en el sexenio de 2011), el país carece de un sistema de Vicente Fox y el cual fue sustituido por el salud al no haber equidad para que las programa anteriormente mencionado, el personas puedan acceder a él. cual ahora busca tener una visión de El sistema mexicano de salud ha sido prevención de enfermedades, las cifras que creado a través de un modelo segmentado, ha tenido el país en personas con diabetes, el cual sólo una parte de población puede hipertensión y enfermedades del corazón acceder, así lo menciona el autor Frenk, et. han ido creciendo y es de las principales al., haciendo una distinción entre el causas de muerte (Instituto Mexicano del derecho a la atención y los grupos que Seguro Social, 2024). pueden acceder al mismo, los del grupo del La población con mayor repercusión en el sector asalariado y formal de la economía acceso a la atención médica era la de y los no asegurados. Cabe mencionar que escasos se le los programas implementados por los denominaba un grupo residual, siendo gobiernos para permitir el acceso al hasta el año 2003, con la creación del servicio médico a la población de escasos programa del Seguro Popular, que esa recursos, como se ha mencionado buscan parte de la población tuvo acceso a las tener una mayor cobertura y no generar un unidades de servicios, siendo a través de costo que sea difícil de financiar por parte una cuota mínima que se pagaba ya que el de los pacientes afiliados. estado intervenía con una proporción al Como pago de los servicios. (Frenk, et. al, 2007). anterioridad, el derecho a la salud, es un Como se ha mencionado, México ha derecho humano que debe garantizar a la adoptado para población un acceso para atender sus garantizar el acceso a la salud, sin problemas médicos, y que el estado provea embargo, aún presenta retos significativos de los mismo y no sea vulnerado, sin para tener un sistema nacional de salud embargo el Sistema Nacional de Salud en era el denominado recursos, a la cual diversas reformas se había mencionado Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. con �186 Revista Lechuzas México, aún revistalechuzas.uanl.mx presenta carencias y unidades médicas y materiales. dificultades para su cumplimiento, es por De lo anterior, cabe resaltar que estos ello que en la literatura se encuentran parámetros son los mínimos con los que artículos como el de Illán & Hernández debe contar un gobierno para garantizar que hacen referencia a la formulación de que sus ciudadanos puedan tener acceso a nuevas reformas que amplíen el acceso a servicios de salud y de los cuales ha sido los servicios de salud (Illán & Hernández, emitido por el Comité de Derechos 2021). Cabe recordar que un sistema de Económicos, Sociales y Culturales, en la salud debe garantizar la calidad de los observación número 14°. Si bien es una servicios de salud, así como cubrir los recomendación, el Estado Mexicano al ser servicios en las zonas urbanas y rurales. parte (Llinás Delgado, 2010). compromete a llevarlo a cabo. (Illán & El Estado Mexicano debe buscar del sistema internacional, se Hernández, 2021). garantizar el proveer el acceso a una El sistema de salud en México ha atención médica bajo cuatro parámetros a presentado grades retos a través del los que hacen mención los autores Illán y tiempo, en los cuales permiten que se Hernández, defendidos por la Comisión presenten tanto los casos de avances, así Nacional de Derechos humanos, los cuales como casos de rezago, lo que conlleva a son: que se generen nuevas propuestas que 1) La disponibilidad en cuanto a tener suficientes establecimientos, permitan a las personas acceder a una bienes, atención médica, siendo en primera insumos médicos y la prestación de instancia continuar con el desarrollo de servicios profesionales. este derecho a nivel constitucional, el cual 2) La accesibilidad, el cual consiste está vinculado a los principios generales en la prestación de servicios médicos sin de los humanos. (Grupo de trabajo de la discriminación por clase, raza o género. Fundación Mexicana para la Salud, 2013). 3) Los La aceptabilidad, en el cual se debe principios que se encuentran atender a la población respetando cada vinculados a este derecho son el principio grupo poblacional. de progresividad, indivisibilidad y el de 4) interdependencia; La calidad en la educación y formación de los médicos; así como en las el principio de progresividad es aquel que busca que el Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �187 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx derecho a la salud debe cumplirse en una la salud es de suma importancia para el gradualidad en garantizar el acceso a un bienestar servicio médico y que impide que los económico de una nación, lo que sigue países retrocedan en acciones restrictivas siendo un tema prioritario en la agenda a este derecho, sin embargo este principio política. (Vargas Ruiz, 2022). conlleva a categorizar las posibilidades La problemática de salud actual ha sido económicas que tenga un gobierno para derivada como lo ha mencionado la que lleve a cabo su cumplimiento; los Revista De Salud Pública de México por principios una de indivisibilidad e humano y transición el desarrollo demográfica y interdependencia buscan que no se vulnere epidemiológica, que obligan al Estado a el derecho a salud replantearse el funcionamiento del sistema derechos que están nacional de salud, con la finalidad de que se las instituciones de salud atiendan la refuerzan, para que exista una garantía de demanda del servicio y que permita protección cumplir con el principio de progresividad interrelacionados del se y que todos los y deriven mutuamente derecho. (Illán & Hernández, 2021). y se cubran las necesidades de salud de la El fortalecimiento de sistema de salud población. (Grupo de trabajo de la implica que tenga un enfoque en garantizar Fundación Mexicana para la Salud, 2013). y respetar el derecho humano de tener Por otro lado, la Organización Mundial de acceso a un centro médico y que se Salud (OMS) en el año 2000 realizó un refuerza a través de un sistema jurídico que informe en el cual evaluó el desempeño en lo garantice y coordinar su acceso a través la implementación de mejoras en los de los tres ámbitos de gobierno, que sistemas de salud, en el cual México ocupó permitan el desarrollo y la consolidación la posición número 61, el cual reflejó que las políticas públicas en materia de salud el país cuenta con un alto grado de en nuestro país. inequidad e insuficiencia de recursos para La finalidad de garantizar el derecho la atención médica de la población, este humano a la salud es que el Estado organismo internacional sigue impulsando Mexicano genere las políticas públicas la propuesta de la creación de un seguro para que se proteja la dignidad humana de nacional de salud. (Soberón Acevedo, las personas, derivado que la protección de Valdés Olemdo, 2007). Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �188 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx En la teoría, aún no se encuentra una con salud es un país que logra avanzar en definición el desarrollo y bienestar de este. consensuada a nivel internacional del concepto y los alcances La protección al derecho a la salud por de la cobertura universal, lo que resulta de parte del Estado Mexicano debe centrarse la diversidad de cada país y sus recursos y en garantizar a los ciudadanos una real alcances para lograr un sistema universal cobertura universal de salud a través de de salud, sin embargo, se ha observado una políticas evolución en el tema; la Organización construcción de un sistema de salud Mundial de la Salud ha propuesto una íntegro, equitativo y solidario, para elevar definición que a la letra dice: la calidad de vida de sus habitantes (López “La Cobertura Universal es aquella en Arrellano & Soto, 2017). Así como la donde los sistemas de salud están búsqueda de alternativas para seguir diseñados para proporcionar a toda la fortaleciendo el sistema de salud y cumplir población el acceso a servicios sanitarios con el mandato constitucional. (Gómez necesarios de calidad suficiente para que Dántes, et. al. 2011). públicas que permita la sean eficaces y garantizar que el uso de estos servicios no exponga al usuario a 2. Factores claves que caracterizan la dificultades financieras”. brecha salarial de género. (Grupo de trabajo de la Fundación Mexicana para la El derecho a la libre elección de médico Salud, 2013). y/o centro de salud, surge a partir de A pesar los avances en materia de salud, permitir México cuenta aún con grandes retos, el seleccionar al profesional de salud que lo sistema público de salud se encuentra atenderá a través del sistema de salud de su segmentado, con implementación de una país, en el ámbito público o privado, así cobertura como la opción que tiene de elegir el universal limitada y que los donde pacientes puede puedan financiamiento deficiente, como hace hospital mención el autor Lomelí, “no puede haber tratamiento. En la literatura, algunas desarrollo sin un sistema de salud comunidades autónomas en España tienen universal e integral (Lomelí Vega, 2020). regulado este derecho a través del En mi opinión, coincido con el autor, ya denominado “Real Decreto 8/1996, del 15 que un país que cuente con una población de enero, que a la letra dice: (Prospecto Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. recibir el �189 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Sanitario, 2025). paciente pueda acceder a ejercer su “El usuario podrá elegir médico para la derecho de elegir médico y hospital, lo que asistencia consultas ha generado una literatura diversa respecto externas, pudiendo optar entre ser atendido a su regulación y aplicación. (Instituto por el médico especialista asignado al Coordenadas de Gobernanza y Economía equipo de atención primaria o elegir Aplicada, 2023). Así mismo, el sistema de libremente facultativos salud de España ha sido de los más especialistas que desarrolle actividad en reconocidos a nivel mundial. (Servimedia, las consultas externas, tanto en el hospital 2023). Ya que las ciudades autónomas que de referencia del área de salud que cuentan con la libre elección de médico y corresponda al usuario, como en los centro sanitario tienen una regulación y centros de especialidades dependientes del actualización para que los pacientes mismo”. (Real Decreto, 1996). puedan acceder con mayor facilidad. De lo que se desprende, el sistema de salud El decreto hace referencia en cuanto a las en algunas ciudades autónomas les permite especialidades médicas que puede un a los pacientes el acceso a la libre elección paciente ejercitar su derecho, en las que se de médico y centro hospitalario que mejor encuentran se adopten a sus necesidades y mejore la cardiología, cirugía general y del aparato calidad del tratamiento al cual estará digestivo, sujeto, así como fomentar una relación de quirúrgica confianza entre el paciente y médico que digestivo, endocrinología y nutrición, conlleve la mejoraría de recuperación de la neumología, neurología, obstetricia y enfermedad. (Prospecto Sanitario, 2025). ginecología, En el sistema de salud de España en el año otorrinolaringología, de cirugía ortopédica y urología. Este derecho 1986 especializada entre tuvo los un en proceso de permite las siguientes dermatología, y ramas: médico- venereología, aparato oftalmología, a los traumatología pacientes y descentralización el cual permite que cada les región de ese país genere las competencias decisiones respecto a su salud de una para organizar y así como regular los manera integral. (Prospecto Sanitario, servicios de salud, el cual ha llevado a que 2025). el derecho a la libre elección cuente con En este caso se destaca que a partir del año diferentes procedimientos para que el 2010, en la comunidad de Madrid se ha Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. tomar �190 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx desarrollado el sistema de la libertad de que la calidad de la asistencia médica no se elección de médicos y hospital, el cual comprometa permite brindar una atención de salud plenamente ese derecho. De lo anterior se especializada, en el cual se crea un modelo desprende que la regulación en España en el sector salud en cuanto a mayor queda sujeta a cada comunidad autónoma demanda el país debe garantizar una que considere este derecho y genera el adecuada planificación sanitaria para que marco normativo para que se lleve a cabo se puede atender a los pacientes que opten y el sector salud pueda sostener la por un servicio médico que les genere viabilidad de este derecho que tiene el confianza paciente. (Herráiz Ruiz & Chico Martín, para llevar a cabo su y se puede ejercer tratamiento, sin que se sature el sistema 2024). tanto público como el privado. (Matías En las comunidades Autónomas de España Guiu, et. al., 2015). en las que se puede ejercer la libertad de En España la atención primaria se ha elección, se observa un indicador positivo observado que la población ha adoptado para el sector sanitario, ya que le permite este derecho para la elección de médico al gobierno hacer la gestión de los recursos relacionado con una satisfacción de los públicos a través de los principios de pacientes en la decisión tomada para su eficiencia y equidad, en el que se espera atención y su mejoría en la enfermedad. que se consolide un sistema de salud mejor En el artículo realizado por los autores estructurado y de calidad, siendo el Macía Bobes, et. al., 2005. Estudiaron el paciente, el beneficiado al recibir la ejercicio del derecho a la libre elección de atención médica de su elección. (Herráiz hospital en los pacientes con diabetes el Ruiz & Chico Martín, 2024). cual derivó que los pacientes con la Los desafíos que se han detectado en la enfermedad más avanzada son lo que libertad optan por ejercer ese derecho. implementada En la comunidad autónoma de Aragón, Autónomas, es la disponibilidad en los España, para ejercer el derecho de la libre servicios de salud respecto a ciertas áreas elección, deben llenar una solicitud la cual geográficas quedará sujeta al cupo de personas especialistas suficientes, lo que genera que asignadas al médico, el cual debe verificar se restrinja el derecho a los pacientes; así de elección en que las no Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. sanitaria Comunidades cuentan con �191 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx como en las emergencias médicas, en el La cual, el paciente debe priorizar una profesionales médicos les genera una atención inmediata. (Herráiz Ruiz & Chico actualización constante en su rama, al estar Martín, 2024). Por lo que a los pacientes se sujetos a la elección del paciente para les debe informar sus derechos y éste se elegir encuentra en la Ley General de Sanidad. competencias académicas y laborales, para (Sánchez González, 1996). que atienda la enfermedad del usuario, lo El acceso a la libre elección sanitaria cubre cual genera una mayor calidad de la sólo el 44.5% de la población en España, atención y una mejora al sistema de salud, lo que ha generado un gran debate en la pues conlleva una responsabilidad para efectividad en el sistema de salud por los ejercer su profesión y brindar la atención resultados obtenidos, se han identificado requerida seis comunidades autónomas que se 2023). Por otro lado, para cubrir con el desarrolla efectivamente este derecho por derecho a la libre elección de médico se parte de los pacientes, las cuales son la pueden enfrentar retos dependiendo de la Comunidad Andalucía, demanda y oferta de médicos especialistas Castilla La Mancha, La Rioja, Aragón y en las ciudades con mayor número de País Vasco. (Camacho, 2023). población (Guillou, Carabantes, Bustos, No obstante, la libre elección en España se 2011). encuentra limitada en ciudades autónomas Cabe resaltar que el ejercicio de la elección como Galicia, Castilla y León, Asturias, de médico se encuentra sustentado bajo los Cantabria y Comunidad de Valencia, así principios de libertad, eficiencia, equidad, mismo se encuentras ciudades en la cuales participación y transparencia, si bien todo aún no tiene acceso a este derecho son derecho Murcia, Extremadura, Navarra, Cataluña, reconocimiento legal dentro del marco Canarias y Baleares. (Leunda, 2023). En regulatorio de cada comunidad, este mi opinión la libre elección de médico y derecho deberá ser ejercido dentro de la centro sanitario aún sigue siendo un tema comunidad donde el paciente se encuentre de debate y mejoras en el España, para residiendo (Real Martín, 2010). permitir el acceso pleno a todos los Los argumentos a favor de la libre elección ciudadanos. de médico especialista en los sistemas de de Madrid, libertad un de elección médico con debe que excelencia en cubra las (Camacho, regirse Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. los bajo el �192 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx salud permiten a los pacientes tener 2024). información para tomar la decisión de Por otro lado, el autor Oliver argumenta a elegir al especialista que atenderá su salud favor de la libre elección de médico y el y que le permita tener una mejor calidad de centro de salud, centrándose en la calidad vida, los cuales son: del servicio que se obtendrá, ya que el 1) La libre elección permite a los paciente tiene la libertad de elegir y puede pacientes seleccionar al médico con el que significar un impacto favorable en la salud les genere confianza para atenderse. del paciente, al confiar en la decisión 2) tomada y la determinación de seguir las En los pacientes genera una mayor satisfacción y confianza para adherirse al indicaciones del médico. (Oliver, 2024). tratamiento médico indicado. Como cualquier otro derecho, la libre 3) La mejora continua entre los elección no es un derecho absoluto ya que médicos especialista para ofrecer servicios cuenta con varias limitantes que se de calidad y genere atracción entre los generan derivados para la calidad de la pacientes para atenderse con ellos. asistencia médica, sin embargo como se ha 4) venido mencionando, España es el país Respecto a los hospitales o clínicas tienden a ampliar la oferta de sus servicios que médicos, así como la mejora de sus desarrollo en su implementación, en instalaciones. comparación con otros países de la Unión 5) La atención personalizada genera Europea, de conformidad con los datos del una eficiencia en el sistema de salud ya que Ministerio de Sanidad los países que los pacientes buscan que los servicios se cuentan con la posibilidad de elegir alineen en sus necesidades. especialista sin ninguna condición son 6) Bélgica, Estonia, Luxemburgo, Países Lo que busca este derecho es cuenta con éste derecho más reducir las desigualdades que existen al Bajos y Reino Unido. (Arrillaga, 2019). acceso al derecho a la salud, ya que se Con motivo del derecho a la libre elección, busca que toda la población pueda tener los pacientes quedan sujetos a elegir acceso a los mismos especialistas. dentro de su área de residencia, así como a 7) El sistema de transparencia permite la disponibilidad de especialistas y centros a los pacientes obtener información sobre hospitalarios, así como a la atención la experiencia del médico (Alejos Ariño, primaria y consulta externa. Por atención Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �193 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx primaria, debe entenderse de acuerdo con desencadenado que los pacientes exijan la definición emitida por la Organización una atención personalizada para atender su Mundial de la Salud como a la letra dice: enfermedad y la “La APS es un enfoque de la salud que sistema incluye a toda la sociedad y tiene por garantizar el acceso a la población. objeto garantizar el mayor nivel posible de (Ministerio de Sanidad, 2024). salud y bienestar y si distribución La libertad del paciente para la elección de equitativa mediante la atención centrada médico o centro sanitario como se ha visto en las necesidades de la gente tan pronto permite que el sistema de salud sea un como sea posible a la largo del proceso sistema eficiente y satisfactorio para los continuo que va desde la promoción de la ciudadanos, así como involucrarlos en la salud y la prevención de enfermedades toma de decisiones relacionado con su hasta el tratamiento, la rehabilitación y los salud. (Agencias, 2023). Así mismo para cuidados paliativos, y tan próximo como el autor Martínez Fernández, resalta la sea posible del entrono cotidiano de las importancia de que el paciente se personas”. (Organización Mundial de la empodere en la toma de decisiones Salud). médicas respecto a su salud y se respete el El Ministerio de Sanidad de España, derecho a la salud del paciente, siendo un cuenta con un plan de acción de primaria y pilar para la defensa del derecho humano a comunitaria, en el que subraya el papel de la salud. (Martínez Fernández, 2024). de necesidad reforzar el salud para enfrentar y la atención primaria en el Sistema Nacional de Salud (SNS) y la importancia 3. La regulación de la libertad de del mismo al ser el primer indicador de que elección de médico y centro de salud en un paciente accede para recibir la atención México. médica y permite evaluar los servicios que En México en la Ley General de Salud es la población está requiriendo para atender la legislación que se establece las sus enfermedades, el cual ha resultado en funciones generales y específicas que el crecimiento de la demanda del SNS, los permiten garantizar la protección del principales factores detectados en ese país derecho a la salud. A través de la ley es el envejecimiento de la población y las anteriormente citada el Estado Mexicano enfermedades asume su responsabilidad de regular este crónicas, lo que ha Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �194 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx derecho, toda vez que la protección de la ha clasificado en tres tipos, en la misma salud es un pilar fundamental para el Ley en su artículo 24, los cuales son: I. De desarrollo integral de las personas y de la atención médica, II. De salud pública y III. sociedad misma, así como de su calidad de De asistencia social. vida. (Varela Mejía & Sotelo Monroy, Salud, 1984, Art. 24). Estos dos primeros 2002). apartados Respecto a las funciones generales y protección del Estado Mexicano del específicas que se establecen en la Ley derecho General de Salud, la primera consiste en clasificación de los servicios que brindará ser el medio por el cual el gobierno tiende a la población para que puedan acceder a a adoptar las medidas necesarias que una atención médica. permita el avance de la ciencia de la salud, Ahora bien, el papel fundamental del así como de la tecnología en el sector así médico es desempeñar su profesión como la prestación de servicios de calidad, conforme a su conciencia y mirando que le permita cumplir su mandato siempre por el interés del enfermo, así constitucional, el segundo consiste en como garantizar la autonomía del paciente creación de programas y servicios que y la justicia. Por lo que, mediante la permitan atender a la población en materia Declaración Sobre los Derechos del de prevención y atención a la salud. Paciente emitida por la Asamblea Médica (Varela Mejía & Sotelo Monroy, 2002). Mundial en el año de 1981, enmendada en Por otra parte, en la Ley General de Salud, 1995 y reafirmada en el año 2015, contiene en su artículo 23, establece la definición los principios a los cuales los médicos respecto al servicio de salud, lo siguiente: deben asegurar esos derechos, aun cuando “Para los efectos de esta Ley, se entiende éstos sean negados a través de una por servicio de salud todas aquellas legislación, por parte las acciones que acciones realizadas en beneficio del realice un gobierno o en el ejercicio de la individuo y de la sociedad en general, administración de una institución. (Varela dirigidas a proteger, promover y restaurar Mejía & Sotelo Monroy, 2002). la salud de la persona y de la colectividad”. Los principios establecidos a la letra son: (Ley General de Salud, 1984, Art. 23). 1).- Derecho a la atención médica de buena Por lo que el servicio de salud en el país se calidad nos (Ley General de permiten entender la humano a la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. salud y la �195 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 2).- Derecho a la libertad de elección mantiene una estrecha relación con las a. El paciente tiene derecho a elegir o organizaciones internacionales como la cambiar libremente su médico y hospital o Organización de las Naciones Unidas institución de servicio de salud, sin (ONU) y el organismo de la ONU, la considerar si forman parte del sector Organización Mundial de la Salud (OMS). público o privado. (Asociación Médica Mundial, 2022). b. El paciente tiene derecho a solicitar Con relación a lo anterior, al abordar el la opinión de otro médico en cualquier tema de la libre elección de médico en momento. México por parte del paciente, surge a 3).- Derecho a la autodeterminación partir del Programa de Reforma del Sector 4).- El paciente inconsciente Salud 1995-2000, el cual tuvo el propósito 5).- El paciente legalmente incapacitado de transformar el sistema de salud de 6).- Procedimientos contra la voluntad del aquella época y hacerlo más eficiente. La paciente Secretaría 7).- Derecho a la información incorporarlo con la finalidad de fortalecer 8).- Derecho al secreto el principio de autonomía del paciente, así 9).- Derecho a la Educación sobre la Salud como aumentar la cobertura de salud para 10).- Derecho a la dignidad los grupos sociales urbanos y rurales tanto 11).- Derecho a la asistencia religiosa de la economía formal e informal. (Varela (Declaración de Lisboa de la AMM sobre Mejía & Sotelo Monroy, 2002). los derechos del paciente, 2022). Por consiguiente, de la reforma sanitaria México forma parte de la Asociación de 1996 se creó la Comisión Nacional de Médica Mundial, la cual tiene la finalidad Arbitraje Médico (CONAMED), dentro de de crear una plataforma que genere un la administración pública federal forma consenso global respecto a la ética médica, parte como un órgano desconcentrado el creada posteriormente de la Segunda cual tiene la misión de tutelar el derecho a Guerra Mundial, la principal preocupación la protección de salud y mejorar la calidad que la orientó a su fundación era el estado de los servicios médicos, así como fungir de la ética médica en general y en el resto como la primera instancia para la del mundo, el cual es considerado como resolución de un conflicto entre el médico una voz a nivel internacional y que y el paciente. (Varela Mejía & Sotelo de Salud, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. tuvo a bien �196 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Monroy, 2002). de los Trabajadores del Estado (ISSSTE). Además, la Ley General de Salud, en su Ahora bien, una de las limitantes que se artículo 51 párrafo segundo, se encuentra pueden observar en el país, es respecto a la regulado el derecho a la libre elección de disponibilidad de servicios de salud y el médico, que a la literalidad de la letra dice: número suficiente de especialistas, así “Los usuarios tendrán el derecho de como el área geográfica en que se elegir, de manera libre y voluntaria, al encuentre el paciente para hacer uso médico que los atienda de entre los efectivo de ese derecho y por otro lado los médicos de la unidad del primer nivel de altos costos que ello implica, sin embargo, atención por Estado Mexicano garantiza a través de la domicilio, en función del horario de ley la posibilidad de los usuarios a elegir labores y de la disponibilidad de espacios médico. del médico elegido y con base en las reglas El Gobierno de México, trató de promover generales que determine cada institución. la libre elección de médico y la institución En el caso de las instituciones de del del sector salud, los principales seguridad social, sólo los asegurados beneficios que se esperaban son: I.- La podrán ejercer este derecho, a favor suyo vinculación del sector salud con el y de sus beneficiarios”. (Ley General de desarrollo económico, II.- La reducción de Salud, 1984, Art. 51 párrafo segundo). rezagos en la atención médica a los más De lo anterior, se desprende que la pobres; III.- Brindar calidad en la atención legislación de salud, así como la protección financiera que les corresponda mexicana encuentra reconocido el derecho de la libre elección de la población. (Vega, 2021). de médico, no obstante queda aún limitado el derecho a la libre elección del centro de Conclusiones salud y su regulación, como ha quedado De lo anteriormente expuesto, México ha descrito éste derecho sólo lo pueden tenido grandes avances en la mejora del ejercer los ciudadanos que se encuentren sistema de salud y con la reciente reforma inscritos a las instituciones de salud que les de 2019 busca fortalecer el mismo, brinda la seguridad social como el Instituto abriendo la posibilidad de que más Mexicano del Seguro Social (IMSS) y el personas puedan tener acceso a un servicio Instituto de Seguridad y Servicios Sociales médico, sin embargo, aún siguen retos Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �197 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx para que se pueda reducir la desigualdad y garantiza la mejora en la bridar mejor atención a la ciudadanía, así calidad de los servicios, según como la construcción de hospitales para el Instituto Coordenadas. El que se pueda regular la libre elección del Confidencial centro de salud. https://www.elconfidencial.com/ Como se pudo leer, en España el derecho a espana/2023-07-07/libertad- la libre elección de médico y de centro eleccion-paciente- sanitario se implementó bajo un esquema sostenibilidad- de descentralización, permitiendo a las calidad_3691758/ ciudades autónomas decidir la manera de Alejos Ariño, M. (2024). Libre elección su implementación y el destino de recursos de médico en las distintas para el mismo, siendo Madrid quien ha comunidades. sido el que mejor respuesta ha obtenido y Ocronos. es https://revistamedica.com/libre- uno de los sistemas de salud Revista 7(10), 93. reconocidos a nivel internacional y que eleccion-medico-distintas- permite comunidades/#Por-que-no-es- En México poco se ha abordado el tema, el efectiva-la-libre-eleccion-de- cual se puede tomar de experiencia de medico-especialista-en- otros países para tomar la decisión de hospitales-comarcales expandir el derecho a la libre elección de Arrillaga, J. (2019). España y Europa, centro de salud y no limitarlo a la libre a medio camino en la libre elección de médico, el cual ya se encuentra elección de médico en los regulado en la Ley General de Salud, esto hospitales. puede beneficiar a mejorar el desarrollo https://www.consalud.es/profes del país, reducir el rezago en la atención ionales/espana-y-europa-a- médica y brindar una mejor calidad en la medio-camino-en-la-libre- atención de salud. eleccion-de-medico-en-loshospitales_69572_102.html Asociación Médica Mundial. (2022, 6 Referencias Agencias. (2023, 7 de julio). La libertad de elección de paciente de diciembre). Declaración de Lisboa de la AMM sobre los Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �198 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx derechos del paciente. H., Frenk, J. (2011). Sistema de https://www.wma.net/es/policie Salud en México. 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Estos factores pueden influir significativamente en las decisiones y el comportamiento de una persona, posiblemente aumentando la probabilidad de participar en actividades delictivas; de esta manera la compleja interacción de estos factores puede dar lugar a un amplio espectro de conductas delictivos, desde delitos menores hasta delitos más graves. INVESTIGADORES Víctor Manuel de Alba Delgado Estudiante de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Paola Stephania Muñiz Lupian Investigador FACDYC-UANL. �205 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Factores endógenos y su impacto en la conducta criminal: Un análisis criminológico (Endogenous factors and their impact on criminal behavior: a criminological analysis) Víctor Manuel de Alba Delgado Estudiante de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Paola Stephania Muñiz Lupian Investigador FACDYC-UANL. Resumen: Los factores endógenos se refieren a características individuales y biológicas que pueden hacer que una persona incurra en una conducta delictiva. Estos factores pueden incluir rasgos de personalidad, trastornos mentales, anomalías genéticas, niveles de neurotransmisores y disfunción cerebral. Aunque los factores endógenos por sí solos no determinan el comportamiento delictivo, pueden interactuar con factores exógenos de manera complejas para aumentar la probabilidad de que un individuo participe en una actividad delictiva. Palabras claves: factores endógenos, criminología, salud mental, conducta delictiva, personalidad, genética Abstract: Endogenous factors refer to individual and biological characteristics that can cause a person to engage in criminal behavior. These factors may include personality traits, mental disorders, genetic abnormalities, neurotransmitter levels, and brain dysfunction. Although endogenous factors alone do not determine criminal behavior, they can interact with exogenous factors in complex ways to increase the probability that an individual will participate in criminal activity. Keywords: endogenous factors, criminology, mental health, criminal behavior, personality, genetics Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �206 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción que van de la mano con la criminología. Al realizar un análisis criminológico, es fundamental endógenos examinar que los influyen factores Factores endógenos y su conexión con en diferentes ramas criminológicas. el comportamiento delictivo; los factores La criminología se define como una endógenos son factores que surgen en un disciplina que combina varias áreas del sistema su conocimiento y que se dedica en el estudio funcionamiento o desarrollo del individuo. del crimen, los delincuentes y el sistema de A diferencia de los factores exógenos, que justicia penal. provienen del entorno externo (entorno El social) y pueden ser menos controlables, mantiene la siguiente postura como una: los factores endógenos pueden “Ciencia sintética, causal, explicativa, controlarse y modificarse desde dentro; natural y cultural de las conductas o unidad y afectan Dr. Luis Rodríguez Manzanera sin embargo, para un efectivo análisis antisociales” (Manzanera, 2018). criminológico se requiere de un enfoque Este campo abarca múltiples campos del integral que examine los factores exógenos conocimiento, incluida la sociología, la y de psicología, el derecho y la antropología, y comprender la compleja interacción entre busca comprender mejor las causas del estos factores, los profesionales de la comportamiento criminal, los métodos de criminología prevención y las respuestas sociales al endógenos; y al pueden momento desarrollar estrategias más efectivas para evitar crimen; delitos y fomentar la protección y el importantes en criminología es el análisis bienestar de los individuos; por lo que en de las causas del delito; este análisis puede el presente artículo se abordará el impacto ser muy diverso y complejo ya que tiene de los factores endógenos en la conducta en criminal, y como pueden ser abordados de psicológicos manera efectiva desde diferentes ramas biológicas del crimen2 sugieren que La biología criminológica analiza a los individuos con comportamientos delictivos como seres vivos, desde sus orígenes genéticos hasta sus desarrollos anatomofisiológicos, la influencia de los fenómenos biológicos en la criminalidad y la participación 1 uno de cuenta los métodos factores y sociales; más biológicos1, las teorías de los factores biológicos en el crimen (Morales, 1998). 2 Las teorías biológicas del crimen, que tienen sus orígenes en el siglo XIX, sostienen que la inclinación de un individuo a delinquir o no está determinada por su constitución biológica. Es Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �207 Revista Lechuzas algunos revistalechuzas.uanl.mx individuos genéticamente pueden estar predispuestos al estado en la salud es esencial para cualquier criminólogo. comportamiento criminal3; Tomando en Hikal menciona: “El Criminólogo necesita cuenta del comprender las causas de la conducta conocimiento; el propósito de este análisis anormal y también formarse una idea de lo es comprender los factores endógenos, es que constituye la conducta normal o ideal decir, factores dentro de los individuos que a fin de producir un cambio” (Hikal, pueden influir en su propensión a un 2009). Adicionalmente condiciones como delito; entre estos factores, la psicología la juega un papel esencial; puesto que la personalidad y la esquizofrenia pueden salud mental de una persona puede influir hacer que una persona sea más propensa a de cometer un delito. los manera múltiples campos considerable en su psicosis, los trastornos de la comportamiento, especialmente cuando se trata de conducta delictiva, por lo que la necesidad de comprender este tipo de Personalidad Trastronos mentales Traumas y abuso Figura 1. Principales factores psicológicos que pueden hacer propensa a una persona a cometer un delito. Fuente: Elaboración propia decir, algunos individuos estarían predispuestos al delito por factores genéticos, hormonales o neurológicos que son heredados (presentes al nacer) o que se obtienen (debido a un accidente o enfermedad) (Coleman, 2022). El entendimiento del comportamiento delictivo ha sido un reto permanente para los investigadores y profesionales en diversos campos (Rosado, 2004). 3 Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �208 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La psicología forense es una disciplina hacia los demás y la búsqueda de especializada que se centra en evaluar y sensaciones pueden estar asociados con un comprender cómo estas enfermedades y mayor riesgo de conducta delictiva, y al condiciones contribuyen al delito; en evaluar la personalidad de una persona psicología forense, el estudio de la puede proporcionar información valiosa personalidad es crucial; ya que rasgos de sobre sus tendencias delictivas y ayudar a personalidad como la tendencia a actuar determinar medidas de prevención e sin pensar, la escasez de comprensión intervención. Evaluación psicológica Psicologia forense Evaluación de riesgos Perfilación criminal Investigación Tratamiento y rehabilitación Figura 2. Factores fundamentales de la psicología forense. Fuente: elaboración propia Además de la psicología, la herencia ejemplo, genética identificado genes que pueden estar también tiene un papel las asociados de este tipo de factores; los estudios impulsividad, genéticos ciertas conducir a la delincuencia4; es importante predisposiciones genéticas aumentan la destacar que estos factores endógenos no probabilidad de conducta delictiva. Por operan de forma aislada, sino que que la agresión han fundamental en el estudio criminológico muestran con investigaciones factores Genética de la Violencia (Marcela Jara V, 2005) 4 Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. que y la pueden �209 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx interactúan con varios factores exógenos, y al hablar de estas variables pueden tener como y una función relevante en la inclinación de económicas de un individuo5; por lo que una persona a participar en actividades comprender estos delictivas, y su estudio puede proporcionar elementos son fundamentales para crear información valiosa sobre la prevención y estrategias eficaces de prevención y el tratamiento de la conducta delictiva. rehabilitación. Uno de los aspectos más controvertidos de las circunstancias cómo se sociales cruzan los factores endógenos es el componente Impacto en el comportamiento genético; por su parte los estudios de criminal. gemelos y de adopción sugieren una El análisis de los factores endógenos y su predisposición influencia en la conducta delictiva es de comportamiento antisocial y criminal; gran importancia para comprender los dado que los gemelos idénticos que tienen fenómenos responder un 100% de material genético presentan eficazmente a ellos; como he mencionado índices superiores de comportamiento anteriormente los factores endógenos son delictivo en comparación con los que factores que provienen del interior del comparten aproximadamente el 50% de individuo, ADN6. delictivos como la y genética, la genética al neurobiología y los procesos psicológicos; Gemelos Monocigóticos (Idénticos). •Comparten el 100% de su genoma. •Cualquier diferencia en el rasgo se debe a factores ambientales. Gemelos Dicigóticos (Mellizos). •Comparten aproximadamente el 50% de su genoma (como hermanos regulares). •Variación en el rasgo puede deberse tanto a factores genéticos como ambientales. Figura 3. Comparación entre gemelos idénticos y mellizos. Fuente: elaboración propia La violencia suele ocurrir en un contexto social y, otros factores que no son biológicos se encuentran implicados, como el estrés emocional, pobreza, promiscuidad, alcohol y otras drogas, abuso infantil y desintegración de la familia (Marcela Jara V, 2005). 5 En un diseño clásico de estudio de heredabilidad, la diferencia entre el parecido entre hermanos monocigotas entre sí (gemelos) y el parecido entre hermanos dicigotas entre sí (mellizos), para un rasgo particular, expresa la mitad del efecto de los genes sobre la variación de ese rasgo (Gabelli, 2012). 6 Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �210 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Gabelli explica: “La idea es que estamos los impulsos) se asocia con una mayor comparando individuos idénticos entre sí tendencia hacia conductas agresivas y versus individuos que son la mitad de los antisociales. parecidos entre sí, por lo tanto, las anormales de neurotransmisores7 como la diferencias entre las semejanzas internas dopamina y la serotonina tienen la de cada grupo (∆ Fenotipo Gemelos - ∆ capacidad de influir en la gestión del Fenotipo Mellizos) sólo nos da la mitad del humor y la hostilidad del individuo, lo que efecto de los genes sobre esas diferencias” posiblemente (Gabelli, 2012). comportamiento delictivo; además la Estos hallazgos sugieren que los factores psicología genéticos influir información importante sobre los factores significativamente en la propensión a la endógenos y el comportamiento delictivo. conducta delictiva; sin embargo, es Esto debido a que las alteraciones en la importante mencionar de que la genética personalidad, no funciona de forma aislada, sino que personalidad antisocial, se definen por interactúa con el entorno para moldear el conductas duraderas que infringen las comportamiento de un individuo; además reglas sociales y los derechos ajenos.8; de la genética, la neurobiología también estos juega el profundamente arraigadas en la biología comportamiento delictivo; en este sentido de un individuo, aunque también están la investigación en neurociencia sugiere influenciadas por el medio ambiente. que ciertas anomalías en el cerebro pueden La evaluación y tratamiento de estos estar relacionadas con el comportamiento trastornos delictivo; por ejemplo, la disfunción en la psicológica es muy importante para la corteza prefrontal (la región del cerebro recuperación y reintegración del individuo encargada de la elección y la regulación de en la sociedad; cabe señalar que la Los cambios en la conducta observados en la depresión, el trastorno bipolar, el autismo, la esquizofrenia y la ansiedad podrían tener un origen similar vinculado a desequilibrios significativos en la química del cerebro y la conexión entre neuronas: un exceso en la tasa de liberación del principal neurotransmisor excitatorio del sistema nervioso central, el glutamato (CSIC, 2018). 8 Los pacientes con TAP característicamente demuestran con facilidad enojo y emociones hostiles hacia otras personas, que se manifiestan en el contexto de la amenaza o la intimidación (Tomás Efrén Holguín Mendoza, 2014). 7 un pueden papel importante en Además, los conduzca también como trastornos desde niveles a un proporciona el trastorno suelen una Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de estar perspectiva �211 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx interacción entre factores endógenos y enfoque que tenga en cuenta factores tanto exógenos es compleja y bidireccional; en internos como externos. este sentido los factores endógenos pueden Asimismo, el estudio de los factores predisponer a un individuo a ciertos endógenos no sólo es de gran importancia comportamientos, pero el entorno en el en que crece también es crucial; por lo que la comportamiento delictivo, sino también de exposición a la violencia, la falta de apoyo gran importancia práctica, y comprender social y las experiencias traumáticas los factores biológicos y psicológicos que pueden tendencias contribuyen al delito puede mejorar la biológicas para aumentar el riesgo de precisión de la evaluación de riesgos y la conducta delictiva; por lo tanto, una personalización de las intervenciones comprensión integral del delito requiere un preventivas y terapéuticas. interactuar con la comprensión teórica del Individuales Evaluación de riesgos Sociales Biológicos Psicológicos Figura 4. Principales factores en la evaluación de riesgos en la conducta delictiva. Fuente: Elaboración propia Por ejemplo, la intervención temprana específicos dirigidos para niños con una predisposición genética neurobiológicas o trastornos psicológicos o neurobiológica a tener conductas puede problemáticas puede ayudar a redirigir sus reincidencia vidas hacia un camino más positivo. farmacológica combinada con terapia Además, el desarrollo de tratamientos conductual y cognitivo-conductual ha reducir a disfunciones significativamente delictiva; Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. la la terapia �212 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx demostrado eficacia para modificar la sugieren que ciertas variantes genéticas conducta delictiva en pacientes con pueden aumentar la susceptibilidad al trastornos de la personalidad y otros comportamiento impulsivo o agresivo; sin trastornos al embargo, es importante comprender que la incorporar el conocimiento de los factores genética no determina directamente el endógenos en la creación de normativas o comportamiento, sino que interactúa con programas de rehabilitación, se pueden factores ambientales9; por lo tanto, los desarrollar estrategias más efectivas para tratamientos dirigidos a factores genéticos reducir el crimen y mejorar la seguridad deben combinarse con estrategias que pública. aborden las influencias ambientales y neuropsiquiátricos; y sociales. Tratamiento Los desequilibrios neuroquímicos, como Tomando en cuenta lo anteriormente los dicho, el primer paso en el tratamiento de neurotransmisores como la serotonina y la los factores endógenos es identificar y dopamina, evaluar con precisión estos factores en el comportamiento agresivo y antisocial; por individuo, puede abarcar la utilización de su parte los tratamientos médicos como los instrumentaciones diagnósticas, antidepresivos del estado de ánimo pueden incluyendo análisis genéticos., evaluación restaurar de forma efectiva este desajuste, neuropsicológica de sin embargo, estos medicamentos deben antecedentes clínicos y familiares, en este usarse bajo la estricta supervisión de un sentido la detección temprana de estos médico para controlar su eficacia y factores puede conducir a intervenciones posibles efectos secundarios10. más efectivas y personalizadas. Los trastornos mentales como el de déficit En investigaciones de atención con hiperactividad (TDAH)11, La presión del entorno, las circunstancias sociales, el tiempo en un lugar específico, la disponibilidad de espacios de recreación, la densidad de la población, los ruidos, exposición a olores fuertes, entre muchos factores, pueden estar conectados con un importante y significativo aumento en la frecuencia de crímenes. Esto quiere decir que, dependiendo de nuestro entorno, si influye en la persona que comete un delito (Oliveiras, 2024). 10 Relación entre la psiquiatría y la criminología (Indeed, 2023). 11 El trastorno por déficit de atención con hiperactividad o TDAH es un problema común que impacta la habilidad para concentrarse, hace difícil mantenerse en un mismo lugar y reflexionar antes de tomar decisiones. La 9 genética, y algunas análisis niveles están anormales asociados Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de con un �213 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx los de conducta y aquellos relacionados áreas específicas relacionadas con la con la personalidad también pueden regulación del comportamiento; aunque contribuir al comportamiento delictivo; en todavía estos casos la terapia cognitivo-conductual experimental, los resultados preliminares (TCC)12 es de las intervenciones más son alentadores. comunes y efectivas para tratar estos También es importante considerar el papel trastornos; la TCC asiste a individuos en de la educación y la rehabilitación en el reconocer de tratamiento de los factores endógenos; los funcionan programas de educación y habilidades eficazmente, como también en conductas sociales pueden brindar a las personas las problemáticas; además, la intervención herramientas para gestionar sus impulsos y temprana en niños y adolescentes con tomar decisiones más inteligentes; estos estos programas y pensamiento modificar que trastornos patrones no puede prevenir el se encuentra en generalmente etapa abarcan desarrollo de conductas delictivas en la elementos de formación en mediación de edad adulta. disputas, control de la ira y fomento de Otro enfoque importante para tratar los habilidades factores neuro importante agregar que la intervención en han la conducta criminal no debe depender de explorado el uso de técnicas como la solamente de tratamientos de tipo médico estimulación o psicológico; por lo que un enfoque endógenos intervención; es estudios magnética la recientes transcraneal sociales positivas. Es (EMT)13 y la cerebral profunda (DBS)14 integral para tratar el comportamiento impulsivo y educación y oportunidades de empleo es agresivo; dichas técnicas tienen como esencial para abordar las causas profundas objetivo modular la actividad cerebral en del comportamiento delictivo; en este principal dificultad de algunas personas con dicha condición es la concentración (esto también se llama TDA), aunque también puede influir en otras capacidades como manejar las emociones (Brown, 2024). 12 La terapia cognitivo conductual puede ser un instrumento muy útil, ya sea sola o en combinación con otras terapias, para abordar problemas de salud mental, como la tristeza profunda, el trastorno de estrés post traumático o una condición alimentaria. No obstante, no todas las personas que obtienen ventajas de la terapia cognitiva conductual padecen una afección mental (Mayo Clinic de Rochester, 2024). 13 Esta metodología puede usarse con un estímulo, con grupos espaciados o con secuencias a distintos ritmos (Mayra Malaveraa, 2014). 14 Centro de estimulación cerebral profunda (El Hospital Universitario George Washington, 2024). que incluya Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. apoyo social, �214 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sentido la reintegración exitosa y la ve y entiende el contexto del entorno reincidencia requieren un apoyo continuo externo, así como la capacidad de regular y multifacético. las emociones y controlar los impulsos; por ¿Cómo se relacionan los factores ejemplo, las diferencias neurobiológicas pueden conducir a una endógenos con los factores exógenos? falta de empatía que, si no se compensa La interacción entre estos dos tipos de con factores es compleja y multifacética, por experiencias que promuevan la moralidad ejemplo, una tendencia genética a ser y el respeto por los demás, puede conducir impulsivo combinada con un entorno a un comportamiento antisocial y criminal. familiar disfuncional que carece de Por otro lado, los factores exógenos estructura y supervisión puede elevar pueden interactuar considerablemente endógenos de diferentes maneras; por la posibilidad de una socialización con los factores ejemplo, similar, cambios predisposición genética a la agresión estructurales en el cerebro debido a un puede tener más probabilidades de tener trauma o una enfermedad neurológica un pueden ser más sensibles a las influencias encuentra en un entorno social que ambientales negativas, como la violencia normaliza social; violencia como un método alternativo para este personas último con ha influido persona y comportamientos delictivos; de manera las una adecuada comportamiento o con violento incluso una si recompensa se la considerablemente en el incremento de la resolver discrepancias. violencia.. Es importante destacar que la mayor parte Ortega comenta: “En los años recientes, la del comportamiento delictivo no puede violencia ha llegado a ser reconocida como atribuirse un objeto de preocupación, tanto dentro de endógenos ni exógenos, sino que es el la producto de una relación intricada y activa esfera nacional como internacional. En nuestros de la días, los entre los plenamente dos estas ni factores; a factores además, crímenes violentos afectan varios aspectos comprender interacciones de la vida moderna” (Ortega, 2024). fundamental para desarrollar estrategias Por otro lado, los factores endógenos eficaces de prevención e intervención en pueden afectar manera en que una persona justicia penal y salud mental. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. es �215 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Gabelli, Conclusión F. (2012). Herencia del Los factores endógenos desempeñan un Comportamiento papel importante en el comportamiento Biología del Comportamiento. delictivo al influir en la biología, la Humano. Hikal, W. (2009). Criminología de la psicología y la genética de un individuo; salud mental. Sociedad sin embargo, es fundamentar entender Mexicana de Criminología. el comportamiento criminal que surge de Indeed. (2023). Relación entre la una interacción complicada entre dichos psiquiatría y la criminología. elementos y el contexto social en que se Equipo editorial. desarrolla la persona; por ende, se tienen Manzanera, L. R. (2018). Criminología . Editorial Porrúa . que estudiar detenidamente los factores internos y externos para abordar la Marcela Jara V, S. F. (2005). Genética de la Violencia. Revista chilena cuestión de la criminalidad. de neuro-psiquiatría. Referencias Mayo Clinic de Rochester. (2024). Terapia cognitivo conductual. Brown, T. E. (2024). ¿Qué es el U.S. TDAH? Understood. Coleman, K. (2022). Teorías biológicas de la criminalidad. Universidad de California Davis. CSIC. (2018). El desequilibrio entre neurotransmisores, común de los psiquiátricos. Ciencia origen trastornos Ministerio de Innovación y Universidades. El Hospital Universitario George Washington. (2024). Centro de estimulación cerebral profunda. Portal de salud del empleado. News &amp; World Report. Mayra Malaveraa, F. S. (2014). Fundamentos y aplicaciones clínicas de magnética la estimulación transcraneal neuropsiquiatría. en Revista Colombiana de Psiquiatría. Morales, M. T. (1998). Diagnóstico genético y criminología . biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM . Oliveiras, A. (2024). Criminología ambiental. Greentech. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �216 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Ortega, G. R. (2024). Violencia Social. Universidad Nacional Autónoma de México . Rosado, A. V. (2004). Conducta criminal: Análisis causas. de sus Universidad Interamericana de Puerto Rico. Tomás Efrén Holguín Mendoza, J. J. (2014). trastorno La genética antisocial del de la personalidad: Una revisión de la bibliografía. Salud Mental. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing TOMA DE MUESTRAS SANGUÍNEAS DEL MINISTERIO PÚBLICO SOLICITADAS AL JUEZ DE CONTROL, ¿UNA VIOLACIÓN AL DERECHO A LA INTIMIDAD Y DIGNIDAD HUMANA O UNA FACULTAD DE LA AUTORIDAD JURISDICCIONAL PARA LA CERTEZA JURÍDICA? BLOOD SAMPLES TAKEN BY THE PUBLIC PROSECUTOR'S OFFICE AT THE REQUEST OF THE SUPERVISORY JUDGE: A VIOLATION OF THE RIGHT TO PRIVACY AND HUMAN DIGNITY, OR A POWER OF THE JUDICIAL AUTHORITY TO ENSURE LEGAL CERTAINTY? El presente artículo estudia la validez constitucional y convencional de la toma de muestras sanguíneas que un Juez de Control establece a solicitud del Ministerio Público, dentro del contexto del Código Nacional de Procedimientos Penales. Se considera la evaluación entre la salvaguarda de derechos fundamentales, tales como la privacidad, la dignidad humana y la no autoincriminación, frente a la necesidad de asegurar la investigación penal y la certeza jurídica. REDACCIÓN Jorge Abraham López Mendoza Estudiante de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. �218 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Toma de muestras sanguíneas del Ministerio Público solicitadas al Juez de Control, ¿una violación al derecho a la intimidad y dignidad humana o una facultad de la autoridad jurisdiccional para la certeza jurídica? (Blood samples taken by the Public Prosecutor's Office at the request of the Supervisory Judge: a violation of the right to privacy and human dignity, or a power of the judicial authority to ensure legal certainty?) Jorge Abraham López Mendoza Estudiante de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL La Comisión de Jóvenes Postulantes del Colegio de Abogados de Nuevo León, en estrecha vinculación con la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se erige como un entorno de aprendizaje, desarrollo profesional y formación personal, con el propósito de mejorar la preparación integral de los estudiantes de derecho. Esta colaboración fue impulsada por el equipo editorial de la Revista Lechuzas en coordinación con Jorge Abraham López Mendoza, quien además de ser estudiante de nuestra facultad actualmente es vicepresidente de la Comisión de Jóvenes Postulantes del Colegio de Abogados de Nuevo León. Reconociendo los desafíos que enfrenta la sociedad actual y la importante responsabilidad ética y profesional que implica la práctica del Derecho, esta Comisión tiene como objetivo principal fomentar el pensamiento crítico, el humanismo legal y el compromiso con la justicia social. También se propone establecer en cada uno de sus miembros una fuerte cultura de respeto absoluto por los derechos humanos, el Estado de derecho y los valores democráticos, que son fundamentos esenciales para edificar una sociedad justa y equitativa. Adicionalmente, esta colaboración con la UANL genera un entorno donde los jóvenes pueden aplicar su talento, creatividad y motivación para resolver problemas reales, reafirmando la noción de que el derecho va más allá de un mero conjunto de normas y procedimientos, constituyendo en cambio una herramienta activa y dinámica al servicio de la verdad, la justicia y la dignidad humana. Palabra clave: Toma de muestras sanguíneas, derecho a la intimidad, dignidad humana, no autoincriminación, debido proceso Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �219 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La sentencia de la Primera Sala de la proporcionarlas, tiene por objeto la Suprema Corte de Justicia de la Nación, recolección de una muestra de sangre de dentro del amparo en revisión 1034/2019, una persona con indicios de haber versa sobre la constitucionalidad de participado en el hecho delictivo, a efectos diversas Código de concatenarse con los rastros de sangre Nacional de Procedimientos Penales en hallados en el lugar de los hechos, para materia de toma de muestras corporales, verificar si en efecto, fue partícipe o no. llevando a cabo el análisis pormenorizado Por lo que a partir de que el órgano de de una posible y mediática transgresión a procuración de justicia conoce un hecho derechos fundamentales que se tutelan en con apariencia de delito cuando debe el ámbito penal, por tanto, se preverá si comenzar su análisis minucioso sobre los dicha práctica se justifica al considerar si elementos del tipo penal de esa conducta. el grado de realización del fin es mayor al Algo de suma importancia, primeramente, grado de afectación de la medida porque a las personas sujetas a un proceso impugnada. (Suprema Corte de Justicia de penal se les deberá, por parte de la la Nación, 2019) autoridad, garantizar todos y cada uno de En los actos de investigación de hechos los delictivos, el Ministerio Publico tiene Constitución, así como de los tratados como principal obligación la vigilancia del internacionales a los que el Estado cumplimiento con los derechos humanos mexicano reconocidos en la Constitución y Tratados garantizar el derecho al debido proceso; es Internacionales, y, por otro lado, ordenar decir, que se lleve a cabo con las garantías que se lleven a cabo las diligencias que se de igualdad, legalidad, certeza jurídica, estimen pertinentes para la investigación y por mencionar algunos. No obstante que, averiguación de los hechos. de la conducta se desprendan elementos En el caso del acto de investigación que nos lleven a la conclusión de cuál fue dispuesto en el artículo 270 del Código el actuar, a través de qué medios y razones, Nacional de Procedimientos Penales, el bajo cual estipula la toma de muestras cuando características llevan a deducir si fue exista duda de su identificación y la cometido de forma culposa o de manera persona dolosa. disposiciones requerida del se niegue a derechos qué está emanados por adherido, circunstancias Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. la debiendo y si las �220 Revista Lechuzas En ello, revistalechuzas.uanl.mx cabe diversos principio de exhaustividad que rige las cuestionamientos como, ¿se transgrede el funciones de las autoridades judiciales o derecho a la intimidad, dignidad humana, jurisdiccionales, no autoincriminación, a guardar silencio o jurisdiccionales, el Ministerio Publico a no sufrir tortura? debe velar por la garantía de la tutela de los En primer lugar, para determinar si la derechos de la víctima, que el inculpado no normativa aplicable al caso viola derechos quede impune, y que se le repare el daño a humanos, el la víctima u ofendido. Sin embargo, para mandato de hacer los controles difusos de que el juez tenga conocimiento de los constitucionalidad y convencionalidad, ya hechos, a verdad sabida y buena fe que, si bien para que una norma tenga guardada, lugar de coadyuvancia con el Juez de Control, ser tienen que esclarecer los hechos, aunque incompatible con la Constitución. Por lo algunos medios de prueba sean obtenidos que, de haber distintas interpretaciones de en contra de la voluntad de la persona, sin la norma, se debe potencializar la más menoscabo favorable para la persona, en función del fundamentales. principio de interpretación conforme. Tales medidas como introducir una aguja (Corte en el cuerpo o un hisopo por la nariz a las a lugar a autoridades la inconstitucionalidad, tienen declaración esta Interamericana debe de Derechos el así como Ministerio de sus las Publico no en derechos Humanos, 2010) través de la fuerza, si bien afectan o alteran En ese sentido, para llevar a cabo el la integridad física de las personas, no se análisis y ponderación en cuanto la encuentran en los supuestos del artículo 22 proporcionalidad de lo dispuesto por los constitucional, de la tortura, el tormento, la artículos 252 fracción IV y 270 del Código mutilación, la infamia o los azotes. Por lo Nacional, tiene que evaluarse un contraste que, al no existir otro medio menos lesivo, entre los medios utilizados y el fin pero igual o de mayor eficacia para el perseguido, es decir que el grado de esclarecimiento realización del fin perseguido sea mayor al razonable emplear este medio para la grado recolección del material genético y de afectación al derecho de los hechos, es fundamental por la medida impuesta. compararlo con el hallazgo en el sitio del En otras palabras, y atendiendo al delito. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �221 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Ahora bien, como ya lo anticipamos, todo verdad de los hechos, y con ello darle fiel inculpado o indiciado por la comisión de cumplimiento al artículo 17 de nuestra un delito tiene el derecho a guardar Carta Magna. silencio y a declarar, este último sin Por su parte, en los dispositivos 5, 8 y 11 ninguna coerción, es decir no ser obligado de la Convención Americana sobre a declarar en contra de si o declararse Derechos Humanos (CADH) regula las culpable. Entonces esto se limita a aquellas protecciones del Estado hacia los derechos de carácter testimonial, por lo que toda vez a la integridad física, la dignidad, y las que la toma de muestras representa un acto garantías judiciales, por lo que retomando sin necesidad de manifestación verbal o no la facultad jurisdiccional de aplicar un verbal, si no se reduce a la recolección de control convencional sobre los casos su material genético para poder ser concretos, la Corte Interamericana de examinado, se concluye que, debido a que Derechos Humanos, ha resuelto que dicho la toma de muestras corporales en contra control quedaría a cargo de todos los de la voluntad no tiene el carácter de órganos y agentes del Estado (Corte testimonial, y por ende, no transgrede Interamericana de Derechos Humanos, dichos derechos fundamentales y no tiene 2006), ampliando el concepto con el fin de el atributo de autoincriminatorio, ya que, integrar como responsables de esta función de tener lugar a ello, se menoscabaría la a entes y servidores públicos de los dignidad de la persona. poderes no jurisdiccionales, a los órganos Todo lo anterior se remonta a la protección constitucionales autónomos y en diversos y garantía judicial de las autoridades para planos o niveles en el ámbito local, entre que, agotando todos los actos que tienen ellos el Ministerio Publico. A partir de como objetivo averiguar la verdad más ello, en todo acto de investigación, cercana a los hechos, sean capaces de no atendiendo a su naturaleza, debe mediar la solo combatir el delito, si no prevenirlo, coerción, y sujetarse a las normativas sancionarlo y repararlo, a la luz del aplicables dentro de un debido proceso. artículo 1° constitucional. Para ello se debe Dentro del ámbito jurisdiccional, la privilegiar el principio de primacía de la sentencia en cuestión vino a confirmar que realidad, ya que como objetivo tiene llegar la medida autorizada por el Juez de a una conclusión y declaración de la Control, a petición del Ministerio Publico Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �222 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx o las policías, tiene el carácter de existió coerción, y para ello, el Estado garantista, al perseguir la tutela judicial tiene la obligación que brindar a las efectiva, y salvaguardando el derecho a instituciones obtener una sentencia, allegándose de los elementos y recursos necesarios para que medios probatorios suficientes para agotar cumplan debidamente su función. el principio de exhaustividad, con una Por lo que una vez estudiado la determinación a verdad sabida, sin haberlo constitucionalidad y convencionalidad de obtenido por medios ilegales o violando los artículos 252 fracción IV y 270 del derechos humanos de terceros. En ese Código tenor, se ha influenciado en la declaratoria Penales, tenemos como resultado el de que la Constitución no dispone que en cumplimiento de un deber privilegiado en los actos en los que se debe exponer un el artículo 1° constitucional, de prevenir, cuerpo o que intervengan en él, tal como investigar, sancionar y reparar toda lesión en el presente caso concreto de introducir a los derechos humanos (H. Congreso de una aguja al cuerpo para recolección de la Unión, 2024), y en ese sentido, la muestras ser realización de un fin superior justifica la voluntario, ya que esta examinación puede medida que las autoridades imponen en ser ordenada a ejecutarse a efectos de materia de esclarecimiento de los hechos allegarse de pruebas con las que el Juez del delito. de sangre, tiene que correspondientes Nacional de los Procedimientos pueda dirimir el conflicto. La reiterada facultad de la autoridad de Referencias. tomar muestras corporales en los actos de investigación también debe tener sus formalidades, proceso, asi examinaciones respetando mismo sean en el debido que dichas condiciones higiénicas y salubres para la persona en la que se deba practicar, para que no sea considerado como objeto de prueba ni poner en riesgo su salud o integridad, además de tener en observancia que no Corte Interamericana de Derechos Humanos. (26 de septiembre de 2006). Caso Almonacid Arellano y otros vs. Chile. Excepciones preliminares, fondo, reparaciones y costas (Serie C No. 154). Cuadernillos Jurisprudencia, pág. 124. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de �223 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Corte Interamericana de Derechos Humanos. (26 de Noviembre de 2010). Caso Cabrera García y Montiel Flores vs. México. Excepción preliminar, fondo, reparaciones y costas (Serie C No. 220). Cuadernillos de Jurisprudencia, pág. 225. H. Congreso de la Unión. (2024). Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Diario Oficial de la Federación. Suprema Corte de Justicia de la Nación. (2019). 1034/ 2019. La norma que faculta a las autoridades a autorizar y ejecutar la toma de muestras corporales, en contra de la voluntad requerida, de no la persona vulnera los derechos a no ser torturado, a ser tratado con dignidad y a guardar silencio. Semanario Judicial de la Nación. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing CONOCE A TUS PROFESORES: ENTREVISTA AL DR. JOSÉ ZARAGOZA HUERTA MEET YOUR TEACHERS: INTERVIEW WITH DR. JOSÉ ZARAGOZA HUERTA Presentamos al Dr. José Zaragoza Huerta, Licenciado y Maestro en Derecho por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Doctor en Derecho por la Universidad de Alcalá de Henares y actual subdirector de Posgrado de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. REDACCIÓN María Guadalupe Ponce Martínez Selene Yamileth Sauceda Palomares Estudiantes de Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL �225 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Conoce a tus profesores: Entrevista al Dr. José Zaragoza Huerta María Guadalupe Ponce Martínez Selene Yamileth Sauceda Palomares Estudiantes de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Semblanza Licenciado en Derecho por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo en 1991. Posteriormente cursó la Especialidad en Derecho Penal (1996-1998) y la Maestría en Derecho (1999) en la misma institución, fortaleciendo así su perfil en el estudio y análisis del sistema jurídico mexicano. Su formación continuó en España, donde obtuvo el Doctorado en Derecho por la Universidad de Alcalá de Henares en 2003, con la tesis “El sistema penitenciario español y mexicano: un estudio comparado”, la cual fue calificada como Sobresaliente Cum Laude. Obtuvo el Diploma de Estudios Avanzados en el programa de doctorado “Problemas básicos del Derecho y Derecho Penal”, tras cumplir con los créditos académicos y defender su proyecto de investigación. A lo largo de su carrera ha ocupado cargos de relevancia institucional, entre ellos ser rector de la Universidad de Ciencias de la Seguridad durante el periodo octubre 2017- Octubre 2021; actualmente se desempeña como subdirector de Posgrado de la Facultad de Derecho y Criminología, desde donde impulsa la formación de nuevos profesionales del derecho con una visión crítica, ética y comprometida con la justicia. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �226 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 1. ¿Cuál es su línea de investigación? o una subjetividad, es decir, por simples Justicia conjeturas, sino que trato de ser muy penal, justicia restaurativa, criminología y justicia penitenciaria. analítico, entendiendo la problemática y tratando de aportar una posible solución. Eso 2. ¿Hubo alguna acontecimiento o problemática que marcara su interés por esa línea de investigación? Sí, la injusticia que hay en las leyes en México. tiene que estar supeditado, insisto, la visión de la institución en la cual trabajas debe ser una institución que te permita desarrollarte, que te deje claro que hay una serie de 3. ¿Cuáles son los ejes rectores que principios y de valores que tienes que considera que guían su trabajo como respetar. Yo creo que esa es la coherencia de subdirector de posgrado e investigador? un profesional de la educación y que sirva El primero es la transparencia, el segundo para que tu estudio o tu trabajo le permita a la es la democracia y el tercero es la institución académica aportar a la sociedad eficiencia. La transparencia, porque todo lo herramientas que le permita tener mejores que se hace en el ámbito de cualquier formas de convivencia entre las personas, esa espacio conocido; es la esencia de una institución académica, democrático, porque en todos los procesos formar seres humanos que permitan dar académicos deben estar participando todos soluciones a la sociedad. público debe ser los profesores que integramos esta facultad y la eficiencia, porque con los recursos que tenemos debemos dar resultados para los alumnos, atender a los profesores y dar un soporte a nuestras autoridades de lo que lo que estamos haciendo. 5. La Universidad Autónoma de Nuevo León recientemente se unió a la Red Iberoamericana de Investigación para la Criminología, ¿nos podría platicar un poco de cómo surge esto?, ¿qué resultados se esperan de esta alianza a corto, mediano experiencia y largo plazo? Este proyecto surge el año investigadora con la toma de decisiones pasado a partir de una visión que tuvieron los institucionales? la rectores de la Universidad de Córdoba cientificidad. Yo primero ubico un tema (España), La Universidad Católica de Cuenca que me interese, procuro abordarlo desde la en Ecuador y el rector de nuestra universidad ciencia para que no haya un resultado o una el propuesta a través de una discrecionalidad entendieron que es una parte importante, ya 4. ¿Cómo articula A su través de Dr. Santos Guzmán Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. López. Ellos �227 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx que el fenómeno social y la globalización de los escenarios ir a la par para ver cómo implica toda esa interacción de las personas puede ir supeditando la actuación de las que pues personas en las propias normas. Las normas recientemente ha habido una incidencia en fueron creadas para arreglar la convivencia y la comisión de delitos. Todo este tipo de esta red lo que tiene centrado es esa idea, delitos transnacionales deben ser atajados, conocer nuestras realidades a partir de que son delitos que implican un alto impacto práctica se aplican en tal o cual lugar, poder para la sociedad, como, por ejemplo, el ver si podemos extrapolar alguna buena fenómeno de la delincuencia organizada praxis para horticar nuestra realidad, claro, que es algo que ocupa a las instituciones atendiendo el texto y al contexto, y todo eso académicas en nuestros países y tiene que es a través de una serie de métodos científicos ver con el tipo de actividades que se que van a poder atender estas debilidades. estamos en tránsito, despliegan así como también el tema de tráfico de drogas que está destruyendo a la juventud en el mundo que pues se tiene que atajar y precisamente derivado de este fenómeno los rectores entendieron junto con los directores de las facultades que participaron que la criminología es una muy buena herramienta que va a permitir atender este fenómeno desde la faceta de la prevención, de la intervención y reacción. 7. ¿Qué desafíos considera que enfrentan actualmente los futuros abogados? El desafío más importante es que no saben lo que es la profesión de ser jurista, segundo no preguntan. No solamente se puede trabajar en un despacho jurídico, un jurista puede trabajar en todas las áreas sociales, desde ser asesor, consultor, abogado defensor, funcionario público, trabajar en Fiscalía, la Defensoría, el Poder Judicial, ser perito, en Esta red lo que aporta es la participación de fin, en cualquier escenario puede trabajar un diversos profesionales, licenciado en derecho. Creo que el reto más investigadores, que tiende a fortalecer los importante es primero saber cuál es el rol que conocimientos de los miembros a la tiene esta profesión y segundo creerse que si generación de nuevas investigaciones que tú te preparas no vas a tener ningún problema aporten soluciones a nuevos fenómenos para desarrollar tu profesión. El tabú más sociales. La sociedad evoluciona a pasos importante de hoy en día, pareciera que la agigantados y la ciencia debe de ir licenciatura en derecho, como que ya está preferiblemente por delante y en el mejor rebasada o no tiene ámbitos de desarrollo, docentes, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �228 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx cuando no es así, porque las personas profesión lo exige. Socializa, invierte, por tenemos supuesto, a su conocimiento, porque eso es por naturaleza humana el conflicto latente cada instante y un jurista nuestro capital de trabajo. está para eso, para resolver los conflictos. 8. ¿Qué papel considera que debe jugar la ética profesional en la formación de un abogado? Claro, definitivamente la ética no sólo es una cuestión externa o interna es un todo, porque de nada te sirve que tengas muchos conocimientos si no tienes claro que lo más importante es el respeto. El respeto a los valores sociales y personales, eso es muy importante para mí. Cabe destacar que eso no se adquiere solo en las aulas, eso se adquiere desde la casa, desde el entorno, desde la escuela y por supuesto, desde el interior. 9. Por último, algún consejo que les quiera brindar a los futuros abogados y criminólogos: Mi consejo es, ¿quieren saber cómo les va a ir en la vida o en su profesión? Analicen, ¿cuánto le invierten a su formación? Es decir, por ejemplo, ¿cuántos libros compras y lees?, ¿a qué cursos de actualización y diplomados asistes?, ¿con quién convives? Júntense con gente talentosa, es lo que yo les puedo recomendar. Es importante eso porque si no perteneces a un grupo que te da una entidad, difícilmente vas a avanzar, y esta Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �229 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx DESCRIPCIÓN BREVE RESEÑA DEL CICLO DE CONFERENCIAS IMPARTIDAS POR PROFESORES AFILIADOS: PROFESOR EMILIO FERRERO GARCÍA Y DR. SERGIO MARTÍN GUARDADO, DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA. REVIEW OF THE SERIES OF LECTURES GIVEN BY AFFILIATED PROFESSORS: PROFESSOR EMILIO FERRERO GARCÍA AND DR. SERGIO MARTÍN GUARDADO, FROM THE UNIVERSITY OF SALAMANCA En esta sección presentamos una entrevista realizada a dos expertos en áreas relacionadas a derecho constitucional y políticas de igualdad que dictaron conferencia a alumnos de pregrado y posgrado en la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León REDACCION: Devany Mariel Coronado Morales y Sergio Saúl Martínez Silva. Estudiantes de Derecho FACDYCUANL. �230 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Reseña del ciclo de conferencias impartidas por profesores afiliados: Profesor Emilio Ferrero García y Dr. Sergio Martín Guardado, de la Universidad de Salamanca. (Review of the series of lecture given by affiliated professors: Professor Emilio Ferrero García and Dr. Sergio Martín Guardado, from the University of Salamanca) Semblanza La Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autonoma de Nuevo Leon se convirtio en un espacio de dialogo interdisciplinario al recibir a los doctores Emilio Ferrero García y Sergio Martín Guardado, academicos de la Universidad de Salamanca, quienes impartieron una serie de conferencias dedicadas a los desafíos actuales del derecho constitucional y la perspectiva de genero. El profesor Emilio Ferrero García es investigador y docente de la Universidad de Salamanca. Con una solida trayectoria en temas de igualdad y diversidad, forma parte del Grupo de Investigacion Reconocido de Excelencia “Derechos y libertades en la sociedad actual”, de la Red Internacional de Estudios Interdisciplinares de Genero y Diversidad Sexual y del Centro de Investigacion en Genero de la Universidad de Salamanca. Sus proyectos mas recientes incluyen estudios sobre desinformacion, odio y polarizacion en la afectacion de derechos de personas vulnerables, así como investigaciones sobre igualdad de oportunidades y violencia de genero en la juventud de Castilla y Leon. Su experiencia permitio a los asistentes reflexionar sobre la importancia de erradicar la violencia machista, fortalecer la igualdad de genero y analizar los retos que enfrenta la democracia en contextos de polarizacion social. Por su parte, el doctor Sergio Martín Guardado, Profesor Ayudante Doctor en Derecho Constitucional de la Universidad de Salamanca, cuenta con formacion en Relaciones Laborales y Recursos Humanos (2016), en Derecho (2018) y un Master en Derecho del Trabajo y Relaciones Laborales (2018). Es miembro del Grupo de Investigacion Reconocido “Derechos y Libertades en la Sociedad Actual” y participa en estudios sobre democracia paritaria, empoderamiento femenino, desinformacion y polarizacion política. Su investigacion se centra en la igualdad de genero, la igualdad de oportunidades y la relacion entre el Derecho Constitucional y el Derecho Privado, con publicaciones en revistas especializadas y colaboracion con la Organizacion Iberoamericana de Seguridad Social (OISS). Durante las conferencias, aporto una vision crítica sobre la organizacion territorial de los estados constitucionales, el impacto del populismo y los discursos de odio en la estabilidad democratica. A lo largo de las jornadas, estudiantes de licenciatura y posgrado, así como profesoras y profesores de la facultad, participaron activamente en un dialogo enriquecedor que abordo cuestiones de gran relevancia social: la violencia y la desigualdad de genero, los riesgos de los algoritmos automatizados, el papel de los derechos humanos en contextos institucionales y los mecanismos de organizacion territorial del Estado. Con estas conferencias, la Facultad de Derecho y Criminología no solo fortalecio su dimension internacional mediante la colaboracion con la Universidad de Salamanca, sino que tambien reafirmo su compromiso con una educacion jurídica crítica, inclusiva y orientada a la transformacion social. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �231 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Entrevista al Dr. Sergio Martín Guardado y Profesor Emilio Ferrero García Devany Mariel Coronado Morales y Sergio Saul Martínez Silva Estudiantes de la licenciatura en Derecho FACDYC-UANL 1. ¿Cómo cree que el techo de cristal se como la enseñanza, la enfermería y todo lo manifiesta en las grandes empresas a que es de alguna manera asistencial comparación de medianas y pequeñas responde a esa idea. Entonces, eso explica empresas? también porque la mujer no está presente Dr. Sergio: Bien yo creo que en relación con el concepto de techo de cristal está el concepto de paredes de hormigón, en el sentido de que esa segregación vertical del en la era digital, ¿por qué?; porque no tenemos muchas mujeres que se formen en itinerarios como, por ejemplo, la ingeniería informática. mercado del trabajo parte o nace de En conclusión, digamos que se produce brechas o barreras de género que tienen una regresión en el sentido de que todos que ver con la segregación horizontal del los avances que estábamos alcanzando y mercado de trabajo. acabando con esa brecha ocupacional pues A las mujeres desde pequeñas se les impone, incluso desde sus familias, el que tengan que hacer o que tengan que llevar una serie de carreras universitarias más ligadas a esa idea de cuidados, en un sentido de que todas las ramas sociales vuelven otra vez a reproducir esos roles, esos estereotipos de género de que parece que en esta era tecnológica tampoco se va a contar con la suficiente perspectiva de género, sobre todo por la exclusión de la mujer de determinados ámbitos, y esas barreras invisibles que están y que parten Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �232 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de esa segregación ocupacional también se han llevado a cabo en numerosos países, la ligan a la falta de liderazgo. proporción equilibrada del 60 y 40% para Dr. Ferrero: El techo de cristal no solo se destina al ámbito empresarial en el cual la garantizar que ningún sexo este infra representado del 40%. transparencia es fundamental; que las 2. ¿Podrían contarnos un poco más empresas puedan hacer transparentes los respecto a las llamadas “cuotas de salarios y los complementos, es esencial género”? para ver donde existe esa brecha. Entonces, el techo de cristal en el ámbito público, como en la gestión o en la gobernabilidad, nos ocurre lo mismo ya que el hombre es el que se ha dedicado históricamente siempre a ir a las asambleas, a los parlamentos, a militar; con lo cual, la lucha de los derechos políticos históricamente de las mujeres ha existido desde Olimpia de Gouges de la Revolución Francesa hasta la actualidad, pero esa marginación histórica de la mujer en el poder es una lucha que todavía sigue. Tenemos por primera vez a una mujer Presidenta de los Estados Unidos Mexicanos y es muy importante porque genera referentes, pero todavía, por ejemplo, ¿cuántos hombres Gobernadores hay, cuantos hombres Diputados, Senadores, Ministros, Secretarios, etc.?. Me parece muy importante señalar que, para ello existen una serie de acciones positivas o de democracia paritaria, que se Dr. Ferrero: A mí no me gusta hablar de cuotas alícuotas, porque de hecho el sistema de proporción equilibrada y de democracia paritaria no habla forzosamente de cuotas. No se trata de que haya un 40% del Parlamento reservado para mujeres, se trata de que ningún género se encuentre representado menos del 40% en la confección de las listas electorales, ¿qué quiere decir esto?, que las clases electorales no forzosamente van a corresponder a la conformación del parlamento a tener evidentemente una correlación. Estas medidas tienen que ser forzosamente transitorias y un día ya no serán necesarias, esperemos conseguirlo en el futuro, pero mientras exista una situación de desigualdad, es preciso que el Estado adopte cartas en el asunto y que igualdad no es tratar igual a quien se encuentre en situación de subordinación, se trata de esquivar y de eliminar esas trabas para que Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �233 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx pueda ser igual y efectivo el ejercicio de 3. ¿En España existen políticas públicas las libertades. que aborden esta problemática sobre la Dr. Sergio: Decía el Profesor Ferrero que en el ámbito de los Parlamentos no era que violencia de género, pero hacia los hombres? hubiese mujeres si no que los Parlamentos Dr. Ferrero: Radicalmente no, pero yo se hicieran feministas, pues un poco ocurre niego la existencia de esa violencia. lo mismo en el ámbito de la gran empresa Partiendo cotizada. No hay más desigualdad en la perspectiva ese tipo de violencia no existe, gran empresa o en la empresa pequeña y no porque no haya violencia ejercida por mediana, no hay grandes diferencias; por mujeres hacia sus parejas masculinas, sino supuesto la búsqueda de la responsabilidad porque lo que da sentido al concepto de social y adecuarse a las nuevas formas y a violencia de género no es la diferencia de las nuevas tendencias políticas de las género en una relación, sino la estructura grandes empresas cotizadas en tanto que patriarcal en la que se enmarca. Para que supone una relación de poder dentro de la existiera violencia de género de mujeres sociedad pues obviamente hace que estas hacia hombres, tendría que existir un vayan adaptando. matriarcado, lo cual no corresponde con la Las cuotas numéricas en el ámbito de las de esa base, desde mi realidad. grandes empresas cotizadas, en España se Eso no significa que esa violencia no introdujeron sin obligatoriedad en el año exista ni que quede impune: en España está 2007, tipificada como violencia intrafamiliar. pues supusieron que muchas empresas se subieran a ese carro del 60-40, Pero etc., pero claro, en un consejo de conceptos, administración de una empresa cotizada diferentes realidades. ¿de qué nos sirve que haya un 40% mínimo de mujeres si estas no toman decisiones ejecutivas?, realmente ahí está la brecha salarial. es importante porque preservar permiten los estudiar Dr. Sergio: Reitero lo expuesto por el profesor Ferrero y añado que, así como existe una realidad silenciosa de víctimas, también hay otra realidad silenciosa que ignoramos: la de sectores extremistas o ultraconservadores que niegan el concepto Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �234 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de violencia de género para enmascarar exista la violencia, sino porque el esa misma violencia. Como bien señala el supremacismo requiere una estructura que profesor Ferrero, solo puede hablarse de lo respalde, y si esta no existe, no puede violencia de género cuando los roles y hablarse de supremacismo. Puede haber estereotipos violencia de género reflejan la ejercida por subyugación histórica de la mujer, es decir, afrodescendientes, cuando se considera que las mujeres supremacista porque no existe el contexto pertenecen a los hombres, que pueden ser ni la estructura que lo sustente. cosificadas y sometidas, negándoles autonomía y libre elección. Esa es precisamente la base de la violencia de género: un ánimo de posesión, de arrebatar a la mujer su autonomía, su capacidad de participar libremente público. Por eso, en los el espacio sectores ultraconservadores buscan negar este concepto, con el objetivo de despolitizar el problema y relegarlo al ámbito privado, evitando que se aborde como un asunto pero personas no será En este sentido, como decía el Profesor Martín Guardado, los estudiantes de Derecho están llamados a hacer ese cambio. Se destaca que el Derecho transforma la vida de la gente y la realidad, siendo el último reducto de quienes solo tienen su dignidad humana. Por tanto, el Derecho puede erradicar estos problemas y serán los futuros profesionales quienes lo harán posible. prioritario en la agenda de los poderes 4. públicos. Eso es lo que hay que poner machismo considerando que sus raíces sobre la mesa. la mayoría de las veces provienen del Dr. Ferrero: Para dejar clara la cuestión de la pregunta directa que formulaba, sería como el caso de ¿puede existir una violencia supremacista negra en un ¿Cómo podemos erradicar el entorno familiar y que no basta solo con la intervención del sistema educativo, ya que la familia es la base formativa de toda persona? contexto como lo es, por ejemplo, el Dr. Sergio: Educar en la casa, pero europeo? Se plantea que no puede existir también educar en la familia, y conexión una violencia supremacista negra en un entre la agenda escolar con la agenda contexto como el europeo, no porque no universitaria y también con la agenda familiar. La educación es la vía, pero la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �235 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx educación tiene un problema: que va administración cambiando la sociedad, pero de una forma propuestas que se han hecho en los muy lenta. Por lo tanto, la primera medida, últimos años para trabajar en la por supuesto, es la educación cívica, pero igualdad? relativamente. El profesor Ferrero puede apuntar más en el fondo de esto. Necesitamos políticas públicas y normas jurídicas que aceleren la transformación que quiere la sociedad. y cuáles son las Dr. Sergio: Pues un poco lo que hace la legislación española, a partir de la legislación europea, es introducir cuotas obligatorias de un equilibrio de género mínimo del 40 % del sexo Dr. Ferrero: La recomendación es: las infrarrepresentado, que generalmente son buenas palabras y las declaraciones de las mujeres. Pero el problema ahí está en principios son muy importantes y están que se hace a la totalidad de puestos del muy Para consejo de administración, que los puestos transformar realidades hace falta prosa e en los que se define la estrategia interdisciplinariedad, ya que son empresarial o la presidencia de los fundamentales. que involucrar consejos normalmente no corresponden a distintas áreas de conocimiento, distintos las mujeres, sobre todo en las empresas ámbitos. Efectivamente, la educación es tecnológicas y en las empresas más arma cargada de futuro, pero es muy lenta. punteras bien, pero son Hay poesía. El derecho es lo que transforma, y tiene de España, que son las constructoras. que ser así. Tiene que abordar, por sí solo, Y, claro, repercute en la brecha salarial en desde el derecho: desde el electoral, el el sentido de los puestos a los que no familiar, constitucional, el civil, el penal. acceden las mujeres, que es donde se Solo así se transforma la sociedad. define la estrategia. Pues la verdad es que Esperamos, mucho más temprano que eso tarde. ocupacional, de que luego se dirigen a 5. En cuanto a las cuotas de género y brecha salarial: ¿cómo aborda la Legislación Española la participación de mujeres en los consejos de luego explica la segregación puestos de auditoría, de control, de responsabilidad social corporativa... pues luego va haciendo que las mujeres no cobren tanto como los hombres. Dentro del Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �236 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx propio consejo se fija la retribución de los España está conformada por comunidades administradores, aunque luego lo avale la autónomas, con competencias distribuidas Junta General en la Constitución y la jurisprudencia del también las predisposición de Accionistas. Pues mujeres a tienen efectuar menos Tribunal Constitucional. alguna competencias exclusivas del Estado, como modificación de esa política retributiva derechos que les beneficie de alguna manera. relaciones internacionales y extranjería, 6. En el contexto de la Constitución Española, ¿Cómo se equilibra el principio de la soberanía nacional con los principios de autonomía de las comunidades autónomas y qué desafíos legales surgen de este equilibrio? competencia marcada en la Constitución, pero también construida a partir de la de nuestro Tribunal Constitucional y de nuestros distintos estatutos de autonomía, que se han ido reformando en el sentido de que, si es cierto que hay una serie de competencias intransferibles e indelegables, como lo pueden ser aquellas normas que desarrollan y que regulan el ejercicio de derechos fundamentales, y, sin embargo, las comunidades autónomas, en estas competencias que son exclusivas y excluyentes del Estado, pues no pueden incidir las comunidades autónomas. las comunidades soberanía, no pueden intervenir. Sin embargo, las comunidades sí gestionan áreas importantes, como sanidad, educación, políticas sociales, cultura y vivienda. A diferencia de México, España no tiene un poder judicial autonómico, sino uno único, dependiente Dr. Sergio: Hay una distribución de jurisprudencia donde fundamentales, Hay del Tribunal Supremo. Me planteaban los conflictos legales que había, pues, sobre todo, van relacionados con la posible invasión, por parte de las comunidades autónomas, de esa competencia exclusiva y excluyente. Otros conflictos que tenemos tienen que ver con el tema de las lenguas cooficiales. Hay lenguas cooficiales en Galicia, Cataluña, en País Vasco y en algunas otras comunidades autónomas. Esta entra en conflicto con el espacio que tiene que tener el castellano como lengua oficial, pero éstas también son cooficiales en sus respectivos territorios y, por tanto, tienen el mismo tratamiento, aunque solo a nivel Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �237 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx estatal existe el deber, además del derecho, un estándar similar entre la Corte a conocer la lengua castellana. Interamericana y entre el Tribunal Europeo 7. ¿La Corte Europea de Derechos Humanos, que aplica en España, sostiene un criterio similar o establece límites diferentes respecto a la libertad de expresión cuando se refiere a funcionarios públicos? personas que ejercen cargos políticos o que tienen un determinado papel institucional, por supuesto, los límites a la libertad de expresión son mucho más lazos que si se hacen críticas frente a cualquier otra persona, porque están sometidos, por la naturaleza de su cargo, a un mayor escrutinio público. no lo comparte que, por supuesto, estas personas están sometidas a un mayor escrutinio público y, por tanto, están sometidos a la crítica natural que pueda ofrecer la opinión pública contra ellos. Pero somos similares en ese sentido. Sobre todo, en relación con aquellas Eso de Derechos Humanos, en el sentido de ni la Corte Interamericana ni lo comparte el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, a que, por ejemplo, un periodista vaya a hablar mal en un medio de comunicación de sus hijos o de su mujer. Podrán criticarle a él personalmente, pero nunca invadir el ámbito de la intimidad familiar, por mucha libertad de expresión que haya. Además, está el interés de los menores en el caso de que tengan hijos, o sea, que ahí hay que poner el interés en juego. Pero hay 8. Otra particularidad de España es la transparencia, son referente a nivel mundial en temas de transparencia y acceso a la información, en cuanto a lo que es la transparencia retributiva ¿qué experiencias nos puede dejar en la forma en que se aplica en España y que pudieran aplicarse también en México? Los diputados están sometidos a una serie de obligaciones de transparencia, a una declaración anualmente, de bienes tanto que hacen diputados como senadores. También los miembros del gobierno, periódicamente, tienen que informar sobre las propiedades y los ingresos que reciben, etc. Pero, a pesar de estas obligaciones de transparencia, determinadas cuestiones que actualmente están afectando a la mujer del presidente del gobierno o a su hermana, pues no se informaron, porque Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �238 Revista Lechuzas eso queda revistalechuzas.uanl.mx fuera de la Ley de Transparencia. Solo aplica a los cargos públicos como tal, pero todas las relaciones que acompañan a los cargos públicos no están incluidas en la legislación. Por otra parte, las autoridades que controlan la transparencia no son plenamente independientes. Por lo tanto, a nivel legislativo sí estamos avanzados, pero en la práctica creo que no. Hay una regresión en los últimos años con el último gobierno. Entonces, bueno, también es importante destacar, cuando nos preguntan desde fuera si estamos tan avanzados o no, que en la práctica no se está demostrando que estemos avanzando en esta materia. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �Imagen generada con Bing Recensiones de tesis �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA DE LA LICENCIATURA EN HISTORIA UAS, DESDE UNA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA. ANALYSIS OF THE TEACHING PRACTICE OF THE UAS HISTORY DEGREE PROGRAM FROM A CONSTRUCTIVIST PERSPECTIVE El presente artículo examina la práctica pedagógica de la licenciatura en historia de la UAS desde un enfoque constructivista, analizando cómo se lleva a cabo el aprendizaje, la constante participación del estudiante en la creación del conocimiento y cómo los actualmente los docentes implementan métodos de enseñanza que fomentan el pensamiento crítico y reflexivo. INVESTIGADORES Luz Arian Angulo Villa Estudiante de Maestría en Gestión del Aprendizaje en Ambientes Virtuales, Universidad de Guadalajara Ruth Medina Flores Investigador Universidad de Guadalajara �241 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Análisis de la práctica pedagógica de la Licenciatura en Historia UAS, desde una perspectiva constructivista. (Analysis of the Teaching Practice of the UAS History Degree Program from a Constructivist Perspective) Luz Arian Angulo Villa Estudiante de Maestría en Gestión del Aprendizaje en Ambientes Virtuales Universidad de Guadalajara Ruth Medina Flores Investigador, Universidad de Guadalajara Resumen: En el año de 2022, la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS) reestructuró su Modelo Educativo (MEUAS), cuyas implicaciones, entre tantas, fueron la incorporación de competencias curriculares relacionadas con las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), así como la asignación de un nuevo perfil docente alineado al enfoque constructivista (UAS, 2022). En contraste, la Facultad de Historia, en el año 2023, implementa un Nuevo Plan de Estudios de la Licenciatura en Historia con la intención de encajar con las nuevas directrices del ME universitario. No obstante, su práctica pedagógica sigue presentando una replicación de roles y metodologías tradicionales que no coinciden con las tendencias educativas que busca solventar la Universidad en el escenario nacional. Ante esto, la presente ponencia tiene por objetivo presentar los avances de un proyecto de intervención, hasta la etapa de planeación del diagnóstico. En la cual, se busca explicar la limitada práctica pedagógica en el uso adecuado de las tecnologías enfocada en el rol docente, mediante el análisis del Informe de evaluación al desempeño docente por Unidad Académica, periodo primero 2024-2025, publicadas por la Comisión General de Evaluación del desempeño docente (CGEDD). Con la finalidad de fundamentar la necesidad de mejorar la calidad de los procesos de enseñanza - aprendizaje en los estudiantes de Historia a través de la formulación de estrategias de mejora en la práctica docente que superen la resistencia y el desarrollo de competencias tecnopedagógicas para el diseño de ambientes de aprendizaje mediados por tecnologías. Palabras claves: Práctica pedagógica, práctica docente, rol docente, constructivismo, análisis documental. Abstract: In 2022, the Autonomous University of Sinaloa (UAS) restructured its Educational Model (EM), whose implications, among many, were the incorporation of curricular skills related to Information and Communication Technologies (ICT), as well as the assignment of a new teaching profile aligned with the constructivist approach (UAS, 2022).In contrast, the Faculty of History, in 2023, implemented a New Study Plan for the Bachelor's Degree in History with the intention of aligning with the new guidelines of the University's Educational Model. However, teaching practice presents a replication of traditional roles and methodologies that do not coincide with the educational trends the University seeks to address nationally. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �242 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Given this, this presentation aims to present the progress of an intervention project, up to the diagnostic planning stage. In which, we seek to explain the limited pedagogical practice in the adequate use of technologies focused on the teaching role, through the analysis of the Evaluation Report on teaching performance by Academic Unit, first period 2024-2025, published by the General Commission for the Evaluation of teaching performance (CGEDD). In order to justify the need to improve the quality of teaching-learning processes in History students through the formulation of improvement strategies in teaching practice that overcome resistance and the development of techno-pedagogical competencies for the design of learning environments mediated by technologies. Keywords: Pedagogical practice, teaching practice, teaching role, constructivism, documentary analysis. 1. Planteamiento del problema El modelo TPACK y sus componentes del Entre la oferta educativa de la Facultad de conocimiento. Historia de la UAS, se encuentra la Licenciatura en Historia, la cual es de modalidad escolarizada (presencial) con una duración de 8 semestres. En el año 2023, su plan de estudios cambió, a consecuencia de la restructuración del MEUAS un año antes, mismo que buscaba alinearse a las tendencias de la educación superior que en ese momento en México se gestaban tras los efectos de la contingencia sanitaria del COVID-19 y que son relevantes aún hoy dentro de la Universidad. Siendo uno de los pilares de dicho modelo la incorporación de las nuevas TIC en la práctica educativa, así como una nueva concepción del perfil profesional, tanto del docente como del alumno, desde una constructivista (UAS, 2022). Figura No. 1. perspectiva Nota. Fuente: Pacheco-Hernández, R.M. (2014). Sin embargo, y a pesar de los lineamientos establecidos desde el año 2022, dentro de la Licenciatura en Historia, se sigue percibiendo una práctica pedagógica que se aleja de la integración de las TIC, producto de un planeación docente que no Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �243 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx expresa saberes tecnológico-disciplinares planeación docente, es una causa aún más (TCK) amplia y que alberga la variable anterior. y (PCK), pedagógicos-disciplinares es decir, tecnopedagógicas competencias parte, la falta de tiempo corresponde a la carga laboral del docente, construcción de actividades y ambientes quienes tiene como máximo 30 horas de aprendizaje de contenido específico de obligatorias a la semana en el aula manera efectiva mediante el uso de (Sindicato único de trabajadores de la herramientas digitales. Siendo una causa, a UAS, 2023, p. 69), sin considerar el primera vista, la resistencia de los docentes tiempo extra que conlleva la planeación a recibir capacitación tanto pedagógica docente. Además, de incluir el ejercicio de como tecnológica. O incluso, en los casos la investigación en más de la mitad del en profesorado algunos para su la que necesarias Por profesores deciden de Licenciatura pertenecen mostrando dudas sobre si implementar o Investigadores no lo aprendido en el aula; lo que, también, mencionar los cargos administrativos que plantea interrogantes sobre el impacto real desarrollan más del 25% de los profesores. de dichos cursos. Por el contrario, el Por profesorado muestra un mayor interés en competencias tecnopedagógicas en la participar en capacitaciones disciplinares, planeación docente de la Licenciatura en especialmente aquellas impartidas por Historia UAS, impide la incorporación de expertos en la disciplina histórica, quienes las TIC en la práctica pedagógica, ya que presentan nuevas técnicas de estudio y el docente ejerce un perfil determinado en metodologías (Santos, función de las competencias que posee y comunicación personal, 06 de septiembre estas, a su vez, posibilitan el diseño de de 2024). actividades y ambientes de aprendizaje. No obstante, la falta de tiempo por parte Por lo que, tenemos una planta docente del profesorado para el desarrollo de que se aleja del perfil deseado por el actividades indispensables dentro de la MEUAS, así como de la capacidad de que práctica impactan el alumnado alcance las competencias ampliamente en la práctica pedagógica curriculares del Nuevo Plan de Estudios como implementado por la Facultad de Historia, historiográficas docente la y formación que continua y la tanto, Sistema Nacional (UAS, 2025). que participar en estas capacitaciones, siguen lo al la la inexpresión Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de Sin de �244 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx lo cual es crucial para el Modelo de 3 Objetivos específicos formación profesional de los estudiantes • Identificar las estrategias y/o de la UAS, pues instrumentos La evaluación de la formación profesional evaluación utilizadas en la licenciatura (expresada en el perfil de egreso) en Historia, de la UAS. alcanzada por los estudiantes en cada plan • Reconocer de las aprendizaje herramientas y y de estudios del nivel profesional o competencias docentes en el uso de las posgrado, es un referente obligado para TIC aplicadas a la enseñanza, en la valorar la eficacia de la implementación licenciatura de Historia, de la UAS. del currículo, y es, en última instancia, un • Identificar las barreras actitudinales indicador del éxito de los modelos que enfrentan los docentes para educativo y académico. (UAS, 2022) integrar las TIC en su práctica docente. De igual forma, la inexpresión de competencias tecnopedagógicas por parte 3. Presentación de Avances de: del docente en la práctica pedagógica reafirma la inercia de metodologías 3.1 Marco teórico tradicionales, su El MEUAS 2022 en respuesta a las pasividad, lo que impacta en el nivel de tendencias de la educación superior en motivación estudiantil y el aumento de la México, se basa en el constructivismo, deserción escolar. considerado como una teoría que percibe caracterizada por al aprendizaje como un proceso activo en 2. Objetivos de la investigación diagnóstica. el que los estudiantes construyen su propio conocimiento a partir de sus experiencias y saberes previos, así como la interacción 2.1 Objetivo general del individuo con el entorno (UAS, 2022) Analizar el contexto actual de la práctica o los entornos que, alberga el “aula”, la pedagógica en el uso de TIC, dentro de la cual lejos de referirse a un conjunto de Facultad de Historia UAS, con el fin de recursos físicos, consiste en un sistema identificar necesidades, limitaciones y interactivo donde ocurren una serie de posibles estrategias de mejora en la transacciones comunicativas. Este sistema práctica docente. genera un ambiente particular de trabajo Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �245 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx propicio o no, para la construcción del desde la práctica pedagógica, trasciende al aprendizaje, determinado por una serie de implicar, reglas de organización y participación; actividades, interacciones, relaciones que estamos hablando de un ambiente de configuran el campo laboral del sujeto aprendizaje. (Peralta y Díaz, 2010) maestro o profesor en determinadas Tales transacciones comunicativas, se condiciones desarrollan a partir de tres elementos: sociohistóricas” (Achilli, 2000, pp. 23-24), contenido, profesor y alumno (Peralta y en donde podemos ubicar actividades que Díaz, 2010) y cuyas prácticas que se van desde la planeación del trabajo áulico, despliegan en el contexto del aula o como las que constituyen formación ambiente de aprendizaje constituyen la continua del profesorado (Achilli, 2000). práctica pedagógica (Achilli, 2000, p. 23). Ahora bien, al considerar que los agentes En donde el alumno es quien estructura el actuales dentro de un ambiente de conocimiento a partir de la interacción con aprendizaje son parte de una cultura el medio, es quien resuelve el problema digital, en cuanto a la creación de según lo confronta (Ñeco, 2005); es el estructuras sociales basadas en el uso “sujeto de su propio aprendizaje y de su normalizado y generalizado del internet, crecimiento personal, al destacar el papel de redes sociales y la conectividad, resalta activo que desempeña” (UAS, 2022, p. la necesidad de que el docente adquiera 42). competencias que le permitan asumir su Mientras que, es el docente quien actúa rol en consideración a estas características; como lo que implica la transición a nuevas un facilitador, moderador, además, un conjunto de institucionales coordinador y mediador del proceso de metodologías aprendizaje, función incorporación de las tecnologías, así como principal el crear un ambiente, y las ser capaz de diseñar Ambientes Virtuales actividades que permitan a los estudiantes de Aprendizaje, es decir, “entornos construir su propio conocimiento de informáticos digitales e inmateriales que manera activa y autónoma (Ñeco, 2005), proveen las condiciones para la realización productos que se construyen en el ejercicio de actividades de aprendizaje.” (Herera, de la planeación docente. En este sentido, 2006, pp. 2-3). la práctica docente, “amén de constituirse Teniendo por principal desafío, identificar teniendo como que insisten y Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. en la �246 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx los conocimientos que los profesores y tres, profesoras de escuelas necesitan para interacciones: 1) saber pedagógico del enseñar con tecnologías digitales, lo que contenido (PCK); es decir, la capacidad de involucra de enseñar el contenido de manera efectiva; metodologías para enseñar el contenido es el más básico; 2) saber tecnológico del con tecnología dentro de un contexto contenido (TCK), que es la habilidad para educativo específico en consideración con transmitir las razones por las cuales incorporar las herramientas tecnológicas; hasta aquí TIC en la enseñanza y el aprendizaje, la puede considerarse como la digitalización relación entre la disciplinar y las TIC, la de la educación; 3) saber tecnológico - contribución de estas de forma efectiva y pedagógico (TPK), la cuál es ya la real en el aprendizaje curricular, las comprensión de cómo la tecnología afecta herramientas, recursos y circunstancias las metodologías pedagógicas; y por apropiadas y la evaluación del aprendizaje último; la combinación del conocimiento mediado por tecnología. Siendo evidente, tecnológico - pedagógico del contenido lo esencial de “una adecuada capacitación (TPACK), que culmina con la integración docente, y en especial, facilitar su de los tres conocimientos anteriores para vinculación con otros/as profesores/as de una enseñanza eficaz. contextos similares con quienes puedan No obstante, el aprendizaje híbrido, el cual intercambiar experiencias, testimonios y “incorpora a la instrucción tradicional dudas” (Hepp, et al., p. 12). formas de enseñanza multimedia basadas Según el modelo TPACK, Technological en recursos TIC”, permitiendo adaptarse a Pedagogical Knowledge la realidad tecnológica actual a través de (Conocimiento Técnico Pedagógico del percibir a las nuevas tecnologías como Contenido), (Mishra y Koehler, 2006), recursos para la aprendizaje” (Universitat Pompeu Fabra tecnología en la educación, debe de haber Barcelona), tiende a representa para el intersección de tres tipos fundamentales de docente una mayor carga laboral al tener saberes que un docente debe poseer: 1) que realizar la planeación tanto presencial saber del contenido; 2) saber pedagógico, como virtual, además de la necesidad de 3) saber tecnológico. Al combinarse los actualización tecnológica constante y una la el reconocimiento Content integración efectiva de pueden el que ofrecer las contenido pueden Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. siguientes mediante facilitar el �247 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx transformación de sus prácticas, a lo cual trabajo se le añade la resistencia hacia ellos, a burocráticas y externas a lo pedagógico, la pesar de reconocer los beneficios de su estructuración jerárquica que caracteriza implementación (Ramírez y Peña, 2022). las relaciones institucionales -en el sentido Es por ello que, no hay que olvidar las de transformar al docente en mero propias condiciones del profesorado con "transmisor" o "ejecutor" de lo que diseñan respecto a su carga laboral y la falta de o generan otros-, son algunos de los límites tiempo, la oferta de formación continua que lo diluyen como sujeto "intelectual". poco atractiva, repetitiva y sin relación con Es decir, que lo "alejan" del trabajo los contenidos curriculares, la falta de reflexivo y crítico del conocimiento. apoyo por parte de las autoridades (Achilli, 2000, p. 24) administrativas, entre otras, como factores Por tal razón, desarrollar una práctica que desmotivan al docente a participar en pedagógica que exprese la incorporación actividades su de la TIC, no puede entenderse sin la formación (Osuna y Parra, 2023, p. 100). consideración de la práctica docente, es En consecuencia, tales circunstancias, ante decir, el conjunto de condiciones que el cambio, lejos de ayudar a construir superan lo sucedido en el aula, cuestiones nuevas prácticas educativas, producen que, a la vez, se manifiestan en ella. Sobre sensaciones de pérdida, amenaza, duda, todo, al momento de buscar estrategias de incomodidad o preocupaciones, factores mejora alternativas de la práctica docente, psicológicos en virtud de superar la resistencia y el que que contribuyen se a manifiestan en docente, las resistencia docente, cuestión que, no se desarrollo puede, deslindar de factores personales tecnopedagógicas para el diseño de asociados con la identidad, las actitudes, ambientes de aprendizaje mediados por creencias, tecnologías. adaptabilidad y confianza de actividades (Córica, 2020). En otras palabras, las condiciones de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. competencias �248 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Figura No. 2. Diagrama representativo del quehacer del docente dentro de una institución educativa y en los procesos de enseñanza-aprendizaje. Nota. Fuente: Realización propia. evaluación, las herramientas y uso de 3.2 Metodología: enfoque, muestra, tecnologías, así como el saber actitudinal instrumentos y técnicas de análisis de del docente en el aula. datos. Sujeto, método, técnica e instrumentos Categorías de análisis iniciales o del diagnóstico. tentativas en el estudio diagnóstico. Si bien nuestro sujeto de diagnóstico son Por su parte, las dimensiones de la los docentes, se recurrió a la perspectiva problemática que se requieren investigar estudiantil sobre estos, a través del análisis responden a la práctica pedagógica en documental del Informe de evaluación al función desempeño de competencias poder vislumbrar tecnopedagógicas las docente por Unidad que Académica, periodo primero 2024-2025, expresan los docentes, siendo de interés la publicadas por la CGEDD, por lo que, el estrategias e instrumentos de aprendizaje y método de investigación es cualitativo, ya Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �249 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx que busca la interpretación de los datos comunicación, obtenidos en la encuesta realizada. aprendizaje y H) Satisfacción con el desempeño G) docente; Evaluación de las del cuales, 3.3 Resultados parciales podemos clasificar cinco de ellas (C, D, E, Dentro del análisis de los Informes de F & G) dentro de los componentes del evaluación al desempeño docente por saber docente según el Modelo TPACK Unidad Académica, destacamos el llevado como se muestra en la Tabla No. 1. Para a cabo durante el primer periodo del ciclo este momento, es importante destacar que escolar 2024-2025 en la Facultad de la evaluación realizada por la CGEDD se Historia, a razón de ser el más reciente. En basó en la medición del nivel de frecuencia el documento podemos distinguir ocho del comportamiento docente según los categorías sobre el dominio docente: A) rubros a destacar dentro de las categorías, Planeación del proceso de aprendizaje, B) siendo una puntuación del ochenta por Uso del tiempo, C) Manejo de tiempo, D) ciento (80%) “aceptable”, y por debajo de Facilitación de las interacciones, E) esto, considerada como un “área de Estrategías para el aprendizaje, F) Uso de oportunidad”. las tecnologías de la información y la Tabla no. 1 Clasificación de las categorías de dominio docente, según el Informe de evaluación al desempeño docente, Facultad de Historia, primer periodo de 2024-2025, en relación con los componentes del saber del Modelo TPACK. Componentes del saber docente, según el Modelo TPACK Categorías de dominio docente, según el Informe de evaluación al desempeño docente, Facultad de Historia, primer periodo de 20242025. Puntuación % Disciplinar C) Manejo de los contenidos 88 Pedagógico D) Facilidad de las interacciones 80 E) Estrategias para el aprendizaje 76 Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �250 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tecnológico G) Evaluación del aprendizaje 74 F) Uso de las tecnologías de la información y la comunicación 62 Nota: Fuente: Realización propia basada en Mishra & Koehler (2006); CGEDD (2024). Como bien se observa en la Tabla No. 1 es oportunidad para la Licenciatura en el saber tecnológico el que menos se Historia UAS al no destacarse otro tipo de expresa en el aula, seguido por las de orden tareas y a su vez, estar por debajo de la pedagógico, en particular, las estrategias e puntuación esperada. instrumentos del Por su parte, las estrategias de evaluación aprendizaje, las estrategias de aprendizaje del aprendizaje se caracterizan por ser y el dominio docente en relación con el trabajos de investigación en un 93% de las desarrollo de las interacciones dentro del veces, la realización del portafolio en un aula, respectivamente; siendo el saber 81% y los reportes de práctica en un 87%, disciplinar el que mayor dominio se siendo un comportamiento más que expresa dentro de la práctica pedagógica. aceptable por parte del cuerpo docente. Sin Ahora bien, en cuanto, a la utilización de embargo, en términos de instrumentos de estrategias de evaluación, se destaca la falta de uso de aprendizaje dentro del aula estas se listas de cotejo, las cuales se usan en un caracterizan por tareas para el aprendizaje 66%, como la investigación previa a la clase herramientas que permitan la medición de (79%), cual podría suponer el desarrollo de los objetivos de aprendizaje alcanzados. la metodología de Aula Invertida, debido a Lo anterior, se puede complementar con el que concuerda con la frecuencia del reconocimiento de las herramientas y profesor actividades dominio docente en el uso de las TIC colaborativas y tareas que impliquen dentro de clase, resaltando que el internet acercamiento a la práctica, en un 75% de se utiliza en un 79%, el videoproyecto o las veces. Mientras que, en un 65% de las cañon en un 67%, una plataforma de veces se busca construir instrumentos de gestión del aprendizaje (LMS) o bien un organización información. Aula Virtual se utiliza en un 65% por parte Actividades que suponen un área de del cuerpo docente de forma frecuente y de y/o de evaluación instrumentos organizar de la las rubricas (62%) Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. y otras �251 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx constante, las redes sociales en un 53%, los de oportunidad sistemas de videoconferencias como zoom Licenciatura en Historia UAS, no solo en o meet en un 50%, bases de datos como el SIBIUAS, office 365, drive, formularios, metodologías expositivas como parte del entre otros, se utiliza en un 47%; mientras perfil docente institucional, sino también que, los software especializados como para ser capaz de incitar metodologías apps, blogs, foros solo en un 45%; productivas que le permitan al alumno reiterando que el uso de las TIC, es el área desarrollar competencias digitales. dominio más grande docente para de la ejercer Figura No. 3 Indicadores de evaluación para el dominio docente en relación al uso de las tecnologías de la información y la comunicación dentro del aula. Nota. Fuente: CGEDD (2024). 3.4 Discusión / Conclusiones parciales constructivista, sujeto al MEUAS 2022, El docente de la Licenciatura en Historia adquiere la función de diseñador de UAS, Ambientes desde una perspectiva Virtuales de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. Aprendizaje �252 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx (AVA), lo que asume su rol como gestor evaluación del aprendizaje, y la creación del de aprendizaje, así como su actividades que aprendizaje de los procesos de enseñanza-aprendizaje herramientas digitales. para una enseñanza de la historia efectiva. Sin embargo, sostenemos que la atención a No obstante, a través del Informe de estas necesidades para la integración de las evaluación al desempeño docente, llevado TIC en la práctica pedagógica no puede a cabo durante el primer periodo del ciclo entenderse sin considerar el ejercicio escolar 2024-2025 por la CGEDD-UAS, docente en su totalidad, es decir, el podemos observar una baja puntuación conjunto de condiciones que trascienden lo desde la percepción estudiantil sobre los ocurrido en el aula pero que, sin embargo, saberes tecnopedagógicas docentes con inciden directamente en ella. Un ejemplo relación a la enseñanza de la disciplina clave de esto es la disponibilidad de histórica dentro de la Facultad de Historia tiempo del profesorado para desarrollar su UAS, expresados en categorías como E) planeación didáctica, actividad concreta en Estrategias para el aprendizaje y G) la que ejerce su papel como diseñador de Evaluación del aprendizaje, las cuales AVA. Por ello, como continuidad de esta corresponden investigación conocimiento pares el responsabilidad de integrar las TIC dentro al entre promuevan mediante diagnóstica —concebida pedagógico, así como el F) Uso de las como una fase de un proyecto de tecnologías de la información y la intervención— se propone analizar los comunicación, vinculado al conocimiento procesos tecnológico. profesorado de Historia en la UAS, con Identificando necesidades relacionadas énfasis con el desarrollo de competencias en la anteriormente. elección y uso de de en diseño los didáctico elementos herramientas tecnológicas y digitales proporcionadas por el centro educativo. También se requiere fortalecer el diseño de actividades de aprendizaje mediadas por tecnologías digitales, el uso de LMS, la integración de las TIC como apoyo en el proceso de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. del señalados �253 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 4. Referencias Estrada, E. y Boude, O. 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A través de un análisis del entorno actual, se consideran los mayores desafíos que los artesanos deben enfrentar en lo referente a la venta de sus productos, la conservación de sus costumbres y la adaptación a las nuevas exigencias del mercado. INVESTIGADORES Rebeca Mejía Vázquez Estudiante de Doctorado en Gestión Tecnológica e Innovación, Universidad Autónoma de Querétaro Carla Patricia Bermúdez Peña Investigador, Universidad Autónoma de Querétaro �256 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Innovación social en el sector artesanal de Querétaro (Social innovation in the artisanal sector of Queretaro) Rebeca Mejía Vázquez Estudiante de Doctorado en Gestión Tecnológica e Innovación Universidad Autónoma de Querétaro Carla Patricia Bermúdez Peña Investigador, Universidad Autónoma de Querétaro Resumen: El sector artesanal representa una riqueza cultural y un área de oportunidad que contribuye al desarrollo de la sociedad, pues además de constituir un patrimonio, también es generador de empleo, aspecto que llega a ser una oportunidad para emprender; sin embargo, en la actualidad se presenta una problemática en torno al olvido de los saberes y cosmovisión de lo artesanal, ya que cada vez son menos las personas que les interesa continuar con el oficio y transmitir los conocimientos que han sido heredados de generación en generación. El objetivo de la investigación es analizar cómo la innovación social basada en la transferencia de conocimiento puede contribuir al rescate de la memoria colectiva del sector artesanal. Es una investigación con enfoque cualitativo, se aplicaron técnicas como bola de nieve, entrevistas semiestructuradas y cuestionarios. Para ello se seleccionaron talleres artesanales queretanos de los municipios de Colón, Tequisquiapan, Ezequiel Montes y Amealco. Como parte de los hallazgos se tiene que a los artesanos les gustaría continuar con su oficio, pero identifican poco interés de las nuevas generaciones para aprender o dedicarse a esta actividad. Por otra parte, sí están interesados en innovar, algunos de ellos aplican su creatividad en sus productos (colores, tipos, materia prima), pero no en cómo transmitir su conocimiento. Existen talleres donde las personas que laboran ya no solo son familiares (directos), sino que han integrado a personas de su localidad con la finalidad de que no se pierda el oficio. Palabras claves: Innovación social, transferencia de conocimiento, saberes, sector artesanal Abstract: The artisan sector represents both a rich cultural heritage and a valuable and an area of opportunity for the development of society. In addition, it generates employment, an aspect that becomes an opportunity for entrepreneurship; However, currently there is a problem regarding the forgetfulness of the knowledge and worldview of the artisan, since there are fewer and fewer people who are interested in continuing with the trade and transmitting the knowledge that has been inherited from generation to generation. In this context, the goal of the research is to propose an approximation of a social innovation management model based on the transfer of knowledge that contributes to the rescue of the collective memory of the artisan sector. It is a research with a qualitative approach, techniques such as snowball, semiRevista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �257 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx structured interviews and questionnaires are applied. For this purpose, Queretaro artisan workshops from the municipalities of Colón, Tequisquiapan, Ezequiel Montes and Amealco were selected. As part of the findings, it is noted that artisans would like to continue with their trade, but they identify little interest from the new generations to learn or dedicate themselves to this activity. On the other hand, they are interested in innovation, some of them apply their creativity to their products (colors, types, raw materials), but not to how to transmit their knowledge. There are workshops where the people who work are no longer just family members (direct) but have integrated people from their locality so that the craft is not lost. Keywords: Social innovation, knowledge transfer, knowledge, handcrafts 1. Problemática El sector artesanal representa una riqueza Aunado a lo anterior, a pesar de la cultural y un área de oportunidad para el importancia cultural y económica que desarrollo de la sociedad, pues además de puede tener lo artesanal, en la actualidad el constituir un patrimonio, también es olvido de los saberes (memoria colectiva y generador de empleo, aspecto que llega a conocimientos) de este tipo de sectores es ser una oportunidad para emprender y preocupante porque a partir de esto se aprovechar el potencial creador y artístico derivan diferentes efectos que reflejan otro de las personas que lo trabajan (Monge, tipo de complicaciones socioculturales y García y Olivera, 2021; Navarro-Hoyos y económicas para quienes se dedican a este Cabrera-Vega, 2022). oficio. Sin embargo, a pesar de ser una Por lo que el trabajo de los artesanos es oportunidad para emprender, así como aquel oficio donde se elaboran productos para visibilizar el trabajo cultural que se completamente de manera manual o con hace en el sector, en la actualidad se ayuda presenta una problemática en torno al mecánicos, pero que requieren apoyo olvido de los saberes y cosmovisión de lo manual, donde la contribución de la artesanal, ya que cada vez son menos las persona sigue siendo el componente más personas que les interesa continuar con el importante (Rojas et al., 2017). Además, oficio y transmitir los conocimientos que se tiene un vínculo con los conocimientos han sido heredados de generación en ancestrales (los saberes transmitidos, los generación. cuales integran la memoria colectiva). de herramientas Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. o medios �258 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx En este contexto, el sector artesanal está como los saberes que se materializan en compuesto por los oficios artesanales, los artesanías de acuerdo con el tipo de cuales, con base en Navarro (30 de abril de materia prima que usan, así como la 2015), surgen a partir de cómo las técnica que emplean para elaborarlas. estructuras el Por otra parte, aunque en los últimos años, conocimiento se funcional y éste se la investigación asociada con los temas de materializa al transformar materias primas gestión tecnológica e innovación han a través del uso de procedimientos y evolucionado y los estudios se han materiales determinados, dando lugar a diversificado, sobre todo en su aplicación diversos productos como las artesanías. En dentro de diferentes sectores, aún son este prima pocos aquellos que atienden aspectos también está la creatividad, artes y cultura sobre la transmisión de conocimiento y la (Gamboa-Gochis y Osorio-Moranchel, innovación como una forma de recuperar, 2021). revitalizar y compartirlos. En México, este sector tiene un papel Según fundamental, ya que forma parte del actualmente del sector, los resultados patrimonio cultural del país. Las artesanías siguen apuntando a que sea percibido se distinguen por ser elaboradas de manera como manual y pueden tener distintos usos en la complementaria a otras (Díaz, Sánchez y vida cotidiana, ya sea en vestimenta, Henríquez, 2017; Farfán, Pérez y Romero, calzado, utensilios culinarios, objetos 2023) como consecuencia de que es una decorativos, entre otros (Mongue, García y profesión mal remunerada y no hay Olivera, 2021). registro sobre sus saberes (conocimiento). De acuerdo con el FONART, el Fondo De igual forma, se considera como un Nacional las sector “tradicional” (la memoria colectiva Artesanías, existen diferentes ramas de las se transmite de generación en generación) artesanías cerámica, y conservador (se cuida que siga siendo textiles, fibras vegetales, vidrio, por artesanal) por lo que no es habitual mencionar algunas (FONART, 2020). relacionarlo con la innovación. Lo anterior depende de cada región, estado Se asocia, por una parte, a que el trabajo o lugar y sus características culturales, así artesanal se ve como “algo antiguo”, en que contexto, para como permiten como el que materia Fomento alfarería, de el una modelo que se actividad Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. trabaja económica �259 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx todo caso ya no tiene importancia dentro comunicación y la experiencia laboral del de la actualidad (Novelo, 2002). Y, por oficio entre las distintas generaciones otro lado, a pesar de su aporte en el ámbito (Freitag y Del Carpio, 2016). Por lo que la cultural y económico del país aún se tienen preservación del sector artesanal es crucial vacíos de investigación; el tema del para mantener el patrimonio cultural y rescate, preservación y generación de mejorar la competitividad económica. mecanismos sobre la memoria colectiva En este contexto, el sector artesanal de (saberes, conocimientos en torno a la Querétaro no es la excepción, por el cultura) es latente. contrario, es un sector que también Si bien se tienen investigaciones sobre presenta las situaciones antes descritas: innovación en aspectos como el producto, discontinuidad del oficio, si bien algunos la comercialización, la organización y el talleres han implementado acciones de proceso (Alexandre et al., 2017; Correa y innovación en sus productos y formas de González, administrar y comercializar sus artesanías, 2017; Santamaría, 2018; Chacón y Gaona, 2021; Pedraza et al., en 2024) y patentes (Cruz-Rivero et al., conocimiento aplican mecanismos de 2024), los estudios enfocados a la protección como compilación de los transferencia saberes en libros. de conocimiento y temas de la transferencia de tecnología son menores. Es decir, aún siguen siendo menores los estudios que consideran los beneficios sociales a partir del abordaje del tema y que, además, estén aplicados al transferencia sector del artesanal y conocimiento; la los saberes representados por las memorias colectivas con alto contenido de 2. Objetivos de la investigación 2.1 Objetivo general Analizar cómo la innovación social basada en la transferencia de conocimiento puede contribuir al rescate de la memoria colectiva del sector artesanal. conocimiento tácito. El conocimiento (saber) cumple un 3. Presentación de avances significativo rol en la transmisión de 3.1. Fundamentación teórica saberes y en la continuación de actividades Si bien todas las formas de innovación son tradicionales debido a que permite la necesariamente sociales Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. porque sus �260 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx impactos positivos o negativos tienen & Mulgan, 2010). como lugar la sociedad (Jailler, 2017), el El concepto de innovación social comenzó término "innovación social" se utiliza para a ganar presencia en América Latina, describir una amplia gama de actividades específicamente organizacionales e interorganizacionales Colombia, entre los años 2010 y 2013. Sin diseñadas para abordar los problemas más embargo, su esencia ha existido desde hace arraigados de la sociedad, además de las tiempo empresas existe una fama de formas y vinculadas al desarrollo y al cambio social. procesos organizacionales que rara vez se Desde finales del siglo XVIII y a lo largo consideran en la innovación convencional del siglo XIX, las sociedades han (Tracey & Stott, 2017; Giraldo-Gutiérrez experimentado et al., 2020). significativas en los ámbitos técnico, Este enfoque beneficia a la sociedad y tecnológico y social, impulsadas tanto por fortalece actuar la industrialización como por los procesos colectivamente y solucionar sus propios de urbanización, cada vez más intensos en problemas por lo que la innovación social distintas regiones del mundo. En la abarca diversos campos y sectores donde actualidad, se puede implementar, desde la educación económicas, estructuras de organización hasta el desarrollo comunitario y la social y modelos de desarrollo y progreso sostenibilidad. En este orden de ideas, uno que de sus elementos característicos es el contextos (Jaillier, 2017). su capacidad para enfoque en el empoderamiento y la participación de las comunidades en el proceso de cambio (Murray, Caulier-Grice bajo en otras como denominaciones transformaciones surgen continúan países nuevas influyendo dinámicas en estos En la Tabla 1 se muestran modelos de innovación social y sus características. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �261 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tabla 1 Modelos de Innovación Social Modelo Características Modelo basado en el individuo para la difusión de la innovación Diseñado por Dessuant, Huet y Amblard en 2005. Presenta la dinámica de las discusiones en una red social de individuos. Los individuos tienen una opinión a priori sobre el valor social de la innovación. Modelo de Innovación en el Sector Público Presentado por Mulgan y Albury en 2003. Componentes: generación de posibilidades, incubación y creación de prototipos, reproducción y ampliación y analizar y aprender. Cada elemento del proceso se basa en diferentes habilidades, recursos, organización métodos, liderazgo y cultura. El proceso de innovación es largo, interactivo y social. Modelo de Comunicades de Innovación / CDI West inició en 2009 Desde la investigación del aprendizaje social discute las teorías sobre el significado de “compartir” el aprendizaje y qué es exactamente lo que se comparte y se construye entre los alumnos. Desde la creatividad de la investigación, se puede informar de un progreso constante de las perspectivas individuales de considerar la naturaleza de la creatividad del grupo. Modelo Alternativo de Innovación Local / MOALIL Moulaert et al. (2005) introdujeron un modelo alternativo para la innovación local, utilizado en la innovación social por la gobernabilidad de comunidades locales. Es una herramienta heurística con la que se organiza el trabajo de estudio de caso sobre la innovación social a nivel local. Modelo de Innovación Social Local Una gran cantidad de innovación social comienza en forma local, en el proceso reúne a personas e ideas de las organizaciones comunitarias, autoridades locales y agencias públicas. Fuente: elaboración propia con base en Abreu y Cruz (2011) Con base en Díaz, Sánchez y Henríquez que son adquiridos de generación en (2017), los sectores tradicionales también generación, por lo que, en ocasiones llegan pueden beneficiarse de la tecnología y la a ser obstáculos para generar cambios o innovación. Sin embargo, hay cierta aceptar lo nuevo, sienten rechazo hacia las evasión hacia esta última (Simancas et al., tecnologías emergentes y consideran que 2015) debido a la esencia misma de la las actividad, la cual está compuesta por la elementos cultura, las creencias y los conocimientos procedimientos (Alexandre et al., 2017). innovaciones tecnológicas perturbadores Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. de son sus �262 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx No obstante, el mundo rural no es ajeno a elaboración de artesanías, para ello se esta dinámica (innovación), aunque es eligieron aquellos destinos de la región del importante considerar que cuenta con sus semidesierto como Ezequiel Montes (Villa propias especificaciones” (Abeledo, Coli y Progreso) y Tequisquiapan, así como Koster, 2016, p. 73). Sin embargo, la aquel lugar que recibió el nombramiento innovación social en el contexto cultural de Patrimonio Intangible del Estado a como el artesanal se ha discutido y partir de una de sus artesanías, Amealco. analizado poco (Fernández, 2020). Referente a este último, se han tomado en En este contexto, la economía basada en la cuenta los talleres donde se elabora la innovación implica diferentes aspectos muñeca tradicional otomí de la comunidad como la creación, la producción, la de Santiago Mexquititlán y San Ildefonso. distribución En el caso de Tequisquiapan son aquellos y el consumo de las artesanías. que trabajan la cestería. En cuanto a Ezequiel Montes son sobre las artesanías a 3.2. Metodología base de ixtle. Este estudio adopta un enfoque cualitativo En cuanto a las técnicas de recolección de basado en la investigación-acción, una información se usaron: revisión de fuentes metodología que se distingue por su secundarias, entrevistas semiestructuradas capacidad para recopilar información (qué significa ser artesano, experiencias, directamente de los participantes. A través saberes, problemáticas), observación no de este proceso es posible recuperar sus participante (se observó el proceso de percepciones, avances e interacciones, así elaboración de una artesanía). Así como la como recopilar evidencias obtenidas por aplicación de cuestionarios (acerca del tipo ellos mismos (Nanclares, 2014). Se de innovación que implementan: producto, considera como estrategia de investigación proceso, comercialización, administración el estudio de caso en Querétaro, es o de transferencia del saber). Respecto a importante resaltar que no se cuenta con los participantes que se tomaron en cuenta información sobre el registro de los para el estudio son actores clave o talleres. stakeholders (Carrillo et al., 2022), entre En este orden de ideas, se seleccionaron ellos, seis artesanos, pertenecientes a cuatro municipios donde se trabaja la diferentes talleres. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �263 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Para la selección de ellos se inició con la consideraron los agentes del gobierno que estrategia de bola de nieve; técnica para participan en este sector, así como las encontrar al objeto de investigación; un personas que adquieren (compran) las primer actor recomienda a un siguiente, artesanías. que a su vez proporciona los datos de un En la figura 1 se observa el procedimiento tercero y así sucesivamente. También se que se siguió. Figura 1. Procedimiento En la siguiente etapa para trabajar está el datos para llevar a cabo conclusiones uso de la metodología QCA, la cual es una analíticas de un tema específico (Escott, estrategia metodológica de carácter mixto, 2018). la cual permite recoger observaciones de forma consistente en actores sociales, así 3.3. Resultados parciales como estudiar similitudes, divergencias, Como parte de los hallazgos se tiene que condiciones, los parte de la causalidad compleja. Asimismo, da legitimidad a los artesanos están interesados en continuar con su oficio, pero se identifica Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �264 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx poco interés de las nuevas generaciones combinaciones de diseño (por ejemplo, a para aprender o dedicarse a esta actividad. la muñeca Lelé se le integró el bordado Por otra parte, sí están interesados en característico del vestido de Dönxu) y han innovar, algunos de ellos aplican su diseñado artesanías con cabello rizado. En creatividad en sus productos (colores, este sentido, si bien la innovación la tipos de artesanía, materia prima), pero no aplican en sus productos, la transferencia en cómo transmitir su conocimiento. de conocimiento y la continuidad del Existen talleres donde las personas que lo oficio se ve permeada por temas de integran ya no solo son familiares desinterés de las nuevas generaciones en (directos), sino que han integrado a continuar con el trabajo heredado. personas de su localidad con la finalidad En este contexto, en un taller de Villa de que no se pierda el oficio. Además, las Progreso (Ezequiel Montes) se identificó instancias gubernamentales vinculan su que uno de los artesanos que apoyan en el preservación con vincular el sector con taller ya no es familiar directo de la familia temas turísticos, aunque a nivel de datos, artesana, sino una persona de la localidad no se cuenta con un directorio de los a quien se le ha estado capacitando para talleres. apoyar y continuar con el oficio. Respecto a uno de los talleres y acerca de En este contexto, con base en la primera la innovación, principalmente se ve etapa que es la identificación de casos a reflejada en los productos (artesanías) que partir de las entrevistas se obtuvieron los elaboran, ya que ha sido el primer grupo en siguientes resultados de tres de los talleres utilizar diferentes colores (color de “piel”, en la tabla 2, tabla 3 y tabla 4. cabello y ojos) en sus muñecas, han hecho Tabla 2 Características taller artesanal 1 Característica Observaciones Ubicación El taller se ubica en Bothë, Amealco, Querétaro; sin embargo, las artesanas son originarias de comunidades cercanas como San Ildefonso. Descripción Grupo de familias artesanas otomíes dedicado a la elaboración de muñecas artesanales en bordado hilván y punto de cruz. Conformación Principalmente participan mujeres desde la líder del proyecto hasta como quienes se dedican a la comercialización y quienes participan en el proceso de elaboración de las Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �265 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx muñecas y los bordados. Artesanías Están enfocadas principalmente en muñecas artesanales, aunque también comercializan llaveros y monederos artesanales. Otra(s) Cuentan con marca registrada desde 2022 Exportan artesanías, principalmente a Estados Unidos Han participado en eventos nacionales Cuentan con envíos a todo la República Mexicana Fuente: elaboración propia Tabla 3 Características taller artesanal 2 Característica Observaciones Ubicación El taller se ubica en Villa Progreso, Ezequiel Montes Descripción Taller familiar que trabaja, principalmente, el ixtle para la elaboración de productos y artesanías. Además, cuenta con infraestructura para compartir cuál es el proceso de elaboración de la artesanía a base de la fibra vegetal que se obtiene del henequén (tipo de maguey). Conformación Principalmente participan los integrantes de la familia Artesanías Están enfocadas en la elaboración de diferentes productos como bolsas, de decoración, muñecas artesanales, por mencionar algunos. Otra(s) Han participado en eventos nacionales Fuente: elaboración propia Tabla 4 Características taller artesanal 3 Característica Observaciones Ubicación El taller se ubica en Villa Progreso, Ezequiel Montes Descripción Taller familiar que trabaja, principalmente, el ixtle para la elaboración de reatas de lazar. Conformación Principalmente participan los integrantes de la familia Mayorga Artesanías Están enfocadas en la elaboración de reatas de lazar de manera artesanal Otra(s) Han participado en eventos nacionales Venta mayoreo a otros estados y lugares de la República Fuente: elaboración propia Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �266 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Si bien, dentro del análisis se revisó la promocionar su trabajo y comercializar sus posibilidad de transitar hacia un modelo de artesanías. gestión de la innovación social, para ello La innovación social se relaciona con el se siguientes trabajo colectivo (Méndez, 2014), aspecto elementos del ecosistema del sector: la vinculado con el sector artesanal como es economía innovación el caso de uno de los talleres, ya que integrando la creación y cocreación, la trabajan bajo la cosmovisión donde todos producción, la distribución, el consumo de representan un granito de maíz para formar las artesanías, la cultura y la creatividad. una mazorca, aspecto que ha contribuido a Así como la integración de actores: los que generen redes de apoyo y colaboran artesanos, los turistas y gobierno. para seguir cumpliendo sus objetivos han identificado basada en los la como posicionar su marca, exportar sus 3.4. Discusión artesanías a otros países, por mencionar En este contexto, la innovación social vista algunos. como el proceso de recontextualización, se En cuanto al proceso de cambio, es ve reflejada en el trabajo que llevan a cabo fundamental en el taller, ya que en este proceso de intervienen se relacionan entre sí para cambio han transformado las muñecas que generar dan identidad como comunidad, pero sin capacidades, situación que se asocia con la perder lo cosmovisión de uno de los talleres, ya que artesanal. Además, en esta deconstrucción es importante trabajar como comunidad. sociocultural posiciona a la mujer artesana Por ejemplo, las artesanas colaboran con como el otros grupos de Amealco, quienes integran la el colectivo “La Mazorca”. un elemento actor importante: fundamental posicionamiento del para taller, que los aprendizajes visibilización del trabajo artesanal, la generación de empleos y el cambio de roles donde la mujer no solo lidera proyectos, también se capacita, viaja para Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. actores y que nuevas �267 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx social. Revista de Ciencias 4. Referencias Abeledo, R., Coli, V.y Koster, P. R. Sociales, 28(1), 352-363. (2016). La cultura como factor Chacón, M. C. y Gaona, C. 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Hugo Moreno Reyes Adelina Morita Alexander Investigadores Universidad Autónoma de Querétaro. �271 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Tecnologías digitales de inteligencia Artificial: Innovando el aprendizaje del inglés para el siglo XXI (Artificial Intelligence Digital Technologies: Innovating English Language Learning for the 21st Century) Claudia Paulina Álvarez Ramírez Estudiante de Doctorado en Innovación Tecnológica Educativa Universidad Autónoma de Querétaro Hugo Moreno Reyes Adelina Morita Alexander Investigadores, Universidad Autónoma de Querétaro Resumen: Desde tiempos antiguos, la comunicación ha sido un pilar clave de poder y de conocimiento. Hoy, el dominio del inglés como segunda lengua hablado por más de 1.27 mil millones de personas representa una herramienta clave para la integración académica, social y profesional. A pesar de los múltiples esfuerzos institucionales y gubernamentales para fomentar su aprendizaje, los esfuerzos no han dado los frutos necesarios para afirmar un bilingüismo en las naciones. Hoy día, en esta era tecnológica y globalizada que se enfrenta a las consecuencias de un confinamiento, surgen las preguntas ¿cuáles son las necesidades actuales de los alumnos?, ¿qué se requiere para un aprendizaje realmente significativo? Esta investigación responde a dichos cuestionamientos mediante el diseño e implementación de una estrategia didáctica basada en tecnologías digitales e Inteligencia Artificial (IA) para el desarrollo de las habilidades listening y speaking del inglés en modalidad virtual, dentro del centro de lenguas de la Universidad Tecnológica de Querétaro (UTEQ). Se emplea la metodología de Investigación basada en el Diseño (IBD) y un enfoque mixto, distribuido en 3 fases: diagnóstico, diseño y evaluación. Durante la fase preliminar, se aplicó un piloteo de 19 estudiantes para identificar dificultades y necesidades. Los resultados señalan áreas clave de mejora: retroalimentación oportuna, más practica oral, gamificación, personalización del aprendizaje y acceso a contenidos fuera de clase. Estos hallazgos evidencian la urgencia de incorporar no solo tecnologías emergentes sino también pedagogías innovadoras que favorezcan un aprendizaje transformador, equitativo y socialmente responsable. Palabras clave: Inglés, aprendizaje de idiomas, tecnologías digitales, Inteligencia Artificial, estrategia didáctica. Abstract: Since ancient times, communication has been a key pillar of power and knowledge. Mastering a second language, especially English, has become essential, with 1.27 million speakers worldwide. Its learning has been a concern for decades for government entities that seek to offer their students the opportunity to acquire this tool, however, the efforts have not borne the necessary fruits to affirm bilingualism in nations. In this technological and globalized era, facing the consequences of confinement, the questions arise: what are the current needs of students? What is required for truly meaningful learning? Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �272 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx The inclusion of digital technologies and promising Artificial Intelligence is part of the answer, however, the illusion that technology by itself will improve teaching is implausible. It is essential to introduce emerging pedagogies, innovatively relate them, and thus develop new theorical and practical proposals. For its part, the implementation of AI has the potential to offer personalized educational experiences by facilitating the understanding of concepts, content and procedures. It is presented as a fundamental tool to optimize students’ linguistic skills and represents a transformation of the traditional use of ICT, promoting innovative learning experiences . Keywords: English language learning, digital technologies, Artificial Intelligence, teaching strategy. 1. Planteamiento del Problema generalizado en las naciones. Por ello, El idioma inglés es el idioma más utilizado instituciones privadas han aprovechado las a nivel global para cualquier tipo de fallas en los programas gubernamentales, interacción (Puspaningtyas et al., 2022). ofreciendo Actualmente se reconoce por los múltiples profesores más capacitados y programas beneficios que ofrece a quien logre que garantizan un buen manejo del idioma dominar las 4 habilidades necesarias para mediante certificaciones o evaluaciones al comunicarse: listening, speaking, reading finalizar. and writing. El inglés es una herramienta Charles y Torres (2022), en su análisis que no solo facilita la comunicación, sino económico titulado “Dominio del Inglés y que también ofrece una amplia gama de salario en México”, concluyen que menos oportunidades a del 3% de las personas con educación información y para el desarrollo y la básica saben inglés. Además, indican que formación personal. aquellos que tienen la competencia El aprendizaje del inglés ha sido una lingüística obtienen el triple de salario. preocupación entidades Aún que no se puede afirmar que el gubernamentales durante décadas, ya que dominio del inglés sea esencial para el buscan ofrecer a sus estudiantes la éxito, en un mundo globalizado, se ha oportunidad de adquirir esta herramienta. convertido en una herramienta clave, la Sin embargo, los esfuerzos no han sido necesidad de aprender inglés nunca ha sido suficientes para lograr un bilingüismo tan alta, ya que permite acceder a una laborales, de las acceso cursos de Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. idiomas con �273 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mayor cantidad de información, aplicar clave para el desarrollo de la economía habilidades profesionales en contextos mexicana. más amplios, y compartir ideas con En este contexto, el dominio del inglés se audiencias globales (EF Education First, ha vuelto esencial para sus habitantes. En 2024). Querétaro, existen numerosas escuelas que Lo anterior mencionado y la globalización ofrecen cursos de inglés en distintas misma han impulsado a un número modalidades, creciente de personas a buscar formación, Tecnológica de Querétaro (UTEQ) una de tanto formal como informal, a través de ellas. recursos disponibles en la web, lo que ha La UTEQ fue fundada en 1994, durante la llevado a un crecimiento significativo de la segunda ola de creación de Universidades educación en línea (Tobon et al., 2018). Tecnológicas en México, desde 1999 Además, confinamiento ofrece cursos de diversos idiomas, Su ocasionado por la pandemia mundial, se centro de lenguas nació con el objetivo de aceleró la adopción convertirse a raíz del de plataformas siendo en la una Universidad comunidad digitales, y la educación en línea se internacional que no solo promueva el consolidó como una alternativa clave para aprendizaje del idioma, sino también el garantizar la continuidad del aprendizaje. intercambio de costumbres, Sin creencias y tradiciones. Asimismo, busca embargo, demandado el esta modalidad uso de ha estrategias formar estudiantes culturas, preparados para innovadoras, abandonando la idea de insertarse en el mercado laboral en simplemente trasladar el aula presencial al cualquier parte del mundo. entorno virtual, ya que las características y Actualmente, la modelos aproximadamente 1600 usuarios, cuyas educativos son profundamente diferentes edades oscilan entre los 7 y 70 años y en términos de interacción, dinamismo y ofrece cursos en modalidad presencial y recursos disponibles. virtual. El estado de Querétaro, con su rica Ésta última, ha enfrentado diversos historia, gran arquitectura colonial y su problemas desde su implementación, por crecimiento exponencial en el desarrollo lo que es relevante analizar cómo es que se industrial, se ha convertido en una ciudad originó. experiencia de ambos cuenta Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. con �274 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Ante la aparición inesperada del COVID- ausencia de niveles avanzados, ya que los 19, la universidad recurrió a la Educación alumnos suelen desertar antes de alcanzar Remota de Emergencia (ERE) para evitar estos niveles. un rezago educativo inminente, sin embargo, cinco años después del inicio de 2. Objetivos de la Investigación la pandemia, la ERE, que por naturaleza no En respuesta a los retos que enfrentan los fue modalidad estudiantes en el desarrollo de habilidades educativa sostenible, sigue en práctica, sin comunicativas en inglés, particularmente modificaciones ni evaluaciones profundas en que permitan valorar su eficacia y investigación tiene como objetivo general promover mejoras. el siguiente: Las plataformas interactivas, estrategias •Diseñar e implementar una estrategia didácticas y herramientas tecnológicas didáctica para atenuar las dificultades del utilizadas fueron aprendizaje de las habilidades speaking y seleccionadas ni adaptadas para un uso a listening del inglés en modalidad virtual largo plazo. Además, no se ha considerado mediante tecnologías digitales e IA en el la centro de lenguas de la UTEQ. diseñada como en la implementación una ERE de no herramientas contextos virtuales, la presente basadas en IA. En el aprendizaje del Los objetivos específicos son: inglés, especialmente en speaking y •Realizar un diagnóstico de las principales listening, ofrecen dificultades que enfrentan los estudiantes recursos innovadores, retroalimentación del centro de lenguas de la UTEQ en el instantánea y entornos interactivos y aprendizaje de speaking y listening en personalizados, modalidad virtual. estas herramientas permitiendo a los estudiantes practicar de manera efectiva y •Identificar y analizar a su propio ritmo. actuales de los docentes, identificando las En la actualidad, se ofrece un programa estrategias, tecnologías y metodologías virtual, con un alto índice de deserción, empleadas. disminución de alumnos a medida que se •Diseñar una estrategia didáctica basada dificultan los niveles y metodologías no en tecnologías digitales e IA que responda estandarizadas. Además, una característica a las necesidades identificadas en los preocupante de este programa es la diagnósticos previos. Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. las prácticas �275 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx •Implementar la estrategia didáctica en un utilizados se encuentran el mandarín, el grupo piloto del centro de lenguas de la español y el inglés, siendo este último el UTEQ. tercer idioma más hablado del mundo •Evaluar el impacto en el rendimiento (Vega et al., 2022). académico estrategia De acuerdo con datos recientes, cerca de implementando, analizando los resultados 1,27 mil millones de personas en todo el obtenidos en las habilidades de speaking y mundo hablan inglés como primer o listening, así como la percepción de segundo idioma, lo que lo convierte en uno estudiantes y docentes. de los idiomas más extendidos a nivel Con estos objetivos se busca no solo global. Aproximadamente 360 millones atender las dificultades actuales del son hablantes nativos, principalmente en aprendizaje del inglés en modalidad países como Estados Unidos, Reino Unido virtual, propuesta de sino la también pedagógica generar una y Australia (Potter y Crystal, 2024). Su replicable que importancia a través de los años se ha contribuya a la mejora continua de los reflejado en la evaluación de las procesos formativos del centro de lenguas metodologías para su enseñanza efectiva, de la UTEQ. y en el esfuerzo de las naciones por incluirlo en el currículo escolar. 3. Presentación de Avances: En México, por ejemplo, se introdujo •Fundamentación teórica formalmente en el sistema educativo en la La capacidad de comunicarse en diferentes década de 1990, en nivel secundaria. Aún idiomas ha sido esencial para formar que su implementación ha sido gradual en alianzas, negociar acuerdos y adaptarse a los distintos niveles educativos, como lo nuevos contextos sociales y culturales. concluye Davies (2020), aún se sabe poco En ese entendido, el dominar una segunda sobre los éxitos y fracasos de la enseñanza lengua se ha convertido en una habilidad del inglés en el país, ya que los resultados indispensable para todos. La globalización varían considerablemente. ha avanzado rápidamente y ha dado lugar Mientras que algunas escuelas privadas a una diversidad lingüística notable, con bilingües alcanzan avances significativos, un gran número de idiomas hablados por los programas básicos del sistema público la población mundial, entre los más a menudo repite el nivel básico sin que la Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �276 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mayoría de los estudiantes supere el nivel medio de instrucción (Brown, 2000). A2. muchas Más tarde, a principios del siglo XX, la instituciones, los programas de inglés no aparición del Método directo (direct alcanzan los objetivos esperados, ni están method) de Maximilian Berlitz toma planeados para dar continuidad a los relevancia al fomentar que la gramática se aprendizajes. descubra Esta situación, plantea la necesidad de utilizando repensar las estrategias de enseñanza- abstracción, dándole relevancia a la aprendizaje del inglés, especialmente en habilidad oral (Mostcoso et al., 2019). contextos donde el dominio de esta lengua Ausubel (1963), introduce la innovadora conduce a tener mejores oportunidades teoría del Aprendizaje Significativo, que laborales. sostiene que el aprendizaje es más efectivo En este sentido, el aprovechamiento de cuando se vinculan los conocimientos tecnologías previos y los conceptos cognitivos con la Esto basadas indica que, digitales en y en herramientas inteligencia de la una forma demostración inductiva, y la artificial nueva información. Además, enfatiza la representa una alternativa prometedora importancia crucial de la motivación en el para enriquecer su enseñanza mediante la proceso de aprendizaje, un aspecto que adaptación a nuevas dinámicas educativas sigue siendo central en las investigaciones y, por lo tanto, respondiendo a las nuevas educativas actuales. necesidades de una era digital. En Estrategias y metodologías de enseñanza- Inteligencias Múltiples de Gardner (1993) aprendizaje del inglés plantea que el diseño del aprendizaje no A lo largo de la historia se han empleado puede ser el mismo para todos, ya que es distintos métodos, teorías y procesos en la fundamental considerar los diferentes enseñanza del inglés. Por ejemplo, el perfiles y capacidades de cada individuo. método gramatical Entre las inteligencias propuestas, Gardner (grammar translation method), que se incluye la “lingüística”, lo que resulta popularizó en el siglo XIX, y se basaba en particularmente desarrollar las habilidades de escritura y enseñanza de idiomas. lectura. La de traducción Este método utilizaba principalmente la lengua materna como lo sucesivo, pincelada la teoría relevante de de para las la metodologías mencionadas anteriormente refleja cómo Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �277 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx las modalidades de enseñanza del inglés Sin embargo, su integración efectiva sigue han evolucionado a lo largo del tiempo. representando un gran desafío pedagógico. Cada nueva teoría y metodología ha En este contexto, la IA ha comenzado a buscado las desempeñar un papel cada vez más anteriores no abordaban, y buscaban relevante en los entornos educativos. Su adaptarse a las nuevas necesidades de la incorporación promete transformar las época. Los cambios sociales, sin duda, prácticas influyen en las necesidades educativas, y soluciones personalizadas y adaptativas los que complementar lo profesionales que responden de enseñanza responden a las al ofrecer necesidades constantemente a estas demandas con individuales de los estudiantes. nuevas soluciones. En relación con lo anterior, Nivela et al., Hoy día, en esta era tecnológica, la (2022) confirman que la IA desempeña un integración de la tecnología de manera papel eficiente en la enseñanza del inglés no solo comprensión de conceptos, contenidos y facilita que los estudiantes mejoren sus procedimientos, lo cual contribuye al habilidades herramientas proceso de aprendizaje de los estudiantes. digitales, sino que permite un aprendizaje La velocidad con la que la IA llegó y se más estas puso a disposición de millones de personas pueden ha superado en impacto y rapidez definir su propio ritmo de aprendizaje, lo cualquier otra tecnología en términos de que les permite tener una experiencia más alcance y adopción global. Día a día, su personalizada expansión se acelera, así como el interés mediante eficiente. herramientas, Gracias los y a estudiantes adaptada a sus esencial al simplificar la necesidades y preferencias. de investigadores para indagar en cómo Además, cuando los docentes integran estas herramientas pueden apoyar en el tecnología en la enseñanza del inglés, aprendizaje de idiomas. delegan mayor En este sentido, la IA se presenta como una responsabilidad y control sobre su proceso herramienta fundamental para optimizar de aprendizaje. Este enfoque fomenta un las mayor la estudiantes, sino también en los maestros motivación de los estudiantes (Antonio y y tiene el potencial de consolidarse como Carrión, 2023). una herramienta clave para facilitar la en los compromiso, alumnos y estimula competencias no Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. solo en los �278 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx interacción y la comunicación, además de El abordar otros desafíos que puedan surgir implementación podría determinar el en el proceso educativo. El objetivo futuro de la enseñanza y el aprendizaje en principal las próximas décadas. El rol del docente, de su implementación es modo que estudiantes con el idioma, estableciendo dimensión: no solo debe actuar como un facilitador de conocimiento, sino también y significativo adquiere una su por eficaz tanto, gestionemos fomentar y mejorar la conexión de los vínculo lo en nueva (Rodríguez et al., 2024). como mediador critico en la integración de Por su parte, Wei (2023) llevó a cabo una estas tecnologías. revisión de literatura analizando estudios La virtualidad en la enseñanza del inglés. que exploran la aplicación de tecnologías La digitales e IA en la enseñanza del inglés. evidenció que el uso de recursos digitales Los hallazgos de esta revisión resaltan el pasó de ser una opción a convertirse en una impacto positivo de las herramientas de necesidad para mantener los procesos aprendizaje de idiomas asistidas por IA en educativos. diversas lingüísticas, importante en el aprendizaje de lenguas gramática, extranjeras en la educación superior ya que escritura, comprensión lectora y expresión representó una forma de adaptación a las oral. Además, se destaca su eficacia en restricciones impuestas a nivel global fomentar la motivación y el compromiso (Maican y Cocoradă 2021). de los estudiantes, aspectos clave para el Sin embargo, el docente que hace uso de aprendizaje efectivo del inglés. herramientas digitales enfrenta nuevos Asímismo, Guallo (2025), afirma que los retos. Virtualizar la enseñanza no se trata chatbots por simplemente de elegir las herramientas Inteligencia Artificial se han convertido en tecnológicas que parezcan adecuadas, sino recursos eficaces, ya que mejoran la de integrarlas de manera efectiva en las interacción entre estudiantes, ofrecen estrategias pedagógicas. retroalimentación personalizada, Yetaco et al., (2023) concluyen en su fortalecen el desempeño académico y revisión sistemática “Aprendizaje del estimulan la autonomía del alumno al idioma inglés a través de herramientas ofrecer respuestas inmediatas. digitales en educación superior”, que el incluyendo habilidades vocabulario, educativos impulsados crisis sanitaria Esto por fue Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. COVID-19 especialmente �279 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx uso de herramientas digitales en la comprometida y enfocada en contribuir y educación superior y el aprendizaje del generar un cambio real y significativo en inglés ha mejorado significativamente el la práctica educativa promoviendo una proceso educativo. dirección más comprometida con la El surgimiento de aplicaciones relevantes responsabilidad social que ayude en la para el aprendizaje del inglés mediante IA toma de decisiones. Por tal motivo, se hace va uso del modelo IBD (Investigación basada desde tutorías inteligentes con algoritmos para ofrecer retroalimentación en diseño). personalizada, identificar áreas de mejora Valverde (2016) lo presenta como un y adaptar contenido a las necesidades de modelo cada chatbots investigación en la teoría y práctica conversacionales. Estos son muy útiles pedagógica de manera efectiva, pues este para el aprendizaje de idiomas, porque se centra en la creación y desarrollo de permiten simular conversaciones con intervenciones educativas. Se define como nativos, un estudio sistemático que abarca el estudiante y hasta recibir retroalimentación óptimo (Godwin-Jones, 2023). La traducción programas, estrategias de enseñanza- automática al idioma nativo y las aprendizaje, habilidades de reconocimiento de voz sistemas educativos, con el propósito de facilitan la práctica de speaking y ofrecer soluciones a problemas complejos listening, pues superan las barreras de la en la práctica educativa y, además, busca comunicación. enriquecer el conocimiento pedagógico en practicar en tiempo real. evaluación la diseño, permiten y integrar inmediata de forma constante y accesible Además, desarrollo para materiales, productos de o torno a las características de estas intervenciones, así como sus procesos de •Metodología: enfoque, muestra, diseño y desarrollo. instrumentos y técnicas de análisis de Por lo tanto, la presente investigación, que datos al momento se encuentra en su fase Además de buscar un conocimiento más preliminar, exhaustivo y preciso que enriquezca el implementar una estrategia didáctica para acervo presente atenuar las dificultades del aprendizaje de realmente las habilidades speaking y listening del académico, investigación está la pretende Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. diseñar e �280 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx inglés en modalidad virtual, mediante muestral, considerado: tamaño total de la tecnologías digitales e IA en el centro de población, nivel de confianza (95%), error lenguas de la UTEQ. máximo admisible (5%). Esta Investigación adopta un enfoque Los instrumentos de recolección de datos mixto (cuantitativo y cualitativo). que utilizarán son: la encuesta, el La investigación se desarrolla en 3 fases: cuestionario, la ficha de observación, la 1.Fase preliminar: Actualmente en curso. observación participante y el análisis de Incluye el diagnóstico del contexto procesos. educativo mediante la recolección de datos sobre las principales dificultades que •Resultados parciales enfrentan los estudiantes en el aprendizaje Con el objetivo de evaluar la viabilidad del de listening y speaking en modalidad problema de investigación relacionado con virtual, así como las prácticas docentes la actuales. tecnologías 2.Fase de diseño y desarrollará una basada tecnologías en prototipo: estrategia “estrategia didáctica digitales e basada IA para en el Se aprendizaje de listening y speaking en didáctica inglés en modalidad virtual”, se llevó a digitales e cabo un piloteo al término del primer inteligencia artificial. semestre de doctorado. 3.Fase de implementación y evaluación: implementación consistió en la aplicación Se aplicará y evaluará el impacto de la de una encuesta a 19 alumnos. estrategia mediante técnicas de análisis Para la aplicación de este piloteo, se mixto. empleó un muestreo no probabilístico, la La población objetivo está constituida por muestra se constituyó por un grupo de estudiantes inscritos en la modalidad estudiantes con el que la investigadora virtual del Centro de Lenguas de la tiene acceso. Dado que la investigación se Universidad Tecnológica de Querétaro, enfoca en la modalidad virtual, la quienes cursan inglés como segunda comunicación con los participantes se lengua. Se realizará un muestreo no realizó probabilístico intencional. herramientas digitales. En consecuencia, El tamaño de la muestra será calculado el piloteo se llevó a cabo utilizando la utilizando un software de estimulación plataforma exclusivamente Google a través Forms, Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. Su y de los �281 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx participantes fueron informados a través rápida y detallada. de la aplicación WhatsApp. •85% de los estudiantes reconocen la La encuesta fue dividida en las siguientes importancia de la participación activa áreas de interés: Estrategia didácticas y (preguntar, interactuar), pero solo 35% se modalidad virtual, feedback y evaluación, siente satisfecho con las oportunidades prácticas para practicar speaking y listening en de listening y speaking, gamificación y herramientas digitales, clases virtuales. seguimiento y recomendaciones. Los •68% de los estudiantes expresan que les datos gustaría incorporar más elementos de fueron analizados de manera sencilla, ya que en la mayoría de las gamificación secciones se utilizó la escala de Likert, por niveles) en las clases para hacer el lo que se codificaron las respuestas de aprendizaje más atractivo). manera el •60% de los estudiantes desean tener un procesamiento de datos de la siguiente seguimiento más personalizado de su manera: 1 = totalmente en desacuerdo, 2 = progreso. en desacuerdo, 3 = neutral, 4 =de acuerdo, •77% considera que tener acceso a 5 = totalmente de acuerdo. Posteriormente contenido adicional fuera del horario de se calculó el promedio de las respuestas clases es esencial para mejorar su para aprendizaje. numérica posteriormente para facilitar interpretar los (puntos, recompensas, resultados referentes a los puntos de Aunque la mayoría de los estudiantes interés, y tendencias generales. perciben de forma positiva las estrategias A continuación, los resultados del piloteo: utilizadas en las clases virtuales, hay áreas • clave Más del 70% de los estudiantes que necesitan mejorar, prefieren actividades interactivas como especialmente en términos de tecnología juegos educativa y el uso de IA. Las demandas o quizzes para aprender y consideran que las estrategias didácticas más comunes incluyen: empleadas en clases virtuales son muy •Retroalimentación efectivas. detallada. • •Más 65% de los estudiantes sienten que oportunidades más para rápida y practicar las evaluaciones son adecuadas, pero más habilidades orales (speaking y listening) del 50% piden una retroalimentación más •Mayor personalización del aprendizaje Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �282 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mediante herramientas digitales. •Más gamificación para hacer •Discusión/ conclusiones parciales el A través de la investigación exhaustiva, de aprendizaje más interactivo y motivador. lo expuesto en el marco teórico y de las •Acceso a contenido adicional fuera del investigaciones horario de clases. encontrado que, a lo largo de los años, las La aplicación del piloteo, realizado con el necesidades del mundo que demandan objetivo de evaluar la viabilidad del competencias problema ha evolucionado rápidamente. En particular, que la globalización y el avance tecnológico permiten confirmar la pertinencia y han creado un entorno en el que la necesidad de intervenir en este ámbito. Los comunicación fluida en inglés es crucial resultados obtenidos revelan que, si bien para la integración social, académica y las tecnologías digitales y la inteligencia profesional. artificial están siendo reconocidas y modalidades virtuales de aprendizaje se utilizadas en el entorno educativo, aún han existen áreas de oportunidad significativas tecnologías digitales y la inteligencia para implementación, artificial se ha vuelo esencial para atender especialmente en la personalización de estas necesidades, ofreciendo nuevas aprendizaje y la integración más efectiva herramientas de herramientas de IA que favorezcan la estudiantes practicar y perfeccionar sus interacción y el desarrollo de habilidades habilidades de manera más eficiente y lingüísticas. personalizada. Los estudiantes han manifestado un alto Durante mucho tiempo, una de las interés y disposición hacia el uso de principales tecnologías avanzadas para su aprendizaje, educación era cómo destacando su deseo de contar con más incorporar la tecnología en el aula de recursos y estrategias interactivas que manera efectiva. Sin embargo, con la faciliten su práctica de listening y llegada y el rápido avance de la speaking. Sin embargo, la aplicación inteligencia artificial, esta pregunta ha actual no cubre completamente estas evolucionado y se expande. Ahora, el expectativas. desafío se plantea de manera más amplia: de proporcionado investigación datos mejorar su valiosos realizadas, se lingüísticas A consolidado, que medida la han que integración permiten preocupaciones ha a en las de los la implementar e Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �283 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ¿Cómo preparar a una nueva generación https://doi.org/10.31644/IM para la era digital? ASD.33.2023.a02 La inteligencia artificial ha avanzado Brown, D. H. (2000). Teaching by principles: An interactive aspectos de la vida cotidiana y profesional. approach to language Su integración en la sociedad es inevitable, pedagogy y debemos aprovechar su potencial para Longman rápidamente, transformando diversos optimizar procesos y mejorar la toma de (2nd ed.). Charles Leija, H., y Torres García, decisiones. A. J. (2022). Dominio del En el área de idiomas, como el inglés, la inglés y salario en México. IA mejora la comunicación, pero no Análisis económico, 37(94), reemplaza la interacción humana esencial 167-180. para un aprendizaje profundo. Aunque https://doi.org/10.24275/ua ofrece herramientas útiles, el papel del m/azc/dcsh/ae/2022v37n94 maestro /charles sigue siendo clave en la orientación y motivación, con la IA como Davies, P. (2020). ¿Qué sabemos, complemento para una educación de no sabemos, y necesitamos calidad. saber sobre la enseñanza del inglés en México?. Revista lengua y cultura, Referencias 1(2), 7-12. Antonio Cruz, C. L., y Carrión https://repository.uaeh.edu. Rodríguez, J. D. (2023). Uso mx/revistas/index.php/lc/iss de las Tecnologías de la ue/archive. la EF Education First. (2024). EF Comunicación (TIC) en la English Proficiency Index enseñanza-aprendizaje del 2024: A ranking of 113 inglés, countries and regions by Información y una literatura. revisión Espacio de I+D, English skills. Innovación más Desarrollo, https://www.ef.com/assetsc 12(33). dn/WIBIwq6RdJvcD9bc8R Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. �284 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Md/cefcom-epi- COVID-19 site/reports/2024/ef-epi- Sustainability, 13(2), 781. 2024-english.pdf https://doi.org/10.3390/su13 Gardner, H. (1993). Multiple intelligences: The theory in practice. Basic Books. Godwin Jones, R. Emerging Pandemic. 020781 Moscoso Amador, M. D. L., Vega Auquilla, M. V., y Martínez (2023). spaces for Sojos, M. (2019). La evolución del inglés como language learning: AI bots, lengua ambient intelligence, and enseñanza y aplicación en the metaverse. Language los Learning AKADEM, & Technology, 27(2), 6– 27. https://hdl.handle.net/10125 /73501 franca, negocios. chatboots 93–114. https://doi.org/10.33324/uda akadem.v1i3.204 de inteligencia artificial. Polo en IA resultado de apoyo ambientes Otero, O. E. (2022). 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Asia idioma inglés a través de Pacific Journal of herramientas digitales en and educación superior: revisión Management Education, 5(2). sistemática. Horizontes. https://doi.org/10.32535/apj Revista De Investigación En me.v5i2.1553 Ciencias De La Rodríguez Fuentes, A., Sancho Educación, 7(27), 200–211. Noriega, C., Cabrera Torres, https://doi.org/10.33996/revi A. A., & Vílchez Delgado, R. stahorizontes.v7i27.507 M. (2024). sistemática Revisión sobre la Valverde Berrocoso, J. (2016). La investigación en Tecnología Inteligencia Artificial para el Educativa aprendizaje del inglés L2. ecologías del aprendizaje: Porta Design-Based Linguarum Interuniversitaria Revista De Didáctica Tobon, B., (DBR) y las Research como metodológico. Tobon, S., nuevas enfoque RIITE. Veytia Revista Interuniversitaria de Bucheli, M. G., & Escudero, Investigación en Tecnología A. (2018). Hacia un nuevo Educativa, concepto: Doi: http://dx.doi.org/10.601 virtuales plataformas socioformativas (pvs). Revista 0, 60-73. 8/riite/2016/257931 Vega Iza, J. I., Pillajo Bonito, A. F., espacios, 39(53). Gallardo Rodríguez, M. P., https://www.revistaespacios & Ramón Amores, S. G. .com/cited2017/cited2017- (2022). La enseñanza del 27.html inglés Valera Yataco, P., Torres Castro, como lengua extranjera y desarrollo de M. Y., Vásquez Valdivia, M. competencias I., y Lescano López, G. S. lingüísticas. Polo Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. del �286 Revista Lechuzas Conocimiento: revistalechuzas.uanl.mx Revista científico-profesional, 7(6), 1304-1322. -- .https://polodelconocimiento .com/ojs/index.php/es/ Wei, L. (2023). Artificial intelligence in language instruction: Impact on English learning achievement, L2 motivation, and self-regulated learning. Frontiers in Psychology, 14, Article 1261955. https://doi.org/10.3389/fpsy g.2023.1261955 Revista Lechuzas Julio – Diciembre 2025. Volumen 2 Número 3. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista Lechuzas Description An account of the resource Revista Lechuzas es una publicación estudiantil, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia jurídica y criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de las disciplinas; es este sentido: sobre constitucional, derechos humanos, familiar, procesal, sistemas electorales, finanzas, fiscal, criminología, derecho penal y materias afines al Derecho y la Criminología, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. Creator An entity primarily responsible for making the resource Guillén Gaytán, Amalia Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz Lupian, Paola Stephania, Coordinadora Editorial Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://revistalechuzas.uanl.mx/index.php/revista/index Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Derecho y Criminología Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Derecho y Criminología Language A language of the resource spa Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista Lechuzas Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistalechuzas.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/3/7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista Lechuzas, 2025, Vol 2, Num 3, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Gaytán Guillén, Amalia, Directora Subject The topic of the resource Derecho Criminología Ciencia jurídica Derechos Humanos Description An account of the resource Revista Lechuzas es una publicación estudiantil, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia jurídica y criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de las disciplinas; es este sentido: sobre constitucional, derechos humanos, familiar, procesal, sistemas electorales, finanzas, fiscal, criminología, derecho penal y materias afines al Derecho y la Criminología, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Derecho y Criminología, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Facultad de Derecho y Criminología, UANL Martinez Garcia, Areli Fernanda, Asistente Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021511 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Brecha salarial en México Derechos a la salud Dumping en energía renovable Empresas petroleras Volencia vicaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/477/21987/Revista_Lechuzas_2024_Vol_1_Num_2_Noviembre-Abril.pdf 2cda89bdd47a5b62f40b3f4f25ab0eef PDF Text Text NOVIEMBRE 2024 – ABRIL 2025. VOLUMEN 1. NÚMERO 2. PUBLICACIÓN SEMESTRAL �RECTOR: DR. MED. SANTOS GUZMÁN LÓPEZ DIRECTOR: DR. MARIO ALBERTO GARZA CASTILLO SUBDIRECTOR ACADEMICO: DR. DAVID EMMANUEL CASTILLO MARTÍNEZ ASUNTOS ESTUDIANTILES. ADRIÁN EDUARDO LOZANO GONZÁLEZ REVISTA LECHUZAS DIRECTORA EDITORAL: DRA. AMALIA GUILLÉN GAYTÁN COORDINADORA EDITORIAL: MTRA. PAOLA STEPHANIA MUÑIZ LUPIAN COORDINADORA DE ESTUDIANTES SELENE YAMILETH SAUCEDA PALOMARES ASISTENTES EDITORIALES: VÍCTOR MANUEL DE ALBA DELGADO DEVANY MARIEL CORONADO MORALES MARÍA GUADALUPE PONCE MARTÍNEZ MAXIMILIANO DELGADILLO ORTIZ SERGIO SAÚL MARTÍNEZ SILVA COMITÉ EDITORIAL REVISOR: ALAN JAVIER CASTILLO MORALES, CHRISTIAN DAVID GARZA LOMAS, EDUARDO TIERRABLANCA GIRÓN, ELIA SALINAS GARZA, ELIZABETH GARCÍA AZUARA, FÉLIX ALEJANDRO CONTRERAS NARVÁEZ, FÉLIX GUADALUPE CONTRERAS ARGUIROPULOS, LAURA ALICIA SILVA BÁEZ, MARIANA GONZÁLEZ MARTÍNEZ, MARIO ALBERTO GARCÍA MARTÍNEZ, MOHAMMAD H. BADII, SERGIO MANUEL SÁNCHEZ TREJO, XAVEIRA GARZA CAMARENA, IDRISSA SANGARÉ, ILSE RUBÍ GONZÁLEZ GÓMEZ, PARIS ALEJANDRO CABELLO TIJERINA. Revista Lechuzas Vol. 1, Núm. 2, Noviembre 2024 - Abril 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P.66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Página web de la revista https://revistalechuzas.uanl.mx/Editora responsable: Dra. Amalia Guillén Gaytán, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. En trámite. ISSN En trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología, Av. Universidad s/n, Cd. Universitaria, C.P., 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la Revista Lechuzas. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa �Imagen generada por bing Artículos �ÍNDICE 6-18 ARTICULOS Lo esencial para la rendición de cuentas. Arely Sauceda Ponce y Gina Jaqueline (Universidad Autónoma de Nuevo León) Prado Carrera 19-34 Elección popular de jueces en México: problema en materia de impartición de justicia. Sergio Saúl Martínez Silva y Paola Stephania Muñiz Lupian (Universidad Autónoma de Nuevo León) 35-46 Derechos Humanos de los Inmigrantes: desafíos y realidades. Maximiliano Galindo Ortiz y Aida Figueroa Bello (Universidad Autónoma de Nuevo León) 47-70 Sistemas jurídicos migratorios en Latinoamérica y Europa 2022. Luis Bendoval Guamán e Idrissa Sangaré (Universidad Autónoma de Nuevo León) 71-90 Mujeres en el mundo del crimen organizado. Hillary Concepción Moya Reyes y Eduardo Tierrablanca Girón (Universidad Autónoma de Nuevo León) 91-117 Programas de reinserción social para personas privadas de su libertad en centros penitenciarios Cesar Treviño Simental y Alejandro Heredia López (Universidad Autónoma de Nuevo León) 118-143 Una vista a la prisión preventiva como medida cautelar frente a el principio de presunción de inocencia. Juan Carlos Coronado Gaytan (Poder Judicial del Estado de Nuevo León) y Napoleón Nevárez Treviño (Poder Judicial de la Federación) 144-162 Las máximas de la experiencia en el proceso penal mexicano: Un análisis desde la Teoría de la Prueba. Manuel Alí Jezzini Martínez y Amalia Guillén Gaytán (Universidad Autónoma de Nuevo León) 163-181 El contrainterrogatorio en el juicio de amparo indirecto, una imposibilidad que afecta el acceso a la justicia. Jorge Alejandro Gutiérrez Navarro y David Emmanuel Castillo Martínez (Universidad Autónoma de Nuevo León) �182-204 La comisión de delitos por la inteligencia artificial y los sujetos de la responsabilidad penal César Armando Contreras Del Fierro y Mohammad H. Badii (Universidad Autónoma de Nuevo León) 205-224 Las tecnologías de la información aplicadas al Derecho: Entre el código abierto, el algoritmo y el libre albedrío. Alejandro Heredia López y Mohammad H. Badii (Universidad Autónoma de Nuevo León) UTILERIA JURÍDICA 226-236 La voz del pueblo: reflexión sobre la democracia directa en México Víctor Manuel De Alba Delgado y Paola Stephania Muñiz Lupian (Universidad Autónoma de Nuevo León) 237-242 Conoce a tus Profesores: Entrevista con el Mtro. David Galván Ancira, Decano de la facultad. Selene Yamileth Sauceda Palomares, Devany Mariel Coronado Morales, Víctor Manuel De Alba Delgado, Maximiliano Delgadillo, (Universidad Autónoma de Nuevo León) 243-264 Entrevista con los catedráticos: Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero y el Dr. Michael Gustavo Núñez Torres, en el marco del XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional María Guadalupe Ponce Martínez, Víctor Manuel De Alba Delgado, Selene Yamileth Sauceda Palomares, Devany Mariel Coronado Morales, Maximiliano Delgadillo, (Universidad Autónoma de Nuevo León) �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing LO ESENCIAL PARA LA RENDICIÓN DE CUENTAS. THE ESSENTIALS FOR ACCOUNTABILITY La rendición de cuentas se ha vuelto entonces una exigencia ubicua en el mundo de la política democrática. Todos estamos de acuerdo con que democracia implica rendición de cuentas. INVESTIGADORES Arely Sauceda Ponce Estudiante de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Gina Jacqueline Prado Carrera Investigador FACDYC-UANL. �7 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Lo esencial para la rendición de cuentas (The essentials for accountability) Arely Sauceda Ponce Estudiante de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Gina Jacqueline Prado Carrera Investigador FACDYC-UANL. Resumen: La “rendición de cuentas” lleva consigo varios componentes significativos e importantes para su evolución, por mencionar algunos podemos señalar la transparencia y el acceso a la información, existiendo otros factores como la participación ciudadana o la sanción para que se lleve a cabo un buen manejo de recursos. En el presente estudio explicaremos cómo se maneja este proceso ante la sociedad y cómo ha evolucionado el mismo junto con la gobernabilidad en nuestro sistema jurídico, partiendo de dos ejes: uno con sanción penal y administrativa, el otro siendo moral y simbólico, este último llegando a tener mayor peso, porque es la sociedad en sí, la que finalmente mediante el voto, decide quién se queda en el puesto. Por otro lado, se hace énfasis en el modelo que se utiliza en México: principal-agente, aquel en el que la sociedad pone su confianza y autoridad para que los diversos organismos del estado vigilen las actividades de los otros. El presente texto propone un análisis de la rendición de cuentas desde una perspectiva de enfoque institucional funcional, pero con un análisis holístico, dentro del cual destacan los ejes socio-políticos y socio-culturales que se exponen a groso modo. Palabras claves: Rendición de cuentas. Participación ciudadana. Estado. Abstract: "Accountability" carries with it several significant and important components for its evolution, to mention a few we can point out transparency and access to information, with other factors such as citizen participation or sanctions for good management of resources. In this study we will explain how this process is handled in society and how it has evolved along with governance in our legal system, starting from two axes: one with criminal and administrative sanction, the other being moral and symbolic, the latter becoming more important, because it is society itself, the one that finally through the vote, decides who stays in the position. On the other hand, emphasis is placed on the model used in Mexico: principalagent, in which society places its trust and authority so that the various state agencies monitor the activities of others. This text proposes an analysis of accountability from a functional institutional approach perspective, but with a holistic analysis, within which the sociopolitical and socio-cultural axes that are roughly exposed stand out. Keywords: Accountability. Citizen participation. State. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �8 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción. aspectos que parecen mínimos, pero al La rendición de cuentas puede momento de entenderlo, nos damos definirse como la responsabilidad con la cuenta que forma parte de nuestra que los sociedad y que somos parte de dicho organizaciones proceso. Debido a que es un tema al cual (basándonos en el sector público) de un no se le da la debida importancia por adecuado cumplimiento de actividades parte en base a las potestades que les fueron complicado conferidas (Secretaría de la Función necesarias para que exista una mayor Pública, 2013), aunque también es eficiencia en el manejo de recursos, de importante buena ahí que es necesario ahondar en sus utilización de los recursos con los que características, con la finalidad de que cuentan a su disposición, teniendo esto exista un entendimiento general y una fundamento el menor desinformación e ignorancia artículo 134 de nuestra Carta Magna, en gracias a que es un tema poco el cual se establecen también como investigado. cuentan organismos las y las personas, mencionar la constitucional en de la ciudadanía, realizar las se hace medidas pilares fundamentales la eficiencia y Para iniciar, analizaremos el trasparencia al momento de manejar concepto de rendición de cuentas, la recursos de la nación. Esto conduce a funcionalidad de este mecanismo y todo determinar los ideales que se deben lo que abarca para llegar a su finalidad: seguir en base a la rendición de cuentas ser transparentes en la utilización de (refiriéndonos a este como la rendición recursos humanos y poder sancionar a de prácticos), los responsables de administrarlos siguiendo una perspectiva institucional- cuando esto no se lleve a cabo de buena funcionalista. manera. Se procederá de igual manera cuentas para fines Precisamente, la importancia de con el análisis de los elementos este tema radica en la complejidad que necesarios para que se pueda cumplir se presenta al momento de estudiarlo, con los fines institucionales y lo que debido a su diversidad de matices es hace a la rendición de cuentas como algo fácil llegar a confundir componentes o de la sociedad, algo que el mismo pueblo puede pedir o cambiar para su propio Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �9 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx beneficio y bienestar general. a entenderlo como un acto voluntario, de buena fe (Schedler, 2004). En 1. Conceptos. La palabra “rendir cuentas” puede parecer muy simple y práctica al momento de mencionarla y se piensa que es fácil de definir, sin embargo, en su práctica y operación supone algo más complejo, debido a que a la hora de aplicarlo llega abarcar a muchas personas, instituciones y reglas. Para tener una mayor perspectiva, debemos de verificar la palabra clave “accountability”,1 la cual se le relaciona más a la rendición de cuentas, sin embargo, se puede ver como “el estado de ser sujeto a la obligación de reportar, explicar o justificar algo; [...] ser responsable de algo (liable) [...] ser sujeto y responsable para dar cuentas y responder a preguntas (answerable)” (Ugalde, 2020). Es pertinente aclarar que existen matices que diferencian el significado de accountability y rendición de cuentas, ya que el primero lleva una carga de obligación, mientras que el segundo, da términos simples, podemos fijar que accountability es la rendición de cuentas de forma obligatoria. Cabe destacar que en la definición empleada por parte del Diccionario de la Lengua Española en el año de 1992 para la palabra “rendición” no se menciona ni se hace alusión a una inspección hacia los administradores del estado. En cambio, en la actualidad podemos encontrar palabras como condena, deber u obligación como se señala en la tercera definición de la Real Academia Española (Ugalde, 2020). Para Schedler (2004), en el ámbito más político, la rendición de cuentas es una concepción que debe de denotar dos vertientes para poder abarcar su pleno cumplimiento: la obligación que tienen los políticos y funcionarios públicos para dar a conocer sus acciones y decir el porqué de ellas (answerability), y la habilidad de imponer sanciones negativas hacía aquellos que violen dichas conductas (enforcement). 1 Es una palabra anglosajona, es decir, es una palara que no cuenta con un equivalente preciso al castellano o estable. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �10 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Al llegar a este punto, para poder realizar una definición propia acerca de este proceso, desglosaremos los dos puntos antes mencionados: • Answerability, entender se como debe el de derecho inherente que tenemos como ciudadanos de saber el manejo que se esté dando según las funciones de las personas vigiladas y medidas para hacer una mayor revisión hacía los gobernantes (Ugalde, 2020). • Enforcement, implica ya el cumplimiento de la ley que da las instrucciones para su buen funcionamiento y, en caso de que exista alguna irregularidad o falta, se debería de sancionar según sus actos para que pague el daño y activar mecanismos para su prevención (Ugalde, 2020). componentes que se mencionarán a continuación. 2. Transparencia y acceso a la información como componentes principales para la rendición de cuentas. La gente, en el cuerpo de gobernados, cuenta con el derecho de saber qué hacen los funcionarios, debido a que estos les habrían dado ese poder. Esto puede ser posible si se tiene un fácil acceso a este, lo cual encuentra su fundamento en el artículo 6 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (1917), en donde se obliga a su fácil acceso por cualquier medio y su nula restricción, a excepción de lo que el estado catalogue como confidencial. Con este acceso a la información se puede llegar a comprender la toma de decisiones que les afecta y el cómo se están usando los recursos que ellos pierden al momento Resumiendo lo anterior, podemos de cumplir con los impuestos frente al decir que la rendición de cuentas es una Estado, ya que dicho recurso, en parte, obligación para aquellos funcionarios es de la ciudadanía (Instituto de públicos de rendir cuentas facilitando Transparencia, Acceso a la Información su alcance y respondiendo cuestiones Pública que la sociedad exteriorice. De esta Personales del Estado de México y conceptualización se desprenden dos Municipios, s.f.) y Protección Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II de Datos �11 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Esto puede suceder por medio de dos públicas, en la formulación y evaluación recursos: de las políticas, programas y actos de 1. Transparencia. Esto tiene que gobierno. Así como para contribuir a la ver con la responsabilidad que solución de problemas de interés tienen las instituciones por ley general y al mejoramiento de normas de publicar su información en que regulan las relaciones en la internet o en la Plataforma comunidad. Por lo que al Estado Nacional de Transparencia. corresponde difundir la información, así 2. Presentación de solicitud. Se como llevar a cabo la capacitación y puede acceder a este derecho educación de la ciudadanía, fomentando por vía Internet o de manera en esta una cultura democrática de la presencial, y las autoridades participación ciudadana. cuentan con la obligación de dar La participación ciudadana respuesta, aunque puede existir cuenta con los beneficios necesarios cierto límite de tiempo. para generar una manera diferente en la 3. Participación ciudadana, fiscalización y sanción. Consideramos que tanto la participación ciudadana, la fiscalización y la sanción son otros componentes de la rendición de cuentas. forma en que se maneje el recurso. Otros efectos que se pueden llegar a ver desde la participación ciudadana son los siguientes (Instituto de Transparencia, Acceso a la Información Pública y Protección de Datos Personales del Estado de México y Municipios, s.f.). • Participación ciudadana. Puede promover el dialogo y ciudadana, exigencias por parte de la según el artículo 3ro de la Ley de sociedad hacia el gobierno para Participación Ciudadana de Nuevo León que de esta manera se puedan (2016), es el derecho con el que cuenta llegar a exigir mejoras. La participación la población de poder participar o • Ayuda a promover confianza en involucrarse de manera individual o la sociedad al hacerse visibles las colectivamente decisiones y la manera en que se en las decisiones maneja el recurso, promoviendo Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �12 Revista Lechuzas una revistalechuzas.uanl.mx satisfacción hacia el recursos públicos. Estas sanciones gobierno; lo cual es fundamental podrían consistir en amonestación para que exista una legitimidad y pública, suspensión, destitución, o en para que la gobernabilidad se casos ejerza de manera correcta y con temporal o total para ocupar diversos la disposición de la sociedad de empleos, cargos o comisiones a futuro. hacerlo. • graves hasta impedimento Esto se hace con el fin último de los que se ejerzan de buena manera las legisladores pueden escuchar las leyes y regulaciones, abarcando el buen quejas y promover propuestas manejo de los recursos, así como para que mejoren dicho proceso. promover la transparencia de las Con la participación, actividades dentro de la administración Fiscalización. pública. La fiscalización no es otra cosa más que verificar y revisar que los 4. Análisis a las dependencias cuentas. y Gracias entidades del gobierno para el uso exclusivo a la satisfacción de del mecanismo de rendición de recursos de la nación que le fueron concedidos holísticos permite a que el englobar concepto diversas necesidades publicas según su función, clasificaciones según los criterios que se sea utilizado de una manera acertada, tomen en cuenta (Ugalde, 2020), eficiente, con honestidad, cumpliendo también existe un espacio en donde los lineamientos permitidos. predomina la clasificación según los actores y agencias que la promueven. Sanción. Esta división la identificó el argentino Si en la sociedad civil existen sanciones para que se mantenga un orden y se mantenga el bien común, debe de existir una penalización Guillermo O’Donnell permitiendo poner los ejes como una “ancla conceptual, simplificador y ordenador” (Schedler, 2004). también hacía los funcionarios públicos, es decir, por el uso indebido de los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �13 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Eje horizontal. mencionando que, dicho de otra En esta base, se hace mención a manera, la piedra vence a las tijeras, la acción en que se pone a los diversos estas vencen al papel, y el papel vence a servidores públicos a restricciones o la piedra. Es decir que se forma un controles círculo donde nadie vence a los demás por estatales medio de u agencias organismos gubernamentales, como, por ejemplo, tribunales, defensor del pueblo, organismos de auditoría, bancos centrales, con la finalidad de hacer preguntas y sancionar a los funcionarios que cometan algo indebido a su cargo. Según Ugalde solamente es (2020), aplicable este eje en las instituciones que sean de un mismo nivel jerárquico, pero independientes entre sí, es decir, los órganos del Estado son vigilados por otras instituciones, también estatales que cuentan con una autonomía que les permite ejercer funciones de fiscalización. Josep Colomer en “La transición a la democracia: el modelo español” (1998) responde parcialmente a la pregunta que se puede generar en base a esta definición: ¿quién vigila al vigilante? Con la expresión al juego infantil de la piedra, papel y las tijeras, para llegar a la conclusión de que el modelo es transitivo: A>B, B>C, C>A, (Ugalde, 2020, p. 28). Eje vertical. En el caso del eje vertical, el vigilante cambia. Ya no es una organización o un organismo del estado el responsable de vigilar, sino, la ciudadanía a través de las elecciones, la libertad de expresión, una sociedad civil activa u otros canales similares. Según Ugalde, Guillermo O’Donnell en “Further Thoughts on Horizontal Accountability” (2000), divide la rendición de cuentas vertical en dos tipos: la electoral y la social. En primer lugar, en cuanto a la electoral, menciona a la población, al electorado, señala que este tiene un poder que no tiene mucha influencia en cierto tiempo, pero al momento de que se llegue a las elecciones, este tiene el poder de no volver a votar por ellos y poner en su lugar a otro partido u ideología si no cumplieron con sus promesas o si la ciudadanía siente que no realizo un buen ejercicio dentro de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �14 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sus facultades. debemos de recordar que el fin último Sirve como un estímulo para que el del sistema político que se rige en gobernante cumpla sus promesas de México, como lo señala Ugalde (2020, p. campaña, para que el legislador realice 35), es para garantizar el beneficio del un buen ejercicio en base a los intereses pueblo, por lo que el interés electoral que protege. No existe sanción directa, debe concentrarse en la ciudadanía, es pero si la amenaza de que no podrá decir en el electorado, siguiendo lo existir otra reelección para su cargo. enmarcado en el numeral 39 de nuestra En el segundo tipo, la social Carta Magna, el cual señala: “La vertical, señala que quien vigila son los soberanía nacional reside esencial y medios de comunicación, ya que estos originariamente en el pueblo. Todo poder se encargan de estar al tanto de exponer público dimana del pueblo y se instituye y descalificar las acciones que ha hecho para beneficio de éste. El pueblo tiene en mal el gobierno, con el fin de que la todo tiempo el inalienable derecho de sociedad genere su propia opinión alterar o modificar la forma de su pública, para que de esta manera se gobierno”. llegue a reflejar un cambio en las elecciones. Esto último cuenta con un carácter principalmente colectivo y En la rendición de cuentas horizontal, existen heterogéneo que enfrenta serios sanciones “problemas de acción colectiva”, cuando administrativas o penales, pero en las no se lleva a cabo la aplicación de verticales son morales o simbólicas. En recursos las verticales no existen multas o problemáticas sociales y en el caso que encarcelamiento, solamente rechazo de no se transparente el uso y aplicación la sociedad, ya que ha provocado debido de los recursos públicos. desconfianza por su falta de para problema, 2020). responsabilidades este el electorado u delega autoridad en diversos poderes e instituciones para Aplicación en la sociedad. entender las En la solución de este tipo de transparencia u honestidad (Ugalde, Para solucionar punto, que vigilen el funcionamiento de diversos aspectos. La relación y todo el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �15 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx proceso que se presenta en el modelo de armonía en sociedad y para contar con principal-agente son múltiples llevando esto la rendición de cuentas a diferentes diversos aspectos de nuestra vida etapas y niveles. cotidiana, los cuales en la mayoría de los necesitamos que se regulen Esta hace mucha relación a los casos dependen de las acciones de las dos ejes, ya mencionados en este diversas autoridades que están al frente subtema, debido a que se necesita de la de las numerosas instituciones públicas opinión pública y de organismos que que llevan a cabo el control del estado vigilen las demás funciones de la ya sea como nación, o bien al interior de jerarquía política (eje horizontal). los diversos estados del país o de los Este también una ayuntamientos que están a cargo de los preocupación de lo que podría pasar si diversos municipios; por lo que recae en no se vigilan a las personas que realizan una o varias personalidades, es decir en la revisión hacia las autoridades. funcionarios públicos, que puedan O´Donell dos cumplir con los aspectos necesarios soluciones que ya hemos visto para para llevar a cabo la satisfacción del prevenir el “ad finitum”: la vigilancia de bien común social durante el ejercicio rendición horizontal (vigilar de manera de sus atribuciones al frente de cada una mutua de pesos y contrapesos) y el de las administraciones de que se trate. segundo es que siempre se vuelva al Esto origina que se necesite un control principal último (la ciudadanía), para con respecto al manejo que estos hacen que cuando esté dotado de mayores de los recursos que tienen a su cargo en atribuciones y sanciones, pueda reelegir las de manera inmediata a los agentes instituciones en las que desempeñan políticos del sistema (O’Donnell, 2000). sus funciones. (2000) muestra propone 5. Ideal del Estado transparente. Es bien sabido que, como seres humanos, contamos con derechos fundamentales que nos permitan una vida estable y desarrollarnos en dependencias, organismos o Es un derecho justificado y necesario, ya que son las instituciones quienes nos regulan en cierta manera, generando una red de reglas y medidas de control. Esto genera que de cierta manera Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �16 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la opinión pública influya en la forma en que la rendición de cuentas es un que se haga política, esto es porque, en proceso de gran valor e importancia base a su manejo se puede aplaudir, para la ciudadanía, en la que no se ha criticar o señalar prioridades que la avanzado mucho debido a la carencia de sociedad información, considere pertinentes se a la ignorancia o lleven a cabo o que se pongan en desconocimiento del papel que tenemos marcha. Para que se llegue a esta idea, los ciudadanos para exigir de nuestros debe de existir una transparencia para representantes demostrar que existe un buen manejo rendición de cuentas, ya que el Estado de los recursos y que estos son no ha hecho lo suficiente para generar aplicados en las prioridades que se esta concientización, así como tampoco tenga para que la ciudadanía logre un para formar ciudadanos preparados buen desarrollo sustentable y un para exigirla. Por lo que nuestra tarea, bienestar general. como y ciudadanos, autoridades es impulsar la el En un Estado ideal se tiene la activismo y la participación de todos intención de ser transparentes en sus para exigirla, es decir, la rendición de funciones, sin embargo, no siempre cuentas debe ser obligatoria. pasa eso. Algunos Estados mantienen Por otro lado, podemos señalar como confidenciales ciertos datos que que la propia definición de la palabra puedan llegar a poner en juego diversos “rendición de cuentas” abarca muchos intereses que puedan llegar a ser matices, prioritarios para el Estado, lo cual diferenciación en sus tipos, para que de origina desconfianza en la ciudadanía. esta manera se pueda llegar a divisar Por lo que la rendición de cuentas viene cada uno de los aspectos de la misma, a jugar un papel importante de pesos y para que exista una mayor cobertura en contrapesos entre la ciudadanía y sus el entendimiento de nuestra sociedad y representantes, por ende que se logre una mayor lo cual puede garantizar un estado transparente. Conclusión. Para concluir, podemos señalar haciendo necesaria la participación ciudadana en los diversos sectores, para que en todos los campos se exija la rendición de cuentas. De igual manera, un aspecto a Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �17 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx destacar son los componentes que se Referencias. reflejan en la sociedad y en el orden en Autores. que como Colomer, J. (1998). La transición a la administración. Este último necesita democracia: el modelo español. una mayor cobertura en cuanto a la Madrid: Anagrama. se lleva a cabo escucha del pueblo, ya que este último es quien tiene el poder de escoger qué sistema y qué ideología seguir, llegando a imponer en su caso sanciones morales y civiles, perjudicando los intereses de O’Donnell, G. (2000). “Further Thoughts on Horizontal Accountability”. Conference on Institutions, Accountability and Democratic Governance in Latin America, (pág. 7). Notre Dame. otros grupos sociales, al no existir esta Schedler, A. (2004). ¿Qué es la rendición rendición de cuentas acorde a la de cuentas? Coyoacán: Instituto aplicación de recursos con fines sociales Federal previstos por ellos mismos. Información. de Acceso a la En resumen, podemos decir que Ugalde, L. (2020). Rendición de cuentas y no todo debemos de dejarlo a las democracia. El caso de México. instituciones, sino que nosotros como sociedad, en el lugar en que nos Ciudad de México: Cuadernos de divulgación de la cultura democrática. desempeñamos, debemos de generar Legislación. esta cultura de transparencia desde Constitución Política de los Estados nuestra familia, escuela o trabajo para Unidos poner el ejemplo y poco a poco irnos (1917) Última reforma publicada involucrando en las políticas públicas, Diario Oficial de la Federación 15 de de manera progresiva, exigiendo transparencia y una mayor rendición de cuentas para beneficio de nuestra sociedad, para nuestro desarrollo y para Mexicanos. Publicada. noviembre de 2024 https://www.diputados.gob.mx/Ley esBiblio/pdf/CPEUM.pdf Congreso del Estado de Nuevo León. (2016) Ley de Participación llegar a tener una mejor calidad de vida Ciudadana Para El Estado De en nuestro estado y país. Nuevo León. Diario Oficial de la Federación 13 de mayo de 2016. https://www.hcnl.gob.mx/trabajo_l Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �18 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx egislativo/leyes/leyes/ley_de_parti cipacion_ciudadana_para_el_esta do_de_nuevo_leon/ Otros documentos. Instituto de Transparencia, Acceso a la Información Pública y Protección de Datos Personales del Estado de México y Municipios. (s.f.). El ABC de la rendición de cuentas. Recuperado el 26 de septiembre de 2024, de Transparencia, Instituto Acceso a de la Información Pública y Protección de Datos Personales del Estado de México y Municipios. https://www.infoem.org.mx/doc/pu blicaciones/ABC_rendicionCuenta s.pdf Secretaría de la Función Pública. (2013, 9 de Diciembre). Rendición de cuentas 2013. Recuperado el 26 de Septiembre Gobierno de de 2024, de México: https://www.gob.mx/sfp/document os/rendicion-de-cuentas-19861 Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �Imagen generada con Bing ELECCIÓN POPULAR DE JUECES EN MÉXICO: PROBLEMA EN MATERIA DE IMPARTICIÓN DE JUSTICIA POPULAR ELECTION OF JUDGES IN MEXICO: PROBLEM IN THE ADMINISTRATION OF JUSTICE DESCRIPCIÓN BREVE En México, la designación de jueces por voto popular, ha sido una cuestión ampliamente controvertida por estudiosos de las diferentes disciplinas sociales, es por esta razón, que debe ser analizado desde un enfoque multidisciplinario, para lo cual, en la presente investigación, se hará un análisis lógico-deductivo desde diferentes perspectivas, como lo son: una perspectiva histórica tomando como base el Derecho Romano, una perspectiva doctrinal tomando como base los postulados de Montesquieu en el Espíritu de las Leyes, y una perspectiva desde el Bloque de Constitucionalidad iusnaturalista de México, tomando como base la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. INVESTIGADORES Sergio Saúl Martínez Silva Estudiante de Derecho FACDYC-UANL Paola Stephania Muñiz Lupian Investigador FACDYC-UANL �20 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Elección popular de jueces en México: Problema en materia de impartición de justicia (Popular election of judges in Mexico: Problem in the administration of justice) Sergio Saúl Martínez Silva Estudiante de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Paola Stephania Muñiz Lupian Investigador FACDYC-UANL Resumen: La presente investigación versa sobre las perspectivas histórica, doctrinal e iusnaturalistaconstitucionalista, en relación con el voto directo como opción de designación integrantes del Poder Judicial en México, haciendo un análisis de la operatividad y efectos de esta práctica, que podría resultar ilusoria, y contraria a los postulados de democracia emanados de los diversos principios y buenas prácticas establecidos por estas disciplinas sociales. Asimismo, cada análisis opera según la naturaleza de la disciplina, junto con sus fuentes, siendo documentos históricos, postulados, e incluso jurisprudencia de organismos internacionales. Palabras clave: Elección de jueces, reforma judicial, democracia. Abstract: This research deals with the historical, doctrinal and iusnaturalist-constitutionalist perspectives, in relation to the direct vote as an option to appoint members of the Judiciary in Mexico, making an analysis of the operation and effects of this practice, which could be illusory, and contrary to the postulates of democracy emanating from the various principles and good practices established by these social disciplines. Likewise, each analysis operates according to the nature of the discipline, together with its sources, being historical documents, postulates, and even jurisprudence of international organizations. Keywords: Election of judges, judicial reform, democracy. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �21 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción. histórico de democracia, contradicción La designación por voto popular de las autoridades encargadas de impartir justicia, aplicando al contexto mexicano, a los principios básicos de democracia sustantiva, y un marco de indefensión ante el Derecho Internacional. es un fenómeno que ha sido de gran En ese sentido, se llegará a una controversia actual, ya que significa una conclusión, producto de un análisis mayoría relativa de sufragios para deductivo basado en tres premisas, ocupar equivalentes los cargos de ministros, a las perspectivas magistrados y jueces del Poder Judicial histórica, doctrinal e iusnaturalista- de la Federación, órgano impartidor de constitucionalista, focalizando en la justicia en el país. problemática Esto es de suma relevancia, ya que significa un parteaguas, no sólo a nivel nacional, sino a nivel internacional, y ha sido sujeto de una gran controversia, derivando en una polarización ulterior de la ciudadanía, y gran presión por parte de los trabajadores de base de este Poder de la Unión. equivalente a las acepciones negativas en que se clasifica la interposición del voto popular en cualquiera de las hipótesis del ámbito material, según sea el caso. 1. Definición de los sujetos. La “impartición de justicia”, ha sido definida cómo la acción del Estado, en la que se materializa la resolución de La problemática versa en la inoperancia hechos controvertidos entre personas de esta medida, y clasificación de dentro de su iurisdictio (Fernández, errónea, toda vez que al realizar una 1997); en ese sentido, la Segunda Sala evaluación de la Suprema Corte de Justicia de la propia proporcionalidad” del nos “test de encontramos Nación, órgano constitucional que, realmente, la elección popular de mexicano, ha establecido los supuestos personas justicia a subsanar para clasificarla como representa lo sucesivo: una causal del sustantiva, estableciendo que debe declive del principal exponente estar dotada de: prontitud conforme a impartidoras de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �22 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx los plazos de jure, completa conforme a evaluar si se subsume a la norma social la litis planteada, imparcial conforme el actual en México, cosa que se presume ius, y gratuita. (SCJN, 2007) ya que por eso fue referente en un inicio. La “elección popular” no es otra cosa 2.1. Impartición de Justicia en el que el ejercicio de la democracia Derecho Romano. directa, mediante los sufragios de la ciudadanía, que en este campo de análisis sería aplicado a la designación de ministros, magistrados y jueces del “Poder Judicial de la Federación”, órgano facultado para la impartición de justicia en México. encuentra su génesis en el “Derecho Romano”, (Morineau e Iglesias, 1993) y que la doctrina del sociologismo o realismo jurídico ha establecido que, el derecho es un ente abstracto ulterior a positivamente; se de Monárquico a Republicano, para poder analizar los avances entre un periodo y otro, rescatar lo positivo y determinar el factor que desencadenó 2.2. Génesis de la falta de impartición Considerando que el derecho mexicano, normatividad transición del sistema político en Roma, en su abolición. 2. Perspectiva histórica. la Dentro de este apartado se analizará la social a tomarán regular como de justicia. Este apartado será de profundo análisis hacia la época de la Monarquía Romana, ya que fue particularmente una etapa del curso histórico, marcada por el absolutismo y la falta de representatividad política. perspectiva histórica: el derecho, su 2.3. Autoridad que tenía iurisdictio. aplicación, y efectos en ésta época; ya Dentro de la época de la monarquía que, en relación al objeto de estudio; Romana (754-453 a.C.), la impartición enmarcarán, un de justicia estaba monopolizada, toda antecedente del derecho mexicano; y vez que la interpretatio de las fuentes por otra, se enmarcarán los efectos que del derecho, sentadas en el ius (derecho tuvo en esa sociedad determinada, para positivo), el fas (voluntad divina), y las por una arista, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �23 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mores maiorum (buenas costumbres), vicios de este sistema gubernamental, estaban centralizadas a los patres dado que, se dejó de lado el consejo de únicamente, los órganos instaurados, coaccionando mismos que eran pontífices de la iglesia. (Moranchel, y 2017, p. 19-20). procedimiento era absolutista; lo que 2.4. Génesis de la representación popular. estableciendo reformas, cuyo marcó el fin de este sistema político. 2.6. Auge en la impartición de Empero, esta impartición iba teniendo justicia. evolución, derivado de la Reforma El modelo republicano es considerado Serviana, en dónde se constituyeron los como aquel que homologa los principios “comicios que a los que se supedita toda Sociedad representación Democrática, y además es el sistema proporcional de los cives, dónde fungían político que ostenta México en la como una cámara baja, dónde se actualidad, lo que la hace equivalente a emitían lex la mejor referencia que se puede tomar centuriatas, que debían ser ratificadas en cuanto a prácticas democráticas. por el senado, aumentando la gama de (Rodríguez, 2005). por incorporaban las centurias”, una denominadas instrumentos jurídicos. (Petite, 2007). 2.5. Primeros antecedentes de la división de poderes. 2.7. Periodo preclásico de “La República Romana”. En el periodo preclásico comprendido Con base en la tesitura socio-política, se en La República Romana (451 a. C. a 17 empezaron a materializar los primeros a. C.), se desmonopoliza el derecho y se vestigios de la división de poderes; sin hace público, teniendo un mayor grado embargo, Servio Tulio (autor material de laicidad al separarlo de los pontífices, de los cambios mencionados), fue versando derrocado por Tarquinio el Soberbio, división de poderes representada en: iniciando así, su gobierno con tiranía, magistraturas reflejando de esta forma, los mayores (aristocracia), y asambleas populares la operatividad (monarquía), Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. en una senado �24 Revista Lechuzas (aspecto revistalechuzas.uanl.mx democrático) (Moranchel, 2.9. Características 2017). Además, es considerado el autoridades “sistema más parecido al concepto magistraturas. actual de democracia”. (Hernanz, 2021). 2.8. Sujetos de impartición de justicia. Al ocupaban las “Magistraturas”, mismos que debían seguir una carrera militar denominada “cursus honorum”, similar a una carrera judicial moderna; en esa tesitura, había magistrados con potestas y con imperium, clasificadas en débiles y fuertes respectivamente, y ya dentro de cada clasificación, incluso existía cierto grado de jerarquía que permitía la sobreposición magistrado a más la voluntad bajo, siendo del la magistratura con mayor peso, la figura del cónsul; esto es de suma relevancia ya que en este momento surge lo que hoy conocemos como recursos de apelación, pero era denominado “provocatio ad popolum”, dónde, en el contexto mencionado, los magistrados de mayor nivel podían revocar la sentencia de los de menor nivel. (Hernanz, 2021). las jurisdiccionales momento de estatuir o a los magistrados, los lineamientos fueron tipificados El derecho era aplicado por quiénes de bajo la teleología de establecer una impartición de justicia con mayor eficacia que en el régimen que le antecedió a La República, para ese efecto, se establecieron con diversas características que “impiden los abusos en que habían incurrido los antiguos reyes”. Mismas que se mencionan en lo sucesivo: anualidad (duración de un año), colegialidad (varios titulares), inmunidad (fuero durante gestión), gratuidad (eran cargos honoríficos), y la más importante para los fines de esta investigación: la electividad (eran electos por el voto popular). La electividad en este periodo era supeditada al cursus honorum, mismo que era sustancial para ser candidato a ocupar una magistratura, tan es así que únicamente se podía migrar al puesto ascendente en la secuencia de esta carrera, a lo que se le denominó íter, mismo que era un mecanismo de garantía de la obtención de las Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �25 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx capacidades para desempeñar el cargo. Accesorio a lo anterior, derivado del (Hernanz, 2021) escrito de nombre commentariolum 2.10. Operatividad de elección y problemática. petitionis, dónde Quinto Tulio Cicerón emite consejos hacia un candidato para una elección del consulado, que era la En cuanto a la operatividad de la esfera más alta del cursus honorum, elección dónde de jurisdiccionales, estos puestos precisamente, la del naturaleza y las deficiencias de la cumplimiento de los requisitos, tales ambitio, mismos que se mencionan en lo como el cursus honorum o edad mínima, sucesivo : 1) No había ni una sola se establecía la proffesio que le daba la promesa de campaña, sino que era calidad de candidato al solicitante, según la popularidad reflejada en su denominándolo como candidatus o cantidad de seguidores y en las petitor, acto que no se podía realizar personalidades de respeto que lo hasta después del paso de dos años de acompañaban en el “Foro”; 2) Se que se ejerció la magistratura anterior; establecía una práctica denominada en ese sentido, es preciso mencionar saludatio que eran denominados petitores porque aconsejaba aparentar un acercamiento dentro de la campaña, denominada con los cives, fuera genuino o no; 3) Se ambitio, materializaban la petitio que nombraba consistía en pedir el apoyo de personas nomenclatur, de clase alta, cuya influencia podía recordarle al candidatus el nombre de atraer más votos hacia el solicitante; las personas para reflejar una cercanía acto que, por su naturaleza, representa inexistente; 4) Se instauraba un sequito un acto contraveniente a una Sociedad para aparentar un poder social ante los Democrática, por lo que, derivado de ciudadanos; 5) Debía existir armonía esto, la ambitio fue interpretada cómo con los poderes políticos instaurados, génesis principalmente en el Senado, ya que de de la (Gilmart, 2011). después establece palabra “ambición” dónde un prácticamente cargo cuyo se denominado propósito era lo contrario era imposible ganar, dada la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �26 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx manipulación a la agenda mediática que magistraturas para obtener un capital, ejercían estos. (Quinto Tulio Cicerón, 64 que posteriormente sería para financiar a. C) la campaña electoral. Todo esto, en Sobre todo, el último punto es sustancial para los efectos de esta investigación, toda vez que refleja la falta de democracia en esta práctica, ya que sesga la impartición de justicia al ser sujeta a la voluntad de sectores políticos. 2.11. contrario a los principios de la res publica, derivó en un poder absoluto de las magistraturas, ya que incluso se inventaron posiciones para perpetuar el poder como lo hecho por Lucio Cornelio Sila, quien ocupó un cargo que se inventó con esos fines, el cual se denominaba dictator legibus scribundis Declive del régimen et rei publicae restituendae; tesitura que democrático. hizo desbordar este régimen con la Derivado de la operatividad del derecho perpetuación de Julio César en el positivo, como se expuso en las líneas consulado, lo que, por la contradicción antecesoras, se erigieron varios efectos de principios, terminó por destruir este entre sistema democrático. (Hernanz, 2021) los que destacan: una descoordinación política; abuso de 3. Perspectiva doctrinal desde los poderes; falta de representatividad postulados de Montesquieu. social, ya que las campañas eran costosas y tenían que ser financiadas por las familias más ricas de Roma, materializando así una oligarquía dónde sólo tenían representación los miembros de la clase alta; en apego a este contexto, tuvo su génesis el delito de concusión, ya que su antecedente histórico fue fruto de impuestos que cobraban las los altos Dentro de este apartado se analizará la doctrina relativa a la división de poderes, ya que, además de que es la forma de gobierno mexicana (CPEUM, vigente), es considerada pilar de la democracia, y esto servirá como premisa para determinar el error de la República Romana. 3.1. División de poderes. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �27 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La “División de Poderes”, es una teoría sirviera cómo un mecanismo de control considerada como principal exponente jurídico hacia las acciones formales y de democracia actual, vertida por materiales Montesquieu, en su obra: “El Espíritu de garantizando así, el status libertatis de las Leyes” (Montesquieu, 1748), misma las que será tomada como referencia individuales doctrinal. violatorio de los otros dos poderes. 3.2. Naturaleza del Poder Judicial. 3.3. Exorbitancia del voto directo En las primeras concepciones de la emblemática división de poderes, de personas los otros y sus ante poderes; derechos cualquier acto según la teleología teórica de los poderes de la unión. únicamente se consideraban un poder Es necesario comprender, de creación de leyes y uno de aplicación, naturaleza representados poderes precisamente externar la voluntad de la Ejecutivo mayoría de los gobernados, misma que respectivamente; en ese sentido, se siempre será diversa ya nunca existirá comprendió que, dada la naturaleza una opinión monopolizada, hecho y humana, era necesario estatuirlos bajo problema que es solucionado en la la premisa, que tendrían un aspecto división funcionalista de contrapeso y de control inclusión de la “distribución social”, mutuo, representando los poderes misma Ejecutivo y Legislativo un poder de proporcionalmente ejercicio Legislativo, en Legislativo los y producto de un control del de voto poderes, que y es que directo mediante es la representada en a su Poder vez es complementaria postulados jurídica” materializada en el Poder Montesquieu, era necesario ser controlado, por lo cual se Judicial, incorporó codependencia una tercer figura la un político, mismo que, con base a los de a que la “distribución representando entre una ambas denominada Poder Judicial, la cual tenía distribuciones, generando un equilibrio como obligación y facultad el uso del como el establecido por Kelsen, quien poder como medio de control, que mencionaba que era necesario Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �28 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx equilibrar el deseo o pasión de la corrompimiento de uno de ellos, se persona con racionalidad, y cumplir actualiza un efecto corruptor que únicamente aquellas pretensiones con termina por destruir la democracia en objetivos racionales. En esta tesitura, cualquier régimen; tanto es el poder de ambos poderes tienen la obligación de acción sustantiva de estos, que pueden estatuir el status libertatis sobre el otro, subsanar la corrupción o los efectos pero representando distintas aristas de negativos emitidos por alguna norma en la uno el plano social, representando un estableciendo la voluntad popular, y peligro en su incumplimiento, ya que otro limitándola para apegarse a la ocurriría la misma situación en caso razón; en todo caso, la elección del contrario, al contaminar todo lo que se Poder Legislativo, es mediante el voto erigiera dentro de ese sistema socio- directo de los ciudadanos, porque su político. legitimidad constitucional, teleología es representar la voluntad, acto contrario al Poder Judicial, por lo cual sería exorbitante estatuirlo de la misma forma, en razón de que su 3.4.1. Principio de desigualdad legitimada a contrario sensu con la “corrupción del pueblo”. Este supuesto enmarca una ligera línea teleología es diversa. entre el principio de igualdad y el 3.4. Principios regentes. principio de “igualdad extremada” que Dentro del Capítulo VIII relativo a la puede convertirse en libertinaje por “corrupción de los principios en los tres parte de la población, siendo la gobiernos”, el Barón de Montesquieu, desigualdad establece una serie de lineamientos que Aristocracia, y la “igualdad extremada” debían equivalente ser establecimiento seguidos de un para el régimen equivalente respectivamente, a a la despotismo, ambos contextos democrático, cuyo sistema preferido siendo factores resultantes en una era el de “La República”; en ese sentido, conquista dictatorial. En ese sentido, el se hace hincapié en la importancia de la pueblo debe respetar la teleología a la prevalencia de estos ya que, del que se supedita la elección de su Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �29 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx gobierno, siendo, por su naturaleza, un poderes, como lo podría ser el senado, conjunto de personas a las cuáles se les los eligió para desempeñar esas funciones, encarcelándolos de forma metafórica, enmarcando junto con su Constitución, sí es así una desigualdad legítima, al dotar de un poder desigual hacia este conjunto de personas por un bien común. vez que se materializa una corrupción hacia el pueblo, misma que tiene cabida una vez que quiere tomar posesión de los poderes, queriendo realizar las funciones del Senado, de los Jueces o del Ejecutivo, de forma directa o indirecta, al sentir un grado de “celos” derivado de un manejo errático de la agenda fruto de gobernantes servilistas que adoptan características similares a los regímenes absolutistas como la Monarquía, ya que dotan de cierta libertad y temporales o gobernados, creando desmesurado”, de beneficios ilegítimos un a los “orgullo provocando dos resultados: 1) amplia discrecionalidad del y los jueces, necesario. 3.4.2. Supremacía principialista constitucional. A contrario sensu de lo que sucede, una mediática, magistrados gobernante para realizar las modificaciones socio-políticas que, a su juicio sean convenientes; y 2) despojo de sus funciones a alguno de los Es necesario comprender que estas prácticas representan una regresión a los principios democráticos, toda vez que la supuesta legitimidad de la función administrativa es producto de una manipulación política, que desemboca en una compra indirecta de sufragios, y en la pérdida progresiva del status libertatis por parte del gobernado; además, cuando el “genio” del pueblo ha sido dotado de la capacidad para interponer el orden jurídico que considere pertinente, nos encontramos frente a una corrupción sin límites que va directo a la pérdida total de la democracia. Y esto, ha sucedido en diversos pasajes de la historia que se subsumen a estas hipótesis doctrinales, ya ejemplo, después de que por las Guerras Púnicas, tras la pérdida del control del Senado sobre las Magistraturas, estas Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �30 Revista Lechuzas cometieron revistalechuzas.uanl.mx actos desmedidos de corrupción; así como lo sucedido con la “censura” que después de que el pueblo Romano tomó completo control de las Magistraturas, esto desahogo en la pérdida de sus principios, llevándolos a un fin de la democracia; en esa tesitura, cualquier cambio constitucional, por mínimo que sea, sí contraria los principios es considerado un factor hacia la decadencia de un régimen democrático. (Montesquieu, 1748). 4. Perspectiva Interamericana jurisprudencia emitida por la CorteIDH, es sustancial diferencia mencionar del sistema que, de a tesis mexicano, esta versa su sistema en un sistema de precedentes, mismos que se fijan posterior a un ejercicio de subsunción que individualiza el Derecho Internacional emanado de la Convención Americana sobre los Derechos Humanos según el caso y concreto, lo que da una protección más desde la amplia (Velásquez, 2018). Asimismo, su de la de Corte Derechos Humanos. iurisdictio es de carácter “principialista”; es decir, vigila que el derecho doméstico de los Estados Parte Se tomará como referencia, en los ámbitos Para comprender a profundidad la iusnaturalista constitucionalista Jurisprudencia 4.1. Interpretatio. del constitucionalismo, iusnaturalismo los y criterios emitidos por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (en lo sucesivo Corte IDH), dado que su jurisprudencia es considerada por la Suprema Corte de de la convención se apegue a sus principios, aplicando un “control de convencionalidad”, fenómeno que la hace de carácter iusnaturalista al resolver según el caso concreto, aplicando la forma más pura del “principio pro homine”. Justicia como vinculante, así como se 4.2. Artículo 8 convencional relativo estableció en la tesis jurisprudencial P. a las Garantías Judiciales. / J. 21/2014 (10ª). (SCJN, 2014). Para los efectos de estudio del presente escrito, es necesario citar el Artículo 8 Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �31 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de la Convención Americana sobre Venezuela”, establece a manera de dar Derechos Humanos, ya que los efectos una negativos, que en todo caso podría parámetros que permiten realizar una propiciar la elección directa de las correcta personas la “independencia de los jueces”, mismos expectativas que se exponen en lo sucesivo: i) El negativas determinadas por la Corte nombramiento debe efectuarse previo IDH, establecidas dentro del precedente derecho adjetivo garantice que se “Baena Ricardo y otros vs Panamá” tomarán dónde se considera cómo conditio sine profesional, la calificación, la eficacia, la qua non la cristalización del “debido capacidad proceso” en todo acto dónde el Estado concursantes, así como la igualdad de ejerza que oportunidades en el ius honorum; ii) “independencia” e Inamovilidad consistente en la garantía siendo la de permanencia en el cargo según lo de establecido en el derecho doméstico juzgadoras, actualización su contemplan de las iurisdictio, la “imparcialidad”; “independencia” sería mismas la ausencia protección más evaluación en y la sobre el eficiencia la mérito de poderes diversos al Judicial, o inclusive presiones externas, ya sea directas o juzgadores de mayor rango, según el indirectas, caso contencioso “Atala Riffo y niñas vs apariencia de independencia “no sólo al Chile” ; y la “imparcialidad”, siendo justiciable, sino a los ciudadanos en una ulterior a la “independencia”, consiste Sociedad Democrática”. Es en el último en basar las resoluciones en criterios punto, dónde se establece la prohibición objetivos, alguna hacia los otros poderes, mediante la influencia externa subjetiva, según el prohibición del factor inhibidor, mismo precedente “Apitz Barbera y otros vs que consiste en la manipulación de la Venezuela”. agenda mediática, cuya pretensión exista En esa tesitura, la interpretatio vertida en el caso “Reverón siendo Garantías los positivo; que iii) los restricciones por parte de alguno de los sin y cuenta amplia, necesaria contra una voluntaria o involuntaria resulta en un Trujillo vs Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �32 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sesgo hacia los impartidores de justicia. debido proceso, se estaría dentro de un (CIDH, 2022). Estado de impondría 4.3. Efectos. Derecho una Fallido que excepcionalidad al agotamiento de recursos. Hechos que En todo caso, además de la sanción representarían, que hacia el Estado Mexicano, por la Interamericana admita violación al numeral antes expuesto, en recursos presentados, dado el Estado de virtud de la falta de garantía establecida Derecho Fallido en el que se clasificaría en el artículo 2 convencional en relación el sistema judicial mexicano, dejando con la protección de jure a las garantías inoperantes judiciales. Por otro lado, es necesario preliminares, ya que, además, como exponer, que, dentro de un litigio ante la dato complementario, se concatenaría CorteIDH, una parte de la litis es en con la violación al 8.2 convencional que relación a los alegatos cuya pretensión tutela la presunción de inocencia, es de hipótesis normativa que se transgrede determinado caso contencioso por este por la sola tipificación de la Prisión órgano Derechos Preventiva Oficiosa como lo establecido Humanos, en razón de lo establecido en en el caso “García Rodríguez y otros vs el numeral 46 de la Convención México”. (CIDH, 2021). objetar la admisibilidad protector Americana Humanos, de sobre el los cual Derechos exhorta el sus la todos Corte los excepciones Conclusión. agotamiento de recursos internos para Derivado de la exposición de las que la Corte pueda ejercer su iurisdictio, premisas planteadas dentro de la significando de presente investigación, clasificadas en complementariedad” para el cual fue las vertientes histórica, doctrinal, e estatuida está dentro del ius cogens . iusnaturalista-constitucionalista, Empero, se estableció, dentro de la puede hacer un análisis exhaustivo jurisprudencia caso homologado al método deductivo en contencioso “Herrera Ulloa vs Costa referencia a la interpretación que Rica”, que, ante la falta de garantías del representa la designación de jueces por el “principio erigida en el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. se �33 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx voto popular, ya que desde tres sociedades democráticas, en especial La enfoques República a una igualdad extremada, distintos, particularidades y propias con de sus su que resulta en consecuencias naturaleza, se determinó como factor contextuales que van en contra de los común del germen que podría consumir principios propios de una democracia, y la democracia, el voto directo para se designar a las autoridades, que por corrompidos estos, emerge un efecto imperio de ley deben efectuar el ámbito corruptor que termina contaminando funcionalista de la impartición de todo lo que nace de este régimen. justicia, dada esta concepción de “problemática” reiterada. establece así, que una vez Y en cuanto a las premisas vertidas en relación a la perspectiva iusnaturalista- Esto tiene su inicio desde la perspectiva constitucionalista, esto forma parte de histórica, dónde básicamente la división un control jurídico y político que hace el de poderes materializada en el régimen máximo órgano protector de Derechos Republicano de la Antigua Roma, se Humanos convierte en simples preceptos de jure, derivado de una individualización al no teniendo un impacto de facto de caso concreto, y a un análisis doctrinal y forma dotado de un principio de máxima positiva, enmarcando una en Latinoamérica, indubitable falta de sustantividad de las exhaustividad, consecuencias positivas del Derecho condiciones que equivalen a causales Romano, y en el paso del análisis para la inoperancia de las Garantías histórico, se encuentra como causal la Judiciales que conforman el Derecho electividad popular de los juzgadores, Internacional operativo, y se establecen estableciendo una tesitura social, que los efectos que esto trae. contravenía los principios de justicia y equidad de Roma. determina que, las En síntesis, es necesario apegarse a los principios establecidos por la división En ese sentido, lo anterior se concatena de poderes, ya que fue el único factor con que no se encontró como causal de la la perspectiva doctrinal, que precisamente atribuye el declive de las perversión de los regímenes, según Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �34 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ninguna perspectiva planteada; caso Morineau Iduarte, M. e Iglesias González, R. (1993) Derecho Romano. HARLA. contrario a la elección de juzgadores por voto popular, que fue encontrado Moranchel M. (2017). Compendio de Derecho Romano, UAM. factor común de todos los aspectos negativos a subsanar de la división de poderes derivado de los estudiosos de esas ramas. Quinto Tulio Cicerón. (54 a.C.) Commentariolum petitionis. Petit E. (2007). Tratado Elemental de Derecho Romano, E. Nacional. Referencias. Rodríguez J. (2005). EL CONCEPTO DE Corte Interamericana de Derechos Humanos. REPÚBLICA Y LAS TRADICIONES (2022) Cuadernillos de Jurisprudencia REPUBLICANAS. de Nacional Autónoma de México. la Corte Derechos Interamericana Humanos “Independencia No. de 37: Judicial”. https://www.corteidh.or.cr/fortalecimie nto_institucional.cfm?lang=es&n=99 Corte Interamericana de Derechos Humanos. 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Volumen I Numero II. �Imagen generada con Bing DERECHOS HUMANOS DE LOS INMIGRANTES: DESAFÍOS Y REALIDADES HUMAN RIGHTS OF INMIGRANTS: CHALLENGES AND REALITIES DESCRIPCIÓN BREVE La migración es un fenómeno que requiere nuestra atención. La defensa de los derechos humanos de los inmigrantes no es solo una cuestión de política, sino de humanidad. Cada persona tiene un papel que desempeñar en este proceso, desde la sensibilización, hasta el apoyo a los más necesitados, para asegurar una respuesta justa de parte de las autoridades. Investigadores Maximiliano Galindo Ortiz Estudiante de Derecho FACDYC-UANL Aida Figueroa Bello Investigador FACDYC-UANL �36 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Derechos Humanos de los inmigrantes: desafíos y realidades (Human Rights of inmigrants: challenges and realities) Maximiliano Galindo Ortiz Estudiante de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Aida Figueroa Bello Investigador FACDYC-UANL Resumen: El fenómeno de la migración representa una de las problemáticas que hoy y siempre ha sido una necesidad pero sobre todo migrar es un derecho humano, y como tal representa una constante tan antigua que desde tiempos inmemorables ha sido desarrollada y ejercida por el ser humano por diversas razones: por cuestiones económicas, por acontecimientos bélicos que suponen condiciones de inseguridad personal y familiar, en busca de algún empleo, o por simples razones de mejorar condiciones de vida y como una forma de estructurar un proyecto de vida. Sin embargo, por aspectos esencialmente políticos es que se ha incluso criminalizado dejando de lado el carácter humanista de la migración y sobre todo el fundamento iusfilósofico de todo derecho humano como lo es la dignidad humana. Palabras clave: Migración, Derechos Humanos, Proyecto de vida. Abstract: The phenomenon of migration represents one of the problems that today and always has been a necessity, but above all, migration is a human right, and as such represents such an ancient constant that since time immemorial it has been developed and exercised by human beings for various reasons: for economic reasons, for war events that imply conditions of personal and family insecurity, in search of a job, or for simple reasons of improving living conditions and as a way of structuring a life project. However, it has even been criminalized for essentially political aspects, leaving aside the humanistic character of migration and above all the ius-philosophical foundation of all human rights, such as human dignity. Keywords: Migration, Human Rights, project life. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �37 Revista Lechuzas Introducción. Los Derechos Humanos de los migrantes es una temática relevante, ya que trastoca aspectos fundamentales de la dignidad humana y la justicia social. Nuestro interés en las problemáticas sociales, obedece al firme convencimiento en considerar que la migración puede sí, abrir puertas y oportunidades, pero a la vez, también supone exponer a las personas a una serie de vulnerabilidades extremas. Cada historia de una persona migrante resalta la necesidad de defender sus derechos, y motiva a ser parte de la solución. Como sabemos, en diferentes partes del mundo, la migración es un tema crucial, dado que supone diferencias notables en cuanto al bagaje cultural de cada país, así como también en cuanto a la diversidad de idiosincrasias de las sociedades, rasgos que justamente se traducen en la enorme complejidad del fenómeno migratorio. En México, la migración es una problemática latente y que de cerca lo hemos experimentado y vivenciado, tanto desde el punto de vista de aquellos connacionales que emigran con miras a lograr el denominado sueño americano, pero también de millones de personas quienes integran las caravanas migratorias, que debiendo transitar masivamente por nuestro país, quedan expuestas a múltiples peligros. En este país es común conocer casos de personas que se fueron de migrantes revistalechuzas.uanl.mx hacia los Estados Unidos de América, y contaban todo lo que tuvieron que pasar para poder llegar a donde se dirigían, y todo lo que sufrieron por haber dejado a su familia. Estas enseñanzas no solo reflejan la valentía de quienes migran, sino también la complejidad de una realidad que ha moldeado la identidad nacional y las dinámicas sociales en nuestro país. La migración es un reflejo de lo que pasa día a día en el mundo, particularmente en América Latina. Los habitantes de un país o una región se transforman cuando llegan inmigrantes con diferentes culturas y tradiciones. En Nuevo León, por ejemplo, se ha reflejado una gran diversidad de migrantes que ha enriquecido con distintas festividades y tradiciones, pero no sólo es mil sobre hojuelas, puesto que no debes dejar de lado todo el sufrimiento y la discriminación de los que son objeto, aunado a la falta de servicios para crear un espacio más sano. I. Concepto de migración. En ese sentido, para los efectos de la presente investigación, es de indudable importancia esclarecer las acepciones y clasificaciones del término migración. Concebido en un sentido activo y pasivo, siendo la emigración la salida del lugar de origen y la inmigración propiamente la llegada al destino, respectivamente. Accesorio a esto, debido a la ubicación territorial en que se actualice el supuesto de llegada, está se fragmenta Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �38 Revista Lechuzas en migración interna e internacional, considerando sí se sale o no del país de origen. Aunado a lo anterior, se contempla otro factor de clasificación, en función de la temporalidad en que se resida en el lugar de destino, ya que hay ocasiones, el lugar de origen es la residencia base, y únicamente se emigra por cierto tiempo a determinados lugares, denominando a este tipo de migración, como temporal, circular o transitoria. (Bueno, 2007, pp.1-15) En adhesión a lo anterior, es necesario traer a colación que, dependiendo de la tipología en que se subsuma el “desplazamiento humano” a la fragmentación conceptual expuesta en los epígrafes anteriores, se clasifica a las personas en “emigrantes” en relación con el lugar de origen, e “inmigrantes” entorno al lugar de llegada; desglosando una serie de causales que propician este comportamiento de carácter internacional de conformidad con el Fondo de las Naciones Unidas, mismas que se enmarcan en dos ejes: sociales y económicos; siendo los primeros enunciados, aquellos que son en búsqueda de una mejor calidad de vida para la familia, un medio ambiente sano y oportunidades académicas; por otro lado, el eje económico se refiere a aquellas que se producen dada la tesitura socio-política y de seguridad social del Estado de origen, por ejemplo: políticas laborales, conflictos políticos, disparidad de ingresos, etc. (Naciones Unidas, 2014). revistalechuzas.uanl.mx En esa tesitura, es de relevancia denotar que, este tipo de migración a lo largo del mundo, propia a su naturaleza, tuvo una mayor afluencia en el periodo comprendido entre el año 1990 al año 2010, ya que existió una tendencia indudable en ascendencia, dado el amplio crecimiento demográfico e integración económica derivada de la “globalización”, concatenada a la “Era de la Información” del año 2000, que permeo esta práctica en búsqueda de mejores oportunidades socioeconómicas, principalmente. (Naciones Unidas, 1995) Por otra parte, en lo relativo a la migración interna, se tomará como dato de prueba el contexto mexicano, que el Instituto Nacional de Estadística y Geografía de este país, subclasifica en migración estatal y municipal, dependiendo de sí el desplazamiento es entre municipios o entidad federativa, siendo Nuevo León el que tuvo mayor presencia de este fenómeno a nivel municipal en el año 2020, toda vez que se rescató que 6% de la población total hizo esta práctica, siendo el segundo Jalisco con 3.7% y la Ciudad de México con 3.3%; también en referéndum a la migración estatal, se tiene que Quintana Roo, Baja California Sur y Querétaro recibieron el 30% de la totalidad de emigrantes, entre el año 2015 a 2020. Asimismo, entorno a la causalidad, se obtiene derivado de un dato socio métrico, que la mayor causa de migración de todo tipo es para reunirse con familiares, materializando así, el eje Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �39 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx social expuesto en párrafos anteriores. (2020) Asimismo, es importante hacer mención que la tipología del concepto antes expuesto es relevante, ya que derivan de factores intrínsecos al objeto de estudio enmarcado, enunciando: necesidades, condiciones del lugar de origen y destino; afirmaciones que desprenderán una serie de epígrafes que propiciaran un análisis exhaustivo del dinamismo que ha tenido este fenómeno, sirviendo como punto de referencia y para el desarrollo de la presente investigación que se expondrá en las líneas sucesivas. Derivado de esto, permitirá enmarcar un marco comparativo en referencia a las causas y consecuencias de esta práctica en un contexto social nacional e internacional, para tener un panorama sustantivo del problema y sus factores. II. La migración: problemática compleja. una Desde tiempos atrás, al fenómeno migratorio se le ha equiparado a una crisis, misma que ha gozado de diversos tipos y modalidades, por ejemplo, resulta llamativo que en lo que va del año 2024, se ha observado un significativo incremento en el alza de inmigrantes en nuestro país, esto debido a diversos factores, tales como baja en la relación laboral, la situación económica y de inseguridad en su país de origen de los inmigrantes. Por lo que se refiere a los datos de la Organización de Naciones Unidas (ONU) NU, se estima más de 280 millones de Migrantes en el mundo, lo que representa el 3.6% de toda la población global. (McAuliffe & Oucho, 2024). Existen múltiples razones por las que la migración surge: conflictos armados por los cuales millones de personas se ven obligadas a dejar sus países frente la inseguridad a su integridad y la de sus familiares, Además se encuentran muchas circunstancias económicas, como por ejemplo la incipiente e incluso nula diversidad de empleos, crisis económicas provocando la devaluación de la moneda de sus lugares de origen, o simplemente, el anhelo de una mejor calidad de vida. Estos movimientos migratorios, enfrentan numerosas violaciones a los Derechos Humanos en todo lo que conlleva llegar a su camino. Ahora bien, desde el punto de vista internacional, hemos de señalar que los flujos migratorios provenientes de África son los que han experimentado un mayor número, extendiéndose al continente europeo, y particularmente en el caso de España, anhelando y buscando mejores circunstancias de vida, mejor empleo y salvaguarda y seguridad personal. Sin olvidar el caso de nuestro país, quienes emigran hacia los Estados Unidos de América, traduciéndose en ventajas económicas y de bienestar, incrementando un poder adquisitivo y mayor seguridad de vida, pero que igualmente, conlleva en la mayoría de los casos múltiples violaciones de derechos humanos de las Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �40 Revista Lechuzas personas que emigran hacia otro país distinto del de su origen. III. Marco Legal de los Derechos Humanos de los Inmigrantes. En el ámbito que nos ocupa, el marco legal que protege los derechos humanos de los inmigrantes se constituye por diversos tratados y convenciones internacionales. Uno de esos instrumentos de gran relevancia corresponde al Pacto internacional de Derechos Políticos, en lo tocante a los derechos de los menores, al contemplar que, en los casos migratorios, constituye una obligación de los Estados, la protección integral de sus derechos fundamentales, aplicándose así una visión plenamente garantista, extendiéndose también dicha protección a los adultos. Los inmigrantes gozan de un conjunto de derechos humanos, como lo son, la libertad, el derecho a la vida, y uno de los más importantes, que es el no ser discriminados como personas e integrantes de la sociedad, debiéndose llevar a cabo un proceso garante de sus prerrogativas, al momento de ser deportados1, proceso administrativo que, como es bien sabido, diverso y variante de un país a otro, dado que en algunos lugares, existen leyes y políticas que protegen y salvaguardan efectivamente estos derechos, mientras 1 El control de aduanas, tiene como máximo 90 días para expulsarte de su país, desde el momento de su dictamen final; una vez transcurrido ese término, el país debe motivar las razones que han impedido revistalechuzas.uanl.mx que, en otros, ante la ausencia de políticas garantistas han provocado la creación de leyes que violan los derechos fundamentales de los inmigrantes. IV. Derechos humanos esenciales de los migrantes. Nos parece determinante subrayar que, como seres humanos, y atendiendo a las condiciones especiales en su categoría de migrantes corresponden esencialmente a cinco derechos humanos: • • Derecho a la Nacionalidad: Es el vínculo jurídico entre el Estado y las personas, otorgando pertenencia e identidad, así como el derecho a que el Estado les brinde protección, ya sea en su territorio o fuera de él. (Comisión Nacional de Derechos Humanos, 2020). Derecho a la seguridad jurídica y al debido proceso: En México todas las personas, sin importar su origen étnico o nacional o situación migratoria, tienen derecho a que se garantice que en cualquier proceso administrativo o judicial en los que se vean involucrados, se cumplan las formalidades esenciales y esté apegado a derecho, con base en los ejecutar la deportación respectiva, y ante la falta de pruebas, existe la facultad de solicitar el permiso de residencia. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �41 Revista Lechuzas • • • lineamientos constitucionales e internacionales. (Comisión Nacional de Derechos Humanos, 2020). Derecho a la asistencia consular: Cualquier autoridad del Estado Mexicano que detenga a una persona extranjera tiene la obligación de informarle sobre su derecho a contactar con la autoridad consular de su país de origen y de facilitar tal comunicación, así como permitirle recibir la visita del personal consular, tal derecho debe garantizarse. (Comisión Nacional de Derechos Humanos, 2020). Derecho a solicitar asilo: En México toda persona extranjera en caso de persecución por motivos de orden político tiene derecho a solicitar asilo. (Comisión Mexicana para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, 2018). Derecho a la no discriminación: La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos mandata la prohibición de toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana, en revistalechuzas.uanl.mx tal virtud, ese derecho incluye a todas las personas migrantes que se encuentren en México, sin importar su condición migratoria. La prohibición de discriminación hacia las personas migrantes está igualmente reconocida como uno de los principios en los que se sustenta la Ley de Migración. (Comisión Nacional de Derechos Humanos, 2020). V. Desafíos en la protección de los derechos humanos. Uno de los enormes desafíos en materia de protección de derechos humanos son las políticas migratorias, que, en la mayoría de las ocasiones, éstas constituyen verdaderos instrumentos por los cuales, algunos Estados han implementado leyes que limitan acceso a tales derechos, tergiversando su sentido garantista, aludiendo a objetivos como, por ejemplo, el control de su frontera y protección de su país, constituyendo así, evidentemente, en una serie de violaciones de derechos humanos. Un segundo planteamiento en lo referente a los desafíos en la materia, son justamente las violaciones sistemáticas de derechos humanos. Ya existen varios dictámenes de la Organización Internacional, manejan muchas violaciones de derechos humanos en centros de detención y los centros de deportación, ya que existen Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �42 Revista Lechuzas casos de abusos, faltas de respeto y falta de atención medica ya que sus atenciones son inhumanas y recae la dignidad humana. (Comisión Mexicana para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos, 2018). En este mismo sentido, la falta de acceso a servicios básicos para los inmigrantes en materia de educación, la salud y el empleo, ya que por eso buscan salir de su país. No solo limitan sus oportunidades de integración, sino también la seguridad y la pobreza, el no conocer otros idiomas diferentes al de su país, o el no conocer de sus Derechos Humanos, dificultan llevar a cabo el proceso en condiciones de igualdad, justicia y equidad. Aunado a lo anterior, también la discriminación, xenofobia y racismo que afecta la vida e integridad psicoemocional de los inmigrantes, muchos de ellos enfrentando la angustia e intranquilidad en su vida cotidiana, lo que conlleva a problemas de salud mental, trascendiendo tales condiciones de inseguridad al momento de solicitar un empleo, mermando su estado de bienestar y salud física y psicoemocional. Por su parte, resulta indiscutible el papel crucial de los medios de comunicación en la formación de la opinión pública sobre los inmigrantes. En muchos casos, se les retrata de manera negativa, perpetuando estereotipos y fomentando un clima de miedo y hostilidad. Esta representación puede tener consecuencias devastadoras, tanto para los revistalechuzas.uanl.mx inmigrantes, como para la sociedad en general. Y por el otro lado, hay que destacar la labor que en positivo podrían desarrollar tales medios de comunicación, para ejercer presión a las autoridades estatales, y coadyuvar a garantizar de manera efectiva el respeto a los derechos humanos de los inmigrantes, siendo como instrumentos de opinión pública, un arma de doble filo. Ahora bien, a pesar de los desafíos, los movimientos sociales han emergido como actores clave en la defensa de los derechos humanos de los inmigrantes. Organizaciones no gubernamentales, grupos comunitarios y activistas han trabajado incansablemente para visibilizar las violaciones y presionar a los gobiernos para que adopten políticas más justas y humanitarias. La siguiente gráfica que se presenta ilustra aspectos más concretos de la migración en el mundo. Gráfica 1. El Panorama Mundial de la Migración. Extraída de la Radiografía hecha por el Orden Mundial (Merino, 2021) Esta encuesta es más que nada el panorama mundial de la migración de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �43 Revista Lechuzas un país a Dicha gráfica muestra que del año 1995 al año 2019, los porcentajes de hombres y mujeres según la OIM. Además, indica qué países cuentan con un mayor número de inmigrantes como lo son: Estados Unidos de América, Alemania, Arabia Saudita, Rusia y por último el Reino Unido. Y paralelamente, nos muestra los países con un mayor número de emigrantes: India, México, China, Rusia y, por último, Siria. Finalmente, nos señala que los países con mayor índice de desplazados son: Siria, RDC, Colombia, Afganistán y por último Yemen. Por lo que se refiere a la inmigración en Estados Unidos, ésta crece en 2,453,959 personas, en Estados Unidos viven, según publica la ONU, 50,632,836 de inmigrantes, lo que supone un 15,29% de la población estadounidense. (Expansión, 2024) La inmigración femenina es superior a la masculina, con 26,153,840 mujeres, lo que supone el 51.65% del total de inmigrantes, frente a los 24,478,996 de inmigrantes varones, que son el 48.34%. En el ranking de inmigración vemos que es el 38º país del mundo por porcentaje de inmigración. Los inmigrantes en Estados Unidos proceden principalmente de México, el 21,43%, India, el 5,38% y China, el 4,31%. En los últimos años, el número de inmigrantes que viven en Estados Unidos, ha aumentado en 2,453,959 personas, un 5,09%. revistalechuzas.uanl.mx Gráfica 2. Deportaciones de Inmigrantes en Estados Unidos. Este grafico muestra el número de inmigrantes expulsados de Estados Unidos desde 2008 al 2015. (Cena, 2024), VI. Casos de éxito en la defensa de derechos. En varios países, se han implementado programas que permiten a los inmigrantes obtener estatus legales y poder acceder a resolver los problemas generalizados por los temas antes mencionados. Se han constituido algunas organizaciones no gubernamentales que han implementado programas de microfinanzas que ofrecen préstamos a inmigrantes para iniciar pequeños negocios. Estos programas no solo promueven, sino que también contribuyen al crecimiento económico de las personas. De igual modo, existen algunas organizaciones que han marcado la diferencia en materia de migración, como, por ejemplo, la Organización Internacional de las Migraciones (OIM) y las Organizaciones no Gubernamentales (ONG´S) locales Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �44 Revista Lechuzas han jugado un papel fundamental en la defensa de los derechos de los inmigrantes. A través de investigaciones, campañas de sensibilización y litigios estratégicos, estas organizaciones han logrado visibilizar injusticias y generar cambios en políticas públicas, mismas que algunos gobiernos han implementado dirigidas a mejorar la situación de los inmigrantes, como el acceso a servicios de salud y educación gratuita. Estas políticas no sólo benefician a los inmigrantes, sino que también contribuyen a la cohesión social y al desarrollo económico de los países que los acobijan. Por su parte, hemos de destacar el papel de las Organizaciones no Gubernamentales y su labor en la defensa de los derechos de los inmigrantes, quienes abordan las múltiples vulnerabilidades que enfrentan estas personas. En un mundo donde la migración a menudo se aborda desde una perspectiva de seguridad y control, las ONG´s ofrecen un enfoque más humano, centrado en la dignidad humana y los derechos fundamentales de cada individuo. Tal labor ha sido crucial, trabajando en la provisión de servicios legales, asistencia social y educación, ayudando a los inmigrantes a navegar en el complejo sistema legal y a acceder a sus derechos. Otro de los aspectos que ha contribuido a la concientización del respeto de los derechos humanos de los inmigrantes es el activismo, generando campañas de sensibilización y movilización social revistalechuzas.uanl.mx que han logrado movilizar a la opinión pública y presionar a los gobiernos para que adopten políticas más garantistas y de protección, así como en la promoción de cambios legislativos, puesto que no cabe duda que, a través de la presión pública, las organizaciones y los activistas pueden influir en los responsables de la toma de decisiones para que adopten políticas más justas y humanas. La movilización social ha demostrado ser efectiva en la implementación de reformas que protegen los derechos de los inmigrantes, garantizando así un entorno más seguro y equitativo. Para concluir cabe señalar que el expresidente Donald Trump, promete en su campaña presidencial, expulsar a millones de indocumentados. Los cálculos indican que la operación generaría un impacto devastador. (Dale Leal, 2024) En su reporte de 2023, el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE sus siglas en inglés) informó que deportaron a 142,580 “nociudadanos” y que su gasto había sido de más de 420 millones de dólares, lo que da un costo de casi 3,000 dólares por persona expulsada. (El Diario, 2023) Conclusión. La migración es un tema que nunca se acabara y que se crea para la búsqueda de mejores oportunidades de vida, económica y social. A lo largo del tiempo, hemos sido testigos de flujos migratorios impulsados por conflictos Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �45 Revista Lechuzas armados, crisis económicas y la búsqueda de una vida digna. Este contexto nos invita a reflexionar sobre cómo las condiciones que la provocan, no sólo afectan a quienes se desplazan, sino que también plantean desafíos significativos para las sociedades que los reciben. En este sentido, es fundamental entender que cada migrante lleva consigo una historia y un deseo de contribuir a su nuevo entorno. En los Derechos Humanos de los inmigrantes, los cuales son un aspecto esencial que a menudo se ve comprometido en el proceso migratorio. A pesar de que existen tratados y convenciones internacionales que protegen estos derechos, la realidad es que casi siempre son ignorados y no sobresalen por lo mismo. Las violaciones en centros de detención y la falta de acceso a servicios básicos son solo algunas de las injusticias que enfrentan. En la situación que nos hace decir estamos bien o no como sociedad, ya que no siempre se trata bien a las personas que buscan una moneda para poder sobresalir en esta vida. A pesar de estos desafíos, hay numerosas iniciativas exitosas en la defensa de los derechos de los inmigrantes. La labor de las Organizaciones no gubernamentales y movimientos sociales se dirigen a erradicar la violación de los derechos humanos ante los Inmigrantes. La migración es un fenómeno que requiere nuestra atención. La defensa de los derechos humanos de los revistalechuzas.uanl.mx inmigrantes no es solo una cuestión de política, sino de humanidad. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en este proceso, desde la sensibilización, hasta el apoyo a los más necesitados, para asegurar una respuesta justa de parte de las autoridades. Al reconocer el derecho humano de cada migrante, ya tenemos las bases para poder tener una civilización más justa y solidaria para los Inmigrantes. Referencias. McAuliffe, M. & Oucho L.A. (eds.), (2024). World Migration International Report 2024. Organization Migration (IOM), for Geneva. https://publications.iom.int/books/worl d-migration-report-2024. Cena, A. (2024), “Deportaciones de cientos de migrantes están saturando albergues en la frontera de Arizona”, https://efe.com/mundo/2024-0618/aumentan-deportaciones-enfrontera-de-eeuu-con-mexico ,, Gráfica 2- Las Deportaciones de Inmigrantes de EE. UU. Comisión Mexicana para la Promoción y Defensa de los Derechos Humanos. (2018). “Episodios Desplazamiento Interno de Forzado Masivo en México: Informe 2018” http://cmdpdh.org/project/episodiosde-desplazamiento-interno-forzadomasivo-en-mexico-informe-2018/. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �46 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Comisión Nacional de Derechos Humanos, Organización de las Naciones Unidas (2014). (2020). Diagnóstico 2020 sobre los Banco Derechos Humanos de las y los desarrollo mundial 2014, Washington mexicanos en retorno desde Estados D. Unidos http://data.worldbank.org/sites/default de América durante su detención, traslado, repatriación y reinserción social en México, CNDH, México, 2020. Mundial: Indicadores C. del en /files/wdi-2014-book.pd Naciones Unidas, Consejo Económico y Social, Comisión de Población (1995), Dale Leal, N. (2024, 20 de septiembre), “Más Examen de las tendencias, políticas y de 10 veces el presupuesto para programas en materia de población: migración y una posible recesión: el observación de las tendencias y costo de la gran deportación de políticas mundiales en materia de Trump”. población. El País. https://elpais.com/us/2024-09- Instituto Nacional de Estadística y Geografía 21/mas-de-10-veces-el-presupuestopara-migracion-y-una-posible- Censo de Población y Vivienda. recesion-el-costo-de-la-gran- https://www.bing.com/ck/a?!&&p=03a deportacion-de-trump.html 768cc4c1156840f25d121d4fe3dc7b6 El Diario (2023, 30 de diciembre), “ICE aumenta (2020). deportaciones de c6f75fda7d22ddda3fe43401fedf5bJm ltdHM9MTczMjE0NzIwMA&ptn=3&ve indocumentados a casi el doble en r=2&hsh=4&fclid=39c8d0e0-c46b- 2023, expulsa a más de 140,000 6be2-37a7- inmigrantes”, c330c5856a9f&psq=instituto+naciona https://eldiariony.com/2023/12/30/ice- l+de+estad%c3%adstica+y+geograf aumenta-deportaciones-de- %c3%ada&u=a1aHR0cHM6Ly93d3c indocumentados-a-casi-el-doble-en- uaW5lZ2kub3JnLm14Lw&ntb=1 2023-expulsa-a-mas-de-140000inmigrantes/ Expansión (2024) “Estados Unidos- Migración”, https://datosmacro.expansion.com/de mografia/migracion/inmigracion/usa. Bueno E. (2007). La migración internacional y su estudio. Universidad Autónoma de Zacatecas. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing SISTEMAS JURÍDICOS MIGRATORIOS EN LATINOAMÉRICA Y EUROPA 2022 INMIGRATION LEGAL SYSTEMS IN LATIN AMERICA AND EUROPE IN 2022 La migración o el acto de migrar es el desplazamiento desde un territorio de un Estado hacia el territorio de otro Estado o dentro del mismo. Se refiere a cualquier movimiento de población, independientemente de su tamaño, composición o causas. En función de las características de estos movimientos, se habla de migración forzada o migración voluntaria, de migración permanente o temporal. Las distinciones son analíticas o jurídicas y en la realidad pueden encontrarse en forma compleja en las vidas de personas que migran. INVESTIGADORES Luis Bendoval Guamán Estudiante de Criminología FACDYC-UANL. Idrissa Sangaré Investigador FACDYC-UANL. �48 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Sistemas jurídicos migratorios en Latinoamérica y Europa en 2022 (Immigration legal systems in Latin America and Europe in 2022) Luis Bendoval Guamán Estudiante de Licenciatura en Criminología FACDYC-UANL. Idrissa Sangaré Investigador FACDYC-UANL. Resumen: El sueño americano y el sueño europeo son fenómenos sociológicos que estudio tras estudio y año tras año arroja cifras de movilidad en constante crecimiento. Como cualquier ciclo/fenómeno en la vida, se origina, se sostiene y se alimenta de causas y acciones que bajo un marco jurídico u otro y bajo la premisa de que todo acto tiene consecuencia, nos llevará a unos resultados u otros. Pues bien, acá analizaremos y compararemos los sistemas migratorios vigentes y algunas variables propias de cada territorio y región en la gestión de migración dentro de esos territorios con el fin de contrastar, comparar, conocer y analizar las consecuencias de sus modelos de acción sobre el tránsito de migrantes por sus fronteras. Palabras claves: Regiones, Tránsito, Condicionantes, Sistemas Migratorios, México, España, Migración Abstract: The American dream and the European dream are sociological phenomena that study after study and year after year show constantly growing mobility figures. Like any cycle/phenomenon in life, it originates, is sustained and is fed by causes and actions that, under one legal framework or another and under the premise that every act has a consequence, will lead us to one result or another. Well, here we will analyze and compare the current migration systems and some variables specific to each territory and region in the management of migration within those territories in order to contrast, compare, understand and analyze the consequences of their models of action on the transit of migrants across its borders. Keywords: Regions, Transit, Conditions, Migratory Systems, Mexico, Spain, Migration Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �49 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx INTRODUCCIÓN. Desde la prehistoria, con la caza y la nuestros antepasados: huir de zonas pesca y después con la aparición de la geográficas conflictivas e inseguras, agricultura los dónde cierta población no ha logrado asentamientos de la raza humana se han tener un marco de seguridad y de divido en sedentarios y nómadas. economía óptimas teniendo que migrar, La forma de vida nómada (aquella que entre otras causas, a diferentes lugares se traslada de un lugar a otro en vez de en búsqueda de unas mejores y establecerse permanentemente en un prósperas condiciones de vida más solo estables y decentes. sabemos lugar) implicaba que en sí un movimiento de residencia porque entre A diferencia de siglos pasados, hoy en las causas que movían a estas personas, día el mapa migratorio se configura tribus y comunidades estaban la de la diverso (existen decenas de formas de búsqueda de alimentos, búsqueda de estudiar la migración, las más conocidas nuevas fuentes de cultivo, fuentes de son de forma legal e ilegal), multipolar agua dulce o por el simple hecho de (porque se da en Europa, Latinoamérica buscar geográficas y Asia, destacando en este último (mejores climas o mejores condiciones continente los llamados refugiados) y de paz), es decir, migraban a otro lugar multigeneracional (encontramos desde en búsqueda de unas mejores y más recién nacidos, niños menores de edad, estables condiciones de vida. jóvenes, adultos y personas de la tercera Así, la migración actualmente es un edad fenómeno sociológico que está activo en migratoria). los 5 continentes del planeta, el más El primer objeto de estudio de este conocido de todos ellos es el llamado trabajo será identificar y analizar los sueño americano, y es el resultado de sistemas de migración vigentes en 2 de múltiples factores que desembocan en las 3 regiones del planeta que más los mismos objetivos que perseguían concentra migración: Latinoamérica mejores zonas dentro de la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II población �50 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx con la mira en el sueño americano y Asia a que, como sembradores de la y África del norte con la mira puesta en criminología, el fenómeno que se el sueño europeo. Obviamente, estas tratará en esta investigación es de vital dos clasificaciones no son estrictas y nos importancia para la mejor comprensión encontramos a personas de las regiones de una conducta al alza la cual se da en asiáticas y africanas persiguiendo el varias sueño viceversa, simultáneamente, llegando a impactar latinoamericanos con la mira puesta en de una forma u otra en un mundo tan el sueño europeo. multipolar y global como en el que El segundo objeto de estudio es conocer vivimos actualmente. cómo y cuánto influye parcialmente el Es de suma importancia investigar tener un sistema migratorio débil o sobre la migración, ya que, indirecta o robusto (leyes de extranjería, acceso a la directamente información, de problemáticas que queramos o no, nos el afecta americano burocracia, y formas y tipos implementación en regiones de del es una una manera planeta de las u manejo, la creación y la aplicación de Particularmente, normas de desarrollados o en vías de desarrollo intervención proactivo de los Estados) y con EE.UU y Europa a la cabeza tratan las consecuencias para los migrantes y con mucha seriedad tanto a nivel la sociedad en general en esos países del político, económico y normativo este sistema implantado en cada una de esas fenómeno con los conceptos “garantía dos naciones para conocer cómo se de administra, ejecuta y controla este “seguridad humana” de los migrantes fenómeno sociológico mundial que encima de la mesa y haciéndolo tema mueve millones de dólares al mes. prioritario en la agenda de trabajo. vigentes o el grado los los otra. derechos humanos” países y la Ahora bien, en primer lugar, me interesa 1. JUSTIFICACIÓN DEL ESTUDIO. La elección de este tema, los intereses y las razones que hay detrás para conocer e investigar esta problemática es debido conocer y hacer prioritaria esta investigación porque Latinoamérica y Europa figuran en el top 3 de las regiones que más concentraron migración en 2022 según el DAES de la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �51 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ONU (McAuliffe, 2021, pág. 24). no En cuanto a los alcances de la comprender mejor su constitución investigación tenemos, por una parte, la dentro de cada sistema jurídico. identificación y el análisis de los El objetivo principal de este estudio sistemas de migración vigentes en estas será cuantificar, analizar, comparar y zonas geográficas. sintetizar las diferencias críticas entre Por otra parte, voy a analizar y exponer estos características y atributos particulares económicos a la hora de aplicar y de cada territorio para conocer cómo ejecutar políticas de esta temática y impactan esas para un futuro inmediato, ponerlas al particularidades en la configuración del servicio de mi Facultad y en el mejor de sistema vigente migratorio implantado los casos al de la sociedad estudiantil y en cada país para así entender las profesorado de la UANL. e influyen estos dos diferentes bloques sistemas políticos y y consecuencias que originan el tener o Fig.1. Objetivos de la Investigación. CUADRO DE OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECÍFICOS Determinar las características de los sistemas de migracion vigentes Indicadores: (A.1) (A.2) (A.3) (A.4) Analizar atributos y condicionantes Indicadores: particulares a esos sistemas migratorios (B.1) (B.2) (B.3) (B.4) Fuente: Elaboración propia. A continuación, formularé la justificación del motivo (problema) de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �52 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx esta investigación: esta parte más delante de cómo y ¿EL SISTEMA JURÍDICO MIGRATORIO bajo ACTUAL herramientas). VIGENTE TRÁNSITO FACILITA DE MIGRANTES EN EL PERSONAS • LATINOAMÉRICA Combate contra y la tráfico ilícito de migrantes. Esta investigación resolverá la cuestión queremos siguiente mecanismos instrumentalización, la trata y el (MÉXICO)? que qué abordar punto de desde vista: • el Datos sobre flujos migratorios los Europa cuáles posterior ayudarán análisis a su para la muestra y transparenta datos sobre el implementación o mejora de manejo en el tráfico, migración y políticas/planes. tránsito de personas desde diferentes • Pacto entre Estados miembros aristas, una de esas es que el Consejo sobre europeo (a nivel regional de su unión) (Consejo, 2024) migración y Asilo; aborda la situación de la migración en reuniones extraordinarias a nivel comunitario de las cuáles surgen diagnósticos sobre la aplicación de otras tantas más evaluaciones con el fin de llegar a conclusiones sobre planteamientos existentes, como por ejemplo: • Políticas encaminadas con países fuera de la UE, es decir, acción exterior. • Programas para el retorno de migrantes y admisión en ciertos casos y condiciones de los migrantes. • Control eficaz de las fronteras exteriores de la UE (desarrollaré En los últimos años y con el uso excesivo de las redes sociales nos han llegado noticias alarmantes de la trata de migrantes, con noticias impactantes sobre transeúntes vendidos como esclavos, maltratado o incluso llegan al punto de torturarles para conseguir rescates económicos desde las más variables cantidades bajas de dinero a las más altas o directamente llevados a explotación laboral secuestradores cuando no sus lograban recompensa económica usándolos para otros fines inhumanos. Por otra parte, y relacionado con esto, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �53 Revista Lechuzas mafias revistalechuzas.uanl.mx organizadas practican pago y el muy famoso blanqueo de actualmente la trata de migrantes en dinero. Tanto es así, que la Oficina de las casi todos los países del mundo y no es Naciones Unidas contra la Droga y el desconocido Delito para nadie que la (UNODC) destaca que la combinación fatal del tráfico y la trata información certera y confiable sobre ilegal en las rutas migratorias además las ganancias económicas reales de los de ser una actividad delictiva en auge a tratantes ilegales es paupérrima pero la vez que muy lucrativa que según un examen de los casos y de las causas estimaciones Organización judiciales abiertas relacionadas con la Internacional del Trabajo genera por sí trata ilegal señala que sus beneficios sólo un producto ilegal de alrededor de financieros dependen además de la 150000 $ millones de dólares por año estructura, bagaje y dimensión de sus (Organización operaciones fraudulentas, y que las de la Internacional del Trabajo, 2014) . utilidades son mayores cuanto más Esto ahonda más la necesidad de extensas conocer objetos de estudio cómo los que organizaciones delictivas relacionadas quiero plantear en este trabajo y, sobre con números más altos de víctimas. Con todo, comprobar si el objetivo de este frecuencia hay confusión con esos reportaje de investigación lleva a beneficios y con las utilidades causadas conclusiones interesantes. por La cifra económica de la OIT es una transnacionales. estimación conservadora debido a que personas no participan en un solo delito las ganancias generadas por la trata sino también en otros delitos nacionales ilegal de personas van más allá del e internacionales logrando así mitigar simple trabajo forzoso y obviamente los todos estos movimientos se dan en la operacionales y aumentar los márgenes clandestinidad saltándose los controles de beneficio, como en el caso de los legales financieros, a través del uso de cárteles criptomonedas, métodos nuevos de (McAuliffe, 2021, pág. 274) y otras riesgos, de poderosas son actividades Los drogas delictivas tratantes reducir las los de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II de costos México. �54 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Fig.2. Cuadro de Unidad de Análisis y Variables (A). CARACTERÍSTICAS DE SISTEMAS DE MIGRACIÓN VIGENTES ESTADOS UNIDOS MEXICANOS REINO DE ESPAÑA Ley de Migracion publicada en el Diario Ley Organica 4/2000, de 11 de enero, Oficial de la Federacion el 28 de mayo de sobre derechos y libertades de los 2011. extranjeros en Espana y su integracion La Constitucion de 1917 reconoce una social. serie de derechos a las personas, sean Tambien llamada LEY DE nacionales o extranjeras. Estos derechos EXTRANJERIA. se pueden clasificar en derechos de La necesidad de incorporar numerosas libertad, igualdad, seguridad jurídica, Directivas europeas y la necesidad de propiedad y sociales. hacer frente a la nueva realidad Y la Ley General de Población (LGP). migratoria, fueron los motivos que La Ley de Migracion tuvo reformas dieron lugar a la ultima reforma del ano moldeandose al Pacto de San Jose 2009 que por primera vez regula los (Convencion americana de DH). (A.1) conceptos “integracion” y “política inmigratoria”. (A.1) La LGP en su Capítulo III; artículo 41, • Regimen General de Extranjería: se determina que, un extranjero podra aplica internarse legalmente al país comunitarios (pertenecientes a otro bajo Estado NO europeo). dos CALIDADES MIGRATORIAS diferentes: • • • a los extranjeros NO Regimen comunitario: se aplica a los No Inmigrante: extranjero que se nacionales de los Estados miembros interna en el país de manera temporal de la Union europea, del espacio Inmigrante: aquel que se interna con el Economico Europeo y Suiza y a sus proposito de radicarse en el. (A.2) familiares. (A.2) Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �55 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx CARACTERÍSTICAS DE SISTEMAS DE MIGRACIÓN VIGENTES ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Condiciones de estancia: REINO DE ESPAÑA Tipos de autorizaciones de residencia y 1. Residente temporal trabajo: 2. Residente temporal estudiante 1. Autorización de residencia temporal 3. Residente permanente 2. Autorización de residencia temporal no 4. Visitante con permiso para lucrativa realizar actividades remuneradas 3. Autorización de residencia temporal por 5. Visitante sin permiso para reagrupación familiar realizar actividades remuneradas 4. Autorización de residencia temporal 6. Visitante con fines de adopción 7. Visitante por humanitarias 8. Visitante regional inicial para menores de edad razones 5. Autorización de residencia temporal y trabajo por cuenta ajena 6. Autorización de residencia temporal y 9. Visitante trabajador fronterizo. trabajo por cuenta propia (A.3) 7. Autorización de residencia y trabajo para investigación 8. Autorización de trabajo para profesionales altamente cualificados 9. Autorización de trabajo de temporada 10. Autorización de residencia de larga duración 11. Autorización de residencia de larga duración – UE 12. Gestión colectiva de contratación en origen (contingente). (A.3) Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �56 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx CARACTERÍSTICAS DE SISTEMAS DE MIGRACIÓN VIGENTES ESTADOS UNIDOS MEXICANOS REINO DE ESPAÑA El Instituto Nacional de Migración es un El Ministerio de Inclusión, Seguridad Social órgano técnico dependiente de desconcentrado y la Secretaría Migraciones es el departamento de encargado de la propuesta y ejecución de la Gobernación que tiene por objeto la política del Gobierno en materia de planeación, ejecución, supervisión servicios y control, Seguridad Social y clases pasivas, así como evaluación migratorios. Al de INM los la elaboración y desarrollo de la política del le Gobierno en materia de extranjería, corresponde la autorización de la inmigración y emigración y de políticas de entrada, estancia y salida extranjeros. de inclusión. La Secretaría de Estado de Migraciones es el El INM se apoya en la Secretaría de órgano encargado de desarrollar la política Relaciones Exteriores, a través de los migratoria definida por el Gobierno en diferentes Consulados o Embajadas con materia de inmigración, integración de los las que cuenta México alrededor del inmigrantes y ciudadanía española en el mundo, para la tramitación expedición de visas consulares. y exterior. (Ver fotografía organigrama). (A.4) (Ver fotografía organigrama). (A.4) Fuente: Elaboración propia. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �57 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Fuente: Secretaría de Gobernación. SEGOB. (A.4) Fuente: Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones. (A.4) Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �58 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Fig.3. Cuadro de Unidad de Análisis y Variables (B). ANÁLISIS DE ATRIBUTOS Y CONDICIONANTES PARTICULARES A DICHOS SISTEMAS MIGRATORIOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS REINO DE ESPAÑA • En el Plan Nacional de Seguridad • La Direccion General de Relaciones Invierno 2022-2023 participaron: la Internacionales y Extranjería Guardia Nacional, el Instituto dependiente del Ministerio del Nacional de Migracion (INM), la Interior: Fiscalía General de la Republica (FGR) • Coordina relaciones del Departamento y la Comision Nacional de Derechos con la Agencia Europea de la Guardia Humanos (CNDH). de Fronteras y Costas, así como la coordinacion de las funciones • Para enero de 2022, el gobierno mexicano había desplegado 28 mil contempladas en el parrafo o) del 397 elementos para la ejecucion del artículo 2.1, relativas a la Agencia Plan de Migracion y Desarrollo en la Europea de Fronteras y Costas. Frontera Norte y Sur, de los cuales 13 • En el desarrollo de esta competencia, la mil 663 corresponden al Ejercito, 906 Direccion General de Relaciones a la Marina y 13 mil 828 a la Guardia Internacionales y Extranjería gestiona Nacional el Punto Nacional de Contacto (NFPOC) • La participacion de las Fuerzas con la Guardia Europea de Fronteras y Armadas en la política migratoria no Costas, y el Centro Nacional de solamente se ha dado por conducto Coordinacion de Eurosur (NCC), con la de la Guardia Nacional, sino que contribucion de las Fuerzas y Cuerpos elementos del Ejercito y la Marina de Seguridad del Estado. tambien han efectuado tareas de • El impulso y la negociacion de control migratorio de manera directa. proyectos financiados con cargo a (Fuente: Guardia Nacional 2022. Fondos Europeos u organizaciones “Informe de seguridad”, enero de internacionales. (B.1) 2022). (B.1) N/A FRONTEX (B.2) Grupos BETA. (B.3) EUROSUR (B.3) N/A SISTEMA DE SCHENGEN. (B.4) INFORMACION Fuente: Elaboración propia. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II DE �59 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx FRONTEX. agencia multinacional poseía en su La Agencia Europea para la gestión en la patrimonio equipos técnicos cómo cooperación operativa en todas las radares móviles, cámaras térmicas, fronteras exteriores de los Estados sondas que miden la emisión de gas miembros de la UE la cuál fue creada en carbónico 2004 y cuyo propósito y uno de los cardiaco, helicópteros, barcos y aviones objetivos de su fundación y creación es ligeros. la medios Para ejemplificar el uso y la aplicación tecnológicos, el material mueble e de este mega-organismo a un caso real y inmueble y los recursos humanos para concreto, quiero mencionar la primera buscar el blindaje y la gestión de operación de retorno conjunta que tuvo eventos catastróficos que ocurren en las lugar hace casi dos décadas, en 2006. limitaciones fronterizas de la UE e Desde aquel día, la cantidad de personas inclusive para operaciones de retorno migrantes expulsadas no ha parado de de personas migrantes. (CEAR-Euskadi, incrementarse al mismo tiempo que no 2014) se han reducido ni ha dejado de crecer coordinación Además, a de través los de organismo desde o detectores 2010 el del número pulso de plurinacional, cada uno de los Estados autorizaciones por la Agencia a fletar aportan recursos tanto humanos y sus propios vuelos. Es interesante materiales como por ejemplo guardias saber, que en cada operación de vuelos para las fronteras (en el caso del estado pueden español, una haciendo esto que algunos aviones corporación de seguridad equiparable a hagan escala en diferentes aeropuertos la europeos. (CEAR-Euskadi, 2014) la Guardia Guardia Nacional Civil, en el caso participar varios Estados, mexicano) y equipos tanto técnicos como tecnológicos con el fin de reducir EUROSUR. la brecha tecnológica y sacarle el mejor Es el Sistema Europeo de Vigilancia de partido la Fronteras, puesto en marcha en octubre resolución de esta temática de la de 2013 para perseguir, en palabras de migración. Según informes propios de su este organismo, en febrero de 2010, esta encargándose del refuerzo operativo y a la tecnología para director Erik Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II Berglund, �60 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx el robustecimiento de la capacidad operativo dentro de FRONTEX. embargo, hasta el momento de la Esto está planificado y concebido es su redacción normativa de creación, lograrlo a través investigación se ha descartado el uso de las siguientes premisas: debido a la no autorización para el vuelo • • • Asistir sanitariamente a los de de EUROSUR, este mas, artículo sin de de drones con ese fin específico dentro refugiados que huyen o viajan en del espacio civil aéreo europeo. barco o las tan famosas llamadas, a A estas alturas de mi reporte de veces, de forma despectiva por parte investigación, quiero exponer dentro de de la sociedad española: “pateras”. este indicador B.3 un ejemplo práctico y Confrontar de forma directa a la real de la variable que vengo explicando delincuencia internacional en sus durante los párrafos de arriba. Se trata múltiples formas. de una herramienta que se puede Localizar a clandestinos los inmigrantes encaminar a evitar penosas tragedias fines que ocurren con más frecuencia de lo con de prevención o seguridad fronteriza. Con estas premisas, estamos frente a una herramienta de coordinación entre los puestos operativos de vigilancia nacionales en cada uno de los 27 Estados miembros con FRONTEX con todo lo que implica el mero hecho de coordinar varios países en una proporción de extensión enorme. El uso de vehículos aéreos no tripulados y sin tripulación los cuáles son capaces de mantener de manera autónoma un nivel de vuelo controlado y sostenido estaban planteados y contemplados en el anteproyecto inicial para el plan que imaginamos, como la acontecida en el Mediterráneo, la de Lampedusa, en la que se llegaron a contabilizar la muerte de más de 400 personas en las puertas de Europa (OIM, 2014), o la ocurrida en marzo de 2011, cuando 62 personas refugiadas de origen libio fallecieron tras permanecer a la deriva en aguas marítimas durante dos semanas. Como dato cruel y falta de humanidad a la vez que estremecedor, las llamadas de socorro de estas 62 personas se ignoraron por barcos de la OTAN. SISTEMA DE INFORMACIÓN SCHENGEN (SIS I Y II). Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II DE �61 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Todo este sistema tiene su origen y • Derecho a la salud pública en causa a partir de 1995 que es cuando los cualquier país de la U.E. en las Estados miembros de la UE, junto con mismas condiciones que en su Suiza, Islandia y Noruega se dan a la propio país. tarea de la eliminación de todos los controles fronterizos interiores en la zona euro. El plus también reside en que, para aquel año de 1995, debido a los efectos jurídicos a consecuencia de la unión monetaria y unión y ejecución de un marco jurídico común se va a implantar lo siguiente: • Cualquier ciudadano perteneciente a algún país de Europa (alemán, español, suizo o portugués) sólo y con sólo una identificación llamada (documento nacional D.N.I. de identidad), que en México sería equiparable al INE, tiene el derecho de libre movilidad, sin restricciones de visa o cualquier otro requisito, a la entrada o salida de cualquier país europeo en las mismas condiciones que los nacionales de aquel país. • Acceso al trabajo formal y regular con todas las de la ley en igual condición que los nacionales del país de origen o destino. Y es aquí dónde surge la necesidad extrema de crear, implementar y ejecutar una herramienta verdaderamente focalizada a mitigar las desviaciones en objetivos estratégicos, entre otros motivos, el principal es a causa de la supresión de los controles en las fronteras interiores europeas, como ya dijimos en 1995. Bajo este contexto de políticas migratorias y bajo el marco jurídico de coadyuvar a la libre movilidad y tránsito dentro de las fronteras europeas nace el SIS, el cuál es un soporte informático y digital cuya base de datos y el procedimiento de consulta automatizada común para y entre todos los Estados miembros de la Unión Europea, junto con Noruega, Islandia y Suiza permite que se ponga en funcionamiento a partir de 1995 este potente sistema tecnológico. Casi dos décadas después, el 1 de mayo de 2013 se pone en marcha la ejecución del programa SIS II, el cuál es la segunda generación del Sistema de Información Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �62 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de Schengen. En su evolución, cuenta pero debemos diferenciar que Europa con mejoras y funciones actualizadas también pertenece a la Interpol. La que hacen posible la introducción de diversificación de Proyectos con el paso datos biométricos, nuevos tipos de del tiempo se hace necesario, y la descripciones a mayor detalle sobre ventaja de estos Proyectos como el ISIS determinados o arrojarán varios resultados y beneficios inmuebles y la posibilidad de compartir, medibles y en el caso europeo, al cabo cruzar y contrastar los diferentes datos de varios años, tendrán otra opción más (ya sea de vehículos o personas) entre con la que analizar y cuantificar varios los 27 países de forma rápida y evitando escenarios (SIS e Interpol). trámites burocráticos que impongan Continuando con SIS II, este potente excesos tiempo en la obtención de los sistema informático persigue el objetivo datos clave para la resolución de un de problema información entre diversos organismos o bienes muebles investigación. (CEAR- propiciar el intercambio de Euskadi, 2014) encargados de la vigilancia de las Otro dato es que el SIS II almacena fronteras, así como aduanas y brindar y copias de las órdenes de detención y poner a disposición de las diferentes captura a nivel europeo junto a las agencias de seguridad y cuerpos de descripciones presuntos policía datos clave sobre presuntos delincuentes buscadas por la justicia delincuentes que hayan participado o para sea cómplice en un delito. su detención. elemento de los entrega, Esto clave extradición último para hace o un fomentar la Algo equivalente al C4 (Centros de comando y de control) agilidad y la facilidad en la persecución municipios Nuevo y seguimiento de los criminales o implantado a gran escala. en León, varios pero prófugos de la justicia. Aquí, un breve paréntesis para GRUPOS BETA. comentar que México al formar parte de Pertenece y depende del Instituto la Interpol también participa de un Nacional de Migración cuyo objetivo a la sistema similar al SIS II cooperando y hora de su creación hace más de veinte cruzando información con otros países, años fue el de la protección de los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �63 Revista Lechuzas Derechos. Esto revistalechuzas.uanl.mx se desprende del México. artículo 71 de la Ley de Migración que promulga que los Grupos Beta tienen por objeto la protección y defensa de los derechos de los migrantes, con independencia de su nacionalidad o situación migratoria. Para llevar a cabo este objeto se realizan labores de rescate y salvamento en situaciones críticas o proporcionando orientación de varios tipos y asistencia humanitaria a nivel más cotidiano. También sirve para canalizar y redirigir las quejas formales y las denuncias ante las instancias competentes con el fin de salvaguardar la integridad física y patrimonial. (INM, 2022) Existen 22 Grupos Beta de Protección a Migrantes cuya presencia se hace palpable en los estados de Baja California, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Tamaulipas, Veracruz, Tabasco, Oaxaca y Chiapas. 3. TÉCNICAS DE RECOPILACIÓN DE DATOS. Ahora bien, basandonos en un analisis y comparacion normativos de los sistemas migratorios que se desprenden del Cuadro de unidad de análisis y variables (A) tenemos lo siguiente: (A.1): Que el marco normativo europeo persigue normas que emanan de un proceso mas proactivo y focalizado a resolver temas migratorios integrando varias agencias a nivel comunitario (Parlamento europeo constituido por 27 Estados) que el marco legal de Mexico que emana y se enfoca en la Convencion americana que versa basicamente de garantías individuales. (A.2): Las calidades migratorias o regímenes de extranjería implantados en la U.E. son mas diversos porque no HIPÓTESIS. Mientras mayores sean las diferencias técnicas, tecnológicas y administrativas entre los condicionantes particulares (cuadro B), de los sistemas migratorios analizados mayor será el tráfico de personas en la migración a través de solo tienen en cuenta la temporalidad sino distinguen ciudadanía europea de la que no lo es y al mismo tiempo tiene en cuenta posibles nexos familiares y legales de la persona que migra. (A.3): Analizando las tipologías y formas de acceso a “ser legal”, es decir, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �64 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx en cuanto a las posibilidades de planteo en este estudio ya que cada regulacion de todas las formas de organismo/institucion migracion organigrama característico son claves y que ofrece un Estado vitales comprension del de lado espanol. funcionamiento burocratico de los Aquí es interesante darse cuenta que, organos de gobierno que estan llamados del cuarto al noveno del lado mexicano a aplicar las normas vigentes en materia son variables dentro de una misma de migracion y tambien son claves para condicion migratoria, la de visitante que entender la estructuracion de los la podemos encuadrar y resumir como organos de gobierno encargados de aquella aplicar esta normativa. migratoria la su tenemos 9 del lado mexicano versus 11 autorizacion para con TEMPORAL y que no DA PERMISO DE TRABAJAR por el contrario del europeo, Ahora bien, a partir del analisis y que abarca diferentes tipologías de comparacion autorizaciones a residencia y trabajo condicionantes pudiendo resolver así mas situaciones persiguen y muestran in latu sensu los migratorias al tiempo que como en el indicadores del Cuadro de unidad de A.3 ya mencione, involucra y beneficia a análisis y variables (B) podemos ver que familiares del migrante. tanto el enfoque, la ejecucion de Ejemplo: si un migrante ilegal con el presupuestos economicos, en que se paso de los anos obtuvo la residencia aplican estos ultimos y que objetivos o con derecho a trabajo en algun país infraestructura europeo, automaticamente un familiar inferir lo siguiente: de ese mismo migrante puede optar a (B.1): la Guardia Europea de Fronteras permiso de residencia legal a traves de y una residencia temporal o vía arraigo. Coordinacion (A.4): Aca quiero explicar poniendo de EUROSUR y los fondos millonarios relieve las instituciones encargadas de europeos la o postcovid (NextGeneration EU) pueden indirectamente encaminadas a buscar ser verdaderos constitutivos elementos una solucion a la problematica que diferenciadores para sustentar o refutar gestion migratoria directa Costas, el de de los atributos particulares persiguen, Centro de que podemos Nacional Eurosur rescate Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II y de (NCC), economico �65 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la hipotesis de este trabajo. Fig.4. Componentes de NextGenEu. Fuente: Comision Europea (B.2): A grosso modo, contar con una a nivel latinoamericano no existe una organizacion de las características de corporacion de este tipo con una FRONTEX cuyos beneficios a nivel legislacion que seguir y que emane de operativo, tecnico y como una mega una camara legislativa centroamericana corporacion de seguridad que se en la que este Mexico y los demas países coordina con las otras tantas de cada protagonistas en el fenomeno de la uno de los países miembros de la UE es migracion latinoamericana. el plus con el que cuenta Europa ya que Fig.5. Imagen de Migracion. Fuente: Nicolas Economou. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �66 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Durante cientos de años, casi nadie se palestinos, afganos y somalíes, en ese atrevía a atravesar a pie el Tapón del orden creciente de mayor a menor Darién, enlaza acabando con el registro de septiembre geográficamente a Suramérica y Centro de 2022 que ya eran 158000. (IOM, 2023) américa, México y EE.UU. Un hecho (B.3): EUROSUR nace con el objetivo, interesante que se desprende de la entre otros, de ser una herramienta de temática que abordamos en este trabajo coordinación a FRONTEX y a diferencia del es que a partir de 2004 y tras la fundación Grupo de FRONTEX, migrantes de diversas jurídicos para hacer reales y efectivos la nacionalidades de distintos continentes lucha contra la delincuencia internacional descubrieron esta zona geográfica para (alimentada del tráfico de migrantes) y atravesar México y concretar el sueño ponerlos a salvo de los que buscan americano. Ya para, 2021, lo cruzaron lucrarse del fenómeno de la migración 95000 migrantes, en su mayoría haitianos, irregular cubanos, una selva venezolanos, que Beta tiene los mecanismos ecuatorianos, Fig.6. Imagen de Migracion. Fuente: Nicolas Economou. (B.4): Nos encontramos en la cuarta los objetivos revolucion industrial y el SIS es la marquen en cuanto a fronteras y herramienta informatica y tecnologica migracion en la UE. cuyo objetivo, entre otros tantos, es En mitigar las desviaciones que se den en consiguieron acceso total al Schengen 2018 estrategicos Rumanía y Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II que se Bulgaria �67 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Information System (SIS), una base de indicadores que puedan sustentar o datos de la Comision Europea que refutar la hipotesis puedo inferir que recopila de mientras mayor sean las diferencias individuos, entidades y ciudadanos por entre los condicionantes particulares el mero hecho de: razones de seguridad (Cuadro de unidad de analisis y y control de fronteras. (Romo, Equipo variables B) de los sistemas migratorios Europa, 2024) analizados mayor sera el transito y flujo El informacion aporte de acerca esto para la migratorio de personas a traves de implementacion, seguimiento y control Mexico. de un problema como el migratorio me Ninguno de los 2 sistemas esta exento parece un elemento diferenciador en de sufrir problematicas como las que ya nuestra comparacion de condicionantes hemos mencionado a lo largo de este particulares entre estos dos bloques trabajo pero es interesante conocer geopolíticos y macroeconomicos en su como el sistema migratorio espanol que intento de gestion de este fenomeno a su vez es implícitamente jurídica y social. territorialmente europeo, ha articulado Como ejemplo real voy a mencionar que y aplicado un marco jurídico (el cual el 18 de marzo de 2021 se creo una emana del Parlamento europeo a traves descripcion en el SIS para la detencion a de iniciativas nuevas de ley y reformas efectos de entrega o extradicion de un de su normativa existente actual) que ciudadano por impone reglas de juego que trasciende asesinato en 2015. Un día despues, la fronteras dentro de su territorio de oficina SIRENE de Polonia respondio a aplicacion y que los marcos normativos la descripcion del SIS de Irlanda de los Estados que forman la Union informando de que el sujeto estaba estan obligados a aplicarlos. Esta encarcelado en Polonia y cumplía una articulacion y coordinacion (legal) a pena por otro delito. (Romo, Equipo traves de otros organismos y entes Europa, 2024). macro gubernamentales (operativos y polaco buscado tecnologicos) es capaz de afrontar de CONCLUSIÓN. mejor manera que la mexicana las Despues de revisar y analizar los consecuencias que deja a su paso la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �68 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx migracion (legal o ilegal) y como a Mientras traves de estas medidas, instituciones o territorios con multiples idiomas, un sin diferentes tipologías de residencia y numero de religiones y diferentes tipos trabajo logra mitigar o al menos llevar de formas de gobierno (monarquías un mejor control operativo, de datos y parlamentarias, ducados o republicas) aplicacion de sistemas de datos digitales nuestra region, en donde compartimos beneficiandose de las consecuencias una positivas de aplicar metodos y planes de variedad de religiones que la europea y trabajo que en la era de la cuarta donde poseemos, en mayor grado que revolucion industrial son tan necesarios Europa, un mismo sistema de gobierno como ineludibles. (republicas presidencialistas) tenemos El reto y un buen porvenir en la futura la deuda pendiente del porque del gestion retraso mexicana latinoamericano en a la nivel gestion migratoria creo que esta en lo siguiente: Europa lengua en comun, la ha unificado existe union menos economica, monetaria y ciudadana a nivel regional latinoamericano. Referencias. AFP, A. (2024, 11 de abril). Milenio. Obtenido de Milenio: https://www.milenio.com/internacional /ue-refuerza-controles-fronterizospacto-migracion-asilo olicies/eu-migration-policy/migrationtimeline/ Domínguez-Mujica. (2020). El sistema migratorio de Latinoamérica-España. EFE, A. (2023, 26 de Septiembre). Deutsche CEAR-Euskadi. (2014). Diccionario de asilo. Welle. Obtenido de Deutsche Welle: Obtenido de https://diccionario.cear- https://www.dw.com/es/la-oim-insta- euskadi.org/ a-am%C3%A9rica-latina-a-velar-por- Consejo, S. G. (2024, 4 de Marzo). 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Organización Obtenido Internacional Obtenido de Equipo Europa: de https://equipoeuropa.org/bulgaria-y- del rumania-se-suman-a-schengen/ Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing MUJERES EN EL MUNDO DEL CRIMEN ORGANIZADO WOMEN IN THE WORLD OF ORGANIZED CRIME La cantidad de mujeres acusadas de delincuencia organizada en México y, actualmente, este es el delito más común entre mujeres privadas de la libertad en centros de reclusión federales. Sin embargo, los análisis académicos acerca de mujeres acusadas por este delito son todavía marginales. INVESTIGADORES Hilary Concepción Moya Reyes Estudiante de la Licenciatura en Criminología FACDYC-UANL. Eduardo Tierrablanca Girón. Investigador FACDYC-UANL. �71 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Mujeres en el mundo del crimen organizado (Women in the world of organized crime) Hilary Concepción Moya Reyes Estudiante de la Licenciatura en Criminología FACDYC-UANL. Eduardo Tierrablanca Girón Investigador FACDYC-UANL. Resumen: Es una preocupación y de peso social, ¿cuáles son las motivaciones qué las mujeres tienen para entrar al mundo del crimen organizado?, reconocer la jerarquía que tienen al estar dentro, así como los roles de género que permean más allá de la esfera. ¿Por qué se delinque?, se muestra aquí el punto de vista de dos autores y casos prácticos, que permite dar una mirada a los causales de violencia y vertientes sin atisbo de duda, el actor influyente de las insuficiencias acumuladas de casos de mujeres que vivencian funestas situaciones, estos cúmulos, serán parte de un compuesto que genera una serie de problemas en las adyacentes generaciones. Palabras claves: Crimen organizado, mujeres, violencia. Abstract: It is a concern and important to know, which are the motivations that women have to start in the world of organized crime?, recognize the hierarchy they have when they are inside, as well as the gender roles that are beyond the sphere. Why is crime committed? Here we have the point of view of two authors and some practical cases are shown here, which allows us to take a look at the causes of violence and aspects without a hint of doubt, the influential actor of the accumulated insufficiencies of cases of women who experience some situations, these clusters will be part of a compound that generates a series of problems in adjacent generations. Keywords: Organized crime, women, violence. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �72 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción. El crimen organizado, en la Convención delincuencia organizada desde el 2016 contra la Delincuencia Organizada ha La delincuencia organizada es una mayoritariamente empresa delictiva continua que trabaja narcomenudeo que ha aumentado en un de manera que se pueda sacar el 149% hasta el 2022, así como la máximo provecho de actividades ilícitas extorsión aumentó un 60% de igual que, a menudo, tienen gran demanda manera hasta el 2022, en cambio la trata pública. Parte de su prevalencia parte de personas y secuestro, así como de delitos mayores disminuyo en 55.4% y alguna parte de funcionarios ido en aumento, haciendo énfasis en el públicos, corrupción y el uso de la un 40.7% respectivamente. intimidación, las amenazas y la fuerza Socialmente tenemos entonces esta para proteger sus operaciones (Oficina imagen que el hombre es quien de las Naciones Unidas contra la droga y delinque, el delito, 2018). organizaciones en las que se le ve a la En México en el 2006, durante el mujer como sólo un blanco de violencia, mandato de Felipe Calderón, se marca una consecuencia, un daño colateral, un referente, pues es aquí cuando se fija por una falta de conciencia, ya que no es la guerra contra el crimen este, sin un juguete que pueden usar para embargo, en el transcurso de estos 18 cualquier tipo de fin que después se años, muchos cambios se han visto, el sumará a una larga lista de nombres de aumento de esta, nuevas drogas, el auge mujeres víctimas de algún tipo de del violencia o hasta feminicidios que no fentanilo, culturalmente el es líder estas encuentran los feminicidios, nuevos delitos que Encuesta Nacional sobre la Dinámica de convergen y se suman al crimen las Relaciones en los Hogares del 2021, organizado. el 51.6% de las mujeres de 15 años o Según el Secretariado Ejecutivo del más durante toda su vida, han sufrido Sistema Nacional de Seguridad Pública violencia psicológica, seguida de la (SESNSP) violencia sexual con un 49.7 %, la tasa nacional de justicia. de crecimiento de la violencia a la mujer, la su el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. Según la �73 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx violencia física con un 34.7 % y la menor de edad, no se descarta además violencia económica, patrimonial y/o que muchas de ellas realmente sean discriminación de un 27.4 %. inocentes y no tengan vínculos con estas Las mujeres con el paso del tiempo han organizaciones, sin embargo lo que decidido dejar de ser la víctima de esto, menos se busca es buscar una excusa haciendo el cambio de víctima a absolutoria de los delitos cometidos por victimaria, haciéndose cada vez más estas mujeres, sino dar luz a esta nueva presente en este tipo de organizaciones problemática en la que las mujeres lamentablemente. optan por delinquir en busca de algún Con respecto a las causas de este tipo de protección que no se tiene por cambio, parte son organizaciones variadas, un gobierno que, constitucionalmente debería buscar la protección que no les brinda el seguridad de todos sus ciudadanos, así gobierno, en épocas en las que la como buscar una manera de prevenir la violencia de género y los feminicidios participación no solo de la mujer, de son altos entendemos por violencia de todos los ciudadanos de entrar en el género a los actos de crueldad que van mundo del crimen organizado así como dirigidos contra una persona o un grupo revertir los daños y la participación de de personas en razón de su género. estas mujeres. violencias psicológicas, económicas, físicas, ofrecer de la Generando pueden algunas de tipo emocionales, patrimoniales Roles de género. y/o El género y los roles o atributos que se discriminatorias según su contexto. le atribuyen tanto a los hombres como a Esta protección ofrecida por estos las mujeres va más allá de algo que grupos delictivos, claro que serían venga de nosotros a nivel biológico, es extendidos no sólo a ellas como una individuo también a sus familias, pues permeado en todas las esferas de según la ENPOL 2021, con respecto a la nuestras vidas, población de mujeres que cometieron prisioneros de delitos, reportaron que el 67.8% de impuestas, las violencias estructurales estas declaro tener al menos un hijo que traen estas, así como castigos construcción social que ha haciéndonos las Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. normativas �74 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx violentos y fuera de la razón si se sale de miembros y los vínculos de cualquier esta línea de normalidad, en la que ya tipo que tienen con ellos, también es un estamos de por sí siendo violentados. factor de importancia en la evolución de El crimen organizado no es una la carrera delictiva que tendrán. excepción a la regla, en este mundo también existen roles que las mujeres Delincuencia desde la criminología pueden tomar o no, así como su ambiental. capacidad para subir de rango dentro de La lo ilegal, pues como se verá más explicar cómo una persona puede llegar adelante la forma en la que las mujeres a delinquir. se relacionan entre los criminología ambiental, puede mismos Tabla 1 Teorías criminológicas ambientales Teoría de la asociación diferencial Teoría de la identificación diferencial Edwin H. Sutherland Daniel Glaser El comportamiento criminal es el resultado del aprendizaje obtenido por el sujeto a través de su vinculación interpersonal con otros individuos que ya han cometido algún delito. El aprendizaje de la conducta delictiva, sostiene Glaser, proviene no de la asociación o contacto con delincuentes sino más bien de la identificación con roles criminales por parte del sujeto. La criminalidad, pues, no se produce por interacción directa o comunicación con grupos sociales y sus subculturas (Vidaurri Aréchiga, 2016, p. 163-165) Sutherland plantea que el comportamiento delictivo no viene de cómo las clases son inadaptadas, sino del aprendizaje de estas conductas sin importar la clase a la que la persona pertenezca. Sutherland nos habla de los criterios para que las actividades delictuales se den tomando en cuenta las siguientes notas distintivas: La conducta delictiva es aprendida, no heredada ni inventada. Hablando del caso de la mujer en el crimen organizado, no se despierta la mujer de manera espontánea un día y decide delinquir; antes ella recibe Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �75 Revista Lechuzas alguna revistalechuzas.uanl.mx clase de preparación o favorables y desfavorables a la entrenamiento en el rol en el que está por desarrollarse. A) Se delincuencia. Los puntos C y D nos dan luz al camino aprende interacción de las motivaciones que las mujeres personas, tienen para llegar a delinquir y formar mediante un proceso comunicativo parte en este caso de organizaciones verbal o gestual. criminales. B) El proceso de aprendizaje se realiza La forma en la que la mujer llega a en ámbitos personales reducidos; es justificar, decir, incluso desvalorizar el hecho delictivo y comunicativa en con otras grupos pequeños o íntimos, comprender, redefinir o próximos al individuo. actos que pueden llegar a ser crueles Para los puntos A y B se supone que la como se verá más adelante, por historia mujer ya está en alguna clase de propia y el continuo contacto con el relación cercana con algún miembro de medio y la violencia. la organización, hablando de parejas en E) Una persona puede convertirse en la mayoría de los casos, pues es delincuente por el contacto excesivo necesaria de definiciones favorables a la comunicación seguida y personal C) delincuencia. El aprendizaje de la conducta Los contactos diferenciales pueden incluye la técnica de comisión del ser diversos en cuanto a frecuencia, ilícito y los motivos, impulsos, duración, intensidad y prioridad. actitudes y racionalizaciones necesarias para delinquir. D) F) Los motivos las personas que dejan marca, y no solo para eso, cambia la vida e incluso los rumbos delinquir se aprenden a partir de las que estas pueden tener, personas, definiciones que ciertos grupos relaciones que sin importar cuánto sociales hacen de los códigos legales. tiempo estuvieron las vidas de las Por personas relacionadas dejan vestigios ejemplo, e Si bien, existen eventos en las vidas de en impulsos las ciudades modernas, debido a los conflictos para siempre. culturales, conviven definiciones Hablando de casos prácticos, las mujeres sobrevivientes de violencia y Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �76 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx diversos abusos, han externado que tampoco se debe a causas exclusivas estos de corte biológico. tipos de repercusiones de eventos daño dejan mental y A su vez como complemento el autor emocional en las vidas de estas como lo Daniel Glaser y con ayuda de su teoría puede ser un estrés crónico de por vida. criminológica ambiental, mencionamos Después de un trauma, algunas que las conductas delictivas que sigue mujeres se deprimen, comienzan una persona se dan en “medida que se a ingerir bebidas, consumo de identifica drogas o desarrollan TEPT. Las ficticias, desde cuya perspectiva su mujeres son dos veces más conducta criminal parece aceptable” propensas a desarrollar TEPT (Vidaurri Aréchiga, 2016, p. 165). que los hombres (10% en las Esto nos lleva a reflexionar que Glaser mujeres y 4% en los hombres). da luz al refuerzo positivo que pueden Existen varias razones por las tener las experiencias e historias tristes, que las mujeres sufren más de desgarradoras, etc., de las personas que TEPT que los hombres: están involucradas en el mundo del con personas, reales o Las mujeres son más crimen organizado, provocando algún propensas a ser abusadas tipo de identificación y empatía con sexualmente. esta, por medio de “los roles criminales El abuso sexual es el de ciertos personajes de filmes o series causante mayor de TEPT televisivas, o como reacción negativa en contra las fuerzas que se enfrentan a la comparación con muchos otros sucesos. criminalidad” (Vidaurri Aréchiga, 2016, Las mujeres tienden a p. 165). culparse más a sí mismas por sus experiencias de Inmersión en el crimen organizado: trauma que los hombres. Motivaciones e influencias. (Salud Siempre, s.f.) Pobreza y escasez de oportunidad. G) La criminalidad no es un fenómeno Uno de los aspectos que motiva en que exclusivo de ciertas clases sociales, las personas inicien en el camino Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �77 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx delictivo son varias, y pueden variar herramientas manuales) hablando sin según la esfera social y el contexto en el distinción de género. Las mujeres en que se esté, algunas de ellas pueden cambio 73% trabajaron alguna vez en la llegar a ser la insuficiencia económica, y semana de su detención y el 37.2% se la falta de oportunidades para salir dedicó a vender cosas seguido por el adelante, en México el nivel de pobreza 20.9% que trabajaba en servicios según de personales como lo son labores de Evaluación de la Política de Desarrollo lavado, planchado, limpiar zapatos, Social (CONEVAL) en 2022 aseo, cortes de pelo etc. Hablando de el Consejo Nacional El porcentaje de la población en situación de pobreza multidimensional a nivel nacional era de 36.3%, en otras palabras, en 2022, 36 de cada 100 personas en México presentaban al menos una privación en sus derechos sociales y tenían un ingreso mensual por persona insuficiente para adquirir una canasta alimentaria, así como bienes y servicios necesarios. (CONEVAL, 2023) Las cifras que se tienen de las encuestas de la ENPOL, en 2021 de las personas detenidas el 84.7% trabajó al menos una vez en la semana de su detención y el 23.1% trabajaba en labores artesanales (quienes elaboran objetos a mano o solo con la ayuda de trabajos no remunerados, como son las tareas del hogar, el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO) analizó que México en 2021, aportó 2 mil 951 millones de horas semanales de trabajo no remunerados, pero el 64% fue hecho por las mujeres, eso es un equivalente a casi un trabajo completo de 48 horas a la semana, en comparación de los hombres con 27%, lo que es equivalente a 15.9 horas de trabajo semanal. Esto deja a la mujer, tienen menos tiempo para otro tipo de actividades, como un trabajo remunerado, educación, o descanso. Lo que representa una barrera para su desarrollo y acceso a mejores condiciones de vida. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �78 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Comparativa del año 2016 - 2021 Además, el 69.7% de la población mujeres reportaron tener hijos y de eso privada de la libertad reportó tener el 53.4% tiene dos o tres hijos. educación básica, de la cual el 62.8% eran mujeres. Además, el 67.8% de las Antecedentes laborales: Semana previa. Sobre lo anterior, podemos ir en la línea oportunidades son uno de los factores en la que la mayoría de las mujeres más decisivos para que las personas y privadas de la libertad, no tenían una con énfasis en las mujeres, incursionen educación mayor a la básica, tenían más en el mundo de la delincuencia o de la de un hijo que dependían de ellas. La delincuencia organizada. pobreza, la desigualdad, y la falta de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �79 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Relaciones interpersonales. “Se caracteriza las intermediarios de la droga, pues traficantes de drogas como madres el rol de la mujer es secundario y solteras que son fuente de ingreso para aunque algunas logren integrar su familia o como ancianas solas, sin espacios cónyuge estructura del narcotráfico, es y de el eslabones de la larga cadena de perfil escasos de recursos” (Riquelme Ortiz & Barriga, 2015, p. 6). Las mujeres, jerárquicos en la por un reflejo de los cambios en además, el mercado laboral legal donde, a representan una ventaja para la pesar estructura del tráfico de drogas, participación femenina en la pues se cree que despiertan esfera del trabajo, éstas ocupan menos puestos sospechas ante las del aumento de subordinados, la no autoridades, al punto que, en estratégicos y de alto riesgo momentos de crisis y desempleo, (Riquelme Ortiz & Barriga, 2015, a las mujeres se es ofrece más p. 6). oportunidades laborales ilegales que a los hombres. Héau muestra Felia Allum e Irene Marchi (2018) en su la posición subordinada de la artículo Analyzing the Role of Women in mujer ante la figura teatralizada Italian del hombre en los narcocorridos Neapolitan Camorra, afirman que: Mafias: the Case of the mexicanos, donde el varón es un Algunas mujeres, -al menos sujeto valiente, bravío y violento aquellas relacionadas con jefes frente a una mujer-objeto en mafiosos términos escondidos- relativos a la en prisión tuvieron o la sexualidad. […] Actualmente se oportunidad de ingresar a la sabe que cadena de mando y convertirse trabajan en el narcotráfico lo en actores influyentes. Estas hacen al menudeo, ventas al por nuevas actitudes judiciales y los menor, como una suerte de testimonios de testigos estatales economía de subsistencia, desafiaron ubicándose en los tradicionales según los cuales no que las mujeres últimos los estereotipos Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �80 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx hay mujeres en la mafia (p. 2). de participar de la sociedad bienestar, gozar el presente sin La narco cultura. reparar en nada: el mal está en Finalmente, la cultura del narco otra también (Maihold & Sauter de Maihold, es una fusión de temporalidades, experiencias y parte llamada norte 2012). sentidos: es cultura popular, porque el máximo valor es la Es notorio que la narcocultura es una de lealtad; es contracultura ante la las influencias para las personas en modernidad (religión y familia perderse al iniciarse en esta carrera por encima de democracia e delictiva, por toda esta opulencia que institucionalidad); pos- los medios de comunicación mediante cultura (pastiche donde todo las series como lo puede ser La Reina del símbolo juega des-referenciado Sur, una mujer mexicana que sufrió de de su valor de origen de clase, abusos, al inicio de su vida, pero que letra o gusto). Es un producto de poco a poco se fue convirtiendo en la la capitalista: jefa de todo un cartel. Como lo expone capital, máquinas y consumo, el Glasser se romantiza y endulza todo lo cumplimiento popular del sueño relacionado con ella, y nos retratan a del mercado liberal: consumirás esta mujer como empoderada, de y serás libre. Pero es a su vez ‘categoría premodernidad: de cualquier premio. Esto nos hace pensar compadrazgo, la ley de la lealtad que el espectador no sólo simpatice con al dueño de la tierra y lo religioso ella y quiera que le vaya bien y nunca la como ética: atrapen, sino que además se comienzan contracultura desde las lógicas a cuestionar si ellos también pudiesen de la identidad local que lucha llegar a eso; y no sólo las series, también contra el imperio del capital. cantantes Asimismo, narcocorridos, porque la mayoría de la modernidad es moral inspiración es un asunto y ejemplar’ por digna medio postmoderno: vivir el momento, población conoce consumir al máximo como modo fragmento sin al de menos querer Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. de de los un algún �81 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx narcocorrido. Trabajos de las mujeres en el crimen La forma en que se promueve y retrata organizado. el formar parte de estas organizaciones, En el narcotráfico las mujeres han ido como algo bueno lleno de privilegios, poco a poco haciéndose paso en beneficios y oportunidades, con una diferentes notable tendencia del patriarcado una Fundación Ideas para la Paz, muestra debilidad un los trabajos de las mujeres en la ‘machismo tradicional’, y que aun así producción de la cocaína en Putumayo, logre cautivar a la audiencia e influir en como son los siguientes: del hombre siendo formas de trabajo, la el andar delictivo. Tabla 2. Roles que tienen las mujeres en el crimen organizado Mulas Transportan pasta base o cocaína. Las jornaleras, raspachinas o coecheras Recogen la hoja de coca y preparan alimentos para los trabajadores. Finqueras (Dueñas de la tierra) Trabajadoras campesinas que administran los cultivos de coca y están en el proceso inicial de la elaboración de la pasta base. Cocineras y quimiqueras Se vinculan como cocineras para los trabajadores o “quimiqueras”, es decir, manipuladoras del proceso químico de cristalización. Colaboradoras También se les vincula con el microtráfico, principalmente al expendio de drogas, su transporte, armas o insumos, como “campaneras” en los expendios o cobrando vacunas o pasando información. Mujeres urbanas, jóvenes, que se vinculan a través de redes familiares o grupos armados. (Fundación ideas para la paz, 2017) Existen variaciones de las anteriores, estas tenemos muchos casos y suelen por ejemplo, en el caso de las mulas, ser según ser argentinas, Belén Téllez y Jéssica conocidas como “narcomodelos”. De Almada fueron detenidas en 2006 en el los contextos pueden muy comunes. Las Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. modelos �82 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aeropuerto de Barcelona por querer el contexto, pues periódicamente pasar cocaína aparecen nuevas formas en las El que una persona o grupo de 16 kilos de aproximadamente, según confidencial: personas fuerza a otra a realizar Su absolución, un año y medio acciones contra su voluntad para después, desveló que habían lograr algún beneficio. Se trata viajado engañadas por falsas de una forma de esclavitud promesas de su representante. moderna y puede ocurrir tanto a El titular de lo interno de un país como la Antidrogas de la Argentina (AARA), Asociación República Claudio internacionalmente. (ONU MIGRACIÓN, s.f.) Izaguirre, señaló que las bandas "desarrollan variantes para En Costa Rica, “Ana Yansy López, retirar la droga del país, una de conocida ellas es captar chicas bajo la investigada por la fiscalía de Costa Rica excusa de los contratos para de ser la líder de una red de tráfico de ejercer de modelos en Europa, migrantes” (Esquivel et al., 2020). La pero en rigor son mulas de lujo" mujer junto a su esposo Adnan Abdul (Sáez, 2016). Wahab, traficaban: Tráfico de personas La “trata de personas” son todas aquellas formas de explotación para el beneficio de un tercero, como la servidumbre por deudas, el trabajo infantil, el trabajo forzado, el matrimonio forzado, la mendicidad forzada y la extracción de órganos. En la ley internacional se deja incluso un poco abierto el término según como 'Mamá África', es Con migrantes de África, Asia, Cuba y Haití que buscaban llegar a Estados Unidos. Para hacerlo, atravesaban Panamá, Nicaragua, Honduras, Guatemala y México [...] A cada migrante le cobraban entre US$300 y US$1.600 para llevarlos hacia el norte y los cruzaban tanto por tierra como por mar. (Esquivel et al., 2020). Mamá África y su esposo Adnan pasaban a los migrantes por su patio, ya que su casa estaba a unos 20 kilómetros de la frontera con Nicaragua. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �83 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Testimonios. darle la razón a su mamá no volvía. Los siguientes testimonios son de Vuelve a su casa, como ella denomina mujeres “moldeada a él” y con adicciones. que tuvieron pasados desgarradores, que después las llevaron Fue detenida por primera vez a las 22 a relaciones por robar artículos de uso personal para interpersonales que las metieron a este sus hermanas, porque no alcanza su mundo sueldo y el de su mamá. malos caminos, del crimen organizado, necesidades económicas y demás. Tuvo su primer contacto con la piedra Mujer de 42 años fue detenida el por los traumas que le dejó su relación 25 que después la volvió ‘loca’, “No me de marzo de 2011, cumpliendo una condena hoy en importo robar o prostituirme por día de 14 años, cometió delitos obtener la sustancia, he sido capaz de como narcomenudeo, robo y fue muchas cosas por una dosis más” mula. (Penitencia, 2023). Ella llega a entablar otra relación con Ella creció en un ambiente lleno de otra carencias como profundamente de un malandro que económicas. Su padre las abandonó al vendía droga, pero me mostró el otro nacer, su madre después se enamoró y lado de la moneda en la relación, me tuvo tres hijas más. Su madre trabajaba mostró delicadeza, cuidado, me trató todo el día, ella cuidaba a sus tres como jamás nadie lo había hecho” hermanitas. (Penitencia, 2023). A los 18 empezó a andar a quien le Para ella su muerte fue la que la llevó a refiere “vago número 1” él fue el que la un punto sin retorno “Me mantuve 2 introdujo al mundo de las drogas, le años sobria… lo que duró la relación, enseña a robar y se va con él para y…lo matan y me impacto demasiado, su escapar de su realidad al par de muerte me hizo recaer, el evadir lo que semanas, con él empiezan una vida de sentía” (Penitencia, 2023). maltratos, golpes y violencia, era Fue detenida a los 4 o 5 meses que rebajaba psicológicamente, físicamente, empezó Johanna argumenta que por miedo y no defensor le dijo que en un mes la tanto emocionales persona, en el “Me enamoré narcomenudeo, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. su �84 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sacaría, pero culpable, ella aceptó. Salió mamá desmayada porque tenía y su madre la internó muchas veces que repartirnos dos huevos hasta que funcionó una vez, pero una entre las tres pelea muy fuerte entre su madre y el (Penitencia, 2023). padre de sus hermanas, llena de golpes y que resultará en que se llevará a dos Esta persona fue enviada a Ecuador por de sus hermanas, la devolvió al camino la mercancía, el viaje se suponía sería de del crimen organizado. cuatro Vuelven las carencias y los contactos prácticamente secuestrada por un mes, que tenía en el narco, la llaman, una pues no había mercancía aún. Tuvo que oportunidad de dinero, pero implicaba pasar por un entrenamiento abusivo y ir por droga a otros países… “me sentía dañino para su salud, para poder mover tan importante, dicen que me gusta el la droga (operar de mula), al regresó a dinero fácil, no, no es fácil, es rápido, México fue detenida, con un mal inmediato, y eso era lo que necesitaba” proceso y sentenciado a 14 años en (Penitencia, 2023). prisión, por el transporte de 38 días, ella terminó siendo Me lo pintaban tan padre, ya no condones con cocaína pura en su tracto es digestivo. como explotaban, antes, ahora las es pepas con Mujer con más de 200 años de condones y látex y te vamos a sentencia, cabecilla de una red pagar los viáticos y vas a ir a tal de secuestro, que empezó por lado y vas a ganar tanto… yo le necesidad, por darle de comer a decía a mi mamá, no me importa sus hijos y después. Acusada de lo que tenga que hacer, aquí secuestro faltan cosas y yo las voy a traer, delincuencia yo las voy a proveer y no me portación de armas. agravado, organizada y importa el cómo… yo no quería que mi hermana pasara por las Esta mujer creció en un ambiente hostil carencias que yo tuve, que se con un padre alcohólico y golpeador, burlaran de ella por lo pobre que una madre ausente, y su abandono, éramos, ya no quería ver a mi cuando se divorciaron sus padres la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �85 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx mandaron a la calle a los 12 años, abandonó. ninguno quería cuidarla, vivió unos Ver las carencias que estaban sufriendo años en calle, vivía en una maceta afuera sus hijos, fue lo que la motivó, ver su del Aurrera por 4 años, y cargaba bolsas pasado siendo el presente de sus hijos a los carros a cambio de una moneda, de 3, 2,1 año y uno de pocos meses de fue perseguida, y víctima de un acto de nacido, no comían, no tenían pañales, abuso en decúbito carnal… compartían una mamila que llenaba con Conoció un muchacho de 20 años, del agua. que se enamoró profundamente, esta Cuenta que una vez uno de sus hijos le persona no solo cubrió sus carencias pidió comida, ella estaba tan triste que materiales, también emocionales, se pensó en matarlos a todos y a ella, no dejó llevar por él a los 17 años, se fue quería que vivieran así, hasta que pensó con él, y ya no volvió a la maceta. en empezar a delinquir. Conforme los días se dio cuenta que Una noche ya que había nacido su secuestraba que cuarto hijo, salió con un desarmador, llegaba mucho dinero, costales de ella argumenta que ya no podía más y se dinero, eso la deslumbró, “De no tener metió a una casa a robar, lo único que le nada, pasé a tener todo, no era dieron fue un billete de 200 y salió feliz alcohólico, no era drogadicto, no me a comprar pañales para sus hijos y un golpeaba… pero como todos, tenía que litro de leche. Así fue como comenzó tener un detalle para no ser perfecto” todo, sola. Ella argumenta que fue ahí (Penitencia, 2024). que perdió su conciencia y no le Al poco tiempo se embarazó y a los 8 importaba lo que hiciera por sus hijos. meses de relación él ya estaba en el A los tres días la visitó un amigo que reclusorio, Valeria lo siguió viendo en la también está en prisión, con el que cárcel otros 5 años, y de ahí salieron sus empezó su red de secuestro, argumenta otros 3 hijos. Le puso el cuerno con una que tenía los conocimientos gracias a su técnica penitenciaria en ese entonces exesposo “El me enseño, pero nunca lo (2006), con la cual tuvo otra familia con hice, hasta que ya no me quedaba de hijos de la misma edad de los suyos, otra” (Penitencia, 2024). Todo empezó cuando se enteró dejó de verlo, lo el 2 de julio y fue detenida el 25 de gente, argumenta Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �86 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx octubre del 2012. mejor, así nadie Ella llegó a llevar a sus hijos a (Penitencia, 2024). hubiera sufrido” secuestrar, todos estaban en el carro, los Mujer que pasó de ser víctima a llevaba a todos lados, a los levantones, a sus 18 años a victimaria hasta su las casas de seguridad etc. detención a los 27 años por El momento de su detención fue porque lenocinio con una sentencia de 7 la banda llamó en medio de un años. secuestro, secuestro en el que violaron a una de las víctimas, ella peleo con los Ella es la hija menor de cuatro, su papá integrantes de la banda argumentando era alcohólico, golpeador y mujeriego. que “El violar, el mutilar… que tenga un Esta persona no pudo escapar de los dedo más o menos, no les iba a dar más patrones y se casó con un golpeador que dinero” (Penitencia, 2024). Una patrulla después dejó cuando se enteró que acudió al lugar por una denuncia estaba embarazada a sus 17 años, pues anónima sobre mucho ruido y fiestas no quería que su hijo viviera lo mismo entre semana, ella abre la puerta ven un que ella vivió. arma tirada y la detienen por portación Su hijo había desarrollado un problema de arma, pero uno revisa la casa y respiratorio, y busco otro trabajo, encuentra a dos personas privadas de la anunciado en el periódico, un empleo en libertad en los cuartos traseros. Ya en el que daba masajes, donde en realidad fiscalía delata a toda la banda, ella sola era una casa de prostitución. Atendía desmantela su red. Ella argumenta que alrededor de 5 o 6 clientes al día. La lo hizo porque ya había hecho mucho madrota era la que cobraba y les daba daño. un porcentaje a las mujeres. De alguna Al preguntarle sobre si pudiera volver el manera, dejó de ser la victima que tiempo atrás al momento antes de robar explotaban para dar sexo servicio, a la por primera vez, si lo volvería a hacer madrota que coordinaba las citas y ella contestó “No, no lo volvería a hacer… cuidaba a las chicas. yo creo que… se va a oír mal… pero creo “Yo me veía reflejada en las nuevas… que que no haber tomado la decisión de dejaban a sus hijos y familias [...] Yo les matarme… creo que eso hubiera sido lo enseñaba todo para que no pasaran Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. �87 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx tanto como yo”. (Penitencia, 2024) lo que nunca se les dio, o buscan Me detuvieron ya como su mano conexiones derecha, por una denuncia de después las conducen a un mundo de una chiquilla, ella asegura que es delictivo. menor de edad, dos de ellas, ellas El miedo a no llenar los parámetros y llegaron con documentos falsos, que al darlos se pierda y torne a un ella ya solo se encargaba de decir desdén que le resalte una respuesta quién sí y quién no, yo ya estaba desvalorizada, ya que entrega todo y yendo al banco, yo retiraba, yo hace actos que atentan a códigos que despedía, yo llevaba y traía, ella fueron estaba detrás de todo, yo solo era crecimiento y en ese inmenso amor se la cara que ella escogió. Todo fue atreve a perderlos y romperlos envuelta porque no habían recibido su en un coraje que le hace ser una medusa dinero, ella empezó a llevarse que a quien le vea le convertirá en más dinero de lo que estaba piedra y se atreverá, pues ya perdió acordado y empezó a haber todo. déficits, castigos y descuentos. Se La baja estima es pues una consecuencia enojaron y pues hicieron la de aceptar una idea que le hace sentir denuncia estaban una incapacidad esto a consecuencia de también enojadas conmigo, yo la enmarcada perdida que ha aceptado las al sentirse nada, una espada que ha y pues entiendo la verdad (Penitencia, 2024). malas para desarrollados ellas desde que su atravesado y ha fugado su esencia que le hace aceptar ser nada, apagada en su Conclusión. naturaleza y encendida en el coraje de la Como se ha dado a conocer en el vida, impotencia que le hace reaccionar planteamiento, la mujer hoy en día está fuera de su naturaleza divina. replicando los trasfondos llenos de Dentro de la mujer veamos que su violencia, carencias emocionales, físicas voluntad y económicas que ha sufrido durante sufrimiento que ha vivido, que le orilla a años, de alguna manera permean a involucrarse en busca de un bienestar, y llevarlas a caminos en los que buscaron así está la probabilidad que se repita está lastimada Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. por el �88 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx con un humano que anatómicamente la mujer en estos puntos, porque si no, llegue a ser nacida como mujer. se puede llegar a tergiversar ya que Las circunstancias de los hechos de estamos hoy en día en situaciones que crimen y delito son sin duda un cúmulo podrían de factores de injusticia que rodean a la ‘condicionada’. El mensaje que se mujer y que así incluso, se olvida de sí pretende dar, es el de reflexionar y no misma por el hecho de pensar en con fin de exhibir, ni que se desvirtúe el quienes dependen de ella, sin importar sentido, al contrario, se busca generar el costo y las consecuencias, las un cambio de pensamiento. motivaciones de las mujeres se basan Comenzamos por la idea de esa normalmente o creencia, arraigada, que, por ser mujer, supervivencia de ellas mismas o las de por ventura ya será de cierta suerte, o alguien que quieren. sufrirá de cierta forma. Es decir, una La mujer entra en el círculo del crimen condena al momento de nacer. Debemos que se cree es sólo de hombres, rechazar todas esas creencias limitantes impartiendo roles importantes para que se han ido creando con el tiempo, cumplir la esas creencias que dejan a la mujer con delincuencia, desde el trasporte de una estigmatización. Tenemos que droga, la trata de personas, el tráfico de comenzar como sociedad a tener inmigrantes, el cuidado del cultivo de entendimiento, drogas o llegar inclusive a las esferas consciencia. más altas de poder, llegando a crear sus Considerar la validez hacia la mujer, propias redes u organizaciones. procurar el que no se pierda la El incremento de las mujeres en el respectiva admiración y cuidado pese crimen organizado viene de diferentes que su umbral es vasto hay que velar lugares, se podría decir que se debe a por sus extremos esfuerzos, de no una falta de seguridad que reciben por reconocerlos, lastima su espíritu. La parte del gobierno, que a su vez viene de mujer es vital para toda la humanidad, contextos difíciles llenos de violencia. es el eje operante de la paz hacía la Por ello hay que ser muy puntuales, en misma vida, la naturaleza puede dar fe la percepción, al momento de hablar de de ello, en la mujer se deposita la con en el la protección cometido de ponerla en una posición racionalización Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II. y �89 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx esperanza, dentro del equilibrio, una mayor parte demuestra la sensibilidad y como se identifica con ciertas acciones. Al momento de reflexionar de la mujer hacia la mujer hay que tener también la fina atención hacia las mismas ya que no se tiene que poner una postura de desconocimiento, ya que siempre hay una historia en cada mujer que no es contada y que en el silencio realmente desconocemos qué ha pasado en la otra. Dejar la envidia, competencia y dar oportunidad a una unión de apoyo y de transparencia a la naturaleza y el equilibrio de la vida llamada mujer. Es tarea de nuestro gobierno, atender con diversos medios, mecanismos una política pública con un enfoque criminológico en perspectiva de género en los diversos niveles buscando la manera de recuperar la confianza del pueblo, para poder cortar de raíz los problemas violentos y de abandono en casa desde pequeñas que después permea en mujeres en el mundo del crimen organizado. Referencias. Allum, F., & Marchi, I. (2018, Agosto 7). Analyzing the Role of Women in Italian Mafias: the Case of the Neapolitan Camorra. Qualitative Sociology, 41, 2. https://doi.org/10.1007/s1113 3-018-9389-8 CONEVAL (2023, Agosto 10). Comunicado de prensa No. 07, presenta las estimaciones de pobreza multidimensional 2022. 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Johanna | Las carencias y la rebeldía me convirtieron en una traficante de drogas [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/wat ch?v=ZQ-w2ZbmO04 Penitencia. (2024, Marzo 5). Valeria | Mis hijos me acompañaban a secuestrar, acepté una sentencia de 212 años. [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/wat ch?v=2Gh9xJ-WaRs Penitencia. (2024, Marzo 19). Cory | En una red de trata, pasé de ser víctima a victimaria [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/wat ch?v=zqVK0S7ObdY Riquelme Ortiz, G., & Barriga, O. (2015). revistalechuzas.uanl.mx Madres narcotraficantes: Las motivaciones de ingreso al narcomundo en mujeres internas en el Centro Penitenciario Femenino de Chillán, Chile. Revistas Académicas de la Universidad de Chile, (5), 6. https://doi.org/10.5354/27357473.2015.37663 Sáez, A. (2016, Agosto 15). Las 'narcomodelos', un mito muy real. El Confidencial. 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Volumen I Numero II. �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing PROGRAMAS DE REINSERCIÓN SOCIAL PARA PERSONAS PRIVADAS DE SU LIBERTAD EN CENTROS PENITENCIARIOS SOCIAL REINTEGRATION PROGRAMS FOR PEOPLE DEPRIVED OF THEIR LIBERTY IN PRISONS El sistema penitenciario del subsistema de ejecución de penas inserto en el derecho mexicano debe contemplar, de acuerdo a la propuesta contenida en el presente documento, una serie de programas de reinserción social, los cuales configuren un nuevo ciudadano en cuanto recobre su libertad, así como que reconfigure su conducta y entorno; con el objetivo de ir reduciendo la incidencia criminal y el restablecimiento del tejido social. INVESTIGADORES César Treviño Simental Estudiante de Maestría en Derecho Procesal Penal FACDYC-UANL. Alejandro Heredia López Investigador FACDYC-UANL. �92 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Programas de reinserción social para personas privadas de su libertad en centros penitenciarios (Social reintegration programs for people deprived of their liberty in prisons) César Treviño Simental Estudiante de maestría en Derecho Procesal Penal FACDYC-UANL. Alejandro Heredia López Investigador FACDYC-UANL. Resumen: Para comenzar, abordaremos a cerca de la reincidencia delictiva y la forma en la que representa un desafío significativo para los sistemas de justicia penal en todo el mundo, y México no es la excepción. En este contexto, los programas de reinserción social para personas privadas de libertad juegan un papel crucial en la reducción de la reincidencia. Estos programas no solo buscan ofrecer a los reclusos herramientas y habilidades que les permitan reintegrarse de manera efectiva a la sociedad, sino que también abordan las causas subyacentes del comportamiento delictivo. La importancia de estos programas radica en su capacidad para transformar vidas, fomentar la rehabilitación y, en última instancia, contribuir a la seguridad pública. Al facilitar un proceso de reintegración exitoso, se promueve la reducción de la población carcelaria, se disminuyen los costos sociales y económicos asociados a la delincuencia y se fortalecen las comunidades al reintegrar a individuos con nuevas perspectivas y oportunidades. En esta investigación, se analizará las estrategias y beneficios de los programas de reinserción social, así como su impacto en la disminución de la reincidencia, resaltando la necesidad de políticas más efectivas y una mayor inversión en este ámbito. Palabras claves: Derecho Penitenciario, reinserción social, política pública. Abstract: To begin, we will address criminal recidivism and how it represents a significant challenge to criminal justice systems around the world, and Mexico is no exception. In this context, social reintegration programs for people deprived of liberty play a crucial role in reducing recidivism. These programs not only seek to provide inmates with tools and skills that allow them to effectively reintegrate into society, but also address the underlying causes of criminal behavior. The importance of these programs lies in their ability to transform lives, foster rehabilitation, and ultimately contribute to public safety. By facilitating a successful reintegration process, it promotes the reduction of the prison population, reduces the social and economic costs associated with crime, and strengthens communities by reintegrating individuals with new perspectives and opportunities. In this research, the strategies and benefits of social reintegration programs will be analyzed, as well as their impact on the reduction of recidivism, highlighting the need for more effective policies and greater investment in this area Keywords: Penitentiary Law, social reintegration, public policy. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �93 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx PENITENCIARIOS. INTRODUCCIÓN. El encarcelamiento masivo se ha convertido en un desafío significativo para las sociedades modernas, especialmente en países como Estados Unidos y España, donde las tasas de reincidencia criminal siguen siendo elevadas. A pesar de los esfuerzos por controlar el crimen mediante políticas punitivas, los programas de reinserción social para presos han demostrado ser esenciales para reducir la reincidencia y facilitar la transición de los reclusos a la vida civil. La reintegración efectiva de exconvictos es un proceso complejo que depende no solo de las habilidades que estos puedan desarrollar durante su encarcelamiento, sino también del apoyo social y las políticas públicas vigentes. Este ensayo versará en cómo los programas de reinserción social impactan en la reincidencia, haciendo un análisis comparativo de distintos enfoques basados en la literatura académica y la investigación empírica. PROGRAMAS DE SU LIBERTAD para personas privadas de su libertad en centros penitenciarios tienen como objetivo fundamental promover la rehabilitación de los individuos para facilitar su reingreso a la sociedad, reduciendo así las tasas de reincidencia y contribuyendo a una comunidad más segura. En REINSERCION EN CENTROS estos programas se implementan diversas estrategias que buscan el desarrollo de habilidades laborales, educativas y sociales, además de abordar problemas como el abuso de sustancias o el manejo de la salud mental. PROGRAMAS DE CAPACITACIÓN Y EDUCACIÓN. Los programas de educación y capacitación laboral son fundamentales para brindar a los reclusos las herramientas necesarias para tener éxito al reingresar a la sociedad. Estos programas incluyen clases de alfabetización, educación secundaria y superior, SOCIAL PARA PERSONAS PRIVADAS DE Los programas de reinserción social además de capacitación técnica y vocacional. Un estudio de Davis et al. demuestra que los reclusos que participan en Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II programas �94 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx educativos tienen una probabilidad un terapia individual y grupal, y el 43% menor de reincidir (2013). En acompañamiento en el proceso de países como Noruega y Alemania, el desintoxicación. sistema penitenciario ofrece educación obligatoria y capacitación laboral para PROGRAMAS DE SALUD MENTAL. que los reclusos puedan integrarse a la La salud mental es otro de los factores sociedad como trabajadores calificados, críticos que afectan a la población lo cual ha mostrado un impacto positivo reclusa. Según un estudio de Andrews y en la reducción de la reincidencia (Pratt, Bonta, el 60% de las personas privadas 2008). de libertad padecen problemas de salud mental (2010). Los programas de apoyo PROGRAMAS DE REHABILITACIÓN psicológico y psiquiátrico en prisiones PARA buscan tratar condiciones como la EL TRATAMIENTO DE ADICCIONES. depresión, la ansiedad y el trastorno de El abuso de sustancias es un problema estrés postraumático (TEPT) a través común entre la población carcelaria y de está la conductual y medicamentos cuando es reincidencia delictiva. Los programas necesario. En Canadá, el programa de rehabilitación en Mental Health Strategy for Corrections prisión proporcionan tratamiento para ha brindado atención especializada a los las adicciones, y en algunos casos, reclusos, reduciendo así los niveles de continúan el tratamiento luego de la violencia y reincidencia (Correctional liberación. Service Canada, 2012). estrechamente programas En ligado Estados como a Unidos, asesoría, PROGRAMAS mostrado ser efectivos en la reducción COMUNITARIA. de Los reincidencia cognitivo- Therapeutic Community dentro de las prisiones han la terapia entre los DE programas REINSERCIÓN de reinserción participantes en comparación con los comunitaria se enfocan en la transición que no reciben tratamiento (Marlowe, de los reclusos a la vida en libertad y su 2010). Estos programas combinan adaptación en un entorno social. Estos Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �95 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx programas suelen comenzar en la etapa infractores participar en reuniones con final incluyen las víctimas y la comunidad, con la componentes como el apoyo para intención de lograr una reconciliación y encontrar empleo, la asistencia en la un proceso de reinserción más efectivo obtención el (Shapland et al., 2008). o Los programas de reinserción social en de la condena de e vivienda acompañamiento de y mentores trabajadores sociales. En el Reino centros Unido, el programa Through the Gate, fundamentales para la reducción de la implementado en colaboración con el reincidencia y la rehabilitación de las National ofrece personas privadas de libertad. Si bien apoyo continuo para los exreclusos en existen desafíos significativos, como la sus libertad, falta de recursos y el estigma social, los ayudándolos a establecerse y evitar el sistemas penitenciarios que priorizan la retorno a conductas delictivas (Ministry educación, of Justice, 2018). tratamiento de adicciones y la justicia Probation primeros Service, meses de penitenciarios la restaurativa salud muestran son mental, una el mayor PROGRAMAS DE REPARACIÓN Y efectividad en preparar a los individuos JUSTICIA RESTAURATIVA. para la vida en sociedad. Invertir en Algunos sistemas penitenciarios han estos programas no solo beneficia a los implementado modelos de justicia reclusos, sino que también contribuye a restaurativa, en los cuales el recluso la seguridad pública y reduce los costos participa en procesos de mediación y asociados reparación con las víctimas de sus prolongado. delitos o programas restaurar la comunidad. tienen los como daños con el encarcelamiento Estos objetivo causados y TEORÍAS SOBRE LA CONDUCTA CRIMINAL Y LA IMPORTANCIA DE LA fomentar la responsabilidad individual. REINTEGRACIÓN SOCIAL. En Nueva Zelanda, el enfoque de justicia La conducta criminal ha sido objeto de restaurativa ha sido parte fundamental estudio desde diversas disciplinas, lo del sistema penal, permitiendo a los que ha dado lugar a múltiples teorías Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �96 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx que buscan explicar las causas y Prisoners Come Home subraya que la motivaciones libertad condicional y los programas de del comportamiento delictivo. Entre estas teorías, destacan reentrada las teorías biológicas, psicológicas y proporcionar sociológicas, ofreciendo estructurada entre la prisión y la vida perspectivas únicas sobre la naturaleza civil. Sin embargo, estos programas del la deben estar diseñados no solo para reintegración social se erige como una supervisar a los exconvictos, sino herramienta fundamental para reducir también para ofrecerles herramientas la que les permitan superar los obstáculos delito. cada En una este reincidencia, contexto, facilitando la reintegración de los individuos a la son cruciales una para transición de la estigmatización y el desempleo. sociedad de manera efectiva y puede ser comprendido desde diversas teorías TEORÍAS psicológicas CRIMINAL. que explican las SOBRE LA CONDUCTA motivaciones de los individuos para Las teorías biológicas sugieren que la cometer delitos. Andrews y Bonta, en su conducta obra del año 2010, The Psychology of influenciada por factores genéticos y Criminal neurobiológicos. Según un estudio de Conduct, destacan que factores como la Lombroso en el año 1876, algunos baja educación, la influencia de pares individuos presentan características delictivos y la falta de apoyo emocional físicas son la comportamientos delictivos, una idea propensión de los individuos a reincidir. que, aunque ha sido ampliamente Por tanto, los programas de reinserción criticada, sentó las bases para la social buscan mitigar estas influencias a investigación sobre la relación entre través de la educación, el desarrollo de biología habilidades recientemente, estudios han explorado determinantes clave laborales en y el criminal que y los puede estar predisponen comportamiento. a Más fortalecimiento de los lazos familiares. el papel de la genética y la química La reentrada social, el trabajo de cerebral en la propensión a cometer Petersilia del año 2003 en When delitos (Raine, 2002). Sin embargo, la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �97 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx crítica principal a estas teorías es su comportamiento criminal. La falta de tendencia a simplificar el fenómeno oportunidades para alcanzar metas criminal, ignorando las influencias sociales sociales y ambientales. individuos a recurrir a medios ilegales puede llevar a algunos para lograr sus objetivos. Además, la TEORÍAS PSICOLÓGICAS. teoría del etiquetado sugiere que ser Las teorías psicológicas, por otro lado, etiquetado como "delincuente" puede se centran en los procesos mentales y llevar a una autoidentificación con ese las experiencias individuales. La teoría rol, del aprendizaje social de Bandura del delincuencia (Becker, 1963). año 1977 enfatiza que perpetuando el ciclo de la el comportamiento delictivo se aprende a LA través de la observación y la imitación REINTEGRACIÓN SOCIAL. de modelos, así como por la recompensa Dada la complejidad de las causas del y el castigo. Esto resalta la importancia comportamiento del entorno social en la formación de la reintegración social se convierte en un conducta criminal. Por su parte, la enfoque esencial para abordar la teoría del desarrollo moral de Kohlberg reincidencia. La reintegración social de 1981 plantea que las personas implica ofrecer a las personas liberadas avanzan de de prisión las herramientas necesarias que para reinsertarse en la sociedad, lo que permanecen en niveles bajos pueden incluye educación, formación laboral y ser más propensos a la delincuencia. apoyo psicológico. La investigación ha desarrollo a través moral, de y etapas aquellos IMPORTANCIA DE LA criminal, la demostrado que los programas de TEORÍAS SOCIOLÓGICAS. reintegración Las teorías sociológicas, como la teoría significativamente de la anomia de Merton de 1938, reincidencia. Por ejemplo, un estudio de argumentan que la presión social y las (Martinson, 1974) concluyó que los desigualdades económicas juegan un programas de rehabilitación eran más papel efectivos que el encarcelamiento en la crucial en la génesis del pueden las Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II reducir tasas de �98 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx reducción de la delincuencia. resilientes y seguras. La reintegración social también tiene un impacto positivo en la comunidad, ya IMPACTO DE LOS PROGRAMAS DE que, al disminuir la reincidencia, se REINSERCIÓN EN LA REDUCCIÓN DE reduce la carga sobre el sistema de LA REINCIDENCIA. justicia penal y se mejora la seguridad La reincidencia delictiva es uno de los pública. Además, el apoyo comunitario principales desafíos que enfrentan los para es sistemas de justicia penal en todo el fundamental para su éxito. Cuando las mundo. En este contexto, los programas comunidades aceptan y apoyan de reinserción social se presentan como las personas liberadas a quienes han cumplido sus condenas, una estrategia clave para disminuir las se fomenta un entorno propicio para la tasas de reincidencia. Estos programas rehabilitación y se disminuyen las buscan no solo rehabilitar a los estigmatizaciones que pueden llevar al individuos que han estado en prisión, retorno al crimen (Travis, 2005). sino también facilitar su reintegración Las teorías sobre la conducta criminal efectiva en la sociedad. A través de la ofrecen una comprensión multifacética educación, la capacitación laboral y el del fenómeno delictivo, destacando la apoyo emocional, se ha demostrado que interacción entre factores biológicos, estos programas tienen un impacto psicológicos y sociales. En este contexto, significativo en la reducción de la la reintegración social se presenta como reincidencia y en la mejora de la calidad un elemento crucial para abordar la de vida de los exreclusos. reincidencia, una Uno de los principales objetivos de los reintegración exitosa de los individuos a programas de reinserción es reducir las la sociedad. Al invertir en programas de tasas de reincidencia. Travis, en su reintegración social, no solo se mejora análisis del año 2005 “But They All la vida de las personas liberadas, sino Come Back”, señala que, a pesar de los que también se fortalece la seguridad y esfuerzos por mantener a los presos cohesión social, contribuyendo a la alejados del sistema penal, muchos de construcción de comunidades más ellos enfrentan desafíos significativos al promoviendo Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �99 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx reincorporarse a la sociedad, lo que en el delito en un periodo de cinco años. aumenta su probabilidad de volver a (2020) Este fenómeno no solo tiene delinquir. Estos desafíos incluyen la consecuencias personales y familiares falta de oportunidades laborales, el para los exreclusos, sino que también acceso limitado a servicios de salud repercute en la seguridad pública y en el mental y la falta de apoyo familiar y costo económico para la sociedad. Por lo comunitario. tanto, Maruna, en el año 2001, en “Making implementar Good”, promuevan la reintegración exitosa de explora cómo algunos exconvictos logran reconstruir sus vidas mediante un proceso es esencial desarrollar programas e que estas personas. de redención personal y desarrollo de EFECTIVIDAD DE LOS PROGRAMAS nuevas identidades alejadas del crimen. DE REINSERCIÓN. A través de la narrativa de éxito de Los programas de reinserción social exconvictos, Maruna muestra que la han demostrado ser efectivos en la reinserción social efectiva no solo reducción de la reincidencia. Una depende de programas estructurados, revisión sistemática de estudios sobre sino también de la voluntad individual y programas de rehabilitación realizada del apoyo continuo por parte de la por Lipsey y Cullen, en el año 2007, comunidad. concluyó que los programas bien diseñados y ejecutados pueden reducir LA NATURALEZA DE LA las tasas de reincidencia en un 25-30%. REINCIDENCIA. Estos programas generalmente La reincidencia delictiva se refiere a la incluyen tendencia de un individuo a volver a educación, la capacitación profesional, cometer delitos después de haber sido la terapia cognitivo-conductual y el arrestado o encarcelado. Según el apoyo psicosocial, todos elementos Instituto Nacional de Estadística y fundamentales para ayudar a los Geografía, cerca del 50% de las exreclusos a reintegrarse de manera personas liberadas en México reinciden efectiva en la sociedad. componentes Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II como la �100 Revista Lechuzas Además, California revistalechuzas.uanl.mx un estudio realizado en sobre de Petersilia, enfatiza que cada dólar reintegración “Project 180” mostró que invertido en programas de reinserción aquellos el puede resultar en ahorros de hasta de cuatro dólares en costos relacionados que programa el programa Un estudio del año 2003, realizado por participaron tenían una en tasa reincidencia del 18%, en comparación con con el 30% de aquellos que no criminalidad. participaron (Wilson et al., 2012). Este beneficio sugiere que, además de ser tipo la una cuestión de justicia social, la importancia de invertir en programas reintegración efectiva de los exreclusos de reinserción que no solo ofrezcan es también una inversión económica habilidades técnicas, sino que también inteligente. aborden las necesidades emocionales y Los programas de reinserción social son psicológicas de los individuos. cruciales para la reducción de la de evidencia subraya el encarcelamiento Esta y relación la costo- reincidencia delictiva y la mejora de la BENEFICIOS SOCIALES Y calidad de vida de las personas que han ECONÓMICOS. estado en prisión. La evidencia sugiere Los programas de reinserción no solo que estos programas, al abordar tanto benefician a los exreclusos, sino que las también emocionales de los exreclusos, pueden aportan beneficios necesidades significativos a la sociedad en su cambiar conjunto. La como significativamente su de la trayectoria y reducir su probabilidad de a la volver a delinquir. En un contexto disminución de la criminalidad, lo que donde la reincidencia plantea serios mejora desafíos, reincidencia la reducción prácticas contribuye seguridad en las es fundamental que los comunidades. Además, al ayudar a los gobiernos y las comunidades inviertan exreclusos a encontrar empleo y en iniciativas de reinserción efectivas, estabilizarse, estos programas reducen no solo por el bien de los individuos, la carga económica asociada con el sino también por el bienestar de la encarcelamiento y la justicia penal. sociedad en su conjunto. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �101 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 2013, en The Punishment Imperative, EL FRACASO DEL argumentan que la alta tasa de ENCARCELAMIENTO MASIVO Y LA encarcelamiento ha generado más NECESIDAD problemas de los que ha resuelto, DE POLÍTICAS DE REINSERCIÓN incluyendo la sobrepoblación carcelaria El encarcelamiento masivo ha sido una y estrategia predominante en la política exconvictos. Los autores insisten en la criminal de muchos países, incluyendo necesidad de implementar políticas de Estados Unidos y México, a lo largo de reinserción que proporcionen a los las últimas décadas. Esta política, presos caracterizada por la alta tasa de adaptarse a la vida fuera de la prisión. encarcelamiento, se ha implementado Cullen, Jonson y Nagin, en el año 2011, con la esperanza de disminuir la reforzaron esta idea en su artículo criminalidad. Sin embargo, en lugar de Prisons Do Not Reduce Recidivism. Los resolver los problemas relacionados autores destacan que la rehabilitación y con la delincuencia, ha demostrado ser la educación dentro de las cárceles un fracaso monumental, generando tienen consecuencias sociales, económicas y significativo en la reducción de la personales devastadores. Ante esta reincidencia realidad, surge la necesidad urgente de encarcelamiento. Los programas de adoptar políticas de reintegración que educación y desarrollo de habilidades no solo ayuden a reducir la población profesionales han demostrado ser una carcelaria, sino inversión efectiva para reducir las tasas promuevan la que también rehabilitación y reintegración efectiva de los exreclusos en la sociedad. La política la marginación social herramientas un impacto que de reales mucho el los para más simple de reincidencia y mejorar la seguridad pública a largo plazo. de encarcelamiento masivo, especialmente EL ENCARCELAMIENTO MASIVO: UN en Estados Unidos, ha demostrado ser ENFOQUE FALLIDO. ineficaz El en la reducción de la reincidencia. Clear y Frost en el año fenómeno del encarcelamiento masivo se ha disparado desde la década Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �102 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de 1980, especialmente en Estados rehabilitación efectiva no solo afecta a Unidos, los donde la tasa de individuos, sino que también encarcelamiento alcanzó niveles sin erosiona la cohesión social y aumenta precedentes. Según el Buró Federal de los costos para el sistema de justicia Prisiones (BOP) en el año 2021, más de penal. 2.3 millones actualmente de personas encarceladas están en los CONSECUENCIAS Estados Unidos, lo que representa ECONÓMICAS. aproximadamente El el 25% de la SOCIALES encarcelamiento masivo Y tiene población carcelaria mundial, a pesar de consecuencias devastadoras para las que solo alberga el 5% de la población comunidades, global. Este aumento en la población aquellas que ya enfrentan desafíos carcelaria se ha basado en la premisa de socioeconómicos. que el encarcelamiento disuade la encarceladas a menudo provienen de criminalidad; sin embargo, los estudios contextos han mostrado que esta relación es más encarcelamiento exacerba la pobreza y compleja y no necesariamente efectiva. la desigualdad. El Institute for Policy La American Civil Liberties Union Studies, en el año 2016, estima que el (ACLU) en el año 2016 señala que el encarcelamiento de un individuo puede encarcelamiento no ha demostrado ser costar hasta $40,000 anuales al estado, un medio efectivo para reducir la sin criminalidad. Por el contrario, este asociados con la pérdida de ingresos y el enfoque ha llevado a un aumento en la impacto en las familias. reincidencia. Un estudio realizado por Además, el estigma asociado con tener Petersilia en el año 2003 reveló que antecedentes aproximadamente las oportunidades laborales y de vivienda personas liberadas de prisión en los para los exreclusos, lo que perpetúa un Estados Unidos vuelven a ser arrestadas ciclo de pobreza y criminalidad. Según dentro de tres años. Este ciclo perpetuo un informe de (Prison Policy Initiative, de encarcelamiento y liberación sin 2021), las tasas de desempleo son el 67% de contar especialmente Las personas desfavorecidos, los costos penales en y su indirectos limita Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II las �103 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx significativamente más altas entre los beneficioso para los individuos, sino exreclusos, lo que contribuye a la que reincidencia. La falta de empleo y significativos para el sistema de justicia estabilidad financiera no solo afecta a penal. Travis sostiene que cada dólar los individuos, sino que también tiene invertido repercusiones negativas en sus familias reintegración puede resultar en ahorros y comunidades. de hasta cuatro dólares en costos también en resulta en ahorros programas de relacionados con el encarcelamiento y LA NECESIDAD DE POLÍTICAS DE la criminalidad. (2005) REINTEGRACIÓN. El fracaso del encarcelamiento masivo Frente a este panorama, se vuelve ha puesto de manifiesto la necesidad imperativo implementar políticas de urgente de replantear nuestras políticas reintegración que aborden las causas criminales. En lugar de centrarse en el subyacentes de la delincuencia y castigo, es esencial adoptar un enfoque ofrezcan más a los exreclusos una humano que promueva la oportunidad real de reintegrarse en la reintegración social y la rehabilitación sociedad. de de los exreclusos. La implementación de reintegración deben incluir educación, políticas efectivas de reintegración no capacitación laboral, apoyo psicológico solo beneficiará a los individuos y sus y La familias, sino que también contribuirá a investigación ha demostrado que estos la construcción de comunidades más enfoques son más efectivos que el seguras encarcelamiento verdadera justicia no radica solo en el Los servicios de programas salud para mental. reducir la y cohesivas. Al final, la reincidencia. castigo, sino en la oportunidad de Un estudio de Lipsey y Cullen, en el año redención y reintegración. 2007, encontró que los programas de rehabilitación ejecutados bien pueden diseñados y MODELOS DE REINSERCIÓN reducir la EUROPA Y AMÉRICA. EN reincidencia en un 25-30%. Invertir en La reinserción de exreclusos en la programas de reintegración no solo es sociedad es un desafío crítico para los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �104 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sistemas de justicia penal en todo el Dandurand y Murdoch, en el año 2007, mundo. A medida que se reconoce que propusieron el encarcelamiento por sí solo no reduce Reintegration of Offenders” que la la criminalidad, han surgido diversas prevención del delito no solo se debe estrategias y modelos de reinserción en enfocar en la disuasión y el castigo, sino diferentes también en la reintegración efectiva de contextos. Este ensayo en delincuentes. “The El Social examina y compara los modelos de los apoyo post- reinserción en Europa y América, carcelario es crucial para evitar que los destacando sus enfoques, eficacia y individuos reincidan y vuelvan lecciones aprendidas. ingresar en el sistema penal. a Los programas de reinserción en Europa han tomado un enfoque más MODELOS humanitario, EUROPA. enfatizando la DE REINSERCIÓN EN rehabilitación sobre la simple custodia. Europa ha adoptado una variedad de El informe del Comité Europeo para la enfoques para la reinserción social, Prevención de la Tortura, en el año enfocándose en la rehabilitación y la 2012, sistemas reintegración en lugar de la mera penitenciarios en países como España punición. Un modelo destacado es el han incorporado programas que se sistema de “justicia restaurativa”, que centran en la rehabilitación psicológica promueve la reconciliación entre el y la educación, con resultados positivos delincuente, la víctima y la comunidad. en la reducción de la reincidencia. En países como Suecia y Noruega, se Martínez y Rodríguez, en su estudio del implementan programas que fomentan 2015 español, la educación, la capacitación laboral y el muestran que los programas que desarrollo de habilidades sociales como combinan parte señala sobre que el los contexto educación, terapia integral del proceso de psicológica y apoyo social son los más reinserción (Pratt, 2008). efectivos El modelo noruego es particularmente en la reducción de la reincidencia. En un contexto emblemático, ya que se centra en un global, Griffiths, enfoque humanitario hacia la prisión. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �105 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Las cárceles noruegas, como la prisión la Ciudad de Nueva York” combina de para capacitación laboral, educación y apoyo parecerse a entornos de vida normal, lo emocional para los exreclusos, lo que ha que demostrado Halden, están facilita la diseñadas rehabilitación. La reducir las tasas de administración de justicia se enfoca en reincidencia en un 25% (Petersilia, preparar a los reclusos para su regreso 2003). a la sociedad mediante el acceso a En América Latina, el panorama es aún educación y programas de trabajo más complejo. Muchos países enfrentan (Lappi-Seppälä, estudio desafíos significativos en términos de realizado por Bakker, en el año 2018, recursos y condiciones carcelarias. Sin encontró que Noruega tiene una de las embargo, tasas de reincidencia más bajas del comenzado mundo, alrededor del 20%, lo que innovadores. En Brasil, el programa sugiere que sus modelos de reinserción “Justicia Restaurativa” busca fomentar son efectivamente efectivos. la reconciliación y la reintegración 2008). Un algunos a países adoptar han enfoques mediante la mediación entre víctimas y MODELOS DE REINSERCIÓN EN ofensores (Cunha, 2016). Este enfoque AMÉRICA. ha mostrado resultados prometedores, En América, los enfoques de reinserción aunque se enfrenta a desafíos en su han implementación a gran escala. variado considerablemente, reflejando la diversidad de sistemas de justicia y políticas penales. En Estados COMPARACIÓN DE MODELOS. Unidos, el encarcelamiento masivo ha La comparación entre los modelos de dominado la política criminal desde la reinserción en Europa y América revela década de 1980, lo que ha limitado la diferencias significativas en filosofía y inversión en programas de reinserción. enfoque. Europa tiende a adoptar un Sin embargo, algunos estados han modelo más humanitario y centrado en comenzado a implementar modelos el individuo, donde la rehabilitación es más centrados en la rehabilitación. Por prioritaria. Por otro lado, América, y ejemplo, el “Proyecto de Reinserción de especialmente Estados Unidos, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II ha �106 Revista Lechuzas estado revistalechuzas.uanl.mx marcada por un enfoque contribuirá a comunidades más seguras punitivo que ha descuidado en gran y cohesivas. La reinserción efectiva medida la reinserción efectiva. Según debe ser vista como un objetivo Tonry, en el año 2016, los sistemas de prioritario en la reforma del sistema de justicia penal en América se enfrentan a justicia penal en todo el mundo. una “crisis de confianza”, donde el enfoque en el encarcelamiento ha LA EDUCACIÓN EN PRISIONES COMO llevado a un ciclo de violencia y HERRAMIENTA DE REINSERCIÓN. reincidencia. La educación en prisiones es un Sin embargo, tanto en Europa como en componente esencial en los esfuerzos América, reconocimiento de reinserción social de los exreclusos. creciente de la necesidad de políticas de En un contexto donde las tasas de reinserción efectivas. La investigación reincidencia demuestra que la rehabilitación y la alarmantemente altas, la formación y el reintegración son más efectivas y aprendizaje rentables que el encarcelamiento a herramientas largo plazo (Lipsey & Cullen, 2007). ofrecer a los individuos una segunda Los modelos de reinserción en Europa y oportunidad en la sociedad. A través de América ofrecen valiosas lecciones programas educativos que promueven sobre cómo abordar la rehabilitación de el desarrollo de habilidades, el acceso al exreclusos. A medida que el mundo conocimiento enfrenta el desafío del encarcelamiento personal, la educación puede cambiar la masivo es trayectoria de vida de las personas que las han estado en prisión. Este ensayo experiencias y enfoques de diferentes explora la importancia de la educación contextos. de en prisiones como herramienta de la reinserción, sus beneficios, los desafíos rehabilitación, la educación y el apoyo que enfrenta y las mejores prácticas en social su implementación. hay y la fundamental programas no individuos, un reincidencia, aprender La de implementación centrados solo sino en beneficiará que a los delictiva se presentan fundamentales y la son como para transformación también Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �107 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN en el año 2004, señala que los EN PRISIONES. programas educativos pueden ayudar a La educación en prisiones tiene el los reclusos a desarrollar habilidades potencial de abordar múltiples aspectos sociales y emocionales, lo que les del proceso de reinserción. En primer permite interactuar de manera más lugar, efectiva con los demás y adaptarse a la ofrece a los reclusos la oportunidad de adquirir habilidades y vida en libertad. conocimientos que son vitales para conseguir empleo una vez que se BENEFICIOS DE LA EDUCACIÓN EN reinsertan en la sociedad. Según el PRISIONES . Departamento de Justicia de EE. UU., en Los beneficios de la educación en el año 2018, las personas que participan prisiones son múltiples y se extienden en programas educativos en prisión más allá de la reducción de la tienen un 43% menos de reincidencia. En primer lugar, estos de reincidir en programas pueden contribuir a la comparación con aquellos que no mejora del ambiente carcelario. La participan. Esto resalta la relación implementación directa entre la educación y la reducción educativas puede disminuir el tiempo de la reincidencia, un hallazgo que ha dedicado a la inactividad y las tensiones sido respaldado por múltiples estudios que suelen surgir en entornos de (Davis et al., 2013). encierro, Además, la educación en prisiones no reducción solo comportamiento disruptivo (Nagin & probabilidades contribuye perspectivas a mejorar laborales, sino las que lo de de que la actividades resulta en violencia una y el Snodgrass, 2018). también tiene un impacto positivo en la Asimismo, la educación en prisiones autoestima y la motivación de los puede tener un efecto positivo en la reclusos. actividades familia del recluso. Un estudio de educativas puede generar un sentido de Mumola sugiere que los individuos que propósito y pertenencia, elementos participan en programas educativos cruciales para la rehabilitación. Vacca, tienden a establecer relaciones más Participar en Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �108 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sólidas con sus familiares, lo que, a su para ofrecer programas educativos de vez, facilita su reintegración. Las calidad. Según un informe de “The Vera familias son un pilar importante en el Institute of Justice”, en el año 2017, solo proceso de reinserción, y la educación el 36% de los reclusos en Estados puede ser un puente que ayude a Unidos participan en algún tipo de fortalecer estos lazos. (2000) programa educativo, lo que indica que Además, hay un impacto positivo en la hay comunidad. personas que no tienen acceso a estas La reducción de la un número significativo de reincidencia, resultado de la educación oportunidades. en Otro desafío importante es la falta de prisiones, contribuye a una disminución de la criminalidad en personal general, lo que beneficia a la sociedad en programas educativos en prisiones son su conjunto. Davis et al., en el año 2013, conducidos por educadores que no afirman que la educación puede ser están vista como una inversión social, ya que particularidades del entorno carcelario, cada dólar invertido en programas lo que puede limitar su efectividad educativos puede resultar en ahorros (Cohen, 2016). Es crucial que los significativos en costos relacionados educadores que trabajan en estos con entornos la criminalidad y el encarcelamiento. capacitado. Muchos familiarizados estén con las debidamente capacitados y tengan la sensibilidad necesaria para abordar las necesidades DESAFÍOS EN LA IMPLEMENTACIÓN de una población reclusa. DE PROGRAMAS EDUCATIVOS. Finalmente, A pesar de los beneficios evidentes de la dentro de los sistemas penitenciarios educación su puede dificultar la aceptación de la múltiples educación como una herramienta de principales rehabilitación. En muchos contextos, la obstáculos es la falta de recursos. educación aún es vista como un Muchas privilegio en lugar de un derecho, lo que en implementación desafíos. Uno prisiones, enfrenta de instituciones los penitenciarias carecen de la financiación necesaria limita su la resistencia disponibilidad Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II cultural y apoyo �109 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx institucional (Ruth & Hennigan, 2018). su efectividad. Las instituciones deben recopilar datos sobre la participación, el MEJORES PRÁCTICAS EN LA rendimiento académico y la EDUCACIÓN EN PRISIONES. reincidencia para ajustar y mejorar los Para superar estos desafíos y maximizar programas en función de los resultados el impacto de la educación en prisiones, (Vacca, 2004). es mejores La educación en prisiones se presenta prácticas en la implementación de como una herramienta fundamental programas educativos. Primero, es para la reinserción social de los esencial establecer asociaciones entre exreclusos. A través de la adquisición de instituciones y habilidades, el desarrollo personal y la o mejora de las relaciones familiares, la colaboraciones educación no solo ayuda a reducir la fundamental organizaciones comunitarias. pueden adoptar penitenciarias educativas Estas proporcionar recursos reincidencia, sino a también adicionales, expertos y apoyo para el contribuye diseño y la ejecución de programas comunidades más efectivos. cohesionadas. Sin En segundo lugar, la educación debe ser necesario superar los desafíos que relevante y adaptada a las necesidades enfrenta de los reclusos. Esto implica no solo programas ofrecer educación básica y capacitación mejores prácticas para maximizar su laboral, sino también programas que impacto. La inversión en la educación de aborden habilidades para la vida, las personas encarceladas no solo es manejo del estrés y resolución de una cuestión de justicia social, sino conflictos (Davis et al., 2013). Estos también una estrategia inteligente para elementos son críticos para preparar a reducir los costos asociados con la los reclusos para su reintegración. criminalidad y el encarcelamiento a Finalmente, es importante realizar un largo plazo. seguimiento y una evaluación constante Gaes en su artículo “The Impact of de los programas educativos para medir Prison Education Programs” del 2008 la la que construcción de seguras y embargo, es implementación educativos y Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II de adoptar �110 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx demuestra cómo la educación dentro de analizando cómo los programas de las prisiones tiene un impacto directo reintegración y rehabilitación pueden en la reducción de la reincidencia. Los desempeñar un papel crucial en la presos que participan en programas reducción de la reincidencia. educativos tienen una mayor probabilidad de encontrar empleo ESTADÍSTICAS DE REINCIDENCIA. después de su liberación, lo que reduce En muchos países, la reincidencia entre considerablemente su necesidad de exreclusos es alarmantemente alta. En recurrir a actividades delictivas para los Estados Unidos, por ejemplo, un subsistir. Esta evidencia respalda la estudio del National Institute of Justice importancia del de implementar 2018 encontró el 68% que programas de educación en prisiones aproximadamente de las como un componente esencial de personas liberadas de prisión reinciden cualquier política de reinserción social. dentro de los tres años posteriores a su liberación, y el 83% reinciden dentro de LA REINCIDENCIA READAPTACIÓN Y LA los nueve años. Estas cifras evidencian SOCIAL DE la enorme dificultad que enfrentan las EXRECLUSOS. personas que han pasado por el sistema La readaptación social de las personas penal para adaptarse a la vida en que han cumplido condena es uno de los libertad. En Europa, aunque las tasas de desafíos más grandes para los sistemas reincidencia tienden a ser más bajas, el penitenciarios en todo el mundo. Sin problema persiste. En el Reino Unido, embargo, la reincidencia sigue siendo las estadísticas oficiales muestran que un problema significativo, reflejando la alrededor del 40% de los adultos dificultad de reintegrarse a la sociedad liberados reinciden en el primer año tras el paso por prisión. Este ensayo (Ministry of Justice, 2019). explora las estadísticas y factores de la Estos datos reflejan una tendencia que reincidencia, así como la cantidad de afecta tanto a los sistemas de justicia personas adaptarse penal como a la sociedad en general. La exitosamente a la vida en libertad, reincidencia no solo significa un retorno que logran Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �111 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx a la prisión para los individuos, sino que familiar o comunitario tienen menos también probabilidades representa costos de reincidir. Sin significativos para los gobiernos y las embargo, muchas personas liberadas comunidades. Según el Bureau of Justice carecen de este tipo de redes de apoyo, Statistics en el año 2020, los altos lo que aumenta su vulnerabilidad. niveles de reincidencia en los Estados Además, el acceso limitado a programas Unidos le cuestan al sistema penal más de rehabilitación, como tratamiento de $100 mil millones cada año. para adicciones o salud mental, también es un factor significativo. Según FACTORES QUE CONTRIBUYEN A LA Andrews y Bonta en el año 2010, el 60% REINCIDENCIA. de las personas en prisión en Estados Existen varios factores que influyen en Unidos tienen problemas de abuso de la probabilidad de reincidencia entre sustancias, y su tratamiento es esencial los para evitar la reincidencia. exreclusos. La falta de oportunidades de empleo es uno de los factores más críticos. Las personas que LA han pasado por el sistema penal suelen FACTORES DE ÉXITO. enfrentar dificultades para encontrar A pesar de los altos niveles de trabajo debido a los estigmas asociados reincidencia, muchas personas logran con los antecedentes penales. Pager en readaptarse exitosamente a la sociedad, el los y su éxito está frecuentemente asociado menos con la participación en programas de probabilidades de ser contratados, lo reintegración y educación en prisión. cual Un estudio de Davis et al, en el año 2013 año 2003, exreclusos encontró que tienen dificulta su capacidad para READAPTACIÓN que las SOCIAL: integrarse a la sociedad y cubrir sus muestra necesidades básicas. participan en programas educativos en Otro factor importante es la falta de prisión tienen un 43% menos de apoyo social. Un estudio de Visher y probabilidad de reincidir. La educación, Travis del año 2011, mostró que los tanto académica como vocacional, no exreclusos que cuentan con apoyo solo proporciona personas a los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II que reclusos �112 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx habilidades prácticas, sino que también reintegración, la reincidencia sigue mejora su autoestima y motivación. siendo un problema en la mayoría de los En el contexto europeo, países como sistemas penitenciarios. Uno de los Noruega han implementado sistemas desafíos principales es la falta de penitenciarios la continuidad de los programas de rehabilitación que han demostrado ser rehabilitación una vez que las personas efectivos. Noruega, con una de las tasas han sido liberadas. Muchos exreclusos de reincidencia más bajas del mundo pierden el acceso a programas de apoyo (alrededor del 20%), se destaca por y educación al salir de prisión, lo que ofrecer limita a centrados los reclusos programas de capacitación laboral psicológico, en acceso a rehabilitación, lo que y apoyo facilita su sus oportunidades de reintegración. Además, el estigma social y las barreras legales para acceder a oportunidades de empleo y vivienda reintegración (Pratt, 2008). continúan En América Latina, algunos países significativos. también han implementado programas La American Civil Liberties Union de reinserción que buscan mejorar las (ACLU), en el año 2016, señaló que las oportunidades políticas de empleo y el siendo de “castigo obstáculos eterno” que desarrollo de habilidades para los impiden a los exreclusos acceder a exreclusos. Sin embargo, el éxito de ciertos estos programas depende en gran conseguir empleos en ciertos sectores, medida del contexto socioeconómico y perpetúan el ciclo de reincidencia. Sin el de los recursos disponibles, lo que apoyo adecuado y sin políticas que significa que sus resultados varían faciliten considerablemente entre países. exreclusos se encuentran en situaciones que los derechos, su como votar reintegración, llevan de o muchos nuevo a la DESAFÍOS EN LA REDUCCIÓN DE LA criminalidad. REINCIDENCIA. La readaptación social de las personas A pesar de implementar los esfuerzos programas en que han cumplido una condena es un de proceso complejo que Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II enfrenta �113 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx numerosos desafíos. Aunque existen también responden a principios de programas han justicia, dignidad y derechos humanos la al reconocer que toda persona merece reducción de la reincidencia, los altos una segunda oportunidad y tiene el niveles de reincidencia observados en potencial muchos países indican que aún queda constructiva a la sociedad. Al enfocarse mucho por hacer. La educación y el en apoyo social son fundamentales para laborales, la educación, el tratamiento facilitar los de adicciones, el apoyo psicológico y la exreclusos, y su implementación y justicia restaurativa, estos programas continuidad deben ser una prioridad buscan preparar a los reclusos para su para los sistemas de justicia. Para reingreso a la sociedad, brindándoles reducir la reincidencia de manera las efectiva, es esencial promover un reconstruir sus vidas en libertad. enfoque integral que incluya acceso a Una de las principales razones para oportunidades laborales, programas de promover estos programas es su rehabilitación y políticas que minimicen impacto positivo en la reducción de la el estigma. reincidencia. Las tasas de reincidencia y demostrado la políticas ser que efectivos reintegración en de el de aportar desarrollo herramientas de de manera habilidades necesarias para altas reflejan la insuficiencia de los CONCLUSIÓN. métodos exclusivamente punitivos para La implementación de programas de la rehabilitación y la necesidad de un reinserción centros enfoque más integral que atienda las penitenciarios es una herramienta causas subyacentes de la conducta esencial para los sistemas de justicia en delictiva. Estudios demuestran que los su objetivo de rehabilitar a las personas individuos que participan en programas privadas de su libertad, reducir la de educación o capacitación laboral reincidencia y promover una durante convivencia social pacífica. Estos significativamente menos propensos a programas no solo cumplen con una reincidir que aquellos que no tienen función de rehabilitación, sino que acceso a estas oportunidades. De hecho, social en su reclusión Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II son �114 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx según (Davis et al., 2013), las personas así sus posibilidades de mantenerse que alejados de actividades delictivas. participan en programas de educación en prisión tienen un 43% Un aspecto esencial de estos programas menos de probabilidad de reincidir. es la adaptación progresiva a la Estos datos subrayan que el acceso a la sociedad, que requiere no solo el educación y la capacitación dentro de desarrollo de habilidades, sino también los centros penitenciarios no solo el acompañamiento constante y el mejora las perspectivas laborales de los apoyo en el proceso de transición. La exreclusos, también reintegración social implica enfrentar contribuye a una sociedad más segura al estigmas y barreras, como la dificultad reducir los niveles de reincidencia. para conseguir empleo, la falta de redes El tratamiento de la salud mental y la de apoyo y el rechazo social. Aquí es rehabilitación donde sino de que adicciones son los programas de igualmente esenciales en este proceso restaurativa y de reinserción. Gran parte de la comunitaria juegan población enfrenta fundamental, pues no solo preparan al problemas de salud mental o de abuso individuo para la vida en libertad, sino de sustancias, factores que a menudo que también promueven una relación están estrechamente relacionados con de responsabilidad y reconciliación con su la carcelaria conducta delictiva. Sin un comunidad. de justicia Esto social reinserción un papel fomenta que tratamiento adecuado, estos problemas aceptación pueden hacer que los reclusos vuelvan a reingreso y reduce la probabilidad de caer en conductas ilícitas, lo que genera reincidencia. un ciclo de encarcelamiento continuo. La experiencia de países como Noruega Los programas de apoyo psicológico y y Canadá, que han implementado de tratamiento para las adicciones modelos de justicia penal centrados en brindan a los reclusos las herramientas la rehabilitación, muestra que los para manejar estos problemas, no solo programas de reinserción social no solo durante su tiempo en prisión, sino son viables, sino que también resultan también tras su liberación, aumentando en mejores resultados tanto para los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II facilita una su �115 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx reclusos como para la sociedad. En estos exreclusos países, las tasas de reincidencia son reintegración exitosa, es fundamental notablemente en que encuentren un entorno que les los permita reconstruir su vida y sentirse aquellos más donde bajas que predominan enfoques punitivos, lo que confirma la aceptados. importancia de adoptar políticas que En promuevan reinserción la rehabilitación y la puedan conclusión, tener los social programas para personas privadas destacan la importancia de invertir en herramientas estos programas, pues el costo de fundamentales para cualquier sistema reincidencia al de justicia que busque no solo castigar, sistema penal es significativamente más sino también rehabilitar y contribuir al alto que el de programas efectivos de bienestar rehabilitación y reinserción. representan Sin embargo, aunque existen avances, sociedad misma, pues al facilitar el los desafíos persisten. La falta de reingreso financiamiento, sobrepoblación promueve una comunidad más segura y carcelaria y las barreras sociales cohesionada, donde se respetan los dificultan la implementación efectiva de derechos humanos y se valora el estos programas. Para que los sistemas potencial de cambio de cada individuo. reincorporación la su de reintegración. Además, estos modelos y de una libertad son transformadoras social. Estos una de programas inversión los y en exreclusos la se de justicia puedan asegurar un impacto real, es necesario fortalecer las políticas Referencias. que promuevan la rehabilitación y el American apoyo posterior a la liberación. La coordinación entre el sistema Civil Liberties Union (ACLU). (2016). The War on Marijuana in Black and White. Andrews, D. A., & Bonta, J. (2010). *The penitenciario, el sector privado y las Psychology of Criminal Conduct*. comunidades es clave para crear una New Providence, NJ: LexisNexis. red de apoyo integral para las personas liberadas. Además, el papel de la sociedad es vital, ya que para que los Bakker, L. (2018). The Norwegian Model: A Paradigm Shift in Prison *Social Learning Rehabilitation. Bandura, A. (1977). Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �116 Revista Lechuzas Theory*. revistalechuzas.uanl.mx Englewood Cliffs, NJ: Instituto Nacional de Estadística y Geografía Prentice-Hall. (INEGI). Becker, H. S. (1963). *Outsiders: Studies in (2020). *Cifras sobre reincidencia delictiva en México*. the Sociology of Deviance*. New Recuperado York: Free Press. documento]. de [URL del Bureau of Justice Statistics. (2020). *The Lappi-Seppälä, T. (2008). Imprisonment in Price of Prisons: What Incarceration Finland: A Historical Perspective. Costs Taxpayers*. Recuperado de *The Prison Journal, 88*(2), 188- [URL del documento]. 207. Buró Federal de Prisiones (BOP). (2021). *Federal Bureau of Lipsey, M. W., & Cullen, F. T. (2007). The Prisons: Effectiveness Population Statistics*. 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Volumen I Numero II �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing UNA VISTA A LA PRISIÓN PREVENTIVA COMO MEDIDA CAUTELAR, FRENTE AL PRINCIPIO DE PRESUNCIÓN DE INOCENCIA A HEARING ON PRETRIAL DETENTION AS A PRECAUTIONARY MEASURE, IN THE FACE OF THE PRINCIPLE OF PRESUMPTION OF INNOCENCE. La prisión preventiva es una medida cautelar impuesta al imputado por un juez, la cual consiste en la privación temporal del derecho a la libertad personal con el fin de asegurar la integridad de víctimas o testigos, así como el desarrollo de la investigación o la conclusión del proceso penal. INVESTIGADORES Juan Carlos Coronado Gaytán Estudiante de maestría en Derecho Procesal Penal FACDYC-UANL. Napoleón Nevárez Treviño. Investigador FACDYC-UANL �119 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Una vista a la prisión preventiva como medida cautelar, frente al principio de presunción de inocencia (A hearing on pretrial detention as a precautionary measure, in the face of the principle of presumption of innocence) Juan Carlos Coronado Gaytán Estudiante de maestría en Derecho Procesal Penal FACDYC-UANL. Napoleón Nevárez Treviño Investigador FACDYC-UANL. Resumen: En México, las reformas constitucionales y legislativas en el ámbito penal han introducido importantes cambios en torno a la prisión preventiva, particularmente en lo que respecta a sus condiciones y justificación, a fin de garantizar el respeto a los derechos fundamentales de las personas, como la presunción de inocencia. La reforma más relevante en este sentido se llevó a cabo en 2008, cuando se adoptó un nuevo sistema de justicia penal acusatorio, el cual estableció una serie de garantías procesales, destacando la presunción de inocencia como un principio fundamental. Con la implementación de este nuevo sistema, la prisión preventiva dejó de ser considerada una medida punitiva automática y pasó a ser vista como una excepción. Es decir, se exige que la autoridad judicial justifique de manera precisa y adecuada su imposición, con base en razones objetivas y proporcionales. Esto significa que la prisión preventiva no puede ser impuesta de manera arbitraria, ni como una medida anticipada de condena, ya que el imputado debe ser considerado inocente hasta que se demuestre lo contrario. Palabras clave: Reforma constitucional, Medidas cautelares, Prisión preventiva, Presunción de inocencia. Summary: In Mexico, constitutional and legislative reforms in the criminal field have introduced important changes regarding preventive detention, particularly with regard to its conditions and justification, in order to guarantee respect for the fundamental rights of people, such as presumption of innocence. The most relevant reform in this sense was carried out in 2008, when a new adversarial criminal justice system was adopted, which established a series of procedural guarantees, highlighting the presumption of innocence as a fundamental principle. With the implementation of this new system, preventive detention was no longer considered an automatic punitive measure and began to be seen as an exception. That is, the judicial authority is required to precisely and adequately justify its imposition, based on objective and proportional reasons. This means that preventive detention cannot be imposed arbitrarily, nor as an early sentencing measure, since the accused must be considered innocent until proven otherwise Keywords: Constitutional reform, Precautionary measures. Preventive detention, Presumption of innocence. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �120 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción La presente investigación es de corte firme. comparativo. Sin embargo a pesar de que se ha Resulta muy interesante ver que desde establecido la presunción de inocencia años atrás se ha venido utilizando el como principio, nuestra Constitución término de la presunción de inocencia, General de la República y el Código sin embargo no se respetaban los Nacional de Procedimientos Penales, derechos prevén que cuando se trata de ciertos fundamentales de las personas que eran procesadas, ya que delitos se fueran preventiva, sin embargo lo interesante eran es determinar, si debe aplicarse de les juzgaba responsables, encontrados como dado en si que flagrancia, si se les debe aplicarse la prisión oficio, o bien, justificar su imposición. privava de la libertad y de esa manera enfrentaban el juicio, si el delito era Antecedentes grave o bien si no contaban con los Después recursos necesarios y suficientes para colonizado México por los españoles, depositar una fianza. procedimos a crear nuestras propias De ahí que el estudio abordará de leyes, manera somera cómo es que en el General que rigiera en toda la nación. Es transcurso del tiempo desde el siglo XIX así como en el 04 de octubre de 1824 hasta este siglo XXI, nuestras leyes entra en vigor la primera Constitución evolucionaron de tal manera que se Federal procuró la protección de esos derechos Mexicanos, la que más tarde fue humanos, reformada para cambiar nuestra de así ser como de los en el conquistado una y Constitución Estados año de Unidos 1857, mentalidad, de tener a un inculpado siguiéndole la de 1917 hasta esta ultima como presunto culpable, con la carga de -reforma- el 15 de septiembre del 2024, la prueba de demostrar su inocencia, a y del mismo modo surgen los códigos tener al imputado como inocente, penales y de procedimientos penales en mientras su cada estado de la República Mexicana, sentencia hasta que finalmente se promulga el no se demuestre responsabilidad mediante Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �121 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Código Nacional de Procedimientos donde emerge el sistema acusatorio Penales. adversarial, que pretende entre otras Desde la conquista, los mexicanos cosas que se respete el principio de hemos luchado por nuestros derechos, presunción de inocencia, es decir, que por la libertad, y desde luego porque se las personas detenidas por un hecho castigue a los delincuentes, seguido de con características de delito, sean un procedimiento legal, donde se realice tratadas como inocentes hasta que no se un juicio y se dicte la sentencia que demuestre corresponda. Sin embargo, podemos ver sentencia condenatoria firme y que a través de los historiadores que no enfrenten el juicio en libertad, no siempre se han respetado los roles de obstante tanto la Constitución Política cada una de las partes, tan es así que en de los Estados Unidos Mexicanos como el anterior sistema llamado inquisitivo, el Código Nacional de Procedimientos el juez se constituía como tal y también Penales, previeron que existían delitos en parte, porque él mismo iba en busca donde de la verdad histórica para emitir su permanecer privadas de la libertad para fallo, supliendo así las deficiencias de la que no se sustrajeran de la acción de la autoridad justicia encargada de la investigación, con el fin de castigar al lo contrario tales y personas no con una debían entorpecieran el procedimiento. culpable. Esos procedimientos que imperaban en Principio de presunción de inocencia el siglo XX y continuaron vigentes hasta ¿Qué es la presunción de inocencia? la primera parte del siglo XXI, fueron De acuerdo con el diccionario jurídico transformados elemental de Cabanellas, Guillermo, una con la reforma Constitucional del 18 de junio del 2008, presunción es una cuando surge el principio de presunción suposición, indicio, señal, sospecha o de inocencia, y la reforma a los códigos decisión legal salvo prueba en contrario, de procedimientos penales de cada es una inferencia legal que no cabe Estado de la república mexicana, por el desvirtuar. A su vez, se entiende por Nacional de Procedimientos Penales inocencia, a la falta de culpa o publicado en el mes de junio del 2011, equivocada calificación. (Cabanellas, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II conjetura, �122 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 1993) persona acusada de un delito se En la revista Separata, del periódico presumía inocente mientras no se oficial del estado de Nuevo León, Willy probara su culpabilidad conforme a la Brandt, político alemán, escribe: El ley en juicio; (Congreso del Estado , principio de presunción de inocencia es la 1990, 26, marzo), a su vez, en el artículo piedra angular de este nuevo sistema de 204, justicia persona Procedimientos Penales publicado el 28 acusada de haber cometido un ilícito de marzo de la misma anualidad, se tiene que y debe ser considerado y determinó que el Juez estaba obligado a tratado como inocente, lo que se traduce, hacer saber al inculpado que le asistía el evidentemente, en la racionalización de derecho a que se presumiera su la prisión preventiva, situación que inocencia mientras no se probara su consistirá en que la utilización de dicha culpabilidad. (Congreso del Estado , medida cautelar será el último recurso 1990, 28, marzo) para asegurar los fines del proceso penal A su vez el Código Procesal penal, en su no pueda deambular libremente. (F. artículo 6, preveía la presunción de Borrego Estrada, 2009) inocencia como tal, pues dispone que El derecho a la presunción de inocencia toda persona se presuma inocente, en no sea todas las etapas del proceso, mientras realmente inocente, es decir, que no no se declare su responsabilidad con haya intervenido en la comisión de sentencia firme, y hasta entonces se le conducta podrá penal, afirma pues que el punible al toda imputado contrario, el fracción VI presentar del como Código de culpable. significado consiste en atribuir a toda (Congreso del Estado, 2011, 05, julio) persona un estado jurídico que exige ser Sin embargo en la reforma del 18 de considerada inocente, sin importar si el junio del 2008, se establece en nuestra hecho sea Constitución Política de los Estado considerado como delito. (E. Sandoval Unidos Mexicanos, la presunción de Pérez, 2019) inocencia, en el artículo 20, apartado B, Desde el Código Penal de Nuevo León fracción publicado el 26 de marzo de 1990, en el persona se presume inocente hasta que numeral 26, ya se estipulaba que toda no se pruebe lo contrario con sentencia que se le atribuye I, asentándose Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II que toda �123 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx condenatoria firme. De igual manera en Contrario a lo que sucedía en épocas el Código Nacional de Procedimientos anteriores, cuando Penales, en el título II, capítulo I, articulo procesadas eran 13, de culpables hasta en tanto demostraran inocencia como un principio. (Camara su inocencia, lo cual era definitivamente de Diputados del H. Congreso de la contrario a los derechos humanos, Unión, 2014, 05, marzo). cuenta habida que si el Ministerio Por su parte, Rafael de Pina, en su Público, diccionario la formada por múltiples licenciados en presunción de inocencia como la derecho, acusa a una persona, entonces garantía procesal de la cual goza todo tiene imputado que impide que sea tenido por acusación con pruebas fehacientes, culpable mientras una sentencia firme no contundentes y no a través de mera desvirtúe esta presunción. (De Pina, confesión como se hacía antaño, donde 2007; De Pina, 2007) a base se golpes, violencia física y La se plasma la presunción jurídico, Declaración define Universal de la quien carga las consideradas es una de personas institución demostrar su los tortura, se obtenía y de esa forma iban a derechos humanos establece en su juicio, llevando a la persona detenida artículo 11.1 que “toda persona acusada muchas veces con amenazas para que de delito tiene derecho a que se presuma no se retractaran de esa confesión y sólo su inocencia mientras no se pruebe su con eso la Fiscalía obtenía sentencia de culpabilidad, conforme a la ley y en juicio condena. público en el que se hayan asegurado Efectivamente desde el año de 1990, ya todas las garantías necesarias para su se defensa”. (ONU, 1948) inocencia en nuestro Código Penal y de Asentado lo anterior, la presunción de Procedimientos penales, más no se inocencia es la sospecha de que una respetaba, pues como se anticipó las persona investigada no es culpable, personas inculpadas eran procesadas hasta en tanto el Ministerio Público privadas de su libertad si el delito (quien es al que la asiste la carga de la estaba considerado como grave, o bien prueba) demuestre la culpabilidad de si no contaban con los recursos éste. necesarios y suficientes para depositar hablaba de la presunción Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II de �124 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la fianza que le era fijada por el Juez, así conducta hasta que se les dictara sentencia por el proteger el interés general perturbado juzgador, todo por la infracción, ya sea, en fin, para momento su derecho a la libertad, asegurar —en sentido amplio— la empero esto ocurría, debido a que eran eficacia de la resolución que pueda tratadas como culpables, más aún recaer (Pons, 2001). porque las mismas pruebas con las que En palabras de Aroca: las medidas se dictaba el llamado “auto de formal cautelares han sido concebidas como un prisión”, eran bastas y suficientes para instrumento idóneo para contrarrestar el dictado de la sentencia condenatoria. el riesgo de que durante el transcurso del violentándose en infractora, ya sea para proceso el sujeto pasivo pueda realizar Medidas cautelares actos o adoptar conductas que impidan o A las medidas cautelares Gittermann dificulten gravemente la ejecución de la Montenegro sentencia. (Montero, Gómez, Barona, las define como la “aplicación de la fuerza pública que Esparza, & Exteberria, 1998) coarta las libertades reconocidas por el ordenamiento jurídico que pretende el Esto es, las medidas cautelares son resguardo de los fines que persigue el aquellas de las que hace uso el Juez de mismo procedimiento y averiguar la Control ya sea restrictivas o privativas verdad y la actuación de la ley sustantiva de la libertad, con el propósito de que se o en la prevención inmediata sobre el garantice o asegure la tramitación y hecho concreto que constituye el objeto culminación del proceso hasta llegar al del procedimiento”. (Gittermann, 2003) juicio, de índole penal, garantizando los Ferrán las define de la forma siguiente: derechos de la víctima y el ofendido, así Es aquella decisión administrativa de como la reparación del daño en caso de carácter que se dicte una sentencia de condena. provisional, excepcional e instrumental, que se adopta en el seno de Al efecto, Sánchez Gil, expresa: si la un procedimiento sancionador, o con intervención no tuviera la capacidad carácter previo al mismo, con las debidas para lograr dicho fin, o contribuir a ello, garantías y limitaciones, ya sea para alegarlo es simplemente un pretexto poner fin a los efectos perjudiciales de la para intervenir en el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II derecho �125 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx fundamental, y de tal manera esta institución determinada; afectación gratuita, VII. La prohibición de concurrir a inmotivada, injustificada. (González & determinadas reuniones o acercarse o Rubén, 2021) ciertos lugares; resultaría VIII. La prohibición convivir, El Código Nacional de Procedimientos acercarse Penales, en su artículo 155, establece determinadas que las medidas cautelares son de los víctimas u ofendidos o testigos, siempre siguientes tipos: que no se afecte el derecho de defensa; Artículo 155. Tipos de medidas IX. cautelares domicilio; A solicitud del Ministerio Público o de la X. La suspensión temporal en el víctima u ofendido, el juez podrá ejercicio del cargo cuando se le atribuye imponer al imputado una o varias de las un delito cometido por servidores siguientes medidas cautelares: públicos; I. La presentación periódica ante el juez XI. La suspensión temporal en el o ante autoridad distinta que aquél ejercicio de una determinada actividad designe; profesional o laboral; II. La exhibición de una garantía XII. La colocación de localizadores económica; electrónicos; III. El embargo de bienes; XIII. El resguardo en su propio IV. La inmovilización de cuentas y domicilio con las modalidades que el demás valores que se encuentren juez disponga, o dentro del sistema financiero; XIV. La prisión preventiva. (Camara de V. La prohibición de salir sin autorización del país, de la localidad en La o de comunicarse personas, separación con inmediata con las del Diputados del H. Congreso de la Unión, 2014, 05, marzo) la cual reside o del ámbito territorial que fije el juez; Entonces, claramente se previene que VI. El sometimiento al cuidado o las medidas cautelares no podrán ser vigilancia de una persona o institución usadas como medio para obtener un determinada reconocimiento de culpabilidad o como o internamiento a Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �126 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sanción penal anticipada. normativos que deben cumplirse para En el capítulo IV, sección I, del Código que el Juzgador pueda aplicar una Nacional de Procedimientos Penales, se medida cautelar, esto es, que el establece cuáles son las medidas ministerio público o la víctima la cautelares y el procedimiento para soliciten en audiencia inicial, que el juez obtenerlas. Sin embargo, en el presente de control dicte un auto de vinculación estudio no se anlizan de fondo, pues la a proceso, o bien que se haya solicitado finalidad es solamente tener una noción la ampliación del término constitucional de cuál es su concepto, para partir al para resolver sobre la vinculación o no, estudio de la última de ellas, que es la caso en el cual el Juez podrá imponer prisión preventiva, sin pasar por alto una medida cautelar provisional. que deben existir una proporcionalidad en base a los argumentos de las partes, Perspectiva de la prisión preventiva quienes debatirán sobre su aplicación o en México no, aportando en su caso los datos de Para poder entender lo que es la prisión prueba que estimen pertinentes para preventiva, es importante establecer sostener sus argumentos, y el Juez debe que se entiende por prisión, y cuando realizar un ejercicio de razonamiento ésta resulta ser preventiva. La prisión para justificar porqué habrá de imponer podemos entenderla como un sitio o una medida cautelar y no, otra diversa. lugar destinado para que una persona Horvitz y López señalan el principio de acusada de un delito permanezca en proporcionalidad con respecto a las encierro sin poder desplazarse o medidas cautelares. Al efecto, afirma deambular libremente al lugar que ella que las medidas cautelares personales quiera, precisamente por estar privada que se adopten en el curso de un proceso de la libertad. penal El maestro Guillermo Cabanellas de la deben proporcional estar con la en relación finalidad del Cueva, en su diccionario jurídico procedimiento que se persigue cautelar y elemental, define a la prisión en general con la gravedad del hecho que se como la acción de prender, coger, asir o investiga. (Horvitz & López, 2002) agarrar. Cárcel u otro establecimiento Finalmente, penitenciario donde se encuentran los existen presupuestos Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �127 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx privados de libertad; ya sea como vida ordenada (medidas de corrección). detenidos, procesados o condenados. (Welzel, 1956) Pena privativa de libertad más grave y Bajo las condiciones establecidas la larga que la de arresto e inferior y más prisión es un lugar con medidas de benigna que la de reclusión” (Cabanellas, protección y seguridad, que llamamos 1993) comunmente cárcel, destinada para Partiendo de estas definiciones, personas que están detenidas, por ¿entonces qué entendemos por cárcel? haber Para Cabanellas la cárcel es el edificio sentencia condenatoria firme a una público destinado a la custodia o determinada pena que deberán cumplir seguridad de los detenidos o presos, es un en dicho lugar destinado para ese fin. local dedicado al cumplimiento de Analicemos la palabra preventiva. En el condenas leves de privación de libertad, y diccionario elemental de Cabanellas por ende el reo es la persona detenida por Guillermo, sospechas haberse palabra significa “La que durante la dictado prisión preventiva contra la tramitación de una causa penal se misma o gubernativamente, es quien decreta cumple establecimiento competente, por existir sospechas en penitenciario una pena privativa de la contra del detenido por un delito y por libertad impuesta por sentencia firme. razones de seguridad.”, a su vez señala (Cabanellas, 1993) que la prevención es “la Preparación, El teórico Alemán Hans Welzel opina disposición anticipada de lo necesario que la pena es retribución por un injusto para un fin”, a su vez prevenir significa cometido; las medidas de seguridad son “Preparar, una protección de la comunidad frente a Dificultar. Advertir. Avisar. Precaver. futuros hechos penales de personas Impresionar, peligrosas. Se obtiene la protección de la ejecutar primeras diligencias de un comunidad impidiendo una actividad juicio.” (Cabanellas, 1993) delictual futura de personas peligrosas La prisión preventiva se define como una (medida de seguridad en sentido más medida cautelar de carácter personal estricto) o reeducando al autor para una impuesta por un juez de control, que criminales, en un por sido condenados encontramos por resolución disponer. mediante que de Prever. preocupar. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II esta juez Evitar. Ordenar y �128 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx afecta a un sujeto directamente en el durante la sustanciación del proceso, a ejercicio del derecho de libertad, la fin de asegurar la actuación efectiva de la mayoría de las veces a partir de la ley penal. Es una medida cautelar, una formulación de la imputación durante el providencia que debe decretar el órgano proceso penal (Dagdud, 2018). Según jurisdiccional con un doble propósito: Jaime Flores Cruz, consiste en la alejar el peligro de que el acusado eluda privación de la libertad ambulatoria de el juicio y la probable sanción que se le una persona internándola en una imponga en caso de ser culpable y por prisión mientras se desarrolla todo el otra, la de facilitar la actuación de la ley, proceso penal hasta la sentencia del pues juicio. (Flores, 2015) continuación del proceso sería imposible. Es importante destacar que para Es la medida cautelar más penosa y más Zaffaroni: se llama prisión preventiva a dura que se impone a una persona que no la privación de la libertad que sufre quien ha sido declarada culpable del delito que aún no ha sido condenado, es decir, quien se le imputa, pero que es necesaria frente aún está procesado porque aún no ha a la comisión del delito y a las habido sentencia, la que bien puede ser presunciones que surgen de las primeras condenatoria como absolutoria. De allí diligencias su carácter preventivo. (Zaffaroni, 1988) (Uribe, 2009) La prisión preventiva tiene como única En ese orden de ideas, si la prevención misión retener y custodiar a los es preparar lo necesario para un fin, detenidos presos para ponerlos a entonces la prisión preventiva, es la que disposición de la autoridad judicial, determina un juez mediante resolución, debiendo de dirigida a una persona detenida por un presunción de inocencia. (E. Sandoval hecho con características de delito, Pérez, 2019) preparando anticipadamente que la Por su parte, Uribe Benitez, establece persona esté disponible durante todo el que la prisión preventiva, es una medida procedimiento. regir el principio de no en estar presente, averiguación la previa. cautelar consistente en el estado de privación de libertad que el órgano Prisión, de naturaleza preventiva y jurisdiccional no castigo impone al procesado Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �129 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Desde tiempos remotos hemos visto especificándose que debe ser en un que la prisión aplicaba como castigo, lugar distinto a aquel destinado para el porque por regla general la persona era cumplimiento de las penas y por ende detenida en flagrancia, conforme a las separado de este. (Constituyente, 1917, legislaciones anteriores, (Congreso del 05, febrero). De igual manera surge el Estado , 1990, 28, marzo) y ya estaban auto de formal prisión, que es el que siendo juzgadas y consideradas como justifica la privación de la libertad de las culpables, con la carga de demostrar su personas inocencia. sentenciadas, exigiendo una debida Desde la Constitución de 1857, las fundamentación y motivación donde se personas detenidas infraganti por un establezcan el delito que se impute al delito eran puestas a disposición del acusado, los elementos que constituyen juez, y enfrentaban los juicios privados aquél, lugar, tiempo y circunstancias de de su libertad, pues en el artículo 19 ejecución, así como los datos que arroje claramente la la averiguación previa, los que deben detención no podía exceder del término ser bastantes para comprobar el cuerpo de tres días si no se justificaba con auto del motivado responsabilidad se establecía de prisión. que (Congreso antes delito y de que hacer sean probable del la acusado Extraordinario, 1857, 05, febrero). (Constituyente, 1917, 05, febrero) Desde luego en su artículo 18 preveía En esta Constitución de 1917, surge la que sólo habría prisión cuando el delito justificación de la prisión preventiva, al mereciera pena corporal, sin embargo estipularse que las personas detenidas podía gozar de su libertad mediante el por un delito pueden disfrutar de su pago de una fianza o una cantidad de libertad mediante el depósito de fianza, dinero fijada para el caso de que no se le siempre y cuando la pena de aquel no pudiera aplicar la pena durante del sea proceso. (Constituyente, 1917, 05, febrero) (Congreso Extraordinario, mayor de cinco años. 1857, 05, febrero) En el Código Penal con vigencia a partir Al reformarse la Constitución de 1857, del mes de marzo del año 1990, también surge la de 1917 y es aquí donde se contempla la prisión preventiva, en el aparece arábigo 46 donde se habla de los la prisión preventiva, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �130 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx detenidos bajo esa prisión preventiva, cautelares pueden imponerse. Su punto diferenciándolos de aquellos que se es garantizar que esa investigación encuentran cumpliendo una sanción, así pueda seguir. como de la prisión destinada para las En efecto, en nuestra nación se aplicaba mujeres; de igual manera, en el numeral la prisión como un castigo y no como 201, segundo párrafo se asienta que el medida de prevención, tal y como lo ministerio publico pone a disposición prevé actualmente nuestro Código del juez las personas detenidas, en Nación de Procedimientos Penales, prisión dado que su finalidad es prever que el preventiva. (Congreso del Estado , 1990, 26, marzo) delincuente no se sustraiga de la acción Es en el Código Procesal Penal de Nuevo de León, publicado en el mes de julio del procedimiento no se entorpezca por la año 2011, cuando se estableció la ausencia de éste, que se garantice su prisión presencia, preventiva como medida la justicia, esto es decir, debido que a el que cautelar, contemplada así en el numeral culturalmente en México no estamos 184, fracción XII; (Congreso del Estado, acostumbrados a que una persona 2011, 05, julio) la que más tarde queda acusada de delito, enfrente el juicio en como tal en el Código Nacional de libertad, por ello, en tratándose de los Procedimientos Penales en el arábigo de alto impacto, como secuestros, 155, fracción XIV, y es en el numeral homicidios, feminicidios, robos con 167, tercer párrafo donde se establece violencia, ésta como oficiosa en los casos ahí Constitución Federal como el Código apuntados, y que serán señalados más Nacional de Procedimientos Penales, adelante. previeron que en tales delitos se El propósito de las medidas cautelares aplicara es que sirvan para que el proceso siga su manera oficiosa. curso. No es castigar anticipadamente a La prisión preventiva, a diferencia de la la persona, porque puede que ésta ni pena privativa de la libertad, que si bien siquiera haya sido acusada. Vaya, ni hoy en día no podemos hablar de un siquiera ha concluido la investigación al castigo momento en el que las medidas reinsertar a los delincuentes a la entre la sino otros, prisión como tanto preventiva sanción Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II la de para �131 Revista Lechuzas sociedad, revistalechuzas.uanl.mx deriva de sentencia sentencias que en muchas ocasiones condenatoria, en tanto que aquélla debe resultaban absolutorias, y lo más tener justificación distinta, ya que su inaudito es que se trataba de asuntos naturaleza jurídica no es la de sanción, que no estaban considerados como sino de medida cautelar, esto es, como graves en el artículo 16 del Código prevención. Esta diferencia cambia los Penal, en este caso de Nuevo León. fundamentos y la razón de su aplicación. Con las reformas al Constitucionales y procesales, se determinó que la prisión Vertientes de la prisión preventiva preventiva en ningún caso podrá El Código Nacional de Procedimientos exceder de dos años, esto es, que si la Penales, en su numeral 165 estipula que pena máxima del delito es de veinticinco la prisión preventiva solo será aplicable años, como lo es la prevista para el en aquellos delitos que ameriten pena homicidio simple, la prisión preventiva privativa de libertad y no podrá exceder no podrá exceder de dos años, con las del tiempo que como máximo de pena salvedades señaladas en el segundo fije la ley al delito por el que se procesa, párrafo del artículo 165; y si la pena además en ningún caso será superior a máxima a imponer al delito de que se dos años, salvo que su prolongación se trate es inferior a dos años, entonces no deba al derecho de defensa del podrá exceder de esa temporalidad. imputado. (Camara de Diputados del H. La prisión preventiva puede aplicarse Congreso de la Unión, 2014, 05, marzo) oficiosamente Dicho en palabras propias, la prisión justificada. Al efecto, el numeral 165 del preventiva no puede durar toda la vida, Código Nacional de Procedimientos como en la antigüedad sucedía con el Penales, sistema inquisitivo en donde se daban preventiva puede aplicarse de manera múltiples oficiosa, en los siguientes casos: de casos de personas que abuso que menores, resolviera presentaban una su asunto, inactividad bien establece permanecían privadas de la libertad sin se o o violencia de que la sexual delincuencia manera prisión contra organizada, total homicidio doloso, feminicidio, violación, después del llamado auto de formal secuestro, trata de personas, robo de prisión, y pasados los años se dictaban casa habitación, uso de programas Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �132 Revista Lechuzas sociales electorales, desarrollo de la personalidad, y de la corrupción tratándose de los delitos de salud. De igual manera, señala los enriquecimiento ejercicio delitos que merecen prisión preventiva abusivo de funciones, robo al transporte oficiosa para el caso del Código Penal de sus Federal y del Código Fiscal de la modalidades, delitos en materia de Federación. (Camara de Diputados del hidrocarburos, H. Congreso de la Unión, 2014, 05, carga con revistalechuzas.uanl.mx en fines ilícito y cualquiera de petrolíferos o petroquímicos, delitos en materia de marzo) desaparición forzada de personas y A su vez, los artículos 168, 169 y 170 del desaparición cometida por particulares, CNPP, establecen las circunstancias que delitos cometidos con medios violentos justifican las razones por las que debe como armas y explosivos, delitos en aplicarse la prisión preventivas, esto es, materia de armas de fuego y explosivos que exista peligro de que el imputado se de uso exclusivo del Ejército, la Armada sustraiga, y la Fuerza Aérea, así como para los desarrollo de la investigación o bien, un delitos riesgo para la víctima u ofendido, de que obstaculice el testigos o para la comunidad. graves que determine la ley en contra de la seguridad de la nación, el libre Estadísticas de personas privadas de personas que en las cárceles de México, la libertad sin sentencia, de acuerdo ya sea por juicios estatales o federales, con censos nacionales de sistemas permanecen privadas de su libertad sin penitenciarios en los ámbitos estatal que se les haya dictado sentencia y federal condenatoria. La prisión preventiva ha sido utilizada Al cierre de 2023, en los ámbitos estatal como una forma de asegurar la y federal, la población privada de la presencia del imputado en el juicio y de libertad / internada se conformó por que éste no lo obstaculice ya sea 233 277 personas: 94.3 % correspondió poniendo en riesgo las pruebas o a hombres y 5.7 % a mujeres. Con causándole daños a las víctimas, no respecto a 2022, se registró un aumento obstante es sorprendente el número de de 3.2 por ciento. En promedio, 37.3 % Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �133 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de las personas privadas de la libertad / libertad sin sentencia, 44.3 % se internadas en 2023 no contó con una encontró en prisión preventiva oficiosa; sentencia: este 32.5 %, en prisión preventiva justificada; porcentaje fue de 46.9 % y para los 3.5 %, en otro supuesto jurídico y para hombres, de 36.7 por ciento. En 2023, 19.7 % no se identificó el tipo de estatus del total de la población privada de la jurídico. (INEGI, 2024) para las mujeres PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD EN CENTROS PENITENCIARIOS 2017 a 2023 2018 2019 Centros penitenciarios federales 2021 212 425 233 277 2022 Centros penitenciarios estatales 20 852 207 101 18 976 16 060 2020 226 077 204 359 194 826 211 154 16 328 17 271 178 406 17 916 19 904 2017 198 805 181 534 196 322 181 999 201 903 220 419 2023 Total PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD EN CENTROS PENITENCIARIOS SIN SENTENCIA, SEGÚN RANGO DE TIEMPO EN ESPERA DE ESTA. 2023 Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �134 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Sobre el tiempo en espera de sentencia 21.1 % de los hombres y 22.2 % de las para las personas privadas de la mujeres, han esperado de 6 hasta menos libertad, de 12 meses por sentencia. PERSONAS ADOLESCENTES INTERNADAS EN CENTROS ESPECIALIZADOS, SIN SENTENCIA 2023 una vez el imputado se encuentre en Por su parte, 65.7 % de adolescentes prisión preventiva, a las víctimas o a los hombres y 60.0 % de adolescentes testigos mujeres, que estaban en internamiento continuación del procedimiento penal, preventivo al interior de los centros sea por amenazas o sea por interés especializados, esperaron de 4 hasta propio, el imputado preso sufrirá la menos de 6 meses por su resolución. propia ineficacia del sistema. (Sánchez & no les importa con la Espino, 2010) El Magistrado Miguel A. Espino G, y el Estas gráficas, Juez Rodolfo Sánchez Zepeda, sostienen sorprendentemente como es que aun que cuanto mayor sea el índice de con un sistema penal adversarial, una criminalidad de las sociedades, cuanto gran cantidad de personas enfrentan los más violentos sean los delitos y la juicios privados de su libertad, ya sea sociedad en general, habrá más presos por una prisión preventiva oficiosa o sin condena en estas sociedades, porque, justificada. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II muestran �135 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx oficiosa, se determinó conceder la Criterio de la Suprema Corte de protección constitucional y definir Justicia cómo de la Nación para la debe ser interpretada la imposición de la prisión preventiva. restricción al goce y disfrute de la En el mes de febrero del presente año libertad personal contenida en el dos máximo artículo 19, párrafo segundo, de la Tribunal, publicó la Jurisprudencia, con Constitución Política de los Estados registro digital: 2028130, instancia: Unidos Mexicanos, que establece que el Tribunales Colegiados Circuito, Juez ordenará oficiosamente dicha undécima época, materias(s): medida en los casos de los delitos ahí constitucional, penal, tesis: XXII.P.A. J/1 establecidos; ello, derivado de las P (11a.) fuente: Gaceta del Semanario condenas al Estado Mexicano impuestas Judicial de la Federación. Libro 34, por Febrero de 2024, tomo V, página 4466, Derechos Humanos en los casos García cuya redacción es la siguiente. Rodríguez PRISIÓN Tzompaxtle Tecpile y otros Vs. México, mil veinticuatro, el de PREVENTIVA OFICIOSA. la Corte y Interamericana otro LA RESTRICCIÓN CONSTITUCIONAL A jurisprudencia de la Suprema Corte de LA LIBERTAD PERSONAL CONTENIDA Justicia de la Nación. Criterio jurídico: EN Este Tribunal Colegiado de Circuito SEGUNDO, DE GENERAL, LA 19, PÁRRAFO CONSTITUCIÓN DERIVADO que doctrina la y restricción LAS constitucional a la libertad personal CONDENAS AL ESTADO MEXICANO contenida en el artículo 19, párrafo POR LA CORTE INTERAMERICANA DE segundo, de la Constitución General DERECHOS HUMANOS Y CONFORME A debe ser leída o entendida en el sentido LA DOCTRINA Y JURISPRUDENCIA DE de que el Juez de Control, aun cuando no LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE medie petición del Ministerio Público LA NACIÓN. para la imposición de alguna medida Hechos: Al conocer de un amparo en cautelar, oficiosamente deberá someter revisión la a debate de las partes la eventual imposición de la prisión preventiva imposición de la prisión preventiva y promovido DE determina la y en ARTÍCULO con México FORMA EN QUE DEBE INTERPRETARSE EL comunión Vs. de contra Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �136 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx resolver si la misma resulta necesaria, conforme al principio pro persona, de proporcional e idónea para cumplir con acuerdo con el segundo párrafo del los fines del proceso penal, esto es, la artículo 1o. constitucional. No obstante, buena marcha del proceso, evitar que el conforme a lo resuelto imputado evada la acción de la justicia o contradicción de tesis para la protección de víctimas y determinó que cuando la Constitución testigos; Política mas no así que de los en la 293/2011, Estados Unidos indefectiblemente, en todos los casos, Mexicanos establezca una restricción deba imponer esa medida, en lugar de expresa al ejercicio y goce de un otra menos gravosa e invasiva respecto derecho humano, se debe estar al Texto de los Constitucional, lo que plasmó en la tesis imputados, atendiendo a la idoneidad, de jurisprudencia P./J. 20/2014 (10a.). proporcionalidad y necesidad de la Asimismo, ha establecido que las prisión preventiva, que es de carácter sentencias condenatorias al Estado excepcional. Justificación: El Máximo Mexicano, por parte de la Corte Tribunal del País ha determinado que Interamericana de Derechos Humanos en materia de derechos fundamentales, son vinculantes para el Poder Judicial; el ordenamiento jurídico mexicano empero, si alguno de los deberes del tiene dos fuentes primigenias: a) los fallo implica desconocer una restricción derechos fundamentales reconocidos constitucional, ésta deberá prevalecer, en la Constitución Política de los en Estados Unidos Mexicanos; y, b) todos jurisprudencia citada. aquellos humanos Por otro lado, el Estado Mexicano ha tratados sido condenado recientemente en los internacionales de los que el Estado casos mencionados, por lo que deben Mexicano sea Parte. Además, indicó que atenderse esos fallos, sin desconocer la en el supuesto de que un mismo restricción constitucional del artículo derecho fundamental esté reconocido 19 de la Carta Magna. Ahora bien, la en las dos fuentes supremas, la elección Segunda Sala de la Suprema Corte de de la norma que será aplicable atenderá Justicia de la Nación, a propósito de las a criterios que favorezcan al individuo restricciones constitucionales, en la la libertad personal derechos establecidos en de términos de la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II tesis de �137 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx tesis de jurisprudencia 2a./J. 163/2017 octubre de 2023. Unanimidad de votos. (10a.), estableció que nada impide que Ponente: el Wolberg. Secretario: Samuel Olvera intérprete constitucional, Eustacio Esteban Salinas principalmente la Suprema Corte de López. Justicia de la Nación, al hacer prevalecer Amparo en revisión 571/2022. 16 de una limitación noviembre de 2023. Unanimidad de constitucional, también practique un votos. Ponente: Hanz Eduardo López examen Muñoz. Secretario: Eduardo Valencia restricción de o interpretación más favorable de la propia Disposición Domínguez. Suprema, delimitando sus alcances de Amparo en revisión 202/2023. 30 de forma interrelacionada con el resto de noviembre de 2023. Unanimidad de las disposiciones del mismo Texto votos. Constitucional. Entonces, conforme a Salinas Wolberg. Secretaria: Daniela esa facultad y al principio pro persona, Ibeth García Vara. Amparo en revisión se concluye que la interpretación de la 190/2023. 7 de diciembre de 2023. restricción a la libertad personal del Unanimidad de votos. Ponente: Eustacio artículo 19 constitucional debe ser leída Esteban Salinas Wolberg. Secretaria: en los términos indicados, al menos Daniela Ibeth García Vara. Amparo en hasta que la Suprema Corte de Justicia revisión 298/2023. 14 de diciembre de de la Nación o los Plenos Regionales 2023. Unanimidad de votos. Ponente: emitan algún criterio obligatorio u Hanz Eduardo López Muñoz. Secretario: orientador sobre este particular, o bien, Víctor Osvaldo Cedeño Benavides. el Poder Constituyente reforme la Nota: Las tesis de jurisprudencia P./J. Constitución Política de los Estados 20/2014 (10a.) y 2a./J. 163/2017 Unidos Mexicanos, en términos de las (10a.), sentencias "DERECHOS HUMANOS CONTENIDOS internacionales Ponente: de Eustacio títulos y Esteban subtítulos: condenatorias respectivas. EN LA CONSTITUCIÓN Y EN LOS TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIAS TRATADOS PENAL CONSTITUYEN EL PARÁMETRO DE Y VIGÉSIMO ADMINISTRATIVA SEGUNDO DEL CIRCUITO. Amparo en revisión 33/2023. 5 de CONTROL INTERNACIONALES. DE REGULARIDAD CONSTITUCIONAL, PERO CUANDO EN Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �138 Revista Lechuzas LA revistalechuzas.uanl.mx CONSTITUCIÓN UNA Décima Época, Libro 5, Tomo I, abril de RESTRICCIÓN EXPRESA AL EJERCICIO 2014, página 96, con número de registro DE AQUÉLLOS, SE DEBE ESTAR A LO digital: 24985. QUE TEXTO Esta tesis se publicó el viernes 2 de CONSTITUCIONAL." y "RESTRICCIONES febrero de 2024 a las 10:04 horas en el CONSTITUCIONALES AL GOCE Y Semanario Judicial de la Federación y, EJERCICIO DERECHOS Y por ende, se considera de aplicación NO obligatoria a partir del día hábil IMPIDE QUE LA SUPREMA CORTE DE siguiente, 6 de febrero de 2024, para los JUSTICIA LAS efectos previstos en el punto noveno del INTERPRETE DE LA MANERA MÁS Acuerdo General Plenario 1/2021. FAVORABLE A LAS PERSONAS, EN (SCJN, 2024). ESTABLECE DE LIBERTADES. DE TÉRMINOS LA DE POSTULADOS EL LOS SU HAYA CONTENIDO NACIÓN LOS PROPIOS CONSTITUCIONALES." La publicación de esta Jurisprudencia citadas, aparecen publicadas en el resuelve muchas dudas con respecto a Semanario Judicial de la Federación de la aplicación de la medida cautelar de los viernes 25 de abril de 2014 a las 9:32 sobre la prisión preventiva, porque se horas y 8 de diciembre de 2017 a las interpretaba que debía imponerse de 10:20 horas y en la Gaceta del manera Semanario Judicial de la Federación, necesidad de petición de parte, virtud Décima Época, Libros 5, Tomo I, abril de de su oficiosidad establecida en el 2014, página 202 y 49, Tomo I, Código Nacional de Procedimientos diciembre de 2017, página 487, con Penales, y en el artículo 19 párrafo números de registro digital: 2006224 y segundo de la Constitución Política de 2015828, respectivamente. los Estados Unidos Mexicanos, aunado a La sentencia relativa a la contradicción que no era factible realizar control de de tesis 293/2011 citada, aparece convencionalidad ex officio sobre la publicada en el Semanario Judicial de la prisión preventiva oficiosa, ya que de Federación del viernes 25 de abril de conformidad con la contradicción de 2014 a las 9:32 horas y en la Gaceta del tesis 293/2011, del Pleno de la Suprema Semanario Judicial de la Federación, Corte de Justicia de la Nación, concluyó oficiosa por el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II juez sin �139 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx que las restruicciones constitucionales la prisión preventiva en su modalidad prevalecen Convención oficiosa exige la adopción del test de Americana sobre Derechos Humanos. proporcionalidad; de ahí que en el caso Véase la jurisprudencia de la Suprema de los ilícitos previstos en dicho Corte de Justicia de la Nación, con precepto, la autoridad jurisdiccional registro digital: 2027766, instancia: debe actuar "oficiosamente", es decir, Tribunales Colegiados Circuito, sin petición de parte, para someter a undécima época, materias(s): control horizontal la imposición de la constitucional, penal, tesis: IX.P. J/5 P medida cautelar y, cerrado el debate, (11a.) Fuente: Gaceta del Semanario ejercer su arbitrio para razonar el Judicial de la Federación. Libro 32, cumplimiento del mencionado test de diciembre de 2023, tomo IV, página proporcionalidad 3674, necesidad, sobre cuyo la rubro de es: “PRISIÓN (fin idoneidad legítimo, y estricta PREVENTIVA OFICIOSA. ALCANCES DE proporcionalidad) hecho lo cual, con LA libertad de jurisdicción, de manera PROTECCIÓN CONTRA SU APLICACIÓN CONSTITUCIONAL IMPOSICIÓN, DEL TEST EN fundada y motivada, habrá de resolver DE lo que conforme a derecho proceda. PROPORCIONALIDAD ORDENADO POR LA CORTE INTERAMERICANA DE En esta jurisprudencia, queda de DERECHOS HUMANOS EN EL CASO manifiesto que la prisión preventiva no GARCÍA RODRÍGUEZ Y OTRO VS. debe aplicarse de manera oficiosa, es MÉXICO”. decir, sin que la haya solicitado el En su justificación la Suprema Corte de Ministerio Público o la víctima, sino que Justicia de la nación, señala que la es menester que alguno de ellos la pida expresión "el Juez ordenará la prisión y argumente las razones por las que preventiva oficiosamente" inserta en el considera que deba imponerse, esto es, artículo 19, segundo párrafo, de la se debe justificar, independientemente Constitución Política de los Estados de Unidos Mexicanos, interpretada a través Procedimientos de los principios conforme y pro Constitución persona, conduce a la conclusión de que delitos que ameritan que se aplique esta que el Código Nacional Penales Federal, de y la prevean los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �140 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx medida cautelar que resulta ser la más derechos fundamentales de los gravosa. investigados y que ponerlos en una balanza para de ese modo ponderar el Conclusión hecho con características de delito que se está investigando, con el daño Es cierto que la presunción de inocencia ocasionado a la víctima, para que de esta es la piedra angular del sistema penal manera no se haga acepción de acusatorio, bien llamado adversarial, personas y se discrimine a aquéllos que sin embargo, los mexicanos aún no por no contar con una solvencia estamos preparados para que los económica, no tienen un domicilio investigados enfrenten los juicios en estable, o peor aún, aquellas personas libertad, dado que existen delitos de alto que ingresan a nuestro país y que no impacto, cuentan con una residencia fija. donde definitivamente mantenerlos en libertad resultaría un Por ende, se considera que antes de grave peligro para la sociedad. imponer Ahora, si bien la prisión preventiva es gravosa, deberán considerarse otras no una cautelares tan perjudiciales, que atenten contra la contenidas en el artículo 155 del Código libertad de las personas, precisamente Nacional de Procedimientos Penales, para que tengan trato de inocentes y no también lo es que no debe aplicarse de culpables, cometiendo el mismo indiscriminadamente error que durante décadas estuvo de las medidas de manera la medida cautelar más “justificada”, en aquellos delitos que no imperando en nuestro país. sean de alto impacto, porque es más que Con la anterior no quiere decir que no claro deba aplicarse la medida y menos, sobre que existe una gran discriminación para aquellas personas delitos cuyas particualridades que por no contar con un domicilio requierean. Sin embargo, para su estable en el lugar donde están siendo imposición debe efectuarse un juicio de procesados, tengan que enfrentar la factibilidad y sobre todo, de necesidad etapa de investigación y el juicio, de la medida para que de ese modo su privados de su libertad. imposición sea justificada pues de otro Es menester que tengamos en cuenta los modo, el principio de presunción de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II la �141 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx inocencia sería nugatorio. ivo/leyes/leyes_abrogadas/codigo_de_pr ocedimientos_penales_del_estado_de_nu Bibliografía evo_leon/. Bardales, E. (2019). Guía para el Estudo Congreso del Estado . (2024, 24, enero). del Sistema Penal Acusatorio en México. Código Penal para el Estado de Nuevo México, D.F.: Flores. Leon. Cabanellas, G. (1993). 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Volumen I Numero II Editor y �Imagen generada con Bing LAS MÁXIMAS DE EXPERIENCIA EN EL PROCESO PENAL MEXICANO: UN ANÁLISIS DESDE LA TEORÍA DE LA PRUEBA (THE MAXIMS OF EXPERIENCE IN THE MEXICAN CRIMINAL PROCESS: AN ANALYSIS FROM THE THEORY OF EVIDENCE) DESCRIPCIÓN BREVE La valoración de la prueba es un proceso crucial en el procedimiento penal, en nuestro Sistema se utiliza en su operatividad el enfoque de la Sana Critica, dicho enfoque destaca la valoración en la que se interrelacionan las reglas de la lógica, los conocimientos científicos y las máximas de la experiencia. INVESTIGADORES Manuel Ali Jezzini Martínez Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. Amalia Guillén Gaytán Investigador FACDYC-UANL. �145 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Las Máximas de Experiencia en el Proceso Penal Mexicano: un análisis desde la Teoría de la Prueba (The Maxims of Experience in the Mexican Criminal Process: An Analysis from the Theory of Evidence) Manuel Ali Jezzini Martínez Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. Amalia Guillén Gaytán Investigador FACDYC-UANL. Resumen: Este artículo examina la aplicación de las máximas de experiencia en el proceso penal mexicano, destacando su importancia como herramienta epistemológica en la toma de decisiones judiciales. A pesar de su relevancia, su utilización a lo largo de las diferentes etapas del proceso penal ha sido insuficientemente desarrollada, lo que ha derivado en resoluciones inadecuadas debido a la falta de una correcta conceptualización de estas y a la presencia de sesgos o prejuicios que afectan la decisión. Para que las máximas de experiencia funcionen de manera efectiva, es esencial definirlas claramente, entender su utilización y conocer sus características, además de las características que deben reunir y las formas bajo los cuales deben integrarse y expresarse. El estudio analiza los criterios esenciales que estas máximas deben cumplir para asegurar un uso adecuado, libre de influencias subjetivas que comprometan el principio de imparcialidad en el proceso judicial. Asimismo, se discuten las consecuencias de su incorrecta aplicación, tanto en la valoración de pruebas periciales como en la evaluación de testimonios, que podrían afectar la calidad y equidad de las decisiones judiciales. Palabras clave: Máximas de experiencia, Proceso penal mexicano, Valoración probatoria, Imparcialidad judicial, Sesgos y prejuicios, Derecho procesal penal Abstract: This article examines the application of the maxims of experience in the Mexican criminal process, highlighting their importance as an epistemological tool in judicial decisionmaking. Despite their relevance, their use throughout the different stages of the criminal process have been insufficiently developed, which has led to inadequate resolutions due to the lack of a correct conceptualization and the presence of biases or prejudices that affect the decision. For the maxims of experience to work effectively, it is essential to define them clearly, understand their use and know their characteristics, in addition to the characteristics they must meet and the forms under which they must be integrated and expressed. The study analyzes the essential criteria that these maxims must meet to ensure an adequate use, free of subjective influences that compromise the principle of impartiality in the judicial process. Likewise, the consequences of their incorrect application are discussed, both in the assessment of expert evidence and in the evaluation of testimonies, which could affect the quality and equity of judicial decisions. Key works: Experiential maxims, Mexican criminal process, Evidentiary evaluation, Judicial impartiality, Bias and prejudice, Criminal procedural law Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �146 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción En el ámbito del derecho penal objetivas basadas en conocimientos mexicano, la búsqueda de decisiones verificables, a menudo son invocadas de judiciales justas y fundamentadas exige manera un análisis riguroso y objetivo de las comprometer los derechos de acceso a pruebas el la verdad y de acceso a la justicia. Esta proceso. La correcta interpretación y situación ha generado preocupación, valoración de dichas pruebas es un pues cuando no se aplican de manera aspecto juez adecuada, las máximas de experiencia desempeña un rol activo al integrar los pueden convertirse en un vehículo para hechos probados con el conocimiento la introducción de sesgos y prejuicios en disponible para emitir un fallo. Entre las el proceso decisional jurisdiccional, herramientas de las que dispone el afectando la equidad del juicio. juzgador para realizar la valoración El presente artículo parte de la siguiente probatoria destacan las máximas de hipótesis: A fin de que las máximas de experiencia, entendidas como aquellos experiencia funcionen eficazmente como principios generales de conocimiento herramientas común o especializado que guían el imprescindible que sean correctamente razonamiento judicial. Estas máximas conceptualizadas y delimitadas. Este se análisis se desarrolla en el marco del presentadas central, utilizan para durante donde llenar el vacíos arbitraria, lo que epistemológicas, procesal penal puede es probatorios o dar sentido a evidencias derecho que, por sí solas, no son concluyentes. donde el uso de estas máximas no ha A pesar de su relevancia, la aplicación de sido regulado de manera precisa, lo que las máximas de experiencia en el ha llevado a una aplicación heterogénea proceso penal mexicano ha suscitado y, en ocasiones, deficiente. Además, se debates debido a su carácter subjetivo y argumenta que el uso inadecuado de la falta de un marco normativo claro que estas máximas puede distorsionar la regule su utilización. En la práctica, se valoración probatoria, particularmente ha observado que estas máximas, en en la evaluación de testimonios y lugar de operar como herramientas dictámenes periciales, las cuales son por Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II mexicano, �147 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx tradición dos áreas críticas del proceso promoviendo un uso más preciso y penal. riguroso de estas herramientas, de Este estudio se divide en tres partes manera principales. En primer lugar, se examina imparcialidad y la equidad en las la naturaleza de las máximas de decisiones judiciales. experiencia y se proponen definiciones Este análisis cobra particular relevancia claras para diferenciarlas de otros en el contexto del proceso penal mecanismos la mexicano, donde la protección de los prueba derechos humanos y el debido proceso prueba probatorios, directa circunstancial. y la destacarán se garantice la los son pilares fundamentales. En este que sentido, el uso adecuado de las máximas subyacen a su uso y las condiciones bajo de experiencia es crucial para asegurar las cuales pueden ser aplicadas sin que los jueces puedan tomar decisiones comprometer del fundamentadas en principios de lógica, proceso. En segundo lugar, se analizará ciencia y experiencia, evitando que se cómo se aplican las máximas de introduzcan subjetividades o prejuicios experiencia en la valoración de la que afecten el resultado final del juicio. prueba testimonial, Además, una revisión crítica de su considerando los desafíos que plantea aplicación puede contribuir a mejorar la su uso en situaciones donde las pruebas transparencia y confiabilidad de las pueden estar influenciadas por factores decisiones judiciales, fortaleciendo así extrajudiciales o prejuicios implícitos. la confianza en el sistema de justicia Se discutirá cómo una aplicación penal. errónea de estas máximas puede afectar Al integrar este enfoque crítico sobre las negativamente la decisión judicial, máximas de experiencia, el presente generando la artículo no solo aporta una revisión apreciación de las pruebas. Finalmente, teórica, sino que también invita a una el artículo propone una serie de ajustes reflexión sobre la necesidad de asegurar que buscan mejorar la regulación y un uso más objetivo y coherente de aplicación de estas herramientas en el proceso penal, penal, protegiendo así el derecho a un juicio elementos Se como que epistemológicos la objetividad pericial experiencia una de en y distorsión las el en máximas proceso Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �148 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx justo y equitativo. Complementando Igartúa-Salaverria, señala que las máximas de experiencia Algunos conceptos de las comprenden Máximas de Experiencia generalizaciones, empíricas (o reputadas como tales) que Las máximas de la experiencia son se refieren, sobre todo la conducta normas de conocimiento general, que humana, tanto individual como social, surgen de lo ocurrido habitualmente, en que tienen su asiento en el sentido múltiples casos, y que por ello pueden común (1996, p. 177). Puntualiza que aplicarse en todos los demás de la un rasgo distintivo que separa las leyes misma especie, porque están fundadas científicas y las generalizaciones de la en el saber común de la gente, dado por experiencia común, residente en que, las vivencias y la experiencia social en mientras un momento universalidad, estas se conforman más determinados. Este concepto ha venido modestamente con la habitualidad. Es siendo diversas decir, que, en tanto que las leyes de la resoluciones jurisdiccionales desde el ciencia no admiten excepciones, ya que cambio enfoque ante alguna habrá que abandonarla o reforma modificarla, las máximas de experiencia lugar y en un reconocido en trascendental valorativo tras constitucional que de la cambió de un aquellas aspiran a la conviven con ella. sistema inquisitivo a uno acusatorio (18 En su obra Devis Echandia define las de junio de 2018). máximas de la experiencia, como De acuerdo con la visión de Taruffo las aquellos conocimientos que pertenecen máximas de la experiencia son una a la cultura media, o al conocimiento pluralidad común de hechos o de de un círculo social comportamientos, cuyo conocimiento determinado, en cierta época, y que, por se supone derivado de la experiencia consiguiente, no pueden ser ignorados, que se tiene a partir de estos hechos o ni desatendidos por el juez, porque le comportamientos, y enuncian, lo que sirven de base imprescindible de su parece ser una regularidad en la criterio para la valoración de la prueba ocurrencia de los mismos (2009, p. de los hechos (2012, p.606). En este 440). sentido, las máximas de experiencia Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �149 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx pueden considerarse un medio para de qué casos en particular se trate; colmar lagunas probatorias, siempre y permiten un ejercicio de inducción; no cuando se utilicen de manera coherente se originan con los hechos a resolver con las reglas de la lógica, la ciencia y el por el juzgador, pues existieron antes conocimiento este del proceso y se prolongarán más allá de sentido Labandera da énfasis sobre que, él; no son universales, esto es, no se para que estas máximas se apliquen aplican a todos los ámbitos de la misma correctamente, es necesario definirlas manera, a grado tal que puedan con precisión y evitar que se conviertan generalizarse, ya que depende de un en mecanismos subjetivos o sesgados contexto en manos del juzgador (2022, p. 65). reiteradamente en determinado lugar y Coincidentemente al respecto Zeferín tiempo; otra particularidad consiste en Hernández expresa que constituyen una la forma en que el juzgador puede tener herramienta básica en la valoración de conocimiento la prueba libre que hace el juez, a través experiencia, es decir, por los múltiples de asuntos que ha atendido o a través de la las acumulado. cuales desconocido, a infiere partir En un de hecho eventos social de ocurrido esas reglas de ciencia que arroja la prueba pericial. precedentes, que se han repetido en Cabe señalar que el diversos contextos sociales y que jurisdiccional puede recurrir a las resurgen en la vida jurídica, por el máximas de la experiencia, aún sin proceso inductivo que hace el juez que impulso de las partes, al ser una regla de las aplica (2016, p. 137). Afirma que valoración que el juez utiliza y hace desentrañando las ideas de Stein, hincapié en que las máximas de la pudiéramos afirmar que las máximas de experiencia presentan límites, pues al la experiencia tienen las siguientes arrojar un resultado de contenido características: son valoraciones que no probable y no certero, debe reconocerse están referidas a los hechos que son que existe una posibilidad de falibilidad, materia del proceso, por lo que son lo que debe tenerse presente (Zeferín, independientes de aquél; tienen vida 2016, pág. 138). propia, porque se originan de hechos particulares y reiterados, sin importar Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II órgano �150 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Desarrollo Histórico de las traduce como lo que ocurre con Máximas de Experiencia en el frecuencia y que bajo esta fórmula se recoge la dogmática jurisprudencial en Derecho Comparado El concepto de máximas de experiencia ha evolucionado significativamente a lo largo de la historia del derecho, desde sus primeras manifestaciones en los sistemas legales antiguos hasta su formalización en los sistemas jurídicos modernos. Su desarrollo está profundamente ligado a la evolución del principio de sana crítica y a la función del juez en la valoración probatoria. En el derecho romano, ya existía una noción similar a las máximas de experiencia, pues los jueces aplicaban su conocimiento personal y la costumbre para resolver conflictos, especialmente cuando las pruebas eran insuficientes o ambiguas. Aunque el sistema jurídico romano estaba más orientado a la interpretación literal de las leyes y el uso de pruebas materiales, el conocimiento de los hechos sociales y las costumbres locales jugaba un rol importante en la toma de decisiones judiciales (Ramos, 2018). Es conocido el aforismo latino “id quod prelumque accidit” que según el Diccionario prehispánico del español jurídico se torno a la previsibilidad acontecimientos conforme de los a la experiencia común sobre lo que ocurre de forma normal o frecuente. En el derecho germánico, el concepto se formalizó aún más con el desarrollo de la sana crítica, un principio que otorga al juez la libertad de interpretar y valorar pruebas basándose en su conocimiento personal y en reglas no escritas de la experiencia general. Como lo señala Reinhard Zimmermann, el derecho germánico medieval permitía a los jueces utilizar conocimientos no expresamente codificados en la ley para interpretar la prueba y emitir sentencias más justas, lo cual sirvió como base para la integración de las máximas de experiencia en los sistemas europeos posteriores (2001, p. 119). En el siglo XIX, con el surgimiento del sistema probatorio basado en la sana crítica en países como Alemania y Francia, las máximas de experiencia adquirieron un papel más estructurado en la valoración de las pruebas judiciales. En Alemania, el uso de la sana crítica se consolidó como un principio Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �151 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx rector en la valoración de las pruebas prueba periciales y testimoniales, permitiendo simplemente pasa de unos supuestos al juez no solo actuar como un mero dados receptor de pruebas, sino también determinadas, aplicar su propio razonamiento lógico histórica que pretende despertar en su para interpretar las mismas. receptor, En Francia, el Código de Procedimiento percepciones Penal de 1808 formalizó el principio de representación de lo que se trata de sana crítica, aunque con un enfoque más probar (1893, p. 23). Determina la limitado que en Alemania. Los jueces esencia franceses podían utilizar las máximas experiencia de la siguiente forma: Son de experiencia en la interpretación de definiciones o juicios, hipotéticos de las pruebas, pero se esperaba que contenido general, desligados de los justificaran sus hechos concretos que se juzgan en el decisiones para evitar arbitrariedades. proceso, procedentes de la experiencia, Situación que Garapon subraya como un pero independientes de los casos enfoque que buscaba equilibrar la particulares de cuya observación sean libertad de interpretación del juez con inducido y que, por encima de esos la necesidad de proteger los derechos casos, pretenden tener validez para de los acusados, promoviendo un otros nuevos (Stein, 1893, p. 41). sistema en el que las máximas de En la actualidad, en el contexto experiencia se utilizaran de manera latinoamericano, Ordaya López destaca estructurada que, en Perú y México, el uso de las explícitamente y bajo un marco normativo claro (2011). máximas En los albores del siglo XIX, Frederick Stein, en su obra, dialéctica, a unas sino el de de lógica, que conclusiones una juez, prueba mediante sensoriales, las máximas experiencia la de ha la sido heredado de esta tradición europea, El aunque su aplicación ha sido más conocimiento privado del juez, en imprecisa, debido en parte a la falta de donde realiza investigaciones sobre el desarrollo doctrinal y normativo que derecho probatorio, tanto en procesos defina claramente sus límites y su uso civiles como penales, señala que la adecuado (2003, p. 114). Como sostiene prueba que hay que practicar, no es una el autor E. Hincapié Hincapie en Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �152 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Colombia, la sana crítica y las máximas motivar, de experiencia son pilares del sistema verbalización de las razones o criterios probatorio penal, pero advierte sobre la que fueron empleados para valorar las necesidad de establecer criterios más pruebas y para estimar cada una de las objetivos para evitar que la subjetividad conclusiones a que se arribó. del juez interfiera en su aplicación De ahí que la valoración probatoria (2009, p. 23). deba de hacerse según la sana crítica, que son realizando el la conjunto respectiva de reglas Importancia y función de las establecidas para orientar la actividad máximas de la experiencia en el intelectual, en la apreciación de las pruebas de una fórmula de valoración Proceso Penal La teoría de la prueba es un componente esencial en el proceso penal, pues establece los principios bajo los cuales las pruebas deben ser presentadas, valoradas y aceptadas por el tribunal. En este contexto, cuando la valoración probatoria es libre y lógica, lo que presupone que el valor de la eficacia de cada prueba para la determinación del hecho sea establecida caso a caso, en base a criterios no predeterminados, discrecionales y flexibles, que reposen en la lógica y la razón. Así, la libre valoración implica escoger entre el material probatorio incorporado a la causa, cuáles son los elementos que se aprecian significativos y determinantes para la decisión del caso, debiéndose justificar, es decir en la que se interrelacionen las reglas de la lógica, los conocimientos científicos y las máximas de la experiencia, las cuales influyen en la autoridad, como fundamento de la razón. En su obra Labandeira sostiene que la correcta aplicación de la teoría de la prueba en el proceso penal no solo exige un manejo adecuado de las máximas de experiencia, sino que también requiere que el juez fundamente sus decisiones basándose en un razonamiento lógico y en principios conocimiento científicos general o de compartido (2002p. 66). El autor afirma que las decisiones judiciales no deben basarse únicamente en la convicción subjetiva del juez, sino que deben estar fundamentadas en principios objetivos que garanticen la imparcialidad y la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �153 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx equidad del proceso penal. particularmente importantes en lo que La teoría de Stein apunta que el atañe veredicto del juez es, indefectiblemente, resoluciones ya que son herramientas una conclusión que se obtiene a partir en la argumentación de los tribunales de una premisa menor, consistente para justificar las premisas fácticas que siempre en un juicio fáctico, o de una dan por probadas y que sirven de base premisa mayor que o bien tiene carácter para la toma de decisiones (2009, págs. jurídico, o bien puramente fáctico 446 a 450). (1893, p. 13). Continua, dando precisión al señala tres El Maestro Taruffo distingue tres condiciones de aplicabilidad para las funciones principales de las mismas: nociones de sentido común: i) que se a la motivación de las a) Heurística: como instrumento trate de nociones aceptadas en el para formular hipótesis sobre los ámbito social y cultural donde ha sido hechos realizando formulada la decisión; ii) que no sean inferencias, por medio de las cuales se falsas u opuestas al conocimiento parte de circunstancias conocidas para científico, y iii) que no se encuentren en formular hipótesis, con relación a contradicción con otras nociones de hechos que no se conocen directamente, sentido común (2012 págs. 252-254). de la causa, pero que se tratan de determinar; b) Epistémica: construir narraciones hipotéticas que se refieren a los hechos de la causa, colaborando con la coherencia de una narración que tiene un carácter puramente hipotético, por lo que podría ser falsa o inadmisible, esto por lo que hace a las partes, mientras que, en el caso de la hipótesis narrativa de los juzgadores, éstas deben de corresponder al resultado de las pruebas, y c) Las máximas de experiencia en el proceso penal mexicano Conforme a nuestra Carta Magna la valoración las pruebas debe realizarse de manera libre y lógica, lo que evidentemente encuentra eco en el Código Nacional de Procedimientos Penales, en donde se establece con relación a la valoración de la prueba que: 1. Justificativa: de “el Órgano jurisdiccional son Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �154 Revista Lechuzas asignará revistalechuzas.uanl.mx libremente el valor Además, hemos de recordar que, en la correspondiente a cada uno de los datos exposición de motivos de la reforma y pruebas, de manera libre y lógica, constitucional de 18 de junio de 2008, debiendo de justificar adecuadamente se el valor otorgado…” (artículo 265); probatoria sería conforme la sana 2. “El tribunal de enjuiciamiento crítica en la que se interrelacionan las valorará la prueba de la manera libre y reglas de la lógica, los conocimientos lógica, …” (numeral 359), y científicos 3. experiencia. “El tribunal de enjuiciamiento estableció y que las la valoración máximas de la apreciará la prueba según su libre Nos explica Labandera que las máximas convicción extraída de la totalidad del de experiencia permiten al juez utilizar debate, de manera libre y lógica; sólo su serán valorables y sometidas a la crítica complementar la prueba presentada en racional, prueba juicio, pero que deben aplicarse con obtenidos lícitamente e incorporado al cautela para evitar decisiones basadas debate conforme a las disposiciones de en subjetividades o prejuicios (2022 p. este Código.” (diverso 402) 72). Este enfoque es relevante en la Ahora bien, de las disposiciones en legislación mexicana, ya que el CNPP comento encontramos que, si bien la impone que las pruebas sean valoradas valoración en el procedimiento penal es de manera objetiva y crítica, evitando libre, la misma debe de ser racional, ya suposiciones infundadas que podrían que debe haber justificación de las surgir de un mal uso de las máximas de decisiones que se van realizando con experiencia. relación a los hechos objeto de análisis, Análisis crítico de la aplicación y que el mismo que debe de ser lógico y de las máximas los medios de sometido a la crítica racional. Pues bien, por lo anterior, debe de entenderse que es la sana crítica, la que debe de imperar para que la apreciación de la prueba sea precisamente lógica y sometida a la conocimiento general para A pesar de su utilidad, la aplicación de las máximas de experiencia en el proceso penal mexicano ha sido objeto de críticas debido a la falta de un marco claro que delimite su uso y evite su mal crítica racional. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �155 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx empleo. Al respecto Ordaya López Impacto de las máximas de destaca que una de las principales experiencia en la eficacia del deficiencias en su aplicación es la tendencia de algunos jueces a invocar máximas de experiencia basadas en estereotipos o generalizaciones espurias, en lugar de recurrir a principios verificables y científicamente sólidos (2023 p. 127). Esta crítica ha sido particularmente relevante en casos donde las pruebas presentadas no son concluyentes y las decisiones del juez parecen basarse más en su percepción personal que en la evidencia objetiva. Esta situación resalta la necesidad de un mayor rigor metodológico al aplicar las máximas de experiencia en la valoración de pruebas, particularmente en aquellas que requieren conocimientos técnicos especializados (Labandera, 2002, p. 74). Las máximas siguen siendo un tema de investigación enigmático, pero nuestro enfoque se centra en su finalidad más que en su esencia (es decir, no es su naturaleza intrínseca, sino propósito funcional). El principal es analizar en su objetivo cómo se implementa y cumple las máximas explorando su aplicación práctica. proceso penal El uso de las máximas de experiencia ha tenido un impacto significativo en la resolución de casos dentro del sistema penal mexicano. Así mismo Ordaya López manifiesta que las máximas de experiencia, cuando adecuadamente, se pueden aplican ser una herramienta útil para los jueces al momento de valorar pruebas complejas o técnicas. Sin embargo, el mal uso de estas máximas puede derivar en decisiones judiciales que no reflejan fielmente los hechos del caso, comprometiendo la calidad del fallo (2003, p. 125). En casos penales, donde las pruebas periciales son clave para resolver asuntos técnicos, la incorporación de las máximas de experiencia puede ayudar a llenar vacíos probatorios, pero también puede generar resultados incorrectos si se basan en suposiciones erróneas o sesgadas. Un aspecto crucial en la evaluación de la eficacia es la capacidad de las máximas de experiencia para mejorar la rapidez de los juicios sin sacrificar la precisión. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �156 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Situación en la cual Labandeira pone un donde las decisiones del juez parecen especial interés, cuando afirma que en estar los casos en que las máximas se utilizan subjetivas más que en hechos concretos correctamente, pueden aumentar la (2009, p. 29). eficiencia penal, Además, el análisis de Fernández permitiendo que los jueces lleguen a Ramírez enfatiza la necesidad de una conclusiones más rápidamente sin mayor comprometer la equidad del juicio extrajurídicas, como la psicología y la (2002, p. 74). Sin embargo, este autor sociología, en la creación y aplicación de también señala que la eficacia del las máximas de experiencia. Según la proceso autora, del proceso penal puede verse basadas en integración esta apreciaciones de ciencias integración no solo comprometida cuando las máximas de mejoraría la precisión de las decisiones experiencia se aplican de manera judiciales, sino que también reforzaría inconsistente o cuando no se basan en la percepción pública de un sistema conocimientos verificables, que judicial que toma en cuenta factores puede a la científicos y sociales en la toma de llevar injusticias lo en resolución de los casos. El impacto de de Finalmente, en la obra de Labandeira se experiencia en la percepción pública de advierte que la falta de transparencia en la justicia penal no puede subestimarse. la aplicación de las máximas de En un sistema judicial donde la experiencia puede llevar al público a confianza pública es fundamental, la cuestionar la imparcialidad de los aplicación errónea de estas máximas jueces. puede del problemático en un contexto donde las sistema. En su obra Hincapié Hincapié decisiones judiciales deben basarse en comenta que, si bien las máximas de principios experiencia son útiles para facilitar el suposiciones no verificadas (2022, p. proceso judicial, su mal manejo puede 74). socavar las decisiones (2022, p. 53). la máximas legitimidad Esto de es especialmente justicia generar desconfianza entre el público, especialmente en casos donde las pruebas no son suficientemente claras o Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II y no en �157 Revista Lechuzas Discusión revistalechuzas.uanl.mx de resultados y donde las pruebas presentadas no son hallazgos. El análisis experiencia de en las el máximas proceso de penal mexicano ha revelado que, si bien son una herramienta útil para la interpretación de las pruebas, su aplicación presenta serias deficiencias que afectan tanto la calidad de las decisiones judiciales como la percepción pública del sistema de justicia. En particular, los resultados sugieren que, a pesar de su potencial, las máximas de experiencia a menudo son utilizadas de manera inconsistente, lo que puede comprometer la objetividad y la equidad de los fallos judiciales. Uno de los hallazgos más importantes de este análisis es que el uso de las máximas de experiencia no siempre está respaldado por principios científicos sólidos ni por un marco normativo claro. Como destaca Ordaya López los jueces en México y otros países latinoamericanos tienden a basar sus decisiones en máximas que, en ocasiones, derivan de estereotipos o generalizaciones infundadas, en lugar de criterios observado particularmente en casos empíricos verificables (2023, p. 125) Esta tendencia se ha concluyentes, lo que sugiere una dependencia excesiva en las máximas de experiencia para llenar vacíos probatorios. Al hacer referencia a la prueba indirecta o indiciaria, Gascón Abellán y García Figueroa, puntualizan que dado que la convicción que proporcionan estas pruebas encuentra su fundamento en la experiencia común, que muestra cómo a ciertos hechos les siguen normalmente otros, suele exigirse, por lo general, un enlace preciso y directo entre el hecho conocido y el desconocido. Y ciertamente, en la medida en que esta exigencia pretenda asegurar el uso de máximas de experiencia correctas, proscribiendo aquéllas que resulten arbitrarias por carecer de referente empírico, no hay nada que objetar: al contrario, la validez de la prueba indirecta o indiciaria depende muy fundamentalmente de la corrección de las máximas de experiencia usadas. Este uso deficiente pone en evidencia la necesidad de un mayor rigor en la aplicación de las máximas de experiencia. Situación que observamos que Labandeira resalta cuando diserta Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �158 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx en relación a que las máximas son de una persona. Al respecto Fernández necesarias para interpretar pruebas Ramírez en su obra resalta que una que escapan al conocimiento común, y aplicación incorrecta de estas máximas que su aplicación debe estar sujeta a puede distorsionar la realidad de los criterios objetivos y no basarse en hechos y llevar a decisiones judiciales suposiciones subjetivas (2022, p. 72). El que no reflejan la verdad material del análisis de casos muestra que, en caso (2022, p. 53). ausencia de estas directrices claras, la Las máximas de la experiencia equidad de los juicios puede verse tienen comprometida, afectando tanto a las partes involucradas como a la credibilidad del sistema judicial en su conjunto. Eficiencia vs. Calidad en la Resolución de Casos un impacto en la percepción pública. El uso inconsistente de las máximas de experiencia no solo afecta la calidad de las decisiones judiciales, sino que también tiene implicaciones directas en la percepción pública de la justicia Otro hallazgo clave es el conflicto entre penal. En una sociedad donde la la eficiencia y la calidad en la resolución transparencia y la imparcialidad son de casos cuando se aplican las máximas principios clave, cualquier indicio de de experiencia. Si bien estas permiten subjetividad o arbitrariedad en la acelerar la toma de decisiones, también aplicación de las máximas puede dañar pueden generar fallos basados en la credibilidad de todo el sistema apreciaciones incompletas o inexactas. judicial. En este sentido, el uso excesivo de las Hincapié resalta que la percepción máximas de experiencia para resolver pública casos complejos puede sacrificar la cuando el fallo de un juez parece profundidad de la investigación en favor depender más de criterios personales de la rapidez. Esto es especialmente que de una valoración objetiva de las problemático en casos penales, donde la pruebas presentadas (2009, p. 29). La veracidad de los hechos es crucial para falta de una justificación clara en el uso determinar la culpabilidad o inocencia de estas máximas puede provocar que el Atinadamente es especialmente Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II Hincapié sensible �159 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx público perciba que las decisiones consecuencias más preocupantes de la judiciales no se fundamentan en la aplicación inconsistente de las máximas lógica y el conocimiento verificable, sino de experiencia. En sociedades donde la en suposiciones infundadas o en la opinión pública es un pilar importante intuición del juez. para la legitimidad de las instituciones, Este problema es particularmente grave la falta de claridad en las decisiones en casos de alto perfil o mediáticos, judiciales puede llevar a cuestionar la donde la cobertura de los medios de imparcialidad y efectividad del sistema comunicación y la atención pública de justicia. En el mismo hilo, Luzón Peña ejercen una presión adicional sobre el sugiere que una percepción negativa del sistema judicial. En estos casos, la sistema judicial no solo afecta la percepción de que un juez ha fallado confianza en las decisiones de los basándose en criterios subjetivos puede jueces, llevar a una reacción negativa del desincentivar a las personas a buscar público, afectando no solo la confianza justicia a través de los canales legales en el juez en cuestión, sino en la justicia formales (2015, p. 67). Esto podría penal en general. Como apunta Garapon llevar en los casos mediáticos, los jueces están legitimidad bajo el escrutinio del público y los debilitando su capacidad para cumplir medios, y sus decisiones deben estar con claramente fundamentadas para evitar administración de justicia de manera que se perciban como injustas o equitativa y justa. arbitrarias (2011, p. 43). El uso de En este contexto, es fundamental que máximas de experiencia, si no está los jueces no solo utilicen las máximas debidamente explicado y justificado, de experiencia de manera coherente y puede generar la percepción de que el fundada en principios objetivos, sino fallo se basó en impresiones personales que también expliquen de manera y no en un análisis riguroso de las transparente cómo estas máximas han pruebas. influido en sus decisiones. El público La erosión de la confianza pública en el necesita tener la certeza de que las sistema decisiones judicial es una de las sino a su que una del también disminución sistema función judiciales puede en judicial, esencial: se Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II la la toman �160 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx basándose en un análisis profundo de Cuarta. No puede los hechos y las pruebas, y no en válidamente apreciaciones subjetivas o vagas. La experiencia, si se contradice con otra falta de transparencia en la justificación máxima de la experiencia (2009, pags. de las sentencias puede profundizar la 451 a 453). una emplearse, máxima de la brecha entre el sistema judicial y la ciudadanía, debilitando aún más la confianza en las instituciones encargadas de impartir justicia. Con lo expuesto queda en evidencia la necesidad de ubicar criterios para el uso de las máximas de la experiencia que nos permitan tratar de objetivamente lograr su empleo de una forma epistémica, en ese sentido, Taruffo propone que sigamos las siguientes pautas: Primera. No hay que atribuir a la máxima de experiencia, cognoscitivo un valor superior al del fundamento que tiene la máxima, sobre la base de las generalizaciones que se expresan en ella. Segunda. Si una máxima está enunciada en términos generales, un solo contra ejemplo es contradecirla, o suficiente para al para menos demostrar que no tiene validez general. Tercera. Una máxima no puede emplearse si está contradicha por los conocimientos científicos disponibles. CONCLUSIONES El análisis experiencia de en las el máximas proceso de penal mexicano ha revelado varios puntos críticos que requieren atención tanto en el ámbito normativo como en su aplicación práctica. En primer lugar, se concluye que experiencia valiosa son para las una máximas de herramienta complementar la valoración de las pruebas en análisis de los hechos, siendo de utilidad para formular hipótesis y realizar inferencias; construir narraciones que sirven para tomar decisiones, y motivar las resoluciones justificando las razones que se tienen para valorar pruebas, tener por probadas determinadas premisas fácticas y tomar decisiones. En segundo lugar, se ha identificado que el mal uso de las máximas de experiencia puede derivar en decisiones judiciales basadas en prejuicios o estereotipos, lo que compromete la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �161 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx imparcialidad y equidad del proceso sociología, en el desarrollo y la penal. Este hallazgo pone de relieve la aplicación de importancia de regular adecuadamente experiencia. Esto no solo fortalecería la el uso de las máximas y proporcionar precisión de las decisiones judiciales, formación adecuada a los diversos sino que también contribuiría a reforzar operadores jurídicos para que el empleo la legitimidad del sistema judicial ante de las mismas decante en mejores el público. las máximas de juicios de hechos. En tercer lugar, las máximas de REFERENCIAS experiencia pueden contribuir en la Devis (2012). Teoría determinación del juicio del hecho, pero general de la prueba judicial su empleo debe hacerse de manera (Tomo I, 6a. Ed.). Editorial Temias estructurada y objetiva, además de y Pontificia Universidad Javeriana, expresarse las razones y justificaciones de la toma de decisión para que se pueda realizar el control que corresponde en otro momento o sede jurisdiccional. Además, se ha encontrado que la percepción pública del sistema judicial Hechandia, H. Facultad de Ciencias Jurídicas. Fernández Ramírez, L. (2022). Máximas de experiencia y ciencias extrajurídicas: Una propuesta de diálogo posible. Universidad Autónoma de Madrid. Garapon, A. (2011). Justicia y experiencia: puede verse afectado por el uso Los nuevos enfoques de los jueces inconsistente en el derecho europeo. Presses de las máximas de experiencia si las decisiones no son percibidas como imparciales y objetivas Universitaires de France. Gascon Abellán M., & García Figueroa A. lo que provocaría que el sistema de (2003). justicia argumentación jurídica (1a. Ed.). penal pueda verse Interpretación y comprometido. San Salvador, El Salvador: Consejo Finalmente, este estudio resalta la Nacional de la Judicatura, Escuela necesidad de integrar de manera más de Capacitación Judicial. sistemática los conocimientos extrajurídicos, como la psicología y la Hincapié Hincapié, E. (2009). El sistema de valoración de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II la prueba �162 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx denominado la sana crítica y su civil (M.Aramburo Calle, Trad). relación con el estándar más allá Madrid, España: Marcial Pons. de la duda razonable aplicado al proceso penal colombiano. Universidad EAFIT. -(2012). Proceso y decisión. Lecciones mexicanas de derecho procesal. Madrid: Marcial Pons. Igartua Salaverría, J., 1996: Valoración de Zeferin Hernández, I. A. (2016). La prueba la prueba, motivación y control en libre y lógica en el sistema penal el proceso penal. Valencia: Tirant acusatorio. Ciudad de México, Lo Blanch. México: Instituto de la Judicatura Labandeira, E. (2022). Las máximas de experiencia en el proceso penal. Gaceta Jurídica. Federal. Zimmermann, R. (2001). Derecho romano, derecho contemporáneo, Luzón Peña, D.-M. (2015). La valoración derecho europeo: La tradición de la prueba en el proceso penal civilista hoy. Oxford University moderno: Entre la ciencia y la sana Press. crítica. Tirant lo Blanch. Ordaya López, C. (2023). Las máximas de la experiencia y su aplicación en el proceso penal peruano. Revista LP Derecho. Ramos, J. (2018). Derecho romano y su influencia en el derecho penal moderno. Universidad de Salamanca. Schmidt, E. (2007). El desarrollo histórico del razonamiento judicial en Alemania y su impacto en la jurisprudencia moderna. Cambridge University Press. Stein F. (1988). El conocimiento privado del juez. Colombia, Editorial Temis. Taruffo. M, (2009). Páginas sobre justicia Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing EL CONTRAINTERROGATORIO EN EL JUICIO DE AMPARO INDIRECTO: UNA IMPOSIBILIDAD QUE AFECTA EL ACCESO A LA JUSTICIA (CROSS-EXAMINATION IN THE INDIRECT AMPARO PROCEEDING, AN IMPOSSIBILITY THAT AFFECTS) La decisión se basa en una interpretación restrictiva del artículo 119 de la Ley de Amparo, que solo permite el contrainterrogatorio en relación con la prueba testimonial, pero no respecto a la prueba pericial afecta de manera contundente al acceso a la justicia y vulnera el debido proceso. INVESTIGADORES Jorge Alejando Gutiérrez Navarro Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. David Emmanuel Castillo Martínez Investigador FACDYC-UANL. �164 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx El contrainterrogatorio en el juicio de amparo indirecto: Una imposibilidad que afecta el acceso a la justicia (Cross-examination in the indirect amparo proceeding: an impossibility that affects) Jorge Alejandro Gutiérrez Navarro Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. David Emmanuel Castillo Martínez Investigador FACDYC-UANL. Resumen: Este artículo examina la reciente jurisprudencia de la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en México, que determina la imposibilidad de contrainterrogar a los peritos en los juicios de amparo indirectos. La decisión se basa en una interpretación restrictiva del artículo 119 de la Ley de Amparo, que solo permite el contrainterrogatorio en relación con la prueba testimonial, pero no respecto a la prueba pericial. A través del análisis de esta resolución, se pone de relieve la importancia de la prueba pericial en la toma de decisiones judiciales y cómo la falta de los contrainterrogatorios a los peritos puede afectar negativamente el acceso a la justicia. El trabajo argumenta que, sin la posibilidad de contra examinar a los peritos, las partes y el propio juez carecen de una herramienta esencial para clarificar los dictámenes y asegurar que las conclusiones periciales sean entendidas de forma adecuada. Esto puede impactar negativamente en la calidad de las resoluciones judiciales, especialmente en temas complejos que requieren conocimientos técnicos específicos. Esta investigación propone una reforma al artículo 119 de la Ley de Amparo para permitir el contrainterrogatorio a los peritos en la audiencia constitucional, con el fin de garantizar una valoración adecuada de las pruebas periciales y mejorar el acceso a la justicia en los juicios de amparo. Palabras clave: Juicio de amparo, Prueba pericial, Principio de contradicción. Abstract: This article examines the recent jurisprudence of the Second Chamber of the Supreme Court of Justice of the Nation in Mexico, which determines the impossibility of cross-examining experts in indirect amparo trials. The decision is based on a restrictive interpretation of article 119 of the Amparo Law, which only allows cross-examination in relation to testimonial evidence, but not with respect to expert evidence. Through the analysis of this resolution, the importance of expert evidence in judicial decision-making is highlighted and how the lack of cross-examination of experts can negatively affect access to justice. The work argues that, without the possibility of cross-examining the experts, the parties and the judge himself lack an essential tool to clarify the opinions and ensure that the expert conclusions are understood adequately. This can negatively impact the quality of judicial resolutions, especially in complex issues that require specific technical knowledge. This research proposes a reform to article 119 of the Amparo Law to allow cross-examination of experts in the constitutional hearing, in order to guarantee an adequate assessment of expert evidence and improve access to justice in amparo trials. Key works: Amparo trial, Expert testimony, Principle of contradiction. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �165 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción. El juicio de amparo en México es uno de obstante, a pesar de su importancia, la los mecanismos más emblemáticos y prueba pericial en los juicios de amparo eficaces para la protección de los indirecto ha sido objeto de análisis por derechos humanos y las garantías parte de la Suprema Corte de Justicia de constitucionales. Este medio de defensa, la Nación (SCJN) y se ha emitido un consagrado en la Constitución Política precedente que restringe la posibilidad de los Estados Unidos Mexicanos, de contrainterrogar a los peritos con permite a los ciudadanos impugnar relación a sus dictámenes presentados actos de autoridad que consideren en la audiencia constitucional. violatorios derechos La Segunda Sala de la SCJN, en su fundamentales, lo que convierte al interpretación del artículo 119 de la Ley amparo en una herramienta clave de Amparo, ha determinado que el dentro del sistema de justicia mexicano. derecho a formular repreguntas en la Sin embargo, como todo proceso audiencia constitucional solo aplica a la judicial, el juicio de amparo depende prueba testimonial, excluyendo de esta entre otras cosas, de la interpretación posibilidad a la prueba pericial. Este valoración para criterio ha generado controversia entre garantizar que las decisiones emitidas juristas y académicos, ya que limita el por los jueces sean justas y adecuadas. principio de contradicción, que es En este contexto, la prueba pericial ha fundamental en un proceso justo. La adquirido una relevancia particular, ya imposibilidad de contrainterrogar a los que permite al juzgador acceder a peritos implica que las partes no conocimientos especializados en áreas pueden esclarecer directamente las técnicas o científicas que exceden su conclusiones formación y experiencia. Los peritos, dictámenes periciales, lo cual puede como expertos en diversas materias, derivar en decisiones judiciales basadas juegan un rol crucial al aportar en elementos de juicio que enriquecen el ambiguas de la prueba. proceso de toma de decisiones. No El presente artículo tiene un enfoque de de sus las pruebas contenidas interpretaciones en incompletas Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II los o �166 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx documental y pretende analizar en La importancia del juicio de amparo profundidad las implicaciones jurídicas en México. y procesales de este precedente. A En México, cuando una persona tiene través de una revisión exhaustiva de algún problema de índole legal, sobre fuentes y todo si es alguna cuestión en la que esté doctrina, se examina la evolución del involucrada la libertad, es muy común uso de la prueba pericial en el juicio de que se utilicen expresiones como: “¿Ya amparo y se reflexiona sobre los te amparaste?”; “vamos a presentar un desafíos actual amparo en contra de…”; “ya no me interpretación restrictiva de la Ley de pueden hacer nada porque ya estoy Amparo. Se argumenta que la reforma amparado”. Inclusive, los medios de del artículo 119 es necesaria para comunicación al momento de informar permitir el contrainterrogatorio a los suelen poner encabezados como “Juez peritos en la audiencia constitucional, a ampara a delincuente” o “Se ampara y fin de obtiene su libertad”. En fin, en su gran contradicción y asegurar que las partes mayoría, el pueblo mexicano tiene puedan ejercer una defensa plena. conocimiento de que existe un medio de Además, el artículo plantea cómo el defensa que se llama amparo. principio de contradicción, entendido El juicio de amparo tiene sus raíces en la como una herramienta clave en la Constitución de 1857 y fue diseñado validación y control de las pruebas, como un recurso para defender los podría reforzar la transparencia y derechos individuales ante los actos de calidad de las decisiones judiciales en autoridad que vulneran las garantías los juicios de amparo. Finalmente, se constitucionales. Se ha consolidado propone que como uno de los pilares del sistema permitiría a los jueces acceder a una jurídico mexicano, siendo fundamental comprensión más clara y precisa de las para la protección de los derechos pruebas periciales, garantizando así un humanos y garantizando el control de juicio más equitativo y una mejor constitucionalidad y convencionalidad protección de los derechos humanos. de los actos de autoridad (Ávila Ornelas, de legales, que jurisprudencia plantea fortalecer una el reforma la derecho legal 2015, p. 321). Además, el juicio de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �167 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx amparo ha sido objeto de importantes actos, reformas, como la de 2011, que provienen de las autoridades y de los ampliaron su ámbito de protección para particulares incluir no solo los derechos civiles y autoridades, el cual se sigue en forma de políticos, sino también los derechos juicio ante los tribunales federales y que económicos, sociales, es considerado como el recurso efectivo ambientales (Campuzano culturales y Gallegos, a normas que se y omisiones que actúan refiere la que como Convención 2016, p. 14). Americana Sobre Derechos Humanos” Ahora bien, ¿qué es el juicio de amparo? (Campuzano Gallegos, 2016, p. 14). No es propiamente el objeto definir qué El juicio de amparo ha sido descrito es y para qué sirve el juicio de amparo, como uno de los mecanismos más sin embargo, sí es importante dejar avanzados establecidas ciertas bases para poder protección de los derechos humanos, al entrar se permitir no solo la defensa contra leyes desahogan en el juicio de amparo las inconstitucionales, sino también contra pruebas periciales, y sobre todo la actos de particulares que actúan en imposibilidad que existe para que las funciones de autoridad, lo que extiende partes puedan interrogar al perito que su alcance más allá del control de actos realiza la expertis. gubernamentales. Este recurso ha sido Contestando la interrogante planteada clave en el párrafo inmediato anterior: “En violación términos llanos, el amparo es un medio consolidándose como el pilar de la de defensa que las personas tenemos defensa jurídica en México. para proteger, ante los tribunales, los El cuerpo normativo antes citado, en su derechos nuestra numeral 25, establece en esencia que Constitución cuando consideramos que toda persona tiene derecho a contar con una autoridad los está violentando” un medio de defensa sencillo, rápido y (Ávila Ornelas, 2015, p. 321). También efectivo que los “ampare” o dicho de puede definirse como: “un medio de otra manera, los proteja en contra de las control violaciones en materia que de la de reconoce cómo constitucionalidad, convencionalidad y legalidad de los en del mundo casos de emblemáticos derechos a para sus la de humanos, derechos fundamentales (Convención Americana Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �168 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sobre Derechos Humanos, 1969). Es p. 14). importante señalar que el juicio de La Segunda Sala de la Suprema Corte de amparo ha Justicia de la Nación define el juicio de está amparo señalando que éste constituye también internacionalizado, se dado que un medio de un con los impugnar la inconstitucionalidad o estándares internacionales establecidos incluso la inconvencionalidad de una en de disposición de observancia general, Derechos Humanos, la cual garantiza el pues permite al órgano jurisdiccional de derecho a un recurso judicial efectivo amparo emprender un análisis para (Díez Quintana, 2014, p. 7). establecer si ha habido o no una Cuando hablamos de un recurso judicial violación a los derechos humanos de los efectivo, nos referimos a aquel medio de solicitantes y, en su caso, proporcionar impugnación que es presentado ante un una reparación (Suprema Corte de órgano jurisdiccional competente para Justicia de la Nación, 2012). determinar si existe o no una violación a De esa manera, el juicio de amparo en los derechos humanos, y para el México es precisamente aquel recurso supuesto de que sí exista la transgresión sencillo, rápido y efectivo al que se a los derechos fundamentales, se refiere la Convención Americana sobre resuelva otorgar una reparación a los Derechos Humanos, de ahí que dicho mismos. El juicio de amparo ha medio de control constitucional sea la evolucionado para convertirse en una herramienta jurídica más conocida (por herramienta indispensable para la abogados y no abogados) y sobre todo, protección de derechos no solo en el la más utilizada en contra de los ámbito constitucional, sino también en atropellos a los derechos humanos de el ámbito internacional de los derechos las personas. reconocido como protección que la cumple Convención humanos, dado Americana que los recurso judicial efectivo para jueces mexicanos ahora aplican tanto normas La prueba pericial. constitucionales tratados Es importante establecer qué es la internacionales en materia de derechos prueba pericial de manera genérica, humanos (Campuzano Gallegos, 2016, para posteriormente en subsecuentes como Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �169 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx líneas abordar el motivo principal de en una herramienta indispensable para este ensayo: la falta de posibilidad de esclarecer cuestiones que requieren un someter a contrainterrogatorio los análisis dictámenes periciales en el juicio de evitando así decisiones arbitrarias o amparo. injustas. Como sabemos, ninguna persona es La prueba pericial ha sido estudiada por omnisciente, y como los jueces son la Primera Sala de la Suprema Corte de personas, es válido concluir que los la Nación, la cual ha establecido que "el jueces tampoco son omniscientes. De objeto de la prueba pericial es el auxilio ahí que la prueba pericial sea de vital en importancia en el ámbito judicial, ya que consistente en que un experto en es a través de un experto llamado perito determinada ciencia, técnica o arte como un juzgador puede adquirir aporte información especializada y técnica que propios de la materia de la que es le permita resolver cuestiones que, experto, y de los que el juzgador carece, debido a su complejidad, no podrían ser porque evaluadas conocimientos que posee una persona solo con conocimientos la profundo y especializado, administración al juzgador escapan justicia, conocimientos al cúmulo de La prueba pericial se ha constituido en conocimientos que además resultan un instrumento fundamental dentro de esenciales para resolver determinada los procesos judiciales, tanto en el controversia” ámbito Justicia de la Nación, 2016, p. 2054). como penal y cultural de generales de derecho. civil nivel de (Suprema promedio; Corte de administrativo, ya que proporciona Esta definición resalta un aspecto elementos en fundamental de la prueba pericial: su conocimientos científicos, técnicos o carácter subsidiario y auxiliar. Esto artísticos que el juzgador no posee. Esto significa que la prueba pericial no está es crucial para la valoración de pruebas destinada a reemplazar la facultad del en casos que involucran temas como juez de interpretar y decidir, sino a medicina, contabilidad, complementarla, aportando elementos arquitectura, entre otros. En este que el juez no podría obtener por sí solo sentido, la prueba pericial se convierte debido a la especificidad técnica del de juicio ingeniería, basados Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �170 Revista Lechuzas asunto. En revistalechuzas.uanl.mx es sistema de libre apreciación, lo que indispensable subrayar que el rol del significa que el juez tiene la facultad de perito es de carácter objetivo, ya que su asignar a cada prueba el valor que función principal es proveer al tribunal considere de convicción, siempre que funde y motive la este contexto, información independientemente de necesaria, las partes adecuado según su su decisión en hechos y normas litigantes. jurídicas. Esto incluye la prueba pericial, El maestro Jordi Nieva Fenoll señala que la cual, aunque aportada por un experto, la prueba pericial es probablemente la debe ser analizada y contrastada por el prueba que con más facilidad puede juez, quien tiene la facultad de aceptarla escapar judicial, o desecharla si considera que no es hablando en sentido lato. Esto se debe a pertinente o carece de fundamentos que los conocimientos que expresa el suficientes. experto normalmente no pertenecen a Sin embargo, la prueba pericial también la "cultura general" y, por ello, no es enfrenta críticas, ya que la complejidad posible utilizar juicios intuitivos, como de algunos dictámenes puede dar lugar sí ocurre con la mayoría del resto de las a interpretaciones erróneas o sesgadas. pruebas (Nieva Fenoll, 2014). La De ahí que sea fundamental que, en los complejidad de la prueba pericial, por lo procedimientos judiciales, las partes tanto, radica no solo en el contenido tengan técnico que aporta, sino en su correcta contrainterrogar a los peritos, no solo interpretación y valoración por parte para cuestionar la metodología utilizada del juzgador. Esto pone de relieve la o los resultados alcanzados, sino necesidad de que el juez cuente con las también para clarificar cualquier duda o herramientas ambigüedad presente en el dictamen. a suficientes la valoración y para conocimientos realizar la oportunidad de una En este sentido, la ilustre Carmen apreciación crítica y objetiva de los Vázquez ha puntualizado que "aunque dictámenes periciales. las pruebas periciales no tienen que ser Un aspecto clave de la prueba pericial es revolucionarias o determinantes para su valoración. En el derecho mexicano, ser relevantes a efectos de tomar una la valoración de las pruebas sigue el decisión, cuando lo son, las partes Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �171 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx tienen derecho a ofrecerlas y, de ser todavía más cara la ignorancia en la que admitidas, a presentarlas en juicio oral; podríamos permanecer sin la prueba los jueces, por su lado, tienen la pericial", refleja la importancia de esta obligación de escucharlas y valorarlas" herramienta en el sistema judicial. La (Vázquez, 2022, p. 6). Esta afirmación prueba pericial, aunque no siempre destaca el derecho de las partes a determinante, ofrece la posibilidad de introducir pruebas periciales en el que el juez cuente con los elementos proceso judicial, incluso en aquellos necesarios para resolver de manera casos donde su necesidad no sea justa y equitativa. evidente desde un inicio. A su vez, el juez tiene la responsabilidad de no Un criterio lamentable de la desestimar las suprema corte de justicia de México. pruebas periciales, sino de valorarlas La Segunda Sala de la Suprema Corte de dentro del contexto del resto de las Justicia de la Nación resolvió el 12 de pruebas aportadas en el juicio. enero del 2022 la contradicción de tesis Otro aspecto relevante es que la prueba número pericial no siempre es indispensable denunciada en agosto del 2020. Como para resolver una controversia. Existen resultado de dicha resolución, el 18 de casos en los que el juez puede tomar una marzo del 2022 fue publicada en el decisión confiable sin la intervención de Semanario Judicial de la Federación la un experto. Por ejemplo, cuando se trata jurisprudencia de cuestiones que pueden ser resueltas obligatorio, deriva de la contradicción mediante de criterios citada (Suprema Corte de automáticamente pruebas testimoniales o documentales, inspecciones, sin 145/2020, que, la con cual fue carácter Justicia de la Nación, 2022). embargo, aun en estos casos, si una de Este fallo representa un retroceso en la las partes ofrece una prueba pericial y equidad procesal dentro del juicio de esta es admitida, el juez estará obligado amparo, especialmente en lo que a desahogarla y valorarla (Suprema respecta al derecho de contradicción, Corte de Justicia de la Nación, 2016). que es un principio básico de justicia. Al Finalmente, la frase de Carmen Vázquez, no permitir el contrainterrogatorio a los "si el conocimiento cuesta caro, es peritos, se priva a las partes de la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �172 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx oportunidad de clarificar y refutar relevancia de contrainterrogar a los posibles los peritos en cualquier proceso judicial es dictámenes periciales. El juicio de innegable. Los dictámenes periciales amparo, concebido como un medio de son fundamentales para que el juez defensa de los derechos humanos, pueda resolver cuestiones técnicas y pierde una parte fundamental de su científicas que están fuera de su campo efectividad si no permite el pleno acceso de a la contradicción de todas las pruebas posibilidad de cuestionar al perito, el presentadas. proceso En términos concretos, la Segunda Sala conclusiones escritas del dictamen, sin analizó una contradicción de criterios que las partes puedan explorar más a en donde dos órganos jurisdiccionales fondo (Tribunales Colegiados de Circuito) razonamientos que sustentan dichas sostuvieron conclusiones. inconsistencias posturas en divergentes especialización. se las ve Al impedir limitado bases, a métodos la las o respecto a si en el juicio de amparo era Analizado el asunto por la Segunda Sala, procedente permitir que las partes se estableció como criterio que la Ley de interrogaran al perito con relación al Amparo en su numeral 119 no permite dictamen pericial rendido por éste. Uno que las partes puedan cuestionar a los de los Tribunales Colegiados sostuvo peritos que no procede cuestionar a los peritos desahogo de la prueba pericial respecto con relación a su expertis, mientras que de sus dictámenes rendidos durante la otro órgano judicial colegiado sostuvo sustanciación del juicio de amparo, por que de lo cual no procede señalar una fecha y su hora sí procede repreguntar al el ejercicio experto sobre que para tuvieron que a cargo puedan el ser dictamen (Suprema Corte de Justicia de contrainterrogados los expertos con la Nación, 2022). relación a sus dictámenes (Suprema Esta contradicción refleja una Corte de Justicia de la Nación, 2022). disparidad en la interpretación de los Este razonamiento se basa en que el derechos afecta artículo 119 de la Ley de Amparo directamente a la transparencia y la permite formular repreguntas solo en justicia en el proceso de amparo. La relación con la prueba testimonial, que procesales, que Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �173 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx es la única que se desahoga en la celebrarse la audiencia constitucional, y audiencia constitucional. No obstante, la no prueba pericial se desahoga antes de probatorios, como lo es la prueba dicha audiencia, lo que, según la pericial, que se desahoga de manera resolución, justifica la imposibilidad de anticipada a la audiencia, a partir del repreguntar al perito durante el juicio dictamen o dictámenes que rindan y (Suprema Corte de Justicia de la Nación, ratifiquen los peritos (Suprema Corte de 2022). Justicia de la Nación, 2022). Sin embargo, esta interpretación limita Debemos recordar que el numeral 119 el principio de contradicción y viola el de la Ley de Amparo regula las pruebas derecho de defensa de las partes. La testimoniales, periciales e inspecciones posibilidad de interrogar a los peritos es judiciales, tanto en la forma en que fundamental para garantizar la equidad deben procesal, dado que la prueba pericial, desahogarse en el juicio de amparo (Ley por puede de Amparo, 2013). Esta disposición contener aspectos ambiguos o difíciles debe ser revisada, ya que la ausencia de de comprender para las partes y los claridad en el texto ha generado jueces. de interpretaciones contradictorias, como contrainterrogar al perito, se corre el se evidencia en la contradicción de tesis riesgo de que las pruebas periciales no 145/2020. sean debidamente comprendidas o La discusión se centra en lo establecido valoradas, lo que puede derivar en fallos en la última parte del referido numeral, judiciales erróneos. la cual se lee: “El órgano jurisdiccional En su la naturaleza Sin la resolución técnica, posibilidad que dirime respecto de ofrecerse, otros medios prepararse y la ordenará que se entregue una copia a contradicción de tesis, la Segunda Sala cada una de las partes para que puedan establece cómo debe interpretarse el ampliar por escrito, en un plazo de tres artículo 119 de la Ley de Amparo, en el días, el cuestionario, el interrogatorio o sentido de que el referido numeral los puntos sobre los que deba versar la únicamente autoriza hacer repreguntas inspección, para que puedan formular en relación con la prueba testimonial, repreguntas al verificarse la audiencia” que es la única que se desahoga al (Ley de Amparo, 2013). Esto da lugar a Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �174 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la interpretación de que la posibilidad documento en el cual el experto plasma de formular repreguntas se limita solo a sus conclusiones y la metodología las pruebas que se desahogan durante la utilizada para llegar a ellas (Suprema audiencia, Corte de Justicia de la Nación, 2022). es decir, la prueba testimonial. Luego, Por tal motivo, se precisa en la sentencia ante la falta de claridad que únicamente procede hacer “aparente” del numeral 119 de la Ley de repreguntas con relación a la prueba Amparo, la pregunta es: ¿La posibilidad testimonial, dado que esta es la única de formular repreguntas en la audiencia que se desahoga en la audiencia es para todas las pruebas que regula el constitucional y, por ende, no es artículo 119 de la Ley de Amparo, esto aplicable a las demás pruebas que se es, para la testimonial, pericial e integran antes de la celebración de esa inspección, o solamente para alguna de audiencia, como es la prueba pericial ellas? (Suprema Corte de Justicia de la Nación, La respuesta, como desgraciadamente ya se adelantó, fue 2022). contestada por la Segunda Sala al dejar Además, la Sala establece que el no en criterio jurisprudencial obligatorio poder cuestionar a los peritos con que formular relación a sus dictámenes no perjudica a audiencia las partes, ya que la propia Ley de constitucional es solo para el desahogo Amparo permite crear oposición con el de la prueba testimonial (Suprema contenido de los dictámenes rendidos Corte de Justicia de la Nación, 2022). en el juicio a través de la prerrogativa Básicamente, la justificación de su que tienen para presentar un dictamen decisión se basa en que la prueba por separado (Ley de Amparo, 2013). la posibilidad repreguntas en de la pericial en el juicio de amparo no se desahoga en la audiencia constitucional, El contrainterrogatorio como parte sino que es desahogada al momento en del correcto desahogo de la prueba que es rendido y ratificado el dictamen pericial. pericial, lo cual ocurre de manera previa Visto el criterio establecido por la a la celebración de esta, entendiéndose Segunda Sala, debemos puntualizar que que epistemológicamente la prueba pericial el dictamen pericial es el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �175 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx puede considerarse un tipo de prueba a fin de que sea interrogado” (Nieva testimonial, partiendo de la base de que Fenoll, se trata de un acto de comunicación planteamiento destaca la importancia cuyo proporcionar de que el perito comparezca en la información basada en el conocimiento audiencia y sea sometido a preguntas, especializado Esta tanto por las partes como por el propio información, a su vez, puede influir en el juez, para que el tribunal pueda desarrollo de ciertas creencias o en la comprender mejor los fundamentos de formación del sus conclusiones y evitar decisiones que juzgador respecto a cuestiones técnicas se basen en información incompleta o (Nieva Fenoll, 2010). errónea. El interrogatorio al perito es una Cabe señalar que, al valorar una herramienta fundamental para evaluar declaración rendida por un perito la calidad del dictamen pericial y, sobre respecto a su dictamen pericial, deben todo, para esclarecer cualquier tipo de utilizarse los mismos parámetros con ambigüedad o duda respecto al informe los que se aprecia la prueba testimonial. rendido por el experto. El juez, quien no Es decir, es necesario evaluar la posee conocimientos especializados en fiabilidad y coherencia del testimonio todas las áreas técnicas o científicas, del perito, así como su capacidad para necesita esta interacción para entender explicar claramente los métodos y completamente las conclusiones procedimientos utilizados en su análisis presentadas las metodologías técnico (Vázquez, 2022). objetivo es del del perito. conocimiento y 2010, p. 307). Este utilizadas en el dictamen pericial. Lejos de afirmar o negar que la prueba Como lo señala el maestro Nieva Fenoll, pericial debe valorarse conforme a la “una de las soluciones para intentar prueba llenar el vacío probatorio de un relevante es establecer por qué sí debe dictamen mal llevado a cabo, o bien, llevarse a cabo un contrainterrogatorio para deshacer el contraste entre dos al perito en la audiencia constitucional dictámenes es de un juicio de amparo. No olvidemos la que el juicio de amparo es el medio de comparecencia del perito en el proceso, impugnación por excelencia para la contradictorios, precisamente disponer testimonial, lo Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II realmente �176 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx defensa de las violaciones a los sobremanera al juez para construir derechos humanos de las personas. De adecuadamente su enjuiciamiento, ante ahí que sea crucial permitir a todas las la dificultad intrínseca que existe para partes involucradas la posibilidad de acceder a los conocimientos que se interrogar que utilizan en cualquier prueba pericial” desahogaron los dictámenes periciales, (Nieva Fenoll, 2017, p. 60). Sin la ya que, a través de este ejercicio, pueden posibilidad de interrogar al perito, el revelarse cuestiones o aclaraciones que juez se enfrenta a la complejidad de ayuden a ilustrar mejor al juzgador y interpretar un informe técnico sin la que, en última instancia, pueden influir guía o explicación directa del experto, lo en la decisión final. que puede derivar en errores o malas Una justificación fundamental para interpretaciones de los hechos. permitir formular La presencia del perito ante el juzgador repreguntas a los peritos en el juicio de en una audiencia en la que se lleve a amparo es el principio de contradicción, cabo el ejercicio de contradicción que es un pilar esencial del derecho (preguntas y repreguntas) permite no procesal. Este principio garantiza que solo que las partes controlen la las partes puedan controlar el uso que el información contenida en el dictamen juez hace de las pruebas y les otorga la pericial, sino también que el propio juez oportunidad de refutar las conclusiones pueda que consideren incorrectas o parciales. cuestiones La contradicción también tiene una completamente. De esta forma, se dimensión que garantiza que el juez esté mejor permite verificar las hipótesis en informado y pueda tomar una decisión conflicto y medir la fiabilidad de las con un mayor grado de certeza. pruebas presentadas en el juicio (Nieva Lo expuesto es relevante porque los Fenoll, 2017). juzgadores, al momento de valorar la El maestro Jordi Nieva enfatiza que “el prueba pericial, deben tener plena interrogatorio claridad a los interrogar peritos o epistemológica, del perito ya es un hacer aclaraciones que sobre los entienda métodos fundamentos prueba conclusiones del dictamen. En muchas que ayudará sustentan y contrapunto casi imprescindible de la pericial, que no sobre Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II las �177 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx ocasiones, los dictámenes periciales contradicción y la equidad procesal, lo pueden llegar a conclusiones sin ofrecer cual impacta en el derecho fundamental una explicación científica adecuada o, de acceso a la justicia. La resolución de en otros casos, pueden presentar la contradicción de tesis 145/2020, que explicaciones excesivamente técnicas impide el contrainterrogatorio a peritos que confunden más de lo que aclaran. La en el juicio de amparo indirecto, se posibilidad de interrogar al perito presenta como un criterio que, si bien ofrece una vía para superar estos está obstáculos y mejorar la comprensión interpretación estricta del artículo 119 del dictamen (Vázquez, 2022). de la Ley de Amparo, pone en riesgo el Por tanto, el interrogatorio a los acceso expertos que realizaron el dictamen transparente. pericial es un paso crucial para Uno de los principales hallazgos de este garantizar que las pruebas presentadas análisis es que la limitación de los sean y contrainterrogatorios a los peritos comprendidas por el juez. Este proceso puede afectar gravemente la valoración permite a adecuada de la prueba pericial por parte escrutinio las conclusiones del perito y, de los juzgadores de amparo. En el al mismo tiempo, brinda al juez la sistema judicial mexicano, la prueba oportunidad de aclarar cualquier duda, pericial es fundamental para que el juez lo que fortalece la transparencia y pueda resolver controversias técnicas o equidad del proceso judicial. científicas que exceden su conocimiento correctamente a las evaluadas partes someter fundamentado a una justicia en plena una y ordinario. Sin embargo, al no permitir que las partes cuestionen directamente Conclusiones. El análisis realizado en torno al precedente de la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en el juicio de amparo indirecto revela una serie de implicaciones que afectan directamente el principio de al perito, se elimina una etapa clave del proceso en la que podrían aclararse dudas, inconsistencias o ambigüedades presentes en los dictámenes periciales. Esto, a su vez, incrementa el riesgo de que las decisiones judiciales se basen en interpretaciones incompletas Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II o �178 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx erróneas de las pruebas. para cuestionar las pruebas. Esto podría Como señala Nieva Fenoll (2017), el interpretarse como una vulneración al interrogatorio al derecho herramienta indispensable perito es una para de acceso especialmente en a la casos justicia, complejos garantizar que el juez tenga acceso a donde el peritaje juega un rol crucial en una información completa y precisa, lo la decisión final. que le permite valorar adecuadamente Además, es importante destacar que la las esta resolución de la Segunda Sala no solo confiar afecta a las partes involucradas en un únicamente en el informe escrito del juicio de amparo, sino que también perito, su tiene implicaciones más amplias para la comprensión de la metodología o los protección de los derechos humanos en fundamentos México. El juicio de amparo ha sido pruebas posibilidad, periciales. el lo juez que debe puede que Sin limitar sustentan el dictamen. Esta situación puede derivar históricamente en una pérdida de confianza en la esencial para la defensa de los derechos imparcialidad del proceso judicial, lo fundamentales, y cualquier restricción que afecta negativamente la percepción en su procedimiento puede debilitar su de justicia por parte de los involucrados. eficacia. En este sentido, la prohibición Otro aspecto relevante de los resultados del contrainterrogatorio a peritos en el es la tensión entre el principio de juicio de amparo podría interpretarse contradicción y el criterio adoptado por como una limitación al acceso a una la Segunda Sala. El principio de justicia completa, en la que todas las contradicción, pruebas entendido como el deben una ser con herramienta evaluadas la y derecho de las partes a refutar las cuestionadas pruebas presentadas en su contra, es un transparencia posible. pilar fundamental del derecho procesal Sin embargo, el criterio de la Segunda y del debido proceso. Al restringir la Sala también pone en evidencia la posibilidad de contrainterrogar a los necesidad de una revisión normativa. El peritos, se limita el ejercicio pleno de artículo 119 de la Ley de Amparo regula este derecho, lo que afecta el equilibrio tanto la prueba testimonial como la procesal y la capacidad de las partes pericial y las inspecciones judiciales, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II mayor �179 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx pero su redacción parece generar protector de los derechos humanos. confusión respecto a qué pruebas Como puede advertirse a simple vista pueden ser sometidas a repreguntas no se comparte el criterio adoptado por durante la audiencia constitucional. la Segunda Sala de la Suprema Corte de Esta ambigüedad normativa, como se ha Justicia de la Nación respecto a impedir observado en la contradicción de tesis, que las partes en el juicio de amparo ha dado lugar a interpretaciones indirecto cuestionen o repregunten a divergentes entre los tribunales. Por lo los peritos que han rendido su dictamen tanto, los resultados de este análisis pericial. sugieren la urgencia de una reforma a la Esta Ley de Amparo que clarifique el significativa, la posibilidad de que el procedimiento para el desahogo de la juzgador obtenga un conocimiento más prueba pericial interrogatorio consonancia restricción limita, de forma y permita el profundo sobre los temas analizados en a los peritos, en dichos dictámenes, ya que se pierde la con el derecho de oportunidad de escuchar de los propios contradicción. peritos cómo obtuvieron la información Lo pretendido con este análisis es poner y la metodología empleada para llegar a sobre la mesa la importancia de sus conclusiones. Además, permite que garantizar el derecho de las partes a el interrogar a los peritos en el juicio de ambigüedad que pudiera surgir del amparo, no solo para fortalecer el dictamen, mientras que las partes principio ejercen su derecho de contradicción, de contradicción, sino juez aclare cualquier duda o también para asegurar que el juez tenga controlando la prueba misma. acceso a toda la información necesaria Por lo tanto, se propone reformar el para tomar una decisión justa. La actual artículo 119 de la Ley de Amparo para interpretación restrictiva de la Ley de permitir que los peritos que elaboran Amparo representa una barrera para la pruebas transparencia y la justicia procesal, lo interrogados o repreguntados por las que plantea la necesidad de revisar y partes interesadas en el juicio de ajustar el marco normativo a fin de amparo. Esta modificación tiene como garantizar un proceso más equitativo y objetivo principal garantizar el derecho periciales puedan Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II ser �180 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de contradicción de las partes, brindar resolver cualquier laguna o duda sobre al juez el acceso a la mayor cantidad de el dictamen, proporcionando así al juez información posible sobre las pruebas la información necesaria para tomar periciales en el expediente, y, lo más una decisión informada sobre el caso. importante, asegurar que el juicio de amparo cumpla con el estándar de Referencias. recurso efectivo, tal como lo exige la Ávila Ornelas, R. (2015). La declaratoria Convención Americana sobre Derechos general de inconstitucionalidad en el Humanos. Negar la posibilidad de nuevo juicio de amparo mexicano. En L. Ortiz (Coord.), Estudios sobre el interrogar a los peritos en audiencia nuevo juicio de amparo (pp. 321-322). pone en riesgo la efectividad del juicio Editorial INAJED. de amparo, especialmente en los casos Campuzano Gallegos, A. (2016). Manual para donde los dictámenes periciales juegan entender el juicio de amparo, teórico- un papel crucial en la determinación de práctico (2a ed.). Thomson Reuters. Convención Americana sobre Derechos si ha habido una violación a los Humanos. (1969). Pacto de San José. derechos humanos. OEA. Es esencial recordar que los jueces que resuelven juicios de amparo no son expertos en todas las áreas del conocimiento. En este sentido, la mera lectura de un dictamen pericial puede no ser suficiente para comprender Díez Quintana, J. A. (2014). 237 preguntas y respuestas sobre el juicio de amparo. PACJ. Nieva Fenoll, J. (2010). La valoración de la prueba. Marcial Pons. Nieva Fenoll, J. (2014). La prueba pericial en los sistemas procesales contemporáneos. Editorial Jurídica. completamente las conclusiones a las Nieva Fenoll, J. (2017). La valoración de la que llegaron los peritos, especialmente prueba en el proceso penal. Magister. en casos que implican conocimientos Suprema Corte de Justicia de la Nación (2014) técnicos complejos y especializados. Por Ley de Amparo en lenguaje llano, ello, es fundamental permitir que, en el juicio constitucional, los peritos México Suprema Corte de Justicia de la Nación. (2016). Tesis Aislada, I.3o.P.42 comparezcan ante el juez, para que, (10a.), Gaceta del Semanario Judicial mediante un ejercicio de contradicción, de la Federación, Décima Época, como lo es el interrogatorio, se puedan Tomo III, febrero 2016, Página 2054, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �181 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Registro 2011045. Vázquez C. (2022, marzo) Manual de Prueba Pericial, Dirección de Derechos Humanos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, p. 6. Leyes y reglamentos: Congreso de la Unión (2013) Ley de Amparo, Reglamentaria de los artículos 103 y 107 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Última reforma publicada DOF 14-06-2024 https://www.diputados.gob.mx/Leyes Biblio/pdf/LAmp.pdf Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �Imagen generada con Bing LA COMISIÓN DE DELITOS POR LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y LOS SUJETOS DE LA RESPONSABILIDAD PENAL THE COMMISSION OF CRIMES BY ARTIFICIAL INTELLIGENCE AND THE SUBJECTS OF CRIMINAL LIABILITY DESCRIPCIÓN BREVE La investigación analiza el impacto de la Inteligencia Artificial (IA) en la sociedad y su posible relación con la comisión de delitos, especialmente en el contexto de la transformación digital. El objetivo es determinar si en México debería existir una responsabilidad legal por delitos cometidos a través de la IA y quiénes serían los responsables. INVESTIGADORES César Armando Contreras Del Fierro Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYCUANL. Mohammad H. Badii. Z. Investigador FACDYC-UANL. �183 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La comisión de delitos por la inteligencia artificial y los sujetos de la responsabilidad penal (The commission of crimes by artificial intelligence and the subjects of criminal liability) César Armando Contreras Del Fierro Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. Mohammad H. Badii Z. Investigador FACDYC-UANL. Resumen: La presente investigación gira en torno a la inteligencia artificial, su definición en particular, y cómo esta herramienta ha ido evolucionando hasta convertirse en un fenómeno tecnológico en la actualidad. Posteriormente, se aborda el tema de la inteligencia artificial en el ámbito del derecho y la manera en que se manifiesta esta relación jurídica en lo que a las afectaciones sobre la inteligencia artificial se refiere. Del mismo modo, se analizan las diversas implicaciones de la ética y los derechos fundamentales afectados por esta causa Palabras clave: Inteligencia Artificial, principios, ética, derecho, responsabilidad civil/penal, consecuencias jurídicas, bienes jurídicos tutelados, derechos fundamentales. Abstract: The present research revolves around Artificial Intelligence, its specific definition, and how this tool has evolved into a technological phenomenon today. Subsequently, this concept is linked to the law and how this legal relationship manifests itself with the impacts on Artificial Intelligence. Similarly, various contributions regarding ethics and the fundamental rights affected by this issue are analyzed Keywords: Artificial Intelligence, principles, ethics, law, civil/criminal liability, legal consequences, protected legal rights, fundamental rights Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �184 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción. En la presente se sociedad mexicana y quienes podrán ser analizará el papel y la relevancia que ha los sujetos responsables sobre las tomado la Inteligencia Artificial (IA) en consecuencias de los actos originados a la través de la IA. actualidad investigación sobre todo en la transformación digital de la sociedad. Lo precedente, pues el problema De este modo, se cuestionará como ha jurídico que se vislumbra es que la IA influido la IA para todos los diferentes está tomando una gran relevancia en el mecanismos y máquinas que funcionan día a día de la sociedad y en poco tiempo mediante la IA y que pudiesen tener la consecuencias (delitos) en contra de las tecnológicos que utilicemos estarán personas derivadas de sus actos. De ahí funcionando a través de la misma, entonces, el objetivo principal será radica entonces, que, México dentro de determinar si debería existir en México los ordenamientos jurídicos no cuenta una la con algún tipo penal establecido donde inteligencia artificial debido a los delitos se regule las sanciones hacia los delitos que se pudieran cometer a través de ella cometidos por la IA o a través de ella. Es y quienes deberán ser los responsables por ende que, es necesario establecer por todas aquellas conductas delictivas los mecanismos de protección y de que se cometan por medio de la IA. sanción hacia las conductas que se De la misma manera, se establecerá qué cometan de esta manera antes de que es la IA, de qué manera funciona, a sucedan y queden impunes. través o En virtud de lo anterior, es necesario funciona, darle la importancia requerida hacia quienes son los que fabrican la IA, este fenómeno (IA), toda vez que, es una quienes son los que programan sus realidad que en pocos años va a formar funcionalidades, quienes son los que parte de nuestras rutinas diarias en distribuyen estos mecanismos y, sobre maneras significativas, por ende, deberá todo, de qué manera tendrá una ser indispensable regular el uso y la participación relevante dentro de la manera en la cual funcionarán esos responsabilidad de mecanismos cuales sobre máquinas tecnológicos mayoría de los Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II artefactos �185 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sistemas en las rutinas diarias y las y conceptos jurídicos que servirán de incontables formas en las que se base, en la presente exposición. A saber, presentará las la Inteligencia Artificial (I.A.), sus interacciones sociales, con la intención diversas vertientes y aplicaciones, así de tener sanciones en contra de como su relación con el derecho, cualquier conducta que se cometa principalmente mediante la IA o a través de la IA. procesal. la IA dentro de Bajo dicho talante, ante la pregunta de el derecho penal Es por ello que, en la estructura investigación: ¿debe de existir una del responsabilidad penal en contra de los realizará una exposición sobre los delitos que se cometan a través del uso antecedentes de dicha figura científica, de la IA?, se sostiene la hipótesis de que, pues se relaciona de manera intrínseca si es necesario establecer y tipificar con y simbióticamente con el tema central exactitud todas las conductas que se de la investigación. En efecto, la pudiesen cometer con la IA o a través de exposición contextual referente a las ella, y de esta manera establecer quien o figuras en comento servirá para sentar quienes serían los sujetos responsables las bases y los pilares estructurales del sobre las mismas, con la intención de trabajo de investigación en referencia, a regular un bien jurídico tutelado hacia fin de llegar a conclusiones acertadas, los ciudadanos antes de que se puedan basadas en premisas lógicas. cometer estas conductas sin su tipificación. actual apartado temático, se Bajo dicho talante, se destaca de manera particular, que, en el primer rubro del actual capítulo, se hará una INTELIGENCIA ARTIFICIAL. relación de los orígenes y antecedentes El presente capítulo deviene de de la I.A., posteriormente se realizará suma trascendencia y relevancia para el una exposición sobre la relación que desarrollo del contenido del presente existe entre la I.A. y el derecho, trabajo de investigación, esto es así, en virtud exponer que resulta imprescindible primeramente Ahora bien, para comenzar es necesario determinar o establecer el los correcto concepto o definición de lo que antecedentes contextuales de las figuras se entiende por la I.A., pues si bien es Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �186 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx cierto, ha sido un fenómeno que ha considerados los pioneros en este estado en un cambio constante debido ámbito, es por ello que, para McCarthy al avance tecnológico y científico a la I.A. es “la ciencia e ingenio de hacer través de los años. Es por ello que, la máquinas inteligentes, especialmente autora p.795) programas de cómputo inteligentes” . menciona que, el Comité Económico y Lo anterior orientado hacia las tareas Social Europeo, en su dictamen “Sobre que consisten en el uso de las la computadoras Hernández Inteligencia consecuencias de (2019, artificial: la las para entender la inteligencia inteligencia humana, no obstante, no se artificial para el mercado único digital, limita únicamente hacia los criterios la producción, el consumo, el empleo y que la sociedad”, en su segunda conclusión biológica, sino que va más allá. Por su comentan que no existe una definición parte, Minsky, comenta que la I.A. es la concreta y aceptada de la inteligencia “ciencia de hacer que las máquinas artificial, motivo por el cual, son hagan diversas las definiciones o conceptos inteligencia si las hicieran las personas” que se han obtenido acerca de la I.A., sin Ahora bien, es menester hacer embargo, dentro de tales conceptos se mención que existen diversos tipos de destacan varios: I.A., tal es así que, Barona (2018, p.313) La Real Academia Española, son observables cosas de que manera requerirían hace mención que existen 4 tipos establece que, “la inteligencia artificial diferentes de I.A.: es la disciplina científica que se ocupa 1. de crear programas informáticos que encuentran los sistemas que imitan ejecutan operaciones comparables a las como piensan los humanos, y estos que realiza la mente humana, como el sistemas aprendizaje o el razonamiento lógico” decisiones por sí mismas, es decir, de (s.f.) manera autónoma, son capaces de En un son primer capaces lugar de se tomar Mientras que, por otro lado, John obtener cierto aprendizaje y con base en McCarthy y Marvin Minsky, quienes el aprendizaje adquirido son capaces de ambos resolver ciertos tipos de problemas. fueron fundadores del Laboratorio de I.A. en el MIT, ambos son En segundo lugar, se encuentran Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �187 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx los sistemas que actúan como humanos este tipo, dado que toma sus e imitan su comportamiento. decisiones 1. En tercer lugar, se encuentran los disposición de las fichas en el sistemas que utilizan pensamiento lógico el racional humano y son capaces de inferir una solución a un caso a partir de una información sobre un contexto dado. 2. Por último, se encuentran los basándose en la tablero en cada momento, pero no recuerda nada de partidas anteriores. 2. Máquinas con memoria limitada, que tampoco son capaces de aprender. Sin embargo, sí que son sistemas que emulan la forma capaces racional del pasados. Un ejemplo de este tipo de humano, como comportamiento los sistemas inteligentes o expertos. de almacenar datos I.A son los coches autónomos, capaces de conducir solos. En virtud de lo anterior, Hintze (2016, p. 3. Máquinas con una teoría de la 34), explica otra diferenciación entre mente: son capaces de entender y otros 4 tipos de clasificación para la I.A.: expresar emociones e ideas, así 1. Máquinas como también pueden trabajar en reactivas: no tienen memoria, y no pueden utilizar equipo experiencias pasadas para la toma comportamiento a lo que ocurre a su de decisiones. Por tanto, actúan en alrededor. Este tipo de máquinas función de lo que ocurre en cada son las que en un futuro serán momento. Así, ante situaciones capaces de entender las diferencias idénticas, actúan siempre de igual entre las personas para tratarlas de manera. Este tipo de máquinas son un modo u otro. adecuadas para adaptar su tareas 4. Máquinas con conciencia propia determinadas, como jugar a algunos que, a partir de sus estados internos, juegos, ser pueden predecir comportamientos y utilizadas para otras distintas para sentimientos ajenos. Así, si una la que fueron creadas. Por ejemplo, máquina ha experimentado el amor Deep Blue, una de las máquinas que hacia una persona, podrá entender compiten en ajedrez, forma parte de que otra persona esté enamorada. pero realizar y no pueden Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �188 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Asimismo, pueden construir una procesamiento representación de sí mismas. derivada de estos datos e identifican y Asimismo, dentro de la doctrina de la información adoptan las mejores medidas a tomar mayoritaria se articula como una para lograr el objetivo determinado”. combinación de algoritmos planificados Conforme al párrafo anterior, el término con la intención de originar máquinas que tiene mayor relevancia dentro de la que puedan tener la misma capacidad I.A. es el “algoritmo”, pues bien, dicha del ser humano en diferentes ámbitos. figura es lo que conforma el esquema Por su parte, Nieva (2018, p. 20) la ejecutivo de la máquina, mediante el describe como una posibilidad de que almacenamiento de las abundantes las máquinas tengan la capacidad de decisiones pensar o realicen el intento imitando el conforme se conozcan los datos y, por razonamiento humano, ende, ofrece los distintos resultados fundamentado en aprender y utilizar mediante un procedimiento similar a la diversas generalizaciones que usamos toma de decisiones para nosotros los los humanos para tomar decisiones humanos, de acuerdo con Borrás (2019, cotidianas. p.33). De lo anterior se desprende que, De igual forma, existe un libro que esto ha generado cierta división de manifiesta una de las definiciones más opiniones en cuanto a las ventajas e completas para la I.A., esta, se realizó en inconvenientes de su utilización. su comunicación de I.A. para Europa en Amén de lo anterior, los diversos el famoso “Libro Blanco”, donde se autores nos brindan una perspectiva menciona lo siguiente: “Los sistemas de sobre la realidad en la I.A. y como I.A. software, existen diferentes tipos de máquinas, diseñados por seres humanos y que, contrario a lo que muchos pensarían (el dado un objetivo complejo, actúan en la existir 1 solo tipo), por ello, es dimensión física o digital, perciben su importante tomar en cuenta que, al entorno mediante la adquisición e existir diferentes tipos de máquinas con interpretación de datos estructurados o su funcionamiento autónomo, tal puede no estructurados recogidos, razonan ser el impacto y consecuencias sobre sobre cuidar son crítico elementos el de conocimiento o el y que se regular pudiera ese Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II tomar tipo de �189 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx instrumentos. Acorde con lo anterior, es recalcar como ha sido el desarrollo de la importante que las máquinas con I.A. a lo largo de su existencia, así como conciencia de su evolución. Es por ello que, la I.A. es y capaces de considerada como el mayor artefacto aprender, se tengan controladas de relevante en la revolución digital en manera exhaustiva, de modo, que se virtud de que ha tenido un desarrollo establezca su constante e ininterrumpido, así como comportamiento en el supuesto de una mayor relevancia y protagonismo cometer algún acto delictivo. en la sociedad, obteniendo un papel Una vez mencionados los diversos tipos fundamental de I.A. que existen y su manera de herramientas funcionar en las máquinas, existen actualidad. autónoma, resolver problemas un capaces control sobre dentro de de trabajo las en la autores que además de identificar las clasificaciones, analizan los distintos RELACIÓN ENTRE LA INTELIGENCIA objetivos que se han plasmado para el ARTIFICIAL Y EL DERECHO. funcionamiento de la I.A. HERRAMIENTAS DE INTELIGENCIA En relación con lo anterior, retomando ARTIFICIAL EN EL DERECHO. el tema sobre el Comité Económico y Continuando con el mismo orden de Social Europeo, dicha institución acerva ideas, tal y como se menciona en los también comentarios acerca de los párrafos anteriores, la I.A. sin duda, es objetivos impuestos hacia la I.A., puesto una que aseguran que son 2, en primer beneficiar de diversas formas y nos lugar, servirse de la máquina para puede simplificar un gran número de probar las funciones cognitivas del tareas, tanto en el hogar, en lo hombre e intentar reproducir los académico, como evidentemente en lo mecanismos humanos (Bourcier, 2003, profesional. Es por ello que, desde la p. 70). perspectiva jurista debemos observar a Si bien es cierto, se mencionaron las esta figura como una herramienta de múltiples definiciones o conceptos apoyo, y no, así como un obstáculo o sobre la I.A., así como sus clasificaciones como algo para perjudicarnos. y objetivos, sin embargo, es importante Ahora bien, un procedimiento litigioso herramienta que nos Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II puede �190 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx comienza desde la presentación de la principalmente para los buscadores de demanda o en su defecto querella jurisprudencia, realizar resúmenes de (materia penal), sin embargo, para textos, analizar sentencias, obtener otro poder llegar a esta instancia, ya existe punto de vista sobre un tema en un trabajo previo del abogado o asesor particular, obtener cualquier tipo de jurídico haber documento que nos pueda servir para analizado todo el caso en particular, el plantear una estrategia en un litigio. En contexto, todas las pruebas que existen fin, la I.A. es una herramienta que te y que pudieran existir, así como el haber puede brindar ayuda o auxilio en analizado la defensa de su posible ahorrar contrincante, lo anterior con el fin de significativo de una manera efectiva poder plantear una estrategia correcta y para los intereses de cada particular. Sin funcional para poder obtener un embargo, esta herramienta nos brinda resultado favorable. Una vez hecho lo funciones que son meramente procesos anterior, se le da el seguimiento automatizados, es decir, no conllevan correspondiente algo más allá de una mecanización de que consistió ante en la diversa tiempo verdaderamente autoridad competente y se da por trabajos de búsqueda. comenzado el juicio dependiendo en su Empero, en países desarrollados se materia. están presenciando avances realmente Amén de lo anterior, la I.A. llegó para significativos en cuanto a la aplicación reducir esos tiempos significativos que de la I.A. en herramientas de trabajo en ocasiones podían demorarnos horas, mucho incluso días, en preparar un solo caso y encuentran concurriendo con mayor ahora, gracias a esta herramienta frecuencia en trabajos originalmente podemos desarrollados por personas y que ser más productivos y más complejas, parecía atención a diferentes asuntos y no así, pudieran realizarlo hasta hace algunos solo años, Cevikcan (2017, p. 15), nombra a uno como se realizaba anteriormente. Actualmente, jurídica, la esta dentro de I.A. es la esfera utilizada instancia Revolución que se designar de mejor manera nuestra a imposible donde máquinas como Industrial, la Cuarta donde las máquinas funcionales o mecanizadas a Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �191 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx través de la I.A. comienzan a adoptar asuntos y presentar algún tipo de trabajos escrito que usualmente eran ante las autoridades, elaborados por humanos. quitándoles la responsabilidad Respecto al punto anterior, es un hecho investigar o resumir que la I.A. cada vez se encuentra documento. tomando mayor relevancia y tanto sus En virtud de lo anterior, la I.A. resulta funciones como sus herramientas se ser una gran herramienta de apoyo que encuentran abarcando mercado laboral llegó a complementar de manera que era designado para humanos, sin trascendental nuestro desempeño como embargo, regresando al tema de la abogados. De esta manera, el ámbito abogacía, hemos de señalar que su uso jurídico se vio afectado al igual que no supone que vaya a reemplazar el todas las ramas profesionales en la trabajo o el desempeño que pudiera sociedad, debido a que, se incrementó realizar ningún abogado, debido a que el en gran forma la cantidad de datos o uso de la I.A. va más allá del reemplazar información al abogado. mencionó en párrafos anteriores, en Es menester mencionar que si bien, esta México, la I.A. en el ámbito jurídico se herramienta no reemplazará el trabajo encuentra de abogado, si puede llegar a afectar a herramientas los puestos iniciales en la jerarquía de simplificación de análisis de datos y un despacho jurídico, como en México lo obtención de documentos de acuerdo son “practicantes o paralegales”, debido con el tema de nuestro interés. a que este tipo de puestos por lo general No obstante, en algunos otros países se encuentran para la búsqueda de (jurisdicciones), información y resumir el trabajo al funciones y herramientas para predecir asociado superior, esta herramienta las posibles decisiones judiciales. A esta será para herramienta relativamente nueva, se le aumentar la productividad de los conoce como “técnica de predicción abogados jerárquica judicial” (San Miguel, 2019, p.41), superior, dejando las tareas de los mismas que se encuentran colaborando “practicantes” solo para diligenciar los en otorgar a través de formulaciones, la mucho con más eficiente posición generada. limitado de cualquier Como a de se solamente investigación, se Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II encuentran �192 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx reducción de las barreras relativas al desarrollar almacenamiento y procesamiento de capacidad de analizar absolutamente datos con el objetivo de construir una todos los datos del Tribunal Europeo de estrategia eficiente, Derechos Humanos (TEDH), donde orientada, en todo caso a la plena predijeron el 79% de las resoluciones satisfacción del interés del cliente. De lo analizadas en 584 asuntos. anterior, un Por otro lado, se han desarrollado supuesto jurídico donde se requiera una también softwares para los funcionarios respuesta, del poder judicial, esto, para facilitarles procesal al más encontramos el en procedimiento es un con la alimentar a un sistema con una serie de el información relevante sobre el asunto, proyectos incluyendo su contexto y sus pruebas, al software sin duda va enfocado hacia las mismo tiempo esta herramienta ya materias donde cuenta con la extensa base de datos procedimiento sea prácticamente el (doctrina, jurisprudencia, legislación, mismo, solo se tengan que cambiar etc.). Con ello, la herramienta de la I.A. ciertos datos, facilitando así, la lectura y comenzará a trabajar en aglomerar y el análisis al juzgador aumentando su fusionar toda esa información para tiempo de productividad y elaboración darnos una respuesta jurídica con el de resultados. objetivo de apoyar y desarrollar la Sin duda, la I.A. en el ámbito jurídico, es resolución de nuestro caso conforme a una nuestros intereses, a esto, se le conoce beneficiar en innumerables formas, como la “técnica de predicción judicial”. acortando Ahora bien, la Universidad College definitivamente London, a través de un conglomerado productivo nuestro tiempo en cuanto a de investigadores, realizaron un estudio la planificación y resolución de casos, analizando de sin embargo, la figura del abogado no predicciones judiciales, obteniendo un puede desaparecer, al menos en México, resultado favorable sobre el 79% en las puesto que, en nuestro país todas las resoluciones correctas para los casos. diligencias En consecuencia, de ello, comenzaron a necesitan y se requieren realizar en estas técnicas tiempo en algoritmo de las resoluciones y sentencia. este los hechos y el herramienta plazos y En que nos puede laborales haciendo comparecencias Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II y más se �193 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx persona, el trato humano es lo único que prevalecer para el desarrollo futuro de las máquinas nunca podrán sustituir. De esta tecnología: que sea lícita, ética y modo a lo anterior, (Frey & Osborne, robusta. 2013, p. 56), describen que existe un Lo anterior resulta ser definitivamente estudio donde se analizan una serie de necesario puestos de trabajo y su probabilidad funcionamiento y adaptación de esta que se tiene para ser reemplazados por tecnología, pues, la utilización de ciertos robots, por lo que se obtuvo por sistemas inteligentes trae resultado un solo 3.5% de probabilidad diversos conflictos, problemas para inconvenientes el reemplazo del abogado para el correcto sociales, consigo e además, postulante, mientras que los jueces muchos de ellos podrían atentar en arrojan un 40% de probabilidad para su contra de derechos fundamentales, reemplazo. mismos que buscan prevenirse con el establecimiento de dichos principios LA PARTICIPACIÓN DE LA ÉTICA EN éticos. Por ello, dicho documento de la LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL. Comisión Ahora bien, el presente apartado estandarte o referente dentro de la versará sobre la cuestión ética dentro comunidad de la I.A. para el correcto de la I.A., toda vez que al ser un establecimiento de la estandarización fenómeno con el impacto y el alcance de las guías a nivel mundial. que se tiene, es necesario que se Ahora bien, para definir precisamente mantengan diversos elementos para que es lo que comprenden el tercio de salvaguardar principios, es de la manera siguiente; en el correcto Europea aspecto “lícito” ha un funcionamiento de esta herramienta. el En virtud de lo anterior, en el año de principalmente 2018, la Comisión Europea se dio a la apegado a derecho, es decir, en este tarea de crear un grupo formado por aspecto buscan que la I.A. sea apegada a expertos en la I.A., con la finalidad de la legalidad y tenga una base cimentada redactar o establecer ciertas guías en los derechos fundamentales y en éticas y así, de garantizar los tres regla con el Estado de Derecho. Por el elementos que se consideran deben aspecto ético, buscan que la I.A. sean que se sido se Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II enfocan encuentre �194 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx herramientas fiables, sin embargo, dentro de este principio se encuentran 1. Respeto en la autonomía de las personas. 7 requisitos que lo integran en su 2. Principio de prevención de daños. totalidad, con el objetivo de brindar una 3. Principio sobre un trato justo. mayor certeza sobre lo que comprende 4. Principio de la explicación. este aspecto. En el ámbito de “robusta”, Ahora bien, los principios mencionados prevalece el aspecto del cuidado, es con antelación servirán como una base decir, buscan que no pueda provocar u con el propósito de establecer los originar manera diversos requisitos que se necesitar esta seguir para la obtención de la fiabilidad herramienta sea efectivamente segura sobre la I.A. En consecuencia, de lo tanto de manera interna como externa y anterior, el grupo de expertos establece que el sistema pueda ser vistosamente los 7 requisitos para ello: ningún imprudente, daño buscan de que confiable. En el aspecto de la ética, su fundamento 1. Gestión y supervisión humana. se encuentra principalmente en los 2. Robustez técnica y seguridad del derechos fundamentales establecidos en los diversos instrumentos sistema. 3. Privacidad y gestión de datos. internacionales europeos en Derechos 4. La transparencia. Humanos. 5. La diversidad, la no discriminación y De expertos estos se tratados, han los enfocado el trato justo. esencialmente en abarcar el respeto por 6. Bienestar social y ambiental. la 7. Rendición de cuentas. dignidad humana, la libertad individual, el respeto por la democracia, No entraremos en detalles explícitos la justicia y el estado de Derecho, la sobre la definición de cada uno de los igualdad, requisitos, lo indispensable aquí es, no discriminación y solidaridad, así como también los considerar sobre derechos ciudadanos. fundamental jurídica que tienen los Continuando con el punto anterior principios y requisitos anteriores para sobre la ética, en primer lugar, existen 4 poder principios éticos predominantes: momento entender de la o importancia establecer atribuir Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II al una �195 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx responsabilidad sobre la toma de financiero, sanidad moderación de decisiones contenido, de una máquina que recursos humanos y funcione mediante la I.A. en virtud de educación. Con relación a lo anterior, que implantan un control de humano esta selección de áreas tiene por sobre el sistema inteligente y sobre las finalidad ser utilizadas de referencia a determinaciones que toma y así, sobre los derechos políticos, civiles, sociales, sus consecuencias. culturales y económicos, precisamente establecidos AFECTACIONES POR LA en los tratados internacionales de DD.HH, lo anterior de INTELIGENCIA ARTIFICIAL. conformidad con el autor Valls (2022, Una vez ya establecidos y determinados p.30). los principios sobre los cuales se debe de encuadrar el desarrollo y el uso de la En primera instancia, se refieren al I.A. ya se puede concluir en cuales ámbito sobre la administración de Derechos fundamentales y de igual justicia, donde el impacto se origina forma, los bienes jurídicos, se ven dentro de los derechos procesales del reforzados o cuales pudieran estar en ciudadano en la instancia donde se riesgo de vulnerarse. utilizan los sistemas inteligentes. Lo En relación con el punto anterior, se han anterior causa efecto, debido a que el realizado sistema 3 trabajos de vital de justicia en un país importancia que tienen por objetivo el democrático es una institución que analizar donde se tiene mayor impacto tiene las facultades para reducir o en los derechos fundamentales por el limitar los derechos esenciales de los uso de esta herramienta I.A., el primer ciudadanos, por ende, la disposición de estudio fue realizado por el centro los sistemas inteligentes en el sistema “Beckman Klein”, y este trabajo se judicial, centró sobre el impacto en los derechos repercusión en estos derechos. El fundamentales análisis realizado revela un impacto establecidos en los sin tendría negativo enfocados principalmente en 6 ámbitos fundamentales, como el derecho a una distintos: audiencia pública justa, el derecho a ser judicial, sistema varios una diversos instrumentos internacionales, sistema en duda Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II derechos �196 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx considerado inocente hasta que se de los sistemas de crédito que toman demuestre lo contrario, debido a la decisiones a través de I.A. Este enfoque naturaleza compleja del proceso y la puede tener un impacto positivo en el opacidad de los resultados, así como en derecho a la igualdad ante la ley, ya que el derecho a la privacidad, ya que la grupos de población que no lograrían necesidad de grandes volúmenes de acceso a créditos mediante análisis datos humanos plantea problemas para la podrían beneficiarse del protección de la información personal. análisis crediticio realizado por la I.A. Hay un segundo nivel de impacto que se Además, esto podría mejorar el derecho puede considerar neutro, con efectos a un nivel de vida adecuado, ya que un tanto positivos como negativos según su mayor acceso al crédito permite a estos aplicación. Entre estos se incluyen el sectores usar los fondos para mejorar principio de igualdad ante la ley y el sus condiciones de vida. derecho a no ser discriminado, dado que El impacto en los derechos de no el sistema puede reducir la parcialidad discriminación y el derecho a la inherente a los jueces humanos, pero educación es tanto positivo como también negativo. puede introducir sesgos En el caso de la no basados en los datos, el diseño o la discriminación, similar a lo ocurrido en interpretación de el sistema judicial, esto dependerá de si afectando ciertos a los resultados, de los datos utilizados en las decisiones ciudadanos. Además, el impacto se están sesgados o son incorrectos, lo que extiende al derecho a la vida, la libertad podría y la seguridad personal, donde los casos decisiones humanas. En cuanto al de menor riesgo podrían beneficiarse acceso al crédito, que no sería posible de sentencias más rápidas y menos mediante evaluaciones humanas, esto severas, contribuyendo así a una justicia podría facilitar la educación de los más eficiente con resoluciones más beneficiarios. ágiles. Desde Asimismo, grupos se considera el conducir una a mejorar perspectiva las negativa, derecho a no ser arrestado, detenido o podrían verse afectados la privacidad, la expulsado de manera arbitraria. libertad El siguiente caso de uso abordado es el información, así como el derecho de de expresión, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II opinión e �197 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx asociación. Dado que todos los datos derecho a obtener el empleo deseado, pueden ser utilizados para la evaluación ya de crédito, los solicitantes podrían disminuir el número de personas sentir aprehensión al expresar sus excluidas de trabajos dignos debido a opiniones, por miedo a perjudicar sus problemas de salud, así como al derecho posibilidades obtener a la educación, ya que una mejor salud financiamiento. Asimismo, el derecho a conduce a menos casos de personas que obtener un empleo deseado podría no pueden acceder a la educación por verse comprometido, ya que la falta de razones médicas. En el contexto del financiación puede las sistema sanitario, queda claro que los aspiraciones laborales ciertos bienes jurídicos de vida e integridad individuos. Por último, aunque se física pueden verse comprometidos por respete no el uso de la I.A. En este sentido, es discriminación, se observa que también fundamental garantizar el principio de se jurídicos control humano sobre estos sistemas vinculados al patrimonio y al mercado, mediante la tipificación de ciertos con especial énfasis en la protección de delitos establecidos precisamente para los consumidores. este tipo de casos. El análisis del sistema sanitario subraya Por último, se examina el impacto en el los beneficios positivos que ofrece esta sistema educativo, utilizando como tecnología en relación con los derechos ejemplo la evaluación de trabajos a de los pacientes, específicamente en lo través de sistemas inteligentes. Este uso que respecta al derecho a la vida. Las podría tener un efecto moderado en la mejoras en los diagnósticos y la libertad de opinión, de expresión e posibilidad de que más personas información. Si bien estos sistemas accedan a ellos resultan en una mejor pueden salud para muchos sectores de la escritura, también pueden perjudicarla, población que, principalmente en EE. ya que se alimentan de opiniones que UU., de otro modo no tendrían acceso a podrían ser utilizadas en contextos esos también adversos. Al potenciar las habilidades contribuye a un mejor nivel de vida, al de escritura, los sistemas automáticos la afectan de limitar igualdad los tratamientos. de y bienes Esto la que una mejor mejorar la salud podría habilidad Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II de �198 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx pueden tener un impacto positivo en las Fundamentales de la Unión Europea, así oportunidades los como en los Tratados de la Unión individuos, así como en la mejora de la Europea, que contienen otros derechos escritura estudiantes, y principios además de los que figuran contribuyendo así a su derecho a la en la Carta, así como en normas de educación. este derecho derivado. Por ejemplo, el afecta derecho a no ser discriminado se a la encuentra en la Carta (artículos 20 y privacidad, el cual se ve comprometido. 21), en el Tratado de la UE y en los Aunque no existen bienes jurídicos Tratados del Funcionamiento de la específicos laborales de los Sin intercambio de de datos el que educación exclusión embargo, de negativamente de derecho salvaguarden la Unión Europea (artículos 2 y 10), así ciudadanos, la como los ciertos el derecho derivado del (Directivas 2000/78/CE, 2000/43/CE, sistema educativo implica una clara 2004/113/CE y 2006/54/CE), lo que afectación a bienes jurídicos como la permite una mayor claridad al referirse igualdad, la libertad de los ciudadanos y al derecho secundario. el libre desarrollo de la personalidad. Del análisis del informe se pueden Ahora bien, con relación al segundo destacar varios derechos afectados, informe, es el de la Agencia de la Unión tales como la dignidad humana, la Europea Derechos privacidad y la protección de datos, la Fundamentales, que se basa en más de igualdad y la no discriminación, el 100 entrevistas realizadas a personas acceso a la justicia, el derecho a la del privado seguridad social y a la asistencia social, relacionadas con la I.A en Europa. Su así como aquellos relacionados con los objetivo es identificar cómo perciben el consumidores y el derecho de los impacto del uso de la I.A en los derechos ciudadanos a una buena administración. fundamentales en cuatro áreas: ayudas Todos sociales, prevención crimen, representación en el código penal, servicios de salud publicidad donde hay bienes jurídicos afectados personalizada. Este para sector sectores en los público y del y informe estos derechos tienen se que corresponden a tipos penales que fundamenta en la Carta de Derechos les brindan protección. Este análisis Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �199 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx llevado a cabo por la Agencia Europea inteligentes, especialmente cuando son no solo busca realizar la evaluación, los responsables de decidir si se acepta sino que también se enfoca en defender un estos derechos fundamentales a través cuando un sistema inteligente toma la del sistema jurídico. decisión final en un caso específico. En El derecho a la privacidad y la este contexto, los bienes jurídicos protección de datos, establecidos en los relacionados artículos 7 y 8 de la Carta, son públicos fundamentales en la discusión sobre los dimensión sistemas de I.A. basados en datos. El uso ciudadanos de automatizadas, información impactar personal indirectamente puede otros requerimiento determinado con los adquieren para o funcionarios una proteger de nueva a los decisiones incluidas las resoluciones judiciales. derechos, como la libertad de expresión A diferencia del estudio mencionado y de información (artículo 11) o el con anterioridad, que se orientaba hacia derecho de asociación (artículo 12), un contexto más americano en la especialmente en relación con ideas defensa de los derechos ciudadanos, el políticas cuando la asociación se refiere análisis europeo pone énfasis en los a sindicatos o partidos políticos, así derechos colectivos o sociales. El como religiosa derecho a la seguridad y asistencia (artículo 10). Los bienes jurídicos social, señalado en el artículo 34 de la protegidos en los artículos 197 y Carta, se considera un derecho social siguientes nos proporcionan un recurso fundamental. Este derecho no establece para aplicar el principio de privacidad un límite mínimo de asistencia, pero desde la perspectiva de destacados debe expertos en I.A. Este principio es restricción a la intervención social probablemente uno de los que se actual de los Estados. Esto afectaría, por protege de manera más accesible ejemplo, la no discriminación por dentro del marco de la normativa penal. nacionalidad en relación con la libertad El principio de tutela judicial efectiva, de movimiento dentro de la Unión, así mencionado en el artículo 47, también como en temas de derechos laborales y puede verse influenciado por sistemas en las pensiones que se deben percibir sobre la libertad interpretarse como Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II una �200 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx después de un periodo de cotización, sin prácticas de contratación en empresas importar la nacionalidad del individuo. que discriminan a las mujeres mediante Amén de lo anterior y en relación con el sistemas de I.A. En relación con el mismo orden de ideas, por último y el mercado laboral, el informe subraya la tercer estudio que nos acontece, es el importancia de los derechos sociales, informe del Consejo de Europa analiza económicos y laborales que se recogen cómo regular la I.A. desde la perspectiva en la Carta Social Europea. Resalta que de los derechos humanos, la democracia el uso de la I.A puede mejorar las y el Estado de Derecho, y es el tercer condiciones de trabajo, aunque no se informe en el que nos enfocamos. En puede este documento, el primer principio incorrectamente, puede afectar los destacado es el respeto al valor humano, derechos de los trabajadores, así como que se refleja en varios derechos las condiciones de seguridad y salud fundamentales: la laboral y la dignidad en el trabajo seguridad (artículo 5 del CEDH), el (artículos 2 y 3 de la CSE). También derecho a un juicio justo (artículo 6 del existe un riesgo de no respetar el CEDH), el derecho a no ser penalizado derecho a la igualdad de oportunidades sin una ley (artículo 7 del CEDH) y el y de trato en materia de empleo derecho a la privacidad, así como a la (artículo 20 de la CSE). integridad física y mental (artículo 8 del Además, la I.A. puede impactar en el CEDH). sistema Un segundo aspecto que evalúa el político que, aunque no es un derecho Consejo de Europa son las libertades en sí mismo, es fundamental para afectadas, donde se enfatiza la libertad garantizar el respeto y la efectividad de de expresión (artículo 10 del CEDH) y los derechos fundamentales. En cuanto las libertades de reunión y asociación a la democracia, el informe identifica (artículo 11 del CEDH). Un tercer punto tres áreas clave: el discurso social y de análisis es el principio de igualdad y político, el acceso a la información y la no discriminación (artículos 14 del influencia en los votantes, así como la CEDH y protocolo 12). Se mencionan desigualdad ejemplos posibilidad de fallos sistémicos que la libertad ilustrativos, como y las ignorar que, democrático, y si se un segregación, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II utiliza entorno y la �201 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx interrumpan la democracia. no solo se puede afectar de manera ética El proponiendo o moral, sino, la posible vulneración de nuevos derechos y adaptaciones a los determinados derechos de las personas derechos también se encuentra en un posible informe concluye existentes considerarse que para deben evaluar impacto jurídico. jurídicamente el uso de sistemas Por ello, según la Comisión Europea de inteligentes. Uno de estos nuevos acuerdo en su Libro Blanco (2020, p. 36) derechos, ya mencionado previamente existen en las guías éticas, es el de la autonomía donde se pueden presentar ciertos humana, que incluye el control y la riesgos ocasionados por la I.A , estos supervisión humana sobre la I.A, y que ámbitos giran entorno con relación podría encuadrarse en los bienes hacia la afectación sobre los derechos jurídicos fundamentales de libertad o dignidad. 3 aspectos de fundamentales los ciudadanos, Además, se propone un derecho a la especialmente en: la protección de transparencia y a recibir explicaciones datos, protección de la privacidad y la sobre los resultados de los sistemas no discriminación. inteligentes cuando afectan intereses Del mismo modo, según Cotino (2019, humanos, aun cuando no se utilicen p.40) la Unión Europea ha plasmado en datos personales. Sin embargo, este su Libro Blanco sobre la I.A. que la derecho carece de la debida protección dignidad y los derechos fundamentales, en términos de bienes jurídicos o tipos son los pilares de su desarrollo, junto penales. con la premisa ética. De tal modo, El Si bien es cierto, como se menciona en el Supervisor Europeo de Protección de apartado anterior que la I.A. se datos, ha señalado que el actual encuentra gobernada por los límites de desarrollo sobre el tratamiento de datos la ética, es menester mencionar que el es de vital importancia desde el aspecto efecto práctico de la I.A. no es absoluto, ético, en virtud del entorno digital es decir, aún y cuando éste se encuentre actual bajo ciertas consideraciones, los errores Simultáneamente, la Comisión Europea, y un mal funcionamiento siempre se realiza un hincapié sobre el desarrollo encuentran en disposición. Pues si bien, de la I.A. y su aplicación en un marco y sus implicaciones. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �202 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx jurídico adecuado, donde en éste se Es menester mencionar que, debido al incluya el tema sobre la innovación y en desarrollo el mismo, se considere el respeto sobre suscitado respecto a la I.A., se ha los valores y la inclusión de los derechos posibilitado que las máquinas sean fundamentales, de igual forma con los autosuficientes, es decir, cuenten con la principios éticos sobre la rendición de capacidad de aprender por ellas solas y cuentas al mismo tiempo, tener la facultad de y la transparencia, tecnológico que se ha mencionados en el apartado anterior. tomar decisiones, sin embargo, esto Ahora bien, de acuerdo con López- tiene por consecuencia que puedan Escobedo et. al (2020, p.70) sobre el traer consigo ciertos comportamientos aspecto es que sean imprevistos por las personas, menester mencionar que, las relaciones así lo señala Hernández (2019, p.801). intrínsecas reflejan El principal temor o la principal estructuras no explícitas de la sociedad, inquietud sobre este aspecto, es el tema tal como es la discriminación, motivo sobre una responsabilidad civil, en el por el cual, si el software aprende a supuesto de una indemnización a imitar estos comportamientos tendrá cualquier persona sobre los daños que resultados discriminatorios. sean Continuando con el mismo orden de involuntaria por un robot o una ideas, es menester mencionar que, dada máquina. de la de discriminación, los datos provocados de manera la época en la que nos acontece, es fundamental para el Derecho actual, CONCLUSIONES. establecer tajantemente los deberes y En las en inteligencia artificial y su intersección consideración la tecnología y robótica con el derecho penal revela una serie de vigente, o anterior en concordancia implicaciones significativas para los entre los seres humanos al momento derechos fundamentales. A medida que que los sistemas robóticos puedan la inteligencia artificial se integra en otorgar ciertos beneficios como el sistemas judiciales, de vigilancia y de provocar ciertas lesiones, lo anterior tal toma de decisiones, surge la necesidad y como lo señala Barrio (2018, p. 98). urgente de establecer marcos legales obligaciones tomando conclusión, el análisis Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II de la �203 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx claros que protejan humanos de los los derechos individuos. La capacidad de estas tecnologías para influir en la justicia penal, optimizar procesos y gestionar grandes volúmenes de datos presenta tanto oportunidades como desafíos. Referencias. RAE (s.f.) Diccionario de la Real Academia Española https://dle.rae.es/ Hernández Giménez, M. (2019). Inteligencia artificial y derecho penal. Actualidad Jurídica Iberoamericana, 10 (bis), 792-843. Barona Vilar, S. (2018). 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Volumen I Numero II �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN APLICADAS AL DERECHO: ENTRE EL CÓDIGO ABIERTO, EL ALGORITMO Y EL LIBRE ALBEDRÍO (INFORMATION TECHNOLOGIES APPLIED TO LAW: BETWEEN OPEN SOURCE, ALGORITHM AND FREE WILL) En el contexto del desarrollo de las tecnologías de la información, es importante reflexionar sobre la evolución de la ciencia informática y sus derivaciones con la reflexión jurídica y filosófica. La plataforma del Tribunal Virtual es un ejemplo de cómo la tecnología puede ser utilizada para mejorar la eficiencia y transparencia en la gestión de la justicia. Sin embargo, también es importante considerar los posibles riesgos y desafíos que pueden surgir en la implementación de esta tecnología. INVESTIGADORES Alejandro Heredia López Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. Mohammad H. Badii Investigador FACDYC-UANL. �206 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Las tecnologías de la información aplicadas al derecho: entre el código abierto, el algoritmo y el libre albedrío [Digresión sobre las aplicaciones de los modelos de gestión de archivos en el Tribunal Virtual del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (PJENL)] Information technologies applied to law: between open source, algorithm and free will [Digression on the applications of file management models in the Virtual Court of the Judicial Branch of the State of Nuevo León (PJENL)] Alejandro Heredia López Estudiante de Doctorado en Derecho Procesal FACDYC-UANL. Mohammad H. Badii Investigador FACDYC-UANL. Resumen: Se aborda el impacto que ha tenido la gestión de expedientes judiciales a través de la plataforma del Tribunal Virtual del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, las políticas de uso que deben aceptarse como requisito sine qua non para utilizar la plataforma, así como sus inconvenientes y puntos de inflexión. Lo anterior, en el contexto que implica el desarrollo de las tecnologías de la información, las cuales deben ser reflexionadas a la luz de evolución de la ciencia informática y sus derivaciones con la reflexión jurídica y filosófica. Palabras clave: Tecnología, informática jurídica, técnica, virtualidad, convenio Abstract: The impact that the management of judicial files has had through the platform of the Virtual Court of the Judiciary of the State of Nuevo León, the use policies that must be accepted as a sine qua non requirement to use the platform, as well as its drawbacks are addressed. and turning points. The above, in the context that implies the development of information technologies, which must be reflected in the light of the evolution of computer science and its derivations with legal and philosophical reflection. Key works: Technology, legal informatics, technique, virtuality, agreement Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �207 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Introducción La aplicación de las Tecnologías de la se puede observar un movimiento de Información y Comunicación (TIC) en el compresión espacio-temporal acerca de derecho ha venido desarrollándose en sus procesos (Harvey, 1998: 314). Es la decir, el desarrollo de la ciencia generalidad institucionales, de las tanto actividades del ámbito computacional y la invención del público, como del privado. En el tema a ordenador personal, son productos que tratar interesa, lo concerniente a la perfilan la posmodernidad y llamada actividad jurisdiccional desarrollada post-posmodernidad por las instituciones configuradas para experiencia del espacio y el tiempo ha la impartición de justicia, a través de sido trastocada, la confianza entre la sostener criterios de legalidad respecto asociación de los juicios científicos y a las normas jurídicas vigentes y al caso morales ha desaparecido, así como la concreto; y al propio tiempo, modelar estética ha triunfado sobre la ética en tales decisiones a la luz de los principios tanto preocupación fundamental en el inherentes a la materia o disciplina plano social e intelectual (Harvey, 1998: jurídica de la cual verse el asunto en 360). Harvey abunda: tratamiento. Esta adopción de la técnica computacional actividades para las jurisdiccionales diversas en el proceso, se inmersa en el discurso de innovación de procesos dirigidos hacia eficientizar los recursos empleados en la tarea jurisdiccional. En términos de la teoría de la posmodernidad, se puede reconocer que el derecho sufrió una en donde la “…las imágenes dominan en las narrativas, la transitoriedad y la fragmentación tienen prioridad sobre las verdades eternas y las políticas unificadas, y las explicaciones se han desplazado del ámbito de las fundamentaciones materiales y económico-políticas hacia una consideración de las prácticas culturales y políticas autónomas”. (Harvey, 1998; 360). La revolución digital actualización de su ubicación en el desarrollada imaginario político y cultural, en donde desplazamiento de las posibilidades de a través Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II del �208 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx producción que supone el desarrollo de trascendental en el ritmo de la las TIC ha impactado en el mundo de las producción de bienes y significados personas y de las cosas, generando a simbólicos a través de la digitalización corto plazo “una evidente mutación en del campo jurídico se ha establecido las conductas de la gente y en sus como un paradigma del utilitarismo movimientos mentales” (Baricco, 2019: tecnológico, un instrumento de política 27). Como refiere Baricco, el término jurisdiccional para darle cauce al gran digital viene del latín digitus, dedo: número de demandas que mes con mes contamos con los dedos y por lo tanto, se radican en los juzgados y tribunales. digital significa numérico (Baricco, 2019: ídem), medio por el cual los Por último, es necesario computadores funcionan por medio de identificar las características de la “traducir cualquier información con un revolución digital que por asimilación número, números que van en una se encuentran presentes en la Tribunal secuencia de dos cifras, el 0 y el 1” Virtual (Baricco, ídem). administración o en los de sistemas de expedientes judiciales. La primera de las funciones Por fusión es el contacto directo, “el deseo de interdisciplinaria objetivada entre las instalar un mundo de tracción directa, TIC y las diversas disciplinas y/o artes saltándose todos los pasos posibles y conocidas o por conocer a vehiculizado reduciendo al mínimo las mediaciones gran cantidad de datos hacia diferentes entre el hombre y las cosas o entre un objetivos de control y de solución de, en hombre y otro” (Baricco, 2019: 81). Otra el singularidad caso lo del tanto, tema la jurisdiccional, radica en la conflictos y contrasentidos de índole desmaterialización a través de la jurídica en donde se ven involucrados digitalización la cual diluye los datos, controversias entre particulares, el haciéndolos ligerísimos e inmateriales interés público y particulares o, entre (Baricco, 2019: 82); “desmaterializaban entes del gobierno en sus diferentes el mundo, restituyéndolo todo en una niveles, tanto desde el plano vertical pantalla hasta pulsando teclas y moviendo un ratón” el horizontal. Este cambio que podía Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II gestionarse �209 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx (Baricco, ídem). De tal suerte la demandadas (oficio electrónico para las eliminación del papel y la interacción inscripciones con los operadores jurídicos de la forma correspondientes). marginales tradicional o presencial, que caracteriza a la plataforma del Tribunal Virtual, ha provocado múltiples cambios Otra característica de la no digitalización es que crea una copia solamente en el aspecto formal del digital del mundo, ofreciendo una proceso, sino también en lo que atiende imagen ordenada de la realidad, un tipo al aspecto de fondo. de realidad “que parece mucho más inteligente”, viajar en todas direcciones, Otra de las características de la moverse con gran libertad, organizar el digitalización se refiere a la humanidad material aumentada explícita en el llamado infinitos criterios, y hacer todo esto en hipertexto el cual “es un texto que no un tiempo increíblemente rápido. Lo está obligado a ser lineal” (Baricco, anterior se aplica al uso de la plataforma 2019: 84), es decir un texto que puede del Tribunal Virtual, en donde se adquirir pretende múltiples telaraña, formas espirales) la experiencia ofrecer una según copia del cual da expediente físico, así como el índice de textos y los diferentes órganos jurisdiccionales significados. La sensación de navegar ante los cuales se encuentra un ante el mar/ponto ilimitado de la expediente en proceso, los diversos información disponible, es similar a lo trámites que se experimenta en la plataforma del búsquedas por número de expediente y Tribunal Virtual, en donde se tiene nombres de las partes que intervienen acceso a la totalidad del expediente, en algún juicio o procedimiento. posibilidad aunque para en el (árbol, de otros ocasiones disponibles, así como algunas constancias se dejan fuera y dan pábulo Otro de los fenómenos implícitos para la incertidumbre jurídica o, en su en la digitalización es el que se refiere al defecto, tareas no satisfechas por el webing, consistente en “organizar un órgano jurisdiccional que deben ser ultramundo consignadas rotación con el primer mundo, hasta ante las autoridades digital y ponerlo Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II en �210 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx organizar un único sistema de realidad trabajaba para hacer ligero y nómada basado en una doble fuerza motriz” cualquier fragmento de lo creado, que (Baricco, ídem: 93). Esta relación pasaba simbiótica entre el ultramundo y el inmensos sistemas de conexión, y que mundo, conforme la humanidad se no se rindió hasta que inventó un instrumentaliza sistema sanguíneo que permitiera que a través de la utilización de las computadoras, creó la su tiempo construyendo circulara todo y en todas direcciones”. representación del pensador de Rodin, actualizada ahora por medio de la imagen hombre (mujer)-teclado- pantalla. Las características de la digitalización que hemos presenciado y que están por manifestarse en las próximas décadas, nos orillan a la El dispositivo en el que se reflexión y la categorización de los concretiza cada uno de los puntos antes beneficios y los perjuicios que pueden mencionados es el artilugio, la máquina, reportar las herramientas tecnológicas. por medio de la cual nos conectamos y No para retroceder a la era del vapor o nos desconectamos vertiginosamente; la edad de piedra, sino para avanzar la experiencia de las personas se expone hacia un desarrollo sostenible en un ante el arbitrio de los miembros de la mundo líquido y ligero. red o las redes; empero como se da al mismo tiempo está exposición, falta II. Desarrollo científico y tecnológico tiempo para entrar en conocimiento de aplicado a las tecnologías de la las intimidades y capacidades de los información usuarios y las usuarias. La ciencia básica que utilizan los Sin embargo, a pesar del deseo ordenadores es la imbricada con las de aumentar la experiencia de la matemáticas. Matemáticos como Gauss, observación de los otros, también se Huygens, Hooke o Leibniz, fueron generó la obsesión por el movimiento, capaces de ir desarrollando las bases en la revolución digital, “la gente para el posterior desarrollo de una desmaterializaba todo lo que podía, máquina que realizara una determinada Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �211 Revista Lechuzas cantidad de revistalechuzas.uanl.mx operaciones para la algoritmo” (Lahoz-Beltra, 2023: 34). Un resolución de problemas complejos y, algoritmo es aquella serie de pasos que por necesidad, fueran realizadas de nos conducen a la resolución de un manera automática. problema. Todo algoritmo debe tener las siguientes características (Lahoz- La conceptualización que vino a hacer posible el desarrollo de una Beltra, 2023: 34): a) El número de pasos que máquina de procesamiento de datos fue conducen a la solución debe ser producto del trabajo desarrollado por finito, es decir, el número de Alan Turing, el cual fue nombrado como pasos deben concluir siempre, máquina-a (Máquina de Turing), el cual por largo que sea. “era un dispositivo abstracto, sin existencia real, que representa la b) Deben estar bien definidos los pasos, sin ambigüedades. configuración más sencilla de un c) Como requisito opcional, lo ideal ordenador” (Lahoz-Beltra, 2023: 27). será que un algoritmo pueda Esta máquina es capaz de leer y escribir resolver símbolos sobre una cinta dividida en concreto, sino problemas de una celdas, que es teóricamente infinita, no misma clase. tiene fin ni por derecha ni por izquierda; d) Por no último, un problema otro requisito la cinta representaría la memoria opcional, que el camino hacia la principal, el cual en la actualidad es la solución memoria RAM, es decir, la que se número posible de pasos. conste del menor encarga del procesamiento de los datos. Lo demás ya lo hemos podido Posteriormente, junto a Turing, atestiguar a lo largo del tiempo, la Church, revolución de los ordenadores iniciada formularon que la clase de problemas a fines de los años setenta vino a que puede resolver una máquina de establecer toda una serie de improntas Turing universal, y por tanto, un en todas las actividades del ser humano. el matemático Alonzo ordenador , “son las que su solución puede ser expresada por medio de un Teniendo como contexto un mundo Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �212 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx articulado en y para la tecnología seguirá sojuzgándola a medida que se (porque el hipermodernismo es una desarrolla de manera autónoma”. Ellul etapa histórica totalmente rendida a los contempla a la sociedad esclavizada por artilugios modernos), Jorge Enrique medio de la ilusión tecnocientífica, y Linares (2008), se busca una ética que advierte que no hay libertad, sino la sirva de orientación a la relación de la maximización de la utilidad de las sociedad con el mundo tecnocientífico. corporaciones. Afirma que “la técnica no es la suma de los objetos técnicos, sino Para el pensador alemán Martin la voluntad general de poder técnico Heidegger (Alemania, 1889-1976), la que se manifiesta en las acciones técnica puede ser útil, cuando nos humanas y, probablemente, a pesar de ayuda, a revelar el contenido del ser, la voluntad humana”. mientras es perjudicial cuando lo oculta, como es el caso de la informática, la cual Mientras para Günther Anders - identifica Heidegger, como la más Stern emblemática de las técnicas en donde se (Polonia, 1902-Austria, 1992), con el impone tal surgimiento de tecnologías como la ocultamiento. Al mismo tiempo observa ingeniería genética el ser humano se que la técnica no es neutral, siempre escindiría implica una toma de postura ante la ontológicas: por un lado, un homo naturaleza y la sociedad en donde se creator capaz de transformar todas las desenvuelve. cosas de modo sustancial, incluyéndose con mayor eficacia era su en verdadero dos nuevas apellido- figuras a sí mismo; pero, por otro lado, se Por otro lado, para Jacques Ellul convertiría en un no menos insólito (Francia, 1902-1990), un pensador homo materia, es decir, en materia neoludita la prima, de sus propias producciones destrucción de las máquinas, sino que tecnológicas. Simbiosis que cambia elabora una reflexión crítica implacable cualitativamente la relación del hombre para demostrar cómo el sistema técnico con sus creaciones. ha que dominado “no a convoca la a sociedad contemporánea y para advertir cómo Para Eduardo Nicol (Barcelona, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �213 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 1907- México, 1990), la ciencia debe implica un conjunto de medidas que hacerse de manera desinteresada, sin el tienden a modificar, suspender o retirar ánimo de maximizar las ganancias tal un sistema o acción tecnocientífico cual es la propensión de la tecnociencia cuando éste implica la posibilidad de un actual. Pone especial énfasis en la daño búsqueda de una vuelta a la metafísica, ambiente” (Linares, 2008:457). inaceptable para el medio para encontrar nuevos caminos que propicien la estabilidad del hábitat. El principio de autonomía y consentimiento informado se Por último, las ideas de Hans Jonas interpreta, de acuerdo a Linares, como (Alemania 1903-1993), quien propone “el sentido que cada acción tecnológica una ética de la tecnología, donde no tiene que contar con el consentimiento solamente quepan las consideraciones informado en función del ser humano, sino que comunidades que serán directamente también se considere a la naturaleza beneficiadas toda. Después de pasar revista a muchas afectadas” (Linares, 2008:464). de las y personas y probablemente más ideas que las anteriormente expuestas, el filósofo de la ciencia Jorge Para finalizar, el principio de Linares, nos bosqueja cuatro principios justicia distributiva y retributiva, en por los cuales debe considerarse una donde ética para la tecnología/tecnociencia individuales o colectivos sean efectivos, actual, la cual, es necesario decirlo, le así como la maximización de la utilidad rehuye a la reflexión ética. o bienestar social (Linares, 2008:476). las libertades y derechos Se debe destacar el principio de De tal forma, podemos razonar responsabilidad, el cual “busca la junto a Habermas, que el resultado de protección y conservación de aquello una perspectiva de la evolución del que tiene un valor intrínseco, y que sistema social se atribuyó al avance además tecnocientífico es 2008:455). vulnerable” Otro (Linares, principio de la sociedad, que perdiendo de tal forma su perspectiva menciona es el de precaución, “el cual democrática, siendo sustituida por Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �214 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx decisiones plebiscitarias relativas a los jurídica, equipos de identificación de los documentos que administradores, es decir, la tecnocracia supone la aplicación de reglas de (Habermas, 1993:98). escritura y presentaciones gráficas, alternativos también se incluye la simples, normalizadas y unívocas, para III. La informática jurídica principales alcances asegurar una mejor comunicación, en ella se aplican las siguientes reglas fundamentales: la a)aplicación cual La informática jurídica es la ciencia que jurídica, se encarga de buscar y estudiar, indexación, el texto completo y el diferentes métodos que ayuden a abstract; b) la formación de un banco de facilitar las actividades dentro de la datos y; c) la utilización de vocablos o materia legal; utilizando el campo mecanismos informático, con el fin de viabilizar, información apoyados en instrumentos ejecutar, estudiar, gestionar, de una lingüísticos. de consiste tecnoen recuperación la de manera más eficaz las diferentes actividades propias de la actividad jurídica. La informática jurídica constituye una ciencia que forma parte del ámbito informático, demostrando Dentro de la informática jurídica que la informática ha penetrado en existe la llamada informática jurídica infinidad de sistemas, instituciones. documental, la cual consiste en la Puede ser considerada como fuente del creación almacenamiento y derecho, criterio propio que tal vez recuperación jurídica, leyes, encuentre muchos tropiezos debido a la doctrina, jurisprudencia, documentos falta de cultura informática de nuestro administrativos, contratos y convenios, país (Aguilar, 2015: 24). como expedientes judiciales, notariales y registrales. En sí, la informática jurídica Citando a Barragán, el soporte documental es una forma de aplicar fundamental de la informática jurídica técnicas la se finca en la lógica y la ingeniería de restauración, archivo de información programación, las cuales tienen a su informáticas para Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �215 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx cargo por una parte establecer las reglas Nos enfrentamos ante una de validación general y por la otra realidad incontestable, las bases de desarrollar más datos jurídicas poseen una cantidad de apropiados para el manejo de la información que un cerebro humano no información” (García, 2018: 140). puede gestionar, “sumado a que se los algoritmos La magnitud del avance de la relacionan e interpretan con otras bases informática jurídica viene relacionada de conocimientos desde el punto de con la satisfacción de la demanda de vista jurídico y con conocimiento de los justicia que en la actualidad se viene expertos, en aras de buscar soluciones presentando, reduciendo de tal forma certeras a los diferentes problemas los conflictos sociales que se presentan jurídicos que se presentan día a día” con el inadecuado funcionamiento de la (Batista, ídem). El sistema de la toma administración de justicia, fomentando, decisiones que implica la propuesta de por consiguiente, una sociedad más Batista, aunado a las reglas que habitan justa y eficiente (Batista, 2019: 138). de forma inconsciente en los cerebros humanos, contribuyen a la toma de Se han propuesto sistemas decisiones ante situaciones inciertas. expertos jurídicos del tipo Neutrosófico, por ejemplo, el cual no constituye una De acuerdo a la experiencia herramienta para reemplazar a los cubana, jueces dictar decisional es una opción, en donde las sentencias judiciales, sino para brindar instituciones del sector jurídico cubano apoyo en la toma de decisiones (Batista: cuentan con condiciones favorables ídem). Esto no sería impedimento, de para desarrollar y asimilar nuevas acuerdo soluciones en sus a labores lo de anteriormente la de informática informática jurídica jurídica mencionado, en el sentido que los decisional. La condición de partida está avances constantes de la informática asegurada; las bases de datos de sus jurídica, la Inteligencia Artificial y las sistemas informáticos de gestión neurociencias, vayan incursionando en nuevos temas y ayudando a los jueces y a los operadores jurídicos en general. Últimamente, se presenta un debate científico y filosófico, inmerso en Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �216 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx la problemática de la hermenéutica estudios jurídicos, la cual es aquella que telemática, en el cual ya no se puede se encarga de dar apoyo dentro del pensar la informática jurídica como una ámbito disciplina principalmente técnica, sino relacionadas con la actividad jurídica, más dentro bien con una significativa privado, de a los las personas estudios jurídicos aportación crítica, filosófico-jurídica y podemos encontrar ya actividades atenta a la necesaria visión de conjunto, optimizadas cuyo objeto de discusión abarca muchas procesos, organización, temáticas: de la privacidad a la casos, cartera seguridad informática, de los derechos procesamiento de autor a la organización empresarial información, consulta de la legislación, en red, del comercio electrónico a la la doctrina y la jurisprudencia; y en democracia telemática, del e-money al general, toda actividad relacionada al e-learning, del proceso telemático a los correcto funcionamiento académico y bancos de datos jurídicos, de la administrativo. como: agilización manejo de de a de clientes, todo nivel de hipertextualidad a la multimedialidad, agentes En tanto la gestión de los inteligentes, y otros más (Belloso, 2019: archivos judiciales, es la organización 159). implicada en el funcionamiento de un del open source a los juzgado virtual, el cual “aproveche las IV. Los sistemas de gestión de herramientas tecnológicas en la archivos judiciales sustanciación de procesos judiciales” (García, ídem). El punto de partida de Dentro de la informática jurídica, existe este fichero de expedientes es el una especialidad que se refiere a la ordenamiento del proceso a partir de gestión de archivo, la cual se divide a cada uno de los documentos que van saber: la informática parlamentaria, la desprendiéndose de gestión de estudios jurídicos, la procesal de las partes, como de los registral y la notarial. La que nos operadores jurídicos. Además de esta interesa en esta oportunidad es la que gestión de archivos, e la gestión de se refiere a la informática de gestión de expedientes se de le la ha Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II actuación dotado de �217 Revista Lechuzas capacidades revistalechuzas.uanl.mx para realizar actos procesales de carácter administrativo, establecido en el artículo 17 constitucional. como pueden ser la notificación de las partes, la expedición certificadas, la publicación de innumerable conjunto idóneos de copias Es atendible lo anterior, tramitación de considerando el clausulado estipulado edictos, un en el Convenio de uso de la plataforma trámites del Tribunal Virtual en el caso del acciones Estado de Nuevo León, en donde se con y de las implementadas. establece que el usuario utilizará los servicios de la plataforma bajo su Sin embargo, estas funciones de propio riesgo y que la misma, no se hará auxilio en el proceso se pueden ver responsable de los daños que se causen mermadas por el uso de la plataforma. por inconvenientes de naturaleza técnica en el funcionamiento de los sistemas, ya sean motivadas por V. Historia del Tribunal Virtual del la Estado de Nuevo León falta del actualización mantenimiento de los y programas informáticos instalados o por el déficit El Tribunal Virtual representa una de tecnológica innovación tecnológica a los ciudadanos (hardware) la cual no permita el debido acceder a la justicia de manera rápida y procesamiento de la información que se eficiente. La plataforma fue creada para vierta en la plataforma por parte de los llevar a cabo procesos judiciales a operadores jurìdicos y los justiciables. distancia, lo cual permite agilizar la De acuerdo a la perspectiva planteada, resolución de casos y reducir la es necesario que el órgano responsable necesidad de desplazamientos físicos de la actividad de la plataforma del por parte de los involucrados, lo cual tribunal virtual que corresponda, en lo representa general, Sistema Judicial de la entidad. la arquitectura garantice el pleno funcionamiento del servicio dado que, la modernización Enumerando del algunos de no ser así, se pudiera transgredir el antecedentes históricos que destaca el derecho mismo Poder Judicial del Estado, el 11 al acceso a la justicia Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �218 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx de octubre de 2000, se puso en marcha actualmente Instituto de Mecanismos la primera página de internet del Poder Alternativos Judicial del Estado de Nuevo León, Controversias. Por su parte, el 1° de teniendo acceso: febrero de 2007, inician las funciones de www.nl.gob.mx/poderjudicial/index.ht la materia oral familiar y oral civil, por ml; teniendo para el mes de julio de lo que se abrieron ocho juzgados de 2001, la cantidad de 25,800 visitas Juicio Familiar Oral del Primer Distrito, registradas al portal. dos juzgados de Juicio Civil Oral del como liga de para la Solución de Primer Distrito y un juzgado de Juicio En tanto, para el 1° de agosto de Civil y Familiar Oral del Quinto Distrito. 2002, entra en funciones el Tribunal En Virtual, como el primer sistema en su modernización del Archivo Judicial, en tipo en toda Latinoamérica, en donde el marzo de 2009 se creó la Coordinación usuario puede consultar expedientes de Archivo Judicial, con el objetivo de judiciales de manera virtual o digital. Al garantiza y estandarizar el servicio para comienzo del Tribunal Virtual se el beneficio de los usuarios. Años más tuvieron expedientes tarde, en 2018, se transformó en la digitalizados. Más adelante, para el 25 Dirección de Archivo Judicial, creciendo de noviembre de 2004, entran en su funciones archivística a través de un correcto 6,500 los juzgados orales en el mismo sentido administración y del de la difusión materia penal, conforme al decreto 118 funcionamiento Sistema del H. Congreso del Estado de Nuevo Institucional de Archivos del Poder León, publicado el 28 de julio de 2004. Judicial del Estado de Nuevo León. Es pertinente mencionar que Nuevo León fue la primera entidad federativa Se consideró el 31 de julio de en poner en práctica dicho modo de 2014, la instauración del Juzgado juzgar. Virtual de los Familiar, el primero de su tipo en todo México, teniendo como EL 18 de mayo de 2005, se crea objetivo llevar los procedimientos el Centro Estatal de Métodos Alternos judiciales de su competencia, a través de para expedientes la Solución de Conflictos, exclusivamente Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �219 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx electrónicos. El Juzgado Virtual tiene Archivo Judicial, con el objetivo de jurisdicción territorial en todo el Estado incentivar a la investigación y difusión de Nuevo León, significando la puesta de la cultura e historia jurídica del en órbita del Estado en el uso de la Poder Judicial del Estado de Nuevo tecnología para la impartición de León; además de clasificar, depurar y justicia. conservar los expedientes históricos, tanto jurídicos como administrativos, Posteriormente, el 17 de marzo de 2020, como consecuencia de la de la institución, lo cuales representan su invaluable memoria. llegada del virus SARS-CoV2 (COVID19) se emitió el Acuerdo General VI. Legislación aplicable al Tribunal Conjunto 5/2020-II en donde los dos Virtual y el modelo de Convenio de plenos del Tribunal Superior de Justicia uso de los servicios del Portal del y Tribunal Virtual del Consejo de la Judicatura, realizarían acciones preventivas en consonancia con la emergencia Lo que subyace en las condiciones que sanitaria. Dentro de las acciones se establece la autoridad jurisdiccional contemplaron la suspensión de todo para el uso de la plataforma es el punto evento público, la procuración por el 12, con relación al límite de las teletrabajo, el sistema de la cita previa y garantías, el cual expresamente señala el control de acceso a las instalaciones en sus apartados, lo siguiente: de los Juzgados. a) El uso del servicio es bajo su propio riesgo. el servicio es Meses después, en noviembre de provisto y según se encuentre 2020, entraron en funciones el Centro "disponible", por lo que el poder de Justicia Civil y Mercantil, sede oficial judicial del estado de nuevo león de los juzgados civiles, mercantiles, no otorga garantía de ningún concurrentes y menores. Por último, tipo, ya sea expresa o implícita, para el 1° de diciembre de 2020, entró para un propósito en particular, en funciones la Unidad de Investigación y no violación de los usuarios. y Difusión Histórica de la Dirección de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �220 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx b) El poder judicial del Estado de dato, información o servicio Nuevo León no garantiza que el adquirido u obtenido, o mensaje servicio recibido, se requisitos, ajustará el a servicio sus será o transacciones realizadas por medio del servicio, interrumpido, libre de error. o desde el servicio acceso no c) Cualquier material descargado o autorizado a sus transmisiones o de cualquier forma obtenido por alteración de las mismas, o de sus medio del uso del servicio es datos; declaraciones o conductas hecho bajo su propia discreción de alguna tercera persona en el y servicio; o cualquier otro asunto riesgo y usted será absolutamente responsable por relacionado al servicio (Ídem). cualquier daño al sistema de su computadora o pérdida de datos De tal suerte, el articulado que se que resulte de la descarga de presenta es notoriamente lesivo para el cualquiera de estos materiales1. usuario, porque cuando se presente alguna eventualidad como si el sistema En tanto el punto 13, en referencia al presente fallas o no sea enviada una límite de responsabilidad se señala: notificación o algún tipo de acuerdo que Usted comprende expresamente que y el acuerda sea significativo para un proceso, el Poder órgano jurisdiccional; se establece con Judicial del Estado de Nuevo León base no será responsable por ningún ausencia daño o plataforma o, en su caso, para el órgano indirecto, como resultado de: el jurisdiccional del Estado de Nuevo uso o imposibilidad de usar el León. o perjuicio directo al Convenio de transcripto, responsabilidad a la la servicio; el costo de obtención de bienes sustituibles y servicios Otra situación no contemplada resultantes de cualquier bien, adecuadamente, es en lo tocante a los Convenio de Uso de los Servicios del Portal Tribunal Virtual del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, consultado en 1 https://tribunalvirtual.pjenl.gob.mx/htm/Conv enio.htm. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �221 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx derechos de autor de las promociones y diversas piezas En tanto, podemos reconocer la instrumentales siguiente legislación en el Estado de jurídicas que puedan ser objeto de una Nuevo León, que se refiere a las apropiación indebida por parte de actividades del Tribunal Virtual y sus terceros; concomitancias. ya sean empleados o Los instrumentos dependientes del Poder Judicial, o legales son los siguientes: a) Código de también las amenazas y delitos que Procedimientos Civiles del Estado de fuesen perpetuados por integrantes de Nuevo León; b) Ley Reglamentaria del la ciberdelincuencia. artículo 95 de la Constitución Política del Estado de Nuevo León; c) Ley de Lo anterior podido Justicia Administrativa para el Estado y observar en diferentes ocasiones en Municipios de Nuevo León; d) Ley sobre otros servicios de plataformas virtuales Gobierno Electrónico y Fomento al Uso en entidades de la República Mexicana o de las Tecnologías de la Información del allende las fronteras; lo cual ha Estado de Nuevo León; e) Ley de propiciado Transparencia la se ha vulneración de la y Acceso a la seguridad de los datos personales y de Información Pública del Estado de información legal sensible que pueda Nuevo León; f) Reglamento Interior del ser utilizada en contra de los intereses Tribunal de Justicia Administrativa del de los justiciables. Estado de Nuevo León; g) Reglamento Interior de la Coordinación de Gestión Por consiguiente, el órgano Judicial del Consejo de la Judicatura del jurisdiccional debiera garantizar la Estado de Nuevo León y; h) Reglamento seguridad en el ambiente virtual del Orgánico Interior del Consejo de la tribunal, dado que la naturaleza de este, Judicatura del Estado. es un servicio público suministrado por un órgano del Estado, el cual tiene la responsabilidad irrenunciable de proporcionar un servicio con seguridad jurídica hacia los usuarios. VII.- Conclusión Como se podrá ver, el tema de la plataforma tecnológica y de información aplicada a los asuntos Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �222 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx legales, se encuentra ampliamente mundo tecnológico, México: Fondo regulado, de Cultura Económica/Universidad aunque pudiéramos Nacional Autónoma de México. considerar que continuará su expansión en las diferentes esferas jurídicas de todos los niveles de las actividades Habermas, Jürgen (1996), Ciencia y técnica como “ideología”, México: económicas, políticas y sociales. Esto Red Editorial Iberoamericana. nos da pábulo para observar que todavía se puede hacer mucho hacia la adecuación de las condiciones y las características de la Lahoz-Beltra, Rafael (2023), La computación Turing. Pensando en plataforma, máquinas que piensan, España: teniendo en mente la consecución de los RBA Coleccionables. valores de igualdad material, garantía de acceso a la justicia y máxima Lipovetsky, Gilles (2008), El crepúsculo del publicidad, los cuales deben guiar el deber. La ética indolora de los accionar de este tipo de sistemas de nuevos naturaleza pública. Barcelona: Editorial Anagrama. Por consiguiente, contamos con tiempos democráticos, Harvey, David (1998), La condición de la la certeza de que el avance de las posmodernidad. tecnologías sobre los orígenes del cambio de la información continuará bajo la misma tendencia de cultural, saturación de todo tipo de actividades y editores. circunstancias. Teniendo presente lo mencionado, se debe obrar en consecuencia. REFERENCIAS Baricco, Alessandro (2019), The Game. Barcelona: Editorial Anagrama. Linares, Jorge Enrique (2008), Ética y García Barrera, Investigación Argentina: Myrna Amorrortu Elia ((2018), Juzgado sin papel, un paso más de la justicia electrónica, publicado en IUS Revista Ciencias del Instituto Jurídicas de de Puebla, México ISSN 1870-2147 Nueva Época, Vol. 12, No. 41, EneroJunio de 2018, pp. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II 133-154, �223 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx https://revistaius.com/index.php/i Batista, Navarrete, León, Real, Chiriboga, Estupiñán (2019), La toma de us/article/view/330/596. decisiones en la informática Alfonso Aguilar, Pablo (2015), ¿Derecho jurídica basado en el uso de los informático o informática jurídica?, sistemas expertos, en Revista de en Revista de Investigación en Investigación Tecnologías de la Información, Ecuador, Vol. 40, No. I, 131-139, RITI Journal, Vol. 3, 6 (Julio- https://www.researchgate.net/pu Diciembre Operacional de 2015) Barcelona, blication/339636090_La_toma_de pp. 19-24, _decisiones_en_la_informatica_jur https://riti.es/index.php/riti/article idica_basado_en_el_uso_de_los_s /download/245/337. istemas_expertos. España, Medina Zepeda, Emmanuel (2022), Hacia Belloso Martín, Nuria (2013), Entre la una teoría sobre la e-justice o ciencia y la técnica del derecho justicia digital: ¿Hacia armar, en modelos para Cuestiones una hermenéutica telemática?, en Anales de la Constitucionales Revista Mexicana Cátedra de Derecho Constitucional Núm. Universidad de Granada 47, 139- 46, Enero-Junio 2022, México: 161, Universidad Nacional Autónoma de https://revistaseug.ugr.es/index.p México. hp/acfs/article/view/2161/2305. Rivera Llano, Abelardo (1982), La libertad, Guibourg, Ricardo Francisco A. (1998), Suárez, Bases el derecho a la intimidad y la teóricas de la informática jurídica, informática, en Revista Doxa 21-II, pp. 189- Derecho, Universidad 41 en Estudios (101-2), de de 10-25, Antioquía, 200, https://rua.ua.es/dspace/bitstrea Colombia, m/10045/10359/1/doxa21- https://doi.org/10.17533/udea.es 2_15.pdf. de.332648. Rodríguez, Zuev, Amoroso Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II (2021), �224 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Informática jurídica decisional en Cuba: algunos antecedentes y una propuesta de sistema de apoyo a la toma de decisiones para el sector jurídico cubano, en Revista Control Cibernética y Automatización, ISSN: 2312-5276, Vol. 9, No. 1, enero-junio, pp. 7579, https://www.researchgate.net/pu blication/336145135_Informatica_ Juridica_Decisional_en_Cuba_algu nos_antecedentes_y_una_propue sta_de_sistema_de_apoyo_a_la_t oma_de_decisiones_para_el_sect or_juridico_cubano. Archivo Judicial del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, https://www.pjenl.gob.mx/Archivo Judicial/Galerias/Conoce-NuestraHistoria/siglo21.html, consultado el 20 de octubre de 2024. Convenio de Uso de los Servicios del Portal Tribunal Virtual del Poder Judicial del Estado de Nuevo León, https://tribunalvirtual.pjenl.gob.m x/htm/Convenio.htm, consultado el 20 de octubre de 2024. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �Imagen generada por bing Utilería Jurídica �Imagen generada con Bing. LA VOZ DEL PUEBLO: REFLEXIÓN SOBRE LA DEMOCRACIA DIRECTA EN MÉXICO. THE VOICE OF THE PEOPLE: REFLECTION ON DIRECT DEMOCRACY IN MEXICO DESCRIPCIÓN BREVE. En un país donde la confianza en las instituciones tradicionales ha sido históricamente baja, la democracia directa ofrece una alternativa prometedora para fortalecer la gobernabilidad y fomentar una mayor participación ciudadana. Este artículo examina los acontecimientos recientes, los desafíos y las perspectivas futuras de la democracia directa en México y destaca su potencial para transformar el panorama político del país. INVESTIGADORES Víctor Manuel De Alba Delgado Estudiante de Derecho FACDYC-UANL Paola Stephania Muñiz Lupian Investigador FACDYC-UANL �227 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La Voz del Pueblo: Reflexión sobre la Democracia Directa en México. (The Voice of the People: Reflection on Direct Democracy in Mexico). Víctor Manuel De Alba Delgado. Estudiante de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Paola Stephania Muñiz Lupian Universidad Autónoma de Nuevo León Profesor-Investigador FACDYC-UANLL. Resumen: La democracia directa en México es un paso importante hacia la construcción de una democracia más participativa y fuerte; dar a los ciudadanos las herramientas para influir directamente en las políticas y la legislación fomenta una mayor cultura de participación y rendición de cuentas ciudadanas, al tiempo que fortalece la legitimidad y eficacia de las instituciones democráticas. El desarrollo de estas instituciones seguirá siendo fundamental para el desarrollo democrático del país, enfrentando desafíos y aprovechando oportunidades para crear un futuro más inclusivo y participativo para todos los mexicanos. Palabras clave: Democracia, Participación, Compromisos, Desafíos, Legislación. Legitimidad, Responsabilidad Cívica, Abstract: Direct democracy in Mexico is an important step towards building a more participatory and stronger democracy; Giving citizens the tools to directly influence policy and legislation fosters a greater culture of citizen participation and accountability, while strengthening the legitimacy and effectiveness of democratic institutions. The development of these institutions will continue to be fundamental for the democratic development of the country, facing challenges and taking advantage of opportunities to create a more inclusive and participatory future for all Mexicans. Keywords: Democracy, Participation, Legitimacy, Civic Responsibility, Commitments, Challenges, Legislation. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �228 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Con la llegada de los colonos españoles Introducción. El presente es un artículo de opinión, que aborda una reflexión sobre el impacto de la democracia directa en México. La democracia directa es una forma de gobierno en la que los ciudadanos tienen la oportunidad de participar directamente en la toma de decisiones sin la intervención de representantes electos. Esto significa que los residentes pueden integrarse en reuniones comunitarias para discutir y votar sobre temas importantes que afectan a la comunidad. Directa en México. reemplazadas por un sistema colonial centralizado; sin embargo, la tradición de participación comunitaria siguió viva en muchas comunidades manteniendo viva la aborígenes, llama de la democracia directa a nivel local; en este contexto el período colonial vio resistencias y rebeliones que, si bien no siempre lograron inmediatos, sus reflejaron objetivos un deseo persistente de formas de gobernanza sus raíces en sociedades indígenas prehispánicas como los aztecas y los que utilizaban formas comunitarias de toma de decisiones; civilizaciones La independencia de México en 1821 marcó el comienzo de una nueva fase en La democracia directa en México tiene estas fueron en gran medida suprimidas y más participativas. Antecedentes sobre la Democracia mayas, en el siglo XVI, estas formas de gobierno desarrollaron sistemas de asambleas y consejos donde se discutían y resolvían cuestiones de interés común; es importante reconocer que, aunque no es una democracia directa en el sentido moderno, esta práctica sentó las bases de una cultura participativa que duró siglos. la búsqueda de la democracia; a lo largo del siglo XIX se hicieron varios intentos en el país para crear un sistema político más representativo y participativo; por su parte las constituciones de 1824 y 1857 incorporaron los principios de la democracia, aunque la realidad política era inestable y propensa a conflictos internos y externos; el siglo XX dio a luz la Constitución Política de la cual se convirtió en el documento fundamental que incluía elementos de democracia directa como los referéndum Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II y �229 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx plebiscitos. En la segunda mitad del siglo marcó un hito histórico en la historia XX, se afianzó en México un sistema política de México y simbolizo cambios político dominado el Partido importantes en el sistema democrático Institucional (PRI). del país. El evento marcó el primer Durante este período, la democracia cambio de poder después de siete años directa pasó a un segundo plano y se consecutivos de dominio del PRI; pues puso mayor énfasis en la estabilidad y el “El Partido Revolucionario Institucional control centralizado; sin embargo, las (PRI) fue el partido dominante en México presiones para una mayor apertura y durante más de setenta años” Esto participación ciudadana aumentaron, demuestra que la democracia de México1 especialmente a finales de siglo, cuando es lo suficientemente madura como para los movimientos sociales y políticos permitir una transferencia de poder comenzaron a pacífica y ordenada entre diferentes democráticas más Revolucionario por exigir reformas profundas; años partidos políticos. después la transición de México a la democracia en la década de 1990 fue un punto de inflexión; ya que las reformas electorales y los cambios en el poder brindan nuevas oportunidades para la participación ciudadana; el establecimiento del Instituto Federal Electoral (IFE) y su posterior transformación a el Instituto Nacional Electoral (INE) son pasos clave para garantizar elecciones más libres y transparentes. En las elecciones presidenciales de 2000, el Partido Acción Nacional (PAN) derrotó al Partido Avances y Retos en México. A pesar de estos logros, la democracia directa en México todavía enfrenta muchos desafíos; la desconfianza en las instituciones, la falta de educación cívica los problemas logísticos y financieros son obstáculos importantes por tomar en cuenta; asimismo el riesgo de manipulación política y polarización es una preocupación constante en el sistema democrático. Gómez comenta: “el incumplimiento de las promesas puede estar causado, en muchos casos, por Revolucionario Institucional (PRI) lo que 1 Esta transformación es un punto de inflexión en la democratización del país y el fin de su sistema político de “dictadura unipartidista” (Paolino, 2008) Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �230 Revista Lechuzas fallos en revistalechuzas.uanl.mx el de canalizar estas demandas y presiones responsabilidad de los políticos. En para aumentar la apertura y la equidad consecuencia, no podemos asumir que en todos los políticos que rompen el embargo, existen más herramientas para mandato lo hagan de forma puramente una democracia directa eficaz; ya que representativa” (Gómez, 2002); por lo entre las herramientas más importantes que abordar estos desafíos mediante se reformas institucionales, fomentar una plebiscito, cultura introducir revocatoria de mandato y la asamblea salvaguardias contra los abusos es ciudadana; estas herramientas brindan a crucial para que funcione la democracia todos los ciudadanos diferentes formas directa. de ejercer su derecho de toma de cívica Herramientas mecanismo sólida e fundamentales para una eficaz democracia directa. México también se refleja en la creciente demanda de y rendición de cuentas. Los ciudadanos exigen cada vez más que sus líderes rindan cuentas y respondan a sus necesidades e intereses. Las consultas populares3 y otros mecanismos de democracia directa se han convertido en herramientas para 2 administración encuentran la decisiones, gobernanza el pública; referéndum, iniciativa popular, promoviendo más participativa sin el la una y transparente. El impacto de la democracia directa en transparencia2 la Si vemos, así las cosas, nos damos cuenta de que la transparencia y el acceso a la información no caerán de ningún cielo democrático, sino que serán el resultado de un arduo trabajo consuetudinario (Vergara, 2005) 3 La expresión “consulta popular” puede ser entendida como una denominación amplia que admite dos modalidades: el referéndum y el plebiscito (Villar, 2022) Un referéndum4 es una herramienta utilizada para la cual se somete a votación popular una determinada ley, reforma o política; estas consultas pueden ser iniciadas por el gobierno, el parlamento o, en algunos casos, los ciudadanos mediante la recolección de firmas; los referéndum permiten a los ciudadanos expresar directamente su 4 En el imaginario colectivo reside la idea de que el resultado de un referéndum es un mandato que el pueblo hace a sus dirigentes en el ejercicio directo de la democracia. Bajo esta premisa, apartarse de ese mandato o tan siquiera proponer una nueva consulta en base a un tema sobre el cual los ciudadanos ya han decidido sería ir contra los principios democráticos (Álvarez, 2018). Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �231 Revista Lechuzas opinión revistalechuzas.uanl.mx sobre aumentando temas la específicos, legitimidad de las importancia política considerable y pueden influir en futuras decisiones decisiones políticas; por ejemplo, son en gubernamentales. países los popular8 es un mecanismo que permite a ciudadanos pueden votar sobre temas los ciudadanos proponer nuevas leyes o que van desde reformas constitucionales reformas hasta política local. recopilación de un número suficiente de El como plebiscito6 Suiza5, donde es similar a los referéndum y se utilizan principalmente para discutir cuestiones nacionales importantes, como la aprobación de una nueva constitución, la independencia territorial o decisiones políticas importantes; sin embargo a diferencia de los plebiscito suelen referéndum, ser los convocados específicamente por el gobierno; un ejemplo claro es el plebiscito de independencia de Quebec en Canadá,7 donde se pidió a los ciudadanos que decidieran si separarse del importante la provincia resto del mencionar debía país; que es los plebiscitos no siempre son vinculantes, ya que sus resultados suelen tener una 5 Una de las principales características del régimen suizo es la regularidad con la que los ciudadanos son llamados a expresar su opinión sobre leyes o modificaciones constitucionales a través de referéndum (Royo, 2018). 6 La utilidad de un plebiscito radica en brindar a la población la oportunidad de expresar su voluntad directamente. Al darle voz al pueblo, se busca fortalecer la legitimidad y la participación democrática en la toma de decisiones. (Sánchez J. E., Una legales iniciativa mediante la firmas; esta herramienta democratiza el proceso legislativo, permitiendo que se presenten propuestas desde las bases de la sociedad, en lugar de depender únicamente de los representantes electos; la iniciativa popular también podría conducir a cambios significativos en la legislación, especialmente en áreas donde los representantes pueden no haber estado expuestos a las necesidades de los ciudadanos; un ejemplo es una iniciativa popular en el estado estadounidense de California9, donde los ciudadanos han utilizado el mecanismo para aprobar leyes sobre una variedad de temas, incluidos los impuestos, los derechos civiles y el medio ambiente. 2024). 7 El Parlamento de Quebec aprueba desclasificar la información del referéndum de independencia de 1995 para aclarar los fondos de campaña (Ferreyra, 2023). 8 La iniciativa popular: una figura importante para una nueva ciudadanía (Sánchez Z. , 2024). 9 California enmienda la democracia directa (Sandoval, 2014). Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �232 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx La revocación de mandato10 es otro recomendaciones; este proceso, también mecanismo importante de democracia es conocido como sorteo o selección directa ya que permite a los ciudadanos aleatoria, y está diseñado para reflejar destituir a un funcionario electo antes de una amplia gama de opiniones y que fomentar finalice su mandato; dicha un debate inclusivo e herramienta sirve como límite al poder informado; actualmente las asambleas político y asegura que los representantes ciudadanas se están volviendo cada vez actúen de acuerdo con las expectativas más populares en algunos países como del electorado; la importancia de la una revocación de mandato es la promoción complejas de la rendición de cuentas; esto debido a consideración cuidadosa. forma de abordar que cuestiones requieren una que puede ser una herramienta eficaz en la lucha contra la corrupción y el abuso de poder; en países latinoamericanos como Venezuela11 y Bolivia12, este mecanismo se ha utilizado para intentar destituir al presidente y a otros funcionarios de alto rango, demostrando su potencial influencia en la política nacional. La asamblea ciudadana13 es una forma más nueva de participación directa en la que un grupo de ciudadanos, son generalmente seleccionados al azar Figura 1. Herramientas fundamentales para una eficaz democracia directa. La Voz del Pueblo. para representar la diversidad de la En un sistema de democracia directa, los población y se reúnen para discutir ciudadanos tienen la oportunidad de temas hacer participar en la elaboración de leyes, la La revocación de mandato es ahora un derecho político de las y los ciudadanos para solicitar y votar respecto a la continuidad del presidente en el poder (Lucio, 2022). 11 La Revocatoria de Mandato en Venezuela y su diseño institucional: el caso Hugo Chávez (Eberhardt, 2016). 12 La revocación del mandato en el nuevo constitucionalismo latinoamericano. Aspectos teóricos (Barbera, 2022). 13 Entre ciencias: Diálogos en la Sociedad del Conocimiento (Morales, 2024). 10 específicos y Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �233 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx aprobación del presupuesto, la elección responsables de sus decisiones; sin de funcionarios y la adopción de otras embargo, la democracia directa también decisiones importantes a través de implica desafíos y limitaciones; por un mecanismos como referendos, iniciativas lado, populares y asambleas ciudadanas; esto representativa es difícil para todos los les da más poder para influir en los sectores de la sociedad, especialmente procesos políticos y un control más aquellos que están marginados o tienen directo sobre el gobierno; en este sentido menos recursos; además, la toma directa la democracia directa promueve la de decisiones puede ser lenta y difícil, lo participación de que dificulta la adopción de medidas fomenta debate el los ciudadanos público y sobre cuestiones de interés común; y al involucrar directamente a los ciudadanos en la toma de decisiones fortalece el sentido de pertenencia a la comunidad y promueve una mayor responsabilidad cívica, sin llegar a un límite que pueda ser perjudicial. la participación justa y durante una crisis o emergencia. En este sentido la democracia directa proporciona formas concretas de garantizar que esta voz sea escuchada e incluida en el proceso político; sin embargo, es importante complementarlo con otros mecanismos de representación y participación para garantizar una Campos Diaz comenta: “el concepto de gobernanza efectiva y la protección de responsabilidad tiene como presupuesto los derechos de todos. La voz del pueblo la libertad del sujeto y es por ello por lo es que el derecho puede atribuirle los democrático, ya que representa la efectos dañinos de sus actos u omisiones” voluntad colectiva de los ciudadanos y es (Barriga, 2000). la base de la legitimidad del gobierno. Además, esta forma de democracia Abraham Lincoln reflejo esta importancia promueve la transparencia y la rendición en el “Discurso de Gettysburg” hace más de cuentas del gobierno, ya que los de 160 años durante la guerra civil ciudadanos pueden monitorear de cerca estadounidense: “El gobierno del pueblo, las acciones de las autoridades y hacerlas por el pueblo y para el pueblo” (Lincoln, la base de cualquier Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II sistema �234 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx 1863). Esta frase encarna los principios democracia directa también contribuye a básicos de la democracia y su relevancia la perpetuación de la desigualdad social, para el contexto de la democracia directa misma que ha tenido un impacto en México es innegable; al promover la negativo en el mundo15; en este sentido participación cívica, la responsabilidad y las minorías y los grupos marginados el bienestar general, esta cita inspira a los pueden quedar excluidos del proceso mexicanos a ser héroes activos en la político, perpetuando la discriminación y construcción de un gobierno que sea la injusticia social, de esta manera se verdaderamente del pueblo, por el destaca la importancia de la justicia pueblo y para el pueblo. social en la democracia directa, ya que: Por otro lado, la falta de participación directa puede llevar a la concentración del poder en manos de una pequeña elite política o económica; esto puede conducir a decisiones que beneficien a estos grupos, pero perjudiquen el bienestar general de la sociedad; otro impacto negativo es la vulnerabilidad a la corrupción y el clientelismo político14; ya “La justicia social es un concepto que va más allá del significado legal de justicia: es la búsqueda de un reparto más equitativo de los ingresos y la riqueza, con base en la igualdad de oportunidades y en garantizar un conjunto de bienes y servicios sociales que permitan asegurar las necesidades básicas de las personas y reducir la desigualdad” (Vanegas, 2023). que cuando los ciudadanos ya no Asimismo la falta de participación directa participan directamente en la toma de puede dificultar la implementación de decisiones, de políticas legales y efectivas; puesto a que aumentan cuando las decisiones se toman sin las comportamiento oportunidades corrupto cuando los intereses privados prevalecen consultar sobre los intereses públicos; la falta de ciudadanos, es probable que sean mal 14 15 El fenómeno del clientelismo es un fantasma. a primera vista es invisible, pero se supone que está presente en todos los lados. Tiene muchas caras, pero nadie sabe exactamente cuál es su apariencia, así que con los rumores cada uno inventa un aspecto nuevo. Finalmente es percibido como algo negativo (Schröter, 2010). directamente con los A lo largo de la historia y de forma creciente, sobre todo, durante la segunda mitad del siglo XX, numerosas investigaciones han evidenciado la magnitud que ha tenido este tipo de desigualdades en distintas épocas y lugares, y el impacto negativo que han provocado en el desarrollo humano (Castañeda Abascal, 2019). Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �235 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx recibidas y estén sujetas a oposición; preocupaciones reales de los ciudadanos. igualmente, la falta de democracia directa puede conducir a la pérdida de legitimidad y instituciones confianza democráticas; en las ya que cuando los ciudadanos sienten que no tienen voz en el gobierno, es más probable que cuestionen la legitimidad del sistema y busquen otras formas de participación política. “La confianza es un elemento esencial democracia para estable y tener de una calidad” (Camarena, 2018). Conclusión. La voz del pueblo y la democracia directa son elementos fundamentales para fortalecer la democracia en México; sin embargo, su implementación efectiva requiere un compromiso genuino de las instituciones, la sociedad civil y todos los ciudadanos; por lo que es necesario garantizar la equidad y transparencia de los procesos de toma de decisiones; sólo así podremos crear un México más justo, La falta de promoción de la democracia directa también socava la rendición de cuentas y la transparencia del gobierno; inclusivo y democrático para todos sus habitantes. Referencias. sin la participación directa de los ciudadanos, es más difícil para la sociedad controlar y monitorear el comportamiento de los líderes políticos y garantizar que actúen en interés de los ciudadanos; por último, la falta de democracia directa puede limitar la capacidad de la sociedad para abordar eficazmente los problemas y cuestiones actuales; esto debido a que cuando las decisiones centralizada se toman y sin de manera participación ciudadana, es más probable que se ignoren las necesidades y Camarena, F. J. (2018). Democracia y confianza en México . Instituto Nacional Electoral (INE). Lincoln, A. (1863). Discurso de Gettysburg. Lucio, J. (2022). La consulta plantea: "¿Estás de acuerdo en que al presidente de los Estados Unidos Mexicanos se le revoque el mandato por pérdida de la confianza, o siga en la presidencia de la república hasta que termine su periodo?”. Conecta. Álvarez, V. D. (2018). El referéndum, herramienta del poder. Universidad Carlos III. Barbera, E. D. 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Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing CONOCE A TUS PROFESORES: ENTREVISTA AL MTRO. DAVID GÁLVAN ANCIRA MEET YOUR TEACHERS: INTERVIEW WITH PROFESSOR DAVID GALVAN ANCIRA Presentamos al Mtro. David Galván Ancira, Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la UANL, Maestro en Derecho con enfoque en Derecho Constitucional y Gobernabilidad, y pasante de Doctorado en la Universidad Pablo Olavide de Sevilla, España. Con más de 50 años de experiencia en el ámbito académico y profesional. REDACCIÓN Selene Yamileth Sauceda Palomares Devany Mariel Coronado Morales Víctor Manuel De Alba Delgado Maximiliano Delgadillo Ortiz �238 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Conoce a tus profesores: Entrevista al Mtro. David Galván Ancira Por: Selene Yamileth Sauceda Palomares Devany Mariel Coronado Morales Víctor Manuel De Alba Delgado Maximiliano Delgadillo Ortiz Estudiante de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL. Semblanza Mtro. David Galván Ancira Egresado de la Facultad de Derecho, ha sido profesor desde 1973, especializándose en Derecho Constitucional. Fue el primer director elegido democráticamente de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales entre 1978 y 1981. Desempeñó de 1981 a 1993, un papel clave como Vice-Rector de la UANL en su Unidad Linares, siendo el primer y único en ocupar este cargo durante 12 años, en los que impulsó la expansión y consolidación de la unidad. También fue director de la Facultad de Derecho y Criminología de 2003 a 2006, contribuyendo a su crecimiento y al fortalecimiento de los programas educativos. Además, es presidente vitalicio de la Generación 1964-1969 de egresados, consolidando su legado como una figura clave en la educación y el desarrollo institucional de la universidad. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �239 Revista Lechuzas Opinión de la reforma judicial Las creencias políticas no tienen relevancia en la opinión. La reforma judicial a mí me parece una aberración, sobre todo en el momento de implementarla; si bien es cierto que se ocupa una reforma, no en esos extremos y voy a explicar por orden mis ideas. ¿Por qué me parece una aberración? Muy sencillo, primero, la reforma dice que ministros, magistrados de los tribunales colegiados, unitarios y jueces de distrito serán elegidos por el voto popular, ya desde ahí estamos muy mal, ¿poque estamos muy mal? No se puede competir popularidad con experiencia, personalidad, experiencia y capacidad, alguien que participa en una campaña para alcalde, gobernador o presidente hace una oferta política: “si votan por mi les voy a arreglar la plaza, voy a mejorar la seguridad” todas las promesas que hacen los políticos y que no cumplen, pero eso es una oferta política. ¿Cómo van a ser elegidos? Pues de manera democrática por el pueblo y ¿Qué oferta política puede hacer un juez? “sí votas por mi te voy a dar una sentencia”. Es incongruente, está mal planteado. Si bien es cierto que la soberanía radica en el pueblo, claro como en el artículo 39 Constitucional, de eso no hay ninguna duda, pero está mal planteada la reforma porque al momento de implementarla pues primero el INE, revistalechuzas.uanl.mx segundo se desconoce qué cantidad de millones se van a implementar. Van a aparecer así en una boleta, así en términos generales mil personas para elegir, nadie va a conocer a nadie; si en una elección de presidente donde te ponen uno solo de diferentes partidos y coaliciones, son 6 candidatos, ahora imagínate leer mil nombres, ¿a quién vas a conocer? ¿por quién vas a votar? Ojalá y se ajuste la reforma, hay que respetar el Poder Judicial Federal y lo digo con fundamento, porque el PJF es el garante de que la Constitución se cumpla, así de fácil, si un ciudadano común y corriente como el de labor, nos violentan una garantía individual acudimos ante el PJF para promover un amparo, porque nos están violando garantías individuales, es un gran equilibrio, hay una división de poderes que comenzó con John Locke en Inglaterra y Montesquieu en Francia decían el poder debe de estar dividido en Ejecutivo, Legislativo y Judicial para que haya un equilibrio los poderes, porque cuando todo se concentra en una sola persona se hace una monarquía, una tiranía, como sucedió en París y en muchas partes de Europa como 1869 con en la Guerra de Bastilla. 1. ¿Cuál es el papel principal de su cargo como decano en la Facultad de Derecho y Criminología, y cómo contribuye a la misión académica y formativa de la institución? Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �240 Revista Lechuzas Primero no es un cargo, es una mención honorífica, sin redundar mucho en el término, pues es un honor para un servidor ser decano. ¿Qué representa ser decano? representa tener muchos años de antigüedad en la institución, tengo 52 años en la Universidad, el decano es la persona con más antigüedad en la universidad, el ser decano me compromete más a ser un buen maestro, a no fallarles, me preocupo cuando no puedo llegar, obviamente siempre va a haber detalles, nunca hay que poner peros, siempre hay que buscar el cómo sí, y no el por qué no, pero simplemente el tráfico, hay que tomar tiempo. Es una gran responsabilidad, un honor, porque aquí se van a reflejar los maestros de la facultad, entonces pues eso es muy importante si me ven a mí informal, si me ven haciendo esto o lo otro, uno no tiene manera de ser ejemplo ni mucho menos, que no pretendo serlo, pero el decano eso significa. Es una figura de respeto, honorífica, hay que llevarla con dignidad para que los otros maestros continúen con su magnífica clase, que en la facultad hay muy buenos maestros, el problema es a veces fallamos uno y uno como alumno, yo también fui alumno y a veces no valoras el alcance de un maestro. 2. A lo largo de su trayectoria profesional, ¿qué desafíos considera los más significativos, y qué revistalechuzas.uanl.mx estrategias ha empleado para superarlos y crecer en su carrera? En el aspecto profesional hay experiencias todos los días, y todos los días está aprendiendo uno, el abogado que diga que ya sabe todo es falso y menos en estos tiempos donde se está reformando y adicionando todo, no se diga la CPEUM, en una forma vertiginosa, antes para encontrar una jurisprudencia había que estudiar muchos tomos de la editorial Mayo para poder encontrar una jurisprudencia. Ahora en el Internet pides en un página del Poder Federal encuentras las que quieras, es una gran herramienta para bien o para mal, y para nada sustituye al hombre pero como tal hay que usarla, es una herramienta maravillosa, ahí traes todo, autores y libros, y ahorita que me dijeron que la revista es virtual pues que bueno porque ahorita ya todos, los jóvenes con mayor razón, pues ven todo virtual y les ahorra esfuerzo y les da comodidad y qué ojalá que la utilicen porque de ahí es de donde depende la voluntad de uno, si quiere sobresalir. Cada juicio que asume uno la responsabilidad es un desafío porque no hay nada escrito, la única manera de ganar un juicio es evitarlo, para eso existe la mediación que es una muy buena materia. Si ya entramos al litigio pues bueno, siempre es un reto porque uno demanda y la otra parte contesta y pone sus excepciones, y ahí es donde se forma la litis, empieza realmente el Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �241 Revista Lechuzas proceso, ofrecimiento pruebas, desahogo de las mismas, alegatos, sentencia, apelaciones, amparos directos e indirectos y es un camino largo, entonces un asunto es un reto, claro algunos de mayor o menor dificultad pero todos son un reto, en todos batalla uno y sobre todo en los medios actuales en que los abogados de la 3era edad como el de la voz, ya batallamos con el aspecto virtual, y ahora ya todo afortunadamente es oral, es virtual, entre otras muchas reformas que ha habido a la Constitución que de 1969, que salimos a la fecha ha habido 192 reformas, entonces es falso él que diga que está actualizado, pero me puedo actualizar en un minuto ingresando a la página de la Cámara de Diputados. La Constitución que fue promulgada el 05 de febrero de 1917 en Querétaro a la fecha, ha sufrido más de 750 reformas y adiciones. Si les interesa la materia constitucional les recomiendo al Dr. Diego Valadez, al Dr. Miguel Carbonell, las obras de Héctor Fix-Zamudio sobre derecho procesal constitucional, de amparo, de garantías, también están las obras del padre del amparo el Dr. Ignacio Burgoa. El que vaya profesional va porque hay Entonces pues va a ir bien a querer tener éxito a tener que prepararse mucha competencia. si están preparados les 3. Desde su experiencia, ¿cómo considera que los valores éticos revistalechuzas.uanl.mx impactan en la práctica del Derecho, y qué acciones cree que se deben tomar para reforzarlos en el ejercicio profesional? Los valores éticos son fundamentales porque si no hay valores éticos no hay nada, debe haber honradez, respeto en la manera de conducirnos, de expresarnos, en nuestros escritos, ante las autoridades, el artículo 8 constitucional refiere a que cuando se dirija a una autoridad, tiene que ser en forma respetuosa y con ética porque de ella vienen los valores y los principios para cuidar el prestigio del abogado, pero no solo personal si no de la profesión, entonces definitivamente que son fundamentales. ¿Cómo podemos trascender? Pues primero predicando con el buen ejemplo. 4. ¿Cuál es su visión sobre el futuro de la profesión jurídica en México y el papel que debería desempeñar el Derecho en la evolución social del país? Es indispensable. Pues el derecho es un conjunto de normas que regulan y gobiernan la conducta externa del hombre en sociedad, entonces el derecho se usa para organizarnos, para socialmente convivir, entonces cada vez va a cobrar más importancia, porque si no hay reglas de convivencia pues no hay nada, por eso ahorita se está remarcando mucho con casi todos los maestros universitarios a nivel nacional Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �242 Revista Lechuzas el respeto a la división de poderes que se está manejando mucho para que haya gobernabilidad, para que haya estabilidad, equilibrio . En pocas palabras tiene un gran presente y futuro. Lo primero que hay que hacer es entenderla, no puedes defender algo que no conoces. 5. En su opinión, ¿qué áreas de mejora identifica en el plan de estudios de nuestra facultad para garantizar que los estudiantes reciban una educación de alta calidad y acorde a los retos actuales? La verdad de las cosas es que el plan de estudios está muy completo , aquí lo que debemos de hacer es estudiar nuestras materias , hay un programa para cada materia, yo que doy Constitucional nos citan periódicamente y nos actualizan sobre los temas sobre autores, sobre muchas cosas, pero hay que tener criterio como maestro para dosificarlo al alumno, no podemos hablar del juicio de amparo sin conocer la Constitución, lo que es el artículo 107 y 113 y su Ley Reglamentaria del Amparo para poder opinar del Amparo, entonces definitivamente el plan de estudios está completo. Se requiere de la buena voluntad del maestro y del alumno porque son las dos partes. revistalechuzas.uanl.mx 6. ¿Cómo visualiza el crecimiento y desarrollo de nuestra facultad en los próximos años? ¿Qué metas espera alcanzar en este período? Definitivamente los objetivos ya están trazados, ahora con la nueva administración del Dr. Mario Garza Castillo y del Subdirector Académico David Castillo y del equipo muy bueno que tienen con la Dra. Amalia y gente preparada pues el futuro de la facultad está garantizado porque hay muy buenos maestros y hay muy buenos alumnos, entre muchos hay pocos que sobresalen qué son buenos alumnos, que son los que se dedican a estudiar y buscar un equilibrio, no todo en la vida es estudiar ni todo en la vida es deporte, tiene que haber un equilibrio de todo, de sano esparcimiento, de estudiar, deportes, relaciones familiares, relaciones personales. Todo eso es un conjunto que hace el ser humano. No podemos decir no pues yo solo me dedico a estudiar, pues no porque tienes que coexistir con la sociedad, para coexistir necesitas hablar, el mismo idioma porque si comienzo a hablar en otro idioma pues no nos vamos a entender, y algo muy importante es que la sociedad la formamos todos maestros, investigadores, alumnos, taxistas, enfermeros, doctores, todos somos una gran sociedad. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �DESCRIPCIÓN BREVE Imagen generada con Bing Entrevista con los catedráticos: Mtro. Mario Emilio Gutiérrez Caballero y el Dr. Michael Gustavo Núñez Torres, en el marco del XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional Interview with professors: Mario Emilio Gutiérrez Caballero and Dr. Michael Gustavo Núñez Torres, within the framework of the XVI IberoAmerican Congress of Constitutional Law En esta sección presentamos dos entrevistas realizadas a expertos en materia de derecho constitucional que dictaron conferencia durante el XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional el cual tuvo sede en la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. REDACCIÓN María Guadalupe Ponce Martínez, Víctor Manuel de Alba Delgado, Selene Yamileth Sauceda Palomares, Devany Mariel Coronado Morales y Maximiliano Delgadillo Ortiz Estudiantes de la Licenciatura en Derecho FACDYC-UANL �244 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Entrevista con los catedráticos: Mtro. Mario Emilio Gutíérrez Caballero y el Dr. Michael Gustavo Núñez Torres, en el marco del XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional (Interview with professors: Mario Emilio Gutiérrez Caballero and Dr. Michael Gustavo Núñez Torres, within the framework of the XVI IberoAmerican Congress of Constitutional Law) Semblanza En el marco de la conmemoracion del bicentenario de la primera catedra de derecho en Nuevo Leon, la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autonoma de Nuevo Leon tuvo el honor de albergar el XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional. Este evento academico de alto nivel reunio a destacados expertos nacionales e internacionales en derecho constitucional, quienes compartieron sus conocimientos y experiencias en un ambiente de intercambio y debate. Durante tres días, los asistentes al congreso tuvieron la oportunidad de participar en ponencias y conferencias magistrales que abordaron temas fundamentales de interes social y constitucional. Los expertos que participaron en el congreso ofrecieron una vision actualizada y reflexiva sobre los desafíos y avances del derecho en Iberoamerica, lo que permitio a los asistentes profundizar en problematicas contemporaneas y reflexionar sobre la evolucion del derecho en respuesta a los desafíos actuales. La participacion de los asistentes en las rondas de preguntas y el intercambio de ideas enriquecedor entre academicos y estudiantes fueron características destacadas del congreso. Las conferencias magistrales, a cargo de reconocidos expertos en el campo del derecho constitucional, ofrecieron una mirada crítica sobre la gobernanza constitucional y el equilibrio entre libertad y justicia social. Ademas, se analizaron en profundidad temas como la teoría constitucional en Mexico y los retos constitucionales en la region. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �245 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional Entrevista al Mtro. Mario Emilio Gutierrez Caballero María Guadalupe Ponce Martínez, Víctor Manuel de Alba Delgado, Selene Yamileth Sauceda Palomares y Devany Mariel Coronado Morales Estudiantes de la licenciatura en Derecho FACDYC-UANL Es Maestro en Derecho Internacional por la Universidad de Tulane; Maestro en Derecho con enfasis en Regulacion por la Universidad de Oxford, Maestro en Derecho con enfasis en Competencia Economica por la Universidad de Cambridge, Especialidad de Amparo y estudios de Maestría en Derecho Administrativo por la Universidad Panamericana. Profesor de Derecho de la Competencia Economica en los posgrados de derecho de la UANL, ITESM y UDEM desde 2006. Ha sido abogado consultor en firmas internacionales de abogados como Baker & McKenzie y Sanchez-DeVanny, destaco como Director General de Vinculacion Política en la Secretaría de Economía y Comisionado Nacional de Mejora Regulatoria en la CONAMER, principal redactor de la Ley Federal de Competencia Economica y lidero el grupo de trabajo que permitio la Reforma Constitucional sobre Mejora Regulatoria y la emision de la Ley General de Mejora Regulatoria. Ha fungido como representante de Mexico en foros internacionales como la Organizacion para la Cooperacion y el Desarrollo Economico (OCDE), el Banco Mundial (BM), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la Organizacion de Estados Americanos (OEA) y la Cooperacion Economica Asia-Pacífico (APEC); Red Iberoamericana y del Caribe de Mejora Regulatoria, misma que coordino de 2016 a 2018. Tambien ha participado en negociaciones Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �246 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx internacionales de libre comercio y negociaciones y ejecucion de instrumentos internacionales relacionados con la promocion e implementacion de la buena practica regulatorias. Conferencia magistral-. Derecho de la adaptativas y flexibles que fomenten la competencia derechos económica humanos: equilibrio y los innovacion hacia un consumidores constitucional entre y protejan sin competencia. a los sacrificar la Estas políticas deben libertad y justicia social-. Mtro. Mario limitar el uso excesivo del poder de Emilio Gutiérrez Caballero”. mercado que las plataformas pueden ejercer sobre el acceso a datos y el 1. ¿Cómo se podrían regularizar las control de contenidos visibles, lo cual plataformas tecnológicas para una afecta tanto el derecho a la informacion competencia justa en el mercado? como la libertad de eleccion de los Para usuarios. regularizar tecnologicas plataformas una Ademas, se requiere una regulacion que competencia justa en el mercado, es promueva la interoperabilidad, es decir, fundamental enfoque la capacidad de distintos servicios de regulatorio equilibrado que atienda los trabajar en conjunto sin barreras desafíos unicos que presentan estos artificiales que limiten la entrada de agentes economicos. Las plataformas nuevos actores. digitales, particularmente las grandes mayor diversidad en el mercado y como ayudaría las Facebook y las promover adoptar GAFA y un (Google, Apple), Amazon, operan con puedan a que elegir economías de escala y efectos de red que alternativas. fortalecen su dominio en el mercado y Otro dificultan establecimiento la entrada de nuevos aspecto Esto fomentaría una los consumidores entre diversas importante de es el sanciones competidores. proporcionales y disuasorias contra Primero, es esencial que las autoridades conductas de competencia desarrollen políticas precios predatorios o la preferencia por anticompetitivas, Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II como �247 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx productos propios en marketplaces. excesiva de poder economico que, en Estas conductas son particularmente ausencia de regulacion, puede llevar a daninas, ya que impiden la igualdad de monopolios, practicas monopolicas condiciones (absolutas y relativas) y la limitacion del para empresas mas pequenas y medianas. acceso equitativo a bienes y servicios Finalmente, el papel del Estado es de la esenciales. mayor importancia para coordinar las relevante en sectores estrategicos como distintas la entidades regulatorias y Esto es particularmente energía, telecomunicaciones y asegurar un enfoque coherente que servicios financieros, donde el poder permita al mercado digital funcionar de economico manera inclusiva y respetuosa de los restringir el acceso de la poblacion a derechos fundamentales. Esto incluye precios justos y afectar a consumidores regular la recopilacion y el uso de datos y empresas mas pequenas. Así, el Estado personales, asegurando la privacidad y garantiza el consentimiento informado de los mantengan accesibles y beneficiosos usuarios. para toda la sociedad, distribuyendo 2. ¿Cuál es la importancia de que el equitativamente Estado a nivel federal, estatal o economicos y protegiendo los derechos municipal tenga un papel proactivo de la poblacion mas vulnerable. en la regulación económica dentro En segundo lugar, el papel proactivo del del mercado mexicano? Estado es necesario para cumplir con los La importancia de que el Estado objetivos constitucionales de justicia mexicano, a nivel federal, estatal o social y equidad. municipal, tenga un papel proactivo en Constitucion Política establece en los la regulacion economica radica en varios artículos 25 y 28 que el Estado debe aspectos fundamentales para la justicia promover la eficiencia del mercado sin social, derechos sacrificar los valores de justicia social. humanos y el funcionamiento eficiente Esto implica una vigilancia y regulacion del mercado. continuas, de modo que los agentes Primero, la intervencion estatal es economicos mas poderosos no excluyan esencial para evitar la concentracion a otros del mercado ni perjudiquen la la proteccion de concentrado que estos podría sectores los se beneficios En Mexico, la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �248 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx igualdad de oportunidades economicas. pueden La intervencion estatal en sectores anticompetitivas que restringen el estrategicos asegura que la competencia acceso a bienes y servicios esenciales, lo economica funcione en beneficio de toda cual afecta desproporcionadamente a la poblacion y no solo de aquellos con los grupos mas vulnerables de la mayor poder economico. sociedad. Finalmente, la a cabo conductas estatal El artículo 28 de la Constitucion permite al Estado corregir fallas del Mexicana establece un marco para la mercado que afectan el desarrollo intervencion estatal en la economía con economico inclusivo, fomentando un el objetivo de entorno donde todos puedan participar monopolicas y en la economía bajo condiciones justas. indebidas La disposiciones proteccion economicos, regulacion llevar de sociales los derechos y culturales evitar practicas concentraciones de poder. buscan Estas no solo la eficiencia del mercado, sino tambien la (DESC) en el mercado es una funcion proteccion basica del Estado, promoviendo así un fundamentales de los ciudadanos y la equilibrio entre la libertad economica y justicia social. los derechos humanos. Desde la perspectiva de los Derechos 3. ¿Hasta qué punto se necesita Economicos, de intervención (DESC), estatal para de los Sociales un derechos y Culturales mercado regulado asegurar que las grandes empresas equitativamente permite que todos los no utilicen su poder de mercado para individuos accedan a bienes y servicios influir en los derechos humanos o en necesarios si una distorsión a la equidad social? fomentando La intervencion estatal es esencial para oportunidades asegurar que las grandes empresas no concentracion economica que amenaza usen su poder de mercado de manera la cohesion social y las libertades que afecte negativamente los derechos fundamentales. La intervencion estatal, humanos o distorsione la equidad por lo tanto, no solo promueve una social. Esto se debe a que, sin la economía competitiva, sino que tambien regulacion adecuada, estas empresas garantiza un entorno justo donde los para una la vida igualdad y evitando Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II digna, de la �249 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx derechos humanos se respeten y se que protejan. competitividad en sectores menos 4. dominados ¿Es viable la implementación tambien aumenta por grandes la agentes de incentivos o sanciones para que economicos. las empresas compitan en términos Asimismo, una intervencion estatal de respeto a los derechos humanos, proactiva sin afectar el mercado? fiscales o facilidades administrativas La viabilidad de implementar incentivos para empresas que demuestren un o sanciones para que las empresas compromiso real con los derechos respeten los derechos humanos en sus economicos, practicas competitivas depende de un (DESC), favoreciendo una competencia diseno regulatorio cuidadoso, uno que justa y socialmente responsable. Por equilibre la justicia social con la otro eficiencia economica sin distorsionar el sanciones a conductas anticompetitivas mercado. Existe una serie de enfoques que afecten los DESC, como los que incluya la integracion de principios monopolios, las practicas monopolicas de derechos humanos en las políticas (absolutas y relativas) y concentraciones economicas para que no solo se regulen indebidas que generan abusos, es practicas comerciales y se promueva la esencial. libre concurrencia y la competencia economico tiene un impacto negativo en economica, se la justicia social al limitar el acceso incentive a las empresas a contribuir equitativo a bienes y servicios. Por lo activamente al bienestar social. tanto, En sino terminos de que tambien incentivos, podría lado, crear sociales la y incentivos culturales implementacion de La concentracion de poder sancionar practicas que el perjudiquen a los consumidores y fortalecimiento de programas de apoyo dificulten la entrada de nuevos agentes a pequenas y medianas empresas puede ser una medida eficaz para (pymes) es un ejemplo relevante. Al proteger el mercado y los derechos premiar practicas que respeten los humanos derechos humanos y promuevan el significativas. desarrollo local, el Estado no solo En conclusion, sí es viable implementar estimula la responsabilidad social, sino un sistema que combine incentivos y sin causar Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II distorsiones �250 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx sanciones para lograr una competencia empresarial y el cumplimiento basada en el respeto a los derechos regulatorio; humanos. Sin embargo, es muy (ii) Fomento a la colaboracion y importante que estas políticas sean redes inclusivas y adaptativas, manteniendo el plataformas y programas de equilibrio entre libertad economica y colaboracion justicia empresas social para evitar efectos de apoyo: entre Crear pequenas y grandes adversos en el mercado. corporaciones, 5. establecer redes de apoyo y ¿Qué iniciativas se podrían así como implementar en apoyo a las pequeñas mentoría. empresas intercambio de conocimientos y en integración su para innovación competir e en recursos, Esto facilitaría el promoviendo un igualdad de circunstancias en el desarrollo mas equitativo en el mercado? mercado; Para apoyar a las pequenas empresas en (iii) Incentivos fiscales y su innovacion e integracion en el desregulacion selectiva: mercado en igualdad de circunstancias, Implementar beneficios fiscales es importante implementar una serie de para pequenas empresas que iniciativas estrategicas que reduzcan las inviertan barreras de entrada y promuevan un practicas de negocio sostenibles. entorno competitivo justo. Ademas, Algunas propuestas viables incluyen: en una innovacion y desregulacion selectiva puede aliviarles la carga (i) Programas de financiamiento y administrativa sin comprometer capacitacion: Facilitar el acceso a el creditos y fondos específicos que normativas de competencia, y permitan a las cumplimiento de las pequenas (iv)Políticas de acceso a mercados: empresas invertir en tecnología e Desarrollar políticas que faciliten innovacion, así como brindarles la entrada de pequenas empresas capacitacion en areas clave como en la grandes competidores, como la digitalizacion, la gestion sectores dominados Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II por �251 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx tecnología. Estas políticas costos y reduciendo la calidad y pueden incluir regulaciones que disponibilidad de estos recursos, lo que garanticen su acceso a mercados afectaría de manera desproporcionada a y los grupos mas vulnerables. restrinjan conductas anticompetitivas que favorecen a Ademas, monopolios o a el desarrollo de economica conductas anticompetitivas. fundamental para asegurar la equidad evitar la en estos concentracion sectores es Estas iniciativas no solo facilitarían la social, ya que un mercado competitivo competencia fomenta la diversidad de opciones y economica, sino que tambien contribuirían a un desarrollo promueve economico mas inclusivo y socialmente beneficia a todos los consumidores. La responsable. regulacion en estos sectores no solo 6. busca la eficiencia economica, sino que De acuerdo con el artículo 28 constitucional, importancia ¿cuál de monopolios o anticompetitivas esenciales no en como la la innovacion, lo cual la tambien se alinea con la promocion de la formar justicia social, permitiendo a todos los prácticas ciudadanos acceder a servicios basicos mercados en condiciones justas y asequibles. Así, es salud, la el artículo 28 actua como una educación o la tecnología? herramienta esencial para proteger los El artículo 28 de la Constitucion derechos humanos y promover una Mexicana prohíbe explícitamente los distribucion mas justa de los beneficios monopolios del desarrollo economico. y las practicas anticompetitivas con el objetivo de 7. garantizar y de que se contemple un equilibrio equitativo, especialmente en sectores constitucional dentro del mercado, esenciales como la salud, la educacion y específicamente la tecnología. E n estos ambitos, la derechos humanos? presencia de monopolios podría limitar El principal objetivo de mantener un gravemente el acceso a bienes y equilibrio constitucional en el mercado, servicios fundamentales, aumentando especialmente en relacion con los un mercado justo ¿Cuál es el principal objetivo en materia de derechos humanos, es asegurar que la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �252 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx economía no solo se centre en la mercado, garantice beneficios sociales eficiencia, sino tambien en la promocion explícitos de justicia social y equidad en el acceso vulnerables. Este modelo se basaría en a bienes y servicios necesarios. Este principios de justicia social y en una equilibrio busca evitar que el poder regulacion que no solo busque la economico excesivo de algunos actores eficiencia economica, sino tambien la distorsione el mercado, perjudique a los inclusion y equidad en el acceso a consumidores mas vulnerables o limite recursos fundamentales. el acceso equitativo a oportunidades Para lograr esto, el Estado puede aplicar economicas. políticas que favorezcan el acceso Un mercado justo y competitivo equitativo para a bienes comunidades y servicios promueve la igualdad de oportunidades esenciales, evitar la concentracion de y permite que todos los ciudadanos, sin poder en manos de unos pocos y importar economica, sancionar conductas anticompetitivas accedan a los recursos que necesitan que afecten desproporcionadamente a para vivir dignamente. De este modo, el los sectores mas vulnerables de la derecho de la competencia economica poblacion. De este modo, se garantiza actua como un mecanismo para prevenir que el mercado funcione en beneficio de desigualdades extremas y garantizar todos, y no solo de los actores mas que los beneficios del crecimiento y la poderosos. innovacion economica se distribuyan Este enfoque, que se alinea con los equitativamente. principios constitucionales de justicia 8. ¿Es su situacion posible un social y equidad, busca no solo prevenir modelo de derecho de competencia monopolios, sino tambien proteger los que, derechos además de establecer maximizar la economicos, sociales y eficiencia del mercado, garantice culturales (DESC), asegurando que todas explícitamente beneficios sociales las para productos y servicios necesarios para comunidades vulnerables? Pienso que sí. Si es posible establecer un personas puedan una vida digna. modelo de derecho de competencia que, ademas de maximizar la eficiencia del Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II acceder a �253 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx XVI Congreso Iberoamericano de Derecho Constitucional Entrevista al Dr. Michael Gustavo Nunez Torres Maximiliano, Delgadillo Ortiz, Selene Yamileth Sauceda Palomares y Devany Mariel Coronado Morales Estudiantes de la licenciatura en Derecho FACDYC-UANL Es profesor-investigador de la Facultad de Derecho y Criminología de la Universidad Autonoma de Nuevo Leon; actualmente es Director General de Derechos Humanos y Analisis Formativo de la Fiscalía General de Justicia de Nuevo Leon. Entre sus aportaciones de investigacion y academicas se encuentran su proyecto de investigacion el cual se transformo en la Ley del Instituto de Defensoría Publica y en documento para el sistema de implementacion de los juicios orales a nivel nacional. Asimismo, ha trabajado el tema de seguridad publica, comparacion de modelos constitucionales, derechos humanos de los migrantes, especialmente el debido proceso y tambien a llevado a cabo como proyecto de investigacion el tema del constitucionalismo local. Ha participado en las actividades de reformas al plan de estudio y certificaciones a las que se somete la Facultad de Derecho y Criminología. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �254 Revista Lechuzas 1. revistalechuzas.uanl.mx ¿Cómo cree que afecta la características de aquella epoca en la percepción de los demás países ante cual se vivio dentro de un sistema de todos los cambios en materia política partido hegemonico. Ciertamente, el de nuestro país? Antes que nada, no pasado no nos puede determinar, pero si soy politologo, ni internacionalista, advertir, por lo tanto, la preocupacion es pero, valida. como los constitucionalistas somos muy entrometidos, algo les Ahora bien, el hecho de que en un puedo decir; ademas, al ser ciudadano sistema presidencial exista una mayoría mexicano, tengo que cumplir con mi muy amplia en las camaras del Congreso deber de participar en los problemas de de la Union, no debería suponer una la polis (como dirían los clasicos). crisis constitucional con problemas Entonces, yo creo que los conflictos graves para la gobernabilidad, sin dentro relaciones embargo, la forma en la cual se concrete constitucionales en Mexico, que han esta recomposicion de las relaciones desembocado entre Gobierno y oposicion, sin lugar a de las en una crisis constitucional- no son privativos de duda, nuestro país, a pesar de que presentan preocupacion en los países del area; lo unas características que sí son producto cual, por otra parte, es una situacion que de tampoco especificidades sociologicas historicas mexicanas, como y habra es de ser exclusiva objeto de de Mexico. por Actualmente, los resultados de las ejemplo, la reconfiguracion del sistema elecciones en los Estados Unidos han de partidos que acabamos de ver en las generado una inquietud por parte de la ultimas elecciones, en las cuales se paso, comunidad internacional, por lo demas, de una pluralidad de partidos políticos muy entendible debido a los interese altamente competitivos; a un partido economicos y políticos que estan en pre-dominante -como lo ha sabido juego. advertir el doctor Mario Alberto Garza De manera que, esta situacion de Castillo-; lo que nos lleva, por lo menos, fortalecimiento del partido de gobierno a realizar una reflexion acerca de las en todo el territorio nacional pareciera Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �255 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx traducirse en un Gobierno que esta control del Poder y, por lo tanto, no llevando reformas pueden existir poderes ilimitados. Ahora constitucionales y legales, así como bien, es típico de la forma de Gobierno políticas publicas, sin sentirse limitados presidencial que la titularidad del Poder a tener que llegar a consensos con la Ejecutivo sea unipersonal. Asimismo, en oposicion. Sin embargo, lo que puede –y la forma de Gobierno parlamentaria, debería- preocupar a los demas países donde el Poder es el desmontaje de los controles Ejecutivo es dual (Jefe de Estado y Jefe de propios sociedad Gobierno), lo comun es que la jefatura de (termino Estado sea de caracter representativo y, utilizado por don Pablo Lucas Verdu, que en ocasiones, simbolica, de tal suerte sigue teniendo vigencia). En otras que el Jefe de Gobierno termina por ser palabras, no importa si la mayoría tambien unipersonal, incluso cuando se oficialista sus trata del llamado Gobierno de Gabinete, políticas y reformas, siempre y cuando la figura que prevalece es casi siempre la lo haga limitada por el Estado de del Primer Ministro. De manera que, no Derecho, el cual supone garantías para hay problema con que las facultades de las minorías parlamentarias y las de direccion política recaigan en una sola cualquier tipo que esten legitimadas persona, siempre que sea conforme a los dentro del Estado. principios de division de poderes, 2. estado a cabo de cualquier democratica avanzada en Mexico impone ¿Cree que el poder otorgado a de Derecho, principio de los jefes de estado es apto para legalidad y supremacía constitucional. Y prevalecer solamente persona?, ¿Cuáles en una voy mas alla: yo considero que la son las fortaleza del Poder Ejecutivo es una consecuencias de este mismo poder exigencia de ingeniería constitucional otorgado? ¿Puede haber poderes en el Estado Social y Democratico de ilimitados en la Derecho. Lo que constituye un problema Constitución? es Comencemos por decir que el constitucionalismo significa, en esencia, la concentracion excesiva de facultades en el Poder Ejecutivo sin los controles que exige la Constitucion, porque eso sería regresar a un regimen Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �256 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx autoritario. De manera que, resulta sobrerrepresentacion que supone la preocupante que las reformas supongan interpretacion literal -y no sistematica, un debilitamiento del sistema de pesos y historica y teleologica- que desde hace contrapesos que encontramos en la anos se ha hecho del artículo 54 de la division de poderes: por ejemplo, la Constitucion Política de los Estados reforma Unidos del eliminacion Poder de Judicial algunos o la organos Mexicanos, la cual, cobra relevancia ahora, precisamente, por la constitucionales autonomos parecieran mayoría alcanzada ir encaminadas a un fortalecimiento Morena en ambas camaras, la cual no excesivo de las facultades del Poder guardaría la correspondencia esperada Ejecutivo, en contraposicion a ciertos con los votos obtenidos en las elecciones derechos humanos, por ejemplo, la generales del presente ano; tampoco tutela judicial efectiva o la buena hablare del problema que supone el administracion publica. fenomeno del transfuguismo político, el Sin embargo, si me permiten, hay una cual esta siendo estudiado por mi preocupacion mayor en la actualidad. discípula, la Maestra Elena Rivera en su Pienso que el verdadero debate, el que tesis doctoral, y que cuestiona los esta ocupando la atencion de los foros principios democratico y el de los políticos y academicos, se concentra en derechos humanos, incluso, los valores las consecuencias que puede traer el que son consubstanciales al Estado hecho de que un partido político haya Constitucional. Pero, son temas que obtenido una mayoría abrumadora y deben ocupar las energías intelectuales que, en virtud del poder que eso significa de ustedes, las y los jovenes que estan para el ejercicio de sus facultades, pueda estudiando la carrera de Derecho. llevar a cabo a traves del Constituyente Recapitulando, Permanente, reformas constitucionales problematica, de saber si una mayoría que supongan un cambio de regimen. El calificada se puede sustraer del deber de espacio de la entrevista no me permite deliberacion que legitima las decisiones analizar algunos problemas específicos de cualquier Parlamento y, desde luego, que surgen alrededor de lo que les acabo del llamado Constituyente Permanente. de Ciertamente, decir, tales como la de la por el partido esto idea de Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II trata que la el �257 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx Constituyente Permanente no tiene investigacion y discutido en mis clases límites al momento de realizar reformas de Derecho constitucional desde hace constitucionales al muchos anos. Sin embargo, para muchas contrario, forma parte de una dogmatica y muchos de mis alumnos hablar de que viene del siglo XVIII, de la pluma del reformas constitucionales con vicios de abate de Sieyes, quien defendio la inconstitucionalidad era un ejercicio de dicotomía de poder constituyente y laboratorio que no tenía reflejo en la poder constituido. No obstante, esa realidad. Hoy, hemos topado de frente clasificacion le ha costado muy cara al con la realidad y ahora tenemos un constitucionalismo iberoamericano, Constituyente Permanente que esta debido a que han surgido muchos reformulando todo el regimen político regímenes que, al amparo de esta sin mayor deliberacion, ni consenso. doctrina de un Poder Constituyente Ciertamente, antes tambien se llevaban originario ilimitado, han desmontado el a cabo reformas constitucionales, sin la sistema deliberacion de no es nueva, controles políticos y debida, a traves de jurisdiccionales, sin los cuales no se consensos que no eran necesariamente pueden los que son producto de una vision de garantizar los principios fundantes del Estado Estado, sino que obedecían a lo que el Constitucional (democracia, division de doctor Mario Alberto Garza Castillo poderes y derechos humanos). Esto lo denomino podemos ver en muchos casos a lo largo partidos, es decir, el manejo con fines de la historia del constitucionalismo partidistas de las reglas y principios que iberoamericano. Esa es la verdadera encontramos en la Constitucion. preocupacion viendo De manera que, el problema no apunta, democracias necesariamente a Palacio Nacional, sino reflejada en que se las esta la cartelizacion de los occidentales y que nos obliga a las y los mas bien a la configuracion del constitucionalistas a estudiar con un Congreso de la Union y de los congresos pensamiento locales, los cuales conforman el llamado crítico, mas teoría constitucional. Constituyente Permanente y que en En el caso mexicano, este tema no es apenas unas semanas, esta llevando las nuevo, lo he tratado en mis trabajos de reformas constitucionales Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II mas �258 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx importantes de la historia mexicana, ascendente en reformas como la incluso, de mayor complejidad que las supremacía constitucional para la de inoperancia la Constitucion de de la acción 1917, sin necesidad de consensos y sin inconstitucional sobre reformas a la una deliberacion, esto es, la eliminacion Carta Magna? de un verdadero debate en torno a estos temas, lo que hace ilusorio alcanzar el sentimiento constitucional del que tanto nos hablo el profesor Pablo Lucas Verdu. Y quizas sea esto lo mas importante, no aportamos nada a la consecucion de ese sentimiento constitucional si nuestro gremio no conoce, ni se preocupa por conocer y analizar a fondo el proceso de reformas constitucionales, nuestra historia constitucional, las categorías propias de nuestra disciplina. Pienso, como es natural, los constitucionalistas en a las y quienes Es importante que comprendamos el problema en su justa dimension para no incurrir en errores graves -sobre todo cuando se trata de estudiantes de Derecho-, para lo cual se debe circunscribir muy bien el objeto de estudio: Se trata de dos proyectos de reforma constitucional distintos, los cuales deben ser estudiados con mucho cuidado. Uno de los problemas a los que nos enfrentamos los que estudiamos Derecho constitucional es, precisamente, la naturaleza de las normas constitucionales, que no se pueden interpretar como si se tratara de en ocasiones les pasaban inadvertidos normas de rango legal o normas estos problemas, porque se centraban reglamentarias. en la descripcion normativa, lisa y Vamos a ver: La reforma constitucional llanamente, sin entender la necesaria sobre el Poder Judicial se publico en el revision de la Constitucion material Diario Oficial de la Federacion, el 15 de como producto social y como orden de septiembre de 2024. Se trata de una valores. iniciativa del entonces Presidente de la 3. Republica, ¿Qué perspectiva tiene acerca el Licenciado Andres de la reforma constitucional con manuela Lopez Obrador, en la que se da relación a la reforma del Poder un cambio profundo a la forma en la cual Judicial de la Federación y su efecto Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �259 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx se llevaran a cabo la conformacion de la supone la division de poderes, porque Suprema Corte de Justicia de la Nacion y no leo el futuro, sin embargo, hay demas tribunales que integran el Poder peligros latentes que ya estan en el Judicial Federal, así como la eleccion de presente y a los cuales habra que las las atender: la carrera judicial como política magistradas y magistrados, las juezas y publica para que la justicia sea tecnica y jueces; funcion obedezca solo al mandato de la ley y no administrativa y de control disciplinario al compromiso con grupos, por mas tambien mayoritario que estos sean, es un tema ministras y ademas, presentan ministros, la un cambio significativo, para lo cual, vale la pena que, resaltar el establecimiento en el artículo Ciertamente, hay modelos en el Derecho 116 de la Constitucion Política de los comparado donde encontramos esta Estados unidos Mexicanos, de un eleccion de jueces a traves de comicios Tribunal de Disciplina Judicial y de un generales, sin embargo, la experiencia organo de administracion judicial con no nos lleva a ser optimistas (vease el independencia tecnica. Estos organos caso de Bolivia). En este sentido, esta estan la forma de eleccion popular de las independencia judicial ¿es una garantía magistraturas del Poder Judicial podría efectiva? Puedo decir que la creacion de afectar a la configuracion del Poder un Judicial, dotandolo de una legitimidad creados organo para garantizar administrativo con evidentemente, autonomía tecnica, fuera del ambito de democratica los problema ministraos parecería ser una directa, de que preocupa. pero, la con el funcion solucion saludable. Ahora bien, el jurisdiccional no es una funcion que se Tribunal de Disciplina Judicial no parece hace en la satisfaccion de mayorías o estar en consonancia con lo que la minorías, sino que es un ejercicio jurisprudencia Corte racional que resuelve conflictos entre Interamericana de Derechos Humanos dos personas o conflictos normativos. ha sostenido en esta materia. Mire, yo Cual sería, si no es esta, la logica que no podría decirles a ustedes como vemos que el amparo contra leyes que se podría afectar esta reforma al sistema otorga por parte del poder judicial en político de pesos y contrapesos que contra de disposiciones normativas, a de la Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �260 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx favor de un ciudadano que considera humanos, así como el principio de que una ley le afecta sus propios supremacía constitucional. En estos derechos constitucionales o humanos. principios hay una tension dialectica 4. ¿Cómo se puede lograr un tremenda, por lo que la ingeniería equilibrio entre el poder del Estado y constitucional es una herramienta util la derechos para atender este tema. Pero, hay que fundamentales en el contexto de las estudiar. Al final del día lo que estas reformas constitucionales recientes reformas constitucionales significan son en México? operaciones protección de los El Estado Constitucional es la forma mas elaborada de complejo institucional político y jurídico que permite esto, a traves de una clausula que contiene tres clausulas institucionales: El Estado Social y Democratico de Derecho. El equilibrio se consigue a traves de armonizar la cuestion social, que conlleva el Estado Social; la legitimidad democratica, que conlleva el Estado Democratico; y la sujecion de todos los poderes a la Constitucion y demas normas que conforman el sistema de fuentes del Derecho. Los principios dogmaticos del Estado constitucional son, hasta ahora los unicos que han podido tratar de llegar a este equilibrio: Siguiendo a don Pedro de Vega, tendríamos el principio democratico, el principio de division de poderes y respeto maximo a los derechos de reconfiguracion institucional que, si no son llevadas a cabo con base en estos principios, terminan por ser reformas que atentan contra la libertad, la igualdad y los derechos humanos. Por eso decía Francisco Tomas Y Valiente que una Constitucion no era Constitucion, aunque se llamase así, si no atendía los requerimientos del artículo XVI de la Declaracion de los Derechos del Hombre y El Ciudadano, es decir, la division de poderes, la libertad, la igualdad y el respeto a los derechos humanos. Es este el parametro que tenemos que utilizar para analizar la reforma constitucional. 5. ¿De qué manera la relación entre el sistema de fuentes en México y el contexto internacional puede influir con la estabilidad del sistema jurídico en la percepción del país a nivel global? Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �261 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx No me queda claro el tema de la principio por persona. Esto explicaría la percepcion que subyace en su pregunta. inconstitucionalidad del artículo 19 de Vamos a ver: La reforma constitucional la Constitucion Política de los Estados en materia de Derechos Humanos que se Unidos Mexicanos. dio en Mexico en 20011, supuso un En este sentido, si nuestra Constitucion cambios del sistema jurídico, de una vulnera la presuncion de inocencia y el idea dualista, en virtud del cual el debido proceso, así como el propio sistema de fuentes formales del Derecho principio de igualdad, de las personas a se encontraban diferenciadas de manera las que se les aplique la prision clara entre las del Derecho Internacional preventiva oficiosa del artículo 19, sin y las del Derecho interno; a una idea que haya ninguna justificacion mas que monista, en virtud de la cual, el artículo el tipo penal que se le imputa, siendo 1° que constitucional integra al la Corte Interamericana de ordenamiento jurídico mexicano los Derechos Humanos ya se pronuncio tratados internacionales en materia de acerca de la inconvencionalidad de esta Derechos Humanos, dando lugar a lo que medida; pues, la percepcion que se se tendra de nosotros en el exterior, si nos conoce como bloque de constitucionalidad, pero, que yo prefiero referimos llamar la Constitucion Red, la cual internacionales de Derechos Humanos, integra diversos nudos constitucionales sera negativa. De hecho, ya hemos de se recibido críticas muy serias de estos normativos organismos, yo diría que han sido igual encuentren importancia, en textos aunque a las organizaciones diferenciados. Por tanto, la coexistencia críticas graves. de controles de constitucionalidad y 6. controles convencionalidad no se debe de dejar de lado los entendidos dentro de una concepcion términos jurídicos en la aplicación monista del sistema jurídico nos lleva a del derecho, ¿considera que sería de decir que, si una norma legal es utilidad inconvencional, es terminología al vocabulario de la inconstitucional, en el entendido que las sociedad en general para lograr una normas se interpretaran a la luz del comprensión más amplia del derecho de tambien Al momento de plantear que intentar integrar Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II esta �262 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx y así la sociedad tenga mayor ejemplos sencillos a sus pacientes lo conocimiento que, de las situaciones en las distintas juntas u actuales?, de ser así, y ¿Cómo operaciones que desarrollan, explican integraría este vocabulario a la con la rigurosidad terminologica que sociedad? corresponde. Por eso, soy enemigo de simplicidad que el alumnado pretenda excusarse en terminologica dentro de la tecnica la utilizacion de “sus propias palabras” legislativa, al momento de llevar a cabo para explicar instituciones jurídicas la funcion legislativa, así como en las que, desde luego, no pueden ser tecnicas comprendidas jurídicamente a partir Bueno, buscar de la argumentacion e interpretacion, al momento de llevar a de un lenguaje coloquial. cabo la funcion jurisdiccional, son 7. herramientas para elevar el nivel de los requisitos para conseguir que los actos (leyes, normas el acceso a cargos de responsabilidad generales y sentencias) sean mas importantes accesibles a todas las personas y, en senadores o diputados? necesarias consecuencia, consigan ser comprendidas por la poblacion. La Suprema Corte de Justicia de la Nacion llevo a cabo una política muy interesante de tratar de conseguir una redaccion alternativa a las sentencias que emite, con un lenguaje mas accesible. No obstante, dada la complejidad del Derecho no se debe dar un tratamiento insuficiente a los problemas jurídicos, los cuales requieren de un lenguaje tecnico, propio de la disciplina que cultivamos. Los medicos tienen este problema muy visto, de manera que le explican con ¿Considera que es necesario como, por ejemplo, El voto censitario ya esta superado, era el propio del constitucionalismo del siglo XIX, en el Estado Liberal Burgues, puesto que se trataba de una Constitucion liberal y no una Constitucion democratica, en terminos de Fioravanti. De manera que, era comprensible que a los representantes de la Nacion se les exigiera requisitos tales como tener propiedades y tener un nivel educativo específico. Vaya, que mujeres, analfabetas y sobre todo, campesinos y obreros, estaban sujetos a una normas aprobadas Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II por �263 Revista Lechuzas representantes revistalechuzas.uanl.mx que no los humanos, porque tanto electores como representaban. Ahora bien, en el Estado aspirantes Social y Democratico de Derecho, la informadas. Pero, los requerimientos Constitucion el tecnicos que la funcion de gobierno y la principio de representacion política en funcion legislativa exigen, se deberían la pluralidad social, de manera que, los ver satisfechos con la estructura de los requisitos cargos organos que conforman estos poderes, y en la cual debe existir un aparato tecnico publicos democratica para de acceder funda a representacion de deben personas gobierno son menores, esto es, que para conformado la presidencia o para el Congreso y los apoyen las ideas y los proyectos de ayuntamientos, encontramos limitantes quienes cuentan con la confianza del como la nacionalidad o referencias al pueblo, por ejemplo: para aprobar el estado seglar. Ademas, elegir y ser presupuesto, para analizar la viabilidad elegido de una ley sobre medioambiente, sobre constituyen constituciones y en las tratados con ser inteligencia profesionales artificial, y que cualquier internacionales, derechos humanos de cantidad de etceteras. En el Poder todas y todos, susceptibles de ser Ejecutivo es mas visible este fenomeno garantizados por los tribunales de porque su superioridad tecnica es justicia. evidente, Eso no quiere decir que la educacion no Administracion Pubica a su cargo, pero, sea un aspecto importante –y vaya que lo el Poder Legislativo tambien debe es- al momento de analizar los perfiles contar, aunque con una dimension de los aspirantes a cargos de eleccion mucho menor, con un cuerpo tecnico de popular. Sin embargo, son requisitos altura, sujetos a la meritocracia, esto es, deseables, pero solo desde un punto de factores de profesionalismo, como la vista material y solo como un factor que propia carrera administrativa. Por tanto, puede incidir en el buen desempeno que no olvidemos que la Constitucion es las personas elegidas hagan al momento democratica, no tecnocratica. de cumplir con sus funciones. Por eso, la El gratuidad de la educacion y el acceso a la jurisdiccionales, la exigencia de una informacion tambien son derechos profesion y una carrera judicial es mas tema en virtud de las que tiene la magistraturas Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II �264 Revista Lechuzas revistalechuzas.uanl.mx una exigencia derivada de que sus decisiones no estan sujetas a la logica mayoritaria sino unos criterios de razonabilidad y a una garantía de independencia judicial, sin la cual, no habría tutela judicial efectiva, ni garantía efectiva a los derechos humanos y a la supremacía constitucional. Revista Lechuzas Noviembre 2024 – Abril 2025. Volumen I Numero II ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista Lechuzas Description An account of the resource Revista Lechuzas es una publicación estudiantil, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia jurídica y criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de las disciplinas; es este sentido: sobre constitucional, derechos humanos, familiar, procesal, sistemas electorales, finanzas, fiscal, criminología, derecho penal y materias afines al Derecho y la Criminología, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. Creator An entity primarily responsible for making the resource Guillén Gaytán, Amalia Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz Lupian, Paola Stephania, Coordinadora Editorial Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://revistalechuzas.uanl.mx/index.php/revista/index Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Derecho y Criminología Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Derecho y Criminología Language A language of the resource spa Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista Lechuzas Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistalechuzas.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/2/4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista Lechuzas, 2024, Vol 1, Num 2, Noviembre-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Gaytán Guillén, Amalia, Directora Subject The topic of the resource Derecho Criminología Ciencia jurídica Derechos Humanos Description An account of the resource Revista Lechuzas es una publicación estudiantil, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia jurídica y criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de las disciplinas; es este sentido: sobre constitucional, derechos humanos, familiar, procesal, sistemas electorales, finanzas, fiscal, criminología, derecho penal y materias afines al Derecho y la Criminología, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Derecho y Criminología, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz Lupian, Paola Stephania, Coordinadora Editorial Martinez Garcia, Areli Fernanda, Asistente Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-11-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021510 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Inmigrantes Jueces en México Proceso penal mexicano Reinserción social Sistemas juridicos migratorios https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/21986/Interfolia_2025_Vol_2_Num_1_Enero-Agosto_[2].pdf 0ec64938f7ee3d0435d044679fff0ec0 PDF Text Text �Santos Guzmán López Rector Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Víctor Barrera Enderle Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Lizbet García Rodríguez Roberto Kaput González Santos Editores Responsables José Vela Diseño Editorial Valentina Moreno Chávez Izamar Gómez Reza Corrección Ángel H. Candelaria Lázaro Izael Nancy Elizabeth Lucio López María Fernanda Ramos Carlos Rutilo Reyna Alejandra Vera Colunga Verónica Zúñiga Equipo Editorial En portada: Rosario Castellanos. Fotografía: Cortesía Gabriel Guerra Castellanos. Interfolia, año 1, no. 2, enero-agosto 2025, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, calle Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C. P. 66451, teléfono 81 8329 4015, www.capillaalfonsina.uanl.mx, revista.calfonsina@uanl.mx. Editores responsables: Lizbet García Rodríguez y Roberto Kaput González Santos. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2023-121911450000-102, ISSN: EN TRÁMITE, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este Número, Unidad de Informática INDAUTOR, Ing. Juan José Pérez Chávez, calle Puebla, 143, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc, C.P. 06700 Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de los editores. �Rosario Castellanos. Fotografía: Cortesía Gabriel Guerra Castellanos �Índice 7 Editorial Grata compañía 10 De la vigilia estéril (1950) Rosario Castellanos Cortesía 12 Destino Rosario Castellanos Repaso poético 14 Notas y métodos Abstracta Nicté Toxqui Ancorajes 26 Palabras ganador Premio Internacional Alfonso Reyes 2024 Alberto Enríquez Perea 29 Un epicentro cultural en el corazón de la Ciudad Universitaria Lizbet García Rodríguez 39 Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, rumbo a su 45 aniversario Reyna Alejandra Vera Colunga Óscar Abraham Rodríguez Castillo Calendario 42 Poner el mundo en entredicho. El centenario de Rosario Castellanos Víctor Barrera Enderle �El oro de los tigres 46 Traducción y poesía: dos caras de la misma resistencia Azael Abisaí Contreras López La experiencia literaria 55 Abya Yala (hombre, naturaleza y comunidad) en la Revista de la Universidad de México Miguel Ángel Hernández Acosta 67 (Auto)nombrarse: la corporeización del dolor en los diarios de Concha Urquiza Verónica Zúñiga 72 Sátira, desborde y excrecencias en El tercer asesino de Renato Prada Oropeza Gerardo Castillo-Carillo 79 Para una mirada crítica de la poesía de la independencia. Porque lo que no se nombra no existe Jonathan Gutiérrez Hibler 87 A galope nocturno. Cuatro conjuras Ángel H. Candelaria 96 Postales para una historia mínima de la traducción alfonsina Roberto Kaput González Santos Retratos reales e imaginarios 104 Palabras que caen en el interior como flor de cerezo María Fernanda Ramos Ojos de Reyes 110 Circe Maia en Tacuarembó Javier Narváez �Primeras letras 116 Estrategias del humor macabro en tres obras de Edward Gorey Ander Urteaga Entre Libros 126 La ópera prima de un Nobel italiano Eduardo Zambrano 130 Viaje al mito, de ida y vuelta, con escala en Wateke. (Show en tres actos y dos posibles finales altercados) Dalina Flores Hilerio 139 Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria �7 e di tor i a l Existen diversas formas de leer el calendario. Desde una De regreso a la lectura especial del calendario: el 13 perspectiva cotidiana, los días se dividen en dos grupos: de noviembre de este año, la Capilla Alfonsina Bibliote- los laborales y los de asueto; pero si le añadimos otros ca Universitaria cumplirá 45 años. Hemos preparado, a enfoques (culturales, literarios y hasta personales), las lo largo de este 2025, una serie de actividades conme- fechas adquieren otro sentido. Desde el ángulo de la li- morativas, algunas de ellas se recogen en “Ancorajes”, teratura, el 25 de mayo de 2025 marcó el centenario de que inicia con las palabras de Alberto Enríquez Perea, Rosario Castellanos y, en buena medida, este número recipiendario del Premio Internacional Alfonso Reyes le rinde homenaje a la autora de Oficio de tinieblas. Co- 2024; y cierra con sendos ensayos de Lizbet García y menzamos, en “Grata Compañía”, con la reproducción de Reyna Vera y Óscar Rodríguez. Lizbet nos ofrece un fotográfica de la primera edición de De la vigilia estéril nutrido recuento histórico de las actividades culturales (1950), con dedicatoria de la autora a Alfonso Reyes, llevadas a cabo en nuestra biblioteca: “epicentro cultural “dios mayor de nuestras letras”. De ahí nos trasladamos en el corazón de la Ciudad Universitaria”, en sus pala- a la sección “Cortesía”, donde resucitamos su poema bras. Reyna y Óscar hacen un prolijo bosquejo histórico “Destino”, tomándolo de la nueva edición de Lívida luz (a de la CABU y nos relatan la genealogía de los fondos y cargo de Ediciones Moneda); y, a guisa de clausura del acervos; exponen la creación de nuevas herramientas homenaje, escribimos un breve ensayo, para “Calenda- de estudio, acordes a los tiempos que corren, como los rio”, sobre el legado de su obra. repositorios, las páginas Web y las bases de datos; ade- La poesía de Nicté Toxqui, a decir de Carlos Rutilo, más de dar cuenta de nuevos proyectos, verbigracia El abreva en diversas y heterodoxas fuentes, como la eco- Ventanillo y las Geografías literarias del área metropoli- crítica, dando como consecuencia una creación en per- tana de Monterrey. petua transformación. En “Repaso poético” nos aso- En la sección “El oro de los tigres”, Azael Contreras mamos a uno de sus proyectos más recientes: “Notas se aventura por los sinuosos caminos de la traducción y métodos” y confirmamos, de primera mano, ese dina- poética a partir de su lectura del poemario Nada más que mismo. perder, de Najwan Darwisch. El volumen, traducido por �Quetzalcóatl (óleo sobre lino, 1975) de Eduardo Pérez de León. Imagen: Archivo de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. �interfolia Juan José Vélez Otero, forma parte de la décimo terce- Natsume Sōseki. El trayecto se convierte en trazo y con ra entrega de nuestra emblemática colección editorial. él delinea la sección “Retratos reales e imaginarios”. An- Para Azael “resulta crucial analizar no solo qué se tra- der Urteaga llena las páginas de “Primeras letras” con un duce, sino quién traduce, desde dónde se traduce y con acercamiento al humor macabro del escritor e ilustrador qué criterios interpretativos se aborda el texto fuente”. “La norteamericano Edward Gorey. Gorey, nos explica Urtea- experiencia literaria” viene enriquecida con seis ensayos. ga, resignifica los límites de la llamada literatura infantil, Echemos un vistazo. Miguel Ángel Hernández Acosta, a pues, al utilizar ciertos mecanismos del humor, crea “un partir de un número específico, relata la historia de la le- contraste entre lo macabro y lo cómico que define su estilo gendaria Revista de la Universidad de México. Verónica e impacto”. Zúñiga se aproxima a la vida y obra de la poeta Concha La sección “Entre libros” viene abultada en esta segun- Urquiza a través de la lectura de Meditaciones. Páginas da entrega de nuestra revista. El poeta y ensayista Eduar- de diario (1946). Quizá Renato Prada Oropeza sea más do Zambrano nos obsequia su lectura personal del calen- recordado en el ámbito académico por ensayos como Li- dario y elige conmemorar los cincuenta años de la entrega teratura y realidad (1999); sin embargo, también fue un del premio Nobel a Eugenio Montale, recordando también narrador: Gerardo Castillo-Carrillo analiza su novela El el centenario de la publicación de su ópera prima: Ossi di tercer asesino. La compleja y vasta relación entre poesía seppia (1925). Por su parte, Dalina Flores Hilerio expone e historia es abordada por Jonathan Gutiérrez Hibler en su lectura de Lxs Olimpicxs de Ángel H. Candelaria: “poeta su ensayo sobre la poesía de la independencia: ¿existe que arriesga en cada letra” y “siembra flores en un territorio el conocimiento poético? Gutiérrez Hibler busca la res- agreste”. Y, como parte de la tradición de Interfolia, presen- puesta analizando diversas antologías (cuestionando, al tamos la lista de adquisiciones recientes (libros, revistas y mismo tiempo, a este dispositivo). Ángel H. Candelaria otros materiales) en nuestra biblioteca. da un giro de tuerca al explorar las posibilidades de la in- Lanzamos este número de Interfolia como parte de las tuición como vía para ampliar la relación (el conjuro y el celebraciones por el 45 aniversario de la Capilla Alfonsina ritual) entre poema y lector. Finalmente, Roberto Kaput Biblioteca Universitaria: creemos que no hay mejor manera nos envía unas “Postales para una historia mínima de la de festejar que continuando con la tradición y redoblan- traducción alfonsina”, y con ellas revela una amplia red do esfuerzos por agigantar a este corazón cultural de la de lecturas, amistades literarias y proyectos moderniza- Ciudad Universitaria. dores de nuestro campo cultural. Exploración geográfica y literaria: tal podría ser la descripción del viaje verbal que emprende María Fernanda Ramos al interior del universo literario del escritor japonés Víctor Barrera Enderle Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Ciudad Universitaria, agosto de 2025 �10 gr a ta c o m pa ñ í a Rosario Castellanos. De la vigilia estéril. México, Ediciones de “América” Revista Antológica. 1950. �Dedicatoria: Para Alfonso Reyes, dios mayor de nuestras letras. Con el respeto de Rosario Castellanos. FAR PQ7297 C25 D4 �12 c o rt e s í a Destino Rosario Castellanos Matamos lo que amamos. Lo demás no ha estado vivo nunca. Ninguno está tan cerca. A ningún otro hiere un olvido, una ausencia, a veces menos. Matamos lo que amamos. ¡Que cese ya esta asfixia de respirar con un pulmón ajeno! El aire no es bastante para los dos. Y no basta la tierra para los cuerpos juntos y la ración de la esperanza es poca y el dolor no se puede compartir. El hombre es animal de soledades, ciervo con una flecha en el ijar que huye y se desangra. Ah, pero el odio, su fijeza insomne de pupilas de vidrio; su actitud que es a la vez reposo y amenaza. El ciervo va a beber y en el agua aparece el reflejo de un tigre. El ciervo bebe el agua y la imagen. Se vuelve —antes que lo devoren— (cómplice, fascinado) igual a su enemigo. Damos la vida sólo a lo que odiamos. �Rosario Castellanos. Fotografía: cortesía de Gabriel Guerra Castellanos interfolia La nueva edición de Lívida luz fue un gesto de amistad entre María Belmonte (Gargantúa Espacio Cultural) y Carmen Avendaño (Ediciones Moneda). El tiraje de 200 ejemplares da seguimiento a las postales conmemorativas del 8M de Belmonte y satisface los deseos de rescate editorial de Avendaño. Para la directora de Ediciones Moneda, el título reunía atributos irresistibles: "El libro, integrado a Poesía no eres tú en vida de la autora, resulta en sí mismo conciso, imperfecto y poderoso, y refleja con fidelidad las preocupaciones poéticas, los poderes literarios, de Castellanos". Los editores agradecen a Carmen el permiso para reproducir "Destino". Bibliografía Cortesía: Ediciones Moneda. Selección: Verónica Zúñiga. Tomado de Lívida Luz, México, Ediciones Moneda, 2025. pp.10-11. Cortesía de Ediciones Moneda. �14 r e pa s o p o é t i c o Nicté Toxqui 14 Consolidada en la tradición de una poesía integral, consciente de que abreva de la ecocrítica, Nicté Toxqui (Orizaba, Veracruz, 1994) dialoga con las posibilidades del poema desde el ejercicio que sopesa el lenguaje y la forma como una práctica de riesgo. "Notas y métodos" (2023) forma parte de un proyecto que contempla exacerbar los límites de la creación poética más allá del lenguaje y de la forma. Como si de un estanque de agua viva se tratase, la poesía de Nicté trasciende el acto creativo y oscila irreverentemente las lindes de la literatura; y se cimbra como una de las poetas jóvenes más interesantes de nuestra contemporaneidad. Es poeta y ensayista. Acreedora de los premios Dolores Castro de poesía 2015 por su libro Melamina y el premio Carlos Fuentes de Ensayo 2017. Es autora de Errata (Sangre Ediciones, 2017). Sus textos aparecen en revistas nacionales impresas y digitales como Letras Libres, Este País y Periódico de poesía. Fue becaria de la Fundación para las Letras Mexicanas (2018-2020). Carlos Rutilo �Fotografía de circulodepoesia.com inter interfolia folia Nicté Toxqui. Fotografía cortesía de la autora. �notas y métodos qué es ser humana despertar en una intemperie propia perder un mundo lo que florece meticulosamente alrededor de una: decir existo. existo lo mismo que conspirar ser torpe con la propia vida. vida podría ser 16 �interfolia una pregunta un viaje espacial. ser civilizada no puede ser sólo eso el propósito qué es ser sólo célula y escritura: salir del agua inaugurar mi propia evolución: un principio un accidente �ser una misma no, mejor dejar de ser una sola traicionar al yo que no sabe desprenderse quizá sea feral el punto: no dejar más rastro ir más lenta mono silábica 18 �interfolia acostumbrarse al ritmo acompasado de los otros tenderse sobre la sierra escuchar lo que musgos y líquenes tienen qué decir imaginar cómo y de qué formas mutar ya no exhausta como la tierra y como la tierra, no encontrar �un final exacto más bien una orilla, brumosa un puente siempre un puente atirantado para llegar hasta el presente hasta que se abra lo invisible ese sitio que a cada quién le corresponde: el revés de mi lengua un sitio como el mío 20 �interfolia que está en lo que es precario y es distal y está aquí. �abstracta Veo pasar los años. Descubro mi propia caducidad. Hoy, por ejemplo, es suficiente. Quisiera no ser asimétrica No retratar niños, ni abejas y estos campos 22 de flor blanca que adornan el mundo como un féretro la violencia de allá afuera se acumula conmigo: un siglo extrañísimo en todas sus luces, días perfectos para escuchar costilla y ojo, todo algo tiene que decir ¿Escuchas? ¿Ese rumor? ¿Ese lirio de la angustia? �interfolia Todo está siempre a punto de extinguirse ya no queda más y aún recojo mis huesos y abro las libretas y los libros y hago anotaciones lógicas, suficientes para mantener la cordura y aprendo del átomo invisible siempre excitado pero la furia tiene otras respuestas para mí La pérdida es cobalto la pérdida es glauca. Amarilla y cereza y salada La pérdida tarde y río, estío y moretón La pérdida la pérdida como toda repetición que lapida su sentido �busco en mis notas qué significa en su amplitud de palabra por ejemplo mi corazón y esta pradera radioactiva como el mar y mis compañeros que no regresaron a casa ¿dónde están? y el abedul y el último panal de abejas todos ellos: muertos, ríos bravos, cumpleaños oraciones, pueblos enteros mujeres que caminan solas, muertas 24 �interfolia todo eso cabe en la pérdida y la pérdida es esta lengua poca lengua para tanto qué sentir. �26 a ncor aj es Discurso de Alberto Enríquez Perea en la entrega del Premio Internacional Alfonso Reyes 2024 Alfonso Reyes, con profunda emoción, aseguraba que en su ciudad natal, Monterrey, aprendió “la regla primera de toda geometría moral: que hay que tener un punto de referencia, un centro”. En esa regla “se apoya sobre mis montañas épicas toda mi geografía del mundo. De allí arranca mi trayectoria y allí tiene que terminar, en el cálido valle que abrigan, de oriente a occidente, el Cerro de la Silla y el Cerro de la Mitra: dos lujos, dos juegos felices de la geología americana”. En su tierra, Reyes rememoraba, el sol lo seguía, “andaba detrás” de él “como perrito faldero; despeinado y dulce, / claro y amarillo: ese sol con sueño / que sigue a los niños”. Y para esta “fábrica de la frontera”, cantaba: “Amapolita morada / del valle donde nací: / si no estás enamorada / enamórate de mí”. Nuevo León y al señor rector que la dirige, médico Santos Guzmán López; y al doctor José Javier Villarreal, secretario de Extensión y Cultura. Al jurado que me otorgó el Premio Internacional Alfonso Reyes 2024, Mariángeles Comesaña, Víctor Barrera Enderle y Eduardo Langagne; al gran amigo que propuso mi candidatura, el doctor Enrique Berzal de la Rosa, investigador de la Universidad de Valladolid, España, y director de la revista Alcores. No hubiera sido posible llegar hasta aquí, el día de hoy, si en mi vida profesional no hubiese encontrado al doctor Andrés Lira, entonces presidente de El Colegio de México, y al doctor David Pantoja, secretario general de la misma alta casa de estudios, al darme confianza y apoyar la publicación de Alfonso Reyes y el llanto de España en Buenos Y aquí estoy, en su estado y en su tierra natal, Aires, 1936-1937 (1998). Con este título inicié una para agradecer a la Universidad Autónoma de serie de trabajos, que suman más de 35 títulos, �interfolia hasta llegar a Monterrey: ciudad de sol. Alfonso Reyes y la inteligencia neoleonesa (1900-1938), tomo I (2024). Agradecido estoy con el escritor Antonio Ramos Revillas, director de la Editorial Universitaria y con Carlos Lejaim Gómez. Y a Martha Torijano Carrera, mi esposa, que me acompaña siempre con sus consejos, su cariño y paciencia. Gracias, Martha, agradecido estoy porque estés conmigo este día. Y tampoco hubiera sido posible seguir el camino de la investigación si no hubiera conocido a las maestras Alicia Reyes y Minerva Margarita Villarreal, que me proporcionaban, cuantas veces les solicité, los materiales archivísticos y bibliográficos para hacer mis investigaciones sobre Alfonso Reyes. Donde ellas se encuentren, reciban mi agradecimiento. Alfonso Reyes, en Monterrey, su ciudad natal, tuvo su primer encuentro con los libros. Aquí, en esta ciudad, los descubrió, los gozó e iluminaron su camino. La biblioteca de su padre, el general Bernardo Reyes, fue el primer espacio propio que tuvo para disfrutar la lectura de los libros. Y cómo disfrutaba la voz de su progenitor al leer y explicar pasajes de historia mexicana o griega y recitar algún poema, de un poeta que aún no conocía. El encanto que los libros le producían continuó al seguir sus estudios en la Ciudad de México. Y por fortuna se encontró con una generación de jóvenes para quienes su mayor placer eran los libros, las lecturas y la escritura. Triada Santa. Y los libros y el estudio le mostraron que México no vivía en paz ni en democracia. Reyes así lo entendió, como sus amigos que se fueron a engrosar las filas del maderismo, que al grito de “sufragio efectivo, no reelección”, fracturaron de muerte una dictadura. Agradezco también a los doctores Javier Garciadiego y Víctor Barrera Enderle, directores de las dos Capillas Alfonsinas, de la Ciudad de México y de Monterrey, respectivamente, por contar siempre con su apoyo para sacar adelante mis trabajos alfonsinos. Además, el doctor Garciadiego me invitó a hacer, cuando era presidente de El Colegio de México, un libro más sobre Reyes, Curiosidades de coleccionista, y me ha animado a hacer otros trabajos para la colección que dirige, la Biblioteca del Estudiante Universitario. Señores y señoras, amigos y amigas: A la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de El camino que Reyes escogió fue el de la culla UNAM, mi casa de trabajo y de estudios. tura. El amor a los libros y al estudio no signifi- �interfolia ca desinterés por los problemas nacionales. Todo lo contrario. Apoyaba esos movimientos y hacía su trabajo. Época difícil, muy difícil, por la posición política del padre, pero los libros fueron su salvación, la salvación del espíritu. En sus manos tuvo un arma, y, a su lado, sus papeles, sus libros. Tiempos difíciles, de esos que doblan a los hombres. Sin embargo, Alfonso Reyes sacaba fortaleza de la lectura, y en medio de la tragedia que vivía llegó su primer libro. Y a la muerte de su padre, al enfrentarse con el dictador, al elegir su rumbo y salir, en consecuencia, del país, con su esposa, con su hijo y sus libros, marcaba ya una nueva etapa de su vida. En Francia y en España, particularmente en este país, donde pasó dos lustros de su vida, los libros, las lecturas, la escritura y el ambiente intelectual que encontró fueron nuevamente la salvación del espíritu. Vivió en pobreza, vivió en libertad, conoció el inicio y el fin de la guerra europea, y los libros, los estudios que empezaba a hacer de ellos, fueron luminosos. Y en ese andar, encontraba libros o éstos lo encontraban a él. Y sus amigos, todos ellos cazadores de libros, compartían con el mexicano algunas publicaciones con las que fue formando su biblioteca, rica y completa, y espejo de su alma. Como el propio Reyes lo señaló alguna vez: “Me han mandado al mundo seguramente para visitar este mundo y mientras llega la hora de la partida, yo pienso asomarme por todas partes”. Y así fue. Anduvo por el mundo con sus libros, leyendo y escribiendo y dejando constancia de haber vivido, porque la vida es un poema. Monterrey, Nuevo León, 15 de noviembre de 2024. Imágenes de la entrega del Premio Internacional Alfonso Reyes 2024 a Alberto Enríquez Perea. Fotografía: José Vela. 28 �Un epicentro cultural en el corazón de la Ciudad Universitaria Lizbet García Rodríguez En la edición del viernes 14 de noviembre de 1980, al día siguiente de su inauguración, uno de los principales periódicos de la ciudad destacaba: “Vistiendo chaqueta universitaria, el presidente López Portillo recorrió la Capilla Alfonsina y estampó su firma en el libro de visitantes distinguidos”. Así daba inicio un capítulo fundamental para la vida cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La incorporación del acervo bibliohemerográfico de Alfonso Reyes, acompañado de una ambiciosa labor de difusión y extensión universitaria, ha hecho de este espacio un escenario de encuentros emblemáticos con destacadas figuras del ámbito académico, artístico e intelectual. El presente repaso por la memoria de tales encuentros documenta que, a 45 años de su apertura, Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria sigue consolidándose como el epicentro cultural de nuestra universidad, atesorando libros, historias y saberes que renuevan la herencia cultural de Nuevo León y México. 1981: El Festival Alfonsino, en su quinta edición, presentó la conferencia “Alfonso Reyes y los escritores franceses”, a cargo de la reconocida académica Paulette Patout, de la Universidad de Toulouse, Francia. Además, se escenificó Ifigenia cruel, de Alfonso Reyes, con el grupo teatral del Centro de Arte Dramático, A. C. (CADAC), bajo la dirección de su fundador, el maestro Héctor Azar. 1982: El sexto Festival Alfonsino inició el 28 de abril con la inauguración de la “Exposición de Gráfica Alemana Contemporánea”. Asimismo, se exhibieron 30 libros dedicados a don Alfonso por autores como Mario Benedetti, Gabriela Mistral, Juan Ramón Jiménez, Octavio Paz, Carlos Fuentes, Rómulo Gallegos y Rafael Alberti, entre otros. El 17 de mayo, en el natalicio del regiomontano, el grupo de cámara Allegro, de la Escuela Superior de Música y Danza Carmen Romano, ofreció un concierto de 22 piezas. �Fotografía: Centro de Documentación y Archivo Histórico, UANL. �interfolia 1985: Se inaugura en el vestíbulo la obra monumental “Monterrey de las montañas”, de Saskia Juárez, pintura de 2.40 x 12 metros, sello identitario del patrimonio artístico de la UANL. 1987: Entre el 3 y el 15 de diciembre se realizó la “II Bienal Internacional de Poesía Visual y Alternativa”, integrada por más de 2000 trabajos de aproximadamente 589 artistas de distintas partes del mundo. Organizada por el movimiento Núcleo Post Arte de la Ciudad de México, la Bienal contó con el apoyo de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Instituto de la Cultura de Nuevo León y el Instituto de Semiótica y Cultura de Masas. La inauguración estuvo a cargo del rector Gregorio Farías Longoria. 1988: En el marco del XII Festival Alfonsino, se presentó la colección fotográfica “Nicaragua, testimonio de un pueblo en lucha”, de Marco A. Cruz, coordinador de fotógrafos de Imagen Latina; y la exposición “Las letras de Alfonso Reyes”, muestra de 33 portadas de las principales obras del escritor y diplomático nuevoleonés. Entre los títulos figuraron Parentalia, La casa del grillo, Árbol de pólvora, Calendario, Tren de ondas y La caída, obras que buscaban acercar a la comunidad universitaria y al público general algunas de las joyas bibliográficas de la biblioteca. 1989: La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria fue una de las sedes de los festejos conmemorativos por el centenario del natalicio de Alfonso Reyes. El programa, integrado por más de 50 actividades, incluyó la guardia de honor encabezada por el presidente Carlos Salinas de Gortari, así como la reunión de destacados alfonsistas: Paulette Patout, James Willis Robb, Alicia Reyes y Helia María Corral. 1991: En junio, los medios de prensa de la ciudad reseñaron la llegada a Monterrey del escritor argentino Adolfo Bioy Casares, quien ofreció una charla en la Capilla. Su visita se realizó pocos días después de recibir el Premio Internacional Alfonso Reyes 1990 en Ciudad de México. Entre los asistentes destacaron Alicia Reyes, Raúl Rangel Frías, Jorge Pedraza Salinas y Porfirio Tamez Solís. 1993: En el marco del 60 aniversario de la UANL, el reconocido escritor Carlos Fuentes ofreció tres conferencias en la Capilla Alfonsina: “Vida y muerte de la novela”, “Jorge Luis Borges o la herida de Babel” y “Juan Goytisolo o la geografía de la novela”. El evento fue organizado por la misma universidad en colaboración con el Gobierno del Estado y El Colegio de México. 1996: Como parte de los festejos por el 400 aniversario de la fundación de Monterrey, el 19 de septiembre se presentaron los tomos IX y X de las Obras Completas de Octavio Paz. Participaron en dicho evento Adolfo Castañón, por parte del Fondo de Cultura Económica; Alejandra Rangel, presidenta del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE), y los escritores Danubio Torres Fierro y José Jaime Ruiz. �32 �interfolia 1997: El programa del Festival Alfonsino reunió a grandes alfonsistas: Antonio Alatorre, James Willis Robb, Helia María Corral, Emmanuel Carballo, Adolfo Castañón, Luis Mario Schneider, Fernando Curiel, Héctor Perea y Vicente Quirarte. La clausura incluyó la conferencia “Vida y poesía de Alfonso Reyes” a cargo de Alfonso Rangel Guerra, y un concierto de la Orquesta de Cámara Monterrey, bajo la dirección de Félix Carrasco. 1998: La investigadora belga Eugenia Houvenaghel presentó la conferencia “La estrategia persuasiva de Alfonso Reyes: Un ensayo representativo”. Egresada de la Facultad de Letras de la Universidad de Gante, en su tesis doctoral profundizó sobre la obra ensayística del regiomontano. El 10 de mayo, en el marco del Festival Alfonsino, Anthony Stanton presentó el libro Correspondencia Alfonso Reyes y Octavio Paz (1939-1958). 1999: En el marco del Festival Alfonsino y las celebraciones del 65 aniversario de la UANL, se presentó en la Capilla Alfonsina el segundo tomo de la edición facsimilar de Armas y Letras 1951-1957, revista fundada en 1944 por Raúl Rangel Frías, bajo la dirección de la poeta Carmen Alardín en aquel momento. En los festejos por el 110 aniversario de Reyes, tuvo lugar la charla “Alfonso Reyes en la Hora Nacional”, donde Patricia Galeana, directora del Archivo General de la Nación, compartió un mensaje grabado por Reyes en 1955. El 23 de mayo el filósofo e investigador emérito de la UNAM, Alejandro Rossi, en diálogo con Adolfo Castañón, presentó el libro Cartas Credenciales, recopilación de sus ensayos en Vuelta, La Gaceta del Fondo de Cultura Económica, El Colegio Nacional y la UNAM. 2000: El Festival Alfonsino de ese año presentó en la Capilla Alfonsina la exposición fotográfica “Fundidora Monterrey en cien fotografías”, con motivo del centenario de la emblemática empresa industrial mexicana. En colaboración con la Alianza Francesa de Monterrey, el escritor Miguel Capistrán Lagunes ofreció la conferencia “Alfonso Reyes y los contemporáneos”; asimismo, en el 20 aniversario de la biblioteca, se inauguró la “Cuarta Muestra Nacional del Libro Universitario”, presidida por el rector Reyes Tamez Guerra, con la exposición de más de cinco mil títulos de instituciones de educación superior de todo el país. 2001: Del 12 al 16 de noviembre se llevó a cabo la primera “Feria Internacional del Libro Universitario” en la explanada de Rectoría, con muchos eventos celebrados en el interior de la Capilla. Destacaron la exposición “Cinco mil años de escritura”, con documentos de la colección del doctor Carlos Jiménez; así como el ciclo de cine “Obras literarias llevadas a la pantalla” y la puesta en escena de Las señoritas Alcocer, bajo la dirección del maestro Rubén González Garza. 2002: Se inauguró la Sala Tiflotécnica, centro para el desarrollo de personas invidentes y de baja visión, impulsado por la directora Cynthia Dávila Longoria. En ese marco, se realizó el primer Congreso Nacional “La Discapacidad en el Siglo XXI”, con temáticas sobre derechos humanos, empleo, capacitación y políticas legislativas para este sector. �2004: En agosto, en colaboración con el Servicio Postal Mexicano, se presentó en el vestíbulo de Capilla la exposición “Historia del correo en México”, que abordó hechos destacados del país a través de estampillas postales. 2005: En diciembre, bajo la dirección de Minerva Margarita Villarreal, se celebró el 25 aniversario de la Capilla Alfonsina. El programa incluyó la presentación del libro Estrellas pájaros, 32 poemas brasileños del siglo XX; la conferencia “En busca de México”, a cargo de Adolfo Castañón; la charla “Vida y obra de Alfonso Reyes” por su nieta Alicia Reyes; y la conferencia “Repertorio de Alfonso Reyes”, impartida por José Luis Martínez. El ciclo contó con la participación de figuras como Fernando Curiel, Sergio Pitol, Adolfo Castañón y José Emilio Pacheco. La actividad cultural derivada del Premio Internacional Alfonso Reyes, instaurado en 1973 por la Sociedad Alfonsina Internacional, se consolidó como uno de los baluartes de la biblioteca. En 2005, el crítico brasileño António Cândido, premiado ese año, develó una placa conmemorativa. Desde entonces, la presencia de los galardonados en la Capilla se convirtió en tradición gracias a la gestión de Villarreal. 2006: Inició una etapa de sólida proyección institucional. Durante el Festival Alfonsino se realizó una videoconferencia entre Madrid y Monterrey con el Instituto Cervantes para homenajear a Reyes, con la participación de figuras como César Antonio Molina, Virgilio Zapatero y Alfonso Rangel Guerra. Además, Anthony Stanton disertó sobre la relación de Reyes con su padre, el general Bernardo Reyes. 2007: Presencias relevantes en la Capilla: Elena Poniatowska habló sobre Reyes y la literatura mexicana; Sealtiel Alatriste abordó Ifigenia cruel; Héctor Perea presentó el libro Alfonso Reyes. El sendero entre la vida y la ficción. La vocación de vinculación con estudiantes de la UANL se fortaleció con la celebración anual del Día Internacional del Libro con la campaña “Ven a leer y llévate un libro”. 2008: El 23 de abril se celebró la conferencia “La nueva narrativa del norte: derrumbando fronteras en la literatura mexicana”, a cargo de Diana Palaversich, con la distribución de mil libros entre el público. Este evento se consolidó como una tradición en la UANL, reuniendo a autores, editoriales e instituciones con el objetivo de promover la lectura. 2009: En el Día Internacional del Libro se homenajeó al Reyes traductor con el lanzamiento de la colección El oro de los tigres, con la participación de José Kozer y Minerva Margarita Villarreal, entre otros. Ese año también se presentó el volumen Alfonso Reyes y el género epistolar, homenaje a Alfonso Rangel Guerra. Además, se inauguró la exposición fotográfica de Rogelio Cuéllar: “No me preguntes cómo pasa el tiempo”, tributo a José Emilio Pacheco en sus 70 años. 2010: El 23 de noviembre se festejó el 30 aniversario de la Capilla Alfonsina con la mesa redonda “Reyes traductor: La tradición de traducir poesía, con la participación de Tomás Segovia, Jesús Munarriz, Omar Lara y Héctor Perea. 34 �interfolia �2013: El 12 de marzo Margo Glantz presentó su libro Coronada de moscas, acompañada por Felipe Rosete y Minerva Margarita Villarreal. En abril, para el Día Internacional del Libro, se presentó la cuarta edición de El oro de los tigres, con la traducción del poema Dios de Víctor Hugo por Tomás Segovia. 2015: El 13 de febrero se rindió homenaje a Eraclio Zepeda con lecturas a cargo de Lilia Aragón. El 13 de mayo, en colaboración con el Seminario de Cultura Mexicana, se presentó un libro y recital de violonchelo a cargo de Carlos Prieto. 2016: El 15 de noviembre se inauguró la exposición homenaje “Patrimonio plástico de la Capilla Alfonsina: Saskia Juárez” con un recorrido guiado por la artista. 2017: Destacaron conferencias y presentaciones de Marco Antonio Campos, Adolfo Castañón y Hugo Hiriart; la exposición “Dos siglos de imprenta en el noreste” y el recital de Cecilia Montemayor en el 60 aniversario luctuoso de Gabriela Mistral. 2018: El vestíbulo acogió el recital y conferencia de Marcelo Guerra y Rodrigo Ilizaliturri, así como el “Festival Internacional de Poesía El oro de los Tigres”, con la participación de 34 poetas de cinco países. 2019: En abril se celebró la primera década de El oro de los tigres, con la participación de poetas y traductores. En el 39 aniversario de la biblioteca y siete días antes de su fallecimiento, Minerva Margarita Villarreal presentó la conferencia “Miguel de Cervantes y las andanzas y sueños de don Quijote”. 2019-2022: La pandemia de COVID-19 impulsó la estrategia digital de la UANL. La Capilla Alfonsina, dirigida a partir de enero de 2020 por el poeta José Javier Villarreal, continuó su labor mediante eventos virtuales: charlas, presentaciones en el Festival Alfonsino, recomendaciones de cine y literatura, recorridos virtuales y la entrega virtual del Premio Internacional Alfonso Reyes 2020 a Carlos García Gual. En marzo la Universidad rindió homenaje nacional a la poeta Minerva Margarita Villarreal, nombrando la Sala de Usos Múltiples en su honor. 2023: En febrero se nombró director de la Capilla al ensayista Víctor Barrera Enderle. El 43 aniversario se celebró con el recital “Glosa de mi tierra” a cargo de Maico y el Grupo El Tigre de la UANL. 2024: El Día Internacional del Libro reunió a cuatro poetas jóvenes en lectura y diálogo. En julio se inauguró la exposición “Voces del Norte: 200 años de poesía en Nuevo León”. En noviembre, la celebración del 44 aniversario incluyó un concierto con la Orquesta de Cámara de la UANL y la Orquesta de Flautas Monterrey. Ese mismo año arrancó el concurso de ensayo “Curva abierta. Leyendo a Reyes”. En mayo, el rector Santos Guzmán López entregó al Instituto Cervantes el manuscrito “Breve comentario de la Ilíada de Reyes”, depositado en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes el 18 de noviembre. 36 �interfolia �2025: En abril se realizó la mesa de diálogo “Memoria y escritura de mujeres”, con la participación de estudiantes y egresadas de Letras de la UANL. En mayo se inauguró la exposición “Alfonso Reyes: dos años en París (1925-1927)” en colaboración con el Consulado de Francia. El 6 de junio —en el cierre del Festival Alfonsino y dentro del programa “De Capilla a Capilla”—, la embajadora de Francia en México, Delphine Borione, entregó correspondencia inédita de Alfonso Reyes a la UANL y al Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, en ceremonia realizada en la Capilla Alfonsina de la Ciudad de México, histórica residencia y punto de encuentro del escritor regiomontano. 38 Imágenes: cortesía del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León Nota de los editores: el presente trabajo constituye un adelanto de una investigación más extensa que formará parte del libro conmemorativo de los 45 años de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria (CABU), obra que se encuentra en preparación. Dicha publicación ofrecerá una revisión detallada y documentada de los acontecimientos, figuras y momentos más relevantes en la historia de este recinto. �a ncor aj es Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, rumbo a su 45 aniversario Reyna Alejandra Vera Colunga1 Óscar Abraham Rodríguez Castillo2 En noviembre de 1980, el presidente de la república —José López Portillo— y el rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León —Alfredo Piñeyro López— encabezaron la comitiva que inauguró el edificio Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria (CABU), destinado a resguardar y difundir el acervo bibliohemerográfico del escritor y diplomático mexicano Alfonso Reyes. Pero fue hasta enero de 1981 cuando la biblioteca abrió sus puertas a la comunidad universitaria. El nombre asignado al recinto por las autoridades no era obra de la casualidad, acusaba una profunda carga simbólica: concretada la mudanza de una parte sustancial de los libros y publicaciones periódicas, resguardadas anteriormente en su residencia de Ciudad de México, bautizada por Enrique Diez Canedo como Capilla Alfonsina, desde el principio se le consideró la segunda casa de Reyes. Con lo anterior, la UANL asumió plenamente la tarea de preservar un acervo declarado patrimonio de la nación el 13 de junio de 1972. Junto al de Alfonso Reyes, arribaron a CABU los fondos de la Biblioteca Universitaria, algunos de los cuales procedían, a su vez, de la Biblioteca Pública del Estado, inaugurada a finales del siglo XIX. Asimismo, se adquirieron libros nuevos, revistas y periódicos, además de habilitar una sala de informática con la tecnología más moderna de la época. Todo con el propósito de atender las necesidades académicas y recreativas de la comunidad universitaria. Porque CABU no fue concebida como una biblioteca tradicional: a la par de los servicios bibliotecarios, las autoridades a cargo buscaron crear una agenda cultural atractiva, organizando exposiciones, conferencias, ciclos de cine, entre otras actividades, que convocan a centenares de estudiantes, docentes e investigadores. Rumbo a la celebración de su 45 aniversario, la biblioteca sigue siendo un pilar en la construcción y divulgación del conocimiento, lo que la posiciona como el corazón cultural de Ciudad Universitaria. 1 Jefatura Turno Matutino Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 2 Jefe de procesos técnicos Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 39 �Ahora bien, en los últimos años, las bibliotecas se encuentran en una encrucijada: el surgimiento de repositorios académicos al alcance de un clic, aunado a la pandemia de SARS COV-2, ocasionaron un cambio en los hábitos de estudio. Las y los estudiantes recurren cada vez menos al libro impreso. Tal cambio es fácil de constatar mediante las estadísticas de consulta, préstamos y renovaciones, entre otros servicios bibliotecarios. ¿Qué hacer frente a este escenario? Indudablemente, las bibliotecas no deben cruzarse de brazos, es indispensable actualizar servicios para responder a las necesidades de las y los usuarios. En esta línea de ideas, CABU ha actuado en varios frentes: adaptar los espacios de la biblioteca a las diferentes modalidades de estudio (individual y grupal), mejorar la red gratuita de internet, tener una mayor presencia en el entorno virtual como estrategia para mantener el contacto con la comunidad universitaria, coadyuvando a la generación de conocimiento, al mismo tiempo que se promueven los acervos y las producciones editoriales de la biblioteca. La presencia de CABU en la web refleja su compromiso por acercar los fondos digitalizados a la comunidad universitaria (Hemeroteca Digital UANL), convocar a la creación literaria (El Ventanillo) y fomentar la lectura (Geografías Literarias). La Hemeroteca Digital UANL es un repositorio electrónico con 431 títulos de publicaciones periódicas y más de 15 mil ejemplares. La mayor parte de los títulos son de carácter histórico, cuya temporalidad abarca desde el siglo XIX hasta la actualidad. Este proyecto surgió en medio de la pandemia de COVID-19. El propósito fue poner a disposición de la comunidad universitaria, de manera gratuita, las publicaciones periódicas que habían sido digitalizadas previamente, con la finalidad de contribuir a su preservación. El proyecto tuvo una buena acogida por parte de las autoridades universitarias, 40 �interfolia al grado que alberga las publicaciones periódicas producidas por las preparatorias y facultades de la UANL. En este sentido, contribuye a preservar la memoria universitaria. A pocos años de su creación, la Hemeroteca Digital UANL es una de las más consultadas por investigadores y estudiantes locales, nacionales y extranjeros, especializados en las Ciencias Sociales y en las Humanidades. El Ventanillo es una sección de reciente aparición en el sitio web de CABU, espacio que celebra la amistad literaria e invita a estudiantes a participar con reseñas de obras de su interés, además de compartir espacio con otras voces jóvenes que han destacado, a nivel regional y nacional, en poesía, cuento, ensayo y demás textos misceláneos. El Ventanillo es puente entre la comunidad universitaria y la biblioteca, diálogo entre escritores noveles y experimentados. Geografías Literarias del Área Metropolitana de Monterrey es un proyecto en fase prototipo. Surge con el propósito de fomentar la lectura a través de obras literarias cuyas historias se desarrollan en la capital regiomontana. Esto como una forma de conectar a las y los lectores con las calles, plazas y supermercados, entre otros elementos del paisaje cultural que forman parte de su vida cotidiana. Gracias a la colaboración de practicantes universitarios, se han identificado y señalizado en Google Maps poco más de un centenar de sitios descritos en novelas, cuentos y poemas. Algunos de ellos sucumbieron al paso del tiempo, pero siguen vivos gracias a la pluma de las y los escritores que nos mentaron. En síntesis, Geografías Literarias del Área Metropolitana de Monterrey invita a quienes incursionan por el sitio a resignificar la ciudad a través de miradas literarias. En conjunto, los proyectos digitales impulsados por CABU evidencian un compromiso decidido con la preservación de la memoria documental, el fomento a la lectura y la promoción de la creación literaria. La Hemeroteca Digital UANL, El Ventanillo y Geografías Literarias son ejemplos concretos de cómo una biblioteca puede trascender el espacio físico para convertirse en un nodo activo de intercambio cultural y formación académica. Si bien hay mucho trabajo por realizar, el balance a lo largo de estos 45 años de vida ha sido positivo. Feliz aniversario a la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. �c a l e n da r io Poner el mundo en entredicho. El centenario de Rosario Castellanos Víctor Barrera Enderle Durante mucho tiempo me intrigó la muerte de Rosario Castellanos. Sabía lo básico: el escenario, Tel Aviv; los instrumentos: una lámpara y una descarga eléctrica. Y casi nada más. Tenía presente que murió ejerciendo el cargo de embajadora de México en Israel durante el sexenio de Echeverría (1974), en ese ambiente, entre tétrico y esperanzador, del México post-sesentaiocho. La lectura del prólogo de Raúl Ortiz, ese peculiar ensayista y traductor (a quien le debemos la mejor versión en español de Bajo el volcán), a su correspondencia con Castellanos (Cartas encontradas, 1966-1974), me reveló el motivo de la intriga y confirmó lo que sospechaba: la participación del absurdo en el deceso de la escritora (sólo se me ocurre un caso similar, el de Albert Camus). No me interesa ni es mi propósito abusar del morbo. He traído a colación la muerte de la autora de Balún-Canán porque creo que marca un contraste iluminador respecto a su vida. Una vida llena de inteligencia y reflexión, y, por lo mismo, agitada y en constante tensión. Uno de sus versos favoritos podría describir su paso por el mundo: “Oh inteligencia, soledad en llamas”. Porque fue precisamente la lectura del poema de Gorostiza, en la famosa antología Laurel (cocinada en conjunto por Octavio Paz, Emilio Prados, Juan Gil Albert y Xavier Villaurrutia en 1941), la que le reveló el peso de la literatura en la realidad (y al revés también: el peso de la realidad en la literatura). Esta epifanía ocurrió a mitad de los años cuarenta, cuando la autora estudiaba filosofía y se reunía con la cofradía que, bajo la batuta de Efrén Hernández, elaboraba la revista América: Dolores Castro, Emilio Carballido, Jaime Sabines, Augusto Monterroso, Luisa Josefina Hernández, Carlos Illescas y Ernesto Mejía Sánchez. “Éramos un grupo coherente”, comentó en una entrevista realizada por Emmanuel Carballo, “Nos llevábamos muy bien: tal vez porque no mezclábamos la vida privada con las cuestiones literarias”. La última afirmación parece, a la distancia, demasiado categórica e inexacta, pues, en palabras del ensayista y biógrafo de Augusto Monterroso, Alejandro Lámbarry: “La 42 �interfolia relación entre Monterroso y Rosario Castellanos fue romántica, muy cercana al noviazgo formal”. En todo caso, el grupo operó como laboratorio para experimentar con la lectura y la escritura, y de esa sinergia se abrieron espacios para la confección y el pulimento de las obras primerizas. Castellanos publicó en 1948 Trayectoria del polvo, una plaquette editada por Costa-Amic. La aparición de ese poemario le permitió transitar de la meditación privada (circunscrita al cerco estrecho de lo familiar, con una madre muerta, un hermano fantasma y la sombra de un padre autoritario) a la circularidad de lo literario; de la religiosidad a la estilística. Este poema de largo aliento era reflexivo y descriptivo a la vez, nombraba al mundo y lo estudiaba: “Mi destino es girar perpetuamente / y no sé responder”. Además de Gorostiza, en esos versículos encontramos ecos de la poesía temprana de Gabriela Mistral (sobre todo de Desolación) y del Cántico de Jorge Guillén. Castellanos iba elaborando su propia tradición lírica, que se afinaría con Apuntes para una declaración de fe (1949) y De la vigilia estéril (1950), donde podemos escuchar a la voz lírica manifestarse en pleno: “Antes, para exaltarme, bastaba decir madre. / Antes dije esperanza. Ahora digo pecado. / Antes había un golfo donde el río se liberta. /Ahora sólo hay un muro que detiene las aguas”. Su prosa ensayística, en contraste, fue alimentada por tres grandes vertientes: Simone Weil, Simone de Beauvoir y Virginia Woolf; la primera le ayudó a pensar sobre y desde los márgenes; la segunda, a entender y aplicar el feminismo a la circunstancia mexicana; y la tercera, a cuestionar el canon literario. Esas presencias son más notorias en Juicios sumarios (1966), Mujer que sabe latín (1973) y en la obra póstuma El mar y sus pescaditos (1975): piezas fundamentales del ensayo mexicano del siglo XX. No hablo aquí de influencias, sino, más bien, de puntos de partida, porque Castellanos supo apropiarse de sus fuentes y terminó por reinventarlas. Sus reflexiones surgían de sus lecturas, pero se cristalizaban cuando las confrontaba con su propia experiencia. En la narrativa, dos vertientes nutrieron su prosa (no fueron, por supuesto, las únicas, aunque sí las de mayor resonancia): el indigenismo (y sus contradicciones) y el lugar (incierto) de la mujer en el México contemporáneo. De la primera, quedan como testimonio las novelas Balún-Canán (1957) y Oficio de tinieblas (1962); de la segunda, el libro de cuentos Álbum de familia (1971). En estas obras su prosa muestra agilidad y contención a un tiempo; precisión y sugerencia a otro. Un manejo notable de la primera persona del singular y el uso impecable del narrador omnisciente cuando la historia lo ameritaba. El marco temporal de su narrativa fue el de la postrevolución, esto es, el de los días en los que los procesos de modernización impuestos por el estado chocaban con la heterogénea realidad local, ya fuera la reforma agraria del cardenismo en Chiapas, o el ingreso de la mujer a la educación superior y su representación política y literaria. Muchas veces se interrogó por la naturaleza de su oficio. ¿Qué significaba escribir? ¿Qué representaba para ella ser escritora? En sus palabras, era “alguien que hace un ensalmo, que dice un conjuro y de inmediato suscita la ocurrencia feliz, el razonamiento conveniente, la comparación certera”. Dedicarse a la literatura era algo parecido a un juego: “un acontecimiento que se desarrolla fuera de los ámbitos de este mundo en que la pesadez es una condición y la gravedad una ley”. Esto lo dijo al recibir el Premio Chiapas de Literatura en 1958; lo remarcó un poco después en su poema “Entrevista de prensa”, donde recreaba un diálogo con un reportero que le cuestionaba por su oficio con la sobada pregunta “¿Por qué y para qué escribir?”; ahí la voz lírica respondía: “Pero, señor, es obvio. Porque alguien / (cuando yo era pequeña) / dijo que gente como yo no existe”. �44 Rosario Castellanos. Fotografía: cortesía de Gabriel Guerra Castellanos. �interfolia Naturaleza y voluntad se unían en el acto de la creación literaria, donde debía primar la disciplina. Tal era el resumen de su arte poética. “A nadie beneficia la parálisis del juicio crítico, la falta de estímulo para el pensamiento. Y menos que a nadie al escritor”. Creación equivalía, entre otras cosas, a reflexión en la obra de Castellanos: “Porque, a fin de cuentas -no explica en el discurso de aceptación antes mencionado-, la literatura es también una actividad intelectual y por lo tanto opera con un instrumento muy delicado, muy preciso, al que cualquier presión disloca: la inteligencia”. Esa inteligencia operaba de manera crítica, cuestionando las herencias y proyectando lo que podría ser el porvenir. “El escritor no lo es si no pone en entredicho lo que ha heredado; si no vuelve de revés las consignas que se le imponen; si no hurga más allá de lo que los tabúes permiten. En resumen, si no se atreve a estar solo”. Tal fue su actitud ante la tradición literaria: la puso en entredicho, rechazó las consignas impuestas, no aceptó al canon como algo fijo, inamovible. La soledad era el espacio ideal para la escritura, pues confrontaba a la escritora con los hechos, así podía forjar su criterio “no con los prejuicios de la muchedumbre, ni con las verdades parciales de una secta, de un grupo, de una nación, ni con los convenencieros errores de una clase”. La autenticidad de quien escribe, pensaba Castellanos, debía provocar irritación e incomodidad en la sociedad. El quiebre permanente entre los roles establecidos y la actitud inquisidora de la autora (presente en su prosa y en sus versos) hicieron de su obra un brillante ejercicio crítico. No soy, por supuesto, el único en leer de esta manera su literatura. Su amigo Raúl Ortiz, describía así su legado: “Su obra crítica se define desde el principio por su constante búsqueda de la verdad y su obsesión por emplear cuantos medios poseía contra cualquier forma de arbitrariedad e injusticia”. De ahí el contraste con su absurda muerte. Rosario falleció la víspera del Año Internacional de la Mujer; ya no alcanzó a ver las transformaciones de los movimientos feministas, ni el levantamiento zapatista de los años noventa; tampoco el rescate que la crítica hizo de la obra de Nellie Campobello, entre otras muchas cosas. Su obra, sin embargo, no se quedó en el lugar fijo del documento, sino que permanece en movimiento, creciendo con cada nueva lectura. A cien años de su nacimiento, Castellanos sigue poniendo al mundo (y a sus literaturas) en entredicho. �46 e l o ro d e l o s t i gr e s Traducción y poesía: dos caras de la misma resistencia Azael Abisaí Contreras López La poesía palestina contemporánea se escribe desde un territorio en disputa geográfico y simbólico. En un contexto de genocidio documentado, ocupación militar, desplazamiento forzado y negación sistemática de la identidad nacional, el lenguaje se convierte en uno de los pocos espacios donde la soberanía aún puede ejercerse. Lejos de ser un ejercicio estético aislado, la poesía palestina opera como una forma de resistencia cultural que trasciende la mera denuncia política para convertirse en acto de afirmación ontológica frente al proyecto colonial de borramiento sistemático. Dentro de esta tradición, la obra del poeta Najwan Darwish ( Jerusalén, 1978) destaca por su capacidad de condensar la experiencia palestina contemporánea en una voz que logra ser íntima y colectiva. En Nada más que perder (2024), Darwish articula un discurso poético atravesado por las coordenadas del exilio, la ocupación y la memoria fracturada, pero también por una voluntad de supervivencia que encuentra en la palabra escrita su forma más radical de permanencia. En esta perspectiva, Nada más que perder trasciende su condición de objeto literario para constituirse como acto de supervivencia poética frente a la violencia estructural del colonialismo contemporáneo. Su poesía se convierte en gesto de recuperación simbólica: del territorio usurpado, del cuerpo colonizado, y de la posibilidad misma de imaginar futuros alternativos desde la experiencia de la pérdida radical. En el contexto palestino, la relación entre colonizador y colonizado no está marcada por un intercambio cultural, sino por una estructura de poder asimétrica que busca el desplazamiento forzado, el exterminio simbólico y físico, y la eliminación de todo rastro de soberanía palestina. Frente a esta realidad, la voz poética de Darwish no es híbrida en términos celebratorios: es fragmentada, herida, interrumpida, pero no como resultado de una negociación cultural, sino como consecuencia directa del trauma colonial. Sus �interfolia textos emergen desde lo que Gayatri Spivak conceptualiza como “violencia epistémica”: ese proceso mediante el cual los discursos hegemónicos no solo silencian sistemáticamente a los sujetos colonizados, sino que estructuralmente impiden que su habla sea reconocida como legítima, reduciéndola al ruido o la irracionalidad (2003). Darwish escribe desde esa posición de desposesión radical. Sus poemas evidencian esta tensión: una batalla constante entre el deseo de testimoniar y la imposibilidad estructural de ser escuchado dentro de los marcos interpretativos dominantes: Me expulsarán de la ciudad antes de que caiga la noche: alegarán que me negué a pagar por el aire. Me expulsarán de la ciudad antes de que llegue la noche: alegarán que no pagué rentas por el sol ni cuotas por las nubes. [...] Me expulsarán a la vez de la existencia y de la nada porque nací para existir. Me expulsarán. El poema condensa la lógica absurda pero implacable del despojo colonial: la criminalización de la existencia misma, donde respirar se convierte en delito y nacer en acto de resistencia. Es ante esta violencia que la poesía de Darwish actúa como una interrupción profunda del discurso hegemónico. No se trata de encontrar lugar dentro de las narrativas dominantes, sino de crear espacios alternativos donde la experiencia palestina pueda articularse en sus propios términos sin la necesidad de mediar o traducir a los términos del ente colonizador. En Cultura e imperialismo, Edward W. Said argumenta que “el poder de narrar o de impedir que otros relatos se formen y emerjan en su lugar, es muy importante para la cultura y el imperialismo, y constituye uno de los principales vínculos entre ambos. Más importante aún: los grandes relatos de emancipación e ilustración movilizaron a los pueblos en el mundo colonial para alzarse contra la sujeción del imperio y desprenderse de ella” (2018). Es decir que, lejos de ser un terreno neutral, los productos culturales participan activamente en la reproducción o cuestionamiento de las estructuras hegemónicas. La cultura se convierte entonces en trinchera discursiva, no para erigir una identidad palestina inmutable, sino para sostener una narrativa en disputa permanente contra estos relatos hegemónicos. Esta tensión entre afirmación y negación se materializa de manera clara en uno de sus poemas en el que se escenifica la imposibilidad del reconocimiento bajo condiciones coloniales: �A veces me asomo al espejo y veo el ideal por el que lucho, el salvador valiente que estoy esperando, veo un hilo de hermosura que ondea como un río de nobleza. Pero inmediatamente me digo: calla y mira a otra parte, Narciso rodeado de mentiras sionistas, de muros y controles que se alzan a tu alrededor. Calla y aparta la mirada de esa presunta belleza. El espejo, ese espacio clásico en la que el sujeto se constituye sujeto, se transforma en lugar de quiebre: la imagen de dignidad (“el ideal por el que lucho”) es inmediatamente interrumpida por la realidad material del encierro (“muros y controles”). La referencia a Narciso no es gratuita: el mito clásico se invierte para mostrar cómo el colonialismo convierte la autocontemplación en trampa y a la belleza propia en mentira que debe ser negada para sobrevivir. Darwish no escribe desde una posición externa al conflicto, contemplando la violencia colonial desde una distancia crítica; por el contrario, su voz emerge desde el epicentro mismo de la herida. Esta ubicación no reduce su poesía a literatura testimonial o de denuncia, la potencia como forma específica de reconfigurar el lenguaje frente a la imposición colonial de una verdad única y totalizante. Como plantea Said, las culturas subalternizadas pueden articular contradiscursos capaces de desestabilizar los relatos dominantes desde sus propias coordenadas epistemológicas (2018). La obra de Darwish cumple precisamente esta función: no se limita a sobrevivir culturalmente, sino que reescribe y desafía el orden establecido desde una voz que, aunque atravesada por el trauma, se niega sistemáticamente a la subordinación. En sus textos, la resistencia cultural no opera como preservación nostálgica del pasado, sino como una construcción donde la palabra palestina recupera su capacidad de nombrar el mundo. En este entendido, resulta imperativo destacar la labor de traducción que Juan José Vélez Otero, poeta y traductor español, ha logrado para la coedición de Nada más que perder entre la Universidad Autónoma de Nuevo León y Vaso Roto Ediciones en la colección El oro de los tigres en su decimotercera emisión. Esta colaboración editorial va un paso más allá de la mera difusión literaria para constituirse como proyecto político-cultural que conecta las experiencias de resistencia palestina con los contextos hispanoablantes. Como señala Rey Chow, en contextos poscoloniales la traducción no puede reducirse a un ejercicio técnico, sino que debe entenderse como una "práctica interlingüística: el intercambio de ideas, creencias e informaciones entre lenguas (y culturas) diferentes" (2008). Bajo esta perspectiva, el 48 �interfolia trabajo de Vélez Otero opera como un acto de resistencia cultural, desterritorializando la palabra palestina y reinscribiéndola en geografías simbólicas donde resuena con otras luchas anticoloniales. Lawrence Venuti ha planteado la necesidad de una traducción visible: una práctica traductora que no se oculte tras la ilusión de transparencia lingüística, sino que revele explícitamente las tensiones culturales, políticas e ideológicas implicadas en todo acto de mediación entre lenguas (1995). Siguiendo esta perspectiva, la traducción de Vélez Otero no puede ni debe aspirar a la neutralidad; por el contrario, debe asumir conscientemente su posición como forma específica de intervención cultural: un modo de trasladar la experiencia palestina al mundo hispanohablante sin diluir sus conflictos ni suavizar las contradicciones que la constituyen. Traducir desde el árabe, lengua que ha sido históricamente marginalizada y exotizada en los imaginarios occidentales, implica desafiar los sistemas dominantes de representación que configuran lo árabe como amenaza geopolítica, como otredad radical o como objeto prioritario de vigilancia. En este contexto, la traducción opera como gesto de desterritorialización lingüística: desplaza la palabra palestina desde su encierro geopolítico hacia nuevas geografías simbólicas, permitiendo que circule en espacios donde puede resonar con experiencias locales de resistencia, sin por ello borrar o neutralizar la violencia colonial específica que la origina. Traducir poesía palestina en este momento histórico (en medio de un genocidio documentado, sostenido y deliberadamente silenciado por los medios occidentales hegemónicos) no puede constituir un acto ingenuo ni neutral. El traductor se transforma necesariamente en actor político cuya labor implica tomar partido, incluso cuando no lo declare explícitamente o pretenda refugiarse en supuestas neutralidades profesionales. Vélez Otero, al asumir la traducción de Nada más que perder, se posiciona como alguien que no solo media entre lenguas, sino que participa activamente en la circulación de un discurso de resistencia. Sus decisiones traductológicas (qué términos preservar o adaptar, qué referencias culturales mantener o contextualizar, qué registro utilizar para trasladar la voz del original) configuran una ética de la traducción que puede oscilar entre la complicidad inconsciente con el poder hegemónico y la solidaridad consciente con los pueblos subalternizados. En el caso específico de Nada más que perder, resulta crucial analizar no solo qué se traduce, sino quién traduce, desde dónde se traduce y con qué criterios interpretativos se aborda el texto fuente. Cada decisión traductológica afecta directamente la manera en que el lector hispanohablante construye su relación con la experiencia palestina y, por extensión, con el conflicto geopolítico que la determina. Traducir, entonces, implica decidir cómo y desde dónde leer a Palestina en español. Y esta decisión, lejos de ser meramente filológica o estilística, constituye una postura ética y política que puede abrir caminos de comprensión solidaria o perpetuar las distancias epistémicas que sostienen la indiferencia ante el sufrimiento palestino. Dejando claro lo anterior, es decir, que la poesía de Najwan Darwish opera como forma de resistencia desde la subalternidad y que su traducción al español constituye un acto político en sí mismo, resulta necesario adentrarse ahora en las estrategias poéticas específicas que hacen de Nada más que perder una obra relevante. �En el libro, la toponimia se erige como acto de resistencia poética: pronunciar el nombre de un lugar es reclamar su existencia frente a la ocupación, invocar su memoria contra el olvido sistemático: Conduzco por lo que ha quedado de las colinas de Birzeit y me acuerdo de tu voz: [...] La oigo cada vez que veo las colinas suplicando ayuda. Las colinas de Birzeit no constituyen un simple paisaje contemplado desde la carretera: son punto de anclaje afectivo. El yo lírico fusiona la geografía de Cisjordania ocupada con el lamento humano. El terreno se convierte en testigo y víctima; la geografía en experiencia corporal, emocional, estética. En otro poema, encontramos un gesto en el que nombrar (a Sión) adquiere una dimensión abiertamente política: Tengo en mi cabeza un poema sobre Sión, esa pequeña montaña mía, la desventurada entre todas las colinas de Jerusalén, la que descansa en una almohada de lágrimas, la que duerme siempre entre lamentos. La ternura del lenguaje contrasta con la urgencia política que se revela inmediatamente: Y si no escribo esto los sionistas habrán ganado. De no poder escribir esto, los sionistas me habrán asesinado. La escritura se transforma en acto de supervivencia. Aquí el mapa es más que territorio, es campo de batalla simbólica; escribir sobre una colina es disputarla, resistir su ocupación mediante el recuerdo y la lengua. La poesía de Darwish convierte la geografía en archivo y trinchera. Nombrar es recuperar, es heredar, es desobedecer. Cada ciudad, cada colina, cada monte cargado de ruinas e historia se vuelve en su 50 �interfolia verso una pequeña insurrección contra la negación de la existencia. Frente a la cartografía del poder, el poeta traza una cartografía de la pérdida y del deseo de permanencia, donde la memoria se inscribe en el territorio como última forma de soberanía. Otro de los temas que funcionan como zonas donde se inscribe el conflicto es el cuerpo. Siguiendo a Achille Mbembe, quien plantea que en los regímenes necropolíticos el poder soberano se ejerce sobre la vida mediante la capacidad de exponer ciertos cuerpos a la muerte (2011), podemos entender que en Nada más que perder el cuerpo palestino no sólo sufre la violencia, sino que la narra, la transfigura y, en última instancia, la desafía. En el poema “Incluso la guerra”, la herida se presenta como punto ciego: Decidí mirar a la mitad inferior de mi cuerpo, donde sentía el dolor, pero desistí al momento temiendo no encontrar una parte de mí. Continué bajando las escaleras, la parte que me faltaba todavía conmigo, y aquí me encuentro metiéndome en la cama y echando mi cuerpo de menos, El yo lírico teme mirar su propio cuerpo por miedo a constatar su pérdida, y sin embargo sigue caminando, como si la corporalidad pudiera mantenerse por pura voluntad. Este descentramiento del cuerpo ("echando mi cuerpo de menos") es una imagen descarnada del desplazamiento forzado que trasciende lo meramente físico: no sólo se pierde la tierra, se pierde también el arraigo de uno mismo en su propia materialidad corporal. La paradoja es reveladora: el sujeto no puede mirarse porque la comprobación de la pérdida sería insoportable, pero continúa habitando ese cuerpo fragmentado. Hay algo profundamente subversivo en esa negativa a la autoexploración: rechaza el mandato de reconocimiento del daño que el poder necropolítico exige. Al no mirarse, preserva una zona de incertidumbre donde la integridad del cuerpo aún es posible. La conclusión del poema añade otra dimensión crucial: sin mirar todavía, y ya no importa dónde esté el daño, y no me hará ningún bien recordar cómo fui herido. Incluso en la guerra fui sólo un transeúnte. �Incluso en la guerra, el sujeto se resiste a ser definido por ella. Se niega a convertirse en protagonista de su propia destrucción, mantiene una distancia casi fantasmal que desarticula la lógica del conflicto y preserva su agencia incluso en la vulnerabilidad extrema. El poema que da título al libro ("Nada más que perder”) invoca el cuerpo como refugio: Apoya tu cabeza en mi pecho y escucha cómo se amontonan las ruinas detrás de la madraza de Saladino, escucha las casas de Lifta abiertas en canal, escucha la almazara destrozada, [...] escucha los pasos de las mujeres de Nazaret cuando cruzan por el prado de la canción, El cuerpo se convierte aquí en un archivo sonoro de la devastación. Por él se oyen las ruinas de Lifta, las voces de los niños, los pasos de las mujeres de Nazaret. El pecho, zona simbólica del corazón, palpita con la historia arrebatada y se abre a la comunión imposible entre dos seres heridos. Este cuerpo acústico trasciende lo individual para volverse colectivo. Sin embargo, es crucial que sea un archivo que se permite el olvido: Óyelo todo, y, juntos, recordemos, y después, juntos, volvamos a olvidar todo lo que hemos oído. No es la memoria monumentalizada, sino una memoria viva que respira, que puede soltar el peso de lo traumático para seguir siendo habitable. El cuerpo escucha, recuerda y da lugar a formas de comunión que exceden la lógica de la destrucción. Así, el cuerpo en Darwish no es sólo víctima de la necropolítica, sino un eco de resistencia. Se planta como un sitio de soberanía residual, no en el sentido del poder sobre la vida que caracteriza a la soberanía clásica, sino como espacio donde la vida insiste en formas imprevistas: fragmentada, disociada, acústica, verbal, pero siempre persistente. Frente a la lógica necropolítica que busca la eliminación total, estos poemas proponen el cuerpo como último espacio donde se articula una forma de resistencia que no depende de la integridad, sino de la capacidad de seguir existiendo, de seguir narrándose incluso en la fragmentación. Nada más que perder es un testimonio de la capacidad de la cultura palestina para resistir y recrearse a pesar de las condiciones inhumanas a las que lleva más de 70 años siendo sometida. La traducción de 52 �interfolia esta obra al español la inscribe en una red global de resistencias, donde la poesía se convierte en una forma de diplomacia cultural alternativa que opera más allá de los canales oficiales del poder estatal. La obra de Darwish demuestra que la literatura poscolonial contemporánea no se limita a documentar la experiencia de la dominación, sino que participa activamente en la construcción de futuros alternativos y en la articulación de formas de vida que exceden los marcos impuestos por el poder necropolítico. En este sentido, cada traducción es un acto de solidaridad política que visibiliza la experiencia palestina, contribuye a desestabilizar las narrativas hegemónicas sobre el conflicto y a crear espacios de resonancia entre diferentes luchas por la supervivencia y la dignidad. El cuerpo poético es el territorio último de una soberanía que busca existir y resistir. �Bibliografía Chow, Rey. “Traducción como ‘resistencia cultural.’” DeSignis: Publicación de la Federación Latinoamericana de Semiótica (FELS), no. 10, 2008, pp. 145–158. Darwish, Najwan. Nada más que perder. Universidad Autónoma de Nuevo León, 2024. Mbembe, Achille. Necropolítica. Editorial Melusina, 2011. Said, Edward W. Imperialismo y cultura. Penguin Random House Grupo Editorial, 2018. Spivak, Gayatri. “¿Puede hablar el subalterno?” Revista Colombiana de Antropología, vol. 39, 2003, pp. 297–364. Venuti, Lawrence. A History of Translation. Routledge, 1995. 54 �55 l a ex per ienci a l iter a r i a Abya Yala (hombre, naturaleza y comunidad) en la Revista de la Universidad de México1 Miguel Ángel Hernández Acosta2 Abya Yala es un vocablo adoptado como forma alternativa de referirse al de América, impuesto a este continente por el colonialismo. Desde la Patagonia hasta Alaska, los pueblos originarios han intentado formas de resistencia contra el individualismo, el capitalismo y la democracia liberal. Al conformarse como comunidad, luchan por definirse como identidades heterogéneas a quienes les preocupa el equilibrio de su entorno natural, así como los esfuerzos de organización comunitaria que les permitan enfrentar el entorno de un mundo occidentalizado. En abril de 2019, la Revista de la Universidad de México, dependiente de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), editó un número dedicado a Abya Yala. Con él, proponía dar voz a los pueblos originarios de la región e invitaba a sus lectores a escuchar lo que tenían que decir “aquellos que han sido silenciados durante tantos siglos”.3 Con esta finalidad, la escritora y directora de la publicación, Guadalupe Nettel, apuntó en la Editorial del número que no tomarían en cuenta a los antropólogos, quienes convirtieron a estos pueblos en “curioso objeto de estudio”. En lugar de ello, voltearía a los activistas, a los poetas, a los sociólogos e integrantes de dichas comunidades para escuchar sus versiones. 4 La selección de autores, así como la propia puesta en página del número de la revista, permiten apreciar el imaginario que la revista propone sobre Abya Yala. A su vez el ejemplar, en tanto obra final, hace posible vislumbrar cómo se concibe a Abya Yala desde las páginas de una revista cultural y universitaria —en cierta forma elitista— cuyo público lector es ante todo académico. El presente texto pretende analizar este número de la Revista de la Universidad para saber si al tratar este tema no cae en lo mismo que denuncia: convertir a Abya Yala en un curioso objeto de estudio. En tanto publicación cultural, que retoma diferentes tradiciones literarias (alejadas mayoritariamente de Europa Central) y de tono liberal y progresista, se considera oportuno analizar los imaginarios que crean los contenidos de esta revista para analizar la coherencia de lo que enuncia como línea editorial y lo que muestra a través de sus páginas. Lo anterior permitirá saber si publicaciones culturales contemporáneas como ésta reproducen (o no) las formas hegemónicas de visualizar a los pueblos originarios, en este caso de Abya Yala. 1 Una versión previa en inglés de este texto se presentó en el International Forum of Global South Studies 2024. Proximities in the human-nature relations. Eberhard Karls Universität Tübingen, 7 de noviembre de 2024. La escritura de este texto contó con el apoyo del Conahcyt a través de su convocatoria Estancias Posdoctorales por México 2022 (3) en la modalidad Estancia Posdoctoral Académica Inicial. 2 Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. 3 Guadalupe Nettel, “Editorial”, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 5. 4 Nettel, “Editorial”, 5. ���La Revista de la Universidad de México La Revista de la Universidad de México se editó por primera vez en 1930 con el objetivo de difundir el quehacer de la Universidad Nacional Autónoma de México, la institución académica más importante del país. En casi cien años de existencia, se ha posicionado como una publicación de relevancia para el campo cultural y literario latinoamericano. En ella, por ejemplo, publicaron los autores literarios pertenecientes al boom latinoamericano, así como los grandes pensadores del continente y autores de talla mundial (basta señalar a Tomas Tranströmer, Mo Yan, Herta Müller o Seamus Heaney). En sus páginas se han formado muchos de los autores canónicos de América, como Carlos Fuentes, Carlos Monsiváis, Julieta Campos o José Emilio Pacheco, por mencionar sólo cuatro mexicanos. Cada una de las etapas que ha vivido de la mano de sus diferentes directores se ha caracterizado por un enfoque particular tanto en su diseño como en su contenido. En la etapa que nos corresponde, la que va de 2017 a 2024, bajo la dirección de la escritora Guadalupe Nettel, se caracterizó por una renovación textual y material de la revista. Tras 13 años bajo la dirección del escritor Ignacio Solares, quien privilegió el ensayo académico y literario, Nettel propuso un relevo generacional que propició la inclusión de colaboradores jóvenes pero reconocidos en sus campos de influencia, recurrió a géneros tan variados como la crónica o el cómic (además de ensayos, artículos, narrativa, crítica, poesía, infografías o mapas, entre otros) y estableció que cada número girara en torno a un dosier monotemático (acompañado por una sección de Arte, de columnas temáticas, así como por una parte de Crítica). Además, Nettel transformó la materialidad de la revista, redujo su tamaño (a formato libro), cambió el tipo de papel en que se imprime (ahora es bond, mientras que en la etapa anterior era couché) y dio un giro al diseño y arte que se incluye en la revista, emparentándola con publicaciones como la norteamericana Lapham’s Quarterly y la francesa Reliefs. Si bien no existe un público objetivo definido por la propia revista (en una entrevista de 2018 la directora mencionó a los estudiantes universitarios), debido al lenguaje que se utiliza en su contenido, entre académico y de divulgación, se puede pensar que se enfoca en la comunidad universitaria constituida por los alumnos de posgrado, así como por los investigadores y profesores de la UNAM. 5 La publicación cuenta con una edición impresa, una digital y gratuita, así como dos plataformas en las que continúa los debates establecidos por la impresa: un programa de televisión (que se transmite en el canal de la Universidad, TV UNAM, así como por televisión de paga), además de un programa de radio (que se transmite en la radio de la Universidad y en diversas plataformas de audio). Los temas que ha tratado a lo largo de esta época refieren aspectos políticos y sociales desde un tono liberal y con ideas consideradas progresistas. Si bien no se guían por una agenda coyuntural, son temas de actualidad como feminismos, emergencia climática, racismo, drogas, fascismo, daños colaterales, propiedad, éxodos, discapacidad, desigualdad, comunidad o Abya Yala. El repaso de estas temáticas permite comprender el tipo de público al que va dirigida la publicación, así como el sitio en que busca colocarse dentro del campo cultural mexicano. 6 5 Ver Luis Carlos Sánchez, “Revista de la Universidad de México; ‘estaba un poquito secuestrada’”, Excélsior, 12 de febrero de 2018. https://www.excelsior. com.mx/expresiones/2018/02/12/1219722. 6 Para ahondar en estos cambios, ver Miguel Ángel Hernández Acosta, “Editar y dirigir: Revista de la Universidad de México” en Nicolas Licata, Yanna Hadatty Mora y Kristine Vanden Berghe (eds.), Tradición y transgresión. Ensayos críticos sobre la obra de Guadalupe Nettel, 103-124. Liège: Presses Universitaires de Liège, 2023. https://orbi.uliege.be/bitstream/2268/306417/1/TradiciónYTransgresión_GuadalupeNettel_PULg12.pdf. 58 �interfolia A esto debe sumarse que los autores de la revista son, en su gran mayoría, mexicanos, pero se privilegia también a los norteamericanos, españoles y argentinos (mercados editoriales fundamentales para la edición en español), aunque tiene una constante presencia de escritores de prácticamente toda Latinoamérica y de Europa. Esto remite a que las tradiciones de las que abreva no se constriñen a la eurocentrista. Por último, en esta etapa hay una mayor presencia de autoras, así como un interés en el diseño o arte de la revista, lo cual queda de manifiesto en los múltiples cambios que experimentó el área encargada de esto durante los siete años en que Nettel dirigió la publicación. Cabe destacar que en abril de 2024 Guadalupe Nettel se vio envuelta en una polémica en redes sociales por denuncias de acoso laboral durante su gestión, y que en mayo de ese año dejó la revista debido a que, según un comunicado, fue elegida por la Universidad de Columbia para realizar una residencia de escritura en dicha institución. Abya Yala Para analizar el número 847, publicado en abril de 2019, correspondiente al dosier sobre Abya Yala, planteamos una lectura diferenciada: por una parte, el contenido de los textos incluidos y, por otra, el diseño y la línea editorial que se pueden percibir a lo largo de las páginas. La parte textual comienza con tres epígrafes que abren este número y que dan una idea de cómo se pretende visualizar Abya Yala. El primero de ellos, de Samir Flores Soberanes, un activista indígena mexicano, refiere: “Levantar los ojos, empuñar la mano y alzar la voz”, es decir, una actitud de resistencia y de lucha como la que han experimentado las comunidades nativas de la región. A éste se suma el del activista indígena estadounidense Leonard Peltier, quien apunta: “Todos comenzamos inocentes. Todos nos volvemos culpables” y que remite a la criminalización de los defensores de las tierras originarias, como el propio Peltier, quien fue encarcelado tras ser acusado de matar a dos agentes del FBI en la reserva india de Pine Ridge. El último de los epígrafes muestra la filosofía de los pueblos de Abya Yala, a través de un proverbio del norte de la región, según el cual la primera obligación de los seres humanos es respetar y vivir en armonía con la Madre Tierra: “Trata bien a la Tierra. No te fue dada por tus padres, te fue confiada por tus hijos. No heredamos la tierra de nuestros ancestros, nos la prestan nuestros descendientes”. 7 Enseguida, el Editorial firmado por Guadalupe Nettel cuestiona cómo la idea de la modernidad y el progreso ha invisibilizado a los habitantes de Abya Yala, además de que los ha convertido en objetos de estudio, pero no en seres con una voz propia. El mismo hecho de no coincidir en una forma de llamar a los pobladores de estas tierras (etnias, indígenas, pueblos originarios), argumenta, supone soslayar su individualidad y remitir su existencia a una colectividad artificial: “pueblos indígenas”, como si entre ellos no existieran diferencias. Por eso, señala Nettel, el objetivo de la revista es ofrecer “sus páginas como espacio de diálogo entre intelectuales, activistas y poetas indígenas de nuestro continente” para descubrir a los habitantes de Abya Yala a partir de su propia expresión, sus anhelos y sus esperanzas. 8 7 Los tres textos se consignan en tanto epígrafes, por lo que sólo se refiere la página en que aparecen: Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 1. 8 Nettel, “Editorial”, 4. �Después del artículo Editorial se despliega en dos páginas un mapa donde se visualiza Abya Yala y las diferentes regiones que la componen. Destaca, en ese sentido, que el territorio se muestra de forma horizontal, enfatizando (quizá) que desde esta visión no existe un Norte y un Sur, ni una relación de subordinación, sino que las diversas etnias son interdependientes y están interrelacionadas, ya que comparten una filosofía respecto de esta comunidad que reconoce a la Madre Tierra como una fuente de vida. Imagen 1. Mapa de Abya Yala. Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 6-7. 60 Recuperado de https://acortar.link/l8Qlk0 Tras esta puesta en contexto, al dosier lo componen 21 textos, entre artículos, entrevistas, poemas y relatos que refieren la condición de los habitantes de Abya Yala, sus demandas, su forma de contemplar la vida y las reivindicaciones por las que luchan. Asimismo, se incluye la “Propuesta de la declaración universal de los derechos de la Madre Tierra” redactada en Cochabamba, Bolivia, el 22 de abril de 2010, y el texto “Sencillamente Nasas”, firmado por “Proceso de Liberación de la Madre Tierra”, un movimiento colombiano que apunta la importancia de nombrar a los pueblos indígenas según como ellos mismos se reconocen, pues a partir de la forma de escribir, de hablar y de nombrar se ejerce el poder: “De nasas a indios, de indios a encomendados, a resguardados, a colombianos, a menores de edad, a civilizados, a ciudadanos, a explotados, a excluidos, a exterminados… Es el destino manifiesto que nos otorga Occidente”. 9 A lo largo del dosier se muestran los actos de resistencia que han ejercido los pueblos indígenas; la forma como han sido utilizados por el sistema hegemónico para legitimarse a partir de su simple reconocimiento legal; la exotización y mercantilización que han sufrido sus usos y costumbres; la incomprensión de sus formas de organización comunal, así como el interés de estas poblaciones por hallar una identidad a partir de diferenciarse del resto. Asimismo, la sección de Arte incluye una muestra fotográfica de Josué Rivas, artista otomí que cubrió el movimiento indígena de Standing Rock desde una “perspectiva indígena contemporánea, alejada de los estereotipos antropológicos”. 10 9 Proceso de Liberación de la Madre Tierra, “Sencillamente Nasas”, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 68 . 10 Roselin R. Espinosa, “Standing Strong, de Josué Rivas”, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 124. �interfolia Debe destacarse que del total de autores del dosier, todos pertenecen a alguna comunidad indígena con excepción de cinco, que son académicos o escritores sin una relación directa con estas etnias. Así, hay representantes de las comunidades mixe, maya, tsotsil, kul wikasa, kichwa, chontal, mixteca, mapuche, zoque y dule. Aunado a ello, de las 170 páginas que componen el número, 132 guardan relación con el tema del dosier. Por último, la ilustración del ejemplar, que abarca portada y contraportada, es del artista indígena de la Amazonia colombiana, Abel Rodríguez Muinane. Imagen 2. Portada y contraportada. Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019). Recuperado de https://acortar.link/l8Qlk0 En síntesis, el contenido de la revista responde a lo planteado por Guadalupe Nettel en el Editorial e intenta cambiar la forma de percibir a estos pueblos a partir de conocer “sus versiones, sus demandas, sus propuestas, su poesía”. Así, cuando el lector conozca estas filosofías y reflexione en torno a ellas, podrá también compartirlas: “Quizá descubras que entre sus anhelos y esperanzas hay muchos que también tú suscribirías” , finaliza el artículo Editorial. 11 12 Ahora bien, la selección de autores es responsabilidad de la directora, no así el contenido de los textos, los cuales responden por completo a las creencias e ideologías de los autores. Así, realizar un análisis del número basados sólo en su contenido resulta incompleto. Al respecto, la directora establece un discurso textual a lo largo de la revista, por lo que el acomodo de los textos, la inclusión de paratextos y/o resaltados manifiesta la línea editorial de la publicación. Para ejemplificar: no es gratuito que el dosier comience con un mapa de Abya Yala ni la orientación en que éste se presenta. Del mismo modo, cada uno de los textos participa de una narrativa que inicia con el texto “Profetas” , que habla de la hermandad entre estas comunidades, y continúa con la declaratoria de principios que constituye el poema “Y nadie nos ve”, del poeta guatemalteco Humberto Ak’abal: “Y aquí estamos / parados 13 11 Nettel, “Editorial”, 5. 12 Nettel, “Editorial”, 5. 13 Nick Estes, “Profetas” (fragmento), trad. Darío Zárate Figueroa, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 8-15. �a la orilla de los caminos / con la mirada rota por una lágrima… / Y nadie nos ve”. Es también de resaltar que después de varios textos que señalan las luchas de los pueblos de Abya Yala, el último del dosier apunte a “La autonomía de los pueblos indígenas de México”. Es decir, a lo largo del número pareciera plantearse un discurso cuya intencionalidad programática es mostrar un conflicto, lo que se ha hecho para enfrentarlo y una posible solución. En este sentido, la conclusión a tal problemática recae en la última frase del artículo final del dosier, de Francisco López Bárcenas: “se trata de procesos largos y difíciles, cuyos primeros frutos podrán verse en el corto plazo, aunque su consolidación requiere mucho más tiempo”. 14 15 16 Por otra parte, el discurso visual o la puesta en página también es responsabilidad de Nettel y apunta la línea editorial. En este sentido se plantean especificidades que problematizan lo que hasta aquí se ha dicho. Por ejemplo, el poema en k’iche’ de Ak’abal se presenta en su lengua original y en español, pero la versión en español es la primera a la que tiene acceso el lector. Se puede argumentar que esto se debe a que el lector de la revista es hispanohablante, pero si lo que se ha querido es privilegiar la voz de los nativos de Abya Yala y el poema se editará de forma bilingüe, ¿por qué privilegiar el español? Más adelante se presentan cuatro poemas más: dos en tsotsil, otro en chontal y uno más en zoque. La puesta en página privilegia el español, después el idioma indígena y, al final, se incluye un código QR que remite a la edición web de la revista en donde se puede escuchar el poema en su lengua origen. ¿Esto responde a una línea editorial, a privilegiar al lector hispanohablante y público objetivo de la publicación? ¿Hay en este gesto una subordinación de un idioma a otro? 62 Imagen 3. Puesta en página de poemas bilingües y con código QR. Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 62-63. Recuperado de https://acortar.link/l8Qlk0 14 Humberto Ak’abal, “Y nadie nos ve. (poema en k’iche)” [“Maj jun kojilowik”], Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 16-17. 15 Francisco López Bárcenas, “La autonomía de los pueblos indígenas de México”, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 117-122. 16 López Bárcenas, “La autonomía”, 122. �interfolia La tentación a la sobreinterpretación en este caso es grande. Por lo que se hace necesario voltear a la parte gráfica de la revista y cuestionar si las imágenes incluidas muestran las particularidades / diferencias de Abya Yala respecto de la visión occidental. Con excepción de la entrevista con Patricia Gualinga, defensora de los derechos humanos del pueblo Kichwa, en la Amazonia ecuatoriana, cuyo título es “El buen vivir y la selva viviente” (imagen 4), y el artículo “La prohibición de la vida social”, de Candice Hopkins (imagen 5), quien señala cómo los pueblos originarios y sus costumbres son vistos como rarezas de museo, las imágenes del número muestran a los habitantes de Abya Yala como integrantes de una modernidad en donde sus costumbres y usos se integran al mundo (imagen 6). En los casos destacados, por el contrario, hay una estetización y una exotización deestas comunidades a partir de procurar un contexto en donde su diferencia sea lo que permita distinguirlas. Como señala Edward Said, en Orientalismo: es tratar de hallar en esas imágenes la visión colonial de Oriente, en este caso, de Abya Yala: el llamado “buen salvaje” rodeado de una naturaleza desbordada y agradable a la vista occidental. 17 18 19 20 Imágenes 4 y 5. Comunidad de Abya Yala. Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 93 y 51. Recuperado de https://acortar.link/l8Qlk0 17 Redacción de la RUM/Solidaridad con Ayotzinapa-Suecia, “El buen vivir y la selva viviente. Entrevista con Patricia Gualinga”, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 50-55. 18 Candice Hopkins, “La prohibición de la vida social”, trad. Víctor Altamirano, Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 89-98. 19 Edward W. Said, Orientalismo, España: Random House Mondadori, 2022. 20 Dentro del dosier se incluyen 32 fotografías, de las cuáles sólo cinco pueden pensarse como exotizantes, y tres de ellas justo denuncian esto. �Imagen 6. Comunidad de Abya Yala. Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): 126-127. Recuperado de https://acortar.link/l8Qlk0 Al respecto, cobra importancia que una de las preguntas que realiza la Redacción de la revista a Patricia Gualinga busque una confirmación a un discurso progresista o políticamente correcto: Tal vez convenga vivir bajo el concepto de que lo que tienes es suficiente, de que usas los recursos que realmente necesitas y no más, porque dentro de esta acumulación de bienes que tú mencionas pues también tenemos hoy en el mundo una desproporcionada inequidad: hay mucha gente que acumula cosas y otra gente que se muere de hambre. Entonces de alguna forma tiene que haber un poco de reflexión sobre la mesura de las cosas que utilizamos, de lo que realmente podemos acumular y lo que no, que todo se mantenga en equilibrio con los recursos que la Madre Naturaleza nos da.21 Con base en lo anterior, ¿qué tipo de Abya Yala muestra la Revista de la Universidad de México? ¿Es posible explorar estas temáticas y no mostrar una visión colonialista siendo una publicación universitaria, perteneciente a la cultura hegemónica con una dirección como la de Nettel? Veamos, por último, la imagen de portada (imagen 2): “Árbol natural” de Abel Rodríguez. ¿Representa acaso la “realidad descomunal” que de acuerdo con Gabriel García Márquez era la que llama21 Redacción de la RUM/Solidaridad con Ayotzinapa-Suecia, “El buen vivir”, 52. No hay que dejar pasar la apropiación de la frase “los recursos que la Madre Naturaleza nos da”. El subrayado es mío. 64 �interfolia ba la atención de Europa? ¿No es esa realidad que al “conocerse” y ratificar nuestros prejuicios sobre las comunidades indígenas permite que limpiemos nuestra conciencia, demos vuelta a la página y nos olvidemos de Abya Yala, pues ahora somos conscientes de sus problemáticas? No necesariamente. ¿Cómo analizar este número sin recurrir a métodos de análisis occidentales y/o hegemónicos? 22 A modo de conclusión: ¿es posible hablar de Abya Yala desde Abya Yala? El número 847 de la Revista de la Universidad pregunta en la camisa que cubre portada y contraportada: “¿Cuáles son las formas actuales de resistencia política y cultural de los pueblos originarios de América? ¿Es posible hablar del fin del colonialismo? ¿Existe un nombre que agrupe las luchas sostenidas en el continente? ¿Qué tienen que ver los movimientos indígenas con el cambio climático?”, y en estas preguntas, quizás, habite el mayor reparo a la revista, pues su posible respuesta sigue marcando la excepcionalidad, la rareza, la exotización de Abya Yala y no su participación en la vida cotidiana de quienes habitamos y compartimos territorio. 23 Sin embargo, la intención editorial de la Revista de la Universidad de México puede apreciarse en el origen de los autores seleccionados para participar en este número y en el intento de mostrar los poemas en su lengua de origen. El resultado atiende al público de la publicación y, en ese sentido, se une a un discurso que se enfrenta al poder hegemónico de una cultura occidentalizada y a la que sólo le hubiera interesado escribir, hablar y nombrar en español. Aunque este número de la revista muestra la cultura de Abya Yala, no se detiene en el imaginario imperante sobre estas comunidades, pues en el discurso pretende integrar un vocabulario nativo, a personajes reconocidos dentro de estos pueblos originarios e incluso se preocupa porque las imágenes de la mayor parte de la revista no refuercen los estereotipos sobre esa realidad. El sólo hecho de deslegitimar el discurso académico o antropológico como el único válido para un acercamiento a Abya Yala, es ya un inicio de ruptura. Por lo anterior, consideramos que en este número la Revista de la Universidad de México realiza un acercamiento émico a la región (en tanto que busca hacerlo desde el punto de vista de las propias culturas originarias), más que ético (en cuanto al enfoque del analista), y en ello traspasa sus lineamientos, con lo que destruye imaginarios occidentalizados y examina esta filosofía indígena sin recurrir a un paternalismo o colonialismo occidental. Las revistas contemporáneas enfrentan el reto de una lectura politizada, ética y moral de sus contenidos (más allá de la misma textualidad). Responder a los principios liberales que impone el público al que van dirigidas (que intenta ser consciente de temas políticos y sociales) requiere que la línea editorial de las publicaciones esté atenta a coincidir en forma y fondo. Si en un momento fue suficiente con exponer el fenómeno o la problemática, dar un contexto y exponer las diferentes visiones de los involucrados, hoy es necesario compaginar también el modo en que esto se presenta a los lectores. Un intento que sale bien librado es el número de la Revista de la Universidad de México aquí descrito. 22 Gabriel García Márquez, “La soledad de América Latina”, en Yo no vengo a decir un discurso, 21-29. México: DeBolsillo, 2014. 23 [Texto en portada], Revista de la Universidad de México, 847 (abril 2019): portada. �Biblografía Ak’abal, Humberto. “Y nadie nos ve. (poema en k’iche)” [“Maj jun kojilowik”]. Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 16-17. Espinosa, Roselin R. “Standing Strong, de Josué Rivas.” Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, p. 124. Estes, Nick. “Profetas (fragmento).” Traducido por Darío Zárate Figueroa, Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 8-15. García Márquez, Gabriel. “La soledad de América Latina.” Yo no vengo a decir un discurso, DeBolsillo, 2014, pp. 21-29. Hernández Acosta, Miguel Ángel. “Editar y dirigir: Revista de la Universidad de México.” Tradición y transgresión. Ensayos críticos sobre la obra de Guadalupe Nettel, edited by Nicolas Licata, Yanna Hadatty Mora, and Kristine Vanden Berghe, Presses Universitaires de Liège, 2023, pp. 103-124. https://orbi.uliege.be/ bitstream/2268/306417/1/TradiciónYTransgresión_GuadalupeNettel_PULg12.pdf. Hopkins, Candice. “La prohibición de la vida social.” Traducido por Víctor Altamirano, Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 89-98. López Bárcenas, Francisco. “La autonomía de los pueblos indígenas de México.” Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 117-122. Nettel, Guadalupe. “Editorial.” Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 4-5. Proceso de Liberación de la Madre Tierra. “Sencillamente Nasas.” Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 64-69. Redacción de la RUM/Solidaridad con Ayotzinapa-Suecia. “El buen vivir y la selva viviente. Entrevista con Patricia Gualinga.” Revista de la Universidad de México, no. 847, abr. 2019, pp. 50-55. Said, Edward W. Orientalismo. Random House Mondadori, 2022. Sánchez, Luis Carlos. “Revista de la Universidad de México; ‘estaba un poquito secuestrada’.” Excélsior, 12 Feb. 2018, www. excelsior.com.mx/expresiones/2018/02/12/1219722. 66 �interfolia (Auto)nombrarse: la corporeización del dolor en los diarios de Concha Urquiza Verónica Zúñiga1 Puedo escapar de todo, de todos, ¿pero de mí? La muerte no es un descanso: es sólo un cambio de dolores. Concha Urquiza Escribir sobre nuestro dolor es aprender a nombrarnos y apropiarnos de espacios a partir de la palabra. Nombrarse es lo que hace Concha Urquiza en Meditaciones. Páginas de Diario (1946), libro editado por Gabriel Méndez Plancarte tras la inesperada muerte de la autora. Urquiza representa una de las grandes voces de la literatura escrita por mujeres en México durante la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, existen grandes incógnitas con respecto a su vida personal, fuertemente relacionadas con su escritura. Concha Urquiza nació el 24 de diciembre de 1910 en Morelia, en el seno de una familia conservadora. Su carrera, como muchas otras escritoras, comenzó en la prensa en revistas literarias y culturales como Revista de Revistas y Revista de Yucatán. Margarita León (2019), señala que durante su juventud la autora tuvo afinidades políticas con el socialismo, y llegó a estar en contacto con comunistas. A los 18 años viajó a Nueva York, donde se dedicó a la escritura de guiones cinematográficos, además de estudiar idiomas y ponerse en contacto con otros movimientos estéticos. Años después regresa a México, donde, arraigada a sus ideas religiosas, lleva a cabo su famosa “reconversión”, visibilizada en su escritura (2019). En las páginas de su diario somos testigos de las dos imágenes de la escritora: la Concha que quiere escribir, leer, fumar y vivir libre de culpa; la Concha que desea la rigidez de la vida religiosa, dejar 1 Escuela de Humanidades y Educación del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. �en sus textos una evidencia de su amor a Dios. Luz Elena Zamudio Rodríguez y Margarita Tapia Arizmendi (2010) dicen: Los datos disponibles sobre la vida de Concha hasta el momento son escasos, pero suficientes para crear un conflicto entre dos grandes fuerzas: la que intenta definirla a partir de su poesía religiosa, considerando que en algunos textos alcanzó incluso la unión mística, y la que resalta la precocidad, belleza, sensualidad y desparpajo de su temprana juventud, que escandalizó a la sección pacata de la sociedad mexicana. (2010, p. 15) La construcción del yo que hace Urquiza en sus diarios está relacionada con el dolor, no sólo uno físico, sino uno interno, vinculado con este conflicto religioso. María de Alva (2014) señala que el diario “es el refugio ante un mundo que no se entiende y se entra a éste para salvaguardar la distancia entre el sujeto y dicho espacio amenazador que pertenece al ancho mundo de afuera” (2014, p. 155). Esta idea de mundo intimidante y peligroso se observa en el siguiente fragmento del diario titulado “El regalo de la muerte”, con fecha del 25 de noviembre de 1938: Detrás de mí está el mundo, árido, doloroso y sobre todo amenazador: un abismo sombrío. Delante – ¡pero tan lejos! – la eterna paz de Dios. Mas conforme corren las horas, se hace más aguda la amenaza del mundo y más lejana la paz de Dios. Tengo miedo. Una red de liviandades, huellas de los pecados antiguos, me va apresando. Tengo miedo: ¡cuánto “acíbar en los pechos del mundo”! No sé qué daría por un refugio donde estuviera sola con Él y lejos de ellos; pero esto no es quizá más importante que una insinuación de mi propia sensualidad. (1946, pp. 345-346) Para Urquiza, el mundo exterior está lleno de dolor, es lastimada por la culpa de sus pecados antiguos, ella busca un refugio alejado de todos, excepto de Dios, dicha protección parece encontrarla en la escritura que se vuelve un espacio para convivir con lo religioso. De acuerdo con Margarita Tapia Arizmendi (2010), para Urquiza su diario se volvió su confesionario, retomando la idea del refugio, es en él donde busca una relación con Dios: La escritora retoma sus planteamientos doctrinarios con el fin de aplicarlos a su vida, y utiliza diversos recursos para construir la “oración” mediante la cual implora a Dios el perdón de todas sus culpas y le pide su ayuda para dedicar sólo a Él su amor, ya que Él todo lo puede. (2010, p. 127) El dolor que se manifiesta en el diario también es físico. Urquiza escribe que ese dolor es una constante en su realidad, por lo que su cuerpo se convierte en uno enfermo. Alva (2014) expresa que el cuerpo enfermo “es una forma de vida alterna, subrogada y limitada, marginal y siempre en la espera de recobrar la normalidad” (2014, p. 168). Esta idea se vislumbra en las entradas del diario, para Urquiza hay un deseo: estar sana y dejar de lado todos esos padecimientos: 68 �interfolia Una sola cosa quisiera lograr ahora: salud. Rehabilitarme físicamente, rehacer mis nervios desgastados, que rodean mi alma de imaginarios terrores. ¡Y esta impotencia para trabajar! Pero es justo que esté yo así: ¡que Dios glorifique en mi cuerpo Su justicia adorable, como ha glorificado en mi alma Su misericordia. (1946, p. 350) Aunque este fragmento visibiliza el deseo de la salud, también se encuentra un sentimiento de culpa, donde la autora justifica ese dolor como algo que se merece porque a través de dicha experiencia Dios está con ella y limpia sus pecados. Por otro lado, el dolor que manifiesta Urquiza en su escritura parece estar atravesado por la soledad. Alva (2014) menciona que el dolor sólo tiene cuerpo y la experiencia es algo personal, para algunos dolores hay remedios, otros parecen quedarse siempre con nosotros. Así, para Urquiza este dolor es propio, nadie más lo puede sufrir y parece ser que la cura sólo la encuentra en Dios. En la entrada “Tengamos paz”, del 21 de diciembre de 1938, la autora señala: Ten piedad de mí; me siento terriblemente avergonzada, angustiada, enferma. Ya sé que es mi culpa, y justo y natural el dolor que ella misma me causa. Pero ahora, por favor, Amor mío, no mires ya a la culpabilidad y tiéndeme la mano y sácame de aquí, puesto que yo me confieso incapaz de salir por mí misma. (1946, p. 352) En este fragmento la autora expresa cómo Dios es el único que puede curarla, no puede recurrir a alguien más, e igualmente es en la escritura íntima donde puede decir sus pecados, buscar el perdón para dejar de sentir ese dolor y, por ende, dejar de ser un cuerpo enfermo. �Los diarios de Urquiza revelan que la escritura está relacionada con el dolor y por ende con el cuerpo. Si bien su dolor se relaciona más con la culpa y muchas veces parece estar feliz con él, hay momentos donde desea dejar de ser una enferma: La escritura es una forma de resistencia en donde reside la vida, empeñada en no desaparecer, en asestar un magistral golpe al fatídico destino, a la manera de algunas obras griegas, en las que el héroe o la heroína hará este viaje, este vía crucis personal del dolor para purgar su condena y redimirse, sorteando todo tipo de problemas para retornar en la medida de lo posible a ese estado anterior. (Alva, 2014, p. 168) Así, en su diario Concha evidencia su propia experiencia con el dolor, y a través de la escritura realiza este vía crucis. Se nombra para redimirse de sus culpas, pero también para replantear su relación con Dios: el gran amor que siente por él, lo mucho que éste la lástima. 70 �interfolia Bibliografía Alva, María de. Memoria y escritura del cuerpo: un estudio sobre sexualidad, maternidad y dolor. Bonilla Artigas Editores, 2014. León Vega, Margarita. "Espigando la semilla… del saber: Concha Urquiza y el periodismo cultural." Luz rebelde. Mujeres y producción cultural en el México posrevolucionario, compilado por E. J. Rashkin y E. Hernández Palacios, Universidad Veracruzana, 2019, pp. 85-114. Tapia Arizmendi, Margarita. "Escrituras del yo: Meditaciones –Páginas de Diario—. Introducción." Concha Urquiza. Entre lo místico y lo mítico, editado por M. Tapia Arizmendi y L. E. Zamudio Rodríguez, Tecnológico de Monterrey, 2010, pp. 123-137. Urquiza, Concha. Obras, poemas y prosas. Bajo el signo de Ábside, 1946. Zamudio Rodríguez, Luz Elena, y Margarita Tapia Arizmendi. "Introducción." Concha Urquiza. Entre lo místico y lo mítico, editado por M. Tapia Arizmendi y L. E. Zamudio Rodríguez, Tecnológico de Monterrey, 2010, pp. 15-31. �Sátira, desborde y excrecencias en El tercer asesino de Renato Prada Oropeza Gerardo Castillo-Carillo En el presente escrito examinaré la estructura humorística de la novela policíaca El tercer asesino, de Renato Prada Oropeza . Para ello, me centraré en analizar tres aspectos que a mi consideración sobresalen en la historia: la sátira a las élites gobernantes, la teoría de la superioridad y los aspectos escatológicos. Cabe precisar que particularmente el relato se centra en resolver el inesperado homicidio del joven consejero presidencial —el doctor Juan Carlos de Marino y Rodríguez, alias el Dumbito—; apegada a las características del género detectivesco tradicional, el profesor Miguel Marcos (respaldado por sus secuaces y exalumnos: el Manitas y el Pedorro) será quien investigue y descubra a los culpables del peculiar crimen. 1 I. La sátira a las élites del poder En toda la novela existe una áspera sátira a la clase política, capitalista y religiosa de México. En este sentido es importante precisar que esta crítica tiene como propósito realizar un ataque directo al sector o grupo al que se hace referencia por medio del sarcasmo, la ironía o la ridiculización, produciendo diversos efectos de humor. Este recurso está presente en todo el texto y es una técnica que se emplea en El tercer asesino para persuadir o influir en la perspectiva del receptor. Ahora, analizaré cómo se implementa este elemento en la diégesis. 1 Renato Prada Oropeza (Bolivia,1937-México, 2011) desarrolló múltiples géneros literarios, entre ellos la novela, el cuento, la poesía, el ensayo y el guion cinematográfico. Su novela más destacada, Los fundadores del alba (1969), fue galardonada con el Premio Casa de las Américas y es ampliamente reconocida como una de las obras fundamentales de la literatura boliviana. También destacó como crítico literario, entre sus publicaciones más importantes se encuentran La autonomía literaria (1970), El lenguaje narrativo (1979), la trilogía Los sentidos del símbolo (publicada entre 1990 y 2007) y Estética del discurso literario (2009). 72 �interfolia Desde el inicio de la historia se cuestiona la ausencia de poder del Presidente de la República, evidenciando que él está subordinado a las decisiones y caprichos de la Primera Dama: “—Una tiene que pensar por todos ustedes… Primero calmen al chocho del abuelo. Todo saldrá como la sana razón y la prudencia aconsejan. El vejete tendrá todas las explicaciones satisfactorias sobre la límpida e inmaculada muerte de su nieto; segundo, el gobierno le rendirá los homenajes que su abnegado e incondicional servicio se merecen…, ¿verdad, mi amor?” (Prada Oropeza 8). El anterior fragmento degrada la figura del gobernante, pues su poder es anulado por los intereses de su propia esposa; la última frase de la cita (“¿verdad, mi amor?”) ridiculiza aún más la imagen del jefe de estado porque nos presenta a un hombre debilitado por el chantaje sentimental de la cónyuge, opuesto al emblema de autoridad o autoritarismo que generalmente muestran los mandatarios. De igual modo, en la narración se exacerbará la sátira al describir la inoperancia del Estado, representada por el Secretario y Subsecretario de Gobernación, José Pérez Martínez, alias el Pedorro, y Pedro Francisco Hinojosa, el Manitas: “Y, ¿a poco tú crees que lo que llamaste ‘un cuerpo altamente calificado de detectives’ de la Secretaría de Seguridad Pública… son de a de veras ‘detectives’, como los ves en el cine o la televisión? Todos son unos pinches improvisados, tan improvisados como tú o yo en una investigación en regla” (Prada Oropeza 19). Como se puede observar en la cita anterior, el propio Secretario de Gobernación realiza una autosátira de sí mismo y de las dependencias oficiales, degradando de esta forma la capacidad del gobierno. Pero lo que me interesa subrayar es que en todo el relato (incluso la propia voz narrativa) hay una frecuente insistencia por desvalorizar el papel del Estado, a través de los personajes que lo representan (La Pareja Presidencial, el Manitas, el Pedorro y la víctima, el Dumbito). En toda la diégesis persistirá una crítica al oficialismo, además de un evidente escepticismo a los cambios estructurales que prometió el nuevo régimen partidista, ambos puntos de vista se expresarán a través del sarcasmo, la ironía o lo autosatírico. Asimismo, la clase capitalista y las instituciones religiosas también son satirizadas. En primer término, analizaré cómo el profesor Miguel Marcos se burla de los valores de la élite pudiente: “—Son ricos, pero honestos, ¿verdad? —no pudo dejar de manifestar su sarcasmo. Rico honesto es un oxímoron, mi querido Manitas” (Prada Oropeza 29). En la frase anterior, el planteamiento lúdico del oxímoron sirve para ironizar y cuestionar la conducta deshonesta que comúnmente practica el sector capitalista, además de incidir en el poder de corrupción que éste ejerce en los sectores políticos y empresariales. De igual forma, la instancia narrativa establece una analogía mordaz basada entre la Conquista que actualmente efectúa el poder económico a nivel global y la Conquista de los españoles en tierras aztecas: “Juan José de Marino y González —el Nuevo Hernán Cortés, como lo llamaban sus empleados en voz baja, porque nuestro país, como algunas de las excolonias, parece añorar, incluso aceptar ya, una nueva Conquista, ahora sí en regla— miró con el más amplio y cabal desprecio el menguado hombre que se desabotonaba el cuello duro y aflojaba su corbata” (Prada Oropeza 20). El narrador, que en repetidas ocasiones coincide con la perspectiva del profesor Miguel Marcos, describe con airada ironía el �despotismo del personaje que representa a la élite capitalista en el relato, y cómo éste manifiesta un abierto desprecio por el sector gobernante, con quien, como ya apunté, por lo regular está coludido. La situación humorística proviene de la acotación que se hace sobre el consentimiento social de una Conquista en regla y la figura insignificante y degradada del Secretario de Gobernación. Finalmente, como ya mencioné antes, el profesor Marcos Miguel critica el dogmatismo, la opulencia y la hipocresía del sector eclesiástico. Las violaciones y los actos pederastas cometidos por los Legionarios de Cristo también formarán parte de la sátira que se hace en la novela a la Iglesia Católica: “el santo varón era amigo y protegido incluso de su santidad, de su santo padre, que luce los zapatos de Prada, y, para mayor provocación, rojos: ¿qué soberbia, verdad? Hacerse llamar santo padre” (Prada Oropeza 66). El sarcasmo aquí opera en dos direcciones: denunciar la omisión de Juan Pablo II en las violaciones sexuales de Marcial Maciel y señalar la incongruencia del Papa al calzar zapatos de una marca en extremo costosa. La sátira prevalece en toda la narración, remarcará una y otra vez las contradicciones del inoperante sistema político, el neoliberalismo como el único sistema de poder y la falsedad de las instituciones religiosas. Todos estos aspectos exhibirán como trasfondo el fracaso de los ideales político-sociales del mermado régimen democrático contemporáneo de México. El tono satírico de la narración es una forma de cuestionar y desarticular los valores impuestos por las élites, además de exhibir la decadencia moral de las corporaciones del poder. II. La teoría del humor de la superioridad Un segundo elemento que provoca humor es la teoría humorística de la superioridad. Desde esta perspectiva se concibe que, al burlarnos de otros percibimos en ellos un defecto, una desgracia o un vicio, al reírnos nos sentimos superiores y menospreciamos al sujeto que nos causa gracia. El propio Baudelaire afirma que si bien es cierto que la risa proviene de la idea de superioridad, ésta nos hace sentir, al mismo tiempo, orgullo y aberración, motivando en ocasiones una experiencia contradictoria o desconcertante. El precepto de superioridad por lo general está asociado con la figura retórica de la ironía, la cual, según Kierkegaard, suele mirar por encima del hombro al habla coloquial y corriente. En la novela quien frecuentemente se está burlando de los demás, con un sentido irónico o superior, es el profesor Miguel Marcos. En primera instancia el blanco de sus escarnios las dirige a sus exalumnos: el Manitas y el Pedorro; después lo hará con el resto de los personajes. También es relevante anotar que la figura del profesor está constituida desde la cultura del letrado, por ello habrá innumerables referencias a detectives literarios (Sherlock Holmes, Carvalho, Montalbano, etc.) y algunos filósofos (Gadamer u Ortega y Gasset), a quienes, por supuesto, él ha leído y hará referencia en el transcurso de la narración. Ahora citaré algunos ejemplos para analizar cómo se constituye el humor desde esta perspectiva. Miguel Marcos, al encontrarse a su exlumno el Manitas, hará inmediatamente uso del sarcasmo para evidenciar la ignorancia de su exdiscípulo: “—Bueno eso de frentes fríos es algo que ya no logro entender. Está fuera de mi horizonte cultural, como diría Gadamer. —Usted siempre citando a sus cuates, mi estimado profe. —Ya quisiera que fueran mis cuates —dijo el ‘Lechuza cantor’” (Prada Oropeza 26). Incluso más adelante se recriminará la falta de cultura general de su interlocutor: “—Y, 74 �interfolia ¿qué es un oxímoron, mi profe? —inquirió el Manitas con tal candidez que terminó por desarmar el espíritu de desprecio que se gestaba como una tormenta gratuita en el ánimo del exprofesor de filosofía” (Prada Oropeza 29). En estos dos ejemplos se puede observar que el humor proviene del distanciamiento que hace el profesor para hacer patente la inferioridad intelectual de su receptor, quien además en la historia funge como el Subsecretario de Gobernación, haciendo patente la inopia educativa de la clase gobernante. Otro ejemplo, que manifiesta el mismo tono de superioridad, lo encontramos cuando el Manitas y el profesor Miguel Marcos se burlan de la orientación sexual de “Pepito el Pito”: “—Pues, sí; aunque el padre lo sacó de su casa cuando se enteró de que su hijo era anfibio, ambidiestro, volteadito o como quiera llamarlo. —O sea, para no hacernos bolas, puñal y mayate —aclaró el Manitas… Y yo lo traté como a cualquier putito de mierda. Lo siento por el doctor, realmente lo siento” (Prada Oropeza 44). La homosexualidad del personaje es denigrada y objeto de burla, sustituyendo el concepto formal con otros términos (volteadito, puñal y mayate) que coloquialmente sirven para mofarse de este sector; además, el profesor se arrepiente del maltrato que le infringió por ser hijo de un prestigioso cirujano, pero no por hacer escarnio de su condición gay; de este modo, se revela el menosprecio que ambos personajes manifiestan hacia este grupo. Finalmente, para concluir con el precepto de superioridad, ejemplificaré con las largas locuciones que sostiene el profesor Miguel Marcos con los dos médicos, cuando los acusa del asesinato del Dumbito, y le explica, a uno de ellos, los motivos que tuvieron para perpetrar el homicidio: “Sí, aunque usted lo niegue, actuaba, jugaba el papel de gran hombre de ciencian (aunque propiamente los cirujanos, los médicos en general no son hombres de ciencia, pues no cultivan ninguna; simplemente aprovechan la labor de los verdaderos hombres de ciencia y las aplican… son simples ingenieros de un saber que corresponde a otros; aunque eso a usted y a los verdaderos hombres de ciencia les tiene sin cuidado)” (Prada Oropeza 66). Tras esta dilucidación subyace el propósito de denigrar sarcásticamente la profesión del médico cirujano, explicando de manera socarrona que el quehacer científico, además de estar fuera del alcance de su interlocutor, no forma parte de su labor, evidenciando así, Miguel Marcos, una vez más la sensación de superioridad derivada de su posición como pensador y maestro de filosofía. III. Humor escatológico Finalmente, lo escatológico será el último elemento humorístico que desglosaré en el presente análisis. Recordemos que para Bajtín, en su estudio sobre el carnaval, este rasgo está asociado con la fertilidad, la desproporción y los fluidos (sudor, orina, sangre, etc.). De estos excesos surgirá el concepto de lo grotesco-escatológico. Ahora citaré los casos más ilustrativos en la novela. El sobrenombre irrisorio del Pedorro motivará que frecuentemente se asocie su mote con la flatulencia o con el orificio anal, lo anterior lo podemos comprobar cuando éste se entrevista con el poderoso abuelo de la víctima: “José Pérez Martínez —el Pedorro para nosotros—, si no se lanzó un pedo por la sorpresa es porque, con los años, había logrado imponer un control severo a su esfínter” (Prada Oropeza 20). Otro ejemplo risible, aunque con un sentido de excrecencia, lo tenemos cuando “Pepito el Pito” se defeca en los pantalones, tras un largo interrogatorio: “‘Pepito el Pito’ ya no había podido soportar �76 �interfolia la presión ejercida por las palabras del exprofesor Marcos y había dejado de comprimir su esfínter” (Prada Oropeza 39). En estos dos fragmentos podemos observar que el humor se genera a partir del miedo y de la pérdida de control de sus esfínteres; sin embargo, en el último ejemplo, la pérdida de éste (el control) se vuelve un detonante que motiva un tipo de situación más jocosa. En último lugar, ejemplificaremos con el asistente del Presidente, el cual le causará repulsión por su aspecto grotesco y su excesiva secreción: “ —¿Te bañaste hoy? —le dijo sin reprimir un gesto de asco hacia el hombre de cara y rasgos tlaxcaltecas, sin duda, sólo que transpiró mucho su Excelencia. Su Excelencia dio un suspiro de impaciencia. —Vete a dar otro regaderazo” (Prada Oropeza 83). La repulsión, ante el desmesurado sudor del asistente, genera una situación humorística, y además contrasta con la imagen de tolerancia y ecuanimidad que supuestamente debe mostrar el mandatario. En conclusión, quedan por revisar, para otra ocasión, aspectos como juegos del lenguaje y algunos rasgos paródicos de la Pareja Presidencial. Sin embargo, en la presente reflexión se pudo constatar que la combinación de los tres elementos humorísticos analizados propicia un hilarante cuestionamiento a las instituciones políticas y eclesiásticas, pero ante todo a los valores religiosos, económicos y sociales imperantes en México. El relato detectivesco tan solo es un pretexto para realizar una sátira puntual de los vicios y defectos de nuestra sociedad, a través del ojo crítico e ilustrado del profesor de filosofía Miguel Marcos y la propia voz narrativa; ambos, curiosamente, poseen la misma perspectiva y enfoque de superioridad, esto, sin duda, nos lleva a plantear que ambos están constituidos desde la ciudad letrada. Finalmente, el aspecto escatológico se exhibe como un detonante burlesco que se emplea para contrarrestar “la cabrona y estresada vida”. �Bibliografía Bajtin, Mijail. La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: El contexto de Francois Rabelais. Alianza editorial, 1995. García Gutiérrez, Pablo. “La sátira como heterotopía: un estudio comparado.” Actionova, vol. 9, 2024, pp. 142–155, https://revistas.uam.es/actionova/article/view/18089. Hodgart, Matthew. La sátira. Traducido por A. Guillén. Ediciones Guadarrama, 1969. Llera, José Antonio. “Una aproximación interdisciplinar al concepto de humor”. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2003. Consultado 6 de octubre de 2013. ---. “Prolegómenos para una teoría de la sátira.” Anales de Literatura Española, no. 27, 2015, pp. 165–185. Universidad de Alicante. https://www.researchgate.net/publication/275580623_Prolegomenos_para_una_teoria_de_la_ satira. Prada Oropeza, Renato. El tercer asesino. Palibrio, 2013. 78 �interfolia Para una mirada crítica de la poesía de la independencia. Porque lo que no se nombra no existe Jonathan Gutiérrez Hibler1 La memoria en poesía es algo sumamente complicado. No basta con declamar versos, con hoja o sin ella, sino que hay que cuestionar el sentido profundo de nuestra capacidad para enunciarlos. Una antología —además de colección de las flores más bellas de una tradición, en el sentido de Meleagro de Gadara— es algo más. En “Teoría de la antología”, Alfonso Reyes lanza la siguiente pregunta: ¿este tipo de manifestación libresca es en realidad un género literario? La invitación a participar de la polémica que de ahí surge es importante, porque toda antología, también, es un acto de crítica: primero leemos los textos desde el nivel de la impresión; les asignamos, consciente o inconscientemente, etiquetas que los vinculan a diferentes tradiciones; y sólo después de diferentes discusiones, les otorgamos peso por el valor que adquieren en ese continuum literario. Reyes inicia su texto valorando diferentes directrices en torno a cómo conocemos la literatura: primero en general, después hacia un tipo específico, pues las antologías son una especie de cartografía que dan sentido a los cuerpos que enuncian, hasta chocar con los dispositivos que las convierten en sujetos. Para el autor de Visión de Anáhuac es vital señalar las fuentes al lector de antologías, dar noticia de la procedencia de lo expuesto a quien recibirá el ramo de las mejores flores. Pues toda antología, además de un acto de memoria, es una provocación en los espacios de la ciudad letrada. Los ejemplos en Latinoamérica son vastos, basta mencionar Flores de baria poesía o Ramillete de varias flores poéticas para comenzar los trazos de una historia latinoamericana que nos ayude a entender quiénes somos. 1 Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León �Por esta razón, este tipo de libros —crisol de polémicas, corpus literarios— son en realidad parte de una metabibliografía que evidencia un sistema de valores. Las antologías, de manera explícita o implícita, comentan otros textos. A partir de lo anterior planteo una variante de la pregunta alfonsina: ¿por qué sí podemos hablar de las antologías como un género literario? La primera respuesta que se me viene a la mente —imprecisa acaso por la intuición de ensayarla en el suelo de un hospital, al lado de mi padre— es que las antologías crean un mapa de la época; son una actitud crítica en un momento de la historia, un mapa de la cultura literaria, pues con base en estos supuestos podemos tratar, también, sus recepciones o evolución dentro de un marco interpretativo concreto. No obstante, la creación de un mapa viene acompañado de varios desplazamientos hermenéuticos, en el sentido de resaltar la distancia temporal entre quienes leen y quienes escribieron, entre lo que cada uno de ellos leían en el momento de sus vidas en que entraron en contacto con el poema, sin mencionar el etiquetado contemporáneo que permite convertir textos en dispositivos con otras redes de efectuación. Porque lo que llamamos género literario también es un fenómeno de receptores, al otorgarles un valor las etiquetas o los trazos en el mapa cambian. ¿Quién o quiénes escriben las historias de la literatura, sus manuales o monografías? La respuesta solamente es una huella y de ahí la experiencia literaria sin duda dejará un asombro con diferentes matices. Estas obras metabibliográficas, en conjunto, crean algo paradójico: sus ramas afinan y ensanchan el espacio literario. No cierran el fenómeno, ni siquiera llegan a definirlo de manera absoluta, le dan continuidad por medio de rupturas o presiones que aclaran e incluso llegan a complicar el horizonte de interpretación. Para el autor de Ifigenia cruel, toda historia literaria presupone una antología; no necesariamente debe llevar esta palabra en el título, pero será el resultado de un concepto sobre historia literaria o público, memoria llena de intenciones propias de los lugares que permitieron su enunciación. Las antologías marcan hitos de grandes controversias. Por esta razón, Reyes sugiere empezar por las colecciones de poemas: sus dimensiones breves y condensación estética permiten seguir con mayor facilidad la evolución del gusto, incluso en el caso más romántico de todos, la invención de un país. Hoy en día realizar antologías, de las que sea, implica un proceso de emancipación intelectual, que para el caso de Latinoamérica viene del siglo XIX. Las antologías son importantes para eliminar máximas simpáticas, llenas de bilis, que eliminan del territorio literario los signos de otros seres humanos en lucha por la memoria. Pienso, por ejemplo, en “el romanticismo en México fue un suspiro tan breve que ni los mismos románticos se dieron cuenta de que eran románticos”, comentario más excedido en pedantería que en invención. Frente a máximas como la anterior, mejor destacar lo dicho por Carlos Illades en Nación, sociedad y utopía: “Con unas pocas periodizaciones discordantes, varios estudiosos sitúan el auge del romanticismo literario mexicano en los años 1836-1867” (21). Los cortes siempre son arbitrarios, con base en un marco teórico, dependientes de los instrumentos para medir y determinar el tiempo histórico; sin embargo, como lo muestra el caso expuesto, treinta y un años son suficientes para describir lo que recordamos, las herramientas de mediación que permitieron que olvidáramos lo social y popular de algunos géneros. 80 �interfolia Entre los varios estudiosos que aparecen en el libro de Illades, resaltan los nombres de José Luis Martínez, Julio Jiménez Rueda, Alicia Perales Ojeda, Celia Miranda Cárabes, José Miguel Oviedo, Fernando Tola de Habich, Raimundo Lazo. Pero es necesario resaltar la riqueza de esta experiencia cosmológica, ecléctica en muchos momentos. Monserrat Galí Boadella aborda el romanticismo mexicano en un periodo que va de 1821 a 1855. Entre todos los eventos importantes de la invención de una nación estaría sin duda la Academia de Letrán (1836). En una lectura especializada para entender la poesía romántica mexicana, el ejercicio de Illades es un punto de partida para nuevas preguntas con base en los poemas seleccionados, según la antología que encontremos en cualquier biblioteca o librería del país. Aquí evoco el nombre de Emilio Carilla con dos títulos: El romanticismo en la América hispánica (Biblioteca Románica Hispánica Gredos), su importante antología Poesía de la independencia (Biblioteca Ayacucho). Carilla justifica los temas patrióticos y políticos por el ambiente que viven las diferentes regiones de Latinoamérica durante las guerras de independencia. Parte de la emancipación política viene acompañada de experimentos de la imaginación para lograr la llamada emancipación intelectual, con diferentes matices en cada nación. Encontramos en este tipo de poemas: Victorias militares, simbolismos de la nacionalidad. En la época romántica, el canto se centra en la evocación de las grandes fechas, en el homenaje de los héroes de la independencia y —sobre todo, porque no falta el motivo— en la comparación con las guerras civiles y tiranuelos que han sucedido con frecuencia a las luchas de emancipación (28). Cabe aclarar que la evocación, en este caso, no es un de un tipo sentimental —de primera mano, como el familiar—, sino que está poetizado con rasgos de un espíritu racional en la construcción de un proyecto nacional. En este horizonte, los poemas aparecen como flores silvestres en diferentes archivos o libros, a veces completos, en otras ocasiones solamente citados a la par de comentarios críticos. Por esta razón es importante la labor de antologar y al mismo tiempo reflexionar el proceso por el cual se crea un artefacto nuevo. Entre las antologías de poesía de la independencia, la de Carilla destaca por el panorama general de este tipo de producciones en las diferentes regiones en conflicto. Para el caso de México, por ejemplo, incluye a Fray Servando Teresa de Mier (“Soneto”, “Sueño poético”), Andrés Quintana Roo (“Dieciséis de septiembre”), Manuel Carpio (“La Anunciación”, “El río Cosamaloapan”, “Napoleón en el Mar Rojo”), Francisco Ortega (“A Iturbide en su coronación”), José Joaquín Pesado (“Mi amada en la misa de Alba”, “Sitios y escenas de Orizaba y Córdoba”, “Cantos de Nezahualcóyotl”). En un sentido amplio, podríamos agregar a esta selección el poema “En el Teocalli de Cholula” de José María Heredia. Otra de las antologías importantes es la propuesta de lectura de Ramón Martínez Ocaranza, titulada Poesía insurgente. Este libro, además del contexto histórico, introduce una distinción entre poesía culta y poesía popular. Para Carlos Monsiváis esta lectura no sería históricamente acertada, sobre todo para finales del siglo XIX. Los nombres que aparecen son los de Ramón Roca, Francisco Manuel Sánchez de Tagle, Andrés Quintana Roo y Francisco Ortega. En su introducción crítica, �además de distinguir entre poesía culta y popular, aparecen referencias a la poesía épico-cívica y la influencia del neoclasicismo, presente todavía en ese romanticismo ecléctico de la poesía latinoamericana del siglo XIX. Los poemas varían, pues no se trata sólo de alabanza, sino también de escarnio, como sucede con Francisco Ortega, quien ataca a Agustín de Iturbide. En un plano distinto, pero con intención de plantear un nuevo proyecto de modernidad desde la emancipación, encontramos la Antología del centenario: estudio documentado de la literatura mexicana durante el primer siglo de independencia, con la colaboración de Luis G. Urbina, Pedro Henríquez Ureña y Nicolás León, bajo la dirección de Justo Sierra. En los comentarios de Urbina y las notas bibliográficas aparecen algunos poemas de la independencia, acompañados de comentarios críticos sobre algún romántico: Entre esas fórmulas, ningunas más útiles, tal vez, que las que usó el insigne don Andrés Quintana Roo, figura prominente de la época, personaje de subido interés en el drama revolucionario, no sólo por el viril esfuerzo que desplegó para hacer triunfar el ideal de independencia, no sólo por la consagración íntegra de su alma y de su cuerpo á la lucha de la libertad, sino por su noble y �interfolia admirable aventura amorosa con Doña Leona Vicario, mujer digna de la apoteosis épica, quien, sobreponiéndose á las preocupaciones de su tiempo, á las imperfecciones de su educación, y á las exigencias de su clase, á las debilidades de su sexo, levantó su corazón hasta las más elevadas cumbres de la bondad humana, y amó la libertad y soñó en la Patria, y alentó con su fé ciega y ardiente á los caudillos, sin que lograran arredrarla persecuciones, miserias y sufrimientos de todo linaje. (111) En esta antología aparece el famoso poema “Dieciséis de septiembre”, seguido de un texto sobre la necesidad de que existan los partidos de oposición en este nuevo proyecto republicano. Además, aparecen versos populares: “Por un cabo doy dos reales / por un sargento un doblón / por mi general Morelos / doy todo mi corazón” (211). Los poemas están ahí, y hay diferentes críticas desde una metabibliografía, a la manera señalada por Reyes, pero los poemas siguen dispersos porque siempre falta alguno por integrar. Poetisas mexicanas. Siglos XVI, XVII, XVIII, y XIX: antología formada por encargo de la junta de señoras correspondiente de la de la exposición de Chicago, compilada por José María Vigil, no sería posible sin la guía de escritoras como Laureana Wright. Además de la riqueza literaria de las escritoras de este trabajo de crítica literaria, podemos encontrar poemas de la independencia, como los escritos por Guadalupe Calderón, Refugio Barragán Toscano, Primitiva Quiroz Echevarrieta y María Alvírez: Es Hidalgo y Costilla / El héroe sin rival por excelencia / Que con los pocos hombres que acaudilla / Gritando libertad é independencia / El despotismo del Virrey humilla” (140). Sin duda, una de las grandes deudas de nuestras antologías está en las escritoras, porque lo que no se nombra no existe; y no basta con el libro, es necesaria la mirada crítica en toda antología poética, revista o evento cultural. Es en este continuum crítico, todavía por ampliar, entra la propuesta de León Guillermo Gutiérrez. Destacan, por comparación o contraste, los siguientes elementos: 1) panorama histórico del proceso político-social desde las estructuras institucionales; 2) proceso de rebelión insurgente; 3) decreto de quiénes, entre toda esa masa histórica, se volvieron héroes y, por tanto, recordados todavía en los pasillos de la Feria Internacional del Libro 2024. La introducción agrega un elemento importante: enlazar diferentes tradiciones con la poesía de la independencia, sin importar si se trata de actores del periodo de lucha armada o actores posteriores en la construcción de un proyecto nacional. Gutiérrez acierta en extender más allá del romanticismo la relación que tiene la poesía con los héroes, remontándose hasta Gilgamesh. Esto no es ajeno, pues los mismos poemas nos impulsan a leer textos que no han sido escritos en nuestra lengua: por ejemplo Virgilio, concretamente el libro XI de la Eneida. La antología de Gutiérrez contiene poemas de Francisco Manuel Sánchez Tagle, Andrés Quintana Roo, Francisco Ortega, Fernando Calderón, Guillermo Prieto, Vicente Riva Palacio, Juan Valle, José Rosas Moreno, Manuel Acuña, Salvador Díaz Mirón, Manuel Gutiérrez Nájera, Amado Nervo y Rafael López. Señalé antes que en los poemas existe un proyecto de modernidad. Sin embargo, cabe aclarar que éstos también acusan diferentes lugares de enunciación; lo mismo puede afirmarse de los comentarios críticos, a manera de glosas, que forman ahora, junto a los poemas, un corpus hermenéutico. Sobresale el trabajo crítico de Gutiérrez en citar autores y autoras �84 �interfolia posteriores, señalando el papel que desempeñan desde el presente en que comentaron los poemas: Julio Jiménez Rueda, Carlos González Peña, José Emilio Pacheco, Luis Mario Schneider (alusión), Sergio López Mena, Ramón Xirau, Belem Clark de Lara, Flor Aguilera, entre otros nombres que aparecen en la bibliografía citada. El libro abunda en nombres de héroes escuchados en redes sociales, televisión, honrados en asambleas, reproducidos en estampas escolares. Pero la poesía va más allá de los otros textos que nos han escrito como país. Es importante asomarse a estos poemas porque en ellos hay tradiciones, como la de la octava real de la épica o el octosílabo de los romances. Queda en manos de las lectoras y lectores retomar la discusión, por medio de las huellas de las antologías, discutir la memoria por medio de la poesía, más allá de los protocolos burocráticos de nuestra época monetizada. Los aplausos sin duda son necesarios, pero opacan las voces de los versos. Además del ejercicio de discutir antologías, es necesario ir a los textos antologados, compararlos y contrastarlos, sin olvidar por qué fue y nos es posible enunciarlos. La lengua es una experiencia, una interfaz de representaciones y realidades. Por eso es importante, además de mirar, leer esa otra patria nuestra, la Palabra. �Bibliografía Carilla, Emilio. El romanticismo en la América hispánica. Madrid, Gredos, 1967. Gutiérrez, León Guillermo. La poesía de la Independencia de México. México, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2024. Illades, Carlos. Nación, sociedad y utopía en el romanticismo mexicano. Costa Rica, CONACULTA, 2005. Reyes, Alfonso. “Teoría de la antología”. La experiencia literaria. Losada, Buenos Aires, 1961. Sierra, Justo et al. Antología del centenario: estudio documentado de la literatura mexicana durante el primer siglo de independencia (1910). Biblioteca Rafael García Granados. Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM. México, s.f. https://iih.bibliotecas.unam.mx/index.php/recursos-enlinea/fondos-antiguos/108-antologia-centenario. Vigil, José María. Poetisas mexicanas. Siglos XVI, XVII, XVIII, y XIX: antología formada por encargo de la junta de señoras correspondiente de la de la exposición de Chicago (1893). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Alicante, 2010. https://www.cervantesvirtual.com/obra/poetisas-mexicanas-siglos-xvi-xvii-xviii-y-xix--antologia-formada-por-encargo-de-la-junta-de-seoras-correspondiente-de-la-de-la-exposicion-de-chicago/. 86 �interfolia A galope nocturno. Cuatro conjuras Ángel H. Candelaria El poema rescata algo que nos ha sido arrebatado, algo intocable, imposible de medir en moneda, ornamento o materia, ajeno a cualquier idea que pretenda nominarse humano. En este punto de la historia parece crucial subrayar que, al margen de las circunstancias que sujetan a poetas y lectores en esta época monstruosa y tardía —la incertidumbre que nos atraviesa—, la práctica y lectura del poema requiere algo más que solamente entendimiento. Podría argumentarse que el poema involucra al cuerpo, constituye un esfuerzo físico y cerebral donde las conexiones neuronales ensamblan los universos simbólicos, mientras el lenguaje —danzón de las palabras, el pensamiento, el mundo— responde a impulsos íntimos y creativos. No busco ahondar en debates que sólo hondonan la distancia entre lector, poeta y poema; debate que, lejos de facilitar el acceso a las virtudes que la poesía otorga, más bien aleja y desalienta. Nadie se asombra ya ante las múltiples —y supuestas— posibilidades de la poesía contemporánea; me refiero a la poesía de mi generación, saturada de confesionalidad a ratos desbordada, a ratos fársica, mezcla de anécdotas y discursos que a menudo atinan a despertar mera lástima. Escuché una vez que el poema intuye donde la razón fracasa. Es en el error, materia fundamental de la escritura poética, donde se abre la grieta que permite al poeta sublimar lo desconocido, algo cercano a su propia condición de criatura y a las caridades del temor, más que a cualquier etiqueta impuesta por la cultura de masas sobre este oficio oculto. Creo, en efecto, que el poema intuye, pero la intuición no justifica transformar la experiencia poética en desperdicio, extravagancia o en espejo narcisista donde el poeta crea reglas y símbolos inamovibles: mera superficie, dislate y devaneo. Entonces: ¿de qué hablamos cuando hablamos de intuición? Pensemos en el espacio del poema como semejante a la noción de ritual: uno, como manifestación concreta de lo numinoso; dos, como acto simbólico de reintegración con un tiempo mítico. Es decir, en el perpetuo crear y recrear de la materia mullida en lenguaje, el poema como traspaso entre ser y lengua que brota al abandono de la sustancia: “una revelación de lo escondido —escribe Paz—, una ruptura del tiempo y el espacio” (21). La experiencia resultante repulsa puesto que no permite la proyección sino que incita a la contemplación. En cierto sentido, la viveza del poema convoca las dimensiones que componen la esencia de quien lee. Pongamos ejemplos: �Agua de medusas, agua láctea, sinuosa, agua de bordes lúbricos; espesura vidriante—Delicuescencia entre contornos deleitosos. Agua—agua suntuosa de involución, de languidez en densidades plácidas. Agua, agua sedosa y plúmbea en opacidad, en peso —Mercurial; agua en vilo, agua lenta. El alga acuática de los brillos —En las ubres del gozo. El alga, el hálito de su cima; —sobre el silencio arqueante, sobre los istmos del basalto; el alga, el hábito de su roce, su deslizarse. Agua luz, agua pez; el aura, el ágata, sus desbordes luminosos; Fuego rastreante el alce huidizo—Entre la ceiba, entre el cardumen; llama pulsante; agua lince, agua sargo (El jaspe súbito). Lumbre entre medusas. —Orla abierta, labiada; aura de bordes lúbricos, su lisura acunante, su eflorescerse al anidar; anfibia, lábil —Agua, agua sedosa en imantación; en ristre. Agua en vilo, agua lenta —El alumbrar lascivo en lo vadeante oleoso, sobre los vuelcos de basalto. —Reptar del ópalo entre la luz, entre la llama interna. —Agua de medusas. 88 �interfolia Agua blanda, lustrosa; agua sin huella; densa, mercurial su blancura acerada, su dilución en alzamientos de grafito, en despuntar de lisa; hurtante, suave. —Agua viva su vientre sobre el testuz, volcado sol de bronce envolviendo —agua blenda, brotante. Agua de medusas, agua táctil fundiéndose en lo añil untuoso, en su panal reverberante. Agua amianto, ulva El bagre en lo mullido —libando; en el humor nutricio, entre su néctar delicado; el áureo embalse, el limbo, lo transluce. Agua leve, aura adentro el ámbar —el luminar ungido, esbelto; el tigre, su pleamar bajo la sombra vidriada. Agua linde, agua anguila laminendo su perfil, su transmigrar nocturno —Entre las sedas matriciales; entre la salvia. —Agua entre merluzas. Agua grávida (—El calmo goce tibio; su irisable) —Agua sus bordes —Su lisura mutante, su embeleñarse entre lo núbil cadencioso. Agua, agua sedosa de involución, de languidez en densidades plácidas. Agua, agua; Su roce —Agua nutria, agua pez. Agua de medusas, agua láctea, sinuosa; Agua, �Cuando nos aproximamos a un poema como "Agua de bordes lúbricos" de Coral Bracho, nos situamos en un territorio donde los signos poéticos requieren mucho más que una lectura escudriñadora, guiada o meramente decodificadora. El poema desborda el enunciado y construye un umbral que invita al tránsito por lo abierto y la entrega a una sensualidad hecha verbo. Allí, el encuentro entre emisor y receptor trasciende la mera praxis semántica del lector habitual de poesía y se ve atravesado, incluso invadido, por la vida misma. El espacio ritual que habita el poema conoce plenamente el sacrificio de la voluntad, ese dejar ser y hacer al lenguaje para permitir que el signo adquiera vida propia, lejos de limitarse a ser un mero adorno destinado a satisfacer ideas prefabricadas sobre arte y literatura. El poema invoca imágenes como “Agua, agua sedosa / en imantación; en ristre. Agua en vilo, agua lenta — El alumbrar lascivo”, expresando un espaciomundo donde debaten estigma, unción y éxtasis, y en el que el lector no sólo decodifica, sino que llega a padecer la intensidad transmitida, como llaga preciosísima que alza las posibilidades de lo ignoto: “Reptar del ópalo entre la luz, / entre la llama interna. —Agua / de medusas”. La materia del poema —desde el sema y el fonema hasta la disposición sintagmática— irradia un carácter otro, que convida su propio pulso en la materia, el despojo de quien lee y se pretende merecedor del rayo que contiene el texto. La iteración de los motivos del agua, en la misma disposición en la que el poema presta marcha, termina de cerrarse en la condición física del lenguaje. Todo conjuro, en su propósito, deja tras de sí un rastro minúsculo, voraz, enriquecido. ¿Es esta la única voltura posible en el espacio del poema? Consideremos lo dicho por Paz: “si el poema es el cuerpo de la poesía, como todo cuerpo es perecedero, pero también, como todo cuerpo, puede resucitar” (63). Cada poema se nutre del mundo de manera singular, aunque su movimiento esencial brote del mismo impulso. Así ocurre, por ejemplo, en el poema de Minerva Margarita Villarreal (1998): 90 �interfolia Mi señor es montaña mi señor es jauría es montaña cima de montaña y mentira que ha de bajar porque el cielo es puro rapto pura mentira duro de escalar está el cielo Besa mis labios, anda, baja Mi señor es montaña mi señor es jauría es montaña cima de montaña y mentira que ha de bajar porque el cielo es puro rapto pura mentira Anda, baja, azótame Mas Él flotando entre las nubes sonríe se aleja Mi señor es mañana. �El poema describe el inicio del “despeñadero” de un cuerpo, que, seguro aún de la fuerza y la sed tras el encuentro, da fe asegún de la naturaleza misma del verbo. En medio de la turbación carnal, la palabra reitera el impacto cruento —profundamente sensual y casi instintivo— que el arrebato mella en el sujeto del poema, implicando una suspensión activa para el lector. Así, el poema termina confesando su condición de criatura en vela, famélica, agostándose. El espacio del ritual, en contraste con el despojo de “Agua de bordes lúbricos”, conmina a la contemplación activa, ejercicio de tintes vertiginosos y voyeristas, como quien asiste a un milagro sin necesidad, por el mero placer del viso. Aquí, en este espacio, habita el sujeto del poema: sabe del verbo altísimo, como si fuera el único flagrar del signo que posee, y se regocija en ello. Mas el ritual también puede abrir puertas más gentiles, como en el poema de Gabriela Cantú Westendarp: Mi ser está en la boca mi padre está en la boca y mi padre también está adentro y mis hijos se juntan a mi esposo y se acurrucan en un cacho de mi boca y en mi boca un zumbido se escucha y se mueve abejas entran y salen forman y deforman mi boca mi ser que se manifiesta luz líquida y todos los seres están en mi boca en mi paladar, en mi lengua en la parte final de mi garganta y en lo que sigue para debajo de mi cuerpo todo conectado a mi boca al aire que sale y se mezcla con el otro los nombres van y vienen de boca en boca el aire la tierra el fuego las luces nutricias y los espíritus que se aferran 92 �interfolia la vibración toda del mundo que no se detiene y que está en La Boca. Poema donde el espacio reúne cuerpo y espíritu en un ritual de ofrecimientos, donde se establece un intercambio equivalente entre la duda y la materia para manifestar un centro menos volátil de la posibilidad. Así, la soltura iterativa del poema no busca sólo recrear la falta que lo origina, sino que, desde el acto mismo de nombrar, proclaman que las condiciones del poema son, sobre todo, de su dominio: pues funda sobre su propio espacio un nuevo origen para el padecimiento, en sintonía con la concepción de Paz: “Lenguaje en estado naciente, la poesía es el habla del hombre en trance de ser (81). Mas, como en toda travesía de altos vuelos, existe una dimensión aparentemente menor que contiene la fuerza viva del poema y otorga consistencia a aspectos que de entrada podrían parecer mundanos, pero que, contemplados desde fuera de su esencia, adquieren carácter ritual. Lo cotidiano y la experiencia diaria funcionan como catalizadores del enrarecimiento, donde —a diferencia del ritual que implica el encuentro entre dos— prevalece el cuerpo, incluso el cuerpo del poema, como vehículo de la sobrenaturaleza del lenguaje. Diana Garza Islas conoce a fondo tal mediación, nótese por ejemplo en: estos otros seres que no altisonaban por ejemplo: yo con ganas de color trigo brillante excesos antihistóricos en todo lo alto clarividencia no es adivinar la leva azul que quedaba su trépida, grabando el guay de mí balsas, dentellar no ver, que hasta aquí llegó el corroerse al norte: insectos espectros de luz cobre, breas el féerico no aislarse y no amar, no tanto, los imperios de la almohada reñirte ante pistilos de ternura no haber, por intento de no se sabe qué o cuándo quién te llame así y porque esa era la forma de vivirla: sólo notar el curso del sigil-sigil, y tal vez, saber a veces, que la pielecita de la uva tiene nombre— �Cabría resaltar de este poema su origen de vértigo del diario, donde quizás el rastro no sea posible debido a la misma esencia de aquello cercano a la posesión: similar a lo chamánico, el espacio del poema no funda ni recrea lo real, sino que se dispone a lo que sobrehabita lo real. No el estigma, la llaga viva y los estragos de lo vital en el sujeto. El poema, como todo cuerpo, también padece la experiencia. Ahora bien, al hacer un recuento de las pendulaciones que suscitan los ejemplos, debiera ser posible entrever el espacio del poema-ritual, la creación simbólica a la manera de Eliade, que agrede la noción de pasividad en la lectura y el significado de la poesía para conjurar la presencia, la revelación y la sustancia viva que encomunamos vía el lenguaje y experiencia creadora. Perpetuamente hemos de decirlo, al ser un objeto creado en el poema, éste se convierte en el lugar donde las cosas pueden ser cosas (84). ¿Es necesario recuperar esta noción? Quizás. Dice Montalbetti: “un poema, como cualquier objeto en el mundo, pudo ser de otra manera, incluso pudo no haber existido. Pero una vez creado se presenta como un objeto necesario, es decir, como un objeto que no puede ser de otra manera”. Entonces, ¿qué terquedad en hacer decir al poema lo que ya se intuye dada nuestra naturaleza? ¿Por qué no mejor sucumbir a la necesidad de umbrales y dejar la lengua estar cada vez más viva? Creo fielmente que en el poema se recupera algo que podría sernos arrebatado: la condición primera del asombro, ciertos cantos; y que de esta tantísima falta evitamos quedarnos en total ceguera. Concebir entonces la noción ritual del poema como experiencia reintegradora conmina la desobediencia de la sustancia, a la hechura del poema que desobedece cuando ensucia la lengua con sus trampas de encantamiento y sensiblería, cuando sobreestima en su regocijo adulto o desprecia el lugar de su ausencia (Skliar, 101). Habrá quien diga que estas escrituras no “dicen” en el sentido tradicional. Yo diría que hacen: conjuran, someten el espacio, revelan el lenguaje y convócannos al lugar primero del convite, a esa sustancia que hubimos perdido, a un lugar-pensamiento-trance-cuerpo quizás un poquito más nuestro. Prefiero pensar el poema como espacio de conjura, como acto ritual que rompe y excede al signo: una experiencia que agrieta lo real y que llama, si no a una revelación, sí a una forma de atención encarnada. Porque no ha de ser de otra manera. 94 �Bibliografía Bracho, Coral. “El ser que va a morir”. Huellas de luz (Poesía 1977-1992), Editorial ERA, 2023. Garza, Diana. “Esto que habito contra mí”. Periódico de Poesía, UNAM, 2021, https://periodicodepoesia.unam.mx/texto/ esto-que-habito-contra-mi/. Montalbetti, Mario. El lenguaje del poema. Gris Tormenta, 2024. Paz, Octavio. El arco y la lira. 4ta ed., Fondo de Cultura Económica, 2006. Skliar, Carlos. “Desobedecer el lenguaje”. Como un tren sobre el abismo o contra toda esta prisa, Editorial Vaso Roto, 2019. Villarreal, Minerva Margarita. Adamar. VerdeHalago, 1997. Westendarp, Gabriela. Cartas que no llegan a su destinatario. Editorial Vaso Roto, 2022. �Postales para una historia mínima de la traducción alfonsina Roberto Kaput González Santos1 Creo que traducir es transpensar; pero cuando Víctor Hugo piensa, y se traduce a Víctor Hugo, traducir es pensar como él, impensar, pensar en él. —Caso grave. José Martí Puede decirse, sin demasiada exageración, que la poesía moderna de nuestra lengua ha sido una traducción. Octavio Paz El balancín histórico del gusto ¿Qué tendencias caracterizan las formaciones literarias modernas de Hispanoamérica en relación con las prácticas de traducción poética? ¿Cómo se establecieron las fronteras entre traducciones literales y traducciones creativas? ¿Es posible hablar de un intercambio cultural que trascienda el mero intercambio lingüístico? ¿En qué espacios y contextos se manifestó este fenómeno? ¿Qué papel desempeñó la traducción poética en las transformaciones culturales e institucionales de las literaturas nacionales en Hispanoamérica? ¿Cómo transpensamos a Mallarmé o a Eliot? ¿Qué función cumplió la traducción en la poesía moderna? En el caso de la poesía moderna mexicana esas preguntas son pertinentes tanto cuando discutimos las traducciones y recreaciones de “La Giganta” durante el modernismo —diálogo que se extiende de Puga y Acal a Díaz Mirón—, que como cuando nos adentramos en las temporalidades y espacialidades asimétricas de la antología de traductores mexicanos de Montes de Oca (1974) o en la “costumbre de instaurar costumbres” de la antología de poetas traductores de López Mills (2011). Es sin exageración una de las constantes de la poesía hispanoamericana en español desde la traducción de Mis hijos de Víctor Hugo hecha por José Martí para la Revista Universal de México (1875). En las palabras que dedica a la traducción, Octavio Paz habla de la “doble empresa” de los poetas en español desde Darío: “asimilar la tradición poética moderna e insertar nuestra poesía en esa tradición”. En esa doble empresa la traducción juega un rol central. 1 Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 96 �interfolia �Pero aunque en términos generales la traducción es una práctica que acompaña procesos de modernización acelerada, término que completa la metonimia paciana de Darío, acusa distintos métodos, tipos, etapas, tradiciones, incluso legados. Recordemos que el llamado alfonsino a sostener una imprenta medieval “en cada una de nuestras capitales americanas” (MCL 1931) se da durante el abaratamiento de los artículos de prensa a causa de la entrada a saco de las agencias internacionales de noticias en la publicidad de entreguerras del subcontinente (Reyes Heroles). Esa prensa de “geometría perfecta” crea poco a poco redes intelectuales para la circulación de ideas y la institucionalización de ciertas actividades literarias. La mejora en las comunicaciones que dichas publicaciones (repertorios, gacetas, boletines, almanaques, telégrafos, correos) supuso favoreció el intercambio cultural a escala nacional, subcontinental y atlántica (aunque no precisamente en ese orden), las mediaciones nacionales activas entre tradiciones temporalmente descompasadas e integró a Hispanoamérica en circuitos transnacionales (por ejemplo el latinismo del Groupement des Universités et Grandes Écoles de France pour les Relations avec l’Amérique Latine, entre otros) donde la traducción aparece de manera temprana. Ello brinda a los traductores un rol de mediadores entre repertorios europeos y los campos literarios hispanoamericanos, concediéndoles más o menos creatividad, libertad, representatividad en un movimiento que no es precisamente pendular como la tesis histórica de “Nosotros” (1914) pero sí un proceso histórico en el que se pueden distinguir etapas, incluso distintos repertorios, métodos, desacuerdos. La traducción de un libro de combate En Hecho sin cuidarse mucho, por ociosidad (2023), Elena Madrigal estudia un proyecto traductor fallido en el que participaron Alfonso Reyes (traductor), Pedro Henríquez Ureña (crítico), Julio Torri (gestor editorial universitario) y José Vasconcelos (secretario de Educación) en los años 1918-1924. La correspondencia del regiomontano con Henríquez Ureña y Genaro Estrada permite fechar la temprana percepción del capital simbólico de Art de Clive Bell. Los términos “libro de combate” y “Biblia por la que hoy juran muchos en Inglaterra y Francia” describen su doble estatuto mexicano: novedad cultural (otra manera de ver el arte), arma para consolidar la posición de los ateneístas en el campo intelectual mexicano, en el que disputan con otros el papel de maestros del gusto. La introducción de Art en México, punto estelar de la constelación del arte por el arte inglés (Pater-Fry-Bell), no es una mera operación traductológica abortada, sino ejemplo de orquestación de una estrategia desplegada en el seno de la universidad nacional con el fin de acumular capital cultural específico que les permitiera diferenciarse de otros agentes del campo intelectual: la función social del arte no es ni ornamental (modernismo) ni de denuncia (nacionalismos), es formativa y se realiza en la educación estética del humanismo, posicionándose como mediadores entre la cultura moderna y la realidad mexicana. Una estética transhistórica del ruido dialectal y el automatismo colectivo Graciela Salto propuso en 2013 una modernidad alfonsina estableciendo relaciones entre cinco textos que Reyes produjo en distintas etapas de su trayectoria intelectual: “Sobre el procedimiento ideológico de Stéphane Mallarmé” (1909), “De la lengua vulgar” (1921), “Psicología dialectal” (1924), 98 �interfolia “Las jitanjáforas” (1929). Esa modernidad situada operaría aquí como estrategia de mediación entre tradiciones poéticas: frente al rugido de motores del futurismo italiano, el zumbido interno (ruido dialectal) de la poesía barroca española; contra el automatismo psíquico del surrealismo francés, el automatismo colectivo de una energía paralógica inherente a la oralidad americana. La formación de Salto une tradición hispánica con experimentalismo vanguardista y americanismo crítico, ensamblaje que podría considerarse refundición de la “forma significativa” de Bell: locus del arte hispanoamericano moderno. Caso grave. Nuestros hábitos (huraña ventura) de expresión poética Como línea maestra de la traducción alfonsina, la modernidad diferenciada de Salto abre otras lecturas en los entornos (estéticos, políticos, culturales) por los que circularon por primera vez sus traducciones: visibilizando las estrategias de traducción y mediación cultural desplegadas por el ateneísmo en las redes donde sus miembros se profesionalizaron. El método de traducción alfonsino aparece en el segundo número de la revista madrileña La Pluma, dirigida por Manuel Azaña. En la segunda entrega, Reyes publicó una serie de versiones de “Autre éventail de Mme Mallarmé” (julio de 1920) dentro de un ensayo de portada dedicado a discutir los componentes a considerar cuando se traduce un poema. El método tripartito que propone responde a la necesidad de demostrar a los lectores madrileños que la tradición española puede albergar la modernidad simbolista sin perder especificidad. Con cada versión responde a las exigencias de un “entrenamiento paulatino de la imaginación” para finalmente acceder al “espacio envolvente” de Mallarmé. La progresión entender-gustar-crear, donde el automatismo individual del francés se desdobla en sensibilidad americana (la versificación rítmica de la poesía castellana que el modernismo hispanoamericano reintrodujo en la tradición hispánica con Darío y Henríquez Ureña) cumple con el ethos ateneísta: democratizar el acceso a la alta cultura mediante estrategias pedagógicas innovadoras, enseñar otras maneras de percibir belleza en el arte. Diplomacia literaria (llegar a la finura, detenerse antes de anular la resistencia) En las redes transnacionales de esas minorías literarias aficionadas al esgrima de la pluma, la traducción cumplió con distintas funciones: herramienta de integración cultural; puentes por donde circulaban obras, ideas y estilos de diferentes lenguas y tradiciones; cabildeo de prácticas que contribuyeran a la formación de un campo intelectual internacional y plural; ejercicio crítico y creativo que enseñaba a reconocer la modernidad europea en los zumbidos de la tradición hispánica o hispanoamericana; espacio de debate para el binomio identidad-lengua; posibilidades y límites expresivos de nuestros hábitos de expresión poética como lengua de llegada. La idea que captura mejor todo esto es la teoría de la traducción �colectiva de la triada Jorge Guillén-Paul Valery-Mariano Brull que se anunció en la portada del número 6 de Monterrey: “El cementerio marino en español” (1931). Desde luego, no todas las traducciones respondieron a un mismo sentido práctico, adoptaron diferentes matices según los campos nacionales en los que se gestaron, la corriente ideológica o el estilo personal de sus artífices. Livia Grotto desarrolla las simpatías y diferencias entre Borges y Reyes en la búsqueda de una “palabra propia” como agenda compartida en tensión con lenguas extranjeras. Bogadores de las ecuóreas rutas La traducción de la Ilíada constituye la culminación literaria de un proyecto cultural que articula el “aprovechamiento orientado de una tradición” de 1932 con la teoría americana de la versificación (Bello-Freyre-Henríquez Ureña) como práctica traductora que configura una estrategia de legitimación simbólica que trasciende fronteras nacionales. La línea maestra de esa estrategia redefinirá las relaciones entre capital cultural, traducción y construcción de identidades intelectuales en el contexto hispanoamericano. Ahí también aparece el ethos ateneísta y la hexis del ruido dialectal del hispanismo, la flexibilidad rítmica del modernismo hispanoamericano y la levedad de matiz alfonsino. Como operación de campo, las traducciones de Reyes operan como estrategia de reconversión de capital cultural que le permite transformar capital acumulado en capital simbólico: su “afición de Grecia” (capital cultural) como credenciales que legitimaban su autoridad en el campo del humanismo internacional, su vínculo con los intelectuales españoles (capital social) como criterio para nombrarlo presidente de la Casa de España. Su prestigio como mexicano universal le permite romper las fronteras del nacionalismo en crisis (Revueltas-Martínez). Su práctica traductora en esta última etapa se nos revela como un mecanismo de mediación entre el capital cultural internacional (arielismo, hispanismo, krausismo, latinoamericanismo, humanismo de entreguerras) y las necesidades específicas del campo intelectual nacional. Esa formación le permitió desarrollar lo que Bourdieu denomina “capital cultural institucionalizado” y Díaz Arciniegas “fundación de una tradición”: conocimientos y competencias reconocidos por las instituciones académicas y culturales. Así se hicieron las catedrales Desde sus años madrileños (traducciones por encargo de prosistas ingleses que trasladó al conceptismo, la antítesis y paradojas del siglo de oro) hasta su regreso definitivo a México, para Reyes la traducción fue un ejercicio de mediación cultural (producción de equivalencias entre distintas tradiciones literarias), articulación de redes (intelectuales, textuales) que operaban como puente simbólico entre campos nacionales y continentales, construcción de genealogías que legitimaban la pertenencia de Hispanoamérica a la tradición Occidental. Sus traducciones tanto como su promoción de la traducción colectiva inspirada en la teoría de Guillén contribuyeron a la circulación de capital cultural y a la construcción de un espacio intelectual latinoamericano donde se fomentó un diálogo crítico sobre la identidad, la lengua y la autonomía literaria. La traducción pronto adquirió dimensiones de un 100 �interfolia campo de negociación entre lo local y lo universal, permitiendo a los traductores diferenciarse como agentes de innovación y legitimación cultural. Las elecciones métricas y estilísticas de sus traducciones reflejan su capacidad para reconocer la modernidad en la propia tradición o integrar las teorías o acentos hispanoamericanos en otras tradiciones (clásicas o modernas), pulsión hispanoamericana desde Rubén Darío según Paz. Esa práctica discursiva jamás desatendió la preocupación educativa y social, la democratización del acceso a la cultura y la profesionalización del ateneísmo. Basta consultar las notas que acompañan su traducción de la Ilíada para corroborarlo. Nota de los editores: el presente trabajo constituye un adelanto de una investigación más extensa que aparecerá en la memoria del coloquio "Lecturas latinoamericanas de y desde la obra de Alfonso Reyes", celebrado en CABU del 19 al 21 de febrero de 2025. �Bibliografía ---. Problemas literarios. CONACULTA, 1997. Baca Muñoz, Omar. "Los poetas mexicanos traducen a Montes de Oca, Marco Antonio. El surco y la brasa. Traductores Baudelaire: libertades y límites en tres versiones de La géante". mexicanos. Fondo de Cultura Económica, 1974. (an)ecdótica, vol. VII, no. 1, enero-junio 2023, pp. 13-27, Paz, Octavio. Obras completas I. La casa de la presencia. Poesía e https://doi.org/10.19130/iifl.anec.2023.1.1745x00s232. historia. Fondo de Cultura Económica, 2014. Barrera Enderle, Víctor. 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En Natsume Kinnosuke —mejor conocido como Natsume Sōseki (1867-1916)— las palabras encuentran su nacimiento en un término complejo: kokoro, corazón o alma en japonés. esa transición se convirtió en problema. Esta afección abrazaba, además, un lugar de incertidumbre, donde lo conocido amenazaba con extinguirse y lo nuevo resultaba extraño. Los resultados de ese intercambio drástico crearon una adaptación imprecisa, emulación forzosa de los hábitos occidentales que carecía de la belleza natural del mono no aware. En ese entorno disruptivo, confuso, Sōseki descubre que la literatura es un agente que convive con lo más íntimo del pensamiento. A través de ella puede entenderse parte de la dolencia social, pues quienes escriben reflejan inevitablemente el infortunio de su entorno y sus decisiones. A través de uno de sus personajes, Sōseki atraviesa al lector: “Las palabras no son sólo vibraciones en el aire. Tienen más poder que eso, pueden agitar con fuerza el corazón de los hombres y sacudirlos”1. Frente a tamaña cita, pregunto, ¿qué agitaba el corazón del escritor japonés? Sus narraciones nos llevan a encontrar respuestas en su vida enredada con los sucesos de su país. Después de terminar sus estudios en Literatura Inglesa y ejercer como docente, Sōseki viaja a Londres en 1900 por órdenes del gobierno japonés. Permanece ahí dos años para perfeccionar el idioma. También aprovecha su estancia para aprender sobre literatura occidental. Lejos de haber experimentado entusiasmo por su viaje, se sintió sofocado por la soledad y el choque cultural con una nación tan distinta a la suya. Él mismo dio testimonio del desagrado y angustia experimentada en aquella capital. Sin embargo, en ese mismo periodo asume un compromiso con la literatura, construir un proyecto llamado Bungakuron o Teoría de la literatura. Momento sin precedentes: a partir de un viaje y el estudio de textos occidentales, Sōseki traza una ruta crítica que ayudará a los japoneses a vislumbrar el impacto de la modernidad en la literatura. Pero sabe que teorizar lo literario es una tarea difícil, entiende que la literatura oriental y la occidental son distintas en cuanto a factores generativos, sociales y culturales. Trabaja en el proyecto a lo largo de toda una vida. Proyecto novedoso no sólo en lo teórico, también en lo práctico, pues el narrador presenta sus novelas y relatos como evidencias de su experiencia personal y lectora. Natsume Sōseki crece en la Era Meiji (18681912), periodo de grandes cambios estructurales para la sociedad japonesa. Aunque en Japón han existido varios momentos en que la identidad nacional ha sido cuestionada, la Revolución Meiji refleja la transición abrupta de una sociedad feudal a un sistema de modernización e industrialización. El Japón —en aislamiento durante siglos, regido por normas tradicionales ajenas a las potencias occidentales— atestiguó la intervención del mundo occidental que opacaba, cada vez más, la identidad japonesa. La confusión que sucitó fue tal que, hasta hoy, sigue permeando en la sociedad del archipiélago. Para quienes crecieron con las costumbres de un mundo feudal y poco sabían sobre los cambios del mundo exterior, vivir por la fuerza 1 Natsume Sōseki, Kokoro (Impedimenta, 2022), 183. �Para Sōseki era importante que los textos contaran con percepción y emoción, sin tales características no podrían completar su sentido literario.2 Estas pautas se esclarecen, por ejemplo, en Soy un gato. Ahí el lector encuentra la mirada de un felino que pone en evidencia los comportamientos contradictorios del ser humano, y confiesa: “Convivo entre seres humanos, y cuanto más los observo, más me convenzo de su egoísmo”.3 Me parece interesante que sea un animal quien relate las acciones de las personas, como si esa distancia o enajenación de la condición humana fuese precisamente una resolución para brindar una postura crítica sobre las conductas individuales y colectivas. Sōseki traspasa a sus lectores no por exponer un retrato cotidiano y entretenido, sino por lo angustiante que resulta la perspectiva del narrador: sus ojos nos hacen convivir con la dolencia de la sociedad japonesa, con la preocupación de un autor que vislumbra el vaivén de un oleaje inagotable, donde tradición y modernidad coexisten y se resisten. Otra muestra de esta emoción y percepción está en Botchan, obra que presenta una narrativa divertida y fluida. El autor no deja de explorar las contradicciones, pero ahora les hace frente a través de un protagonista aventurero y determinado. Se trata de la historia de un joven que consigue un puesto de profesor en una secundaria lejos de la capital. Los sucesos son muestras de las experiencias personales de Sōseki, que considera importante evidenciar la búsqueda de una autenticidad personal. Por eso el autor desarrolla un protagonista que es capaz de adaptarse a pesar de la hostilidad de su entorno, pero señala y critica las actitudes absurdas: Pero si se piensa un poco, se descubre que la mayoría de la gente, de una forma u otra, quiere que te tuerzas, que no cumplas con tu obligación. Es como si pensasen que si no lo haces no tendrás éxito en la vida. Y cuando de pronto se topan con alguien bueno e inocente, deciden tratarlo como niño mimado, y se dedican a despreciarlo y meterse con él.4 Mientras el lector de Soy un gato y Botchan se entretiene con una historia simpática y crítica, el lector de Kokoro se enfrenta a un texto más inmersivo. Considerada un clásico de la literatura japonesa, se necesita un respiro para digerir las emociones después de encontrar armonías de palabras que sacuden el interior. En esta historia el deber y el anhelo convergen para plasmar el sufrimiento a través de una narración emotiva. Además de encontrar contrastes como la juventud y la vejez, la pasión y la aversión, hay una exploración profunda del ser a través de la memoria. Por medio de una carta el personaje de Sensei refiere su historia de vida y comparte su secreto: He de decirte que quiero escribir. Escribir sobre mi pasado, sin que nadie me 2 Natsume Sōseki, Theory of Literature and Other Critical Writings (Columbia University Press, 2009), 179. 3 Natsume Sōseki, Soy un gato (Alianza Editorial, 2023), 11. 4 Natsume Sōseki, Botchan (Impedimenta, 2020), 109. 106 �interfolia obligue a hacerlo. Mi pasado es, a fin de cuentas, el conjunto de mis experiencias, y supongo que podría considerarlo como una de las pocas cosas que son auténticamente mías.5 Las palabras, de nuevo, demuestran que en ellas se puede esconder un secreto que ha reposado durante mucho tiempo en el corazón. Por eso la memoria también forma parte de una identidad personal que duele. Para Sensei, este dolor no puede ser compartido con cualquiera: sólo bajo la condición de una promesa es que puede ser transmitido, y sólo ante un corazón honesto, capaz de aprender de esa dolencia. Más allá de una revelación personal a través de la carta, el autor propone algo más: concientizar al lector sobre la escritura, porque si Sensei no escribe su corazón se ahoga en soledad; si no escribe, no puede transmitir un aprendizaje personal al remitente de la carta. Por eso advierte: “Ahora voy a abrirte mi corazón para verter mi sangre sobre ti. Me daré por satisfecho si cuando deje de latir, una nueva vida ha arraigado en tu pecho”.6 Esta idea es similar al pensamiento que expresa Sōseki en el “Prefacio” de su Teoría de la literatura: aunque él mismo acepta que está incompleta, le parece pertinente ponerla a disposición de otros para que sean ellos quienes completen sus estudios literarios: “No es por inconcluso que enseño a los estudiantes la esencia de la literatura. Habré conseguido mi propósito si aquel que haya terminado de leer este libro encuentra algún problema”.7 La relación que tenía Natsume Sōseki con lo literario iba más allá de un deber pedagógico. Su compromiso con la literatura es tajante por- que representa un eje central para desvelar una individualidad, una necesidad psicológica y social: “Juré que investigaría la necesidad psicológica que había tenido la literatura para nacer en este mundo, desarrollarse y corromperse. Juré que penetraría en la necesidad social que había tenido para existir, popularizarse y caer en decadencia”.8 En estas palabras encontramos una pieza de esa “fuerza” que agita el corazón del narrador. El resto del rompecabezas se encuentra, como he mencionado, en el contexto y en los efectos de la literatura dentro de su vida. El compromiso de Sōseki no se estanca en su teoría ni en las obras que ponen en práctica este esfuerzo crítico desde el testimonio personal; sino que, además, circula entre otros escritores en espera de que ellos también atiendan el futuro de la sociedad japonesa desde las letras. Con ello se establece la “reunión de los jueves”, círculo en el que participan escritores como Akutagawa Ryūnosuke y Tanizaki Junichiro, quienes destacarán más tarde en el mundo de las letras. El círculo no sólo abordaba lo literario, también invitaba al estudio y discusión de otros temas en torno a la filosofía y el arte. Sōseki, aún después de su muerte, continuó siendo inspiración y referente en las siguientes generaciones de escritores. El título “padre de la literatura moderna japonesa” responde al esfuerzo de trasladar las letras de su país a un espacio de atención y reflexión. También con la manera innovadora en que alude a su contexto social a partir de la percepción y la emoción de sus personajes: por eso en Soy un gato atisba la crueldad y el egoísmo, en Botchan la determinación y la contradicción y en Kokoro la soledad vacía que se expande y eclipsa, que absorbe la belleza de lo que antes se contemplaba y ya no 5 Natsume, Kokoro, 168. 6 Ibidem, 169. 7 Natsume Sōseki, “Prefacio a la teoría de la literatura”. Traducido por Silvia Novelo y Urdanivia, (Luvina: Revista literaria de la Universidad de Guadalajara, s.f.). 8 Idem. �está. Pero estas perspectivas y emociones no deben reducirse a melancolía, sino a una lucidez de conciencia que se resiste a la tergiversación violenta de una cultura. Esos elementos también son una invitación para descubrir nuestra interioridad, dejar un testimonio que apueste por problematizar y restaurar. Sōseki atiende de manera crítica el fenómeno central de la era Meji: la modernidad, con el ruido del progreso, restringe la voz de pasado y presente. Por ello parece haber ausencia y resentimiento. Por ello es necesario esforzarse y regresar a la memoria y a las palabras. Así, cada que topemos de frente con alguna de sus obras entrañables, cada que demos por terminado un suceso, recordemos el anhelo que él mismo expresa: “Habré conseguido mi propósito si aquel que haya terminado de leer este libro encuentra algún problema, plantea alguna duda y hace progresos desarrollando una opinión más avanzada”. 108 �interfolia Bibliografía Sōseki, Natsume. Botchan. 18.ª ed., Impedimenta, 2020. Sōseki, Natsume. Kokoro. 9.ª ed., Impedimenta, 2022. Sōseki, Natsume. “Prefacio a la teoría de la literatura.” Traducido por Silvia Novelo y Urdanivia, Luvina: Revista Literaria de la Universidad de Guadalajara, s.f., https://luvina. com.mx/prefacio-a-la-teoria-de-la-literatura-natsumesoseki/#:~:text=En%20su%20Teor%C3%ADa%2C%20 S%C5%8Dsek i%20af irma%20que%20la,debe%20 a c o m p a% C 3 % B1a r l a% 2 C % 2 0 s e% 2 0 t r a t a% 2 0 simplemente%20de%20pre%2 Sōseki, Natsume. Soy un gato. 2.ª ed., Alianza Editorial, 2023. Sōseki, Natsume. Theory of Literature and Other Critical Writings. Columbia University Press, 2009. �110 ojos de r ey e s Circe Maia en Tacuarembó Javier Narváez En la portada de la Obra poética de Circe Maia aparece representado un reloj de arena: en el bulbo superior, el sol concentra su energía hasta hacer desaparecer casi por completo la imagen de un árbol con el que comparte escena; en el bulbo inferior la arena cae implacablemente formando un montículo que está a punto de desbordarse. El lector sin saberlo intercambiará el sitio de ambos elementos. Escribe Maia En el tiempo (1958): Hoy me puse a cantar canciones tuyas cuando no había nadie. Y venía tu voz, alzándose, venía borrándome la ajena luz, volando tu voz hacia la mía como por otro aire. �interfolia �112 Nacida en Montevideo en 1932, se formó en Filosofía, disciplina que también ejerció como docente. En 1958 se trasladó a Tacuarembó, donde colaboró en la fundación del Centro de Estudiantes del Instituto de Profesores Artigas. Fue en esta ciudad del interior uruguayo donde vivió, junto a su familia, los difíciles años de la dictadura militar. Su obra poética ha sido reconocida con el Premio Nacional de Poesía de Uruguay (2007) y el Premio Internacional de Poesía Ciudad de Granada Federico García Lorca (2023), otorgado por "convertir la poesía en un método de conocimiento de la realidad, que se basa en la experiencia diaria con un lenguaje transparente y exacto". �interfolia �114 Las fotografías que presento fueron tomadas en su hogar tacuaremboense. La poeta y una vecina me esperaron en la terminal de autobuses. Por aquellos días se recuperaba de una fractura de brazo y el médico le recomendó retomar el piano, instrumento que había abandonado desde los catorce años. Conservo como un tesoro el privilegio de haberla escuchado interpretar algunas piezas y la oportunidad de compartir un café en su compañía. Ahora, queridos amigos, van estas imágenes, también invitan a buscar la poesía en cada instante cargado de luz y de letras. �interfolia �116 pr imer as letr as Estrategias del humor macabro en tres obras de Edward Gorey Ander Urteaga Grises ominosos La literatura dirigida a la infancia, a pesar de su extensión y longevidad, ha tardado mucho en ser recibida por los círculos literarios profesionales, por lo que todavía mantiene gran parte de su historia en la oscuridad, incluyendo a sus autores más influyentes. Esta penumbra académica se intensifica más con aquellos artistas ubicados fuera de la norma. Tal ha sido el caso de Edward Gorey, escritor e ilustrador cuya obra mantiene un estilo polémico, pero eficaz, en la creación de atmósferas tétricas relacionadas con el ser infantil. Nacido en Chicago, Illinois, en 1925, Edward St. John Gorey alcanzó notoriedad en la escena neoyorquina en los años cincuenta, desarrollando un estilo marcado por un humor mórbido y cínico que contrasta con su conexión con las formas tradicionales de la literatura infantil. �interfolia Edward Gorey reproduce un modelo preestablecido, el de la literatura para niños, normalmente plagada de colores que el escritor transforma en grises ominosos, como si cada línea tuviera una oscura pretensión propia. Gorey comprende la estructura del libro infantil, pero altera su fondo. En ciertos casos, la lectura se aleja directamente del público joven, como El curioso sofá, publicado en 1961, cuyas páginas están plagadas de un doble sentido sexual variopinto, mientras que Los pequeños macabros (1963), su obra más conocida, es un abecedario de muertes infantiles. Por otro lado, uno de sus primeros libros, El huésped dudoso (1957), sobresale por su estética visual, por lo que se analizará para señalar la influencia de la caricatura y el arte victoriano en la configuración de su humor. De cualquier modo, es innegable la naturaleza humorística (mas no cómica) de los textos. Los libros de Edward Gorey no poseen una estructura cómica, pero su obra está permeada por el humor. La muerte, los vicios y los peligros de la sociedad son llevados al mismo nivel de la infancia, los niños conviven en ella. Esta comunicación es tan rutinaria que se vuelve absurda. En su discusión sobre la risa, Henri Bergson habla del humor como la ruptura involuntaria de un sistema predeterminado, y la risa se vuelve un gesto social. En la obra de Edward Gorey este carácter de oposición se intercala con el del tabú de la interrupción de la infancia, la inserción de la adultez en un medio típicamente infantil. Hipótesis: el humor macabro de Edward Gorey se configura a partir del choque entre los espacios y expectativas de la infancia y la adultez al reproducir las formas tradicionales de la literatura infantil y juvenil. Ahora bien, Edward Gorey aborda temas adultos como la muerte y lo grotesco desde una estética infantil, creando un contraste entre lo macabro y lo cómico que define su estilo e impacto. Aunque influyente, su obra ha sido poco estudiada en español, este ensayo busca llenar ese vacío y resaltar su importancia en la literatura infantil, así como su presencia en los exponentes actuales. Aunque la mayoría de los estudios sobre la obra de Edward Gorey están en inglés, existen algunos autores hispanohablantes que lo abordan brevemente desde lo macabro y lo infantil. En su ensayo “¿Por qué la literatura es también para los niños?”, publicado por la revista virtual Imaginaria en 2009, la investigadora Marcela Carranza menciona a Edward Gorey entre autores como Roald Dahl, Mark Twain y Lemony Snicket. Por su parte, en The Gashlycrumb Tinies (Los pequeños macabros), o cuando Edward Gorey se ríe de la muerte, de Baldallo González (2016) se centra en explicar el rompimiento de Gorey con las expectativas de la literatura infantil, que dulcifican la figura del niño, examinando los elementos de ruptura en Los pequeños macabros. Lo cierto es que la discusión de Edward Gorey en su lengua natal ha producido mayores resultados. Entre los autores y autoras que discuten la obra del artista estadounidense en inglés están el biógrafo Mark Dery (2018), Lydia Horne (2016), Eden Lee Lackner (2015), Malcolm Whyte (2015) y Kevin Shortsleeve (2002). Por último, es preciso destacar la labor de Gregory Hischak (2021), actual curador de Edward Gorey House, un proyecto que desde 2002 busca la preservación y difusión del legado de Edward Gorey, con especial atención al 2025, año en que se celebra el centenario del autor. Para comprender el humor macabro A partir del examen de tres libros representativos se busca comprender cómo el autor construye un humor macabro que surge del contraste �entre lo infantil y lo adulto. Cada obra aborda un aspecto distinto del humor del autor: el absurdo y el nonsense en El huésped dudoso, el doble sentido y la sexualidad que aparecen en El curioso sofá, y la parodia de la tradición infantil en Los pequeños macabros. Estas obras permiten analizar la forma en que Gorey subvierte las expectativas de la literatura infantil, utilizando recursos narrativos y visuales para crear una comicidad oscura. La investigación parte de elementos particulares para formular interpretaciones generales, recurriendo a teorías como la del humor de Henri Bergson y la parodia según Linda Hutcheon, y se centra en la relación entre texto e imagen, el absurdo, el doble sentido y la subversión de convenciones. El análisis propuesto no sólo busca describir cómo se construye el humor en estas obras, sino también explicar su funcionamiento y su impacto dentro del género. Al centrarse en la interacción entre texto e imagen y en la ambigüedad entre lo infantil y lo adulto, se pretende ofrecer una comprensión más profunda del estilo de Gorey y su influencia en la literatura y el arte contemporáneo, abriendo nuevas vías de análisis sobre la intersección entre lo cómico, lo macabro y la representación de la infancia. Lo absurdo en El huésped dudoso Tomando como base la recopilación bibliográfica de Edward Bradford (2024), El huésped dudoso (The Doubtful Guest) fue el tercer libro de Edward Gorey, publicado originalmente por Doubleday en 1957, después de The Unstrung Harp (1953) y The Listing Attic (1954). El texto narra la aparición de un ser extraño en el hogar de una familia burguesa que juega con todos los objetos a su alrededor. Durante la historia los miembros de esta familia no muestran hostilidad hacia la criatura ya que, como indica el título de la obra, se trata de un huésped. El relato concluye contando que han pasado 17 años desde que este entró a la casa, sin intenciones de retirarse. Este absurdo que envuelve al huésped se genera, como gran parte de las obras de Edward Gorey, mediante un contraste con el “mundo civilizado”, de apariencia decimonónica y victoriana y con los mismos rigurosos modales. En un inicio se sobresaltan, pero rápidamente desaparece la impresión y lo reciben no como una mascota, sino como un invitado. Esta absurda cortesía respecto a la criatura se refleja en su incapacidad de echarlo, pero sobre todo, de recibirlo como un huésped tradicional. La criatura demuestra inteligencia y curiosidad, pero también desconoce gran parte del funcionamiento del mundo y depende de la vigilancia de los adultos, quienes aceptan su estadía por los siguientes 17 años. Para Shortsleeve (2002) estas características hacen del huésped una metáfora de la niñez, tomando como base símbolos como las zapatillas. Así, en relación con lo expuesto y con la hipótesis del humor macabro como el contraste entre los mundos del niño y el adulto, la infancia implica un contacto con el absurdo y una interrupción de la realidad (perpetuada por la adultez). Por otro lado, la caricatura revela una naturaleza más verdadera que el diseño realista, pues su subjetividad clarifica la interpretación. En otras palabras, al resaltar visualmente aspectos particulares de los personajes es posible observar con mayor claridad la relación entre la parodia y su objeto, de modo que los lectores empiezan a cuestionar el objeto de la burla. El diseño de los personajes descompone la rigidez victoriana, la separación entre los niños y adultos, así como la estancia de los primeros en la realidad de los segundos, y revela su absurdo. En cuanto a la relación de Gorey con los limericks de Lear cabe destacar que El huésped 118 �interfolia dudoso está escrito en verso y todas sus estrofas tienen dos versos y riman. Junto con la ilustración, esta unión construye una sola lectura o imagen mental que abarca cada estrofa, lo que hace que el conjunto sea leído como una serie de eventos lineales encadenados por la presencia de la criatura dentro de la familia, de modo que cada página es un breve episodio. Este formato es común dentro del libro álbum y, de hecho, como asegura Malcolm Whyte (2023), fue leído y vendido como un texto infantil. El nonsense que caracteriza la naturaleza de los limericks de Lear (2002) guarda una relación estrecha con el absurdo en su comicidad, por lo menos desde la definición que brinda Bergson (2011). El absurdo humorístico, al igual que el nonsense, se basa tanto en una lógica imaginaria como en la inversión del sentido común y en la contradicción, que para el filósofo francés es la base de todo acto cómico, es decir, se presenta una disrupción entre expectativa y resultado, una breve interrupción en el orden de la realidad. Para Bergson, esta transgresión “consiste en pretender amoldar las cosas a una idea que tenemos, y no nuestras ideas a las cosas” (111), una dinámica que el autor compara con el ensoñamiento. En el nonsense y en el absurdo impera una relación entre los objetos en juego, sólo que esta relación dista de una interpretación lógica reproducible en la realidad. La comicidad se define por un contraste, por la interrupción de una sucesión monocromática o de un evento insólito en la realidad, una presencia que no debería estar ahí y, sin embargo, está. Bergson señala la risa como una corrección para restaurar el orden, una expresión social que señala la extravagancia del hecho cómico. El huésped, por ejemplo, es absurdo porque no denota su extravagancia, simplemente la vive, y la cortesía se desautomatiza al dirigirla a un personaje ajeno a ella. No obstante, un detalle importante es que la criatura en ningún momento abandona la casa, la broma se sostiene por 17 años, por lo que la desautomatización sólo es parcial: se reconoce el mecanismo de la broma, el contraste entre el huésped y la familia, pero el orden no persevera sobre el absurdo. En El huésped dudoso no hay un regreso a la normalidad, sino que el absurdo se perpetúa en tanto el huésped continúa en la casa. Esta permanencia es lo que permite revelar la metáfora del niño escondida en la criatura, lo que supone un regreso al orden, no presente en el texto, sino en su interpretación. La risa no se completa en el texto y, por extensión, el niño (el huésped) no es corregido. La fuerza de lo implícito en El curioso sofá En la obra de Edward Gorey persiste un fuerte carácter paródico, así como un diálogo entre la tradición literaria infantil y la nueva conceptualización que el artista estadounidense hace de la infancia, y este encuentro se extrapola al contraste entre los mundos del niño y del adulto. Por lo tanto, el humor de Gorey se encuentra en la subversión de las expectativas del género y la desprotección de los infantes en un entorno violento e inhóspito, en el cual la fragilidad física del niño es palpable. Este cruce entre la inocencia y la violencia, que corresponden al panorama de expectativas de ambas edades, es también la base humorística de El curioso sofá (1981a), una de las obras más polémicas del autor por su contenido implícito. El libro fue publicado en 1961, dos años antes que Los pequeños macabros, pero a pesar de ser no ser su obra más representativa, El curioso sofá proporciona una mirada privilegiada a la raíz del humor de Edward Gorey, tanto por ser �uno de sus textos más tempranos como por su particular uso del doble sentido como estrategia cómica para producir significados nuevos. En la historia, Alicia conoce a un hombre llamado Herbert, quien la invita a casa de su tía, Lady Cecilia, donde conoce a varios personajes excéntricos y participa en juegos tan extraños como sexualmente sugerentes, incluso violentos. La historia culmina con la visita a Sir Egbert, quien les muestra un enigmático sofá. Al activarlo, Alicia grita y la escena final muestra una habitación vacía, sin mayor explicación. La narración omnisciente se compone de 16 viñetas con descripciones de la acción a modo de pie de página, pero en ningún momento la imagen se posiciona sobre la interpretación del texto, pues es ahí donde sobresale el juego léxico del autor y el doble sentido. El autor juega con los elementos explícitos e implícitos para subvertir las expectativas sobre sus lectores, ya que si bien las palabras por sí solas no están fuera de la convención social respecto a lo que deben leer las infancias, al unirlas y presentar su significado en un contexto particular (como el encuentro entre un hombre y una mujer) hay una disrupción con el público esperado, pues el contenido del texto es “adulto”. El doble sentido y el humor escatológico, si bien con restricciones en cuanto la representación del sexo en la broma, no eran nuevos en la literatura infantil al momento de la publicación de El curioso sofá. De acuerdo con Kerry Mallan (1993), profesora de la Universidad de Tecnología de Queensland, en Australia, el sentido de humor de las niñas y niños evoluciona a lo largo de la infancia, pero está dominado por un interés en el funcionamiento del lenguaje. A partir de los ocho años este sentido del humor se mueve hacia la polisemia y los juegos de palabras, entre ellos el doble sentido. En los últimos años de educación primaria las bromas suelen ser particularmente escatológicas y grotescas (toilet humor). Los temas son adultos, de modo que el niño refuerza su propia madurez al reír sobre conceptos que la sociedad adulta considera fuera de su rango de edad, pero los expresa de un modo que no escapa a su propio ser infantil, por lo que el adulto percibe el humor escatológico como infantil. Del mismo modo, las transgresiones que realiza Edward Gorey no escapan de la dimensión infantil. El doble sentido es recurrente en todas las escenas y no pasa desapercibido para el lector adulto, que ríe ante la connotación sexual del texto y la ilustración que retrata una interpretación literal del mismo; sin embargo, retomando a Bergson (2011), esta risa es punitiva dado el choque entre un medio infantil y un contenido adulto. Por su parte, si bien el doble sentido se esconde en una aparente descripción literal del texto mediante las imágenes, el niño también es consciente de la broma y disfruta el contenido escatológico sin distinguir entre las distintas prácticas e identidades presentes, pues se entienden como parte de “lo adulto”. En El curioso sofá, la sexualidad más que un tema, es la atmósfera de una historia sin conflicto, pues el principal enfoque es el lenguaje que revela una realidad adulta en un medio infantil. Es decir, las manifestaciones del sexo no son un tema de discusión entre los personajes, sino una presencia constante inherente a ellos y su entorno. En estas páginas el lenguaje hace referencia a prácticas tan diversas como el sexo dentro de la homosexualidad masculina y femenina, el exhibicionismo, el poliamor y la promiscuidad. Por sí solos estos usos del sexo generan controversia, pero la dimensión de la broma (cuya principal herramienta aquí es el doble sentido) 120 �interfolia permite que estas sean interpretadas como un espectro, un esquema en el cual los bordes desaparecen, incluso entre aspectos como la identidad, la orientación y la mera afectividad social, y sólo queda una abierta noción de las prácticas e identidades sexuales como parte de un todo. A pesar del rompimiento que la obra busca respecto a la tradición de la literatura infantil y sus expectativas, mantiene un vínculo con la infancia gracias al uso de juegos de lenguaje como el doble sentido y la estrecha relación entre texto e imagen. Más allá de su carácter transgresor, al analizar sus elementos y compararla con otros autores, se revela como una pieza que dialoga con lo infantil desde nuevas perspectivas. Además, conserva la parodia, alterando la normalidad por medio de un entrelazamiento de fondo y forma, que permite el desarrollo de la broma hasta la risa. El carácter paródico de Los pequeños macabros Entre las obras de Edward Gorey, Los pequeños macabros (1981c), publicado en 1963 dentro de la colección Vinegar Works: Three Volumes of Moral Instruction, de Simon & Schuster, predomina como el texto más vendido, y a su vez, el más representativo del estilo de su autor. Este libro crea una relación entre el abecedario y la muerte, el soporte principal del libro, pues en sus páginas se describen los accidentes, enfermedades y circunstancias que causaron la muerte de veintiséis niñas y niños, cada uno por una letra del alfabeto, acompañados por un dibujo que refleja sus últimos momentos. Haciendo un breve paréntesis, es necesario rescatar el carácter literario de estas breves oraciones que conforman la totalidad de la obra. La importancia de señalar la relación de Los pequeños macabros como la microficción está en el hecho de que, si bien las muertes de los niños no constituyen propiamente microrrelatos, Edward Gorey emplea elementos vistos en estos últimos como medios para lograr su atmósfera, como parte de su literariedad juguetona. Asimismo, características que Violeta Rojo (1997) señala del microrrelato están presentes en el libro de Gorey, tales como la brevedad, la serialidad y la fragmentación, así como el matiz proteico, inclasificable y lúdico de los textos. Por otro lado, la investigadora Linda Hutcheon (1992) define la ironía como un choque de identidades. El humor macabro de Edward Gorey en Los pequeños macabros se manifiesta como un choque entre la infancia y la adultez, en una relación que sobrepasa los límites del texto al recurrir tanto a la ilustración como a la architextualidad de su imitación, es decir, la estructura del libro infantil. Asimismo, entre las manifestaciones del humor, la parodia y la sátira son géneros históricamente relevantes. La parodia se ha estudiado desde la intertextualidad como la inclusión de un texto en otro a través de una estructura parodiante, es decir, que se vale del humor para hacer ver las características más definitorias de la obra, su autor y la sociedad en que se produce, una "superposición de textos" (177), o como también compara Hutcheon, una síntesis que incrusta el texto precedente en uno nuevo. �Dentro de este ángulo, el origen etimológico de la parodia apela al contracanto, es decir, un texto que reacciona a otro previo. Edward Gorey parodia también una tradición de abecedarios ilustrados, de origen didáctico, como The ABC Bunny (1933) de Wanda Gág, desarrollando una narrativa coherente (la historia de un conejo) en progresión alfabética, una letra por evento. Por otro lado, desde Cautionary Tales for Children (1907) de Hilaire Belloc, ya se daba una parodia de la tradición inscrita de igual modo en la literatura infantil. Así como Los pequeños macabros, esta obra introduce una estructura episódica centrada en advertencias morales para niños y desenlaces trágicos en poemas que remiten a Edward Lear. En Los pequeños macabros se aprecia una literatura que los mira de frente en vez de hacia abajo, porque en primer lugar no existe la protección típica de los libros para niños y lidia con conceptos que la adultez ha marcado como tabúes, como es la muerte, la violencia o la sexualidad. De este modo, al deslindar la infancia de su protección se logra una perspectiva más horizontal del niño como ser que habita en el mundo de los adultos, en vez de vivir al margen de este. Los pasillos más oscuros en literatura El hecho de que Edward Gorey apelara a la infancia en sus textos, se expresara mediante su dimensión y lenguaje, así como el hecho de que los niños se convirtieran en los receptores finales de sus textos a pesar de su oscuridad, son circunstancias que lo hacen un autor relevante para comprender la literatura infantil; de hecho, estas condiciones lo unen de forma inherente a ella. Como se ha observado a lo largo de este análisis, otro punto para destacar la impor- tancia de Edward Gorey en el ámbito de la literatura infantil es la influencia del autor en escritores con una fuerte presencia dentro de esta categoría literaria. En inglés destacan autores como Tim Burton, Lemony Snicket, Chris Priestley y Lori Mortensen, entre otros; mientras que artistas hispanohablantes de la talla de Liniers, Idoia Iribertegui, Ana Juan, Ledicia Costas y, en México, Ricardo Chávez Castañeda reconocen su influencia. Por estos motivos, es posible considerar a Edward Gorey un autor de literatura infantil y juvenil. Sus obras tienen como eje central la perspectiva del niño incluso cuando este no está presente en las historias. En ellas persiste un sentido del humor que revela la vulnerabilidad de los niños; sin embargo, son estos quienes comparten la risa. Asimismo, el artista emplea los recursos válidos del medio, se nutre de la historia de esta producción literaria y su legado habita en un gran número de escritores dedicados a la construcción de la identidad infantil en la literatura, incluso en los pasillos más oscuros de este espacio. Edward Gorey construye su humor macabro a partir de la parodia de la literatura infantil, en especial del libro álbum. Retoma su estructura y apariencia formal, pero altera el contenido, introduciendo temas tradicionalmente ajenos al público infantil como la muerte, el sexo o la violencia. Esta transformación se logra sin perder la estética ni los códigos del género infantil, lo cual provoca un efecto irónico y genera una doble lectura: una dirigida al niño, desde la lógica del absurdo, y otra al adulto, que reconoce la transgresión y el humor negro. Gorey también se apoya en la tradición del nonsense (particularmente la de autores como Carroll o Lear) para romper con la lógica convencional y presentar una infancia expuesta a los peligros del mundo adulto, como se observa en El huésped dudoso y Los pequeños macabros. 122 �interfolia La relación entre texto e imagen es clave en su obra: ambos lenguajes se complementan y generan sentidos implícitos que no se expresan directamente, pero se completan al considerar los vacíos individuales de la imagen y del texto desde una perspectiva global. Obras como El curioso sofá ilustran esta estrategia, en donde el doble sentido, especialmente el sexual, se mantiene sugerido a través de las ilustraciones y los juegos de palabras. Este equilibrio entre lo visible y lo oculto permite que las historias se mantengan en un espacio liminal entre lo infantil y lo adulto, desdibujando los límites de lo que se considera apropiado para la niñez sin transgredirlos abiertamente. Finalmente, Edward Gorey articula su humor absurdo como una forma de cuestionar la rigidez del mundo adulto, usando la lógica onírica y la disrupción de la realidad cotidiana. Su obra se posiciona así en una zona ambigua: conserva la estética victoriana para enfatizar el contraste entre racionalidad y absurdo, plantea una crítica sutil al modo en que la infancia ha sido representada y protegida en la literatura. A través de estas estrategias (la parodia, el absurdo y la relación imagen-texto propia del modelo infantil), el autor construye un universo literario que subvierte las nociones tradicionales de lo infantil y revela la complejidad del niño como lector activo e inteligente. �124 �interfolia Mallan, Kerry. Laugh Lines: Exploring Humour in Children’s Literature. Editado por Joyce Steele, Primary English Teaching Baldallo González, Laura. "The Gashlycrumb Tinies (Los pequeños Association, 1993. macabros) o cuando Edward Gorey se ríe de la muerte". Prohibido leer. La censura en la literatura infantil y juvenil contemporánea, editado Rojo, Violeta. Breve manual para reconocer minicuentos. UAM, por Pedro C. Cerrillo Torremocha y Carmen Sánchez Ortiz, 1997. Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2016, pp. 277-281. Shortsleeve, Kevin. "Edward Gorey, Children’s Literature, and Nonsense Verse". Children’s Literature Association Quarterly, Belloc, Hilaire. Cautionary Tales for Children. The Eveleigh Nash vol. 27, no. 1, 2002, pp. 27-37, https://dx.doi.org/10.1353/ Company, 1907. chq.0.1442. Bibliografía Bergson, Henri. La risa. Traducido por Ricardo Blanco, Ediciones Godot, 2011. Bradford, Edward. "A Chronological Short-Title Edward Gorey Bibliography". Edward Gorey House, 2024, www. edwardgoreyhouse.org/pages/edward-gorey-bibliography. Consultado el 25 de julio de 2025. Carranza, María. "¿Por qué la literatura es también para los niños?" Imaginaria, no. 261, 2009, pp. 4-6. Dery, Mark. 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Esta conmemoración coincide con el centenario de la publicación de su ópera prima, Ossi di seppia (1925), poemario que, a cien años de distancia, conserva su vigencia y resuena en nuestro presente: No nos pidas la palabra que contenga por entero nuestro ánimo sin forma y con letras de fuego lo declare y resplandezca como el azafrán perdido en medio de un campo polvoriento. ¡Ah, el hombre que se marcha tan seguro, el amigo de todos y de sí mismo, descuidando su sombra que el tórrido calor imprime en un descascarado muro! No nos pidas la fórmula que pueda abrirte mundos, sí alguna sílaba torcida y seca como una rama. Hoy podemos decirte sólo esto: lo que no somos, lo que no queremos. El poeta —a sus treinta años, desde su solitaria rebeldía— no comparte con nosotros certeza, ideología o manifiesto alguno; no, el joven Montale apenas sugiere “lo que no somos, lo que no queremos”. Para los lectores mexicanos, las traducciones de Guillermo Fernández constituyen la referencia más lograda e inmediata para aproximarse a la poesía de Montale. De esta manera, transcribo nuevamente de la colección Material de Lectura, número 165 de la serie Poesía Moderna, unos versos que, a todas luces, aluden a una juventud desolada, dolorosamente entrevista en el ocio, en un conocimiento paradójicamente cimentado en la indiferencia: 126 �interfolia Muchas veces he hallado el dolor de vivir: era el estrangulado arroyo gorgoteante, era el arrugamiento de la hoja que arde, era el caballo derribado. No conocí más bienes que el prodigio que otorga la divina Indiferencia: era la estatua en la somnolencia del mediodía, la nube y el halcón en lo alto. Esa divina indiferencia a la que alude el poeta constituye, finalmente, lo que sugiere el título del libro: Ossi di seppia representa la estructura interior del molusco —de naturaleza blanda—, que le permite flotar y, añadiría, transitar sin premura por la inmensidad marina. Como preámbulo a las traducciones que realizó Guillermo Fernández para Material de Lectura de la UNAM, comparto una entrevista imaginaria que el propio Montale publicó para esclarecer aspectos fundamentales de su oficio poético y contextualizar su obra: En Huesos de sepia todo era atraído y absorbido por el mar en fermentación; más tarde vi que el mar estaba en todas partes, para mí, y que hasta las clásicas arquitecturas de las colinas toscanas eran movimiento y fuga. [...] Cuando comencé a escribir los primeros poemas de Huesos de sepia tenía ciertamente conocimiento de la música nueva y de la nueva pintura. Había escuchado los Minstrels de Debussy, y en la primera edición del libro había algo que se esforzaba por representarla. [...] Además, había descubierto Los impresionistas del tan desacreditado Vittorio Pica. Con el tiempo, este primer libro de Montale fue catalogado como poesía que se refugia en el hermetismo lírico, pero este hermetismo no es el del intransigente ni el de quien se complace en el ocultamiento, sino el del solitario: aquel que, absorto en sus lecturas, se ejercita en el oficio poético: No niego que un poeta pueda o deba ejercitarse en su oficio en cuanto tal. Pero los mejores ejercicios son los internos, hechos de meditación y de lectura. Lecturas de todo género, no sólo de poesía. Montale es también el poeta que escucha los ecos de su condición humana en las áridas y escarpadas colinas de su Liguria natal, el músico frente al mar de la desolación, el que se sabe en busca de su verdad, la que —por extraño que parezca— lo acerque a los otros: Lo que el poeta necesita es buscar una verdad puntual, no una verdad general. Una verdad del poeta-sujeto que no abjure de la del hombre-sujeto empírico. Que cante lo que une al hombre a los otros hombres pero que no niegue lo que lo desune y lo vuelve único e irrepetible. �En “Los limones” puede sentirse esa búsqueda, ese ir y venir de la intimidad a los espacios públicos (las ciudades), del entusiasmo al desasosiego, tránsito del abatimiento a la contemplación repentina, resplandeciente, de los limones. El optimismo de Montale —como el de muchos poetas— no es ostentoso, se sugiere en detalles mínimos: Escucha, los poetas laureados se mueven solamente entre las plantas de nombres poco usados: boj ligustro o acanto. Yo amo los caminos que dan a las herbosas zanjas donde en los charcos medio secos agarran los muchachos alguna anguila exhausta. [...] Ves, en este silencio en que las cosas se abandonan y próximas parecen a traicionar su último secreto, a veces uno espera descubrir un error en la Natura, el punto muerto del mundo, el eslabón que cede, el hilo a desenredar que finalmente nos lleve al centro de una verdad. [...] Pero falta la ilusión y nos devuelve el tiempo a las ciudades ruidosas donde el azul se muestra sólo a pedazos, en lo alto, entre los cimacios. La lluvia fatiga la tierra, después; se agolpa el tedio del invierno sobre las casas, la luz se vuelve avara, amarga el alma. Cuando un día por un mal cerrado portal entre los árboles de un patio se nos muestra el amarillo de los limones; y el hielo del corazón se derrite, y en el pecho nos vierten sus canciones las trompetas de oro de la solidaridad. La traducción de los últimos versos estuvo a cargo de Carlo Frabetti, publicada por Editorial Igitur en el año 2000. En la solapa se intenta definir el arraigo de lo que representa Huesos de Sepia: "ascesis que parece buscar, en los propios rudimentos del paisaje geográfico, una esencialidad humana". Lucha dramática del poeta entre sentirse parte de la vida y no solamente testigo de ella: 128 �interfolia No creo que un poeta se halle por encima de otro individuo… (pero) pronto pensé (y aún lo pienso) que el arte es la forma de vida de quien verdaderamente no vive: una compensación o un sucedáneo. Con todo, eso no justifica ninguna ‘turris eburnea’ deliberada: un poeta no debe renunciar a la vida. Es la vida la que se encarga de escapársele. A cien años de su publicación, queda en evidencia que la lucha de Eugenio Montale por sentirse vivo en la poesía no fue una lucha vana. Al otorgarle el Nobel se dijo que su obra constituía “la visión de la crisis del hombre contemporáneo, cercado en su soledad”, pero la gran contribución de Montale no se limita a reflejar esta crisis existencial, sino en transformarla —a pesar de su espíritu escéptico— en un espíritu donde el fin se justifica por la posibilidad del renacimiento. Los últimos versos del poemario no pueden ser más elocuentes: Poder igual que estas ramas ayer secas y desnudas y hoy llenas de temblores y linfas, sentir mañana también nosotros entre los perfumes y los vientos un refluir de sueños, un loco urgir de voces hacia un fin: ¡y en el sol que les inviste, riberas, reflorecer! Sabemos que la vida del poeta estuvo marcada por el horror de la guerra y una sucesión de sismos políticos y sociales que cambiaron al mundo, el suyo. Hoy son otras las guerras y otros los mundos —virtuales— que ponen en entredicho la dignidad humana. La invitación de Montale sigue viva: invitación solidaria a trascender la miseria del hombre desde la poesía, recinto sagrado donde florecen y reflorecen nuestras emociones, nuestro pundonor, el amor solidario, con los demás y con nosotros mismos. Montale lo supo y lo manifestó en su momento: es necesario vivir en la propia contradicción para ser hombres. El milagro era para mí tan evidente como la necesidad. Inmanencia y trascendencia son inseparables. [...] Es necesario vivir la propia contradicción sin escapatorias, pero también sin encontrar en ella demasiado placer. Sin hacer de ella un asunto de salón. Quede este apunte para regresar a los poemas de Huesos de sepia, primer poemario del poeta italiano que ganó el Nobel en 1975. Nota de los editores: Huesos de sepia se encuentra disponible en el Fondo Eduardo Zambrano (FEZ) de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Este acervo bibliográfico, que perteneció al poeta regiomontano, reúne más de 3000 libros de poesía y continúa en expansión, especializándose en poesía local, nacional e internacional. �Viaje al mito, de ida y vuelta, con escala en Wateke. (Show en tres actos y dos posibles finales altercados) Dalina Flores Hilerio Si hablar de literatura conlleva siempre una cuantiosa dosis de sinsentido, pues evidencia lo más profundo de nuestras pasiones en un terreno resbaladizo y muy propio para enseñar el cobre, hacerlo en específico sobre poesía resulta una especie de diálogo íntimo y personal que podría tenerse como onanista. Pareciera entonces que hacerlo público fuera una especie de exhibicionismo; sin embargo, esta capacidad dialógica con uno mismo es una de las funciones con las que el arte literario nos enfrenta y nos sacude, como dirían Shklovsky o Kafka, para romper el anquilosamiento de nuestras rancias certezas, cuya vigencia depende de los estímulos que nos rodean. Otra de las principales funciones del arte literario es su irremediable detonación de afectos y complicidades. La poesía, en particular, no sirve para nada, en términos capitalistas; sin embargo, acercarnos a los universos sensoriales del poema siempre nos arranca un poco de piel y, en carne viva, nos reconstruye con el otro. En el discurso lírico se desdibujan las fronteras, y poeta y lector cantan desde el silencio de sus propias pasiones. Me resultará, entonces, un poco complejo compartir mi experiencia frente a Lxs Olímpicxs. En primer lugar, la dimensión mítica que vertebra las escenas y saberes de cada estampa arrastra mis personales lecturas de los clásicos y sus mitos; en segundo lugar, la cercanía afectiva que tengo con el autor, uno de mis cómplices literarios más queridos, atraviesa mi subjetividad y mis juicios seguramente estarán pletóricos de cariño. 130 �interfolia Una vez advertido lo anterior, he de confesar que cuando Ángel mostró Lxs Olímpicxs en nuestras reuniones literarias, lo hizo un poco obligado, pues él estaba seguro de que era un proyecto escritural primerizo que ya no reflejaba la voz más lúdica, musical y devastadora que, poco a poco, se está erigiendo como médula de su oficio. Él sentía, por lo mismo, que volver a Lxs Olímpicxs era como travestirse de una voz antigua que ya no le pertenecía. Obviamente, cuando nos deslumbró con cada uno de los poemas que integran el poemario, nos dejó también un poco sin las otras palabras, las de la exégesis, pues no exagero si digo que nos deslumbró… como cuando llegas a un antro lleno de reflectores y estímulos auditivos y luminosos cuya cadencia, sin darte cuenta cómo, te va metiendo en un ritmo desde donde ya no puedes reconocer lo que realmente te rodea, pero que te invita a dejarte caer al abismo, sea cual sea, quizás un poco adormecido por un hechizo. Y así, sin pretender entender ni valorar críticamente la poesía de H. Candelaria, me vi envuelta en un carnaval que me volcó nuevamente sobre los clásicos, pero también me desveló, en ambos sentidos: el de descubrir, quitar la capa, de un mundo excesivo y nocturno, ajeno, pero cercano y a la vez desconocido; y en el de pasar largas horas en vela, dejándome seducir por la pasión fresca y dolorosa de sus imágenes y registros, dentro de un vuelco musical liderado por la ardiente huella de la educación sentimental con que nuestras madres, tías y quizás otras colegas contemporáneas hemos vivido a través de la música pop de los últimos años del siglo XX. A lo primero que me condujo su lectura es a leer con las entrañas, como lo hacía cuando era una joven aprendiz de bruja, donde los azoros endulzaban mis sentidos. Este acercamiento sensorial a cada uno de los poemas me abrió una especie de búsqueda ontológica, en debate entre el devenir y el ser, a través de la musicalidad y las evocativas imágenes reconstruidas sobre algunas de las tantas versiones de los mitos griegos. En ellas, prevalece la presencia de la Moira, quien, como maestra ceremonial, como memoria colectiva del funesto coro griego, nos pasea por las tablas, oscuros escenarios, coliseos, púlpitos en que se ofician los encuentros de los cuerpos y las carencias. Con una destreza apabullante, H. Candelaria convoca a algunos de los personajes más frágiles y dolientes del mítico mundo griego y los pasea entre bailes y copeo desenfrenado, mientras los cuerpos en construcción se enfrentan con una realidad contemporánea que, justamente, es la prueba de su validez universal. Pero también nos advierte, en el epígrafe, desde la mirada de Pavese: Superfluo rehacer a Homero. Hemos querido simplemente referir un coloquio que tuvo lugar la vigilia de la muerte Y como si se abriera el telón con la palabra, el logos infinito que convierte a los mortales en dioses, la Moira teje, escribe, mide y se regodea en la urdimbre que su lengua convierte el escenario que nos convoca y enfrenta al destino y su fatalidad. Decreta que todo terminará deshecho. De inmediato, la voz lírica, entre sus juegos, nos ofrece lo ornamental, lo fancy como vía de escape, pero sabiendo que es imposible huir de sus tijeras, de su rueca, del hilo primigenio: �nosotras los viejas las nuevos los agrias sabemos de antemano que soñars vale la pena ni siquiera tú que me ves tan joven que me posas que me retas por altiva pájara de quinta conoces el peso de la sombra Interiores de Lxs Olímpicxs. Ilustración: Fenana Ante el dolor del propio destino, Moira enuncia que lo que queda es habitar el espacio del deseo inconcluso, el de los sueños, y convoca a personajes que han de cargar con tremendas hybris, fallas trágicas ineludibles, tan decadentes como humanas. Así, el primer acto se conforma por los poemas de Ganímedes, Casandra y Aquiles, inocentes y paupérrimos amigos, héroes presos de su destino. En “La vida es así”, Ganímedes sigue siendo el bellísimo efebo que surte la ambrosía en las copas de los sodomitas y tiránicos dioses griegos. Entonces y ahora, la vida sigue siendo así. La palabra para el poeta es una red que aprisiona y detiene las imágenes, pero también un flujo perpetuo que convierte la materia en esencia universal; es un juego con el que transgrede la esencia de la lengua para mitigar las aflicciones de sentirse ajena, desapropiada: y por más que una quiera no puede sacarse el anzuelo resbala del mandil y la cintura un florecido silogismo entre los muslos tranquilo no te voy a molestar 132 �interfolia de antemano el deseo es arena fundida o notas altas cuando cigarro en mano vuelves a los cielos La Durcal entra al escenario de tres pistas para dejarnos ver, más adelante, que el juego del lenguaje es una cosa muy seria donde se concatena la lírica popular y las pulsiones de Eros, hasta lograr un tejido donde no se distingue la intensidad de la memoria colectiva de los intentos por mitigar la tragedia permeada por el mito. A través de la ironía musical, a la que se suman los suspiros de Yuri, Selena, el mismísimo Juanga, Ana Gabriel, seguimos el recorrido trágico de los héroes en decadencia. En “Ora sí que ve y escúpele el hocico a tu abuela”, una aguerrida Casandra se enfrenta con dignidad al dios Apolo: no me importa que perfumes narciso mis palabras no me importa conocerte la tragedia que guardas de la luz aunque vuelvas con la lengua gastada prefiero pudrirme a ser mendiga y colecta de tus caridades vete azorríllale el amor a quien tú quieras que no te necesito a ti ni al helado artificio de tu canción tiniebla necesito amor necesito sentir vibrar mi cuerpo no despertarme abandonada aún y cuando todo futuro lo descubra en una copa así que comper no van a jugarle el dedo en la boca aunque de azúcar te vistas a quien desde hace años sabe que el asco es el maestro de la vida En el tercer poema del primer acto, un doliente Aquiles trata de afrontar bien su derrota y brindar por la muerte del joven Patroclo, arrancado de su lado: �anduve cauteloso el tejido de tu piel ese clavel que muele la sombra amor como el nuestro para encontrar tu cuerpo vacío a la espera de la caída del sol sobre un lecho de tierra laurel y terciopelo una mano de sol desamparado cinchó tu voz y sus latidos como si el amor entre los hombres fuera un chiste membrana u oropel condición que nos transforma y nos posee en boca viva zarpa tu balsa entre mis brazos amor y no queda y no me queda y no me queda más que perderme en un abismo de tristezas Ante la dolorosa pérdida de Aquiles, Moira hace un intermedio, antes de dar inicio al segundo acto, como una especie de pase de lista, para verificar que no falte nadie en el teatro del destino. El poeta muestra, entre la fatigada bruma de la noche, las costuras con que se teje un carnaval en el que cada personaje se construye una identidad de máscaras para revelar lo que son, pero también, para lo mismo, se despellejan. En medio del caos, Moira se pregunta: ¿Qué será de nosotr_s si en esta patria amurallada de rencores ya no queda tiempo para la ternura? Para dar pie a los tres poemas que conforman el segundo acto, signado por la devastación: Dionisos y el amor propio; Cástor y Pólux, la idea del espejo con matices de incesto; y Sísifo, eterno repetirse desde el grito, los tres poemas representan una búsqueda que surge de la ignorancia y del reconocimiento propio, de personajes que denuestan su destino, pero aceptan la culpa que les ha bordado Moira sobre el pecho: 134 �interfolia tantos placeres hemos de negar porque tiramos el salero en plena infancia será que la culpa es una vereda llena de espinas a qué olerán las azucenas después del amor te dije que me toca está noche dormir contra la pared El ritmo y el lenguaje se van tornando más terrenales y sacrílegos para abrir espacio a otro corte de la Moira, quien vuelve con el logos –la palabra–como un travestismo que asalta la enervación de encuentros y pasiones, a construirnos un espacio para la risa nerviosa, esa que nos pica la conciencia: tú me has hecho vibrar sintiendo tu piel despierta lentamente la ciudad con tus fuerzas fermenta el peligro en la lengua del tiempo que nos acompaña lléname con tu cuerpo entre la luz de un semáforo y el resguardo del tráfico agótame con tus besos dispáranos otra ronda El tercer y último acto podría parecer que está compuesto de 5 poemas: Ícaro, Polifemo, Helena, Orfeo y Tiresias; sin embargo, los tres primeros, en armonía con la estructura del primer y segundo actos, proyectan el dolor de la existencia de forma contundente y violenta. La voz lírica en Ícaro nos seduce acompasando su mirada desde su propio ritmo. Como diva, nos recuerda que para hacer bien el amor hay que subir al sol; pero la culpa sin arrepentimiento nos deja silenciosos frente a este amor, del que no se habla cuando lo que se anida en el lecho son los cuerpos. lo reconozco: no debiera gustar de la sal la húmeda fragancia que desprenden los claveles en ocasiones como esta sin embargo ser maricón no es cosa de un día se tarda mucho y mucho no bastaron las infografías �las pruebas gratuitas los condones regalados a cada esquina del leteo para evitar que la juventud se me derrita sobre la espalda para refundirme la mugre con fuego del abismo La soledad de Polifemo, en el segundo poema, nos arrastra entre el lodo de sentirse ajeno, y la voz de Juanga nos recuerda que el hado se divierte inventando seres vetados para el amor: como un puñal sobre la tierra al filo del agua habría disfrutado un frenesí de huesos trastocados por el hedor de la sangre que descarnan los rebaños cuesta adentro pero se extiende el frío una caverna se derrumba con el zumbido de una flor llena de escamas yo no nací para amar nadie nació para mí en esta platina cenagosa del anoche su voz resuena como un timbal ofrendoroso último pistilo del deseo El último poema (del tercer acto) ofrece una sustancia volátil surgida del beso entre la belleza y la muerte; de la culpa que escarba entre los restos de un cuerpo ignoto, entre expectativas ajenas. De la simpleza con que se podría elegir ser una misma, la mirada construye diques alrededor del deseo y lo asfixia: repetidas veces anochece detrás de mi ventana una covachita dorada inmensa de placeres de ángulos rectos que se desatan la armadura a trazos paralelos ¡y ya me cansé! repetidas veces me cansé de tanto que se dice del sol y de la norma La voz del poeta insiste y nos pregunta para qué sirve la docilidad ante la mirada de los otros: 136 �interfolia para qué trotar quebrado al quite de claveles desamparos y corolas estas palabras que repetidas veces nos han muerto entre las manos La ceguera y la belleza danzan ahítas de sí mismas entre ecos que rebotan en las paredes, rodeadas de oropeles, ovaciones, palabras que se cuelan en el frío. Ante los estragos del propio exterminio, el escenario de la comedia universal de los anhelos y las ruinas, al final, reconoce que los dioses, las moiras o el destino labran de infamia los caminos. Al final, frente a la furia del martillo que se cierne sobre la frágil esperanza de los seres, Orfeo y Tiresias logran infringir las murallas olímpicas para hablar frente a frente con la Moira. Obtienen poderes que los hermanan a los dioses y los llenan de soberbia; entonces no queda sino recuperar lo que de humano queda en sus caminos. Cuando parece que su propia arrogancia los fulmina, la palabra les devuelve la fortuna, y le da, a Orfeo, la oportunidad de redimirse: mi voz herida que es la palabra herida sobre los surcos del río donde me siento cantarle al romance donde se queman las manos el cobre y la bondad en esta la hora de las lamentaciones recorremos aquellos besos con la sed de quien observa la profundidad y el derrumbe del oro en las pupilas En contrapunto, el poema de Tiresias, quien juega y sabe el destino de hombres y mujeres sin fronteras, nos pierde entre las dudas. Al final sigue flotando la pregunta que reverbera a lo largo de Lxs Olimpicxs: ¿habrá lugar para la ternura? La voz del mito griego tejido por la pluma (o los teclazos) de �H. Candelaria es implacable; más allá de la pregunta, nos quedamos flotando en el sinsentido de la búsqueda, mientras compartimos la ceguera del oráculo: ya vienen de nuevo el olvido su mañanita de oro y sobre todas las cosas la culpa pero bueno si eso buscabas corazón esto es todo lo que hay ¿amor? ¿y para qué quieres tú cantar del amor chamaco pendejo? mira cállate mejor mejor tócame la cara siente cómo se espigan las grietas su vid mírame mírame bien y que esta ausencia frente a ti temple tu batalla bájame el cierre tómate algo ponte la máscara y no vuelvas no vuelvas hasta que sepas algo más de la ceguera Ángel H. Candelaria es un poeta audaz que se arriesga en cada letra; que siembra flores en un territorio agreste, a través de venablos insolentes que se clavan en las buenas conciencias. En este primer libro seduce a la muerte/Moira/destino/tiempo, convertida en postrer amante, cuyos ojos siembran vida a través de, quizás, un poco de esperanza. Nota de los editores: Lxs Olímpicxs se encuentra disponible en el Fondo Universitario (FUNI) de Capilla Alfonsina de la Biblioteca Universitaria. Este acervo reúne obras de diversas disciplinas —científica, histórica, económica, social, educativa, religiosa, política, filosófica y literaria— que comparten la característica de haber sido escritas por investigadores, catedráticos y estudiantes de la UANL, además de haber sido editadas por la misma institución. 138 �interfolia Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria • Abreu D'Argence, Anaïs. Heredar. 1ª ed., • UANL, 2024. • Aguilar, Luis Miguel, Coral Bracho, Eduardo Langagne, José Luis Rivas, y Silvia Tomasa Rivera. Cinco voces en el Aula Magna Fray Servando Teresa de Mier. UANL, 2024. • Alvarado Segovia, Francisco Javier. Testimonios y vestigios de las primeras fundaciones en el nuevo Reino de León, por el Capitán Luis Carvajal de la Cueva, Ciudad de León, hoy Cerralvo, y Villa de San Luis, hoy Monterrey. 1ª ed., SNTE, 2025. Eguía Zapata, Javier de Jesús. Extractos de líquido cefalorraquídeo. 1ª ed., UANL, 2024. Flores Salazar, Armando V. Cuadrilátero. 1ª ed., UANL, 2024. • • García Cuevas, Iris. 36 toneladas. 1ª ed., UANL, 2024. Lozano Flores, Guillermo. Sangre de Eros. 1ª ed., Fides, 2025. • • García Padilla, Elí. Guía visual de ranas, sapos, salamandras y sirenas comunes de Tamaulipas, México. 1ª ed., UANL, 2024. Luz Sada, María de la. Guía de flores silvestres de Nuevo León. Fondo editorial de Nuevo León, 2024. • Madero Quiroga, Adalberto Arturo (coordinador). Raúl Rangel Frías Informes del rector (1950-1955). 1ª ed., Fides, 2024. • Manzanares-Miranda, Nelson. Flora y fauna del bosque escuela UANL. 1ª ed., UANL, 2024. • Martínez Silva, Eleocadio. Identidades obreras pretéritas. 1ª ed., UANL, 2024. • Montemayor, Blanca. Haikus o no. 1ª ed., UANL, 2024. • Cantú Westendarp, Gabriela. Hamburgo en alguna parte. 1ª ed., UANL, 2024. Greene, Robert. 48 leyes del poder. 1ª ed., Océano, 2024. • • Casillas Hernández, Alberto. Salud pública y ocupacional en el espacio urbano. 1ª ed., UANL, 2025. Guajardo Garza, Abelardo Gerardo. China N.L. San Felipe, desde la guerra Cristera hasta el fin del Maximato (1926-1936). 1ª ed., 2025. Cavalli, Patrizia. Tentaciones (El oro de los tigres XIII, vol. 4). 1ª ed., UANL, 2024. • Darwish, Najwan. Nada más que perder (El oro de los tigres XIII, vol. 5). 1ª ed., UANL, 2024. • Doolittle, Hilda. Desde Eleusis (El oro de los tigres XIII, vol. 1). 1ª ed., UANL, 2024. Keith Tuma, Elaine Flower Palencia. Dos poetas norteamericanos (El oro de los tigres XIII, vol. 3). 1ª ed., UANL, 2024. • • • • Estrada Castillo, Magda Patricia. Álgebra: una base para la ingeniería. 1ª ed., Cengage Learning, 2024. Beltrán, Geney. No nos vamos a morir. 1ª ed., UANL, 2024. Castillo Careaga, David. Salvador, Zacatecas. El ayer. 1ª ed., UANL, 2024. Justes Amador, José Luis. Notas a pie de página para la "Disertación sobre la jardinería oriental" de William Chambers. 1ª ed., UANL, 2024. • • • • • Guillermo Gutiérrez, León. Poesía de la independencia de México. 1ª ed., UANL, 2024. • Gutiérrez, Fabricio. Estrellas mentales. 1ª ed., UANL, 2024. • Munita Fritis, Víctor. Libro de asistencia. 1ª ed., UANL, 2024. • Hernández Candelaria, Ángel. Lxs Olímpicxs. 1ª ed., UANL, 2024. • • Holland Batt, Sarah. Peligros (El oro de los tigres XIII, vol. 6). 1ª ed., UANL, 2024. 9o Gran premio nacional de periodismo, dedicado a los perros: el que ladra ama y vive. 1ª ed., J. M. Servin, 2024. • Parra, Eduardo Antonio. Caminantes. Fondo editorial de Nuevo León, 2024. �• Pérez S. Catro, Luis Enrique. Nuevo León y la construcción de la modernidad en el siglo XIX. 1ª ed., UANL, 2024. • Pérez Vázquez, Reynol. Ana rumbo a la tarde. Fondo editorial de Nuevo León, 2024. • Pessoa, Fernando. Guardador de rebaños de Alberto Caeiro (El oro de los tigres XIII, vol. 2). 1ª ed., UANL, 2024. • Sánchez, Andrés. Sacramento vallenato. 1ª ed., UANL, 2024. • Tizcareño, Alberto H. Señoras. 1ª ed., UANL, 2024. 140 �interfolia �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://interfolia.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/PDF/2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2025, Vol 2, Num 1, Enero-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Barrera Enderle, Victor, Director Subject The topic of the resource Investigación Literatura Biblioteca Poesía Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vela, José, Diseño Editorial Reaza Gomez. Izamar, Corrección Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021509 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores 45 años de la Capilla Alfonsina Abya Yala Diarios de Concha Urquiza Discurso de Alberto Enríquez Perea Poesía Rosario Castellanos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/21985/Interfolia_2024_Vol_1_Num_1_Julio-Diciembre.pdf e9fce8eb54f4e406ef159ba652c86b4e PDF Text Text interfolia �Santos Guzmán López Rector Juan Paura García Secretario General Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Víctor Barrera Enderle Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Lizbet García Rodríguez Roberto Kaput González Santos Editores Responsables Deni Ríos José Vela Diseño Editorial Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Alfredo Iván Mata Corrección Ángel H. Candelaria Lázaro Izael Nancy Elizabeth Lucio López María Fernanda Ramos Carlos Rutilo Reyna Alejandra Vera Colunga Verónica Zúñiga Equipo Editorial En portada: Composición a partir de la fotografía de Alfonso Reyes con su perro Alí (Buenos Aires, 1927), extraída de Alfonso Reyes. Iconografía, México, FCE/El Colegio Nacional/El Colegio de México, 1989. Interfolia, año 1, no. 1, julio-diciembre 2024, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, calle Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C. P. 66451, teléfono 81 8329 4015, www.capillaalfonsina.uanl.mx, revista.calfonsina@uanl.mx. Editores responsables: Lizbet García Rodríguez y Roberto Kaput González Santos. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2023-121911450000-102, ISSN: EN TRÁMITE, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este Número, Unidad de Informática INDAUTOR, Ing. Juan José Pérez Chávez, calle Puebla, 143, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc, C.P. 06700. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de los editores. ��Índice 6 Editorial Grata compañía 10 Salmos bajo la luna (1950) y Perfil de soledades (1954) Amparo Dávila Cortesía 15 Jacob o idea de la poesía Alfonso Reyes Repaso poético 18 Cuerpo origen Cuerpos vacíos Cuerpo rabioso Cuerpo espina Nadia López García Ancorajes 24 Archivar en tiempos de PDF, posts de redes sociales y explosión documental Lizbet García Rodríguez Calendario 28 Se oye como si despertáramos de un sueño en el alba: Hacia los 70 años de Pedro Páramo, de Juan Rulfo Carlos Rutilo El oro de los tigres 35 El oro de los tigres XII Carlos Lejaim Gómez �La experiencia literaria 40 Las madres inquietantes: Amparo Dávila y Atenea Cruz. Una (re)lectura desde el (neo)gótico latinoamericano Verónica Zúñiga 48 De la ligereza de la lectura y de su contrapeso Jaime Villarreal 60 El fruto que di está muerto y nada crece de su tumba: Amor y anarquismo en la poesía de Voltairine de Cleyre Jonathan Gutiérrez Hibler 65 Relación lenguaje-pensamiento y su impacto en el aprendizaje Dalina Flores Hilerio 73 El poeta que entendió lo zurdo de la fábula: Gabriel Zaid y el fundamento de la nueva ciudad universitaria Roberto Kaput González Santos Retratos reales e imaginarios 82 Crítica y constipación Alejandro Lámbarry Primeras letras 88 Nicole, centro de coherencia entre la vida y la ficción Guadalupe García Alcoforado 92 Entre libros �6 e di tor i a l Las revistas literarias y culturales no sólo son proyectos noticias sobre el mundo cultural y el ámbito universitario; contingentes, surgidos en un momento específico; tam- incluso dedicó algunos números a la difusión de la vida y bién representan una aspiración de trascendencia. En la obra de autores neoleoneses. Como toda publicación octubre de 1953 apareció el primer número de Interfolia. longeva, ha experimentado diversos cambios. De mane- Su propósito inicial era informativo: dar cuenta de las ra somera podríamos dividir su existencia en cuatro eta- novedades bibliográficas de la Biblioteca Universitaria, pas: la primera, vinculada al trabajo del historiador Israel perteneciente a la Universidad de Nuevo León. Eran los Cavazos y del bibliotecólogo José Ángel Rendón (1953 días del rectorado de Raúl Rangel Frías y, al interior de la a 1980); la segunda (de 1991 a 1998 ), ya con el subtítulo Universidad, se habían creado espacios para el estudio Revista de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, y el desarrollo de las humanidades, como la Escuela de bajo la dirección de Porfirio Tamez, primero, y de Jorge Verano y la Facultad de Filosofía y Letras, además de la Pedraza después; la tercera, de renovación formal y te- edición de órganos de difusión como Armas y Letras y mática, llevada a cabo por la poeta Minerva Margarita Vida Universitaria. Villarreal (entre 2008 y 2019); y la más reciente, que José Interfolia no sólo registraba la llegada de nuevos li- Javier Villarreal inició en 2020. bros o la adquisición de un acervo, también publicaba Con este número inauguramos una nueva era de In- ensayos en torno a la cultura impresa, reproducía al- terfolia en la que incorporamos a su amplio repertorio gún poema en su sección “Sonetos mexicanos”, ofrecía temático nuevas lecturas de nuestros acervos. El índice �Interfolia, tomo 1, Monterrey, Nuevo León, mayo 1 de 1955, número 20. interfolia �confirma esta intención, prolongar lo ganado, reclamar que aludí, entrega diversos ensayos: de Verónica Zúñiga lo propio: en Grata compañía, compartimos las palabras (sobre Ampáro Dávila y Atenea Cruz), Jaime Villarreal (de con que Amparo Dávila dedicó dos de sus libros a Alfonso la ligereza y contrapeso de la lectura), Jonathan Gutiérrez Reyes, en cuya elección y búsqueda en el Fondo de nues- Hibler (de la poesía de Voltairine de Cleyre), Dalina Flores tro Regiomontano Universal apoyó el joven poeta Carlos (sobre el binomio lenguaje-pensamiento) y Roberto Kaput Rutilo; en Cortesía regresamos a “Jacob o idea de la poe- (sobre Zaid y el fundamento de la ciudad universitaria). Fisía” del mismo Reyes. En Repaso Poético, incluimos una nalmente, mientras que Alejandro Lámbarry presenta un muestra de la obra de Nadia López García, seleccionada retrato (real e imaginario) de Jorge Ibargüengoitia, Guadapor Ángel H. Candelaria. Lizbet García da cuenta de las lupe García Alcoforado, estudiante de Letras Hispánicas actividades académicas y culturales en la sección Anco- en la UANL, resignifica para nosotros, viejos lectores-esrajes. Carlos Rutilo, en Calendario, nos ofrece un acerca- pectadores, el signo único de García Ponce. miento crítico a Pedro Páramo, obra fundamental de la li- Esta nueva etapa de Interfolia reafirma el compromiso teratura mexicana que en 2025 cumplirá setenta años de de mantener y desarrollar la reflexión crítica y el diálogo, publicación. Carlos Lejaim Gómez, como parte del equipo dos acciones esenciales que impulsó Alfonso Reyes dueditorial de la colección El oro de los tigres, nos brinda su rante su quehacer diplomático, cultural y literario, y que se texto de presentación del volúmen XII en la Feria Interna- han cultivado e impulsado en la Capilla Alfonsina Bibliotecional del Libro de Guadalajara. La Experiencia Literaria, ca Universitaria desde su fundación en 1980. en cuyo espacio se constatan esas modificaciones a las Víctor Barrera Enderle Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Ciudad Universitaria, diciembre de 2024 8 �Interfolia, tomo 1, Monterrey, Nuevo León, enero 1 de 1954, número 24. interfolia �gr a ta c o m pa ñ í a María Amparo Dávila. Salmos bajo la luna.Viñetas de Luis Chessal. San Luis Potosí, Editorial “El Troquel”, 1950. 10 �inter interfolia folia Dedicatoria: Para el distinguido Humanista y escritor Don Alfonso Reyes con profunda admiración y respeto María Amparo San Luis Potosí, Noviembre 11 1950 FAR PQ7297 .D3 S2 �12 María Amparo Dávila. Perfil de soledades. San Luis Potosí, Talleres Linotipográficos “El Troquel”, 1954. �inter interfolia folia Dedicatoria: Para el Dr. don Alfonso Reyes, maestro y guía de la juventud mexicana, con respetuosa admiración. María Amparo Dávila Guanajuato, Gto. mayo de 1954 FAR PQ7297 .D315 P4 �c o rt e s í a 14 �interfolia Jacob o idea de la poesía1 Alfonso Reyes Y quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que el alba subía… “Has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido.” Génesis, xxxiii, 24-28 Hoy en día, vamos cabalgando una crisis que, sumariamente, se ha dado en calificar de lucha por la libertad artística. Por cuanto atañe a la poesía, de un lado campean los partidarios de la tradición prosódica, como dice Claudel: metros, estrofas, combinaciones simétricas, rimas perfectas e imperfectas, y hasta el académico verso blanco que la rutina venía arrastrando a modo de tronco flotante. De otro lado las mil escuelas y los puñados de francotiradores. Éstos van desde el rigor espiritual más extremo, aunque no aparente en trabas formales, hasta la más desaseada negligencia. Y aun hay malos instantes en que la obra poética pretende arrogarse las funciones de la escritura mediumnímica o sonambúlica; en que el poema usurpa la categoría de documento psicoanalítico o confesión abierta sobre el chorro, a grifo suelto, de las asociaciones verbales, para uso de los curanderos del Subconsciente. Lo cual equivale a tomar el rábano por las hojas, o a plantar flores para obtener criaderos de lodo, puesto que el sentido del arte es el contrario, y va de la subconciencia a la conciencia. Algo de confusión se desliza siempre en estas querellas. Las íes andan sin sus puntos correspondientes, que tanto las agracian. Prescindir de la tradición prosódica es, artísticamente, tan legítimo como obligarse a ella. El arte opera siempre como un juego que se da a sí mismo sus leyes, se pone sus obstáculos, para después irlos venciendo. El candor imagina que, por prescindir de las formas prosódicas, hay ya derecho a prescindir de toda norma. Y al contrario: la provocación de estrofa y rima ayudan al poeta como las andaderas al niño, y el soltar las andaderas significa haber alcanzado el paso adulto, seguro y exacto en su equilibrio; haber conquistado otra ley: la más imperiosa, la más difícil, la que no se ve ni se palpa. El que abandona la tradición prosódica, la cual muchas veces hasta consiente ciertas libertades 1 Tomado de Experiencia literaria, en Obras completas de Alfonso Reyes, tomo XIV, México, Fondo de Cultura Económica, 1997, pp. 100-104. �en cuanto a la estricta línea espiritual del poema, contrae compromisos todavía más severos y camina como por una vereda de aire abierta entre abismos. Va por la cuerda y sin balancín. A sus pies no hay red que lo recoja. Para que se vea con cuánta finura hay que hilar en esta materia, voy a contar una conversación que hace muchos años escuché en Madrid, sin atribuirle por lo demás mayor trascadencia que la de un mero epigrama literario, ni a sus interlocutores mayor intención que la de una charla sin compromisos: Gabriel Alomar, en un rapto de impaciencia contra el exceso de preocupaciones formales, comenzó a decir: —El terceto, cuya única justificación es Dante… Y Eugenio d’Ors vino a atajarle suavemente: —Al contrario, querido Alomar: Dante, cuya justificación es el terceto. En fin, que es legítimo emanciparse de cuanto procedimiento se ha convertido ya en rutina y, en vez de provocar por parte del artista una reacción fecunda, sólo es peso muerto y carga inútil, sin más justificación para seguir existiendo que el haber existido antes. Pero que esto en nada afecta a la idea de la libertad, porque el verdadero artista es el que se esclaviza a las más fuertes disciplinas, para dominarlas e ir sacando de la necesidad virtud. “Hacer de tripas corazón” parece que sólo significa hacer un magno esfuerzo para afrontar con valor algún peligro; pero también significa y describe exactamente la situación del poeta, cuya función consiste en transformar en nueva y positiva pulsación cuanto le ha sido dado en especie de constreñimiento y estorbo. El artista llega a la libertad ciertamente; produce libertad (o mejor, liberación) como término de su obra, pero no opera en la libertad; hace corazón con las tripas: es un valiente. Y como en la Edad Media llamaban cortesía al gay saber, aquí podemos travesear con otra frase hecha, y declarar una vez más que, también para el caso del poeta, “lo cortés no quita lo valiente”. El ser poeta exige coraje para entrar por laberintos y matar monstruos. Y mucho más coraje para salir cantando por mitad de la calle sin dar explicaciones, en épocas como la nuestra en que la invasora preocupación política —muy justa en sí misma— hace que la palabra libertad sólo se entienda en un sentido muy limitado y muy poco libre. Soy un esclavo de mis propias cadenas —dice el poeta, mientras canta haciéndolas sonar. Ahora que, en cuanto es animal político, muy bien puede ser que, al mismo tiempo traiga su puñal de Harmodio envuelto en flores: lo cortés no quita lo valiente. Lo que al poeta importa es evitar que el espíritu ceda a su declinación natural, a su pureza cósmica, la cual pronto lo llevaría a las vaguedades más nauseabundas y al vacío más insípido. El arte poética no es un juego de espuela y freno parecido a la equitación; sino que es un jugar todavía más sutil porque es un jugar con fuego. Y el fuego entregado a sí mismo, ya se sabe, sólo consume. En cambio, el fuego con espuela y freno es motor de civilizaciones. De igual modo, dicen los biólogos, las hormonas retardatarias —los frenos— determinan la homificación del hombre, impidiendo que su cráneo se desboque hasta desarrollarse en el hocico animal. Al poeta no puede serle por eso indiferente, el elemento formal: en la religión, el rito; en la idea, la palabra; en el arte, la línea; en el alma, el cuerpo. Y los ortodoxos que tiemblen ante esta última proposición —en el alma, el cuerpo— tranquilícense recordando el dogma, muy olvidado, de la resurrección, noción que confiesa la necesidad 16 �interfolia de una reincorporación de las almas para poder decidir sobre sus destinos ulteriores. El poeta no debe confiarse demasiado en la poesía como estado de alma, y en cambio debe insistir mucho en la poesía como efecto de palabras. La primera se le da de presente: “los dioses se lo otorgan de balde”, dice Valéry. Lo segundo tiene que sacarlo de sí mismo. Hasta los perros sienten la necesidad de aullar a la luna llena, y eso no es poesía. En cambio, Verlaine, hablando de los poetas, confiesa: Nous... qui faisons des vers émus trés froidement. Al pintor que quería hacer versos en sus ratos de ocio, porque ideas no le faltaban, Mallarmé solía reprenderle: “Pero los versos, oh, Degas, no se hacen con ideas, sino con palabras.” El poeta debe hacer de sus palabras “cuerpos gloriosos”. Toda imprecisión es un estado de ánimo anterior a la poética, lo mismo que a la matemática. Porque al fin vamos creyendo que el espíritu de finura y el espíritu de geometría se comunican por mil vasos subterráneos, lo que no soñaba la filosofía del grande Pascal. Me diréis que el poeta, a veces y aun las más de las veces, lo que necesita y lo que quiere es expresar emociones imprecisas. Como que la poesía misma nace del afán de sugerir lo que no tiene nombre hecho, puesto que el lenguaje es ante todo un producto de nuestras necesidades prácticas. Convenido; pero aun entonces, y entonces más que nunca, el poeta debe ser preciso en las expresiones de lo impreciso. Nada se puede dejar a la casualidad. El arte es una continua victoria de la conciencia sobre el caos de las realidades exteriores. Lucha con lo inefable: “combate de Jacob con el ángel”, lo hemos llamado. 1933 �18 r e pa s o p o é t i c o Nadia López García 18 La obra poética que propone Nadia López García (Oaxaca, 1992) nos permite encontrarnos con una nueva mirada al mundo a través del cuerpo y de la palabra que lo nombra. Pero al mismo tiempo que nombra, canta y denuncia. Y en su canto la memoria es vital para tejer una armonía en una realidad que pareciera estar escindida entre su lengua materna, el mixteco, y el español, su otra cotidianidad. En la voz de Nadia hay resistencia y una tradición poética que la respalda; leerla y releerla implica adentrarnos en las preocupaciones estéticas que han formado las bases del presente siglo. Por esta misma razón es que agradecemos su colaboración para nuestra revista, pues en éste lo anteriormente dicho queda de manifiesto en breves cantos destinados a permanecer en la memoria de futuras generaciones de lectores. Nadia López García, además de ser una poeta destacada, también es promotora cultural y tallerista. De 2015 a 2017 fue becaria de la Fundación para las Letras Mexicanas en el área de poesía. Es autora de Ñu’ú Vixo. Tierra mojada (Pluralia Ediciones, 2018), Tikuxi Kaa. El Tren (Almadía, 2019), Isu ichi. El camino del venado (Universidad Nacional Autónoma de México, 2020) y Dorsal (Fondo de Cultura Económica, 2022), entre otros. Ha sido galardonada con varios premios de poesía; el más reciente es el Premio Mesoamericano de Poesía Luis Cardoza y Aragón 2021. Su obra ha sido traducida al inglés, francés, alemán, catalán, chino, griego, árabe, bengalí e hindi. Ángel H. Candelaria �Fotografía de circulodepoesia.com inter interfolia folia �Cuerpo origen1 ¿Qué historia les voy a contar? Decir que nací llorando, que lloré a través de mi madre y mi madre a través de la suya, hasta el infinito. 20 1 Este poema y los siguientes serán publicados en el libro Cuerpo roto por Heredad a finales de 2024. �interfolia Cuerpos vacíos Porque la tristeza no es de ahora, es un animal viejo con el que nos obligaron a dormir. Hay gritos tan mudos que nos ensordecen y nos rompen por dentro. �Cuerpo rabioso Amarme sin tener miedo de mis manos sobre mi cuerpo. Sobrevivir a todo lo que me enseñaron que significa ser mujer. 22 �interfolia Cuerpo espina Cansada de resistir, de tener miedo, de guardar silencio. Acaso tú ¿no estás cansada de mirar la espina que se prende en tu cuerpo y comienza a pudrirse tan rápido por dentro? �a ncor aj es 24 Archivar en tiempos de PDF, posts de redes sociales y explosión documental Lizbet García Rodríguez La documentación de la actividad humana se remonta a los sumerios, que hace 3 mil años ya tenían a personas encargadas de generar y clasificar sus archivos. El oficio se desarrolló como tal en el siglo xviii, y en el siglo xx se estableció con herramientas teóricas, conceptuales y técnicas. Pero, ¿cuáles son los desafíos hoy, en un mundo signado por los entornos digitales, la creación de contenidos en plataformas virtuales, la edición de periódicos y revistas en línea y la explosión documental? El historiador César Alejandro Salinas Márquez, director del Centro de Información del Desarrollo Económico y Social, refiere que hubo un tiempo donde era más fácil saber si algún asunto era importante. “Porque sólo lo importante se reproducía en un documento y se sellaba; incluso en el caso de los libros: sólo el conocimiento validado era el que se imprimía. Hoy es mucho más fácil: Tú tienes una opinión y la publicas en un blog, en Wikipedia, Facebook; cualquiera habla de una cosa en TikTok, y hay gente que valida ese contenido como cierto porque piensa: ‘Un creador de contenidos lo hizo’. Entonces, debemos ser capaces de encontrar fuentes confiables de información, porque también se tendrán que documentar videos de YouTube, TikTok, correos electrónicos. Ya hay formas para citar publicaciones de redes sociales, y el Manual de la apa lo admite en su última edición, porque sí son formas de comunicación rápidas y con algún valor sociocultural, �interfolia pero requieren una validación como fuentes de in- algo histórico se tiende a ubicar en los años 1800 o formación”, sostiene Salinas. 1900, pero la tecnología en la actualidad ha hecho El historiador recuerda que hace algunas déca- que los períodos transcurran mucho más rápido. das, cuando se escribían cartas, había formalidad en la redacción, corrección en la sintaxis y otros elementos escriturales, pero los medios de comunicación actuales han influido en los estilos de la comunicación interpersonal. “Podemos hablar de algo histórico en los noventa, o en la pandemia, por ejemplo. Entonces el período que normalmente era de 50 años, ahora es más corto. No pensamos que algo de principios del siglo xxi pueda considerarse histórico, y mientras más tardemos en entenderlo, menos lo conservaremos. Hay colecciones completas de periódicos y revistas que tienen 30 años y que no los queremos conservar hasta dentro de 50 o 60 años, cuando ya será muy difícil hacerlo; entonces hay que establecer un parámetro de conservación de aquello que vale la pena en todos los ámbitos”. “Yo creo que tendríamos que cuidar eso, estar conscientes de que lo que escribes ahora puede tener cierta relevancia, sobre todo si ocupas alguna posición de autoridad. Ya he visto que citan un correo o un post, pero no que haya un manual de cómo conservarlo, qué procedimientos y medios utilizar para documentarlo, y cómo tener en cuenEl tema se vuelve aún más relevante porque, ta el asunto, importantísimo, de la protección de según Salinas, los periódicos son el archivo condatos personales”. En términos de la documentación y archivo de temporáneo del mundo. “Desde mi punto de vislos hechos reales que en el presente se van produ- ta, los archivos físicos se terminaron de hacer a ciendo, Salinas Márquez refiere, por un lado, la inicios del siglo xx. Si yo quiero investigar algo necesidad de digitalizar, depurar y migrar los for- de los últimos 100 años lo hago en los periódicos, matos, es decir, la información en formatos Beta, en las hemerotecas. Hay periódicos que se dieron vhs o cd, que puede perderse si no se le brinda un cuenta de esto muy rápido, The New York Times fue seguimiento adecuado; y, sin duda, por otro lado, digitalizado en los setenta, también periódicos como The Guardian, The Globe; y en Nuevo León están los grandes retos que implica el volumen. está El Porvenir, que en los noventa digitalizó su “Tú tienes un documento de Word y puedes saperiódico y lo tienen en la Capilla Alfonsina Bicar 20 copias de éste, y si lo guardas en otra comblioteca Universitaria, este recinto universitario putadora se va haciendo una explosión documental que tiene la hemeroteca más importante del norte digital, pero también una explosión documental de México”. impresa, que ya existía desde hace años, y lo haces porque te piden un documento y cuatro copias de éste para un trámite. Entonces, es importante saEl historiador y el archivónomo, ber cómo organizar la información cada vez más semejanzas y diferencias amplia, hacer una curaduría; por ejemplo, en las A nivel profesional, el historiador documenta la bibliotecas de todo el mundo hay un descarte diamemoria histórica, es decir, lo que la humanidad rio y políticas cada vez más afinadas para adquiha hecho a lo largo de la historia, en todos los rir los libros según la demanda de sus usuarios”. aspectos: formas de pensar, sentir, vivir, actuar; Para el estudioso del Centro Eugenio Garza se ocupa de escribir acerca de esa historia, haSada, otro gran desafío es la línea entre lo histó- cer entrevistas, investigar, interpretar y difundir rico y de lo contemporáneo. Cuando se piensa en la actividad humana. “Pero un archivónomo no �documenta sino que toma la información que ya existe, la ordena de forma eficiente y profesional, la sistematiza, genera copias para su preservación y la tiene de manera accesible para consulta de un usuario”, apunta César Salinas. mentos sobre el desarrollo económico y social, que llamamos capitalismo social. Entonces organizamos la información, trabajamos con alrededor de un millón de documentos, 17 archivos de familias de empresarios del estado, la hicimos consultable, eficiente, digital. Toda actividad del Centro busca generar contenidos, formar a su personal con base en el liderazgo, humanismo y las buenas prácticas empresariales y, sobre todo, documentar el legado de instituciones y líderes que han contribuido al bien común desde la iniciativa privada”. En tal sentido, los historiadores entran a los archivos porque los primeros documentos en organizarse, generalmente, son los históricos; “en un archivo histórico nada se depura, lo resguardan en una bóveda. Y entonces la pregunta es a quién le encargo organizar y entender esto que estoy conservando. Pues a los historiadores. Lo cierto El Centro tiene, además, acervos de Andrés es que la gestión y el manejo de la información Marcelo Sada, Miguel F. Martínez, Luis Santos requieren cada vez más de intervenciones multi- de la Garza, Manuel Gómez Morín y de la Sociedisciplinarias”, añade. dad Cuauhtémoc y Famosa. “Por ejemplo, en un archivo judicial, hay abogados; en un archivo de arquitectura, hay arquitectos… Fui hace poco al repositorio de la empresa Herdez, y en su archivo hay personal de Gastronomía; en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la uanl hay egresados de Letras y conocedores de la obra de Alfonso Reyes. Así es como las empresas e instituciones logran una labor más eficiente para archivar su información, gestionarla y usarla”. El Centro Eugenio Garza Sada César Alejandro Salinas Márquez se integró hace 13 años al Centro Eugenio Garza Sada (cegs), asociación civil regiomontana, autónoma y sin fines de lucro, que preserva y difunde el legado de una de las figuras pilares del desarrollo económico y social de Nuevo León. Uno de los programas del cegs es precisamente el Centro de Información del Desarrollo Económico y Social (cides). “Cuando falleció Eugenio Garza Sada, su familia decidió rescatar dos patrimonios: una casa de 100 años que fue restaurada, a diferencia de otros inmuebles que se han ido deteriorando o transformando en la zona del Obispado, y los docu- El ii Coloquio “Patrimonio hemerográfico en el Noreste de México: La riqueza documental de Nuevo León” Invitado como conferencista magistral en el ii Coloquio “Patrimonio hemerográfico en el Noreste de México: La riqueza documental de Nuevo León”, organizado por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, César Salinas insistió en la necesidad de profesionalizar el oficio de la documentación histórica y la gestión de la información. “Al pensar que estamos en la era de la información, también siempre se piensa que hace falta un eslabón entre quien produce la información y quien la consulta; ahí entra el archivónomo o archivólogo o gestor de la información. Es un área que tiene herramientas tecnológicas muy interesantes, te permite acceder a capacitaciones globales y a trabajos cada vez mejor pagados. Además, las empresas y el gobierno, en los tres niveles, están obligados por una ley a tener bien gestionada su información. Entonces les diría a los jóvenes que es un buen camino, un trabajo muy interesante; mi invitación 26 �interfolia sería: únanse al oleaje, a esta corriente de nueva tecnología, que también es lo del futuro”. Una región geográfica está mejor cimentada en la medida en que genera y ordena su riqueza documental, por lo que el Coloquio, enmarcado en el Festival Alfonsino y la celebración del bicentenario del Estado, buscó resaltar la importancia del patrimonio hemerográfico en la región Noreste de México, así como promover el intercambio de conocimiento y la colaboración entre instituciones para la preservación de los documentos históricos. Con el propósito de subrayar la diversidad y relevancia del patrimonio documental custodiado por instituciones públicas y privadas en Nuevo León, la jornada del 7 de mayo de 2024 contó además con la participación de Edmundo Derbez, coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la uanl; Erika Escalona, coordinadora del Archivo Histórico de la Preparatoria Técnica Pablo Livas; Leonardo Marrufo, encargado del Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León; y Manuel Hernández, coordinador del Archivo Histórico del Municipio de Cadereyta. En la inauguración de las sesiones del Coloquio, Víctor Barrera Enderle, director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, mencionó que este recinto busca abrir espacios para el intercambio de experiencias y conocimientos entre especialistas, coordinadores de archivos históricos y público interesado en torno al patrimonio documental. El programa, organizado por Reyna Vera y Óscar Rodríguez, presentó un enfoque experto para conocer y valorar la riqueza histórica de Nuevo León. Fotografías del evento ii Coloquio “Patrimonio hemerográfico en el Noreste de México: La riqueza documental de Nuevo León” en Sala Minerva Margarita Villarreal de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. �Se oye como si despertáramos de un sueño en el alba: Hacia los 70 años de Pedro Páramo, de Juan Rulfo Carlos Rutilo A Mawa I Dentro del laberíntico acervo de Alfonso Reyes (1889-1959), ubicado en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la uanl, se pueden encontrar una gran cantidad de obras que conforman el patrimonio universal de la literatura; y entre sus tesoros literarios, sin lugar a dudas, siempre sobresaldrán Ilustración de Ricardo Martínez para la primera edición de Pedro Páramo. 28 c a l e n da r io �interfolia las primeras ediciones de libros que no han dejado de resonar en distintas generaciones de lectores porque todavía tienen mucho qué decirnos y cada lectura renueva las obras, sin importar cuánto tiempo haya pasado desde la primera vez que salieron a dialogar con el mundo, como son los casos del libro de cuentos El llano en llamas (fce, 1953) y la novela Pedro Páramo (fce, 1955)1 de Juan Rulfo (1917-1986). En una carta dirigida a su entonces novia, —y esposa, mucho tiempo después— Clara Aparicio (1928-2023), y fechada el 28 de agosto de 1947, Juan Rulfo menciona por primera vez la idea de escribir una novela titulada Una estrella junto a la luna, con el tiempo sería modificado por Los murmullos (1954), y al final quedaría como Pedro Páramo (1955), un nombre profético y capaz de abarcarlo todo como las tierras poéticas de la Media Luna. Vale la pena resaltar que un año antes de su publicación aparecieron fragmentos de la novela en distintas revistas literarias del país con los títulos: “Un cuento” (Letras Patrias, número 1, enero-marzo de 1954), “Los murmullos” (Revista de la Universidad, volumen viii, número 10, junio de 1954) y “Comala” (Dintel, año 1, número 6, septiembre de 1954). El inicio es: “Fui a Tuxcacuexco porque me dijeron que allá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo” (narrado en pasado y de manera distante, a diferencia de su versión definitiva que está en tiempo presente y cuya historia tanto el lector como el narrador-personaje estarán por descubrir). También fueron publicados el primer monólogo de Susana San Juan: “Estoy acostada en la misma cama donde murió mi madre”; y el final de la novela: “Pedro Páramo estaba sentado en un viejo equipal, junto a la puerta grande de la Media Luna, un poco antes de que se fuera la última sombra de la noche”, fragmento que tendrá algunas modificaciones para su versión final. Estas primeras versiones son muestra del rigor con el que Juan Rulfo trabajó a profundidad la novela, pues los cambios que hizo para la impresión de la obra en 1955 logró entregarnos imágenes más claras y al mismo tiempo cargada de sonidos potentes y poéticos; ya que no es lo mismo empezar la obra con “Fui a Tuxcacuexco porque me dijeron que allá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo” que con “Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo”. Esta aproximación del lector a la historia se consigue a través del tiempo verbal que construye una imagen mucho más cercana del entorno donde se desarrolla la aventura que está por emprender Juan Preciado: la renovación del mito en la búsqueda del padre ausente dentro de un pueblo que solamente está habitado por los murmullos de los muertos, o la venganza de la, o hacia la, tiránica figura patriarcal. En la versión definitiva el viaje está por empezar y el misterio por saber quién es Pedro Páramo es prometedor, y en aquél el personaje carga con la esperanza de hacer realidad las ilusiones de quien sólo está destinado a morir sofocado a causa de los murmullos atorados entre las paredes de un pueblo muerto. Comala ya es otro gran acierto, a diferencia de Tuxcacuexco, su sola pronunciación parece remitirnos a las brasas de la tierra en la que están pagando aquellos que nunca alcanzaron a ganarse el perdón de la divinidad que abre las puertas del eterno descanso: o a ese purgatorio donde los fantasmas están cansados de pedirle a alguien más que ruegue por sus almas mientras otros se sofocan por el calor hasta desvanecerse o disiparse como cortinas de aire caliente, antes de que la lluvia vuelva a despertarlos 1 Ambas obras, ubicadas en el Fondo Alfonso Reyes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL, se encuentran digitalizadas para consulta interna. El libro Pedro Páramo incluye dos viñetas realizadas por Ricardo Martínez (1918-2009) que abren y cierran la obra; a este ejemplar sólo le falta la viñeta de la portada, ya que no cuenta con la sobrecubierta. El cuidado de la edición estuvo a cargo de José C. Vázquez y Alí Chumacero. Vid. Juan Rulfo, Pedro Páramo, Fondo de Cultura Económica, México, 1955. (Las citas de la obra provienen de esta primera edición). �desde sus cajones de muertos y les recuerde el hambre y las ilusiones destrozadas por el tiempo. El nombre es ya una imagen, como el del protagonista de la novela; y a la vez resulta enigmático al no tener un significado preciso para nuestra lengua: —Hace calor aquí— dije. —Sí, y esto no es nada —me contestó el otro—. Cálmese. Ya lo sentirá más fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del Infierno. Con decirle que muchos de los que allí se mueren, al llegar al Infierno regresan por su cobija. —¿Conoce usted a Pedro Páramo? —le pregunté. Me atreví a hacerlo porque vi en sus ojos una gota de confianza. —¿Quién es? —volví a preguntar. —Un rencor vivo —me contestó él. Al principio, la novela está narrada por Juan Preciado, pero conforme el lector va adentrándose en las entrañas muertas de Comala, poco a poco, se perderá entre las distintas narraciones que ofrecen los murmullos, alguno de ellos anónimos y otros totalmente identificables como los correspondientes a Susana San Juan y Pedro Páramo, entre otros. En el camino tendrá un Caronte y un Virgilio distintos en los personajes de Abundio, Eduviges Dyada, Damiana Cisneros y Dorotea la Cuarraca, quienes tratarán de darle contexto sobre la situación y la condena de los habitantes y animales de Comala, pues hasta el fantasma del caballo del único hijo reconocido por el cacique, Miguel Páramo, galopa y relincha de pena sobre las calles vacías: “Corre por todas partes buscándolo y siempre regresa a estas horas. Quizá el pobre no puede con su remordimiento. ¿Cómo hasta los animales se dan cuenta de cuando cometen un crimen, no?”. El hombre y la naturaleza también son de vital importancia, porque gran parte de los muertos despiertan por la humedad de la lluvia que golpea la tierra sobre la que están enterrados: recuerdan el hambre y la violencia al haber estado vivos; o tal vez es tan violento el recuerdo del hambre que por eso mismo no encuentran la voluntad suficiente para que sus respectivas almas trasciendan los ecos abandonados dentro de estas tierras estériles. II ¿Qué es exactamente Pedro Páramo? A lo largo de las últimas décadas que abarcan desde la segunda mitad del siglo xx y las primeras dos del presente siglo se sabe que la novela ha conseguido nuevos lectores de distintas generaciones, que hacen diversas interpretaciones relacionadas con el cuerpo y la violencia manifestada en la amplia baraja de personajes que desfilan como ecos heridos entre las calles vacías de Comala; o que buscan un valor distinto a las llamas de las velas que pueden agonizar en cualquier instante o al sonido de la lluvia que cae sobre un valle de muertos. Cada frase pesa y al mismo tiempo es tan liviana como las hojas que arrastra el otoño en los recuerdos de quienes intentan volver a un tiempo que ya no les corresponde, a una vida que se les fue 30 �interfolia de las manos como quien pierde un hilito de sangre por cada suspiro que pudo dar. La narración es fragmentaria, y esta misma estructura nos mantiene atentos a la ola de murmullos que atormentan a Juan Preciado, quien cree haber llegado a una dirección equivocada, movido por la nostalgia y la petición de su madre muerta, para después perderse entre la multitud de murmullos y pensamientos de Pedro Páramo sobre Susana San Juan, su gran amor y talón de Aquiles; o entre la culpa del Padre Rentería por permitir que la maldad transite libremente en el pueblo que estuvo a su cargo, dejando a Dios en un segundo plano en sus prioridades, porque los ruegos no pueden calmar el hambre que le devora; o entre los asistentes a la boda en la que murió el padre del cacique y a quienes éste mismo “arrasó parejo”, cuando no encontró al verdadero culpable. Pedro Páramo es una novela y a la vez un milagro poético que no pasa desapercibido en el tiempo, y todo aquel que la lea por primera vez tendrá la necesidad de volver a oír el eco de las pisadas sobre un suelo de piedra abandonado en el silencio y los truenos de una lejana tormenta guardados en la memoria; o volver a tratar de descifrar ese rencor vivo que todos recuerdan y sobre el que murmuran, como si fuese imposible escapar de los brazos de maldad de un cacique viejo y cansado por esperar la llegada de un único amor —representado en la enigmática figura de Susana San Juan—, que fue lo único que nunca pudo poseer ni debido al cual no entendió la dimensión de su locura. Sabemos que Pedro Páramo llegó a clausurar para siempre las novelas de la Revolución mexicana y las de la guerra cristera con su innovadora estructura fragmentaria, la renovación de distintos mitos y la incorporación de influencias y reinterpretaciones de las obras de Virgilio, Dante, Maquiavelo, Emily Brontë, William Faulkner y María Luisa Bombal, entre otras. Hay algo más que nos inquieta y motiva a acompañar a Juan Preciado en su breve odisea en Comala. La novela, además de ser una crítica social de los distintos conflictos del México de aquella época, no descuida la forma estética por medio de la cual está narrada: —Este pueblo está lleno de ecos. Tal parece que estuvieran encerrados en el hueco de las paredes o debajo de las piedras. Cuando caminas, sientes que te van pisando los pasos. Oyes crujidos. Risas. Unas risas ya muy viejas, como cansadas de reír. Y voces ya desgastadas por el uso. Todo eso oyes. Pienso en que llegará el día en que estos sonidos se apaguen. Eso me venía diciendo Damiana Cisneros mientras cruzábamos el pueblo. —Hubo un tiempo en que estuve oyendo durante muchas noches el rumor de una fiesta. Me llegaban los ruidos hasta la Media Luna. Me acerqué para ver el mitote aquel y vi esto: lo que estamos viendo ahora. Nada. Nadie. Las calles tan solas como ahora. Y así Pedro Páramo va dibujándose y desdibujándose en cada fragmento como si se tratase de un sueño o de un poema en prosa2: el ritmo de las pisadas y el de los ecos determinan un tempo que nos entrega una serie de imágenes poéticas, algunas relacionadas con la catástrofe del presente cargado de ilusiones destrozadas, distintas relaciones incestuosas llenas de hambre y una terrible desesperación por encontrar la calma en la muerte, o ¿qué hay más allá de la muerte?; y otras tan entrañables como el amor en la mirada de un niño que aprende a descubrir el mundo a través de una muchacha ausente: 2 En el capítulo “Verso y prosa” de El arco y la lira, Octavio Paz nos dice lo siguiente: “El ritmo es inseparable de la frase; no está hecho de palabras sueltas, ni es sólo medida o cantidad silábica, acentos y pausas: es imagen y sentido. Ritmo, imagen y sentido se dan simultáneamente en una unidad indivisible y compacta: la frase poética, el verso.” Vid. Octavio Paz, El arco y la lira, México, Fondo de Cultura Económica, 2014, p. 70. �Y Susana San Juan se vuelve un espacio incomprensible e inhabitable porque desde la locura evoca los recuerdos de su amor muerto, aquel que no es Pedro Páramo, el tirano que es capaz de mover a los revolucionarios a su conveniencia pero incapaz de poseer el amor del único ser al que le concede un valor casi divino; y tampoco lo es Bartolomé de las Casas, su padre, en cuya relación con éste el lector puede intuir el incesto y la violencia. En los monólogos oníricos de Susana el cuerpo convive con la tierra y el mar —el amor y el mar—, y nada pasa desapercibido para el lector que intenta descifrar el enigma que nunca pudo comprender el maquiavélico cacique: Volví yo. Volvería siempre. El mar moja mis tobillos y se va; moja mis rodillas, mis muslos; rodea mi cintura con su brazo suave, da vuelta sobre mis senos; se abraza de mi cuello; aprieta mis hombros. Entonces me hundo en él, entera. Me entrego a él en su fuerte batir, en su suave poseer, sin dejar pedazo. —Me gusta bañarme en el mar —le dije. Pero él no lo comprende. Y al otro día estaba otra vez en el mar, purificándome. Entregándome a sus olas. 32 Ilustración de Ricardo Martínez para el libro Pedro Páramo. Pensaba en ti, Susana. En las lomas verdes. Cuando volábamos papalotes en la época del aire. Oíamos allá abajo el rumor viviente del pueblo mientras estábamos encima de él, arriba de la loma, en tanto se nos iba el hilo de cáñamo arrastrado por el viento. “Ayúdame, Susana.” Y unas manos suaves se apretaban a nuestras manos. “Suelta más hilo.” El aire nos hacía reír; juntaba la mirada de nuestros ojos, mientras el hilo corría entre los dedos detrás del viento, hasta que se rompía con un leve crujido como si hubiera sido trozado por las alas de algún pájaro. Y allá arriba, el pájaro de papel caía en maromas arrastrando su cola de hilacho, perdiéndose en el verdor de la tierra. �interfolia Cuando Susana San Juan muere, Pedro Páramo decide cruzarse de brazos y condenar a Comala a morir de hambre porque no comparte la pena de su duelo. Desde entonces el paraíso perdido de la madre de Juan Preciado se convierte en una tumba y la condena es para todos los habitantes sin excepción alguna. Lo que había empezado como una historia épica terminó por volverse una tragedia, un trayecto dantesco a través de las calles vacías, donde había que acostumbrarse a la sentencia del silencio y abandono. Después de El llano en llamas y Pedro Páramo, Juan Rulfo publicó sólo El gallo de oro y otros relatos (Ediciones Era, 1980), una obra por la que el propio autor perdió las ganas de pulir, pero que conserva el tono de sus obras anteriores. Aunque Pedro Páramo no fue bien recibida del todo en su momento, el tiempo terminó por consagrarla en el lugar que merece, ya que autores como Octavio Paz, Carlos Fuentes, Fernando del Paso, Gabriel García Márquez, Augusto Monterroso, Ida Vitale, Juan Marsé, Susan Sontag, Günter Grass, entre otros, la elogiarían y comentarían en su momento, reconociéndola como una obra de gran influencia para la literatura escrita en nuestra lengua y en lo que respecta al siglo xx, y que sigue resonando con gran vitalidad en nuestros días como quien escucha un rumor de la caída de piedras sobre calles de piedra. �Bibliografía Bachelard, Gaston. La poética de la ensoñación. Traducción de Ida Vitale. México, Fondo de Cultura Económica, 2014. Bachelard, Gaston. La poética del espacio. Traducción de Ernestina de Champourcín. México, Fondo de Cultura Económica, 2016. Bachelard, Gaston. La tierra y las ensoñaciones del reposo. Ensayo sobre las imágenes de la intimidad. Traducción de Rafael Segovia. México, Fondo de Cultura Económica, 2014. Fuentes, Carlos. La gran novela latinoamericana. México, Alfaguara, 2011. Paz, Octavio. Corriente alterna. México, Siglo xxi Editores, 1969. Rulfo, Juan. El llano en llamas. México, Fondo de Cultura Económica, 1953. Rulfo, Juan. Aire de las colinas. México, Plaza y Janés, 2000. Vitale, Ida. Resurrecciones y rescates. México, Fondo de Cultura Económica, 2019. �e l o ro d e l o s t i gr e s 35 El oro de los tigres XII1 Carlos Lejaim Gómez El viejo río reposaba tranquilo, en toda su anchura, a la caída del día, después de siglos de buenos servicios prestados a la raza que poblaba sus márgenes, con la tranquila dignidad de quien sabe que constituye un camino que lleva a los más remotos lugares de la tierra. Joseph Conrad, El corazón de las tinieblas. Cuando pensamos en la comunicación que la literatura hace posible quizá la primera imagen que contemplemos es la del puente: el puente que nos permite transitar sobre el río que divide, que distancia, que incomunica. Sin embargo, por su carácter contenido, estable, fijo y estrecho quizá no sea la imagen más precisa. Yo preferiría al río mismo como imagen de la comunicación en la literatura (y no se diga en la poesía con su potencia y su carácter abierto). El río es el hilo de Ariadna que permite al explorador internarse en la parte oscura del continente, pero al mismo tiempo es mudable, impredecible y se puede naufragar por su causa. La poesía —y la traducción de poesía, por supuesto— es el río que navegamos buscando al corazón de las tinieblas, a un señor Kurtz que mientras lo imaginamos en su búsqueda nos fascina y aterra. La colección de poesía internacional El oro de los tigres es un buen ejemplo de la potencia de la comunicación telúrica, profunda, dinámica (porque un río nunca es el mismo río, como el poema) que se desarrolla en la poesía y en la práctica de su traducción. La colección fue fundada en 2009 por la poeta Minerva Margarita Villarreal, siendo directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, como un homenaje de un grupo de escritores en lengua española a Alfonso Reyes en su faceta de traductor. Y hasta el momento ha reunido 91 poetas de lenguas como el inglés, francés, japonés, árabe, polaco, latín, alemán, portugués, rumano, ruso, griego, húngaro, italiano y griego clásico; voces fundamentales de todos los tiempos, como las de Homero, Catulo, John Donne, Gerard Manley Hopkins, William Woordsworth, John Keats, Arthur Rimbaud, 1 Texto para la presentación de El oro de los tigres XII en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara 2023. �Victor Hugo, Chesterton, Rilke, Paul Valéry, T. S. Eliot, Ezra Pound, Antonia Pozzi, Cavafis, Silvia Plath, Joseph Brodsky, Anne Carson, entre otros, en versiones de grandes poetas y traductores de este y del otro lado del Atlántico como Alfonso Reyes, José Emilio Pacheco, Tomás Segovia, Antonio Colinas, Xavier Villaurrutia, Antonio Cisneros, Selma Ancira, Omar Lara, Tedi López Mills, José Kozer, Jorge Esquinca, Eduardo Langagne, José Javier Villarreal, Fabián Espejel, entre otros. La colección, actualmente dirigida por José Javier Villarreal, cuenta con el respaldo decidido del rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Dr. en Med. Santos Guzmán López y de Víctor Barrera Enderle, director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. En ella colabora un equipo muy comprometido y acucioso, con el que tengo el honor de participar: Nancy Cárdenas, Alfredo Iván Mata, Rodrigo Alvarado y Martha Ramos y los diseñadores Deni Ríos y Pepe Vela. Desde la entrega vi, publicada en 2017, con obra del artista regiomontano Ramiro Martínez Plasencia, la colección integra plástica contemporánea en sus portadas, con lo que el diálogo se extiende a otras dimensiones del arte. Esta entrega número doce de la colección está conformada por cuatro títulos: El cementerio marino, con versión y nota de Fabián Espejel y prólogo de José María Espinasa; La tierra baldía, de T. S. Eliot, con comentarios, traducción y notas de Gabriel Bernal Granados; Hombre de palabra[s], de Ruy Belo, con prefacio y versión de Blanca Luz Pulido; y La voz de las mujeres en la poesía italiana de hoy, con selección, traducción y prólogo de Emilio Coco. En esta ocasión la obra que aparece en las cubiertas es de la artista mexicana Magali Lara. Los dos primeros títulos que integran la colección, El cementerio marino y La tierra baldía, son dos ríos caudalosos que por sí mismos nos internan en continentes poéticos: así revela Fabián Espejel el poema de Valéry en sus comentarios. Hay una vasta tradición de traductores y de poetas deudores de este poema, que van de Rainer Maria Rilke a nuestro José Gorostiza. Sus versos enigmáticos, que parten del paisaje fúnebre y costero del cementerio de Saint-Charles en Sète, Francia, encuentran sosiego ante el rigor de la muerte y el mediodía en un ritmo, en una cadencia, la del mar: ¡Qué centella consume fina y pura diamantes mil de imperceptible espuma, y qué paz se concibe, al parecer! Cuando en el abismo un sol descansa, labores puras de una eterna causa, cintila el Tiempo y Soñar es saber. Es en el ritmo y en la ensoñación donde se abre la posibilidad del saber. En su comentario a esta edición, José María Espinasa resalta la importancia del ritmo en el poema: quien quiere traducir a su lengua el poema, lo primero que encuentra es ese ritmo, incluso antes del significado mismo, lo cual nos permite decir que la escritura del poema es ya un proceso de traducción del ritmo que adviene al poeta, y que el traductor traduce una traducción, así que lo primero que tiene que hacer a través de su lectura es reconstruir el proceso que lleva a ese ritmo. Sabemos que si un ritmo se traduce es porque en él lleva un sentido. 36 �interfolia Gabriel Bernal Granados nos presenta La tierra baldía, otro de los grandes caudales de esas primeras y fructíferas décadas del siglo xx, no tanto como un internamiento al continente de la tradición del poema (que la tiene, y en abundancia) sino al continente mismo del poema. Sus notas exegéticas hacen evidente que el poema de Eliot es un poema que no se agota ante la explicación; desde las notas finales el mismo Eliot practica una exégesis, y el poema no deja de parecernos enigmático, transgresor, inagotable. Poema de las transfiguraciones, de voces fantasmales y violencia encarnada en Filomena, resalta su pesimismo con la planta que nace como dispuesta a morir ante las adversidades en la tierra fría y yerma que dejó el invierno; pero puede ser también esperanza, la esperanza de que Ese cadáver que sembraste el año pasado en tu jardín, ¿Ha comenzado a retoñar? ¿Florecerá este año? Hombre de palabra[s], del portugués Ruy Belo, nos abre el continente de una poética que nos puede ser extraña: la de una de las voces de la lírica portuguesa contemporánea más importantes pero poco conocida en México. Es, además, un poeta marcadamente antimístico, que no le tiene miedo a construir una voz no sólo desde la prosa sino desde el prosaísmo: ¿Acaso tendría que acordarme de la cena del señor del pan del vino? Todo mi pan es de este día y voy a buscarlo en la contemplación de mi uña: crecen más las de los pies que las de las manos ¿O será que las corto menos veces? ¿Será y habrá sido siempre así con toda la gente? ¿Cristo habrá sabido alguna vez? ¿Cuándo instituyó la eucaristía le habrá dolido el pie? En La voz de las mujeres en la poesía italiana de hoy la imagen del río es distinta: si bien la potencia de las voces que convoca el libro son suficientes para formar su propio caudal, el trabajo minucioso de Emilio Coco (quien ya nos había entregado para El oro de los tigres xi una antología general de la poesía italiana del siglo xx) nos ayuda a comprender las distintas poéticas como afluentes que desembocan en el río de la poesía italiana escrita por mujeres. Entre ellas, en mi opinión, destacan las voces más jóvenes, como la de Eleonora Rimolo: Quisiera escribir para ti un bestiario abierto A nuevas especias, con el dibujo del animal Que siempre me vuelvo cuando me llamas Extraviado, sin cola – mutilado del olfato Pero la garra es sutil, el signo dejado No quema, lo que veo no es real: �Soy un pequeño reptil sin fantasía Capaz tan sólo de un rasguño leve, Imperceptible surco donde no cabe Color, de donde no se escapa la culebra. El oro de los tigres es ya un caudal en el que han abrevado generaciones de estudiantes y lectores regiomontanos y del que se ha nutrido la tradición poética nacional. Esta entrega xii renueva el compromiso por la difusión del conocimiento poético y la constancia de llevarnos año con año, a través de la calma y la turbulencia del río poético, a los más remotos lugares de la tierra. 38 �Ilustración de José Luis Arriaga para la portada del libro Hágalo usted misma (Monterrey, An.alfa.beta, 2023), de Atenea Cruz. l a ex per ienci a l iter a r i a 39 �Las madres inquietantes: Amparo Dávila y Atenea Cruz. Una (re)lectura desde el (neo) gótico latinoamericano Verónica Zúñiga Vendrá la muerte y tendrá tus ojos —esta muerte que nos acompaña de la mañana a la noche, insomne, sorda, como un viejo remordimiento o un vicio absurdo. Tus ojos serán una palabra hueca, un grito ahogado, un silencio. Cesare Pavese I. El neogótico latinoamericano o la cruda realidad de las mujeres en una región El horror se ha manifestado desde tiempos inmemorables y la humanidad ha hecho registro de ello. Este horror surge ante lo desconocido; pero qué pasa cuando el miedo viene desde lo familiar. El neogótico latinoamericano se ha convertido en un género donde se retrata un nuevo temor: ya no hay que cuidarse de los vampiros ni de los fantasmas, ahora hay que protegerse de los asesinos, o, como lo han manifestado las escritoras latinoamericanas, ahora las mujeres tenemos que cuidarnos de la violencia que nos atraviesa. En su artículo “Estudio introductorio. Horror y escritura en voces femeninas de Latinoamérica” publicado en el libro Neogótico latinoamericano en la literatura escrita por mujeres. Estudios críticos de obras representativas del siglo xxi (2023), Berenice Romano Hurtado expresa cómo el miedo ha cambiado, ahora el lector no le tiene pavor a lo desconocido, sino a lo real porque puede sucederle en cualquier momento. Para la investigadora, el neogótico latinoamericano se puede definir como: 40 �interfolia La recuperación de una forma estética que, a partir de figuras, espacios y objetos de sus distintos contextos, explora los horrores que producen los variados miedos de las diversas comunidades latinoamericanas, con el fin de dar una lectura crítica de su sociedad. Un modo que se manifiesta en lo fantástico con las inevitables variantes de lectores y épocas.1 Es en este género literario donde muchas escritoras han encontrado un espacio para explorar no sólo nuevas formas de narrar, sino problemáticas relacionadas con las mujeres de la región. Algunas de las representantes más conocidas son Mariana Enríquez, Mónica Ojeda y María Fernanda Ampuero. Uno de los problemas que trata este género es la dificultad de distinguir estrategias textuales específicas o proponer una denominación de alguna de ellas, ya que cada escritora juega con la idea del horror y por tal razón aparecen variantes como el gótico andino, de Ampuero, o inclusive el uso de otros subgéneros, como el fantástico o las distopías. Pero algo en lo que varios investigadores coinciden sobre las novelas del neogótico es cómo los personajes femeninos juegan un papel circunstancial: La mujer se caracteriza lasciva, incluso vinculada con lo demoníaco. Toda una perspectiva misógina que, como es de esperarse, desaparece en las nuevas narrativas en las que además se refiguran ciertos estereotipos en favor de modelos femeninos más interesantes.2 En estas narrativas los personajes femeninos transgreden los arquetipos típicos de ellas en la literatura, y esto ocurre a manera de protesta, ya que el cuerpo, la violencia y su relación con lo social adquieren importancia. El término es de reciente creación, y tiene una estrecha relación con el gótico y sus características propias, como las atmósferas oscuras, la angustia y la locura. Algunas escritoras que son señaladas como precursoras y su obra, o sólo algunas de sus novelas, es considerada neogótica son Guadalupe Dueñas, Elena Garro y María Luisa Bombal, por supuesto todas con singularidades.3 En este ensayo propongo a Amparo Dávila dentro de esta categoría para realizar un estudio comparativo con Atenea Cruz, autora mexicana actual, a partir del concepto de neogótico latinoamericano. El eje central es la maternidad, tema que ambas autoras deconstruyen en sus cuentos y de lo cual resultan personajes femeninos inquietantes que temen ser madres, además de que algo desconocido parece alcanzarlas poco a poco. Este acercamiento permite una relectura de la obra de Dávila para reconocer en ella ciertos rasgos que permiten ubicarla como precursora de este género en nuestro país, además de observar cómo su influencia sigue presente en las narrativas actuales, ya que como señalan Regina Cardoso Nelky y Laura Cázares en la introducción del libro Amparo Dávila. Bordar el abismo (2009), esta autora no escribe fantasías: Escribe lo que ha vivido, aunque sean experiencias imposibles de explicar dentro de los parámetros de lo que se conoce como “realidad”. En algunos casos, la experiencia narrada se sale de las 1 Berenice Romano Hurtado, “Estudio introductorio. Horror y escritura en voces femeninas de Latinoamérica”, en Berenice Romano Hurtado (coord.), Neogótico latinoamericano en la literatura escrita por mujeres. Estudios críticos de obras representativas del siglo XXI, México, Editora Nómada, 2023, p. 22. https://doi.org/10.47377/neogoticolat-intro 2 Ibid., p. 13. 3 Loc. cit. �normas y reglas de la naturaleza, por lo que se podrían considerar como relatos maravillosos, surrealistas o góticos.4 La realidad es que lo siniestro siempre ha acompañado a las escritoras. Amparo Dávila y Atenea Cruz en sus textos desmitifican la figura de la madre como ser abnegado y la muestran como un personaje oscuro y cuyas acciones se vuelven cada vez más tenebrosas. II. La maternidad grotesca: “El último verano” y “Después del fuego” La maternidad ha sido un tema central para las escritoras mexicanas. Algunas de ellas como, Jazmina Barrera en Linea Nigra (2020), utilizan el ensayo para relatar desde lo íntimo la historia de su embarazo, las ideas sobre la crianza y las dificultades que enfrentan en esta nueva etapa, pero sobre todo el cariño que envuelve esta transformación. Por el contrario, hay autoras que han planteado la idea de ser madres como algo que provoca sentimientos de angustia relacionados con el dolor físico y emocional, el cuerpo y la incapacidad de asumir su nuevo rol en la sociedad. La maternidad no deseada desencadena los hechos de “El último verano” de Amparo Dávila y “Después del fuego” de Atenea Cruz, donde ambas protagonistas entran en conflicto ante esta situación y poco a poco van cayendo en un abismo sin retorno. “El último verano” es parte de la antología de cuentos Árboles petrificados (1977), de Dávila. La protagonista es una mujer sin nombre, madre de seis hijos, quien cansada de su vida descubre que será madre de nuevo, lo cual le provoca tristeza. Por otro lado, en el cuento de Cruz también hay una protagonista sin nombre, una mujer que decide tener su primer hijo por temor a perder el amor de su esposo. Más que una decisión personal, la maternidad para ella es sólo un acto de complacencia para los demás. Francisca Noguerol Jiménez afirma que dentro de la literatura es posible abordar la otra concepción sobre el rol de madre, aquel que no es bello y que por el contrario provoca terror a las mujeres. Exponiendo la maternidad como algo grotesco, al respecto menciona que en algunas escritoras: Destaca la asunción del grotesco como categoría idónea tanto para denunciar el sentimiento de ajenidad que provoca el parto, como para revelar la alineación de que es objeto la mujer al asumir un ejercicio normativizado por otros, del que escapa practicando una violencia que degenera a veces en su propia locura.5 Así, desde el concepto propuesto, las protagonistas de ambas historias atraviesan por un camino desconocido al entrar en el proceso del embarazo que se representa en distintos momentos; un primer 4 Regina Cardoso Nelky y Laura Cázares, Amparo Dávila. Bordar el abismo. México, Universidad Autónoma Metropolitana, 2009, p. 13. 5 Francisca Noguerol Jiménez, “Sacadas de quicio: Maternidad y literatura en escritoras latinoamericanas contemporáneas”, en Review. Literature and Arts of the Americas, 86, (46.1), 2013, p. 1. http://hdl.handle.net/10366/136910 42 �Ilustración de Santiago Caruso para el libro El huésped y otros relatos siniestros (México, FCE, 2018), de Amparo Dávila. inter interfolia folia �rasgo es el anhelo por la vida pasada. En el cuento de Dávila, la protagonista comienza el relato recordando su juventud. Toda ella era alegría, paz y belleza, pero cambió cuando contrajo matrimonio, y ya no le quedan memorias: Llevaba un vestido de gasa con volantes en el cuello y en las mangas; el pelo castaño oscuro, recogido hacia atrás con un moño de terciopelo negro, dejaba despejado un rostro joven de armoniosas facciones en el cual resaltaban los ojos sombreados por largas pestañas. No sólo irradiaba juventud y frescura aquella muchacha, sino una gran paz y felicidad. Pero aquella muchacha hermosa, porque en verdad lo era, y tan bien arreglada y respirando tranquilidad por todos los poros, estaba dentro de un marco, colocado sobre el tocador, cerca del espejo. Así era a los dieciocho años, antes de casarse.6 Ahora en su papel de mujer de familia, la protagonista no sólo pierde su belleza, sino que su tranquilidad se ve interrumpida por la llegada de los hijos. Por otro lado, en el cuento de Cruz también nos describe su vida antes de ser madre, donde hay añoranza por su antigua vida sexual y los sus encuentros con múltiples amantes que satisfacían sus deseos: Antes de conocer a Sergio su vida sexual había sido variada y suculenta, durante la universidad tuvo muchas parejas. Disfrutaba en especial los encuentros casuales: la emoción del coqueteo, la revelación mutua de los cuerpos, la delicia de indagar la fuente de placer ajeno. La mayoría de los hombres que conoció fueron amantes avezados y generosos.7 A partir de la memoria, los lectores somos testigos de la metamorfosis mujer-madre por la que atraviesan las protagonistas y cómo su nuevo rol en la sociedad les causa terror. En su artículo “El conflicto de las relaciones madre-hija en Mandíbula de Mónica Ojeda: Una lectura desde el psicoanálisis y el neogótico latinoamericano” (2023), Natali González Fernández señala que muchas veces lo perverso y lo monstruoso se encuentran en el núcleo familiar.8 Con respecto a la idea anterior, González Fernández señala cómo en los relatos de las escritoras contemporáneas la figura de la madre se vuelve crucial, ya no como una figura de protección, sino como un ser que puede ser capaz de devorar a sus hijos. Cabe agregar que la figura del padre actúa como un mediador entre madres e hijos; pero en el neogótico latinoamericano está ausente, no tiene una participación en la narrativa. En ambos cuentos encontramos a dos figuras paternas lejanas, quienes expresan su felicidad ante la noticia del embarazo, pero desconocen que, a diferencia de ellos, sus parejas temen la experiencia de la maternidad. En el texto de Dávila, Pepe (el padre) se describe como un hombre mediocre sin aspiraciones, e incluso cuando recibe la noticia del embarazo no parece preocuparse por cómo cambiará la dinámica familiar y por los problemas económicos que se avecinan: 6 Amparo Dávila, Cuentos reunidos, México, Fondo de Cultura Económica, 2024, p. 205. 7 Atenea Cruz, Hágalo usted misma, Monterrey, Editorial An.alfa.beta, 2023, p. 83. 8 Natali González Fernández, “El conflicto de las relaciones madre-hija en Mandíbula de Mónica Ojeda: Una lectura desde el psicoanálisis y el neogótico latinoamericano”, en Berenice Romano Hurtado, op. cit. 44 �interfolia Esa noche le dio la noticia. Los niños ya se habían acostado y ellos estaban en la estancia viendo la televisión como todos los días después de cenar. Pepe le pasó un brazo sobre los hombros y le rozó la mejilla con un beso. “Cada hijo trae su comida y su vestido, no te preocupes, saldremos adelante como hemos salido siempre.” Y ella se quedó mirando aquella pantalla de televisión donde algo se movía sin sentido.9 Por el contrario, en el texto de Cruz encontramos la figura del padre en Sergio, un hombre que es descrito por la protagonista como alguien excepcional. Ella no entiende por qué su esposo la eligió, pero sabe que hará todo lo necesario para que se quede a su lado. En este caso la ausencia de Sergio es considerable debido al trabajo, pues se presenta a partir de recuerdos o sólo a través de menciones. En el caso de Sergio, es circunstancial cómo manifiesta su interés por ser padre en voz alta, mientras que la protagonista tiene que reprimir sus verdaderos deseos, mantener en silencio que realmente no quiere ser madre por temor a ser juzgada, a perder a su marido, a no encajar en la sociedad. Espera que esos deseos cambien conforme sienta a su hijo crecer dentro de ella, pero en el siguiente fragmento se demuestra que sucede todo lo contrario: Algunas mujeres anhelan ser madres; ella no. Lo hizo por complacer a Sergio, a quien en pleno clímax le daba por pedirle que tuvieran un hijo. Una parafilia algo rara, pero tratándose de él no podía negarse a nada. Así que se embarazó. “En el camino me haré a la idea”, se decía frente al espejo, al contemplar su vientre abultado. Inventó su propio mantra: “Cuando nazca el bebé voy a quererlo mucho”. A pesar de sus esfuerzos, durante el embarazo no logró sentir más que aprensión, lo que favoreció su tendencia al estreñimiento y le salieron hemorroides.10 Retomando ese asunto de las hemorroides, hay que señalar que un eje importante de esta maternidad grotesca es el cuerpo. Noguerol Jiménez (2013) señala una angustia por los cambios físicos y emocionales. En ambas protagonistas la corporalidad que se presenta es la de mujeres cansadas, con rostros que poco a poco van perdiendo la vitalidad. En “El último verano”, la protagonista experimenta un dolor por no ser tan bonita ya, como en su juventud: Había salido muy bien, sí, realmente, y experimentó un inmenso dolor al comparar a la joven de la fotografía con la imagen que se reflejaba en el espejo, su propia imagen: la de una mujer madura, gruesa, con un rostro fatigado, marchito, donde empezaban a notarse las arrugas y el poco cuidado o más bien el descuido de toda su persona: el pelo opaco, canoso, calza con zapatos de tacón bajo y un vestido gastado y pasado de moda.11 9 Amparo Dávila, op. cit., p. 207. 10 Atenea Cruz, op. cit., 83. 11 Amparo Dávila, op. cit., p. 205. �De manera similar, en el cuento de Cruz, la protagonista siente el dolor y la tristeza de ya no tener su antiguo cuerpo, lo que cambia la opinión de sí misma al verse como un ser horrible y extraño, además de ver al bebé no cómo su hijo, sino como un intruso que se ha apoderado de su cuerpo: Ser madre no era lo suyo, hasta la ciencia estaba de acuerdo. Sin embargo, ahí estaba, hinchada, gigantesca, a punto de dar a luz. Odiaba el adefesio que era. Pensaba en Sergio para convencerse de que valía la pena tolerar aquella ocupación involuntaria de su cuerpo, ese dejar de pertenecerse a sí misma. Soñaba a menudo con su abuela, quien tuvo catorce hijos: eternamente embarazada.12 No obstante, el destino de los hijos de las protagonistas es diferente, con finales contrarios pero que parecen unidos por un elemento: la locura. En el cuento de Amparo Dávila, la protagonista no tiene a su hijo, el aborto involuntario provoca en ella una profunda tristeza y al mismo tiempo un gran alivio, lo cual le provoca un sentimiento de culpa. En cambio, en el cuento de Cruz, la madre tiene a su bebé, pero esto le provoca una tristeza porque no siente amor por el niño, lo que también causa un sentimiento de culpa. Romano Hurtado explica de qué manera la locura funciona como una medio para que el lector pueda reconocer la situación como algo que puede pasarle en su realidad.13 Así, en ambos cuentos, este sentimiento de culpa hace caer a las protagonistas en un abismo de locura, y experimentan situaciones que parecen fuera de la realidad. En el cuento de Dávila, la protagonista le pide a su esposo Pepe que entierre los coágulos en el jardín, pero en algún momento, al estar sola, algo extraño se acerca a ella, no se sabe qué es, sólo que está en peligro, por lo que antes de que eso la lastime, decide prenderse fuego: Con manos temblorosas desatornilló el depósito de petróleo y se lo fue vertiendo desde la cabeza hasta los pies hasta quedar bien impregnada; después, con el sobrante, roció una circunferencia, un pequeño círculo a su alrededor. Todavía antes de encender el cerillo los alcanzó a ver entrando trabajosamente por la rendija de la puerta... pero ella había sido más lista y les había ganado la partida. No les quedaría para consumar su venganza sino un montón de cenizas humeantes.14 En el caso de la protagonista del cuento de Cruz, la madre se siente incapaz de encariñarse del bebé, y un día, mientras está sola, descubre que el niño tiene fiebre. Asustada y sin saber qué hacer, decide finalmente entregarse a lo que dicta la sociedad: ser una madre, y quemar su antigua identidad como mujer: Sintió pena por aquel cuerpo devastado por la fiebre, igual que el suyo. Para ella era tarde, pero el bebé todavía podía librarse de la carga. Entregarse al ardor en lugar de convertirse en una silueta marcada con ceniza. Sobrevivir al fuego no siempre era algo bueno, ahora se daba cuenta. Acercó una silla a la ventana y se sentó a esperar que cayera la noche.15 12 Atenea Cruz, op. cit., p. 84. 13 Berenice Romano Hurtado, op. cit. 14 Amparo Dávila, op. cit., p. 209. 15 Atenea Cruz, op. cit., p. 87. 46 �interfolia Así, ambas madres sucumben por el fuego, ellas mismas se vuelven seres grotescos y demuestran cómo el proceso del embarazo y la maternidad debe ser una elección y no una imposición. III. Conclusiones: Escritoras de lo inquietante En el texto se reflexionó sobre el concepto del neogótico latinoamericano a partir de un primer acercamiento. Si bien hay dificultades para definir si se trata de un género o subgénero, es preferible tratarlo desde la hibridez, pues no hay una forma definida y las escritoras latinoamericanas usan todos los elementos posibles para manifestar sus denuncias en la escritura. Hacer una lectura de la maternidad desde el neogótico latinoamericano permite evidenciar cómo la sociedad ha encasillado a la mujer en el papel de progenitora, y las consecuencias de ejercerla por presión social y no por deseo, además de la deconstrucción de la figura de la madre, ya no como un ser perfecto, hermoso y lleno de amor, sino como un humano silenciado, que sufre y que puede llegar a la locura. Un estudio comparativo de ambos cuentos permite conocer la maternidad como un tema que las escritoras han cuestionado desde tiempos remotos, aunque con estrategias narrativas diferentes. Por otro lado, también se evidencia cómo la influencia daviliana sigue presente en las escritoras mexicanas actuales. Considerada como una escritora del cuento fantástico, en realidad Dávila nos enseña lo inquietante de lo cotidiano, ya que nunca sabemos qué puede pasarnos en nuestro propio hogar. Si continuáramos hablando de madres inquietantes, en la literatura mexicana son muchas las escritoras que han reflexionado en torno a lo perverso en los personajes femeninos y su circunstancia. Tenemos a Guadalupe Dueñas, Inés Arredondo, Adela Fernández y ahora Atenea Cruz. Por último, quedan muchas interrogantes sobre el neogótico latinoamericano y la relación entre las obras de las dos escritoras estudiadas, pues durante el análisis también se encontraron paralelismos con otros cuentos como “La señorita Julia”, “Las yeguas nocturnas”, “Fragmentos de un diario” y “El intercambio”, donde el diario es un recurso para narrar una historia. �De la ligereza de la lectura y de su contrapeso Jaime Villarreal El hombre no se comunica con otro hombre sino cuando el uno escribe en su soledad y el otro lo lee en la suya. Las conversaciones son o diversión, o estafa, o esgrima. Nicolás Gómez Dávila Leer es decodificar e interpretar un lenguaje que ha sido escrito: escribir, entonces, es planear y producir formas lingüísticas que puedan ser leídas. El estudio de la lectura puede llevarse a cabo en niveles muy diferentes: desde el estudio de la actividad de percepción visual y procesamiento neuronal que la hace posible (las investigaciones en esta área son recientes), hasta perspectivas que buscan la construcción de modelos explicativos del proceso psicológico característico de dicha actividad. Hay enfoques en que son examinadas personas con disfunciones de lenguaje para, en la carencia, describir la complejidad de esas funciones cuando se cumplen adecuadamente en individuos sanos. Incluso existen investigadores dedicados a esclarecer la formación de la capacidad lectora en niños o en lectores no formados. Este trabajo no desarrolla ninguna de las orientaciones de investigación mencionadas. No es estudiado directamente ningún individuo para, desde su actuación, extraer conclusiones generales sobre el fenómeno. Más bien se trata de una exploración de teorías que suponen una especie de lector formado hipotético. El presente ensayo toma como base los estudios desarrollados desde la filosofía, la teoría literaria, el análisis textual y la lingüística cognitiva. En el centro elemental de estas reflexiones se plantea un contraste entre el análisis de la estética de la recepción orientada al texto como potencialidad, con las pesquisas fenomenológicas de la lectura de Wolfgang Iser; la tecnificación de la experiencia cifrada en la sustitución histórica de la narración oral por la escrita, como la indaga Walter Benjamin en El narrador (1936); y el enfoque de la lectura como actividad creativa, como la esboza en sus ensayos Maurice Blanchot. Las finalidades de este contraste son: 1) romper con el lugar común que concibe la lectura como una actividad equivalente a la conversación, 2) revisar el origen y las razones por las cuales algunos teóricos atribuyen a la lectura una cualidad de ligereza y 3) argumentar en favor del trabajo de lectura en solitario como una fase que necesita complementarse con la socialización creativa de lo leído en la cual recuperará aquella consistencia y apropiación personal y colectiva que caracterizó la experiencia comunicable en la vieja tradición oral previa a la imprenta. 48 �interfolia Wolfgang Iser: La lectura leída como conversación Sobre el mismo presupuesto de una especie de lector formado hipotético, en El acto de leer (1976), el teórico alemán Wolfgang Iser1 indaga en el texto como potencialidad, como un conjunto de instrucciones realizables de diferentes maneras a través de la interpretación. Se trata de un estudio con cierto fin pragmatista, basado en la teoría de los actos del habla del filósofo inglés J. L. Austin2. Es decir, Iser compara la lectura con una conversación ordinaria y adapta las “condiciones de fortuna o felicidad” de los actos del habla a su estudio fenomenológico. Si texto y lector sólo convergen mediante una situación, entonces se carga un gran peso al texto de ficción debido a la deficiente antelación de esta situación, ya que hay que lograr constituir la situación como un proceso de entendimiento. Recordemos que Austin presentaba tres postulados para manejar con éxito los actos de habla: la expresión performativa presupone convenciones comunes entre interlocutor y receptor, así como procedimientos aceptados entre ambas partes, y finalmente la disposición3 de los participantes a participar en la acción de habla.4 Para la interacción texto-lector, Iser utiliza las etiquetas de repertorio, en lugar de convenciones, procedimientos aceptados (en este caso, las traducciones al español de los textos de Iser y Austin coinciden en el término procedimientos aceptados) en lugar de estrategias, y realización por participación del lector. El punto interesante aquí es que en la lectura se carece de la situación cara a cara y, por lo tanto, de la retroalimentación recíproca entre interlocutores que define y despliega convenciones y estrategias en la conversación. Las convenciones y estrategias deben estar configuradas o previstas en un alto grado en el texto. Y, más significativo aún, en la lectura debe cumplirse la exigencia de disponibilidad, es decir, el individuo debe estar dispuesto a leer, esa condición depende sólo de uno de los participantes en esta interacción: el lector. Nadie lo obliga a tomar el libro, a continuar la lectura o a leer en el orden normal. Desde este momento empezamos a perfilar con Iser un proceso en el que el lector se caracteriza por su libertad de tomar o abandonar el libro o el soporte de impresión para decodificarlo; a esto se refiere en parte esa ligereza que caracteriza su experiencia. Lo que en la conversación se negocia y se trabaja entre las partes, la atención del oyente, la permanencia en el diálogo, en la lectura queda a voluntad de quien lee. En ese sentido se trata de una actividad fundamentalmente libre y placentera (esto no quiere decir que no existan modalidades de lectura obligatorias) de parte del descifrador, sin la cual el sentido no sería posible. Blanchot: La lectura no es una conversación Para delinear el contraste experiencial de lectura y escritura, recurro al crítico francés Maurice Blanchot en El espacio literario (1955), uno de sus textos teórico-críticos. 1 Dentro de la estética de la recepción o de la llamada Escuela de Constanza, las investigaciones de Wolfgang Iser acerca del acto de la lectura representan la continuación de la línea fenomenológica de reflexión abierta por el polaco Roman Ingarden. Dicha línea no es literalmente una corriente de estudios de la recepción que se ocupe de los juicios históricos de diversos lectores acerca de tales o cuales textos. Más bien, a partir de las reflexiones de Ingarden y de J. L. Austin, Iser construye una teoría del efecto estético centrada en las características de la actividad lectora. En Wolfgang Iser, El acto de leer, Madrid, Taurus, 1987. 2 En Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones (1962), el filósofo inglés John Langshaw Austin (1911-1960) innovó la filosofía del lenguaje cuando estableció su objeto principal de reflexión: los enunciados característicos de interacciones verbales cotidianas. Así, desentrañó enunciados que no admiten valoración según sus condiciones de verdad, estudió las promesas, órdenes y otras expresiones útiles para actuar, negociar y conseguir beneficios. Cf. J. L. Austin, Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones, Buenos Aires, Paidós, 1971. 3 Los subrayados son míos. 4 Wolfgang Iser, op.cit., p. 116. �Llama la atención del ensayista esa cualidad creativa de la lectura que actualiza la escritura. “¿Qué es un libro que no se lee?”, se pregunta. “Algo que todavía no está escrito”. Leer entonces es hacer que el libro adquiera su calidad, su ser, antes sólo es un objeto entre otros, papel apilado, manchado con tinta. Así, quien lee actúa sobre el libro, lo libera de su autor, lo aligera: El lector no se agrega al libro, pero tiende, en primer lugar, a liberarlo de todo autor, y la manera rápida de aproximarse, esa sombra tan vana que pasa por las páginas y las deja intactas, todo aquello que da a la lectura la apariencia de algo superfluo, y aun la poca atención, el escaso interés, toda la infinita ligereza del lector, afirma la ligereza nueva del libro convertido en un libro sin autor, sin la seriedad del trabajo, las pesadas angustias, el peso de toda una vida, que se vertieron en él, experiencia a veces terrible, siempre temible, que el lector borra, y en su ligereza providencial, considera como nada.5 Esa ligereza de la lectura básicamente anónima, “al no agregar su nombre al libro”, le otorga a la obra literaria la existencia que, a diferencia, el arte plástico no recibe de la contemplación: “La lectura da al libro la existencia abrupta que la estatua ‘parece’ tener sólo del cincel”6. Este peculiar funcionamiento de la lectura que borra tanto al autor como a un lector efectivo descarta también la analogía con la conversación implicada tanto en la teoría de Iser como en expresiones del lenguaje ordinario y literario: “vivo en conversación con los difuntos/ y escucho con los ojos a los muertos”, escribió sinestésicamente en su célebre soneto Francisco de Quevedo. Sin embargo, “La lectura no es una conversación, no discute, no interroga”7. Además, la de la literatura es cada vez la primera y la única lectura, esta es otra condición que afirma su libertad. La disponibilidad del lector no es negociable, sólo es posible si asiente autónomo en su soledad. A esto lo llama Blanchot “el Sí ligero, inocente, de la lectura”, que contrasta con la desazón típica de la escritura, del proceso creativo. Bella y esclarecedora es la prosa del ensayista: En este sentido, la lectura es más positiva que la creación, más creadora, aunque no produzca nada. Participa de la decisión, tiene su ligereza, irresponsabilidad e inocencia. No hace nada y todo está realizado. Para Kafka, la angustia, los relatos sin terminar, el tormento de una vida perdida, de una misión traicionada; cada día transformado en exilio, cada noche exiliada del sueño, y para terminar, la certeza de que La metamorfosis es ilegible, radicalmente imperfecta. Pero para el lector de Kafka, la angustia que se vuelve facilidad y dicha, el tormento de la falta que se transfigura en inocencia; y en cada fragmento de texto, la maravilla de la plenitud, la certeza de la culminación, la revelación de la obra única, inevitable, imprevisible. Tal es la esencia de la lectura, del Sí ligero que más que el sombrío combate del creador con el caos donde quiere desaparecer para dominarlo, evoca la parte divina de la creación.8 5 Maurice Blanchot, El espacio literario, Madrid, Edición Nacional, 2002, p. 181. 6 Loc. cit. 7 Idem, p. 182. 8 Idem, pp. 184-185. 50 �interfolia La ligereza de la lectura es la condición previa a la vez de esa inconsciencia creativa típica del lector, “no piensa que él hace la obra”. Sólo en condiciones extraordinarias el lector toma consciencia de esa ligereza para generar una actitud contraria que he llamado en un ensayo previo lectofobia9, la antítesis del hedonismo lector. Aunque la lectura es una actividad por antonomasia ligera, en ocasiones de peligro y urgencia, como puede ser el caso de las crisis sociales, leer sin actuar para intervenir en la solución práctica de los conflictos puede volverse una experiencia pesada, muy cercana a la de la culpabilidad cómplice. Así lo expone, por ejemplo, Julio Cortázar en su magnífico relato “Recortes de prensa” (1980). La tecnificación del libro y el empobrecimiento de la experiencia La teoría y crítica literarias en la compleja obra de Benjamin destacan por llevar implícitas grandes discordias disciplinarias. Para quienes nos formamos en el inmanentismo estructuralista francés, su enfoque integral, que no rehúye a la exploración de la relación de la literatura con ámbitos extraliterarios como el filosófico, antropológico, sociológico e histórico, puede resultar difícil de asir teóricamente. Sin embargo, como escritura ensayística, destaca por su coherencia conceptual expuesta en una obra tan extensa como fragmentaria. Una de esas discordias es su ruptura con la tradición aristotélica, así como surge a partir de la Poética (s. iv a. C.). Hasta la fecha es muy común afirmar con Aristóteles la autonomía y supremacía del arte sobre la historia. El historiador y el poeta no difieren entre sí por el hecho de que uno escribe en prosa y otro en verso: pues podrían versificarse las obras de Heródoto y no por ello serían menos historia de lo que son. La diferencia radica en el hecho de que uno narra lo que ha ocurrido y el otro lo que ha podido ocurrir. Por ello la poesía es más filosófica y elevada que la historia, pues la poesía canta más bien lo universal, y en cambio la historia lo particular.10 Si bien para Benjamin la literatura fue uno de los objetos preferidos de sus conjeturas, no reafirma esta superioridad como tampoco la posibilidad contraria. En sus reflexiones opera una crítica de la literatura moderna, testimonio bello de la caída del lenguaje humano, que depende de ese viejo avance tecnológico encarnado en el libro. Unida a la anécdota significativa, no importa si ésta es microscópica, la memoria, recordación o rememoración, por encima de la historia y de la literatura por sí mismas, es planteada como vía de redención de lo inolvidable. Por su orientación materialista heterogénea y cultural, para el gran ensayista alemán fue inevitable la reflexión acerca de tanto de los medios, canales, soportes comunicativos, como de los cambios experienciales que significó la tecnificación moderna. Benjamin llamó sensorio a la percepción humana 9 “Más que la grafofobia en general me interesa formular aquí una actitud paralela correspondiente a la lectura: la lectofobia, antítesis del placer de leer. En sentido contrario a la extendida creencia moderna de que leer es un bien inobjetable, utilizo aquí el término lectofobia para englobar nociones de la lectura como práctica moralmente censurable. En Jaime Villarreal, “Lectofobia, desarraigo y violencia política”, en Lucero de Vivanco Roca Rey (ed.), Memorias en tinta. Ensayos sobre la representación de la violencia política en Argentina, Chile y Perú, Santiago de Chile, Universidad Alberto Hurtado, 2013, p. 63. 10 Aristóteles, Poética, traducción de Juan David García Bacca, México, Editores Mexicanos Unidos, 1996, p. 35. �moldeada por un entorno de estímulos, que en la modernidad echan a andar una dinámica vertiginosa de cambios y adecuaciones de la técnica para satisfacer la necesidad de shocks que el habitante de las grandes ciudades había interiorizado de la irrupción de las masas, el tráfico, la electrificación e inventos revolucionarios como la cámara fotográfica: La técnica sometió al sensorio humano a un entrenamiento de índole compleja, y así llegó el día en el que el cine correspondió a una nueva y más que urgente necesidad de estímulos. En el cine, en efecto, la percepción al modo de los shocks cobra validez en calidad de principio formal. Lo que en la cadena de montaje conforma el ritmo de la producción es lo que en el cine fundamenta el ritmo propio de la recepción.11 La modificación del sensorio por supuesto no sólo era visible en sus manifestaciones más obvias, como era el caso del cine. Sin nombrarlas todo el tiempo con el tecnicismo, el pensador alemán indagó las modificaciones del sensorio producidas por ejemplo, a causa de la tecnificación de la guerra. Así, en sintonía con uno de los problemas que más le interesaron —el empobrecimiento o caída de la experiencia producida en la modernidad—, detecta, en “Experiencia y pobreza” (1933), una crisis de la comunicabilidad de lo vivido evidente en las postrimerías de la Gran Guerra tecnificada: La cosa está clara: la cotización de la experiencia ha bajado y precisamente en una generación que de 1914 a 1918 ha tenido una de las experiencias más atroces de la historia universal. Lo cual no es quizás tan raro como parece. Entonces se pudo constatar que las gentes volvían mudas del campo de batalla. No enriquecidas, sino más pobres en cuanto a experiencia comunicable.12 Más allá, en El narrador, Benjamin tomó como base tanto sus observaciones expuestas en “Experiencia y pobreza” como anotaciones realizadas entre 1928 y 1935, que inquirían el contraste entre la narración oral y la novela13. Si bien detectó primero esa pobreza “del todo nueva”, alcanzada con el gran desarrollo de la técnica necesario para hacer la guerra a tal escala; en este otro ensayo posterior y más complejo divisó el fin del arte de narrar, vinculado con esa mermada comunicabilidad de la experiencia, como un ancestral “fenómeno que acompaña a unas fuerzas productivas históricas seculares, el cual ha desplazado muy paulatinamente a la narración del ámbito del habla viva, y que hace sentir a la vez una nueva belleza en lo que se desvanece”.14 La reproducción técnica de la escritura jugó un papel primordial en ese desplazamiento de la narración viva, de tradición oral, pues se opone a la narrativa literaria moderna: “Lo que separa a la novela de la narración (y de lo épico en sentido estricto), es su dependencia esencial del libro. La propagación de la novela sólo se hace posible con la invención de la imprenta”15. Es decir, el medio me11 Walter Benjamin, “Charles Baudelaire. Un lírico en la época del altocapitalismo”, en Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser (eds.), Obras, libro I, volumen 2, Madrid, Abada, 2007, pp. 234. 12 Walter Benjamin, “Experiencia y pobreza”, en Discursos interrumpidos I. Filosofía del arte y de la historia, traducción de. Jesús Aguirre, Buenos Aires, Taurus, 1989, pp. 167-168. 13 Esas anotaciones se conservan y pueden consultarse en varias ediciones, por ejemplo, en la de Taurus de 1989. 14 Walter Benjamin, El narrador, traducción de Pablo Oyarzún, Santiago de Chile, Metales Pesados, 2008, p. 64. 15 Ibidem, p. 65. 52 �interfolia cánico de reproducción de textos hizo posible un género narrativo “que no provenga de la tradición oral ni se integre a ella”16. Así, la novela moderna misma es otro síntoma de la caída de la experiencia descrita por el pensador alemán, un efecto tecnificador más de la vida moderna. Para reconstruir la vieja escena de cultura oral comunitaria, remito al apunte de Margit Frenk sobre la práctica de la lectura en voz alta, previa a la adaptación a la lectura silente, como una actividad metafóricamente análoga a la de un banquete: La lectura en voz alta, como hemos visto, “reúne a la gente en grupos”, y la comunidad comparte una misma experiencia con el “lector”, recitador o representante, interviniendo activamente en el evento. “Pues lo mejor de la conversación es esto —decía Antonio de Eslava en 1609—, que el contar o el oír una historia bien dicha es poner el manjar en la boca” (1942, 16): el contar y el oír van juntos, son una sola experiencia; y, completa Eslava su metáfora alimenticia (cf. I, nota 19), “el argüir después sobre ella es mascarla o digerirla”.17 Como parte de esa progresiva adopción de procedimientos técnicos comunicativos, la literatura occidental se fue alejando de las prácticas comunitarias vinculadas al relato oral y a la experiencia comunicable en él. En este sentido, en el apartado dedicado a la literatura de folletín y de colportage del gran ensayo De los medios a las mediaciones (1987), Jesús Martín-Barbero describió los “prejuicios ‘cultos’ que han impedido prestar atención a la lectura popular, a su existencia y sus peculiaridades”18. Y, por otra parte, en el ensayo, Entre la voz y el silencio. La lectura en tiempos de Cervantes (2005), Margit Frenk estudia la vieja práctica en voz alta y su paso a la lectura en silencio. Con Roger Chartier se podría afirmar que la lectura silente como práctica generalizada se impuso a mediados del siglo xviii, cuando la lectura pasa de una modalidad intensiva a una extensiva: el lector moderno comienza entonces a leer diversos textos impresos a mayor velocidad. Si bien la lectura en silencio existió marginalmente desde hacía siglos, aquellos primeros lectores leían comúnmente en voz alta u oralizaban el texto de alguna manera, con frecuencia para un grupo de escuchas; se replicaba entonces en la lectura la convivencia efectuada alrededor de la antigua narración oral. La imposición de la lectura en silencio propiciada por la reproducción editorial mecánica contribuyó con el desarrollo de la privacía personal moderna, diría Walter Ong, y con su práctica en espacios interiores individuales. Por ende, la lectura silente también tiene relación con la debilitación de las comunidades: “Todo ello trae consigo, como ya observaron Marshall McLuhan y Elizabeth Eisenstein, un ‘aflojamiento de los lazos comunales’ y la consiguiente ‘destribalización del hombre moderno’”. Al dar cuenta de este proceso tecnificador propio de la literatura moderna, Benjamin proyecta en su ensayo El narrador cierta actitud lectofóbica. Así como en etapas más recientes el arte de narrar cayó en desuso mientras se propagaba el impersonal lenguaje de la información periodística, tiempo atrás, la comprensión lectora silente se desarrolló en detrimento de la capacidad comprensiva complementaria, la habilidad de escuchar: 16 Loc. cit. 17 Margir Frenk, Entre la voz y el silencio. La lectura en tiempos de Cervantes, México, Fondo de Cultura Económica, 2005, 172-173. 18 Jesús Martín Barbero, De los medios a las mediaciones, Barcelona, Editorial Gustavo Gil, 1987, p. 115. �Este proceso de asimilación que ocurre en las profundidades, requiere de un estado de relajación que se hace más y más raro. Si el sueño es el punto supremo de la relajación corporal, el aburrimiento lo es de la relajación espiritual. El aburrimiento es el pájaro de sueño que empolla el huevo de la experiencia.19 Esta sentencia de Benjamin, huella del alcance alegórico-metafórico de su prosa, recuerda a la poeta mexicana Carmen Alardín y sus dichos sobre la cualidad generadora, creadora, de las actividades cotidianas repetitivas, aburridas: “la poesía surge cuando lavo los platos”, solía decir. Esa relajación del espíritu que potencia la capacidad de escuchar se ha vuelto casi imposible en el mundo moderno tan plagado de distracciones20. Más allá, la novela, fundamentada en la soledad individual, carece de la ejemplaridad comunicada en la narración y, a diferencia de los géneros literarios provenientes de la oralidad (cuento, fábula, leyenda, aforismo), no tiene consejo: “La cámara de nacimiento de la novela es el individuo en su soledad, que ya no puede expresarse de manera ejemplar sobre sus aspiraciones más importantes, que carece de consejo y no puede darlo”.21 Un caso ilustrativo para entender la relación entre experiencia comunicable, oralidad, extensión y soporte textuales es el de la prosa muy breve. Es obvio que la brevedad favorece la reproducción oral en casos como las minificciones, pensemos en “El dinosaurio”, el famoso minicuento de Augusto Monterroso. El vínculo con la oralidad y su consejo bien puede explicar cierto malestar a la hora de leer libros de aforismos: cada sentencia bien lograda obliga a la reflexión, a dejar el libro, a llevar consigo ese pequeño texto para cotejarlo, utilizarlo, actuar, pronunciarlo en una situación adecuada. Esta forma, relacionada con lo que el paremiólogo mexicano Herón Pérez Martínez llama “el hablar lapidario”, refranes, dichos, adagios, apotegmas o aforismos, excede el soporte impreso y la lectura silente misma porque su brevedad y consistencia son útiles y adecuadas para la oralidad. Como hemos visto, en el otro lado del espectro se encuentran con frecuencia las grandes novelas, sobre todo aquellas innovadoras del género en la primera mitad del siglo xx. Además de esa carencia de consejo puesto en juego en la convivencia, el alejamiento de la experiencia comunicable en la narrativa literaria de largo aliento es notorio en la artificialidad temporal del acto enunciador en ella representado. Con frecuencia la enunciación narrativa principal en las novelas hace olvidar que contar toma tiempo. Para ilustrar ese artificio recurro a una de las observaciones del teórico Gerard Genette sobre el acto narrativo en los siete libros de En busca del tiempo perdido, escritos entre 1908 y 1922: “sabemos que Proust pasó más de 10 años escribiendo su novela, pero el acto de la narración de Marcel no lleva ni una marca de duración ni división: es instantáneo”.22 Ese habitual borramiento de la duración en el acto de narrar separa aún más a la novela de la experiencia comunicable oralmente en presencia. 19 Walter Benjamin, op. cit. 2008, p. 70. 20 Así, en el contexto contemporáneo plagado de dispositivos electrónicos, la tecnificación ha llevado hasta tal punto la pérdida experiencial del aburrimiento, que la atención misma de espectadores se ha vuelto un trabajo remunerable, por ejemplo, en personas empleadas para ver videos en internet. Esta situación contemporánea forma parte de lo que Jonathan Beller ha llamado el modo cinemático de producción (2006), que tiene como gran modelo precursor al fenómeno socioeconómico y cultural del cine. 21 Walter Benjamin, op. cit. 2008, p. 65. 22 Gerard Genette, “Discours du récit”, en Figures III, París, Seuil, 1972, p. 279. 54 �interfolia La mente literaria Mark Turner, en su tratado dedicado a explorar la imaginación narrativa como proceso cognitivo y al estudio de la historia como un principio mental básico, The Literary Mind. The Origins of Thought and Language (1996), aborda un aspecto distinto del campo de la “retórica cognitiva”: la proyección parabólica, entendida como la operación mental por medio de la cual se entiende una historia encubierta a través de una historia manifiesta: Parable begins with narrative imagining –the understanding of a complex of objects, events, and actors as organized by our knowledge of story. It then combines story with projection: one story is projected onto another. The essence of a parable is its intricate combining of two of our basic forms of knowledge –story and projection.23 En síntesis, la parábola comienza por la imaginación narrativa, por medio de la cual se realiza la comprensión de un conjunto de objetos, eventos y actores organizados por nuestro conocimiento de una historia. Luego se combinan historia y proyección: una historia se proyecta en otra (una historia se comprende por medio de otra). La parábola, según Turner, a través de la proyección de historias básicas y concretas, como por ejemplo las simples historias de movimiento corporal, nos permite comprender procesos abstractos donde metáforas como actuar es moverse o estados son lugares operan: “llegó a una solución”, “volvió del retiro”, “ella es su brazo derecho”, etc. En última instancia, el tratado de Turner se desarrolla hacia la formulación de una teoría acerca del origen del lenguaje o de la gramática que estructura al lenguaje verbal. Dicho origen Turner lo encuentra en la parábola. Según este razonamiento, la gramática sería el resultado de una proyección de la estructura de la historia como un principio mental básico, donde las características de la historia o relato se proyectarían para estructurar las propiedades del lenguaje verbal.24 El tratado de Mark Turner aborda la imaginación narrativa y lo que él llama la “mente literaria” (literary mind) sin retomar las investigaciones narratológicas, cuyas categorías son útiles, a fin de cuentas, porque provienen de lo que Paul Ricœur llama inteligencia narrativa, la básica competencia o el uso de la narración en la vida cotidiana. Más allá, habría que destacar su tratamiento de la parábola o proyección parabólica como mecanismo básico de producción de sentido que viene justo después de narrar, escribir o leer-comprender la semántica básica de una historia. La parábola, entendida como esa práctica producida por los ancestrales relatos de sabiduría, se ve reflejada en las interacciones cotidianas más comunes: cuando alguien busca un consejo es común que no reciba por parte de su interlocutor una evaluación o un juicio directo acerca de su situación, y en su lugar aquél le cuente una historia que le ayude a comprender su personal circunstancia. Ese cotejo mínimo en el diálogo presencial con frecuencia significa una carencia en la experiencia lectora de la mayoría. Por eso, espacios como el aula o la tertulia son privilegiados para solventar ese intercambio reflexivo. 23 “La parábola comienza por la imaginación narrativa —la comprensión de un conjunto de objetos, eventos y actores organizados por nuestro conocimiento de la historia—. A continuación, se combina la historia con la proyección: una historia se proyecta sobre otra. La esencia de una parábola es su intrincada combinación de dos de nuestras formas básicas de conocimiento —la historia y la proyección—”. (La traducción es mía.). Cf. Mark Turner, The Literary Mind. The Origins of Thought and Language, Nueva York, Oxford University Press, 1996, p. 5. 24 En varios sentidos, esta conclusión resulta contraria a la implícita en la búsqueda de los narratólogos estructuralistas quienes tomaron modelos de análisis de la lingüística saussureana. Así lo explica Paul Ricœur: “La segunda característica de la semiótica narrativa será pues construir sus modelos dentro del campo de la lingüística”. Vid. Paul Ricœur, Tiempo y Narración II. Configuración del tiempo en el relato de ficción, México, Siglo XXI Editores, 1995, p. 421. Por ejemplo, la dimensión semántica para Saussure es arbitraria, a diferencia de la semántica motivada del cognitivismo experiencialista. �La lectura y el vértigo del ciberespacio Sin duda la vieja práctica de la lectura lenta y esmerada ha quedado muy lejos en el tiempo. Sólo en espacios muy reducidos la practicamos y cultivamos en la actualidad, en especial en círculos académicos y de aficionados a la literatura. ¿Cómo se ha transformado la lectura en nuestro mundo de pantallas personales? Una de las marcas de esta práctica en la actualidad es esa especie de trastorno por déficit de atención e hiperactividad que nos posee a los cibernautas y adictos a la tecnología que, bombardeados por múltiples estímulos, sucumbimos con frecuencia a una tara de comprensión semejante a la procrastinación o postergación. Si bien la crítica argentina Beatriz Sarlo sentenciaba en los años noventa: Todavía la lectoescritura es la clave para descifrar a la palabra escrita incluso cuando ésta se ha liberado del papel, se ha vuelto virtual, fluye libremente por el anillo que llamamos Internet, rodea al mundo como una gigantesca bola de texto o se desliza, sin página, sin principio y sin fin, por las pantallas de las computadoras. El ciberespacio exige una nueva alfabetización.25 También aceptó que el suelo común para las experiencias de lectura lenta y esmerada de los estudiosos de literatura y la menos escrupulosa del público en general dejó de existir con la llegada del ciberespacio: Enfrentémoslo de una vez. Ese terreno común se ha erosionado. En la videoesfera, la lectura es extremadamente necesaria pero se está desarrollando según estilos diferentes. La intensidad se reserva a otros discursos (como el live rock, que es extremadamente intenso en sus rituales de consumo). La lectura en el ciberespacio privilegia la velocidad y la habilidad para derivar de una superficie a otra. Antes caminábamos sobre nuestros textos; en los próximos años, nos deslizaremos sobre ellos, surfeando sus planos fractales.26 Se lee mucho en nuestros días, aunque se lee distinto. Hay poco lugar para la experiencia solitaria, lenta, esmerada, abierta, experimental de la alta literatura o simplemente para la ficción literaria. Aunque, por el contrario, estamos viviendo también un auge de la autopublicación en formatos digitales e impresos, con las posibilidades técnicas tan accesibles, los autores están formateando sus textos digitalmente o están aprovechando las nuevas tecnologías de impresión a demanda. Así sucede con las editoriales independientes de la actualidad. Es decir, mediante la autoedición, los productores se encuentran más alertas de los gustos y expectativas de sus lectores. Con el advenimiento de la hiperlectura Hace algún tiempo escribí sobre las reflexiones de Hannah Arendt en torno al caso de Walter Benjamin; el crítico judío alemán sufrió una pérdida irreparable huyendo de los nazis: su biblioteca. Arendt 25 Beatriz Sarlo, “Los estudios culturales y la crítica literaria en la encrucijada valorativa”, en Ignacio M. Sánchez Prado (coord.), América Latina: giro óptico, Puebla, Universidad de las Américas/Gobierno del Estado de Puebla, p. 116. 26 Ibidem, p. 117. 56 �interfolia piensa que esa fue una de las razones del escritor para quitarse la vida en la frontera entre Francia y España. Con la ventaja de los libros y archivos digitales de nuestros días, carecer de biblioteca física no es un problema tan apremiante. Habría que agradecer incluso a la piratería por permitir el acceso a las ideas. Por otro lado, se ha desarrollado una tecnología aplicada al rastreo y análisis de las prácticas de la lectura. En una Feria del Libro de Fráncfort realizada hace algunos años, destacó el protagonismo de las empresas llamadas start-ups, compañías pequeñas que venden ideas innovadoras, en este caso enfocadas al mercado editorial. Javier Celaya, vicepresidente de la Asociación de Revistas Digitales de España y fundador del portal dosdoce, declaró en entrevista para la agencia de noticias DPA que los avances de las start-ups en el ámbito editorial están dirigidos a facilitar el vínculo (consumo) de los lectores (consumidores) con los contenidos (productos editoriales). “Antes se basaban en algoritmos de recomendación como los de Amazon, basados en el consumo de otras personas. Ahora los sistemas van más allá y analizan el interés real: si compartiste el libro, si lo leíste hasta el final, si lo subrayaste”27. Sin duda, no hay nada como el mercado para estimular la creación de nuevas tecnologías. La posibilidad de retroalimentación que brindan las redes sociales ha transformado incluso las costumbres de medios masivos como el cine y la televisión, que constantemente están atentos a las reacciones del público de las redes sociales a sus productos. ¿Pero hay algo más en el panorama de la literatura que la sofisticación tecnológica del mercadeo? La lectura de ficción puesta a prueba Hay, por supuesto, incluso argumentos científicos a favor de esa otra literatura que no necesariamente responde a las necesidades obvias de un mercado; nuevos métodos que descubren lo que ya sabíamos. En 2013, la prestigiosa revista norteamericana de divulgación científica, Science, publicó un artículo firmado por científicos de la Nueva Escuela de Investigación Social dedicado a ponderar la específica estimulación que proveen tres tipos de lectura: la ficción literaria, la ficción popular y la no-ficción. Sometieron a los lectores a variadas mediciones y pruebas de psicología experimental y consiguieron resultados muy interesantes que distinguen la calidad de estímulos de la alta literatura comparada con las otras lecturas. Entonces la ficción literaria, a diferencia de los otros textos, motiva o incrementa las capacidades del lector para entender y ejercer las relaciones sociales, además de que afina la habilidad para interpretar al otro y ponerse en su lugar. ¿Suena conocido? Incontables críticos y ensayistas habían generado conclusiones similares, desde Aristóteles con su énfasis en la superioridad de la poesía sobre la historia, pasando por Bajtín con su teoría de la novela polifónica28, hasta Martha Nussbaum, quien utilizó la literatura como gran recurso para fomentar el pensamiento ético en profesionistas tan relevantes socialmente como los economistas29. La diferencia es que ahora una disciplina experimental ha llegado a equivalentes conclusiones y las ha postulado a manera de capacidades o habilidades de utilidad social y personal. 27 “Así será el libro del futuro: sin editor, sin librero, sin autor”. REDEM https://www.redem.org/asi-sera-el-libro-del-futuro-sin-editor-sin-librerosin-autor/ 28 Mijaíl Bajtín, Problemas de la poética de Dostoievski, traducción de Tatiana Bubnova, México, Fondo de Cultura Económica, 1988. 29 Martha Nussbaum, Justicia poética, Barcelona, Editorial Andrés Bello, 1998. �Independiente de la vertiginosa tecnología, la riqueza de lo artístico, de lo literario, seguirá siendo de lento y esmerado acceso, seguirá sacudiendo y causando extrañamiento en los lectores. Las cosas buenas seguirán costando trabajo. La caída de la experiencia o de la auraticidad en el pensamiento benjaminiano tiene un revés; Pablo Oyarzún lo llama “remanente inextinguible de la magia” o “presagio indeleble de la redención”.30 En este sentido, la labor del narrador, así como la del traductor, la del mismo Benjamin, es la de desandar esa “sobre-nominación (Überbennenung) de las cosas (de las criaturas) por el lenguaje humano”.31 Para el chileno, el narrador tiene la función profética de restituir lo inolvidable, lo mismo podría decirse del historiador materialista, definido por el ensayista en “Sobre el concepto de la historia”. A pesar del epígrafe de Nicolás González Dávila que encabeza este trabajo, y que señala a la lectura como la única comunicación valiosa, la conversación no puede considerarse sustituible por la lectura silente. La propuesta en este ensayo es tomar esa posibilidad de desandar, de contrarrestar la ligereza de la lectura a través de privilegiar de nuevo el diálogo, la conversación acerca de lo leído que en presencia permita de nuevo apropiarse personalmente de los relatos y llevarlos a la reflexión sobre nuestra acción social, ejercer conscientemente la creatividad receptiva, la proyección parabólica para comprender la propia historia a través del relato leído o escuchado. Sólo socializando la reflexión proveniente de la lectura, mediante el diálogo interpretativo, reconstruyendo de cierta manera las prácticas comunitarias de la narración, podría retornar a la lectura el consejo ejercido en comunidad por narradores y escuchas. 58 30 “Sobre el concepto de la historia”, en La dialéctica en suspenso. Fragmentos sobre historia, 2da edición, traducción de Pablo Oyarzún Robles, Santiago, LOM/Arcis, 2009, p. 44. 31 Ibid., p. 45. �Bibliografía Beller, Jonathan The cinematic mode of production. Lebanon, University Press of New England, 2006. Genette, Gerard. Narrative Discours Revisited. Ithaca, Cornell University Press, 1990. Gerard Genette. Metalepsis. Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2004. Genette, Gerard. Palimpsestos. La literatura en segundo grado. Madrid, Taurus, 1989. González, A. Abusos y admoniciones. Ética y escritura en la narrativa hispanoamericana moderna. México, Siglo xxi, 2001. Hutcheon, Linda A. Poetics of Postmodernism. Londres, Routledge, 1988. Manguel, Alberto. Una historia de la lectura. Oaxaca de Juárez, Almadía, 2011. Navarro, Desiderio (comp.). Intertextualité. Francia en el origen de un término y el desarrollo de un concepto. La Habana, uneac / Casa de las Américas, 1997. Pérez Martínez, Herón. El hablar lapidario. Ensayo de paremiología mexicana. Zamora, El Colegio de Michoacán, 1995. Iser, W. El acto de leer, Madrid, Taurus, 1987. �El fruto que di está muerto y nada crece de su tumba: Amor y anarquismo en la poesía de Voltairine de Cleyre Jonathan Gutiérrez Hibler Los nombres son intertexto de la cultura. Citas que se agregan a otras para forjar lo que llamamos destino, todo con un impulso y una inercia que crean grietas en las palabras rumbo a otros tejidos. El nombre de Voltairine de Cleyre lleva consigo el envite del pensamiento liberal a otros extremos, aunque su padre cambiara de ideas, durante la infancia de la filósofa anarquista, y se convenciera de que la mejor manera de forjar la vida de una mujer era en el convento. Y la cita, interpretada en el cuerpo y mente de Voltairine, tomó el rumbo de la disonancia cuando decidió escapar de aquél. No tardó mucho en conocer el fracaso que conlleva la libertad y el viaje de la heroína cuando no se trata de la ficción de un bardo: 17 millas de trayecto sin destino; la debilidad del estómago cuando no hay nada en él; la suerte de encontrar un refugio, pero al final halló una paradoja: ser reportada a su padre para regresarla a la vida de monja. Hippolyte Havel, anarquista contemporáneo y estudioso de la autora de “En defensa de Emma Goldman”, la describe en el convento como una mujer de personalidad fuerte, pues sus docentes no podían romperla, y añade brevemente que no tuvieron otra alternativa más que respetarla. Voltairine no podía disculparse de las llamadas de atención si el sentimiento no era auténtico desde adentro. Havel agrega, por otro lado, que la cruel disciplina de la iglesia católica contribuyó para que ella desarrollara una tendencia innata hacia el libre pensamiento. No abraza las máximas, pues son superficiales y no se convierten el libertad. Quizá sea este período de su vida una impronta que explique la presencia poética del amor en relación con el mundo, la vida, Dios, el pulso, el alma y el descanso. No por nada Eugenia DeLamotte señala el rechazo de Voltairine a los términos biológicos que se usaban en su época para definir qué 60 �interfolia es una mujer. Además, aunque exista el amor libre, también como propuesta de su época, siempre hay un peligro en él, pues se pierde de vista un océano de pensamiento en los intereses de del individuo. Tres años más tarde en Saint John, Michigan, escribió el poema “Optimismo”. Voltairine no es una poeta que niega las dimensiones del dolor. “Escrito en rojo” está dedicado a las personas que murieron en la Revolución mexicana y el título parece que saca de contexto sus versos, aunque trata en realidad de que en este mundo se pueden construir otras posibilidades mediante la lucha. La ausencia de resistencia lleva a una muerte que no regenera, tal como lo plantea en el poema anterior. En “Optimismo” hay un amor supremo en otra vida donde “los capullos de la tierra son flores en el cielo”, y por ésta y muchas otras razones “No hay amor que se desperdicie, ningún corazón late en vano/ una inmensa perfección se asoma más allá de la cripta”. Se mantiene la idea de un espacio trascendental, pero Voltairine no renuncia al mundo material. El más allá de la tumba o las flores en el paraíso no son exclusivas de algo intangible como el alma en el cielo, sino que son un porvenir en esta tierra escrita con rojo. Cada lucha es un capullo y los derechos reconocidos en un futuro son esos brotes nutridos por un amor cuyo corazón sobrepasa la cripta. Esto mismo está presente en otro poema, esta vez dedicado a la memoria de Dyer D. Lum, poeta y anarcosindicalista con quien Voltairinie compartió días de pasión y erudición, antes del suicidio de éste a raíz de una grave depresión, incluso después de su activa participación tras el incidente en Haymarket. Ella escribe “oh, vida mía, te amo por su amor/ me enseñó todas tus glorias, todos tus dolores”. Cerca del final del poema aparece la única idea de lo Uno que quizá comparte la autora, pues se trata de la desaparición del yo en diferentes cuerpos: el nirvana. Esto se complementa con un conflicto que surge en otro poema, titulado “Reparación del amor”. Ella se presenta ante Dios y éste le pregunta qué fruto vivo ha regalado, a lo que la poeta responde “Padre, contesté, el fruto está muerto/ y nada crece de Fotografía de Joseph A. Labadie Collection, University of Michigan Library. El amor es complicado en su poesía porque parte de esta ruptura con la autoridad para manifestarse en muchas vertientes. Por ejemplo, en su primer poema de la colección editada por Alexander Berkman, “El entierro de mi yo del pasado”, escrito a sus 19 años de edad, escribe sobre el duelo por el corazón ya finado pero en un silencio cercano al descanso. Se trata de un retrato poético donde parte de un órgano y se dirige al rostro: ojos, mejillas y labios. En su caso, para realmente amar es necesario morir en vida. Voltairine se sirve primero de una descripción para alcanzar el movimiento liberal que caracteriza su obra cuando escribe “Un mejor amor reemplaza la pérdida/ y una luz espectral palidece frente al verdadero”, y agrega lo siguiente: “Sucumbido el antiguo amor, bienvenido sea el nuevo”. La autora se dirige a la humanidad (donde está ese océano de pensamiento), a quien le dedica esta elegía para servir al mundo. Ésas son las principales directrices en su obra poética compilada a pocos años de su muerte en 1912: el amor en relación con la vida, el mundo y Dios, y el corazón entre el pulso y el silencio, pero siempre en función del alma, entendida como un vitalismo racional. �su tumba”. El Creador no tiene respuesta; aunque en la lectura sí la percibamos en las líneas. Y es que para la voz poética, como criatura, sus acciones son limitadas, porque no se pueden regar todas las plantas de este mundo. Más que una conversación con Dios, es un agón entre la criatura y el Creador: “He seguido el deseo de mi corazón, pero mis labores no son tuyas”. Es difícil el amor, no a la manera de los trovadores provenzales, sino desde una mujer convirtiendo el paraíso en praxis: el amor es una lucha contra lo que es. Todo amor es un error cósmico que cuesta asumirlo hasta el final, sobre todo si nos preguntamos como ella “¿Para qué este lamento si yo soy yo?”. Asumir el error, es asumir la libertad. Sin embargo, para que el amor brote de esta manera en un paraíso que tal vez no logre vivir Voltairine, requiere memoria de los nombres y de los actos que fueron ardientes. Por ejemplo, “En memoria de M. M. Trumbull”, quien en un panfleto importante defendió a compañeros anarquistas que fueron ejecutados en Chicago. El general Trumbull escribe en su “The Trial of the Judgment” (“El juicio de la sentencia”) lo siguiente, antes de exponer el caso y los graves delitos que cometió el gobierno estadounidense después de los hechos de Haymarket: “Al tomar ventaja del pánico en la gente, la ley fue estrangulada en las cortes […]. En el juicio de los anarquistas, se cometió un gravísimo error, no sólo a ellos y sus familias, sino a todas las personas”. Desde su posición como capitán se trata de algo delicado para los ojos del Estado. Y por ello el corazón, a manera de eje poético de De Cleyre, adquiere otra dimensión en el pulso: “Devuelta está en tu pecho, oh Madre, de vuelta está tu hijo/ al que vestiste con acero auténtico/ hijo enviado con poder en el corazón complacido de la juventud/ a cantar la melodía desadormecida en los oídos seducidos/ por las promesas y sonrisas adulantes de los tiranos”. El corazón no sólo tiene pulso, de manera orgánica, sino que posee una identidad con las juventudes, pues el Estado es una tumba que no mira más allá de los capullos. Los labios que fueron valientes y que ahora lucen pálidos e incapaces son sólo una marca en lo que se ha convertido en una chispa inmortal. Finalmente, a manera de acotación sobre estos ejes de la poesía de Voltairine de Cleyre, están las aclaraciones sobre sus creencias, las cuales podrían malinterpretarse si solamente realizamos una lectura distante de sus versos. Aquéllas se encuentran en su poema “Himno”, donde escribe una aclaración al inicio del poema, en forma de paréntesis, donde expone que el poema fue un encargo de un amigo cristiano para convertirlo en pieza musical. De Cleyre confiesa que no representa sus creencias ni antes ni después; el poema es lo que ella quisiera fueran sus convicciones, de no ser por esa “inevitable capacidad de ver las cosas como son”: un vasto sistema de asesinatos mutuos, sin justicia en todos lados, sin Dios ya sea dentro o fuera del alma”. Por eso los primeros versos causan un impacto en el lector al decir que se siente en paz y que ninguna tormenta podrá jamás tocarla. Sin embargo, ésa no es la realidad: sus amigos se suicidan; otras mujeres, como Goldman, son encarceladas; los anarquistas son colgados; muere la gente que lucha sin recibir justicia; y queda el sueño de que ninguna tormenta nos toque algún día. A manera de invitación Los trabajos selectos de Voltairine de Cleyre, incluyendo ensayos, borradores y relatos, nos llegan por la publicación de 1914 editada por Alexander Berkman, donde aparecen 33 poemas —número 62 �interfolia dantesco— de su autoría, desde 1885 hasta 1911. El libro parece una joya exclusiva de una biblioteca en la ciudad de Nueva York, a lado de los ensayos de Emma Goldman, publicados por Mother Earth Publishing Association; ésta, además de casa editora, es el nombre de una revista mensual anarquista que se difundió durante dos décadas a inicios del siglo xx. Sin embargo, en la lucha por conservar la memoria y, con ello, por cultivar la emancipación intelectual, es posible encontrar una copia digital en el sitio Project Gutenberg, la cual es de uso libre según los términos del sitio. Al cotejar esta copia, hecha en 2013, con mi edición facsimilar impresa en 2016, noté que el acomodo es el mismo, incluso en el número de páginas. No es necesario imprimir toda la obra si los costos no lo permiten, sin embargo, se podría hacer una plaquette o una propuesta de traducciones para dar a conocer esta impresionante poesía no sólo con base en los ejes propuestos en mi escrito. A propósito de la búsqueda y consulta del libro de Voltairine en el sitio Project Gutenberg, cabe mencionar que, hay otro reto importante que señalar con respecto a la creación de repositorios de textos escritos de poesía, en especial, por mujeres del siglo xix y principios del xx. Se trata de las interfaces, es decir, una manera de plantear una memoria visual como acceso a los textos desde la tecnología y, en consecuencia, lo que permitirá registrarlos más tarde en el mundo análogo, como el caso del presente texto. Durante la traducción que actualmente llevo a cabo de la poesía de Voltairine de Cleyre, acepté la invitación del sitio de Internet referido para reusar la copia de la edición de Berkman. No sabemos si se borrará todo el sueño de una utopía en la ciudad digital; entonces, vale la pena el esfuerzo de plantear maneras de ordenar muchos textos en ésta desde la lectura distante que nos ofrece la tecnología, sin sustituir, por supuesto, nuestra lectura cercana, fiel a la interfaz que llamamos cuerpo. Uno de los tantos recursos disponibles, de libre acceso todavía, es la herramienta Voyant Tools. En este ejercicio de exploración, distinto del día a día de mis ojos en el papel, pude proponer una lectura a través de los términos más repetidos en este corpus y sus respectivos contextos. A continuación, incluyo como respaldo, las representaciones visuales con las que pude experimentar otra forma de acercamiento, desde las humanidades digitales, a la obra de esta filósofa y poeta estadounidense. El orden de los archivos lo hice de acuerdo con el año de cada obra de la autora, en el que se distinguen los casos donde hubo más de uno en los que �Gráficos de distribución de frecuencias a partir de Selected Works of Voltairine de Cleyre, editada por Alexander Berkman. permanecen solitarios en la edición de 1914. Gracias a esta catalogación es posible observar patrones o cambios que el ojo en su lectura cercana quizá pasa por alto, pero esto no sustituye en manera alguna la inteligencia o los frutos de quienes llegaremos a las cenizas o, como Voltairine de Cleyre, a una tumba. 64 �interfolia Relación lenguaje-pensamiento y su impacto en el aprendizaje Dalina Flores Hilerio En el seno del lenguaje hay una guerra civil sin cuartel. Todos contra uno. Uno contra todos. ¡Enorme masa siempre en movimiento, engendrándose sin cesar, ebria de sí! En labios de niños, locos, sabios, cretinos, enamorados o solitarios, brotan imágenes, juegos de palabras, expresiones surgidas de la nada. Por un instante, brillan o relampaguean. Luego se apagan. Hechas de materia inflamable, las palabras se incendian apenas las rozan la imaginación o la fantasía. Octavio Paz, El arco y la lira. A lo largo de la historia de la humanidad ha sido de fundamental interés encontrar la manera de comprender qué sucede en la cognición, cuáles son los procesos que intervienen en el aprendizaje y en el conocimiento y cómo es que la memoria va almacenando abstracciones que permiten nombrar, aprehender y comprender el mundo, de tal manera que es posible también modificarlo. En esta búsqueda se han planteado diversas teorías, desde el condicionamiento clásico hasta las tendencias ultrarrelativistas de la posmodernidad, que permiten un acercamiento a los procesos cognitivos en los que se basa el aprendizaje. A principios del siglo xx, las reflexiones en torno al pensamiento y las formas en que se involucra el lenguaje en este complejo proceso empezaron a ser más profundas y detalladas, por lo que abrieron espacios hacia nuevas respuestas. Aunado a lo anterior, el desarrollo tecnológico también ha contribuido en la revelación de evidencias más sólidas respecto a los diferentes enfoques neurolingüísticos y cognoscitivos que ya imaginaban investigadores como Bruner, Freud, Piaget y Vigotsky en los albores del siglo xx. Por la complejidad de su naturaleza, no sólo fisiológica sino también sociohistórica y emocional, es muy difícil intentar una teoría universal del lenguaje; sin embargo, Piaget organizó y sistematizó ideas fundantes en torno a la psicogénesis que dieron lugar al surgimiento de otras teorías, incluso contradictorias, que con el paso del tiempo han sido complementarias y han permitido proponer tendencias educativas modernas en métodos integradores. �En este campo, la postura de Paulo Freire (1989) es vital para entender el desarrollo social del lenguaje y las formas en que se apuntalan las habilidades intelectuales y emocionales del individuo, dotado por una condición biológica, propicia para el lenguaje, que el medio ambiente y la interacción social pueden desarrollar o inhibir. Sin embargo, en este proceso es fundamental la participación y la conciencia de clase, por lo que propone una teoría del lenguaje vinculada al aprendizaje y a la lectura de la realidad que a su vez implica una forma de activismo social y político, porque, para el pedagogo brasileño, el lenguaje tiene siempre una implicación política.1 Piaget, Chomsky, Vigotsky y Luria, entre otros, han propuesto modelos teóricos que explican la adquisición del lenguaje y el desarrollo del aprendizaje por muchos y variados caminos, que en la actualidad se reconocen como constructivistas. La pedagogía moderna plantea ideas pedagógicas que reconocen e integran la complejidad de los seres humanos en todo proceso de interacción social y emocional que puede ser parte de cualquier modelo de aprendizaje. Uno de los más sobresalientes, a principios del siglo pasado, fue la Escuela Nueva, en la que participó Célestin Freinet, quien sostenía que la vida real debe ser trasladada a las aulas. Así mismo, la pedagogía materialista de Freire apunta que la alfabetización sólo es posible en su contexto, es decir, como una experiencia vivencial que se adecua al medio ambiente. Estos modelos, sin duda, plantean herramientas muy valiosas para reformular la manera en que se desarrollan muchas habilidades humanas, en particular, el lenguaje. Algunos pedagogos y lingüistas contemporáneos comparten la idea de Chomsky sobre la existencia en el cerebro humano de un dispositivo genético apto para el lenguaje, que pretende explicar cómo el órgano cerebral, como cualquier otro, no tiene la necesidad de desarrollarse para lograr habilidades. Así, el corazón no necesita que alguien o algo le enseñe a intercambiar la sangre, ni el hígado puede ser entrenado para sintetizar y convertir los alimentos en energía, ya que cada uno de ellos posee una constitución particular en la que, genéticamente, están especificadas sus funciones. El lingüista norteamericano explica el mecanismo de adquisición del lenguaje como un conjunto innato de estructuras que posibilitan que los niños adquieran la lengua con prontitud y la usen con fluidez y facilidad a una edad temprana. Las evidencias a favor de la existencia de este dispositivo genético provienen de estudios realizados con niños pequeños que usan correctamente sustantivos, verbos y adjetivos cuando todavía no saben qué son. Los menores son capaces de producir frases que nunca han oído, por lo que, más allá de imitarlas, tienen la capacidad de crearlas. Un niño de tres años puede derivar un verbo a partir de un sustantivo que nunca había escuchado; por ejemplo: “bicicletear”; es decir, el ambiente no lo había condicionado, ni preparado para repetirlo. De acuerdo con Chomsky, esta facultad evidencia el innatismo para manejar el lenguaje. Otra evidencia importante es cuando un niño pequeño dice que su juguete está “rompido” con la desinencia natural (regular) para los participios, a pesar de que en su contexto haya escuchado a los mayores repetir una y otra vez la palabra roto. Esto significa que el pequeño no está imitando (repitiendo) un esquema, sino que ha heredado una estructura interna que le permite identificar la lógica de un lenguaje y procesarla para crear, a partir de ella, un sinnúmero de posibilidades oracionales. 1 Paulo Freire y Donaldo Macedo, Alfabetización. Lectura de la palabra y lectura de la realidad. Barcelona, Paidós, 1989. 66 �interfolia Ese núcleo fijo o dispositivo genético dispara otras habilidades de los procesos cognitivos y emocionales vinculados con la herencia. Por ejemplo, si un padre tiene gustos y habilidades musicales innatas (es decir, nunca estudió música, pero frente a un piano se desempeña como artista de Conservatorio), éstos serán transmitidos a alguno de sus hijos, lo que significa que si el niño es proclive a la música, no lo es porque esté condicionado por el medio ambiente, o éste le genere una necesidad, sino que en su carga genética ya existe esa afinidad, por lo que él mismo se procurará un ambiente propicio para el desarrollo de la música, para Piaget ocurre al contrario: la habilidad musical se desarrolla a partir de que el padre crea un ambiente en donde existe una presencia constante de la música. Al respecto se han realizado experimentos con gemelos idénticos quienes han vivido separados desde pequeños, en ambientes disímiles, y aún así presentan gustos y habilidades similares que, generalmente, coinciden con las de alguno de sus progenitores. La teoría chomskiana sirve como fundamento a la idea de que todos los niños tienen una capacidad innata para el lenguaje de cualquier tipo, especialmente para la narrativa y para la musicalidad de la poesía. Independientemente de la estructura genética lingüística que posea cada uno de ellos, en la que hasta podría evidenciarse algún tipo de déficit (fonético, sintáctico, conceptual), hemos podido apreciar, a través de la implementación de estrategias lúdicas-afectivas para la estimulación literaria con preescolares, que la naturaleza del niño se rige por la curiosidad; naturalmente les gusta saber cosas, disfrutan escuchar historias y les fascina la musicalidad de la poesía. Sin embargo, el ritmo de la vida actual y las opciones tecnológicas que los bombardean los alejan cada vez más de estas inclinaciones naturales. Mientras el innatismo chomskiano hace énfasis en la estructura genética de los individuos, Piaget y Vigotsky privilegian, con particulares puntos de vista, el desarrollo de distintas habilidades a partir de sus respectivos procesos. El trabajo llevado a cabo con niños en edad preescolar, en torno a la lectura, nos ha permitido llegar a una conclusión integradora que enfatiza la importancia de la interacción herencia-ambiente, ya que ambas condiciones se afectan mutuamente de manera compleja; es decir, la estructura es tan importante como los procesos que ocurren en el individuo: en la primera estriba la edificación de estos últimos. A diferencia de Chomsky, Piaget considera que ante la realidad al niño se le presentan necesidades específicas que determinan y potencian las habilidades que va desarrollando para enfrentarse a dicha realidad; es decir, la regularidad y la reproductibilidad de las estructuras (incluidas las estructuras cognoscitivas y lingüísticas) pueden explicarse por algo distinto a un programa genético: el medio ambiente condiciona el desarrollo no sólo del lenguaje, sino también del pensamiento, ya que el primero es la manifestación tangible del último. Piaget sostiene que no existe conocimiento alguno resultante de un simple registro de observaciones sin una estructura o dirección de las actividades del sujeto. El conocimiento se dispara a partir de la experiencia del sujeto y su relación con el contexto, y no precisamente a partir de las estructuras innatas, ya que, aunque existan, el medio ambiente las determina. Sin embargo, al final de su trabajo como investigador cuestiona el papel de la experiencia como generadora única del conocimiento: “No hay conocimiento alguno que deba su origen únicamente a las percepciones, porque éstas están �siempre dirigidas y encuadradas por esquemas de acciones”. La experiencia, para Piaget, sólo es determinante para propiciar conductas y habilidades en la medida en que es moldeada por las necesidades que genera el entorno del individuo, pues es en este proceso de adecuación que se desarrollan mecanismos que potencian u obstaculizan el aprendizaje. Como ejemplo de la idea anterior, sugiere la hipótesis del llanto: si un niño hambriento llora a causa del hambre y no sucede nada a su alrededor o no suscita una respuesta que satisfaga su necesidad, de esta experiencia no resulta un conocimiento que le permita obtener beneficios prácticos; entonces, él seguirá manifestando, tal vez a partir de otra estrategia, su hambre. Pero cuando esa manifestación dirija la acción de la madre, usará este recurso como un medio para satisfacer sus necesidades: el conocimiento desarrollado por el niño dependerá de la respuesta de la madre. La teoría psicogenética propuesta por el biólogo francés reconoce la existencia de estadios en el desarrollo intelectual de los individuos que atestiguan una construcción continua. Piaget asegura que antes de los dos años, se da en el niño un proceso de organización de los espacios y de la causalidad. De los dos a los siete, se produce una conceptualización de las acciones, lo que da lugar a las representaciones con un descubrimiento de funciones entre las covariaciones de los fenómenos, identidades, etcétera, pero aún sin operaciones reversibles ni conservaciones (a esta edad es fundamental, por lo tanto, empezar a despertar en el niño el gusto por la literatura, o por la lectura de ficción ya que así podrá integrar un concepto más sólido respecto a las experiencias que viva en este ámbito). Éstas se constituyen a nivel de operaciones concretas, de los siete a los diez años. Hacia los once o doce años se constituye una lógica proposicional hipotética-deductiva con combinatoria (pensamiento creativo). Estas construcciones podrían interpretarse como la actualización progresiva de un conjunto de preformaciones, de las que derivan dos hipótesis: construcciones auténticas con aperturas sucesivas a nuevas posibilidades (aprendizaje significativo y zona de desarrollo próximo, en las teorías de Ausebel y Vigotsky, respectivamente); o actualizaciones sucesivas de un conjunto de posibles presentes desde el principio (inferencias, deducciones, posibilidades creativas). Las teorías de Chomsky y Piaget son fundamentales y complementarias para entender algunos procesos que intervienen en el desarrollo del aprendizaje y del lenguaje; sin embargo, las ideas aportadas por Vigotsky permiten entender la relevancia de la interacción entre las capacidades inherentes al individuo derivadas de la herencia, el lenguaje y el ambiente, de manera que se integran en una dinámica de proceso constante que funciona como estructura para el pensamiento y, a su vez, para el aprendizaje. El psicólogo ruso cuestiona algunos argumentos de Piaget relacionados con el desarrollo del pensamiento y del aprendizaje, y considera que no es posible sustentar la idea chomskiana sobre el núcleo fijo innato porque serían inexplicables las mutaciones, ya que éstas obedecen a la autorregulación que se deriva de la necesidad y la equilibración (conceptos piagetianos). Las ideas mediacionistas de Vigotsky permiten identificar los procesos involucrados en la cognición y en el desarrollo del lenguaje, uno de los fundamentos básicos de su teoría; y asegura que para que un niño interiorice y manifieste el habla individual, o asimile el código como una manifestación particular, debe haber experimentado previamente el habla social; ya que el lenguaje se percibe y recrea, primero, a partir del medio exterior para que luego sea posible individualizarlo. Piaget, al respecto, asegura lo contrario: el habla social es resultado de una interiorización lingüística individual previa. 68 �interfolia En su faceta de lingüistas, tanto Vigotsky como Piaget aportaron ideas que derivaron en una perspectiva cognitivista en los estudios sobre el desarrollo del lenguaje, aunque desde perspectivas diferentes. Para Piaget, “el instrumento del conocimiento no es la percepción […] sino la acción misma”. En este sentido, enfatiza la importancia de las acciones sobre el sujeto (sin caer en el mecanicismo del conductismo), pues a través de estos obtiene conocimiento: actuar sobre el mundo permite conocerlo, hacerlo propio, y por ende, conlleva al autoconocimiento. La relación del lenguaje con el aprendizaje es primordial, a pesar de que la mayoría de los sistemas escolares imponen a los niños esquemas y modelos que los obligan a razonar como un adulto lo haría, cuando ellos tienen una estructura mental particular. Vigotsky plantea que el mundo infantil tiene sus propias reglas respecto al lenguaje y sus representaciones del mundo, pues las etapas por las que el niño transita en el aprendizaje de su entorno no son definitivas —tiene que pasar por procesos de equilibración, asimilación y acomodo— que lo llevarán posteriormente al pensamiento complejo; por lo que podríamos inferir que la lógica no es un estado individual permanente, sino un proceso que ocurre en la infancia. El juego, en particular, y la literatura, en su condición lúdica, promueven en el niño la necesidad de explorar diversas manifestaciones en diferentes ámbitos, sin constreñirlo a los esquemas prefabricados de la lógica adulta (que es estática), lo que permite que desarrolle la imaginación (no exclusivamente la fantasía), sino que explore alternativas para abrir sus perspectivas y posibilidades. Para Piaget, el desarrollo de la mente del niño es comparable a su crecimiento orgánico, ya que implica una evolución progresiva, aún en la vejez, que tiende al equilibrio. El equilibrio se logra cuando, por ejemplo, un texto literario, a través del juego (intelectual o físico), se convierte en una realidad que da lugar a las acciones. Por su parte, Paulo Freire asegura que el enfoque del desarrollo cognitivo de la lectura da prioridad a la construcción de significados; entonces, quien lee construye una interacción dialéctica con el mundo objetivo. En el desarrollo de la capacidad de leer, la tarea más importante, para los sistemas escolares establecidos, es el modo en que las personas construyen significados a través del proceso de resolución de problemas. La comprensión del texto queda relegada a un lugar de menor importancia. Por el contrario, Freire privilegia un proceso que permite que los estudiantes analicen y critiquen cuestiones derivadas del texto con un nivel de complejidad creciente; donde la literatura ofrece una potencialidad expresiva mayor a través del lenguaje y las emociones que se desprenden del texto, pues aunada a la interpretación, las manifestaciones estéticas deben ser comprendidas, experimentadas, padecidas, vividas. Lev Vigotsky postula una modalidad constructivista integradora cuyo interés son las funciones humanas más que las naturales o biológicas, en las que considera el desarrollo psicológico como un proceso dinámico lleno de convulsiones, cambios repentinos y retrocesos. Por ello en su psicología predomina el concepto del desarrollo, que refiere tanto la evolución individual (ontogénica), como la histórica-cultural de las funciones mentales. Vigotsky asegura que la facilidad innata que el niño tiene respecto al lenguaje y sus usos se ve coartada a medida que se integra al mundo de los adultos por su necesidad de adecuar su lenguaje a éste; y muchas veces ese proceso restringe también el desarrollo del pensamiento creativo y crítico. �Para Vigotsky, las ideas son anteriores a las palabras, y por lo mismo hay ideas que las palabras no saben expresar; sin embargo, poner las ideas en palabras es una manera de organizar, modificar y reestructurar el pensamiento, lo que puede percibirse como una actividad lógica que opera sobre el pensamiento. La literatura permite esta doble función en el pensamiento infantil al no ser literal, así despierta el funcionamiento de operaciones cognitivas para comprenderla. Por otro lado, este modelo considera que el lenguaje durante la infancia es social, pues su función principal es su relación con el otro. Es una herramienta de interacción que le permitirá conocer a los otros y su entorno, por lo que, a partir de las experiencias sociales, es determinante en la construcción de la inteligencia individual. Desde la perspectiva de Vigotsky, a diferencia de Piaget, en que el lenguaje infantil estriba en que el niño hable de algo, lo importante es hablarle a alguien, esto es, la relación social a que conduce el lenguaje. Por eso hace énfasis en la afectividad y la emoción, elementos imprescindibles en las manifestaciones literarias. El acercamiento a la literatura contribuye a la experimentación lingüística y cognitiva ya que, tal como lo asegura Piaget, el lenguaje en la literatura debe interpretarse a partir de la la inteligencia y lógica, además se debe entender el contexto y las relaciones de afectividad y emoción a las que el lector es invitado. Según este modelo, el lenguaje se vuelve representación en un proceso de construcción del niño en su actuar sobre el mundo. Por esta razón se puede aplicar a todos los procesos de aprendizaje y desarrollo del pensamiento, a través del lenguaje, del arte y de la imaginación, componentes esenciales del discurso literario. Para aprender el mundo y encontrar la manera de nombrarlo, interpretarlo y redefinirlo es necesario establecer una relación directa y estrecha con los objetos que lo integran, pero sobre todo interactuar con los otros y conocer sus reales y verdaderos intereses, más que sus capacidades, pues sólo a partir de los primeros puede reencontrarse una manera de afrontar el mundo. Para analizar la evolución del aprendizaje es necesario monitorear individualmente cada uno de los procesos que experimenta cada niño, sin una intención unificadora o generalizante, sino individual (los logros serán mínimos o máximos en virtud del propio ritmo del desarrollo particular. Para ello es importante enfatizar la asimilación del significado social del aprendizaje, pues el niño no sólo aprende o es habilitado en una destreza, también adquiere y aplica las normas sociales de dicha destreza. A pesar de las diferentes perspectivas de Piaget y Vigotsky, ambos coinciden en la importancia del medio ambiente como condicionante y modelador de las formas de aprendizaje y sus alcances y, por eso es fundamental comenzar la estimulación literaria desde la edad más temprana, de manera que se pueda construir un andamiaje diverso y sólido que apuntale el aprendizaje de otros saberes y tradiciones. Esta perspectiva ha permitido observar, con actividades lúdicas y artísticas de estimulación literaria para niños, los diferentes procesos y relaciones derivados del lenguaje, donde se constata que el habla social es anterior a la egótica. El sociólogo francés Pierre Bourdieu sostiene, en Las reglas del arte, que el acceso y dominio del lenguaje implica tener poder. De acuerdo con Heidegger, evocar e invocar a través de la palabra es invitar al mundo a ser nuestro para darle peso y materialidad a partir de la configuración lingüística: y sólo cuando el mundo se integra a nuestra realidad y se comprende, analiza y modifica, sucede el aprendizaje. Este proceso cognitivo lleva a entender el pensamiento no como concepto, sino como un 70 �interfolia acercamiento a y un reconocimiento de las facultades intelectuales, lo cual es aprehensible a través del lenguaje y permite desarrollar más ideas.2 Es indiscutible que el ser humano deja huellas imperecederas y muchas veces imperceptibles en su entorno. Para entender y organizar el mundo es indispensable nombrarlo antes. Lo social impacta directamente en los procesos cognitivos a través del lenguaje y se evidencia mediante las condiciones que hay en torno a la producción de los elementos y del discurso que determinan el aprendizaje. El lenguaje es una herramienta que organiza el pensamiento, pero también suscita la creatividad y el pensamiento crítico desde las posibilidades expresivas de las manifestaciones literarias. 2 Pierre Bourdieau, “El punto de vista del autor”, en Las reglas del arte, Barcelona, Anagrama, 1995. �Bibliografía Luria, A. R. y F. Yudovich. Lenguaje y desarrollo intelectual en el niño. Madrid, Siglo xxi Editores, 1994. Perraudeau, Michel. Piaget hoy. Respuestas a una controversia. México, Fondo de Cultura Económica, 2001. Piaget, Jean. El lenguaje y el pensamiento en el niño. Buenos Aires, Editorial Guadalupe, 1983. Piaget, Jean, Konrad Lorenz y Eric H. Erikson. Juego y desarrollo. Barcelona Crítica-Grijalbo, 1982. Piattelli-Palmarini, Massimo (compilador). Teorías del lenguaje. Teorías aprendizaje. El debate entre Jean Piaget y Noam Chomsky. Barcelona, Crítica, 1975. Vigotsky, Lev S. La imaginación y el arte en la infancia. México, Ediciones Coyocacán, 2001. Vigotsky, Lev S. Pensamiento y lenguaje. Buenos Aires, Editorial Paidós, 1995. 72 �interfolia El poeta que entendió lo zurdo de la fábula, Gabriel Zaid y el fundamento de la nueva ciudad universitaria Roberto Kaput González Santos A Humberto Salazar Noches en pie caían submarinas y a ras del suelo —vértigo sin viaje—, hipócritas en fila o peregrinas damas de medio luto en el paisaje, dominós erizados que los gallos desterraban picados de desmayos. Gabriel Zaid He aquí mi poema brutal y multánime a la nueva ciudad. Maples Arce De lo sublime a lo ornamental, liberales decimonónicos en el medio siglo regiomontano En aquella urbe de finales de los años 50, mitad jardín liberal mitad edén subvertido, la aparición de la “Fábula de Narciso y Ariadna” en el número 18 de la revista Kátharsis (1958), reconfiguró los fundamentos de la capital neoleonesa. La última instantánea de los primeros islotes modernos es de Hugo Padilla, en el prólogo de la edición facsimilar de la revista estudiantil (1994) recrea el clima espiritual del medio siglo regiomontano: En ciertas partes de la provincia mexicana los aspectos ideológicos se encontraban en tal estado de retraso que ser liberales en la década de los 50 del siglo XX, equivalía a ser casi marxistas. Nuestro �liberalismo, que no era más que un liberalismo retomado de las fuentes mexicanas del siglo xix, pues eso era lo que quería recuperar esta revista, sonaba en el contexto local como una blasfemia ideológica ante el marco conservador, incluso clerical y medieval, que imperaba en el clima espiritual del Monterrey de la primera mitad del siglo. En el jardín noreste de aquella provincia mexicana, en los semisótanos de bibliotecas universitarias, en las asociaciones de estudiantes del Tecnológico, la imagen de otra ciudad se abría paso. En el volumen 11 de la colección Poesía en el Mundo, impresa en 1960, encontramos una charla entre Gabriel Zaid, autor de la fábula que nos ocupa, y los miembros de la Asociación de Estudiantes de Arquitectura del Tec de Monterrey. La “Fábula de Narciso y Ariadna” había sido premiada seis años antes en los Juegos Florales de Tehuacán por un jurado respaldado por los nombres de Reyes, Novo y Pellicer. La nota de solapa destaca en primerísimo lugar las becas del autor en Estados Unidos y Francia, donde se especializa en organización industrial. El Fondo de Cultura Económica tardará cuatro años en publicar Seguimiento, libro anunciado ahí como próximo. Es la bionota de un universitario de 26 años bien instalado en las cosas y la poesía del mundo. Para cumplir con el compromiso adquirido con el maestro Manuel Rodríguez Vizcarra, elige la forma del ensayo: género que considera capaz de guardar y transmitir silencios de generación en generación, asimilándolos, actualizándolos, como sucede en toda gran tradición, hasta su posible arribo a algo cercano a lo terminante como punto de fuga: Si la palabra no atendida se niega, porque no tiene lugar para abrirse, cuando se cierra se convierte al menos en cosa, y adquiere así una especie de humildad sacramental, de andar de cosa entre las cosas: cosa que puede ser comprada, manoseada, arrumbada, deshecha, deshojada, llevada por el viento, pisoteada en la calle, llevando siempre abierta, de su parte, la posibilidad de comunicación. La reverencia ante la doble condición de la palabra (noble por un lado, precaria por el otro) es abiertamente cervantina. Pero junto a esa dualidad encontramos otra imagen, también clásica, pero ahora depurada en lo popular: el ensayo como reposada tradición de silencios alrededor de temas fundantes, enriquecida en el tiempo por oficiantes personales, hasta la depuración tentativa. Esa primera imagen de la ciudad como ensayo se acerca a lo que otros encontrarán después en la poesía de Zaid: “el descubrimiento poético está en el tiempo: [...] proceso de depuración, concentrada en su brevedad, clara en su inteligencia, mortal en su hallazgo, emotiva en su instante nuevo”, escribe Fernando Fabio Sánchez; o bien Octavio Paz, “la poesía de Zaid está hecha de pausas y silencios, omisiones que dicen sin decir”; mientras que para Rogelio Guedea, entiendo, la concisión, precisión y depuración frástica de Zaid, la sobriedad conceptual y versicular de sus poemas, es resultado de desbastar temas universales (amor, muerte, tiempo) en formas tradicionales (jarchas mozárabes, cantigas galaico portuguesas), ahí “el tiempo es un elemento fundamental”, insiste. Regreso a la velada literaria de 1960, donde la imagen poética, como fundamento de la ciudad, surge de la forma ensayo: Todos los paliativos, todas las buenas voluntades, todos los esfuerzos por negar que la ciudad vive de espaldas a la poesía, tienden a frustrar este encuentro y a consagrar el desdén implícito que 74 �interfolia �puede haber del poeta a la ciudad al hacer de la poesía un absoluto, o de la ciudad al poeta al reservarse el derecho de admisión de la poesía bajo la categoría de ornato social. En aquella ciudad que arribaba a su medio siglo liberal con el impulso que Raúl Rangel Frías había dado al humanismo, con la importancia que los maestros del Colegio Civil concedieron a la libre confrontación de ideas, con una red hispanoamericana de artistas e intelectuales entrando y saliendo de sus centros universitarios; en aquella ciudad, digo, la poesía iba de los sublime a lo ornamental. Lo sabemos porque ya entonces Zaid era un gran ensayista: su actualidad no radica sólo en el tema (la inventio de la fábula), también se deja sentir en el lenguaje (la elocutio burlesca y desmitificadora del barroco y las vanguardias). La ciudad vive de espaldas a la poesía porque “la cuestión de los versos, como todas, importa al convertirse en una cuestión vital”. La imagen poética no es remate de urbanidad, es fundamento de la ciudad moderna: Es a través de esta unidad de sentido como los actos se organizan, como las partes se vuelven un todo orgánico. Las imágenes (los modelos, como se dice en el campo científico y técnico) son también los órganos con que entendemos y actuamos sobre la materia. Las imágenes son el medio humano por excelencia, el medio por el cual el hombre hace habitable el mundo, por el cual nos entendemos unos a otros y a nosotros mismos. Con imágenes inventamos, descubrimos, teorizamos, vendemos, compramos, deseamos y emprendemos. Para entender el sentido de la ciudad por el uso que hacemos de ella (lugar de convivencia, centro de producción, teatro de acción y expresión) debemos primero adoptarla entera como material poético hasta obtener de ella una personificación de su imagen oculta. Monterrey, la inminencia elusiva de la aparición urbana De acuerdo con Rodrigo Guedea, la nota que marca la evolución de la enunciación en la poesía mexicana, en el tránsito del siglo xix al xx, es la ironía: La ironía (y sus variantes: sátira, humor, parodia, burla, sorna, sarcasmo) ha sido una manifestación no privativa de la caída de las utopías o del posmodernismo, como tampoco lo es el sentido crítico frente al lenguaje o el de la narratividad y el coloquialismo. En autores del siglo de oro pueden encontrarse elementos de una modernidad transepocal: tratamiento del lenguaje y reflexión sobre el mismo (Góngora), ironía y desencanto (Quevedo), narratividad y coloquialismo (Lope de Vega). En la constelación mayor nombra a Reyes, Tablada, López Velarde, Novo, Owen, Efraín Huerta, Leduc, Pacheco, Deniz y Zaid. Fernando Fabio Sánchez encuentra en la ironía una constante de la poesía de Zaid: “La concepción del poema como una actividad de la inteligencia que, no obstante, se encuentra sujeta a la revelación vital; [...] no sólo actividad de contemplación sino proceso de búsqueda de la verdad”. Su ironía produce conocimiento: metamorfosea, dice, la realidad en un instante de inteligente alteración. Paz prefiere hablar de sátira: “su desesperación, su sátira y su amargura 76 �interfolia son, como sus éxtasis y sus entusiasmos, no los del ateo sino los del creyente. Poesía de la inminencia, siempre elusiva y jamás realizada, de la aparición. Revelaciones de la ausencia divina pero en sentido contrario al del ateísmo moderno y más bien como una suerte de negativo fotográfico de la presencia”. La sátira de Zaid nos extraña del mundo. En la “Fábula de Narciso y Ariadna” todo es hermético. Eso no es confesión, es dato duro: los resúmenes de la fábula, entendida como relato de una materia que no es realista ni histórica, de Kátharsis (1958) a Letras Libres (2022) hay desacuerdos; para unos la caída de Narciso simboliza la salida de su laberinto de palabras, para otros la salida del laberinto se logra siguiendo el hilo de Ariadna: afuera la duda lo asalta, entonces cae, sumiéndose en su laberinto o remolino libresco. Al menos dos testimonios hablan de breves introducciones en verso abriendo las primeras dos secciones del poema, llamadas en la versión de 1976 “Laberinto de espejos” y “Revelación”. Lo que yo encuentro en la versión de 1958 es un apartado llamado “Argumento”, cifrado en los tres tiempos del relato con lo que pudiéramos llamar una sextina tipográfica de disposición isométrica: el primer par de redondas seguidas de cursivas comprende la acción de las primeras once estancias de endecasílabos, el segundo las siguientes quince, el tercero las últimas cuatro. Como en la canción provenzal de Arnaut Daniel a finales del siglo xii, punto más alto del trobar ric, el lector tiene que regresar a ese “Argumento” cada vez que inicia una sección. Posiblemente esos otros testimonios se refieran a la publicación de la obra en un diario de Tehuacán en 1954, aunque Zaid ironice cuando declara que esa edición sólo la conoció Pellicer. La fábula de Zaid no sólo es hermética, también es reconcentrada, y ello se percibe cuando se le estudia en su tradición. El colmo de la extrañeza es que la fábula sea como es La fábula mitológica es un subgénero épico que repone el debate alejandrino sobre el valor estético del poema largo, de interés nacional, frente al poema breve que trabaja con episodios personales, más adecuado para una depuración intensa. El nexo de la fábula mitológica con el epilio grecolatino lo encontramos en la Metamorfosis de Ovidio. Vicente Cristóbal López llama la atención sobre el “doble y sucesivo movimiento de sincretismo y disgregación, mediante el cual lo plural alejandrino se convierte en acervo común ovidiano, de donde a su vez lo uno retorna a su original pluralidad, ahora renacentista y barroca”. En España el género comprende distintos períodos: durante el Renacimiento (xvi) oscila entre la traducción puntual de modelos, recreaciones o injertos de una fábula en otra, siguiendo en esto a Ovidio (Boscán, Gutierre de Cetina); el Barroco es su época de plenitud, contra su carácter narrativo se complace más en la pintura, descripción o comentario detallado de personas, paisajes, situaciones, bajo el entendido de que el trabajo con el mito no sólo atañe a la inventio sino también a la elocutio, culterana o burlesca (Góngora, Quevedo, Lope, Jáuregui); su declive fue resultado de los abusos del subgénero en el Neoclasicismo; deja de cultivarse en el Romanticismo, reaparece en la Generación del 27 (Lorca, Alberti). En 1952 sale en el Madrid de Franco Fábulas mitológicas en España, estudio de José María de Cossío que concentra los principales intereses de ese mundo secundario de la fábula como mentira que depura la experiencia humana. Ese último corte de caja está dedicado al poeta Gerardo Diego, amigo de Pedro Garfias y Rafael Dieste, ambos maestros en la ciudad donde Zaid se recibió de ingeniero. Uno de ellos, o los dos, �seguramente mentó en presencia del joven poeta la Fábula de Equis y Zeda de Diego, libro que eslabona nuestra fábula con Góngora, Ovidio, el epilio alejandrino y neotérico, así como con los cultores de la sextina real (Arnaut Daniel, Dante, Petrarca, Ezra Pound, etcétera). Zaid no sólo memorizó la fábula de Diego, contuvo el deseo de traducirlo a ecuaciones matemáticas: su gracia, como en Apollinaire, “está en el efecto resultante de decir cosas inesperadas en una métrica previsible.” No es disparatado argüir entonces que al echar mano de ambos recursos buscaba develar la imagen, inesperada, que daría fundamento a la nueva ciudad de frontera. Para Carlos Peinado Elliot la fábula de Diego “se sustenta sobre la unión de principios o elementos opuestos”: un molde tradicional (fábula mitológica) y una forma estrófica de la lírica culta (sextina real) componen el tablero para el juego libérrimo de la imagen creacionista. Como en la parodia barroca, “canto al margen de otro canto” según el poeta santanderino: “el autor toma conciencia de los códigos literarios en juego y produce la deconstrucción del sistema lírico que los inserta y los confronta diacríticamente, subvierte el léxico y los tópicos de la lírica petrarquista culta, destruyendo su ideal sensible mediante el humor”. Ese régimen polémico, antitético, está presente ya en los primeros poemas de Zaid: ejercicios afortunados con ecos de poetas de generaciones anteriores, según Paz, los cuales cuentan con “casi todas las cualidades que después distinguirán a su poesía: la economía, la justeza del tono, la sencillez, la chispa repentina del humor y las revelaciones instantáneas del erotismo, el tiempo y el otro tiempo que está dentro del tiempo”. Y remata: en Zaid “el colmo de la extrañeza es que las cosas sean como son”. Amante escolar encerrado en un laberinto de espejos La cotidianidad de la fábula de Zaid es la cotidianidad de la vanguardia de Diego: transfiguración de ese mundo mitológico con el sesgo burlesco y desmitificador del barroco, injertando los signos alrededor de los protagonistas de dos fábulas diferentes en un idilio frustrado (Narciso nunca será Teseo, Ariadna nunca será Eco), metamorfosis de un “escolar amante” encerrado en un laberinto de espejos (Narciso como un cegatón minotauro), donde la pregunta central es personificada como “doncella ensimismada” y “sombra de virgen sin respuesta”. ¿En qué desemboca la revelación de la segunda parte?, ¿en la nostalgia de unidad de la tradición? o ¿en el “libre caudal de amor” de los jardines universitarios o en los “pudores de estrella antigua que abandona el traje cuando se empaña nada más de verla” de la urbe norestense en los años 50? Claramente esto no es Urbe, súper-poema bolchevique en 5 cantos, pero, echando mano de formas sancionadas por la lírica culta, captura imágenes reconcentradas de personas, paisajes, situaciones de esa otra ciudad que iba surgiendo: la ciudad universitaria de frontera, la misma que en 1933 había saludado el mejor liberalismo de nuestro siglo xix largo, el alfonsino, con Voto por la Universidad del Norte. La “Fábula de Narciso y Ariadna” forma parte de las vanguardias literarias que la revista Kátharsis puso a circular en Monterrey, y con ella su autor introdujo en la ciudad las mismas preocupaciones de índole urbanizante que Fernando Fabio Sánchez encuentra en Campo nudista (1969), otra de sus obras, sólo que transfiguradas: la realidad no como cambio o transformación, sino como desvelamiento, según propone Paz en “Respuesta a Cuestionario —y algo más: Gabriel Zaid”—. En aquella provincia industrial de finales de los años 50, la fábula de Zaid asimila y enriquece uno de los temas fundantes 78 �interfolia de la poesía moderna: el nacimiento de la ciudad moderna, ahora universitaria, confiando su destilación a una forma consignada por la tradición y la vanguardia. El eterno penduleo entre la alterna duda y la pertinencia alterna Sesentaiséis años después, lo que más sorprende de la fábula no es su erudición: lo que de verdad inquieta es que siendo Zaid un poeta de epifanías fugaces, de chispas de inteligencia que corren el velo sobre algo que apenas nombrado se transforma, la fábula todavía nos burle y seduzca con nítidas imágenes de época. En ella las palabras han adquirido la pátina sacramental de cosas que andan entre cosas: palabras herméticas, reconcentradas, que posibilitan el contacto con imágenes que dieron fundamento a aquella ciudad universitaria: avioncitos de papel hechos con las hojas del Pequeño Larousse Ilustrado, el pudibundo balón de niñas que escamotea el cuerpo de la amada al mismo tiempo que extrae de esa redondez el volumen de sus curvas, el amante remontando dialécticas escalas, hasta llegar a algo cercano a lo categórico, la poesía como “luz final que hará ganado lo perdido, la luz que va guardando las ruinas del olvido, la luz con su rebaño de mármol abatido”. La ciudad escolar desvelada y preservada en un laberinto de imágenes universitarias. �Bibliografía Cenizo Jiménez, José. “Teoría y práctica de la sextina en su inventor: Arnaut Daniel y su repercusión en la literatura española”. En Actas del Primer Encuentro Hispanofrancés de Investigadores, Universidad de Sevilla, 2006, pp. 59-64. 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Monterrey, Ediciones Sierra Madre, 1963. �Caricatura realizada por Xavier Villaurrutia, extraída de Alfonso Reyes. Iconografía (1989). interfolia �82 Crítica y constipación Alejandro Lámbarry Estos últimos días he tenido algo de recargo de estómago y hago una cacota cada dos días. Yo prefiero hacer una cacota todos los días. Carta de Jorge Ibargüengoitia a Joy Laville, 21 de febrero de 1968. Fotografía tomada por Juan Miranda para la revista Proceso (1977). r e t r at o s r e a l e s e i m agi n a r io s �interfolia Los relámpagos de agosto se publicó en la editorial Casa de las Américas de La Habana en 1964 y en la editorial mexicana Joaquín Mortiz al año siguiente. Esta última era entonces una pequeña y recientemente establecida casa editorial que muy pronto cobró un gran prestigio cultural, en la que el factor de riesgo era alto debido a su decidida apuesta por escritores nacionales con temáticas y estilos audaces e incluso experimentales. Los relámpagos de agosto fue la decimosexta publicación de la Serie del Volador, la bella y emblemática colección de Joaquín Mortiz, que iniciara con la novela La feria, de Juan José Arreola. En el momento de la publicación de la novela, la Guerra Fría estaba en el imaginario político de la intelectualidad hispanoamericana, y las guerras suelen dividir las opiniones en bandos opuestos. Hubo dos grupos de lectores: aquellos que vieron en la novela una actitud reaccionaria por su humor cínico, y otros una visión crítica que empodera. Entre estos últimos, estaba Italo Calvino; la mayoría de los intelectuales y críticos latinoamericanos fueron de la opinión contraria. Cynthia Steele escribió, por ejemplo, que era sorprendente que Cuba hubiera premiado una novela que se burlaba de un proceso revolucionario. En la revista Casa de las Américas, Edmundo Desnoes alabó su humorismo, pero criticó la novela por superficial: Ibargüengoitia “se ha calentado el brazo sin arriesgar la vida”.1 Emmanuel Carballo calificó la novela de bonachona, burguesa y reaccionaria: “y una novela reaccionaria es una pésima novela”.2 Javier Peñalosa escribió una reseña donde se refirió a Los relámpagos de agosto como entretenimiento sin profundidad: fácil de leer, pero también de olvidar. Algo similar opinó Gabriel Careaga en el suplemento México en la Cultura: la novela era “excesivamente comercial”.3 Había dos problemas y, por lo mismo, dos grandes desafíos: el entretenimiento como literatura y el humor como dispositivo crítico. ¿Cómo reír ante la desgracia? ¿Cómo entretener con la complejidad y la profundidad temática del gran arte? En 1980 la española Marta Portal editó una antología de la novela de la Revolución mexicana y comentó sobre Los relámpagos de agosto que no lograba trascender las tipificaciones y exageraciones; era, de plano, una “charada”.4 Más de veinte años después, Eugenia Revueltas escribió que Ibargüengoitia tenía un “reaccionarismo esencial”5 que condenaba a nuestro país a un futuro sin esperanza. “De ahí el carácter desintegrador y reaccionario de (su) sátira”.6 Muy distinta fue la línea crítica iniciada por Italo Calvino, quien identificó dos elementos clave: la ruptura con la tradición de la novela de la Revolución y el elemento humorístico del texto, que aportaba una distancia crítica con respecto al hecho histórico. Críticos como Jorge Olmo y Huberto Batis expandieron estas ideas en sus reseñas publicadas en la Revista de la Universidad de México y en el suplemento La Cultura en México. Angelina Muñoz escribió que Los relámpagos de agosto “trascendía el simple humorismo y vislumbraba una visión desalentada sobre los hombres y las cosas”.7 En 1988 Federico Campbell hizo un recuento de toda su obra: Ibargüengoitia había recorrido la parodia desde el género policíaco, las falsas memorias revolucionarias o lopezportillistas, la novela rosa, la novela de aventuras y la nota roja o 1 Gustavo Santillán, “La crítica literaria en torno a Los relámpagos de agosto. 1964-2000”, en Jorge Ibargüengoitia, El atentado. Los relámpagos de agosto, edición crítica y compilación de Juan Villoro y Víctor Díaz Arciniega. Colección Archivos 53. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Fondo de Cultura Económica, 2002, pp. 246-260. 2 Ibidem. 3 Ibidem. 4 Ibidem. 5 Ibidem. 6 Ibidem. 7 Ibidem. �crónica policíaca. Sus personajes formaban parte, en la mayoría de los casos, “de esa clase media, intelectual o gobernante, provinciana y simuladora”.8 Campbell dio en uno de los temas clave no sólo en Ibargüengoitia, sino en la literatura del siglo xx latinoamericano. La parodia es una escritura de segundo grado porque requiere de un referente o hipotexto (como lo llama Gérard Genette) al cual pone de cabeza o bajo una nueva luz que le es favorable; provoca, además, disquisiciones de tipo social, filosóficas y estéticas al crear una distancia suficiente entre el/la lector/a y su texto. Se trata, por lo mismo, de una escritura libresca, ya que abreva de la tradición para su realización. En su ensayo “Hasta que llegó Ibargüengoitia”, Sergio Pitol agregó a las dos ideas ya expuestas (el humor liberador y la parodia literaria) dos sugerencias notables. La Revolución cubana de 1959 precede por pocos años a la creación de El atentado (1963) y a la de Los relámpagos de agosto (1964). La importancia de este suceso histórico fue enorme en la región, muchos vieron la realización de la utopía americana; imposible permanecer indiferente. De ahí que Ibargüengoitia ―sugiere Pitol― cambiara el interés que había mostrado por los problemas de la clase media mexicana por otros de tipo históricos-políticos. La segunda sugerencia de Pitol es de tipo formal y tiene que ver con el notable dinamismo de las novelas del guanajuatense, quien “sabiamente pudo trasplantar sus procedimientos escénicos a la arquitectura formal de sus novelas”.9 En 2008 Charlotte Lange publicó Modos de parodia. Guillermo Cabrera Infante, Reinaldo Arenas, Jorge Ibargüengoitia y José Agustín. La académica, de origen escocés, plantea en su trabajo que el género de la parodia ha tenido gran popularidad en el siglo xx por su carácter revisionista de lectura abierta y estilo irónico. Los escritores latinoamericanos la han utilizado con fines de reflexión metaficticia, como homenaje a un autor o como meditación extraliteraria. De acuerdo con Lange, Los relámpagos de agosto realiza una parodia de meditación extraliteraria que consiste en cimbrar los fundamentos de la identidad mexicana construida con la figura del caudillo revolucionario machista y con base en un nacionalismo extremado. Los relámpagos de agosto cuestiona, además, los valores establecidos por el canon de la novela de la Revolución, en particular por las obras de Martín Luis Guzmán y de Mariano Azuela.10 En 1967 Joaquín Díez-Canedo publicó en su editorial, también en la Serie del Volador, La ley de Herodes, el primer y único libro de cuentos de Ibargüengoitia; varios de estos cuentos habían sido ya publicados en revistas como S.nob y Revista Mexicana de Literatura, desde antes de escribir su primera novela, y otros son posteriores al segundo borrador de El libro de las Poquianchis. El conjunto de los cuentos comparte la voz narrativa en primera persona, en un estilo claro e irónico del personaje, que es escritor y profesor literario con poco éxito en el amor. Un año antes de la publicación de La ley de Herodes, Empresas Editoriales había comenzado a publicar las autobiografías de varios escritores jóvenes, entre ellos Carlos Monsiváis, Juan García Ponce, Salvador Elizondo y Sergio Pitol. Una parte del público especializado se incomodó con esta colección porque se creía que el género de la autobiografía era exclusivo para autores consagrados. Con la escritura introspectiva de estos libros, de breve extensión, el genio indagaba en su pasado para detectar el momento en que descubría su vocación y la manera en que ésta era moldeada por sus maestros hasta la creación de sus obras. Se trataba, por lo mismo, de narraciones teleológicas en las que, por fuerza, debía existir un momento trascendental —para la historia, las artes, las ciencias— que justificara semejante escritura. Si bien los escritores de la generación de medio siglo eran todavía muy jóvenes, presentaron en su gran mayoría textos serios —a excepción de Monsiváis— donde relataban sus descubrimientos literarios, lecturas y amistades, sus primeras publicaciones y sus modelos a seguir. Ibargüengoitia fue el primero en reventar este tipo de escritura. En su autoficción coloca al narrador de los cuentos en situaciones ridículas en las que sus sueños de fama y de amor son contrariados por un sistema cultural solemne e hipócrita y por 8 Federico Campbell, en Proceso, número 620, 21 de noviembre de 1988. 9 Sergio Pitol, “Hasta que llegó Ibargüengoitia”, en La casa de la tribu, México, Fondo de Cultura Económica, 2006. 10 Charlotte Lange, en Modos de parodia, Guillermo Cabrera Infante, Reinaldo Arenas, Jorge Ibargüengoitia y José Agustín, Alemania, Peter Lang, 2008. 84 �interfolia mujeres que simplemente no lo desean. Huberto Batis reseñó La ley de Herodes y destacó que, de nueva cuenta, Ibargüengoitia había renovado el género con el humor de su estilo “personalísimo”; la suya era “una autobiografía, a diez años luz de las escritas por los jóvenes de Empresas Editoriales, tan solemnes”.11 Guillermo García Oropeza refirió, en una reseña publicada en El Informador de Guadalajara, que La ley de Herodes era una brillante colección de cuentos porque ironizaba en torno a un asunto hasta entonces intocable: el de la clase media mexicana culta. Francisco Zendejas identificó, como lo había hecho antes Huberto Batis, la clave autobiográfica, misma que le daba unidad temática al libro. Ibargüengoitia no pudo, sin embargo, despojarse de la imagen de autor humorístico, entendido esto como un rasgo de superficialidad. En algún comentario de una revista, su libro se publicitó como mercancía barata: "Si usted, lector, se halla de mal humor.. mejor, entre en su librería favorita o en la más próxima y adquiera por unos cuantos pesos ‘La ley de Herodes’ de Jorge Ibargüengoitia.... el mejor antídoto, mejor medicina para sus males".12 Ángel Rama trató La ley de Herodes como un texto menor. Roberto Diego Ortega realizó en 1979 un repaso de todos sus libros escritos hasta entonces y dijo: "Más forzado y artificioso, y por lo tanto menos eficaz, resulta Ibargüengoitia cuando pretende hacer chistes deliberadamente, como en el relato La ley de Herodes".13 Durante los años en que escribió su columna para el diario Excélsior, uno de los más leídos en México, Ibargüengoitia aprovechó el espacio para comunicar su poética. En lugar de una teoría o de un manifiesto, prefirió contar una anécdota referente a La ley de Herodes: "Recuerdo que un autor, a quien no admiro gran cosa... me dijo una vez: Te felicito por los cuentos, son estupendos, pero quiero hacerte una recomendación. Cuida más tu estilo. Es decir, elabora más, trabájalos más. Hazlo más exquisito, más acabado. Este se ve muy puesto así, como quien echa algo en un bote de la basura. Pues sí, así es como lo quiero. Esos cuentos los escribí yo con ganas de que reflejaran la mayor naturalidad posible. No hay ninguna treta de cambios cronológicos, no hay cambios de punto de vista; todo está narrado en primera persona. El narrador soy yo. En ningún caso se pretende que el narrador sea otra persona. Esto para mí es la sencillez llevada a su última expresión”.14 Ibargüengoitia buscaba una literatura aparentemente sencilla y clara con el fin de resultar entretenido para el lector, sin por ello ser superficial. Su idea de un escritor era la de alguien que viviera de sus escritos; la literatura debía ser, por lo mismo, algo que representara un desafío estético con respecto a la tradición literaria y un desafío formal que capturara la atención de los lectores. Hasta entonces, la literatura era vista sólo como arte, mientras que otras representaciones culturales, el cine y la televisión, acaparaban la función del mero entretenimiento. Esta división tajante, que Ibargüengoitia fue desmontando desde su perspectiva, generó en muchas ocasiones películas y series de televisión producidas para idiotas y libros escritos para snobs. Maten al león fue la publicación número 67 de la Serie del Volador de Joaquín Mortiz, una colección cada vez más importante y prestigiada, que inició con Juan José Arreola y se enriqueció con textos de Agustín Yáñez, Carlos Fuentes, José Emilio Pacheco, Octavio Paz, Sergio Galindo, José Agustín, sin descartar autores extranjeros como José Donoso, Juan Goytisolo, André Pieyre de Mandiargues, André Breton y James Purdy, entre otros. Al igual que con su primera novela, la crítica le recriminó que abordara con humor un hecho atroz y lamentable como podía ser el régimen dictatorial de Haití o el de la República Dominicana, 11 Clippings 1940-2008, en Jorge Ibargüengoitia Papers. Manuscripts Division, Department of Rare Books and Special Collections, Princeton University Library. 12 Ibid. 13 Roberto Diego Ortega, en el suplemento “La cultura en México” del semanario Siempre!, número 924, 5 de diciembre de 1979. 14 “El escritor y su mundo”, entrevista a Jorge Ibargüengoitia, en Excélsior, domingo 25 de abril de 1971. �con el agregado de que escribía una novela con la “ambición impura”15 de querer venderla al cine. Al parecer una novela debía ser ilegible para que se le reconociera cierta importancia literaria y evitar el uso del humor en temas que pudieran dañar la sensibilidad política de un público al que ni siquiera estaba dirigida. Maten al león sucede en un espacio imaginario (una isla del Caribe de nombre Arepa) con personajes que hablan el dialecto de la clase media guanajuatense. como un texto entretenido y humorístico, es decir, menor. En la revista Plural, Jorge Ruffinelli, crítico uruguayo, publicó una reseña con el título “Risa fácil y efímera”, en la que argumentaba que el humor complejo de las novelas previas se había convertido en chiste, la espontaneidad había dado paso a la caricatura; y que no era claro si Ibargüengoitia deseaba satirizar al medio universitario o a la provincia. La novela carecía de intriga y de organización. En América Latina se habían escrito hasta entonces novelas donde el dictador era la mano que controlaba detrás del escenario los hilos del poder y la represión social: El señor presidente, La sombra del caudillo y Tirano Banderas. Esta condición de invisibilidad le daba un aspecto de omnipotencia, de un poder temido y hasta venerado como una fuerza sobrenatural. El atentado fue uno de los primeros textos en dejar atrás esta figura al adentrarse en el personaje del dictador; nos lo revelaba demasiado humano, patético y ridículo en su afán de poder. Constituía un giro radical en lo que empezaba a discutirse como un género nuevo: la novela de dictadores. Ibargüengoita respondió a la crítica de Ruffinelli desde su columna en Excélsior. El humor no era una suerte de condimento que podía agregarse en exceso o con medida; el humor era “una manera peculiar y ligeramente oblicua de percibir las cosas. Como el daltonismo, es algo que afecta permanentemente la visión del individuo, no unas gafas que uno se quita y pone a voluntad”.17 A la alusión del crítico uruguayo de que la obra plena de Ibargüengoitia todavía no había llegado, él respondió: “tengo la impresión de que el señor Ruffinelli va a quedarse esperando un rato”.18 Los primeros en identificar la originalidad de este hecho fueron Guillermo García Oropeza, para quien Maten al león representaba una propuesta distinta a El señor Presidente: su sátira política era humorística y, a la vez, deprimente porque señalaba la imposibilidad de alcanzar la utopía; y Ángel Rama, quien, en una reseña del suplemento Sábado, escribió que “antes de que se pusieran de moda las novelas de dictadores [Ibargüengoitia] rompió con los modelos dramático-políticos e inauguró la forma sarcástica del personaje”.16 Estas ruinas que ves fue publicada por la editorial Novaro en 1975, tras ganar el Premio de Novela México, y fue calificada por la crítica Ibargüengoitia escribió una novela irónica sobre la provincia mexicana, algo que muy pocos habían hecho antes que él. Ésta era un espacio para las tragedias de familias enriquecidas durante el porfiriato afectadas por la Revolución, de campesinos miserables y de sacerdotes confundidos. Él logró con su invención de Cuévano, espacio entrañable y humorístico, la conjunción de una sociedad mojigata, ignorante y mediocre. Entendió que las ciudades no se definen de forma abstracta sino en correspondencia con otras que son sus opuestos o sus anhelos. Si el narrador se posiciona en el espacio intermedio entre los dos extremos, lograría el tono irónico sin caer en la burla, el sarcasmo o la condena. Como lo indica Linda Hutcheon, la ironía no es enfatizar un significado velado sobre otro que 15 Jorge Ibargüengoitia, “En primera persona: Regreso a Arepa”, en Vuelta, número 11, volumen 1, octubre de 1977. 16 Ángel Rama, “Jorge Ibargüengoitia. Un posada de la literatura mexicana”, en suplemento “Sábado” del diario Unomásuno, 30 de diciembre de 1978. 17 Jorge Ibargüengoitia, “Risa solemne: Busque otro autor”, en Excélsior, 17 de junio de 1975, p. 79. 18 Ibidem. 86 �interfolia se dice abiertamente, la ironía es conjuntar ambos registros de manera que no se pueda leer el uno sin el otro. Ibargüengoitia convirtió la ciudad de Cuévano en el espacio que estaba a punto de ser cosmopolita, con personajes que son casi como ellos imaginan ser, con acciones que podrían ser sublimes si no fueran ridículas. En este conjunto de intentos fallidos y de ensoñación es cuando, curiosamente, Cuévano se hace universal y sus personajes, modernos. Vivimos entre lo que somos y lo que soñamos ser, en la provincia de esa capital del arte, la filosofía y la ciencia que encontramos en los libros de historia. Estas ruinas que ves pone en escena este anhelo de modernidad fallida. Otro elemento importante de esta novela (a pesar de que la idea surgió y está patente desde Los relámpagos de agosto) es la creación de una geografía imaginaria: en lugar de usar el nombre de su ciudad natal, Guanajuato, Ibargüengoitia inventa el de Cuévano y al estado lo llama Plan de Abajo. Esta decisión, aparentemente sencilla, generó varias interpretaciones. Luis Palacios comentó ―en un congreso de 2005 dedicado a su obra― que Cuévano podía compararse a un espacio mítico, similar al de Comala o Macondo. Ana Rosa Domenella agregó que Cuévano era una ciudad sin precisión geográfica porque con ella el autor podía desmitificar todas aquellas ciudades que se le parecían. En este sentido, el modelo era más bien Vetusta de La Regenta de Leopoldo Alas (novela, por cierto, para la cual Ibargüengoitia escribió un prólogo en la edición publicada por Porrúa en su colección “Sepan cuantos…”). Matthew Sibley, en su tesis de maestría, explicó el cambio de nombre como un acto con el que Ibargüengoitia intentaba confundir las fronteras entre lo real sugerido y lo ficticio con un espacio equívoco que los lectores (algunos) reconocen como Guanajuato. Es decir, en un principio la crítica resaltó la fuerza poética, siguió la crítica social y finalmente el propio acto de escritura. Con base en sus otros escritos y en su poética pueden elaborarse la segunda y la tercera interpretación, no la primera. Cuévano representa un modelo de ciudad de provincia iberoamericana con una moral católica conservadora. A diferencia de Vetusta, de Ixtepec, de Comitán y de otras tantas ciudades parecidas; en Cuévano el chis- me, las intrigas pasionales y las envidias entre amigos se viven con humor. Cuévano es también la ciudad donde el espacio de la ficción convive con el real/histórico. El narrador, Paco Aldebarán, lo mismo que Ibargüengoitia, escribe una novela sobre el caso de las Poquianchis. En la novela se incluyen anexos sobre la historia, un recuento de la peor crisis económica y un diccionario de ideas fijas cuevanenses. A pesar de no llevar el nombre de su ciudad, muchos guanajuatenses se sintieron burlados y ofendidos, al extremo de que el guanajuatense Eugenio Trueba, académico y miembro correspondiente de la Academia Mexicana de la Lengua, satirizó la novela de Ibargüengoitia en un cuento donde la gente de una ciudad de provincia se organiza para engañar a un autor de la capital, de manera que éste termina retratándose a sí mismo creyendo que, en realidad, retrata a otro. Cuando Ibargüengoitia leyó el cuento lo descartó con un texto de genio y aparente indiferencia, publicado en Vuelta, que antagonizó todavía más a la élite cultural de aquella ciudad. Si bien Guanajuato se jactaba de haber creado la primera Facultad de Filosofía y Letras fuera de la capital y de tener un papel predominante en la historia nacional del país, era una ciudad de provincia en un país centralista como México. La ironía sutil, empática y genial de Ibargüengoitia se leyó en aquella ciudad como una sátira mordaz. �pr imer as letr as 88 Nicole, centro de coherencia entre la vida y la ficción La literatura de Juan García Ponce gira, sin fin, en torno a los mismos temas, regresa una y otra vez a sus obsesiones, el lector anda entre sus textos buscando la salida sólo para descubrir que ha regresado al principio. La primera vez que leí Unión1 me sentí perdida, enredada entre los hilos de una narrativa que no terminaba de comprender, todo parecía tan sencillo: el paso de Nicole desde ser una señorita bien, casada y estudiante de literatura a ser una mujer de aquellas que a la sociedad le gusta mucho condenar. Aun así, aquella mañana, en la Estación San Nicolás del Metrorrey, pensaba que podía haber algo más complejo en la obra. He regresado un par de veces a esta novela, en cada ocasión creo encontrar cosas que había dejado pendientes en la última lectura y, entonces, estas palabras no son más que un calamitoso intento por seguir comprendiendo la obra de este autor. Como bien dice Armando Pereira en Juan García Ponce: La mirada oblicua, los personajes de este autor “se repiten, de un relato a otro, como una misma imagen en espejos enfrentados.”2 Es 1 Juan García Ponce, Unión, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2012. 2 Armando Pereira, Juan García Ponce: La mirada oblicua. México, Bonilla Artigas Editores, 2023. Fotografía de biografiasyvidas.com Guadalupe García Alcoforado �interfolia siempre una pareja, que se abre a la figura del triángulo para conectar sus aristas; una pareja no es más que dos líneas paralelas que, si desean tocarse, deben permitir a un tercero para crear los vértices. Así, dentro de la novela, las camas individuales en las que duermen Nicole y José forman una ele, no se tocan, la figura geométrica queda abierta, en espera de ese otro que los una. ¿Quién o qué es Nicole? No es más que una excusa, el pretexto que usa Juan García Ponce para traer al mundo de los signos cotidianos, a través del arte, aquel signo único, incomunicable, que le obsesiona, el nombre no es más que una mera cortesía gramatical. Como cualquier lector de Ponce sabrá, al autor no le interesan los nombres, muchos de sus personajes no tienen uno, por eso resulta tan relevante el nombre de la protagonista en Unión. Que Nicole se llame de ese modo es irrelevante, pero que tenga nombre es absolutamente relevante. Lo único que sabemos de cada personaje es la relación que mantienen con ella dentro de la historia. Así, el narrador nos da cuenta de que sabemos muy poco de José, el esposo; se burla de nosotros cuando le pregunta a qué se dedican Jean, amigo de José, y su amante. El resto de los personajes adquieren significado en relación con Nicole, es decir, los conocemos como la hermana, el maestro, el novio de la hermana por lo que la ubica en el centro de significación de la obra, ella da el sentido. El camino que recorre Nicole se representa a través de sus parejas. Comenzando por José, con quien mantiene todo aquello que la sociedad considera correcto. Desde el momento en que se conocen, ambos hacen un pacto: a través de un rito inconsciente, sus destinos quedan sellados y las leyes de la hospitalidad3 se insertan en su vida. Los presenta un amigo en común, quien está enamorado de Nicole, y la presenta “con la gravedad del que permite que alguien al que estima se acerque a un objeto en el que se encuentra toda la belleza.” Aquel que la posee, o cree hacerlo, tiene la necesidad de divulgarlo. José inicia la relación con Nicole como invitado, sin embargo, a ella no le gustaba su amigo, de modo que las leyes no se pueden cumplir. Para que el rito se complete, la esposa debe mantener el amor y la fidelidad hacia su esposo durante el préstamo, si esto no ocurre, el invitado se convierte en el esposo, tal y como ocurre en esta novela. José es una presencia dual: por un lado, su relación representa las instituciones sociales, es decir, los signos cotidianos: el matrimonio, la familia, la escuela; por otro, juntos rompen con toda institución y autoridad; a su lado, Nicole descubre su lado más fetichista y perverso, lado en el que él mismo no tiene más cabida que como aspiración en la cual depositar su amor. En Pornografía del alma4 Graciela Martínez Zalce afirma que Nicole sufre una transformación, del miedo que siente por las ideas de José durante el noviazgo, a la aceptación e interiorización de las mismas ya en el matrimonio. Estas ideas se refieren al único momento donde José expresa directamente aquello que los separa de los signos cotidianos. Ocurre durante su noviazgo, menciona que “el amor es lo que somos desde afuera, algo que vaga sin dueño” el amor es algo a lo que se accede y envuelve a la pareja más allá de la realidad material. La forma que encontró la pareja para acceder a ese amor es el ritual de las leyes de la hospitalidad, creado por Pierre Klossowski en la trilogía con el mismo nombre. Al contrario de Graciela Martínez, me parece que, si bien Nicole no lo dice, hay tres momentos en los que queda explícito el rumbo que lentamente tomará su relación. El primero es cuando José la obliga a desabrochar su blusa en un salón vacío de la escuela y los encuentra un mozo que 3 Pierre Klossowski, Roberte, esta noche, traducción de Michèle Albán y Juan García Ponce, México, Ediciones Era, 1976. 4 Graciela Martínez Zalce Sánchez, Pornografía del alma. (Paloma, interpretación de la figura femenina en la obra de Juan García Ponce). [Tesis de licenciatura, Universidad Nacional Autónoma de México], 1986. �extiende su regaño para ver los pechos desnudos de la chica. Es José quien la obliga a quitarse la ropa, pero es ella quien se excita bajo la mirada del mozo. El segundo momento ocurre cuando entra al cuarto que su entonces novio comparte con su hermano en la casa paterna, se encuentra a solas con su cuñado y comienza a recordar aquellas ocasiones en que José y ella se besaban interminablemente en la cama, entonces “su cuerpo se llenó de un deseo sin objeto preciso, un deseo que nada más le pertenecía a ella, a su propia juventud y belleza”; el tercer y último momento ocurre una mañana en su cuarto cerca de la playa, cuando entra el novio de su hermana y los encuentra besándose en traje de baño, y ella: se quedó contenta de poder seguir la breve discusión como si los dos hombres no supieran que estaba escuchando, con una oscura felicidad ante el hecho de ser el objeto de la escena, descubriéndose una maliciosa y alegre gana de que los dos la besaran en la cama y tuvieran su cuerpo, aunque sin duda, al que ella amaba era José. De este modo no sólo Nicole cambia, sino la relación, porque no se trata de una transformación, sino de una evolución gradual. Para entrar en el matrimonio ajeno, el invitado al ritual de la hospitalidad debe esperar a que el anfitrión le abra las puertas de su hogar, como si se tratara de Drácula. Así, José es quien trae a casa a Jean, su amigo y la segunda pareja de Nicole. De él no sabe absolutamente nada aun cuando cenan juntos todas las noches. Empiezan las citas en el café y ambos se hacen preguntas “como si fuera difícil acercarse al otro”; Nicole pronto descubre que no tiene remedio esa situación, la relación que mantiene con Jean no debe ser una réplica de la que mantiene con su esposo. A Jean no lo quiere, sólo lo desea. Hay emociones casi antagónicas en la obra de García Ponce. Con el amigo de José se cumplen “los tres vértices del triángulo, unidos por la segura línea que crea la conciencia de la perfecta unidad del momento, dentro del que cada quien ocupa su sitio.” Se culmina el ritual, el espíritu se entrega a la materialidad de la carne, la carne arropa la luz del espíritu y se invoca al signo único: el triángulo, ese que no tiene cabida dentro del sistema de signos cotidianos. Entonces Nicole encuentra el amor, ese que los aloja, que no es de nadie y le devuelve su conciencia individual, donde reconoce su propia belleza y autonomía. Se representa a sí misma como espectáculo, se convierte en el simulacro que, al ocultar la realidad, en su intento de imitarla, la revela y la convierte en materialidad, es el espejo donde la vida se contempla a sí misma. Nicole, cortesía gramatical del pensamiento obsesivo de Juan García Ponce, y se completa como una obra: a José le gusta dibujar el cuerpo desnudo de su esposa, buscando ver cómo la presencia de ella, despojada de sus ropas, cambia el entorno en el cual se refleja su belleza, pero ninguna obra está completa sin espectadores. Nicole no es de José, es para José. Siendo su posesión más preciada, necesita prestarla, que los demás la disfruten sabiendo que nunca podrán tenerla por completo, pero también sabiendo que ella se transforma, cambia cuando existe para otro y en ese intercambio él puede apreciarla más, desde fuera de la escena. Los personajes de Juan son siempre una pareja; podría ser, en el fondo, el autor y su obra, que busca autonomía y la cual encuentra al estar bajo la mirada del lector-espectador. El pensamiento obsesivo, aunque es algo comunicable, por cuanto es pensamiento recurrente o monomanía, y si bien se puede manisfestar en acciones reiterativas, no puede existir en eso que llamamos una realidad configurada a través de códigos de signos cotidianos, entonces el artista crea el signo único, insertado en el código como mero pretexto, para poder volverlo carne y, en la mirada del otro, apreciarlo en su totalidad. En la inserción del signo único, el autor, a través del arte, logra la perfecta unión entre el arte y la vida, con la obra como centro. El nombre, Nicole, es una máscara, el engaño del falso profeta para ocultar el sinsentido de la realidad. La última pareja es el amigo de Jean, del que no sabemos ni su nombre, pues eso no le interesa a Nicole; está ahí para disfrutar de su cuerpo y del placer, para dar un espectáculo. Él le dice que ella no se conoce a sí misma, al tener sexo, como si se tratara de un rito mediante el cual tiene una experiencia extática, Nicole reafirma su existencia como signo único, abraza su identidad, se llena de un nuevo significado que le otorga su pareja sexual. García Ponce cierra la novela con la obra inserta en la realidad, donde será divulgada y resignificada por cada lector-espectador. 90 �Caricatura realizada por Monterroso, extraída de Alfonso Reyes. Iconografía (1989). interfolia �92 e n t r e l i bro s Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria • • • • • • Aguayo Ayala, Adriana. Indígenas en la prensa durante el sexenio salinista. México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Xalapa, Veracruz, Universidad Veracruzana, Dirección Editora, 2014. Alejandre Ramos, Gonzalo, et al. Estado, violencias y ciudadanía en México. México, Aldus, 2019. Árbol detrás de la ventana, panorama de reportaje literario polaco. 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Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://interfolia.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/1/1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2024, Vol 1, Num 1, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Barrera Enderle, Victor, Director Subject The topic of the resource Investigación Literatura Biblioteca Poesía Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vela, José, Diseño Editorial Reaza Gomez. Izamar, Corrección Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-07-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021508 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Pedro Páramo" Anarquismo en la poesía Archivos Lenguaje-pensamiento y el aprendizaje Madres inquietantes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/475/21983/Revista_de_Ciencias_Agroalimentarias_y_Biotecnologia_2025_Vol_2_Num_1_Enero-Abril.pdf 08e147b938109977af04de766a300a6b PDF Text Text ISSN: en trámite REVISTA DE CIENCIAS AGROALIMENTARIAS Y BIOTECNOLOGÍA Revista de Divulgación Científica de la Facultad de Agronomía - UANL Volumen 02 Número 01 Enero - Abril 2025 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez Director de la Facultad de Agronomía M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores Subdirector Académico Dra. Juanita Guadalupe Gutiérrez Soto Subdirectora de Posgrado e Ïnvestigación Dr. Sergio Eduardo Bernal García Subdirector Administrativo M.C. Nora Estela García Treviño Subdirectora de Vinculación y Servicio Social M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano Subdirector de Planeación y Mejora Continua Directora Editorial: Dra. Juanita Guadalupe Gutiérrez Soto Editores en Jefe: Dr. Iosvany López Sandin / M.C. Miranda Abigail Ortiz Alonso Editora Técnica: M.A. Blanca Idolisa Contreras Cantú Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología, Volumen 2, Número 1 (2025): Enero - Abril 2025, Revista de Divulgación Científica de la Facultad de Agronomía de la UANL es una publicación trimestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Agronomía. Directora Editorial: Dra. Guadalupe Gutiérrez Soto. Domicilio de la publicación: Francisco Villa s/n, Ex Hacienda “El Canadá”, Cd. General Escobedo, Nuevo León, México, C.P. 66050. Teléfono: +52 (81) 1340 4399. Responsable de esta edición: Dra. Guadalupe Gutiérrez Soto. Reserva de derechos al uso exclusivo: en trámite. eISSN: en trámite. Fecha de ultima modificación: 2025-01-31. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Publicado en México. Todos los derechos reservados. revista.cab@uanl.mx �PRESENTACIÓN L a Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León se complace en presentar el primer número del Volumen 2 de la Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología. En esta edición, ponemos a disposición del público una selección de artículos de divulgación científica que abordan temas de relevancia en los sectores agroalimentario y biotecnológico. Entre los temas abordados, se encuentra el uso del control biológico como una herramienta sustentable para el manejo de plagas agrícolas, así como el significado del sello TIF en la garantía de higiene e inocuidad en la industria alimentaria de México. También se presenta un análisis histórico sobre la gestión y preservación del agua, desde las civilizaciones antiguas hasta los sistemas modernos. Otros artículos destacan la revolución biotecnológica con el nacimiento de Dolly, la oveja clonada, y la edición genética en humanos, incluyendo el caso de las gemelas inmunes al VIH y las innovaciones recientes en primates como ANDi. Finalmente, se presentan avances en la lucha contra el dengue y las estrategias actuales para mitigar su impacto. Invitamos al público en general, así como a estudiantes, académicos e investigadores, a consultar esta edición. La divulgación científica es clave para la comprensión de los desafíos y oportunidades en los sectores agroalimentario y biotecnológico. Accede a la revista a través de nuestra plataforma digital y síguenos en nuestras redes sociales para estar al tanto de futuras publicaciones. Dra. Guadalupe Gutiérrez Soto Directora Editorial �CONTENIDO Pág. 1 Entre aromas y sabores: Los secretos del buen café 9 El control biológico una herramienta en el manejo de plagas agrícolas 16 Un breve desarrollo histórico del concepto de entropía 22 Sello TIF: sinónimo de higiene e inocuidad en la Industria Alimentaria en México 27 El Nacimiento de Dolly: Revolución en la Biotecnología 29 Edición Genética en Humanos: El Caso de las Gemelas Inmunes al VIH 33 Edición Genética ANDi: Innovaciones Recientes y Perspectivas Futuras 36 Enfrentando al Dengue: De la Amenaza a la Acción �Entre aromas y sabores: Los secretos del buen café Valentina García-Méndez1 y Victor Manuel Almaraz-Valle2 1 https://orcid.org/0009-0004-5265-4265 Universidad Autónoma de Chiapas, Licenciatura en Caficultura. Carretera Jaltenango a Francisco I. Madero Km. 2.6 s/n, Ángel Albino Corzo, Chiapas, México C.P. 30370. 2 https://orcid.org/0000-0002-3673-8002 Colegio de Postgraduados, Posgrado en Fitosanidad-Entomología y Acarología, Campus Montecillo. Carretera México-Texcoco Km. 36.5, Montecillo, Texcoco 56264, Estado de México. Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. �E l amanecer, acompañado por el aroma inconfundible del café recién hecho, es para muchos el inicio de un día perfecto. Ese primer sorbo, a la vez amargo y sutilmente ácido, nos envuelve en una sensación de calma y confort que nos reconecta con algo más profundo. Detrás de este ritual matutino, hay una historia fascinante que nos transporta a las selvas tropicales de Etiopía, África, en las provincias de Kaffa e Illubabor, donde Coffea arabica crecía de manera silvestre mucho antes de que los humanos se enamoraran de sus frutos. Desde allí, este humilde grano viajó a Yemen, y más tarde se distribuyó por Europa en el siglo XVI. Con el tiempo, su comercio floreció y llegó a Indonesia, donde Java se convirtió en un epicentro de la industria cafetera mundial (Meyer, 1965). Historia del café en México: ruta de ingreso y dispersión en el territorio mexicano El aprecio por el café, junto con la capacidad para cultivarlo y distribuirlo, impulsó que desde el siglo XVII la planta del cafeto fuera llevada a las colonias francesas, inglesas, holandesas, portuguesas y españolas en América. La propagación de los cultivos alcanzó su mayor auge durante este mismo siglo, cuando ya se habían desarrollado los conocimientos necesarios sobre el tipo de suelo, clima y prácticas agrícolas para su siembra, cuidado, cosecha, procesamiento, empaquetado y distribución (SAGARPA, 2015). A la Nueva España llegaron las primeras plantas de café a finales del siglo XVIII, provenientes de Cuba, y fueron sembradas en las fincas de Córdoba, Veracruz. Aunque no se conoce con exactitud el año de su llegada, algunos registros la sitúan en 1740, mientras que otras fuentes sugieren que esto sucedió entre 1780, 1790 y 1796, e incluso hay quienes plantean que esto ocurrió entre 1800 y 1804. La mayoría de los relatos coinciden en que fue Juan Antonio Gómez de Guevara, Conde de Oñate, quien introdujo el café en México a través de semillas obtenidas en La Habana, Cuba, para cultivarlas en su Hacienda de Guadalupe, situada cerca de Córdoba, Veracruz (Ruiz, 1896; SAGARPA, 2015). Posteriormente, otra remesa de cafetos llegó desde la isla Mauricio, en África. El general José Mariano Michelena, quien fuera teniente del Regimiento de Infantería de la Corona Española y más tarde plenipotenciario de Guadalupe Victoria, trajo plantas de cafeto desde el puerto de Moka. Estas plantas fueron aclimatadas en su hacienda “La Patrona”, ubicada en Ziracuaretiro, cerca de Uruapan, Mi- choacán. Al igual que en el caso anterior, las fechas varían: algunos indican que ocurrió en 1823, mientras que otros historiadores sugieren que esto se suscitó en 1838. Este acontecimiento marcó el inicio de la difusión del cultivo en los estados de Colima, Jalisco y Nayarit (Ruiz, 1896). La tercera ruta de introducción del café en México provino de Guatemala. En 1846, el italiano Jerónimo Manchinelli instaló una plantación experimental de 1,500 cafetos traídos desde San Pablo de Guatemala a su finca “La Chácara”, ubicada en Tuxtla Chico, Chiapas. Posteriormente, en 1871, Carlos Gris, originario de Zacatecas, destinó su finca “Majahual”, en la zona cacaotera de Cacahoatán, Chiapas, al cultivo de café. En los primeros diez años sembró 100 cafetos, lo que marcó el inicio de la producción cafetalera en la actual región del Soconusco. A este esfuerzo se sumaron misioneros españoles que también promovieron el cultivo del café (Instituto del Café de Chiapas [INCAFECH], 2022; SAGARPA, 2015). Desarrollo y consolidación del cultivo de café en México Con el tiempo, las zonas de cultivo de café en México comenzaron a consolidarse. Los estados donde este cultivo tuvo mayor desarrollo fueron Veracruz, Chiapas y Oaxaca. En otras entidades, como Puebla, Tabasco, Nayarit, Hidalgo, Michoacán, Colima, Jalisco y Guerrero, el desarrollo fue menor (SAGARPA, 2015). Entre 1980 y 2013, el 61% de la producción de café en México se concentró en dos estados: Chiapas, que aportó el 37%, y Veracruz, con el 24% (CEDRSSA, 2014; SAGARPA, 2015). Actualmente, los principales estados cafetaleros son Chiapas, Veracruz y Puebla, que juntos representan el 80% de la producción nacional. Las tierras cafetaleras de estos estados comparten características como altitud (entre 1,000 y 1,300 metros sobre el nivel del mar) y un clima húmedo durante todo el año. Chiapas es el principal productor, contribuyendo con el 41% del total nacional. Le sigue Veracruz, con el 24%, y Puebla, con el 15.3% (INCAFECH, 2022; SAGARPA, 2015). Producción de café en México: sistemas de cultivo y su importancia ecológica y socioeconómica La producción de café en México se concentra en zonas biogeográficas y ecológicas de gran relevancia para el cultivo, donde confluyen componentes tropicales y templados �que favorecen su desarrollo (Villavicencio-Enríquez, 2013). Aproximadamente el 90 % de la superficie destinada a la actividad cafetalera en el país utiliza árboles nativos e introducidos con fines económicos ya sea frutales o maderables, sin embargo, la actividad que cumplen dentro del cafetal es principalmente proporcionar sombra al cafeto (Ruiz-García et al., 2020). De esta superficie, entre el 60 % y 70 % se encuentra bajo sistemas de manejo tradicional y rústico (Villavicencio-Enríquez, 2013). plejidad estructural y vegetacional (Moguel y Toledo, 1999; Escamilla & Díaz, 2002). El sistema rústico tradicional, o “de montaña”, sustituye las plantas del suelo de los bosques tropicales o templados por arbustos de café, eliminando únicamente los estratos inferiores del bosque y conservando la cubierta arbórea original. El policultivo tradicional representa una etapa más avanzada de manipulación del ecosistema forestal, donde el café se cultiva junto a diferentes especies nativas e introducidas, formando un sistema complejo con alta diversidad vegetacional y arquitectónica (Villavicencio-Enríquez, 2013). Por su parte, el policultivo comercial elimiChiapas, Veracruz y Oaxaca destacan como los princi- na la plantación original para introducir árboles de sombra pales estados productores de café bajo sombra. Estos siste- seleccionados, generalmente no nativos, y combina el cultivo mas agroforestales no solo representan ejes clave del desar- de café con otros productos como cítricos y bananos, orienrollo comunitario y regional, sino que también mantienen tando la producción al mercado. El monocultivo sombreado cadenas productivas, generan divisas y empleos, conservan utiliza exclusivamente árboles leguminosos, principalmente la biodiversidad y proporcionan servicios ecosistémicos a la del género Inga, para dar sombra a los cafetos, lo que genera sociedad. Sin embargo, los sistemas de producción deben un cafetal monoespecífico que depende del uso intensivo integrar aspectos sociales, económicos y ambientales para de agroquímicos para su manejo y está orientado exclusivalograr un funcionamiento óptimo (Ruiz-García et al., 2020). mente al mercado. Finalmente, el monocultivo sin sombra es el sistema más intensivo, donde los cafetales se cultivan a pleno sol sin ningún tipo de sombra, lo que requiere altos Sistemas de producción de café en México insumos de fertilizantes, agroquímicos, maquinaria y mano En México existen cinco sistemas principales de produc- de obra, aquí se ofrecen los mayores rendimientos, pero con ción de café, clasificados según el nivel de manejo y la com- un impacto ambiental significativo (Ruiz-García et al., 2020). Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. �Las especies de café: más allá de ¿Qué hace que un café sea de calidad? Coffea arabica Hablar del sabor del café es, sin duda, entrar en un terAunque Coffea arabica es la variedad más conocida (fi- reno personal. Cada paladar encuentra en esta bebida gura 1), no es la única que llena nuestras tazas. También algo único. Dicha calidad depende de numerosos factoexiste Coffea canephora, que aporta un perfil de sabor más res, entre los cuales se destacan: la especie, la variedad fuerte y menos ácido. Hoy en día, los caficultores enfren- cultivada, las condiciones ambientales, las prácticas agrotan múltiples desafíos, como las plagas, enfermedades y nómicas del cultivo, el método de secado empleado (fiel cambio climático, que amenazan la producción de café. gura 2), las condiciones de almacenamiento del grano, el Esto ha llevado a que los científicos centren su atención procesamiento industrial y la preparación de la bebida. en especies menos conocidas, como Coffea stenophylla Los factores genéticos que influyen en la calidad del café; y Coffea affinis, que presentan una gran resistencia a los tamaño, forma, color y composición química son caracproblemas fitosanitarios y provienen de regiones más re- terísticas relacionadas con su genotipo (Reis et al., 2021). motas de África (Davis et al., 2020). Figura 2. Secado del grano despulpado de café en camas. Figura 1. Café árabe. Sin embargo, hay ciertos estándares universales que nos ayudan a diferenciar un buen café de uno excepcional. Según la competencia “La Taza de la Excelencia”, el café de alta calidad no solo debe ser consistente, sino que debe sorprender por su aroma y sabor. El aroma, con su compleja mezcla de notas florales, frutales o de nuez, es uno de los primeros aspectos que nos atrapa. Este aroma puede variar dependiendo de la planta, la región de cultivo e incluso el grado de tueste. A medida que lo bebemos, el sabor se despliega, moldeado �en gran medida por el tueste del grano, liberando compuestos que nos permiten saborear su dulzura, acidez o amargor, y llevando nuestro paladar en un viaje sensorial que puede ser tan variado como los granos mismos (Regalado, 2016). La textura del café, esa sensación de peso que sentimos en la boca, es otro elemento crucial que define la experiencia. Puede ser ligera y suave o densa y cremosa, dependiendo no solo de la especie de café, sino también del método de preparación. La composición química de la especie C. arabica tiene las características o atributos que la destacan; aroma fuerte, bastante acidez, cuerpo liviano, poco amargo y poca cafeína. Difiere de C. canephora, que es de baja calidad ya que tiene aroma débil, poca acidez, cuerpo fuerte, muy amargo y mucha cafeína. La acidez también juega un papel importante: un café con una acidez brillante y equilibrada da una sensación de frescura que lo distingue de otros. Por otro lado, el amargor, aunque presente, no debe ser dominante, sino un elemento que complemente el resto de los sabores (Reis et al., 2021). El impacto del origen y el tueste El proceso de tostado es casi un arte en sí mismo, ya que tiene un impacto crucial en el sabor y el aroma final del café. Un tueste ligero puede preservar las notas frutales y florales, mientras que un tueste más oscuro resalta sabores intensos como el chocolate, el caramelo y las especias (Ruosi et al., 2012). Cada vez que un grano es tostado, los sabores ocultos en su interior se liberan, transformando una simple semilla en una experiencia inolvidable. El lugar donde se cultiva el café también añade una capa de complejidad. Etiopía, el país donde nació esta bebida, sigue siendo uno de los mayores productores de café de alta calidad. Las regiones como Yirgacheffe son famosas por producir granos con un perfil floral, especiado y afrutado. Por otro lado, Colombia, con su clima ideal en los Andes, es reconocida por sus cafés suaves, con una acidez brillante y un cuerpo medio que resulta equilibrado para quienes buscan un sabor refinado. Jamaica, específicamente las Montañas Azules, nos ofrece un café con baja acidez y un sabor afrutado, mientras que Brasil, el mayor productor mundial, destaca por sus notas a nuez y chocolate, ideales para aquellos que prefieren un sabor más suave y menos ácido. Indonesia, con su clima único y técnicas de procesamiento, produce cafés con cuerpo pesado, baja acidez y sabores ahumados, lo que los hace inconfundibles en el mercado global (Teles y Behrens, 2020). Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. �Métodos de preparación y su influencia en el sabor Las variables tales como método de preparación, equipo, relación del café y agua, temperatura, tiempo de preparación y calidad de agua; siempre juegan un papel importante en la producción con la mejor calidad de sabor. Pero el sabor del café no se define solo por el lugar donde crece, sino también por cómo se prepara. Desde el fuerte y cremoso espresso italiano (figura 3) hasta el suave y refrescante cold brew japonés, cada método de preparación resalta diferentes aspectos del grano. El espresso, con su intensa concentración y su característica capa de crema, ofrece un sabor robusto y una dosis de cafeína que despierta hasta al más dormido. El cold brew, en cambio, con su larga infusión en agua fría, produce un café suave y dulce, perfecto para los días calurosos (Puerta-Quintero, 2022). Condiciones de preparación La calidad de la bebida del café depende también de las condiciones de preparación, cada uno de los compuestos químicos del café tostado aporta de diversa manera al aroma, dulzor, amargor, acidez y astringencia de la bebida y se extraen en diferentes porciones, según el método y las condiciones de preparación. Por otro lado, el sabor del café variara según la cantidad de agua utilizada. Sin embargo, esta relación depende de la calidad del café, de la cafetera y del gusto del consumidor. Si le preguntaras a un barista la relación estándar de preparación para un café por goteo, ellos dirían 1:16. Esto significa que, por cada gramo de café molido, ellos agregan 16 gramos de agua. La mayoría de las relaciones de preparación de café están entre 1:15 y 1:18. Sin embargo, debido a que el espresso se extrae más rápido y eficientemente, por lo general la relación es cerca de 1:2 (Puerta-Quintero, 2022). Consumo de café y beneficios para la salud Las personas toman café porque les gusta, en lugar de una consiente apreciación del efecto en el desempeño, el hábito de tomar café sobrevive y prospera, impulsado sin duda por el beneficio a la salud, temperamento y estimulación mental que brinda al consumidor. El café ejerce efectos benéficos si se consume dentro del ciclo de vigilancia del cerebro humano; la primera taza debe tomarse en la primer ahora después de despertarse, la segunda a media mañana (10: 00 horas), la tercera después de la comida (12:30-13:30 horas) y la cuarta puede ser útil hacia las 15:00 horas. La dosis máxima diaria de café para un apersona adulta y sana es de medio litro o sea 4 tazas de 125 mililitros dividido en intervalos de por lo menos dos horas (Regalado, 2016). Figura 3. Preparación de un espresso italiano. Créditos: Oscar Esaú Quezada. Más allá del placer sensorial que nos proporciona, el café también ofrece numerosos beneficios para la salud. Tomar café en cantidades moderadas no solo mejora nuestra concentración y estado de alerta, sino que también puede reducir el riesgo de desarrollar diabetes tipo 2. Esto se debe a que los ácidos clorogénicos presentes en el café mejoran la sensibilidad a la insulina y ayudan a regular los niveles de glucosa en la sangre (Bidel y Tuomilehto, 2013). El café posee en mayor cantidad los ácidos clorogénicos (7-9%) seguido de la cafeína (1,25%) (Regalado, 2016). Además, el café es una rica fuente de antioxidantes, que combaten el estrés oxidativo y ayudan a proteger nuestras células (Gökcen y Sanlier, 2019). �El corazón también se beneficia del consumo moderado tiers in Plant Science, 11. https://doi.org/10.3389/ de café. Diferentes estudios han mostrado que esta bebifpls.2020.00616. da está asociada a una menor incidencia de enfermedades cardiovasculares, reduciendo el riesgo de insuficiencia Escamilla, P. E., y Díaz, C. (2002). Sistemas de cultivo de café en México. México: CRUO-CENIDERCAFE, Universidad cardíaca y accidentes cerebrovasculares (O’Keefe et al., Autónoma Chapingo. 2013). Además, el café tiene efectos protectores sobre el hígado, ayudando a prevenir enfermedades como la cirro- Gökcen, B. B., & Sanlier, N. (2019). Coffee consumption and sis y el cáncer de hígado. Y en el comportamiento, el café disease correlations. Critical Reviews in Food Science es un estimulante debido a su contenido de cafeína. Así and Nutrition, 59(2), 336-348. https://doi.org/10.108 mismo se destaca la importancia del consumo diario de 0/10408398.2017.1369391 este aromático: hasta 10 años 200 mililitros; 10 a 15 años 350 mililitros; 15 a 20 años 450 mililitros; 20 a 60 años 600 Hu, G., Jousilahti, P., Nissinen, A., Bidel, S., Antikainen, R., & Tuomilehto, J. (2007). Coffee consumption and the mililitros y más de 60 años 300 mililitros (Regalado, 2016). incidence of antihypertensive drug treatment in Finnish men and women. The American journal of cliEfectos negativos del consumo excesivo nical nutrition, 86 2, 457-64. https://doi.org/10.1093/ AJCN/86.2.457. Sin embargo, como todo en la vida, el café también tiene sus Instituto del Café de Chiapas. (2022). Programa Institucional: desventajas si se consume en exceso. Beber más de cuatro tazas participación organizada de los integrantes en la cadena al día puede aumentar la presión arterial en personas sensibles, productiva del café, bajo los criterios de eficiencia admilo que puede conducir a hipertensión. Además, el consumo exnistrativa. Disponible en https://incafech.gob.mx/assets/ cesivo de café no filtrado o hervido puede incrementar los nimedia/documentos/planeacion/Programa%20Instituveles de homocisteína, un compuesto relacionado con el riesgo cional%20INCAFECH%202019-2024_actualizado_%20 de enfermedades cardiovasculares (Hu et al., 2007). El abuso Publicaci%C3%B3n%20Oficial.pdf de esta bebida también puede alterar los patrones de sueño, causar ansiedad, temblores e incluso malestar gastrointestinal. Meyer, F. (1965). 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Journal of the American College of que la clave está en el equilibrio: disfrutarlo, pero sin excederCardiology, 62 12, 1043-1051. https://doi.org/10.1016/j. se y recordar que el consumo moderado es perfectamente sejacc.2013.06.035. guro y de ninguna manera representa un riesgo para la salud. Puerta-Quintero, 2022. La calidad de la bebida del café depende tambiende las condiciones de preparación. Café Referencias ensoñasión. 1-9. https://cafegourmetensonación.com Regalado, O. (2016). Efectos fisiologicos en el consume de Bidel, S., & Tuomilehto, J. (2013). The Emerging Health Becafé. ¿Que es la Calidad en el café?. PP. 9-309. Universidad nefits of Coffee with an Emphasis on Type 2 Diabetes Autonoma de Chapingo and Cardiovascular Disease. European endocrinology, 9 2, 99-106. https://doi.org/10.17925/EE.2013.09.02.99. Reis, N. D., Valadares, G., Costa, E. A., & Júnior, L. G. C. (2021). 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Serie Ciencias Forestales y del Ambiente, 19(1), 67–80. http://www.redalyc. org/articulo.oa?id=62926254005 Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. �EL CONTROL BIOLÓGICO UNA HERRAMIENTA EN EL MANEJO DE PLAGAS AGRÍCOLAS Víctor Manuel Almaraz-Valle1 y Daniel Ramírez Cerón1 1 Colegio de Postgraduados, Posgrado en Fitosanidad, Entomología y Acarología, Montecillo, 56264 Texcoco, Estado de México, México. Daniel Ramírez Cerón: https://orcid.org/0000-0001-9754-1126 Víctor Manuel Almaraz Valle: https://orcid.org/0000-0002-3673-8002 Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. �D esde la aparición de la agricultura el ser humano se ha enfrentado a uno de sus mayores desafíos “la lucha constante contra organismos plaga”. Estas han causado pérdidas devastadoras en los cultivos, y durante siglos, los métodos de control se han basado en prácticas rudimentarias, aplicación de azufres e insecticidas minerales (Doutt y Smith, 1971). Con la aparición de los insecticidas organosintéticos, el control de plagas se volvió más eficiente, no obstante, si no se manejan con cuidado estos productos pueden tener una repercusión negativa al ser humano, al medio ambiente, pero sobre todo a la fauna benéfica. Como alternativas dentro de un Manejo Integrado de Plagas (MIP) el combate biológico es una táctica importante a tomar en cuenta. sentes en el sistema agrícola sin ninguna intervención humana y que están regulando los insectos plaga es control biológico, pero no es así. El control natural estrictamente hablando, es la suma de factores bióticos y abióticos, que mantienen las plagas en un punto general de equilibrio sin realizar una acción, excluyendo al hombre. Las plagas cuentan con enemigos de mayor o menor importancia, que aportan un porcentaje de supresión y que las mantienen reguladas. No obstante, la agricultura rompe las relaciones naturales y desequilibra el ambiente, por lo que las plagas se salen de control (Rodríguez-del-Bosque, 2007). Un ejemplo de control natural sucedió en 2013 cuando llega a México el pulgón amarillo del sorgo Melanaphis En las últimas décadas, el control biológico se ha sacchari (Hemiptera: Aphididae) una plaga exótica, consolidado como una herramienta fundamental en la originaria de África, este insecto se dispersó en todo el agricultura protegida, destacando su efectividad y com- país, causando pérdidas que variaron entre el 30 y 100% patibilidad con la preservación del medio ambiente, dis- en cultivos de sorgo. Aunque se pensó en un principio minuyendo considerablemente el uso de plaguicidas. Au- que el control biológico clásico podría ser una opción, nque el término control biológico es muy antiguo pocos el control natural fue el mejor aliado, ya que la acción de conocen el concepto y su aplicación, actualmente existe insectos parasitoides, depredadores y entomopatógenos una confusión sobre el control natural y el control biológi- mantuvieron las poblaciones por debajo del umbral ecoco, muchas personas creen que los insectos que están pre- nómico en cultivos de sorgo. (Peña-Martínez et al., 2023). Figura 1. Coccinélidos alimentándose de pulgón amarillo del sorgo Melanaphis sacchari �Se ha dado énfasis a las catarinas, crisopas y sírfidos como agentes que causan la mayor mortalidad de las poblaciones de pulgón. Actualmente esta plaga se mantiene bajo vigilancia, pero ya no es un problema grave, de acuerdo a diversos estudios se han documentado más de 47 enemigos naturales regulando las poblaciones de esta plaga de manera natural (Figura 1). Otro ejemplo característico del control natural se presenta en cultivos de brócoli, existen enemigos naturales asociados a diferentes plagas, una de las plagas importantes de este cultivo es el pulgón verde Myzus persicae el cual en altas poblaciones puede causar daños importantes, este pulgón al alimentarse de la savia de la planta secreta mielecilla la cual al acumularse puede atraer hongos oportunistas como la “fumagina”. Sin embargo, existen parasitoides y depredadores que mantienen estas poblaciones en un punto general de equilibrio, unos de los parasitoides más importantes es Aphidius sp. (Webb, Niño, y Smith, 2019). El cual a pesar de diversas aplicaciones químicas que se realizan al cultivo, este se mantiene activo teniendo una alta capacidad de búsqueda y parasitismo (Figura 2 y 3). Figura 2. Adulto de Aphidius sp. parasitando pulgón verde del brócoli. Estos ejemplos nos ayudan a entender que a veces no es necesario hacer control biológico porque el control natural mantiene las poblaciones de insectos en un punto general de equilibrio, como consecuencia de la acción combinada de factores (bióticos y abióticos) del medio ambiente. Los factores de mortalidad bióticos son reguladores naturales (parasitoides y depredadores) que actúan de forma denso-dependiente esta es un de las bases del control biológico. En cambio, los factores abióticos son aquellos no vivientes o físicos (luz temperatura, humedad etc.) los cuales tienen la forma de densidad-independiente que influyen directa o indirectamente en la vitalidad, actividad o reproducción de un organismo (Summy y French,1988). Para mantener este equilibrio es necesario tratar de disminuir las aplicaciones de plaguicidas, tomando en cuenta productos que no sean tan agresivos con los enemigos naturales y que, además, estén autorizados por autoridades fitosanitarias, tratando de causar el menor impacto posible. Los plaguicidas químicos, tienen un papel importante en el manejo de plagas, pero su aplicación constante ha generado problemas, por ejemplo: el desarrollo de resistencia, resurgimiento de plagas secundarias, contaminación al ambiente, riesgos a la salud humana, costos de producción y disminución de la fauna benéfica (Simranjeet et al., 2020). Los plaguicidas son una herramienta que se utiliza frecuentemente para mejorar la productividad y la seguridad agroalimentaria, son una parte integral de la agricultura moderna, sin embargo, son un arma de doble filo si son mal utilizados. Desde la publicación en 1962 del libro “La Primavera Silenciosa” de Rachel Carson se descubrieron diversos efectos que causan los plaguicidas a muchos organismos incluyendo a los mamíferos, uno de los plaguicidas que fue prohibido en muchos países fue el DDT. A partir de este evento algunos países como la unión europea han implementado medidas estrictas para controlar el uso de plaguicidas debido a las prácticas agrícolas intensivas, en Brasil existe preocupación por el uso excesivo de estos productos que genera una alta contaminación ambiental y riesgos a la salud (Zhou, Li, y Achal, 2024). Frente a esta problemática el control biológico es una táctica importante a tomar en cuenta ya que ofrece diferentes ventajas mas amigables con el medio ambiente. Casos Exitosos de Control Biológico: Ejemplos Inspiradores Figura 3. Momias de pulgón parasitadas por Aphidius sp. Uno de los ejemplos históricos y relevantes es el caso del control de la cochinilla acanalada de los cítricos (Icerya �purchasi) en California a finales del siglo XIX. Esta plaga amenazaba con destruir la industria citrícola de la región por la alta infestación de este insecto. La introducción de la catarina “vedalia” Rodolia cardinalis desde Australia fue un hito en la historia del control biológico. Este coccinélido depredador logró reducir las poblaciones de la cochinilla acanalada de manera tan efectiva que salvó a la industria citrícola, convirtiéndose en uno de los ejemplos más emblemáticos del éxito del control biológico clásico exitoso, marcando un momento histórico del control biológico de plagas (Caltagirone, 1981).. El control biológico ha demostrado ser eficaz en diferentes casos alrededor del mundo. Uno de los ejemplos importantes en México fue el control de la mosca prieta de los cítricos Aleurocanthus woglumi (Hemiptera: Aleyrodidae) la cual en altas infestaciones causa clorosis, defoliación y marchitamiento, además, la excreción de las sustancias azucaradas promueve el desarrollo de “fumagina” la cual reduce la fotosíntesis e impide la respiración de la planta. Para su combate se introdujeron a cuatro parasitoides de la India y Pakistán (Amitus hesperidium, Encarsi clypealis, Encarsia perplexa y Encarsia smithi) de los cuales E. perplexa=opulenta (Hymenoptera. Aphelinidae) y Amitus hesperidum (Hymenoptera: Platygastridae) fueron los parasitoides que funcionaron mejor ya que se adaptaron a las condiciones de las huertas citrícolas de México. El resultado fue: Liberación, Establecimiento e Impacto L+/E+/I+. positivos (Arredondo-Bernal et al., 2020). Los Tipos de Control Biológico: Entre lo Clásico y lo Moderno El término control biológico hace muchos años se ha venido estudiando, no obstante, existen muchas definiciones que se han venido modificando. Una de las definiciones más aceptadas es “el uso de (parasitoides, depredadores y entomopatógenos) los cuales reducen los daños producidos por insectos plaga minimizando los efectos por de bajo de lo que ocurriría en su ausencia, manteniendo un punto de equilibrio, no afectando económicamente al productor” (Garza-Sánchez et al., 2023). El control biológico es una táctica que se divide en tres métodos principales: Control biológico por aumento, por conservación y clásico o por introducción. Estos se fundamentan en tres principios básicos esenciales: Autorregulable, autosostenible y denso-dependiente. El desconocimiento de esta táctica muchas veces se confunde con la ineficiencia del método, no obstante, una vez establecidos los insectos mediante el control biológico por conservación, estos permanecerán sin necesidad de hacer diversas liberaciones. El control biológico clásico se refiere a la introducción de enemigos naturales desde la región de origen de la plaga en una nueva área geográfica. Este enfoque se basa en la idea de que, si una plaga exótica se ha establecido en un nuevo Otro caso notable es el control de la cochinilla rosada territorio sin sus depredadores o parasitoides naturales, la del hibisco Maconellicoccus hirsutus este insecto tiene un introducción controlada de los enemigos naturales puede amplio rango de hospederos, causando deformaciones en restaurar el equilibrio ecológico y mantener las poblaciones hojas, ramas y frutos, además, de secretar mielecilla en las de plagas a niveles bajos, tal como sucedería en la naturaleza hojas lo que favorece el crecimiento de hongos oportunis- (Caltagirone, 1981). tas como la “fumagina”. Esta cochinilla amenazaba cultivos ornamentales (Obelisco, Yaca, Parota, Teca entre otros) Por otro lado, el control biológico por aumento implica además, se esperaban pérdidas millonarias en cultivos de la liberación periódica de agentes de control biológico para Guanábana, Guayaba, Jamaica, Lima, Limón, Mango etc. disminuir temporalmente las poblaciones de los insectos plaSu primera detección fue en Mexicali, Baja California Mé- ga. Este método es común en invernaderos, donde puedes xico en diciembre, 1999, la segunda detección fue Bahía de tener condiciones controladas y tener una mayor eficiencia Banderas, Nayarit en enero de 2004. A partir de ahí se im- del material biológico liberado. Por ejemplo, cuando tienes plementaron acciones de manejo, se capacitaron a técnicos problemas de pulgones en cultivos de pimiento o en plantas y productores, también, se realizó divulgación a técnicos, ornamentales cultivadas bajo este sistema, puedes liberar criproductores y público en general y de acuerdo con experien- sopas cada cierto periodo de tiempo permitiendo un control cias previas en otros países se realizó control biológico clá- preciso y específico sin afectar a otros organismos no objetisico se introdujo el depredador Cryptolaemus montrouzieri vo (Grønvold et al., 1996). (Coccinellidae) de laboratorios comerciales de Columbia, Canadá y California, USA. y un parasitoide Anagyrus kamaFinalmente, el control biológico por conservación es una li= callidus y Gyranusoidea indica (Hymenoptera: Encyrtidae) de Puerto Rico y Belice. Siendo un caso más de con- táctica que se enfoca en preservar y fomentar las poblaciones trol biológico clásico exitoso en México (SENASICA, 2009). de enemigos naturales que ya existen en el ambiente. A me- �nudo, esto implica ajustar las prácticas agrícolas para crear condiciones favorables para estos organismos, como reducir el uso de agroquímicos que podrían matarlos, o plantar cultivos con flores para mantener refugios para los depredadores y parasitoides. Esta táctica puede ofrecer un control a largo plazo, ya que los enemigos naturales se mantienen activos y saludables dentro del ecosistema agrícola sin necesidad de hacer liberaciones de nuevos agentes de control biológico (Landis et al., 2000). ejemplo, son organismos que cazan y consumen activamente a sus presas, a menudo de manera voraz. Las catarinas o mariquitas como son conocidas son famosas por su apetito por los pulgones, pueden consumir cientos de estos insectos a lo largo de su vida, esto ayuda a proteger cultivos como los cítricos, algodón y algunas hortalizas (Rhodes, 1993). Por otro lado, los parasitoides tienen un enfoque más especializado. Estos insectos depositan sus huevos dentro o sobre sus huéspedes, que generalmente son plagas como Depredadores, Parasitoides y Ento- larvas (gusanos), huevos de insectos incluso adultos. A medida las larvas del parasitoide se desarrollan, se alimentan del mopatógenos: Los Protagonistas en que huésped, matándolo en el proceso. Las avispas parasitoides el Control Biológico como Chelunus insularis (Figura 4) son especialmente efectivas en el control de huevos de plagas de lepidópteros como Cada tipo de enemigo natural tiene características y me- gusano cogollero Spodoptera frugiperda, ya que atacan los canismos únicos que los hacen adecuados para diferentes huevos de estos insectos y aunque las larvas se desarrollan situaciones de control de plagas. Los depredadores, por emergen avispas y no las palomillas (Lenteren et al., 2018). Figura 4. Hembra adulta de Chelonus insularis parasitando huevos de gusano cogollero. �Los patógenos, por otra parte, son microorganismos como bacterias, hongos y virus que infectan a los insectos plaga y causan enfermedades que eventualmente los matan. El hongo Beauveria bassiana es uno de los patógenos más utilizados en todo el mundo. Este hongo infecta a los insectos plaga al adherirse a su cutícula y penetrar en su cuerpo, esto provoca una infección letal que los debilita y termina por matarlos (Figura 5). Puede encontrarse de manera natural si las condiciones ambientales lo permiten, cuando las temperaturas son altas y existe una alta humedad relativa podemos encontrar insectos micosados de manera natural (Figura 6). Este método es altamente efectivo contra una amplia variedad de insectos plaga, como los pulgones, larvas de lepidópteros y escarabajos, y es seguro para otros organismos como los mamíferos (Lacey et al., 2001). Lepidopteros. No obstante, la diversidad de virus es amplia y cada familia posee características particulares específicas de cada plaga lo que hace que sean más efectivos (Del Rincón-Castro et al., 2020) Los nemátodos entomopatógenos son organismos que han tenido un auge importante en la industria del control biológico, las familias más estudiadas son Steinermatidae y Heterorhabditidae, estos organismos se desarrollan a expensas de su huésped hasta causarles la muerte. Tienen una asociación mutualista compleja nematodo-bacteria, estos organismos presentan atributos tanto parásito como patógeno de insectos, tienen la capacidad de buscar a su huésped y como patógenos llevan la bacteria en su intestino y la liberan dentro del huésped lo que los hace más virulentos y una de las ventajas que tienen estos organismos es que son seguros para vertebrados. Lo que los hace unos excelentes agentes de control biológico para el manejo de plagas (Alatorre-Rosas, 2020). Ventajas del Control Biológico: Un Enfoque Natural Figura 5. Larva de gusano cogollero micosada de manera natural por Beauveria spp. Figura 6. Larva de gusano cogollero micosada de manera natural por Metarhizium spp. Los virus entomopatógenos son uno de los grupos principales de microrganismos patógenos, estos infectan a los insectos una vez que estos ingieren el alimento contaminado ya que como sabemos los virus son patógenos obligados y no actúan por contacto como lo hacen otros microorganismos entomopatógenos, uno de los virus más usados en la industria moderna son los que pertenecen a la familia Baculoviridae, estos son uno de los más diversos y son aislados casi exclusivamente de Hymenopteros, Coleopteros y Las ventajas del control biológico son significativas. En primer lugar, es una táctica que no genera residuos tóxicos. Además, el control biológico es menos propenso a generar resistencia en las plagas. Los enemigos naturales están en constante evolución junto con sus presas, lo que dificulta que las plagas desarrollen resistencia a sus ataques (Wright, 2014). Otra ventaja importante es la preservación de la biodiversidad. Algunos agentes de control biológico son altamente específicos, por lo que suelen atacar a las plagas objetivo. A pesar de ello, se requiere de investigación y evaluación para la liberación en nuevos ambientes (Mantzoukas & Eliopoulos, 2020). Desafíos del Control Biológico: Limitaciones y Consideraciones A pesar de los beneficios, el control biológico no está exento de desafíos. Uno de los principales inconvenientes es que su impacto inicial puede ser lento. A diferencia de los plaguicidas, que actúan rápidamente para eliminar las plagas, los enemigos naturales pueden tardar un tiempo en �establecerse en un nuevo entorno y en reducir las poblaciones de plagas de manera efectiva. Este es un desafío particular en situaciones donde se necesita un control inmediato para evitar pérdidas a corto plazo en los cultivos, también existe una alta susceptibilidad de los enemigos naturales a plaguicidas sintéticos. Además, aunque los agentes biológicos son generalmente específicos para sus presas, existe el riesgo de que algunos depredadores o parasitoides desplacen a enemigos naturales nativos afectando el control natural. Este fenómeno, puede suceder, y tener consecuencias imprevistas para la biodiversidad local. Por lo tanto, es esencial realizar estudios cuidadosos antes de introducir cualquier organismo en un nuevo ecosistema (Stiling y Cornelissen, 2005). Conclusión El Control Biológico representa una alternativa muy importante dentro de un Manejo Integrado de Plagas (MIP). Esta táctica ofrece un enfoque duradero y respetuoso con el medio ambiente para el manejo de plagas en la agricultura, además, reduce la resistencia a las plagas lo cual la convierte en una opción para la agricultura del futuro. No obstante, como ya se ha descrito anteriormente representa ciertos desafíos, como el tiempo que requiere para establecerse y el riesgo de no tener la capacitación adecuada para realizar las acciones. Literatura Citada Arredondo-Bernal HC, Tamayo-Mejía F, Rodríguez-Del Bosque LA. 2020. Fundamento y practica del control biológico de plagas y enfermedades. Colegio de Postgraduados. Azcapotzalco, México. Caltagirone, L. E. (1981). Landmark examples in classical biological control. Annual Review of Entomology, 26(1), 213-232. Del Rincón-Castro, J. C. Rangel Nuñez e I. Zenella-Sainz (2020). Fundamento y practica del control biológico de plagas y enfermedades. División de Ciencias de la Vida, Campus Irapuato-Salamanca. Guanajuato, México. Pp 251 Doutt, R. 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Ex-Hacienda “El Canada”, General Mariano Escobedo, Nuevo León, México, C.P. 66054. Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. Entropía de Clausius un motivo de debate e incomprensión es el de entropía. Para atestiguar el nacimiento del concepto de entropía, La termodinámica es la parte de la física que se dedica nos tenemos que remontar hasta el año 1865; en este año al estudio de las transformaciones de energía, en las cuales Rudolf Clausius en la escritura de sus Memorias, introdujo intervienen el calor, el trabajo mecánico y otros aspec- y definió el concepto de entropía como la magnitud que tos de la energía; así como la relación que existe entre las mide la parte no utilizable de la energía para realizar un trabajo. Clausius describe en sus Memorias los estudios transformaciones y propiedades de la materia. sobre la máquina de Carnot, e intentó explicar las transformaciones entre calor y trabajo, que posteriormente se Inicialmente la termodinámica surgió del estudio de la denominaría el principio de equivalencia de Clausius. producción de trabajo mecánico a partir de fuentes de calor, y su interés se centró en las aplicaciones técnicas de A las transformaciones entre calor y trabajo, Clausius las las maquinas térmicas. Desde el punto de vista histórico, la termodinámica se desarrolló durante los siglos XVIII denominó entropía, palabra que etimológicamente viene y XIX cuando las nociones de calor y temperatura no se del griego “tropos” que significa transformación, además, comprendían completamente, hasta llegar a su formula- denotó la entropía con el símbolo S, el cual prevalece hasta ción actual. Uno de los conceptos que no se comprendían nuestros días. Clausius considera como transformaciones en el inicio de la termodinámica, y que aun sigue siendo equivalentes a aquellas que pueden reemplazarse mutua- �mente, y para las cuales se cumple la relación matemática Q/T, donde Q denota al calor y T a la temperatura. También intentó dar respuesta a la pregunta, ¿cómo el calor contenido en un cuerpo puede producir trabajo? En respuesta a esta pregunta, introduce una visión microscópica al establecer que el trabajo lo realiza un cuerpo, en virtud de una modificación de su arreglo de partículas. Entropía de Boltzmann Basado en este último razonamiento, Ludwig Boltzmann alrededor del año 1872 se propuso construir una descripción más precisa del movimiento de partículas microscópicas y su relación con el concepto de calor; de tal manera, que formuló el enfoque microscópico de la entropía. En este enfoque el movimiento de las partículas esta descrito por la distribución de velocidades de Maxwell, y a partir de ahí, Boltzmann establece que: desde el punto de vista de la mecánica, cualquier arreglo de partículas en un contenedor es posible. Sin embargo, es posible distinguir dos distribuciones, una molarmente ordenada, la cual se relaciona con la velocidad de las partículas y una molecularmente ordenada que tiene que ver con el arreglo de las partículas en el espacio. Boltzmann afirmó que un gas confinado en un recipiente, a través de su expansión natural, pasará de una distribución molarmente ordenada y molecularmente ordenada hasta una distribución molarmente desordenada y molecularmente desordenada, respectivamente. Por lo tanto, en la formulación de Boltzmann es posible se distinguir dos tipos desorden: molar y molecular; además, concluye que la distribución de velocidades de las moléculas de un gas se acerca cada vez más a la distribución más probable, la cual es un estado molecularmente desordenado. A partir de estas consideraciones estadísticas, Boltzmann encontró que la entropía quedaba expresada por un logaritmo natural del número de estados posibles en los que puede encontrarse un gas. Actualmente, se considera a la entropía como la medida del desorden, no obstante, Boltzmann, no observó a la entropía como un desorden, sino que la consideró como una medida de la probabilidad de los estados. El desorden molecular solo quedo expresado como una suposición necesaria a su formulación matemática, la cual se otorgó en el año 1900, cuando Max Planck dio la forma conocida de la ecuación de la entropía de Boltzmann. Figura 1. Tumba de Ludwing Boltzmann, con su ecuación de la entropía. Tomado de De Daderot de Wikipedia en inglés. Entropía de Schrödinger La mecánica cuántica introduce un cambio en los conceptos fundamentales de la mecánica clásica, pues además de aceptar la teoría corpuscular de la materia, modifica los conceptos de movimiento de una partícula. En la mecánica clásica se da por hecho que todas las coordenadas y velocidades, se pueden medir con exactitud dentro de los limites experimentales, no así en la mecánica cuántica, en donde además del límite experimental, existe un límite teórico, por debajo del cual no se puede despreciar la influencia del proceso de medición sobre el sistema a medir. Por consiguiente, la medida de la condenada de una partícula cambia necesariamente su impulso en mayor cantidad, cuanto más precisa se realiza la medición de la coordenada. Este principio de incerteza, trae como consecuencia en la termodinámica, que los procesos de transferencia de energía cambian de una forma continua a nivel macroscópico, a una transferencia en forma discreta a nivel microscópico, en otras palabras, a través de niveles de energía. �En la mecánica estadística, un sistema siempre se encuentra en el estado de más alta energía; en la mecánica cuántica, el estado de más alta energía es solo uno de los niveles cuánticos de energía, en los cuales el sistema puede encontrarse. Lo que nos lleva a la cuestión: ¿cuál sería entonces la distribución de niveles cuánticos de energía, en la que el sistema tendrá la mayor probabilidad de encontrarse? Schrödinger en 1944 tomó como punto de partida la mecánica estadística, al establecer el concepto de peso estadístico o la probabilidad de que una partícula se encuentre en un nivel de energía determinado. En base a esto, definió la distribución más probable de que un sistema de partículas se encuentre en un determinado nivel de energía, donde designó un término logarítmico indicando la cuantización de la energía y un término Q/T similar al de Clausius para introducir el efecto cuántico en la termodinámica. Llegando así a su formulación de entropía, combinando un término clásico Q/T con un término logarítmico similar al de Boltzmann. babilidades en los que el electrón puede alcanzar la energía cero: espín hacia arriba y espín hacia abajo, por lo tanto, la entropía de Gibbs establece también una conexión de la termodinámica con la mecánica cuántica. Entropía de Shannon La publicación de la Teoría de la información de Claude Shannon crea un modelo matemático para poder descifrar los sistemas de comunicación por medio de entidades de probabilidad. El concepto de información es definido estrictamente en términos estadísticos, bajo el supuesto que puede ser tratado de forma semejante a como son tratadas las cantidades físicas como la masa y la energía. De hecho, el tratar a la información como una cantidad física es una premisa fundamental de la teoría de la información. Esta teoría es la base sobre la cual se ha creado toda la teoría actual de la codificación y la comunicación. Su objetivo es establecer los límites de cuanto se puede llegar a comprimir la información y definir la mayor velocidad a Entropía de Gibbs la cual se puede trasmitir tal información. La teoría se basa principalmente en el uso de una función logarítmica como En 1873, Josiah Willard Gibbs resaltó el papel de la en- una medida de la información, y se respalda el uso de esta tropía en la termodinámica, siguiendo los desarrollos de función porque los parámetros utilizados en ingeniería la entropía de Clausius, llegó a formular la versión clásica tales como el tiempo, el ancho de banda y el número de de la primera ley de la termodinámica en forma diferencial réplicas, tienden a variar linealmente con el logaritmo. (la cual aparece muy común en los libros de texto actuales de termodinámica), en una expresión en donde solo aparecen variables de estado y la entropía es una de esas Shannon en 1949, estableció su formulación de entrovariables. Más adelante en 1902, realizó una formulación pía basado en el uso de la teoría de la probabilidad, la mas general de la mecánica estadística, en particular, de inspiración de Shannon de adoptar la palabra entropía las ideas de Boltzmann al considerar solo los argumentos en su teoría de la información, surgió de la estrecha simiprobabilísticos a entidades de particular o moléculas. En litud matemática entre su formulación y el de Boltzmann palabras de Gibbs: nosotros imaginamos a un gran número y Gibbs. No obstante, en el nivel práctico cotidiano, los de sistemas de la misma naturaleza, pero que difieren en vínculos entre la entropía de la información y la entropía su configuración y velocidades que tienen en un instante termodinámica no son evidentes. En los procesos físicos dado, además estos sistemas pueden tener cualquier com- y químicos, las cantidades de entropía son extremadabinación posible de configuraciones y velocidades. A este mente grandes en comparación con cualquier proceso gran número de sistemas Gibbs lo denominó ensemble, en la compresión de datos o procesamiento de señales. e introdujo diferentes tipos de ensembles, dentro de los Otro aspecto a considerar, es que, en la termodinámica cuales destaca el ensemble canónico, es decir, sistemas clásica, la entropía se define en términos de cantidades con la misma energía. Utilizando su concepto de energía macroscópicas, y no hace ninguna referencia a ninguna libre, y el concepto de ensemble, realiza su formulación distribución de probabilidad, punto central en la definide entropía como una generalización aplicable a todos los ción de la teoría de la información. Sin embargo, existen sistemas termodinámicos y sus aplicaciones a cualquier investigadores que especifican que la entropía termodinátemperatura terrestre. De igual forma que Boltzmann y mica, tal como se explica mediante la mecánica estadística, Schrödinger introduce un término logarítmico, solo que debe verse como una aplicación de la teoría de Shannon: a diferencia de ellos es un logaritmo natural del número la entropía termodinámica se interpreta como una proentero dos. Donde el numero dos representa las dos pro- porción a la cantidad de información adicional necesaria �para definir el estado microscópico detallado del sistema, concierne, nos centraremos en los sistemas dinámicos no que permanece sin comunicar mediante una descripción lineales, los cuales poseen las siguientes características: únicamente en términos de las variables macroscópicas 1. No existe una relación causa-efecto. de la termodinámica clásica donde la proporción viene dada por la constante de Boltzmann. 2. El resultado final es mayor a la suma de cada término (emergencia). 3. Tienen alta sensibilidad a las condiciones iniciales, no siempre la misma causa produce el mismo efecto. 4. Son inestables. De la cuarta característica, la inestabilidad se produce un tipo de movimiento denominado caos. El término caos aparece desde tiempos remotos en las grandes civilizaciones de la antigüedad, con la finalidad de explicar el fin del mundo, y, por ende, del ser humano, tal es así que, en las cosmogonías de propias de cada cultura, se le asocio al caos un significado mítico relacionado con el desorden. Hasta hoy en día sigue prevaleciendo este significado mítico, sobre todo en el lenguaje coloquial caos es sinónimo de desorden o falta de estructura. Sin embargo, cuando nos referimos a la ciencia, existe otro tipo de caos, denominado caos determinista, es decir, una conducta compleja e impredecible que se deriva de las ecuaciones del movimiento del sistema no lineal. Existen indicadores que nos permiten identificar el comportamiento caótico, además de detectar el paso de un comportamiento regular al caos. A grandes rasgos, podemos dividir los indicadores de caos en dos grandes grupos: Figura 2. Claude Elwood Shannon (1916-2001). Tomado de Konrad Jacobs, Erlangen. Dinámica, caos y entropía La noción de dinámica ha evolucionado con el paso del tiempo, ahora cuando se habla de dinámica, no solo entendemos el movimiento de los cuerpos celestes y los sistemas mecánicos sólidos, sino cualquier cambio con respecto al tiempo de una o más variables. La dinámica se define como la parte de la física que describe la evolución temporal de un sistema físico, en relación con las causas que provocaron los cambios de estado de movimiento. En la actualidad se suele dividir a la dinámica en dos partes, lineal y no lineal, en donde estos términos son utilizados en base a la estructura matemática de las ecuaciones de movimiento de los objetos bajo estudio. En lo que nos 1. Aquellos que miden de algún modo como se pierde la información a lo largo de una evolución temporal, como el exponente de Lyapunov o la entropía de Kolmogorov. 2. Los que se refieren al carácter fractal de la señal del atractor en el espacio de las fases. La entropía de Kolmogorov, se formuló en la década de 1970 y se definió como el principio que mide la perdida de información a lo largo de la evolución de un sistema dinámico. De acuerdo con las ideas de Shannon, la entropía proporciona un valor sobre la cantidad de información que se necesita para localizar el sistema en un determinado estado. En los sistemas dinámicos no lineales que presentan caos, el movimiento comienza a partir de las condiciones iniciales predeterminadas y seguirá una trayectoria a través del tiempo. Conforme el sistema va avanzando en la trayectoria, va perdiendo progresivamente la información �que poseía inicialmente, hasta que llega a un momento en que la ha perdido toda, y a partir de ese momento es imposible hacer alguna predicción sobre el sistema. Andrei Kolmogorov, al igual que Boltzmann, Gibbs y Shannon, también introduce el termino logarítmico en su formulación de entropía, con la salvedad de que introduce un logaritmo adicional para la evolución temporal. la temperatura es inversamente proporcional a su masa, así que, a medida que el agujero pierde masa, se calienta y como conclusión debe tener una temperatura distinta de cero y, por ende, una entropía. Hawking demostró, que la entropía de un agujero negro debía ser proporcional al área de su horizonte de eventos, debido que, durante la pérdida de masa por evaporación, se haría cada vez más pequeño. Finalmente, Hawking se basó en la teoría de información de Shannon para interpretar la información perdida en un agujero negro, además de considera los procesos de flucSe considera a la termodinámica de los agujeros negros tuaciones cuánticas en el vacío, a escalas de tiempo muy como una rama de la astrofísica que se desarrolló a partir pequeñas llego a su formulación de entropía para un agujero del descubrimiento de la analogía entre los principios de la negro, en la cual prevalece el término del logaritmo natural, termodinámica y algunas propiedades de los agujeros negros. además de las constantes fundamentales de la naturaleza, La termodinámica de los agujeros negros tuvo su origen con como la constante de gravitación universal, la velocidad Stephen Hawking en 1975, al plantear el fenómeno de la de la luz y la constante de Planck. De hecho, matemáticaevaporación de los agujeros negros, el cual establece que un mente la combinación de las constantes mencionadas y agujero negro no es un cuerpo absolutamente oscuro, sino el logaritmo natural, da como resultado una constante de que podría emitir una cantidad débil de radiación térmica. proporción de un cuarto, y por consiguiente la entropía de un agujero negro es proporcional a la cuarta parte del área del horizonte de eventos. La teoría de la relatividad general establece que un agujero negro es un ente matemático del cual ni la luz visible, ni cualquier tipo de radiación puede escapar de él. La termodinámica establece que cualquier sistema debe alcanzar el equilibrio térmico entre sus subsistemas, esta condición de equilibrio exige que un agujero negro emita radiación, sin embargo, desde el punto de vista de las teorías clásicas, esto es imposible. Agujeros negros y entropía En base a principios de la mecánica cuántica, Hawking indicó un mecanismo por el cual los agujeros negros pueden emitir radiación y cumplir con las leyes de la termodinámica. Este mecanismo es el de una fluctuación cuántica, es decir, un proceso en donde la creación de pares partícula-antipartícula durante instantes de tiempo muy breves a partir del vacío. Los pares partícula-antipartícula son virtuales, pero la intensa gravedad del agujero negro los transforma en reales. Todos los pares se desintegran rápidamente entre sí, devolviendo la energía prestada para su formación. Lo que Hawking demostró fue qué en las cercanías de un agujero negro, las fluctuaciones cuánticas del vacío muestran un comportamiento peculiar: la antipartícula es capturada por el agujero negro y la partícula escapa al exterior, dicho de otra manera, al capturar preferentemente antipartículas, el agujero negro se muestra a un observador externo como un sistema que emite partículas o radiación. La pérdida de radiación implica que el agujero negro deba de perder masa (de ahí el termino evaporación), pero en un agujero negro, Figura 3. Primera imagen de la esfera de fotones de un agujero negro supermasivo ubicado en el centro de la galaxia M87, presentado el 10 de abril de 2019 por el consorcio internacional Telescopio del horizonte de sucesos. Tomada de Event Horizon Telescope. (A) Hembra C. sativa; (B) Porción de las flores femeninas; (C) Flor femenina pistilada (estigmas, estilo, bráctea perigonal y estípula); (D) Porción de las flores masculinas que muestran anteras; (E) Semillas maduras. Traducido de (Farag and Kayser, 2017). �Conclusiones A lo largo de este breve articulo hemos podido constatar que casi todas las formulaciones de entropía, matemáticamente poseen un término logarítmico. Este término normalmente se asocia con la perdida de “algo”, ya sea información en la teoría de Shannon, Kolmogorov o de Hawking en los agujeros negros. También, puede estar ligado a la perdida de una cantidad física como el calor en los modelos clásicos de Clausius y Gibbs. Más aun, Schrödinger y Boltzmann nos interpretan el logaritmo como una distribución de probabilidad. No obstante, aun en nuestros días es muy compleja la interpretación cualitativa del concepto de entropía, en ocasiones aun muchos profesores y estudiantes no llegan a comprender a profundidad este enigmático concepto. Por lo que se recomienda al lector revisar la bibliografía si tiene interés en profundizar no solo en las distintas formulaciones matemáticas, sino también en sus correspondientes interpretaciones. Finalmente hemos presentado algunos de los desarrollos de entropía históricamente más relevantes, empero, no es indicativo de que sean los únicos desarrollos de entropía, como lo acabamos de mencionar existen más formulaciones que merecen ser divulgadas, sin embargo, por el objetivo de este articulo nos extenderíamos mucho en el contenido, por lo que se deja al lector una invitación a investigar más sobre el intrigante concepto de entropía. Bibliografía Benson, U. (2014). 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Es fundamental el cumplimiento estricto de las normas sanitarias en toda la cadena de suministro para garantizar la inocuidad de los alimentos, es decir, desde el campo hasta la mesa del consumidor. En México, los establecimientos Tipo Inspección Federal (TIF) desempeñan un papel fundamental, en la aplicación de normas sanitarias y en la mejora continua de los procesos con reconocimiento nacional e internacional. Actualmente, a nivel nacional más de 400 establecimientos cuentan con esta certificación TIF con diferentes actividades y especies en la Industria Alimentaria. La certificación TIF es un sello de higiene y calidad que contribuye a los consumidores a proteger su salud y la de sus familias. Introducción En las últimas décadas, la seguridad alimentaria ha adquirido una relevancia innegable; es indispensable que cada etapa de la cadena de suministro garantice que los alimentos no representen un riesgo de contaminación, es decir que proveen alimentos inocuos, evitando las enfermedades transmitidas por alimentos (ETA), y así facilitar la expansión de los mercados nacional e internacional. En México, para garantiza alimentos que satisfaga las necesidades, el gobierno cuenta con la certificación Tipo Inspección Federal por sus siglas TIF, es un reconocimiento que otorga la Secretaria de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER), a través del Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (SENASICA), a las empresas dedicadas a distintas actividades en el manejo principalmente cárnico; esta certificación se concede a los establecimientos que cuentan con adecuadas instalaciones, la maquinaria, la indumentaria, el proceso en su totalidad y el cumplimiento de normas de higiénico-sanitaria que establece el gobierno mexicano (Profeco, 2019; Carrasco, 2024). La Figura 1, muestra la marca corporativa del sello TIF identifica a la organización o institución de elemento diferenciador de empresas; está formada por símbolo (las siglas TIF) y el logotipo en forma circular con las leyendas respectivas; se incorpora el número oficial del establecimiento que le fue establecido por la autoridad al momento de la certificación, y se cuenta con el Manual de uso y aplicaciones del sello TIF para mayor detalle de este sello en documentos, material de empaque, publicidad entre otras superficies (SENASICA, 2020). En el 2018, el Gobierno Federal realizo el cambio de nombre en la Secretaria, el anterior nombre era SAGARPA (Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación) y actualmente su nombramiento es SADER; sin embargo, en el sello TIF este cambio no se realizó. Figura 1. Sello TIF (Tipo Inspección Federal) Inicio de la Certificación TIF Esta certificación es de carácter voluntaria, única en México y es reconocida internacionalmente; el inicio fue causada por la aparición de la fiebre aftosa a finales de 1946 cerrando las fronteras norte y sur del país y la prohibición de exportar ganado en pie a Estados Unidos; con esta situación se inició la construcción de los establecimientos TIF para garantizar en los productos cárnicos, la calidad higiénico-sanitaria y pueda concurrir al comercio internacional, siendo entre 1949 y 1950, que se decretó la Ley de industrialización sanitaria de la carne y su reglamento; el establecimiento TIF Número 1 fue otorgado el 8 de mayo de 1947 a la Industria Empacadora de Tampico. S. A. (Escutia, 2021; SENASICA 2016). El sistema se aplica mediante dos procesos: certificación y vigilancia basándose en la Ley Federal de Sanidad Animal y su Reglamento, el Reglamento de la Industrialización Sanitaria de la Carne y de la Norma Oficial Mexicana NOM-008-ZOO-1994, NOM-009-ZOO-1994 entre otras normativas. Actualmente, la certificación TIF tiene como objetivo incrementar los estándares de calidad para todos los tipos de carne promoviendo la reducción de riesgos de contaminación de los productos principalmente la industria cárnica permitiendo la movilización dentro del país de manera más sencilla, ampliando la posibilidad de mercado internacional, debido a que los establecimientos TIF son únicos elegibles �para exportar a través de la aplicación de Sistema de inspección por parte de Médicos Veterinarios responsables autorizados (MVRATIF) para la inspección de la carne y su procesamiento y Médicos Veterinarios Oficiales (MVO) que firman documentación oficial requeridos para exportaciones, como profesionales altamente capacitados con conocimientos especializados (SADER, 2015; Escutia, 2021; SENASICA, 2023). relos, Nayarit y Oaxaca no cuentan con ninguna empresa certificada. La certificación TIF incluye empresas que realizan actividades de sacrificio, corte y deshuese, proceso o transformación que incluyen elaboración de topping congelados, alimentos listos para consumir, alimentos preparados crudos, elaboración de embutidos, marinados, inyectados, preformados entre otros y almacenamiento frigorífico (refrigeración o congelación). Establecimientos con Certificación TIF en México Actividades y Especies en los Establecimientos con Certificación TIF Hoy en día, los establecimientos TIF están divididos en cuatro tipos de actividad: 1) sacrificio, 2) corte y deshuese, 3) transformación o proceso y 4) almacén de frigorífico. En la última actualización del Directorio de establecimientos TIF (diciembre, 2024), las empresas certificadas TIF son 441 distribuidas en la República Mexicana. En la Figura 2, se indican el número de empresas con certificación TIF, siendo Nuevo León el estado con el mayor número de empresas certificadas con 73, seguido del Estado de México, Cuidad de México y Jalisco con 55, 43, 40 empresas respectivamente; Baja California Sur y Quintana Roo solo tienen registrado un establecimiento TIF. En los estados de Guerrero, Mo- Las principales especies que se incluyen para laborar son porcina, bovina, aviar (pollo, pato, pavo), caprina, ovina, equina, cunícola y cérvido (Figura 3). Esta certificación se centra principalmente en la Industria cárnica, sin embargo, debido al renombre y ampliar el ofrecimiento de alimentos sanos e inocuos a los consumidores, se crearon especificaciones para certificar establecimientos que procesan otros productos de origen animal como leche, miel y huevo; en este último se incluyen productos derivados (ovoproductos) como huevo, yema y clara liquido pasteurizada o deshidratada (en polvo). En el 2016, SENASICA otorgo la certificación TIF al primer establecimiento procesador de leche Figura 2. Número de empresas certificadas TIF a nivel nacional. �pasteurizada y deshidratada con el número 669, ubicada en Jalisco; y en el 2018, certifico el primer establecimiento TIF procesador de miel de abeja con el número 689, ubicada en Aguascalientes; sin embargo, en la actualidad ambos establecimientos no están registrados en el Directorio de establecimientos TIF (SENASICA, 2018). Figura 3. Principales especies de animales involucradas en la certificación TIF.. Los establecimientos TIF se registran según la actividad que realizan y las especies que manejan; de los 441 establecimientos certificados, solo el 20 % (89) de los establecimientos tienen actividades de solo 1 especie y el 80 % (352) de los estableci- mientos tienen actividades de 2 o más especies. En la Figura 4, se establece los cuatro tipos de actividades, entre paréntesis se indica el número de establecimientos que realizan dicha actividad y en base a que especies, los establecimientos se pueden certificar varias actividades que involucren varias especies. En la actividad de sacrificio son 117 establecimiento, siendo las especies de bovino y porcino con más presencia. Corte y deshuese es la actividad con 204 establecimientos certificados principalmente en especies de porcino y bovino. La actividad con establecimientos certificados superior es de transformación o proceso con 287, resaltando porcino y bovino. Finalmente, la actividad de almacenamiento en frigorífico con 197 establecimientos certificados con especies porcino, avícola y bovino con presencia relevante. La especie que tienen menor presencia en las actividades en los establecimientos TIF es la cunícola solo está en sacrificio y almacenamiento en frigorífico. En general, la actividad de transformación o proceso impera entre las demás actividades, y las especies con mayor manejo es porcino, bovino y avícola (SENASICA, 2024b). La mayoría de las empresas cuentan con varias actividades registradas y especies principalmente para mantener un nivel operativo activo, ejemplo un establecimiento está registrado con la siguiente actividad: “corte, deshuese, marinado, molido, inyección y rebanado de las especies bovina y porcina; comidas preparadas cocidas de las especies aviar, bovina y porcina; ensamble de emparedados de la especie aviar, porcina y ovoproductos; Almacén frigorí- Figura 4. Principales actividades en las empresas certificadas TIF. En paréntesis se detalla cuántas empresas existen en cada actividad. �fico para bienes de origen animal para consumo humano de SADER (Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural). 2015. las especies aviar, bovina, caprina, cunícola, ovina y porcina, Certificación TIF, sello de calidad que brinda seguridad. así como ovoproductos”, es decir, manejan 3 de los 4 tipo de Blog. Recuperado: 2-enero-2025. URL: https://www.gob. actividades y 6 especies. Otro ejemplo: “sacrificio de la especie mx/agricultura/es/articulos/certificacion-tif-sello-de-caaviar”, solo un tipo de actividad y una especie; la información lidad-que-brinda-seguridad#:~:text=La%20certificaci%del directorio de establecimientos TIF es pública y en constante C3%B3n%20TIF%20tiene%20como,personal%20capaciactualización (SENASICA, 2024a). tado%20oficial%20o%20autorizado. SENASICA (Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad En 1982, se estableció la Asociación Nacional de EmpaAgroalimentaria). 2023. 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Recuperado: 9-enero-2025. senasica/documentos/directorio-de-establecimientos-tiURL: http://www.academiaveterinariamexicana.com.mx/ f-del-25-de-marzo-de-2022?state=published wp-content/uploads/2021/10/01-MEM-AVM-publicacioSENASICA Pulso Sanitario. 2024b. Sistema de Información de nes1.pdf Acciones Sanitarias, Inocuidad: Establecimientos Tipo InsProfeco (Procuraduría Federal del Consumidor). 2019. Certificapección Federal (TIF) Recuperado: 2-enero-2025. URL: ción TIF. Recuperado: 02-enero-2025. URL: https://www. https://dj.senasica.gob.mx/SIAS/Statistics/Inocuidad/ gob.mx/profeco/articulos/certificacion-tif EstablecimientosTipoInspeccionFederal �El Nacimiento de Dolly: R e v o l u c i ó n en la B iotecnología Iram Pablo Rodríguez Sánchez1* 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán, San Nicolás de los Garza, 66455, México. * Correspondencia: Dr. Iram Pablo Rodríguez-Sánchez, iramrodriguez@gmail.com (ORCID: 0000-0002-5988-4168) Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, 66455 México. Conmutador 01 (81) 8329-4110 / Fax 01 (81) 8376-2813 Imagen ilustrativa / Creada con Inteligencia Artificial. Copilot, Microsoft, 2024. �E n 1996, el mundo fue testigo de un avance científico sin precedentes: el nacimiento de Dolly, la primera oveja clonada a partir de una célula somática adulta. Este logro, llevado a cabo por un equipo de científicos del Instituto Roslin en Escocia, marcó un antes y un después en el campo de la biotecnología y abrió un debate global sobre las implicaciones éticas y científicas de la clonación (Wilmut et al., 1997). clonados, ya que Dolly desarrolló artritis y envejeció prematuramente, lo que planteó interrogantes sobre la viabilidad y la salud a largo plazo de los clones (Shiels et al., 1999). A pesar de las controversias, el legado de Dolly perdura en la ciencia moderna, su existencia ha impulsado investigaciones en biología celular, genética y medicina regenerativa, y ha sentado las bases para el desarrollo de tecnologías Dolly fue creada mediante un proceso conocido como como las células madre pluripotentes inducidas (iPSCs). Estransferencia nuclear de células somáticas (SCNT, por sus si- tas células, que pueden ser reprogramadas para convertirse glas en inglés). Este método consiste en extraer el núcleo de en cualquier tipo de célula del cuerpo, ofrecen un potencial una célula somática adulta e insertarlo en un oocito al que terapéutico inmenso sin los dilemas éticos asociados a la clopreviamente se le ha removido su núcleo. Posteriormente, nación (Takahashi & Yamanaka, 2006). el oocito es estimulado para que comience a dividirse y desarrollarse como un embrión, que luego es implantado en En conclusión, la clonación de Dolly la oveja no solo fue una madre sustituta. En el caso de Dolly, el núcleo utilizado un logro técnico extraordinario, sino también un catalizaprovenía de una célula mamaria de una oveja adulta, lo que demostró que era posible reprogramar una célula diferen- dor para el avance científico y el debate ético. A medida ciada para que volviera a un estado totipotente (Campbell que la ciencia continúa explorando las fronteras de la biotecnología, el legado de Dolly nos recuerda la importancia et al., 1996). de equilibrar la innovación con la responsabilidad ética. Es fundamental que los avances científicos se desarrollen con El nacimiento de Dolly fue un hito no solo por el éxito un marco ético sólido que proteja tanto la dignidad humana técnico que representó, sino también porque desafió la no- como el bienestar animal, garantizando que el progreso no ción de que la diferenciación celular era un proceso irrever- se realice a expensas de los valores fundamentales de nuessible. Antes de Dolly, se creía que una vez que una célula se tra sociedad (Holland, 2003). especializaba, no podía volver a su estado pluripotente. Sin embargo, la clonación de Dolly demostró que el ADN de una célula adulta aún contiene toda la información necesa- Referencias ria para desarrollar un organismo completo (Wilmut et al., 1997). Campbell, K. H. S., McWhir, J., Ritchie, W. A., & Wilmut, I. (1996). Sheep cloned by nuclear transfer from a cultured cell line. Nature, 380(6569), 64-66. Las implicaciones de este descubrimiento fueron vastas y variadas. En el ámbito de la medicina, la clonación abrió la Holland, S. (2003). Bioethics: A Philosophical Introduction. puerta a la posibilidad de crear órganos y tejidos compatibles Polity. para trasplantes, lo que podría revolucionar el tratamiento de enfermedades degenerativas y reducir la dependencia Lanza, R. P., Cibelli, J. B., & West, M. D. (2000). Human therapeutic cloning. Nature Medicine, 6(1), 31-32. de donantes humanos. Además, la clonación de animales podría tener aplicaciones en la conservación de especies en Shiels, P. G., Kind, A. J., Campbell, K. H., Waddington, D., Staipeligro de extinción, permitiendo la reproducción de indivines, M. E., Wilmut, I., ... & Colman, A. (1999). Analysis of duos a partir de material genético preservado (Lanza et al., telomere lengths in cloned sheep. Nature, 399(6734), 2000). 316-317. Takahashi, K., & Yamanaka, S. (2006). Induction of pluripoNo obstante, el nacimiento de Dolly también suscitó tent stem cells from mouse embryonic and adult fipreocupaciones éticas significativas. La posibilidad de clonar broblast cultures by defined factors. Cell, 126(4), 663seres humanos generó un intenso debate sobre los límites 676. de la intervención científica en la naturaleza. Las cuestiones sobre la identidad, la individualidad y los derechos de los clo- Wilmut, I., Schnieke, A. E., McWhir, J., Kind, A. J., & Campbell, K. H. S. (1997). Viable offspring derived from fetal and nes se convirtieron en temas centrales de discusión. Además, adult mammalian cells. Nature, 385(6619), 810-813. surgieron preocupaciones sobre el bienestar de los animales �Edición Genética en Humanos: EL CASO DE LAS GEMELAS INMUNES AL VIH Iram P. Rodríguez Sánchez1* 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán, San Nicolás de los Garza, 66455, México. * Correspondencia: Dr. Iram Pablo Rodríguez-Sánchez, iramrodriguez@gmail.com (ORCID: 0000-0002-5988-4168) Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán, San Nicolás de los Garza, 66455, México. Conmutador 01 (81) 8329-4110 / Fax 01 (81) 8376-2813 Imagen ilustrativa / Fuente: Creada por Inteligencia Artifial. Chat GPT, OpenAI, 2025. �Resumen E n 2018, He Jiankui, un científico chino, anunció el nacimiento de dos gemelas cuyos genomas habían sido modificados mediante la técnica CRISPR-Cas9 (Doudna & Sternberg, 2017), esto con el fin de hacerlas inmunes al VIH. Al replicar la mutación CCR5-Δ32 en los embriones buscaba protegerlas del virus transmitido por su padre (Nekadi, 2024). Este avance científico desató intensos debates éticos, científicos y legales, resaltando tanto el potencial de la edición genética como los riesgos asociados a su uso en humanos. Este trabajo analiza los fundamentos científicos, el proceso experimental, las implicaciones éticas y el impacto futuro de esta intervención controvertida. Introducción La edición genética se erige como uno de los desarrollos más significativos en la biotecnología moderna, proporcionando herramientas para modificar secuencias específicas del ADN con una precisión sin precedentes. Sin embargo, su aplicación en humanos, especialmente en etapas embrionarias, plantea dilemas éticos complejos. El nacimiento de las gemelas Lulu y Nana, cuyos genomas fueron modificados por He Jiankui utilizando CRISPR-Cas9 para realizar una mutación protectora contra el VIH, marcó un hito en la historia de la ciencia. Aunque prometedor, este experimento generó una oleada de críticas debido a la falta de consenso ético y regulatorio, así como a sus potenciales implicaciones científicas y sociales (Santillán-Doherty et al., 2020). Fundamentos científicos Imagen ilustrativa / Fuente: Creada por IA. Chat GPT, OpenAI, 2025. El proceso de edición genética El experimento de He Jiankui comenzó con la fertilización in vitro de embriones que posteriormente fueron editados utilizando CRISPR-Cas9. Este sistema incluye una molécula guía de ARN que identifica la secuencia genética a modificar y una proteína Cas9 que corta el ADN en esa ubicación específica. En este caso, la herramienta fue dirigida al gen CCR5 para modificarlo, imitando la mutación CCR5-Δ32. Los embriones modificados se implantaron en el útero de la madre, culminando en el nacimiento de las gemelas. Según Jiankui, este procedimiento fue realizado para proteger a las niñas de una posible transmisión del VIH, aunque los detalles completos de su metodología y resultados permanecen en disputa. El gen CCR5 codifica una proteína presente en la superficie de ciertas células del sistema inmunológico, como los linfocitos T. Esta proteína actúa como un receptor que el VIH utiliza para ingresar a las células y propagarse. En ciertas Controversias éticas y legales poblaciones, principalmente europeas, se ha identificado una mutación conocida como CCR5-Δ32. Esta alteración El experimento de He Jiankui desató una ola de crítigenética elimina 32 pares de bases en el gen CCR5, resultando en una proteína no funcional. Las personas con dos cas en la comunidad científica y la sociedad en genecopias de esta mutación son resistentes al VIH, ya que el vi- ral. En 2019, el científico fue condenado por practicar rus no puede utilizar esta “puerta de entrada” para infectar medicina ilegal y sentenciado a tres años de prisión. las células. Inspirado por este fenómeno, He Jiankui decidió Las principales preocupaciones éticas incluyeron: replicar esta mutación en embriones humanos mediante CRISPR-Cas9, una herramienta molecular que permite cor• Falta de consenso regulatorio: La edición genétar y editar secuencias específicas del ADN. Su intención era conferir a las gemelas una resistencia similar, protetica en humanos, especialmente en embriones, giéndolas de la transmisión del VIH por parte de su padre. carece de un marco ético y legal universal. �• Riesgos científicos: La edición genética pue- Entre los posibles beneficios de esta tecnología se ende causar efectos fuera del objetivo, conocidos cuentran: como “off-target effects”, que podrían resultar en mutaciones no deseadas o consecuencias desco• Prevención de enfermedades hereditarias: nocidas a largo plazo. Laedición genética podría eliminar mutaciones causantes de enfermedades como fibrosis quísti• Implicaciones sociales: Existe el temor de que ca, distrofia muscular o talasemia. estas tecnologías puedan ser utilizadas para crear • Aumento de la resistencia a infecciones: Codesigualdades sociales, como el acceso a “mejomoen el caso del VIH, otras enfermedades infecras” genéticas que solo estarían disponibles para ciosas podrían ser prevenidas mediante modifisectores privilegiados. caciones genéticas. • Impacto en generaciones futuras: Las modifi• Medicina personalizada: La edición genética caciones genéticas realizadas en embriones son tiene el potencial de personalizar tratamientos hereditarias, lo que significa que los cambios inpara adaptarse a las necesidades genéticas únicas troducidos podrían transmitirse a las próximas de cada individuo. generaciones sin conocimiento de sus efectos completos. Sin embargo, para alcanzar estos beneficios, es cruImpacto y potencial futuro cial desarrollar regulaciones claras que garanticen la seguridad y equidad en su uso. Además, se requiere un Aunque el caso de las gemelas se llevó a cabo de diálogo global que involucre a científicos, gobiernos y manera cuestionable, subraya el enorme potencial sociedad civil para definir los límites éticos de estas de la edición genética para transformar la medicina. intervenciones. Imagen ilustrativa / Fuente: Creada por IA. Chat GPT, OpenAI, 2025. �Conclusión El caso de las gemelas inmunes al VIH ilustra tanto las posibilidades como los peligros de la edición genética en humanos. Aunque CRISPR-Cas9 representa una herramienta poderosa con el potencial de transformar la medicina, su uso debe ser cuidadosamente regulado para evitar riesgos innecesarios y garantizar que los avances científicos beneficien a la humanidad de manera ética y equitativa. Este caso es un recordatorio de la responsabilidad que tienen los científicos al utilizar tecnologías disruptivas y de la necesidad de un enfoque global para abordar los desafíos éticos, legales y sociales que estas plantean. Implicaciones adicionales 2. Educación y concienciación: Es fundamental aumentar la educación y la concienciación pública sobre la edición genética, sus beneficios y riesgos, para fomentar un debate informado y ético. 3. Cooperación internacional: La creación de un marco regulatorio global requiere la cooperación entre países y organizaciones internacionales para garantizar que los avances en edición genética se utilicen de manera responsable y beneficiosa para toda la humanidad. Referencias Doudna, J., & Sternberg, S. (2017). A Crack in Creation: Gene Editing and the Unthinkable Power to Control Evolution. 1. Consideraciones económicas: La La aplicación de Nekadi, P. (2024). Can we use CRISPR-Cas9 to shape the humans of tomorrow? The case of genetically edited la edición genética podría tener un impacto signifiHIV-resistant twins. O ČEM TAKÉ, 75. cativo en el sistema de salud y la economía global. La accesibilidad y los costos asociados con estos traSantillán-Doherty, P., et al. (2020). Considerations on genetamientos deben ser considerados para evitar desitic engineering: regarding the birth of twins subjected gualdades. to gene edition. Gac Med Mex, 156(1), 53-59. �Edición Genética en ANDi: INNOVACIONES RECIENTES Y PERSPECTIVAS FUTURAS Iram P. Rodríguez Sánchez1* 1 Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán, San Nicolás de los Garza, 66455, México. * Correspondencia: Dr. Iram Pablo Rodríguez-Sánchez, iramrodriguez@gmail.com (ORCID: 0000-0002-5988-4168) Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, 66455 México. Conmutador 01 (81) 8329-4110 / Fax 01 (81) 8376-2813 Imagen ilustrativa / Creada con Inteligencia Artificial. ChatGPT, OpenAI, 2025. �Introducción L a ingeniería genética ha revolucionado la investigación biomédica, permitiendo la creación de modelos animales que emulan enfermedades humanas con el fin de implementar tratamientos que corrijan estas condiciones patológicas y entender los factores que influyen en el desarrollo de dichas enfermedades. En este sentido los ratones han sido los modelos más implementados en este campo, pero las limitaciones de similitud genética y fisiológica con los humanos han impulsado la utilización de primates no humanos (PNH). Debido a su mayor proximidad evolutiva y biológica con los humanos (hasta un 93% de similitud en el genoma), se han convertido en herramientas cruciales para el estudio de enfermedades complejas y el desarrollo de terapias. El primer gran avance en la edición genética de PNH ocurrió en 2001 con el nacimiento de ANDi (nombre dado por las siglas de “Inserted DNA” al revés), un mono rhesus que expresaba el gen de la proteína fluorescente verde (GFP), siendo este un gen exógeno al genoma del mono ya que proviene de la medusa Aequorea victoria. El desarrollo de ANDi marcó un hito en la biología experimental y para lograrlo el equipo de investigadores liderado por Anthony W.S. Chan utilizó una combinación innovadora de técnicas derivadas de experimentos previos en otros mamíferos. Para esta modificación genética los investigadores inyectaron un vector retroviral que contenía el gen de la proteína fluorescente verde (GFP) en óvulos de macaco rhesus. Este gen estaba bajo el control de promotores como el citomegalovirus (CMV) y el factor de elongación humana EF1α para maximizar la expresión del transgén. Posteriormente los óvulos fueron fertilizados mediante inyección intracitoplasmática de esperma (ICSI), una técnica desarrollada inicialmente en ganado para superar las dificultades asociadas con la inyección pronuclear en primates. De los 224 óvulos manipulados, 166 se fertilizaron con éxito y 40 embriones fueron transferidos a 20 hembras rhesus sustitutas. De estas, cinco resultaron embarazadas, con tres nacimientos vivos, de los cuales solo uno, ANDi, portaba el transgén. Aunque ANDi fue el único portador del gen GFP, no mostró fluorescencia visible en los tejidos al momento de su nacimiento. Sin embargo, pruebas de PCR confirmaron la presencia del transgén en múltiples tejidos como sangre, orina y pelo. Por otra parte, en un feto transgénico no viable también se detectó expresión de GFP en folículos pilosos y uñas. Al final estos resultados sugirieron que el gen era funcional pero su expresión dependía de factores como el sitio de integración en el genoma y la maduración del animal. Perspectiva histórica y relevancia científica En su época, el nacimiento de ANDi provocó un debate mediático y científico significativo. Mientras algunos lo consideraron una prueba de concepto para la posibilidad de modificar genéticamente primates, otros señalaron las limitaciones del estudio como la baja eficiencia de la modificación ya que solo un 0.45% de los óvulos manipulados resultó en un primate transgénico viable. Así como la expresión limitada debido a la falta de fluorescencia visible en ANDi, lo que planteó dudas sobre la estabilidad y funcionalidad del transgén. Por último, se señalaba que el método utilizado no controlaba la integración del gen en el genoma, lo terminaba por afectar la expresión y estabilidad del transgén. A pesar de estas limitaciones, la creación de ANDi demostró que era posible modificar genéticamente primates, lo que abrió la puerta al desarrollo de modelos más avanzados en investigación biomédica. En retrospectiva, ANDi fue un pequeño paso técnico pero un gran salto conceptual hacia la biología traslacional. Desde entonces, la tecnología ha avanzado considerablemente con la incorporación de métodos como CRISPR/Cas9, TALEN y ZFN, que hoy en día ofrecen una mayor precisión y eficiencia. Imagen ilustrativa / Creada por @Freepik Avances recientes Cuando se habla de las principales tecnologías de edición genética se pueden dividir en dos tipos principalmente: Técnicas Clásicas y Modernas. Dentro de las Técnicas Clásicas de edición se encuentra el uso de retrovirus y vectores lentivirales (como el usado en la modificación de ANDi) para integrar genes en el genoma y métodos de interferencia por ARN para silenciar genes específicos. Sin embargo, presentan algunas limitaciones como baja eficiencia, integración aleatoria, expresión inestable y quimerismo significativo. �En contraparte las Técnicas Modernas disponibles actualmente son: Conclusión La edición genética en primates no humanos repre• CRISPR/Cas9: Tecnología basada en ARN guía que permite cortes precisos en el ADN, logrando senta una herramienta poderosa en la biomedicina modificaciones genéticas eficientes y dirigidas. moderna. Aunque los desafíos técnicos, éticos y económicos son significativos, los beneficios potenciales • TALEN: Reconocimiento específico de ADN con para el tratamiento de enfermedades humanas justimenor probabilidad de efectos fuera del objeti- fican la inversión continua en esta área. El futuro provo, pero con un diseño más laborioso y costoso. mete avances aún más impactantes gracias a las innovaciones tecnológicas y un debate ético más robusto, • ZFN: Técnica pionera que combina dedos de por lo que es de esperar que estos modelos genétizinc para la unión al ADN con nucleasas, auncamente editados sigan desempeñando un papel cruque tiene menor precisión y mayores costos que cial en la investigación biomédica, acercándonos cada CRISPR y TALEN. Desde ANDi, los avances en vez más a soluciones efectivas para enfermedades que este campo incluyeron investigaciones como: afectan a millones de personas en todo el mundo. ᫃ Macacos transgénicos con el gen HTT humano para la enfermedad de Huntington. Referencias ᫃ Monos cynomolgus con mutaciones en SHANK3 mediante CRISPR/Cas9, asociados Dunnett S. B. (2001). Reverse transcription of inserted al autismo. DNA in a monkey gives us ANDi. Trends in phar᫃ Modelos de microcefalia generados con macological sciences, 22(5), 211–215. https:// TALEN, imitando el desarrollo cerebral hudoi.org/10.1016/s0165-6147(00)01707-7 mano. Liang, W., He, J., Mao, C., Yu, C., Meng, Q., Xue, J., Wu, ᫃ Estudio de enfermedades metabólicas X., Li, S., Wang, Y., & Yi, H. (2022). Gene editing como la β-talasemia y trastornos circadiamonkeys: Retrospect and outlook. Frontiers in nos gracias a modificaciones con CRISPR/ cell and developmental biology, 10, 913996. htCas9. tps://doi.org/10.3389/fcell.2022.913996 ᫃ Otros estudios que han permitido estudiar enfermedades como el síndrome de Rett, la microcefalia, el cáncer y enfermedades neurodegenerativas. Aplicaciones Sin duda los modelos de PNH editados genéticamente son valiosos para: la medicina traslacional, ya que ayudan a identificar dianas terapéuticas y probar medicamentos para enfermedades humanas complejas; enfermedades neurodegenerativas con estudios en modelos de Parkinson y Alzheimer que han sido esenciales para comprender sus mecanismos y explorar nuevas terapias; cáncer, con modelos genéticos que permiten evaluar la progresión tumoral y probar tratamientos en un entorno biológico más realista. Por último, la combinación de la edición genética con tecnologías como la transferencia nuclear ha abierto nuevas posibilidades para crear modelos de enfermedad más precisos y consistentes. �E nfrentando al Dengue: de la amenza a la acción Mariana Lizbeth Jiménez Martínez1, Gerardo de Jesús Trujillo-Rodríguez1, Adriana E. Flores-Suárez2, Iram P. Rodríguez Sánchez1* 1 Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán, San Nicolás de los Garza, 66455, México. mariana.jimenez80@gmail.com (ORCID: 0000-0001-6095-8817) entogerry36@gmail.com (ORCID: 0000-0003-1733-7366) 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Zoología de Invertebrados, Laboratorio de Entomología Medica. Av. Universidad, S/N CD. Universitaria, 66455 San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. adriana.floressr@uanl.edu.mx (ORCID: 0000-0001-8554-8865) * Correspondencia: Dr. Iram Pablo Rodríguez-Sánchez, iramrodriguez@gmail.com (ORCID: 0000-0002-5988-4168) Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, 66455 México. Conmutador 01 (81) 8329-4110 / Fax 01 (81) 8376-2813 Imagen ilustrativa / Fuente: Internet. �Resumen E Biología del Virus Dengue l dengue, una enfermedad viral transmitida a los humanos por la picadura de mosquitos infectados del género Aedes, ha experimentado un aumento significativo debido a la globalización y la propagación de los vectores. Esta enfermedad es prevalente en unos 100 países tropicales y subtropicales, representando un gran desafío para la salud pública a nivel mundial. Las estrategias de prevención y control del dengue, buscan reducir su transmisión mediante programas de control de vectores, iniciativas de participación comunitaria y enfoques innovadores como el control biológico utilizando depredadores naturales y la modificación genética de los mosquitos. El genoma del virus del dengue (Figura 1) está compuesto por una cadena de ARN de sentido positivo que tiene una longitud aproximada 11 kilobases (kb). Este ARN es responsable de codificar tres proteínas estructurales (C, prM y E) que constituyen los componentes del virión. Además, codifica siete proteínas no estructurales (NS1, NS2A/B, NS3, NS4A/B, NS5) que desempeñan un papel crucial en la replicación del ARN viral (Gebhard, Filomatori & Gamarnik, 2011). Introducción Figura 1. Representación gráfica del genoma del virus Dengue (DENV). La globalización ha intensificado la propagación de enfermedades infecciosas a poblaciones que carecen de inmunidad natural. Este fenómeno contribuye a un aumento en la incidencia de enfermedades transmitidas por vectores, como los mosquitos, que son portadores de numerosos patógenos humanos que causan la muerte o debilitan a millones de personas anualmente (Patterson et al, 2016; Smith et al, 2016). Proteínas Estructurales a) Proteína de la cápside La proteína de la cápside (C) del virus del dengue (DENV) juega un papel esencial en la encapsulación específica de su genoma de ARN. Ma et al. (2004) describieron la estructura en solución de un homodímero de 200 residuos de esta proteína en DENV-2. b) Proteína de membrana Los virus transmitidos por mosquitos, conocidos como arbovirus, han afectado a la humanidad durante miles de años. De todos ellos, cuatro han sido han sido particularmente notorios por la gravedad de las enfermedades que causan y el número de personas afectadas: los virus causantes de la fiebre amarilla (YFV), el dengue (DENV), la fiebre chikungunya (CHIKV) y la fiebre zika (ZIKV) (Powell, 2018). La proteína de membrana del virus del DENV es clave en la disposición y maduración de la partícula viral. Compuesta por 81 residuos, su estructura incluye siete hebras β antiparalelas estabilizadas por tres enlaces disulfuro. Cada virión maduro está revestido por 180 copias de las proteínas de envoltura y de membrana (Perera & Kuhn, 2008). El dengue, causado por virus de la familia Flaviviridae, puede manifestarse en formas graves que resultan mortales y representa una de las principales causas de hospitalización a nivel mundial, generando un significativo impacto socioeconómico (Lam et al, 2012). La proteína de envoltura del DENV se encuentra en la superficie del virión y es esencial para la unión inicial del virus a la célula huésped. La infectividad del DENV depende de su interacción con el heparán sulfato presente en la célula objetivo (Chen, et al., 1997). c) Proteína de envoltura Proteínas No Estructurales En el 2009, la Organización Mundial de la Salud reportó que los casos de dengue habían aumentado treinta veces en los últimos 50 años. Al año siguiente, se estimó que se producían entre 50 y 100 millones de infecciones anualmente, cifra que podría ser aún mayor debido a la subnotificación en los servicios de salud (WHO, 2009; Guzmán et al, 2010; Beatty et al, 2010). a) Proteína No Estructural 1 (NS1) La NS1 es una glicoproteína no estructural de los flavivirus, de aproximadamente 48 kDa, con seis enlaces disulfuro intramoleculares constantes. Se expresa en la superficie celular y se secreta al espacio extracelular, donde participa en mecanismos de evasión inmunológica y �juega un papel crítico en la replicación viral, incluyendo su interacción con la heparina y el heparán sulfato (Smith & Wright, 1985; Fan et al., 2014). b) Proteína No Estructural 2A (NS2A) c) Proteína No Estructural 3 (NS3) El papel del mosquito y la propagación del virus El mosquito Aedes aegypti, originario de África, todavía encuentra en los bosques y ecotonos del continente condiEn los flavivirus, la NS2A es una proteína hidrofóbica de 22 kDa que forma parte del complejo de replicación ciones idóneas para la cría de sus poblaciones ancestrales. viral y juega un papel fundamental en el ensamblaje del La práctica humana de almacenar agua en recipientes virión y en la modulación de la respuesta inmunitaria del durante todo el año en aldeas y ciudades africanas creó huésped. Se ha identificado que NS2A participa tanto en entornos ideales para la producción de larvas de mosquito, la síntesis de ARN como en el ensamblaje del virión (Leu- especialmente durante las estaciones secas prolongadas (Lounibos, 1981; McBride et al, 2014). ng et al., 2008; Xie et al. 2015). NS3 es una enzima multifuncional del DENV que desempeña varias actividades clave en la replicación y procesamiento del ARN viral; incluyendo funciones de helicasa, nucleósido trifosfatasa (NTPasa) y ARN trifosfatasa (RTPasa) (Carocci et al., 2015). d) Proteína No Estructural 4A y 4B (NS4A y NS4B) Los mosquitos del género Aedes son clave en la diseminación del dengue, destacándose Aedes aegypti por su eficiencia como especie invasora y vector de la enfermedad (Brady & Hay, 2020). La expansión de Ae. aegypti está relacionada directamente con los registros epidemiológicos. Desde el XVI, embarcaciones europeas con destino al Nuevo Mundo recalaron en África Occidental para reclutar nativos africanos en el comercio de esclavos, contribuyendo a la dispersión del mosquito (Eltis & Richardson, 2010). NS4A y NS4B son proteínas integrales de la membrana del retículo endoplásmico, cruciales para la replicación del DENV. Estas proteínas facilitan la formación del El DENV se propaga en zonas urbanas a través de un complejo de replicación y regulan las interacciones entre ciclo de trasmisión urbano, el cual ha sido reportado en el virus y el huésped (Teo, et al, 2014; Zou et al, 2015). 128 países, siendo Ae. aegypti y Aedes albopictus los prine) Proteína No Estructural 5 (NS5) cipales vectores. En contraste, en regiones selváticas, el ciclo de trasmisión domina, observado principalmente La NS5, la proteína más grande de los flavivirus con 900 en las junglas del sudeste asiático y África occidental. En residuos de aminoácidos, es esencial para las funciones estas áreas, Aedes luteocephalus, Aedes furcifer y Aedes enzimáticas del DENV. Sus dominios N-terminal MTase y taylori son los vectores predominantes (Figura 2) (Chen C-terminal RdRp la convierten en un objetivo importante & Vasilakis, 2011). para el desarrollo de antivirales (Brooks, et al., 2002). Figura 2.Ciclos de transmisión. �Epidemiología El dengue es transmitido por mosquitos y afecta a aproximadamente 100 países tropicales y subtropicales en Asia, el Pacífico, las Américas, África y el Caribe. Representa la enfermedad viral transmitida por mosquitos más común y de propagación más rápida (CDC, 2014; WHO. 2011). En 2009, la OMS clasificó la fiebre del dengue como una enfermedad febril aguda. Además, el virus del dengue se categoriza en cuatro serotipos según la antigenicidad de su proteína de envoltura viral E (DENV-1, DENV-2, DENV-3 y DENV-4). Cada uno de estos serotipos puede causar fiebre del dengue, fiebre hemorrágica del dengue o síndrome de choque del dengue (Bodinayake, et al., 2018). Estos serotipos mantienen una similitud de aproximadamente el 65% en su secuencia de aminoácidos y se dividen en genotipos basados en una divergencia no mayor al 6% en su secuencia nucleotídica (Wang et al., 2000). Globalmente, el DENV-1 se clasifica en 5 genotipos, mientas que los serotipos DENV-2, DENV-3 y DENV-4 se clasifican cada uno en cuatro genotipos distintos (Figura 3). El período de incubación del dengue varía de 3 a 14 días tras la picadura del mosquito y las infecciones primarias pueden ser asintomáticas. Según la OMS (2009), el dengue se divide en tres categorías: sin signos de advertencia, con signos de advertencia y grave. El dengue sin signos de advertencia se caracteriza por fiebre alta, posible erupción maculopapular, síntomas gastrointestinales (GI), síntomas respiratorios y dolor en los huesos. El dengue con signos de advertencia incluye los síntomas mencionados anteriormente, además de dolor abdominal severo, hipotermia, signos de hemorragia, alteraciones de la función mental y signos tempranos de shock, como hemoconcentración, ascitis o derrame pleural. Los pacientes con dengue grave experimentan shock, dificultad respiratoria y sangrado severo, además de falla orgánica (Khetarpal & Khanna, 2016). Figura 3. Distribución Geográfica de los Genotipos y serotipos de DENV. A) DENV-1 B) DENV-2 C) DENV-3 D) DENV-4 (Harapan et al., 2020) �Estrategias de prevención y control del dengue Los programas de control de vectores han sido pilares en la lucha contra la transmisión del dengue y otras enfermedades transmitidas por mosquitos, aunque enfrentan desafíos por la expansión geográfica del vector y el aumento de casos de dengue (Pang, Mak & Gubler, 2017). Desde la década de 1980, se ha intensificado el enfoque en los programas de control comunitario; sin embargo, las investigaciones sobre su implementación han sido escasas. Un estudio en 2015, mostró resultados prometedores sobre el impacto de la movilización social para prevenir el dengue. En este estudio liderado por la comunidad, se evaluó el efecto de la enfermedad a nivel comunitario, empleando tanto serología como reportes personales de dengue, además de indicadores entomológicos. Realizado a lo largo de tres años, el estudio proporcionó evidencias consistentes en dos países distintos con programas adaptados localmente sobre el impacto de las comunidades en la prevención y manejo de la enfermedad (Andersson et al., 2015). La liberación de mosquitos genéticamente modificados representa otra estrategia innovadora. En este enfoque, los machos portan un gen letal conocido como RIDL (Release of Insects Carrying a Dominant Lethal). Estos machos, al aparearse con hembras silvestres, transmiten el transgén letal a los embriones, provocando la muerte de las larvas antes que puedan desarrollarse a la etapa adulta. Este método busca reemplazar o suprimir las poblaciones silvestres y así reducir la transmisión de enfermedades (Knols et al., 2007). Conclusiones y perspectivas futuras La propagación del dengue representa un desafío significativo para la salud pública mundial, particularmente en las regiones tropicales y subtropicales, donde los mosquitos Aedes encuentran un hábitat ideal. Comprender la biología del virus del dengue y sus mecanismos de transmisión es esencial para desarrollar estrategias efectivas de prevención y control. El manejo del dengue demanda un enfoque integral que combine la vigilancia, el control de vectores, la educación comunitaria, la cooperación internacional y los avances en la investigación científica. Solo a través de un esfuerzo El uso de larvicidas como el organofosfato temefos y biolar- coordinado y multidisciplinario será posible reducir la carga vicidas, particularmente Bacillus thuringiensis israelensis (Bti), de esta enfermedad y proteger la salud de las poblaciones ha sido extenso. Sin embargo, la variabilidad en métodos de vulnerables a nivel global. aplicación y la ausencia de medición de impacto clínico en la transmisión dificultan la validación de su efectividad (Tan Bibliografía et al., 2012, Boyce et al., 2013). Andersson, N., Nava-Aguilera, E., Arosteguí, J., Morales-Perez, Por otro lado, el control biológico se ha centrado en el A., Suazo-Laguna, H., Legorreta-Soberanis, J., ... & Harris, uso de varios predadores naturales como ninfas de libélula y E. (2015). Evidence based community mobilization for otros invertebrados acuáticos autóctonos, además de mosquidengue prevention in Nicaragua and Mexico (Camino tos Toxorhynchites spp., que se alimentan de larvas y pupas Verde, the Green Way): cluster randomized controlled mosquitos. Los peces mosquito, como Gambusia affinis y trial. Bmj, 351. G. holbrooki y ciertas especies de killifishes (Fundulus spp y Rivulus spp), son ampliamente usadas en áreas de pantanos Beatty, M. E., Stone, A., Fitzsimons, D. W., Hanna, J. N., Lam, S. K., y en la gestión de estanques (Courtenay Jr. & Meffe, 1989). Vong, S., ... & Asia-Pacific and Americas Dengue Prevention Boards Surveillance Working Group. (2010). Best practices in dengue surveillance: a report from the Asia-Pacific En la última década, se ha explorados enfoques innovadores, and Americas Dengue Prevention Boards. PLoS neglected incluyendo estrategias biológicas, genéticas y conductuales. Una tropical diseases, 4(11), e890. de las técnicas más prometedoras es la infección de mosquitos Ae. aegypti con cepas de la bacteria Wolbachia, que reduce la Bodinayake, C. K., Tillekeratne, L. G., Nagahawatte, A., Devafecundidad y longevidad de los mosquitos y bloquea la replicasiri, V., Kodikara Arachchi, W., Strouse, J. J., ... & Reller, M. ción del virus del dengue. Mosquitos infectados en laboratorio E. (2018). Evaluation of the WHO 2009 classification for se liberan para transformar y suprimir las poblaciones de Aedes, diagnosis of acute dengue in a large cohort of adults and reducir la transmisión del dengue y potencialmente otras enferchildren in Sri Lanka during a dengue-1 epidemic. PLoS medades transmitidas por estos vectores (Ferguson et al., 2015). neglected tropical diseases, 12(2), e0006258. �Boyce, R., Lenhart, A., Kroeger, A., Velayudhan, R., Roberts, B., Gebhard, L. G., Filomatori, C. V., & Gamarnik, A. V. (2011). & Horstick, O. (2013). 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Journal of virology, 89(7), 3455-3470. �Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología Revista de Divulgación Científica de la Facultad de Agronomía - UANL Volumen 2 / Número 1 / Enero - Abril / 2025 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología Description An account of the resource La Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología (RCAB) es una revista multidisciplinaria que se publica por la Facultad de Agronomía UANL, con frecuencia trimestral, enfocada a la divulgación científica, tecnológica y de conocimiento en las áreas de ciencias agrícolas, ciencias pecuarias, biosistemas o ciencias biotecnológicas e industrias alimentarias. Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Agronomía UANL Rights Information about rights held in and over the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Relation A related resource https://revistacab.uanl.mx/index.php/revista/index Subject The topic of the resource Ciencias Agroalimentarias Publisher An entity responsible for making the resource available Gutiérrez Soto, Juanita Guadalupe, Directora Editorial Language A language of the resource spa/eng Contributor An entity responsible for making contributions to the resource López Sandín, Iosvany, Editor en Jefe Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://revistacab.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/4/13 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología, 2025, Vol 2, Num 1, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutiérrez Soto, Juanita Guadalupe, Directora Editorial Subject The topic of the resource Ciencias Agricolas Ciencias animal Ciencia de los alimentos Biosistemas Description An account of the resource La Revista de Ciencias Agroalimentarias y Biotecnología (RCAB) es una revista multidisciplinaria que se publica por la Facultad de Agronomía UANL, con frecuencia trimestral, enfocada a la divulgación científica, tecnológica y de conocimiento en las áreas de ciencias agrícolas, ciencias pecuarias, biosistemas o ciencias biotecnológicas e industrias alimentarias. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Agronomía UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource López Sandín, Iosvany, Editor en Jefe Contreras Cantú, Blanca Idolisa, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021507 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dengue El café Entropia Plagas agricolas Sello TIF https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/471/21982/Respyn_Revista_de_Salud_Publica_y_Nutricion_2025_Vol_24_Num_2_Abril-Junio.pdf 8527d99f6edd1dcec730a906616d4908 PDF Text Text Volumen 24 Número 2 Abril – Junio 2025 ISSN: 1870-0160 �Equipo editorial Editor Responsable Dr. Luis Fernando Méndez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editor Técnico MGS. Alejandra Berenice Rocha Flores, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editores de Sección  Dra. Georgina Mayela Núñez Rocha, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dr. Erik Ramirez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dra. Aurora de Jesús Garza Juárez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  MES. Clemente Carmen Gaitán Vigil, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Comité Científico  Dr. Josep Antoni Tur Mari, Universidad de las Islas Baleares, España, Spain  Dra. Ana María López Sobaler, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dra. Liliana Guadalupe González Rodríguez, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dr. Patricio Sebastián Oliva Moresco, Universidad del Bío Bío Chillán - Chile, Chile  Dr. José Alex Leiva Caro, Universidad del Bío Bío, Chile  Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México  Dr. Edgar C. Jarillo Soto, Universidad Autónoma Metropolitana, México  Dr. José Alberto Rivera Márquez, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, México  Dr. Francisco Domingo Vázquez Martínez, Universidad Veracruzana, México  Dr. Noe Alfaro Alfaro, Universidad de Guadalajara, México  Dra. Alicia Álvarez Aguirre, Universidad de Guanajuato, México  Dr. Heberto Romeo Priego Álvarez, Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México  PhD Rosa Margarita Duran García, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México  Dr. Fernando Guerrero Romero, Instituto Mexicano del Seguro Social, México RESPYN, Revista Salud Pública y Nutrición, es una revista electrónica, con periodicidad trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Salud Pública y Nutrición. Domicilio de la Publicación: Aguirre Pequeño y Yuriria, Col. Mitras Centro, Monterrey, N.L., México CP 64460. Teléfono: (81) 13 40 48 90 y 8348 60 80 (en fax). E-mail: respyn.faspyn@uanl.mx, URL: https://respyn.uanl.mx/. Editor Responsable: Dr. Luis Fernando Méndez López. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2014-102111594800-203, de fecha 21 de octubre de 2014. ISSN 1870-0160 (https://portal.issn.org/resource/ISSN/1870-0160). Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: No. 1,183,059. Responsable de la última actualización de este número Dr. Luis Fernando Méndez López, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., México. �TABLA DE CONTENIDOS ARTÍCULO ORIGINAL  Nivel de empatía y modelo de relación nutriólogo-paciente durante y después del COVID-19 en estudiantes. DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.2-844 Yunuen Quintero Silva, Ana Cristina Mendoza Terrazas, Anel Gómez García.  Asociación entre fuerza de agarre, comorbilidades e indicadores antropométricos en adultos mayores que acuden a consulta nutricional. DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.2-847 Elisa Fernanda Alba Ramírez, Mónica Lucía Acebo Martínez, Adriana Berenice Rousset Román, Aida Karina Arriaga Sánchez.  Evaluación del consumo de una bebida análoga de horchata con ácido alfalinolénico en madres lactantes hondureñas. DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.2-851 Adriana Hernández Santana, Rocío Noemí Moncada García. ARTÍCULO DE REVISIÓN  Influencia de la lactancia materna en la prevención de maloclusiones dentales: revisión de la literatura. DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.2-832 Luz Amparo Ruiz Garcia, Yineth Alexandra Palencia Beltrán, Darío Alfredo Jiménez Romero, María Del Pilar Bernal Pardo. �Artículo Original Nivel de empatía y modelo de relación nutriólogo-paciente durante y después del COVID19 en estudiantes. Empathy level and Patient-Nutritionist Relationship model during and after COVID-19 in students. Quintero Silva Yunuen1, Mendoza Terrazas Ana Cristina1, Gómez García Anel2. 1 Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Facultad de Ciencias Médicas y Biológicas “Dr. Ignacio Chávez”, Licenciatura en Nutrición Humana, México. 2 Centro de investigación Biomédica de Michoacán, División de Investigación Clínica, Laboratorio de Diabetes y Obesidad, México. RESUMEN Introducción: La pandemia del COVID-19 tuvo un impacto en las interacciones de la población mundial, existen pocos estudios que describan estos cambios en los profesionales de la salud. Objetivo: Detectar las diferencias en el nivel de empatía y modelo de relación nutriólogo-paciente en estudiantes de nutrición durante y después de la pandemia COVID-19. Material y Método: El estudio es de tipo descriptivo, trasversal, no experimental, donde participaron voluntariamente 63 estudiantes de nutrición que realizaron su servicio social, 36 durante la pandemia y 27 en postpandemia. Los cuestionarios utilizados son la escala de empatía médica de Jefferson (versión E), y el cuestionario de Modelo de Relación Nutriólogo-Paciente. El análisis estadístico se realizó con el programa SPSS v. 23, utilizando la prueba de Chi cuadrada para las correlaciones, considerando una significancia estadística con un valor p≤0.05. Resultados: El nivel de empatía, sus componentes de compasión y ponerse en el lugar del paciente se ven disminuidas en pandemia respecto a la post-pandemia con valores de p<0.05. Conclusión: La pandemia si afectó negativamente el nivel de empatía del nutriólogo hacia el paciente por lo que sugerimos generar terapias para apoyar en esta relación a los profesionales de la salud durante pandemias. Palabras Clave: Empatía, Nutriólogo, COVID-19. ABSTRACT Introduction: The COVID-19 pandemic had an impact on the interactions of the world population, there are few studies describing these changes in health professionals. Objective: To detect differences in the level of empathy and the nutritionistpatient relationship model in nutrition students during and after the COVID-19 pandemic. Material and method: The study was descriptive, cross-sectional, non-experimental, with the voluntary participation of 63 nutrition students who performed their social service, 36 during the pandemic and 27 post-pandemic. The questionnaires used were the Jefferson Medical Empathy Scale (version E) and the Nutritionist-Patient Relationship Model questionnaire. Statistical analysis was performed with the SPSS v. 23 program, using the Chi-square test for correlations, considering statistical significance with a value p≤0.05. Results: The level of empathy, its components of compassion and putting oneself in the patient's place are diminished in pandemic with respect to post-pandemic with values of p<0.05. Conclusion: The pandemic did negatively affect the level of empathy of the nutritionist towards the patient; therefore, we support the need to generate therapies to support health professionals during pandemics. Keywords: Empathy, Nutritionists, COVID-19. Correspondencia: Yunuen Quintero Silva yunuen.quintero@umich.mx Recibido: 16 de enero 2025, aceptado: 18 de junio 2025 ©Autor2025 Citation: Quintero-Silva Y., Mendoza-Terrazas A.C., Gómez-García A. (2025) Nivel de empatía y modelo de relación nutriólogopaciente durante y después del COVID-19 en estudiantes. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (2), 1-9. https://doi.org/10.29105/respyn24.2-844 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 1 �Artículo Original Significancia Es fundamental comprender las variaciones en el comportamiento durante la pandemia de COVID-19 entre diversos profesionales de la salud con sus pacientes, con el objetivo de establecer fundamentos que permitan desarrollar intervenciones que beneficien la salud de los profesionales y de la población durante situaciones de emergencias sanitarias como la reciente pandemia. Este estudio analiza los cambios y similitudes en el nivel de empatía y el modelo de relación de los estudiantes de nutrición en el servicio social con los pacientes en dos generaciones, durante y después de la pandemia de COVID-19. Introducción Los efectos de la pandemia COVID-19 además de biológicos, fueron psicológicos (Ruiz de ChavezRamírez et al., 2024) y sociales (Chaturvedi et al., 2021). Los sistemas de salud de todo el mundo se colapsaron debido al alto flujo de pacientes, lo que orilló a los trabajadores sanitarios a enfrentar situaciones extremas de estrés, sobrecarga laboral (Chung et al., 2021). La prevalencia de síntomas de ansiedad y depresión fueron los más recurrentes y se asocian a varios factores, como la exposición directa a la enfermedad (Chigwedere et al., 2021), problemas epidemiológicos, falta de recursos materiales, humanos y factores personales (Dosil Santamaría et al., 2021; Ferry et al., 2021; Ness et al., 2021; Ornell et al., 2020; Sánchez-Loyo et al., 2021). Varios estudios muestran los niveles de estrés que sufrieron los trabajadores de la salud, un estudio sistemático muestra agotamiento físico con altos niveles de estrés en trabajadores de primera línea durante la pandemia (Danet, 2021), o estrés en niveles que van de moderados a altos, además de depresión y burnout entre otros (Ferry et al., 2021), en otro estudio que se realizó con enfermeros se observó agotamiento físico y emocional relacionado con la sensación de impotencia, el aumento de la carga de trabajo y la falta de equipos de protección personal (Ness et al., 2021). Es fundamental reconocer que la salud mental y física de los profesionales de la salud tiene un impacto directo en la calidad de la atención. La empatía como efecto de su salud mental debería considerarse un componente esencial de la práctica clínica, junto con una relación adecuada entre el nutriólogo y el paciente (Ogle et al., 2013) ya que la falta de empatía puede afectar negativamente el seguimiento y la adherencia al tratamiento por parte del paciente. Existen pocos estudios que se centren en comprender el nivel de empatía y la relación entre los profesionales de la salud y sus pacientes. Un estudio reveló que el 51,9% de los usuarios percibieron una mala atención en términos de empatía por parte de los profesionales de la salud, mientras que el 30,7% percibió una buena calidad de atención y el 17,4% percibió una atención regular (Fernández Peñaloza & Huánuco Vicente, 2018). Por otro lado, un estudio realizado por Villacorta en 2019 con 52 pacientes diagnosticados con tuberculosis demostró una fuerte correlación entre la empatía del personal de enfermería y la adherencia al tratamiento de los pacientes con tuberculosis en un centro de salud (Villacorta Dávila, 2019). Además, Yildiz y sus colaboradores llevaron a cabo un estudio con dietistas en Ankara, Turquía, utilizando la Escala de Tendencia Empática y la Escala de Habilidad Empática, sus hallazgos indicaron que los dietistas que establecieron una comunicación efectiva con los pacientes, comprendieron y valoraron sus sentimientos y pensamientos, obtuvieron puntuaciones más altas en la Tendencia Empática (Yildiz et al., 2019). Actualmente existen varias escalas para medir la empatía como la Dymond, The Hogan Empathy Scale; Questionnaire Measure of Emotional Empathy; Índice de Reactividad Interpersonal; Escala de Apreciación y Sensibilidad Emocional; Escala de Empatía Médica de Jefferson; Test de Empatía Cognitiva y Afectiva; Cuestionario de Empatía de Toronto (Olivera et al., 2010). La Escala de Empatía Médica de Jefferson, diseñada por el Colegio Médico de Jefferson en 2001, fue la primera escala en evaluar la empatía en el sector salud. Se basa en tres componentes: toma de perspectiva, atención por compasión y capacidad de ponerse en el lugar del paciente. La escala consta de 10 ítems redactados en sentido positivo y 10 en sentido negativo, y muestra una consistencia interna de 0,89 (Alcorta-Garza et al., 1977). Esta encuesta originalmente se utilizó para medir las orientaciones o actitudes de los estudiantes de medicina hacia las relaciones empáticas en el contexto de la atención al paciente y se modificó para que estuviera disponible en tres versiones: una versión aplicable a médicos y para otros profesionales de la salud (la versión PS), la segunda versión para usarse en estudiantes de medicina y Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 2 �Artículo Original otras profesiones de la salud (la versión E) y la tercera versión para usarse con profesionales y estudiantes no relacionados con la medicina. Las diferentes versiones del instrumento han sido validadas en varios países, incluyendo Estados Unidos, Italia, México, Perú (Alcorta-Garza et al., 1977; Kliszcz et al., 2006; Morales-Concha et al., 2018), entre otros., demostrado un coeficiente alfa de Cronbach para las diversas versiones y traducciones entre 0,7 y 0,9. Un estudio realizado en Venezuela con estudiantes del área clínica médica y de enfermería incluyendo a 246 alumnos determina que las mujeres presentan mayor puntaje de empatía respecto a los hombres, además de no mostrar diferencias significativas entre las carreras, edad o etapa de la carrera (Montilva M et al., 2015). En la Universidad del Azuay en Ecuador con estudiantes de medicina observaron que las mujeres de sexto año mostraron un aumento en sus niveles de empatía, mientras que los hombres mostraron un descenso y en la dimensión de “ponerse en el lugar del paciente”, en el primer y tercer año cayeron los niveles entre las mujeres, pero aumentó en los últimos años de escolaridad (Calzadilla-Núñez et al., 2017). En Perú en el Hospital Regional de Huancavelica en un total de 136 enfermeras, 50% tuvieron empatía media, 33.1% empatía baja y 16.9% empatía alta (Ñahuincopa Uñoc, 2019). Por otro lado, se observó en estudiantes de primero a quinto año de Odontología de la Universidad de Cartagena, Colombia valores de empatía más alto para el tercer año los cuales disminuyen hasta el quinto año, no obstante, en el género femenino aumentan más los niveles de empatía a medida que aumenta el año académico, a excepción del quinto año (GonzálezMartínez et al., 2018). Continuando con estudios en nuestro país, incluyendo 651 alumnos de la carrera de medicina del Centro Universitario del Sur de la Universidad de Guadalajara, mostró que las mujeres obtuvieron puntajes más altos de empatía que los hombres, especialmente en el cuidado compasivo y en ponerse en el lugar del paciente. Otro estudio realizado en estudiantes de primer, tercero y quinto año de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Yucatán, con una muestra total de 180 estudiantes, notaron una correlación significativamente negativa entre el grado escolar y el nivel de empatía; mostrando una empatía menor mientras mayor fue el grado escolar y un mayor nivel en las mujeres en comparación con los estudiantes del sexo opuesto (Parra Ramírez & Cámara Vallejos, 2017). Además, está el estudio realizado en estudiantes de la facultad de Medicina de la Universidad Católica de Córdoba del primero al quinto año en el que se mostró que las mujeres tenían niveles de constructo de empatía general y cuidado compasivo más altos que los hombres (Ulloque et al., 2019). El estudio realizado en una escuela de Odontología entre estudiantes y profesores se observó que los valores globales de empatía y los de la dimensión cuidado por compasión en los profesores no difieren significativamente con los obtenidos por los estudiantes, pero sí hubo diferencias entre los estudiantes de área clínica y pre-clínica en las dimensiones de Adopción de perspectiva y Ponerse en los zapatos del otro (Díaz-Narváez et al., 2021). Por último, otro estudio realizado en 129 estudiantes de nutrición y dietética donde solo se incluyeron mujeres, muestra que los niveles de empatía son relativamente altos, aumentando a lo largo de los cursos con excepción del componente "ponerse en los zapatos del otro”. Otro punto a revisar es el tipo de relación profesional de la salud-paciente, esta relación permite al paciente satisfacer sus deseos y necesidades de salud, mientras que el profesional de la salud cumple con una de sus funciones sociales más importantes: hacer que el paciente se sienta comprendido y con la confianza de interactuar con el nutricionista sin necesidad de mentir, lo que en última instancia conduce a una mayor adherencia al tratamiento (Castañeda G. et al., 2021; Ogle et al., 2013). Existen varios modelos que describen el tipo de relación, uno de ellos que es el que se utiliza en este estudio, se centra en cuatro modelos: el Paternalista, donde el médico actúa como tutor del paciente, priorizando los intereses del paciente sobre los suyos propios, sin necesidad de participación del paciente; el Deliberativo, donde el médico ayuda al paciente a determinar y elegir entre los valores relacionados con su salud, trabajando en conjunto; el Informativo, donde el médico proporciona información relevante y veraz, permitiendo al paciente elegir las intervenciones médicas que mejor se ajusten a su sistema de valores; y el Instrumental, donde se enfatiza el carácter “científico” del nutriólogo, quien ve al paciente como un “caso” y descuida por Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 3 �Artículo Original completo los aspectos humanos de la relación con el enfermo (Emanuel & Emanuel, 1999). Una encuesta que sirve pare medir esta relación y que ha sido utilizada como base para estructurar otras encuestas fue creada por Ángel Rodríguez Guerro de la Facultad de Medicina de la Pontificia Universidad Católica de Chile en 2009 (Rodríguez Guerro, 2009; Cerame del Campo, 2019). García-Alvarado de la Universidad Autónoma del Estado de México adaptó esta encuesta que aplicó a 27 egresados de la licenciatura en Nutrición (36 mujeres y 1 hombre), los resultados revelaron que el modelo predominante entre los participantes fue el modelo informativo (41%), seguido del modelo paternalista (37%), el modelo deliberativo (15%) y el modelo instrumental (7%) (García Alvarado, 2014). Lo que hemos revisado en la bibliografía nos da una idea de cómo es la relación entre nutriólogospaciente y el nivel de empatía de los nutriólogos en nuestro país sin pandemia, sin embargo, es verdad que ningún resultado ha medido estos parámetros durante pandemia y se requiere de más estudios en diferentes condiciones sanitarias para desarrollar estrategias complementarias para epidemias o pandemias futuras (Barraza et al., 2019; Ferry et al., 2021), estas estrategias deberían ayudar a los profesionales de la salud a mantener relaciones empáticas y efectivas con sus pacientes durante estos tiempos desafiantes (Barello & Graffigna, 2020; Ferry et al., 2021). Por lo que este estudio tiene la finalidad de conocer tanto el grado de empatía como la relación nutriólogo-paciente durante la pandemia respecto a la post pandemia y proporcionar más información que pudiera ayudar a generar esas estrategias en apoyo a profesionales de la salud durante pandemias o emergencias sanitarias. Material y Método Este estudio es descriptivo, transversal para dos generaciones, prospectivo, no experimental, sin riesgo. Se invitó a participar a un total de 80 estudiantes con criterio de inclusión que fueran de la Licenciatura en Nutrición Humana, que realizaran su servicio social en los años del 2021 al 2023, perteneciente a la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Se excluyeron a los que se identificaron con algún tratamiento médico psiquiátrico y se eliminaron a todos aquellos que no estuvieran de acuerdo con el consentimiento informado, que no contestaran el cuestionario completo o que no terminaran su servicio social por enfermedad u otros factores. Todos los estudiantes que se incluyen en el estudio participaron de manera voluntaria sin gratificación de ningún tipo, cumpliendo con el anonimato ya que los datos recabados evitan que sea posible la identificación de los participantes y se apegó a todos los principios bioéticos vigentes con base al reglamento de Investigación de la Ley General de Salud, la Declaración de Helsinki. El protocolo fue aceptado por la Comisión de Ética en Investigación de la Facultad de Ciencias Médicas y Biológicas “Dr. Ignacio Chávez” con el registro CEI/2022/IX-291. El nivel de empatía se evaluó mediante la Escala de Empatía Médica de Jefferson con la versión E, tiene una puntuación mínima de 20 puntos y máxima de 140 puntos, siendo el nivel de empatía directamente proporcional al puntaje obtenido y no establece puntuación mínima de corte, contiene 20 ítems tipo Likert en una escala de 7 puntos (Yildiz et al., 2019). Las mediciones utilizadas para el nivel de empatía son: Bajo (20-60), medio (61-100) y alto (101-140), la Capacidad de ponerse en el lugar del paciente: Bajo (3-9), medio (10-15) y alto (16-21), Atención por compasión: Bajo (7-21), medio (22-35) y alto (36-49), Toma de perspectiva: Bajo (10-30), medio (31-50) y alto (51-70). El modelo de relación con el paciente se midió con el cuestionario de Modelo de Relación Nutriólogo-Paciente que consta de 29 ítems con una escala tipo Likert asignándose 5 valores: nunca, casi nunca, a veces, casi siempre, siempre, asignándose valores de 1, 2, 3, 4 y 5, respectivamente (Mendoza et al., 2016) que evalúan la relación paternalista, instrumental, informativa y deliberativa. Las encuestas se aplicaron de manera virtual en la plataforma Google formulario con un total de 51 ítems incluyendo otros datos no identificativos (género, generación y lugar donde realizó el servicio social). Análisis Estadístico. Para evaluar la normalidad de los datos se utilizó la prueba de Kolmogorov-Smirnov. Los resultados se presentaron en medias ± desviación estándar o mediana con su rango intercuartílico para las variables continuas, mientras que las variables categóricas se presentaron en frecuencias con sus respectivos porcentajes. Para evaluar la fiabilidad del instrumento escala de Zarit de se realizó el Alfa de Cronbach. Para analizar el puntaje de las subescalas Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 4 �Artículo Original del Zarit de acuerdo con el nivel de intensidad de la sobrecarga del cuidador, se utilizó la prueba de Kruskal Wallis. Para analizar la asociación entre variables se utilizó la prueba Chi cuadrada. Se consideró con significancia estadística un valor de p≤0.05. Todos los cálculos se realizaron con el paquete estadístico SPSS v.23 para Windows. Resultados Los estudiantes de las generaciones del 2021 al 2023 que decidieron participar voluntariamente y que se incluyeron en el estudio fueron 63 lo que corresponde al 78% de los invitados inicialmente. De los incluidos en el estudio, el 86% (54) son del sexo femenino y el 14% (9) son del sexo masculino, 36 de los participantes realizaron su servicio social durante la pandemia y 27 al año siguiente de la pandemia. En la tabla no.1 observamos la distribución del género acorde a la etapa de su participación en la que la diferencia no es estadísticamente significativa en las dos etapas. El lugar en el que realizaron el servicio social es del 38% (24) en las instalaciones del IMSS, 24% (15) en un hospital sin especificar cual, el 20% (13) en el centro de salud, el 16% (10) en el ISSSTE y el 2% (1) en la SEP. El análisis estadístico incluyó 63 casos válidos con una fiabilidad Alfa Cronbach de 0.742 con 47 elementos del cuestionario. Figura 1. Nivel de Empatía en Porcentaje N = 63 Fuente: Entrevista La categoría de atención por compasión dentro de la empatía se mide con 8 preguntas, cada una de las preguntas arroja una significancia estadística de p=0.00 con la prueba de Chi2. En la Figura 2, se puede observar que el valor de atención por compasión es alto en la post-pandemia, mientras que durante la pandemia el valor fue bajo con valores de Chi2=48.6 y p=0.00, al estratificar por género no hay diferencia estadísticamente significativa durante la pandemia (Chi2=3.735, p=0.053) o después de la pandemia (Chi2=5.940, p=0.051). Figura 2. Categoría de atención por compasión dentro de la empatía Tabla 1. Género de participantes por etapa Etapa Total Género Femenino Masculino Pandemia 29 7 Post pandemia 25 2 54 9 Total 36 27 63 Fuente: Cuestionario Participantes de etapa pandemia respecto a la post pandemia con valores de Chi2=0.177 y p=0.279 El nivel de empatía es mayor en la post-pandemia respecto a la pandemia con valores estadísticamente significantes con valores de chi2 = 56.34 y una p=0.000. Estos datos estratificados por género no muestran diferencias estadísticamente significativas durante la pandemia (Chi2=3.735, p=0.053) o después de la pandemia (chi2= 5.71 y de p=0.79), en la Figura 1 podemos observar el nivel de empatía en pandemia y post pandemia en porcentaje. N = 63 Fuente: Entrevista Las 3 preguntas relacionadas con la categoría de ponerse en el lugar del paciente, tienen un comportamiento parecido al rubro de atención por compasión, en donde en cada una de las preguntas se obtiene un valor de p≤0.02 con la prueba de Chicuadrara. En la figura 3 observamos que la pandemia tiende a mostrar valores medios y bajos, en cambio la post pandemia muestra valores medios y altos. Es importante mencionar que un participante tiene un valor bajo, aun así, la categoría en su totalidad muestra un valor de Chi2 = 18.4 y una p=0.00. Estratificando por género no hay diferencia estadísticamente significativa durante la pandemia Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 5 �Artículo Original (chi2 =3.782, p=0.052) o después de la pandemia (chi2=3.672, p=0.159). Figura 3. Categoría Ponerse en el lugar del paciente dentro de la empatía En la figura 5, observamos un gráfico de red que nos muestra el comportamiento de los cuatro tipos de modelos de relación en las dos etapas en la cual se muestra la misma tendencia sin diferencias significativas inter modelos o entre modelos, de echo en todos los modelos se tiene una valoración mayoritaria en los valores de medianamente de acuerdo y de acuerdo en ambas generaciones, mostrando un equilibrio entre los cuatro tipos de relación, parece que la pandemia no afecta el tipo de relación nutriólogo-paciente. Figura 5. Relación del Nutriólogo-Paciente durante la pandemia y post pandemia N = 63 Fuente: Entrevista La categoría de la toma de perspectiva dentro de la empatía tiene 10 preguntas de las cuales solo 4 de ellas mostraron una diferencia significativa con un valor de p≤0.025 con la prueba de Chi2 dando como resultado en la categoría un valor de Chi2=5.9 y de p=0.52. La figura 4 muestra que la tendencia en ambas etapas es alta, estratificando por género no hay diferencia estadísticamente significativa durante o después de la pandemia. Figura 4. Categoría Perspectiva dentro de la empatía N = 63 Fuente: Entrevista N = 63 Fuente: Entrevista En cuanto al modelo de relación nutriólogo-paciente que se midió con el cuestionario de Modelo de Relación Nutriólogo-Paciente que consta de 29 preguntas, seis de ellas evalúan el modelo paternalista, la instrumental cinco preguntas, el informativo once preguntas y el deliberativo cinco preguntas, en ninguna de las peguntas individualmente ni en algún modelo en su totalidad se mostraron diferencias significativas o tendencias, aun analizando por cuartiles según lo realiza Rodríguez (Rodríguez Guerro, 2009). Discusión La participación de mujeres en este estudio ha sido más alta respecto a la participación masculina tanto en pandemia como en post pandemia, estos datos son congruentes con los presentados en el trabajo de tesis de García Alvarado (García Alvarado, 2014) el cual se realizó en una población de estudiantes de nutrición, con lo que podemos determinar que es una carrera cursada mayoritariamente por población femenina. Al estratificar los resultados por género no obtenemos diferencias significativas puesto que el número de participantes de género masculino es muy bajo respecto al de las mujeres. Los resultados de la validación del cuestionario en nuestra población mediante Alfa Cronbach se obtiene un valor dentro de lo aceptable lo que tiene congruencia con otros estudios que muestran valores de 0.7 a 0.9 en sus diversas versiones y traducciones Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 6 �Artículo Original tanto a nivel nacional como internacional (AlcortaGarza et al., 2005; Kliszcz et al., 2006; MoralesConcha et al., 2018). En pandemia se observaron muchos cambios en los profesionales del sector salud los cuales presentaban altos niveles de estrés por diferentes causas como la falta de recursos materiales, humanos (Dosil Santamaría et al., 2021; Ferry et al., 2021; SánchezLoyo et al., 2021), etc., en este estudio con pasantes de nutrición se observa un cambio estadísticamente significativo en la empatía con sus pacientes, donde la empatía fue más baja durante la pandemia que la que se muestra después de la pandemia, esto puede ser derivado del miedo a la exposición directa de la enfermedad contagio o tal vez al agotamiento físico como se menciona en otros estudios (Ness et al., 2021) a pesar de no estar en contacto directo con el enfermo pero si en el ambiente generando efectos psicológicos que pueden ser el detonante del estrés y de querer mantenerse alejado del paciente (Ruiz de Chavez-Ramírez et al., 2024), recordemos que la salud mental tiene consecuencias directas en la calidad de la atención a los paciente (Bustos Saldaña et al., 2016; Ferry et al., 2021). Tomando en cuenta que la mayoría de participantes en el estudio son mujeres podemos ver que los resultados en post pandemia son parecidos a los mostrados en estudios anteriores sin pandemia (Alcorta-Garza et al., 2005; Montilva M et al., 2015) en donde los valores de empatía son altos, aunque no tenemos un valor de referencia en pandemia anteriormente al obtenido en este trabajo, en este estudio se ve disminuida la empatía a nivel medio, en contraste con los valores mostrados por Uñoc (Ñahuincopa Uñoc, 2019) en los que menciona que la empatía tiene valores mayoritariamente en valor medio, y a pesar de que los valores no son altos si podemos darnos cuenta que en poblaciones mayoritariamente femenina raramente se obtendrán valores bajos de esta habilidad blanda, probablemente porque a la mujer se le apropia un mayor uso de las neuronas en espejo más que los varones (Bustos Saldaña et al., 2016). Respecto a los componentes de la empatía no tenemos muchos estudios con los que podamos comparar los resultados pero en cuanto a la compasión y ponerse en el lugar del paciente, los resultados de la post pandemia son parecidos a los presentados sin pandemia en el estudio de Bustos y col., (Bustos Saldaña et al., 2016) donde las mujeres presentan valores altos, y en nuestro caso los valores se ven disminuidos a valores medios durante la pandemia, parece ser que estos dos componentes son los que tienen variación en poblaciones femeninas como lo muestra Bustos y colaboradores e sus estudios. Todos los modelos de relación tienen sus pros y sus contras, en el estudio de García aplicado en estudiantes de nutrición se muestra un predominio del modelo informativo seguido del paternalista (García Alvarado, 2014), en contraste, en nuestro caso ningún modelo de relación mostró valores superiores estadísticamente significativos con respecto a los otros durante la pandemia o post pandemia, más bien los nutriólogos de la población en estudio tienden a mostrar un equilibrio de todos los modelos en valores medianamente de acuerdo y de acuerdo lo cual puede denotar en una preocupación por el bienestar de su paciente sin que la pandemia tuviera algún efecto en esta habilidad. Este es un estudio de los pocos que se realizaron durante la pandemia COVID-19 en profesionales de la salud y el único realizado en nutriólogos en México que además muestran diferencias de empatía y la relación nutriólogo-paciente durante la pandemia y post-pandemia. Es necesario mencionar que este estudio como todos aquellos que usan cuestionarios tienen un riesgo de sesgo en las respuestas por parte de los participantes que podrían deberse a diferentes factores, de los que creemos que tal vez pudiera afectar en menor medida es el relacionado con la deseabilidad social pues no se conoce la identidad específica del estudiante que contestó el cuestionario, respecto a sesgos como el de diseño de la encuesta creemos que no influyen debido a que se han usado encuestas validadas anteriormente y que han mostrado valores internos estadísticamente aceptables. Por otro lado, los resultados incluyen un número pequeño de participantes, pero representativo del universo estudiado, por lo que al igual que en otros estudios creemos que es importante que se continúe realizando este tipo de estudios en diferentes condiciones de salud en el país para sumar información que ayude a la creación de estrategias en pro de la salud de los prestadores de salud con efecto directo en los pacientes. Conclusiones En estudios de comportamiento de los prestadores de servicios de salud a través de la historia en diferentes urgencias sanitarias observamos que la relación con el paciente cambia negativamente por diversos Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 7 �Artículo Original factores, de la misma manera parece que la pandemia si tuvo un efecto negativo en la empatía del nutriólogo con el paciente, especialmente en los componentes de compasión y ponerse en el lugar del paciente, estas habilidades blandas deberían de ser atendidas mediante protocolos de salud mental en los hospitales durante las pandemias no solo para los profesionales de base, también es necesario incluir a los estudiantes que realizan su servicio social aún sin estar en primera línea del servicio al paciente pues es necesario para mantener actitudes positivas en los profesionales durante emergencias sanitarias ya que depende de esto la adherencia a los tratamientos por parte de los pacientes en aras de crear un ambiente que beneficie a la salud. 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RESUMEN Introducción: El envejecimiento humano está marcado por una disminución de las funciones biológicas y metabólicas, lo que afecta la salud general. La mala nutrición, común en adultos mayores, se vincula a la pérdida de masa muscular y al desarrollo de enfermedades crónicas. La fuerza de agarre es un indicador eficiente para evaluar la función muscular y el estado nutricional, especialmente en adultos mayores. Objetivo: Describir la asociación entre la fuerza de agarre, presencia de comorbilidades e indicadores antropométricos en adultos mayores que acuden a consulta nutricional en San Luis Potosí, México. Material y Método: Estudio descriptivo de diseño transversal con 120 adultos mayores. Se recolectaron datos sociodemográficos, antropométricos y dietéticos. La fuerza de agarre se midió con dinamómetro, y los análisis estadísticos se realizaron con SPSS. Resultados: La fuerza de agarre se correlacionó positivamente con la masa muscular, el peso, la talla y la circunferencia de pantorrilla, y negativamente con el porcentaje de masa grasa. Se observó una débil correlación con las comorbilidades. Conclusión: La fuerza de agarre es un buen indicador del estado funcional y nutricional en adultos mayores. Está asociada con la masa muscular y otros factores antropométricos, lo que sugiere su utilidad para evaluar riesgos de fragilidad y sarcopenia. Se debe explorar más su aplicación en la práctica clínica. Palabras Clave: Fuerza de la mano, anciano, músculo esquelético. ABSTRACT Introduction: Human aging is marked by a decline in biological and metabolic functions, impacting overall health. Malnutrition, common in older adults, is linked to muscle mass loss and chronic diseases. Grip strength is an effective indicator of muscle function and nutritional status, especially in older adults. Objective: To describe the relationship between grip strength, the presence of comorbidities, and anthropometric indicators in older adults attending nutritional consultations in San Luis Potosí, Mexico. Material and method: Cross-sectional descriptive study with 120 older adults. Sociodemographic, anthropometric, and dietary data were collected. Grip strength was measured using a dynamometer, and statistical analyses were performed with SPSS. Results: Grip strength correlated positively with muscle mass, weight, height, and calf circumference, and negatively with body fat percentage. A weak correlation was observed with comorbidities. Conclusion: Grip strength is a good indicator of functional and nutritional status in older adults. It is associated with muscle mass and other anthropometric factors, suggesting its utility in assessing frailty and sarcopenia risks. Further exploration of its clinical application is recommended. Keywords: Hand strength, aged, skeletal muscle. Correspondencia: Mónica Lucía Acebo Martínez monica.acebo@uaslp.mx Recibido: 29 de enero 2025, aceptado: 06 de junio 2025 ©Autor2025 Citation: Alba-Ramírez E.F., Acebo-Martínez M.L., Rousset-Román A.B., Arriaga-Sánchez A.K. (2025) Asociación entre fuerza de agarre, comorbilidades e indicadores antropométricos en adultos mayores que acuden a consulta nutricional. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (2), 10-18. https://doi.org/10.29105/respyn24.2-847 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 10 �Artículo Original Significancia Este artículo tiene una alta relevancia para la salud pública, ya que aborda la evaluación nutricional y funcional de los adultos mayores, un grupo vulnerable frente a la desnutrición y enfermedades crónicas. La fuerza de agarre se presenta como una herramienta útil para detectar fragilidad y sarcopenia, mejorando la atención en salud preventiva. En el ámbito de la nutrición, proporciona evidencia clave para la relación entre la masa muscular y la salud funcional. Además, el estudio promueve la formación de recursos humanos en salud al destacar la importancia de evaluaciones precisas y efectivas en la atención geriátrica. Introducción El envejecimiento humano se considera como un proceso gradual y adaptativo, que se caracteriza por una disminución en la capacidad relativa de la respuesta homeostática del organismo, esto debido a modificaciones morfológicas, fisiológicas, bioquímicas y psicológicas, que son provocados por diversos factores y cambios relacionados con la edad y al desgaste acumulado, que el organismo ha enfrentado a lo largo de la vida. El envejecimiento poblacional actual representa un reto para la humanidad a nivel mundial, ya que por primera vez hay más adultos mayores (AM) de 60 años o más, que niños menores de cinco años y la proporción de AM longevos (80 años o más), aumenta a ritmo acelerado (Salinas-Rodríguez A, 2020). La Organización Mundial de la Salud (OMS) toma como AM a personas de 60 años o más para los países en desarrollo. Se cree que de 2015 a 2050, la proporción mundial de personas de 60 años o más pasará de 12% a 22% (WHO, 2024). La mala nutrición se refiere a la falta, exceso o a la combinación incorrecta de energía y nutrientes en una persona. Se manifiesta en dos áreas principales: por un lado, la desnutrición y la deficiencia de micronutrientes, y por otro, el exceso de peso, la obesidad y las enfermedades no transmisibles asociadas a una alimentación inadecuada, como las enfermedades cardiovasculares, la diabetes, los accidentes cerebrovasculares y algunos tipos de cáncer. (WHO, 2024). La presencia de mala nutrición en AM es más común de lo que se cree, esto debido a la falta de cuidados relacionados con la salud durante las etapas previas de la vida y debido a los procesos que gradualmente el envejecimiento trae consigo, de manera paulatina nos encontramos con una serie de cambios psicosociales que pueden llegar a afectar el estado nutricional de los individuos, tales como una baja o nula ingesta de alimentos o tipos de alimentos como la proteína, que a su vez se ve reflejado como el comienzo de discapacidades y el desarrollo de enfermedades no trasmitibles (Marucci et al., 2019). La masa muscular (MM) ha sido reconocida como un factor clave para la prevención de riesgos cardiovasculares, metabólicos y mortalidad en diversas poblaciones, considerándose un componente importante de la salud y un factor modificable, sin importar la edad o el estado clínico. Una forma clínica viable de evaluar la función muscular es mediante la medición de la fuerza muscular. Desde hace algunos años, se ha desarrollado un método eficiente, no invasivo, de fácil utilización, confiable y económico para evaluar la función muscular: la fuerza de agarre (FA), también conocida como fuerza de presión manual (FPM) o fuerza de empuñadura (Palos Lucio et al. 2020). La Academia de Nutrición y Dietética (AND) y la Sociedad Americana de Nutrición Enteral y Parenteral (ASPEN) sugieren utilizar la medición de la FA como un indicador del estado funcional durante el proceso de evaluación (White et al., 2012). Se ha descrito que el nivel máximo de fuerza muscular se alcanza en los adultos entre 30 y 35 años, y va disminuyendo 1,28 kg en mujeres y 1,46 kg en hombres cada 5 años a partir de los 40. Se estima que las mujeres y los hombres experimenten una pérdida de fuerza muscular de 7.3 kg y 12.1 kg, respectivamente a los 70 años (Concha- Cisternas et al, 2022). Es esencial destacar la relevancia de mejorar la capacidad de agarre para garantizar la estabilidad y seguridad de los adultos mayores en sus actividades cotidianas. La disminución de la fuerza en esta etapa de la vida reduce significativamente esta capacidad, lo que aumenta el riesgo de caídas y lesiones. (Toasa Moya et al., 2024). Se ha identificado una conexión entre la FA y diversos factores funcionales, clínicos, psicológicos y psicosociales en distintas poblaciones, especialmente en AM. La evaluación de la FA máxima resulta fundamental para analizar la fuerza en diversas etapas de la vida, incluyendo el crecimiento, el envejecimiento, las secuelas de lesiones traumáticas y la rehabilitación. El dinamómetro es visto como un dispositivo apropiado Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 11 �Artículo Original y confiable para medir la FA de los pacientes, aunque la precisión de esta medición puede verse influenciada por factores como el género, el peso y la postura corporal del individuo (Vázquez-Alonso et al., 2021). Diversos estudios clínicos y epidemiológicos han mostrado que la dinamometría tiene un gran valor predictivo en cuanto a mortalidad y morbilidad. La medición de la dinamometría de la mano está vinculada con la MM, lo que respalda su uso en la evaluación nutricional. De hecho, la dinamometría es uno de los seis criterios utilizados para definir la desnutrición según la ASPEN. Es importante señalar que la medición de la FA refleja la fuerza de los miembros superiores, y aunque posee un valor predictivo, no debe reemplazar la evaluación de las actividades de la vida diaria (AVD), la fuerza de las extremidades inferiores ni la velocidad de la marcha en los AM (García Almeida et al., 2018). La evidencia que reconoce la FA como marcador de estado de salud en general y predictor de riesgo, es amplia y convincente. Aunque en su mayoría se enfoca en poblaciones heterogéneas. Estudios recientes han propuesto puntos de corte por sexo y edad, pero aún se cuenta con poca información sobre la relación de la FA con el estado nutricional y la presencia de comorbilidades en AM que acuden a consulta nutricional, especialmente en contextos locales y regionales (Tomkinson et al., 2025). Es por eso, que con este estudio se busca aportar evidencia sobre la asociación de dichas variables, con el propósito de coadyubar a una evaluación nutricional más integral y contextualizada al estado funcional en el ámbito ambulatorio. En este sentido, surgen las interrogantes sobre si: ¿Existe alguna asociación entre los valores de FA y los indicadores antropométricos de esta población, como el IMC, la circunferencia del brazo, los pliegues cutáneos, entre otros? ¿La FA se asocia positivamente con los indicadores antropométricos relacionados a la MM ¿Cuál es la correlación entre los valores de fuerza de agarre y la comorbilidad en los AM que acuden a la consulta nutricional? Dando como resultado la formulación de la hipótesis de que la FA tiene una correlación positiva con los indicadores antropométricos asociados con la MM Por consiguiente, el objetivo del presente estudio es describir la asociación entre fuerza de agarre, presencia de comorbilidades e indicadores antropométricos en adultos mayores que acuden a consulta nutricional en el Estado de San Luis Potosí, México. Material y Método Se trata de un estudio descriptivo de diseño trasversal, realizado en la ciudad de San Luis Potosí, México. Se incluyo a los expedientes de adultos mayores de 60 años asistentes al Centro Universitario de Atención Nutricional (CUAN) de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP), en el periodo de febrero del 2018 a marzo del 2020, utilizando un muestreo no probabilístico por conveniencia. El tamaño muestral se estimó considerando un diseño correlacional bivariado, con un tamaño de efecto medio (r = 0.30), un nivel de significancia del 5% (α = 0.05) y un poder estadístico del 80% (1–β = 0.80). Según estos parámetros, el tamaño mínimo requerido fue de 84 participantes. La población total fue de 425 pacientes de 60 años o más, de ambos sexos, que acudieron a consulta en el periodo de evaluación y contaban con consentimiento informado para la utilización de datos. Se excluyeron los expedientes correspondientes a pacientes con enfermedad renal crónica o hepatopatías, con enfermedades mentales que pudieran interferir en la entrevista, con afecciones físicas que impidieran la correcta toma de medidas antropométricas y los expedientes incompletos. La muestra final incluyó 120 participantes, lo que aseguró una potencia estadística adecuada para los análisis realizados (fig. 1). Figura 1. Diagrama de flujo de los pacientes participantes en el estudio Fuente: Elaboración propia Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 12 �Artículo Original Se procedió a la elaboración de la base de datos garantizando la confidencialidad de la información de los pacientes, al utilizar claves de los expedientes. De cada expediente se recabo información sociodemográfica, antropométrica y dietética. Para las pruebas estadísticas, se utilizó el software SPSS Statistics (Statistical Package for Social Sciences), versión 18.0 para Windows (SPSS Inc, Chicago, IL, USA). Se realizó el análisis descriptivo de las variables, los resultados se presentan como media ± desviación estándar (DE) o mediana con rango según correspondiera. La normalidad de todas las variables se analizó mediante la prueba de KologorovSmirnov. Para verificar la homogenidad de varianzas, se utilizó la prueba de Levene cuando fue pertinente. Para el análisis de la dinamometría, se relacionó con las variables que directamente podrían afectar su valor, se aplicó el coeficiente de correlación de Pearson para las variables paramétricas y el coeficiente de Rho de Spearman para las variables no paramétricas. Se consideró significativo los valores de p<0.05. Se revisaron también posibles valores atípicos y su impacto en el análisis. Definición de variables Se consideraron 9 variables sociodemográficas y antropométricas: edad, fuerza de agarre medida por Dinamometría, el número de enfermedades referidas por el paciente, IMC, porcentaje de masa grasa, kilogramos de masa grasa, kilogramos de MM, Índice cintura cadera y circunferencia de pantorrilla. La edad fue expresada en años, referida por el paciente y corroborada con la fecha de nacimiento escrita en el expediente. Para cuantificar el número de enfermedades presentes, se consideraron los antecedentes personales patológicos referidos por el paciente y se incluyeron las enfermedades crónicas no transmisibles como: Obesidad, Hipertensión, Cáncer, Diabetes, Enfermedades cardiovasculares, y pulmonares crónicas. Se realizó la toma de medidas antropométricas de acuerdo a la metodología descrita en el protocolo internacional para la valoración antropométrica de la Sociedad Internacional para el Avance de la Cineantropometría (ISAK) (Norton, 2018). Se midió la estatura en una báscula con estadiómetro integrado de la marca SECA 700 (sensibilidad 0.1 cm ) misma que se registró en cm. La circunferencia de cintura y de cadera se determinó con cinta metálica marca Lufkin (sensibilidad 0.1 cm). El peso, porcentaje de masa grasa, kilogramos de masa grasa y kilogramos de MM, se evaluaron a partir de un equipo de bioimpedancia eléctrica de la marca Tanita modelo BC-568, el cual consta de ocho electrodos. Para la evaluación, se solicita que se retiré el exceso de ropa, objetos metálicos y se verifica que el sujeto evaluado se coloca parado sobre los electrodos, en posición de bipedestación y tomando en cuenta la estatura, el sexo y la actividad física se procede a la medición. La variable dependiente del presente estudio es la fuerza de agarre, medida con el dinamómetro estándar ajustable digital marca Takei (Takei Scientific Instruments Co., Ltd., Japan). Se realizó la medición pidiendo al paciente estar de pie, colocando el dinamómetro en la mano dominante a un costado de su cuerpo en posición hacia abajo. Se solicitó que ejecutara su máxima fuerza y se procedió a regístrala en kilogramos. Diversas medidas metodologías fueron consideradas para buscar minimizar el posible sesgo de selección al incluir como universo la totalidad de expedientes del periodo de evaluación y estableciendo los criterios de inclusión, aunque se debe de considerar que al ser AM que acuden a consulta nutricional podrían no contar con las mismas características que el resto de la población. El sesgo de información, se buscó reducir al utilizar una historia clínica estructurada para la recolección de datos y cuando fue posible, se corroboro la información autoreportada con registros y evidencias clínicas aunado a la eliminación de los expedientes con información incompleta. El sesgo de la medición se buscó minimizar siguiendo el protocolo estandarizado de antropometría ISAK anudado a la capacitación de las personas encargadas de dar consulta nutricional y la supervisión continua de la coordinación. Por último, el sesgo de confusión se buscó minimizar al excluir los expedientes de pacientes que tuvieran condiciones que pudieran ser confusoras para los resultados con enfermedad renal crónica y hepatopatías. Además, se definieron criterios de inclusión y exclusión con el objetivo de contar con cierta homogeneidad en la muestra y de minimizar los factores externos y buscar la confiabilidad de los datos y la validez interna de los resultados. Resultados Se incluyeron un total de 120 expedientes, con una edad promedio de 69.53 ± 6.83 años, de los cuales el Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 13 �Artículo Original 32.5 % (n= 39) eran hombres y el 67.5% (n=81) eran mujeres. La media de la suma de comorbilidades fue 1.81± 1.3 y la media de la fuerza de agarre fue de 19.84 kg ± 8.8 kg, (tabla 1). Tabla 1. Análisis descriptivo de las variables de interés Media Desviación estándar Mediana Rango Edad 69.525 6.835 69 30 Dinamometría 19.845 8.803 18 39 No. Enfermedades 1.808 1.304 1.5 6 IMC 28.16 5.223 27.3 26.9 % masa grasa 34.453 8.587 34.2 48.6 Masa grasa (kg) 25.838 10.72 23.75 57.74 Masa muscular (kg) 42.448 10.074 42 53.8 ICC 0.893 0.0827 0.9 0.44 CP 34.596 3.657 34.5 21.4 IMC: índice de masa corporal, ICC: índice cintura-cadera, CP: circunferencia pantorrilla n= 120 Fuente: Elaboración propia La FA medida con el dinamómetro se correlacionó con el peso, la talla, la MM en kilogramos y con la circunferencia de pantorrilla. Se observó una correlación negativa entre la fuerza de agarre y el porcentaje de masa grasa. Aunque débil, la presencia de enfermedades se correlacionó inversamente con la fuerza de agarre. No se observa correlación entre la FA, la edad, IMC y el porcentaje de grasa corporal. Tabla 2. Factores que afectan la dinamometría en pacientes adultos mayores r -0.136 Dinamometría p Rho 0.138 -0.156 p 0.09 Dinamometría Edad No. Enfermedades Peso (kg) Talla (cm) IMC % masa grasa -.188* 0.04 -0.166 0.069 .260** .608** -0.132 -.281** 0.004 0 0.152 0.002 .186* .523* -141 -.269** 0.042 0 0.123 0.003 Masa grasa (kg) -0.024 0.791 -0.11 0.233 Al realizar la segmentación por sexos se encontraron modificaciones en cuanto a las correlaciones encontradas en el grupo general, esto puede responder a varias situaciones principalmente a la reducción del poder estadístico para la detección de correlaciones moderadas o débiles. Principalmente se observó la perdida de relación entre la FA y el porcentaje de grasa corporal, que se había observado en el grupo total. No obstante, se observa un incremento en la asociación entre las variables de peso, talla y circunferencia de pantorrilla en el grupo de los hombres. Tabla 3. Factores que afectan la dinamometría en pacientes adultos mayores hombres Dinamometría Edad No. Enfermedades Peso (kg) Talla (cm) IMC % masa grasa Masa grasa (kg) Masa muscular (kg) r -0.12 Dinamometría p Rho 0.465 -0.159 p 0.335 -0.138 0.402 -0.103 0.534 .383* .544** 0.111 -0.097 0.222 0.016 0 0.5 0.558 0.089 .378* .546** 0.12 -0.084 0.148 0.018 0 0.466 0.611 0.369 0.276 0.089 .354* 0.027 CP .366* 0.022 .364* 0.023 IMC: índice de masa corporal, CP: circunferencia pantorrilla Correlación de Pearson (r), Rho de Spearman (Rho) p *. La correlación es significante al nivel 0,05 (bilateral) **. La correlación es significativa al nivel 0,01 (bilateral). IC 95% Fuente: Elaboración propia En cuanto a los resultados encontrados en las mujeres, se puede destacar que la FA se asoció estadísticamente solo con la MM y con el número de enfermedades. Siendo mayor en el grupo de mujeres que en el grupo total (r = –0.222; p = 0.046 vs r = – 0.188; p = 0.040). Masa muscular .459** 0 .430** 0 (kg) CP .222* 0.015 0.169 0.065 IMC: índice de masa corporal, CP: circunferencia pantorrilla Correlación de Pearson (r), Rho de Spearman (Rho) p *. La correlación es significante al nivel 0,05 (bilateral) **. La correlación es significativa al nivel 0,01 (bilateral). IC 95% Fuente: Elaboración propia Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 14 �Artículo Original Tabla 4. Factores que afectan la dinamometría en pacientes adultos mayores mujeres r -0.153 Dinamometría p Rho 0.173 -0.159 p 0.156 -.222* 0.046 -0.216 0.053 0.021 0.151 -0.064 -0.116 0.854 0.18 0.57 0.303 0.063 0.144 -0.085 -0.113 0.577 0.199 0.451 0.316 Masa grasa (kg) -0.092 0.416 -0.147 0.192 Masa muscular (kg) .257* 0.021 0.176 0.115 Dinamometría Edad No. Enfermedades Peso (kg) Talla (cm) IMC % masa grasa CP 0.038 0.735 -0.01 0.93 IMC: índice de masa corporal, CP: circunferencia pantorrilla Correlación de Pearson (r), Rho de Spearman (Rho) p *. La correlación es significante al nivel 0,05 (bilateral) **. La correlación es significativa al nivel 0,01 (bilateral). IC 95% Fuente: Elaboración propia Discusión De acuerdo a los resultados encontrados en el presente estudio la FA medida con el dinamómetro, muestra una correlación moderada con la MM en kilogramos (r = 0.459; p < 0.001), dicha información se asemeja a lo encontrado por Martínez et al en el 2019 quienes observaron una relación entre la FA y la MM, la cual se observaba disminuida en las mujeres con dependencia funcional (HernándezMartínez et al., 2019). Para los seres humanos es inherente el proceso de envejecimiento, el cual se caracteriza por una serie de cambios graduales, constantes e irreversibles. Dentro de dicho proceso existen trastornos geriátricos, como lo es la pérdida de MM conocida como sarcopenia en donde se presentan síntomas como fragilidad y reducción de la fuerza (ColladoCarrera, Priego-Álvarez, Magaña-Castillo & González-Javier, 2024). Es por eso que el “European Working Group on Sarcopenia in Older People” (EWGSOP), estableció que la disminución de la FA es probable diagnóstico de sarcopenia (Cruz-Jentoft, et al. 2019). Dicha disminución de fuerza también ha sido descrita como característica del síndrome de fragilidad (Cederholm T, 2015), el cual afecta de manera multidimensional, causando un deterioro progresivo en varios sistemas o funciones del cuerpo por lo que incrementa la susceptibilidad a diversos problemas de salud, discapacidad, hospitalizaciones, disminución de la calidad de vida e incluso la muerte (Sieber, 2017). De acuerdo a los resultados de Peralta Vargas et al. (2022) se establece la relación entre la disminución de la FA y el síndrome de fragilidad, aunado al incremento de riesgo de ingreso a emergencias, hospitalización y muerte a los tres meses de seguimiento (Peralta Vargas, Carmen Eliana, Falvy Bockos, & Valdivia Alcalde, 2022). Dentro de los indicadores antropométricos para determinar el estado nutricional, resalta la medida de circunferencia de pantorrilla como una herramienta util, ya que se ha observado mayor pérdida de MM en las extremidades inferiores que en las superiores (Marín & Jaeger, 2019). En la muestra estudiada se identificó una asociación positiva entre esta medida y la fuerza de agarre, más evidente en los hombres, lo que sugiere una posible relación entre la estructura corporal y la funcionalidad en este grupo. Este hallazgo coincide con lo reportado por De la Garza Villarreal (2024), quien identificó diferencias significativas en esta medida al comparar personas con distintos niveles de fuerza muscular. Dichos resultados refuerzan el valor clínico de la circunferencia de pantorrilla como un indicador complementario en la detección de sarcopenia o riesgo de discapacidad funcional. (De la Garza Villarreal, 2024). En cuanto a las variables antropométricas relacionadas con el IMC, en nuestro estudio la correlación más fuerte se observó con la talla (r = 0.608; p < 0.001), lo que indica una asociación positiva de magnitud alta con la FA, mientras que el peso corporal presentó una relación positiva de magnitud baja (r = 0.260; p = 0.004). Resultados similares fueron encontrados por López- Cruz (2022) quien estudio la relación de la FA con medidas antropométricas en personas con Insuficiencia Cardiaca Crónica y encontró valores estadísticamente significativos con la talla, peso e IMC y su correlación con la FA. De acuerdo a nuestros resultados, no se encontró relación estadísticamente significativa entre el IMC y la FA, resultados similares fueron descritos por Agüero (2017) en donde observó una correlación positiva únicamente en mujeres entre la FA y el IMC. Mencionando que el IMC no se consideraría un indicador aceptable del estado nutricio en adultos Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 15 �Artículo Original mayores. Varios autores plantean que los rangos convencionales del IMC no son adecuados para las personas mayores. Además, uno de los principales inconvenientes del IMC es que no puede diferenciar entre la MG y la MM, lo que reduce su eficacia como indicador de obesidad (Ramírez Berrios, et al., 2023). En los adultos mayores se observan cambios en la composición corporal, con el incremento del porcentaje de grasa y disminución de la MM. Dichos cambios corresponden al concepto de obesidad sarcopénica. Un estudio realizado por Szlejf (2017) en 434 mujeres mexicanas encontró relación positiva entre la FA y obesidad sarcopénica. En nuestro estudio no se cuenta con el diagnostico de obesidad sarcopénica en los participantes, por lo cual se podría considerar esta área de investigación en estudios futuros para proporcionar más información sobre la relación entre estas dos variables. En nuestros resultados, la variable relacionada con la masa grasa la cual mostró una correlación negativa de baja magnitud con la FA fue el porcentaje de masa grasa (r = –0.281; p = 0.002), lo que sugiere que un mayor porcentaje de grasa corporal podría asociarse con menor fuerza funcional. Datos similares se han descrito en poblaciones diferentes, por ejemplo, lo encontrado por Triana-Reina (2022) en una población de adolescentes en donde se observa que valores mayores de FA se relacionan inversamente con el porcentaje de grasa. Es de resaltar lo encontrado por Bustos-Viviescas (2023) en donde se describe la relación negativa de la FA y el porcentaje de grasa en hombres entre 10 y 59 años, dicha relación no se observa en los mayores de 60 años ni en las mujeres. Estudios poblacionales han incluido a la FA como indicador para identificar riesgo de desarrollar enfermedades crónicas no transmisibles y se sugiere que la presencia de las mismas se asocia a niveles inferiores de FA (Concha-Cisternas, et al. 2022). En nuestros resultados, aunque de manera débil, la presencia de enfermedades se correlacionó inversamente con la fuerza de agarre (r = –0.188; p = 0.040). Dicha información es similar a lo encontrado por Concha-Cisternas et al (2022) aunque la principal diferencia es que en su caso se incluyeron personas con 10 o más comorbilidades y en nuestro estudio en promedio contaban con 1.8 enfermedades. De acuerdo a lo descrito por Bohannon (2019) la fuerza de agarre se relaciona con la pluripatología, ya que la FA disminuye a medida que incrementa el número de comorbilidades. Datos similares a lo encontrado por Farias (2018) en mujeres adultas mayores en donde encontraron relación entre el peso e IMC con la FA. Los hallazgos de este estudio tienen importantes implicaciones clínicas, especialmente en el ámbito de la atención nutricional ambulatoria al AM. La FA se correlacionó de forma positiva con la MM y la circunferencia de pantorrilla, lo que fundamenta su uso en conjunto con otros indicadores, como biomarcador funcional para valorar el estado nutricional de los AM de manera integral. Otro de los hallazgos sugiere que el exceso de adiposidad pudiera ser de impacto sobre la capacidad funcional, lo cual es necesario considerar en la intervención nutricional. Teniendo en cuenta que la prueba de dinamometría en una herramienta clínicamente accesible, no invasiva y económica, la inclusión de este procedimiento en la práctica clínica diaria puede ayudar a identificar a los pacientes con riesgo de desarrollar sarcopenia, fragilidad o deterioro funcional, incluso sin signos clínicos evidentes. Integrar la evaluación de la FA en la práctica clínica pudiera ser de utilidad para brindar una atención más integral, preventiva y centrada en el AM. Dentro de las limitaciones de este trabajo se encuentra el diseño transversal que impide analizar efectos causales entre las variables de interés. Otra de las limitaciones se considera el contar con un muestreo no probabilístico por conveniencia, disminuye la generalización de los resultados y que los participantes puedan contar con similitudes al acudir a consulta nutricional, por lo que su aplicabilidad fuera del entorno estudiado debe considerarse con cautela, no obstante, las asociaciones observadas coinciden con hallazgos de estudios realizados en otras poblaciones. Futuras investigaciones pudieran considerar un diseño longitudinal, de manera multicéntrica y algunas otras variables de estudio como factores dietéticos y bioquímicos, que permita ampliar el conocimiento sobre la relación de la FA, las comorbilidades y es estado nutricional en AM. Conclusiones En este estudio se observó que la fuerza de agarre en adultos mayores está significativamente relacionada con la masa muscular, la circunferencia de pantorrilla, el peso y la talla, así como con el Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 16 �Artículo Original porcentaje de masa grasa de manera inversa. A pesar de la débil correlación con las comorbilidades, la fuerza de agarre demostró ser un indicador útil para evaluar el estado funcional y nutricional en esta población. Estos resultados sugieren que la medición de la fuerza de agarre puede ser una herramienta valiosa para identificar a adultos mayores con riesgo de fragilidad, sarcopenia y otras complicaciones asociadas al envejecimiento. Sin embargo, el índice de masa corporal no se mostró como un indicador adecuado para este grupo, ya que no distingue entre la masa muscular y la grasa corporal. Por lo tanto, es fundamental seguir explorando el papel de la fuerza de agarre y otros indicadores antropométricos en la salud de los adultos mayores, con el fin de desarrollar estrategias de intervención más efectivas para mejorar su calidad de vida y prevenir complicaciones relacionadas con la nutrición y la movilidad. Financiación Esta investigación no contó con financiación. Bibliografía Agüero, S. D., Fuentes, J. F., & Leiva, A. V. (2017). Dinamometría, masa muscular y masa grasa braquial en adultos mayores autovalentes. Revista Española de Nutrición Comunitaria, 23(4), 1–7. https://www.renc.es/imagenes/auxiliar/files/RENC_2 017_4_3._Duran_Aguero.pdf Bohannon, R. W. (2019). Grip strength: An indispensable biomarker for older adults. Clinical Interventions in Aging, 14, 1681–1691. https://doi.org/10.2147/CIA.S194543 Bustos-Viviescas, B., Acevedo-Mindiola, A., & LozanoZapata, R. (2021). 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Hernández-Santana Adriana*, Moncada García Rocío Noemi*. * Escuela Agrícola Panamericana Zamorano, Departamento de Agroindustria Alimentaria, Laboratorio de Nutrición Humana, Honduras. RESUMEN Introducción: Los ácidos grasos esenciales son clave para la salud materno - infantil, pero su consumo es limitado. Objetivo: Evaluar en madres lactantes el consumo de una bebida análoga de horchata (BAH) a base de una mezcla en polvo de marañón, ajonjolí, arroz, semillas de ayote, azúcar, canela y linaza, para incrementar su contenido de ácido alfa-linolénico (ALA). Material y Método: Estudio descriptivo con 24 madres lactantes voluntarias, con bebés de 1 a 3 meses. Consumieron la BAH, evaluada sensorialmente con anterioridad, preparando 30 g de mezcla (156 kcal/porción, 2.2 g ALA) en 220 ml leche y/o agua por cuatro semanas. Se impartieron tres sesiones educativas sobre lactancia materna (LM) y nutrición. Se recolectaron datos sobre su consumo, efectos percibidos en la LM y el bienestar materno – infantil. Resultados: 96% de las madres reportaron que les “gustaba” y “gustaba mucho” la BAH. Para prepararla, 42% usaron leche entera y 17% agua. 71% la consumieron en el desayuno/merienda. 92% percibieron mayor producción de leche, 42% un mejor estado de ánimo y 54% refirieron ver a sus bebés más activos. No se reportaron efectos adversos. Conclusión: La BAH fue consumida con una apreciación favorable; se recomienda validarla en la salud materno - infantil. Palabras Clave: Infancia, lactancia materna, linaza, mujeres. ABSTRACT Introduction: Essential fatty acids are key to maternal and infant health, but their consumption is limited. Objective: To evaluate in nursing mothers the consumption of a horchata analog drink (HAD) based on a powdered mixture of cashew, sesame, rice, ayote seed, sugar, cinnamon and flaxseed, to increase its content of apha-linolenic acid (ALA). Material and method: Descriptive study with 24 volunteer nursing mothers, with infants aged 1 to 3 months. They consumed HAD, previously sensorially evaluated, preparing 30 g of mixture (156 kcal/serving,2.2 g ALA) in 220 ml milk and/ or water for four weeks. Three educational sessions on breastfeeding (BF) and maternal-infant well-being. Data were collected on consumption, perceived effects on BF and maternal-infant well-being. Results: 96% of the mothers reported that they “liked” and “liked very much” the HAD. To prepare it, 42% used whole milk and 17% used water. 71% consumed it at breakfast/snack. 92% perceived an increase in breast milk production, 42% better mood, 54% more active babies. No adverse effects were reported. Conclusion: The HAD was favorably appreciated; it is recommended to validate it in maternal and infant health. Keywords: Infant, breastfeeding, flax, female. Correspondencia: Adriana Hernández Santana ahernandez@zamorano.edu Recibido: 03 de marzo 2025, aceptado: 06 de junio 2025 ©Autor2025 Citation: Hernández-Santana A., Moncada-García R.N. (2025) Evaluación del consumo de una bebida análoga de horchata con ácido alfa-linolénico en madres lactantes hondureñas. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (2), 19-26. https://doi.org/10.29105/respyn24.2-851 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 19 �Artículo Original Significancia Es fundamental la oferta de productos alimentarios mejorados nutricionalmente con ingredientes naturales y locales, de consumo habitual, que favorezcan la lactancia materna contribuyendo a la nutrición y salud materno - infantil. La evaluación del consumo de estos productos, tras ser valorados sensorialmente, resulta clave para integrar la aceptación, preferencia y beneficios percibidos de los consumidores, en este caso madres lactantes, como parte crítica en las etapas de desarrollo o reformulación de productos alimentarios. Este proceso permite recopilar información valiosa a ser utilizada en investigaciones posteriores sobre la efectividad de estos productos y su impacto en la salud materno - infantil. Introducción La LM en los primeros seis meses es esencial para el bebé, proporcionándole los nutrientes e hidratación necesarios para su crecimiento. Durante este periodo, las grasas constituyen la principal energía, representando entre el 40 y el 55% de la ingesta total, promoviendo el desarrollo cerebral y el adecuado funcionamiento del sistema nervioso central. La calidad de los alimentos consumidos por la madre lactante influye en la salud de ambos (Ahmed et al., 2023). En América Latina, el término "horchata" se refiere a una variedad de bebidas que varían en su preparación e ingredientes según el país y la región. Tradicionalmente, estas bebidas se elaboran a base de semillas, granos o hierbas, y son conocidas tanto por su valor nutritivo como por sus propiedades refrescantes y son ampliamente aceptadas culturalmente. En varios países, el arroz, ajonjolí y la canela son los ingredientes más comunes, aunque en otras regiones se combinan diferentes frutos y semillas (Rios et al., 2017). Según la Norma NSO 67.45.01:06, la bebida de horchata de arroz se define como “el producto elaborado con granos de arroz, ajonjolí y canela en combinación con otros ingredientes, obtenida por procedimientos de tostado y molienda en los que se mezclan hasta darle un grado de finura” (CONACYT, 2006). Este proceso resalta la importancia de los ingredientes naturales y sus propiedades nutricionales. En este contexto, la bebida análoga de horchata evaluada en el presente estudio consiste en una mezcla de ingredientes secos, incluyendo linaza, arroz, ajonjolí, semillas de ayote, nuez de marañón, canela y azúcar, cuyo contenido de 30 gramos/porción aporta 156 kcal de energía. La linaza, uno de los ingredientes clave, es ampliamente reconocida por su perfil nutricional. Rica en ácido alfa-linolénico (ALA), lignanos y fibra, se caracteriza por su capacidad para aportar ácidos grasos esenciales (AGE), fundamentales para la salud cardiovascular y el funcionamiento óptimo del organismo. Además, gracias a su contenido de antioxidantes, como el diglucósido de secoisolariciresinol, la linaza tiene un efecto protector contra la oxidación celular, reduciendo el riesgo de enfermedades crónicas. Por su perfil nutricional, la linaza se presenta como una excelente opción para personas con intolerancias a la lactosa, colesterol o gluten, contribuyendo también al aporte de hierro, proteínas y fibra dietética (Parikh et al., 2018). Dado el impacto de la dieta materna en la calidad de la leche y la salud general del bebé, la propuesta de incluir ingredientes como la linaza busca proporcionar AGE, antioxidantes, proteína, minerales y fibra. Además, se considera que esta bebida análoga, con su mezcla cuidadosamente seleccionada de ingredientes nutritivos, puede ser una excelente estrategia para promover una dieta balanceada y mejorar la nutrición de las madres lactantes en regiones donde la dieta es a menudo deficitaria en estos nutrientes clave. Una vez preparada la bebida, preferentemente con leche, se incrementa su contenido nutricional (Parikh et al., 2018). El objetivo de este estudio fue evaluar el consumo de una bebida análoga de horchata en madres lactantes voluntarias, cuyo fin es mejorar el estado nutricional tanto de las madres como de sus bebés, para complementar su dieta diaria de manera saludable y accesible. Material y Método Diseño del estudio. Estudio transversal que se llevó a cabo en aldeas del municipio de San Antonio de Oriente (SAO), Francisco Morazán, en un período de 30 días durante octubre y noviembre de 2024, con el apoyo del centro integral de salud (CIS) de la aldea El Jicarito y otras unidades de salud de SAO. El estudio fue conducido por el laboratorio de nutrición humana de la Escuela Agrícola Panamericana Zamorano (EAPZ), y auspiciado por Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 20 �Artículo Original el Instituto de Tecnología para Cuidados de la Salud (ITHC, por sus siglas en inglés). El protocolo fue aprobado por el Comité de Ética de Investigación Biomédica (CEIB #00003070) de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Tabla 1. Preguntas de la encuesta estructurada para evaluar el consumo de bebidas en las madres participantes a los 30 días del estudio # 1 2 3 4 5 Preguntas ¿Consumió la horchata todos los días? ¿En qué momento del día la consumió? ¿Compartió su bebida con familiares y/o amistades? ¿Con qué líquido la preparó? ¿Qué le pareció la bebida en general? 6 ¿Le agregó azúcar? Y si lo hizo, ¿qué cantidad le agregó? 7 ¿Observó cambios positivos en su estado general al consumir la bebida? Fuente: EAPZ porción (30 g) con 220 ml de leche o agua, según su preferencia y acceso, y consumirla diariamente, en el momento que les resultara más conveniente. En la tabla 1 se menciona el valor nutricional por porción, resaltando su valor proteico que mejora con la adición de leche. Es excelente fuente de fibra. Los 2.2 g de ALA se incluyen en el contenido graso de la mezcla. Tabla 2. Contenido nutricional en 30 g de la mezcla para preparar una bebida análoga de horchata Componente Energía (kcal) Grasa (g) Proteína (g) Carbohidratos (g) Cantidad 156 7.2 4.2 18.6 % VD 8 11 8 6 %VD: porcentaje de valor diario. Fuente: EAPZ Muestra. Con el apoyo del personal de salud se estimó que 40 madres mayores de 20 años con bebés de uno a tres meses de edad se encontraban en el postparto y lactancia materna (LM) para el periodo que se realizó el estudio en las aldeas de SAO. A las madres que estuvieran brindando lactancia materna exclusiva o predominante y que no tuvieran impedimentos físicos o mentales se les ofreció una introducción e invitación a participar través de llamadas y mensajes telefónicos, visitas personales, entre otros medios. A las interesadas se les brindó el consentimiento informado (CI) y si estaban de acuerdo era firmado. Si presentaban dificultades en leer y/o escribir, se les leía y colocaban su huella digital en el CI. Se les aplicó una breve encuesta sociodemográfica. Se excluyeron aquellas madres que presentaron dificultades para cumplir con las indicaciones de consumo de la bebida o que no completaron la encuesta final. De esta manera se incluyeron 24 madres lactantes seleccionadas por conveniencia. Esta mezcla fue seleccionada de una evaluación sensorial previa de cuatro diferentes muestras de mezcla (con los mismos ingredientes, pero en diferentes proporciones), preparadas con leche entera, en la EAPZ. Las panelistas fueron madres de niños menores a 6 años y mujeres embarazadas, consideradas panelistas no entrenadas. Se realizó un análisis afectivo con una prueba de aceptación utilizando una escala hedónica de 5 puntos, siendo 1 el puntaje para indicar me disgusta mucho, y 5, me gusta mucho. Los atributos evaluados fueron apariencia, color, olor, sabor, textura y aceptación general. Adicionalmente, se realizó un análisis de correlación entre la aceptación general y los demás atributos evaluados. También se efectuó una prueba de preferencia por ordenamiento, en la cual se pidió ordenar con números del 1 al 5, siendo el número 1 la muestra de mayor preferencia, y 5, la de menor preferencia (Herrera et al., 2023). Descripción de la bebida. La bebida análoga de horchata fue diseñada por la EAPZ para proporcionar AGE y facilitar su inclusión en la dieta diaria. Es una mezcla de ingredientes secos que incluye linaza, arroz, ajonjolí, semillas de ayote, nuez de marañón, canela y azúcar, cuyo contenido de 30 gramos/porción aporta 156 kcal de energía. Fue presentada en formato de mezcla molida con las indicaciones para su preparación de mezclar una La aceptación general no presentó diferencias significativas (P >0.05) después de haber evaluado todos los atributos, los cuatro tratamientos fueron evaluados como “Me gusta moderadamente”, siendo los atributos de sabor (0.73159) y textura (0.51978) los que tuvieron una correlación media positiva con respecto a la aceptación general. Todos los tratamientos fueron igualmente preferidos, sin diferencias significativas entre los tratamientos, lo Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 21 �Artículo Original que concuerda con la prueba de aceptación, ya que no se observaron diferencias significativas en cuanto a la aceptación y preferencia de los cuatro tratamientos evaluados. Debido a que los tratamientos fueron aceptados por igual, para el presente estudio se seleccionó la formulación que cumple con los requerimientos en cuanto al ALA para este grupo poblacional (Herrera et al., 2023). Intervención. Tabla 3. Cronograma de entregas y sesiones educativas dirigidas a las madres lactantes durante el estudio Día del estudio Día 0 Actividad Entrega de 1 mezcla y primera sesión educativa. Día 15 Entrega de 2 mezcla y segunda sesión educativa. Día 30 Entrega de 3 mezcla y tercera sesión educativa. Temas tratados Modalidad Beneficios de la lactancia materna para la madre y el bebé, fases de la lactancia y composición de la leche materna, relación entre la Grupal o dieta materna y la calidad de la individual leche, requerimientos energéticos y macronutrientes, fuentes de AGE. Nutrición de la madre lactante, con énfasis en micronutrientes, importancia de la hidratación y el Grupal o ejercicio físico, consecuencias de individual la deficiencia de AGE, alimentos que deben evitarse durante la lactancia. Resolución de preocupaciones comunes durante la lactancia, guía Grupal o práctica para la transición a la individual alimentación complementaria. Duración 30- 40 minutos 30- 40 minutos 30- 40 minutos. Fuente: EAPZ Análisis de datos estadísticos. Se recopilaron y analizaron datos cualitativos y cuantitativos obtenidos de la encuesta. El análisis permitió identificar el tiempo de comida en que prefirió el consumo de la bebida, preferencias de preparación de la mezcla, aceptación general y percepción de beneficios del producto entre las participantes. Se utilizó estadística descriptiva a través de medidas de tendencia central (media) y medidas de dispersión (desviación estándar y coeficiente de variación). Resultados Las madres participantes tuvieron un rango de edad entre 20 a 39 años, con un promedio de 27 años, siendo que la mayoría se encontraban unidas o casadas y con educación secundaria. El 46% se lograron captar al mes de nacido su bebé, que en su mayoría fueron niñas. Al inicio del estudio, el 67% (n= 16) brindaban lactancia materna exclusiva y el 33% (n=8) predominante. El 50% de las madres participantes consumían suplementos vitamínicos (prenatales, ácido fólico, hierro). Ninguna refirió consumir suplementos de AGE. La Tabla 4 presenta resultados del consumo de la bebida análoga de horchata en las madres lactantes (n=24). El 100% de las madres participantes refirieron haberla consumido por los 30 días del estudio. La mitad añadió azúcar a la bebida, en promedio de 4.7 g, en un rango de 1.6 g a 37.5 g de azúcar. Ninguna madre reportó efectos negativos tras el consumo. Tabla 4. Consumo de la bebida análoga de horchata entre madres lactantes (n=24) Categoría Tiempo de comida en que consumió la bebida Opciones Desayuno Merienda matutina Almuerzo Cena Una vez Compartió la Tres veces horchata No Leche entera de vaca Tipo de bebida Leche entera de vaca o agua mezclada con la Agua horchata Leche deslactosada/descremada No me gusta Aceptación general de la Me gusta horchata Me gusta mucho He sentido que produzco más leche Percepción de la He visto al bebé más activo madre tras el He mejorado mi estado de consumo (más de ánimo, me siento más una opción) energética No he percibido ningún cambio No. 8 9 5 2 3 1 20 10 8 4 2 1 7 16 % 33% 38% 21% 8% 13% 4% 83% 22 92% 13 54% 10 42% 1 4% 42% 33% 17% 8% 4% 29% 67% Fuente: EAPZ Nueve madres participantes presentaron opiniones abiertas sobre la mezcla, agrupándolas en tres categorías como se muestra en la Tabla 5. Tabla 5. Opiniones de madres lactantes (n=9) sobre su experiencia en el consumo de una bebida análoga de horchata por un mes Comentarios o sugerencias No. % Es un buen alimento para la nutrición de las madres y sus bebés 4 16 Sugieren que se comercialice y se pulverice la mezcla 4 16 Agradecida por la bebida 1 4 Total 9 100 Fuente: EAPZ Discusión La bebida análoga de horchata fue consumida diariamente por las madres participantes. La mezcla contiene ALA, fundamental durante la lactancia materna. El aceite de las semillas de linaza representa Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 22 �Artículo Original entre el 32 y el 45% de la masa de la semilla, con un contenido de 55-57% de ALA y 15-18% de ácido linoleico (omega-6) (Parikh et al., 2018). Los requerimientos nutricionales de las madres durante la etapa de lactancia son mayores en comparación con aquellas en la etapa de gestación, en este caso el ALA, según el National Institutes of Health, el requerimiento para las madres lactantes es de 1.3 g/día aproximadamente (Trumbo et al., 2002). Por consiguiente, la dieta debe abarcar variedad de alimentos, dando prioridad a lácteos, cereales, verduras, frutas, hortalizas, legumbres, huevos, pescado y carne (Marangoni et al., 2016). Es importante destacar que la ingesta de AGE y micronutrientes se vinculan con el contenido de estos en la leche materna (Martínez García et al., 2021). En un estudio previo, realizado en 2021 con madres lactantes en una zona rural de Honduras, se reportó que las tradiciones culturales, el desagrado por ciertos sabores y los costos limitaban la diversidad alimentaria, reduciendo el consumo de alimentos ricos en AGE, y que el contenido de AGE en la leche materna se encontraba muy por debajo de los valores medios de una distribución global de referencia (Hernandez-Santana et al., 2021). En contraste, en el presente estudio, las madres participantes reportaron consumir la bebida diariamente, lo que refiere el acceso a su consumo dentro de sus rutinas alimentarias, sin alterar sus costumbres (Biesbroek et al., 2023), lo cual contribuye a las dietas saludables y sostenibles, sin irrumpir la identidad cultural que dificulte su consumo y apropiación (FAO & OMS, 2020). De manera similar, en Guatemala se han implementado programas de suplementación con producto culturales como frescos y atoles enriquecidos durante el embarazo y hasta el primer año del lactante, demostrando la efectividad de respetar y aprovechar tradiciones alimentarias locales para intervenciones nutricionales exitosas (McDonald et al., 2024). De manera similar, un estudio en un distrito rural de Nepal evaluó el cumplimiento y aceptación de dos suplementos de proteína de energía balanceada (PEB) durante el embarazo y la lactancia de dos grupos de 40 mujeres, administrados en forma de pasta de cacahuate a base de lípidos y galletas, y reportó una alta adherencia al consumo durante ocho semanas (91.1% para la pasta de cacahuate y 96.4% para la galleta) (Lama et al., 2021). También en Burkina Faso, evaluaron el consumo diario y aceptación de PEB en una muestra de 80 mujeres embarazadas y lactantes reflejando un alto cumplimiento (>99.6%) en el consumo a las semanas 9 y 10 (De Kok et al., 2021). A diferencia del presente estudio, que la valoración de su consumo fue a la semana 4 (día 30) de las intervenciones, pero teniendo un consumo constante en las 24 madres lactantes. En cuanto a la percepción del producto, el 67% expresó su satisfacción con la misma, como una opción agradable que puede llegar a convertirse en una estrategia sostenible durante la lactancia y de preferencia desde el embarazo, como merienda o complemento saludable de su alimentación. Por otro lado, Lama et al. (2021) obtuvieron una percepción de 6/7 en ser un “producto conveniente para comer entre comidas y cómodo de comer” (Lama et al., 2021). En caso, de las madres de Burkina Faso, la percepción del uso del alimento tuvo una misma respuesta (6/7 del total) a la semana 4 y 8 (De Kok et al., 2021). En Centroamérica, se registra una elevada prevalencia de sobrepeso y obesidad, atribuida en parte al consumo excesivo de azúcar (Hernández Santana et al., 2024). En este contexto, la adición de 4.7 g promedio de azúcar en la mitad de las preparaciones reportadas es una cantidad que influye en la ingesta calórica total de la bebida, por lo que habría que continuar educando a la población para su consumo moderado (Nagel et al., 2021) y prevención de enfermedades relacionadas (Ma et al., 2022). Un estudio en México por Oportunidades brindó una bebida fortificada a base de leche para infantes lactantes, mujeres embarazadas y lactantes, que aportaba el 20% del valor diario recomendado de zinc, hierro y vitaminas esenciales para infantes menores de 2 años, con un contenido energético de 250 kcal por porción (Leroy et al., 2008). En contraste, nuestro estudio presento una bebida de menor aporte calórico, representando el 8% del valor diario recomendados, siendo una fuente de fibra y ALA por su contenido graso. Diversos estudios destacan que la hidratación adecuada de las mujeres lactantes es clave para la salud materna e infantil, así como para la adecuada producción de leche materna, recomendando un Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 23 �Artículo Original incremento en la ingesta de líquidos durante esta etapa (Figueroa-Damián et al., 2013; Zhou et al., 2019). El 42% de las madres preparó su bebida con leche entera de vaca, reflejando sus costumbres alimentarias lo que contribuye al incremento del valor nutricional de la bebida. Invariablemente, las madres restantes que realizaron la preparación con leche o agua, de acuerdo con su acceso y preferencia, favoreció su hidratación, sin demeritar el valor nutricional ya inherente a la mezcla. Un hallazgo relevante es que el 83% de las madres percibió la bebida como algo personal y exclusivo para la lactancia, compartiéndola ocasionalmente con sus familiares para que la degustaran. Esto puede atribuirse a la orientación educativa brindada al inicio del proyecto, enfatizando los beneficios específicos para las madres lactantes, como estrategia educativa indispensable para el uso adecuado de alimentos complementarios (Arikpo et al., 2018). El 92% de las madres reportó un aumento en la producción de leche y mayor actividad en sus bebés tras consumir la bebida, que podría deberse a la práctica constante de lactancia materna (63% proporcionaban lactancia materna exclusiva) y el consumo diario de la bebida. No obstante, un 17% de las madres eran primíparas, y según referencias actuales, la poca experiencia y desconocimiento en LME aumentan el riesgo al abandono (Barceló et al., 2024). El 16% de las madres opino que era un buen alimento tanto para su propia nutrición como para la de sus bebés. Esta apreciación coincide con los hallazgos cualitativos de Lama et al. (2021), donde una participante señalo “Por supuesto que lo comeré si me beneficia... será bueno para mi cuerpo y para mi hijo” (Lama et al., 2021). Similar en el estudio de De kok et al. (2021), las madres también valoraron el alimento en su salud “Seguiría consumiéndolo para esta sana y para que mi hijo este sano” y lo asociaron a un efecto en la producción de leche materna “Porque al consumirlo estimulará la leche y el niño que succiona tendrá las vitaminas” (De kok et al, 2021). bebé (Golan & Assaraf, 2020). Asimismo, aquellas que intentan amamantar, pero no alcanzan sus propias metas pueden experimentar sentimientos de fracaso y depresión (Guttmacher, Collins & Burke, 2002). Además, la percepción de una producción insuficiente las lleva con frecuencia a optar por fórmulas infantiles, lo que puede resultar en el cese precoz de LME (Luna-Torres et al., 2024). El 42% de las madres informó una mejora en su estado de ánimo, lo que subraya el impacto positivo en el bienestar general de la madre lactante, en parte por la producción exitosa de la leche materna. Este aspecto es de suma importancia, ya que es sabido que el modo de parto, el nivel socioeconómico de la madre, la reincorporación al trabajo y la educación prenatal sobre lactancia materna son factores que influyen en ésta (Sayres & Visentin, 2018) y propiciar de manera accesible la bebida, sería una forma de ayudar a las madres a alcanzar la lactancia materna exitosa. Por otro lado, ninguna madre reportó efectos adversos, lo que sugiere que la mezcla podría ser utilizada para su consumo diario, tanto mezclando con agua como con leche. Conclusiones Los hallazgos destacan la aceptabilidad y percepción de beneficios para la salud en etapa materna, junto a la integración en la vida cotidiana, favorecen una adherencia. En este estudio, la bebida análoga de horchata fue consumida por las madres lo que sienta las bases para efectuar una caracterización más completa en la bebida, desarrollar más análisis y en un futuro realizar un ensayo clínico y monitorear el efecto tras el consumo de la bebida. Agradecimiento Al centro integral de salud (CIS) de la aldea El Jicarito y otras unidades de salud del municipio de San Antonio de Oriente (SAO), Francisco Morazán, y a las madres participantes, por su valioso apoyo en el desarrollo de este estudio. Al valioso apoyo del Instituto de Tecnología en el Cuidado de la Salud (ITHC por sus siglas en inglés), una organización sin fines de lucro 501-c (3), ubicada en Washington, D.C. El ITHC se ocupa promover el uso de la tecnología para beneficiar el cuidado de la salud (www.ithcawards.org). En los casos de baja producción de leche materna, algunas madres pueden abandonar por completo la lactancia, lo que afectaría el aumento de peso del Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 24 �Artículo Original Bibliografía Ahmed, B., Freije, A., Omran, A., Rondanelli, M., Marino, M., & Perna, S. (2023). Human Milk Fatty Acid Composition and Its Effect on Preterm Infants’ Growth Velocity. Children, 10(6), 939. https://doi.org/10.3390/children10060939 Arikpo, D., Edet, E. S., Chibuzor, M. T., Odey, F., & Caldwell, D. M. (2018). Educational interventions for improving primary caregiver complementary feeding practices for children aged 24 months and under. The Cochrane database of systematic reviews, 5(5), CD011768. https://doi.org/10.1002/14651858.CD011768.pub2 Barceló Labuena, A. 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RESUMEN Introducción: La lactancia materna ofrece múltiples beneficios para la salud infantil y es considerada fundamental para el desarrollo craneofacial de los bebés. Sin embargo, su efecto directo en la prevención de las maloclusiones es aún debatido. Objetivo: Este estudio busca analizar la relación entre la lactancia materna y los signos de maloclusión en niños, a través de una revisión de estudios recientes (2020-2024). Método: Se llevó a cabo una búsqueda de literatura con criterios de selección, utilizando bases de datos académicas y literatura gris. Se evaluaron la relevancia y calidad de los estudios y se sintetizaron los datos para identificar patrones. Resultados: La revisión indica que la lactancia materna exclusiva durante los primeros seis meses se asocia con menos presencia de maloclusiones especialmente en la dentición primaria y que el uso prolongado del biberón y hábitos de succión no nutritivos aumentan el riesgo de maloclusiones. Conclusión: En la actualidad no hay suficiente evidencia de alta calidad que respalde que la lactancia materna tenga un efecto positivo sobre la prevención de maloclusiones, aunque puede ser un factor protector. Se requieren más estudios para explorar estas relaciones y fomentar esta práctica en beneficio de la salud bucal del bebe. Palabras Clave: Lactancia materna, maloclusión, salud bucal. ABSTRACT Introduction: Breastfeeding offers multiple benefits for children's health and is considered essential for the craniofacial development of babies. However, its direct effect on the prevention of malocclusions is still debated. Objective: This study seeks to analyze the relationship between breastfeeding and signs of malocclusion in children, through a review of recent studies (2020-2024). Method: A literature search was carried out with selection criteria, using academic databases and gray literature. Studies were assessed for relevance and quality, and data were synthesized to identify patterns. Results: The review indicates that exclusive breastfeeding during the first six months is associated with less presence of malocclusions, especially in the primary dentition, and that prolonged bottle use and non-nutritive sucking habits increase the risk of malocclusions. Conclusion: Currently there is not enough high-quality evidence to support that breastfeeding has a positive effect on the prevention of malocclusions, although it may be a protective factor. More studies are required to explore these relationships and encourage this practice to benefit the baby's oral health. Keywords: Breast feeding, malocclusion, oral health. Correspondencia: Luz Amparo Ruiz García lagarcia@unicoc.edu.co Recibido: 05 de noviembre 2024, aceptado: 06 de junio 2025 ©Autor2025 Citation: Ruiz-García L.A., Bernal-P. M.P., Jiménez-Romero D.A., Palencia-Beltrán Y.A. (2025) Influencia de la lactancia materna en la prevención de maloclusiones dentales: revisión de la literatura. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (2), 27-33. https://doi.org/10.29105/respyn24.2-832 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 27 �Artículo de Revisión Significancia Este artículo resalta la importancia de la lactancia materna en la prevención de maloclusiones dentales si se realiza de manera exclusiva, durante los primeros seis meses y sin la introducción de hábitos deletéreos como el uso del chupete o del biberón. Estas consideraciones tienen implicaciones significativas para la salud pública y la nutrición infantil, al promover prácticas adecuadas de lactancia para reducir riesgos de maloclusiones, contribuyendo además a la formación de recursos humanos en salud al proporcionar evidencia que puede guiar la educación de profesionales en nutrición y pediatría, fomentando una atención integral del niño, la familia y la comunidad. Introducción La lactancia materna (LM) ofrece múltiples beneficios para la salud infantil y es considerada fundamental para el desarrollo óptimo de los bebés. La Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda la LM exclusiva durante los primeros seis meses de vida, subrayando su papel crucial en la reducción de morbilidad y mortalidad asociadas a enfermedades infecciosas (OMS, 2020). Además de fortalecer el sistema inmunológico del lactante, la LM está vinculada a un mejor desarrollo cognitivo, lo que puede traducirse en un mejor desempeño escolar a lo largo de la vida. También se ha observado que los niños amamantados tienen un menor riesgo de obesidad y diabetes, lo que resalta la importancia de esta práctica en la prevención de enfermedades crónicas en la infancia y la adultez (OMS, 2020). Desde la perspectiva craneofacial, la lactancia materna (LM) desempeña un papel fundamental en el desarrollo adecuado de los maxilares y de los tejidos orales, y diversos estudios han sugerido su influencia en la prevención de maloclusiones dentales. Sin embargo, a pesar de sus beneficios, menos del 40 % de los lactantes reciben LM exclusiva, con diferencias marcadas entre zonas urbanas y rurales (Marín-Arias, Ureña Cascante y Fernández Rojas, 2018). Esta tendencia también se observa a nivel mundial; según la Organización Mundial de la Salud (OMS, 2023), solo el 44 % de los lactantes menores de seis meses reciben LM exclusiva, lejos del objetivo global del 50 %. Esta baja prevalencia resulta preocupante, considerando que la maloclusión es una de las alteraciones dentales más frecuentes a nivel mundial y su aparición está asociada a múltiples factores, entre ellos los hábitos de succión no nutritiva, el uso prolongado del biberón y una introducción inadecuada de la alimentación complementaria. Varios estudios han sugerido que una mayor duración de la lactancia materna (por lo menos durante seis meses) está asociada con un menor riesgo de desarrollar maloclusiones, lo que indica que la LM puede actuar como un factor protector en el desarrollo dental (Kobayashi, Scavone, Ferreira y Garib, 2010; Corrêa-Faria, de Abreu, Jordão, Freire y Costa, 2018). Sin embargo, otros autores argumentan que esta relación no es universal, ya que depende de una interacción compleja entre factores genéticos, ambientales y hábitos orales (Doğramacı, Rossi-Fedele y Dreyer, 2017; Luz, Garib y Arouca, 2006). Por ejemplo, los hábitos de succión no nutritiva y la introducción temprana del biberón pueden anular los efectos positivos de la LM (Gómez, Martínez y Pérez, 2020). Esta controversia resalta la necesidad de una revisión exhaustiva de la literatura reciente (2020-2024) sobre la relación entre la LM y la maloclusión dental, con el fin de proporcionar una perspectiva más clara sobre su impacto en la salud bucal infantil. A medida que se avanza en la investigación, es fundamental integrar enfoques multidimensionales que consideren no solo la duración de la lactancia, sino también otros factores contextuales que pueden influir en el desarrollo dental y general de los niños. El presente estudio se fijó como objetivo analizar la relación entre la lactancia materna y los signos de maloclusión en niños, a través de una revisión de estudios recientes (2020-2024). Metodología La presente revisión de la literatura se desarrolló bajo un enfoque narrativo, basado en una estrategia de búsqueda y análisis estructurada y definida previamente. En primera instancia, se determinaron los conceptos clave que orientarían la selección de estudios: la lactancia materna (LM), entendida como el acto de alimentar al lactante con leche materna, y las maloclusiones dentales, referidas a desviaciones en la alineación de los dientes y las bases óseas maxilar y mandibular. La búsqueda incluyó también literatura gris, como tesis, informes técnicos y actas de congresos, dado su valor como fuente Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 28 �Artículo de Revisión complementaria de información no indexada. La revisión se restringió a artículos en idioma inglés y español, lo cual representa una limitación al excluir potenciales estudios relevantes en otras lenguas. Se reconoció, además, la variabilidad en la calidad y disponibilidad de los estudios, lo que puede incidir en la generalización de los hallazgos. Los criterios de inclusión considerados para la selección de los estudios fueron los siguientes: se incluyeron investigaciones que analizaran la relación entre la lactancia materna y las maloclusiones dentales, enfocadas en poblaciones desde el nacimiento hasta la adolescencia. Además, se seleccionaron únicamente publicaciones disponibles en revistas científicas revisadas por pares o en literatura académica de acceso confiable. Como criterios de exclusión, se eliminaron artículos en idiomas distintos al español o inglés sin traducción disponible, así como aquellos que no abordaran de manera directa la relación entre lactancia y maloclusión. La recolección de estudios se llevó a cabo en bases de datos académicas reconocidas como PubMed, Scopus, Google Scholar, y repositorios especializados en odontología pediátrica y nutrición infantil. Se utilizaron palabras clave como “breastfeeding,” “malocclusion,” y “children”, con un rango temporal desde 2020 hasta 2024. Se priorizó la inclusión de estudios de alta calidad metodológica, como revisiones sistemáticas, metaanálisis, estudios controlados aleatorizados y estudios longitudinales. La búsqueda inicial arrojó 150 artículos. Luego de eliminar duplicados, se revisaron títulos y resúmenes, resultando en una preselección de 44 artículos. Finalmente, y tras aplicar los criterios de inclusión y exclusión, se seleccionaron 13 estudios considerados pertinentes para los objetivos del presente trabajo. La información extraída incluyó variables como el tipo de lactancia (exclusiva, mixta, artificial), la presencia de hábitos orales (succión no nutritiva, uso prolongado de biberón o chupete), y características oclusales específicas (plano terminal, relación canina, alteraciones en la línea media, espacios primarios, medidas de overjet y overbite). También se recopiló información sobre la influencia de la lactancia materna en las diferentes etapas de la dentición: temporal, mixta y permanente. Los datos fueron organizados y sintetizados en función de los objetivos específicos de la revisión, lo que permitió identificar patrones comunes, relaciones causales potenciales y vacíos de conocimiento en la literatura existente. Resultados De los 150 artículos inicialmente identificados, 13 estudios cumplieron con los criterios de inclusión y fueron seleccionados para el análisis. Estas investigaciones exploraron la relación entre la lactancia materna y diversas características de la oclusión dental durante la infancia, considerando tanto factores protectores como predisponentes asociados a los hábitos orales, la duración de la lactancia y el tipo de alimentación. Kuminek et al. (2020) realizaron un estudio transversal en niños con dentición primaria y encontraron que una mayor duración de la lactancia materna (igual o superior a 12 meses) se asociaba significativamente con una menor incidencia de caries y maloclusiones, en comparación con aquellos que recibieron lactancia breve o alimentación artificial. Por su parte, Da Rosa et al. (2020) evaluaron a infantes prematuros y concluyeron que la lactancia materna exclusiva durante los primeros seis meses ayudó a mitigar alteraciones oclusales, actuando como un factor protector en neonatos con alto riesgo de desarrollo orofacial alterado. De forma complementaria, Mokashi y Bhandary (2021), a través de un estudio clínico, identificaron que prácticas efectivas de lactancia —como la adecuada posición, frecuencia y duración— tienen un impacto positivo en el crecimiento mandibular y contribuyen a la prevención de maloclusiones, especialmente mordida abierta y clase II. En cuanto a revisiones sistemáticas, Cenzato et al. (2023) concluyeron que la lactancia materna exclusiva tiene un papel preventivo frente a alteraciones como la mordida cruzada posterior y la maloclusión clase II, aunque señalaron una alta heterogeneidad metodológica entre los estudios primarios incluidos. Del mismo modo, Abate et al. (2020) destacaron que la lactancia prolongada — superior a seis meses— se asocia con una menor prevalencia de mordida cruzada posterior y clase II esquelética, basándose principalmente en estudios observacionales. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 29 �Artículo de Revisión Góngora-León et al. (2023) observaron, en un estudio transversal, que la duración de la lactancia entre seis y doce meses se relaciona con una menor necesidad de succión no nutritiva, como el uso del chupete o la succión digital, lo cual disminuye la probabilidad de desarrollar alteraciones como la mordida abierta anterior. Sin embargo, Parker y Chia (2020) plantean una visión más crítica, al concluir que la evidencia científica sobre los beneficios oclusales de la lactancia es aún inconsistente, señalando que muchos estudios carecen de control adecuado de variables confusoras, especialmente los hábitos orales. En la misma línea, Belitz et al. (2022) evaluaron a niños en dentición mixta y no encontraron una asociación estadísticamente significativa entre lactancia materna y maloclusiones, aunque sí identificaron una fuerte relación entre hábitos de succión no nutritiva prolongados y la aparición de alteraciones dentales. Mtaya Mlangwa et al. (2024) reforzaron esta idea al concluir que la combinación de lactancia materna exclusiva y la ausencia de hábitos orales deletéreos —como el uso prolongado de biberón o chupete— se asocia con una menor prevalencia de maloclusiones. Carvalho et al. (2021; 2022), en dos estudios realizados en poblaciones infantiles del noreste de Brasil, demostraron que la lactancia materna actúa como un factor protector frente al desarrollo de hábitos orales deletéreos, y se vincula con una menor prevalencia de mordida abierta y otras maloclusiones en la dentición temporal. Finalmente, AmoresEsparza et al. (2022) señalaron que la lactancia prolongada, superior a doce meses, podría representar un factor protector frente a las maloclusiones en comparación con la alimentación exclusiva mediante biberón. En general, los estudios incluidos destacan el papel protector de la lactancia materna en el desarrollo oclusal, particularmente cuando se ofrece de forma exclusiva durante los primeros seis meses y se mantiene, al menos parcialmente, durante el primer año de vida. No obstante, algunos estudios reportan resultados contradictorios, lo que puede atribuirse a la variabilidad en los diseños metodológicos, la ausencia de control de variables confusoras y las diferencias en las mediciones clínicas de maloclusión. Tabla 1 Características y hallazgos principales de los estudios incluidos sobre lactancia materna y maloclusiones Autor y año Diseño del N (muestra) estudio Duración lactancia evaluada Tipo de maloclusión o hábito evaluado Principales hallazgos Lactancia prolongada reduce riesgo de caries y maloclusión Lactancia mitiga Da Rosa et al., Cohorte en 108 Exclusiva hasta 6 Desarrollo oclusal alteraciones oclusales en 2020 prematuros neonatos meses general prematuros Lactancia efectiva Mokashi & Intervención Crecimiento promueve desarrollo 90 lactantes No especificado Bhandary, 2021 clínica mandibular mandibular adecuado Lactancia exclusiva puede Cenzato et al., Revisión Mordida cruzada, prevenir algunas 16 estudios Variable 2023 sistemática clase II maloclusiones Clase II Asociación inversa entre Abate et al., Revisión esquelética, lactancia y ciertas 19 estudios >6 meses 2020 sistemática mordida cruzada maloclusiones Succión no Góngora-León Lactancia previene hábitos nutritiva, mordida Transversal 245 niños 6–12 meses et al., 2023 y mordida abierta abierta Kuminek et al., Transversal 2020 312 niños Parker & Chia, Revisión 2020 narrativa 10 estudios Variable Belitz et al., 178 Transversal 2022 escolares Mtaya Mlangwa et al., Longitudinal 200 niños 2024 Carvalho et al., Transversal 2021 230 niños Carvalho et al., Transversal 2022 267 niños AmoresEsparza et al., Caso-control 98 niños 2022 ≥12 meses vs <6 Maloclusión meses primaria, caries General Resultados inconsistentes; evidencia no concluyente Dentición mixta, No relación directa con hábitos orales lactancia; sí con hábitos Lactancia prolongada y sin Clase I, mordida hábitos reduce ≥12 meses abierta maloclusión Asociación positiva entre y oclusión ≥6 meses Dentición temporal lactancia normal Lactancia reduce Hábitos orales, prevalencia de hábitos Variable clase II deletéreos Lactancia prolongada >12 meses vs <6 Mordida cruzada, puede prevenir meses abierta maloclusiones No especificado Fuente: Elaboración propia Discusión Los hallazgos de esta revisión permiten afirmar que la lactancia materna (LM) cumple un rol relevante en la promoción de una salud bucodental adecuada, especialmente en lo que respecta al desarrollo orofacial y la prevención de maloclusiones durante la infancia. No obstante, esta afirmación debe abordarse con cautela, considerando las diferencias metodológicas y poblacionales entre los estudios incluidos, así como la dispersión de los resultados obtenidos. En comparación con estudios y revisiones anteriores al año 2020, los trabajos más recientes analizados en esta revisión han comenzado a abordar la relación entre LM y maloclusiones desde un enfoque más integrador. A diferencia de las investigaciones previas, que tradicionalmente centraban su análisis casi exclusivamente en la duración de la lactancia como variable aislada, la literatura emergente posterior a 2020 incorpora nuevos factores relevantes, tales como los hábitos de succión no nutritiva, el uso prolongado del biberón y las condiciones contextuales de la alimentación complementaria. Por ejemplo, Mokashi y Bhandary (2021) destacan que prácticas efectivas de lactancia pueden favorecer el crecimiento mandibular, mientras que Carvalho et al. (2022) subrayan la Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 30 �Artículo de Revisión relación inversa entre la duración de la lactancia y la presencia de hábitos orales deletéreos, particularmente en la dentición temporal. Estos autores aportan un enfoque más amplio y contextualizado, en el que la LM no actúa de manera aislada, sino en conjunto con otros factores ambientales y conductuales. Asimismo, la revisión sistemática de Cenzato et al. (2023) representa un avance metodológico significativo respecto a trabajos anteriores como los de Luz, Garib y Arouca (2006) o Peres et al. (2015), ya que sistematiza evidencias considerando una mayor variedad de medidas oclusales —como el plano terminal, la clase de relación canina y las alteraciones del overjet y overbite— y con poblaciones más diversas. Esta mejora en el diseño y enfoque metodológico permite comprender de manera más precisa los mecanismos a través de los cuales la lactancia influye en el desarrollo bucal infantil. En cuanto a los hallazgos más recientes, se ha documentado que una lactancia materna exclusiva durante al menos seis meses, y mantenida idealmente hasta los doce meses o más, puede ejercer un efecto protector frente a maloclusiones como la mordida cruzada posterior, la mordida abierta anterior y las clases esqueléticas desfavorables. Da Rosa et al. (2020), al analizar una población de prematuros, observaron que la LM atenúa los efectos negativos sobre el desarrollo oclusal en esta población vulnerable. Por su parte, Góngora-León et al. (2023) reportaron que una duración de lactancia de entre seis y doce meses reduce significativamente la necesidad de desarrollar hábitos de succión no nutritiva. Complementariamente, los estudios de Carvalho et al. (2021, 2022) reafirmaron esta tendencia, al mostrar una relación inversa entre LM y el desarrollo de hábitos orales deletéreos, lo cual se traduce en una menor prevalencia de maloclusiones en la dentición primaria. No obstante, estos avances, esta revisión presenta también limitaciones que deben ser reconocidas con claridad. A diferencia de revisiones sistemáticas más consolidadas, como la de Abate et al. (2020), el presente trabajo no realiza una síntesis cuantitativa de los resultados mediante metaanálisis, ni fue registrado en plataformas como PROSPERO, lo que implica un menor nivel de evidencia formal. Además, la naturaleza narrativa de esta revisión, si bien permite una visión más flexible e interpretativa, también conlleva un riesgo de sesgo de selección e interpretación. La heterogeneidad metodológica de los estudios incluidos constituye otra limitación significativa. Muchos de los estudios revisados son de diseño transversal, lo que impide establecer relaciones causales concluyentes. A esto se suma la diversidad de las poblaciones analizadas —desde prematuros hasta niños en edad escolar— y la escasa uniformidad en los criterios para clasificar tanto el tipo de lactancia como las alteraciones oclusales. Asimismo, variables críticas como la alimentación complementaria, el nivel socioeconómico y los hábitos de higiene bucal no fueron sistemáticamente considerados en todos los estudios, dificultando así una interpretación homogénea y generalizable de los hallazgos. En este contexto, resulta imprescindible que futuros estudios aborden la relación entre lactancia materna y maloclusiones desde una perspectiva más integral, que contemple no solo la duración de la lactancia, sino también factores conductuales, sociales y clínicos asociados. Sería especialmente relevante el desarrollo de investigaciones longitudinales y multicéntricas que utilicen herramientas estandarizadas para la evaluación de maloclusiones y clasifiquen de manera homogénea los tipos de lactancia. En esta misma línea, la realización de metaanálisis sobre estudios de alta calidad metodológica permitiría cuantificar con mayor precisión la magnitud del efecto protector de la LM y establecer relaciones causales más robustas. En definitiva, esta revisión aporta una actualización crítica del estado actual del conocimiento, incorporando estudios recientes que enriquecen la comprensión sobre la relación entre lactancia materna y desarrollo oclusal. Aunque los resultados apoyan la LM como un factor protector frente a ciertas maloclusiones, también evidencian la necesidad de considerar múltiples variables que pueden mediar o modificar dicha relación. El balance final sugiere que, si bien los beneficios de la lactancia sobre la salud bucodental infantil son evidentes en muchos contextos, su interpretación debe realizarse con prudencia y en función del entorno biopsicosocial del niño. Este enfoque contribuirá, sin duda, al diseño de intervenciones más efectivas en salud pública bucodental infantil y al fortalecimiento de políticas de promoción de la lactancia. Conclusiones Los estudios revisados sugieren que la lactancia materna, además de sus beneficios generales para la Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.2 abril - junio, 2025. 31 �Artículo de Revisión salud infantil, podría tener un efecto protector frente al desarrollo de ciertas maloclusiones, especialmente clase II, mordida cruzada posterior y mordida abierta anterior. Aunque la evidencia no es concluyente, existe una tendencia a asociar la lactancia materna exclusiva, mantenida al menos durante los primeros seis meses de vida, con un desarrollo orofacial más armónico. Sin embargo, la mayoría de los estudios presentan limitaciones metodológicas, como diseños transversales y falta de control de variables confusoras, lo que impide establecer relaciones causales firmes. Además, la evidencia se centra principalmente en la dentición temporal, con escaso seguimiento hacia etapas posteriores. Pese a estas limitaciones, los hallazgos respaldan la promoción de la lactancia materna como parte de una estrategia integral de salud infantil. Se requiere más investigación longitudinal y de alta calidad que permita definir con mayor precisión el rol de la lactancia en la prevención de maloclusiones, y orientar prácticas clínicas y de salud pública basadas en evidencia. Bibliografía Acosta-Andrade, A., González-Pazmiño, L. J., CevallosDelgado, I. 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Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 24 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/5/35 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición, 2025, Vol 24, Num 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cantú Cantú, Pedro, Fundador Subject The topic of the resource Salud Nutrición Salud pública Ciencias de la salud Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramos Peña, Esteban Gilberto, Editor Responsable Rocha Flores, Alejandra Berenice, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-04-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021506 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Covid-19 Evaluacion de consumo de bebidas Lactancia materna https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/471/21981/Respyn_Revista_de_Salud_Publica_y_Nutricion_2025_Vol_24_Num_1_Enero-Marzo.pdf a8123b2c84f2e530abd5260745d22f08 PDF Text Text Volumen 24 Número 1 Enero – Marzo 2025 ISSN: 1870-0160 �Equipo editorial Editor Responsable Dr. Luis Fernando Méndez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editor Técnico MGS. Alejandra Berenice Rocha Flores, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editores de Sección  Dra. Georgina Mayela Núñez Rocha, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dr. Erik Ramirez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dra. Aurora de Jesús Garza Juárez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  MES. Clemente Carmen Gaitán Vigil, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Comité Científico  Dr. Josep Antoni Tur Mari, Universidad de las Islas Baleares, España, Spain  Dra. Ana María López Sobaler, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dra. Liliana Guadalupe González Rodríguez, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dr. Patricio Sebastián Oliva Moresco, Universidad del Bío Bío Chillán - Chile, Chile  Dr. José Alex Leiva Caro, Universidad del Bío Bío, Chile  Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México  Dr. Edgar C. Jarillo Soto, Universidad Autónoma Metropolitana, México  Dr. José Alberto Rivera Márquez, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, México  Dr. Francisco Domingo Vázquez Martínez, Universidad Veracruzana, México  Dr. Noe Alfaro Alfaro, Universidad de Guadalajara, México  Dra. Alicia Álvarez Aguirre, Universidad de Guanajuato, México  Dr. Heberto Romeo Priego Álvarez, Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México  PhD Rosa Margarita Duran García, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México  Dr. Fernando Guerrero Romero, Instituto Mexicano del Seguro Social, México RESPYN, Revista Salud Pública y Nutrición, es una revista electrónica, con periodicidad trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Salud Pública y Nutrición. Domicilio de la Publicación: Aguirre Pequeño y Yuriria, Col. Mitras Centro, Monterrey, N.L., México CP 64460. Teléfono: (81) 13 40 48 90 y 8348 60 80 (en fax). E-mail: respyn.faspyn@uanl.mx, URL: https://respyn.uanl.mx/. Editor Responsable: Dr. Luis Fernando Méndez López. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2014-102111594800-203, de fecha 21 de octubre de 2014. ISSN 1870-0160 (https://portal.issn.org/resource/ISSN/1870-0160). Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: No. 1,183,059. Responsable de la última actualización de este número Dr. Luis Fernando Méndez López, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., México. �TABLA DE CONTENIDOS ARTÍCULO ORIGINAL Prevalencia de malnutrición por déficit en adultos mayores no institucionalizados en Veracruz, México DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.1-808 Dana Carolina Poveda Acelas, Carlos Augusto Poveda Acelas.  Asociación del estilo de vida con riesgo cardiovascular en una institución pública de Mérida, Yucatán. DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.1-807 Bárbara del Carmen Gamboa Rivas, María del Rosario Barradas Castillo, Sally Patricia Osorno López, Verónica Guadalupe Castro Díaz  Asociación del peso incrementado, ingestión calórica, sedentarismo, consumo de alcohol y tabaquismo con alteraciones visuales DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.1-845 Elisa Hernández-Rivera, Erika Fabiola Gómez-García, Mariana Castelo-Huerta, Zayra Lizbeth Martínez-Castro ARTÍCULO DE REVISIÓN  Mercadotecnia de alimentos en México: revisión sistemática sobre su impacto en la dieta infantil DOI: https://doi.org/10.29105/respyn24.1-840 Anaid Guadalupe Martín Díaz, Virginia Gabriela, Fatima Ezzahra Housni, Nora Rangel Bernal, Yolanda Campos Uscanga �Artículo Original Prevalencia de malnutrición por déficit en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz, México. Prevalence of malnutrition by deficiency in older adults non-institutionalized in Orizaba Veracruz, Mexico. Poveda-Acelas Dana Carolina1, Poveda-Acelas Carlos Augusto2. 1 Universidad Jaume I Castellón de la Plana España, España. 2 Universidad de Alicante España, España. RESUMEN Introducción: La malnutrición por déficit contribuye a la progresión de muchas enfermedades en el adulto mayor. Además, es un factor importante que favorece la sarcopenia, fragilidad, problemas de movilidad y psicológicos, lesiones cutáneas, que están asociadas a déficit de nutrientes, mortalidad, discapacidad y hospitalización. Objetivo: Describir la prevalencia de malnutrición por déficit en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz, México. Material y Método: Estudio descriptivo y transversal en 105 adultos mayores a quienes se les aplicó el cuestionario Mini Nutricional Assessment. El análisis fue descriptivo con el programa estadístico SPSS versión 26, eliminando los registros con información inconsistente o con datos vacíos. Resultados: La prevalencia de malnutrición por déficit (desnutrición) en los adultos mayores que participaron en el estudio fue de 26.67% y de riesgo de desnutrición de 41.90%. La mayoría de la población con malnutrición por déficit (desnutrición) mostró disminución de la circunferencia de pantorrilla y braquial, no vivían de forma independiente y consumía bajas cantidades de frutas y verduras. Conclusión: Los resultados de este estudio aportan información importante sobre la malnutrición por déficit en los adultos mayores de Orizaba Veracruz, México. Si bien la prevalencia general de la malnutrición fue relativamente baja, el análisis reveló que casi la mitad de los adultos mayores se encuentran en riesgo de malnutrición lo que representa un área de intervención importante, para la creación de estrategias de intervención y políticas en salud pública y nutrición que ayuden en la detección oportuna del riesgo de malnutrición y malnutrición por déficit, así como también en la prevención de enfermedades y secuelas derivadas de esta y la reducción de costos que trae el tratamiento de la desnutrición. Palabras Clave: Anciano, malnutrición, evaluación nutricional. ABSTRACT Introduction: Deficit malnutrition contributes to the progression of many diseases in the elderly. It is also an important factor that favors sarcopenia, frailty, mobility and psychological problems, skin lesions, which are associated with nutrient deficiency, mortality, disability and hospitalization. Objective: Describe the prevalence of malnutrition due to deficit in noninstitutionalized older adults in Orizaba Veracruz, Mexico. Material and method: Descriptive and cross-sectional study in 105 elderly people who were administered the Mini Nutritional Assessment questionnaire. The analysis was descriptive with the statistical program SPSS version 26, eliminating records with inconsistent information or empty data. Results: The prevalence of malnutrition due to deficiency (malnutrition) in the older adults who participated in the study was 26.67% and the risk of malnutrition was 41.90%. The majority of the population with deficit malnutrition (undernutrition) showed decreased calf and brachial circumference, did not live independently and consumed low amounts of fruits and vegetables. Conclusion: The results of this study provide important information about malnutrition due to deficit in older adults in Orizaba Veracruz, Mexico. Although the general prevalence of malnutrition was relatively low, the analysis revealed that almost half of older adults are at risk of malnutrition, which represents an important area of intervention, for the creation of strategies and policies in public health and nutrition that help in the timely detection of the risk of malnutrition and malnutrition due to deficit, as well as in the prevention of diseases and sequelae derived from it, and the reduction of costs that the treatment of malnutrition brings. Keywords: Aged, malnutrition, nutrition assessment. Correspondencia: Dana Carolina Poveda Acelas al400300@uji.es Recibido: 22 de junio 2024, aceptado: 14 de febrero 2025 ©Autor2025 Citation: Poveda-Acelas D.C., Poveda-Acelas C.A. (2025) Prevalencia de malnutrición por déficit en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz, México. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (1), 1-9. https://doi.org/10.29105/respyn24.1-808 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 1 �Artículo Original Significancia Los adultos mayores desnutridos o en riesgo de desnutrición tienen más predisposición a desarrollar síndromes geriátricos los cuales comprometen en gran medida el estado de salud, el funcionamiento cognitivo, la capacidad funcional y la capacidad compensatoria dando lugar a una mayor mortalidad. La detección de la malnutrición permitirá vislumbrar esta problemática en el adulto mayor no institucionalizado para que de esta manera se implementen estrategias encaminadas a mejorar el estado nutricional que finalmente contribuyan a un envejecimiento saludable. Introducción La nutrición es un importante modulador de la salud y el bienestar en personas mayores. La nutrición inadecuada contribuye a la progresión de muchas enfermedades, y también se considera un factor importante que favorece la sarcopenia y la fragilidad (Volkert et al.,2021). La malnutrición por déficit en adultos mayores es un problema de salud desafiante asociado no solo al aumento de la mortalidad y morbilidad, sino con deterioro físico, que afecta las actividades diarias y calidad de vida en general. Es un problema de salud pública dado por la pérdida de peso no intencional o tener un índice de masa corporal bajo, especialmente en casos de enfermedades crónicas, polifarmacia y deterioro funcional (Tomasiewicz et al.,2024). La etiología de la malnutrición por déficit es compleja y multifactorial, y es muy probable que el desarrollo de la desnutrición en los adultos mayores se vea facilitada por los procesos de envejecimiento y es que durante el envejecimiento hay factores que afectan la ingesta nutricional dando como resultado el riesgo de desnutrición. La reducción de la ingesta dietética en combinación con los efectos de la enfermedad catabólica conduce rápidamente a la desnutrición (Wanden, 2022). Existe relación entre malnutrición por déficit y aumento de las infecciones, úlceras por presión, más días de estancia hospitalaria, retraso en la cicatrización de heridas, así como también aumento en la mortalidad; en cambio un estado nutricional adecuado se relaciona con un menor riesgo de morbimortalidad (Martínez et al.,2021). Por otro lado, aunque la desnutrición ocurre predominantemente en personas hospitalizadas o institucionalizadas en hogares geriátricos; la desnutrición, el riesgo nutricional y las deficiencias de nutrientes específicos en particular, son una situación frecuentemente pasada por alto en las personas mayores que viven en la comunidad (Norman et al.,2021). A pesar de que no existe consenso para una definición universal para el diagnóstico de malnutrición por déficit y tampoco hay un estándar sobre la mejor forma de determinar el estado de nutrición de los adultos mayores, hay métodos diagnósticos como el método Chang el cual requiere valoración antropométrica y parámetros analíticos, la valoración global subjetiva (VGS), y cuestionarios de cribado como el Nutritional Screening Iniciative (NSI), o el Mini Nutritional Assessment (MNA) (Guigoz et al.,1999; Muñoz et al.,2020). Así mismo, múltiples guías nutricionales recomiendan detectar la desnutrición en adultos mayores en todos los entornos de atención de la salud, independientemente del peso. Las herramientas de detección de desnutrición son fáciles de administrar y pueden identificar desnutrición tratable. La detección implica la identificación de personas desnutridas (o en riesgo de desnutrición), para realizarles una evaluación nutricional más profunda y aplicar estrategias de intervención (Dent et al.,2023). Actualmente, el Mini Nutritional Assessment (MNA), es el cuestionario más aceptado y utilizado a nivel mundial, ya que permite identificar a las personas en riesgo incluso antes de que aparezcan alteraciones bioquímicas o antropométricas. Tiene cuatro dominios: antropometría (IMC, circunferencia de la pantorrilla y circunferencia braquial), salud auto informada; preguntas sobre la dieta (incluida la pérdida de peso); y salud clínica. La puntuación máxima es de 30. Se considera un adulto mayor desnutrido cuando la puntuación es inferior a 17, riesgo de desnutrición si la puntuación está entre 17.0–23.5 y bien nutrido, puntuación >24 (Guigoz & Vellas, 2021). En México, la Guía de práctica clínica: Evaluación y tratamiento nutricional del adulto mayor en el primer nivel de atención de 2024 recomienda como punto de buena práctica emplear el MNA como herramienta para evaluar el estado Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 2 �Artículo Original nutricional en adultos mayores de 60 años ya que tiene una sensibilidad del 96%, especificidad del 98% y un valor predictivo del 97% (CENETEC,2024). A nivel mundial se han hecho estudios relacionados con la malnutrición por déficit en el adulto mayor. De esta manera, la investigación realizada por Volkert et al. (2019) encontró que existe una asociación clara entre el estado nutricional y el grado de dependencia. Por su parte, Otzuka (2022) describe que la proporción de la población adulta mayor que se encuentra desnutrida oscila entre el 1% y el 5% entre los adultos mayores independientes que viven en la comunidad y aumenta entre el 30% y el 50% entre los residentes de instituciones de cuidado. De igual manera, plantea que el riesgo de muerte aumenta con el aumento de la delgadez. En México, la prevalencia de la malnutrición por déficit es del 12.6% (CENETEC, 2024). Igualmente, en Guanajuato México, una investigación realizada con adultos mayores institucionalizados reportó que el 25.4% presentaban malnutrición, 49% riesgo de malnutrición y 26% estado nutricional normal (Fuentes & Camacho, 2020). Por otra parte, Carrazco et al. (2022) señalaron que los fenotipos prefrágil, frágil y agotamiento se asocian a insuficiencia de Vitamina D en adultos mayores. Teniendo en cuenta las consecuencias de la malnutrición por déficit en el adulto mayor y que a pesar de la búsqueda bibliográfica realizada no se encontraron estudios que evalúen la malnutrición en adultos mayores en el municipio de Orizaba, surge esta investigación con el objetivo de describir la prevalencia de malnutrición por déficit en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz, México. Se buscó responder a la hipótesis: existe significancia estadística entre el estado nutricional y las variables: IMC, circunferencia braquial y de la pantorrilla en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz, México. Finalmente, esta investigación se convierte en un estudio de interés para los campos de salud pública y nutrición, ya que la evaluación nutricional es el paso inicial del proceso de atención nutricional, de tal forma que los resultados obtenidos pueden ser útiles para la formulación de estrategias de salud y programas de intervención para adultos mayores de Orizaba Veracruz. Material y Método Estudio descriptivo transversal, el cual recopiló los datos en un período de tiempo determinado, que permitió estimar la prevalencia de malnutrición por déficit. Se llevó a cabo en 105 adultos mayores residentes en la Ciudad de Orizaba ubicada en el Estado de Veracruz, México. El período de recolección de la información estuvo comprendido desde noviembre de 2022 a enero de 2023 y fue realizado por medio de visitas domiciliarias. Se incluyeron a personas mayores de 60 años que firmaron el consentimiento informado del estudio. Se excluyeron aquellas con afecciones físicas (adultos mayores cuadripléjicos, con enfermedades mentales, con amputación de alguno de sus miembros o con ventilación mecánica), problemas de comunicación o demencia avanzada que imposibilitaran la toma de medidas antropométricas o conseguir el consentimiento informado. No se consideraron otros criterios de exclusión. Se capacitó a una persona para la toma de medidas antropométricas y el diligenciamiento del instrumento MNA. Se hizo énfasis en realizar un llenado completo y adecuado de los cuestionarios. Para asegurar el entrenamiento del encuestador se hizo una prueba en la que estando bajo supervisión de uno de los investigadores realizó la aplicación del instrumento de recolección de datos a 5 personas. La toma de medidas antropométricas fue realizada con la báscula y tallímetro marca seca los cuales fueron calibrados previamente. La población total fue de 145 adultos mayores residentes en la colonia Centro de la ciudad de Orizaba Veracruz (se seleccionó este dato, por los costos y tiempos que implicaría escoger una población mayor, además esta restricción permitió controlar el factor de confusión); el tamaño muestral fue de 105 adultos mayores, calculado según el software EPIDAT 3.1. La estimación se efectuó con un nivel de confianza del 95 %, dado que brinda una mayor certeza a los datos. La recolección de los datos se llevó a cabo por muestreo bola de nieve para lo cual se hizo una convocatoria de participación en una residencia de la Colonia Centro de Orizaba a la que asistieron 5 adultos mayores los cuales de forma consecutiva recomendaron a otros adultos mayores Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 3 �Artículo Original que cumplían los criterios de inclusión hasta lograr la muestra estimada. Se consideraron 5 variables sociodemográficas y de salud: edad, estado civil, ocupación, sexo y antecedentes de enfermedad crónica en términos de presencia o ausencia de esta. Se consideraron como enfermedades crónicas aquellas que presentan una larga duración (más de 6 meses) y una progresión lenta, no se transmiten de persona a persona y son consideradas, por lo tanto, como no transmisibles. Para evaluar las variables mencionadas se aplicó una encuesta con 5 preguntas que correspondían a las variables señaladas. La variable dependiente de esta investigación fue la malnutrición. Para valorarla se empleó el Mini Nutritional Assessment (MNA), el cual es un instrumento estandarizado y validado que permite obtener una evaluación rápida del estado nutricional de los adultos mayores y evaluar su riesgo de desnutrición. El cuestionario consta de 18 ítems divididos en cuatro categorías: parámetros antropométricos, estado general del paciente, encuesta dietética y valoración subjetiva; clasifica a las personas sobre un máximo de 30 puntos, en tres grupos: estado nutricional Normal (N) (≥ 24 puntos), riesgo de malnutrición (RM) (17- 23.5 puntos) y malnutrición (M) (< 17 puntos). Los parámetros antropométricos: IMC, circunferencia braquial y de pantorrilla se operacionalizaron conforme el cuestionario MNA. De esta manera, el IMC tuvo cuatro categorías posibles: <19 kg/m2, ≥ 19 kg/m2 y <21 kg/m2, ≥21 kg/m2 y <23kg/m2 y ≥ 23 kg/m2. La circunferencia braquial: <21 cm, ≥21 cm y < 22 cm y ≥ 22 cm. La circunferencia de la pantorrilla (CP), considerándose en dos categorías: < 31 cm Y ≥31 cm. Aquellos con un perímetro inferior a 31 cm suelen presentar riesgo de malnutrición o malnutrición. La aparición de sesgos se minimizó en esta investigación por medio de las siguientes acciones: el sesgo de selección se controló definiendo claramente la población, criterios de selección y capacitando a la persona que aplicó los cuestionarios. El sesgo de información se minimizó contrastando los resultados obtenidos con lo reportado por la literatura científica. Se hizo búsqueda exhaustiva acerca de malnutrición por déficit en diversas bases de datos, así mismo, se establecieron códigos en la recogida de los datos para mejorar el procesamiento de estos. En cuanto al sesgo de no respuesta, este se controló evitando respuestas faltantes en los cuestionarios, lo cual se garantizó revisando cada uno de los cuestionarios luego del momento del diligenciamiento para asegurar que la información se recolectó de forma exhaustiva. Finalmente, el sesgo de confusión se controló por medio de la selección adecuada de la muestra, el contraste con la literatura de tal forma que no se establecieran asociaciones causales en este tipo de diseño. Una vez se tuvieron los datos recolectados, se procesó la información en el programa estadístico SPSS versión 26. El análisis descriptivo implicó el cálculo de frecuencias absolutas y relativas para la mayoría de las variables, exceptuando la edad que fue reportada como variable cuantitativa. Para el análisis bivariado se realizó la prueba de hipótesis de chi cuadro de independencia de Pearson. Este estudio siguió las directrices que describe la guía Strobe para estudios observacionales, cumpliendo con lo exigido para estudios transversales en cada uno de los 22 ítem de la guía; destacando para la sección de la metodología de este estudio: la descripción de los criterios de elegibilidad, la fuente y los métodos de selección de los participantes. El presente estudio se apegó a los lineamientos éticos en investigación en seres humanos, establecidos en la Declaración de Helsinki de 1964. Cada participante firmó la carta de consentimiento informado, según lo establecido en el Título Segundo, Capítulo I, Artículos 16 y 17 de la Ley General de Salud en Materia de Investigación para la Salud (Diario Oficial de la Federación [DOF], 2014). Por otra parte, la presente investigación se consideró de riesgo mínimo puesto que se limitó a la aplicación de un cuestionario para obtener los datos necesarios y se realizaron medidas antropométricas. Se obtuvo la aprobación del Comité de Bioética de la Universidad Sinergia (código de protocolo: PI 10-34). Resultados Participaron 105 adultos mayores. El promedio de edad de los participantes de este estudio fue de 73.47 años (DE= 10.063). El 55.24% de los adultos mayores eran del sexo femenino y 44.76% del sexo Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 4 �Artículo Original masculino. En cuanto al estado civil el 34.29% era casado, el 30.48% soltero, 9.52% divorciado y 25.71% viudo. El 59.05% de los adultos mayores se dedicaban a labores del hogar, 30.48% eran jubilados, 7.62% se desempeñaban como independientes y el 2.85% eran empleados. La prevalencia de malnutrición en personas con antecedentes enfermedad crónica fue de 78.57%. Para los datos de antecedentes de la enfermedad, se logró observar que tener antecedente de enfermedad crónica se asocia significativamente con el estado nutricional (p=0.000) (Tabla 3). La prevalencia de la malnutrición (desnutrición) encontrada fue de 26.67%, no obstante, casi la mitad de los participantes se encontraban en riesgo de malnutrición por déficit (riesgo de desnutrición) (Tabla 1). Tabla 3. Antecedentes de enfermedad crónica y estado nutricional en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz n 33 44 28 % 31.43 41.9 26.67 Fuente: Elaboración propia En el análisis de resultados se encontró que las mujeres eran quienes más prevalencia de malnutrición por déficit (desnutrición) y riesgo de malnutrición por déficit (riesgo de desnutrición) tenían en comparación con los hombres (54.55% de riesgo de malnutrición y 57.14% de malnutrición para las mujeres), mientras que para los hombres las cifras fueron de 45.45% para el riesgo de malnutrición y 42.86% para la malnutrición. Para la variable estado civil fueron las personas viudas quienes mayor prevalencia de riesgo de malnutrición y malnutrición presentaban con diferencias estadísticamente significativas. La mayoría de los adultos mayores se dedicaban al hogar sin encontrarse diferencias estadísticamente significativas (Tabla 2). Tabla 2. Características sociodemográficas de los adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz Características sociodemográficas Sexo Estado Civil Ocupación Femenino Masculino Casado Soltero Divorciado Viudo Unión libre Hogar Jubilado Independiente Empleado Fuente: Elaboración propia Valor P Normal n 18 15 25 8 0 0 0 19 11 2 1 Riesgo de Malnutrición % n % 54.55 24 54.55 45.45 20 45.45 75.76 6 13.64 24.24 14 31.82 0 7 15.91 0 17 38.64 0 0 0 57.58 29 65.91 33.33 12 27.27 6.06 2 4.55 3.03 1 2.27 Malnutrición n 16 12 5 10 3 10 0 14 9 4 1 % 57.14 42.86 17.86 35.71 10.71 35.71 0 50 32.14 14.29 3.57 Antecedentes de enfermedad crónica Normal n Riesgo de malnutrición % n % Malnutrición n % Si 10 30.3 28 63.64 22 78.57 No 23 69.7 16 36.36 6 21.43 Valor P 0.001 Fuente: Elaboración propia Tabla 1 Prevalencia de malnutrición (desnutrición) en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz según Mininutritional Assessment Variable Estado nutricional normal Riesgo de malnutrición Malnutrición Antecedentes enfermedad 0.972 0 0.757 De acuerdo con el índice de masa corporal la prevalencia de malnutrición fue del 39.29% para las personas que tenían un IMC mayor a 19 kg/m2 y menor a 21 kg/m2. De igual manera, para la circunferencia braquial se encontró una prevalencia de malnutrición del 71.43% en aquellas personas que tienen una circunferencia braquial menor a 21 cm. Así mismo, para la circunferencia de la pantorrilla, las personas que tenían una circunferencia menor a 31 cm tenían mayor malnutrición (92.86%), mientras aquellas que tenían una circunferencia mayor o igual a 31 cm, el porcentaje de malnutrición era de 7.14%. Se encontró que existe significancia estadística entre el estado nutricional y el índice de masa corporal, circunferencia braquial y de pantorrilla (p< 0.001) (Tabla 4). Tabla 4. Estado nutricional según índice de masa corporal, circunferencia braquial y de pantorrilla en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz Variable Índice de masa corporal (IMC) <19 kg/m2 ≥ 19 kg/m2 y <21 kg/m2 ≥21 kg/m2 y <23kg/m2 ≥ 23 kg/m2 Circunferen <21 cm cia braquial ≥21 cm y < 22 cm (CB) ≥ 22 cm Circunferen < 31 cm cia de la ≥31 cm Normal n 0 1 1 31 % 0 3.03 3.03 93.94 Riesgo de malnutrición n % 9 20.45 7 15.91 20 45.45 8 18.19 Malnutrición n % 8 28.57 11 39.29 8 28.57 1 3.57 0 0 18 40,91 20 71.43 6 18.18 9 20,45 6 21.43 27 81.82 17 38,64 2 7.14 0 33 0 100 19 25 43,18 56,82 26 2 92.86 7.14 Valor P 0.0001 0.0001 0.0001 Fuente: Elaboración propia Los resultados obtenidos en la variable apetito distribuida según estado nutricional destacan que las personas con malnutrición y riesgo de malnutrición comen mucho menos que una persona con un estado nutricional normal (39.29% y 11.36% respectivamente). Referente a la pérdida de peso, el 39.29% de las personas con malnutrición mostraron que disminuyeron más de 3 kilogramos de peso frente al 0.0% que de aquellos con estado nutricional normal. También se encontró para la variable Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 5 �Artículo Original movilidad que las personas que están en cama tienen 42.86% de malnutrición en contraste con un 21.3% para las personas que salen del domicilio. Igualmente, los problemas neuropsicológicos, tener lesiones cutáneas y cursar enfermedad aguda o situación de estrés psicológico en los últimos 3 meses mostraron cierto vínculo con el estado nutricional del adulto mayor (Tabla 5). Tabla 5. Estado nutricional según apetito, pérdida de peso, movilidad, problemas neuropsicológicos, lesiones cutáneas y enfermedad aguda en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz Variable Normal Ha comido ¿Ha perdido el apetito? ¿Ha comido mucho menos menos por falta de apetito, Ha comido problemas digestivos, dificultades menos de masticación o deglución en los últimos 3 meses? Ha comido igual Riesgo de malnutrición n % Malnutrición n % 0 0 5 11.36 11 39.29 6 18.18 16 36.36 7 25 27 81.82 23 52.27 10 35.71 n Mayor a 3 kg 0 0 2 4.55 11 39.29 Pérdida reciente de peso (menor de tres meses) No lo sabe 13 39.39 14 31.82 4 14.29 Entre 1 a 3 kg No ha habido pérdida de peso 2 6.06 8 18.18 5 17.86 18 54.55 20 45.45 8 28.57 Movilidad Cama a sillón Autonomía en el interior Sale del domicilio 0 0 4 9.09 12 42.86 Problemas neuropsicológicos ¿Úlceras o lesiones cutáneas? Demencia o depresión grave Depresión leve Sin problemas psicológicos Valor p % 2 6.06 26 59.09 10 35.71 31 93.94 14 31.82 6 21.43 0 0 1 2.27 4 14.29 1 3.03 6 13.64 7 25 32 96.97 37 84.09 17 60.71 personas con malnutrición. No obstante, en las personas con un estado nutricional normal se observó que un poco más de la mitad comen frutas y verduras al menos dos veces al día (Tabla 6). Tabla 6. Estado nutricional según percepción del estado de salud, forma de alimentarse, frecuencia de comidas al día, vivir independiente y consumo de frutas y verduras en adultos mayores no institucionalizados en Orizaba Veracruz Variable Malnutrición grave ¿Se considera No lo sabe o el paciente malnutrición que está bien moderada nutrido? Sin problemas de nutrición 0.001 Forma de alimentarse 0.001 0.001 Necesita ayuda Se alimenta solo, pero con dificultad Se alimenta solo sin dificultad ¿Cuántas comidas completas toma al día? Si No 1 32 3.03 96.97 1 43 2.27 97.73 9 19 32.14 67.86 0.001 ¿Ha tenido una enfermedad aguda Si o situación de estrés psicológico en No los últimos tres meses? 10 30.3 19 43.18 21 75 0.001 23 69.7 25 56.82 7 25 % Riesgo de malnutrición n % Malnutrición n % 0 0 1 2.27 2 7.14 18 54.55 37 84.09 26 92.86 15 45.45 6 13.64 0 0 0 0 11 25 11 39.29 1 3.03 16 36.36 8 28.57 32 96.97 17 38.64 9 32.14 Valor p 0.001 0.001 1 comida 0 0 0 0 0 0 2 comidas 10 30.3 29 65.91 22 78.57 3 comidas 23 69.7 15 34.09 6 21.43 22 11 66.67 33.33 16 28 36.36 63.64 7 21 25 75 0.001 17 51.52 21 47.73 6 21.43 0.001 16 48.48 23 52.27 22 78.57 Si Vive independiente No 0.001 Normal n ¿Consume Si frutas o verduras al menos 2 veces No al día? 0.001 Fuente: elaboración propia Fuente: Elaboración propia Ninguno de los adultos mayores con malnutrición se considera sin problemas nutricionales. No obstante, más del 90% no logra identificar su estado nutricional o lo cataloga como malnutrición moderada, sólo el 7.14% de los que tienen malnutrición se percibe con malnutrición grave. El 39.29% de los adultos mayores con malnutrición y el 25.0% en riesgo de malnutrición necesita ayuda para alimentarse frente a que ninguno de los adultos mayores con estado nutricional normal lo requiere. Se destaca que todos los adultos mayores comen más de una vez al día siendo predominante que aquellos con malnutrición y riesgo de malnutrición comen 2 veces al día (78.57% y 65.91% respectivamente), en cambio aquellos que tienen un estado nutricional normal acostumbra a comer 3 veces al día (69.70%). Llama la atención también que el 75% de los adultos mayores con malnutrición y el 63.64% con riesgo de malnutrición no viven independientes. Finalmente, el consumo de frutas y verduras en los adultos mayores que participaron reflejó que más del 50% de los adultos mayores que se encuentran malnutridos y en riesgo de malnutrición tienen un consumo inferior a 2 veces al día, destacando el 78.57% de en las Discusión La malnutrición (desnutrición) es una condición que empeora tanto el pronóstico como la calidad de vida de las personas mayores ya que incrementa la mortalidad, morbilidad, infección, prolonga la estancia hospitalaria, disminuyendo la respuesta al tratamiento médico y aumenta tanto la tasa de reingreso hospitalario como el gasto en salud (Norman et al.,2021) Este estudio encontró un estado de malnutrición (desnutrición) en personas mayores en 26.67% y un riesgo de malnutrición en 41.90%, resultado que coincide con la investigación realizada por González et al., (2020) quienes en una muestra de 46 participantes en México reportaron 47.9% de personas con riesgo de desnutrición. De igual forma, un estudio realizado en Perú en una muestra de 214 adultos mayores Del total de sujetos estudiados reportó que el 51% presentó riesgo de desnutrición y 2% desnutrición (Cárdenas et al., 2021). Investigaciones anteriores han demostrado que la desnutrición está asociada con varios factores, incluidos factores socioeconómicos (educación, sexo y estado civil), hábitos alimentarios y psicológicos (depresión y demencia) y enfermedades crónicas Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 6 �Artículo Original entre las personas mayores. Por lo tanto, la detección y el tratamiento tempranos de la desnutrición en las personas mayores son fundamentales para reducir la morbilidad y mejorar la calidad de vida (Althaiban et al.,2023). Estas cifran deben ser un llamado de atención acerca de la relevancia del establecimiento de intervenciones nutricionales y de detección rutinaria de malnutrición en los adultos mayores, así como también de políticas en salud pública, que busquen minimizar la malnutrición (desnutrición) y las secuelas derivadas de esta en la salud y calidad de vida de los adultos mayores de Orizaba Veracruz. La prevalencia de malnutrición de acuerdo al sexo fue mayor en las mujeres, debido probablemente a que la mayor parte de las mujeres son dependientes económicamente y eso las sitúa en una posición de mayor riesgo nutricional (Luis et al.,2021). Para la variable estado civil en este estudio se encontró una mayor prevalencia de desnutrición en personas viudas y solteras cada una con 35.71% de participantes malnutridos viudos y solteros probablemente debido a que la viudez y soltería se relacionan con malos hábitos alimentarios, menor disfrute de la comida (Besora et al.,2020). Los hallazgos contrastan con lo reportado por Stratidaky et al. (2024) quienes afirman que las personas que viven solas tienen un mayor riesgo de desnutrición. Vivir solo aumenta los niveles de depresión y aislamiento social y deteriora la calidad de vida. Además, mencionan que la preparación de alimentos en estos casos se vuelve menos interesante. Las personas que se dedicaban al hogar fueron en quienes mayor prevalencia de malnutrición y riesgo de malnutrición se encontró. Esto podría guardar relación con un nivel socioeconómico más bajo, lo que ocasionaría seguramente una dieta monótona a base de cereales de manera que el consumo de proteínas y nutrientes es inferior (Abate et al.,2020). De igual forma, en esta investigación las personas que tenían antecedente de enfermedad crónica mostraron algún tipo de vínculo de con el estado nutricional (p< 0.001). Los estudios reportan que el tener una enfermedad crónica podría disminuir el apetito lo que afectaría la cantidad y calidad del consumo de alimentos. De igual forma, el consumir medicamentos para el tratamiento de enfermedades crónicas también influye en el apetito y calidad del consumo de alimentos y la biodisponibilidad de nutrientes, lo que aumenta el riesgo de desnutrición (Althaiban et al., 2023). En cuanto a la variable IMC se destaca que hubo participantes que a pesar de tener un IMC ≥ 23 kg/m2 tenían desnutrición o riesgo de malnutrición. Esto contrasta con la sugerencia actual de no usar el IMC como única medida para evaluar la malnutrición en adultos mayores ya que con el envejecimiento hay una disminución de la talla y modificación de la composición corporal, con una disminución de la masa magra y aumento de la masa grasa, por lo que se debe incorporar también la circunferencia braquial y de pantorrilla como indicadores antropométricos importantes en la valoración nutricional (Mziray et al.,2024). La falta de apetito en el envejecimiento es un factor importante relacionado con la desnutrición y el riesgo de desnutrición, que pudiera estar vinculada con un estado nutricional deficiente en nuestro estudio (p< 0.001). Esto contrasta con un estudio realizado en EE. UU., el 21.8% de las personas (edad media 74.5 años) respondieron que tenían poco apetito. La falta de apetito es un predictor independiente importante de la baja ingesta de macro y micronutrientes y se asocia con la baja calidad de la dieta y la disminución de la diversidad de alimentos que consumen los adultos mayores (Cin et al., 2021). También, es desencadenante de la reducción de la ingesta dietética en los adultos mayores y es una consecuencia de los cambios fisiológicos relacionados con la edad, las enfermedades, la depresión, el uso de medicamentos, la menor actividad física y el aislamiento social, encontrándose similitudes con este estudio donde 39.29% de los adultos mayores tenían malnutrición (Kiesswetter et al.,2020). En esta investigación la falta de apetito puede estar relacionada con que la mayoría de los participantes tenían como antecedente alguna enfermedad crónica de manera que los síntomas asociados con enfermedades crónicas, como fatiga, dolor o dificultad para respirar, pueden afectar el apetito y la ingesta de alimentos, lo que lleva a la malnutrición. También podría tener relación con los cambios propios del envejecimiento como la reducción del olfato y del gusto, lo cual dificulta la percepción del placer asociado con los alimentos palatables, lo que a su vez puede reducir aún más la ingesta dietética. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 7 �Artículo Original Dentro de las limitaciones de esta investigación se encuentra en primer lugar debido a la naturaleza del diseño del estudio no se analizaron asociaciones causales por lo que se recomiendan futuras investigaciones relacionadas con el tema. Además, considerando que el muestreo no fue aleatorio, podría generar sesgos y afectar la representatividad de los resultados. Conclusiones Los resultados de este estudio aportan información importante sobre la malnutrición por déficit de los adultos mayores de Orizaba Veracruz, México. La prevalencia de malnutrición en los adultos mayores participantes fue de 26.67% y riesgo de desnutrición de 41.90%. Si bien la prevalencia general de la malnutrición fue relativamente baja, el análisis reveló que casi la mitad de los adultos mayores se encuentran en riesgo de malnutrición (desnutrición), lo que representa un área de intervención importante, para la creación de estrategias de intervención y políticas en salud pública y nutrición que ayuden en la detección oportuna del riesgo de malnutrición y malnutrición por déficit, así como también en la prevención de enfermedades y secuelas derivadas de esta y la reducción de costos que trae el tratamiento de la desnutrición. Conflicto de interés Los autores declaramos no tener ningún conflicto de intereses. Financiación Esta investigación no contó con financiación. https://doi.org/10.3390/nu12030737 Cantú-Sánchez, M., Vega- Argote, D., Ávila, M., & Jaramillo-Morales, D. (2022). Evaluación del estado nutricional del adulto mayor en una estancia geriátrica permanente. Ciencia Latina Revista Científica Multidisciplinar, 6(1), 3182-3205. https://doi.org/10.37811/cl_rcm.v6i1.1712 Cárdenas-Quintana, H., Machaca-Hilasaca, M., RoldánArbieto, L., Muñoz Del Carpio Toia, Águeda, & Figueroa Del Carpio, V. (2022). Factores asociados al riesgo nutricional en adultos mayores autónomos de la ciudad de Arequipa, Perú. Nutrición Clínica Y Dietética Hospitalaria, 42(01). https://doi.org/10.12873/421cardenas Carrazco-Peña, K., Farías-Moreno, K, Toro-Equihua, M, Aguilar-Mancilla, Z., Trujillo-Magallón, M, Solórzano-Rodríguez, M., & Trujillo-Hernández, B. (2022). 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Malnutrition in older adults-recent advances and remaining challenges. Nutrients, 13(8), 2764. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 9 �Artículo Original Asociación del estilo de vida con riesgo cardiovascular en una institución pública de Mérida, Yucatán. Association of lifestyle with cardiovascular risk in a public institution in Merida, Yucatan. Gamboa-Rivas Bárbara del Carmen1, Barradas-Castillo María del Rosario1, Osorno-López Sally Patricia1, Castro-Díaz Verónica Guadalupe2. 1 Universidad Autónoma de Yucatán, Facultad de Medicina, Licenciatura en Nutrición, México. 2 Universidad Mesoamericana de San Agustín, Licenciatura en Gerontología, México. RESUMEN Introducción: Los estilos de vida influyen en la salud, que abarca desde hábitos alimenticios hasta actividad física, afectados por el estrés y responsabilidades de la vida adulta. Estos hábitos están vinculados con enfermedades cardiovasculares. Aunque algunos estudios muestran una relación, otros no la confirman, lo que justifica la necesidad de la investigación. Objetivo: Identificar el estilo de vida de los empleados de una institución pública en Mérida, Yucatán y asociarlo con el riesgo cardiovascular. Material y Método: Estudio de tipo transversal correlacional, con una muestra de 54 personas a las que se le aplicó cuestionario PEPS-1, se tomó la circunferencia cintura y talla en una institución pública. Resultados: Se halló que un 88.9% tiene riesgo cardiovascular y que el 77.8% se percibe con estilo de vida alto. Conclusión: Existe una relación significativa entre las variables estilo de vida y el índice cintura-talla en la población estudiada. Palabras Clave: Estilo de vida, riesgo cardiovascular, índice-cintura talla. ABSTRACT Introduction: Lifestyles influence health, encompassing everything from dietary habits to physical activity, affected by stress and adult life responsibilities. These habits are linked to cardiovascular diseases. While some studies show a relationship, others do not confirm it, justifying the need for research. Objective: Identify the lifestyle of employees of a public institution in Merida, Yucatan and associate it with cardiovascular risk. Material and method: Cross-sectional correlational study, with a sample of 54 individuals who were administered the PEPS-1 questionnaire, and waist circumference and height were measured at public institution. Results: It was found that 88.9% have cardiovascular risk and that 77.8% perceive themselves with a high lifestyle Conclusion: There is a significant relationship between lifestyle variables and waist-to-height ratio in the studied population. Keywords: Lifestyle, cardiovascular risk, waist-to-height ratio. Correspondencia: Bárbara del Carmen Gamboa Rivas barbiegambr@gmail.com Recibido: 11 de junio 2024, aceptado: 12 de febrero 2025 ©Autor2025 Citation: Gamboa-Rivas B.C., Barradas-Castillo M.R., Osorno-López S.P., Castro-Díaz V.G. (2025) Asociación del estilo de vida con riesgo cardiovascular en una institución pública de Mérida, Yucatán. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (1), 10-16. https://doi.org/10.29105/respyn24.1-807 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 10 �Artículo Original Significancia La investigación propuesta es relevante debido a que en Yucatán se encontraron pocos estudios locales sobre el índice cintura-talla y el estilo de vida, además de una alta prevalencia de obesidad en el Estado. La población ha tenido cambios en su alimentación y en sus hábitos para mal. Estos se van adoptando conforme las personas crecen y se desarrollan en su entorno, como lo es el laboral, hacer una comida, fumar, beber alcohol, consumo excesivo de comida rápida, sedentarismo, entre otras, llevan a graves consecuencias como las enfermedades cardiovasculares. Introducción Los estilos de vida son un conjunto de elecciones y comportamientos que definen cómo las personas viven y se desenvuelven en su entorno. También, se define en cómo los individuos desarrollan sus actividades diarias en diversos entornos y condiciones que influyen en su bienestar, que va desde sus hábitos alimenticios hasta la actividad física, patrones de sueño, salud mental, interacciones sociales y percepción personal (Ramos & Meza, 2021). En la etapa adulta, las diversas circunstancias hacen que surjan mayores responsabilidades que pueden obstaculizar la adopción de un estilo de vida (EV) saludable. Según López et al. (2020), estos cambios conllevan desafíos, como el incremento del estrés, que desvían a los adultos hacia hábitos poco saludables, como el aumento del consumo de alimentos rápidos, la reducción de la actividad física y el incremento en el consumo de alcohol y tabaco. De esta forma, los malos hábitos tienen como consecuencia problemas graves en la salud, tal y como menciona Buitrago et al. (2021) los trabajadores que constantemente viven bajo estrés suelen padecer trastornos del sueño, problemas intestinales, malestar musculoesquelético, alteraciones psíquicas y dolores de cabeza, siendo más propensos a desarrollar enfermedades cardiovasculares. Otro hábito que impacta a la salud, es el sedentarismo, puesto que puede provocar pérdida de masa muscular, disminución de la flexibilidad y fuerza, que a su vez se relaciona con la aparición de enfermedades crónicas no transmisibles (ECNT) como la obesidad y diabetes (Delgado, 2022). Asimismo, la mala alimentación también ha sido asociada con el riesgo de desarrollar enfermedades como la obesidad, la diabetes mellitus tipo II, la hipertensión arterial, la dislipidemia, la esteatosis hepática, entre otras (Yaguachi et al., 2021). Algunas de estas enfermedades son consecuencia del riesgo cardiovascular (RC) que puede ser identificado con indicadores como el índice cinturatalla (ICT); el cual es una herramienta sencilla de evaluación para identificarlo (Vento et al., 2021). Diversos estudios han explicado la relación del riesgo cardiovascular y los estilos de vida, tal es el caso de Galdos (2019) que, en su investigación realizada en Perú, explica que cuando el ICT es menor, los estilos de vida tienden a ser mejores. Otro estudio reveló que existe relación significativa con la categoría de ejercicio con el ICT (Sinche, 2022). Por el contrario, otros investigadores como Bernabel (2019) en Perú y Espinosa et al. (2023) en México al analizar muestras con personas mayores a 18 años, en las cuales obtuvieron nulas asociaciones entre las variables estilo de vida e ICT, a pesar de que en ambas hubo alta prevalencia de riesgo cardiovascular. Esto podría sonar un poco contradictorio, puesto que se ha mencionado que el llevar estilos de vida no saludables lleva a graves consecuencias; asimismo, en México la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSANUT) de 2022, reveló una alta prevalencia de sobrepeso y obesidad en México, destacando que el 19.2% de la población adulta era sedentaria y el 81% presentaba obesidad abdominal (Campos et al., 2023). Por lo anterior, el presente estudio tiene como objetivo identificar el estilo de vida de los empleados de una institución pública en Mérida, Yucatán y asociarlo con el riesgo cardiovascular con el fin identificar los riesgos de salud de la población. Material y Método El estudio es de tipo transversal, con un alcance correlacional. La población total del Centro Integral para la Plenitud de las Personas Mayores Renacer y Armonía en la ciudad de Mérida, Yucatán fue de 68 personas, de las cuales 55 aceptaron participar en el estudio y firmaron el consentimiento informado. Los criterios de inclusión fueron: a) hombres y mujeres Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 11 �Artículo Original entre los 18 y 65 años de edad, y b) trabajadores de alguno de los centros integrales para la plenitud de adultos mayores. Se eliminaron a las personas que no quisieron continuar en el estudio, que no firmaron la carta de consentimiento informado o que no completaron el cuestionario aplicado. Para medir el estilo de vida en la investigación propuesta, se decidió utilizar el cuestionario de Perfil de Estilo de Vida (PEPS-1), desarrollado por Nola Pender en el año 1996. Este mismo consta de 48 ítems tipo Likert y que se puntúa con las siguientes opciones: nunca (1), a veces (2), frecuentemente (3) y rutinariamente (4). Las categorías que contempla son: nutrición, ejercicio, responsabilidad en salud, manejo del estrés, soporte interpersonal y autoactualización. Asimismo, este instrumento clasifica el estilo de vida de tres formas: bajo (48-107 puntos), medio (108-131 puntos) y alto (132-192 puntos) (Pech et al., 2022). Este cuestionario fue validado tanto nivel internacional como nacional, y varios autores (Pérez et al., 2024; Cajachagua et al., 2022; Mogollón et al., 2020) demuestran que el cuestionario de PEPS-1 es fiable y que cumple con los criterios de validez interna. En la investigación realizada por Pérez et al. (2024), plantean que el cuestionario PEPS-1 lo validaron en una muestra mexicana y los resultados demostraron que al aplicar su prueba piloto no encontraron ninguna barrera para la comprensión de los reactivos, por lo que no fue necesario pasar por un proceso de traducción y adaptación cultural. Posteriormente, aplicaron el instrumento con la población objetivo y obtuvieron como resultados que el cuestionario de perfil de estilo de vida (PEPS-1) tiene consistencia interna entre los ítems que forman el instrumento. También midieron la validez de criterio, la cual indica que el cuestionario tiene precisión y que mide el resultado para el cual fue diseñado (Pérez et al., 2024). Es importante mencionar que el instrumento de PEPS-1 ha sido utilizado a nivel local, por lo que también fue una pauta para decidir utilizarlo con la población de la presente investigación (Pech et al., 2022). Finalmente, para la presente investigación antes de aplicar el cuestionario con la población objetivo, se realizó una prueba piloto con 10 personas que tuvieran características similares a la población objetivo. El propósito de la prueba piloto fue identificar si las preguntas del instrumento eran claras y entendidas por la población; el resultado del análisis de la pruebo piloto demostró que la población entendió y comprendió cada una de las preguntas del instrumento, por lo que no fue necesario hacer algún ajuste en la redacción y contexto. Es importante mencionar que la aplicación del instrumento con la población objetivo se realizó de forma personalizada con cada participante, lo que también favoreció que en caso de haber alguna aclaración o duda sobre las preguntas se pudiera aclarar y con eso evitar interpretaciones incorrectas. Para el indicador ICT, se utilizaron los siguientes criterios: a) ≥ 0.5 con riesgo cardiovascular y b) <0.5 sin riesgo cardiovascular, para ambos sexos (Cruz et al., 2021). El procesamiento de la información y análisis se realizó a través del software estadístico llamado IBM® SPSS® versión 21. Para el análisis de normalidad de los datos se utilizó la prueba de Kolmogorov-Smirnov y para determinar la asociación de las variables cualitativas se empleó la prueba Chí cuadrada de Pearson, y para las variables cuantitativas las pruebas de correlación de Pearson o Spearman. Resultados En el estudio participaron 54 personas, 13 hombres (24.1%) y 41 mujeres (75.9%), con un intervalo de 23 a 63 años, con una media de 39.13 años y una desviación estándar de 11.66 años. Respecto al estilo de vida, la mayoría de la población de estudio se percibe con un estilo de vida alto (77.8%), seguido de medio (18.5%) y bajo (3.7%). Asimismo, las mujeres son las que principalmente se perciben con estilos de vida medio a alto (75.9 %), en contraste con los hombres (20.4 %); además, solamente hombres se percibieron en la categoría “estilo de vida bajo” (3.7%). Tabla 1. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 12 �Artículo Original Tabla 1. Clasificación del estilo de vida por sexo Clasificación de EV Bajo Medio Alto Total n (%) Mujeres n (%) 0 (0) 8 (14.8) 33 (61.1) 41 (75.9) Hombres n (%) 2 (3.7) 2 (3.7) 9 (16.7) 13 (24.1) Total n (%) 2 (3.7) 10 (18.5) 42 (77.8) 54 (100) Fuente: Elaboración propia Tabla 2. Clasificación del ICT por sexo Sin riesgo Con riesgo Total n (%) Mujeres n (%) 4 (7.4) 37 (68.5) 41 (75.9) Hombres n (%) 2 (3.7) 11 (20.4) 13 (24.1) Total n (%) 6 (11.1) 48 (88.9) 54 (100) Fuente: Elaboración propia Con respecto a la relación del estilo de vida con el índice cintura-talla, se puede observar que la mayoría de la población que presenta un estilo de vida alto (77.8%), tiene riesgo cardiovascular. Ver tabla 3. Tabla 3. Estilo de vida en relación con el riesgo cardiovascular Clasificación de EV Bajo Medio Alto Total n (%) Tabla 4. Relación de las categorías del PEPS-1 con el ICT Categorías del PEPS-1 Responsabilidad en salud Manejo del estrés La circunferencia cintura varió desde 67 hasta 118 cm, con una media de 91.66, D.S 10.89 cm. En la tabla 2, se observa que las mujeres son el grupo con mayor riesgo (68.5%) en comparación con los hombres que solo fue un 20.4%. Más de la mitad de la población (88.9%) presenta riesgo cardiovascular. ICT encontraron asociaciones significativas, como se muestra en la tabla 4. Riesgo cardiovascular Sin riesgo Con riesgo n (%) n (%) 1 (1.9) 1 (1.9) 2 (3.7) 8 (14.8) 3 (5.6) 39 (72.2) 6 (11.1) 48 (88.9) Total n (%) 2 (3.7) 10 (18.5) 42 (77.8) 54 (100) Fuente: Elaboración propia Chi2 p<0.05 Los resultados de la prueba de asociación entre EV e ICT, se realizó con un α=0.05, y se obtuvo un valor p=0.042, por tanto, se concluye que las variables son dependientes. En el caso de la relación entre cada una de las categorías del PEPS-1 y el ICT, no se Índice Cintura Talla (n=54) r – 0.001 – 0.078 rs p valor 0.995 0.574 p valor Ejercicio – 0.023 0.868 Nutrición – 0.034 0.809 Autoactualización 0.091 0.511 Soporte interpersonal – 0.241 0.079 r: coeficiente de correlación de Pearson rs : coeficiente de correlación de rangos de Spearman ICT: Índice Cintura Talla Fuente: Elaboración propia Discusión En este estudio se encontró una relación estadísticamente significativa entre el estilo de vida y el índice cintura talla. Por el contrario, estudios como los de Galdos (2019), realizados en Perú señalan que cuando el ICT es bajo, los estilos de vida suelen ser más favorables. La discrepancia entre los resultados del estudio actual y los de Galdos (2019) podría deberse a diferencias en los contextos. Mientras que un ICT bajo generalmente se asocia con un estilo de vida saludable, en algunas poblaciones, como aquellas con sobrepeso u obesidad, un ICT bajo no garantiza un riesgo cardiovascular bajo debido a otros factores no evaluados, como la distribución de la grasa corporal, la genética o factores psicológicos. Por lo tanto, aunque el estudio muestra una relación significativa entre estilo de vida y ICT, es necesario un análisis más detallado y crítico para comprender cómo estos factores influyen en el riesgo cardiovascular. Con relación a la comparación estadística de cada una de las categorías del PEPS-1 y el ICT, no se encontraron relaciones significativas; dicha situación es diferente a lo encontrado por otro autor, ya que en su investigación reporta una correlación importante entre la categoría de ejercicio del EV y el ICT (Sinche, 2022). Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 13 �Artículo Original En algunas investigaciones, los estilos de vida pueden tener relación con el ICT, ya que es un indicador que señala el riesgo cardiovascular, el cual se presenta cuando existen estilos de vida no saludables (Vento et al., 2021). De igual forma, los estudios de Bernabel (2019) en el Perú y Espinosa et al. (2023) en México observaron una alta prevalencia de RC y no obtuvieron relación significativa entre ambas variables. nacional es casi igual, con ello, las diferencias en las estadísticas y porcentajes elevados de riesgo cardiovascular pueden deberse a que en países en vías desarrollo, como en el caso de México, la obesidad abdominal se ha vuelto un problema de salud pública común debido a disparidades socioeconómicas, tasas de alfabetización desiguales y deficiencias nutricionales en los primeros años de vida (Campos et al., 2023). Se ha observado una conexión entre los estilos de vida y el ICT, que en algunos casos tiene como consecuencia el desarrollo de las enfermedades crónicas no transmisibles, y más cuando se llevan a cabo hábitos poco saludables, los cuales elevan el riesgo de padecer enfermedades cardiovasculares, lo que conlleva a problemas como obesidad, hipertensión arterial, dislipidemia e hiperglucemia (Suarez et al., 2020). En la presente investigación no hubo una relación entre el ICT y las categorías del PEPS-1; estas nulas asociaciones pueden explicarse por varios factores; en primer lugar, el entorno laboral del personal de salud puede ser altamente demandante y estresante, lo que puede llevar a hábitos poco saludables. Además, muchos de ellos tienen largas jornadas de trabajo, adicionalmente, pueden enfrentarse a un entorno laboral que fomenta el sedentarismo, ya sea debido a largos períodos de tiempo sentados frente a computadoras o a la falta de oportunidades para la actividad física durante las horas de trabajo (Álvarez et al., 2020). En este estudio se observa que los trabajadores en su mayoría se identifican con estilo de vida alto (77.8%), mientras que el resto (22.2%) tuvo entre estilo de vida medio y bajo. Estos datos tienen diferencias con varias investigaciones realizadas, como la de Chalapud et al. (2021), que trabajaron con mayores de 18 años dónde solo un 23.3% tuvo un estilo de vida alto; de la misma manera García et al. (2022) encontraron resultados bajos en población mexicana con un 2.2% para estilo de vida alto. En el estado de Yucatán Pech et al. (2022), en su investigación encontraron resultados más bajos en comparación con el presente estudio, en su población se obtuvo que un 43.6% se identificó con estilo de vida alto. Es importante mencionar que los estilos de vida se ven ampliamente influenciados por diversas razones, es decir, que es un tema multifactorial, y algunos de los hábitos son perjudiciales para la salud como son el consumo de comidas rápidas, poco tiempo para comer, baja actividad física e incremento del consumo de alcohol o tabaco (López et al., 2020); los factores antes mencionados fueron identificados en la población estudiada. Al analizar el ICT de la población, se encontró que el 88.9% (48) tiene riesgo cardiovascular; al comparar estos resultados con el estudio de Huamán et al. (2018) reportó que el 45.24% de las personas tenían riesgo cardiovascular alto, dicho resultado es mucho menor al del presente estudio. Por otro lado, Uribe et al. (2018), en una investigación a nivel nacional identificó que el 87% presenta riesgo cardiovascular, dicho resultado es muy similar a la presente investigación. Otro estudio realizado por Hernández & Huerta (2019), reveló que, en una población oaxaqueña con adultos universitarios, solo 33.3% mostró valores ≥ 0.5, es decir, que tenían RC. Como se observa en los datos anteriores, la población estudiada tiene mayor riesgo de padecer enfermedades crónico degenerativas, si se compara con estudios internacionales o con otros Estados del país, sin embargo, al cotejarlo con la media a nivel Conclusiones Existe una relación significativa entre las variables estilo de vida y el índice cintura-talla en la población estudiada. No hay asociación entre las categorías del PEPS-1: nutrición, ejercicio, responsabilidad en salud, manejo del estrés, soporte interpersonal y autoactualización y el ICT. Aproximadamente 9 de cada 10 (88.9%) participantes presentó riesgo cardiovascular según el ICT. El 77.8% de la población se percibe con estilo de vida alto de acuerdo con el cuestionario PEPS-1. Las inconsistencias en los hallazgos, especialmente en relación con la asociación entre el ICT y el estilo de vida, requieren una interpretación cautelosa. Si bien el ICT es un indicador útil de la distribución de la grasa abdominal, este no debe ser considerado como el único factor determinante del riesgo Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 14 �Artículo Original cardiovascular. De igual forma, la relación entre ICT y riesgo cardiovascular puede verse modulada por condiciones metabólicas o genéticas, que no fueron contempladas en este análisis. En relación con lo antes expuesto, aunque los hallazgos del estudio sugieren una relación significativa entre el estilo de vida y el ICT, es necesario tener en cuenta las limitaciones y las posibles inconsistencias, como la falta de biomarcadores objetivos y la ambigüedad en la clasificación del estilo de vida. Para futuros estudios, sería útil incorporar mediciones más precisas y objetivas del riesgo cardiovascular. Bibliografía Álvarez, L., Frías, J., Bobadilla, J. y Diaz, M. (2020). Prevalencia de factores de riesgo cardiovascular en trabajadores de un hospital terciario de Madrid. Revista de la Asociación Española de Especialistas en Medicina del Trabajo., 29(4), 257–392. https://scielo.isciii.es/pdf/medtra/v29n4/1132-6255medtra-29-04-274.pdf Bernabel, J. M. (2019). Estilo de vida y estado nutricional por antropometría en taxistas de dos empresas, Lima 2019 [Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. https://hdl.handle.net/20.500.12672/11798 Buitrago O, L. Á., Barrera, M. A., Plazas, L. Y. y Chaparro, C. (2021). Estrés laboral: una revisión de las principales causas consecuencias y estrategias de prevención. Revista Investigación En Salud Universidad De Boyacá, 8(2), 131–146. https://doi.org/10.24267/23897325.553 Cajachagua, M., Vilca, L. W., y Davila, R. (2022). 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RESUMEN Introducción: En México se han reportado tres principales alteraciones de la visión: errores refractivos, catarata y degeneración macular; mientras que, algunos componentes del estilo de vida se han asociado con la salud visual; sin embargo, pocos estudios han relacionado estos factores entre sí. Objetivo: Determinar la asociación del peso incrementado, ingestión calórica, sedentarismo, consumo de alcohol y tabaquismo con cinco alteraciones de la visión. Material y Método: Estudio transversal analítico con 250 participantes. En la que, mediante una encuesta del Instituto Nacional de Salud Pública, se identificó el hábito tabáquico, consumo de alcohol, inactividad física e ingestión calórica. Se realizaron mediciones de peso, circunferencia de cintura, cadera y estatura y un oftalmólogo diagnosticó las alteraciones visuales. Resultados: Al comparar los grupos con y sin alteración visual, se observaron diferencias estadísticamente significativas en relación al incremento de peso (68% vs 31%, p<0.05), inactividad física (74% vs 27%, p<0.05), ingestión calórica (65% vs 34%, p<0.05), consumo de bebidas con alcohol (74% vs 26%, p<0.05) y hábito tabáquico (69% vs 30%, p<0.05). Conclusión: Los componentes del estilo de vida negativo evaluados en este estudio fueron más frecuentes en pacientes con alteraciones visuales. Palabras Clave: Deficiencia visual; Estilo de vida; Obesidad. ABSTRACT Introduction: Three main vision disorders have been reported in Mexico: refractive errors, cataracts, and macular degeneration. Some lifestyle factors have been associated with visual health; however, few studies have linked these factors to each other. Objective: To determine the association of increased weight, caloric intake, sedentary lifestyle, alcohol consumption, and smoking with five vision disorders. Material and method: An analytical cross-sectional study with 250 participants. Smoking habits, alcohol consumption, physical inactivity, and caloric intake were identified through a survey conducted by the National Institute of Public Health. Weight, waist circumference, hip circumference, and height were measured, and visual disorders were diagnosed by an ophthalmologist. Results: When comparing the groups with and without visual impairment, statistically significant differences were observed in relation to weight gain (68% vs. 31%, p<0.05), physical inactivity (74% vs. 27%, p<0.05), caloric intake (65% vs. 34%, p<0.05), alcohol consumption (74% vs. 26%, p<0.05), and smoking habits (69% vs. 30%, p<0.05). Conclusion: The negative lifestyle factors assessed in this study were more frequent in patients with visual impairment. Keywords: Visual impairment; Lifestyle; Obesity. Correspondencia: Erika Fabiola Gómez García erika.fabiola.gomez.garci@uabc.edu.mx Recibido: 21 de enero 2025, aceptado: 27 de marzo 2025 ©Autor2025 Citation: Hernández-Rivera E., Castelo-Huerta M., Martínez-Castro Z.L., Gómez-García E.F. (2025) Asociación del peso incrementado, ingestión calórica, sedentarismo, consumo de alcohol y tabaquismo con alteraciones visuales. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (1), 17-29. https://doi.org/10.29105/respyn24.1-845 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 17 �Artículo Original Significancia Las alteraciones de la salud visual es parte de una salud global que afecta la calidad de vida de las personas; además, tiene impacto en la economía familiar, comunitaria y estatal, pero para contribuir en contrarrestar esta problemática de salud pública se debe generar información respecto a determinantes como el acceso a alimentos saludables, economía familiar, hábitos alimentarios, tipo de actividad, creencias, culturas, entre otros. Se sabe que a nivel nacional son pocos los estudios que se realizan en referencia a la discapacidad visual y al análisis de algún componente del estilo de vida. Para ello, es necesario comprender mejor los diversos factores que contribuyen al inicio y progresión de la pérdida de la visión; así como identificar estrategias educativas enfocadas en el estilo de vida para la prevención de enfermedades visuales. Introducción La discapacidad visual es un problema de Salud Pública a nivel mundial ya que la visión está considerada como un sentido dominante que contribuye al bienestar de las personas. En México, conforme a los datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía señalan que hay 2 millones 237 mil personas con alguna deficiencia visual (DV) y que para el año 2050 se espera un incremento del 22% (INEGI, 2021). Además, se identifica que la deficiencia visual es debida a problemas tales como errores refractivos (ER), catarata, degeneración macular asociada a la edad (DMAE), glaucoma, retinopatía diabética (RD) y opacidad de córnea. Mientras que, a nivel mundial, la Organización Mundial de la Salud (OMS), señala que las principales discapacidades visuales son las cataratas, glaucoma, DMAE, RD y problemas de refracción, siendo el glaucoma la causa predominante de ceguera (Evans & Lawrenson, 2017). En Querétaro, en el año 2018 se llevó a cabo una Evaluación Rápida de la Ceguera Evitable (RAAB, por sus siglas en inglés) y se encontró que en personas mayores de 50 años la principal causa de ceguera es la catarata (29.8%); mientras que la RD (17.5%) es la segunda causa; cabe señalar que, la RD es la primer causa de baja visión funcional (32.9%). Así, la prevalencia de ceguera, entre los 5,935 participantes estimada para esta zona fue del 1.0% (Lópe-Star et al., 2019). No obstante, en otro estudio realizado en México donde participaron personas del estado Chiapas y Nuevo León, se reportó una prevalencia de ceguera del 1.7%, siendo la catarata (32.6%), RD (29.1%) y glaucoma (16.3%) las principales causas (LópezRamo et al, 2018). Por ello, se resalta la necesidad de realizar más estudios epidemiológicos oftálmicos en México, así como por otros estados de la república mexicana; así como evaluar si sólo es la falta de acceso a instituciones de salud o también la desinformación y los cambios de estilo de vida urbanos que en consecuencia afectan los ámbitos rurales; por ejemplo, el tipo de dieta y la seguridad alimentaria. Importantemente, los daños oculares o la DV están relacionadas con factores de riesgo modificables y no modificables, dentro de los factores de riesgo no modificables se han descrito a la diabetes o hipertensión, así como a las enfermedades crónicas no transmisibles (ECNT) las cuales están asociadas a retinopatía y otros cambios microvasculares en el ojo (Whitcomb, Shang y Taylor, 2013). Así mismo, la edad avanzada se relaciona con el deterioro visual, principalmente con el edema macular (EM). Por su parte, la catarata y glaucoma son otros padecimientos asociados a la diabetes e hipertensión acompañado de la pérdida de la visión no relacionado con ER (INEGI, 2017). Además, la salud visual y el estado nutricional son factores que intervienen en el bienestar general y en la calidad de vida de la población; no obstante, la dieta pobre, la obesidad, la inactividad física, el tabaquismo y alcoholismo, también el uso de drogas e incluso el nivel sociodemográfico son variables que deterioran la salud física (Rajappa, Goyal y Kau, 2010). Interesantemente, dentro de los factores de riesgo modificables la dieta pobre asociada a ECNT podría participar en conjunto con enfermedades oculares. En este sentido, se ha descrito que las intervenciones dietéticas saludables son superiores al uso de suplementos basados en micronutrientes o suplementos tópicos para prevenir y retrasar la enfermedad de cataratas (AAO, s/f). Por tanto, se ha sugerido que implementar intervenciones tempranas con dietas ricas en frutas, verduras y específicamente vitamina C, así como suplementos como zeaxantina, luteína, multivitaminas y minerales están asociados con tasas más bajas de padecer alteraciones oculares (Olmedilla, 2008). Sin embargo, contrariamente en un metaanálisis con 76,756 participantes se analizaron estrategias respecto a antioxidantes y concluyeron que tomar suplementos de vitamina E o Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 18 �Artículo Original betacaroteno no previene ni retrasa la aparición específicamente de la DMAE. Probablemente, esto también se aplique a la vitamina C y al multivitamínico investigado, pero no existe evidencia con respecto a otros suplementos antioxidantes, como la luteína y zeaxantina. Aunque generalmente se consideran seguros, los suplementos vitamínicos pueden tener efectos perjudiciales, y se necesita evidencia clara de su beneficio antes de poder recomendarlos (Evans & Lawrenson, 2017). Lo anterior nos indica que en México y/o Latinoamérica, escasamente se realizan estudios respecto a la importancia de la dieta y sus componentes con la salud visual. Por su parte, la obesidad considerada como otro factor de riesgo modificable se ha descrito que participa en la oclusión arterial central de la retina y promueve la DMAE severa cuando el grado de obesidad es mayor (Olmedilla, 2008), es así que el impacto de estás condiciones de salud son debidas a la participación de la adiposidad la cual facilita principalmente el incremento de estrés oxidativo y con ello favorece la aparición de enfermedades del segmento anterior y/o posterior del ojo. También se ha reportado una correlación positiva entre el IMC y los cambios en el grosor coroideo en mujeres obesas (Yumusak et al, 2016); además, se ha comprobado que las enfermedades o parámetros oculares como la presión ocular o el fondo de ojo del segmento anterior, guardan cierta relación y/o asociación con el IMC (Bosello et al, 2024). Otra investigación realizada en varones sanos y estadounidenses, demostró una asociación positiva entre la formación de catarata y la obesidad, se ha descrito que el IMC, el índice cintura-cadera (ICC) y la grasa abdominal son factores de riesgo independientes con las cataratas (Schaumberg et al, 2000). De igual manera, la inactividad física, factor de riesgo modificable, se ha asociado con las alteraciones visuales (AV), por ejemplo, en un estudio realizado en 60 ratones “sanos” se reportó que aquellos roedores que tenían acceso a una rueda de ejercicio tenían 45% menos daño ocular que los ratones que se mantuvieron inactivos; por lo que, se sugiere que el ejercicio no sólo aumenta la capacidad de recuperación de un daño en el ojo, sino que además puede protegerlo contra el crecimiento excesivo de vasos sanguíneos que ocurren en las afecciones como el glaucoma, la DMAE y RD (Roemers et al, 2019). También, es bien sabido que el alcohol promueve la aparición de AV; por ejemplo, en un meta-análisis se concluyó que el consumo excesivo de alcohol aumenta significativamente el riesgo de cataratas relacionadas con la edad, pero una ingestión moderada podría prevenir la aparición de AV (Peled et al, 2022). Así mismo, en otro estudio se reportó que el consumo moderado de alcohol se asocia con menor riesgo de progresión de la DMAE, pero específicamente este efecto se comprobó en los hombres. Cabe señalar que, la progresión de atrofia geográfica es más rápida en mujeres; no obstante, se relaciona mayormente el daño en el hombre. Además, en otro meta-análisis se concluyó que existe una asociación dañina entre el consumo de alcohol y el glaucoma; sin embargo, los resultados fueron débiles y deben utilizarse en el área clínica con precaución (Stuart et al, 2022). Por último, en relación a la ingestión de alcohol en un estudio realizado en pacientes con diabetes se concluyó que existe un impacto entre el alcohol y la presencia de retinopatía, pero se sugiere la realización de un mayor número estudios con el fin de dilucidar estos hallazgos (Lee et al, 2010). El uso de sustancias psicoactivas o el consumo desmedido de fármacos, está bien documentado que tienen efectos adversos en varios padecimientos oculares ocasionados por la endoftalmitis (Peragallo, Biousse & Newman, 2013). Específicamente, en un estudio realizado en 49 sujetos fumadores se reportó que el hábito de fumar genera ruptura de desgarro, el grosor de la córnea central y las células hexagonales del endotelio corneal (Sayin et al, 2014). En otro estudio más reciente, se evaluó la intensidad del tabaquismo y se reportó que se asocia con una reducción de la densidad de los vasos del nervio óptico en el glaucoma, cabe señalar que, se identificó una prevalencia del 39% de personas con antecedentes de consumo de tabaco (Eslani et al, 2022). Por lo anterior, al igual que con las enfermedades cardiovasculares, las enfermedades oftalmológicas requieren de atención en nutrición, maximizar el potencial de salud con la elección de alimentos saludables, realizar ejercicio y evitar toxinas como el tabaco y el consumo de alcohol (INEGI, Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 19 �Artículo Original Comunicado de prensa Núm 645/21). No obstante, se ha correlacionado directamente los factores de riesgo de ECNT con hallazgos oculares; por ejemplo, se ha asociado el síndrome de ojo seco con la hipertrigliceridemia, pero pocos o ningún estudio ha evaluado la relación de la salud ocular en una población joven aparentemente sana (Rajappa, Goyal & Kaur, 2010). Por lo tanto, el objetivo de la presente investigación fue determinar la asociación del índice de masa corporal, ingestión calórica, actividad física y hábito tabáquico y de alcohol con AV. Material y Método Estudio transversal analítico en el que se incluyeron a 251 participantes con una edad mayor o igual a 18 años y personas de ambos sexos provenientes de diferentes municipios del estado de Querétaro y/o de otros estados cercanos (Hidalgo, Ciudad de México, Guanajuato, Michoacán) y que acudieron a consulta externa al Instituto Mexicano de Oftalmología, Institución de Asociación Privada (IMO IAP), Querétaro, Qro., México. Se excluyeron a personas con enfermedades autoinmunes, enfermedad oncológica, VIH, insuficiencia renal, hepática y/o problemas de tiroides, en embarazo o lactancia, con incapacidad física o mental (como esquizofrenia, síndrome de Down, Alzheimer, demencia o deterioro cognitivo), personas con trauma ocular previo y con cirugía ocular previa por cualquier causa y personas con algún tipo de prótesis que puedan afectar las mediciones. El estudio fue sometido y aprobado por un comité de ética con número de registro CR-192 y el comité de ética de investigación del IMO IAP (CEI/ IMO-001-5/2021). El estudio no contó con financiamiento público o privado por ninguna institución. Cabe destacar que, todas las variables fueron medidas por un solo equipo de trabajo que incluyó a: una médica especialista en oftalmología (responsable de la revisión y diagnóstico oftalmológico), una licenciada en optometría (responsable del examen visual) y una química en alimentos (responsable de realizar la historia clínica, reclutamiento de participantes y aplicación de todas las encuestas). El trabajo de campo se realizó durante el periodo de marzo 2023 a marzo 2024 y este estudio no fue financiado por ninguna institución pública. Mediciones del estilo de vida Ingestión calórica. Para medir el consumo de frutas y verduras se utilizó la herramienta propuesta por la Encuesta Nacional de Salud (ENSANUT, 2018) en la que permite identificar la frecuencia de consumo de alimentos tanto de adolescentes como de adultos (12 años o más), con dicho instrumento se registran los días de la semana que se consumen ciertos alimentos como las frutas y verduras, las veces al día y la porción de alimento que lo consume. Se calculó la ingesta calórica total de cada participante con base en la frecuencia de consumo de alimentos. De acuerdo a la recomendación por la FDA (Food and Drug Administration, s/f), se estableció como “cumple” a aquellos participantes que ingieren al menos el 75% y como “no cumple” a aquellos con un consumo menor al 75% de la ingesta diaria recomendada (IDR) ajustada a una dieta de 2,000 kcal/día (FDA, s/f; Carbajal, s/f). Sobrepeso u obesidad. Para la medición de la estatura del participante se midió en un estadímetro marca Bame (escalas graduadas con rango de 200 kg x 10 cm). Para determinar el peso, el porcentaje de grasa corporal, grasa visceral, masa muscular y agua corporal se utilizó una báscula (Tanita BC-730 F) de plataforma con una precisión de 0.1 kg. Por último, la circunferencia de cintura y cadera se midieron con una cinta antropométrica BL IMC 150 cm, con una precisión de 0.1 cm (Carbajal, s/f)). Actividad física. Para identificar la actividad física se utilizó la Encuesta Nacional de Salud (ENSANUT, 2018); “Actividad física en adolescentes y adultos (15-69 años)”. Se preguntó al paciente la frecuencia de actividad física que realizó durante los últimos 7 días, el tiempo qué dedicó a realizar la actividad y el tipo de actividad que realizó (vigorosa, moderada y/o caminando), así como el tiempo que permaneció sentado en un día (ENSANUT 2018). Hábito tabáquico y de alcohol. Para identificar el hábito tabáquico y consumo de alcohol se les realizó una encuesta con preguntas abiertas, con base en el cuestionario realizado por la Encuesta Global de Tabaquismo en Adultos 2023 (INSP, 2023) como: 1) Fuma (nunca, exfumador, fumador activo) 2) ¿Cuántos cigarrillos/día? o 3) ¿Durante cuántos años ha fumado?, y para el consumo de alcohol con base en la Encuesta Nacional de Salud (ENSANUT, 2018) en la que permitió identificar la frecuencia de Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 20 �Artículo Original consumo de bebidas alcohólicas: 1) ¿Con qué frecuencia consume bebidas con alcohol a la semana? Mediciones de las alteraciones de la visión Para la evaluación oftalmológica se realizaron pruebas específicas. Un optometrista realizó las pruebas de agudeza visual según la escala de Snellen. La identificación de las AV (síndrome de ojo seco, glaucoma, RD, catarata y ER) fueron realizadas por un oftalmólogo. Análisis estadístico: para las variables cuantitativas se determinó promedio ± DE, mediana (percentiles 25-75%). Para variables cualitativas se determinó frecuencias o porcentajes. Las comparaciones entre dos grupos se realizaron mediante U-Mann Whitney o t de Student según la distribución de los datos. Para las comparaciones entre tres o más grupos se realizó mediante Kruskal-Wallis o ANOVA según sea el caso. Un valor p≤0.05 se consideró significativo. Se utilizó el paquete estadístico SPSS versión 26 para el análisis de los datos. Resultados En la Tabla 1 se describen las características generales de la población de estudio. Se incluyó un total de 251 personas de las cuales el 56% fueron del sexo femenino, 45% tenía un nivel socioeconómico medio (Nivel B), 42% un nivel socioeconómico bajo (Nivel A) y solo el 13% un nivel socioeconómico intermedio (Nivel C) o alto (Nivel D). Respecto a nivel educativo, se observó que solo el 5% de la muestra es analfabeta (primaria trunca). En relación a la presencia de ECNT se encontró que el 5% de los participantes tuvieron diabetes más hipertensión y el 10% refirió padecer solo diabetes de las cuáles el 11% indicó el uso de algún tipo antihiperglucemiante y 6% uso de insulina. Tabla 1. Características generales de la población del estudio Variable Valor Pacientes, n 251 Edad, (años) 39 (33-46) Sexo femenino, n (%) 140 (56) Nivel socioeconómicos, n (%) Nivel A, bajo 103 (42) Nivel B, medio 111 (45) Nivel C, intermedio 30 (12) Nivel D, alto 3 (1) Primaria incompleta o menos, n (%) 5 (2) Presencia de DM + hipertensión, n (%) 12 (5) Presencia de DM, n (%) 25 (10) Uso de anti-hiperglucemiante, n (%) 28 (11) Uso de insulina, n (%) 14 (6) Presencia de hipertensión, n (%) 14 (6) Uso de antihipertensivos, n (%) 28 (11) Abreviaturas: DM, diabetes mellitus. Valores expresados en números o porcentajes. Fuente: Elaboración propia Estilo de vida negativo (EV-) En la Tabla 2, se describen los componentes del estilo de vida (EV). De manera independiente se describen las frecuencias observadas en la población de estudio: 81% tuvieron sobrepeso u obesidad, 22% fue inactivo físicamente, 68% no cumplió con la ingestión calórica, 57% ingería bebidas con alcohol de los cuales 53% era bebedor activo y 39% fumaba (18% activo). Además, en relación a la co-ocurrencia de componentes del EV se observó que el 14% cumplía con un componente del EV-, 26% presentó dos, 37% presentó tres y 22% presentó más de cuatro componentes, así como solo el 1% tuvo un estilo de vida positivo (EV+). Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 21 �Artículo Original Tabla 2. Características del estilo de vida negativo en la población general Variable IMC, kg/m2 Sobrepeso u obesidad, n (%) Inactividad física, n (%) No cumple ingestión calórica*, n(%) Consumo de bebidas con alcohol, n (%) Activo, n (%) Inactivo por >6 meses, n (%) Presencia de hábito tabáquico, n (%) Activo, n (%) Inactivo por >6 meses, n (%) Co-ocurrencia de componentes del EV EV+, n (%) Un EV-, n (%) Dos EV-, n (%) Tres EV-, n (%) >4 EV-, n (%) Valor 28.1 (25.6-31.4) 202 (81) 56 (22) 171 (68) 143 (57) 132 (53) 11 (4) 97 (39) 44 (18) 53 (21) 4 (2) 34 (14) 65 (26) 93 (37) 55 (22) Abreviaturas: DM, diabetes mellitus; EV-, estilo de vida negativo; EV+, estilo de vida positivo. *No cumple con al menos el 75% de la Ingesta Diaria Recomendada. Valores expresados en números o porcentajes, o mediana (percentiles 25-75). Fuente: Elaboración propia Alteraciones visuales En la Figura 1, se muestran los porcentajes de las AV incluidas en este estudio. Se observó que la AV más prevalente fueron los ER (55%), seguido del síndrome de ojo seco (10%), sospecha de glaucoma (4%) y catarata (3%), y solamente el 32% tuvo diagnóstico de ojo sano. Figura 1. Porcentaje de alteraciones visuales incluidas en el estudio con alcohol y presencia de hábito tabáquico). Se observó que del 26-34% de los pacientes presentaron algún componente del EV-, pero sin AV. Mientras que, de los pacientes con AV del 65-74% presentaron algún componente del EV-. Al realizar las comparaciones entre los grupos (sin AV vs con AV), se observaron diferencias estadísticamente significativas en relación al cumplimiento negativo por componente del EV: sobrepeso u obesidad (32% vs 68%, p<0.05), inactividad física (27% vs 73%, p<0.05), no cumple ingestión calórica (34% vs 65%, p<0.05), consumo de bebidas con alcohol (26% vs 74%, p<0.05) y presencia de hábito tabáquico (31% vs 69%, p<0.05) [Cuadro 6]. Adicionalmente, de acuerdo a la coocurrencia de componentes del EV- al comparar a los participantes sin AV vs con AV se observaron los siguientes resultados: Un componente 29% vs 71%, p<0.05; tres componentes 31% vs 69%, p<0.05; y más de cuatro componentes 24% vs 76%, p<0.05. Cabe señalar que, de los pacientes con un EV+ el 75% presentó alguna AV. Cuadro 3. Relación de la co-ocurrencia de las alteraciones visuales con los componentes del estilo de vida. Variable del estilo de vida Co-ocurrencia de alteraciones visuales (AV) en el estudio Sin AV Con AV 80 (32) 171 (68) Pacientes, n (%) Componentes del EV, n (%) Sobrepeso u obesidad Inactividad física No cumple ingestión calórica* Consumo de bebidas con alcohol Presencia de hábito tabáquico Co-ocurrencia de componentes del EV EV+, n (%) Un EV-, n (%) Dos EV-, n (%) Tres EV-, n (%) >4 EV-, n (%) 64 (32) 15 (27) 58 (34) 37 (26) 29 (31) 138 (68)* 41 (73)* 113 (65)* 106 (74)* 68 (69)* 1 (25) 10 (29) 27 (42) 28 (31) 13 (24) 3 (75)* 24 (71)* 38 (58) 64 (69)* 42 (76)* Abreviaturas: DM, diabetes mellitus; EV, estilo de vida; EV-, estilo de vida negativo; EV+, estilo de vida positivo. *No cumple con al menos el 75% de la Ingesta Diaria Recomendada. Valores expresados en números o porcentajes, o mediana (percentiles 25-75). *p<0.05 vs. 0 AV. Fuente: Elaboración propia Fuente: Elaboración propia Co-ocurrencia del EV y AV En la Tabla 3 se muestran los resultados de la coocurrencia de las AV con los componentes del estilo de vida (sobrepeso u obesidad, inactividad física, no cumple con ingestión calórica, consumo de bebidas Co-ocurrencia del EV y AV según parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal En la Tabla 4 no se observaron diferencias significativas al comparar el grupo sin AV vs con AV Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 22 �Artículo Original con los parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal. Tabla 4. Asociación de la co-ocurrencia de AV con parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal Co-ocurrencia de alteraciones visuales Variable Edad, (años) Parámetros clínåicos y bioquímicos Glucosa en ayuno, (mg/dL) Presión arterial sistólica, (mmHg) Presión arterial diastólica, (mmHg) Parámetros de composición corporal Cintura, (cm) índice de masa corporal, (kg/m2) Índice cintura cadera Masa muscular, (%) Grasa corporal, (%) Grasa visceral, (%) Agua corporal, (%) Sin AV 39 + 8 Con AV 39 + 7 116 + 44 139 + 18 86 + 13 119 + 49 137 + 21 86 + 15 95 + 12 95 + 12 29.1 + 5.5 0.92 + 0.1 47 + 9 35 + 9 10 + 5 47 + 6 28.9 + 4.6 0.92 + 0.1 48 + 10 36 + 10 9+4 46 + 8 Abreviatura: AV, alteraciones visuales. Análisis estadístico: t Student. Valores expresados en media + DE. Fuente: Elaboración propia En tanto que, en la Tabla 5 al comparar estos parámetros con la co-ocurrencia de componentes del EV- se observó una diferencia estadísticamente significativa en el grupo con >4 componentes del EV- vs EV+ en relación a los siguientes parámetros: cintura [96 (92-103) vs 85 (80-90)], IMC [28.9 (27.131.8) vs 23.5 (20.9-24.9)] y porcentaje de grasa visceral [11 (8-13) vs 5 (2-6)]. Al comparar el grupo de 3 componentes del EV- vs EV+ se encontraron diferencias en relación con: IMC [28.7 (26.0- 32.6) vs 23.5 (20.9-24.9)] y porcentaje de grasa visceral [10 (7-13) vs 5 (2-6)]. Igualmente, al analizar los resultados de los grupos de 2 componentes del EVvs EV+ se encontró diferencia con el IMC [27.8 (25.4-30.6) vs 23.5 (20.9-24.9)]. Así mismo, al comparar el grupo >4 componentes vs 1 componente del EV- se observaron diferencias en: cintura [96 (92-103) vs 91 (85-98)], IMC [28.9 (27.131.8) vs 26.1 (24.1-30.6)] y porcentaje de grasa visceral [11 (8-13) vs 7 (5-9)]. Además, en el mismo grupo de >4 componentes vs 2 del EV- se observaron diferencias en: porcentaje de grasa visceral [11 (813) vs 8 (5-10)] y porcentaje de agua corporal [49 (43-52) vs 44 (42-48)]. No se observaron diferencias al comparar el resto de los grupos con el grupo de >4 componentes del EV-. De igual manera, se encontraron diferencias significativas en los grupos de 3 componentes vs 1 del EV- en relación con: presión arterial diastólica [90 (77-98) vs 80 (70-91)], IMC [28.7 (26.0- 32.6) vs 26.1 (24.1-30.6] y porcentaje de grasa visceral [10 (7-13) vs 7 (5-9)]. Para los grupos de 3 componentes vs 2 del EV- las diferencias encontradas fueron: presión arterial diastólica [90 (77-98) vs 84 (76-91)] y porcentaje de grasa visceral [10 (7-13) vs 8 (5-10)]. Finalmente, al comparar los grupos de 2 componentes vs 1 del EVse encontró diferencia en la glucosa [99 (93-112) vs 105 (95-131)]. Por último, en la Tabla 6 se muestran los resultados de la co-ocurrencia de componentes del EV- de acuerdo a los parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal en la población diagnosticada con alguna AV. Se observó una diferencia en el grupo con >4 componentes vs 1 del EV- en relación con: porcentaje de grasa visceral [10 (7-13) vs 7 (58), p<0.05]. Además, se observó una diferencia en el grupo con 3 componentes vs 1 del EV- en el porcentaje de grasa visceral [9 (7-12) vs 7 (5-8), p<0.05]. En el resto de los parámetros evaluados no se observaron diferencias significativas. Tabla 6. Asociación de la co-ocurrencia de componentes del EV- con parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal en la población con alteraciones visuales Variable Tabla 5. Asociación de la co-ocurrencia de componentes del EV- con parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal en la población en general Variable Edad, (años) Parámetros clínicos y bioquímicos Glucosa en ayuno, (mg/dL) Presión arterial sistólica, (mmHg) Presión arterial diastólica, (mmHg) Parámetros de composición corporal Cintura, (cm) Índice de masa corporal, (kg/m 2 ) Índice cintura cadera Grasa corporal, (%) Grasa visceral, (%) Agua corporal, (%) EV+ 39 (28-45) Co-ocurrencia de componentes del EV1 EV2 EV3 EV41 (34-47) 41 (33-48) 38 (33-44) >4 EV41 (34-45) 107 (84-111) 132 (106-152) 85 (77-89) 105 (95-131) 134 (18-150) 80 (70-91) 104 (94-121) 141 (126-151) 88 (77-97) 99 (93-112)ǂ 132 (122-142) 84 (76-91) 102 (95-113) 139 (125-152) 90 (77-98)ǂƴ 85 (80-90) 91 (85-98) 94 (88-100) 94 (87-99) 96 (92-103)*ǂ 23.5 (20.9-24.9) 0.90 (0.88-0.93) 32 (26-36) 5 (2-6) 47 (45-51) 26.1 (24.1-30.6) 0.92 (0.87-0.96) 34 (28-39) 7 (5-9) 46 (42-49) 27.8 (25.4-30.6)* 0.92 (0.88-0.98) 38 (33-42) 8 (5-10) 44 (42-48) 28.7 (26.0- 32.6)*ǂ 0.92 (0.88-0.96) 37 (28-42) 10 (7-13)*ǂƴ 47 (42-52) 28.9 (27.1-31.8)*ǂ 0.90 (0.80-1) 33 (28-41) 11 (8-13)*ǂƴ 49 (43-52)ƴ Abreviatura: EV, estilo de vida. Análisis estadístico: Kruskall Walis. Valores expresados en mediana (percentiles 25-75). *p<0.05 vs. EV+; ǂp<0.05 vs. 1 EV; ƴ p<0.05 vs. 2 EV. n= 251 Pacientes, n Edad, (años) Parámetros clínicos y bioquímicos Glucosa en ayuno, (mg/dL) Presión arterial sistólica, (mmHg) Presión arterial diastólica, (mmHg) Parámetros de composición corporal Cintura, (cm) Índice de masa corporal, (kg/m2) Índice cintura cadera Grasa corporal, (%) Grasa visceral, (%) Agua corporal, (%) EV+ 3 43 (35-) Co-ocurrencia de componentes del EV1 EV2 EV3 EV24 38 64 41 (36-46) 39 (31-46) 39 (33-46) >4 EV42 40 (34-45) 110 (77-) 135 (98-) 87 (83-) 106 (98-147) 140 (117-155) 77 ( 68-94) 100 (93-121) 130 (121-139) 85 (78-92) 102 (92-113) 135 (122-151) 90 (76-97) 104 (94-124) 142 (126-152) 87 (77-96) 86 (83-) 91 (83-97) 95 (89-105) 94 (87-99) 96 (92-103) 24.8 (22.1-) 0.92 (0.88-) 34 (31-) 4.5 (4-5-) 47 (44-) 26.5 (23.8-30.3) 0.91 (0.86-0.97) 34 (21-39) 7 (5-8) 45 (42-53) 28.1 (25.6-32.9) 0.92 (0.88-0.98) 38 (33-42) 7 (5-11) 44 (42-47) 28.5 (25.8-32.1) 0.92 (0.86-0.96) 38 (28-43) 9 (7-12) ǂ 46 (41-51) 28.8 (27.1-31.6) 0.95 (0.87-0.99) 34 (27-42) 10 (7-13) ǂ 48 (43-53) Abreviatura: EV, estilo de vida. Análisis estadístico: Kruskall Walis. Valores expresados en mediana (percentiles 25-75). ǂp<0.05 vs. 1 EV; ƴ p<0.05 vs. 2 EV. n = 171 Fuente: Elaboración propia Fuente. Elaboración propia Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 23 �Artículo Original Discusión Hasta nuestro conocimiento es el primer estudio en el que se asocia el estilo de vida con alteraciones visuales en una población adulta de Querétaro. De acuerdo a la ENSANUT 2022, en México la prevalencia de diabetes diagnosticada y no diagnosticada fue de 12.6% y 5.8%, respectivamente. Con una prevalencia de diabetes total de 18.3%. Así como la prevalencia de diabetes diagnosticada y total fue más alta a mayor edad y a menor nivel educativo. En nuestros resultados, observamos que la prevalencia de diabetes para nuestra población fue del 10% y del 5% de diabetes más hipertensión lo cual es un dato comparable con datos nacionales, y confirma la alta prevalencia de este padecimiento en nuestro país; además, se observó que casi la mitad de la población tiene un nivel socioeconómico medio. En este sentido, solo el 1% de nuestra población está clasificada con un nivel socioeconómico alto y un 87% con un nivel socioeconómico medio a bajo. Esto coincide con lo descrito en la ENSANUT sobre las personas con un nivel socioeconómico bajo y sin derecho a seguridad social las cuales presentan mayor frecuencia de diagnóstico de diabetes (BastoAbreu et al, 2023). Aunque el aumento de la incidencia de diabetes e hipertensión en México son esperables como resultados del envejecimiento poblacional, existen otros factores de riesgo modificables que deben ser atendidos; por ejemplo, una alimentación de mala calidad, la obesidad y la inactividad física que requieren de intervenciones estructurales inmediatas para reducir la incidencia de diabetes y sus complicaciones; no obstante, se considera que un nivel de escolaridad más alto se asocia con mayores conocimientos relacionados con la salud, acceso individual a bienes y servicios relacionados con una mejor alimentación y otras prácticas saludables (Campos-Nonato et al, 2023). Es por ello que, la identificación de los factores de riesgo que contribuyen al desarrollo de enfermedades crónicas degenerativas como diabetes, hipertensión, sobrepeso (38.3%) u obesidad (36.9%) por mencionar algunas se asocia al consumo de alimentos con alta densidad de energía, insuficiente actividad física, bajos niveles de escolaridad y socioeconómico, así como vivir en áreas sin planificación urbana y con difícil acceso a alimentos saludables son indispensables para evitar enfermedades que alteren la calidad de vida de la población (Mugenat, Comunicado No. 10); por ejemplo, en nuestro estudio observamos una alta prevalencia de sobrepeso u obesidad, además casi una cuarta parte de la población es inactiva físicamente, más de dos terceras partes de los sujetos estudiados no cumple con la ingestión calórica e ingiere bebidas con alcohol y poco más de una tercera parte fuma. De manera interesante, la minoría de nuestra población tuvo un estilo de vida positivo. Es bien sabido que una dieta sana, equilibrada y saludable varía según las características individuales y se ve influenciada por el contexto cultural, alimentos disponibles localmente y hábitos alimentarios; además, las personas físicamente activas tienen beneficios que les ayuda a mantener el peso, prevenir diabetes, enfermedades cardiovasculares, reducir los depósitos de grasa, disminuir el hábito tabáquico, entre otros. Sin embargo, el gasto energético no siempre es igual o mayor al consumido (OMS, 2018). Lo anterior refleja los resultados obtenidos en nuestro estudio los cuales son similares al resto de la población ya que el 70% de nuestros pacientes no cumple con la ingestión calórica recomendada (mujeres de 25-50 años, 2200 kcal/ día y hombres de 25-50 años, 2900 kcal/día) (UNED, s/f). En este sentido, la OMS describe que la ingestión calórica debe estar equilibrada con el gasto calórico; por ejemplo, las grasas no deberían superar el 30% y se debe limitar el consumo de azúcar libre a menos del 10% de la ingesta calórica total debido a que una dieta saludable ayuda a la protección de ECNT como diabetes, cardiopatías, accidentes cerebrovasculares y cáncer (Villatoro-Velazquez et al, 2017). Adicionalmente, también observamos que de la población inactiva físicamente en nuestra población los datos son similares a los publicados en la ENSANUT 2022 (19.2% de los adultos de 20-64 años) (Bato-Abreu et al, 2023); sin embargo, no se tiene la información sobre el gasto energético de cada paciente; además, al considerar que más del 50% de nuestra población no cumple con la ingestión calórica recomendada es un posible factor que contribuye a la alta prevalencia de sobrepeso u obesidad en nuestros pacientes y probablemente se deba a las prácticas de alimentación que podrían estar predominadas por el consumo de frituras, golosinas, galletas, pan de dulce, pastelitos, sopas instantáneas Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 24 �Artículo Original y bebidas azucaradas. Este componente del EV- es parte de un problema de salud pública y es un importante factor de riesgos para ECNT que conlleva a una carga de morbilidad y mortalidad (Han et al, 2023). Respecto al consumo de alcohol, con base en la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco, se reportó que para una población de 18 a 65 años de edad el consumo excesivo de alcohol fue de 22.1% (ENCODAT, 2017). Si bien, nuestro estudio no profundizó en la cantidad de alcohol consumido, nuestros resultados muestran que más de la mitad de la población ingiere bebidas alcohólicas. Este trabajo corrobora que los patrones saludables son poco comunes; por ejemplo, se ha referido que el consumo de alcohol moderado y en exceso, pueden estar asociados con mayor incidencia de DV (Kulkarni y Banait, 2023). Probablemente, nuestros resultados, respecto a este parámetro, nos sugieran una posible relación entre el consumo de alcohol relacionada a cambios en las estructuras oculares que puedan estar afectando la visión. En cuanto a la prevalencia de consumo de tabaco y también con base en la ENCODAT 2016-2017 el hábito se encuentra presente en el 20.1% de la población adulta, así como se ha descrito que el 18% son personas activas en el consumo de tabaco y el 21% tiene más de 6 meses sin fumar estas prevalencias son similares a las encontradas en nuestro estudio. Si bien el tabaco se ha considerado como un factor de riesgo para la incidencia de ECNT, también se ha asociado con una amplia gama de trastornos oculares, incluida la DMAE, neuropatía óptica, catarata y oclusión de vena retiniana (Kern, Sumers & Khurana, 2015). Cabe resaltar que, los factores del EV- no se observan aislados en cada paciente; por ejemplo, en nuestro estudio observamos que la mayoría de los pacientes presentan más de dos factores del EV- concurriendo. Adicionalmente, con base en la IAPB la pérdida de visión aumenta por cada década de edad; además, el 12% de las mujeres son mayormente propensas a tener pérdida de la visión en comparación con los hombres y 11% más propensas a problemas de visión cercana. El 15% de la población tiene más probabilidad de presentar DV de moderado a severo; mientras que, 12% presenta un deterioro leve (IAPB, 2021). En nuestra población la mediana de edad fue de 39 años y más del 50% eran mujeres; por lo que, se deben implementar estrategias de intervención oportunas debido a que observamos que el 68% de la población presenta alguna AV siendo los más frecuentes los ER, síndrome de ojo seco, glaucoma y catarata. En tanto que, la retinopatía fue de las menos frecuentes. Estos hallazgos son similares a lo reportado tanto en la población mexicana (Secretaria de salud, 2021) como por la Comisión de Salud Global de “The Lancet” sobre Salud Ocular Global ya que el ER no corregido es responsable de la mayoría de los casos de DV moderada y grave, seguido de catarata, DMAE, glaucoma y RD (Burton et al, 2021). Por otro lado, se sabe que tener más de una AV es algo común; por ejemplo, se puede diagnosticar RD, DMAE, glaucoma y catarata, todo, en un solo ojo (37). Es por ello que, por más de una década se han establecidos métodos de aprendizaje multitarea con el fin de detectar diversas enfermedades oculares a través del uso de imagen de fondo de ojo que indica que sí es posible detectar más de una afección ocular en un mismo ojo (Chen et al, 2015). En este sentido, dado que el glaucoma se relaciona con la presión intraocular muy alta y, por tanto, que se genera un daño al nervio óptico se vuelve obligatorio diagnosticar algún otro padecimiento relacionado con la presión como la uveítis (PinazoDurán et al, 2016); así mismo, conforme aumenta la edad la prevalencia de la coexistencia de astigmatismo con catarata se vuelve más predisponente (Anderson et al, 2018), lo que demuestra que las AV pueden concurrir simultáneamente. Interesantemente, algunos autores refieren que la ausencia de uno o más hábitos saludables del EV se correlaciona con mayor riesgo de presentar algún padecimiento ocular (glaucoma, catarata, DMAE, ER) (Mengru y Zhijie, 2024). En nuestro estudio observamos que tres cuartas partes de la población tiene más de 4 componentes del EV- y presenta alguna AV; además, tienen más IMC, porcentaje de masa muscular y porcentaje de grasa visceral. La relación entre estos componentes del EV con AV son comúnmente causadas por el abuso de alcohol, drogas y tabaquismo; así como, por la falta de actividad física y hábitos dietéticos poco saludable, Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 25 �Artículo Original es decir estas exposiciones en el EV- están asociadas con el riesgo de enfermedades que pueden conducir a diferentes afecciones oftalmológicas. Sin embargo, los hábitos no saludables no se tienen bien estudiados sobre el efecto del EV- con la función visual (Merle et al 2018). Lo anterior, lo observamos en nuestros resultados ya que menos de la mitad de la población con algún componente del EV- no presentó AV. No obstante, más de dos terceras partes de la población tuvo algún componente del EV- y alguna AV. Esto nos sugiere que la combinación de varios componentes no saludables del EV se asocia a mayores probabilidades de padecer DV. Además, esta observación coincide con lo reportado en un estudio poblacional de 38,903 participantes donde reportaron que un EV- (dieta de mala calidad, inactividad física y fumar) se asoció con DV (Ortiz et al, 2022). En nuestro estudio no identificamos cuál de los cinco componentes evaluados fueron determinantes en las afecciones oftalmológicas, pero sí identificamos que los participantes con AV un mayor porcentaje tuvieron sobrepeso u obesidad, inactividad física, no cumple con la ingestión calórica, consumen bebidas con alcohol y fuman, esto comparado con los participantes que no tuvieron AV. De igual forma, a medida que las personas envejecen, las comorbilidades oculares se observan con más frecuencia y se reconoce qué enfermedades como diabetes, hipertensión arterial, artritis, hipertiroidismo, trastornos neurodegenerativos, neoplasias hematológicas y/o infecciones sistémicas afectan los ojos y la visión, esto genera que la presencia de dos enfermedades crean un nuevo estatus en la salud ocular que requiere estrategias como realizar una evaluación integral incluyendo las comorbilidades oculares y los trastornos sistémicos (Ortiz et al, 2022); sin embargo, en nuestro estudio no observamos diferencias en los parámetros clínicos y bioquímicos entre los participantes con y sin AV. Finalmente, entre las limitaciones; primero, el tamaño de muestra ya que los estudios realizados y revisados afines al tema han incluido más de 1,000 participantes; sin embargo, a pesar que es una muestra pequeña es representativa para las características del estudio; y segundo, el método de evaluación de la composición corporal lo que pudo limitar los resultados; no obstante, la técnica utilizada no afectó la medición de nuestra variable de interés (IMC); por lo que, nuestros resultados son confiables. Por lo tanto, las AV más prevalentes fueron ER, síndrome de ojo seco, glaucoma y catarata. Mientras que, la retinopatía fue de las menos frecuentes en nuestra población. Además, el 99% de la población cumplió con al menos un componente del EV-; en este sentido, los componentes del EV- como sobrepeso u obesidad, mayor ingestión calórica, inactividad física, consumo de bebidas con alcohol y hábito tabáquico fueron más frecuentes en los pacientes con AV. Por ello, es necesario profundizar sobre el análisis de las alteraciones visuales y la relación con la ciencia de la nutrición para establecer estrategias preventivas desde la educación, así como brindar tratamientos oportunos multidisciplinarios en poblaciones de alto riesgo y sobre todo en la población en general. Entre las limitaciones encontradas; primero, el tamaño de muestra ya que los estudios realizados y revisados afines al tema han incluido más de 1,000 participantes; sin embargo, a pesar que es una muestra pequeña es representativa para las características del estudio; segundo, el método de evaluación de la composición corporal ya que en nuestro estudio utilizamos la báscula (Tanita BC-730 F) básica lo que pudo limitar los resultados; no obstante, la técnica utilizada no afectó la medición de nuestra variable de interés, como el IMC; por lo que, nuestros resultados son confiables; tercero, aunque no se profundizó sobre el hábito tabáquico y el consumo de bebidas con alcohol, el diseño del estudio permitió explorar estos componentes del estilo de vida y así tener bases para el diseño de otros estudios; y cuarto, el diseño transversal de la investigación, ya que se requiere evidencia sobre la asociación causa-efecto entre el EV- y la presencia de las AV; por lo que, se propone diseñar estudios longitudinales. Conclusiones Casi la mitad de la población estudiada tiene un nivel socioeconómico medio y el 5% de la población es analfabeta. En cuanto a las condiciones médicas encontradas el 5% de la población tiene diabetes e hipertensión y el 10% solo diabetes. Dentro de los componentes del EV estudiados, en nuestra población se observó una alta prevalencia de sobrepeso u obesidad, casi una cuarta parte de la población es inactiva físicamente, más de dos Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 26 �Artículo Original terceras partes de los sujetos estudiados no cumple con la ingestión calórica e ingiere bebidas con alcohol y poco más de una tercera parte fuma. En tanto que, solo el 1.5% de la población tuvo un EV+. En relación a las AV más prevalentes en nuestra población fueron los ER, el síndrome de ojo seco, glaucoma y catarata; mientras que, la retinopatía fue de las menos frecuentes. Así mismo, menos de la mitad de la población con algún componente del EVno presentó AV; no obstante, más de dos terceras partes de la población tuvo algún componente del EV- y alguna AV. Además, no hay diferencias en parámetros clínicos, bioquímicos y de composición corporal en los participantes con y sin AV, tres cuartas partes de la población tiene más de 4 componentes del EV- y presenta alguna AV; también tienen más IMC, porcentaje de masa muscular y grasa visceral; por lo que, se puede concluir que existe asociación del EV- (IMC >25.0 kg/m², mayor ingestión calórica a lo recomendado, inactividad física, hábito tabáquico y de alcohol) con AV (síndrome de ojo seco, glaucoma, retinopatía, catarata y ER). Es fundamental reconocer que las modificaciones del EV son complementarias a los tratamientos oftalmológicos y estas modificaciones pueden ofrecer beneficios adicionales en el manejo de las cataratas, glaucoma, ER, entre otros y deben integrarse en un enfoque de tratamiento interdisciplinario junto con medicamentos o intervenciones quirúrgicas cuando sean necesarias. Además, estos hallazgos podrían influir en la política pública o en la prevención de AV o sugerir futuras investigaciones con la necesidad de estudios longitudinales. Así como, establecer estrategias educativas que consideren el entrenamiento para fortalecer cambios positivos en el EV y prevenir las AV. Bibliografía American Optometry Association. (s/f). Diet and nutrition: Adding powerful antioxidants to your diet can improve your eye health. https://www.aoa.org/healthyeyes/caring-for-your-eyes/diet-and-nutrition?sso=y Anderson, D. F., Dhariwal, M., Bouchet, C., & Keith, M. S. (2018). 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RESUMEN Introducción: En México, la promoción de alimentos y bebidas no saludables se ha convertido en un problema de salud pública pues ha favorecido el acceso y consumo de alimentos ultraprocesados desde la niñez. Objetivo: Analizar la naturaleza y alcance de las estrategias promocionales en las conductas alimentarias de los niños y caracterizar los contenidos nutricionales de los alimentos publicitados a través de una revisión sistemática. Material y Método: Se caracterizaron las estrategias promocionales dirigidas a niños a través de una revisión basada en la declaración PRISMA. La estrategia de búsqueda se estableció en tres bases de datos: PubMed, Scielo y BVS, considerando el periodo 2010 a 2023, con términos de búsqueda en inglés y español. La metodología responde a dos preguntas de investigación: ¿Cuál es la naturaleza del marketing de alimentos dirigida a niños?; y ¿Cuál es el alcance del marketing de alimentos y bebidas en la dieta de los niños? Resultados: Se encontró que más del 90% de los alimentos promocionados no cumplía con los estándares de calidad nutricional, siendo las bebidas azucaradas, cereales dulces y snacks los alimentos más promocionados. Conclusión: El personaje publicitario fue la estrategia promocional más utilizada en televisión, redes sociales y empaque de alimentos. Palabras Clave: Alimentación, promoción de alimentos, niños. ABSTRACT Introduction: In Mexico, the marketing and promotion of unhealthy foods and beverages has become a public health issue, as it has facilitated the access and consumption of ultra-processed foods from childhood. Objective: Analyze the nature and scope of promotional strategies on children's eating behaviors and characterize the nutritional content of the foods advertised through a systematic review. Material and method: Promotional strategies targeting children were characterized using a review based on the PRISMA declaration. The search strategy was established across three databases: PubMed, Scielo, and BVS, considering the period from 2010 to 2023, with search terms in both English and Spanish. The methodology addresses two research questions: What is the nature of food marketing aimed at children? and What is the impact of food and beverage marketing on children's diet? Results: It was found that more than 90% of the advertised foods did not meet nutritional quality standards, with sugary drinks, sweet cereals, and snacks being the most promoted items. Conclusion: The use of advertising characters was the most common promotional strategy across television, social media, and food packaging. Keywords: Food, food marketing, children. Correspondencia: Anaid Guadalupe Martín Díaz a.martin.umx@gmail.com Recibido: 20 de diciembre 2024, aceptado: 21 de marzo 2025 ©Autor2025 Citation: Martín-Díaz A.G., Aguilera-Cervantes V.G., Housni F.E., Rangel-Bernal N.E., Campos-Uscanga Y. (2025) Mercadotecnia de alimentos en México: revisión sistemática sobre su impacto en la dieta infantil. Revista Salud Pública y Nutrición, 24 (1), 30-40. https://doi.org/10.29105/respyn24.1-840 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 30 �Artículo de Revisión Significancia El estudio del marketing de alimentos y sus efectos sobre la preferencia y el consumo de alimentos en los niños es fundamental en el ámbito de la Salud Pública, dado que proporciona evidencia del tipo de alimentos más publicitados y de las estrategias utilizadas para elevar su consumo, a su vez, proporciona información relevante para el desarrollo de políticas de regulación del marketing dirigido a niños y para la creación de programas y campañas educativas que promuevan el consumo de alimentos saludables en los entornos escolares. Introducción El entorno alimentario integra aquellas actividades y agentes que intervienen en el establecimiento de los patrones dietéticos de las poblaciones, desde la producción hasta el consumo de alimentos, determinado por factores ambientales, sociales y culturales, distinguiéndose en entornos alimentarios externos e internos. Los espacios donde se adquieren y consumen los alimentos, determinan la disponibilidad, la accesibilidad, la asequibilidad y la variedad de opciones alimentarias de los niños y las familias, reflejados en la obtención, preparación y consumo de alimentos (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia [UNICEF], 2019; Tolentino Mayo et al., 2021). Entre los componentes que intervienen en el entorno alimentario se destaca la promoción de alimentos, la cual integra la comercialización, la disponibilidad y el acceso a los alimentos, misma que se reconoce influye sobre las conductas alimentarias en beneficio o detrimento de la salud (Tolentino Mayo et al., 2021; UNICEF, 2019). En ese sentido en México, existen altas prevalencias de obesidad y enfermedades relacionadas a la mala alimentación especialmente en población infantil, las cuales han relacionado en gran medida a la promoción y disponibilidad de alimentos en el entorno alimentario. Particularmente en niños, las estrategias promocionales para promover alimentos y bebidas incluyen: 1) características atractivas del producto: colores y diseño del empaque; 2) mensaje publicitario colocado en medios de comunicación masiva y medios digitales; 3) uso de personajes publicitarios, premios, descuentos y regalos en puntos de venta (Organización Mundial de la Salud [OMS], 2010; Organización Panamericana de la Salud [OPS], 2011; Tolentino Mayo et al., 2021). Los personajes publicitarios son elementos atractivos que utiliza la industria alimentaria para promover alimentos no saludables, apoyados de características sensoriales vinculadas a los alimentos que incitan la asociación de experiencias gratificantes, principalmente con la ingesta de alimentos ultraprocesados (Barquera et al., 2018; ContrerasManzano et al., 2022; Cruz-Casarrubias et al., 2020; Ortiz-Pérez et al., 2015; Théodore et al., 2017; UNICEF, 2019). Los medios de comunicación más utilizados para promover alimentos y bebidas para niños son televisión, medios impresos y publicidad en exteriores, así como redes sociales y juegos de internet (OMS, 2010; Tolentino Mayo et al., 2021). En los niños, las estrategias promocionales influyen durante tres momentos: compra directa de alimentos, solicitud de compra a sus padres y compra futura, ya que los hábitos de consumo adquiridos en la infancia determinarán sus decisiones de compra en la adultez (Fretes et al., 2022; Tolentino Mayo et al., 2021, UNICEF, 2019). En Latinoamérica se han establecido una serie de recomendaciones para regular la promoción de alimentos y bebidas, así como criterios nutricionales y puntos de corte en la producción de alimentos y bebidas envasados considerando dos premisas: la primera, reducir la comercialización y promoción de alimentos poco saludables en cualquier medio de comunicación, además de eliminar el uso de celebridades, personajes de licencia o marca, y cualquier incentivo (Islas Vega et al., 2020; OMS, 2010); la segunda premisa recomienda establecer criterios nutricionales que reduzcan el contenido de grasas, azúcares y sal en los productos, a través de la determinación de perfiles nutricionales y la implementación de etiquetados nutricionales (Fretes et al., 2022; OMS, 2010). En México existen pocas políticas de regulación para el marketing de alimentos; sin embargo, algunas de estas acciones dependen de la voluntad de la industria alimentaria y no abarcan todas las estrategias publicitarias a la que se exponen los niños (Théodore et al., 2014; Islas Vega et al., 2020). En 2020, entra en vigor una política de regulación enfocada, a través de la Modificación a la Norma Oficial Mexicana, NOM051, en una primera fase, al establecimiento de criterios nutricionales más rigurosos basados en perfiles internacionales para facilitar las elecciones Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 31 �Artículo de Revisión alimentarias de los consumidores; mientras en la segunda fase, se decretó la eliminación de personajes publicitarios en productos envasados con uno o más sellos de advertencia o leyenda de edulcorantes que promuevan su consumo en niños (Diario Oficial de la Federación, 2020). Si bien los productos envasados y anuncios se muestran con el etiquetado de advertencia y sin personajes publicitarios, la industria alimentaria emplea diversas estrategias promocionales que resultan atractivas para el público infantil a través de medios emergentes con mayor exposición como las redes sociales, los videojuegos y los puntos de venta. Por tanto, es necesario comprender la naturaleza y alcance del marketing de alimentos y bebidas dirigida a niños con la finalidad de fortalecer las políticas públicas existentes en materia de regulación de las estrategias promocionales de alimentos y bebidas para beneficio de la salud alimentaria infantil. Aun cuando se han establecido políticas regulatorias en cuanto a la limitación de la promoción de alimentos y bebidas no saludables en México, es importante reconocer la naturaleza y alcance de estas, dado que las medidas actuales se encuentran limitadas a las estrategias promocionales en TV y en el envase o etiqueta del producto, sin considerar los otros medios emergentes como el uso de redes sociales, cine, videojuegos, supermercados y puntos de venta. Si bien, actualmente los productos envasados dirigidos a población infantil se muestran con el etiquetado de advertencia y con la ausencia de personajes publicitarios, aún existen diversas estrategias promocionales en las que se apoya la industria alimentaria que siguen resultando atractivas para el público infantil, que fungen como barrera para la toma de decisiones adecuadas en alimentación, aunado a la falta de información y evidencia sobre los efectos en la salud del consumo habitual de los alimentos y bebidas publicitadas (Márquez et al., 2021), siendo necesario visibilizar el impacto de las estrategias promocionales existentes en la determinación de la dieta infantil. Por ello, es necesario identificar las principales estrategias promocionales utilizadas por la industria alimentaria en México, con la finalidad de comprender la naturaleza y alcance de la promoción de alimentos y bebidas dirigida a niños y favorecer la generación de estrategias y políticas regulatorias. De allí, que el objetivo de este artículo es analizar la naturaleza y alcance de las estrategias promocionales de alimentos y bebidas en las conductas alimentarias de los niños y caracterizar el contenido nutricional de los alimentos publicitados, a través de una revisión sistemática. Para ello, se analizó la evidencia acerca del uso de estrategias promocionales y el perfil nutricional de los alimentos y bebidas promocionados, así como su efecto en las preferencias, elección y consumo en niños, a través de la metodología de revisión sistemática basada en PRISMA (Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses). Material y Método La revisión de literatura científica se realizó siguiendo la metodología PRISMA, se identificaron estudios relacionados con la caracterización y alcance del marketing de alimentos y bebidas en México. Se establecieron dos preguntas de investigación: 1) ¿Cuál es la naturaleza del marketing de alimentos dirigida a niños en México?, cuya finalidad fue describir la calidad nutricional de los alimentos promocionados, los medios de comunicación y estrategias promocionales de alimentos y bebidas; y 2) ¿Cuál es el alcance del marketing de alimentos y bebidas en la dieta de los niños mexicanos?, con la intención de identificar el efecto de la exposición de la publicidad y de las estrategias promocionales sobre la preferencia, selección e ingesta de alimentos y bebidas. Se incluyeron artículos indexados de las bases de datos de PubMed, Scielo y BVS, elegidas por su calidad y alto impacto de investigación en Salud Pública, además de contener investigaciones en el contexto de Latinoamérica. Criterios de elegibilidad Se definieron como criterios de inclusión 1) Población: niños (menores de 12 años), 2) Delimitación geográfica: estudios realizados en México, 3) Diseño de estudio: transversales y experimentales, 4) Resultado: calidad nutricional de alimentos y promoción de alimentos y bebidas, 5) Temporalidad: 2010 al 2023, 6) Idioma: inglés y/o español. Los estudios seleccionados incluyeron en el resumen el objetivo, la metodología, la población objetivo y los resultados más relevantes. En cuanto a las temáticas de los estudios, se seleccionaron aquellos que abordaron la promoción de alimentos y bebidas dirigida a la población infantil mexicana, describiendo los medios de comunicación y Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 32 �Artículo de Revisión estrategias promocionales, así como la calidad nutricional de los productos promocionados; además se identificó el alcance de dicha publicidad y estrategias promocionales sobre la conducta alimentaria de los niños en México. Criterios de exclusión Se excluyeron aquellos estudios que no correspondían a los temas de interés para este análisis, aquellos que no describían las estrategias promocionales o medios de comunicación utilizados, así como manuscritos sin acceso libre. Se omitieron artículos de revisión, metaanálisis, cartas al editor, artículos de opinión y ensayos. Estrategia de búsqueda Se realizó la búsqueda de información en tres bases de datos (PubMed, Scielo, BVS) con términos de búsqueda utilizados en inglés y español. Los términos de búsqueda se establecieron en función de los descriptores en Ciencias de la Salud (DeCS/MeSH) producidos por OPS y OMS en inglés y español apoyados del uso de operadores booleanos. Los descriptores de búsqueda fueron los siguientes: “Food” AND “marketing” OR “advertising” AND “children school” OR “mexican children” En español “Alimentos” Y “publicidad”, “marketing” O “promoción Y “niños escolares” O “niños mexicanos”. Las fechas de búsqueda corresponden al periodo del 01 de enero de 2010 al 31 de diciembre de 2023. Los filtros usados para la búsqueda fueron palabras clave, temporalidad (2010 a 2023), e idioma inglés y/o español. Los operadores booleanos utilizados corresponden a AND y OR para restricción de la búsqueda. Selección de estudios La selección de los estudios se realizó en dos pasos, el primero consistió en una revisión de títulos y resúmenes de cada artículo para determinar la pertinencia con el tema de interés según los criterios de elegibilidad, así como la eliminación de duplicados. El segundo paso consistió en una revisión conjunta de los artículos seleccionados de acuerdo con las variables de interés, seguido de un análisis del extenso de cada estudio a fin de obtener los datos más relevantes. El análisis del extenso se realizó a través de un formato de registro donde se colocaron los nombres de autores, año de publicación, diseño del estudio, objetivo, metodología, tipos de alimentos promocionados, medios de comunicación utilizados, caracterización y alcance de las estrategias promocionales de alimentos y bebidas dirigidas a niños. Este proceso se llevó a cabo con dos revisoras bajo un proceso de doble ciego. En cuanto a las discrepancia y resolución en la elegibilidad de los estudios se recurre a la discusión entre las revisoras para garantizar el sesgo mínimo. Las referencias se realizaron a través del gestor bibliográfico Mendeley® y se validaron con un experto en citación. Extracción de datos La extracción de datos consistió en el llenado de un formato de registro, a través del programa Microsoft Excel® 2016. Un investigador realizó la extracción de datos. Posteriormente, un segundo investigador verificó el trabajo de manera independiente. No hubo discrepancias. Se extrajeron los siguientes datos de cada estudio: nombres de autores, año de publicación, diseño del estudio, objetivo, metodología y resultados (tipos de alimentos promocionados, medios de comunicación utilizados, caracterización y alcance de las estrategias promocionales). Síntesis de resultados Se realizó un análisis narrativo y descriptivo, considerando la naturaleza exploratoria del estudio y las variables de interés. Resultados De un total de 43 estudios en la primera búsqueda, se eligieron 24 estudios con relevancia por el contenido en el título, descartando aquellos que no contenían términos de interés en el título y/o resumen, así como aquellos trabajos duplicados. Al final se incluyeron 13 estudios que cumplieron con los criterios señalados para la revisión. Los estudios se agruparon en diferentes categorías según el canal o medio de colocación de las estrategias promocionales de alimentos y bebidas, a través del uso de medios masivos como televisión, cine, medios digitales como redes sociales y publicidad exterior en supermercados y escuelas. Se analizaron las diferentes estrategias promocionales utilizadas, así como el contenido de los mensajes transmitidos y la calidad nutricional. En la figura 1 se muestra el flujograma PRISMA, donde se describe el proceso de búsqueda y selección Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 33 �Artículo de Revisión de estudios. Respecto al nivel de análisis, 64.3% son descriptivos y 35.7% son analíticos; en cuanto al método de recolección de datos, 93% emplearon observación indirecta y 7% observación directa. Del total de estudios (n=13), el 85.7% abordaron la calidad nutricional de los alimentos publicitados, 92.8% describieron el análisis del contenido publicitario y las estrategias publicitarias, y 71.4% la combinación de ambos contenidos. Según la evidencia, las estrategias publicitarias más estudiadas en México corresponden a publicidad en TV con el 35.7%, seguido de 21.4% en redes sociales y 21.4% en empaque de alimentos y bebidas en supermercados y puntos de venta. la OMS (Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016). El 90% de los alimentos anunciados en redes sociales (Facebook ®, Instagram ® y YouTube®) no cumplen con los estándares nutricionales establecidos por la OPS y el perfil de nutrientes del etiquetado de advertencia mexicano para su comercialización en niños (Nieto et al., 2023; Valero-Morales et al., 2023); el 68% de los alimentos anunciados en medios impresos no cumplieron con las recomendaciones de la OPS (Barquera et al., 2018). Respecto a los envases de alimentos y bebidas, se identificó que más del 80% de las bebidas envasadas dirigidas a niños tenían exceso de azúcar (Cruz-Casarrubias et al., 2020). Figura 1. Diagrama de flujo PRISMA 2020 para revisiones sistemáticas en bases de datos Del total de estudios que evaluaron la calidad nutricional de los alimentos publicitados (n=12), los productos más publicitados en TV corresponden a las bebidas azucaradas (Bacardí-Gascón et al., 2013; Munguía-Serrano et al., 2020; Pérez-Salgado et al., 2010; Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016; Théodore et al., 2017), los cereales dulces (Munguía-Serrano et al., 2020; Ortiz-Pérez et al., 2015; Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016; Théodore et al., 2017), los snacks dulces (Bacardí-Gascón et al., 2013; MunguíaSerrano et al., 2020; Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016; Théodore et al., 2017), los snacks salados (Bacardí-Gascón et al., 2013; Munguía-Serrano et al., 2020; Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016; Théodore et al., 2017) y productos lácteos (BacardíGascón et al., 2013; Munguía-Serrano et al., 2020), mientras que en redes sociales (Facebook® y Twitter®) los más publicitados fueron las bebidas azucaradas y los snacks salados (Théodore et al., 2021). Nota: Diagrama Prisma 2020, basado en Page MJ, McKenzie JE, Bossuyt PM, Boutron I, Hoffmann TC, Mulrow CD, et al. The PRISMA 2020 statement: an updated guideline for reporting systematic reviews. BMJ 2021;372:n71. doi: 10.1136/bmj.n71 Los estudios incluidos se presentan en la tabla 1, los cuales presentan la calidad nutricional de los alimentos anunciados y las estrategias promocionales. Calidad nutricional de alimentos promocionados En cuanto a la calidad nutricional de los alimentos publicitados en México, se encontró que más del 90% de los alimentos anunciados en TV no son saludables (Théodore et al., 2017), el 83% no cumplió con los estándares de calidad nutricional de Alcance de las estrategias promocionales dirigidas a los niños Del total de la evidencia, el 86.7% (n=13) evaluó las diferentes estrategias promocionales. La estrategia más utilizada fue el uso de personajes publicitarios los cuales se identificaron en más del 80% de los anuncios en Televisión y redes sociales, así como empaques de productos alimenticios (CruzCasarrubias et al., 2020; Théodore et al., 2017; Théodore et al., 2021). Se identificó que los personajes publicitarios influyen en la elección y preferencia alimentaria de los niños y reducen la comprensión del etiquetado de advertencia para la identificación de alimentos saludables y no saludables (Contreras-Manzano et al., 2022). Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 34 �Artículo de Revisión Tabla 1 Descripción de la evidencia científica respecto a las estrategias promocionales de alimentos y bebidas dirigidas a niños Autores (Año) Tipo de estudio Pérez-Salgado et al. (2010) Transversal descriptivo. Bacardí-Gascón et al. (2013) Transversal analítico. Ortíz-Pérez et al. (2015) Transversal descriptivo. Rincón-Gallardo Patiño et al. (2016) Transversal descriptivo. Nieto et al. (2017) Théodore et al. (2017) Barquera et al. (2018) Munguía-Serrano et al. (2020) Théodore et al. (2021) Cruz-Casarrubias et al. (2020) Contreras-Manzano et al. (2022) Nieto et al. (2023) Valero-Morales et al. (2023) Metodología Análisis del contenido nutricional de la publicidad de alimentos en programación de televisión abierta mexicana. Se analizó la duración de los comerciales, los productos anunciados, el valor nutrimental de los alimentos anunciados y las estrategias publicitarias utilizadas. Análisis de anuncios en Televisión. y aplicación de entrevistas directas a madres e hijos para identificar la relación del consumo de alimentos con el tiempo en pantalla. Análisis del contenido nutricional de la publicidad de alimentos incluida en la barra de programación infantil de televisión. Alimentos promocionados (tipo de alimento y calidad nutricional) Estrategias promocionales Los alimentos anunciados contenían exceso de calorías, grasa y carbohidratos. Los alimentos 1) Promociones y regalos en el producto anunciados con mayor frecuencia durante los programas infantiles fueron 34.5% bebidas azucaradas y (56.1%); 2) Producto asociado a emoción 29.1% cereales endulzados (galletas, barras de cereal, cereales de caja y pastelitos). positiva (24.6%): diversión, amor, placer o bienestar. Productos anunciados: lácteos (17%), bebidas azucaradas (10%), snacks salados (9%), bollería (8.8 %), No se reportó. snacks dulces (6%) y jugos (5%). Los productos menos anunciados: agua (4%), frutas y verduras (3%). Los alimentos consumidos correspondieron a bebidas azucaradas y snacks. 74% de los anuncios promueve productos con alto contenido de azúcares. Los alimentos más anunciados fueron: cereales con azúcar (47.8%); papas fritas (12.1%); galletas (10.6%); y productos lácteos con alto contenido de azúcar (8.5%). Análisis nutricional de los anuncios publicitarios de alimentos y bebidas dirigidos a Del total de alimentos anunciados, 83.1% no cumplió con estándares internacionales (OMS y Europa y niños en canales de mayor rating en México. UKNPM). Los alimentos más publicitados en televisión son bebidas azucaradas (24.6%) y chocolate (19.7%). Los alimentos anunciados en programas infantiles reportaron mayor contenido calórico y azúcar. Transversal analítico. Análisis de la calidad nutricional y el etiquetado de los cereales de caja El perfil nutricional mostró que 68.7% fueron clasificados como “menos saludables”. Las etiquetas de disponibles en cadenas de distribución del mercado mexicano. alimentos GDA** y las declaraciones de propiedades se mostraron con mayor frecuencia en los cereales "menos saludables". Los cereales “menos saludables” tenían mayor contenido de energía, azúcar y sodio (p< 0.001). Transversal descriptivo. Análisis de contenido de los anuncios de alimentos y técnicas persuasivas para El 92.7% de alimentos y bebidas anunciados (n=2148) no eran saludables por su alto contenido de comercializar alimentos y bebidas para niños. nutrimentos críticos. Los productos más publicitados fueron snack dulce (39.3%), snack salado (14.5%) y bebidas azucaradas (13.4%) (p<0.0001). Los productos más anunciados fueron snack dulce (63.4%) y cereal dulce (16%). Transversal analítico. Evaluación del cumplimiento de las recomendaciones de la Organización El 83% de alimentos y bebidas anunciados cumplió con las recomendaciones de la industria Panamericana de la Salud (OPS) y del Código de autorregulación publicitaria en la alimentaria y 68% no cumplió con las recomendaciones de la OPS (p <0.001). El número de anuncios publicidad de alimentos dentro de escuelas primarias. publicitarios fue significativamente mayor en escuelas públicas que en privadas (p <.05). Los carteles mostraban bebidas azucaradas, cereales dulces, dulces y agua embotellada. Transversal analítico Análisis de la calidad nutricional de alimentos anunciados por emplazamiento en Del total de anuncios (n=119), 74.8% de los productos anunciados se emitieron en programas dirigidos programas de televisión en México. La calidad nutricional se evaluó a través de a niños y más del 60% no eran saludables. Los productos más anunciados fueron bebidas azucaradas tres modelos de perfiles de nutrientes diferentes: el MMH-NPM, el OMS-Europa y (41.2%), cereales (15.1%), snacks y lácteos (9.24%). Los alimentos anunciados en programas infantiles el PAHO-NPM. tenían mayor contenido de energía, grasas y grasas saturadas (p < 0.01). Transversal exploratorio y descriptivo Análisis de contenido en redes sociales para identificar las técnicas persuasivas y Del total de productos (n=46 alimentos y bebidas) los más visualizados, según el número de de la calidad nutricional, usando el marketing digital para niños y adolescentes seguidores, en Facebook y Twitter fueron las bebidas azucaradas (refrescos de cola y jugos mexicanos. azucarados) y los snacks salados. Los productos más publicitados contenían exceso de nutrientes críticos, independiente de la red social y las técnicas de marketing utilizadas. Transversal descriptivo. Evaluación de la calidad nutricional a través del uso del modelo de perfil de El 88% de las bebidas azucaradas con estrategias dirigidas a niños tenían un exceso de azúcares nutrientes la OPS en fotografías de bebidas azucaradas dirigidos a niños mexicanos respecto a otras bebidas (p<0.001) y el 56.9% de las bebidas dirigidas a niños (p< 0.001) contenían otros en tiendas minoristas. edulcorantes. Estudio experimental Evaluación de la comprensión objetiva del Etiquetado Nutricional en productos Se recurre al uso de alimentos no saludables promocionados en México, a través de modelos transversal. dirigidos a niños escolares mexicanos y análisis de la influencia de los dibujos simulados, siendo el cereal de caja y el jugo de naranja envasado, con la finalidad de acercarse a una animados en la comprensión objetiva del etiquetado. simulación de elección de alimentos. Transversal descriptivo. Análisis de la calidad nutricional y evaluación de técnicas de marketing de los Los alimentos comercializados con mayor frecuencia fueron los alimentos preparados o ultra anuncios publicitarios de alimentos y bebidas en redes sociales dirigidos a niños (6- procesados. Más del 90% de los productos anunciados no estaban permitidos para su comercialización 11 años) y adolescentes (12-19 años) mexicanos. en niños según los estándares de calidad nutricional de la OPS y el Modelo Mexicano de Perfil de Nutrientes (MPN). Estudio transversal Análisis del contenido y el alcance del marketing digital de alimentos y bebidas en El 91% de los productos (n = 1250) fueron clasificados como no saludables según el perfil de nutrientes México (Facebook, Instagram y YouTube). de las etiquetas de advertencia mexicanas; el 80% de las publicaciones fueron evaluadas como atractivas para niños o adolescentes; y 93% de los alimentos anunciados no eran saludables. 1) Personaje animado 2) Celebridades promoviendo el consumo. 3) Promociones y obsequios. No se reportó. Medio de comunicación Televisión Televisión Televisión Televisión Claim nutrimental* (70.5%); y Claim de ingrediente saludable (25.9%).del producto Empaque y etiquetado 1) Personajes animados y personajes famosos Televisión (88.4%). 2) Promociones (25.1%) y obsequios (41.3%). Promociones, obsequios y descuentos. Medios impresos y de gran formato (espectaculares y carteles) Televisión Emplazamiento pasivo de producto en programa de TV: marca o producto aparece en un plano durante el programa de TV (75.6%). 1) Personajes publicitarios (animados y de marca) (79.1%). 2) Incentivos (65.1%) 3) Técnicas digitales (78.3%). Personaje animado (82%) fue la estrategia más frecuente dirigida a niños en empaque de bebidas azucaradas. Personajes animados Medios digitales: Redes sociales (Facebook, Twitter y YouTube) Personaje de marca fue la técnica de marketing más utilizada. Medios digitales: Redes sociales (Facebook) 1) Marca 2) Imagen de empaque 3) Hashtags o etiquetas 4) Engagement, vínculo emocional o interacción con la marca o el producto. Medios digitales: Redes sociales (Facebook, Instagram y YouTube). Empaque y etiquetado del producto. Empaque y etiquetado del producto *Claim nutrimental: es una declaración nutrimental en el etiquetado frontal para potenciar el consumo. **GDA: es al etiquetado frontal GDA (Guías Diarias de alimentación), que muestra el resumen de la información nutricional de los alimentos envasados. Fuente: Elaboración propia. Respecto a los efectos y alcance de las estrategias promocionales de alimentos en la dieta de los niños; se encontró asociación entre el consumo de alimentos anunciados en TV y la frecuencia de la publicidad (r=0.79, p= 0.0001) tanto en niños como en sus madres (Bacardí-Gascón et al., 2013). Los alimentos consumidos con mayor frecuencia frente a la televisión fueron snacks salados (28%) y bebidas azucaradas (13%). relación entre la frecuencia de exposición en televisión y el consumo de alimentos publicitados en Se encontró asociación entre el tiempo en pantalla y la exposición a anuncios de alimentos no saludables en niños mexicanos, así mismo, se reconoce a México como el país con mayor exposición a anuncios de bebidas azucaradas y alimentos poco saludables (Demers-Potvin et al., 2022), así como susceptible al incremento del consumo de alimentos no saludables debido a la publicidad (BacardíGascón et al., 2013; Demers-Potvin et al., 2022). Finalmente, Contreras-Manzano et al. (2022), identificaron que la presencia de personajes publicitarios (animados o de marca) reducen la comprensión del etiquetado de advertencia en niños en edad escolar. Los alimentos que presentaron mayor influencia de personajes publicitarios fueron los cereales de caja y las bebidas lácteas, de manera que reducen la identificación y diferenciación de alimentos no saludables de los saludables (p < 0.05). niños y madres (p<0.0001). De los alimentos y bebidas anunciados en México, Cruz-Casarrubias et al. (2020), encontraron que las bebidas con exceso de azúcares tenían mayor cantidad de estrategias publicitarias dirigidas a niños (93.4%, IC 95% 82.898.6). Respecto a la exposición a los anuncios publicitarios de alimentos, Nieto et al. (2023), encontraron que el 69.5% de los niños y adolescentes tenían una exposición de 2.7 anuncios de alimentos no saludables por hora en los medios digitales, especialmente en redes sociales, mientras que Bacardí-Gascón et al. (2013) identificaron una Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 35 �Artículo de Revisión Tabla 2 Recomendaciones de los expertos según la evidencia científica respecto a las estrategias promocionales de alimentos y bebidas dirigidas a niños en México Recomendaciones Se hace un llamado a los gobiernos, la academia y las organizaciones civiles para la generación de sinergias y políticas públicas para la prevención de la obesidad infantil, producida, en gran medida, por el consumo de alimentos no saludables que son promovidos diariamente por los medios de comunicación o por las distintas plataformas digitales. Fortalecimiento de las políticas regulatorias para el cumplimiento de los estándares de calidad nutricional establecidas por las Normas Oficiales Mexicanas en la promoción de alimentos dirigida a niños en televisión y espacios educativos. Autores Bacardí-Gascón et al. (2013); Barquera et al. (2018). Barquera et al. (2018); Munguía-Serrano et al. (2020); Nieto et al. (2017); Ortiz-Pérez et al. (2015); Rincón-Gallardo Patiño et al. (2016); Théodore et al. (2017); Valero-Morales et al. (2023). Generación de políticas regulatorias para el cumplimiento Théodore et al. (2017) ; Valero-Morales et al. (2023). de los estándares de calidad nutricional establecidas por las Normas Oficiales Mexicanas en medios digitales. Es necesario generar evidencia respecto al efecto de las Contreras-Manzano et al. (2022); Contrerasestrategias promocionales sobre la conducta alimentaria Manzano et al. (2020) para la formulación de políticas públicas que garanticen el derecho a una información veraz respecto al consumo de alimentos desde la niñez. Fuente: Elaboración propia Tabla 3. Principales hallazgos de la evidencia científica respecto a las estrategias promocionales de alimentos y bebidas dirigidas a niños en México Medio de comunicación Estrategias promocionales Promociones y regalos. Televisión Empaque y etiquetado del producto Medios impresos Redes sociales (Facebook, Twitter y YouTube) Alimentos promocionados Ultraprocesados*. Personaje publicitario (animado Ultraprocesados*. y de marca); Celebridades. Autores (Año) Bacardí-Gascón et al. (2013); Ortíz-Pérez et al. (2015); Pérez-Salgado et al. (2010); RincónGallardo Patiño et al. (2016); Théodore et al. Ortíz-Pérez et al. (2015); Théodore et al. (2017); Engagement b Bebidas azucaradas y cereales dulces. Pérez-Salgado et al. (2010) Emplazamiento pasivo c. Ultraprocesados*. Munguía-Serrano et al. (2020) Cereales dulces. Nieto et al. (2017) Bebidas azucaradas y cereales dulces. Bebidas azucaradas, cereales dulces, dulces y agua Contreras-Manzano et al. (2022); CruzCasarrubias et al. (2020) Claim nutrimental a y Claim de ingrediente saludable. Personaje publicitario (animado y de marca). Promociones, obsequios y descuentos. Personajes animados y de marca; incentivos; imagen de marca o empaque; hashtags; engagement b. Bebidas azucaradas y snacks salados. Barquera et al. (2018) Nieto et al. (2023) Théodore et al. (2021) Valero-Morales et al. (2023) a Claim nutrimental: es una declaración nutrimental en el etiquetado frontal para potenciar el consumo. b Vínculo emocional con la marca o el producto. c Presencia del producto durante la transmisión del programa. * Ultraprocesados: Bebidas azucaradas, bebidas lácteas azucaradas, cereal dulce, snack dulce y snack salado. Fuente: Elaboración propia Discusión Se hace evidente que México es un entorno que favorece la promoción de alimentos no saludables en medios de comunicación masiva, redes sociales y en espacios de convivencia de la niñez como escuelas y supermercados. Más del 90% de los alimentos publicitados tienen nula calidad nutricional por su alto contenido de nutrimentos críticos (OMS, 2010; Théodore et al., 2017; Tolentino Mayo et al., 2021; UNICEF, 2019) especialmente en población infantil (Tolentino Mayo et al., 2021) a través del marketing de alimentos y sus estrategias promocionales, dado que la mayoría de los alimentos publicitados no cumplen con los estándares nutricionales de la OMS (Nieto et al., 2023; Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016; Théodore et al., 2017; Valero-Morales et al., 2023), siendo que aquellos productos más publicitados coinciden con aquellos productos más consumidos en nuestro país, especialmente bebidas azucaradas y cereales dulces (Bacardí-Gascón et al., 2013; Shamah-Levy et al., 2017; Munguía-Serrano et al., 2020; Oviedo-Solís et al., 2022; Pérez-Salgado et al., 2010; Rincón-Gallardo Patiño et al., 2016; Shamah-Levy et al., 2020, Théodore et al., 2017, Théodore et al., 2021), cuyo consumo representa el 30% de la dieta diaria en niños escolares (Islas Vega et al., 2020; Oviedo-Solís et al., 2022; Shamah-Levy et al., 2017; Shamah-Levy et al., 2020) y se ha asociado a diversos daños a la salud, como la presencia de obesidad desde edades tempranas, el desarrollo de enfermedades cardiovasculares, diabetes tipo 2 y algunos tipos de cáncer (Popkin, 2020). La industria alimentaria en México recurre principalmente a medios tradicionales como televisión y los puntos de venta, sin embargo, se debe tener en cuenta que el uso de redes sociales se ha insertado como parte de las estrategias promocionales, especialmente Facebook ®, Instagram ® y YouTube ®, donde más del 90% de los anuncios no cumplen con ningún estándar de calidad nutricional (Nieto et al., 2023; ValeroMorales et al., 2023). A lo largo del periodo de análisis se ha encontrado que durante del 2010 al 2015 el medio más utilizado por la industria alimentaria era la televisión, mientras que en estudios del 2021 al 2023 se ha encontrado que las redes sociales y medios digitales son los medios más utilizados en la promoción de alimentos para niños, dado que estos últimos han ganado relevancia como medio para su entretenimiento. Dichas estrategias impactan principalmente a población infantil con acceso a internet y dispositivos digitales. Por lo que se ha reportado que la presencia de personajes publicitarios en cualquier estrategia promocional o en el empaque del producto incrementan la preferencia y elección de alimentos no saludables tanto en niños y padres (Ares et al., 2016; Contreras-Manzano et al., 2022; ContrerasManzano et al., 2020; Kotler et al., 2012; Lapierre et al., 2011; Leonard et al., 2019; Letona et al., 2014; McGale et al., 2016). De allí que a partir de la modificación a la Norma Oficial Mexicana NOM051 en materia de regulación en el etiquetado de alimentos y bebidas, se eliminan los personajes en empaques y etiquetas de alimentos y bebidas dirigidas a niños, sin embargo, se observa un incremento en el uso de otras estrategias promocionales donde aún es permitido el uso de personajes publicitarios como las redes sociales y medios digitales. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 36 �Artículo de Revisión Se ha demostrado que la exposición al marketing de alimentos favorece el consumo de aquellos ultraprocesados anunciados tanto en niños y padres (Bacardí-Gascón et al., 2013; Demers-Potvin et al., 2022). Si se considera que los niños tienen mayor exposición publicitaria, principalmente en medios digitales y puntos de venta, entonces los convierte en una población con mayor predisposición al consumo de alimentos ultraprocesados (Barquera, et al., 2018; Islas Vega et al., 2020; Kelly et al., 2010; LópezBarrón et al., 2015; Tolentino Mayo et al., 2021; UNICEF, 2019). Adicionalmente, se encontró que las escuelas públicas presentan gran cantidad de anuncios no saludables en los espacios de cafetería y compra de alimentos (Barquera et al., 2018), las cuales favorecen la disponibilidad y consumo de alimentos no saludables (López-Barrón et al., 2015). A partir de lo previamente descrito, los estudios realizados hasta ahora en México muestran que la relación entre la exposición publicitaria y el consumo de alimentos no saludables se atribuye al tiempo dedicado al uso de la televisión y medios digitales, así como a la disponibilidad de alimentos en casa y/o escuela. Es poca la evidencia respecto al efecto del marketing de alimentos en la dieta de los niños en México, dado que la mayoría de los estudios han sido transversales y descriptivos enfocados a caracterizar la calidad nutricional de los alimentos publicitados; por lo que es prioritario generar mayor evidencia a través de estudios experimentales y longitudinales de observación directa que analicen la influencia de las estrategias promocionales en la preferencia y consumo de alimentos en la población infantil. Limitaciones Una de las limitaciones de este estudio es el enfoque descriptivo, donde la mayoría de los estudios son de tipo trasversal y descriptivo, lo que impide el establecimiento de relaciones causales. Oportunidades Este estudio proporciona una visión valiosa acerca del impacto del marketing de alimentos en la dieta infantil para fortalecer las políticas y estandarizar perfiles nutricionales. Además, sugiere pautas para el establecimiento de líneas de investigación orientadas al estudio del efecto del marketing en las conductas alimentarias y promover la alfabetización alimentaria y publicitaria en la infancia, a fin de coadyuvar en la mejora del entorno alimentario y fomentar hábitos saludables desde edades tempranas. Conclusiones La revisión proporciona una visión detallada y sistemática de la promoción de alimentos y bebidas en México. El entorno alimentario en México favorece la promoción de alimentos no saludables en la población infantil. La evidencia permite tener una visión de la problemática de la promoción de alimentos ultraprocesados y su impacto en la salud de la población infantil, especialmente cuando dichos alimentos promueven una dieta poco saludable y favorecen significativamente el desarrollo de obesidad y enfermedades crónicas. Se reconoce la relación entre la exposición a los anuncios publicitarios de alimentos con el incremento en el consumo de ultraprocesados, dado el efecto de las estrategias promocionales sobre las decisiones de compra y las preferencias alimentarias. Los hallazgos resaltan la necesidad de generar mayor evidencia respecto al efecto de las estrategias publicitarias sobre las elecciones y preferencias alimentarias de los niños a través de estudios longitudinales con metodologías de observación directa, asimismo implementar políticas más rigurosas para restringir el marketing y la promoción de ultraprocesados en las redes sociales y medios digitales, con el objetivo de promover una alimentación saludable en los niños mexicanos. Financiamiento El proyecto de investigación fue financiado por el Programa de Becas Nacionales para Estudios de Posgrado CONAHCYT, como parte del programa de posgrado y por el Instituto de Investigaciones en Comportamiento Alimentario y Nutrición (IICAN) de la Universidad de Guadalajara a través del Programa de Aseguramiento de Calidad de los Posgrados (PROAC) durante el 2023. Conflicto de interés Las autoras declaran no tener ningún conflicto de intereses. Bibliografía Ares, G., Arrúa, A., Antúnez, L., Vidal, L., Machín, L., Martínez, J., Curutchet, M. R., & Giménez, A. (2016). Influence of label design on children’s perception of two snack foods: Comparison of rating and choice- Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 24 No.1 enero - marzo, 2025. 37 �Artículo de Revisión based conjoint analysis. Food Quality and Preference, 53, 1–8. https://doi.org/10.1016/j.foodqual.2016.05.006 prensa]. https://www.dof.gob.mx/normasOficiales/8150/seeco1 1_C/seeco11_C.html Bacardí-Gascón, M., Díaz-Ramírez, G., Cruz López, B., López Zuñiga, E., & Jiménez-Cruz, A. (2013). TV food advertisements’ effect on food consumption and adiposity among women and children in Mexico. Nutrición Hospitalaria, 28(6), 1900–1904. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=30923020901 8 Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia. (2019, octubre). Estado Mundial de la Infancia 2019. Niños, alimentos y nutrición: crecer bien en un mundo en transformación [Resumen Ejecutivo] https://www.unicef.org/es/informes/estado-mundialde-la-infancia-2019 Barquera, S., Hernández-Barrera, L., Rothenberg, S. J., & Cifuentes, E. (2018). The obesogenic environment around elementary schools: food and beverage marketing to children in two Mexican cities. BMC Public Health, 18(461), 1-9. https://doi.org/10.1186/s12889-018-5374-0 Contreras-Manzano, A., Jáuregui, A., Nieto, C., Hall, M. G., Vargas-Meza, J., Thrasher, J. F., Illescas-Zárate, D., Barquera, S., & Hammond, D. (2020). The impact of a cartoon character on adults perceptions of Children’s breakfast cereals: a randomized experiment. Nutrition Journal, 19(43), 1-9. https://doi.org/10.1186/s12937-020-00565-5 Contreras-Manzano, A., Jáuregui, A., Vargas-Meza, J., Nieto, C., Granich-Armenta, Alemán Escobar, M. L., Olvera, A. G., Cruz-Casarrubias, C., Munguía, A., & Barquera, S. (2022). 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Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 24 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/4/34 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición, 2025, Vol 24, Num 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Cantú Cantú, Pedro, Fundador Subject The topic of the resource Salud Nutrición Salud pública Ciencias de la salud Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramos Peña, Esteban Gilberto, Editor Responsable Rocha Flores, Alejandra Berenice, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021505 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alteraciones visuales a causa de probables adicciones Malnutrición en adultos mayores Mercadotecnia de alimentos en México Riesgos cardiovasculares https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/471/21980/Respyn_Revista_de_Salud_Publica_y_Nutricion_2024_Vol_23_Num_4_Octubre-Diciembre.pdf f7fb57be2a1333add2aa389af7080f0f PDF Text Text Volumen 23 Número 4 Octubre – Diciembre 2024 ISSN: 1870-0160 �Equipo editorial Editor Responsable Dr. Luis Fernando Méndez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editor Técnico MGS. Alejandra Berenice Rocha Flores, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Editores de Sección  Dra. Georgina Mayela Núñez Rocha, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dr. Erik Ramirez López, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  Dra. Aurora de Jesús Garza Juárez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México.  MES. Clemente Carmen Gaitán Vigil, Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Comité Científico  Dr. Josep Antoni Tur Mari, Universidad de las Islas Baleares, España, Spain  Dra. Ana María López Sobaler, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dra. Liliana Guadalupe González Rodríguez, Universidad Complutense de Madrid, Spain  Dr. Patricio Sebastián Oliva Moresco, Universidad del Bío Bío Chillán - Chile, Chile  Dr. José Alex Leiva Caro, Universidad del Bío Bío, Chile  Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Universidad Autónoma de Nuevo León, México  Dr. Edgar C. Jarillo Soto, Universidad Autónoma Metropolitana, México  Dr. José Alberto Rivera Márquez, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, México  Dr. Francisco Domingo Vázquez Martínez, Universidad Veracruzana, México  Dr. Noe Alfaro Alfaro, Universidad de Guadalajara, México  Dra. Alicia Álvarez Aguirre, Universidad de Guanajuato, México  Dr. Heberto Romeo Priego Álvarez, Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, México  PhD Rosa Margarita Duran García, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México  Dr. Fernando Guerrero Romero, Instituto Mexicano del Seguro Social, México RESPYN, Revista Salud Pública y Nutrición, es una revista electrónica, con periodicidad trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Salud Pública y Nutrición. Domicilio de la Publicación: Aguirre Pequeño y Yuriria, Col. Mitras Centro, Monterrey, N.L., México CP 64460. Teléfono: (81) 13 40 48 90 y 8348 60 80 (en fax). E-mail: respyn.faspyn@uanl.mx, URL: https://respyn.uanl.mx/. Editor Responsable: Dr. Luis Fernando Méndez López. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2014-102111594800-203, de fecha 21 de octubre de 2014. ISSN 1870-0160 (https://portal.issn.org/resource/ISSN/1870-0160). Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: No. 1,183,059. Responsable de la última actualización de este número Dr. Luis Fernando Méndez López, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., México. �TABLA DE CONTENIDOS ARTÍCULO DE REVISIÓN  Underutilized Mexican crop, runner bean (Phaseolus coccineus): a comprehensive review of nutritional and functional implications DOI: https://doi.org/10.29105/respyn23.4-831 Victor Andres Ayala Rodriguez, Jesús Alberto Vázquez Rodríguez, Vania Urías Orona, David Neder Suárez, Erick Heredia Olea, Carlos Abel Amaya Guerra.  Edulcorantes no calóricos en exceso de peso: aplicación en matrices lácteas. DOI: https://doi.org/10.29105/respyn23.4-827 María Antonia Sanchez Londoño, Ana Rosa Ramos Polo  Análisis de intervenciones para mejorar la adherencia al tratamiento y control de la presión arterial en el contexto latinoamericano DOI: https://doi.org/10.29105/respyn23.4-821 Ana Cristina García López, Elba Abril Valdez ENSAYO  Alimentación sostenible para la salud: una visión de la nueva guía alimentaria de México DOI: https://doi.org/10.29105/respyn23.4-802 Luis David Jarquín Izaguirre, Elsa Gabriela Zelaya Méndez, Noé Humberto Paiz Gutiérrez, Gerson Fabricio Montoya Sánchez, Ariana Hernández Santana �Artículo de Revisión UNDERUTILIZED MEXICAN CROP, RUNNER BEAN (PHASEOLUS COCCINEUS): A COMPREHENSIVE REVIEW OF NUTRITIONAL AND FUNCTIONAL IMPLICATIONS. Cultivo mexicano subutilizado, frijol corredor (Phaseolus coccineus): una revisión integral de sus implicaciones nutricionales y funcionales. Ayala-Rodríguez Victor Andrés 1, Vázquez-Rodríguez Jesús Alberto2, Urías-Orona Vania2, Neder-Suárez David3, Heredia-Olea Erick4, Amaya-Guerra Carlos Abel1. 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Alimentos, México. 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición, Centro de Investigación en Nutrición y Salud Pública, México. 3 Universidad Autónoma de Chihuahua, Facultad de Ciencias Químicas, Laboratorio de Alimentos, México. 4 Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Escuela de Ingeniería y Ciencias, Centro de Biotecnología FEMSA, México. ABSTRACT Introduction: The scarlet runner bean (Phaseolus coccineus L.), also known as the runner or ayocote bean, is one of five Phaseolus species domesticated in Mesoamerica. It holds considerable economic importance, ranking third after P. vulgaris and P. lunatus. Despite its relevance, research on its bioactive compounds and potential health benefits still needs to be conducted. Objective: This review explores the nutritional composition, anti-nutritional factors, and bioactive compound levels of P. coccineus, emphasizing their implications for consumer health. Material and method: A comprehensive literature review, following PRISMA 2020 guidelines, was conducted across electronic databases, identifying 163 relevant studies. After applying inclusion and exclusion criteria, 13 studies were selected for analysis. Results: These studies highlighted P. coccineus as a potential source of nutraceutical properties and innovative food products aimed at enhancing nutritional quality. The bioactive compounds, including antioxidants and peptides, suggest benefits in preventing chronic diseases and promoting food security. Conclusion: The Ayocote bean (Phaseolus coccineus) is an underutilized legume with notable nutraceutical potential, rich in bioactive compounds that support oxidative stress reduction, immune modulation, and cardiovascular health. Promoting its use benefits food security, rural economies, and germplasm preservation, highlighting its promise for functional foods and dietary supplementation. Key words: Phaseolus coccineus, nutraceutical properties, incorporating pulses. RESUMEN Introducción: El frijol ayocote (Phaseolus coccineus L.), también conocido como frijol escarlata o corredor, es una de las cinco especies de Phaseolus domesticadas en Mesoamérica. Es de importancia económica, ocupando el tercer lugar después de P. vulgaris y P. lunatus. A pesar de su relevancia, la investigación sobre sus compuestos bioactivos y beneficios para la salud es limitada. Objetivo: Esta revisión explora la composición nutricional, los factores antinutricionales y los compuestos bioactivos de P. coccineus, con énfasis en sus implicaciones para la salud. Material y Método: Se realizó una revisión exhaustiva siguiendo las directrices PRISMA 2020, identificando 163 estudios en bases de datos electrónicas, de los cuales 13 cumplieron los criterios de inclusión para el análisis. Resultados: Los estudios destacan a P. coccineus como fuente de propiedades nutracéuticas y productos alimentarios innovadores que mejoran la calidad nutricional. Los compuestos bioactivos, como antioxidantes y péptidos, sugieren beneficios para la prevención de enfermedades crónicas y la seguridad alimentaria. Conclusión: Sin embargo, se requiere más investigación para comprender plenamente la composición de compuestos fenólicos, péptidos bioactivos y factores antinutricionales en P. coccineus, promoviendo su uso como alimento funcional y novedoso ingrediente dietético. Palabras clave: Phaseolus coccineus, propiedades nutraceúticas, incorporación de leguminosas. Correspondencia: Carlos Abel Amaya Guerra carlos.amayagr@uanl.edu.mx Recibido: 12 de octubre 2024, aceptado: 18 de diciembre 2024 ©Autor2024 Citation: Ayala-Rodríguez V.A., Vázquez-Rodríguez J.A., Urías-Orona V., Neder-Suárez D., Heredia-Olea E., Amaya-Guerra C.A. (2024) Underutilized Mexican crop, runner bean (Phaseolus coccineus): A comprehensive review of nutritional and functional implications. Revista Salud Pública y Nutrición, 23 (4), 1-14. https://doi.org/10.29105/respyn23.4-831 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 1 �Artículo de Revisión Significance Beans are considered an important staple food in the Mexican diet. The runner bean is a significant source of nutrients and demonstrates functional potential. Additionally, it possesses characteristics suitable for large-scale cultivation, which could encourage its consumption. Despite this, it is not widely cultivated, and its commercial use remains highly limited. To address these challenges and opportunities, the development of raw materials and new food products derived from the runner bean could contribute to promoting the consumption of this legume, which possesses important functional properties. Introduction The genus Phaseolus is widely cultivated and consumed across Africa, India, Mexico, as well as various countries in Central and South America. Presently, it is distributed across all five continents and constitutes a crucial element of many diets. In these regions, it is ingrained in the eating habits of the population, primarily consumed in its whole grain form (Chávez-Mendoza & Sánchez, 2017). The Phaseolus seeds are an essential part of the habitual diet of most of the world's population because it presents a considerable source of protein, complex carbohydrates and fiber. Moreover, they are acknowledged as the second protein source in East and Southeast Africa and rank as the fourth in America, and it comprises various wild and cultivated species, including the common bean (P. vulgaris), lima bean (P. lunatus), tepary bean (P. acutifolius), perennial bean (P. polyanthus), and runner bean (P. coccineus) (Hernández-Delgado et al., 2015). Furthermore, its world production is 27 million tons annually, with a harvest area of more than 34 million hectares (FAOSTAT, 2020). Different types of legumes are cultivated worldwide, exhibiting diverse shapes and sizes. Beans of the genus Phaseolus are pulse crops relevant to human and animal consumption. The common bean (Phaseolus vulgaris) is the most important species worldwide, followed by the lima bean (Phaseolus lunatus), while the runner bean or scarlet runner bean (Phaseolus coccineus), commonly known as ayocote bean, is the third most significant. The common and runner bean crops were domesticated independently within two centers of diversity. This gave rise to two gene pools, Mesoamerican and Andean, with diverse characteristics because of their reproductive and geographic isolation (Sinkovič et al., 2019). Phaseolus coccineus plants are long-day climbing vines, ideal for the summer months and typically exhibit vigorous growth, varying from indeterminate to determinate depending on the variety. While the plants may be damaged by frost at low temperatures, their underground tap roots can survive and regenerate once temperatures increase. Immature pods, green seeds, and mature dry seeds are commonly consumed. The tuberous roots can also be utilized, but caution should be exercised as they may be toxic (Kalloo, 1993). Phaseolus seeds are a fundamental part of the human diet, though only a few species are widely commercialized, leaving opportunities to explore varieties that offer health benefits beyond essential nutrition. One such species is the runner bean (Phaseolus coccineus), particularly the purple variety, which is noted for its high content of bioactive compounds, including flavonoids (Alvarado-López et al., 2019). These compounds have been associated with potential health benefits, such as lowering cholesterol and improving glucose tolerance, due to their anti-inflammatory and antioxidant activities, thereby enhancing nutritional status (Mullins & Arjmandi, 2021). Despite its promising functional profile, there is limited evidence regarding the concentration of phenolic compounds, bioactive peptides, and anti-nutritional factors in P. coccineus. Given its nutritional and social significance, further research is required to identify bioactive substances that could play a role in preventing chronic degenerative diseases through their nutraceutical properties. This review aims to summarize the current evidence regarding the nutritional composition and the content of bioactive compounds in the runner bean, evaluating its potential health benefits and supporting its use as a functional food and novel dietary ingredient. Material and method A comprehensive search was conducted according to the PRISMA 2020 statement (Page et al., 2021) across the electronic databases ScienceDirect, Springer Link, and Google Scholar from inception through 2025. The identification and selection of relevant studies were based on specific keywords, including "benefits," "health," "compounds," "functional," "nutrition," "novel food," and "application." The inclusion criteria consisted of: (1) Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 2 �Artículo de Revisión studies published in English; (2) relevance to the primary research subject; and (3) availability to digital access. Exclusion criteria encompassed: (1) irrelevance to the main topic; (2) failure to address the research subject; and (3) records such as dissertations, encyclopedias, book chapters, book reviews, mini-reviews, short communications, conference abstracts, conference papers, protocols, reference work entries, theses, or literature reviews (Figure 1). To ensure alignment with the study's focus, all titles and abstracts were reviewed, and those meeting the inclusion criteria were fully analyzed. Additionally, reference lists of retrieved articles were manually screened for further eligible studies. innovative food products incorporating P. coccineus as a novel ingredient to enhance nutritional quality. Table 1. Compilation of nutraceutical properties and innovative food products enhanced by incorporating Phaseolus coccineus as a novel ingredient. Study done by Variety Sample characteristic (Hasanaklou et al. , 2024) Runner bean (P. coccineus L.) variety Bonela Trypsin inhibitors extraction by different methods (TenienteMartínez et al., 2022) Ayocote bean (Phaseolus coccineus ) black and purple Peptides obtained from protein isolates (AquinoBolaños et al., 2021) Scarlet runner bean (Phaseolus coccineus ) Ethanolic extract (TenienteAyocote bean (Phaseolus Martínez et al., coccineus ) black and purple 2019) Type of study (tests Key findings experiments) In vitro Ultrasonic-assisted extraction maximize (Trypsin inhibitor trypsin inhibitor content and activity activity assay) In vitro MDA cells (origin: breast; histopathology: adenocarcinoma of the breast) In vitro (DPPH and FRAP assay) In vivo and In vitro Adult male CD1+ mice Protein fractions obtained and SiHa cells (origin: from protein isolates uterus; histopathology: squamous cell carcinoma) Antihypertensive, antioxidant and antiproliferative activities Antioxidant activity Cytotoxic, genotoxic and anticancer activity In vitro Figure 1. Flowchart on the stages of including the studies in the review (PRISMA 2020) (Pan & Ng, 2015) (Chen et al., 2009) (Breast cancer MCF-7 Albonanus Bailey (Phaseolus Isolated a dimeric cells, hepatocellular coccineus L.) glucosamine binding lectin carcinoma HepG2 cells and nasopharyngeal carcinoma CNE1 cells) Phaseolus coccineus L. (P. multiflorus willd ) Sialic acid-specific lectin isolated Anti-oxidative, anti-proliferative and cytokine-inducing activities In vitro Antineoplastic and antifungal activities L929 cells and rabbit red blood cells Innovative food products with improved nutrition incorporating Phaseolus coccineus as a novel ingredient Substitution with flours at 20 and 30% (flour basis) in (Bosmali et al., Reduced glucose release responses Phaseolus coccineus Raw and roasted beans breadmaking 2025) compared to wheat flour bread In vitro (starch digestibility) (Pedrali et al., Bianco di Spagna ( Phaseolus 2022) coccineus) Source: Own elaboration Results A total of 163 records were initially identified as relevant to the review's objective. Of these, 45 were excluded for not fulfilling the inclusion criteria, and 33 could not be accessed for online retrieval. Furthermore, 72 records were excluded as they either needed to align with the review's primary focus, were not in English, or met the exclusion criteria. The remaining articles were carefully evaluated to ensure they met the abovementioned criteria. Ultimately, 13 articles were included for analysis (Table 1), with 6 addressing nutraceutical properties and 7 focusing on Biscuits made from “Copafam” bean flour Replacing wheat flour with 25% and 50% (EspinosaRamírez et al. , 2022) Ayocote bean (Phaseolus coccineus) Raw and germinated flour Substitute 10%, 20%, and 30% of wheat flour in breadmaking (MariscalMoreno et al. , 2021) Ayocote bean (Phaseolus coccineus) Raw flour Wheat bread. Partial substitute (10%, 20%, and 30%) for wheat flour in breadmaking (Corzo-Ríos et al., 2020) Two varieties of the scarlet runner bean (Phaseolus coccineus L.) Raw and cooked (Sánchez-Villa et al., 2020) Scarlet runner bean (Phaseolus coccineus L.) Isolated proteins (ShuMei et al., 2019) Phaseolus coccineus Flavonoid extract Higher dietary fiber, polyphenol, flavonoid, and anthocyanin content than in a conventional wheat flour biscuit (control sample) Improves the nutritional properties of bread (protein, minerals, and fiber) and increases limiting amino acid score by 70% Bread containing ayocote beans showed higher values for protein, crude fiber, and ash compared to the control bread Comparing the effects of thermal treatment on chemical Greater concentrations of total phenolic composition and compounds and increased dietary fiber nutritional quality, content. After cooking, a 95-100% and identifying the decrease in non-nutritional compounds non-nutritional compounds present Increased protein content by 20% and Fortified masa with 37% in comparison with maize tortilla, 5% and 10% of without modifying the rheological and proteins isolated from textural characteristics of the masa and scarlet runner bean tortilla Effect of commonly Food additives (benzoic acid, sorbic used preservatives acid and sodium chloride) enhanced the In vitro antioxidant activity of flavonoids (DPPH assay) Source: Own elaboration Agronomic significance of Phaseolus coccineus Pulses are a rich source of protein, complex carbohydrates, fiber, vitamins, minerals, and phytochemicals. Due to their high lysine and folate levels, many people worldwide rely on pulses alongside cereals as a primary source of protein. Combining pulses with cereals in composite flour enhances their nutritional value. Notably, pulses and cereal grains share comparable levels of total carbohydrates, fats, niacin, riboflavin, thiamine, and pyridoxine. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 3 �Artículo de Revisión Globally, there are around 150 recognized bean species. In Mexico exclusively, there are roughly 65 varieties, with 52 falling under the genus Phaseolus, and 31 species are native to the region (RomeroArenas et al., 2013). The Phaseolus genus is a significant crop because of its high protein content ranging from 20 to 50% and carbohydrate content ranging from 50 to 65%. Among legumes, Phaseolus coccineus holds particular significance because it can be grown without fertilization, thrives in low temperatures, and withstands water stress. The wild forms of the runner bean (P. coccineus) can be found across the area stretching from Chihuahua in Mexico to Panama. Limited archaeological evidence also suggests that this region served as the original center of origin for P. coccineus. Additionally, all plant parts, including flowers, seeds, pods, and foliage, are usable (González-Cruz et al., 2022). The runner bean is a perennial species that can live up to 10 years, although outside of Central America and Mexico, it is grown annually since it cannot survive frost. It is native to Mexico, Guatemala, and Honduras, and the wild forms are probably not all ancestral. In Mexico and Central America, the most remarkable diversity of P. vulgaris and P. coccineus is conserved as part of traditional cultivation, backyard, and forest systems (Rodriguez et al., 2013). Nutritional composition Regarding nutrition, pulses play a crucial role as a significant protein source, even though they may lack sufficient sulfur-containing amino acids and tryptophan. However, pulses contain higher lysine, arginine, glutamic acid, and aspartic acid than cereal grains. Phaseolus coccineus beans predominantly contain carbohydrates and proteins, positioning them as a well-known protein source in developing nations. Additionally, they are rich in dietary fiber, and contain modest amounts of lipids (Table 2). In addition to their well-established nutritional advantages, studies have linked the consumption of pulses to potential protective or therapeutic effects on chronic health conditions, including cardiovascular diseases, diabetes, cancer, overweight and obesity (Ansari et al., 2023; Marinangeli & Jones, 2011). Table 2. Nutritional composition of dry and raw seeds by Phaseolus species Composition (g/100g) Moisture Ashes Lipids Protein Carbohydrates Fiber Phaseolus species P. coccineus P. lunatus 11.2 4.27 1.87 17.28 65.39 4.18 9.62 3.48 1.6 19.68 65.62 5.21 P. vulgaris 10.16 3.78 2.22 20.48 62.57 5.02 Adapted from: Alcázar-Valle et al. (2021). Protein levels and amino acid composition vary due to factors such as variety, germination, environmental conditions, and fertilizer application. Pulses have protein levels nearly double those found in cereals. These pulse proteins are divided into two primary fractions: albumin and globulin. The predominant storage proteins in pulse seeds are globulins, making up 35–72% of the total protein, while albumins constitute the remaining protein fraction (Shevkani et al., 2019). Globulin proteins contain higher levels of glutamine, aspartic acid, arginine, and lysine. Conversely, albumins typically play a physiological role in smaller quantities than globulins, comprising only 15–25% of the total seed protein (Luna-Vital et al., 2015). Albumins contain elevated cystine, methionine, and lysine levels compared to the globulin fractions. Globulins possess a densely packed, rigid structure attributed to the presence of disulfide bonds and hydrophobic interactions. Among the four primary protein classes in pulses, albumins stand out for their ability to dissolve in water (Singh, 2017). Bioactive compounds Bioactive compounds in plants are diverse; their presence depends on environmental conditions. Most of them are generated through the secondary metabolism of plants, and their function is mainly as a reserve, defense or interaction with other plants, microorganisms and insects. The synthesis of these compounds is influenced by geographic location, climatic, genetic factors, and interaction with other species. Therefore, it is essential to maintain biodiversity in crops to ensure permanent access to them. These compounds differ in chemical nature; they have different molecular weights, polarity, solubility, bioavailability, metabolic pathways, and excretion. This will affect the distribution and Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 4 �Artículo de Revisión concentrations of each compound at the target sites (Yeshi et al., 2022). Phenolic compounds of pulses play a role in the overall antioxidant effects, counteracting free radicals, binding to metal catalysts, triggering antioxidant enzyme activity, and hindering oxidases. The seed coat and cotyledons in Phaseolus seeds exhibit distinct polyphenol compositions, flavonoid levels, and antioxidant activities (Table 3). Notably, the seed coat displays a higher average content of these compounds than the cotyledons. As a result, there is growing attention on utilizing the seed coat as a valuable dietary supplement and for applications within the processed food sector (CapistránCarabarin et al., 2019). Currently, scientific evidence exists regarding the advantageous effects on health derived from Phaseolus bean consumption. For instance, certain organic acids act as surfactants for other molecules, while polyphenols can enhance saponin’s water solubility. In turn, this augmentation facilitates the transmembrane conveyance of therapeutic molecules (Zhao et al., 2020). Flavonoids and saponins contained in black beans (Phaseolus vulgaris) may diminish cholesterol absorption by impeding the micellar solubility of cholesterol (Chávez-Santoscoy et al., 2013). Conversely, bcarotene heightens the bioavailability of lycopene within human plasma, and quercetin-3-glucoside curtails the absorption of anthocyanins. Consequently, it is advisable to combine the consumption of pulses and vegetables to support synergistic effects that could potentially amplify beneficial attributes. However, it is worth noting that antagonistic interactions could also emerge (ChávezSantoscoy et al., 2013). Table 3. Content of phenols, flavonoids, anthocyanins and in vitro antioxidant activity of dry and raw seeds of Phaseolus species Phaseolus species P. coccineus P. vulgaris Seed Coat Total Polyphenols Flavonoids 2 1 Anthocyanins Antioxidant activity4 Cotyledons Total Polyphenols 1 2 Flavonoids Antioxidant activity4 3 152.4 81.7 22 0.15 10.6 5.12 1169.4 874.2 2.41 1.86 0.3 0.3 8.11 1 7.41 2 mg gallic acid equivalents per gram of dry sample; mg catechin equivalents per gram of dry sample; 3 mg of cyanidin-3-glucoside per gram of dry sample; 4 micromoles of Trolox equivalents per gram of dry sample. Adapted from: Capistrán-Carabarin et a l. (2019). The coloration of bean seeds arises from the presence and concentration of various compounds such as flavonols (predominantly kaempferol and quercetin), glycosides, anthocyanins, condensed tannins (proanthocyanidins), and phenolic acids (including ferulic, synaptic, chlorogenic, and hydroxycinnamic acids). Notably, the highest proportions of these constituents are observed in beans with purple, black, and brown hues (Alcázar-Valle et al., 2020). Alvarado-López et al., (2019) evaluated the total phenolic content in four runner bean seeds varieties. They significantly exhibited variations across the different cultivars, with the decreasing order being purple, followed by black, brown and finally white (Table 4). Previous comparative analyses on diverse runner bean types have generally shown that white beans tend to have lower total phenolic content compared to certain colored beans. Discrepancies in total phenolic content among studies of beans can be attributed to factors such as genetics, farming practices, harvest maturity, storage conditions, and the solvents employed during extraction (Orak et al., 2016). Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 5 �Artículo de Revisión Table 4. Total phenolic content, total flavonoids and total anthocyanins for four varieties of Phaseolus coccineus Purple Variety Black Brown White Total phenolics 1 (mgGAE/kg) 2075.91 1732.24 1561.25 1292.24 Total flavonoids 2 (mgQE/kg) 1612.96 1501.3 1248.75 1084.51 Total anthocyanins3 (mgCGE/kg) 1193.27 1082.21 278.92 2.2 1 Expressed as milligram of gallic acid equivalent/kg (mg GAE/kg); expressed as milligram of quercetin equivalent/kg (mgQE/kg); expressed as mg of cyanidin-3 glucoside equivalents/kg (mg CGE/kg). Adapted from: Alvarado-López et al ., (2019). 2 3 The runner bean is a rich source of vegetable protein. It can be used to supplement the deficiency of different cereals, due to its content of essential amino acids (lysine, arginine, glutamic acid, and aspartic acidamides), fiber, vitamins and minerals such as iron, potassium, magnesium and zinc, among others. It is even considered as one of the primary sources of phenolic acids (hydroxybenzoic and hydroxycinnamic acids), flavonoids (flavonols, flavones, dihydroflavonols, flavanones, isoflavones and isoflavonones), lignans and other polar compounds with possible health benefits such as slowing the development of cancerous tumors and contribute antibacterial, antiviral, antispasmodic and anti-inflammatory properties (Aquino-Bolaños et al., 2021). critical nutritional components for food security and supplementation (e.g., predominant free amino acid content in beans, arginine, aspartic acid, asparagine, glutamic acid, and leucine). These, in addition to playing a key role in structural and physiological functions, are important metabolite precursors, and can also act as antioxidants, which could help reduce oxidative stress, such as tryptophan, phenylalanine, isoleucine or proline (Alcázar-Valle et al., 2021). Anti-nutritional factors Anti-nutritional factors refer to compounds commonly found in food items that can harm to humans or interfere with nutrient absorption in the body. These factors exist in various foods in different quantities, depending on the type of food. Many plants and vegetables contain anti-nutrients such as oxalate and phytate and toxic substances like cyanide, nitrate and phenols (Figure 2). These antinutrients can negatively impact the absorption of essential nutrients and micronutrients in the body. Nevertheless, some anti-nutrients may have beneficial health effects when present in small amounts (Thakur et al., 2019). Figure 2. The anti-nutritional factors can be categorized into two primary groups. Source: Own elaboration The anticancer activity of beans is mainly related to the presence of high amounts of resistant starch, soluble and insoluble dietary fiber, and phenolic compounds, which suggests that their regular consumption may reduce the risk of breast, colon, and of prostate. Likewise, it has been reported that due to its high fiber content it could help control diabetes by reducing the generation of insulin and glucose levels that enter the bloodstream. In addition, patients who have non-insulin-dependent diabetes can prevent the need for insulin by consuming beans in their regular diet (Jaiswal, 2020). It has been shown that phenolic components have nutraceutical potential in some common bean species (P. vulgaris) and varieties of P. coccineus and P. lunatus. In addition, there is evidence that native bean species are essential because they contain While pulses have a valuable nutritional content, specific individuals decline their consumption due to anti-nutritional elements. Major anti-nutritional factors include phytic acid, lectins, enzyme inhibitors (trypsin, chymotrypsin and amylase), saponins, oligosaccharides, and tannins. For an extended period, these substances have been recognized for their negative physiological impacts on nutrition and health. At certain levels of concentration, they have the potential to impair the digestibility of proteins and carbohydrates and can even turn toxic at significantly elevated concentration. The effects of consuming these substances can be either beneficial or detrimental, contingent upon the quantity ingested. Some of these compounds have exhibited pharmacological effects in studies involving both cell cultures and animal experiments (Boye et al., Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 6 �Artículo de Revisión 2010; Lacaille-Dubois & Melzig, 2016). Several advantageous attributes associated with antinutritional substances include properties like chemoprevention, inhibition of cell growth, prevention of mutations, antioxidation, cholesterol reduction, blood sugar regulation, blood pressure control, and prevention of blood clotting. These substances are collectively referred to as bioactive compounds and are known to mitigate the risk of various diseases, including chronic conditions like cardiovascular disorders (Sánchez-Arteaga et al., 2015; Singh et al., 2017). Trypsin inhibitors, phytates, and α-galactooligosaccharides can reduce nutrient bioavailability and cause digestive issues. Trypsin inhibitors block the enzyme trypsin, preventing protein breakdown and amino acid absorption, while phytates chelate essential minerals like zinc, iron, calcium, and magnesium, reducing their absorption. α-Galactooligosaccharides are not broken down in the human gut due to the absence of the enzyme αgalactosidase, leading to gut microbiota ferment, which produces gases and causes bloating and flatulence. Removing these components improves the nutritional quality of beans (Njoumi et al., 2019). However, earlier research has revealed a positive correlation between lectins originating from the genus Phaseolus and antioxidant activity, as demonstrated by the 2,2-diphenyl-1-picrylhydrazyl (DPPH) assay (Alcázar-Valle et al., 2020). Hence, inferring a link between lectins and antioxidant functionality is plausible, which might contribute to mitigating certain inflammation-associated disorders. This suggests a high potential to be used for these lectins to serve as valuable constituents for nutraceutical preparations, given their chemical composition and the potential they hold for fostering biological activities that could be harnessed in product development. From an anti-nutritional perspective, the insufficient protein digestibility in Phaseolus beans poses a significant nutritional challenge. This fact is frequently linked to trypsin inhibitors, which lower protein effectiveness, decrease food assimilation, and may trigger occupational allergies (AlcázarValle et al., 2020). Studies have shown that Phaseolus proteins are not easily broken down (hydrolyzed), which may contribute to their allergenic potential. Processing techniques can alter or denature certain proteins responsible for causing allergic reactions. Additionally, when heat and enzymatic hydrolysis are combined to produce protein hydrolysates, the allergenic potential of the protein is reduced. Nevertheless, the safety of these hydrolysates depends on the extent of hydrolysis and the presence of allergenic fragments within the protein hydrolysate (Mojica et al., 2017). Lectins Initial research on lectins derived from different types of runner beans revealed that the lectin found in Phaseolus coccineus specifically binds to Nacetyl-D-galactosamine (Nowaková & Kocourek, 1974). Subsequent investigations in 1978 uncovered that the lectin extracted from runner beans is structured as a tetramer consisting of four similar subunits, each with a weight of around 30 kDa. This lectin contains 20% glucosamine and 8% sugar, and its biological function depends on the presence of Ca+2 and Mg+2 ions. N-acetylgalactosamine, conalbumin, and ovalbumin block it. Moreover, it induces the agglutination of erythrocytes without showing any specific binding to antigens and does not stimulate the proliferation of human peripheral lymphocytes (Ochoa & Kristiansen, 1978). Numerous studies have indicated that lectins' structural and biological attributes are influenced by the variety of the plant and its cultivation location. Hemagglutination activity appears to be affected by the metallic ions found in the lectin and other factors such as species, variety, and cultivation locations. For instance, in lectins extracted from Phaseolus coccineus grown in China, the presence or absence of metallic ions does not affect hemagglutination activity, whereas in lectins extracted from Phaseolus coccineus originating from Oaxaca, there is a correlation between the presence of metallic ions and hemagglutination activity (Chen et al., 2009; Feria et al., 1996). Strategies for reduction anti-nutritional compounds Anti-nutritional factors are chemical compounds produced in natural food and/or feedstuffs through the normal metabolism of species and various mechanisms that have effects that oppose optimal nutrition. Eliminating or minimizing anti-nutritional factors is crucial to enhancing the nutritional value and efficient utilization of legume grains by the population. Therefore, it is imperative to develop Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 7 �Artículo de Revisión processing techniques to ensure their optimal utilization. The anti-nutritional compounds found in pulses typically diminish their palatability and hinder protein digestibility and mineral bioavailability, consequently limiting their biological value and acceptance in the diet. Therefore, it is essential to process pulses adequately before consumption. Most of these compounds are concentrated in the seed coat and heat-sensitive. Various methods can significantly reduce their levels, including milling, cooking, germination, fermentation and heat processing (Salim et al., 2023). These techniques not only enhance nutrient bioavailability by deactivating anti-nutritional compounds but also improve pulses flavor and overall acceptability. Selecting the appropriate methods for removing or reducing these compounds necessitates understanding their chemical structure, distribution within seed fractions, biological effects, heat sensitivity, and water solubility. Typical methods employed to reduce or eliminate anti-nutritional compounds in pulses include heating, extrusion cooking, milling, dehulling, soaking, sprouting, fermentation, and cooking (Kumar et al., 2022). While the effects of conventional processing methods on the levels of anti-nutritional factors (like phytate, protein inhibitors, phenolics, tannins, lectins, saponins, among others) have been extensively studied (Patterson et al., 2017), there is a need for novel methods to eliminate these factors. Despite pulses being used in various indigenous products, their functional attributes and potential health benefits have not been fully explored (N. Singh, 2017). Phaseolus coccineus a source of biologically active peptides New scientific findings propose that food proteins not only function as essential nutrients but also have the ability to regulate the body's physiological processes. Since the initial publication of the definition of bioactive peptides, there has been ongoing progress in enhancing understanding of these molecules. Research on peptides derived from food has continuously advanced since 1995 when defined bioactive peptides as inactive fragments within protein sequences that exhibit their bioactivity after enzymatic release and interaction with the appropriate receptors in the body. The bioactivity of these peptides encompasses the regulation of various bodily functions, such as antioxidative, antibacterial, immunomodulating, and antithrombotic properties, the reduction of blood pressure, the reduction of blood glucose levels, and cholesterol and displaying, mineral binding functions among others (S. Li et al., 2019). The main control of these physiological functions is carried out by certain peptides that are encoded within the original protein sequences. Multiple studies suggest that the protein and peptides found in P. coccineus possess significant nutraceutical potential due to their antioxidant, anticancer, antifungal, and antibacterial properties. Phaseolus plants are known to synthesize a variety of antifungal proteins and peptides, making them a focal point of research due to the abundance of biologically active compounds they produce (González-Cruz et al., 2022). These antifungal proteins and peptides have been isolated from various leguminous species. Ngai & Ng, (2005), isolated and purified an antifungal protein with an Nterminal sequence from small scarlet runner beans (P. coccineus) seeds, appoint as phaseococcin. This protein exhibited a molecular mass of 5422 Da determined by mass spectrometry, displays a wide range of functions, including antimicrobial, antiproliferative, and inhibition activities, which resembles a defensin. It inhibits the growth of mycelium in various fungi, as well as the proliferation of several Bacillus species and leukemia cell lines HL60 and L1210. Additionally, it suppresses the activity of HIV-1 reverse transcriptase. The Phaseolus genus contains significant amounts of lectins, which are carbohydrate-binding proteins of non-immune origin commonly found in legumes. Moreover, they exhibit various significant biological activities, including antineoplastic, immunomodulatory, and antifungal properties. A sialic acid-specific lectin obtained from Phaseolus coccineus seeds was isolated and analyzed by Chen et al., (2009). This lectin, a 56 kDa dimer (comprising subunits weighing 29831 Da each), is a non-metalloprotein. Its N-terminal sequence, consisting of 23 amino acids, exhibited notable antifungal activity against certain plant pathogenic fungi (C. albicans, P. italicum), and inhibited the growth of H. maydis, Rhizoctonia solani, G. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 8 �Artículo de Revisión sanbinetti, and S. sclerotiorum. Additionally, experiments assessing cytotoxicity showed that the lectin exhibited significant toxicity towards L929 cells, inducing apoptosis in a dose-dependent manner. The runner bean (Phaseolus coccineus) shows potential for nutraceutical applications due to its high protein content (around 30%). Teniente-Martínez et al., (2019) investigated the genotoxic and cytotoxic effects of protein isolates and peptides from black and purple runner bean varieties. Using a simulated gastrointestinal digestion process with pancreatin and trypsin, they evaluated the anticancer activity of protein fractions. Results indicated that molecular mass influences their effects on cancer cells, with a synergistic increase in cytotoxicity when combined with daunorubicin. Protein isolates from both varieties also showed moderate genotoxic effects and inhibitory effects against SiHa cancer cells. On the other hand, Teniente-Martínez et al., (2022) were investigated to establish a potential correlation between the antihypertensive, antioxidant, and anticancer activities against MDA breast cancer cells of peptides extracted from two different runner bean types: black and purple varieties. They aimed to identify potentially beneficial peptides derived from the protein isolate of runner beans. They have subjected the isolate to a simulated gastrointestinal digestion process, mimicking the natural breakdown during digestion. This simulated process utilized proteinases sourced from animal tissues, namely pancreatin and trypsin obtaining peptides similar to those generated through physiological digestion. It was observed that all peptides demonstrated antihypertensive effects. There was a notable increase in antioxidant activity, with the peptides sourced from the purple bean hydrolysate showing an average 1.7 times higher activity compared to those from the black bean hydrolysate. Moreover, peptides obtained from both purple and black bean hydrolysates exhibited a certain degree of inhibition on MDA cell proliferation. These peptides from both types of bean hydrolysates display suitable antihypertensive, antioxidant, and antiproliferative capabilities. However, functional attributes and biological effects of bioactive peptides are influenced by factors such as the type of amino acids, their sequence, and the molecular weight of the peptides (Peighambardoust et al., 2021). Innovative food products Pulses contain various polyphenolic compounds, including flavonoids, tannins, anthocyanins, and phenolic acids like p-coumaric, ferulic, and cinnamic acid. While typically consumed as dry seeds, pulses can also be eaten as green pods or used as flour. Pulses flour enhances the nutritional value of food by increasing protein and fiber content and offering functional properties like solubility, gelling, and emulsification, which improve food texture (Schmidt & Oliveira, 2023). Studies show that incorporating pulses flour and bran into snacks enhances sensory qualities such as flavor and texture. Additionally, pulses can partially or fully replace cereals in extruded snack production, a growing market for healthy, minimally processed foods (King et al., 2024). Previous research has investigated the incorporation of runner bean flour (10-20%) into bread formulations. Findings revealed that bread made with this substitution showed increased mineral, fiber, and nutrient content without negatively impacting digestibility or sensory properties when the addition remained below 20% (Mariscal-Moreno et al., 2021). Similarly, adding isolated proteins from runner beans enhanced the nutritional quality of nixtamalized corn tortillas without compromising rheological, textural, or sensory attributes (SánchezVilla et al., 2020). Additionally, α-galactosidase, isolated from runner beans, demonstrated high activity and potential industrial applications, such as improving sucrose crystallization in beet sugar syrups and enhancing the nutritional value of soy beverages by hydrolyzing raffinose and other oligosaccharides (Du et al., 2013). The runner bean can be utilized to enhance the nutritional profile of baked products. EspinosaRamírez et al., (2022) demonstrated that incorporating runner bean flour into wheat flour bread at concentrations of 10%, 20%, and 30% increased fiber, minerals, and protein content compared to bread made solely with wheat flour. Protein quality, measured by the limiting amino acid score, improved by up to 70%, thanks to the essential amino acids present in the bean flour. However, lower substitution levels are recommended to maintain dough stability and sensory attributes such as color, flavor, and texture. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 9 �Artículo de Revisión Pedrali et al., (2022), have explored the nutritional and phytochemical attributes of other widely available and commercially popular bean varieties such as Borlotto and Cannellino (P. vulgaris) and Bianco di Spagna (P. coccineus). Moreover, in order to determine the potential of "Copafam" for creating innovative and distinctive products, the effects of incorporating bean flour into a prototype food product (biscuits) on sensory attributes and consumer satisfaction were examined. They found that "Copafam" bean flour biscuits had elevated levels of dietary fiber, secondary metabolites like polyphenols and anthocyanins, and displayed substantial flavonoid content, leading to notable antioxidant properties. These biscuits were characterized by a darker hue and a crispy texture and were wellreceived by consumers. This study shows an initial exploration, paving the way for further research into alternative applications of bean flour with the goal of establishing it as a valuable resource in the innovative food industry (Rațu et al., 2023). Phaseolus coccineus bean flour is regarded as a substitute ingredient suitable for specific dietary needs due to its elevated protein content (Corzo-Ríos et al., 2020). Göksel Saraç et al., (2022), evaluated the utilization of scarlet runner bean (Phaseolus coccineus) flour with high protein content to produce a protein-rich cake suitable for vegan consumers. They aimed to determine the properties of the resulting product and analyze consumer preferences. Five different vegan cakes were prepared by incorporating various concentrations of scarlet runner bean flour into wheat flour without any animal products. Analyses were conducted on the baking properties, physicochemical characteristics, biochemical composition, texture, and sensory attributes of the vegan cakes. Increasing the proportion of scarlet runner bean flour resulted in higher levels of protein content, total phenolic compounds, and antioxidant properties observed in the cakes. Furthermore, including scarlet runner bean flour led to improvements in the cake formulation's technological, textural and sensory aspects. The incorporation of legumes into new food options and the development of formulations, such as extruded snack products containing pulse flour, are appealing food options and are well accepted (Schmidt & Oliveira, 2023). The evaluation of numerous extruded snack formulations made from various pulses (green pea and chickpea) has been conducted (Proserpio et al., 2020). These products, incorporating legume seeds, offer a rich source of fiber and serve as a valuable alternative to meet the increasing global demand for high-fiber and glutenfree products. From a sustainability perspective, using legumes can help reduce the environmental impact of this food category. Furthermore, they could serve as a sustainable source of fiber and high-quality proteins, providing a valuable alternative to products available in the market (Proserpio et al., 2020; SaintEve et al., 2019). Conclusions The Ayocote bean (Phaseolus coccineus) emerges as a valuable yet underexploited legume with considerable nutraceutical potential. This legume is a rich source of bioactive compounds, including phenolic components and antioxidant peptides, which play critical roles in mitigating oxidative stress, modulating immune responses, and promoting cardiovascular and metabolic health. Considering its robust phytochemical composition and functional attributes, the Ayocote bean holds significant promise in addressing food security, dietary supplementation, and the development of functional foods with health-promoting benefits. This would help encourage both the cultivation and consumption of Ayocote beans, providing direct benefits to the food and economic security of rural communities, while also safeguarding unexplored germplasm with potential health advantages and preserving the local gene pool. Pulses provide substantial nutritional, environmental, and health benefits, yet further research is required to optimize their application in innovative food products. One of the main obstacles to their broader adoption is the limited awareness of their diverse properties, particularly in local varieties such as the runner bean (Phaseolus coccineus). Challenges such as low protein digestibility and the presence of anti-nutritional factors emphasize the need for advanced processing methods to enhance their utility. Although local varieties like Phaseolus coccineus possess notable nutritional advantages, more extensive research is essential to investigate and confirm their nutraceutical potential. This includes integrating them into novel food products, exploring their mechanisms of action, elucidating the relationship between their bioactive compounds and Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 10 �Artículo de Revisión molecular properties, and assessing their overall effects on human health. Given their minimal environmental impact, pulses are uniquely positioned to contribute significantly to sustainable food systems, aligning with global recommendations advocating for their increased utilization. Bosmali, I., Kotsiou, K., Matsakidou, A., Irakli, M., Madesis, P., & Biliaderis, C. G. (2025). Fortification of wheat bread with an alternative source of bean proteins using raw and roasted Phaseolus coccineus flours: Impact on physicochemical, nutritional and quality attributes. Food Hydrocolloids, 158, 110527. https://doi.org/10.1016/j.foodhyd.2024.110527 Declaration of Competing Interest The authors declare that they have no known competing financial interests or personal relationships that could have appeared to influence the work reported in this paper. Boye, J., Zare, F., & Pletch, A. (2010). Pulse proteins: Processing, characterization, functional properties and applications in food and feed. Food Research International, 43(2), 414-431. https://doi.org/10.1016/j.foodres.2009.09.003 References Alcázar-Valle, M., García-Morales, S., Mojica, L., Morales-Hernández, N., Sánchez-Osorio, E., FloresLópez, L., Enríquez-Vara, J. N., & Lugo-Cervantes, E. (2021). 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Sánchez-Londoño María Antonia*, Ramos-Polo Ana Rosa*. * Corporación Universitaria Remington, Facultad de Ciencias de la Salud, Grupo de Investigación en Neurociencias y Envejecimiento, Colombia. RESUMEN Introducción: El uso de edulcorantes ha aumentado mucho en las últimas décadas debido a la preocupación por los efectos negativos del consumo excesivo de azúcar, asociado con enfermedades crónicas no transmisibles. Objetivo: Esta revisión examina la evidencia sobre los edulcorantes no calóricos (sucralosa, sacarina, aspartame, acesulfame K, neotame, advantame, ciclamato, lactitol y estevia) y su relación con el exceso de peso, además de sus ventajas y desventajas tecnológicas en la producción de yogur. Material y Método: Se realizó una revisión de tema con base a la literatura publicada entre los años 2018 a 2023 en las bases de datos Science Direct, PubMed y Google Scholar. Resultados: La sacarina, sucralosa, acesulfame K y advantame activan el sistema de recompensa, mientras que la sucralosa y la sacarina provocan disbiosis intestinal. Por otro lado, la estevia y el lactitol son los más adecuados para la producción industrial de yogur debido a su estabilidad en pH ácidos, solubilidad en agua y resistencia al calor. Conclusión: La estevia destaca como el edulcorante más apropiado, ya que combina ventajas tecnológicas con la ausencia de efectos negativos para la salud. Palabras clave: Edulcorantes, edulcorantes artificiales, yogur, obesidad, productos lácteos. ABSTRACT Introduction: The use of sweeteners has increased greatly in recent decades due to concerns about the negative effects of excessive sugar consumption, associated with chronic non-communicable diseases. Objective: This review examines the evidence about non-caloric sweeteners (sucralose, saccharin, aspartame, acesulfame K, neotame, advantame, cyclamate, lactitol and stevia) and their relationship with excess weight, as well as their technological advantages and disadvantages in yogurt production. Material and method: A topic review was conducted based on the literature published between 2018 and 2023 in the Science Direct, PubMed, and Google Scholar databases. Results: Saccharin, sucralose, acesulfame K and advantame activate the reward system, while sucralose and saccharin cause intestinal dysbiosis. On the other hand, stevia and lactitol are the most suitable for industrial yogurt production due to their stability in acidic pH, water solubility and heat resistance. Conclusion: Among the various sweeteners, stevia is considered to be the most effective and beneficial as it combines technological advantages with the absence of negative health effects reported. Key words: Sweeteners, artificial sweeteners, yogurt, obesity, dairy products. Correspondencia: Ana Rosa Ramos Polo ana.ramos@uniremington.edu.co Recibido: 27 de septiembre 2024, aceptado: 18 de diciembre 2024 ©Autor2024 Citation: Sánchez-Londoño M.A., Ramos-Polo A.R. (2024) Edulcorantes no calóricos en exceso de peso: aplicación en matrices lácteas. Revista Salud Pública y Nutrición, 23 (4), 15-27. https://doi.org/10.29105/respyn23.4-827 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 15 �Artículo de Revisión Significancia Este artículo aborda un vacío en la literatura científica al explorar la relación entre los edulcorantes no calóricos (ENC) y el exceso de peso, junto con su aplicación en matrices lácteas. Las matrices lácteas son sistemas alimentarios complejos que comprenden leche y sus derivados procesados. La combinación de perspectivas tecnológicas y de salud hace que este artículo sea relevante para profesionales de la salud, como para la industria láctea, promoviendo la innovación en productos que sean tecnológicamente viables y beneficiosos para la salud. (Lo-han guo), conocidos por sus posibles beneficios para la salud, y sintéticos, como el aspartame, la sucralosa y el acesulfame-K, caracterizados por su intensa dulzura y mínima cantidad requerida para su uso (Kossiva et al., 2024). Sin embargo, aunque su incorporación en alimentos procesados ha mostrado beneficios, su impacto a largo plazo en la salud sigue siendo objeto de debate, pues algunos estudios sugieren posibles efectos negativos en el eje de hambre y saciedad, en la adipogénesis, algunos tipos de cáncer y la posible implicación en la disbiosis intestinal (Ghusn et al., 2023; Gómez-Fernández et al., 2021; Wilk et al., 2022). Introducción La alimentación desempeña un papel fundamental en la prevención y manejo de enfermedades metabólicas, particularmente la obesidad, que se ha convertido en una epidemia global. En las Américas, la prevalencia de obesidad alcanza el 62.5%, contribuyendo a 2.8 millones de muertes anuales (World Health Organization, 2018). En Colombia, el 56.4% de la población presenta exceso de peso, según datos del Ministerio de Salud y Protección Social (Ministerio de Salud, 2015). Este panorama epidemiológico está estrechamente asociado con el aumento en el consumo de alimentos ultraprocesados, caracterizados por un elevado contenido de azúcares simples, grasas saturadas y sodio, y que son además hiperpalatables y de bajo costo (Marti et al., 2021). En respuesta, la industria alimentaria ha introducido alternativas como los edulcorantes no calóricos (ENC) para reducir la densidad calórica de los alimentos y satisfacer la creciente demanda de productos más saludables. En este contexto, los productos lácteos representan una matriz alimentaria ideal para la incorporación de ENC debido a su composición nutricional única y beneficios metabólicos. Los productos lácteos, como el yogur, son ricos en proteínas, calcio y componentes bioactivos que favorecen la regulación metabólica y la saciedad (McCain et al., 2018). Además, el calcio ha sido asociado con una mayor movilización de grasas, contribuyendo a la pérdida de peso (Zemel, 2009), mientras que las proteínas del suero y los aminoácidos de cadena ramificada ayudan a preservar la masa muscular magra durante la pérdida de peso (Bodaghabadi et al., 2023). Los productos derivados lácteos tienen un efecto beneficioso sobre el microbiota intestinal, lo que podría influir indirectamente de manera positiva en la regulación del apetito y la salud metabólica (Ağagündüz et al., 2024). Desde el punto de vista sensorial, la textura cremosa y el perfil de sabor de los productos lácteos ayudan a enmascarar posibles notas desagradables de los ENC, mejorando la aceptación del consumidor (Ori., 2020). Esto hace de las matrices lácteas, vehículos ideales para el desarrollo de productos bajos en calorías dirigidos a poblaciones con necesidades dietéticas específicas (Andrewes et al., 2021). Los edulcorantes son aditivos diseñados para impartir dulzura a los alimentos y bebidas (Chen, 2023). Según su origen y propiedades, pueden clasificarse en azúcares, polioles, edulcorantes sintéticos y naturales, productos azucarados naturales como miel y jarabes, y derivados del almidón. Los ENCs, dentro de esta clasificación, destacan por proporcionar dulzura sin aportar calorías significativas, lo que los convierte en aliados clave para el desarrollo de productos con reducción de azucares como alternativa de consumo frente a los densamente calóricos (Gomes et al., 2023,ManzurJattin et al., 2020). Los ENCs Se dividen en naturales, como los glucósidos de esteviol (derivados de Stevia rebaudiana) y el extracto de fruta del monje El objetivo de este artículo fue realizar una revisión exhaustiva sobre los edulcorantes no calóricos empleados en matrices lácteas, como el yogur, y la evidencia sobre sus posibles efectos en el metabolismo de poblaciones con exceso de peso. Este análisis busca proporcionar un panorama actualizado sobre los mecanismos de acción de los ENC, sus implicaciones metabólicas y los desafíos tecnológicos asociados a su uso, contribuyendo así al desarrollo de alimentos funcionales más saludables y Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 16 �Artículo de Revisión estrategias nutricionales basadas en evidencia científica sólida. Material y Método Se llevó a cabo una revisión sistemática siguiendo la metodología Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analys (PRISMA) 2020 (Page et al., 2021). Se realizó una búsqueda de bibliografía disponible entre los años 2018 hasta el 2023 en bases de datos indexadas como: PubMed, Science Direct, Google Scholar, limitando la búsqueda a artículos escritos en idioma inglés, metaanálisis, revisiones relacionados con los objetivos de esta revisión. El objetivo fue identificar evidencia científica relacionada con el uso de edulcorantes no calóricos en la formulación de productos lácteos o uso en matrices lácteas con reducción de sacarosa y evaluar la evidencia del efecto en la salud de personas con exceso de peso. La búsqueda se dividió en dos fases, con enfoques específicos y delimitados. En la primera fase, se incluyeron términos clave relacionados con la composición y uso industrial de edulcorantes no calóricos en matrices lácteas, incluyendo términos DeCS/MeSH: non-nutritive sweeteners, dairy products, yogurt. Los operadores booleanos AND y OR se utilizaron para combinar términos clave, priorizando estudios que abordaran el desarrollo industrial de yogures con edulcorantes no calóricos y su efecto en características fisicoquímicas, sensoriales y funcionales del producto. En la segunda fase, la búsqueda se limitó a los edulcorantes identificados en la primera etapa, con un enfoque en sus efectos metabólicos y su impacto en la salud de personas con exceso de peso. Se emplearon palabras clave específicas para cada edulcorante, combinándolas con términos relacionados con la salud y la obesidad, incorporando únicamente el término DeCS/MeSH: Nombres específicos de edulcorantes (e.g., sucralose, stevia, aspartame), health effects, obesity, body weight. Se filtraron artículos por título y resumen. Intervención: Uso de edulcorantes no calóricos en productos lácteos, Comparación: Matrices lácteas con azúcares añadidos o sin edulcorantes y resultados: Efectos en peso corporal, marcadores metabólicos y aceptabilidad sensorial. Respecto a los criterios de exclusión se establecieron intervenciones de consumo en población infantil, matrices alimentarias diferentes a los derivados lácteos, idiomas diferentes al inglés y publicaciones no arbitradas. El software Zotero versión 6.0.26 se utilizó para organizar y gestionar las referencias bibliográficas, asegurando una integración coherente y precisa de las fuentes en el manuscrito. Resultados Se realizó una búsqueda exhaustiva de artículos en las bases de datos PubMed y ScienceDirect como se reporta en Fig.1 Flujograma de búsqueda metodología PRISMA, identificando un total de 17,571 estudios relevantes relacionados con el uso de edulcorantes no calóricos en matrices lácteas y su impacto en la salud. Tras la eliminación de 13 artículos duplicados, quedaron 17,558 títulos para su revisión inicial. En esta fase, se excluyeron 17,000 estudios que no cumplían con los criterios de inclusión, resultando en 571 artículos seleccionados para una revisión más detallada a nivel de resumen. Durante la fase de evaluación de resúmenes, se excluyeron 521 artículos por diversas razones: 313 estaban fuera del tema de investigación, 29 no eran accesibles, 42 no estaban en un idioma comprensible y 137 fueron descartados por otros motivos. De esta revisión emergieron 50 artículos que pasaron a una evaluación del texto completo. En la etapa final, tras una revisión detallada, se excluyeron 13 artículos adicionales por falta de relevancia o calidad metodológica, resultando en un total de 37 estudios que cumplieron con todos los criterios de inclusión y fueron incorporados en esta revisión. Los criterios de inclusión, basados en el modelo PICO (Population, Intervention, Comparison, Outcomes) (Schardt et al., 2007), se utilizaron para guiar la selección final de estudios, considerando: Población: Adultos con exceso de peso u obesidad, Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 17 �Artículo de Revisión Figura 1. Flujograma de búsqueda metodología PRISMA. Fuente: Propia. La tabla 1 presenta un resumen de las características de los edulcorantes utilizados en matrices lácteas, incluyendo su clasificación como naturales o sintéticos, su origen, las concentraciones aplicadas, y su impacto tecnológico en productos como el yogur. Además, se incluyeron referencias oficiales de la base de datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), las cuales, aunque no cumplían con el criterio del periodo de años de búsqueda establecido, fueron consideradas relevantes al proporcionar información oficial sobre la identificación de los edulcorantes y sus niveles de ingesta diaria admisible (ADI). Por su parte, la Tabla 2. detalla las características de los estudios que asocian el uso de edulcorantes con el exceso de peso, incluyendo la población estudiada, el tipo de edulcorante, la duración del estudio y los principales resultados observados. Según los artículos analizados, se logró identificar categorías específicas de efectos en salud asociados al consumo de edulcorantes. Estas categorías incluyen su impacto en el sistema de recompensa, la saciedad, la homeostasis insulina/glucagón y la microbiota intestinal. Teniendo en cuenta la recopilación de información, los edulcorantes no calóricos empleados en matrices lácteas, como yogures reducidos en azúcar, presentan una serie de características tecnológicas y efectos metabólicos que subrayan su versatilidad y limitaciones. Entre los más utilizados, la sucralosa destaca por su alto poder edulcorante (600 veces más dulce que la sacarosa) y su estabilidad frente a pH ácidos y temperaturas elevadas, propiedades esenciales para productos fermentados (Briones‐ avila et al., 2021). Sin embargo, estudios recientes la asocian con alteraciones en el microbiota intestinal, disminución de la sensibilidad a la insulina y efectos adversos en la regulación glucémica. De manera similar, el acesulfame-K, con un poder edulcorante 200 veces superior al de la sacarosa y características sinérgicas con otros edulcorantes como el aspartame, ofrece estabilidad térmica y organoléptica, aunque puede inducir un sabor amargo si no se combina adecuadamente. Este último también ha sido vinculado, en modelos preclínicos, con efectos adversos cardiovasculares y acumulación de placas ateroscleróticas. Por su parte, los glucósidos de esteviol y el aspartame se distinguen por sus beneficios tanto tecnológicos como fisiológicos. Los primeros, derivados de la estevia, resisten la hidrólisis ácida y la fermentación, pero presentan un regusto amargo que puede limitar su aceptación sensorial. No obstante, estudios han señalado que su consumo podría reducir la ingesta energética y promover mejores respuestas glucémicas postprandiales. El aspartame, aunque menos estable a altas temperaturas, ha demostrado mejorar el sabor de las matrices lácteas y favorecer la reducción de peso corporal al tiempo que aumenta la masa libre de grasa, lo que lo hace particularmente útil en poblaciones con sobrepeso u obesidad. Adicionalmente, investigaciones preliminares han reportado modificaciones en la diversidad del microbioma intestinal asociadas a su consumo, con implicaciones aún por esclarecer. Otros edulcorantes como el lactitol y el ciclamato, aunque menos potentes, son valiosos por sus propiedades específicas, como la capacidad del lactitol para aumentar el pH fecal y promover la producción de ácidos grasos de cadena corta. Sin embargo, el consumo excesivo de estos compuestos puede inducir molestias gastrointestinales y estrés oxidativo, especialmente en poblaciones vulnerables como pacientes con diabetes mellitus tipo 2. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 18 �Artículo de Revisión Tabla 1 Características de los edulcorantes empleados en matrices lácteas Autor (año) Edulcorante Formula molecular (WHO, 2001) (Briones-Avila et al., 2021) (Milke, García et al., 2018) Sucralosa (WHO, 2007) (Briones-Avila et al., 2021) (Wan et al., 2021) (Milke, García et al., 2018) Glucósidos de esteviol C20H30O3 (WHO, 1996) (Briones-Avila et al., 2021) (Wan et al., 2021) (SamaniegoVaesken et al., 2019) (Iizuka, 2022) Acesulfame K C4H4KNO4S (Dergal, Badui, 2006) (Samaniego-Vaesken et al., 2019) (WHO, 1990) Sacarina C7H5NO3S (WHO, 1981) (Milke, García et al., 2018) (McCain et al., 2018) Aspartame Estructura C12H19Cl3O8 ADI (Milke, García et al., 2018) (McCain et al., 2018) (SamaniegoVaesken et al., 2019) (WHO, 2013) (MartínezMonteagudo et al., 2019) (WHO, 1996) (MartínezMonteagudo et al., 2019) (WHO, 1996) (Dergal, Badui, 2006) (McCain et al., 2018) (WHO, 1996) Neotame Advantame Lactitol Ciclamato Desventajas tecnológicas Aunque es altamente soluble y estable en productos líquidos, su perfil Alto poder edulcorante (600x), mantiene sensorial puede incluir un regusto 0-15 mg/kg/día su estabilidad en condiciones de pH residual en algunas formulaciones, lo ácido. que puede afectar la percepción de los consumidores en ciertos productos. Alto poder edulcorante (300x), Resistencia a la hidrólisis ácida: Mantiene su estabilidad en condiciones Regusto amargo: Puede generar de pH ácido, ideal para alimentos y percepciones sensoriales negativas en 0-4 mg/kg/día bebidas ácidas, Resiste altas consumidores sensibles, limitando su temperaturas,No es metabolizado por aceptación en ciertos productos microorganismos, lo que evita la alimenticios. producción de gases o subproductos indeseables. Alto poder edulcorante (200x), es sinérgico con el aspartame y la sucralosa, estable a altas temperaturas, Puede generar un regusto amargo enmascara la acidez del yogur, es cuando se utiliza solo, lo que limita su 0-15 mg/kg/día altamente soluble en agua, estable a la aceptación sensorial sin la combinación hidrólisis, a la exposición de la luz, y con otros edulcorantes. potencia el sabor de los yogures aromatizados. Alto poder edulcorante (400x), es estable a pH entre 2 y 9, es sinérgico Puede conferir un regusto amargo con el aspartamo y el ciclamato, e cuando se usa de manera aislada, lo 0-5 mg/kg/día disuelve fácilmente en soluciones que puede afectar la aceptación acuosas, lo que facilita su integración en sensorial del producto. diversas matrices alimentarias. C14H18N2O5 0-40 mg/kg/día (Milke, García et al., 2018) (McCain et al., 2018) (WHO, 2023) Ventajas tecnológicas Alto poder edulcorante (200x), mejora el sabor de matrices lácteas tipo yogur, Contribuye a un perfil de sabor más agradable y suave en productos lácteos, siendo preferible sobre la estevia en cuanto a la percepción sensorial. Su estabilidad es limitada, ya que puede degradarse durante el procesamiento de productos lácteos debido a su sensibilidad a cambios de pH y temperaturas elevadas. C20H30N2O5 Su estabilidad es limitada, ya que Alto poder edulcorante (11.000x), A puede degradarse cuando se expone a diferencia de otros edulcorantes, no 0-2 mg/kg/día variaciones de pH y altas temperaturas presenta regusto amargo, lo que mejora durante la producción de productos la percepción sensorial de los productos. lácteos. C24H30N2O7 Alto poder edulcorante (20.000x), y no 0-5 mg/kg/día posee sabor amargo. No es estable en condiciones ácidas, lo que puede alterar la estructura de matrices lacteas liquidas, requiriendo la adición de espesantes para mantener su consistencia. C12H24O11 Su bajo poder edulcorante puede Aproximadamente 0.3-0.4 veces más requerir mayores cantidades para lograr dulce que la sacarosa, lo que permite su No especificado el efecto dulce deseado, lo que podría uso en aplicaciones donde se requiera influir en el perfil sensorial y nutricional un dulzor sutil. del producto final. C6H12NO3S Facilita su integración en diversas matrices alimentarias, especialmente en productos líquidos y semilíquidos. 0-11mg/kg/día Mejora la aceptación sensorial de los productos, especialmente cuando se combina con otros edulcorantes. Poco poder edulcorante (30x). Requiere el uso de mayores cantidades para alcanzar el nivel de dulzor deseado, lo que puede afectar el perfil sensorial y nutricional de los productos. Fuente: Elaboración propia mg: miligramos; kg: kilogramos; ADI: Ingesta Diaria Admisible. *Los valores ADI fueron obtenidos de la base de datos Evaluations of the Joint FAO/WHO Expert Committee on Food Additives (JECFA), la referencia asociada a cada edulcorante se encuentra descrita en la columna Autor (año). Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 19 �Artículo de Revisión Tabla 2. Características de los estudios que asocian el efecto de los edulcorantes en el exceso de peso. Edulcorante Referencia Población Sucralosa (Wilk et al., 2022) (Higgins & Mattes, 2019) (Iizuka, 2022) (Rother et al., 2018) Adultos sanos y obesos Estevia (rebaudiósido A) (Higgins & Mattes, 2019) (Farhat et al., 2019) Adultos normo pesos y obesos. Acesulfame- K (Lin et al., 2021) Ratones machos ApoE−/− Sacarina (Wilk et al., 2022) (Toews et al., 2019) (Iizuka, 2022) Adultos normo pesos y obesos. Mujeres normo peso. Aspartame (Higgins & Mattes, 2019) (Toews et al., 2019)| Adultos con sobrepeso u obesidad Sacarina Gibbons 2024 Neotame (Chi et al., 2018) (Flora, 2018) Advantame (Ruiz-Ojeda et al., 2019) NA Lactitol (Chen et al., 2013; Finney et al., 2007) Adultos sanos y daño hepático. Adultos sanos Ratas Wister CD-1 Dosis Efecto observado Aumento significativo en los niveles plasmáticos de insulina. Disminución de los niveles de glucagón en plasma. Modificación en la composición y 0.04 g a 0.24 g heterogeneidad de la microbiota intestinal. Efecto negativo direccional en el aumento de peso, aunque de menor magnitud. Disminución del peso corporal. Disminución en la ingesta de energía. Niveles de glucosa postprandial más 0.66 g a 1 g bajos con estevia en comparación con la sacarosa. Se necesitan más estudios sobre los efectos de la estevia a largo plazo. Puede inducir dislipidemia y aumentar la formación de placas ateroscleróticas en ratones alimentados con una dieta rica en 15 mg/kg/día colesterol. Los efectos a largo plazo del consumo de Acesulfame K sobre la salud siguen siendo desconocidos debido a la falta de investigación. Incremento del peso corporal después de 12 semanas de consumo. Alteración en la tolerancia a la glucosa. Aumento de peso corporal 0.18 g a 5.8 g significativamente mayor con la sacarina en comparación con aspartamo, rebaudiósido A y sucralosa. Disbiosis intestinal. Disminución del peso corporal y aumento de la masa libre de grasa. 0.58 g Sin embargo, se requieren más ensayos clínicos, la información es limitada. No se encontraron diferencias en el apetito y la respuesta endocrina despues de dos semanas de consumo 3.1 g a 19.3 g agudo, pero pordía reducir la respuesta insulinia en adultos con obesidad. Categoría Homeostasis insulina/glucagón, Microbiota intestinal Homeostasis insulina/glucagón,Saciedad Otro Homeostasis insulina/glucagón, Microbiota intestinal Saciedad Saciedad, homestasis insulina 0.75 mg Disminución de Firmicutes y aumento de Bacteroidetes. Los efectos a largo Microbiota intestinal plazo del consumo de Neotame sobre la salud siguen siendo desconocidos. NA Este edulcorante no ha sido evaluado en modelos animales o humanos Microbiota intestinal debido a la mínima cantidad necesaria para obtener poder edulcorante. 10 g a 45 g Provoca síntomas gastrointestinales como diarrea, aumenta el pH fecal, y Microbiota intestinal concentra ácidos propiónico y butírico. Podria inducir disbiosis intestinal. Fuente: Elaboración propia mg: miligramos g: gramos Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 20 �Artículo de Revisión Discusión En la industria de los derivados lácteos, la selección de edulcorantes juega un papel crucial no solo en la modulación de la percepción sensorial de los productos, sino también en la estabilidad y funcionalidad de las matrices lácteas durante su procesamiento. Entre los edulcorantes más utilizados, la sucralosa y la estevia se destacan por sus beneficios tecnológicos y sensoriales, posicionándose como opciones preferentes en la formulación de productos lácteos bajos en calorías (Briones‐avila et al., 2021; Higgins & Mattes, 2019). La Sucralosa, debido a su alta estabilidad térmica y resistencia a condiciones ácidas, resulta particularmente adecuada para aplicaciones industriales que requieren exposiciones a altas temperaturas, como la pasteurización y la producción de productos lácteos de larga vida útil. Este edulcorante ofrece un perfil sensorial comparable al de la sacarosa, sin comprometer la textura o viscosidad de las matrices lácteas, lo que la convierte en una opción tecnológicamente eficiente (Higgins & Mattes, 2019). No obstante, algunos estudios sugieren que un consumo excesivo de sucralosa podría tener efectos potenciales en la microbiota intestinal, aunque estos son aún objeto de debate (Wilk et al., 2022). Por otro lado, la estevia, conocida por sus propiedades antioxidantes y antiinflamatorias, ofrece ventajas adicionales para la salud, particularmente en productos dirigidos a consumidores con diabetes o que siguen dietas bajas en calorías (Farhat et al., 2019). Su estabilidad en condiciones de alta temperatura y su resistencia al pH ácido hacen de la estevia una alternativa viable en la producción de derivados lácteos. Sin embargo, su sabor, caracterizado por ligeras notas amargas, puede ser percibido negativamente por algunos consumidores, requiriendo una formulación adecuada para equilibrar el perfil sensorial del producto final. Aunque los edulcorantes como la sacarina y el acesulfame-K presentan ventajas tecnológicas, como su alta capacidad edulcorante y resistencia térmica, es fundamental considerar sus posibles efectos en la salud a largo plazo. Estos compuestos, a pesar de su efectividad en la reducción calórica, pueden influir negativamente en la microbiota intestinal y en la regulación metabólica, aspectos cruciales en el desarrollo y manejo de la obesidad (Lin et al., 2021). Por lo tanto, es importante evaluar no solo sus beneficios tecnológicos, sino también los riesgos asociados con su consumo habitual. A continuación, se resumen los principales hallazgos relacionados con el metabolismo de la obesidad, que son fundamentales para entender cómo los edulcorantes y otros factores afectan la homeostasis metabólica y la salud a largo plazo. Sistema de recompensa y saciedad. El proceso de percepción del sabor comienza en las papilas gustativas de la cavidad lingual, que detectan los sabores básicos. La información sensorial se transmite al cerebro, especialmente a la amígdala y el hipotálamo, que regulan la homeostasis de la insulina, la glucosa y el equilibrio energético, en coordinación con el intestino, el páncreas y el tejido adiposo (Sheikh et al., 2017.; Sarma et al., 2021; Mennella, 2019). El receptor del sabor dulce, compuesto por las subunidades T1R2 y T1R3, detecta azúcares y edulcorantes, activando una cascada bioquímica que regula el apetito y la secreción de insulina (Lee & Owyang, 2019). Sin embargo, la respuesta fisiológica frente a los edulcorantes no calóricos es compleja. Aunque estos edulcorantes activan los receptores T1R2 y T1R3, esta activación no siempre se traduce en una estimulación completa de las vías de recompensa relacionadas con el sabor dulce y el valor energético. Esto se debe a que los edulcorantes no calóricos pueden generar una desconexión entre la percepción de dulzura y el valor energético asociado, lo que podría aumentar el apetito y potencialmente contribuir a un aumento de peso (Wilk et al., 2022; Iizuka, 2022). Por ejemplo, se ha observado que el advantame puede inducir al cerebro a asociar el consumo de productos dulces con una mayor ingesta calórica, favoreciendo la ganancia de peso (Iizuka, 2022; Wilk et al., 2022). Además, se ha identificado que, dependiendo del tipo de edulcorante, los receptores T1R2 y T1R3 se unen de manera distinta, lo que influye en su efecto sobre la fisiología. Por ejemplo, edulcorantes como el aspartame y neotame se unen predominantemente al receptor T1R2, mientras que la sacarina y el acesulfame-K se asocian con T1R3, y la sucralosa puede interactuar con ambos receptores (Rother et al., 2018; Wilk et al., 2022). Esto destaca la variabilidad en la respuesta Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 21 �Artículo de Revisión metabólica y el potencial impacto de estos edulcorantes en la regulación de la insulina y el apetito, particularmente en individuos con predisposición a la obesidad. Por su parte, la saciedad, que se refiere a la sensación de satisfacción que reduce el deseo de seguir comiendo, se activa cuando los alimentos llegan al tracto gastrointestinal, inhibiendo las señales de hambre y logrando un equilibrio en el control de la ingesta. Sin embargo, cualquier alteración de este mecanismo puede desencadenar tanto un aumento como una disminución del peso corporal (Tack et al., 2021). En este sentido, la estevia ha demostrado reducir la sensación de hambre subjetiva en adultos con IMC normal o en sobrepeso, lo que sugiere un efecto positivo (Farhat et al., 2019). En contraste, el consumo de sacarina ha mostrado inducir una mayor sensación de hambre en comparación con otros edulcorantes como el aspartamo, la sucralosa y el rebaudiósido A, lo que podría favorecer el aumento del consumo calórico y, en consecuencia, el aumento de peso (Higgins & Mattes, 2019). Homeóstasis de la insulina La insulina, una hormona secretada por las células β del páncreas, desempeña un papel crucial en la regulación de los niveles de glucosa en sangre, facilitando su ingreso a las células para la producción de energía. En condiciones normales, este proceso permite mantener el equilibrio energético en el cuerpo. Sin embargo, en individuos con obesidad, este mecanismo se ve alterado debido al desarrollo de resistencia a la insulina, que ocurre como resultado de los altos niveles de ácidos grasos libres producidos por el tejido adiposo. La resistencia a la insulina se caracteriza por una respuesta reducida del tejido adiposo, muscular y hepático a esta hormona, lo que limita la captación de glucosa y conduce a una elevación crónica de los niveles de glucosa en sangre (hiperglicemia) y de insulina (hiperinsulinemia) (Akker, 2022; Nugraheni, 2022). En este contexto, los edulcorantes no calóricos como la sacarina, sucralosa y Acesulfame-K, que se utilizan comúnmente en productos alimenticios como alternativas al azúcar, han mostrado un efecto particular sobre la secreción de insulina. A pesar de su bajo o nulo contenido calórico, estos edulcorantes pueden activar los receptores del gusto, lo que podría inducir una respuesta fisiológica que aumenta la liberación de insulina (Iizuka, 2022). Este fenómeno podría tener implicaciones significativas para la población obesa, ya que la estimulación constante de la insulina sin la presencia de glucosa para metabolizar puede exacerbar la resistencia a la insulina existente y contribuir a un ciclo de disfunción metabólica. Algunos estudios han sugerido que, en ciertos casos, el consumo de edulcorantes puede reducir los niveles de glucosa postprandial, aunque los efectos a largo plazo sobre el metabolismo de la glucosa y la insulina en personas obesas aún requieren una mayor investigación para determinar sus repercusiones definitivas. Microbiota intestinal La microbiota intestinal está compuesta por miles de especies bacterianas, entre las cuales destacan géneros como Bacteroides, Eubacterias, Peptostreptococci, Bifidobacterias, Lactobacilos, Fusobacterias y Filos Firmicutes, Actinobacterias, Proteobacterias, Verrucomicrobia. Estas comunidades bacterianas juegan un papel crucial en la absorción de nutrientes, el metabolismo de xenobióticos, la angiogénesis y el fortalecimiento de la barrera intestinal, además de producir metabolitos importantes como sales biliares secundarias y ácidos grasos de cadena corta, que están involucrados en la biosíntesis de vitaminas y hormonas esteroides, la modulación de la respuesta inmune, la regulación neuronal y el mantenimiento de la integridad intestinal (Islam et al., 2023).Un equilibrio adecuado en estos procesos, conocido como eubiosis, es esencial para la salud intestinal. Sin embargo, factores como la genética, el sedentarismo, el uso de antibióticos y los hábitos alimentarios pueden alterar esta diversidad bacteriana, lo que podría llevar a trastornos metabólicos, como la obesidad. La dieta es el principal factor que influye en esta diversidad, siendo responsable de aproximadamente el 57% de las modificaciones, mientras que la genética contribuye solo en un 12%. En personas obesas, se observa un aumento de Firmicutes y una disminución de Bacteroidetes, lo que incrementa la inflamación de bajo grado y la absorción de energía, favoreciendo el desarrollo de la obesidad (Gómez-Fernández et al., 2021; Baothman et al., 2016). En cuanto a los edulcorantes no calóricos, se ha observado que su consumo tiene efectos tanto negativos como positivos en la microbiota intestinal. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 22 �Artículo de Revisión La sucralosa, por ejemplo, disminuye la cantidad de bifidobacterias, lactobacilos, Clostridium, Bacteroides y bacterias anaeróbicas, al tiempo que aumenta el número de Proteobacteria y Escherichia coli, lo que podría alterar el equilibrio microbiano intestinal de forma perjudicial (Ruiz-Ojeda et al., 2019; Gómez-Fernández et al., 2021). Por otro lado, la estevia, que contiene inulina y fructanos, favorece la proliferación de bifidobacterias y lactobacilos, promoviendo un ambiente intestinal saludable (RuizOjeda et al., 2019). El lactitol también aumenta la población de bifidobacterias y lactobacilos, contribuyendo a la salud intestinal (GómezFernández et al., 2021). En contraste, la sacarina está asociada con un aumento de Clostridia y una disminución de Bacteroides, lo que puede alterar el equilibrio microbiano y generar un impacto negativo en la salud intestinal (Gómez-Fernández et al., 2021). Finalmente, el aspartamo ha mostrado aumentar la producción de propionato, un ácido graso de cadena corta que puede ser beneficioso como sustrato energético para el hígado y el intestino, lo cual podría tener efectos protectores frente a la obesidad (RuizOjeda et al., 2019). En la población obesa, estas alteraciones en la microbiota intestinal pueden tener repercusiones importantes en la absorción de nutrientes, la inflamación crónica y el metabolismo de la glucosa. Los cambios desfavorables en la microbiota, como los provocados por la sucralosa y la sacarina, podrían agravar estos problemas y contribuir a la obesidad. Sin embargo, edulcorantes como la stevia y el lactitol, al promover una microbiota intestinal más equilibrada, podrían tener efectos protectores contra la obesidad y mejorar la salud metabólica. A pesar de esto, el impacto total de los edulcorantes sobre la microbiota y la obesidad aún necesita más investigación para determinar los mecanismos específicos involucrados. Una de las principales limitantes de este estudio es la heterogeneidad de los diseños metodológicos de los artículos analizados, lo que dificulta una comparación directa entre los resultados obtenidos. Además, varios edulcorantes, como el advantame y el neotame, carecen de estudios clínicos robustos que permitan comprender plenamente su impacto en la salud humana, especialmente en áreas críticas como la microbiota intestinal, el metabolismo y la regulación del peso corporal. Asimismo, aunque se incluyeron referencias oficiales de la OMS para garantizar la calidad de la información, la falta de investigaciones recientes en algunos edulcorantes limita la capacidad de evaluar su seguridad a largo plazo. Las implicaciones futuras de este trabajo destacan la necesidad urgente de desarrollar estudios clínicos controlados que aborden las lagunas de conocimiento identificadas, con énfasis en los efectos metabólicos, el sistema de recompensa, la homeostasis insulínica y la composición de la microbiota intestinal, para proporcionar una base científica sólida que respalde el uso seguro y eficaz de edulcorantes en la industria alimentaria. Conclusiones La revisión subraya la relación entre el consumo de edulcorantes no calóricos y la obesidad, particularmente en el contexto de matrices lácteas. Aunque estos edulcorantes ofrecen beneficios tecnológicos, como la reducción calórica y la mejora sensorial en productos lácteos, se debe tener en cuenta su impacto potencial en la salud metabólica y la microbiota intestinal. Los hallazgos sugieren que el consumo excesivo de ciertos edulcorantes, como la sacarina y el acesulfame-K, podría alterar la homeostasis de la insulina y fomentar la resistencia a la leptina, lo que podría contribuir a la ganancia de peso a largo plazo. Por otro lado, otros edulcorantes, como la estevia, parecen tener un efecto más favorable en el control del apetito y la regulación metabólica, aunque se necesita más investigación para establecer sus beneficios definitivos. Es crucial considerar estos aspectos al implementar edulcorantes no calóricos en la dieta de personas con exceso de peso, especialmente en productos lácteos. Futuros estudios deben centrarse en determinar los efectos a largo plazo de estos edulcorantes en la microbiota intestinal y su impacto en el desarrollo de la obesidad y otras comorbilidades asociadas. Además, es esencial explorar enfoques dietéticos más equilibrados que no solo utilicen edulcorantes, sino que promuevan una alimentación saludable y sostenible para mejorar el manejo del peso y la salud metabólica. Agradecimientos Agradecemos a la Corporación Universitaria Remington que facilitó el acceso a los recursos necesarios para llevar a cabo esta investigación. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 23 �Artículo de Revisión Conflicto de intereses Los autores declaran que la investigación se realizó sin relaciones comerciales o financieras que pudieran interpretarse como un posible conflicto de intereses. Chen, J. (2023). Scientific consensus on food sweeteners (2022). Zhonghua Yu Fang Yi Xue Za Zhi. Chinese Journal of Preventive Medicine, 57(4), 457–460. https://doi.org/10.3760/CMA.J.CN112150-2022111701119 Bibliografía Chen, C., Yu, X., Lu, H., Xiao, D., Mao, W., & Li, L. (2013). Antioxidant protective effects of lactitol against endotoxemia in patients with chronic viral hepatitis. Molecular Medicine Reports, 7(2), 401-405. https://doi.org/10.3892/mmr.2012.1188 Ağagündüz, D., Yilmaz, B., Cemali, Ö., Šimat, V., Akkus, G., Kulawik, P., & Ozogul, F. (2024). Impact of dairy food products on type 2 diabetes: Gut-pancreas axis for lower glucose level. 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RESUMEN Introducción: La falta de adherencia al tratamiento representa un problema de salud pública que repercute directamente en la salud de la población. Objetivo: Analizar los resultados de estudios de intervención para mejorar la adherencia al tratamiento y control de la presión arterial en el contexto latinoamericano. Material y Método: Se realizó una revisión bibliográfica de alcance siguiendo las recomendaciones PRISMA for Scoping Reviews, examinando estudios realizados en población latina, de 2013 a 2023. La búsqueda se realizó en 3 bases de datos MEDLINE (PubMed), Scielo y SCOPUS. Se evaluaron instrumentos y metodologías utilizadas para medir la adherencia al tratamiento y el control de la presión arterial en pacientes adultos con hipertensión arterial, así como los hallazgos y limitaciones más relevantes de las intervenciones. Resultados: Se identificaron 216 artículos, de los cuales 57 fueron evaluados para determinar su elegibilidad. Finalmente 9 estudios fueron incluidos en la revisión. Conclusión: La mayoría de los estudios incluidos reportan un bajo nivel de adherencia asociado a valores clínicos subóptimos y predominan los estudios que utilizaron cuestionarios de autorreporte. La evidencia más reciente se centra en intervenciones educativo/motivacional, destacando el uso de recordatorios en dispositivos móviles para abordar la falta de adherencia. Palabras clave: Adherencia al tratamiento, hipertensión arterial, revisión bibliográfica de alcance. ABSTRACT Introduction: Lack of adherence to treatment represents a public health problem that has a direct impact on the health of the population. Objective: This review synthesizes findings of experimental studies to improve medication adherence and blood pressure control in the Latin American context. Material and method: A scoping literature review was conducted following the PRISMA for Scoping Reviews, a search and review of published studies was carried out, in the Latino population, from 2013 to 2023 in the MEDLINE (PubMed) Scielo and SCOPUS databases, in which the methodology for evaluating medication adherence and blood pressure control in patients with hypertension was analyzed. Results: 216 Latin American articles were identified, of which 57 were subject to eligibility evaluation, with 9 studies included in the review. Conclusion: The instruments to measure adherence to treatment were mainly self-reported questionnaires. Most of the studies included in this review report a low level of adherence associated with suboptimal clinical values. The most recent evidence has focused on addressing the problem of non-adherence with an educational/motivational approach, mainly through reminders on mobile devices. Key words: Medication adherence, hypertension, scoping review. Correspondencia: Elba Abril-Valdez abril@ciad.mx Recibido: 04 de septiembre 2024, aceptado: 20 de diciembre 2024 ©Autor2024 Citation: García-López A.C., Abril-Valdez E. (2024) Análisis de intervenciones para mejorar la adherencia al tratamiento de la hipertensión en Latinoamérica: Una revisión de alcance. Revista Salud Pública y Nutrición, 23 (4), 28-38. https://doi.org/10.29105/respyn23.4-821 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 28 �Artículo de Revisión Significancia La presente revisión ofrece un análisis de los resultados de intervenciones dirigidas a mejorar la adherencia al tratamiento y control de la presión arterial en el contexto específico de América Latina. Evaluar la efectividad de las estrategias aplicadas en una región con alta prevalencia de hipertensión arterial, como América Latina, permitirá identificar las intervenciones más exitosas, considerando que, aunque la región abarca un territorio diverso y complejo, comparte elementos culturales, económicos y sociales. La recopilación de estos resultados representará una base para el diseño e implementación de programas de intervención basados en evidencia adaptados a las necesidades de la población. Introducción En las últimas décadas, los avances médicos han puesto a disposición de la población una amplia gama de medicamentos efectivos y de fácil administración para el control de enfermedades crónico-degenerativas, entre ellas la hipertensión arterial (HTA) (Mills et al., 2016). El tratamiento farmacológico es un factor clave para prevenir complicaciones asociadas con esta enfermedad, por lo que destaca la importancia de mantener una buena adherencia para lograr un adecuado control a largo plazo (Leong et al., 2017). La adherencia al tratamiento (AT) ha adquirido diferentes significados, lo que ha llevado a enfoques diversos en los estudios sobre el tema. En la literatura, se han utilizado términos similares como cumplimiento, cooperación, colaboración, alianza terapéutica y adhesión. Según Nogués (2007), la “adherencia farmacológica” se refiere al “cumplimiento” en términos de tomar el medicamento en la dosis y forma prescritas por el médico tratante, y a la “persistencia”, que es la continuidad del tratamiento a lo largo del tiempo después de la prescripción. Por otro lado, la “adherencia terapéutica”, incluye no solo las recomendaciones del personal médico, sino que también la participación integral de otros profesionales de la salud, como nutriólogos, psicólogos y enfermeros, lo que la convierte en un concepto complejo y multidimensional (Dailey et al., 2001; Nogués et al., 2007; WHF.,2016). La Organización Mundial de la Salud (2009) ha identificado 5 dimensiones que afectan la AT: 1) factores socioeconómicos, tales como, condiciones financieras (Rezende., 2021), ausencia de redes de apoyo social para el tratamiento y estilos de vida saludables (Mejía & Gómez, 2017; Restrepo & Maya, 2020), 2) factores relacionados con el tratamiento, como la polifarmacia, efectos adversos y tolerancia (Law, 2003; Corrao et al., 2010), 3) factores individuales, que incluyen las creencias sobre la enfermedad y el tratamiento (Velandia & Rivera, 2009; Teixeira et al., 2012; Lozada et al., 2020; Álvarez & Reyes, 2022) 4) factores relacionados con la enfermedad, como puede ser la gravedad de los síntomas, el grado de discapacidad, la progresión y severidad de la enfermedad, las comorbilidades asociadas a la HTA y el abuso del consumo de alcohol o tabaquismo, 5) factores relacionados con el sistema de salud, como consultas muy breves que afecta la relación médico-paciente, falta de trazabilidad por un mismo médico (Higuera et al., 2015; Chávez et al., 2020). Considerando lo anterior, se plantea como objetivo analizar, a través de una revisión bibliográfica de alcance, la metodología empleada y los principales hallazgos reportados en estudios destinados a mejorar la AT y controlar la HTA en el contexto latinoamericano. Se eligió realizar una revisión bibliográfica de alcance, ya que, a diferencia de la revisión sistemática, su objetivo es explorar y mapear la literatura existente en un área amplia y poco conocida, identificando temas clave y lagunas de investigación (Boutron et al., 2021). Material y Método Se llevó a cabo una revisión de alcance siguiendo las directrices de PRISMA for Scoping Reviews (PRISMA-ScR) (PRISMA, 2020). El estudio tiene un enfoque descriptivo y utilizó la técnica de revisión bibliográfica de alcance, centrada en textos científicos publicados en bases de datos entre los años 2013 y 2023. Este período fue seleccionado porque abarca una franja temporal reciente y relevante, en la que se espera que se hayan producido avances significativos en la investigación y el desarrollo en el área de estudio. Limitarse a investigaciones más antiguas podría no reflejar los avances, tendencias o innovaciones más actuales. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 29 �Artículo de Revisión Sistematización de la búsqueda Se realizó una búsqueda bibliográfica en 3 bases de datos: MEDLINE, SCIELO y SCOPUS. La combinación de DeCS/MeSH para realizar la búsqueda en las bases de datos seleccionadas fue la siguiente: (“adherence” OR “medication adherence”) AND (“hypertension”). En español: (“adherencia al tratamiento, hipertensión arterial, presión arterial”), y en portugués: “adesão terapêutica, hipertensão arterial”. Síntesis de resultados Se llevó a cabo una síntesis narrativa de los resultados para organizar y presentar los hallazgos de los estudios incluidos. La síntesis de resultados permitió identificar heterogeneidad entre los estudios atribuida principalmente a la metodología empleada y a los instrumentos utilizados para estimar la adherencia al tratamiento de los pacientes. Resultados El procedimiento de búsqueda se ilustra en un diagrama de flujo (Figura 1). Figura 1. Proceso de selección de artículos incluidos en la revisión. Identificación Identificación de nuevos artículos a través de bases de datos y registros Registros o citas eliminados antes del cribado: Registros o citas identificados: Bases de datos (n=3) PubMed MEDLINE (n=79) Scopus (n=87) Scielo (n=50) Registros o citas duplicados (n=4) Registros o citas marcadas como inelegibles por herramientas de automatización: (n=0) Registros o citas eliminadas por otras razones (n=0) Registros o citas cribados (n=216) Registros o citas excluidos (n=159) Cribado Criterios de exclusión Se excluyeron los estudios que cumplieran alguno de los siguientes criterios: cartas al editor, editoriales, protocolos de estudio, artículos de revisión y metaanálisis. estudios cuyos resultados deben ser interpretados con precaución al considerar el tamaño de muestra empleado en cada estudio. Publicaciones buscadas para su recuperación (n=57) Publicaciones evaluadas para decidir su elegibilidad (n=57) Inclusión Criterios de selección Se incluyeron artículos académicos que cumplieran todos los siguientes criterios: 1) Diseño de investigación: intervenciones o estudios experimentales, 2) Sujetos: Dirigido a pacientes adultos (≥18 años) con diagnóstico de hipertensión arterial, viviendo en países de Latinoamérica; 3) Exposición: Diagnóstico de hipertensión arterial 4) Resultado: Evaluar cambios en el nivel de adherencia al tratamiento y/o en el control de la presión arterial sistólica y diastólica y 5) Fecha de Publicación: enero 2013 a marzo 2023; 6) Ventana de búsqueda: hasta el 20 de marzo del 2023. 7) Idioma: inglés, español o portugués. Publicaciones no recuperadas (n=159) Publicaciones excluidas Razón 1: Población no latinoamericana (n=15) Razón 2: Otras patologías (n=24) Razón 3: Revisión crítica (n=9) Total de estudios incluidos en la revisión (n=9) Total de publicaciones de los estudios incluidos (n= 9) Fuente: Elaboración propia con base a las directrices PRISMA 2020 Selección de los estudios La selección de estudios se realizó en tres fases: 1. Eliminación de duplicados mediante el uso de software de gestión de referencias EndNote. 2. Revisión del título y resumen, excluyendo aquellos estudios que no cumplían con los criterios de inclusión. 3. Evaluación del texto completo para confirmar la elegibilidad final. Dos revisoras llevaron a cabo este proceso. Los desacuerdos se resolvieron mediante discusión. Fueron revisados 216 artículos y se descartaron aquellos que no cumplieron con los criterios de inclusión previamente establecidos, de los cuales 57 artículos fueron descartados. Para evaluar su elegibilidad se revisó el resumen y se realizó una lectura crítica de cada uno, seleccionando 9 artículos para incluir en la revisión (Tabla 1). Evaluación de la calidad de los estudios Debido a que la presente revisión tiene un alcance exploratorio no se consideró una evaluación de la calidad de los estudios por medio de herramientas estándar. No obstante, se identificaron los posibles sesgos en los estudios incluidos, se consideró la robustez de dichos estudios y se reportan aquellos Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 30 �Artículo de Revisión Tabla 1. Estudios de intervención para mejorar la adherencia o controlar la presión arterial en América Latina (2013-2023). Autor año y lugar Objetivo Instrumento Resultados relevantes Limitantes Determinar el efecto Escala: “Evaluación Muestra reducida de un plan educativo de la capacidad de Achury Mejoró capacidad de (n=83) y no se en la capacidad de agencia de (2013),Colombia autocuidado. especifican detalles agencia de autocuidado en el de la intervención. autocuidado. paciente hipertenso” Evaluar un programa Reiger autofinanciado basado (2015),Honduras en la comunidad en una zona rural. Evaluar el impacto de un plan de Soto (2015), Chile optimización de farmacoterapia basado en educación. Evaluar el impacto de mensajes de texto cortos (SMS) en Varleta (2017), relación con la Chile adherencia al tratamiento y estilo de vida saludable. Evaluar los resultados de una intervención Díaz (2018), Cuba educativa para mejorar el control de la PAS/PAD. Cuestionario y monitoreo de la PAS/PAD. Recuento de pastillas sobrantes, Cuestionario de Batalla, PAS/PAD1 y HbA1c. Evaluar el efecto del uso de mensajes de Rivas (2022),Perú texto en dispositivos de telefonía móvil en la AT. He (2017), Argentina Reducción significativa para Muestra reducida HbA1c (p<0.001) y (n=50), sin GC. PAS. A los 6 meses de seguimiento, los Cuestionario Moriskymensajes de texto No se analiza el CostoGreen-Levine (4 dieron como efectividad. reactivos) +PAS/PAD1 resultado aumento en AT. Cuestionario MorisyGreen-Levine + escala percepción de estado de salud y nivel de conocimientos sobre la enfermedad y PAS/PAD Cuestionario de Evaluar la efectividad evaluación del autor de una capacitación aplicado a pacientes para el conocimiento de un programa del en pacientes con HTA. hospital Tambor Evaluar la efectividad de un programa educativo, basado en Cuestionario MartínSoler (2021),Cuba el Modelo de Bayarre-Grau Creencias de Salud, para favorecer la AT en pacientes con HTA. Castro (2018), Colombia Aumento significativo Muestra reducida en la AT y control de (n=86), sin GC. Alta la HTA. tasa de deserción. Incremento de pacientes controlados y pacientes con AT. La pre /post aumento en el nivel evaluación no se de conocimiento, realizó con los percepción de un mismos participantes buen estado de salud exactamente y reducción en la PAS en el GI en relación con el GC. Muestra reducida Aumento de (n=45) Sin GC, y la conocimiento en post pre/post evaluación evaluación. se realizó el mismo día. Se incrementó la AT parcial, se elevó la Muestra reducida susceptibilidad y (n=18), sin GC. No severidad percibidas especifica el sexo de acerca de las los participantes. complicaciones de la HTA. Cuestionario Martín Diferencia Bayarre-Grau significativa en la AT en el grupo 3 el cual recibió 8 mensajes al (aplicado antes y mes después de la intervención). Evaluar un programa Diferencias en la PAS de intervención y cambios en la PAD. Cuestionario Moriskydomiciliaria dirigida Aumentó la Green-Levine por un personal de proporción de PAS/PAD. salud de la pacientes con comunidad. PAS/PAD controlada. No fue un estudio ciego, (n=176) Sesgo de selección (n=1357). Fuente: Elaboración propia PAS: Presión arterial sistólica, PAD: Presión arterial diastólica. mmHg: Milímetros de mercurio. HTA: Hipertensión arterial, GI: grupo intervención, GC: grupo control. La recopilación de los resultados se presenta en tres categorías principales: diseño del estudio, la metodología empleada y las estrategias de intervención de los estudios incluidos en la revisión. 1. Diseño y objetivos de los estudios analizados Los estudios con diseño experimental de Rivas (2022) y Varleta (2017), se centraron en evaluar los efectos de intervenciones basadas en mensajes de recordatorio e información relevantes sobre la enfermedad en la AT, considerada con la variable dependiente. Por otro lado, He (2017) implementó una intervención multicomponente dirigida por trabajadores de la salud de la comunidad para el control de la hipertensión. Del mismo modo, en los estudios con diseño cuasiexperimental, se buscó evaluar los efectos de una intervención especifica sin exposición dentro del estudio, es decir este tipo de estudio se caracterizaron por no seleccionar grupo experimental y grupo control, o carecer de aleatoriedad y manipulación activa. 2. Instrumentos de investigación De los estudios incluidos, todos emplearon cuestionarios como instrumentos para evaluar la AT y únicamente 5 de ellos complementaron con el registro de toma de presión arterial sistólica y diastólica (PAS/PAD) antes y después de la intervención. En cuanto a los instrumentos reportados, Achury (2013), Reiger (2015) y Castro (2018) utilizaron su propio cuestionario para determinar la capacidad de agencia de autocuidado de los pacientes y/o la AT. Soto (2015) empleó el cuestionario de Batalla y recuento de pastillas sobrantes para evaluar la adherencia, así como la PAS/PAD (23). Por otro lado, Varleta (2017) y Díaz (2018) manejaron la prueba de Morisky-Green-Levine y midieron la PAS/PAD. Por su parte, Rivas (2022) y Soler (2021) emplearon el cuestionario de Martín-Bayarre-Grau. 3. Alcance de los estudios En el estudio de Castro (2018), el objetivo fue lograr el control de la hipertensión arterial mediante una intervención educativa. No obstante, en lugar de medir directamente el nivel de adherencia al tratamiento, el estudio se centró en mejorar el conocimiento sobre la hipertensión arterial, partiendo de la premisa de que una mayor comprensión de la enfermedad está directamente asociada con una mejor AT. Asimismo, en el estudio de Achury (2013), se evaluó el efecto de una intervención educativa en la capacidad de autocuidado de los pacientes. En la propuesta de Achury (2013) se sugiere que un mayor conocimiento sobre la enfermedad permitiría a los pacientes adoptar un rol activo en su autocuidado, lo que contribuiría a una mejor adherencia tanto al tratamiento farmacológico como no farmacológico. Por otro lado, Soto (2015) abordó la adherencia desde la perspectiva de la optimización de la farmacoterapia. Después de una intervención Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 31 �Artículo de Revisión educativa, los planes terapéuticos fueron reevaluados en colaboración con el paciente, y se invitó a los familiares a participar en el proceso. En una tercera sesión, se discutieron los planes farmacoterapéuticos, lo que podría indicar la importancia del apoyo social en la AT del paciente. En la intervención de Díaz (2018), además del abordaje farmacológico, se impartieron temas sobre alimentación saludable, la importancia del ejercicio físico acorde con su edad, las enfermedades que padece y las posibles complicaciones de la HTA. Tras la intervención se reportaron cambios significativos en el grupo experimental en términos del control de la presión, adherencia al tratamiento y conocimientos adecuados. Sin embargo, no se observaron cambios en la percepción del estado de salud de los participantes. De forma similar, He (2017) implementó una intervención con seguimiento domiciliario, que incluía temas de estilo de vida saludable y la participación de miembros de la familia para desarrollar estrategias de modificación adaptadas a las necesidades individuales. Soler (2021) implementó un programa educativo en una clínica de Cuba, enfocándose en la susceptibilidad, severidad, barreras y beneficios percibidos por los pacientes en relación con su tratamiento y su dieta. Por otro lado, Rivas (2022) evaluó el efecto de mensajes de texto educativos/motivadores en la adherencia farmacológica, considerando factores como el consumo de tabaco, alcohol, dieta y ejercicio. El enfoque de Reiger (2015), se centró en abordar el suministro irregular de medicamentos en una zona rural de Honduras, lo cual afectaba directamente la AT. Posterior a la intervención, que incluyó la gestión de un grupo de tratamiento comunitario, se observó un aumento significativo en la adherencia a la medicación y en el control de la presión arterial. 4. Métodos de muestreo Se identificó el tipo de muestreo utilizado en cada estudio, ya que una muestra probabilística permite realizar inferencias sobre la población de interés de manera eficiente y confiable, con el fin de poder generalizar los resultados (Hutton et al.,2016). De los artículos incluidos en la revisión, el 44.4% utilizó muestra no representativa (Tabla 2). 2. Características de la metodología empleada en los estudios incluidos en la revisión. Autor y año Tasa de Muestra Tipo de muestreo respuesta representativa (%) Achury 2013 No Reiger 2015 No Soto 2015 No Varleta 2017 Si Díaz 2018 Si (nivel municipal) Castro 2018 No No probabilístico, por conveniencia No probabilístico, por conveniencia No probabilístico, por conveniencia Probabilístico, aleatorio simple Probabilístico por Conglomerados, bietápico No probabilístico intencional Validez y confiabilidad Control de factores de confusión NE Validez y confiabilidad de 0.75 No NE NE No NE NE No 92.8 Sensibilidad del 93 % y especificidad del 53 % No Parcial No NE N/E Soler 2021 Si (nivel clínico) Probabilístico NE Rivas 2022 Si Probabilístico 100 Si Probabilístico 85 He 2017 Validez de contenido Validez teóricometodológica por Interjueces Validez por Interjueces Sensibilidad del 93 % y especificidad del 53 % No No No No Fuente Elaboración propia. N/A: No aplica, NE: No especifica En relación con los estudios que utilizaron muestras representativas, se observó lo siguiente; Soler (2021), realizó un cálculo de tamaño de muestra mínimo requerido, basado en el número de pacientes atendidos en un policlínico, en un periodo de 6 meses. Aunque se consideró una muestra representativa a nivel del policlínico, solo participaron 18 de los 80 pacientes del universo, lo que limita la generalización de los resultados. Por otro lado, el estudio de Rivas (2022) empleó una comparación de proporciones emparejadas para evaluar la AT de pacientes con hipertensión arterial. Reportó una proporción de adherencia del 37.9 % en el grupo de referencia y del 86.6 % en el grupo que recibió la información. El estudio de Díaz (2018) fue realizado con un muestreo por conglomerados biétapico. En la primera etapa, de cada grupo básico de trabajo, se tomaron siete consultorios del médico familiar (CMF) que representaron los conglomerados. En la segunda etapa, se eligieron aleatoriamente 25 pacientes (350 participantes de cada área de salud). En el trabajo de Varleta (2017), se empleó el cálculo muestral con prueba de dos proporciones para obtener una potencia del 80% con nivel de confianza del 95% (1-α). Este cálculo estaba diseñado para detectar una diferencia del 15% entre la efectividad de la intervención, asumiendo una tasa de adherencia Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 32 �Artículo de Revisión del 55% en el grupo control y del 70% en el grupo de intervención, con una tasa de pérdida del 20%). 5. Estrategias implementadas En esta revisión se identificó que la principal estrategia para mejorar la adherencia y controlar la presión arterial son las intervenciones educativas (Tabla 3). Estas intervenciones se fundamentan en la premisa de que el conocimiento sobre la enfermedad, sus causas, síntomas, control y tratamiento es uno de los pilares esenciales en el manejo de la hipertensión (Velandia et al., 2009). 3. Estrategias de intervención para mejorar la adherencia al tratamiento antihipertensivo y/o controlar la presión Autor y año Achury 2013 Reiger 2015 Soto 2015 Estrategia de intervención Educativa Organización de fondos comunitarios Educativa (Material didáctico y calendario como recordatorio) Diaz 2018 Castro 2018 Recordatorio Motivacional Educativa Educativa Soler 2021 Educativa Rivas 2022 Educativa Motivacional Recordatorios Varleta 2017 He 2017 Educativa Adherencia Barreras reportada al final reportadas por del estudio (%) los autores PAS p PAD p NE NE NE NE NE NE 76.2 Abandono del estudio 0.39 mmHg <0.01 0.07 mmHg 0.21 46 Inasistencia a los seguimientos 16 mmHg <0.001 4 mmHg 0.06 NE 3.6 mmHg NE NE NA 2.8 mmHg NA NE NA 62.3 70.8 NA 44.4 AT y 55.6 AP 19.3 AT y 75.5 AP 66.1 Inasistencia a los 8.1 mmHg seguimientos NE 3 mmHg NA NA NE NA NA NA NA Abandono del estudio NA NA NA NA < 0.001 5.4 mmHg <0 .001) Inasistencia a los 6.6 mmHg seguimientos Fuente Elaboración propia. AT: Adherencia total, AP: Adherencia parcial; NE: No especifica, NA: No aplica. Algunos estudios además de la estrategia educativa han considerado aspectos motivacionales y recordatorios para mejorar la adherencia en sus participantes (Restrepo & Maya, 2020). En el estudio de Reiger (2015), realizado en una zona rural de Honduras, llevaron a cabo una intervención en la cual formaron un grupo de tratamiento de hipertensión autofinanciado por la comunidad. Se emplearon tarifas de membresía, con la cual los pacientes obtenían los medicamentos a un costo más bajo (anteriormente dependían de la clínica local con suministro irregular). Al finalizar el estudio, el sistema local del Ministerio de Salud aumentó la provisión de medicamentos antihipertensivos de bajo costo en la localidad y adoptó los protocolos de tratamiento propuestos. En la intervención planteada por Rivas (2022), se formaron 4 grupos: grupo control y 3 grupos de intervención que recibieron mensajes de texto con diferentes frecuencias, por un período de 2 meses. Se enviaron mensajes de texto de dos tipos: 1) mensajes de recordatorios personalizados con dosis y horario correspondiente y 2) mensajes educativos/ motivadores, enviados aleatoriamente, los cuales incluía información relevante de la hipertensión, además de aspectos nutricionales y de actividad física. El estudio de Soler (2021) se destaca por ser el único estudio incluido en esta revisión que especifica los elementos teóricos en los que se basa su intervención. Este estudio se basó en el Modelo de Creencias en Salud (MCS) y evaluó tanto los beneficios y como las barreras percibidas por los pacientes en relación con el tratamiento y la dieta. Según el MCS, la probabilidad de que un paciente siga las recomendaciones acordadas con el personal de salud está estrechamente relacionada con la susceptibilidad percibida. Aunque mayoría de los pacientes presentaba severidad percibida media/alta al inicio del estudio, esto no se tradujo en una mejor adherencia. Una posible explicación es que la hipertensión a menudo no presenta síntomas, lo que puede llevar a que pacientes no perciban el diagnóstico de HTA como una amenaza o una condición grave, resultando en una menor AT (Crespo et al., 2023). Discusión Múltiples estudios experimentales realizados en diferentes partes del mundo han reportado intervenciones que han resultado efectivas para el control de la HTA, entre ellas destacan aquellas con enfoque educativo (Alhalaiqa et al., 2012; Svarstad et al., 2013; Saleem et al., 2013; Beune et al., 2014; Insel et al., 2016; Delavar et al., 2019) y las intervenciones basadas en recordatorios por medio de llamadas, mensajes de texto o aplicaciones de dispositivos móviles (Du et al.,2011; Nolan et al., 2018; Márquez et al., 2018; Persell et al., 2020; Gong et al., 2020). No obstante, la revisión bibliográfica realizada muestra que, aunque existen avances significativos en la literatura global, los estudios experimentales realizados en el contexto latinoamericano son limitados. En la región se enfrentan desafíos como, altos índices de pobreza, una distribución desigual de los recursos y barreras para acceder a servicios de atención medica de calidad oportuna, (Rivas et al., 2022; Varleta et al., 2017; He et al., 2017; Díaz et al., 2018). Este contexto socioeconómico único y las características del sistema de salud latinoamericano requieren intervenciones adaptadas, lo que hace Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 33 �Artículo de Revisión necesario un enfoque más local y contextualizado en futuras investigaciones. simplificar el tratamiento con la finalidad de facilitar la adherencia al tratamiento. En el contexto latinoamericano, como referente del problema de acceso farmacológico, encontramos estudios como el de Ortiz (2019), cuyos resultados indican que entre los factores relacionados con la falta de adherencia destacó la polifarmacia (83.3 %) seguida de las dificultades en la obtención del medicamento (72.2 %). Asimismo, el estudio de Romero (2017), destaca que la mediana de medicamentos que toman los pacientes es de 5 pastillas (Q1= 3, Q3=7). Concluyendo que la polifarmacia representa un factor que dificulta la adherencia, debido a que, a mayor número de fármacos y frecuencia de dosificación, menor adherencia, ya que existe una tendencia a la confusión y a los olvidarlos. Los resultados del estudio HOPE 3, en particular, muestran que la terapia combinada con una dosis fija generó una reducción promedio de 6/3 mmHg en la PAS/PAD asociado a una disminución significativa de 27% en el riesgo relativo de muerte cardiovascular, infarto al miocardio e ictus (ALLHAT, 2002; Liu et al., 2005; Sever et al., 2006; Patel, 2007). Si esta estrategia se implementara en América Latina, podría reducirse el riesgo de eventos cardiovasculares en un 15% en pacientes de alto riesgo o mayores de ≥ a 55 años. Sin embargo, la falta de flexibilidad de esta estrategia puede no ser adecuada para todos los pacientes, subraya la necesidad de una personalización del tratamiento, considerando las características clínicas de cada paciente. En cuanto a las variables atributivas, estudios como los de Sandoval (2014) en Chile y Macquart (2020) en Francia, que indican que los pacientes masculinos más jóvenes y con menor tiempo de evolución de la enfermedad, presentan menor adherencia, por el contrario, Romero (2017) no encontró diferencias al estratificar por sexo y edad. Considerando las dimensiones del fenómeno de adherencia propuestas por la OMS (2016), observamos que la mayoría de los estudios analizados tienden a enfocarse en intervenciones dirigidas a factores individuales, tales como la educación para la alfabetización en salud. Sin embargo, investigaciones previas han mostrado que, aunque la educación es una estrategia importante, por sí sola no suele ser suficiente. La efectividad de las capacitaciones educativas puede disminuir con el tiempo, y su impacto en la adherencia es limitado si no se combina con otras intervenciones estructurales o de apoyo continuo (Berkman et al., 2004; Onzenoort et al., 2012). Esto señala la importancia de no sólo abordar el conocimiento del paciente, sino también los factores emocionales, sociales y logísticos que influyen en su comportamiento. Por otro lado, existen estudios cuyo enfoque está dirigido a los factores relacionados con el tratamiento, como en los ensayos clínicos: ADVANCE, FEVER, ALLHAT o HOPE, que han analizado combinaciones farmacológicas para Una de las principales limitaciones identificadas en la revisión es la heterogeneidad de los instrumentos utilizados para evaluar la adherencia. Todos los estudios recurren a métodos indirectos, como los autoinformes, los cuales pueden estar sujetos a sesgos de deseabilidad o de memoria. Para obtener una visión más precisa de la adherencia, sería recomendable complementar estos métodos con medidas directas, como la medición de la presión arterial antes y después de las intervenciones. Además, es importante destacar que no todos los estudios incluidos en esta revisión evaluaron aspectos de la adherencia no farmacológica. Aquellos que si lo hicieron lo abordaron principalmente desde un enfoque cuantitativo, sin profundizar en los motivos por los cuales presentan dificultades para seguir las recomendaciones del personal de salud. En el estudio de He (2017), por ejemplo, la actividad física, el consumo de alcohol y el tabaquismo se utilizaron solo como variables descriptivas de la muestra, sin ahondar en los motivos por los cuales los pacientes no cumplían con las recomendaciones. Estos datos se utilizaron para establecer un estado basal antes de la intervención y ajustar los resultados posteriormente según edad, sexo y nivel de actividad física. En cuanto a la adherencia a un régimen alimenticio saludable, los estudios revisados como el de Soler (2021) y Márquez (2015), indican que la mayoría de Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre-diciembre, 2024. 34 �Artículo de Revisión los pacientes con hipertensión no siguen las recomendaciones higiénico-dietéticas. Estos hallazgos sugieren que las intervenciones educativas, por sí solas, no son suficientes para inducir cambios significativos en los hábitos alimenticios. En cambio, se requiere una combinación de estrategias, como el uso de tecnologías, retroalimentación continua y apoyo social, para lograr un cambio duradero en el comportamiento de los pacientes. investigación experimental es escasa y carece de marcos teóricos claros. Los resultados sugieren que las intervenciones más efectivas combinan educación con tecnologías de apoyo y retroalimentación positiva, aunque ninguna estrategia aislada ha demostrado ser suficiente para lograr cambios sostenibles en la adherencia al tratamiento. Bibliografía Por otro lado, las intervenciones basadas en el uso de tecnologías, como los mensajes de texto y las aplicaciones móviles para bridar información dietética, han mostrado resultados prometedores en algunos estudios (Varleta, 2017; Franco, 2018). Sin embargo, al igual que con otros tipos de intervención, los resultados sobre la adherencia farmacológica y no farmacológica a menudo se reportan de manera conjunta, lo que dificulta la evaluación precisa del impacto de cada componente por separado. Con respecto a las fortalezas de este estudio se destaca la amplia variedad de enfoques metodológicos y la identificación de intervenciones efectivas en el control de la HTA a nivel global. A pesar de ello, la revisión realizada subraya la necesidad de realizar más estudios en el contexto latinoamericano, centrados en los factores locales que afectan la adherencia al tratamiento. Se propone un enfoque integral, que combine intervenciones educativas, el uso de dispositivos móviles y estrategias de simplificación del régimen farmacológico, considerando barreras psicosociales y problemas de acceso, para mejorar el control de la hipertensión en la región. Además, los resultados sugieren la importancia de estudios cualitativos que exploren los factores emocionales, sociales y logísticos que dificultan la adherencia al tratamiento. En conjunto, estos hallazgos proporcionan una base valiosa para el diseño e implementación de programas de intervención basados en evidencia, adaptados a las necesidades de la población. Conclusiones En los estudios revisados, se observó que, aunque las intervenciones educativas son comunes para mejorar la adherencia al tratamiento de la HTA, su efectividad es limitada debido a la complejidad del fenómeno, que involucra factores biológicos, psicológicos y sociales. En Latinoamérica, la Achury-Saldaña, D., Rodríguez, S. M., Achury-Beltrán, L. F., & Padilla-Velasco, M. P. (2013). Efecto de un plan educativo en la capacidad de agencia de autocuidado del paciente con hipertensión arterial en una institución de segundo nivel. Aquichan, 13(3),363-372. https://aquichan.unisabana.edu.co/index.php/aquichan /article/view/2293/html Alhalaiqa, F., Deane, K. H. O., Nawafleh, A. H., Clark, A., & Gray, R. (2012). Adherence therapy for medication non-compliant patients with hypertension: A randomised controlled trial. Journal of Human Hypertension, 26(2), 117–126. DOI:10.1038/jhh.2010.133 ALLHAT Officers and Coordinators for the ALLHAT Collaborative Research Group. (2002). 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Esta guía destaca la importancia de consumir alimentos frescos, locales y mínimamente procesados, promoviendo patrones alimentarios que no solo mejoren la nutrición y prevengan enfermedades crónicas no transmisibles (ECNT), sino que también contribuyan a la sostenibilidad ambiental. Objetivo: Analizar la última versión de las Guías Alimentarias para la Población Mexicana, publicadas en 2023, enfocándose en cómo integran recomendaciones para una alimentación saludable y sostenible. Conclusión: El análisis de la Guía Alimentaría para la Población Mexicana 2023 resalta que está nueva versión incorporando criterios de sostenibilidad, que tiene en cuenta no solo beneficios para la salud pública, sino que también enfatiza criterios para reducir el impacto ambiental de los sistemas alimentarios. Considera que adoptar estas prácticas más responsables pueden ser clave para enfrentar los desafíos alimentarios y ambientales del siglo XXI, promoviendo un bienestar integral y una mejor calidad de vida para los mexicanos. Palabras Clave: Alimentación saludable, política alimentaria, seguridad alimentaria. ABSTRACT Introduction: Mexico's new Food Guide focuses on promoting healthy diets that, in addition to improving public health, have a lower environmental impact. This guide highlights the importance of consuming fresh, local and minimally processed foods, promoting dietary patterns that not only improve nutrition and prevent chronic non-communicable diseases (NCDs), but also contribute to environmental sustainability. Objective: To analyze the latest version of the Dietary Guidelines for the Mexican Population, published in 2023, focusing on how they integrate recommendations for healthy and sustainable eating. Conclusion: The analysis of the Food Guide for the Mexican Population 2023 highlights that this new version incorporates sustainability criteria, which take into account not only the benefits to public health, but also emphasizes criteria to reduce the environmental impact of food systems. It considers that adopting these more responsible practices can be key to facing the food and environmental challenges of the 21st century, promoting integral wellbeing and a better quality of life for Mexicans. Key words: Healthy food, food policy, food security. Correspondencia: Luis David Jarquín Izaguirre luis.ldji1998@gmail.com Recibido: 25 de mayo 2024, aceptado: 01 de noviembre 2024 ©Autor2024 Citation: Jarquín-Izaguirre L.D., Zelaya-Méndez E.G., Paiz-Gutiérrez N.H., Montoya-Sánchez G.F., Hernández-Santana A. (2024) Alimentación sostenible para la salud: una visión de la nueva guía alimentaria de México. Revista Salud Pública y Nutrición, 23 (4), 38-41. https://doi.org/10.29105/respyn23.4-802 Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre- diciembre, 2024. 38 �Ensayo Significancia Destaca la relevancia de las recientes pautas alimentarias en México, abordando la crucial intersección entre la salud humana y la sostenibilidad ambiental. En el contexto de las crecientes preocupaciones globales sobre la malnutrición y su impacto en la salud pública. Se analiza críticamente la última versión de la “Guía Alimentaria para la Población Mexicana” publicada el 2023, acentuando su enfoque en la promoción de dietas saludables y menor impacto ambiental, siendo México uno de los primeros países en incorporar el componente ambiental como parte de las medidas de promoción de la salud y la buena alimentación de sus habitantes. Introducción En 2017, las dietas no balanceadas fueron la principal causa de enfermedades crónicas y mortalidad, incluyendo enfermedades cardiovasculares, cáncer y diabetes tipo 2 (Jones et al., 2022). En paralelo, los esfuerzos globales para combatir el cambio climático han señalado la necesidad de ajustar las dietas para reducir las emisiones de Gases de Efecto Invernadero (GEI), particularmente a través de la disminución del consumo de carne y productos lácteos provenientes de rumiantes (Macdiarmid., 2022). Este enfoque se alinea con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y la Agenda 2030, que buscan promover sistemas alimentarios sostenibles y mejorar la seguridad alimentaria, abordando la creciente prevalencia de enfermedades crónicas no transmisibles (ECNT) en todo el mundo. En México, durante los últimos 20 años, los índices de sobrepeso y obesidad han aumentado drásticamente debido a dietas poco saludables, sedentarismo y la abundante disponibilidad de alimentos y bebidas ultraprocesados (UPF) (Martínez-Coronado et al., 2023). La guía alimentaria es una herramienta educativa clave diseñada para promover hábitos alimentarios saludables entre la población. En el contexto de México, donde las ECNT y los altos índices de sobrepeso y obesidad han alcanzado niveles alarmantes, la última actualización de la guía alimentaria de 2023 presenta un enfoque innovador al incorporar la sostenibilidad ambiental en sus recomendaciones. Esta revisión analiza los mensajes clave de la nueva guía, que no solo buscan mejorar la salud pública, sino también reducir las emisiones de GEI y fomentar prácticas alimentarias más responsables con el medio ambiente a través de una dieta más sostenible. A continuación, se realiza un análisis de las 10 recomendaciones clave de la guía, enfocadas en su contribución en la salud pública y la sostenibilidad ambiental. Mensajes clave que contribuyen con la sostenibilidad ambiental Recomendación 1: La lactancia materna exclusiva durante los primeros seis meses es la opción más saludable para los bebés y la más respetuosa con el medio ambiente. A diferencia de la fórmula infantil, que tiene una huella hídrica considerable (Joffe et al., 2019), la lactancia materna genera mínimas emisiones de GEI y reduce el desperdicio Recomendación 2: Se promueve una dieta rica en frutas, verduras y alimentos de origen vegetal, ya que su producción genera menos emisiones de GEI en comparación con la producción de carne, lo que ayuda a mitigar el calentamiento global (Hallström et al., 2019). Recomendación 5: La guía aboga por reducir el consumo de carne de res y carnes procesadas, favoreciendo fuentes de proteínas más sostenibles como leguminosas, pollo o pescado. Debido a que la producción ganadera es una de las principales fuentes de emisiones de GEI (Bowles et al., 2019). Recomendación 6: Se recomienda reducir el consumo de UPF como embutidos y snacks, cuya producción y transporte generan una huella ambiental significativa. Además, estos alimentos están asociados con el deterioro de la salud pública, aumentando la incidencia de enfermedades crónicas (Moreno., 2023). Recomendación 9 y 10: Promover actividades físicas recreativas como caminar, correr y ciclismo tiene un impacto ambiental positivo porque disminuye la utilización de vehículos motorizado, principal fuente de GEI (Salvo et al., 2021). Además, la complementación de la recomendación 10 “disfrutar los alimentos en familia o con amigos” generan bienestar emocional en las personas que las practican, desarrollando ambientes saludables y sostenibles. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre- diciembre, 2024. 39 �Ensayo Mensajes clave que contribuyen al consumo de alimentos saludables Recomendación 1: La lactancia materna exclusiva durante los primeros 6 meses de vida contribuye significativamente a la prevención de enfermedades. Los bebés alimentados con leche materna tienen una menor incidencia de enfermedades como gripas, diarrea, alergias, leucemia, menor riesgo de desnutrición y mortalidad infantil. Esto se debe a que la leche materna proporciona nutrientes esenciales y anticuerpos que fortalecen el sistema inmunológico del bebé (Prentice., 2022). Recomendación 2: Incorporar frutas y verduras a la dieta reduce el riesgo de padecer enfermedades como sobrepeso, enfermedades del corazón, hipertensión, infartos, diabetes y Alzheimer. Su consumo promueven la salud cardiovascular, control en los niveles de azúcar en sangre, la reducción de la inflamación y en general incidencia de enfermedades crónicas (Del Río-Celestino y Font., 2020). Recomendación 3 y 4: Se recomienda el consumo de leguminosas como frijoles, lentejas, habas y cereales integrales para una buena salud. Estos alimentos ayudan a reducir el estreñimiento y riesgo de enfermedades como cáncer de colon, diabetes, hipertensión, enfermedades cardiovasculares y la mortalidad en general (Figueira et al., 2019). Recomendación 5 y 6: La guía alimentaria 2023 también recomiendan reducir el consumo de carnes rojas en especial la de res, carnes procesadas y evitar los UPF, ya que son alimentos ricos en grasas saturadas, sodio, nitritos y nitratos, todos perjudiciales para la salud asociados a enfermedades crónicas. Campos et al (2019), sugiere la sustitución por otras fuentes de proteína como pollo, pescado y leguminosas como una medida para mejorar la salud. Los UPF por otra parte, se caracterizan por su elevado contenido de grasas, sal y azúcar; vinculados con una serie de problemas de salud como sobrepeso, obesidad, cáncer, diabetes tipo 2, enfermedades cardiovasculares, depresión y en última instancia, la mortalidad (Elizabeth et al., 2020). Recomendación 7: Enfatiza beber agua natural a lo largo del día y en todas las comidas, en lugar de elegir bebidas azucaradas. Ya que es esencial para mantener una buena salud, y elegirlo como fuente principal de hidratación se considera la opción más idónea (Salas-Salvado et al., 2020). La ingesta de bebidas azucaradas aumenta el riesgo de presentar sobrepeso, obesidad, diabetes, enfermedades cardiovasculares y caries dental (Philipsborn et al., 2019). Recomendación 8: Se hace énfasis en la abstinencia en el consumo de alcohol, ya que generan detrimento de la salud física y mental; incrementando el riesgo de desarrollar cáncer en áreas críticas como la boca, faringe, esófago, estómago, laringe, colon, recto, sistema nervioso central, páncreas y próstata (Zabicky-Sirot., 2020). Recomendación 9 y 10: Se destaca la importancia de la actividad física de forma regular y reducir el tiempo que pasamos en actividades sedentarias. El ejercicio regular también influye positivamente en la salud mental, la calidad de vida y el bienestar en general (Perea-Caballero et al., 2020). En la décima recomendación, se resalta la relevancia de compartir las comidas con familiares o amigos siempre que sea posible, esto facilita la adopción de hábitos alimenticios saludables en conjunto. Conclusiones La nueva Guía Alimentaria de México 2023 representa un avance importante en la promoción de una alimentación saludable y sostenible, integrando por primera vez un enfoque que aborda tanto la salud pública como la sostenibilidad ambiental. Su enfoque en la salud y el medio ambiente refleja los compromisos de México con los ODS y la Agenda 2030. En el análisis, se evidenció cómo las recomendaciones proponen cambios significativos en los patrones de consumo, orientados a reducir las ECNT y disminuir el impacto ambiental de los sistemas alimentarios. Sin embargo, su implementación plantea desafíos, particularmente en contextos con acceso limitado a alimentos frescos. Para que estas pautas logren un cambio efectivo, será esencial que se fortalezcan las políticas públicas que promuevan la educación alimentaria, el acceso a alimentos saludables y la adopción de prácticas alimentarias sostenibles, asegurando su viabilidad en todos los sectores de la población. Bibliografía Bowles, N., Alexander, S. y Hadjikakou, M. (2019). The livestock sector and planetary boundaries: A ‘limits to growth’ perspective with dietary implications. Revista Salud Pública y Nutrición / Vol. 23 No.4 octubre- diciembre, 2024. 40 �Ensayo Ecological Economics, 160, 128–136. https://doi.org/10.1016/j.ecolecon.2019.01.033 Campos, H., Momi Chacon, A., Granados Herrera, K., Zamora, A. y Capitan Jiménez, C. (2019). Resumen de primer congreso internacional en nutrición traslacional y salud 2018. Revista Hispanoamericana De Ciencias De La Salud, 5(1). Del Río-Celestino, M. y Font, R. (2020). The Health Benefits of Fruits and Vegetables. 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Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 23 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/3/29 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Respyn Revista de Salud Pública y Nutrición, 2024, Vol 23, Num 4, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cantú Cantú, Pedro, Fundador Subject The topic of the resource Salud Nutrición Salud pública Ciencias de la salud Description An account of the resource La Revista Salud Pública y Nutrición, inicia en el 2000 y es una publicación universitaria con periodicidad trimestral, producida por la Subdirección de Investigación, Innovación y Posgrado de la Facultad de Salud Pública y Nutrición y la valiosa colaboración de la Dirección de Tecnologías de Información de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como finalidad publicar y divulgar la productividad científica al ofrecer un espacio con visibilidad global para difundir toda aquella información sobre salud pública y nutrición que se genera en los ámbitos académico y científico tanto en el entorno local, regional, nacional e internacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ramos Peña, Esteban Gilberto, Editor Responsable Rocha Flores, Alejandra Berenice, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-10-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021504 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alimentación sostenible para la salud Control de la presión arterial Edulcorantes no caloricos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/462/21979/Politicas_Sociales_Sectoriales_2025_Vol_3_Num_1_Enero-Abril.pdf f9711b76e0300032a8203ba4cdce83a7 PDF Text Text �ISSN: En trámite Revista: Políticas Sociales Sectoriales Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Enero – Abril 2025 �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria M.T.S. Laura González García Directora de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. DIRECTORIO DE LA REVISTA Y CONSEJO EDITORIAL M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate Editora Responsable Dr. Adelaido García Andrés Co Editor �Consejo Editorial 2024 M.T.S. Laura González García Dr. Jorge Carlos Rangel Moya M.T.S. Reyna Hernández Hernández M.T.S. Miguel Ángel Iglesias M.T.S. María Francisca García Cantú Dra. Yuri Marisol Lara Ramos Hernández M.C. Tabita Balderas Rodríguez M.C. Marlene Yáñez Soto M.T.S. Imelda Sarahí Retana M.T. Liliana Mercedes Aguilar Hernández Dra. Elizabeth Mendoza Alemán Dra. Laura Nallely Cárdenas Olvera González Mtra. Angela M.T.S. Juanita Josefina Rodríguez Leticia Flores Martínez Mtra. Cerda Dra. Sandra Rubí Amador María Luisa Castellanos López Corral M.T.S. Elida María Cerda Dra. Luz Alejandra Escalera Pequeño Mtra. Liliana Mata Silva Dra. María Angélica Vargas Rocha Valero Lic. José Santiago Ulivarrí Pérez Colaboradores Lic. Fernanda Mayela Alanís de Edición Armendáriz �Editora Responsable: M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate, Coeditor. Dr. Adelaido García Andrés Políticas Sociales Sectoriales, Vol. 3, Núm. 1, Enero – Abril 2025. Es una publicación cuatrimestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. Domicilio de la publicación: Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano, Avenida Universidad s/n Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +528183521309.Fax: +528183521309. http://www.ftsydh.uanl.mx. Editora Responsable: M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate, Coeditor Dr. Adelaido García Andrés. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2024-060417031400-102. ISSN 3061-7553. Ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este Número, Unidad de Informática INDAUTOR, Ing. Juan José Pérez Chávez, calle Puebla, 143, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc, C.P. 06700, fecha de última modificación, 30 de diciembre de 2009. Responsable de la última actualización de este Número, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano, M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate, Coeditor Dr. Adelaido García Andrés. Colaboradores de Edición Lic. Fernanda Mayela Alanís Armendáriz. AV. Universidad s/n C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 04 de marzo de 2025. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida su reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Todos los derechos reservados © Copyright 2025 dirección.fts@uanl.mx https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss �PRESENTACIÓN La revista arbitrada POLÍTICAS SOCIALES SECTORIALES en su edición Vol. 3 Núm. 1 (2025) publica 18 interesantes artículos que se complace en poner a consideración de la comunidad académica, científica y del público en general. Todos los trabajos que configuran este número fueron presentados en el marco de un importante evento internacional que conjuga las políticas sociales sectoriales, la investigación e intervención en trabajo social y la responsabilidad social –el cual constituye un hito trascendental en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población--, y escogidos para su publicación por su calidad científica y/o académica, a través del escrutinio y dictaminación de un Comité Editorial Científico que se configuró para tal efecto. Los artículos están realizados por investigadores, docentes y profesionales interesados en la investigación, las políticas sociales y la construcción del bienestar social, así como en difundir el conocimiento. Para su mejor comprensión, el contenido se divide en siete ejes estructurales: Emprendimiento y Responsabilidad Social, Políticas Sociales, Grupos Vulnerables, Trabajo Social e Intervención Social, Familia y Género, Educación y Salud Esperamos que la lectura de estos documentos estimule la reflexión y el debate, a fin de favorecer el desarrollo y aplicación del conocimiento científico-social. Así mismo, agradecemos y felicitamos a los autores por su invaluable contribución y los invitamos a seguir participando, pues la publicación es uno de los medios más importantes para la difusión del saber. �ÍNDICE Políticas Sociales No. de Artículos y Autores Páginas Artículo 1 El papel de las representaciones sociales de los jóvenes 12 – 28 universitarios en su percepción y respuesta a la Agenda 2030 Rocío Calderón García Jorge Alfredo Jiménez Torres Trabajo e intervención social No. de Artículos y Autores Páginas Artículo 2 Condiciones laborales del profesional en Trabajo Social. 30 - 50 El caso del sur del Estado de Veracruz Timoteo Rivera Vicencio Familia y Género No. de Artículos y Autores Páginas Artículo 3 Mujeres y trabajo. Un caso de vida laboral y familiar en 52 – 72 Minatitlán, Veracruz Noemí Macedonio Toledo Ruth Lomelí Gutiérrez Georgina Hernández Ríos 4 La Sexualidad en la Vida Universitaria: Un Enfoque Cuantitativo de la Comunicación de Riesgo y la Alfabetización Informacional 7 73 – 88 �María Delia Téllez Castilla Janet García González María Eugenia Reyes Pedraza 5 Dinámica de los hogares de las y los estudiantes 89 – 114 universitarios Juan Antonio Centeno Quevedo Josefina Guzmán Acuña Teresa de Jesús Guzmán Acuña 6 La familia como red de apoyo en el proceso de 115 – 139 reinserción social de adolescentes internados por un acto delictivo. Arturo Martínez Díaz Norma Elena Martínez Martínez 7 El tiempo para la buena vida y el disfrute de bienes 140 – 161 relacionales en las personas trans en Guadalajara, Jalisco Mtra. María Estela Márquez Aguayo Dr. Hugo Velázquez Villa 8 Implicación Familiar en las Tareas Escolares y Estudio, 162 – 186 de Niños Integrados a un Programa de la Asociación Civil “Las Obras De Catalina A.C.” Dulce María de Jesús Mateos Martínez. Victoria Colmenares Ríos Ruth Lomelí Gutiérrez Educación No. de Artículos y Autores Artículo 8 Páginas �9 El Gobierno Abierto en Instituciones de Educación 188 - 215 Superior Sandra Angélica Contreras Archundia Juan Bernal Aguirre 10 La importancia de los estudios de seguimiento a 216 – 236 egresados: un vínculo entre las instituciones de educación superior y el mercado laboral Mendoza Cárdenas, Elizabeth Alvarado De Santiago, María Guadalupe Salud No. de Artículos y Autores Páginas Artículo 11 Factores asociados al uso de anticonceptivos en madres 238 – 256 adolescentes M.E. Alejandra Rodríguez-Ávila D.C.E. Clarisa Luna-Ferrales Jacob Martínez PhD, RN. 12 Conductas Autodestructivas y factores de riesgo 257 – 274 presentes en adultos jóvenes de Saltillo, Coahuila. Karen Guadalupe Magallanes Diaz Iris Rubí Monroy Velasco Karla Patricia Valdés García 13 Efectos De La Psicoterapia Asistida Con Caballos En La Gestión y Mejora De Problemas Emocionales: Un Estudio De Caso. Montserrat del Carmen Lara García José González Tovar 9 275 – 302 �14 Pensamientos automáticos y autoestima en estudiantes 303 – 320 universitarios de la ciudad de Barranquilla Colombia Diana Carolina Pérez-Pedraza Angely María Maury Martínez Alicia Hernández Montaño 15 Fibromialgia, psicopatología y riesgo suicida: Una 321 – 338 revisión teórica. Marisol Franco López Karla Patricia Valdés García José González Tovar 16 Calidad y seguridad en la administración de 339 - 362 medicamentos intravenosos en pacientes hospitalizados MCE. Blanca Araceli Gloria Delgado MCE. María Guadalupe Interial Guzmán Dra. María Guadalupe Moreno Monsiváis 17 Calidad de vida y bienestar psicológico en personas que 363 – 381 juegan videojuegos. Un estudio de casos Belica Villarreal Castillo Rosa Isabel Garza Sánchez José González Tovar 18 Autogestión y Prácticas de Autocuidado: Estrategias principales en el control de la diabetes mellitus María Guadalupe Interial Guzmán Sandra Rubí Corral Amador María Guadalupe Moreno Monsiváis 10 382 - 399 �11 �El papel de las representaciones sociales de los jóvenes universitarios en su percepción y respuesta a la Agenda 2030 Rocío Calderón García1 Jorge Alfredo Jiménez Torres2 Resumen La presente investigación se enfoca en el papel que desempeñan las representaciones sociales de los jóvenes universitarios en su percepción y respuesta a la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas. Para su abordaje se utilizó el modelo mixto en la primera fase del estudio se utilizó la técnica de los listados libres sobre el concepto de desarrollo sostenible y su vinculación con los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS), en la segunda fase se aplicará un cuestionario sobre la percepción de los jóvenes estudiantes sobre los (ODS), se utilizó una muestra por conveniencia a 100 estudiantes de pregrado de los programas de Relaciones Internacionales, Sociología, Derecho y de la Maestría en Innovación Social y Gestión del Bienestar de la Universidad de Guadalajara, destacando entre los principales hallazgos preliminares, que las representaciones de los jóvenes universitarios tienen un impacto significativo de la Agenda 2030, destacándola como un plan de acción global que busca abordar desafíos sociales y ambientales a través de 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Así mismo resaltaron que la implementación efectiva de la Agenda 2030 depende en gran medida de la participación de todos los sectores de la sociedad, incluyendo a los jóvenes. Entre las conclusiones de esta etapa de la investigación, tenemos que las representaciones sociales que los jóvenes universitarios tienen sobre la Agenda 2030 1 Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Relaciones Internacionales, e mail: rocio.cgarcia@academicos.udg.mx 2 Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de la Ciénega, Departamento de Justicia y Derecho, e mail: jorge.jtorres@academicos.udg.mx 12 �pueden influir en su disposición para participar en la implementación de los ODS. Si ven la Agenda 2030 como relevante y necesaria, es más probable que se involucren en acciones que contribuyan a su realización. Sin embargo, también si la perciben como abstracta o irrelevante, es menos probable que se comprometan con ella. Palabras claves: Agenda 2030, jóvenes universitarios, representaciones sociales 13 �Introducción Las representaciones sociales son construcciones mentales que se forman a través de la interacción social y que influyen en cómo interpretamos y respondemos a la realidad (Moscovici, 1984). En el caso de los jóvenes universitarios, estas representaciones pueden ser particularmente influyentes, ya que están en una etapa de vida en la que están formando sus propias identidades y perspectivas del mundo. Una de las áreas en las que estas representaciones pueden tener un impacto significativo es en su percepción y respuesta a la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas. La Agenda 2030 es un plan de acción global que busca abordar una serie de desafíos sociales y ambientales a través de 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Estos objetivos abarcan una amplia gama de temas, desde la reducción de la pobreza y el hambre, hasta la promoción de la paz y la justicia (Naciones Unidas, 2015). Para la implementación efectiva de la Agenda 2030 depende en gran medida de la participación de todos los sectores de la sociedad, incluyendo a los jóvenes (Naciones Unidas, 2015). Las representaciones sociales que los jóvenes universitarios tienen sobre la Agenda 2030 pueden influir en su disposición para participar en la implementación de los ODS. Por ejemplo, si los jóvenes ven la Agenda 2030 como algo relevante y necesario, es más probable que se involucren en acciones que contribuyan a su realización (Giddens, 2009). Por otro lado, si ven la Agenda 2030 como algo abstracto o irrelevante, es menos probable que se comprometan con ella. Es por ello que resulta importante entender cómo los jóvenes universitarios representan socialmente la Agenda 2030. Esta comprensión puede informar a las estrategias que buscan involucrar a los jóvenes en la implementación de los ODS. Del tema al día de hoy, existe poca investigación sobre esta cuestión, es necesario realizar de estudios que exploren las representaciones sociales de los jóvenes universitarios sobre la Agenda 2030 (Sánchez, 2017). Ahora bien, las representaciones sociales pueden variar significativamente dependiendo del contexto cultural, económico y político (Jovchelovitch, 2007). En este 14 �sentido es importante no asumir que las representaciones de los jóvenes universitarios sobre la Agenda 2030 serán las mismas en todos los países o regiones. Ahora bien, las representaciones sociales que los jóvenes universitarios tienen sobre la Agenda 2030 son un factor clave que puede influir en su participación en la implementación de los ODS. En consecuencia resulta conveniente comprender cuáles son estas representaciones para desarrollar estrategias efectivas de participación juvenil en la Agenda 2030. Desarrollo Los jóvenes universitarios representan un grupo clave para analizar las representaciones sociales sobre la Agenda 2030. Diversos estudios han explorado las percepciones y actitudes de los jóvenes universitarios en diferentes contextos y sobre diversos temas, lo que puede proporcionar información valiosa para comprender cómo se relacionan con los objetivos de desarrollo sostenible planteados en la Agenda 2030. Por ejemplo, la investigación de Gaudiano y González (2014) se centró en las representaciones sociales de los jóvenes universitarios sobre el cambio climático. Este tipo de estudio ofrece una base sólida para comprender cómo los jóvenes perciben y entienden cuestiones ambientales cruciales, lo cual es relevante para abordar los objetivos de desarrollo sostenible relacionados con el medio ambiente. Por otra parte, en el trabajo de Queiroz et al. (2022) examinó las representaciones sociales de jóvenes universitarios del área de la salud sobre el Virus del Papiloma Humano. Este estudio destaca la importancia de comprender cómo los jóvenes en diferentes disciplinas perciben y procesan información relevante para la salud, lo cual puede ser fundamental para promover acciones alineadas con la Agenda 2030 en el ámbito de la salud. Asimismo, la investigación de Giménez et al. (2021) plantea la correlación entre las emociones y las representaciones sociales que los jóvenes tienen sobre el medio ambiente. Esto sugiere la relevancia de explorar cómo las emociones y las percepciones influyen en la 15 �forma en que los jóvenes universitarios se relacionan con los temas ambientales y, por ende, con los objetivos de la Agenda 2030 relacionados con la sostenibilidad. Por lo que, los estudios sobre las representaciones sociales de los jóvenes universitarios abarcan una variedad de temas, desde el cambio climático hasta la salud y el medio ambiente. Estas investigaciones ofrecen una perspectiva valiosa para comprender cómo los jóvenes universitarios perciben y se relacionan con cuestiones relevantes para la Agenda 2030, lo que puede contribuir a diseñar estrategias efectivas para involucrar a este grupo demográfico en la consecución de los objetivos de desarrollo sostenible. Marco Teórico El marco teórico de este estudio se basa en varias teorías, tomando en cuenta: Primero, se utiliza el concepto de "representaciones sociales" propuesto por Moscovici (1984), que se refiere a las formas en que los individuos y grupos interpretan y se comunican sobre el mundo social. Este concepto es relevante para entender cómo los jóvenes universitarios interpretan y entienden la Agenda 2030. Segundo, se hace referencia a la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas (2015), que proporciona un marco global para combatir la pobreza, proteger el planeta y asegurar la prosperidad para todos. Esta agenda es el objeto principal de las representaciones sociales que se explorarán en este estudio. Tercero, se recurre a la teoría del cambio social y ambiental de Kollmuss y Agyeman (2002), que sostiene que la conciencia y el conocimiento sobre los problemas ambientales y sociales pueden llevar a cambios en las actitudes y comportamientos individuales. Por último, se considera la teoría de la identidad social de Tajfel y Turner (1979), que sugiere que la pertenencia a grupos sociales (como ser estudiante universitario) puede influir en las actitudes y comportamientos de los individuos. Esta teoría puede ayudar a entender cómo la identidad de los jóvenes universitarios puede influir en sus representaciones sociales de la Agenda 2030 y en su compromiso con los objetivos de desarrollo sostenible. 16 �Marco conceptual Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) son una iniciativa de las Naciones Unidas que busca orientar las políticas y acciones de los países miembros hacia un desarrollo sostenible y equitativo. Esta iniciativa incluye 17 objetivos que abarcan una variedad de temas, incluyendo la erradicación de la pobreza, el acceso a la educación de calidad, la igualdad de género, la protección del medio ambiente, y la construcción de sociedades pacíficas e inclusivas (United Nations, 2015). El papel de los jóvenes, especialmente los universitarios, es fundamental para la consecución de estos objetivos. Los jóvenes universitarios son un grupo demográfico dinámico y diverso que puede contribuir a la realización de los ODS de varias maneras. Por un lado, pueden ser agentes de cambio en sus comunidades, utilizando sus conocimientos y habilidades para abordar los desafíos locales relacionados con los ODS. Por otro lado, pueden ser defensores de los ODS, sensibilizando a otros sobre la importancia de estos objetivos y fomentando la participación en acciones relacionadas con la sostenibilidad (Agyeman, 2017). Por eso el contexto educativo universitario ofrece oportunidades únicas para la integración de los ODS en la enseñanza y el aprendizaje. Los ODS pueden ser incorporados en los currículos universitarios para fomentar una comprensión más profunda de los desafíos y las soluciones del desarrollo sostenible. Los estudiantes pueden participar en proyectos de investigación que se centren en los ODS, contribuyendo así a la generación de conocimientos y soluciones innovadoras. También pueden participar en actividades de extensión que promuevan la sostenibilidad en la comunidad universitaria y más allá (Leal Filho et al., 2019). Por lo que los jóvenes universitarios tienen un papel crucial en el logro de los ODS, porque su participación en acciones de sostenibilidad puede contribuir a la transformación social y ambiental necesaria para lograr estos objetivos. Las universidades, por su parte, tienen la responsabilidad de proporcionar a los estudiantes las herramientas, los conocimientos y las oportunidades necesarias para participar de manera efectiva en estos esfuerzos (Holdsworth & Thomas, 2015). 17 �Marco contextual En la Universidad de Guadalajara (UdeG), una de las instituciones educativas más grandes e importantes de México, ha adoptado activamente los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas en su modelo educativo, especialmente en sus Centros Universitarios de Ciencias Sociales y Humanidades, Económico Administrativo y el Centro Universitario de la Ciénega (UdeG, 2020). Los ODS se han convertido en una piedra angular de las actividades académicas y de investigación de estos centros, y han sido integrados en la formación de jóvenes universitarios para equiparlos con las habilidades necesarias para abordar los desafíos globales actuales. Han ido apareciendo entre los temas de interés institucional aspectos que tienen relación con el bienestar de las personas, en este sentido, la preocupación se ha planteado en la inclusión social, la salud integral tanto en aspectos como la alimentación, la actividad física como cuestiones relacionados con la salud mental, situaciones que han sido abordadas después de la pandemia por COVID 19 con mayor interés, debido a los efectos que se han ido presentando tanto en la comunidad universitaria como en la sociedad. Dentro de los Centros Universitarios, en el de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH) por ejemplo, se ha enfatizado el ODS 4 "Educación de Calidad", promoviendo el acceso inclusivo y equitativo a la educación de calidad y fomentando oportunidades de aprendizaje a lo largo de toda la vida (UNESCO, 2017). Además, se ha trabajado en la implementación del ODS 16 "Paz, Justicia e Instituciones Sólidas", a través de la formación de jóvenes comprometidos con los valores democráticos y el respeto a los derechos humanos (UdeG, 2020). Estas cuestiones por el perfil de los estudiantes de este Centro Universitario, se ha puesto énfasis, debido a que son problemas que se pueden estudiar desde la óptica sociológica, jurídica y de un análisis internacional. Por otro lado, en el Centro Universitario Económico Administrativo (CUCEA) ha desempeñado un papel crucial en la promoción del ODS 8 "Trabajo Decente y Crecimiento Económico". Por las características de los programas de este Centro universitario, están 18 �diseñados para preparar a los jóvenes universitarios para liderar y promover el desarrollo sostenible a través de sus futuras carreras en los negocios y la economía (UdeG, 2020). Cuestiones que también impactan en la calidad de vida y bienestar de las personas, debido a las repercusiones en la economía y comercio internacional, tras la crisis sanitaria ocasionada por el COVID 19. En el caso del Centro Universitario de la Ciénega (CUCI), se ha hecho un énfasis particular en el ODS 13 “Acción por el Clima”, a través de la generación y difusión de investigaciones relacionadas con el cambio climático y la promoción de prácticas y comportamientos sostenibles entre los estudiantes (UdeG, 2022). Esta cuestión ha sido prioritaria en dicho Centro universitario, por su ubicación geográfica, región del estado de Jalisco en el que la agricultura y manufactura, son motores de su actividad económica, debido al impacto del cambio climático en zonas de cultivo, la dimensión de estudiar este ODS, es de particular interés para esa comunidad, debido al impacto en la producción de satisfactores alimenticios y al medio ambiente en temas como el agua, la calidad del aire. Es por lo anterior, que en la Universidad de Guadalajara está convencida de que la educación y la investigación son herramientas cruciales para alcanzar los ODS. Como afirma el Rector General de la UdeG, “la universidad tiene un compromiso con la sociedad, y ese compromiso es formar ciudadanos conscientes de los problemas globales y locales, y que estén preparados para enfrentarlos” (UdeG, 2020, p. 4). Es en ese sentido que la Universidad de Guadalajara, a través de sus distintos Centros Universitarios, está comprometida con la formación de jóvenes universitarios en línea con los Objetivos de Desarrollo Sostenible. La universidad reconoce que los jóvenes son el futuro y que, a través de la educación, pueden ser agentes de cambio para un mundo más sostenible. Metodología: La metodología para realizar este estudio, es investigar las representaciones sociales de los jóvenes universitarios sobre la agenda 2030, se centrará en un enfoque mixto, combina tanto métodos cualitativos como cuantitativos. Este enfoque permitirá una comprensión más 19 �profunda y completa de las percepciones y opiniones de los estudiantes universitarios sobre la agenda 2030. Primero, se llevará a cabo una revisión bibliográfica para identificar literatura relevante sobre el tema, incluyendo estudios previos sobre representaciones sociales en relación con temas de sostenibilidad y desarrollo, y estudios específicos sobre la agenda 2030. Esta revisión ayudará a formular las preguntas de investigación y a diseñar los instrumentos de recolección de datos. En cuanto a la recolección de datos, se utilizarán dos estrategias principales: La primera será una encuesta en línea distribuida a una muestra representativa de estudiantes universitarios. La encuesta incluirá preguntas cerradas para obtener datos cuantitativos sobre las actitudes y opiniones de los estudiantes sobre la agenda 2030, así como preguntas abiertas para explorar más profundamente sus percepciones y entendimientos. Las preguntas cerradas se analizarán estadísticamente para identificar tendencias y patrones en las respuestas. Las preguntas abiertas se analizarán utilizando técnicas de análisis de contenido para identificar temas recurrentes y patrones de la información. La segunda estrategia de recolección de datos será la realización de grupos focales con estudiantes universitarios. Estos grupos focales permitirán una discusión más profunda y detallada sobre la agenda 2030 y proporcionarán una oportunidad para explorar las representaciones sociales en un contexto interactivo. Los grupos focales se grabarán y transcribirán para su análisis. Este análisis proporcionará una visión más profunda de las representaciones sociales de los estudiantes sobre la agenda 2030. Finalmente, los resultados de la encuesta y los grupos focales se combinarán para proporcionar una visión integral de las representaciones sociales Objetivos de investigación: Objetivo General: ● Analizar y comprender las representaciones sociales de los jóvenes universitarios sobre la Agenda 2030, para identificar su nivel de conocimiento, percepciones y 20 �actitudes hacia los objetivos de desarrollo sostenible propuestos por las Naciones Unidas. Objetivos Específicos: ● Identificar el nivel de conocimiento que tienen los jóvenes universitarios sobre la Agenda 2030 y los 17 objetivos de desarrollo sostenible propuestos por las Naciones Unidas. ● Explorar las percepciones y actitudes de los jóvenes universitarios hacia la Agenda 2030, para entender cómo interpretan y valoran estas metas globales en su contexto local y personal. ● Analizar la influencia de las representaciones sociales de la Agenda 2030 en el compromiso y las acciones de los jóvenes universitarios para contribuir al desarrollo sostenible. Pregunta de investigación: ● ¿Cuáles son las representaciones sociales de los jóvenes universitarios sobre la Agenda 2030 y cómo influyen su nivel de conocimiento, percepciones y actitudes en su compromiso y acciones hacia el logro de los objetivos de desarrollo sostenible propuestos por las Naciones Unidas? Tipo de proyecto: Proyecto interdisciplinario de investigación aplicada. Consideraciones éticas del proyecto: Para el desarrollo del presente proyecto serán considerados los siguientes criterios éticos: ● Se les entregará a los participantes en el estudio su Consentimiento Informado: donde se informará sobre el propósito del estudio y sobre sus derechos como participantes, incluyendo el derecho a retirarse en cualquier momento. ● Así mismo se garantizará la privacidad y confidencialidad manteniendo la confidencialidad de la información recogida y la anonimidad de los participantes para el caso del cuestionario. ● Se actuará con responsabilidad y credibilidad: reportando los resultados de manera honesta y precisa, evitando la falsificación o manipulación de datos (APA, 2017). 21 �Las representaciones sociales y los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS) En las representaciones sociales se ha considerado como una teoría dentro de la psicología social, esta se sustenta en cuanto a su aportación teórica a las ciencias, el cómo presenta el análisis respecto de cómo las personas comprenden o apropian su entorno, así también del cómo transmiten dicha información, en este sentido como lo menciona Domínguez Gutiérrez (2020) en sus estudios sobre las representaciones sociales de los universitarios ante la ciencia. Destaca como uno de los principales exponentes de esta teoría el francés Serge Moscovici (1979), quien explica que las representaciones sociales “se ocupan de un tipo específico de conocimiento, expresándolo como una forma de conocimiento, elaborado socialmente, compartido por el grupo, que tiene una orientación hacia la práctica y, por consiguiente, orientado a la construcción de una realidad social” (p. 3). Para Emile Durkheim (1895), las representaciones sociales tienen una función integradora y reguladora en la sociedad, ya que según este autor, en lo que pueden contribuir a la construcción de una cultura de paz al fomentar la solidaridad, el entendimiento y el respeto mutuo, que también son temas de relevancia en la agenda 2030. En este sentido, es muy importante que las representaciones sociales en temas como la cultura de paz se basen en un enfoque inclusivo y diverso, que promueva la igualdad de género, el multiculturalismo y el respeto a la diversidad. Ahora bien, tomando en cuenta lo anterior, se pueden abordar al respecto, algunos puntos que son relevantes para el bienestar social y las representaciones sociales, por ejemplo García y Pérez (2015) señalan que las representaciones sociales de la paz deben reconocer y valorar las diferentes perspectivas, experiencias y necesidades de los diversos grupos sociales, precisamente por la diversidad cultural en las sociedades contemporáneas, lo cual hace imperioso evitar la superposición de una única visión dominante. Destaca también lo planteado por Hernández-Díaz (2020:34) quien coincide con el autor anterior al señalar que 22 �“el estudio de las representaciones sociales lleva a considerar las relaciones entre el pensamiento y el cambio social, ya que con respecto al sistema de normas dominantes, en función del cual ha sido fijado su sentido”. Ahora bien, al utilizar el enfoque de las representaciones sociales propuesto por Moscovici (1984), es indispensable tener en cuenta las críticas y controversias que han surgido en torno a esta teoría. Algunos en este sentido, argumentan que este enfoque puede poner demasiado énfasis en la influencia de la cultura y la sociedad en la construcción de las representaciones sociales, se deja de lado el papel de los procesos cognitivos individuales. Por lo tanto, la construcción de un marco teórico sólido del enfoque de las representaciones sociales propuesto por Moscovici implica la integración de sus conceptos principales, como la objetivación y las representaciones objetivas e intersubjetivas, con las contribuciones de otros investigadores en el campo. Al considerar las críticas y controversias, se puede obtener una comprensión más completa y enriquecedora de este enfoque teórico en el estudio de la psicología social, cuando en el fondo lo notable de esta Teoría, es la importancia de escuchar lo que dicen los sujetos a investigar, su construcción y comprensión de la realidad, a partir de sus experiencias, creencias y valores. Como lo afirma Hernández Díaz (2020: 24) “esa conciencia de los individuos, la conceptualización de lo real a partir del conocimiento y vivencias que lo conforman, la manera en que se constituyen en “actores sociales”, es objeto de estudio de las representaciones sociales (RS)”. Por ende, esto permite en una investigación conocer la versión o conceptualización de cada persona, dando margen a que expresen su interés y visión particular en el tema, lo cual le permite a quien investiga conocer y comprender mejor el objeto de estudio. En cuanto a los Objetivos del Desarrollo Sostenible, al relacionar su análisis con la Teoría de las representaciones sociales, como parte de este estudio, es importante precisar que la Agenda 2030 de las Naciones Unidas puede ser estudiada por ejes temáticos o por categorías en particular. Los estudios que han abordado la temática a su vez pueden realizarse por país en una región o continente. Las dimensiones que comprende el estudio de estos 23 �Objetivos del Desarrollo Sostenible, se puede realizar así. En el caso de este trabajo solamente se pretende analizar las Representaciones Sociales de los estudiantes respecto de la Agenda 20230 como documento y con sus lineamientos de trabajo, no específicamente por ejes temáticos o categoría en particular. Los Objetivos del Desarrollo Sostenible, se originaron en Enero del 2016 por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) teniendo un alcance de 170 países a nivel internacional, marcan una línea bien recta para alcanzar un futuro sostenible con dignidad para todas las personas. El desafío es que se consigan de un modo que permita asegurar que nadie se queda atrás. Para garantizar que esta promesa se cumple tendremos que prestar atención a quién se queda atrás, en qué territorios, ya que su alcance se extiende a nivel internacional lo que permite que los países sean más competitivos, promuevan la inclusión social y posibiliten la sostenibilidad ambiental, por eso la importancia de conocer la Representación Social de los estudiantes participantes del estudio. Conclusiones La Agenda 2030 es un plan de acción global que busca abordar una serie de desafíos sociales y ambientales a través de 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Estos objetivos abarcan una amplia gama de temas, como se ha mencionado, que van desde la reducción de la pobreza y el hambre, hasta la promoción de la paz y la justicia, cambio climático, energías renovables. Esto puede generar que si los jóvenes ven la Agenda 2030 como algo relevante y necesario, es más probable que se involucren en acciones que contribuyan a su realización. El papel de los jóvenes, especialmente los universitarios, es fundamental para la consecución de estos objetivos. Los jóvenes universitarios son un grupo demográfico dinámico y diverso que puede contribuir a la realización de los ODS de varias maneras, tanto en el ámbito universitario como profesional. Los ODS se han convertido en una piedra angular de las actividades académicas y de investigación dentro del ámbito universitario y han sido algunos de estos objetivos integrados 24 �en los programas de estudio para la formación de jóvenes universitarios para equiparlos con las habilidades necesarias para abordar los desafíos globales actuales. Los estudios sobre las representaciones sociales de los jóvenes universitarios abarcan una variedad de temas, desde el cambio climático hasta la salud y el medio ambiente. Estas investigaciones ofrecen una perspectiva valiosa para comprender cómo los jóvenes universitarios perciben y se relacionan con cuestiones relevantes para la Agenda 2030, lo que puede contribuir a diseñar estrategias efectivas para involucrar a este grupo demográfico en la consecución de los objetivos de desarrollo sostenible. 25 �Referencias Agyeman, J. (2017). Towards a 'just' sustainability? Continuum, 22(6), 751-756. American Psychological Association. (2017). 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Se plantean antecedentes de estudios empíricos que se refieren a las condiciones laborales de profesionales, en situaciones de flexibilización y precarización en contextos de aplicación de la política económica neoliberal, mercantilizando el derecho a los servicios sociales, generando el deterioro de las condiciones laborales y de vida, en los ámbitos de intervención de los sectores público, privado y social. Metodológicamente, es un diseño cuantitativo, transversal, descriptivo, con una muestra no probabilística de 92 sujetos, se aplicó un cuestionario en Google Forms, con las categorías: inserción laboral, trayectoria laboral, ejercicio profesional. Algunas conclusiones se refieren al deterioro de las condiciones en el ejercicio profesional y en la precarización de las condiciones de vida. Palabras clave: Condición laboral, Inserción laboral, Trayectoria laboral 30 �Introducción El Trabajo es un avance del estudio de las condiciones laborales del profesional de Trabajo Social, a través de las categorías inserción laboral y trayectoria profesional; el objetivo del estudio es identificar las características principales del ejercicio profesional, en el contexto de la globalización del modelo económico neoliberal que ha reducido la participación del Estado en la atención del bienestar social de la población vulnerable, a través de la focalización, fragmentación, terciarización de las políticas sociales, lo que ha generado una reducción del campo profesional del Trabajo Social, privatizando los derechos para el acceso a los servicios sociales. Lo que ha influido en el ejercicio profesional propiciando la flexibilización y precarización en las condiciones laborales. Los apartados del trabajo son: el planteamiento del problema de investigación, delimitando el problema objeto de estudio; se exponen las razones que justifican el análisis de las condiciones laborales; en los referentes teóricos, se realiza un revisión del estado del arte de trabajos relacionados con la temática específica, de contextos histórico-sociales similares donde el modelo económico neoliberal ha propiciado la reducción del Estado Benefactor en la atención de lo social, impactando las condiciones laborales, el desempeño profesional y la calidad de vida de los propios profesionales; la producción teórica del tema es escaza y se abordan las aportaciones más recientes. En el siguiente apartado, se menciona la metodología y posteriormente se presentan, analizan e interpretan los resultados obtenidos, utilizando las tablas estadísticas descriptivas de las respuestas, referente a lo más significativo de las condiciones laborales y se mencionan algunas conclusiones regionales, proponiéndose la extrapolación al contexto latinoamericano. Problema de investigación En el campo laboral del profesional en Trabajo Social en el contexto actual se han dado cambios influenciados por múltiples factores: económicos, sociales y tecnológicos lo que ha impactado “de forma directa en el mercado laboral, los procesos de formación en educación superior, las habilidades profesionales y la inserción laboral de personas recién 31 �egresadas de diversidad de titulaciones” (Graetz et al., 2022 y Said-Hung et al., 2019, citado por Gutiérrez, et al., 2023, p. 115). Al respecto Solé-Moro, et al., (2019) plantea: el panorama de globalización, volatilidad económica, aumento de graduados universitarios y otros fenómenos generan dificultad en el acceso al mercado laboral de quienes terminan su paso por la universidad…los estudios sobre el tema han detectado las debilidades y fortalezas del recién graduado, así como otros han permitido conocer los requerimientos y puntos de atención en la formación específica que buscan las empresas (p.67). Otro factor, la contracción de la economía formal propiciado por la pandemia del Covid-19, generó el incremento de la economía informal, lo que impactó el ejercicio laboral de los profesionales reflejándose en el deterioro de las condiciones laborales. Por lo anterior, el problema de investigación se formula así: ¿Cuáles son las condiciones laborales de las y los profesionales en Trabajo Social y cómo influyen en el ejercicio profesional, de egresadas (os) de la Licenciatura en Trabajo Social de la Universidad Veracruzana campus Minatitlán, en el periodo enero-junio de 2024? Justificación La relación entre el campo laboral y la formación profesional, han sido estudiadas por las Instituciones de Educación Superior (IES) y el sector empleador de manera separada, por lo cual se considera que existe un desfase entre las competencias laborales y las competencias genéricas y específicas en la formación del profesional en Trabajo Social. Por lo anterior, se requieren estudios que analicen la interrelación entre las competencias requeridas por el mercado laboral y las adquiridas en la formación profesional en Trabajo Social, en este sentido es primordial identificar las características del desempeño laboral en el proceso de inserción y en las trayectorias laborales, que contribuyan a una mayor pertinencia social de los programas formativos. Por lo tanto, la importancia del estudio de las condiciones laborales permite identificar la problemática en relación a las áreas de desempeño, los tipos de contratación, el 32 �nivel de ingresos salariales, etc., es decir, conocer los niveles de empleo y desempleo, el nivel de satisfacción laboral del profesional y otras características, relacionadas con la flexibilización de las relaciones laborales, la precarización de las condiciones laborales y la terciarización de los servicios, como consecuencia del impacto de la política económica neoliberal y los cambios en las políticas sociales, que constituyen el campo del bienestar social, lo que contribuirá a identificar los procesos de adaptación laboral a los puestos de trabajo del profesional. Como consecuencia de los ajustes estructurales en la prestación de servicios de bienestar social, la disminución de la participación de las políticas públicas y políticas sociales estatales ha contribuido a la reducción del espacio profesional, asignando un rol asistencial, mercantilizando los servicios sociales, afectando las condiciones laborales: Resultado de ello son los crecientes grados de incertidumbre que afectan a la mayor parte de los profesionales en Trabajo Social, devenidos por la falta de estabilidad laboral, el incremento de los contratos temporales, los bajos salarios y los altos niveles de desempleo. Tal situación ha afectado el ejercicio profesional (Lasso-Urbano et al., 2023, p. 4). Esta problemática del deterioro de las condiciones laborales es un factor, que implica la necesidad de implementar estudios que amplíen y profundicen el conocimiento en este campo de fenómenos sociales. Referentes teóricos En este apartado se analizan los aportes conceptuales y contextuales acerca del problema en estudio. Se analizan algunos elementos de las condiciones laborales de profesionales en Trabajo Social: Tomando la conceptualización de Pantanali (2019) las condiciones laborales en los espacios de ocupación de les trabajadores sociales implican varios aspectos: el reconocimiento de derechos laborales, los modos de relación contractual, los salarios percibidos, la extensión de las jornadas laborales, la organización del trabajo, los 33 �recursos con los que cuentan, las características del medio ambiente, la seguridad laboral y los efectos en la salud de los profesionales (Citado por Espinosa, 2023, p.82). Las condiciones laborales se presentan de diferentes maneras en cada organización empleadora y tienen relación al contexto político-económico y al momento histórico-social determinado, en concordancia con el avance del neoliberalismo y en detrimento de los derechos laborales conquistados; el impacto ha sido la flexibilización y deterioro de sus condiciones laborales, caracterizándose por la desprotección y precariedad (Espinosa, 2023). En este contexto, los cambios económicos, sociales y tecnológicos han influido “de forma directa en el mercado laboral, los procesos de formación en educación superior, las habilidades profesionales y la inserción laboral de personas recién egresadas de diversidad de titulaciones” (Graetz et al., 2022 y Said-Hung et al., 2019, citado por Gutiérrez, et al. 2023, p. 115). Al respecto Solé-Moro, et al., 2018, plantea: el panorama de globalización, volatilidad económica, aumento de graduados universitarios y otros fenómenos generan dificultad en el acceso al mercado laboral de quienes terminan su paso por la universidad…los estudios sobre el tema han detectado las debilidades y fortalezas del recién graduado, así como otros han permitido conocer los requerimientos y puntos de atención en la formación específica que buscan las empresas (p.67). En estudios de egresados, Solé-Moro, et al., (2018) identifica dos líneas de investigación, la primera relacionada con los ingresos, empleo y salario, y otra, referente a relaciones con la reorganización y los cambios en la educación superior; los cuales rara vez se interconectan con estudios sobre el mercado laboral, no analizan los factores de preparación como posible explicación (De Vries et al. 2013) a su vez considera que “los estudios sobre las universidades y las reformas implementadas no analizan cuales son los efectos de estos en el mercado laboral” (Solé-Moro, et al., 2018, p. 69). 34 �Ante la creciente problemática del paro profesional y del empleo precario actual se “requiere analizar de manera sistémica y rigurosa acerca de los procesos de inserción socio laboral de los titulados universitarios, tanto para la mejora de la educación como para dar respuesta a las demandas sociales y laborales” (Vivas, 2009, citado por Solé-Moro et al., 2018, p. 69); el papel de la universidad es establecer estrategias de aprendizaje y fortalecimiento de las capacidades y habilidades para el éxito laboral del egresado, a través de la reformulación de los programas formativos (Espinar et al., 2010)(Solé-Moro et al., 2018). Así, la formación requiere de un proceso de orientación profesional que sea acorde a las alternativas existentes para atender la demanda laboral, lo que constituye una pieza clave entre la formación y el empleo (Álvarez y Bisquerra, 2018; Ros-Garrido, 2021) (Gutiérrez et al., 2024). En este sentido Gutiérrez et al., 2024, plantea que: Las instituciones de educación superior, en tanto organizaciones que disponen de un papel clave en la formación orientada a la inclusión laboral, se ven continuamente presionadas a actualizar sus programas de estudios para adaptarlos a los requerimientos sociales, así como precisa de profesorado capacitado y medios económicos para llevar a cabo el proceso formativo con la mayor calidad posible (Gutiérrez y Estepa, 2023) (p. 116). Por lo tanto, el profesional en Trabajo Social, debe atender las nuevas demandas del mercado laboral, adquiriendo una adecuada percepción de las exigencias del mismo para su adaptación al puesto de trabajo (Izquierdo y Farías, 2018). Para Suárez (2014), la formación en Trabajo Social requiere de la vinculación entre universidades, empleadores, asociaciones y Organismos No Gubernamentales (ONGs), para la pertinencia de los planes de estudio que deben transferir competencias para la inserción laboral que aumenten las posibilidades de éxito con respecto a la empleabilidad del egresado (García Brosa, 2021). 35 �Ante este contexto, la inserción laboral es responsabilidad, no solo individual, sino que las empresas, gobierno e instituciones educativas deben desempeñar un rol protagónico (Gutiérrez, et al., 2024). En definitiva y tal como manifiestan Flórez-Nisperuza y Hoyos-Merlano (2020), desde la institución universitaria se han de identificar las habilidades y competencias que requieren las empresas para incluirlas en sus planes de estudios, y así ofrecer la formación necesaria entre el estudiantado de cara a la consecución de una formación integral. En un entorno tecnológico tan cambiante y acelerado, han de existir planes de colaboración entre empresas y universidades en un intento por evitar desajustes entre el binomio formación e inserción (Gutiérrez, et al., 2024, p.117). Ante el contexto cambiante del mercado laboral y el desfase con la formación profesional, es necesario considerar: La rápida evolución de las competencias requeridas demanda un sistema educativo ágil y capaz de responder al mercado. La evolución de las competencias demandadas en el mercado no se ha desarrollado a la misma velocidad que la adaptación del sistema educativo a los nuevos tiempos, y esto ha generado un desajuste de las capacidades requeridas para el puesto de trabajo en la mayoría de países de la OCDE (Blázquez, et al., 2019, p. 37). En relación a las competencias de mayor demanda por las empresas, para Blázquez et al., (2019) en los próximos cinco años, se encuentran las relacionadas con conocimientos tecnológicos. “El big data y el marketing digital serán, además, las dos áreas de conocimiento más requeridas” (p.58); así también, las capacidades de trabajo en equipo, la orientación al cliente y de comunicación. Entre las actitudes “la sensibilidad multicultural, adaptabilidad y resiliencia, y sentido emprendedor” (Blázquez et al., 2019, p.59). Se puede considerar que el modelo económico neoliberal ha impactado el ejercicio laboral de profesionales en Trabajo Social, en las condiciones de trabajo: ha sido el neoliberalismo el principal encargado de eliminar las conquistas históricas logradas por la clase trabajadora, profundizó los niveles de desempleo, flexibilización 36 �y precarización laboral, afectando a diversos profesionales, entre ellos, a los/las trabajadores/as sociales (Colegio de Asistentes Sociales o Trabajadores Sociales de la Provincia de Buenos Aires, 2018). El modelo neoliberal ha provocado la precarización de las formas de contratación de los profesionales en Trabajo Social: Al respecto, Guerra (2019), enfatiza que la flexibilización de las relaciones laborales se expresa mediante contratos de trabajo, tipos de contratación y aumento en los niveles de desempleo, con lo que, además, el Estado adquiere funciones al servicio de los intereses económico-políticos del mercado, lo que deja como resultado la privatización de los derechos sociales” (Lasso-Urbano, et al., 2023, p. 178). Es decir, las reformas estructurales laborales afectaron profundamente la organización del trabajo, en la reducción de los salarios, la precarización y flexibilización laboral, en el sector público y privado; incrementándose la mano de obra barata, desempleo, desprotección en seguridad social, la mercantilización de derechos sociales como la salud y la educación, etc. (Cademartori et al., 2019). La influencia del neoliberalismo y las reformas estructurales aplicadas en el campo laboral de profesionales en Trabajo Social, se puede considerar: En síntesis, la precariedad laboral ha impactado no solo en las condiciones laborales de los/as trabajadores/as sociales, sino también en su ejercicio profesional, lo que explica la desconexión que existe entre la formación y el quehacer profesional en tiempos de neoliberalismo (Lasso-Urbano, et al., 2023, p. 180). Así, las condiciones laborales influyen en la satisfacción laboral, el clima laboral y en el ámbito emocional de los trabajadores sociales; por lo que, en su análisis, debe tenerse en cuenta, el impacto de las mismas en la dinámica profesional (Guerra, 2019). Así también, el neoliberalismo impactó en la calidad y universalidad de las políticas sociales, las cuales fueron fragmentadas y focalizadas, excluyentes y asistencialistas; reduciéndose la contratación de profesionales en Trabajo Social; desligándose el Estado de 37 �su responsabilidad con los derechos sociales, dándose la mercantilización de los servicios sociales (Britos, 2013; de Jesús et al., 2016). Afectando en el ejercicio profesional, debido a que ha terminado desarrollándose con funciones polivalentes; el redireccionamiento de las políticas sociales ha impactado el ejercicio profesional, reduciendo el campo laboral profesional (Lasso-Urbano, et al., 2023). Por lo que, para comprender la precarización de las condiciones de trabajo de los/las profesionales de Trabajo Social en Latinoamérica, hay que considerar la influencia política y económica del neoliberalismo pues favorece intereses del mercado y no de la colectividad. Las condiciones laborales han sufrido transformaciones, el mercado y el tercer sector, llevaron el ejercicio profesional a un nivel más asistencial (Lasso-Urbano, et al., 2023). El estudio “contribuye al posicionamiento en el debate profesional de aspectos como la necesidad de avanzar en la definición y legitimación de un rango salarial justo, de condiciones dignas de trabajo, de la calidad del empleo, del impacto de la sobrecarga laboral” (Lasso-Urbano, et al., 2023, p. 5). Metodología De acuerdo al planteamiento del problema, el objetivo del estudio es conocer las características de las condiciones laborales de profesionales en Trabajo Social y su influencia en el ejercicio profesional, en el contexto actual de los ámbitos tradicionales y emergentes de la región sur del Estado de Veracruz. El tipo de estudio es cuantitativo, descriptivo y transversal. Se aplica una muestra no probabilística, intencional, integrada por 92 profesionales de Trabajo Social de un periodo generacional que abarca de 2013 a 2020, encuestadas a través de la plataforma Google Forms, aplicando un cuestionario codificado; las categorías consideradas se refieren al análisis de las condiciones laborales, inserción laboral y trayectoria laboral. Resultados 38 �A continuación, se presentan los datos obtenidos de la encuesta, identificando las características del desempeño laboral de profesionales en Trabajo Social. Manifiestan haber egresado de las siguientes generaciones, como se observa en la Tabla 1 Tabla 1 Año de Egreso Año de egreso Frecuencia Porcentaje 2013 7 8 2014 7 8 2015 8 9.1 2016 12 13.6 2017 13 14.8 2018 5 5.7 2019 8 9.1 2020 6 6.8 Nota: Encuesta 2024 La Tabla 1 muestra que el 14.8% egresaron de la generación 2017 y 13.6% del 2016, y la dispersión de las demás generaciones; el contexto económico y social coincide con el inicio de la pandemia del Covid-19, con una contracción de la economía, sin embargo, la contratación se dio en los sectores público, privado y social. En cuanto a los sectores de contratación en su primer empleo manifiestan que ingresaron al campo laboral en los diversos sectores, según la Tabla 2: Tabla 2 Sector de primer empleo Sector Frecuencia Porcentaje Público-Federal 15 16.5 Público-Estatal 11 12.1 Público-Municipal 4 4.4 Empresa privada 47 51.6 39 �Asociación Civil 6 6.6 Organismo No 3 3.3 3 3.3 Gubernamental Otros Nota: Encuesta 2024 Como se observa en la Tabla 2, el sector del primer empleo, el 51.6% fue en empresa privada, 16.5% del sector público federal, el 12.1% en el público estatal, el 4.4% público municipal, con 6.6% Asociaciones Civiles, 3.3% Organismos No Gubernamentales, y con 3.29% en Otros. La contratación tradicionalmente ha sido por el sector público, sin embargo, el total es de 33%; resulta significativo que el sector empresarial es donde existe mayor contratación, probablemente influyó la focalización de las políticas sociales, la reducción del Estado Benefactor, el decremento del campo laboral, propiciando que los profesionales se incorporen a actividades no relacionadas con el Trabajo Social. El Estado como primer sector de contratación, ha sido superado por el segundo sector, el empresarial. En relación a la pregunta si firmó contrato laboral el 68.5 % respondió afirmativamente, el 31.5% no firmó contrato laboral. Es alto el porcentaje de quienes si firmaron un contrato. Sin embargo, respecto a las prestaciones sociales otorgadas: aguinaldo, vacaciones, seguridad social, etc., el 37% manifiesta que ninguna, 10.9%, solo una prestación, 19.6%, dos y el 32.6% dos o más prestaciones. Esto implica, una flexibilización laboral, donde los empleadores, pueden generar condiciones laborales de acuerdo a la política neoliberal, privatizando los derechos de los trabajadores. En relación al tiempo de duración de su primer empleo, se presenta en la Tabla 3. Tabla 3 Permanencia en el primer empleo empo Frecuencia Porcentaje Tres meses o menos 9 10 Seis meses 13 14.4 Entre seis meses y un año 7 7.8 40 �Un año 19 21.1 Entre uno y dos años 9 10 Dos años 7 7.8 Más de dos años 6 6.7 Sigo en la misma 20 22.2 organización Nota: Encuesta 2024 En la Tabla 3 permanencia en el primer empleo, el 22.2% continua en la organización, el 21.1% hasta un año, el 14.4% seis meses, lo que se puede considerar que existe una alta rotación en recursos humanos, generando una inestabilidad laboral, generando subempleo y desempleo. Los diversos empleos antes del actual se observan en la siguiente Tabla 4: Tabla 4. Empleos previos al actual No. de empleos Frecuencia Porcentaje Uno 25 27.5 Dos 27 29.7 Tres 16 17.6 Cuatro 9 9.9 Cinco o más 3. 3.3 Me mantengo en 11 12.1 el mismo empleo Fuente: Encuesta 2024 Según la Tabla 4, el 29.7% ha tenido dos empleos previos al actual, el 27.5% un empleo, y el 17.6% hasta tres empleos, aunque el 12.1% afirma que mantiene el mismo empleo. Esto representa parte de la trayectoria laboral de los profesionales en Trabajo Social, lo que puede interpretarse como un alto nivel de empleo temporal, que repercute generando precariedad laboral. 41 �En lo referente al actual empleo se analizan diversas características, la Tabla 5, se refiere al sector en que se desempeña, pudiendo ser el público, privado y/o social. Tabla 5 Sector empleo actual Sector Frecuencia Porcentaje Público-Federal 26 28.9 Público-Estatal 9 10 Público- 4 4.4 Empresa privada 35 38.8 Organismo No 4 4.4 Asociación Civil 3 3.3 Otro 2 2.2 Sin respuesta 7 7.8 Municipal Gubernamental Fuente: Encuesta 2024 Manifiesta el 41.9% estar contratado por el sector público, que incluye los niveles federal, estatal y municipal, se observa en el empleo actual, que la contratación por el sector público se ha incrementado en los tres niveles de gobierno; el 38.8% la contratación en empresa privada, lo que significa una disminución de la contratación como ha sido en el primer empleo, sin embargo, realizan actividades no relacionadas con la profesión, aunque surge como un ámbito emergente; y con el 7.7% el sector social se ha incrementado mínimamente, probablemente por la terciarización de los servicios sociales. El área profesional del empleo actual, es diversificado, se presenta en la Tabla 6: Tabla 6 Área de intervención Área de Frecuencia Porcentaje intervención 42 �Acción social 9 10 Discapacidad 1 1.1 Docencia 8 8.9 Economía social 7 7.8 Educación 13 13.3 Justicia 5 5.5 Migrantes 6 6.6 Salud 13 14.4 Violencia familiar 2 12.2 Medio ambiente 1 1.1 Recursos 5 5.5 Ventas 14 15.5 Otros 6 6.6 humanos Nota: Encuesta 2024 Sobresale la contratación del sector empresarial con 15.5% en ventas: enseguida, la demanda del sector público el 14.4% en el área de salud, el 13.3% área educativa y el 12.2% atención a la violencia familiar, por la prioridad de la política social de equidad de género; la participación del sector público suma un total del 39.9%, manteniéndose en primer lugar de contratación; aunque existen diversas áreas emergentes como campos de actuación del profesional en Trabajo Social. En relación a la estabilidad en el empleo actual según 88 egresados, manifiestan su opinión al respecto en la Tabla 7. Tabla 7 Tiempo laborando Tiempo Frecuencia Porcentaje Menos de 6 meses 16 18.2 Entre 6 meses y un año 21 23.9 43 �Entre 12 y 24 meses 9 10.2 Entre 2 y menos de 4 14 15.9 15 17 8 9.1 Entre 9 y 10 años 2 2.3 10 años y más 3 3.4 años Entre 4 y menos de 6 años Entre 6 y menos de 9 años Nota: Encuesta 2024 La temporalidad en el trabajo es flexible, la permanencia según la opinión del 23.9% ha sido entre seis meses a un año, con el 18.2% menos de seis meses, 17% entre cuatro y menos de seis años y con el 15.9% entre dos y menos de cuatro años, la contratación temporal es predominante, manifestándose la flexibilización en la contratación, lo que genera la precarización laboral. Relacionado con esta problemática, se encuentra la duración del contrato de trabajo en el empleo actual, a lo que respondieron 90 encuestados, se presenta en la Tabla 8 Tabla 8 Duración del contrato laboral Duración Frecuencia Porcentaje Indefinido 55 61.1 De 6 meses y menos de 1 año 11 12.2 De 3 meses y menos de 6 6 6.7 9 10 6 6.7 meses No cuento con contrato por escrito No aplica, no soy trabajador subordinado 44 �Contrato acorde al año en 1 1.1 Soy interina cobro por 5 meses 1 1.1 Contrato definitivo 1 1.1 curso Nota: Encuesta 2024 Las respuestas respecto a la duración del contrato laboral, tiene una gran variabilidad, sobresale el 61.1% por tiempo indefinido, el 12.2% de 6 meses a un año, el 10% sin contrato por escrito y el 6.7% de tres a menos de seis meses. Contrasta la contratación permanente o indefinida con la temporal. El estatus contractual se presenta en la siguiente Tabla 9. Tabla 9 Estatus contractual Estatus laboral Frecuencia Porcentaje Planta 34 37.8 Eventual/Transitorio 19 21.1 Contrato por obra determinada 5 5.6 Contrato con un solo pago 4 4.4 Contrato con pagos por 17 18.9 Trabajo por cuenta propia 8 8.9 No tengo contrato 1 1.1 Contrato 1 1.1 Otro 1 1.1 honorarios profesionales Nota: Encuesta 2024 Derivado de su situación contractual, opinan acerca de su estatus laboral, el 37.8% cuentan con Planta o base, el 21.1% es eventual o temporal, el 18.9% se encuentra contratado con pagos por honorarios profesionales. En menor proporción está, 8.9% trabajo por cuenta propia y el 5.6% contrato por obra determinada, como se observa en la Tabla 9. 45 �Otros datos que contextualizan las condiciones laborales se refieren a los ingresos mensuales, el 37.2% tienen en ingresos en el rango de $ 7, 468.00 a 14,936.00; el 30.2% obtiene hasta $7, 468.00; el 20.9% se ubica en el rango de $14, 936 y $22, 404.00; como se observa el ingreso promedio se ubica entre $ 7, 468.00 y 14,936.00; en el porcentaje más alto se observa la precariedad salarial, lo que impacta las condiciones de vida. Finalmente, en relación a la pregunta, si en el último año ha estado desempleado, manifiestan el 73.3% no ha estado desempleado, y lo más significativo el 13.3% ha estado desempleado de 6 a 12 meses. A pesar del porcentaje alto en el empleo, hay que considerar que las condiciones laborales se presentan con rasgos de flexibilización y precariedad laboral Análisis de interpretación de datos Del análisis de la información, se puede considerar que la influencia del modelo económico neoliberal ha desmantelado la participación del Estado de Bienestar, mercantilizando los servicios sociales; pudiendo retomar el siguiente planteamiento: Resultado de ello son los crecientes grados de incertidumbre que afectan a la mayor parte de los profesionales en Trabajo Social, devenidos por la falta de estabilidad laboral, el incremento de los contratos temporales, los bajos salarios y los altos niveles de desempleo. Tal situación ha afectado el ejercicio profesional (Lasso-Urbano et al., 2023, p. 4). En los datos presentados, se observa la inestabilidad laboral, la flexibilización en la contratación, la precarización en los bajos salarios, la desprotección social en el ejercicio profesional, la incertidumbre laboral, al desaparecer las prestaciones laborales de jubilación, etc., y el predominio de la contratación temporal, propiciando el pluriempleo, el ingreso al trabajo informal, y el autoempleo. Por lo cual el ejercicio profesional es impactado por la contratación del sector empresarial, prestando servicios privados, donde generalmente desempeñan roles profesionales diversificados y poco relacionados con el Trabajo Social, desconfigurándose la identidad profesional, es decir, el deterioro de las condiciones laborales 46 �ha contribuido a la reducción del campo laboral en el sector público, propiciando el incremento de la inserción en la iniciativa privada y el sector social. Conclusiones El modelo económico neoliberal globalizado a través de su política privatizadora de los servicios sociales destinados a la población, ha afectado principalmente a los grupos sociales vulnerables, al reducir la participación del Estado en la atención del bienestar social, a través de políticas públicas y políticas sociales focalizadas, que han reducido el campo de acción de los profesionales en Trabajo Social. El desempeño laboral de los profesionales en Trabajo Social se caracteriza por la inestabilidad laboral, debido a la flexibilización en la contratación, a la duración de la misma, a la reducción de las prestaciones sociales y la eliminación de conquistas laborales, como el derecho a la jubilación y a la protección de la seguridad social. La flexibilización laboral, se manifiesta en las largas jornadas laborales, la falta de inversión en la capacitación de los recursos humanos, para incrementar la competitividad y productividad laboral; la precarización en los ingresos salariales, genera un deterioro en las condiciones de vida de los profesionales, precarizando la profesión. La situación laboral de los profesionales en Trabajo Social, es válido para el sur del Estado de Veracruz, sin embargo, las condiciones de estudios previos permiten afirmar que las condiciones laborales en Latinoamérica son similares, debido a la implantación del modelo económico neoliberal, lo que ha propiciado la reducción de los espacios profesionales, desempeñando acciones no relacionadas con la profesión, en el sector de la empresa privada. Las políticas sociales han evolucionado, en la atención a nuevas prioridades que han surgido en ámbitos emergentes de intervención, como la equidad de género, migración, derechos humanos, sustentabilidad y otros, atendidos por el sector público, el privado y el social, desde las Organizaciones No Gubernamentales y de la Sociedad Civil. 47 �Referencias Álvarez, M. y Bisquerra-Alzina, R. (2018). Orientación educativa: modelos, áreas, estrategias y recursos. Wolters Kluwer. Blázquez, M. L., Masclans, R. y Canals, J. (2019). El futuro del empleo y las competencias profesionales del futuro: la perspectiva de las empresas. IESE Business SchoolUniversity of Navarra. https://www.iese.edu/media/research/pdfs/ST-0490.pdf Britos, N. (2013). Las formas de contratación laboral producto de las transformaciones contemporáneas y su incidencia en las condiciones laborales del Trabajo Social. 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El presente trabajo recupera los resultados de una investigación-diagnóstica desde el Trabajo Social Caso, bajo una mirada del Modelo fenomenológico-existencial acerca de los desafíos y oportunidades del equilibrio que guarda la vida laboral y familiar de mujeres jefas de familia en un contexto sociofamiliar de quienes intentan día a día conciliar las responsabilidades del trabajo fuera de casa y la crianza de los hijos. Específicamente se pretende evaluar la situación de una mujer de 40 años en la ciudad de Minatitlán en la entidad veracruzana, México y en la que se identifican los principales desafíos y estrategias que desarrolla. Metodológicamente, la recolección y análisis de datos del caso se realiza bajo un enfoque cualitativo y el diseño de investigación fenomenológico retoma las técnicas de intervención como la visita domiciliaria, ficha social, historia de vida, familiograma, ecomapa, complementándose con técnicas de investigación social como la entrevista abierta y profunda, así como, la observación para la elaboración del 3 Universidad Veracruzana nmacedonio@uv.mx Ibid rlomeli@uv.mx 5 Ibid geohernandez@uv.mx 4 52 �diagnóstico. Con lo anterior se pretende promover el bienestar individual y familiar a través de la intervención social y que permita comprender las experiencias de las madres trabajadoras en su contexto familiar, social y cultural, para desarrollar estrategias de intervención que sean sensibles a sus necesidades y valores. Palabras clave: Madre soltera, jefa de familia, emprendedora. 53 �Introducción Hablar de mujeres en la sociedad, es enfocarnos en un elemento esencial e indispensable en distintos ámbitos de la vida, por lo que, a esto se le suman infinidad de eventos de lucha de mujeres forjados en distintos momentos históricos, ante distintas circunstancias en la búsqueda de un cambio de vida y de nuevas oportunidades. La historia las define como precursoras del feminismo, siendo su objetivo el transformar y alcanzar nuevas oportunidades y mejorar algunas condiciones de vida diaria. Dicho esto, nótese el siguiente escrito como una muestra de la importancia de las mujeres en el ámbito familiar no solo como madres, también como proveedoras siendo jefas de familia, al ser madres solteras. Hoy en día a pesar de tantas luchas y cambios dados en la sociedad, aún hay luchas pendientes de lograr pues, las mujeres siguen enfrentando barreras de todo tipo en el ámbito laboral. Según la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE, 2020) “la participación laboral femenina registró en el 2022 un nivel promedio cercano a 45.0% con un pico de 46.7% en noviembre” (Juárez, 2023, párr. 3). El 80% de las mujeres que trabajan se desempeñan en sectores feminizados que se han relacionado culturalmente con tareas las femeninas: (p. 3) ● 13% en ventas en establecimientos ● 12% en trabajos domésticos y otros trabajos de limpieza ● 9% en apoyo administrativo ● 4% en comercios en establecimientos ● 7% preparación de alimentos y servicios de alimentación ● 4% docencia ● 8% cuidados personales y del hogar Por otro lado, los sectores que han incorporado más mujeres en el último trimestre de 2022 con respecto al mismo trimestre de 2019 son: ● Profesores y especialistas en docencia. + 162 mil ● Profesionistas en ciencias económico y administrativas. +137 mil ● Auxiliares técnicos en esta misma área. +123 mil 54 �● Empleados y venta en establecimientos. +101 mil ● Trabajadores domésticos y de limpieza. +92 mil Según datos del último trimestre de 2022, el 91.1 % de las mujeres ocupadas declararon que trabajan y realizan las tareas domésticas, mientras que solo el 2.1 % de ellas declaró dedicarse únicamente al trabajo remunerado. En contraste, el 21 % de los hombres dedica su tiempo solo al trabajo remunerado y el 59.3 % de los hombres ocupados trabaja y realiza tareas domésticas (Castillo, Juárez, 2023, pag.4) Cabe señalar que durante la pandemia el emprendimiento se dio con mayor incidencia, debido a los despidos y cierres acelerados de empresas y negocios, por lo que una gran población mexicana optó por el emprendimiento, sin embargo, al paso de la pandemia y al volver a lo normalidad trajo consigo la apertura de empleos de manera paulatina, por lo que un año después de la pandemia el emprendimiento en México observa la baja de un 38% a un 35%. La cifra se mantiene, ya que las redes sociales juegan un papel de gran importancia en este tipo de emprendimientos. Al respecto de esta baja Meza (2023), señala que: Esta disminución de emprendimientos liderados por mujeres puede deberse a la dificultad de las emprendedoras de mantener un equilibrio entre el trabajo y las responsabilidades familiares, pues el 67% de las emprendedoras mexicanas dice que este es uno de los principales retos que enfrentan al iniciar un negocio, mientras que solo el 52% de los hombres ven esta cuestión como una barrera (párr. 3). En la cita anterior, se señala que las mujeres enfrentan dificultades para continuar con su emprendimiento debido a la complejidad de combinar las responsabilidades familiares con el trabajo; en comparación, menos del 10% de los hombres perciben esto como un problema. Entonces, es importante reconocer el desafío que implica para las mujeres desempeñar simultáneamente los roles de madre, esposa o jefa de familia, y trabajadora, especialmente cuando se trata de ser emprendedora. Aunado a esto “una de las causas principales por la cual las mujeres mexicanas deciden emprender es porque son mamás y requieren apoyar económicamente a su familia. Se habla que más del 40% de las emprendedoras mexicanas son madres de familia” (Human Quality, 2024, párr.3) 55 �Metodología La presente toma como referencia una investigación-diagnóstica de corte cualitativo centrado en el modelo de atención individualizada de intervención fenomenológica misma que, “enfatiza las características de unicidad e intransferibilidad de las experiencias subjetivas humanas. No para quedarse en el aislamiento, sino con el objeto de construir explicaciones más comprensivas y colectivas” (Fernández, 2015, p.103). Con este modelo lo que se pretende es identificar la naturaleza de la realidad del sujeto social en interacción con su contexto social y económico para conocer cómo desarrolla sus relaciones interpersonales, cómo se organiza en relación a su estructura y dinámica familiar. Siguiendo este enfoque de intervención lo que se procura, tal y como sugiere Fernández (2015, p 278), es que el profesional debe centrar su atención en conocer cómo el paciente está vivenciando este proceso y cómo le afecta personalmente y a su entorno, con la finalidad de saber la intervención del sujeto social, “considerando que cada experiencia se configura como un fenómeno personal, único e intransferible”. En este análisis de investigación diagnóstico lo expuesto y exaltado son las vivencias, la realidad social de una mujer de 40 años como sujeto-caso que vive y experimenta este fenómeno personal de ser jefa de familia en su binomio madre-emprendedora. (Fernández, 2015; Fernández y Ponce 2019). Así, el presente análisis es un aporte al campo de Trabajo Social desde el enfoque fenomenológico al centrar su atención a la experiencia vivida, la narrativa, la psico biografía humana, el desarrollo de una comprensión profunda del significado de la realidad y la reflexividad personal del sujeto-caso. Desde este enfoque, la praxis de Trabajo Social y la construcción epistemológico-fenomenológica se es profesional de Trabajo Social y sujeto en la búsqueda del reconocimiento del otro ser, es decir al otro sujeto humano al captar la naturaleza de su ontología. Esto significa, tratar de profundizar en el aprendizaje de las experiencias (Falla, 2019, 2020) 56 �Desde este enfoque la praxis de Trabajo Social se construye a partir de una epistemología fenomenológica donde el profesional de trabajo social y el sujeto social están en la búsqueda del reconocimiento del otro ser, es decir al otro sujeto humano; con la intención de captar la naturaleza de su ontología. Esto significa profundizare en la aprendiza de las experiencias…. En cuanto al proceso de intervención de caso se siguieron las sugerencias de Fernández y Ponce (2006). Los autores señalan que “la espina dorsal” del proceso de intervención en Trabajo Social con casos, es la relación interpersonal que se establece con el usuario. De esta forma lo primero que se estableció fue una relación de confianza y empatía: se creó un espacio seguro y confidencial donde la mujer se sintió cómoda para expresarse libremente. Segundo, se exploró la experiencia vivida de la mujer trabajadora, indagando su trayectoria laboral, incluyendo sus experiencias positivas y negativas. Además, se preguntó sobre sus roles y responsabilidades en el trabajo y en el hogar; sus percepciones sobre las relaciones sociales y familiares; sobre sus emociones, pensamientos y sentimientos con relación al binomio madre-emprendedora. Tercero, se identificaron los temas y significados emergentes al analizar las narrativas de la mujer para identificar patrones, temas recurrentes y significados importantes. En este paso se utilizaron técnicas de intervención como la entrevista abierta y la observación, visita domiciliaria, así también algunos instrumentos que de manera gráfica proporcionarán el sentido a la información que se detalla, algunos de estos fueron el familiograma, ecomapa y la historia social. Por último, en relación profesional-sujeto social hizo el ejercicio intelectual de las propias suposiciones y prejuicios para comprender el mundo desde su punto de vista y así comprender la perspectiva de la mujer. En este sentido se trabajó con la paciente mujer para comprender cómo sus experiencias han dado forma a su visión del mundo y así asesorarla en esta autoexploración al identificar sus fortalezas, recursos y capacidades. Tabla 1 Descripción de los bloques temáticos para dirigir la entrevista 57 �Criterios Preguntas Datos demográficos Edad, estado civil, escolaridad, a qué se dedica, lugar de origen y residencia actual, con quien vive. Antecedentes motivación y ¿Podría presentarse brevemente y contarnos acerca de su ocupación laboral? ¿Motivó por el cual se opta por esa ocupación? ¿Cómo describe su experiencia general como madre soltera y jefa de familia? Desafíos del equilibrio ¿Cuáles considera que son los principales desafíos que entre la vida laboral y enfrenta como madre soltera y jefa de familia, al equilibrar el familiar trabajo y la familia? ¿Cómo ha impactado el ser madre soltera en su enfoque empresarial? ¿Ha enfrentado discriminación o barreras específicas debido a su situación como madre soltera y jefa de familia? ¿Cómo maneja la culpa o el estrés que pueden surgir por no poder dedicar tanto tiempo como quisiera a su hijo o trabajo? Oportunidades y ¿Qué oportunidades ha identificado para lograr un mejor estrategias de equilibrio equilibrio entre su vida laboral y familiar? ¿Qué estrategias o herramientas ha implementado para optimizar su tiempo y aumentar su productividad? ¿Qué consejos les daría a otras madres solteras y jefas de familia que se encuentren en un caso similar al suyo? 58 �Reflexión y conclusiones ¿Qué ha aprendido sobre sí misma como madre y como emprendedora a través de esta experiencia? ¿Qué mensaje le gustaría transmitir a la sociedad sobre el papel de las madres solteras y jefas de familia? ¿Qué cambios o políticas cree que podrían implementarse para apoyar mejor a las madres solteras jefas de familia? Fuente: Elaboración propia, marzo 2024. Es necesario aclarar que esta investigación, se reserva el derecho de dar datos específicos de nombre y domicilio de la mujer de 40 años. A continuación, se presentan los resultados en un análisis descriptivo del sujeto caso. Descripción del caso La Señora “MG” es una mujer de 40 años, con estudios universitarios, emprendedora y madre de una adolescente de 16 años. Vive en la ciudad de Minatitlán, Veracruz. Su familia nuclear está constituida por sus padres, y su hija. Desde que se convirtió en madre soltera, asumió el papel de madre y padre para su hija. Después de trabajar durante años en un empleo, durante los primeros 5 años de su hija, decidió renunciar porque no le daba el tiempo suficiente para estar con su hija. Así que decidió que era necesario cambiar sus circunstancias. De esta forma decidió emprender y poner su negocio con ayuda de su hermana gemela y con ayuda de sus padres. Cabe aclarar que -desde que ella es madre soltera, su familia, es decir, sus padres y hermana han sido un apoyo en la educación de su hija. En cuanto al emprendimiento decidió poner una papelería. Al principio, los comienzos fueron difíciles por el hecho de captar clientela para el negocio. Sin embargo, la señora “MG” logró equilibrar su tiempo entre cuidar a su hija y negocio, a diferencia de cuando estaba trabajando en el sector empresarial. Logró hacer un balance entre sus responsabilidades de ser madre soltera y su negocio. A pesar de los obstáculos, la señora “MG” encontró apoyo en su comunidad religiosa, vecinos y amigos que se convirtieron en clientes habituales de la papelería. Aunque 59 �aparentemente la situación económica y familiar han ido bien entre el negocio de la papelería y la educación de su hija, la señora “MG” ha reconocido a que ha dejado en segundo plano sus aspiraciones como mujer profesional para enfocarse únicamente en los cuidados sobre el desarrollo de su hija. En cuanto a la dinámica familiar de la señora MG, ha comentado que su familia mantiene una relación de apoyo mutuo. Sus padres, el señor “RO” y la señora “MA” quienes tienen actualmente 64 años y un matrimonio de 41 años, la han respaldado junto con su hermana “MR” gemela de 40 años quien vive con su pareja, ambos de profesión universitaria ejerciendo enfermería. Por otra parte, la relación con el padre de su hija “MM”, ella comentó que esta relación fue pasajera, inmediatamente que se enteró del embarazo la dejó y nunca más ha sabido de él. Su hija la adolescente de 16 años está consciente y conoce los detalles de la historia de su mamá. Es por tal motivo que ella se ha enfocado en el cuidado y educación de su hija junto con su familia nuclear con quien mantiene una relación armoniosa. A continuación, se presenta el genograma familiar elaborado por medio de GenoPro. 60 �Figura 1Genograma familiar Fuente: Elaboración propia utilizando el programa de GenoPro. Mayo 2024. 61 �Figura 2 Redes sociales 62 �Fuente: Elaboración propia utilizando el programa de GenoPro. Mayo 2024. En el ecomapa se puede distinguir los distintos contextos que están alrededor de la Sra. MG, cabe resaltar que cada uno de ellos forman parte fundamental de su vida y sobre todo de la perseverancia y motivación que ella presenta siendo madre soltera, jefa de familia y emprendedora, Por lo que se observa y son muy visibles, los amigos, iglesia, familiares, vecinos, escuela y clientes, además cabe recalcar que la religión y familiares existen líneas de relación más notorias, formando estas, según el ecomapa, una red de apoyo en la vida de la Sra. MG. Se puede resaltar que su comunidad religiosa tiene un sentido de pertenencia y ha sido un espacio social donde su hija ha desarrollado amor por la música, aparte que la mayoría de las personas que ha conocido en su comunidad religiosa son sus clientes. Este tipo de comunidad ha logra compartir con su mamá y con su hermana y en algunas ocasiones especiales su papá. Como una madre activa y pendiente de las relaciones sociales de su hija, comparte las amistades con las mamás de los compañeros de su hija, amigos dentro y fuera de la iglesia. En especial ha comentado la relación estrecha y social que comparte en común con su hija. También una relación importante es su cartera de clientes de la papelería, quienes son amigos de la escuela de su hija, de la iglesia, algunos familiares, y amigos cercanos de su hermana. A continuación, se muestra la descripción de la entrevista con la señora MG (comunicación personal, día de mes de año), quien sobre los antecedentes y motivaciones mencionó: Trabajé en empresas de equipos de computadora desde que era una estudiante universitaria los fines de semana, al poco tiempo me gradué de la universidad de ingeniería en sistemas y logré contratos en empresas donde vendían equipo de cómputo al mayoreo, en este caso mi profesión me ayudó mucho para esta labor. En la primera empresa que trabajé un poco más de ocho años fue en la ciudad de Coatzacoalcos, pero cuando nació mi hija logré tener un empleo similar en la ciudad de Minatitlán, igual de venta de equipos de cómputo. Ahí estuve laborando 63 �alrededor de 5 años. Pero cuando nació mi hija todas mis motivaciones cambiaron. Decidí enfocarme en ella y esa fue una de las razones por las que decidí dejar mi empleo y ver la forma de emprender. Sobre los desafíos del equilibrio entre la vida laboral y familiar MG (comunicación personal, día de mes de año), indicó: Cuando nació mi hija si tuve el desafío de saber qué iba hacer, cómo la iba a cuidar. El padre de mi hija fue una relación pasajera, después de que el supo que quedé embarazada ya no supe más de él. Me hice cargo de mi situación con ayuda de mis padres y de mi hermana. Mi hija sabe la historia. Sin embargo, yo deseaba tener el tiempo suficiente para la educación con mi hija, es por eso que cuando nació decidí dejar el trabajo en la ciudad de Coatzacoalcos y buscar algo más cerca en la ciudad de Minatitlán. Si encontré un trabajo cerca, a diez minutos en carro de mi casa, fui gerente de sucursal, pero eso demandaba mucho tiempo, así que nuevamente seguía en el dilema de lo qué iba hacer con mi vida y mi carrera profesional. Mi primer desafío fue saber cómo podía equilibrar mi vida laboral y mi vida a lado de mi hija, aunque mi familia me apoyaba estaba consciente de que no podía dejar la educación de mi hija, por un lado. Se podría decir que mi desafío fue tomar la decisión de convertirme en una mujer emprendedora, aunque esto implicada dejar el seguro médico como asalariada. Pero la razón principal en la que pensaba era pasar más tiempo con mi hija. Cuando mi hija entró al kínder y no podía asistir a los eventos me di cuenta de que necesitaba del tiempo para estar con ella. Entonces lo hablé con mi familia para saber si me apoyaba. Y en efecto cuando les hablé de cuál sería mi plan, ellos me apoyaron. (MG, comunicación personal, día de mes de año) Respecto a las oportunidades y estrategias de equilibrio MG (comunicación personal, día de mes de año), señaló: Comencé mi negocio como en el año 2012, un local de renta de computadoras y venta de papelería. El local lo hice en mi casa con unos ahorros y la ayuda de mi 64 �hermana quien me apoyo con mi capital. La primera ventaja que logré encontrar fue tener el suficiente tiempo para estar con mi hija y estar al pendiente de su educación. Pero un obstáculo que encontré fue hacer crecer mi negocio y mantener una cartera de clientes. Aunque los lugares donde promocioné mi negocio fueron en la iglesia, con amigos y en el trabajo de mi hermana, mi hermana trabaja como enfermera en el hospital de Pemex regional. Es difícil mantener el equilibrio, porque cuando me concentro con mi hija descuido el negocio, y la mayor parte del tiempo sacrificio mi negocio y pongo por delante a mi hija. Aunque puedo decir que mantener amistades con mis familiares me ha ayudado a mantener mi negocio, porque mis familiares me ayudan, así como tener contacto con las mamás de los compañeros de mi hija. Tal y como pasó en los tiempos de pandemia, las personas que me consumía mi negocio era gente conocida. Y también en pandemia los programas ayudaron mucho porque dieron prestamos, para fortalecer a las PYMES, entonces tuve un crédito para seguir invirtiendo en mi negocio. Ver a mi hija crecer y ser una gran estudiante, tiene buenas calificaciones y ha desarrollado su amor por la música, para mi es gratificante, aunque si he dejado de lado mi crecimiento profesional y otras áreas de mi vida. No me he vuelto a relacionar con alguien más sentimentalmente. (MG, comunicación personal, día de mes de año) En lo concerniente al aprendizaje de experiencias MG (comunicación personal, día de mes de año), mencionó: Creo que ser mamá soltera y tratar de tener una estabilidad económica es uno de los safíos más grande mi vida que no pensé que iba a tener. En efecto mi hija no fue planeada, pero asumí la responsabilidad desde que supe venía, el apoyo de mi familia y de mi hermana ha sido crucial. Me he enfocado en mi hija, que no niego que ha sido más cómodo enfocarme en ella que en mí. De hecho, puedo decir que me ha nacido esa 65 �comodidad de que mi hija desarrolle su potencial para que ella no dependa de mí, ella sabe muchas cosas, e buena estudiante, sabe tocar varios instrumentos de música y se ha vuelta una pequeña empresaria haciendo manualidades y vendiéndolas, sabe generar dinero, es buena en inglés está por terminar la preparatoria y quiere estudiar odontología entonces la quiero apoyar en su carrera y que en el futuro ella pueda poner su consultorio, que pueda ser independiente aunque creo que también tiene sueños de formar una familia. Como PYMES (pequeñas y grandes empresas), siempre es un desafío no siempre va bien en el negocio, pero sé cómo manejarlo. Tengo amigas que me preguntan cómo pueden hacer un negocio así pero sinceramente ya tengo años en el ramo, y ya la experiencia me ayuda. Además, soy buena matemática en tiempos donde hay baja clientela doy asesorías de matemáticas. Supongo que mi mayor inversión es mi hija y que no cometa los mis errores que cometí. Y me siento satisfecha, y cómoda, quizás conformista con mi vida, pero vivo una vida tranquila en casa, con mi negocio, a lado de mi familia, a lado de mi hija. (MG, comunicación personal, día de mes de año Conclusiones Las mujeres en México por muchos años, al igual que en otros países han estado en pie de lucha para ser valoradas y que les sean brindadas las mismas oportunidades que a los hombres este ha sido un escenario que gracias a los distintos movimientos han tomado sentido, y hoy se puede observar a mujeres profesionistas, en la política, en la educación, entre otras áreas pero sobre todo madres trabajadoras, que debido a distintas situaciones de vida han combinado ser jefas de familia y trabajadoras, siendo las proveedoras de un hogar. De unos años a la fecha la palabra emprendimiento se hace más sonado, y un ejemplo de ello es lo anterior, donde se puede rescatar lo siguiente. Tabla 2 Descripción de palabras clave. 66 �Madre soltera De acuerdo con los reportes del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) 2022, en nuestro país hay 38 millones de madres, y de ellas 4.18 millones son madres solteras; es decir, el 11 por ciento del total de las madres. En otros números, en 2021, hubo 1.91 millones de nacimientos de los cuales 263 mil 624 fueron madres solteras. Resalta especialmente que hay más adolescentes y jóvenes en este grupo, porque del total de madres solteras el 21 por ciento eran menores de 20, y esto se eleva hasta 25 por ciento en algunos estados como Guanajuato, Puebla, Aguascalientes, Coahuila, Yucatán, Zacatecas y Durango. (Somos Hermanos, 2024, párr. 3) Jefas de familia El estado civil de la mujer que encabeza el hogar, en este caso, se toma como punto de partida la ausencia del hombre en el hogar, de manera que los hogares con jefatura femenina estarían representados por las mujeres solteras, viudas o separadas. (González E. & Guzmán. F., 2010, p.12) Emprendedora Desde personas que buscan impulsar sus ingresos hasta aquellas que lo hacen para perseguir una pasión propia, aprender nuevas habilidades, tener flexibilidad horaria o poder trabajar de forma remota, entre otros motivos. (Oviedo,2022, párr.2) Fuente: Elaboración propia. Mayo, 2024. De la tabla 2 se puede concluir lo siguiente: Se ha concebido a nivel social que es jefe de familia, no jefa de familia, sin embargo, al paso del tiempo esto ha ido cambiando a pasos agigantados por diversas razones, pero aquí lo importante es rescatar que es más frecuente encontrarse con madres solteras a cargo de sus 67 �hijos o hijas que trabajan y a la vez están atentas al crecimiento en las distintas etapas de vida de sus hijos. Uno de los problemas o desafíos que llegan a vivir las madres solteras es la falta de un empleo fijo, que les permita trabajar y cuidar de su hijo o hija, por ello optan por emprender un negocio, el cual la mayoría de las veces es por motivación familiar o de distintos contextos cercanos a ellas, pero con ello se ven afectadas al no contar con un seguro médico y demás prestaciones, por tanto, optar por el emprendimiento significa ser su propio jefe, aun cuando eso también tiene sus desventajas como estar al frente de la administración y organización de los recursos económicos, materiales, humanos y de infraestructura propios de demanda un emprendimiento independiente a la par que, converge con la administración de la parte familiar como proveedor principal en casa y al que se suma el trabajo doméstico y de cuidados propios del rol tradicional por ser mujer. Es importante resaltar que las redes de apoyo tanto familiares como de amistad, forman son fundamentales en el descubrimiento y motivación de una fortaleza y áreas de oportunidad para emprender. Las madres solteras experimentan distintos retos desde el momento de saber que el fututo de su hija o hijo está en ellas, por ello hay un aliciente que las motiva o seguir ante tantas dificultades. Hoy en día existen programas sociales que informan y capacitan además de brindar apoyo para conformar una pyme, tal es el caso de “Conoce el Programa Mujeres PYME” que define su objetivo de desarrollo y consolidación de micro, pequeñas y medianas empresas lideradas por mujeres, con acceso a financiamiento preferencial y a herramientas de desarrollo empresarial. Otro programa es el de apoyos financieros a microempresas y trabajadores independientes, sin duda alguna hablar de Pymes es importante considerar el financiamiento al negocio y su durabilidad como microempresa activa será de acuerdo a la buena administración y a un buen estudio de mercado, en muchas de las ocasiones no todos los negocios son viables, por ello es importante considerar, que dentro de esa gran motivación como madre y jefa de familia debe existir la objetividad de la rentabilidad de un negocio. 68 �El caso se expone es un ejemplo de la situación que viven muchas mujeres entre la vida laboral y familiar en Minatitlán, Veracruz. Y nos ofrece una visión detallada y significativa de los desafíos y estrategias que enfrentan las madres solteras y jefas de familia. La falta de tiempo, el estrés, la culpa por no poder dedicar suficiente atención a sus hijos, y la discriminación laboral son algunos de los obstáculos más comunes. La señora "MG", el caso analizado, experimentó estas dificultades de primera mano. Después de tener a su hija, tuvo que dejar su empleo formal debido a la falta de flexibilidad y el tiempo insuficiente para su cuidado. Para manejar estos desafíos, las mujeres desarrollan diversas estrategias. En el caso de "MG", la decisión de emprender su propio negocio fue crucial. Esto le permitió tener un horario más flexible y estar más presente en la vida de su hija. Además, el apoyo de su familia y comunidad religiosa fue esencial para su éxito. La creación de redes de apoyo y la búsqueda de oportunidades de emprendimiento son estrategias clave que pueden ayudar a otras madres en situaciones similares. El apoyo de la comunidad y la familia es un factor determinante en la capacidad de las mujeres para equilibrar sus roles. En el caso de "MG", sus padres y su hermana gemela jugaron un papel crucial en su éxito. Además, su comunidad religiosa no solo proporcionó apoyo emocional, sino también una base de clientes para su negocio. Este tipo de redes son vitales para el bienestar y el éxito de las madres solteras. A través de su experiencia, la señora "MG" ha aprendido a valorar su resiliencia y capacidad para adaptarse a las circunstancias. Su historia es un testimonio de la fortaleza y determinación de las madres trabajadoras. Este estudio destaca la importancia de escuchar y comprender las experiencias individuales para desarrollar intervenciones sociales efectivas y sensibles a las necesidades de las mujeres. La señora "MG" aconseja a otras madres solteras y jefas de familia que busquen apoyo en sus redes familiares y comunitarias, que consideren el emprendimiento como una opción viable para tener un horario más flexible, y que no duden en priorizar el tiempo con 69 �sus hijos. Además, destaca la importancia de la perseverancia y la búsqueda de oportunidades para mejorar su situación económica y personal. En conclusión, este estudio subraya la complejidad y los múltiples desafíos que enfrentan las madres trabajadoras en México. A través de un enfoque cualitativo y fenomenológico, se ha podido comprender mejor las experiencias únicas y las estrategias de las mujeres para equilibrar su vida laboral y familiar. Las políticas y estrategias de apoyo adecuadas pueden marcar una diferencia significativa en la vida de estas mujeres, promoviendo su bienestar y el de sus familias. Ahora bien la participación laboral femenina es un papel fundamental para la activación económica del país, además que ayuda a mejorar la económica post pandemia, por ello es importante destacar que las políticas federales que aluden al sector productivo deben estar pronunciadas a favor de las madres trabajadoras, en cuestión de horarios flexibles, trabajo desde casa, capacitar en tecnología, oportunidades de capacitación y continuar sus estudios, a raíz de la pandemia se debe considerar una mayor prioridad en la participación laboral femenina, porque de ello depende el avance en la economía del país y la estabilidad económica de distintas familias. 70 �Referencias Castillo, Juárez. (2023) Fortalecimiento de la participación laboral femenina. CIEP. P.4 https://ciep.mx/wp-content/uploads/2023/03/Fortalecimiento-de-la-participacion-laboralfemenina.-Recuperacion-post-pandemia.pdf Falla, U. (2019). 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Mamás y emprendedoras en México. Blog Human Quality. https://blog.humanquality.com.mx/mamas-y-emprendedoras-en-mexico Human Quality. (2024). Mamás y emprendedoras de México. Servicios S.A de C.V. INEGI. (2023, 8 de mayo). Estadísticas a propósito del Día de la Madre (10 de mayo) - Datos nacionales (Comunicado de prensa núm. 257/23). Comunicación Social. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/aproposito/2023/EAP_10Mayo2 3.pdf Juárez, B. (2023, enero 12). Participación laboral de las mujeres en México alcanzó niveles históricos en el 2022. 71 El Economista. �https://www.eleconomista.com.mx/capitalhumano/Participacion-laboral-de-lasmujeres-en-Mexico-alcanzo-niveles-historicos-en-el-2022-20230112-0002.html Meza, E. (2023, febrero 5). Disminuye el número de emprendedoras en México. El Economista. https://www.eleconomista.com.mx/empresas/Disminuye-el-numero-deemprendedoras-en-Mexico-20230205-0007.html Oviedo. (2022, abril 20). Qué es la iniciativa emprendedora y cómo fomentarla. Cámaras de Comercio. https://www.camarasdecomercio.com.mx/iniciativa-emprendedora Somos Hermanos. (2024, mayo 8). Madres solteras: Un desafío que enfrentan muchas mujeres mexicanas. Somos Hermanos. https://www.somoshermanos.org/madressolteras-un-desafio-que-enfrentan-muchas-mujeres-mexicanas 72 �La Sexualidad en la Vida Universitaria: Un Enfoque Cuantitativo de la Comunicación de Riesgo y la Alfabetización Informacional María Delia Téllez Castilla6 Janet García González7 María Eugenia Reyes Pedraza8 Resumen: La sexualidad es un tema esencial de la vida humana, en especial durante la etapa universitaria, que es cuando los jóvenes exploran su identidad y establecen relaciones íntimas, pero sin acceso a información confiable. Este proceso puede traer muchas complicaciones y dificultar el control sobre sus decisiones en materia de sexualidad y reproducción. El propósito investigativo fue explorar la situación actual de la comunicación de riesgo y la alfabetización informacional en torno a la sexualidad entre los estudiantes universitarios. Este estudio tuvo de enfoque cuantitativo y un diseño transeccional, no experimental y con un alcance de tipo descriptivo. Un cuestionario digital de 20 ítems se utilizó como instrumento. Se aplicó a 98 estudiantes de la UANL, con edades de entre los 17 a los 23 años. Resultados: ante el cuestionamiento de ¿A qué edad tuviste tu primera relación sexual? 18 años fue el que obtuvo más porcentaje con un 24.66%. Ante la pregunta ¿Qué infecciones de transmisión sexual conoces? Entre los más conocidos estuvieron, VIH con 98.61% y Herpes con 94.44%. Cuando se les cuestionó sobre si tenían algún problema de salud, un 74.99% aseguró no tener ningún padecimiento. En conclusión, en esta investigación se pudo constatar que los jóvenes confían en la opinión no solo de los médicos sino también 6 Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Doctora en Filosofía con orientación en Ciencias Políticas. tellezdelia64@gmail.com 7 Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Doctora en Comunicación. janet.garciagnz@uanl.edu.mx 8 Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Doctora en Administración Estratégica. maria.reyespd@uanl.edu.mx 73 �en la opinión de los amigos. Considerando que estos amigos son principalmente jóvenes de su misma edad, estas opiniones no necesariamente son adecuadas para la salud sexual de ellos. Los estudiantes universitarios obtienen información sobre sexualidad de diversas fuentes, incluyendo internet, amigos, familiares, profesionales de la salud y materiales educativos. Sin embargo, existe una brecha entre la información ideal y la que realmente se recibe, lo que puede generar confusión e incertidumbre. Palabras clave: Alfabetización informacional. Comunicación en salud. Políticas públicas. Salud pública. Sexualidad 74 �Introducción La sexualidad es un tema esencial de la vida humana, en especial durante la etapa universitaria, que es cuando los jóvenes exploran su identidad y establecen relaciones íntimas, pero sin acceso a información confiable este proceso puede traer muchas complicaciones y dificultar el control sobre sus decisiones en materia de sexualidad y reproducción. Los universitarios enfrentan diversas problemáticas emocionales, tales como la necesidad de pertenecer a un grupo, la falta de habilidades para el autocuidado y la carencia de un autoconocimiento positivo. Estas dificultades influyen significativamente en su comportamiento sexual, llevándolos a prácticas sexuales múltiples e inseguras, sin protección y sin un criterio o conciencia adecuados sobre los riesgos asociados (Pitti, 2021). De estos problemas a los que se enfrentan los jóvenes universitarios se encuentra la imperiosa necesidad de ser aceptados por sus pares, obligándolos en ciertos casos a realizar acciones no deseadas, además también existe el riesgo latente de contraer infecciones de transmisión sexual o de embarazarse al ejercer su sexualidad. Las conductas sexuales de riesgo pueden tener diversas consecuencias, entre las que se incluyen embarazos no planificados, infecciones de transmisión sexual (ITS), problemas de salud mental, suicidios, abortos, y repercusiones negativas en el ámbito académico y laboral. Estado del Arte Alfabetización informacional La alfabetización informacional (AI) incluye una variedad de competencias y habilidades necesarias para manejar actividades relacionadas con la información, que van desde encontrarla y tener acceso a ella, hasta su análisis y síntesis para después compartirla (Sales, 2020). Sin embargo, es mucho más que eso: implica aplicar esas destrezas y la confianza necesarias para trabajar con esa información y analizarla de forma sensata. Es decir enfocados y con un pensamiento crítico, con integridad y utilizando de forma ética esa información. La AI abarca toda la información: la impresa, los contenidos digitales, los datos, las imágenes y la palabra hablada. La AI abarca otras alfabetizaciones, como la alfabetización 75 �digital, la alfabetización académica y la alfabetización mediática. No se trata de un concepto independiente, sino que se interrelaciona con otras áreas de conocimiento y entendimiento. En opinión de Jones-Jang et al. (2021) la AI implica la habilidad para identificar, valorar y manejar la información de manera efectiva. Se centra en desarrollar competencias para manejar información en un entorno principalmente digital, fomentando habilidades críticas para gestionar y aplicar la información encontrada. Este concepto enfatiza la importancia de ser capaz de acceder a la información necesaria, analizar su relevancia y validez, y emplearla adecuadamente en diversos contextos, apoyando así la toma de decisiones informadas y la participación activa en la sociedad. Comunicación de riesgo Empleando las palabras de Wang et al. (2020) la comunicación de riesgos es crucial, especialmente en situaciones críticas de salud, sean panemias o epidemias. Se trata de la transmisión inmediata de información, consejos y opiniones entre especialistas o autoridades y las personas que están en peligro de ver afectadas su vida, salud o situación económica y social. Este proceso asegura que la población reciba datos y recomendaciones necesarios para tomar decisiones informadas y protegerse adecuadamente ante amenazas inminentes. Álvarez y Hernández, (2021) enfatizan que en años recientes, los adolescentes han experimentado cambios en su estilo de vida, reflejando algunos valores predominantes en la sociedad actual, como un aumento en la falta de inhibiciones y el comportamiento descontrolado. Esto ha llevado a los jóvenes a involucrarse en conductas de riesgo para su salud, particularmente algunos comportamientos sexuales peligrosos. Aunado a la falta de comunicación entre padres e hijos adolescentes, además de la permisividad de los padres y la confusión y controversia en torno a la práctica sexual. Estas conductas de riesgo no solo afectan directamente al adolescente que las realiza, sino que también generan consecuencias en su entorno, impactando a la familia, amigos, compañeros de escuela y de trabajo. Salud sexual en los jóvenes 76 �Los comportamientos sexuales de riesgo, como las relaciones sexuales tempranas y la falta de protección, dejan a los adolescentes vulnerables a infecciones de transmisión sexual (ITS) y embarazos no planificados. Aunque los programas de educación sexual pueden disminuir estas conductas riesgosas, la mayoría de los adolescentes no tienen acceso a una educación sexual integral en las escuelas. Los estudios sobre las conversaciones familiares sobre sexo a menudo han ignorado a los padres por completo o han evaluado la comunicación con un de ellos y frecuentemente es solamente con la madre. La comunicación indirecta incluye formas menos directas de transmitir los valores sexuales, como compartir sistemas de valores generales y modelos sociales, esto puede incluir interacciones como hablar con otra persona sobre un tema sexual mientras un adolescente está presente o aludir a un comportamiento sexual sin usar un lenguaje explícito (Grossman et al., 2021). La educación sexual puede tener efectos para los adolescentes y los adultos jóvenes que van más allá del conocimiento de la anatomía y la prevención de embarazos no deseados e ITS. Esto establece una conexión con la educación sexual, porque a medida que se enseña a los alumnos sobre el consentimiento, las relaciones sanas y la defensa de sus propias necesidades, ganarán autonomía. A juicio de Alfonso Figueroa et al. (2019) el comportamiento sexual humano, lejos de ser un acto puramente biológico, se configura como un complejo entramado de factores que van más allá de la mera fisiología. La educación, la época en la que se vive, la situación financiera y la cultura en la que se desenvuelve cada individuo son algunos de los elementos que moldean y condicionan las actitudes, valores y prácticas sexuales. Para Anderson et al. (2021) la autoeficacia y el ingenio sexual, es decir, la sensación de tener control o conocimiento para detener encuentros sexuales no deseados, pueden mejorarse mediante programas más completos, con adiciones de aprendizaje basado en habilidades. Considerando la autoeficacia como las creencias que tienen los individuos sobre su capacidad para llevar a cabo acciones de forma que influyan en los acontecimientos que afectan a sus vidas que es como la OMS lo menciona. La autoeficacia sexual se asocia positivamente con conductas sexuales más saludables y responsables, permitiendo a las 77 �personas sentirse seguras y capaces de manejar su sexualidad de manera responsable, mientras que el ingenio sexual agrega un elemento de diversión, creatividad y placer relaciones íntimas. Ambos conceptos se complementan para promover una sexualidad integral y enriquecedora. Políticas públicas de salud En el mundo actual, la salud pública se enfrenta a desafíos complejos y cambiantes, desde enfermedades crónicas y transmisibles hasta los determinantes sociales de la salud; para ello se requiere políticas públicas de salud, las cuales son estrategias y acciones implementadas por los gobiernos para mejorar la salud de la población. Estas políticas abarcan una amplia gama de áreas, incluyendo la prevención, la promoción de la salud, el acceso a servicios de salud, y la investigación, en este caso sobre salud sexual. Las políticas públicas de salud sexual en jóvenes deben enmarcarse en un enfoque de derechos humanos, Según el análisis de Neira Contreras et al. (2022), en la implementación de políticas públicas se tiende a priorizar la entrega de servicios, en detrimento de otras garantías fundamentales como la participación ciudadana, la protección financiera y la reparación. Esto sugiere que el Estado concibe cada una de estas garantías de manera aislada, sin comprender que en realidad conforman un conjunto de medidas interrelacionadas que dan forma al enfoque de derechos. El diseño e implementación de políticas públicas de salud son esenciales para garantizar que los sistemas de salud sean equitativos, eficientes y sostenibles. En este contexto, las políticas públicas de salud sexual en jóvenes juegan un papel crucial para promover comportamientos sexuales saludables, prevención de embarazos e ITS, y asegurar el acceso a información y servicios de salud sexual y reproductiva de alta calidad. Teoría de las representaciones sociales La teoría de las representaciones sociales es fundamental para comprender cómo los diferentes actores sociales construyen, dan sentido a los sucesos y comparten conocimientos sobre diversos temas relacionados con la salud y la enfermedad. Es un enfoque crucial para 78 �entender cómo las sociedades construyen y comparten significados sobre fenómenos sociales y científicos. Según esta teoría, las representaciones sociales son conjuntos de valores, ideas y prácticas que facilitan a los individuos interpretar su realidad y comunicarse entre sí. En el ámbito de las políticas de salud pública la teoría de las representaciones sociales ofrece un marco poderoso para analizar cómo las percepciones y creencias colectivas influyen en la formulación, implementación y aceptación de estas políticas. Las representaciones sociales juegan un papel crucial en la salud individual y colectiva. Influyen en las actitudes y comportamientos saludables, como la búsqueda de atención médica, la adherencia a los tratamientos y la adopción de buenos hábitos. Asimismo, pueden determinar cómo las personas perciben y entienden las enfermedades, los riesgos y los factores de protección para la salud. Teniendo en cuenta a González Pérez (2021) quien considera que los métodos utilizados en el campo de las representaciones sociales se han enriquecido a lo largo del tiempo, incorporando nuevas técnicas de obtención de datos. Esto refleja un cambio en la concepción del papel del investigador, quien ya no se concibe como un mero observador externo, sino como un generador de significado que debe cotejar sus hallazgos con los de otros participantes en el estudio. Manrique Tome (2022) considera que las representaciones sociales tienen un carácter dinámico, ya que se construyen, se transforman y se reconstruyen constantemente en el intercambio social. Cuando un individuo interactúa con otros, pone en juego sus propias representaciones, que a su vez se ven influenciadas por las representaciones de los demás. Este proceso de negociación y resignificación de los significados sociales es fundamental para comprender cómo se generan y se modifican las creencias, las actitudes y los comportamientos de los grupos sociales. Las representaciones sociales no son, por lo tanto, entidades estáticas, sino que evolucionan a medida que cambian las condiciones sociales, culturales e históricas. Las representaciones sociales funcionan como un puente entre el conocimiento científico y el sentido común, facilitando la comprensión de conceptos complejos a través de la integración de estos en la vida cotidiana. Con esto en mente se plantea el objetivo de esta 79 �investigación: explorar la situación actual de la comunicación de riesgo y la alfabetización informacional en torno a la sexualidad entre los estudiantes universitarios. Metodología Se llevó a cabo una investigación cuantitativa con un diseño transeccional no experimental y el alcance utilizado en esta investigación fue el descriptivo, utilizando datos primarios recolectados con una encuesta, se utilizó como instrumento un cuestionario digital de 20 ítems. Se aplicó a 98 estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se contactó a los participantes en la institución donde están inscritos. Se explicó el objetivo del estudio y se aseguró a los participantes que la información sería anónima y con consentimiento previo. Por ello, no se solicitaron sus datos personales. El cuestionario fue enviado a sus dispositivos móviles y respondido en la privacidad de sus hogares. El formato digital del cuestionario exigía completarlo en su totalidad antes de enviarlo lo que garantizó recolectar el 100% de las respuestas. Para la recolección de datos, se utilizó un formulario digital diseñado específicamente con preguntas de opciones múltiples en una escala de Likert. Este formulario fue accesible a través de dispositivos móviles, permitiendo a los participantes responder de manera conveniente y en cualquier momento. El cuestionario, compuesto por 20 ítems, se centró en evaluar el conocimiento y las prácticas relacionadas con la sexualidad saludable entre los jóvenes universitarios. Este instrumento fue desarrollado con el propósito de obtener una comprensión profunda de los comportamientos y conocimientos sobre el tema. Además, el cuestionario fue sometido a un proceso de validación por parte de expertos en el campo, asegurando así su relevancia y precisión. El análisis de los datos recolectados se llevó a cabo utilizando técnicas de estadística descriptiva. Este enfoque permitió observar la distribución de las respuestas y extraer conclusiones significativas sobre las tendencias y patrones presentes en los datos. En cuanto a las consideraciones éticas, se puso especial atención en obtener el consentimiento informado de cada uno de los participantes. Se les explicó claramente el 80 �objetivo y la metodología de la investigación, asegurando que comprendieran su participación voluntaria y el uso de la información proporcionada. La participación fue completamente anónima y confidencial, respetando la privacidad de los individuos y cumpliendo con los estándares éticos de investigación. Resultados Datos Sociodemográficos La población muestra fue de 64.75% mujeres y el 35.25% hombres; los encuestados estaban en edad entre 17 y 23 años, desglosados de la siguiente manera: 17 años un 24.59%, 18 años 6.56%, 19 años 9.02%, 20 años 2.46%, 21 años 5.74%, 22 años 36.89% y 23 años 14.75%. Respecto al estado civil los resultados fueron los siguientes: soltero 94.26%, casado 3.28%, unión libre 1.64%, separado 0.82%. Al cuestionamiento sobre su creencia religiosa los encuestados comentaron que 71.07% eran católicos, mientras que el resto del grupo quedo distribuido de la siguiente forma: protestante/pentecostal/cristiana/evangélica 0.83%, cristiano 9.09%, ateo 2.48%, ninguna, pero creo en dios 14.05%, ninguna 1.65%, en el rubro de otro 0.83%. Datos descriptivos ¿Eres sexualmente activo? los resultados fueron que un 59.84 % dijo que si lo era y un 40.16 % dijo que no. Respecto a la pregunta anterior se pidió elegir las razones por las que no se es sexualmente activo (a) y se permitió elegir varia opciones y las respuestas que se dieron fueron las siguientes: mi religión no me lo permite 2.04%, deseo llegar virgen (o casto) al matrimonio 24.49%, no he encontrado a la persona adecuada 42.86%, no me interesa por ahora 34.69%, no me siento listo o lista, para esa experiencia 32.65%, pocas ocasiones he tenido relaciones sexuales 4.08%, no he tenido oportunidad 18.37%, me considero asexual (no me interesa el sexo) 4.08%. 81 �A la pregunta de ¿A qué edad tuviste tu primera relación sexual?, las respuestas registradas fueron las siguientes: a los 9 años 0%, 10 años 1.37%, 12 y 13 años 0%, 14 años 4.11%, 15 años 9.59%, 16 años 16.43%, 17 años 13.70%, 18 años fue el que obtuvo más porcentaje con un 24.66%, 19 años 9.59%, 20 años 13.70%, finalmente 21 años o más un 6.85%, mientras que del total de encuestados 49 personas decidieron omitir responder. Frente al cuestionamiento de ¿Aproximadamente cuántos encuentros sexuales tuviste el mes pasado? las respuestas fueron: una sola vez un 24.66%, de dos a tres ocasiones 20.55%, de cuatro a siete veces 12.33. Respecto a la pregunta ¿Cuántas parejas sexuales tienes?, las respuestas fueron: una sola pareja 84.72%, dos parejas 4.17%, en las respuestas de tres a cuatro parejas o más fue un 0% y parejas ocasionales el 11.11%. En tus encuentros sexuales, ¿Con quién (es) mantienes relaciones? se dijo que: hombre 71.23%, mujer 28.77%, en los rubros de bisexual y mujer transgénero y hombre transgénero un 0%. Considerando cuando utilizaron condón masculino, las respuestas fueron: siempre un 55%, algunas veces con 15%, nunca 30%. En respuesta a la pregunta ¿Qué tipo de prácticas incluyes en tus encuentros sexuales? Podían anotar varias opciones y respondieron de esta manera: sexo oral un 76.39%, sexo anal 9.72%, sexo vaginal 91.67% y de esta pregunta. Respecto a la pregunta: ¿Como parte de tus encuentros sexuales, regularmente consumes bebidas alcohólicas? La oportunidad era en varias opciones y respondieron así: 20.55%, tabaco 10.96%, drogas inyectables (como la heroína) y drogas sintéticas (como la cocaína) 0%, marihuana 4.11% finalmente un 75.34% dijo que ninguna de las anteriores. Se pregunto: ¿Has realizado alguna de las prácticas sexuales que se mencionan a continuación? las respuestas que dieron fueron: sexting, es decir envío de mensajes en tono erótico y de fotografías 47.95%, en las instalaciones del plantel 2.74%, en sitios públicos 15.07%, tríos u orgías 4.11%, cuarto oscuro 9.59%, otro 1.37%, en los rubros de carrusel sexual o juego del muelle, fiestas arcoíris, swingers (intercambio de parejas sexuales) un 0% y finalmente un 46.58% respondió que ninguna de las anteriores. 82 �Para la pregunta ¿Qué infecciones de transmisión sexual conoces? las respuestas fueron: virus del Papiloma Humano 90.28%, Sífilis 72.22%, Herpes 94.44%, Clamidia 50%, Hepatitis 61.11%, VIH 98.61%, Gonorrea 86.11%. Del siguiente listado, enumera por orden de importancia, del 1 al 3, aquello que te preocupa cuando tienes relaciones sexuales. El número uno, será lo que más te preocupa y, así sucesivamente, las respuestas obtenidas fueron: adquirir una infección de transmisión sexual 20.63%, un embarazo 34.78%, adquirir el VIH 43.66%. Respecto a la pregunta ¿Qué método de protección utilizas en tus encuentros sexuales para evitar un embarazo? A elección varias y las respuestas fueron: anillo hormonal 0%, parche anticonceptivo 4.17%, pastillas de emergencia 23.61%, implante subdérmico 2.78%, condón masculino 77.78%, dispositivo intrauterino 1.39%, inyección anticonceptiva 2.78%, pastillas anticonceptivas 15.28%, condón femenino 1.39%, diafragma 0%, salpingoclasia y vasectomía ambas un 1.39%, relaciones alrededor del período menstrual 16.67%, interrupción coital 40.28%, ninguno 8.33%. En la pregunta de cuando has tenido relaciones sexuales y no usas condón masculino ¿Cuál es la razón? Había opciones varias y las respuestas obtenidas son: no me gusta 20.83%, no tenía en ese momento 29.17%, no tengo dinero para comprar 1.39%, no se siente igual 22.22%, mi pareja y yo decidimos no usarlo 43.06%, a mi pareja no le gusta con condón 5.56%, otro 12.50%. Respecto a la pregunta ¿En caso de llegar a estar embarazada? tú crees que seguramente continuarías el embarazo 50.70%, seguramente lo interrumpiría 18.31%, sinceramente no lo sé 23.94%, otro 7.04%. Durante el último año, ¿Te has realizado alguno de los siguientes estudios relacionados con tu salud sexual? Papanicolaou 11.11%, prueba de VIH 12.50%, colposcopia y penescopia 0%, visito al médico cuando he tenido molestias en mis genitales 16.67%, no me he realizado estudios durante el último año 13.89%, nunca me he realizado estudios desde que soy sexualmente activo (a) 45.83%. En respuesta a la pregunta ¿Durante el último año, has tenido alguno de los siguientes padecimientos de salud? Las respuestas fueron: sífilis 1.39%, clamidia 1.39%, virus de papiloma humano 1.39%, un 4.17% no sabe si tienen una 83 �infección sexual, el 16.67 no tiene revisión médica alguna y un 74.99% no han tenido ninguno de esos padecimientos. Al cuestionar sobre si se ha recibido información relacionada con derechos sexuales y reproductivos en su facultad o dentro de la universidad, un 32.23% de los encuestados respondió afirmativamente, mientras que un 67.77% respondió negativamente. En cuanto a la pregunta sobre el conocimiento de la cartilla de Derechos Sexuales, un 14.88% indicó que sí, mientras que un 85.12% indicó que no. Ante el cuestionamiento de “Consideras que un gay” las respuestas fueron: merece respeto e igualdad 91.74%, tiene un padecimiento y debe recibir tratamiento 0%, no es normal 1.65%, no me interesa convivir con esas personas 0.83%, respeto, siempre y cuando no tenga que convivir con ellos 0%, comete pecado 0.83%, es asqueroso 2.48%, otro 2.48%. En contraparte ante el reactivo: “Consideras que una lesbiana”: Tiene un padecimiento y debe recibir tratamiento 4.96%, No es normal 2.48%, No me interesa convivir con esas personas 0.83%, Respeto, siempre y cuando no tenga que convivir con ellas 0.83%, Merece respeto e igualdad 88.43%, es asqueroso y comete un pecado 0%, otro 2.48%. En relación con la persona de más confianza para hablar de sexualidad, las respuestas fueron las siguientes: médico 28.10%, sacerdote 0.83%, maestro 0%, padre 3.31%, madre 16.53%, otro familiar fuera de casa 2.48%, internet 1.65%, hermano (a) 3.31%, amigos (as) 25.62%, pareja actual 18.18%. en esta pregunta solo 1 persona no respondió. Para ver sobre su futuro se les cuestionó ¿Qué planeas hacer al concluir tus estudios universitarios? las respuestas fueron: Trabajar 61.98%, continuar con los estudios de posgrado 23.97%, formar una familia 3.31%, salir del país 9.09% y el 1.65% en el rubro de otro. Las respuestas a la pregunta de “En los próximos cinco años ¿Cuáles son las primeras tres cosas que te gustaría realizar?” las respuestas arrojadas fueron: viajar 87.60%, continuar mis estudios de posgrado 54.55%, trabajar 77.69%, comprarme un coche 51.24%, tener un hijo (a) 14.05%, casarme 26.45%, ahorrar 55.37%, poner un negocio 44.63%, no sé, no me he planteado nada 0.83%, otro 3.31%. 84 �Discusión Al aplicar la teoría de las representaciones sociales, Martell Martínez et al. (2018) argumentan que el entorno conformado por la familia, amigos, hermanos y redes sociales en el que se desarrollan los jóvenes es un factor clave que determina sus comportamientos, incluyendo su conducta sexual. En esta investigación se pudo constatar que los jóvenes confían en la opinión no solo de los médicos sino también en la opinión de los amigos. Considerando que estos amigos son principalmente jóvenes de su misma edad, estas opiniones no necesariamente son adecuadas para la salud sexual de ellos. Los estudiantes universitarios obtienen información sobre sexualidad de diversas fuentes, incluyendo internet, amigos, familiares, profesionales de la salud y materiales educativos. Sin embargo, existe una brecha entre la información ideal y la que realmente se recibe, lo que puede generar confusión e incertidumbre. Mantener comportamientos de riesgo como el no utilizar condón en sus relaciones sexuales coloca a los jóvenes en situaciones vulnerables. Spínola et al. (2020) en su investigación realizado en Brasil afirman que es indispensable sensibilizar a los jóvenes universitarios sobre el riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual al mantener relaciones sexuales sin protección. Por lo que es indispensable inculcar estilos de vida saludables en este grupo de edad, ya que frecuentemente está conducta se reflejará en su vida adulta. Es indudable que la universidad tiene la responsabilidad de cumplir con su rol de brindar una formación integral, tanto técnica como humanista. Además de preparar profesionales competentes, la universidad también debe satisfacer el desafío de formar ciudadanos capaces de construir sociedades solidarias y progresistas, basadas en valores éticos y humanos. Pero la universidad tiene un nuevo desafío que afrontar y es convertirse en un contexto de vida que fomente ambientes y comportamientos sexuales saludables, lo cual redundará en una mejor calidad de vida, no solo para quienes viven y se desarrollan dentro de ella, sino para la sociedad en general (Saeteros et al., 2018). La universidad debe ser un 85 �espacio que promueva prácticas sexuales responsables y seguras, brindando educación, recursos y apoyo a sus estudiantes. Al asumir este nuevo rol, la universidad no solo cumplirá con su misión de formar profesionales íntegros, sino que también contribuirá al bienestar y desarrollo de una sociedad más sana y equitativa. Es un desafío que requiere un enfoque holístico y la colaboración de toda la comunidad universitaria. El estilo de vida de los jóvenes, particularmente lo relacionado a la actividad sexual, se verá reflejado en la manera de proceder en la vida adulta. De aquí la importancia de que los jóvenes no asuman conductas de riesgo y se mantengan lo mas sanos posible. Según Martell Martínez et al. (2018), la salud de los jóvenes es fundamental para el progreso social, político y económico de un país. Por lo tanto, la salud sexual y reproductiva de los adolescentes y adultos jóvenes debe ser una prioridad a nivel nacional e internacional. Mejorar la alfabetización sobre la percepción de riesgo en la sexualidad de los jóvenes universitarios debe ser prioritario para la salud pública, dada la prevalencia de conductas sexuales de riesgo en este grupo, su impacto en el bienestar general y el papel fundamental que puede desempeñar la universidad en este proceso. Alcances Esta investigación tiene un carácter diagnóstico y descriptivo, sentando las bases para la formulación de políticas de salud sexual y reproductiva de los jóvenes. Representa un acercamiento a los universitarios de Nuevo León con el fin de conocer sus conductas y estilos de vida sexuales. Forma parte de una serie de análisis que el equipo investigador tiene previsto realizar, enfocándose específicamente en esta población. Referencias Alfonso Figueroa, L., Figueroa Pérez, L., García Breto, L., & Soto Carballo, D. (2019). Abordaje teórico en el estudio de las conductas sexuales de riesgo en la 86 �adolescencia. Revista de Ciencias Médicas de Pinar del Río, 23(6), 954-968. http://www.revcmpinar.sld.cu/index.php/publicaciones/article/view/3896 Álvarez, A., & Hernandez, V. (2021). Comunicación entre padres e hijos adolescentes sobre conductas de riesgo para la salud. 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Se trata de una investigación cuantitativa, descriptiva, no experimental, para ello se aplicó un cuestionario a estudiantes hombres y mujeres de nivel licenciatura y posgrado obteniendo una muestra estadísticamente significativa de 1,263 sujetos de estudio. Entre los principales hallazgos se encuentra que el 60.6% son mujeres, 5.9% hombres y 2.2% pertenecen a la comunidad LGBTQ+; el 2.7% son personas casadas o en unión libre, 10.9% son estudiantes que nacieron en otro estado; el 14.1% vive en zona rural; 3.4% tienen hijos o esperan uno. En lo que respecta a la composición económica de sus familias, el 3.3% depende económicamente de alguien distinto a sus padres, el 12.5% menciona ser independiente y el 11.2% tiene por lo menos una persona de la cual debe hacerse cargo económicamente; el 25.8% está trabajando en diversos turnos; el 47.% se transporta de manera regular en microbús; el 15.1% ha tenido que cuidar o responsabilizarse de alguna persona los últimos 12 meses; los equipos deportivos son la principal forma de participación en actividades con el 13.8%. Estas características 9 Universidad Autónoma de Tamaulipas; correo: jcenteno@uat.edu.mx Universidad Autónoma de Tamaulipas: correo: jguzman@docentes.uat.edu.mx 11 Universidad Autónoma de Tamaulipas; correo: tjguzman@uat.edu.mx 10 89 �impactan en las dinámicas de los estudiantes ya que implican el uso de tiempo, la falta de recursos o el incremento de estrés, por lo que manifiestan como factores de riesgo hacia la población estudiantil que se encuentra en esta situación. Palabras clave: Dinámica de los hogares, estudiantes, universidad 90 �Introducción Al interior de la Universidad, las políticas dirigidas a estudiantes buscan además de la obvia permanencia y titulación, incidir en las prácticas asociadas a su rol de estudiantes, lo anterior mediante el desarrollo de habilidades, actitudes y destrezas, lo que tiene efectos positivos en la formación integral y profesional. La universidad ha ido expandiéndose en términos de cobertura u oferta académica y al interior de los hogares la expectativa acerca de que uno o una de sus miembros acceda a la educación superior en la búsqueda de una mejoría en términos de nivel de vida, es elevada. Esto se traduce en que el acceso a la educación superior no se reduce a un logro individual, sino que depende de los recursos económicos, sociales y disponibilidad de tiempo. Las características sociodemográficas que influyen en la dinámica de los hogares de los estudiantes de la UAT son diversas y están interconectadas con el entorno académico y extracurricular que brinda la institución. La dinámica de los hogares y la situación laboral de los estudiantes desempeñan un papel fundamental en la configuración de sus experiencias e interacciones dentro del hogar y de la vida universitaria, enfatizando la importancia de comprender los desafíos y responsabilidades únicos que los estudiantes enfrentan a lo largo de sus actividades académicas. La educación es un derecho fundamental y es un factor de gran relevancia para el progreso de las personas y de los países. En México, la educación se ha posicionado como meta nacional en el Plan Nacional de Desarrollo 2018-2024 (PND, 2019). El objetivo de este trabajo es caracterizar la dinámica de los hogares de las y los estudiantes universitarios de la UAT a través de la comprensión de sus características socio demográficas y contextos de desigualdad. Marco Teórico Desigualdad en la Universidad Pública Estatal Las teorías feministas argumentan que la desigualdad de género no es el resultado de diferencias biológicas, sino más bien una construcción social que perpetúa dinámicas de 91 �poder desiguales entre hombres y mujeres (Montesó, 2014). Al examinar las formas en que los sistemas y estructuras patriarcales dan forma a las experiencias de los individuos dentro de la universidad, la teoría feminista ayuda a arrojar luz sobre las diversas formas de discriminación y marginación que enfrentan las mujeres en el mundo académico. Esta perspectiva enfatiza la necesidad de la igualdad de género y desafía las nociones tradicionales de roles y expectativas de género. La interseccionalidad es otro aspecto importante para entender la desigualdad de género dentro de la Universidad Pública Estatal. Ésta reconoce que las personas experimentan múltiples dimensiones de discriminación, como la raza, la clase y la sexualidad, además del género (La y Wences, 2020). Esta interconexión de varias formas de opresión y las formas en que se cruzan para crear experiencias únicas de discriminación se vuelve relevante para la comprensión del fenómeno. Al considerar las identidades interseccionales de los individuos dentro de la universidad, es posible abordar los desafíos específicos que enfrentan los grupos marginados y trabajar hacia un entorno más inclusivo y equitativo. La socialización juega un papel crucial en la perpetuación de la desigualdad de género dentro de la Universidad. Desde una edad temprana, las personas son socializadas en roles y expectativas de género específicos que dan forma a su comportamiento y oportunidades (Saldívar et. al., 2015). Estas normas de género socializadas a menudo resultan en trato y oportunidades desiguales para hombres y mujeres dentro de la universidad. Al comprender el impacto de la socialización en la desigualdad de género, las instituciones pueden implementar estrategias para desafiar y superar estos sesgos arraigados. Esto puede incluir la promoción de políticas igualitarias desde el punto de vista del género, la provisión de igualdad de oportunidades para el liderazgo y el fomento de un entorno inclusivo para todas las personas. 92 �Disparidades dentro de la Universidad Las disparidades de género en las tasas de inscripción dentro de la Universidad han sido un problema persistente. Según la UNESCO, el índice de paridad de género (IPG) para la matriculación en educación terciaria en todo el mundo fue de 0,74 a favor de los hombres (Ordorika, 2015). Esto implica que históricamente los hombres han tenido tasas de matrícula más altas en comparación con las mujeres. Lograr la igualdad de género en la matrícula requiere abordar las barreras y los sesgos que dificultan el acceso de las mujeres a la educación. Es crucial crear un ambiente de apoyo e inclusivo que aliente y facilite la inscripción de mujeres en la Universidad (UNESCO, 2023). Es fundamental incorporar una perspectiva de género en la recopilación, análisis y difusión de la información estadística generada por la universidad para identificar y abordar estos sesgos (Ordorika, 2015). La implementación de procesos transparentes y justos de promoción y tenencia que reconozcan y recompensen el mérito en lugar de perpetuar los sesgos de género es crucial para lograr la igualdad de género dentro de la Universidad. Implicaciones y posibles soluciones para abordar la desigualdad Las políticas e iniciativas de equidad de género juegan un papel crucial para abordar la desigualdad de género dentro de las Universidades. Estas políticas deben tener como objetivo promover la igualdad de oportunidades para hombres y mujeres en todos los aspectos de la vida universitaria, incluidas las admisiones, la contratación de profesores, las promociones y la asignación de recursos. Al implementar y hacer cumplir las políticas de equidad de género, las universidades pueden crear un entorno más inclusivo y equitativo para todos los miembros de la comunidad universitaria. Esto puede ayudar a derribar barreras y sesgos que pueden obstaculizar el avance de las mujeres en puestos académicos y de liderazgo (López-Molina y Vázquez-Guerrero, 2018). Crear un entorno solidario e inclusivo es otra estrategia clave para abordar la desigualdad de género en las Universidades. Esto implica fomentar una cultura que valore la diversidad, promueva el respeto y brinde sistemas de apoyo para personas de todos los 93 �géneros. Las universidades pueden establecer programas de tutoría, redes de apoyo y servicios de asesoramiento que aborden específicamente las necesidades y los desafíos que enfrentan las mujeres en el mundo académico. Además, la creación de políticas favorables a la familia, como arreglos de trabajo flexibles e instalaciones para el cuidado de los niños, puede ayudar a aliviar la carga que a menudo recae sobre las mujeres para equilibrar sus responsabilidades profesionales y personales. Al crear un entorno inclusivo, las universidades pueden garantizar que todas las personas tengan las mismas oportunidades para prosperar y tener éxito (UNESCO, 2021). Proporcionar programas de desarrollo de liderazgo y oportunidades de capacitación puede ayudar a equipar a las mujeres con las habilidades y la confianza necesarias para ejercer y sobresalir en roles de liderazgo. Al promover la diversidad de género en el liderazgo, las universidades pueden crear una institución más inclusiva y representativa (Moncayo y Zuluaga, 2015; UNESCO, 2022). Impacto de la dinámica de los hogares en el desarrollo de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Tamaulipas (UAT) Partiendo de la comprensión fundamental de las dinámicas de los hogares y su influencia en los estudiantes de la UAT, es posible profundizar en los mecanismos a través de los cuales estas dinámicas se manifiestan dentro del entorno académico. La UAT es la universidad más importante del estado de Tamaulipas, con una cobertura de 43.4% que se encuentra por encima del promedio nacional que es de 42.5% (Gaceta, 2023) como destino principal para los jóvenes que buscan educación superior. Surge entonces la importancia de que la UAT reconoca las características de sus estudiantes. En conjunto, estos elementos subrayan la intersección crítica entre la dinámica de los hogares y el desarrollo de los estudiantes de la UAT, lo que apunta hacia una comprensión de las características de los mismos dentro de la dinámica universitaria. 94 �Mecanismos para evaluar la dinámica de los hogares de los estudiantes Se trata de identificar los patrones de estilo de vida de estos estudiantes y cómo estos patrones se asocian con diversos factores sociodemográficos (Fang et al., 2023). Este enfoque significa identificar la dinámica doméstica más amplia y consideraciones demográficas y de estilo de vida más específicas dentro de la comunidad estudiantil. Vázquez y Cabrera (2004) encontraron que manteniendo constantes las variables demográficas, académicas preuniversitarias y socioeconómicas, la decisión de persistencia/deserción es el resultado de cuan adecuada o inadecuada fue la integración académica o social. Por otro lado, los principales motivos para suspender estudios son las condiciones económicas y laborales, ya sea personales o familiares; la escasa infraestructura tecnológica con la que cuentan en el hogar y las dificultades en el acceso a los servicios digitales; las condiciones familiares y la dinámica o exigencias en el hogar; las condiciones de salud que presentan ellos mismos o algún familiar cercano, sea por Covid-19 u otra enfermedad; la situación socioemocional que enfrentan; las condiciones de su formación académica y trayectoria escolar previa que les impiden continuar (Díaz-Barriga-Arceo et al, 2022, p. 13). Dinámicas de los hogares y la Universidad Tuirán (2001) menciona que la experiencia en la familia es vivida por cada individuo de manera específica con aspectos específicos como lo son el género, la edad y la jerarquía que ocupa dentro de la composición y responsabilidad familiar. La familia es un núcleo social en el cual las personas se desarrollan, es donde de manera primigenia se establecen “redes sociales de apoyo que funcionan como amortiguadores ante los cambios que se producen en las trayectorias del curso de vida” (Castillo, 2014, p. 52). Castillo (2014) también plantea que la familia es un apoyo económico y moral en la autonomía de las madres y padres jóvenes universitarios; “en el caso de las jóvenes madres, 95 �ellas experimentan su pertenencia familiar de maneras distintas, al pasar de hijas a madres y cónyuges; este último rol social cuando en algunos casos forman su propia familia” (p. 39). Una de las primeras necesidades es disponer de recursos económicos para la manutención, crianza y educación de sus hijos. Los estudiantes, al estar en proceso de formación profesional, carecen de la experiencia y el tiempo necesario para conseguir un empleo de jornada completa y bien remunerado. Por esta razón, es muy común que reciban apoyo económico principalmente de sus familias, especialmente de sus padres y madres, y en algunos casos de sus parejas o los padres de sus hijos, en mayor o menor medida, como ocurre con las jóvenes que tienen pareja. También se presentan otras fuentes de apoyo como los suegros (Castillo, 2014). La situación del alumnado se ve influenciada por una combinación de factores interrelacionados. Entre estos se identifican las condiciones socioeconómicas y laborales tanto de los estudiantes como de sus familias; las responsabilidades y problemas presentes en el hogar y la falta de infraestructura tecnológica adecuada. Además, también se deben enfrentar los problemas de salud física y emocional así como la influencia que implican las condiciones educativas previas y el rezago académico que algunos estudiantes ya tenían. A esto se suma la insatisfacción y desmotivación que muchos estudiantes experimentan respecto a la educación en línea obligada por la pandemia, lo que agrava aún más la situación académica y emocional del alumnado como punto de partida. (Díaz-Barriga-Arceo et al., 2022). En consecuencia, las condiciones socioeconómicas y laborales pueden limitar los recursos disponibles para apoyar el estudio, generando cuando no es suficiente, un entorno de estrés y preocupación que afecta el rendimiento académico. Las responsabilidades y problemas en el hogar, como el cuidado de hermanos menores o tensiones familiares, también pueden interferir con el tiempo y la concentración que los estudiantes pueden dedicar a sus estudios. Sánchez y Callejas (2020) describen a la familia como un entorno fundamental para la formación de los individuos, que proporciona una red de apoyo crucial en todas las etapas 96 �y transiciones de la vida. Esta red de apoyo ayuda a los individuos a enfrentar y adaptarse a nuevos contextos, como la escuela. La escuela, a su vez, se convierte en un aliado significativo para la familia debido a su influencia en el desarrollo personal y académico de los estudiantes. Además, la escuela contribuye a la construcción de la identidad del individuo, así como a la formación de la familia y la sociedad a la que pertenecen. En este sentido, la colaboración entre la familia y la escuela es esencial, ya que ambas instituciones juegan un papel complementario y sinérgico en el crecimiento y desarrollo integral de las personas. La familia proporciona el sustento emocional y moral, mientras que la escuela ofrece el conocimiento y las habilidades necesarias para enfrentar los desafíos del mundo. Juntas, facilitan el desarrollo de individuos bien formados y preparados para contribuir positivamente a la sociedad. Las familias y la universidad pasan a ser escenarios de socialización abiertos y complementarios entre sí, con posibilidad de recibir influencia el uno del otro, de otros agentes externos y de los cambios sociales que están directamente relacionados con el ambiente, por eso, son el marco específico en la socialización, para que se puedan enfrentar a diferentes situaciones que se presentan en la sociedad, donde tienen origen las relaciones familiares y los diferentes estilos educativos cobran relevancia. (Sánchez y Callejas, 2020, p. 51) De acuerdo con Torres y Rodríguez (2006), la clase social, determinada por factores como el ingreso familiar, el nivel educativo de la madre y el padre, y el tipo y ubicación de la vivienda, ha sido identificada como una variable que influye en la probabilidad de que los estudiantes experimenten fracasos escolares o tengan que repetir cursos. Los ingresos familiares afectan directamente la calidad de recursos educativos disponibles para el estudiante, como libros, tecnología y acceso a tutores o programas extracurriculares. El nivel educativo de los padres influye en el apoyo académico y la orientación que pueden ofrecer en el hogar, creando un ambiente propicio o desfavorable para el aprendizaje. 97 �Además, el tipo y ubicación de la vivienda pueden determinar el acceso a la Universidad y entornos de estudio adecuados. Por ejemplo, una vivienda en una zona con bajo índice socioeconómico puede estar vinculada a lejanía de la Universidad, mayores tasas de violencia y menos oportunidades. En su estudio, Villafrade y Franco (2016) identificaron que “la familia ofrece a los jóvenes universitarios un soporte en el afrontamiento de situaciones personales, en su rol de estudiantes… reconocieron la importancia de contar con su familia como red de apoyo social” (p. 89). Todos estos factores combinados crean un entorno que puede facilitar o dificultar el éxito académico de los estudiantes, haciendo que aquellos de clases sociales más bajas enfrenten mayores desafíos y riesgos de fracaso escolar y repetición de cursos. La comprensión de esta relación es crucial para diseñar intervenciones educativas que aborden las desigualdades y apoyen a los estudiantes en situaciones de desventaja. Metodología Al explorar las metodologías utilizadas para evaluar la dinámica de los hogares de los estudiantes, la investigación gira hacia un examen en profundidad de las variables sociodemográficas y de estilo de vida entre los estudiantes de la UAT. Un diseño de investigación implica un plan para seleccionar sujeto de estudio, medios y procedimientos para la recolección de información. La meta es que los resultados sean creíbles (McMillan y Schumacher, 2005). La metodología utilizada en la investigación es de índole cuantitativo, descriptiva, no experimental con fundamento en la medición de las características del fenómeno social, lo que implica un marco conceptual que provea información acerca de las relaciones entre las variables utilizadas para dar validez a los resultados de la investigación (Bernal, 2010, p. 60). Posteriormente, desde la perspectiva del grado de experimentación, se trata de un estudio no experimental, ya que consiste en “la observación del fenómeno sin una intervención que afecte el comportamiento de las personas” (Ríos, 2017, p. 84). 98 �En lo que respecta al marco temporal de la investigación, se trata de una investigación transversal, ya que “se centra en un solo momento del tiempo” (Bernal, 2010, p.123). Se utilizó una encuesta digital auto aplicada con acompañamiento a través de la plataforma electrónica Microsoft Forms, permitiendo la integración de la información en una base de datos en Excel para ser analizada también con el sofware estadístico Statistical Package for Social Sciences (SPSS) en su versión 22 (IBM, 2020). Sujetos de estudio Los sujetos de estudio son los estudiantes hombres y mujeres, inscritos a algún programa académico de la UAT en el periodo 2023-3. Para definir la población de estudio, se tiene como referencia el anexo estadístico correspondiente al 1er. Informe Rectoral del CP. Guillermo Mendoza Cavazos, en donde se registra una matrícula de 40,622 en el periodo 2022-03 (UAT, 2023). Muestra de estudio Considerando una población de 40,622 estudiantes, un error máximo de 3% y un porcentaje de confianza del 97%, se calcula una muestra de 1,263 estudiantes hombres y mujeres inscritos en algún programa académico de la UAT en el periodo 2022-3. Por ello, se aplicó un cuestionario a estudiantes hombres y mujeres de la Universidad Autónoma de Tamaulipas obteniendo las respuestas de 1,263 sujetos de estudio. Análisis de resultados Para el análisis de información se utilizó principalmente el análisis de frecuencias y el cálculo de porcentajes. Características demográficas Las características demográficas se muestran descritas en la tabla 1: Tabla 1. 99 �Características Demográficas (Tabla compuesta) Nivel educativo en el cuál estas Porcentaje estudiando: Doctorado 0.3% Género Maestría 0.6% Femenino 60.7% 88.8% Masculino 35.9% Licenciatura Porcentaje Técnico Superior Universitario 8.4% Comunidad LGBTQ+ 2.2% Preparatoria 1.9% No Binario 0.7% Total general 100.0% Prefiero no contestar 0.5% Estado civil Total general Edad Porcentaje Soltero (a) 96.8% Unión libre 1.3% Casado (a) 1.3% Viudo (a) 0.2% Divorciado (a) 0.2% Separado (a) 0.2% Total general 100.0% 100 100.0% Porcentaje 17 o menos 5.2% 18 a 21 años 68.3% 22 a 25 años 22.8% 26 a 30 años 2.1% 31 a 35 años 0.9% 36 a 40 años 0.3% 46 a 50 años 0.2% más de 50 años 0.2% Total general 100.0% Municipio de residencia Porcentaje Victoria 23.4% Tampico 17.7% Reynosa 16.5% Nuevo Laredo 12.5% El Mante 7.7% Ciudad Madero 7.5% Matamoros 6.9% �Entidad Federativa de Porcentaje Nacimiento Tamaulipas 88.3% Veracruz 4.3% San Luis Potosí 2.6% Ciudad de México 1.5% México 1.1% Nuevo León 0.7% Hidalgo 0.5% Coahuila 0.3% Durango 0.3% Puebla 0.2% Nayarit 0.2% Total general ¿Tienes hijos? 4.0% Río Bravo 1.9% Valle Hermoso 1.8% Total general 100.00% 100.0% Porcentaje No 96.6% Sí 3.0% Mi pareja y yo estamos 0.4% esperando un bebé Total general Altamira 100.0% Nota: Elaboración propia con la base de datos del ¿Cuántos hijos tienes? Porcentaje 1a2 91.9% 3a4 5.4% 4a5 2.7% Total general 100.00% estudio. En estos hogares, al tener entre 18 y 21 años, las y los estudiantes están solteros. En este estudio son más las mujeres que los hombres, muchos de ellos estudian la licenciatura y están solteros, no tienen hijos y viven en los principales municipios de Tamaulipas. Cada una de estas características influye significativamente en las dinámicas que se generan en los hogares de los estudiantes universitarios. 101 �. Características económicas. Respecto a las características económicas, se encuentra que el 84.2% depende económicamente de uno u ambos padres (Figura 1): Figura 1. Como estudiante, ¿De quién dependes económicamente? Apoyos Gubernamentales Pareja / cónyuge Otro familiar 0.2% 1.1% 2.1% Yo mismo/a (independiente) 12.5% Madre 16.6% Padre 20.7% Padre y Madre 46.8% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. En el 78.4% de los casos, el padre, madre u ambos son quienes se encargan de pagar los estudios del estudiante (Figura 2): Figura 2. ¿Quién es el responsable de pagar tus estudios? Apoyos Gubernamentales Pareja / cónyuge Otro familiar Beca / descuento Madre Yo mismo/a (independiente) Padre Padre y Madre 0.6% 0.8% 1.7% 2.3% 15.2% 16.2% 27.1% 36.1% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. Otro aspecto que se preguntó es acerca de si existen personas que dependen económicamente del estudiante, registrando que 88.8% no se hace cargo de nadie; sin 102 �embargo se registra un 2.5% que mantiene a sus padres, 1.9% a sus hijos y 6.8% mencionó hacerse cargo económicamente de alguien más. En la pregunta para saber si el o la estudiante trabajan, se registra que 61.9% no trabaja, 25.8% si trabaja y 12.3% está buscando un empleo. Esta información es relevante ya que el estudiante que trabaja se puede enfrentar a incompatibilidad de horarios, lo que implicaría la inasistencia a clases (Figura 3). Figura 3. Actualmente, ¿estás trabajando? 25.8% Estoy buscando empleo 12.3% No Sí 61.9% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. De las personas que contestaron que trabajan, el 36.9% lo hace en una empresa privada como principal fuente de empleo (Figura 4). Figura 4. ¿En dónde trabajas? Gobierno 5.5% Negocio familiar 13.5% Independiente 19.4% otro 24.6% Empresa privada 36.9% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. 103 �El turno más común para el trabajo en el 35.7% es mixto o variable. Esta composición de horarios influye directamente en el compromiso escolar, sobre todo si los estudiantes que trabajan no logran coordinar el trabajo con los estudios, ocasionando la reprobación y el rezago, y hasta la deserción en algunos casos (Figura 5). Figura 5. ¿En qué turno trabajas? Nocturno 9.3% Matutino 27.3% Vespertino 27.6% Mixto / variable 35.7% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. Los tiempos dedicados a la actividad laboral influyen directamente en la posibilidad de asistir a clases, ya que 21.4% trabaja más de 8 horas al día, 31.0% de 7 a 8 horas, 29.7% de 4 a 6 horas, 13.9% de 3 a 4 horas y únicamente 4.0% hasta 2 horas por día. El trabajo se traduce en un ingreso mensual, quienes trabajan contestaron que en promedio el 50.9% gana hasta $2,500; es decir que 78% de los estudiantes que trabajan ganan $6,500 o menos de manera mensual (Figura 6). Figura 6. Promedio de ingreso mensual que percibes por tu actividad laboral 104 �$16,501 o más 1.3% de $14,501 a $16,500 1.3% de $12,501 a $14,500 0.9% de $10,501 a $12,500 de $8,501 a $10,500 2.8% 5.7% de $6,501 a $8,500 10.1% de $4,501 a $6,500 27.0% de $0 a $2,500 50.9% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. La Figura 7 muestra el Promedio de ingreso mensual familiar de las y los estudiantes de la UAT; encontrando que en el 49.8% de los casos está entre $0 y $5,417; y 26.4% en un rango de $5,418 a $11,137 y solamente el 23.8% tiene un ingreso familiar mensual por encima de $11,138 al mes. Figura 7. Promedio de ingreso mensual familiar 105 �más de $71,264 0.6% de $36,534 a $71,264 de $27,973 a $36 533 2.4% 1.8% de $22,872 a $27,972 2.7% de $19,187 a $22,871 2.9% de $16,186 a $19,186 de $13,562 a $16,185 de $11,138 a $13,561 3.2% 4.7% 5.5% de $8,690 a $11,137 10.7% de $5418 a $8,689 15.7% de $4,501 a $5,417 13.3% de $2,501 a $4,500 22.5% de $0 a $2,500 14.0% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. En resumen, las características económicas de la población de estudio es que, el 84.2% de las y los estudiantes dependen económicamente de alguno u ambos padres y en el 78.4% de los casos son los padres quienes se responsabilizan del pago de los estudios. El 61.9% no trabaja. De las personas que contestaron que trabajan, el 36.9% lo hace en una empresa privada como principal fuente de empleo aunque el turno más común es un turno mixto o variable lo que tiene un impacto importante en la incompatibilidad de horarios y 21.4% trabaja más de 8 horas al día con un ingreso promedio de $2500 mensuales en el 50.9% de los casos. Finalmente el Promedio de ingreso mensual familiar de las y los estudiantes de la UAT; encontrando que en el 49.8% de los casos está entre $0 y $5,417. Las características económicas de los hogares de los estudiantes impactan en el acceso a oportunidades educativas y su bienestar general. Los integrantes de las familias con menos recursos económicos se ven en la necesidad de trabajar mientras estudian, así como tener un entorno doméstico no propicio para obtener los materiales educativos adecuados, ni las condiciones adecuadas para el estudio. 106 �Hábitos y vulnerabilidades En cuanto al presupuesto diario para comida, transporte y necesidades diarias del estudiante se tiene un estimado de $61 a $100 diarios en el 28.2% de los casos, sin omitir que 25.0% de las y los estudiantes cuentan con un presupuesto diario de $21 a $60 o un preocupante 6.3% que cuenta con un presupuesto de entre $0 a $20 diarios; además el 24.8% tienen un presupuesto entre $100 y $200 diarios, solamente 15.7% tiene un presupuesto por encima de $200 diarios. En lo que respecta a las vulnerabilidades económicas, se preguntó a los estudiantes si alguna vez ha dejado de comer por dificultades económicas; reportando que el 24.6% contesto que sí alguna vez, 21.1% lo ha hecho ocasionalmente y 17.7% si lo ha hecho frecuentemente, situación que no se ha presentado en el 36.6% de los casos. El medio de transporte utilizado regularmente por los estudiantes es una manera de manifestar la accesibilidad de asistir a la escuela de manera cotidiana, por ello al preguntar acerca del medio de comunicación usado regularmente se encuentra que el 47.9% se traslada en microbús, 10.1% caminando y 0.5% en bicicleta, mientras que el 31.9% se traslada en carro o motocicleta propios; el 9.6% lo hace en taxi u otro medio. Para llegar a la escuela en promedio el 74.5% de las y los estudiantes usan como máximo 40 minutos para el traslado; sin embargo el 19.8% debe emplear hasta 1 hora para llegar a la escuela y 5.7% deben emplear hasta 2 horas o más para poder asistir a clases. Trabajo de cuidados En lo que respecta al trabajo de cuidados se investigó si en los últimos 2 semestres, el o la estudiante debió cuidar o responsabilizarse de alguna persona como medio de identificación de barreras para la permanencia y eficiencia terminal de la educación y se encontró que el 84.9% no ha cuidado a nadie, sin embargo, se registra un 15.1% que ha tenido que hacerse cargo de su pareja, de una persona con discapacidad o enferma o de su (s) hijo (s). 107 �A quien ha tenido que cuidar a alguien, se le pidió que informara acerca del tiempo que ha tenido que dedicar al cuidado de la o las personas de las cuales es responsable y se encontró que en el 25.9% de los casos dedican más de 8 horas a la semana al trabajo de cuidados, el 14.8% dedica de 6 a 8 horas semanales, 14.8% de 4 a 6 horas, el 23.3% dedica entre 2 y 4 horas, el 14.3% de 1 a 2 horas y el 6.9% hasta 1 hora a la semana solamente para el trabajo de cuidados. Posteriormente se preguntó la forma que ha afectado en sus estudios el tener que responsabilizarse del cuidado de otras personas y se encuentra que ha tenido un impacto en la entrega de tareas, dificultades para estudiar, para asistir a clases de manera regular y redujo su posibilidad de concentrarse en momentos específicos para su estudio, como las afirmaciones más frecuentes al respecto. En el uso del tiempo, también se preguntó a las y los estudiantes si durante los últimos 2 semestres han participado en algún equipo u organización universitaria y se encontró que el 67.5% de ellos no ha participado en ninguno mientras que el 13.8% participa en un equipo deportivo, 5.8% en una organización estudiantil, 3.2% en un equipo cultural, 2.9% en una asamblea universitaria y el 6.8% en actividades diversas. En el uso del tiempo para diversas actividades, se realizó un análisis del uso del tiempo como se muestra en la Tabla 2; encontrando que el tiempo de dedicación con mayores porcentajes es de hasta 2 horas semanales para actividades domésticas con el 37.7%; para actividades académicas el mismo tiempo con el 32.0% y de hasta 1 hora a la semana para actividades de recreación con 32.7% o de ocio con 36.0%. Tabla 2. Tiempo dedicado a diversas actividades ¿Cuánto tiempo a la semana consideras que le dedicas a las siguientes actividades? Domésticas Académicas Recreación No dedico Ocio 6.2% 0.9% 20.0% 18.6% Hasta 1 hora 29.8% 8.9% 32.7% 36.0% +1 a 2 horas 37.7% 32.0% 25.6% 22.5% 108 �+2 a 4 horas 14.9% 11.0% 12.7% 11.7% +4 a 6 horas 6.3% 12.8% 5.8% 6.1% +6 a 8 horas 3.0% 11.7% 1.7% 2.5% +8 horas 2.1% 22.8% 1.5% 2.5% Total general 100% 100% 100% 100% Nota: Elaboración propia con la base de datos del estudio. Muchos estudiantes universitarios asumen roles y responsabilidades significativas en sus hogares, como es el cuidado de hijos menores, familares enfermos y tareas demésticas. Estas responsabilidades pueden afectar la disponibilidad de tiempo para el estudio y la recreación en sus actividades diarias. Conclusiones El objetivo de caracterizar la dinámica de los hogares de las y los estudiantes de la UAT a través de la comprensión de sus características socio demográficas y contextos de desigualdad nos lleva a categorizar los resultados desde la interseccional: género, estado civil, lugar de nacimiento, zona de residencia, parentalidad, dependencia económica, trabajo, medio de transporte, responsabilidad de cuidados y participación en actividades. La dinámica de las familias tiene un impacto directo en la posibilidad de acceso, permanencia y culminación de estudios universitarios, encontrando que hay una población estudiantil que debe trabajar para poder subsistir. Sin embargo, queda claro que es fundamental disponer de recursos económicos para la manutención, crianza y educación. Los estudiantes, al estar en proceso de formación profesional, difícilmente tienen acceso a un empleo de tiempo completo y bien remunerado. En cuanto al contexto de desigualdad analizamos que los estudiantes de familias con bajos ingresos pueden tener menos recursos para materiales educativos, transporte, alimentación adecuada y actividades extracurriculares, lo que afecta su condición académica. Muchos estudiantes deben trabajar para sostenerse económicamente, lo que reduce el tiempo y la energía disponibles para los estudios. 109 �Algunos estudiantes no pueden depender de sus padres y deben hacerse cargo de otros familiares, añadiendo una carga adicional a su vida estudiantil. Las mujeres estudiantes pueden enfrentar expectativas sociales y familiares diferentes que afectan su participación y éxito en la educación superior. El contexto de desigualdad entre los estudiantes universitarios es complejo y multifacético. Comprender estos factores es esencial para desarrollar políticas y programas de apoyo que puedan ayudar a mitigar las desventajas y promover la igualdad de oportunidades para todos los estudiantes, asegurando que puedan alcanzar su máximo potencial académico y personal. Por lo que caracterizar a la población estudiantil, permite un análisis transeccional con la comprensión de diferentes dimensiones de las y los estudiantes, proporcionando información que puede ser utilizada para el diseño de programas o acciones específicas de la UAT para hacer más accesible la universidad y contribuir a la culminación de los estudios; surgen temas como ajustes en los programas de estudio, inclusión, programas de becas y apoyos o programas de tutorías o sistemas de evaluación para estudiantes en condición de vulnerabilidad. El estudio resalta cómo diversos factores socio demográficos y económicos influyen en la dinámica de los hogares de las y los estudiantes de la UAT, afectando su bienestar académico. Es fundamental considerar estos factores para implementar políticas de apoyo que ayuden a mitigar los efectos negativos y promover un entorno más equitativo y favorable para todos los estudiantes. El análisis de la dinámica de los hogares de los estudiantes de la UAT destaca la influencia significativa de los contextos sociodemográficos y económicos en la vida académica de los estudiantes. La educación superior no solo es un logro individual sino una meta familiar y social que implica retos económicos, laborales y emocionales que afectan el rendimiento académico y la permanencia estudiantil. La UAT, al ser la universidad más importante del estado, juega un papel crucial en identificar y atender estas dinámicas para ofrecer un entorno más equitativo e inclusivo. 110 �La desigualdad de género y las barreras socioeconómicas emergen como desafíos, reflejados en dificultades para la continuidad académica. Las políticas universitarias deben centrarse en mitigar estas desigualdades mediante la implementación de estrategias de apoyo que aborden tanto las necesidades académicas como contextuales de los estudiantes. Esto incluye la provisión de becas, programas de mentoría y recursos tecnológicos que puedan aliviar la carga financiera y facilitar la conciliación de responsabilidades familiares y académicas. El Trabajo Social puede identificar y analizar las responsabilidades que los estudiantes enfrentan en sus hogares. En este caso, los trabajadores sociales pueden proporcionar apoyo personalizado, a través de la asesría en el manejo del tiempo, así como estrategias para alivar las cargas de las tareas familiares. La interconexión entre la familia y la universidad subraya la necesidad de políticas inclusivas que consideren las múltiples dimensiones de los estudiantes, reconociendo su diversidad y las circunstancias que enfrentan fuera del entorno académico. Solo a través de un enfoque integral que combine apoyo institucional, políticas de equidad y comprensión de las dinámicas familiares, es posible contribuir al éxito académico y a la formación integral de los estudiantes, fortaleciendo así su papel como agentes de cambio dentro de la sociedad. Las dinámicas de los hogares de los estudiantes universitarios son diversas y complejas, sin embargo, entenderlas es fundamental para la práctica efectiva del Trabajo Social. A través de una evaluación integral de estas dinámicas, los trabajadores sociales pueden implementar intervenciones personalizadas que apoyen tanto a los estudiantes como a sus familias, promoviendo el bienestar general y el desempeño académico. 111 �Referencias Bernal, C. (2010). Metodología de la Investigación, administración, economía, humanidades y ciencias sociales. Pearson Educación. Colombia. Castillo, A. (2014). El papel de la familia en las dinámicas de vida de jóvenes madres estudiantes de nivel superior. Géneros, 21(14), 37–56. https://revistasacademicas.ucol.mx/index.php/generos/article/view/1225 Díaz-Barriga-Arceo, F., Alatorre-Rico, J. y Castañeda-Solís, F. (2022). Trayectorias interrumpidas: motivos de estudiantes universitarios para suspender temporalmente sus estudios durante la pandemia. 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Arturo Martínez Díaz12 Norma Elena Martínez Martínez 13 Resumen El trabajo que se presenta tuvo el propósito de analizar las redes familiares y sociales en adolescentes sentenciados por el delito de robo con violencia en “Quinta del Bosque”, localizado en el municipio de Zinacantepec, Estado de México; el método utilizado es de Trabajo Social de Casos, la investigación se desarrolló con un corte cualitativo con enfoque descriptivo, la selección de información se realizó por medio de una guía de entrevista aplicada a 3 adolescentes que presentan desatención familiar y fueron sentenciados por el delito de robo con violencia. La exploración de datos se enfoca en la jerarquía de información personal, estructura familiar (composición, relación, dinámica, roles, comunicación), comportamiento antisocial, apoyo familiar y social, red social (amigos), proyecto de vida y grupo social; por lo que el aporte más significativo de esta investigación fue concluir que los adolescentes en situación de abandono familiar y social se debe por un vínculo disfuncional, con carencia de comunicación y de seguridad en su núcleo familiar, asimismo, por la desatención escolar y laborar entre la niñez y la adolescencia temprana. Se concibe que la familia y la sociedad deben de ser actores participativos en el proceso de reinserción social, por lo que al final de este documento se presenta una propuesta nombrada “Modelo de atención integral en adolescentes y/o adultos jóvenes en estado de abandono” con la intención de impulsar la participación de las redes familiares y sociales en el proceso de atención y reinserción de adolescentes y/o adultos jóvenes en la “Quinta del Bosque”. 12 Egresado de la Licenciatura en Trabajo Social de la Facultad de Ciencias de la Conducta, Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, 50010, México. amartinezd019@alumno.uaemex.mx 13 Docente de la licenciatura en Trabajo Social de la Facultad de Ciencias de la Conducta, Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, 50010, México. nemartinezm@uaemex.mx 115 �Palabras clave: Red social, red familiar, reinserción social, robo con violencia, familia e internamiento. 116 �Introducción El trabajo que se presenta surge a partir de una investigación que tuvo el objetivo describir el tipo de redes con que cuentan los adolescentes internados por el delito de robo con violencia en “Quinta del Bosque”; a base de esto, las redes son todas aquellas vinculaciones que establecen las personas y son el génesis de la relación en la sociedad, siendo la familia el principal grupo de comunicación del ser humano, dentro de este se determinan roles y funciones que se enlazan entre sus integrantes generando pertenencia, expresión de emociones, así como demostraciones de apoyo; a este tipo de red se entiende como primaria (Gil, 2015). Algunos adolescentes y/o adultos jóvenes carecen del apoyo familiar y social durante su proceso de tratamiento en el tutelar para menores “Quinta del Bosque”, este problema no solo perjudica a los internados y familiares que se enfrentan aledañamente a la problemática, sino, también influye a la sociedad, debido a que durante este proceso de Reinserción Social comprende a las instituciones sociales e individuos. El hallazgo realizado por Jaramillo (2021), exhibe el valor de las redes para el crecimiento humano; en el trascurso este proceso se contempla imprescindible para los adolescentes y/o adultos jóvenes, ya que el apoyo brindado es mejorar la salud mental, moral, económica y física, ayudando a hacer frente al nuevo contexto en el que se ubican, motivo por el cual, es necesario sostener la relación y comunicación familiar y social con el objetivo de progresar la calidad de vida y bienestar de los adolescentes. El Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del bosque” (CIPA) es una institución de seguridad, que se localiza en el municipio de Zinacantepec, Estado de México, tiene sus inicios en diciembre de 1992 con el nombre de Escuela de Rehabilitación para Menores “Quinta del Bosque”, y el día 30 de junio de 2017 cambiaría de denominación a Escuela de Reintegración Social para Adolescentes “Quinta del Bosque”, sin embargo, para la certificación de dicha institución a nivel Internacional tendría un pequeño cambio, estableciéndose en un aserradero que fue habilitado para lo que hoy conocemos, su función 117 �principal es brindar atención por medio de un tratamiento que favorezca la reintegración social a la población que se encuentra internada por cometer conductas delictivas. En los siguientes párrafos se hará una descripción de las redes familiares y sociales en la reinserción social, contexto del Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del Bosque”, estadísticas del robo con violencia “Quinta del Bosque” en el periodo 2019-2021, método (participantes y procedimiento), resultados, conclusión y discusión, al finalizar se menciona una propuesta de intervención a la problemática detectada. Redes familiares y sociales en la reinserción social Este término tiene sus orígenes en la sociología, años después la antropología reanuda el constructo para emplearlo como medio representativo hacia los individuos con los que se mantiene un vínculo y comunicación emocional o de contacto, por lo que se determina que una red es el absoluto de conexiones de lazos que crean y al que se integran las personas, compartiendo rasgos únicos y con diferente fuerza de convivencia entre los miembros, mostrando apoyo para satisfacer sus necesidades (Vidal, 1996). En esta misma idea Trejo (2021), define a la red familiar como el total de integrantes que moldean una identidad, y que su vez pertenece y se relaciona con otros grupos, dentro de la primera agrupación se establecen valores, principios, normas, etc. permitiendo convivir con los demás. Está red ofrece los primeros apoyos para enfrentar las problemáticas de la vida cotidiana que se les presente en los integrantes. Mientras que Guzmán et al., (2003), mencionan que la red social son el conjunto de relaciones personales con otras personas, teniendo una identidad propia y receptora de los diferentes apoyos que se ofrecen, el rol la red es brindar apoyo en la etapa de adversidad que se le presente a alguno de sus integrantes, en este mismo orden de ideas Cerda (2020), manifiesta que es el total de conexiones entre los miembros de un grupo, por lo tanto las redes de apoyo social es el vínculo que se origina o establecen las personas al convivir de forma directa o indirecta, al distribuir recursos y vivencias; para ello, se debe de generar seguridad entre sus miembros. 118 �González (2020), refiere que el privilegio de las redes que se adquiere va desde la resolución de problemas, alcanzar la salud emocional, salud física, establecer conductas aprobadas, entre otros, sin duda alguna las redes de apoyo son fundamentales para el desarrollo de sus integrantes. A continuación, se enuncia los tipos de apoyo y beneficios de las redes familiares:  Emocionales: Relación expresiva entre los miembros.  Instrumentales: Atención económico, ayuda en los quehaceres de la vivienda y servicios.  Acompañamiento: Hace énfasis a dinamismo que se comparten. Ejemplo: actividades recreativas.  Informacionales: La familia ofrece el apoyo de orientador y guía. Contexto del Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del Bosque” El Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del Bosque” tiene una capacidad instalada para 399 adolescentes y /o adultos jóvenes internados, favoreciendo un control con calidad operacional y nivel de seguridad alto, de tal forma que es contemplado como una institución con un nivel medio bajo de enfrentamiento y problemas en el interior. A continuación, se menciona la base de la estrategia que sigue la institución: a. Misión. Eficientar y consolidar los programas en materia de reinserción social, reforzando las acciones tendientes a la cautela de hechos contemplados como conductas antisociales, el descrecimiento de índices de reincidencia delictiva y a la reincorporación social de los Adolescentes y/o Adultos Jóvenes privados de su libertad como miembros fructuosos en sociedad, en familia y en ellos mismos. b. Visión. En un futuro la población interna tendrá a incrementarse, por lo que la Dirección General diseñara políticas interinstitucionales más eficientes con sustento en programas eficaces y Sistemas de Prevención y Reinserción Social debiendo considerar entre otros 119 �factores importantes el establecimiento en mejorías en las planificaciones a seguir, aspectos que permitirán alentar la función del sistema penitenciario en el Estado en materia de Adolescentes. Respecto a las estadísticas del robo con violencia en esta institución durante el periodo 2019-2021 se registra que durante el año 2019 por medio del desempeño total de la sanción impuesta había 46 adolescentes y/o adultos jóvenes externados la jerarquía de las conductas antisociales es la siguiente: en primer lugar se encuentra el secuestro (19.56%), seguido de homicidio calificado (17.39%), y en tercer lugar se localizan los delitos de Robo con violencia, violación equiparada y daños contra la salud (10.86%). La conducta en la cual nos enfocamos se ubica en tercer lugar y demanda cuidado desde diferentes perspectivas. En el periodo 2020 los cambios destacados en los adolescentes y/o adultos jóvenes que cumplían el total de su tratamiento, la suma total fue de 90 egresos durante este ciclo, la conducta antisocial de secuestro agravado (14.44%) se adueñó del primer lugar, en segunda posición se colocó el delito de violación y homicidio (11.11%) y la tercera posición fue apropiado por el delito el delito de Robo con violencia y violación por equiparada (10%). Para el siguiente año el resultado fue de 65 bajas, estas se distribuyeron en las siguientes categorías, la conducta antisocial de secuestro (18.46%) estableciéndose nuevamente en el primer lugar, continuo, se ubica el delito de violación por equiparación (12.30%), y en tercer lugar el delito de Robo con violencia y homicidio calificado (9.23%). En los datos antes mencionado se puede contemplar que la conducta antisocial de Robo con violencia se mantuvo vigente en el tercer lugar cercano a otros delitos, en tanto el primero y segundo lugar se rotaron por otras conductas antisociales. Método. La indagación se ejecutó por medio del método Trabajo Social de Caso, de acuerdo con Sevilla (2023), es una agrupación de métodos empleados para el desarrollo de la personalidad, que brinda a una persona a adaptarse consciente e individualmente a su contexto social, por otro lado De León y Fernández (2006), refieren que la metodología de 120 �Trabajo Social debe de ser metódico, adaptable y recursivo, determinando un procedimiento metodológico recurrente con bases científicas moldeada por las siguientes etapas:  Etapa de investigación-diagnóstico  Etapa de intervención-evaluación Durante el desarrollo de las etapas se emplean técnicas e instrumentos para la acumulación de datos como la observación, la guía de entrevista, diario de campo, entre otras. Participantes. Los integrantes seleccionados para el procedimiento fueron tres adolescentes que cumplían con las categorías de inclusión, entre ellos se estableció que fueran población internada en el Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del Bosque” por el delito de robo con violencia, además de presentar desatención familiar. Procedimiento. La información se adquirió a través de la aplicación de una entrevista estructurada a tres adolescentes en instantes diferentes, que se hallaban en proceso de tratamiento en el Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del Bosque”; al inicio se dio conocer el motivo de la entrevista entre otra explicación, se contó con la autorización de la trabajadora social encargada del área y de la misma forma la investigación documental para recolectar información. El formato de entrevista se compone de 9 apartados, que enseguida se mencionan: datos personales, red familiar, proceso delictivo, roles, comunicación, apoyo, proyecto familiar, red social y fraternidad. Resultados. Posteriormente al haber aplicado el formato de entrevista titulado “Cuestionario de identificación de redes familiares y sociales en adolescentes internados en “Quinta del Bosque” a 3 adolescentes en tratamiento por el delito de robo con violencia se obtuvieron los siguientes datos que se exponen a continuación, exponiendo los apartados establecidos de la parte conceptual, por lo que ahora se describen las redes familiares y sociales, explicando las consecuencias de no tener redes durante el proceso de reinserción social. La primera 121 �categoría está conformada por una tabla de datos generales de los sujetos de investigación, enseguida las categorías de análisis antes mencionadas, en ellas se describen, los elementos más importantes por el investigador. Tabla No. 1. Datos personales Datos E1 E2 E3 Edad 16 17 17 Sexo M M M 27/07/23 19/07/23 28/06/23 Sentencia 1a,6m,22d 1a,10m,15d 1a,1m,15d Situación Tratamiento Tratamiento Tratamiento (Tx) (Tx) (Tx) Ecatepec, Ecatepec, Chimalhuacán, generales Ingreso jurídica Lugar de procedencia Lugar de Edo. Méx. Edo. Méx. Edo, Méx. Veracruz Desconoce Edo. Méx. Rural Semiurbana Semiurbana Drogadicció Drogadicción Drogadicción origen Zona Problemátic as detectadas n Alcoholismo Alcoholismo Vandalismo Alcoholismo Narcomenudeo 122 �Vandalismo Inseguridad Fuente: Elaboración propia a partir de las entrevistas, (2023). En la tabla anterior se presentan los datos personales, así como el proceso jurídico en el que se hallan los adolescentes de esta investigación, se contempla que la suma son adolescentes del sexo masculino y sus edades se localizan en un rango de 16 y 17 años en proceso de tratamiento, la sentencia más reducida la tiene el sujeto 3, con 1 año, 1 mes y 15 días, por otro lado, el sujeto 2 obtiene la mayor con 1 año, 10 meses y 15 días. Los tres sujetos refieren que el entorno social de donde provienen están presentes problemáticas sociales entre las más comunes es el alcoholismo y drogadicción, seguida del vandalismo, con dos de tres; los estudiados provienen del municipio de Ecatepec, Estado de México, y uno es originario del Estado de Veracruz. Los resultados obtenidos se analizaron a base de las categorías abordadas, por lo que se reanuda la descripción del estudio y es importante retomar lo propuesto por Cerda (2020), ya que manifiesta que la atribución de la red familiar es proporcionar ayuda a sus integrantes en las dificultades de los integrantes, además de ofrecer apoyo psicológico, material y moral, por mencionar algunos. En base a este idea Trejo (2021), refiere que el grupo familiar brinda protección a las problemáticas de los individuos que la integran; y la determina como una agrupación de personas con características iguales que se mantiene en constante interacción entre sus iguales, además de relacionarse con otros grupos de individuos, en el interior del conjunto familiar se establecen reglas, principios y valores que rigen el comportamiento de la familia en la sociedad, la principal función es dar herramientas para satisfacer las diferentes peticiones en el entorno, permitiendo cumplir las necesidades afectivas y colectivas de los miembros. El estudio de la red familiar en los sujetos de investigación se analiza la composición, relación, dinámica y apoyo brindado, a continuación, se muestra lo más sobresaliente: 1. Composición 123 �El núcleo de dos tres entrevistados refieren pertenecer a una familia incompleta establecido por madre y hermanos por el motivo de la muerte del padre, además de ser reconstruida y con vinculo disfuncional. Antes de su internamiento, un estudiado menciona hallarse en unión libre, quien se encontraba viviendo con su pareja aproximadamente medio año y ser era mayor de edad, además de tener un hijo de su expareja. 2. Relación La relación familiar de dos de tres entrevistados la consideraron hostil e inadecuada con sus integrantes que la conforman, refieren carecer de seguridad emocional, por otro lado, un valorado, menciona tener una adecuada relación con los individuos de su familia, constituida por padrastro, madre y hermana, sin embargo, no existe un lazo íntimo de credulidad, toda vez, que no hay confianza en la relación; de acuerdo con el Ciclo Vital de la Familia propuesto por Inda (1982), y por las características encontradas en los tres sujetos de investigación se ubican en la primera fase, el desprendimiento. 3. Dinámica En dos de tres entrevistados se halló la falta de normas, valores y reglas, además de la carencia de dominio ejercido por los padres, por otro lado, los tres sujetos mencionan que su principal actividad era proveer económicamente a la familia, por lo que empezaron a trabajar en la etapa de la adolescencia temprana, debido a la falta de recursos económicos, El total de la población estudiada corresponde a una tipología de funcionamiento distinto, de acuerdo con la clasificación de Grijalva (2023), y a base de la dinámica familiar de los adolescentes, se determina lo siguiente:  Entrevistado 1: Pertenece a un funcionamiento Aislado, debido a que la figura paterna no estableció la dinámica, roles y responsabilidades a los integrantes de acuerdo con su etapa, existe carencia de mando, ya que las reglas y principios no presenta ningún interés, por esta razón no hay comunicación y los vínculos emocionales son inestables, además de resaltar la singularidad en el grupo.  Entrevistado 2: Se establece en un Funcionamiento Uniformado; en esta categoría el padre determina la dinámica familiar y los roles, además de dominar a los demás 124 �integrantes a una particular conducta, provocando que el vinculo sea de impotencia, rígida, estereotipada e insatisfactoria, con carencia de conexión con los hijos.  Entrevistado 3: Se atañe en un funcionamiento Aglutinada, esta tipología se caracteriza en que la dinámica y roles familiares los establece la figura materna, la función del padre no es tomada en consideración, los miembros en su mayoría son integrados, presentan dificultad en la singularidad, son diferentes entre sí, y el cariño entre los integrantes es demostrado siendo aparatoso entre los integrantes. Están acostumbrados en quedarse en una zona de rutina, ya que lo nuevo refleja inseguridad y ajeno, además presentan problemas de socialización. Conducta delictiva Para Vega y González (2019), los primordiales elementos que inducen al adolescente a realizar comportamientos antisociales es la carencia de vínculos o lazos favorables, deserción escolar, utilizar sustancias dañinas para la salud (drogas), ingresos económicos bajos y las políticas públicas carecen de propósito; a continuación, se muestran los resultados obtenidos y dentro del hallazgo la suma de los entrevistados manifiestan cometer distintos delitos entre ellos robo con violencia, sin embargo, es la primera vez que se encuentran dentro de la institución, llevando actualmente un proceso jurídico de sentencia (tratamiento), la principal razón en realizar la conducta de robo con violencia se debe a la carencia de recursos económicos en su grupo familiar y uno de los entrevistados refiere hacerlo por la imposición de amigos y por indagación. Roles En esta categoría se descubrió que la totalidad de cuestionados comparten elementos semejantes, entre ellos, es que son originarios de familiares de ingresos económicos bajos, desatendieron su educación y; dos del total de entrevistados no terminaron la primaria y uno tiene la secundaria concluida, al no terminar sus estudios, los valorados padecieron de una modificación de roles y asumiendo la función de proveedor económico con falta de oportunidades y la madre asumía el rol de actividades en la vivienda. 125 �Comunicación La seguridad es uno de los elementos principales que se debe de cumplir y la adecuada comunicación dentro de los grupos familiares, ya que de esta forma el intercambio de testimonios, estado emocional y carencias de los miembros se trasmite (Sociedad Universal, 2024) , a base de esta idea se halló que antes de su internamiento el total de los entrevistados refieren disfrutar de una conexión regular con los miembros de su familia, por otro lado, la falta de seguridad está presente dentro de su sistema familiar, y por ende, la confidencialidad en el grupo se vuelve parte de ellos, los tres adolescentes interrogados manifiestan encubrir las conductas antisociales que realizaban a los miembros con los que cohabitaba, en el presente los tres adolescentes sustentan una comunicación familiar por videollamada una vez al mes. Apoyo Según el Gobierno de México (2020), los beneficios que se derivan de las redes de apoyo familiar en los cognitivos y materiales. Centros Tres Penitenciarios adolescentes son emocionales, instrumentales, dijeron tener una relación emocional más cercana con su madre, razón por la cual recibieron apoyo emocional de ella durante su tratamiento; dos de ellos recibieron apoyo económico y en el caso de uno de ellos, su madre lo visitaba ocasionalmente. Antes de su internamiento, las funciones familiares de los entrevistados no se realizaban debido a sus roles. Red social/Amigos La red social es determinada como el total de lazos individuales entre varios, con un comportamiento singular compartiendo diferentes tipos de ayuda, con el objetivo de dar apoyo a las problemáticas en las que se encuentren los miembros del grupo (Guzmán et al., 2003); de acuerdo con lo anterior se analiza lo siguiente: Tres valorados dijeron poseer un grupo de fraternidad, pertenecientes a la localidad donde cohabitaban, con convivencia muy frecuente en la semana, dos de ellos, manifiesta realizar labores criminales y consumir drogas, cigarro, bebidas alcohólicas y practicar algún 126 �deporte, además de manifestar que sus progenitores no tenían conocimiento del compañerismo la que pertenecían. Dos de tres refieren haber recibido recurrentemente por parte del grupo fraternal el apoyo afectivo y uno de ellos, manifiesta no obtener algún tipo de apoyo por parte de sus amigos, la suma del total de los entrevistados dijo que les encantaría acudir a un grupo nuevo de amigos al terminar su tratamiento. Proyecto de vida Dos de tres adolescentes manifiestan participar en actividades sugeridas por las áreas técnicas durante su tratamiento reinsertatorio en el Centro de Internamiento para Adolescentes “Quinta del Bosque”, además de tener una planificación de vida dirigida hacia un anhelo familiar, uno de ellos, dice no participar en las actividades propuestas por la institución, además de no contemplar una planificación a futuro. Grupo Social Nara seguros (2020), manifiesta que la ayuda ofrecida por parte de un grupo social es determinada como apoyo informal; en esta categoría se analiza el siguiente hallazgo en relación a los lazos sociales de los adolescentes de investigación: los tres entrevistado dijeron acostumbrar y corresponder a un grupo social de estatus deportivo y padilla, dos de ellos manifiesta que una de las principales funciones era consumir sustancias toxicas y bebidas alcohólicas y realizar actividades dirigidas a comportamientos delictivos, uno de ellos dice relacionarse en un grupo religioso. El apoyo moral estuvo presente en uno de los tres entrevistados, y otro, menciona carecer de seguridad en el grupo para haber solicitado ayuda, “no conocí la importancia de pertenecer a un grupo y no cumplía ninguna función”. Uno de tres refiere ejecutar la función de cabeza en los grupos a los que se integraba. A base de esto, se determina que los adolescentes no pertenecían a una red social en el cual puedan obtener los beneficios que se ofrecen. El total de sujetos están de acuerdo en tener voluntad de incorporarse a nuevos grupos y realizar otras actividades. 127 �Conclusión y discusión. Con anterioridad se han estudiado las redes familiares y sociales de los adolescentes, de la misma manera se han explicado por lo que a modo de conclusión, la identificación de las redes de apoyo familiares y sociales de los adolescentes sentenciados por el delito de robo con violencia se halla en una coyuntura debilitada, provocando que la colaboración familiar se vuelva nula o esporádica durante este trayecto, así como los lazos sociales se destruyen durante su tratamiento, ya que no se tiene contacto con las relaciones afectivas que ofrecen los beneficios de las redes. El apoyo limitado brindado por parte del familiar se torna en su mayoría de apariencia afectivo y trabajo social está obligado a explorar nuevas tácticas con el objetivo de sostener los lazos emocionales entre la familia y el adolescente en estado de abandono por medio de herramientas como la tecnología para cumplirlo, esto consiste en realizar videollamadas; el internado al provenir de un núcleo familiar con carencias económicas los integrantes desatienden el apoyo instrumental y económico, y por ende, realizar visitas familiares se convierten en un problema, efectuándolas esporádicamente, la progenitora es quien muestra más voluntad en brindar el apoyo esto se debe a la educación socio-cultural a la que pertenecemos, durante la convivencia familiar se acostumbra ingresar artículos personales, sin embargo, para los adolescentes y/o adultos jóvenes que no reciben visita familiar, el apoyo está ausente. El apoyo instrumental que se brinda a los adolescentes en estado de abandono por parte del área de Trabajo Social es diminuto, ya que se otorgan artículos cedidos por instituciones gubernamentales y asociaciones, resaltando: instrumentos de aseo personal como jabón de baño, papel higiénico, pasta y cepillo dental, a la población del sexo femenino se les brinda tollas sanitarias, entre otros artículos con los que cuente el área; si a partir de su alta en la institución el adolescente es desatendido por parte de su familia, Trabajo Social le proporciona una playera blanca, un pantalón de mezclilla azul marino y tenis blancos, ya que es el uniforme que debe de cumplir la población. 128 �En diferentes épocas del año los adolescentes y/o adultos jóvenes de la “Quinta del Bosque” son visitados por asociaciones religiosas proporcionando en ocasiones algún tipo de apoyo en su mayoría instrumental y afectivo quien lo solicite, ya que no todos tienen la voluntad de requerirlo, asimismo, no son obligados a aceptarlo. La sensibilización que se desarrolla en esta sección es contemplar las causas que provoca la desatención en adolescentes y/o adultos jóvenes plasmándose en la reducción del apoyo familiar y social, una de las primeras características es que son originarios de un núcleo familiar disfuncional por lo que las funciones y roles no se cumplen como integrantes de un sistema, modificando su responsabilidad, otra peculiaridad que se detecta, al terminar su internamiento se integran nuevamente al entorno socio-familiar proveniente, el cual es contraproducente para el crecimiento de pericias que prevengan la reincidencia delictiva, ya que la familia al no tener voluntad de acudir a las visitas y sesiones familiares no cuenta con ninguna preparación. Durante el crecimiento el adolescente no conoce cuál es su rol y función al pertenecer a un sistema familiar, la causa principal es la carencia de seguridad y la insuficiencia de autoridad por parre de las figuras paternas. Se detecta que los adolescentes no admiten o ven como problema la presencia de las relaciones disfuncionales en su núcleo familiar y está cuestión generalmente no lo afrontan ni tampoco lo exteriorizan con comodidad considerándolo como algo prohibido. Unificando en lo anterior, dentro de la familia se establece que el adolescente carezca de prudencia en la selección fraternal, inclinándose en malos lazos emocionales que no le brinden los apoyos necesarios de las redes sociales. El proceso de tratamiento es una oportunidad para dirigirse a desarrollar nuevas actividades de interés, sin embargo, la inexistencia de voluntad en los adolescentes es una problemática en el cual se encuentran, la nula involucración del apoyo familiar limita a la institución para trabajar en conjunto y así lograr llevar a cabo un plan de vida personal y familiar. Los talleres que se dan por las áreas técnicas en la “Quinta del Bosque” tienen una cuota de recuperan por el material utilizado y los internos que no cuentan con la red de apoyo 129 �familiar no participan, produciendo una escasa participación e integración en los talleres que favorezcan la reinserción social. Con los hallazgos encontrados, se formula el “Modelo de atención integral en adolescentes y/o adultos jóvenes en estado de abandono” con el objetivo de impulsar la colaboración de las redes familiares y sociales en el proceso de atención y reinserción social en adolescentes y/o adultos jóvenes en la “Quinta del Bosque”, la motivación principal es reforzar las redes familiares y sociales; tomando en cuenta las categorías conceptuales así como la composición, tipo de relación y la dinámica familiar a la que pertenecen. La metodología de caso, grupo y familiar es empleada en la intervención de Trabajo Social penitenciario, en este criterio se diseñan planes de trabajo individuales, grupales y familiares de los adolescentes internados, la ejecución se realiza durante el periodo en el cual permanezcan en la institución, con la finalidad de cumplir una reintegración social productiva, por otro lado, la intervención en la familia se realiza el primer jueves de cada mes, sin embargo, hay poco interés por parte de ella, asistiendo exclusivamente en los horario de visita familiar, para ello, la táctica utilizada por trabajo social es hacer uso de la tecnología comunicándose por vía telefónica con la familia en su mayoría con los padres, con la finalidad de reflexionar la importancia de asistir a las sesiones familiares, para realizar esta actividad el profesional debe de hacer uso de los principios éticos y recalcar la influencia que tienen como familia en la participación del proceso de reinserción social del adolescente y/o adulto joven. Sustento teórico Mimenza (2024), refiere que la reinserción social es un conjunto de fases utilizados para lograr un cambio favorable en los comportamientos de conductas antisociales durante el proceso de sentencia para prevenir la reincidencia delictiva en los adolescentes y/o adultos jóvenes y así sean reincorporados a su sistema familiar y social provenientes. La familia es un vínculo establecido y conformado por varios integrantes que comparten una relación legal o por consanguinidad y cohabitan en un mismo inmueble, lo 130 �más importante es contar con el lazo emocional y funcionamiento en el hogar (Maldonado, 2021); y de acuerdo con Henao (2011), los miembros deben de colaborar en el núcleo de la familia para lograr los objetivos en conjunto, esto sostendrá las conexiones entre los individuos en un futuro, además de proporcionar un mecanismo basado en los roles y dinámica, establecido como sistema familiar; Ghenadenik (2016), manifiesta que cada integrante es perteneciente y comparte una organización, principios, normas y valores que orienta una conducta en la familia y sociedad para la confrontación de problemas. La familia y sociedad son funcionales de acuerdo a la dinámica Henao (2011), establece que esta es el cimiento de las relaciones y vínculos del cuerpo social del labor, enlace, control, dilemas y repartición de actividades entre los miembros del grupo familiar conformado por padres e hijos; para Viveros y Vergara (2014), la dinámica familiar es el intercambio de comunicación en los miembros de la familia al convivir en la intimidad y exterior del núcleo familiar; dentro de la convivencia la restructuración que surge por la innovación y cambios de ideas, el enfrentamiento a los nuevos conflictos y la determinación en cada uno de ellos, cada familia es única, esto consiste, en que cada una explorara como resolver sus propias problemáticas. Caracterización de la dinámica familiar propuesta por Henao (2011); está conformado por: La comunicación es el intercambio de datos, comportamientos, emociones, pensamientos y de integración, por medio de un lenguaje oral o gestos (Henao, 2011); la tipología de comunicación familiar es la siguiente:  Bloqueada: Los integrantes no conviven ni hay intercambio de vivencias y emociones, existe una barrera que los separa.  Dañada: La comunicación familiar es problemática, la convivencia se basa en discusiones y gritos, provocando problemas en la salud mental de los integrantes, existe falta de dialogo entre ellos. 131 � Desplazada: Los miembros no cuentan con el suficiente conocimiento para la resolución de conflictos, hacen uso de un tercero que brinde la solución del problema, los integrantes establecen una dependencia ante cada reorganización lo que genera distanciamiento en el núcleo familiar. Las anteriores provocan que la comunicación se vuelva disfuncional.  Comunicación directa: El funcionamiento y el vínculo está presente, dentro del núcleo familiar hay estabilidad en la convivencia entre los diferentes comportamientos, sin embargo, existe diferencias y tensión en los integrantes,  Afecto: El núcleo familiar es integrado, la demostración de cariño es la primera característica, permitiendo el crecimiento individual y grupal.  Autoridad familiar: El rol paterno determina el comportamiento de los integrantes de forma positiva utilizada en su mayoría para guiar, orientar y educar, los miembros se sienten integrados y cada uno de ellos realiza una actividad que permite el funcionamiento del sistema familiar.  Los Roles familiares han cambiado debido a la trasformación sociales con el trascurso de los años, tiempos atrás las tareas de la educación de los niño y las actividades del hogar se le atribuían a la mujer y el hombre cumplía el rol de proveedor económico de la familia (Henao, 2011); en esta misma idea, los roles son definidos como las actividades o funciones realizadas por cada miembro, la integración, la comunicación, el cariño, la seguridad y la cooperación de los roles se ejecutan sin ningún problema en su mayoría (Oropeza, 2020). La teoría de sistemas fue establecida por los años de los 50´s utilizándose en diferentes ramas entre ellos en la investigación de las redes enfocándose a la atención familiar y se define como el total de miembros bajo un cierto comportamiento, rol y funciones que afectan a los individuos (Feixas et al., 2016); el modelo sistémico se origina por medio de esta teoría y se utiliza en la intervención de la disciplina de Trabajo Social, estudiando los elementos de relación, dependencia reciproca y conformación (Chávez et al., 2018). El objetivo de la teoría es incrementar la convivencia, relación y comunicación tanto a dentro 132 �como a fuera de la familia, por medio del desarrollo de pericias aplicadas en la calidad de vida. El modelo sistémico establece que la desatención de los adolescentes y/o adultos jóvenes proviene de la carencia de la comunicación, conexión, cariño, funcionamiento, entre otros, en el sistema familiar y social. De acuerdo con lo anterior se formula el “Modelo de atención en adolescentes y/o adultos jóvenes en estado de abandono” por medio de la metodología de Trabajo Social Individualizado y se encuentra estructurado por cinco fases, propuesto por (Chávez et al., 2018), en cada una se observan las categorías que lo conforman: Fase I. Está estructurado por las funciones de investigación y diagnóstico, este proceso se lleva a cabo por medio de la aplicación de una entrevista estructurada diseñada por el Trabajador Social, indagando el estado de la familia y sociedad perteneciente el adolescente y/o adulto joven, una vez haber recolectado la información se realiza un estudio de la información recolectada determinando el motivo de la desatención de la familia. Fase II. De acuerdo con el diagnóstico realizado se establece un plan de trabajo de intervención por parte del profesional hacia el adolescente y/o adulto joven, dirigido hacia la detección de redes de apoyo que puedan ofrecer los apoyos necesarios para el proceso de reinserción social. Fase III. En esta fase se aplica el plan de trabajo diseñado para la atención del adolescente, durante el desarrollo se identifica el avance que se observa durante este tiempo, así como los problemas presentes durante la ejecución. Fase IV. Se evalúa el progreso de la intervención y se determina los objeticos cumplidos, así como las dificultades durante el proceso. Fase V. El profesional debe de dar un seguimiento del proceso de avance y brindar orientación en caso de ser requerido. Seguidamente se observa la estructuración del modelo diseñado. Figura No. 1. “Modelo de atención en adolescentes y/o adultos jóvenes en estado de abandono” 133 �FUNCIONES Fase I   INVESTIGACIÓN DIAGNÓSTICO  Fase II   Observación  Entrevista  Visita domiciliaria FUNCIONES  INSTRUMENTOS TÉCNICAS DISEÑO DE PLAN DE DISEÑO DE PLAN INTERVENCIÓN DE INTERVENCIÓN   Guías de entrevistas Diario de campo  Localización de redes familiares y sociales de apoyo  No Interesados  Interesados Familiograma Programa de trabajo o FUNCIONES EJECUCIÓN De acuerdo con el plan se  Falta de recursos emplean las actividades Inicio: Se llevan a cabo durante las sesiones (2  Falta de interés Cierre: El y/o adulto joven de debe sesiones cadaadolescente mes durante el tiempo  Contexto social identificar los avances y mejorías para mantener internamiento).  Mala relación una buena comunicación, relación, etc. FUNCIONES Fase III  EVALUACIÓN FUNCIONES Evaluación de logros: -Incrementar el interés de la familia en acudir a las visitas, así Fase IV como su relación del adolescente y/o adulto joven con su familia. -Verificar la participación en el proceso de reinserción -Identificación de avances y retrocesos. Fase V  SEGUIMIENTO DE CASO -Entrevista con el usuario. -Entrevista con la familia. -Realizar un (evaluación de técnicas). Fuente: Elaboración propia a partir de Chávez et al., (2018). 134 informe las áreas  Acude a visita familiar y a sesiones familiares. �Figura 2. Participantes en el proceso de reinserción social. Red de apoyo Institución (Área de trabajo social) Adolescente y/o adulto joven Actividades:  Metas “Cronograma”. Primer contacto con:  Evaluación  Adolescente y/o adulto joven Familia Rol de la red. Participación de la red de apoyo en el proceso de reinserción social, por medio de:  Sesiones familiares  Gestión de asociaciones, grupos y apoyo por por parte de la red. platicas parte de instituciones públicas.  Sensibilización Participación del adolescente y/o adulto joven en actividades:  Localización de familiares.  Sesiones educativas (Plan Funciones:  Asesoramiento, Orientación  Participación en los talleres adolescente del y/o adulto  Sensibilizar a la familia para que participe jovenen en actividades de plan proceso de reinserción. de actividades). individualizado y grupal.  Partición en talleres propuestos.  Evaluación; y Coordinación propuesto por el área. El  Sesiones familiares programa de Gestión de Traslados será publicado y compartido con los adolescentes Gestión de Traslados Descripción Se propone que para incrementar el número de visitas familiares y se Presentar y/o adultos jóvenes al igual que a realicen gestiones con los Sistemas solicitud donde deberán de sus familiares, quienes deseen Municipales DIF del municipio al que anexar horario y día de la participar deberán de presentar una pertenece el Adolescente para agendar visita familiar al Centro de solicitud por escrito al área de traslados el primer jueves de cada mes, Internamiento Trabajo Social del Centro de los cuales los deben de solicitar en el Adolescentes “Quinta del Internamiento para Adolescentes área de trabajo social. bosque”. “Quinta del bosque”. y/o 135 por escrito la para �Figura 3. Fuente: Elaboración propia a partir de Reintegración Familiar, Esquema de estrategia 2024. Gestión de apoyo en traslados en SMDIF Persuasión del área de Trabajo Social en familiares Visita familiar en adolescentes y/o adultos jóvenes. Fuente: Elaboración propia a partir de la Propuesta de Gestión de Trasporte, 2024. 136 �Referencias. Carlos Alejandro Ghenadenik . (2016). La familia. Sistemas familiares . Obtenido de https://www.espaciologopedico.com/revista/articulo/3224/la-familiasistemas-familiares.html Cerda Carvajal, J. (2020). Trabajo de redes. Sentidos y significados desde el trabajo social. Cuaderno de trabajo social. Obtenido de https://cuadernots.utem.cl/articulos/trabajo-de-redes-sentidos-y-significados-desdeel-trabajo-social/ Chávez Carapia, J. D., Arellano Sierra, A. V., & Castro Guzmán, M. (2018). Modelos de Intervención en Trabajo Social. Obtenido de https://www.acanits.org/assets/img/libros/Modelos%20TS.pdf De León Romero, L., & Fernández García, T. (2006). 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María Estela Márquez Aguayo14 Dr. Hugo Velázquez Villa15 Resumen Proponemos el uso del tiempo como categoría de análisis para desvelar otras formas de violencia y opresión en las personas trans (transgénero, transexuales, travesti) en Guadalajara, Jalisco. Incluir el tiempo como categoría de análisis permitió preguntarnos cuánto tiempo los cuerpos trans viven defendiéndose del discurso odiador, de la discriminación; cuánto tiempo viven con miedo, cuánto tiempo esperan la “aceptación” familiar, cuánto tiempo esperan el derecho a la atención médica para lograr la transición, cuánto tiempo aguardan para asumir su identidad de género, para acceder a un empleo u oficio diferente a la prostitución y la informalidad; cuánto tiempo esperan para que se haga justicia, es posible la vida buena para las personas trans. Se parte de la perspectiva epistemológica de la socioecología política del tiempo para la buena vida de René Ramírez (2019,2022). Se trata de estudio cualitativo con entrevistas directas a personas y familiares de la comunidad trans y revisión de las últimas encuestas sobre el uso del tiempo en México. El objetivo es poner sobre la mesa la urgente necesidad de incluir el uso del tiempo como unidad de análisis en investigaciones relacionadas con las violencias y las minorías sexuales. Resultados: el tiempo como unidad de análisis permitió identificar otras formas de violencias en la comunidad trans; en la revisión de encuestas se observó una mirada binaria heteronormada del sujeto universal heterosexual que excluye aspectos específicos de la comunidad LGBTTTIQ+. El uso discrecional de la diversidad de subgrupos en la población 14 15 Universidad de Guadalajara estela.marquez@academicos.udg.mx Universidad de Guadalajara hugovelavilla@gmail.com 140 �de las minorías sexuales lleva al silenciamiento de formas de violencias y desigualdades. Sugerimos un análisis cruzado entre la clase social, el tiempo y la buena vida para identificar los alcances de la propuesta teórica en las personas en situación económica precaria. Palabras clave: Buen vivir, tiempo, violencias, personas trans, socioecología política 141 �Introducción “Llegué a urgencias, me hospitalizaron, pedí me dejaran en el área de mujeres, no aceptaron porque en mi identificación está mi nombre masculino. Estuve hospitalizada 3 semanas en una sala con cinco hombres más” (Testimonio de mujer trans en Guadalajara, Jalisco. Entrevista junio 2023). Cuánto tiempo los cuerpos trans16 viven defendiéndose del discurso odiador, de la discriminación, cuánto tiempo viven con miedo, cuánto tiempo viven el rechazo familiar, cuánto tiempo esperan el derecho a la atención médica para lograr la transición, cuánto tiempo aguardan para asumir su identidad de género, para acceder a un empleo u oficio diferente a la prostitución y la informalidad; cuánto tiempo invierten defendiéndose de las violencias cotidianas en sus trayectorias de vida; cuánto tiempo esperan para que se haga justicia ¿Es posible la vida buena para las personas trans? Estas fueron algunas de las preguntas que nos llevaron a advertir la importancia del tiempo como medida para las violencias en la población de las minorías sexuales. Se toma como principal referencia teórica la propuesta del tiempo como unidad de análisis de (Ramírez, 2012) para desvelar otras formas de violencias, de opresión y subalternidades en las minorías sexuales, específicamente en la población trans. Desde esta perspectiva y para desarrollar la idea anterior se toma el marco analítico de la socioecología política del tiempo para la buena vida (generación y disfrute de bienes 16 En adelante se usará la palabra trans para referirse a las personas que se auto identifican como transgénero, transexuales y travestis. 142 �relacionales); el tiempo como unidad de análisis, los conceptos del buen vivir, vivir sabroso propuestos por Ramírez René (2012,2019,2022) con el objetivo de sumar elementos de análisis y comprender la forma en que se construye la idea de los cuerpos trans, además permite identificar otras formas de violencias. Para comprender la existencia trans se toma el concepto de performatividad de género de Judith Butler; al final se retoma la Encuesta Nacional del Uso del Tiempo (ENUT) para desvelar omisiones específicas de la vida cotidiana de la población trans, relacionadas con el tiempo y las violencias. El tema emana de la tesis doctoral en proceso titulada “La Inteligibilidad de los cuerpos trans en la cultura tapatía a partir del capitalismo neoliberal, la lógica del mercado y la idea de democracia mexicana dentro del régimen priista y panista: 1982- 2018”. La investigación versa con relación a cómo en la cultura tapatía17 se han leído y configurado los cuerpos trans a partir de los discursos planteados en el momento histórico político democrático que se vive. Para entender el contexto político y su importancia en la vida cotidiana de los grupos de las minorías sexuales y de los cuerpos trans, es necesario presentar un brevísimo panorama del sistema democrático en México y Guadalajara en el periodo ya señalado: El régimen político que gobernó a México desde 1929 hasta el 2018 se distinguió por un sistema democrático autoritario, de élite, clientelar, represor, patrimonialista. La organización política del Partido Revolucionario Institucional (PRI) permaneció en el poder de manera consecutiva durante 71 años, partido hegemónico, en sus inicios conformado por obreros y sindicatos, con los años se fue perpetuando en el poder adquiriendo características autoritarias, represoras y neoliberales; a partir de la entrada del modelo económico neoliberal (1982) las élites económicas capturaron al Estado y se dio prioridad a la privatización del petróleo, la energía eléctrica, el sistema de salud y los recursos naturales. En el año 2000 llega la llamada alternancia, sin cambio de régimen, el Partido Acción Nacional (PAN) gobernó 12 años, conformado 17 El Diccionario de la Real Academia Española define la palabra Tapatío/a como Natural de Guadalajara, capital del estado de Jalisco, en México. 143 �por las élites de ultraderecha, con ideología anti derechos humanos, con estilo autoritario, represor, coludido con la Iglesia (cfr. Velázquez, 2019: 79). El PAN significó regresión con relación a los derechos humanos, se manifestó en contra del matrimonio gay, de la adopción entre parejas de la diversidad sexual, en contra del derecho de las personas gestantes a decidir sobre su cuerpo, partido conservador, represor, el estilo de gobernar fue en estrecha relación con la jerarquía católica. En este contexto la población trans en conjunto con la población de las minorías sexuales no ha logrado posicionarse políticamente en el espacio público, ni en la toma de decisiones. El PRI y el PAN conformado principalmente por hombres, con una tradición patriarcal, binaria, heteronormativa, construyeron un discurso de exclusión y segregación de lo trans en términos de anormalidad o de cuerpos criminalizados, convirtieron a la víctima en victimario, de tal manera que las violencias cotidianas de población LGBTTTIQ+ y los cuerpos trans han sido naturalizadas, institucionalizadas, ante la opinión pública les han hecho culpables de su propia existencia, exclusión, criminalización y exterminio. En Jalisco, la cultura política tapatía conservadora de extrema derecha, reproduce desde las instituciones de élite (escuela, leyes, Iglesia, el Estado, las ciencias) hasta las clases bajas, el discurso de vidas sin valor y logra que ese discurso se encarne, tanto en la población ordinaria, como en los cuerpos trans. Las élites culturales han convertidos a los cuerpos trans en culpables, inútiles para la reproducción, degradados, minorizados, grotescos, suicidas. Lo anterior se traduce en esa figura que expuso Giorgio Agamben (1998): homo sacer, un sujeto desprovisto de toda cualidad de ciudadanía, disponible a cualquier violencia, será entonces el subalterno perfecto, serán cuerpos vacantes para todas las violencias; los actores intelectuales de esas violencias centradas en cuerpos que hacen inteligibles como anormales son las instituciones y, el actor material de esas violencias será el sujeto ordinario que asume de manera pasiva su papel de actor correctivo. A la situación de minoría y subalternidad de la población trans se suma el papel del mercado que ve a las personas de la diversidad sexual como mercancía. En Jalisco, las luchas de la comunidad LGBTTTQ+ han sido capturadas y promovidas por el mercado, las marchas 144 �del orgullo gay ya son patrocinadas por empresas dedicadas al turismo, centros nocturnos, comercio sexual. La movilización de las minorías sexuales visibiliza ciudades claves como amigables y seguras para el turismo gay; así se establece el concepto del producto rosa del capitalismo “El Capitalismo Rosa se ha definido como la combinación de capitalismo, economía de mercado y orientación sexual, en la que las personas de diferente orientación sexual son un mercado objetivo, potenciales clientes o continuos compradores” (Lorenzo Yeh, 2018:3). Entonces los cuerpos trans son mercancía, son consumibles, mercantilizados, colonizados, se han convertido en nichos de mercado para el capital. En Guadalajara, Jalisco, capital gay friendly18 (Valladolid 2024), las marchas por los derechos de las minorías sexuales irrumpen en el escenario urbano a manera de carnaval, las personas recorren las calles, bailan, sonríen, es un festejo lleno de colores y música; la fiesta es financiada por bares, hoteles, y empresas que promueven el turismo sexual. En el marco de la marcha del orgullo se promocionan diversidad de productos (hoteles, transporte, bares). Por ejemplo, una marca de transporte de pasajeros foráneo ofrece: “Participa en el Pride 2024 en Guadalajara con ETN Turistar Lujo” (Enlaces Terrestres Nacionales 2024); Así, múltiples marcas y empresas van cooptando las luchas por los derechos humanos de la comunidad de la diversidad sexual; organizan la marcha, la patrocinan, ofrecen amenidades para el after. Desde esta perspectiva la aparición pública de las minorías sexuales responde a las necesidades de mercado; el cuerpo gay como mercancía ha dejado fuera la lucha por los derechos humanos y la ausencia de exigencias políticas concretas; al día siguiente, después de la marcha, la población trans, se enfrentan de nuevo al rechazo, la discriminación laboral, educativa, las violencias y los transfeminicidios. Entonces, el mercado no exige politización ni derechos, exige cómo hacer rentables los cuerpos. Con relación al apartado metodológico se trata de un estudio cualitativo con entrevistas directas y fuentes documentales diversas: archivo histórico, hemerográfico, 18 México ocupa 4 espacios en el Top 10 de destinos favoritos de EU y América Latina para la población lésbico, gay, bisexual, transgénero, y queer, encabezados por Puerto Vallarta y Cancún, seguidos por la Ciudad de México y Guadalajara. Estiman llegada a México de 1.8 millones de turistas estadounidenses LGBTQ+ en 2024. Los cálculos de DT Latina rebasaría los niveles prepandemia, e implicaría una derrama de 2,000 millones de dólares. 145 �audiovisuales y encuestas. Es importante señalar que este trabajo parte de la tesis doctoral en proceso que incluye revisión de diversos archivos históricos. Para este trabajo en particular solo se presentan fragmentos de entrevistas directas con personas trans en la zona metropolitana de Guadalajara y la revisión de la Encuesta Nacional del Uso del Tiempo del año 2019. Este recorte metodológico se decidió con base a las últimas encuestas disponibles en el portal del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). La socioecología política del tiempo para la buena vida, el buen vivir y el disfrute de bienes relacionales René Ramírez hace una propuesta a las ciencias sociales que ha venido trabajando desde el año 2012, en el prólogo del libro “La vida y el tiempo” (2022:15) Guadalupe Valencia y Boaventura de Sousa describieron el modelo como una propuesta “epistemológica, teórica, metodológica, práctica, política, transformadora” La idea emana del proceso constituyente del pueblo ecuatoriano realizado en el año 2008 “que establece como objetivo social el buen vivir” (Ramírez 2012:17). El texto pone “en el centro del análisis a la vida; pero no cualquier tipo de vida. Esta debe ser buena, plena. Para cumplir este propósito recupera la noción de tiempo como unidad de análisis y de valor de lo que denomina la socioecología política de la vida buena” (Ramírez 2022:17). Establece entonces el modelo de la buena vida y la sociedad del buen vivir; pone en el centro de la discusión el tiempo como unidad de análisis. Así “la Esperanza de Vida Buena [EVB], como le llama Ramírez, es un indicador que, al tener como unidad de análisis el tiempo, permite colocar en el centro del debate el valor de la vida” (2022:21). Para este ejercicio de reflexión es necesario hacer hincapié en la trascendencia metodológica de incluir el tiempo como unidad de análisis, en este caso en los estudios de las violencias en las minorías sexuales en general y en particular de la población trans; lo anterior en el sentido de desvelar formas de violencias que no se registran cuando el análisis se hace desde una mirada no generizada, heternormativa y binaria. 146 �Para precisar la situación del buen vivir, en el caso de las personas trans, es necesario aclarar a qué se refiere René Ramírez cuando habla de la buena vida, el buen vivir y el disfrute de los bienes relacionales. En el texto del año 2012 titulado “La vida buena como riqueza de los pueblos” el autor aclara algunas premisas con relación al significado del concepto del buen vivir: Quizá el termómetro más adecuado para medir el Buen Vivir de una sociedad sea el que nos permita conocer cuánto tiempo vive saludablemente su población haciendo lo que desea hacer; o cuánto tiempo del día se dedica para producir sociabilización (estar con amigos y amigas, familiares, comunidad política), para contemplar arte, producirlo y deleitarse con él, para autoconocerse, para dar y recibir amor; o cuántos años de vida gana un territorio al evitarse la pérdida de bosque nativo o gracias a la reforestación de su entorno natural (Ramírez 2012:17). La propuesta epistemológica del autor interpela la economía neoclásica y propone otras maneras de vivir no relacionadas con la producción y el consumo en el mercado; el modelo se dirige más a la satisfacción de necesidades, a la contemplación, al vivir sabroso, al amor, la amistad, la compañía, vivir en comunidad, encontrarse con el otro, el trabajo emancipador. El autor plantea la socioecología política de la vida buena como: Plataforma teórico-conceptual, metodológica y empírica pertinente para examinar, pensar y disputar la realización del buen vivir en Ecuador. Para tal efecto, y partiendo de una crítica que expone las limitaciones de emplear el dinero como evaluador del bienestar, la investigación defiende utilizar como unidad de análisis la métrica del tiempo para la buena vida (Ramírez 2012:28). La socioecología política de la buena vida propone el análisis y del disfrute de los bienes relacionales; los bienes relacionales explicados por René Ramiréz, Jhon Ackerman y Gabriela Gallardo se refieren a la posibilidad que deben de tener todas las personas en igualdad de condiciones de acceder a la buena vida con relación al disfrute del tiempo en diferentes esferas: 147 �1.El tiempo dedicado a la contemplación y el ocio liberador (TAC); 2. el tiempo consagrado a la sociabilidad, amor y a la amistad (TS); y 3. el tiempo destinado a la participación pública (civil y política) (TP). A su vez, cuando se calcula el tiempo neto relacional se descuenta: 4. el tiempo de enfermedad (TE) y 5. el tiempo de soledad involuntaria (TSI). (Ramírez, Ackerman, Gallardo 2021, p.35). Resulta de interés particular para el estudio de las violencias en la población trans el análisis del tiempo con base a las 5 aristas del disfrute de los bienes relacionales en el sentido de que es imposible el disfrute de los bienes relacionales sin la presencia del otro, es necesario reconocerse y disfrutarse con el otro. Trabajar con el análisis del tiempo en los bienes relacionales es una posibilidad metodológica para identificar las dificultades que enfrentan los cuerpos trans para acceder al tiempo de la sociabilidad, el amor y la amistad. La situación de vida de las personas trans está relacionada con sus condiciones materiales de vida que interseccionan con el acceso a la educación, al empleo formal, a la salud, a la vivienda, a la alimentación, al rechazo y la discriminación. Los cuerpos trans enfrentan situaciones de soledad involuntaria al ser rechazados, primero, por la familia, el barrio, la escuela, luego el trabajo, el espacio público Soy de Michoacán, a los 15 años mi mamá me corrió de la casa. Viví algunos años en la calle en el trabajo sexual, luego una amiga me invitó a vivir a Guadalajara, tengo 6 meses aquí, bailo en algunos bares, y también hago trabajo sexual. Quisiera estudiar, sólo terminé la primaria. (Testimonio mujer trans, bailarina y trabajadora sexual en la zona centro de Guadalajara; entrevista en abril del 2023). La mera existencia de las personas trans es un factor de riesgo para la vida, su sola presencia en el espacio público interpela al sujeto universal (hombre blanco, heterosexual, burgués); la vida cotidiana se convierte en una batalla diaria porque se atreven a llevar lo privado a lo público: el cuerpo no binario, el deseo disidente. Para elles, el día a día se convierte en una contienda; transitar la ciudad desde las corporalidades trans (escuela, trabajo, transporte público, la clínica, el baño público) implica una afronta: 148 �“El primer día de clases me pongo nerviosa, antes de que el profesor nombre lista, me adelanto y le pido de favor que anote mi nombre social, prefiero que me llame por mi nombre femenino; la mayoría de los maestros varones no aceptan, un profesor me dijo que mi nombre legal es masculino y así me nombró todo el semestre” (Testimonio de mujer trans, estudiante de la Universidad de Guadalajara, entrevista en junio 2022). Las personas trans se enfrentan a lo que Ramírez, Ackerman y Gallegos (2021) llamaron tiempo de soledad involuntaria “Vivir una vida en soledad, aislada sin querer vivirla involuntariamente constituye por definición un mal relacional. Es la imposibilidad de — deseando estar con el otro u la otra—compartir vida. La soledad involuntaria es extrañar, es sentir vacío” (p.38). El disfrute de los bienes relaciones depende de la interacción con otras personas; para la población trans la soledad involuntaria, el mal vivir, un mal relacional es parte de lo cotidiano. Cuando entré a la preparatoria fue necesario que mi mamá solicitara por escrito al director de la escuela que me permitieran usar los baños de mujeres, que los maestros me llamaran por el nombre que yo elegí. Siempre ha sido difícil hacer amigas y amigos. Al principio las personas me observan y me rechazan, ya con el tiempo voy haciendo amigas. (testimonio de mujer trans estudiante de bachillerato en la Universidad de Guadalajara, entrevista en enero del 2023). La existencia trans entre la precariedad y la subalternidad Desde muy atrás, desde el principio del lenguaje, se nombraron las cosas, los cuerpos, los deseos, se nombró el hombre, a la mujer, la niña, se nombró lo que se reconoce. Les elles, les todes, los cuerpos diversos no existían, al menos hasta “diciembre del 2021, en que La Real Academia Española incluyó la palabra transgénero en su diccionario” (García, 2021). Antes de eso, el coloniaje lingüístico no había permitido la existencia de corporalidades diversas, se trata de un lenguaje que no nombra a todas las personas, no solamente el lenguaje ordena y ata a un cuerpo, sino que también impone un deseo. Desde 1990 Judith Butler en El 149 �género en disputa cuestionaba si el lenguaje es falocéntrico y cómo el lenguaje construye las categorías de género: La heterosexualidad obligatoria y el falogocentrismo se entienden como regímenes de poder/discurso que habitualmente contestan de maneras distintas a las grandes preguntas del discurso de género: ¿cómo construye el lenguaje las categorías del sexo? ¿Se opone «lo femenino» a la representación dentro del lenguaje? ¿Se considera que el lenguaje es falogocéntrico? (La pregunta es de Luce Irigaray.) ¿Es «el femenino» el único sexo representado dentro de un lenguaje que agrupa lo femenino y lo sexual? (El razonamiento es de Monique Wittig.) ¿Dónde y cómo confluyen la heterosexualidad obligatoria y el falogocentrismo? (Butler 1990, p. 39). Así la comunidad trans permite ver el deseo que no es universal y un lenguaje que no nombra a todos las personas, la sola actitud de colocarse frente al lenguaje y usarlo desde lo no binario, significa un acto político que interpela al poder hegemónico heterosexual, la idea de armar un nuevo lenguaje es una postura política porque causa molestia, descoloca y lo hace visible. En 2017 en el texto Cuerpos aliados y lucha política. Hacia una teoría performativa de la asamblea, Judith Butler explica desde la teoría performativa de los actos del habla de Austin (1955) cómo el lenguaje determina el género en la vida de las personas y le otorga poder al lenguaje en su justa dimensión “da la impresión de que la performatividad no es sino una manera de decir que un lenguaje, por su propia fuerza, puede crear algo nuevo o poner en juego ciertos efectos o consecuencias” (p. 35). El lenguaje tiene la fuerza para crear mandatos, formas de vivir, qué aceptar, qué rechazar; cómo ser un hombre, cómo no ser un hombre y exige un deseo. El lenguaje impone normas, los cuerpos quedan sujetos a los efectos del lenguaje: Las normas lo que hacen más bien es dar forma a modos de vida corporeizados que adquirimos a lo largo del tiempo, y estas mismas modalidades de corporeización pueden llegar a convertirse en una forma de expresar rechazo hacia esas mismas normas, y hasta de romper con ellas (Butler, 2017, p.36). 150 �Las personas trans incumplen con las normas que les impone un género, un cuerpo y un deseo que exige el poder burgués blanco heterosexual. Butler utilizó el travestismo como ejemplo de que la realidad no es tan rígida como se ha querido imponer: “El travestismo es un ejemplo que tiene por objeto establecer que la «realidad» no es tan rígida como creemos; con este ejemplo me propongo exponer lo tenue de la «realidad» del género para contrarrestar la violencia que ejercen las normas de género” (Butler, 2017, p.29). La violencia, el estigma, la discriminación y los crímenes de odio son el resultado del lenguaje y las normas que se imponen al género desde el poder. “2021 año con mayor número de muertes de personas trans y género-diversas, con 375 asesinatos registrados. La mayoría de los asesinatos tuvieron lugar en Brasil (125), México (65), Honduras (53) y los Estados Unidos (53)” (Mena 2021). Las mujeres trans son las que están más expuestas a las violencias, son cuerpos que social y culturalmente son percibidos como biológicamente masculinos que renuncian a la universalidad y la supremacía del hombre. “La condición de género posiciona a las mujeres y las personas trans en un lugar diferente respecto de los varones [.] El rechazo familiar, social e institucional viola de manera continua los derechos de las niñas y adolescentes trans, sometiéndolas a fuertes presiones normalizadoras que pueden incluir distintos tipos de violencias” (Chazarreta, 2016, p. 116). Lo anterior se suma al rechazo de grupos feministas trans excluyentes que hacen más difícil la aparición pública y les coloca en una posición de minoría, entre las minorías. La pluralidad de identidades de género se compone de múltiples expresiones que se cruzan con otras categorías más amplias que abren la posibilidad de mayor riesgo de violencia y exclusión social “personas que se asumen como transgénero, transexuales, travestis, no binarios del género [..] dicha diversidad también se presenta por la pertenencia étnica, el nivel socioeconómico, el lugar de residencia, la edad, la ocupación y el género” (Vera, 2019, p.8); así la discriminación de género se cruza con otras categorías relacionadas con las condiciones materiales de existencia de las personas trans que coloca a los grupos de 151 �clases económicas bajas en situaciones de mayor riesgo social por la falta de acceso a la salud, empleo, educación, vivienda, seguridad. “En México, las mujeres transexuales son las que viven mayor nivel de desigualdad, son más discriminadas y ello conlleva a que su calidad de vida sea ínfima porque están más expuestas a la pobreza, a los problemas de salud, a no permitirles el acceso a la educación” (Zamora, 2020). La falta de acceso a la educación, la discriminación y el estigma social disminuye las opciones laborales de las mujeres trans (empleos con bajos salarios, sin seguridad social y el trabajo sexual como única opción). Hago la limpieza en las oficinas del tren ligero, no se leer y escribir, mi mamá no tenía dinero para mandarme a la escuela, luego ya que estaba grande, ya no me animé a ir a la escuela porque me decían muchas cosas en la calle y me daba vergüenza (Testimonio de mujer trans, paciente hospital IMSS Guadalajara, Jalisco, entrevista en marzo 2023) Butler (2017) plantea la relación entre el término precariedad y performatividad para analizar el derecho a la aparición pública de las minorías sexuales y la importancia de alianzas con grupos que comparten situaciones de desventaja “podríamos considerar el derecho a la aparición como un marco para la coalición, de manera que las minorías sexuales y de género puedan aliarse con poblaciones consideradas precarias” (p.41). Explica que las minorías sexuales atraviesan situaciones similares a los grupos precarios; la precariedad es una categoría que incluye condiciones económicas, raciales, sociales; dichas condiciones permiten posibles alianzas para ejercer el derecho de aparición en la esfera pública: La precariedad es una categoría que engloba a mujeres, queers y personas transgénero, a los pobres, los discapacitados y los apátridas, pero también a las minorías religiosas y raciales; es pues una condición social y económica, pero no una identidad (efectivamente, trasciende todas estas clasificaciones y produce alianzas potenciales entre los que no se reconocen como miembros de una misma categoría) (Butler, 2017, p. 63). 152 �La precariedad se relaciona con la performatividad en el sentido de que las personas que pertenecen a las minorías sexuales no cumplen con las normas de género dominantes lo que las coloca en situación de mayor riesgo de violencias, exclusión y discriminación “la precariedad está relacionada con las normas de género, posiblemente de un modo manifiesto, pues sabemos que quienes no viven su género de maneras comprensibles para los demás sufren un elevado riesgo de maltrato, de patologización y de violencia” (Butler, 2017, p.41). Butler señala la importancia de la alianza entre minorías sexuales y grupos en situación precaria como clave para producir nuevas formas de aparición que contrarreste las normas de género dominantes: No puede haber acceso alguno a la esfera de aparición si no hay una crítica a las formas diferenciadas que el poder imprime en ella, y si no existe una alianza entre los descartados, los que no son elegidos (los precarios), para establecer formas nuevas de aparición con las cuales se pueda superar esa operación del poder (Butler, 2017, p.56). Además de la alianza entre la precariedad y la performatividad de género, la aparición en la esfera pública es posible si existe reconocimiento del género; el reconocimiento está mediado por las normas de género dominantes que deciden quién es reconocido y quién no; de tal manera que los géneros que no son reconocidos quedan excluidos del derecho a la aparición: La performatividad de género presume un campo de aparición para el género y un marco de reconocimiento que permite a este mostrarse en sus diversas formas; y como ese campo está regulado por normas de reconocimiento que son jerárquicas y excluyentes, la performatividad de género está por lo tanto ligada a las distintas maneras en que los sujetos pueden llegar a ser reconocidos (Butler, 2017, p.45). Así los modos de existencia de las personas trans, desde la performatividad de género, viven la falta de reconocimiento en las necesidades más básicas. Los cuerpos trans son vistos como cuerpos no válidos, sin derecho a la aparición pública, cuerpos subordinados, anormales, 153 �patologizados, desposeídos de poder y legitimidad; son descartados por las normas reguladoras de género dominante. Desde el contexto de precariedad y la dificultad a la aparición pública, los cuerpos trans enfrentan dificultades para acceder a la propuesta de la vida buena y el disfrute de los bienes relacionales. Cómo desde la precariedad y la exclusión de la toma de decisiones y de otras formas de aparición pública, los cuerpos trans pueden acceder a la buena vida y al disfrute de los bienes relacionales. La ausencia del tiempo como unidad de análisis en los estudios sobre violencias y minorías sexuales Al revisar las encuestas poblacionales y económicas de los últimos años en México se encontró que en la Encuesta Nacional del Uso del Tiempo (ENUT 2019), la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE 2023), Encuesta Nacional de los Hogares (ENH 2017) para fines estadísticos, dividen a la población en hombres y mujeres, no se visibiliza a la población LGBTTTQ+ lo que limita la identificación de las posibles desigualdades de la población de las minorías sexuales con respecto al resto de los grupos poblacionales. Se localizó la primera Encuesta Nacional sobre Diversidad Sexual y de Género (ENDISEG 2021) que no incluye el uso del tiempo, los indicadores que desarrolla son experiencias personales, datos sociodemográficos, salud emocional y sexual, opinión y apertura social. Los datos anteriores demuestran la perspectiva binaria en las encuestas del uso del tiempo y la ausencia y el silenciamiento de los diferentes grupos de la población de las minorías sexuales en los análisis estadísticos. En la última ENUT publicada en 2019 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) se incluyen indicadores que permiten identificar brechas de género entre hombres y mujeres, el cuidado, actividades de esparcimiento, participación traslados. El cuestionario que se aplica está agrupado en los siguientes ítems: Asignar un valor social y económico al trabajo no remunerado de los hogares. Conocer actividades de mujeres y hombres, y hacer visibles brechas de género. Conocer la participación y el tiempo asignado al cuidado de personas dependientes 154 �(enfermas o con algún tipo de discapacidad; niñas y niños; personas adultas mayores). Conocer la participación y el tiempo al autocuidado (dormir, comer, arreglo personal, etc.), a las actividades recreativas, deportivas, culturales y de esparcimiento. Estimar los tiempos en traslados, en trámites diversos, en actividades educativas y en la utilización de distintos medios de comunicación (INEGI 2019). La información que arroja la ENUT permite identificar la ausencia de categorías de género no binario, solo se presenta información general con relación al uso del tiempo entre hombres y mujeres. No es posible identificar de manera particular el uso del tiempo en personas trans y población de minorías sexuales. Lo anterior no indica que la población de la diversidad sexual no está incluida en la encuesta, si está incluida, el error es no identificar cuáles de esas personas se adscriben a la población LGBTTQ+. Es importante hacer hincapié en la especificidad del uso del tiempo en las personas de la diversidad sexual en el sentido de que las respuestas pueden arrojar datos que no suceden en las personas cisgénero. Por ejemplo, es importante identificar el tiempo en años de estudio que pierden las personas trans por la discriminación que sufren desde la infancia en los centros educativos; o el tiempo que esperan para que su identidad de género sea reconocida legalmente; el tiempo que esperan para que el profesor les llame por el nombre que corresponde al género con el que se identifican; o el tiempo que esperaron para que su existencia sea reconocida sin discriminación. El testimonio de una madre de una mujer trans explica el tiempo que invierte en cuidar a su hija del odio y la discriminación: Llego del trabajo a las 6 de la tarde y mi hija sale de la preparatoria a las 7.00 de la noche. Camino doce calles para ir por ella a la escuela, no me gusta que camine sola a la casa, aunque ya tiene 17 años y es alta y a la mejor se puede defender, aun así, a diario voy por ella. Me da mucho miedo que le vayan a hacer algo, ella ya se viste de mujer, se maquilla y pienso que nada más por eso las personas la pueden agredir en la calle. No sé hasta cuando la voy a dejar de cuidar, porque mi hija siempre va a ser una mujer trans. Pero mientras pueda la voy a seguir cuidando. (Entrevista a madre de adolescente trans estudiante de bachillerato, octubre 2023). 155 �En el testimonio anterior es posible identificar variaciones en el uso del tiempo en familias y personas de la comunidad LGBTTQ+; ya desde el 2005 Juliana Martínez en el texto “La pieza que faltaba: uso del tiempo y regímenes de bienestar en América Latina” hacía hincapié con relación a la importancia de incluir la métrica del tiempo como unidad de análisis en las investigaciones con familias para visibilizar el trabajo no remunerado; señala que el uso del tiempo como unidad de medida es una pieza fundamental que permitirá una aproximación cualitativa en los estudios de regímenes de bienestar en América Latina y cómo las familias se insertan en la producción del bienestar a partir del trabajo no remunerado: El objetivo es dilucidar variaciones en el papel y la división sexual del trabajo no remunerado, en el marco de una producción del bienestar pautada por la interacción entre familias diversas, mercados laborales crecientemente feminizados, políticas públicas reformadas y consumo privado a la vez relevante y desigual (Martínez, 2005, P.36). La propuesta de Juliana Martínez permite identificar formas de opresión, de desigualdad, discriminación y violencias de género a través del uso del tiempo como unidad de análisis utilizando las encuestas disponibles del uso del tiempo en países de América Latina. La autora permite identificar las posibilidades metodológicas cualitativas del análisis del tiempo en el estudio de las violencias en las minorías sexuales y personas trans y su relación con el buen vivir, la esperanza de buena vida y el disfrute de bienes relacionales. Las ausencias en la identificación de la diversidad de género y otros géneros en las encuestas ya han sido analizadas, en 2021 Ramírez, Ackerman y Gallardo identificaron en un análisis sobre una encuesta de cultura política en México las dificultades para nombrar e identificar la diversidad de la población no binaria en los análisis estadísticos: Si bien la mayoría de cuestionarios de encuestas desarrollados sobre cultura política preguntan sobre el género, clase social, edades, etnias, etc., a la hora de observar los resultados estos elementos parecen pasar desapercibidos en un análisis interseccional; dando la impresión de que las distintas características de la identidad no se conectaran entre sí [….]Tampoco se observa la posición de otras personas con otros géneros, 156 �manteniendo una visión binaria limitada entre hombre/mujer. También se observa que existe una cierta discrecionalidad respecto a analizar las diferencias entre géneros” (Ramírez, Gallardo, Ackerman 2021:17). La inclusión del tiempo en las investigaciones y los análisis estadísticos dirigidos a la población no binaria, a la comunidad LGBTTQ+ y específicamente a las personas trans podrían arrojar temas que les suceden en la vida cotidiana, que están relacionadas con la propia existencia y las diversas formas de violencia, de opresión, discriminación y crímenes de odio. Se identificarían temas como: tiempo de vida de calle, tiempo de trabajo sexual, tiempo en la cárcel, tiempo en hospitales, tiempo de espera para que la Real Academia Española incluyera la palabra transgénero en el diccionario. La inclusión del tiempo como indicador en las ENUT permitirán identificar datos relacionados con los años perdidos en educación formal, tiempo de espera para cambio de identidad de género, tiempo de espera para reconocimiento de identidad de género, tiempo de espera para terapia hormonal, tiempo para establecer una relación de pareja que no las rechace por su identidad de género, tiempo de vivir con miedo a las violencias, tiempo de vivir con discriminación, tiempo de no ver a la familia, tiempo de exilio por el rechazo familiar, tiempo de vida en refugios, tiempo de vida en soledad, tiempo que invierten defendiéndose de las violencias, tiempo que invierten las madres para cuidar a sus hijas trans de las violencias, tiempo en que esperan el re encuentro con la familia, tiempo que invierten en recuperarse de las cirugías a las que se someten, tiempo que invierte la familia para que se haga justicia (en los casos de transfeminicidios y del acoso de todo tipo); tiempo esperando la vida buena Notas finales El objetivo de este trabajo es poner sobre la mesa la urgente necesidad de identificar la diversidad de géneros en las Encuestas Nacionales del Uso del Tiempo e incluir el tiempo como unidad de análisis en investigaciones relacionadas con las violencias y las minorías sexuales. Se encontró que en los análisis estadísticos a nivel nacional se ignora a la población LGBTTTQ+, se evidencia la mirada falocéntrica, binaria, heteronormada del sujeto universal 157 �heterosexual en las ciencias sociales y en la estadística. El uso discrecional de la diversidad de subgrupos en la población de las minorías sexuales lleva al silenciamiento de las posibles violencias y desigualdades; tal como dice Juliana Martínez (2005) “es la pieza que aún falta” Para futuras investigaciones es importante repensar el cruce de la propuesta epistemológica del tiempo para la buena vida y el disfrute de los bienes relaciones con la categoría de clase social para identificar las dificultades que enfrentan las personas trans, en situación precaria, para disfrutar de los bienes relaciones, principalmente los que se refieren al trabajo emancipador, a la vida en comunidad, al acompañamiento y al derecho a la propia existencia. Para lograr el disfrute de bienes relacionales y la buena vida “primero es necesario que sea vida” (Ramírez 2022:30), y para que sea vida se requiere el reconocimiento del otro, el disfrutarse en la compañía, en la comunidad, en el amor, en la amistad, en la contemplación, en el trabajo emancipador. Para que las personas trans puedan tener acceso a la vida digna, a la vida buena, a vivir sabroso es necesario reconocer primero su existencia, empezar por nombrarlas, reconocer su ciudadanía y a partir de ese reconocimiento identificar las violencias y las desigualdades. Las condiciones materiales de vida de las personas trans interseccionan con la clase social, la raza, el género, la discapacidad, la enfermedad. La falta de acceso a la educación, a la protección familiar, al apoyo de las instituciones, al acceso a todos los derechos, las ubica en la precariedad, en la subalternidad y en vacantes de todas las violencias; desde esta perspectiva, lejos están las personas trans de acercarse a la vida buena y al disfrute de los bienes relacionales. Referencias Agamben Giorgio (1994). Homo Sacer. El poder soberano de la nuda vida, Pre-Textos España. https://www.academia.edu/34630469/agamben_giorgio_homo_sacer_pdf Austin, J.L. (1955). Cómo hacer cosas con palabras. Edición electrónica de ww.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. https://revistaliterariakatharsis.org/Como_hacer_cosas_con_palabras.pdf 158 �Butler Judith (1990). El género en disputa, Paidós Ibérica, Barcelona. Butler Judith (2017). Cuerpos aliados y lucha política. Hacia una teoría performativa de la asamblea. Editorial Paidós, Buenos Aires Chazarreta Irma (2016). 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Se han tomado en cuenta diversos estudios realizados sobre la incidencia que el apoyo familiar tiene en el aprendizaje y el logro académico, la indagación en este programa tiene la intención de realizar propuestas de intervención social a partir de los resultados obtenidos. El trabajo de campo se ha realizado partiendo de un enfoque cuantitativo, a través de un cuestionario de 24 ítems, que fueron resueltos por 15 tutores responsables de los niños (madres y/o abuelitas) beneficiarios del programa, el cual fue aplicado mediante un formulario google, se identifican resultados favorables en: hábitos de alimentación y sueño, recursos materiales disponibles para el estudio y horarios específicos para la realización de tareas escolares. Entre los resultados desfavorecedores se interpreta el capital cultural relacionado a la formación académica que limita los saberes de los tutores, falta de acceso al internet y espacios no confortables y adecuados para estudio. A partir de 19 20 21 Universidad Veracruzana- Facultad de Trabajo Social dmateos@uv.mx Universidad Veracruzana- Facultad de Trabajo vcolmenares@uv.mx Universidad Veracruzana- Facultad de Trabajo Social rlomeli@uv.mx 162 �los resultados se potencia un espacio de intervención para el Trabajo Social en este contexto familiar y social. Palabras claves: familia, educación, salud, covi-19, asociación civil 163 �Concepto de familia La familia se ha desarrollado en un concepto con múltiples denominaciones de estudio, como institución, sistema social, célula de la sociedad, grupo primario, sin embargo, cualquiera que sea el caso, se cataloga como base primordial de la sociedad debido a la importancia de su hacer social. Es considerada como una institución y/o grupo de personas con lazos consanguíneos o no, que viven bajo un mismo techo. También se le define como la unión de personas que comparten un proyecto vital de existencia en común que se quiere duradero, en el que se generan fuertes sentimientos de permanencia ha dicho grupo, existe un compromiso personal entre sus miembros y se establecen intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y dependencia. Rodrigo y Palacios (1998, citado en Guzmán. 2017, p. 2) Es importante mencionar que el concepto de familia ha sido objeto de estudio de múltiples disciplinas como la sociología y el derecho, la antropología, psicología y que la mayoría de estos estudios coinciden en el papel que desempeña en la actualidad como base primordial de la sociedad; son muchas las definiciones que hay de familia, sin embargo, se puede observar que la mayoría plantea que es la estructura social básica donde padres e hijos se relacionan; esta relación se basa en fuertes lazos afectivos, pudiendo de esta manera sus miembros formar una comunidad de vida que caracteriza sus vínculos en términos emocionales, económicos y sociales, además construir aprendizajes para la vida y sus relaciones con los otros, basado en valores y creencias. La familia tiene la tarea de desarrollar determinadas funciones, tales como la biológica, la económica, la educativa en la formación de sus integrantes, contribuyendo a la formación de valores, a la socialización de sus miembros, a la educación, a la reproducción y a la satisfacción de necesidades económicas entre otros. Asimismo, tiene la tarea de preparar a los individuos para enfrentar cambios que son producidos tanto desde el exterior como desde el interior y que pueden 164 �conllevar a modificaciones estructurales y funcionales. (Dumont, Cuadros, Tito & Cárdenas, 2020, párr. 14) Tabla 1 Clasificación de las familias de acuerdo con su composición. Nuclear Está conformada por el padre, la madre y los hijos en común. Extensa Además del padre, la madre y los hijos, se incluye a los abuelos por parte de ambos progenitores, los tíos, primos y demás parientes. Compuesta Formada no solo por los padres e hijos, sino también por personas que poseen vínculos consanguíneos con solo uno de los miembros de la pareja que ha originado esa nueva familia. Monoparental Formadas por un padre o una madre y por sus respectivos hijos (viudas, solteras). Homoparental Los que se componen de una pareja homosexual, ya sea de dos hombres o mujeres con sus respectivos hijos si los hay. Nota: Esta tabla muestra la clasificación de las familias de acuerdo con su composición. Tomado de La familia (p.4) Guzmán, L. (2017). Se puede observar que la idea de familia nuclear ya no es la predominante, en la actualidad los diversos cambios y formas de relacionarse han traído consigo el conformar familias en distintas composiciones, sin embargo, para las autoras de este texto, la función que cumple no está sujeta a la composición. Sus funciones están relacionadas con el cumplimiento de diversas acciones como: educar, socializar, inculcar valores, procurar el bienestar y el desarrollo físico y mental de los hijos, formar adultos con salud, entre otras; es decir, formar para la vida. En este sentido “El núcleo familiar interviene en la vida de cada 165 �individuo, siendo este espacio donde los hijos se forman, adoptan formas de ser y de convivencia, lo cual les ayudará a insertarse en la sociedad” (Guzmán, 2017, p.6) En palabras de Pérez, Lomelí y Fuentes (2020) […]En términos de su naturaleza, la familia representa un grupo social, sustantivo, básico para la sociedad, en el sentido que educa y contribuye al desarrollo de personalidades para su convivencia, organización y reproducción social… [Se reconoce una dualidad en la familia, en el sentido singular, representa teóricamente una categoría de estudio y empíricamente le damos un sentido plural, ya que cada grupo, con su historia y estructura, representa una manifestación de sus problemas y necesidades de manera concreta, sin embargo, es importante señalar que las prácticas ejercitadas para el cumplimiento de tarea como grupo, representan una condición social sustantiva en ambos casos (p.139) Funciones de la familia: Rodrigo y Palacios (1998, citado en Guzmán. 2017, p. 6) señala que las funciones son:  Salvaguardar la supervivencia de los hijos (salud y bienestar).  Generar un clima de afecto y apoyo para que los hijos tengan un desarrollo psicológico y emocional sano.  Impulsarlos y estimularlos en el desarrollo de su capacidad para relacionarse con su entorno físico y social, así como para dar respuesta a las exigencias y al mundo que les toca vivir.  Decidir qué tipo de educación van a continuar, la apertura a otros contextos educativos. De las funciones anteriores, las dos últimas hacen hincapié en el desarrollo y estimulo de capacidades para las exigencias del mundo, además de impulsar la educación que continuarán, entonces la familia es la encargada de dotar de distintos elementos que caracterizaran al integrante para su vida y que impulsaran en la toma de decisiones. 166 �Para Hinojosa, Pérez y Garay (2022 “Las funciones básicas de la familia se encuentran la reproducción, comunicación, afectividad, educación, apoyo social, apoyo económico, adaptabilidad, generación de autonomía, adaptación y creación de normas” (54). En este mismo contexto temático, López, Montero y Padilla exponen: “La familia se ha restructurado, reorganizado y ajustado para el cumplimiento de las funciones primordiales familiares, proveer recursos económicos para la satisfacción de las necesidades básicas de cada uno de los integrantes, la educación formal y socialización, por mencionar algunas” (p.162). Considerando las aportaciones citadas se puede identificar el énfasis al papel reproductor de contexto social asignado al grupo, mediante la priorización de los ajustes, adaptación y correspondencias a las exigencias del mundo. Trascendencia de la pandemia en el contexto de educación formal Con la pandemia del COVID19 en marzo de 2020, se presentaron distintos eventos que impactarían al mundo, entre ellos el cierre de escuelas con el objetivo de prevenir contagios, debido a ello la educación se vio afectada, la educación en línea dejo ver el gran porcentaje de estudiantes que se encontraban con escasas oportunidades en cuanto a los recursos para la modalidad a distancia. Castro, Méndez y Arrellano (2021) mencionan que “[…] en una primera fase de la pandemia se observa desorientación en las familias, dado que no hubo una preparación previa de la situación a través de la orientación familiar”, con la intención de exponer en las personas las modificaciones drásticas en los escenarios económicos y culturales. Bajo este panorama, a continuación, se presentan los resultados de la Encuesta para la Medición del Impacto COVID-19 (ECOVID-ED), datos nacionales del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI 2020.) que permite observar característica de lo acontecido en el contexto de educación formal: o 33.6 millones de personas entre los 3 y 29 años estuvieron inscritas en el ciclo escolar 2019- 2020 (62.0% del total). 167 �o De ellas, 740 mil (2.2%) no concluyeron el ciclo escolar: 58.9% por alguna razón asociada a la COVID-19 y 8.9% por falta de dinero o recursos. o Para el ciclo escolar 2020-2021 se inscribieron 32.9 millones (60.6% de la población de 3 a 29 años). o Por motivos asociados a la COVID-19 o por falta de dinero o recursos no se inscribieron 5.2 millones de personas (9.6% del total 3 a 29 años) al ciclo escolar 2020-2021. o Sobre los motivos asociados a la COVID-19 para no inscribirse en el ciclo escolar vigente (2020-2021) 26.6% considera que las clases a distancia son poco funcionales para el aprendizaje; 25.3% señala que alguno de sus padres o tutores se quedaron sin trabajo, 21.9% carece de computadora, otros dispositivos o conexión de internet. o Más de la mitad de la población de 3 a 29 años tuvo disponibilidad para asistir a clases presenciales una vez que el gobierno lo permitiera. (p.1) La pandemia remarcó las desigualdades ante los requerimientos del sistema educativo para la operación virtual de la escuela en casa, y con ello la demanda de los padres como tutores académicos de sus hijos. Este nuevo escenario hizo más visible el hecho de que no todas las familias contaban con el recurso o los saberes académicos para lograr asesorar y acompañar a sus hijos en su proceso de aprendizaje. También es importante destacar que la desigualdad económica estuvo fuertemente relacionada con el logro del aprendizaje, ya que al no contar con un espacio físico habilitado para las clases y estudio, no se hacían manifiestas las condiciones ambientales importantes para evitar la distracción, concentración de los alumnos. Factores como el económico se relacionan, de tal manera que influye en los índices impacto de la pandemia en la educación. Por ejemplo, en el estudio realizado “Desigualdad social, violencia y bienestar social en el marco de la pandemia y el Covid-19; en las familias mayas de Yucatán, por Castro, Méndez y Arrellano (2021) mencionan: 168 �La Pandemia y el COVID19, como problema de salud pública, es una variable que detona y agrava la capacidad adquisitiva de las familias, y que pone al descubierto la desigualdad social presente en las comunidades urbanas, rurales indígenas de los municipios de Yucatán; generando problemas de violencia familiar y precariedad, sobre todo en las mujeres, lo que afecta la calidad de vida de los integrantes de las familias habitantes de los municipios de Mérida, Sotuta, Yaxcaba y Maní. (p.260) En los resultados del trabajo de investigación realizado por Montero, Pardo y Toiber (2021) denominado Estrategias de afrontamiento de las familias mexicanas ante la pandemia por COVID 19, destacan “Las pandemias son un evento estresor no normativo que se asocian con estresores psicosociales, al generar cambios abruptos en las rutinas, separación de la familia y amigos, limitaciones en comida y medicina, pérdida salarial, aislamiento social […]” (p. 21) De acuerdo con los resultados de la ECOVID (2020) se puede destacar que en términos de deserción escolar se estima que el 738.4 mil personas no concluyeron el ciclo escolar 2019-2020 y de este grupo el 58% fue por un motivo relacionado al COVID 19, y 2.5 millones fueron alumnos inscritos que no participaron en el sistema educativo. Respecto al ciclo 2020-2021 se observa en estos resultados que 2.3 millones de personas entre 3 y 29 años no se inscribieron. Oreo dato destacado del informe es que el 1.8 millones de esta población que sí estuvo inscrito en el ciclo 2020-2021, no continuo o desertó debido a la pandemia o debido a la falta de recursos económicos, cabe resaltar que 1.5 fue el caso de las escuelas públicas y el de las escuelas privadas fue de 243 mil. Apoyo familiar en actividades escolares Como un hecho empírico se ha manifestado históricamente la interdependencia y a la vez disputa entre la familia y escuela sobre quién educa y en qué educa al niño. Sin duda alguna se ha observado que el interés primordial de los padres está relacionado con el comportamiento y lo escolar, para la escuela destaca lo escolar y el comportamiento. En esta 169 �dicotomía, por ejemplo, Dowling (1996) señala tres marcos que se producen cuando se presenta por ejemplo un niño con problemas: Las familias, a menudo, están convencidas de que si al menos enseñaran a su hijo correctamente todo marcharía bien. Del mismo modo los profesores sienten con igual fuerza que el aprendizaje del niño y sus dificultades conductuales podrían mejorar si sus circunstancias familiares cambiaran. 1. La familia culpa a la escuela del problema y sitúa la responsabilidad en ella para que lo resuelva. 2. La escuela cree que ha hecho todo lo que ha podido, pero que, dadas las circunstancias de la familia, no hay muchas esperanzad de cambio. 3. La familia y la escuela están de acuerdo en que el niño necesita ayuda y se penen a buscar un experto que la pueda proporcionar (p.83) La importancia de que en el contexto escolar la escuela y familia pasen de una dicotomía a una relación articulada, con claridad sobre cada una de sus contribuciones en la formación académica del niño, sin la pérdida del sentido, los objetivos y fines que cada actor, se pudiera esperar una atención integral cuyos resultados detonen en un rendimiento y aprovechamiento positivo para el niño. Hoy en día, a las familias se les incluye en el sistema educativo como participes más activos en el desarrollo de las actividades escolares. Al igual que se han producido estos cambios en la familia también se han producido en la escuela y la educación, pasando de ser una institución que se encargaba de proporcionar un contexto social más amplio a la vez que trasmitía las pautas culturales propias del entorno social del niño/a; a una escuela se le pide que adquiera más roles y donde la educación es obligatoria para todos hasta los dieciséis años. Pero a pesar de todos estos cambios sociales las familias siguen siendo un núcleo de personas en el que se dan relaciones, se comparten vivencias e interacciones personales. (Domínguez, S.2008, p.3) Es importante mencionar que el siglo XX ha marcado distintos patrones de relaciones entre la escuela y la familia, anterior al siglo XX la educación alejaba y separaba a la familia 170 �de la responsabilidad educativa y aprendizaje de los hijos, omitiendo su obligación de interactuar y relacionarse en la dinámica escolar, hoy en día las reformas educativas puntualizan que las escuelas deben compartir las responsabilidades con los padres de familia para constituir la eficacia en el aprendizaje. Por lo tanto, es evidente que la educación de los niños/as, de la sociedad, debe ser responsabilidad compartida entre los padres y madres y los profesionales y se debe evitar antagonismos o discrepancias entre ambos, para ello se puede usar la comunicación como forma de solucionar diferencias de ideas o pensamientos y apoyarse en los proyectos que se desarrollen y las tomas de decisiones. (Domínguez, 2008, p.3) Hablar de familia y escuela es referirse al compromiso de los padres y madres en el proceso de aprendizaje de los hijos, el apoyo familiar debe ser considerado como esencial al ser ellos los pioneros del desarrollo del individuo, por ello el apoyo familiar en la tareas escolares es importante, pero la situación se torna complicada cuando la familia no cuenta con los medios para lograrlo, además del espacio adecuado para que los estudiantes puedan concentrase al realizar sus actividades escolares. Familia y apoyo escolar en tiempos de pandemia El confinamiento como medida preventiva en tiempos de pandemia, obligaron a transformar la unidad doméstica como el espacio para dar cumplimiento al trabajo escolar, develando además de la escases de recursos tecnológicos para el desarrollo de las clases en línea y el acceso al internet. Lo escasamente escuchado o leído está en relación preparación necesaria de los padres para hacer el aporte requerido denominado acompañamiento desde del profesor y desde la mirada de los padres. El estudio de Salcedo, Claudio, Mesías (2020) denominado, “La responsabilidad de los padres de familia en la educación virtual, desafíos y oportunidades”, expone: 171 �El traslado del proceso de enseñanza-aprendizaje de la escuela a la casa ha hecho que los procesos de formación requieren la preparación y profesionalización, reivindicado con ello la función docente. Los principales desafíos que han enfrentado los padres de familias para apoyar las actividades escolares de los hijos en estos tiempos de pandemia por COVID-19 han sido las siguientes: 1. No contar con estrategias didácticas y pedagógicas para favorecer el aprendizaje de sus hijos. 2. Dificultades para expresarse y comunicarse. 3. Poca comprensión sobre los métodos que utilizan los profesores en clase. (p.6) Hay que reconocer que estas dificultades, rebasan la condición de cualquier grado académico con el que pudieran contar los padres, partiendo del hecho de que su naturaleza está dada bajo un saber especializado. Un profesor se certifica en saberes teóricos, heurísticos y axiológicos, para operar el proceso de enseñanza-aprendizaje, sin embargo, se agudizan en el caso de los padres con escolaridad básica y aquellos en situación de analfabetismo, en algunos casos los niveles educativos de los hijos sobrepasan a los alcanzados por sus padres, lo cual también cuenta como una brecha. El INEGI (2022) expone que los índices de analfabetismo en nuestro país manifiestan que en el caso de México, “todavía hay 4 millones 456 mil 431 personas analfabetas; es decir, 4.7 por ciento de la población con 15 o más años que no sabe leer ni escribir un recado” (párr.2). Otro indicador considerado como relevante tiene que ver con el género donde se identifica que de la población analfabeta, las mujeres ocupan el mayor porcentaje. De acuerdo con el Censo de Población y Vivienda (2020) “cuatro de cada 100 hombres y seis de cada 100 mujeres de 15 años y más no saben leer ni escribir”. (INEGI, 2022, párr.9) Mayorquin y Zaldivar (2018) en Participación de los padres en el rendimiento de alumnos de primaria. Revisión de literatura, escriben: 172 �Al analizar las publicaciones relacionadas, se detectaron al menos dos categorías: 1) intervención en el hogar (se refiere a lo que hacen los padres en el hogar para promover el aprendizaje de sus hijos) y 2) intervención en la escuela (actividades de participación de los padres en la escuela); ningún autor menciona la comunicación a través de Internet, el involucramiento de los padres de familia en el rendimiento de sus hijos en nivel primaria. Enseguida se enlistan los rubros más importantes contenidos en las categorías ya mencionadas.  En la escuela: o Pláticas con el docente. o Pláticas con director y otros administrativos. o Asistencia a juntas de padres. o Asistencia informal al aula de clase.  En el hogar: o Restricción de televisión, videojuegos, tabletas, teléfonos y otros dispositivos o electrónicos o Supervisión de tareas escolares a realizar en el hogar. o Actividades de lectura durante el ocio. o Asistencia a museos. o Motivación y estímulo sobre logros académicos y aprendizaje. o Pláticas sobre experiencia en la escuela. (872) En tiempos de pandemia, las clases en línea respondieron a demandar el apoyo de los padres en el proceso de aprendizaje, sin considerar lo relacionado con la pobreza, la baja economía, en general en torno a la trascendencia de la pandemia en las unidades domésticas. Encuesta para la Medición del Impacto COVID-19 (ECOVID-ED), datos nacionales del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI 2020.) 173 �De los 54.3 millones de personas de 3 a 29 años, 62.0% (33.6 millones) estuvo inscrita en el ciclo escolar 2019-2020. De estas, se estima que 2.2% (738.4 mil personas) no concluyeron el ciclo escolar 2019-2020 y más de la mitad (58.9%) señaló directamente que fue por un motivo relacionado a la COVID-19. INEGI (2020, citado en Ramírez 2022, párr.5) indican que de “la población analfabeta en primer lugar se encuentra Veracruz, con 517 mil 798 personas; en segundo, Chiapas, con 512 mil 720 personas; y en tercero, el Estado de México, con 372 mil 454”. De acuerdo con estas cifras el estado de Veracruz se encuentra en primer lugar, por ello las acciones para combatir el incremento de analfabetismo y rezago escolar deben ser pertinentes y encaminadas a un Trabajo Social que inicie en el sistema familiar mediados con programas de acción que procuren el trabajo de distintas dependencias e instituciones de carácter público y privado así como asociaciones civiles en pro de un país con menos analfabetismo, con ello los escenarios serán distintos en la atención de niños en etapa de escolar una vez que sus padres se alfabeticen. La reconfiguración de la vivienda en escuela Las acciones establecidas por la Organización de la Salud, como medidas de prevención y control de la pandemia, el distanciamiento físico, las restricciones de movilidad y el quédate en casa, forzaron a las familias, a adaptar los espacios físicos de sus viviendas para el desarrollo de algunas actividades laborales y las escolares. De acuerdo con los Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), se establece en el primer párrafo del Artículo 25, la protección de la familia en casos de circunstancias adversas, reservando su derecho que a continuación se citan: Artículo 25 Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, vejez y otros 174 �casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. (ONU, 2015, p.52) De acuerdo con la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su Artículo 4° “toda familia tiene derecho a una vivienda digna y decorosa, sin embargo, se puede observar en el documento de resultados de indicadores de la Encuesta Nacional de Vivienda (ENVI) 2021 del INEGI expone: “extensión de terreno, superficie de construcción, problemas estructurales de la vivienda, tenencia de la propiedad, así como resultados del impacto de la Covid-19 en la situación económica relacionada con pagos de la vivienda y los requerimientos de espacios y adaptaciones” (p.1) Es un hecho que la realidad empírica manifiesta una serie de limitaciones que tanto los espacios y habilitación de las unidades domésticas presentan ante las circunstancias en que la pandemia , puso a las familias en general y el particular con las relacionadas al desarrollo del trabajo escolar. La diferencia entre construir aprendizajes en la escuela y desde casa, es que el estudiante se enfrenta a la falta de presencia del profesor y la imposibilidad de los padres de apoyarlos en sus dudas, pero eso no es todo, el espacio con el que cuentan muchas veces es limitante a la protección y comodidad que les puede brindar tal como lo estipula la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, lo que genera la falta de concentración, motivación para el logro de dichas actividades. Apoyo familiar a la población infantil, integrada a un programa de la asociación civil “Las Obras de Catalina A.C.” Para el caso del contexto de estudio, se aplicó un instrumento de 24 ítems organizados en un formulario Google, aplicado a 13 madres de familia y 2 abuelitas, de niños que acuden al Programa de Alimentación de la Asociación “Las Obras de Catalina” en la ciudad de Coatzacoalcos. Lo anterior, con la intención de exponer las manifestaciones de apoyo que proporcionan 15 familias de 23 niños que cursan el nivel primaria de escolarización y a partir de los resultados, crear estrategias de intervención social para extender sus acciones que contribuyan a disminuir las dificultades identificadas. 175 �A continuación, se exponen los resultados en las dimensiones de abordaje como:  Perfil escolar de la persona que apoya al niño o niña.  Condiciones de la unidad doméstica, que favorecen o no a la unidad doméstica.  Supervisión de tareas escolares de parte de la persona que apoya.  Recursos alternos de la persona que apoya. Tabla 2 Organización de las dimensiones de abordaje e ítems integrados. Perfil escolar de la Condiciones en la unidad persona que apoya doméstica Supervisión quien apoya 1. ¿Grado escolar de 6. ¿Considera que su hijo 14. sus hijos o hijas? tiene hábitos 2. ¿Escolaridad de la alimentación madre? Recursos alternos de ¿Dedica un 17. ¿Además de los de espacio de tiempo a libros de texto se ha adecuados la revisión para poder estudiar? 7. actividades de apoyado alguna vez que de otros 3. ¿Escolaridad del ¿Considera que su hijo realizaron sus hijos para padre? tiene hábitos de sueño y en la escuela? recursos, apoyar el aprendizaje de sus 4. Si el niño o niña descanso adecuados para 15. ¿Acompaña a su hijos? ¿Cuáles? vive con otra persona poder estudiar? hijo en la 18. ¿Quién de la distinta a los padres 9. ¿Cuál es el lugar en casa, realización de las familia se involucra colocar la donde sus hijos realizan las tareas escolaridad mismo tíos, etc.) del tareas escolares? escolares? más en el apoyo a las (se sienta a lado de tareas escolares de (Abuelitos, 10. ¿Qué características él, está al pendiente sus hijos? tiene el espacio donde su de lo que pudiera 21. hijo realiza sus escolares? ¿Qué tareas necesitar, apoya en acciones otras podrían la realización de mencionar que usted 8. ¿Para realizar las tareas tareas) realiza y cree que escolares, destinan un lugar 16. Si su respuesta mediante esto apoya específico en casa? fue en ocasiones a la realización de ¿Cuál es el motivo? tareas 176 y el �11. ¿Se destina un horario aprendizaje de sus específico para hacer las hijos? tareas escolares? 22. ¿Cuáles son los 13. ¿Apoya a su hijo en motivos que usted proporcionarle los tiene para apoyar a materiales que utiliza para sus hijos en las tareas la realización de las tareas escolares? escolares? 23. ¿Alguna vez le 19. ¿Hay repaso de han proporcionado actividades escolares información (lectura, escritura, adecuada sobre cómo matemáticas básicas, etc.) , ayudar a sus hijos e que retoman como apoyo al hijas a realizar sus aprendizaje? actividades 20. Si su respuesta fue aprendizaje en casa ? negativa o positiva indique 24. el motivo del repaso de aprender métodos o actividades. estrategias ¿Le de gustaría para ayudar a sus hijos e hijas a realizar sus actividades de aprendizaje en casa? 5. ¿Considera que su hijo (a) ha tenido mayores dificultades de aprendizaje después de la pandemia? Fuente: elaboración propia (2022) El perfil escolar de las personas que apoyan a los niños en sus actividades escolares es el siguiente: en un 53.3 % son las madres quienes se involucran con acciones de acompañamiento; el 20% los hermanos mayores y el 26.7% otros familiares como los tíos, 177 �tías, abuelas o abuelos. Como se observa, el padre es la figura parental ausente en esta actividad realizada por la familia, a partir de esto se generan otras preguntas a profundizar en investigaciones posteriores acerca del porqué no existe un involucramiento de parte de ellos y si hay alguna relación con idea construida socialmente que define a la madre como única responsable de la educación de los hijos y al padre como proveedor económico. Ahora bien, la escolaridad de las madres de familia en un 40% es de secundaria, el 20% terminó la primaria, el 20% cuenta con bachillerato, el 13% no sabe leer ni escribir y el 7.1 % solo sabe leer y escribir, pero sin haber cursado algún grado escolar. Cabe destacar, que estos dos últimos porcentajes correspondieron a 2 abuelitas que están al cuidado total de los nietos, es decir, la crianza es asumida por ellas y no por los padres ni madres de familia. Es importante mencionar, que esta dimensión se torna relevante, pues tal como lo menciona Rodríguez y Guzmán (2019, como se citó en Espejel y Jiménez, 2019) el nivel educativo de los padres es identificado como uno de los factores familiares que inciden en el rendimiento académico y que estudiantes con padres con estudios universitarios tienden a tener un mejor desempeño escolar. Lo anterior, se encuentra relacionado con 1) educación =mejor ocupación= mejor entorno socioeconómico, 2) expectativas más altas respecto a la educación de los hijos ( Koshy, Dockery y Seymour, 2019) y como lo menciona Abuya, Mumah y Kabiru (2018, citado en Espejel y Jiménez 2019), la educación de los padres, mejora la manera en que interactúan los miembros de la familia al fomentar la adopción de guiones cognitivos, creencias y valores que están relacionados con el comportamiento académico y relacionado con la consecución de logros (p. 5). Desde estas afirmaciones, se puede observar el valor que tiene el nivel educativo de los familiares, pues crean un entorno de aprendizaje más adecuado que se extiende de la escuela al hogar. Ahora bien, la dimensión “condiciones de la unidad doméstica”, hizo referencia a todas aquellas situaciones, acciones y escenarios con los que cuenta el núcleo familiar y que pueden generar un entorno favorecedor al aprendizaje. Es así que, cuando se les preguntó a las familias sobre los hábitos de alimentación y calidad del sueño de los niños (variables protagonistas en el aprendizaje) el 66.7% consideró que sus hijos cuentan con hábitos 178 �adecuados y el 33.3% comentó que no. Cabe destacar que la pregunta solo valora las variables desde la perspectiva de los padres, más no se aplicó instrumento que pudiera evaluar y medir concretamente los hábitos alimenticios y calidad de sueño. Ahora bien, en cuanto al espacio físico donde niños realizan sus tareas escolares, el 60% de las entrevistadas refieren que destinan un lugar específico. No obstante, cuando se les preguntó el lugar destinado para estas actividades, contestaron que, en la cama, el comedor o el patio de la casa. Desde la perspectiva de Laorden y Pérez (2002) la organización de los espacios físicos son elementos facilitadores de aprendizaje en el sentido que se convierten en un factor didáctico, puesto que ayuda a definir la situación de enseñanza – aprendizaje y permiten crear un ambiente estimulante para el desarrollo de las capacidades de los estudiantes (p.134). En este estudio, el 40% de las familias no cuentan con un lugar destinado a la realización de tareas escolares y los espacios y muebles donde ellos realizan sus actividades, desde su perspectiva cuentan con las siguientes características:  El 73% considera que los espacios están organizados y limpios y con iluminación adecuada.  El 53% considera contar con una mesa y sillas confortables.  El 66% considera que los espacios cuentan con ventilación adecuada. En cuanto a la organización de los tiempos para la realización de actividades escolares en casa, el 53.3% de las entrevistadas afirmó tener un horario específico destinado, mientras que el otro 46.7 % no lo tiene. Y por lo que se refiere a las acciones de supervisión de parte de los padres, el 80% de las madres afirmó dedicar un lapso tiempo a la revisión de las actividades de sus hijos y un 66%, realiza acompañamiento en las tareas escolares, esto quiere decir, que madre e hijo comparten sincrónicamente la realización de actividades académicas en el hogar. Por último, en los hallazgos de ese estudio se pueden encontrar redes de apoyo como una fuente de recursos que las madres generan o acuden con la finalidad de apoyar a su hijo. En cuanto a materiales proporcionados, un 66.7% mencionó que otorga a sus hijos los recursos necesarios para la realización de las tareas. Así mismo, ellas afirman que además 179 �(sobre todo cuando no entienden algún tema) acuden a recursos de la red como, YouTube y páginas web, así como a familiares, al propio docente o a un curso extra escolar. Sobre el repaso de actividades escolares como apoyo al aprendizaje, el 66% de las madres afirmaron que lo realizan, lo anterior por motivos de lograr mejoras en las calificaciones y por las dificultades que en sus hijos observan. Al respecto, Suárez, Fernández, Cerezo, Rodríguez, Rosario y Núñez (2012) en un estudio realizado sobre fracaso escolar, implicación familiar y rendimiento académico, en su variable de estudio “implicación parental” toman en cuenta la organización del ambiente físico y la administración del tiempo dedicado al estudio en casa, así como el acompañamiento e implicación en trabajos escolares, como conductas de implicación parental eficaces y que favorecen al aprendizaje (p.76). Ahor bien, a esto último se suma la importancia de las expectativas y el valor hacia la escolarización (de parte de los padres) que permiten la movilización a favor de la mejora de los aprendizajes: En los primeros años escolares se requiere el apoyo de la familia para asegurar las condiciones propicias para el estudio en casa, tal como un ambiente favorable que permita la concentración, la organización de tiempos y disponibilidad de recursos, además de la supervisión y orientación necesaria para cumplir con los compromisos de la escuela. Bailén y Polo (2016) señalan que, en ocasiones, entre el estudio y realización de tareas escolares, el estudiantado dedica gran parte del día y tiene la necesidad de una correspondiente supervisión e implicación familiar (Bazán, Márquez, Ramírez y Félix, pp.1-27, 2022) Por último, se realizaron preguntas que tienen que ver con una posible intervención social desde lo educativo y contestaron afirmativamente hacia el gusto que ellas tendrían de aprender métodos y/o estrategias para el apoyo a los hijos en su trayectoria escolar. Lo anterior, abre una oportunidad de intervención social desde la disciplina. Conclusiones 180 �Mucho se ha hablado de la participación de los padres de familia en el proceso educativo de los hijos, puesto que a consideración de diversos estudios cuando estos se involucran y asumen la responsabilidad de acompañamiento, por lo general, los hijos obtienen mejores resultados y su trayectoria escolar se vuelve más efectiva y afectiva. Así mismo, se ha encontrado que las diferencias en las oportunidades educativas en cuanto a disponibilidad de capital cultural y de los recursos necesarios y condiciones propiciadoras de un ambiente (físico o no) educativo favorable están asociadas con el logro académico. Lo anterior, no suele ser una afirmación determinista, pero si hay una tendencia a lo favorable que suele tener la participación de los padres de familia en la escolarización de sus hijos. En este proyecto de investigación se pudo observar que siguen siendo las madres de familia quienes sostienen el involucramiento parental en lo educativo. Sin indagar acerca de las causas y exceptuando las familias monoparentales, los padres de familia de los niños que integran el programa de la Asociación Civil, no brindan apoyo a sus hijos y las razones pueden estar en el modelo de crianza establecido socialmente donde existe un sesgo de desempeño de roles entre padres y madres, o bien por el trabajo extenso en horas fuera del hogar. La mayoría de los padres de familia tiene un nivel de estudio mayor que las madres, lo cual podría significar un agente de recurso, además de romper con los estereotipos en cuanto al desempeño de los roles. Bazán, Márquez y Félix (2022) mencionan que la vulnerabilidad del estudiantado en cuanto a rezago, deserción y aprovechamiento escolar puede manifestarse no solo por el bajo nivel económico o por contar con viviendas precarias (como es el caso de algunos de los niños en este estudio), sino también por las condiciones de salud ambiental que rodean a los lugares donde toman clases, el nivel educativo de los padres y madres de familia, y el poco tiempo que les queda para apoyar y monitorear el estudio en casa de sus hijos e hijas (p. 1). En cuanto a la administración de tiempos, espacios y recursos, las investigaciones también corroboran las ventajas de fomentar hábitos diarios en los niños, lo cual facilita la capacidad de organización, concentración y autonomía. Lo anterior, aunado a espacios limpios y libres de distracciones se considera factores relevantes que favorecen al contexto 181 �académico y de desarrollo personal. Como se puede observar, el 50% de la población encuestada respondió afirmativamente a la organización de tiempos para trabajar las tareas escolares con acompañamiento de la madre de familia, hermanos mayores u otros familiares, otorgando un tiempo específico y los recursos materiales necesarios para complementar el aprendizaje, sin embargo, el espacio donde realizan sus actividades puede considerarse incómodo, no conveniente en algunos casos, y desorganizado en tiempos. Aún con la desventaja socioeconómica que puedan presentar las familias, las cuales que han sido parte de este proyecto de investigación, se logra observar que hay una serie de esfuerzos y estrategias que las madres realizan para contribuir al desempeño académico de los hijos y estas pueden estar relacionadas con las expectativas que ellos depositan en los hijos, el anhelo de que estos puedan alcanzar el éxito profesional y el afecto que ellas sienten. Al respecto, Bazán, Ramírez (2014); Carriego, (2015); Miranda y Castillo, (2020), citados en Bazán, Márquez y Félix (2022) mencionan que las condiciones socioeconómicas, aunque son un factor clave e importante, pueden palearse desde las características educativas familiares que aún en contextos de vulnerabilidad social desarrollan estrategias y actividades en el hogar y en comunidad para apoyar, promover o potenciar el aprendizaje escolarizado de sus hijos e hijas. En consecuencia, este contexto (que puede percibirse a través del estudio-investigación) se presenta como un espacio más de intervención del Trabajo Social, en la medida que el profesional en nuestra disciplina tiene los conocimientos y habilidades de actuación desde la educación social y la educación no formal que cubre toda actividad educativa organizada, sistemática, impartida fuera del marco del sistema formal, para suministrar determinados tipos de aprendizaje a subgrupos concretos de población, tanto adultos como niños (Cervera y Sáez, citados en Colom, 2022, p. 25). Figura 1 Acciones desde el Trabajo Social en intervención con familias respecto al apoyo educativo en la educación de los hijos. 182 �Nota: La figura detalla acciones como: creación de proyectos sociales, gestión de recursos y educación familiar en torno a un proyecto de intervención a favor de familias y su apoyo a la educación de los hijos. Elaboración propia (2022). 183 �Referencias Bazán, A., Márquez, L., y Félix, E. (2022) Apoyo familiar en el estudio de escolares en un contexto de vulnerabilidad. Revista Educación, 47 (1), 1-27. Castro M, Méndez J. Arrellano A. (2021) Desigualdad social, violencia y bienestar social en el marco de la pandemia y el Covid-19; en las familias mayas de Yucatán En Ruíz C, López M, Castro M, Méndez J Educación y desarrollo. Una mirada desde las Ciencias Sociales (pp 238-264) ACANITS Colom, A. J. (1992) Estrategias metodológicas en la educación no formal, pp. 51-74, en SARRAMONA, J. (Ed.) (1992) La educación no formal (Barcelona, Ceac). Dowling E (1996) Llevando la clínica a la escuela un servicio consultivo para padres, niños y profesores. En Dowling E, Osborne E. Familia y escuela. Una aproximación conjunta y sistémica a los problemas infantiles. España. Paidós (pp 83-93) Domínguez, S. (2008) La educación, cosa de dos: La escuela y la familia. 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Conforme el análisis en la materia avanza, se incrementan los espacios de inclusión de dicho sistema y uno de ellos, es la participación de otros poderes del estado e instituciones, más allá del Poder Ejecutivo. Así, se habla de estado abierto, justicia abierta o parlamentos abiertos — entre otros — que toman como base, los pilares del gobierno abierto: transparencia, participación y datos abiertos con su dimensión en la rendición de cuentas. Oscar Ozlak (2023) refiere que definitivamente, parecería que se ha puesto en marcha una tendencia hacia sociedades más abiertas. A su vez, la tecnología tiene un papel estratégico como herramienta del gobierno abierto para el logro de sus fines, como por ejemplo, las plataformas de transparencia, los sistemas de datos abiertos o repositorios institucionales, cuya expansión global nos obliga a reflexionar sobre su aplicación; para el caso en concreto, la aplicación de la tecnología con fines de gobierno abierto en instituciones de educación superior cuyos desafíos en sus gestiones las ha motivado a transitar a un nuevo modelo de apertura institucional. Por último, se exponen los casos de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y de la Universidad Nacional de Cuyo (UNCUYO), con la finalidad de ejemplificar la aplicación del gobierno abierto en 22 Maestra en Gobierno Electrónico por la Universidad de Guadalajara, docente de nivel medio superior en la Universidad Autónma del Estado de México, actualmente es Titular de la Unidad de Asesoría Comisionada en el Tribunal de Justicia Administrativa del Estado de México. Correo: sandracontreras.9310@gmail.com. 23 Maestro en Admnistración Pública, es docente en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma del Estado de México y Doctorante en Derecho Parlamentario en la misma Facultad. Correo: juan.beragui@hotmail.com. 188 �instituciones de educación superior como muestra de la innovación en el sector educativo con la utilización de herramientas tecnológicas. Palabras clave: gobierno abierto, gobernanza, tecnologías de la información, universidad abierta. 189 �Antecedentes del Gobierno Abierto Hablar de gobierno abierto implica en sí mismo, contemplar de diferente manera a la administración pública, romper con cánones enraizados en la forma de ejercer el poder del Estado a través de un ejercicio de introspección en el que la fórmula de sociedad y gobierno tiene un papel preponderante. Su propio desarrollo implica el combate a gobiernos de opacidad cuyas principales características son la información oculta y la poca o nula participación de la ciudadanía. Como mencionan Grandinetti et al (2021) en el capítulo 3 Iniciativas locales de Gobierno Abierto: entre la expectativa y la realidad. Una mirada a nivel municipal en la providencia de Santa Fe, Argentina, dentro del libro Gobierno Abierto en Iberoamérica, Estudios de Caso en Gobiernos Subnacionales Volumen 1, “La noción de Gobierno Abierto (GA) se postula como una idea rupturista de las formas tradicionales de gestión de las políticas públicas, basada en los principios de transparencia y apertura, participación y colaboración” (p. 84). Para la comprensión de este sistema de gobierno, resulta pertinente realizar un recorrido por los diferentes modelos que ha tenido la administración pública hasta llegar al modelo de nueva gobernanza, así como el estudio de la historia del gobierno abierto en nuestro país; lo cual, brinda la referencia de actuación en esta materia de cara a la ampliación en instituciones de educación superior que se toman como referente. Modelos de Administración Pública Durante mucho tiempo, la información con la que contaban las instituciones había sido uno de sus tesoros más preciados, no sólo por su valor en sí misma, sino por lo que representa tenerla en su poder, es decir, tener la facultad de compartirla a discreción y, necesariamente, la posibilidad de restringir el acceso a ella, fortaleciendo esquemas de control, de ejercicio de poder, restricción de participación de actores y sectores, así como la fundamentación de modelos cerrados de gobernanza. La postura habitual de los gobiernos ha sido la de salvaguardar los datos, las informaciones y el conocimiento que les sirven de base para la toma de decisiones. Es así que los modelos que se presentan a continuación, son un análisis 190 �de la manera en la que se ha desarrollado la administración pública a lo largo del tiempo, la manera en la que se estructuran los modelos a lo largo del tiempo, reflejan como la eficacia y eficiencia24 fueron generando el replanteamiento de la prestación de servicios gubernamentales hasta llegar a modelos innovadores que actualmente hacen uso de las tecnologías de la información para eficientar los servicios que ofrecen a la ciudadanía a través de herramientas como sitios web, bases de datos o la oferta de servicios en línea. Modelo clásico – burocrático Históricamente, el modelo de organización gubernamental en el que se desarrolló la administración pública es el Modelo clásico-burocrático. Pérez (2013) refiere que “es un modelo que se basa en una forma de organización piramidal con responsabilidades repartidas en función de las jerarquías, y en el cual cada nivel de la organización es sometido al control por un nivel superior” (p. 155). Este modelo que tuvo sus orígenes en el siglo XlX, privilegia la facultad que por norma se le otorga al Estado para ostentar una autoridad por encima de la sociedad para el cumplimiento de lo que establece el orden jurídico dadas las responsabilidades del mismo para velar por el interés público. En ese sentido, “la administración pública tiene como mandato la obligación de hacer cumplir la ley en nombre del Estado" (Pérez, 2013, p. 159) y por ende, tiene la capacidad de emplear los recursos materiales y humanos que el orden jurídico le permita. La manera vertical en la que se organiza este modelo, privilegiando las jerarquías, constituye una de las formas más representativas del sector público; pues se limita a las personas que conforman la administración pública y no así a las personas gobernadas. Bajo este esquema, no resulta necesaria la obtención de información por parte de la sociedad. Al analizar el papel de la ciudadanía en el modelo clásico-burocrático, otros autores refieren lo siguiente: 24 La Real Academia de la Lengua Española define a la eficacia como “la capacidad de lograr el efecto que se se desea o se espera” y a la eficacia como “la capacidad de lograr los resultados deseados con el mínimo posble de recursos”.). 191 �Los ciudadanos son considerados como meros electores y beneficiarios de los servicios del Estado de Bienestar25, por lo que no era necesaria una implicación ciudadana en lo público, ya que ni siquiera participaban en la definición del interés general o bien común de forma directa, porque en un Estado burocrático el bien común es definido por los cargos electos y plasmado mediante leyes (Sánchez, 2015, p. 74). Sujetos a los cambios y transformaciones de toda sociedad, las críticas al modelo clásico – burocrático comenzaron a impactar en las formas de contemplar a la administración pública, principalmente por la falta de eficacia y eficiencia que presentaba. “Se le acusa de ser un modelo opresor proclive a la rutina administrativa, lo cual supone a su vez, tanto el desgano de los funcionarios como limitaciones insuperables a la eficiencia y la eficacia” (Pérez, 2013, p. 159). El problema de la falta de respuesta a los problemas de la ciudadanía es que el gobierno pierde legitimidad26, puesto que las tareas que le han sido encomendadas no cumplen con el objetivo de satisfacer las necesidades de la sociedad, aunado a la exclusividad de la información que se genera por parte del gobierno y la poca o nula participación de los gobernados en asuntos de su interés. Un modelo en el que a la sociedad se le limita a ser receptora de las disposiciones gubernamentales implica el sometimiento de la misma a las decisiones de quienes se encuentran ostentando el poder, la carencia de información es característico de este sistema puesto que se desconoce qué, por qué y para qué se destinan los recursos públicos. Modelo de la Nueva Administración Pública 25 Se deberá entender por estado de bienestar al “sistema económico en el que el Estado asume la responsabilidad y la prestación de un gran número de servicios” (Expansión, 2023). 26 Conforme a la Real Académica de la Lengua Española, se entiende por legitimidad a “probar o justificar la verdad de algo o la calidad de alguien o algo conforme a las leyes” (2022). 192 �Con la firme intención de resolver el reto de satisfacer las necesidades de la sociedad con eficiencia, surge la Teoría de la Nueva Administración Pública, la cual, llevó al terreno de lo público las estrategias del sector privado sosteniendo relaciones más horizontales por el contrario de la organización jerárquica representativo del modelo clásico-burocrático. Sánchez (2015), sostiene que la Nueva Administración Pública: [...] propone la introducción, en el sector público, de mecanismos propios de la empresa privada y el mercado, utilizando para ello conceptos del liderazgo corporativo inspirados en los postulados neoliberales a nivel económico, cuyo enfoque principal es el aumento de la eficiencia. (p. 74) Según Pérez (2013) “en 1968, con la Primera Conferencia de Minnowbrook (Minnowbrook I Universidad de Syracuse), se confirma la crisis de la Administración Pública Clásica y la aparición de una corriente (movimiento) que fue reconocida posteriormente como Nueva Administración Pública” (p. 167). Considerar a la ciudadanía como cliente, fue la forma en la que la Nueva Administración Pública buscaba resolver a través del beneficio a los particulares, el problema de legitimidad que relegó al modelo clásico-burocrático; y aunque si bien en un principio pareciera una estrategia sólida y atractiva, cierto es también que minimizar el rol de la ciudadanía como un consumidor del servicio, no garantiza el ejercicio de derechos de las personas dentro del Estado. Ejemplo de lo anterior, es el acceso a la información con la que cuenta el gobierno, puesto que la Nueva Administración Pública no profundiza en qué debería obtener la o el ciudadano para la toma de decisiones, sino que prioriza la satisfacción que obtengan en el servicio otorgado y las relaciones horizontales de poder. El incesante objetivo de satisfacer las necesidades propias, hizo que las estrategias del sector privado aplicadas al sector público, limitaran el poder de decisión de la sociedad en los asuntos de interés público ya que se enfoca principalmente en la satisfacción de las personas que integran a la sociedad contempladas como clientes, y aunque dicha satisfacción resulta fundamental, no resuelve problemas de fondo como el ejercicio del poder en el servicio público o la utilización de recursos económicos a discrecionalidad. Así, a partir de 193 �la reflexión de derechos humanos como el derecho de acceso a la información, se dio paso a un nuevo modelo de administración que tuviera en perspectiva a la ciudadanía en el esquema gubernamental. Modelo de la Nueva Gobernanza En el modelo de la Nueva Gobernanza, se enmarca el Gobierno Abierto, el cual aborda dos líneas referidas con anterioridad: el rol de la ciudadanía frente a la administración pública y el acceso a la información pública. Sánchez (2015) refiere que “la Nueva Gobernanza es un proceso más abierto que los dos modelos anteriores, ya que busca legitimar sus decisiones mediante la interrelación de los grupos de interés de la sociedad” (p. 76). Para definir el término de gobernanza, se retoma lo referido por Lara et al (2021) en su capítulo 2 La ciudad de Rosario y su experiencia para consolidar un Gobierno Abierto, dentro del libro Gobierno Abierto y Gobernanza: una reflexión de los imperativos de la legitimidad y efectividad en gobiernos subnacionales: La gobernanza en su denotación básica es el proceso de dirección de la sociedad y, más específicamente, es el proceso mediante el cual el gobierno y la sociedad a través de diversas actividades definen y dedican la intencionalidad de la sociedad, su sentido, rumbo, valores, normas, objetivos y futuros, y deciden asimismo las acciones que se consideran causalmente idóneas para asegurar la vigencia real de los valores y las normas de la convivencia y realizar los objetivos sociales intencionados (pág. 23). El modelo de la Nueva Gobernanza, prioriza el papel de la ciudadanía frente a las acciones de su gobierno, sin embargo, organizar a la sociedad para la resolución de sus demandas no resulta tarea sencilla, el cómo y de qué manera involucrar a las personas que no forman parte de la administración pública es una de las principales críticas que se le ha hecho a esta teoría, aunado a que a las administraciones públicas se les exige una mejora continua en los servicios que se ofertan. Así, se han incorporado las nuevas tecnologías de la información para fines de la administración pública, eficientando ciertos servicios públicos, 194 �por ejemplo, el trámite mediante internet para hacer el cambio de propietario de un vehículo o la expedición de actas de nacimiento. En el marco de la incorporación de nuevas tecnologías para fines gubernamentales, vale la pena cuestionar la forma en la que se están implementando dichas herramientas, porque si bien es cierto, la tecnología es un fenómeno que en mucha ocasiones ha rebasado la capacidad de reacción de las instituciones, resulta necesario contar con el andamiaje jurídico e institucional pertinente para implementar dichas herramientas, puesto que de lo contrario, se correría el riesgo de que no se cumpliera con los fines para lo cual son utilizadas. Gobierno Abierto y Gobierno Electrónico En el marco del modelo de la nueva gobernanza, se interrelaciona el Gobierno Abierto (en adelante GA) y el Gobierno Electrónico (en adelante GE), toda vez que conforme la sociedad avanza y la innovación se hace patente, ambos sistemas apuntalan hacia un mismo objetivo: mejorar la calidad de la administración pública de una manera eficaz con el uso de las tecnologías de la información, incorporando a la ciudadanía en la toma de decisiones. Según lo descrito por Gómez y Azucena (2021) en el capítulo 14 Gobierno Abierto y Corrupción: un análisis empírico de la relación paradójica en los estados de México, dentro del libro Gobierno Abierto en Iberoamérica, Estudios de Caso en Gobiernos Subnacionales Volumen 1: “El e-gobierno y el Gobierno Abierto, aunque se remontan a orígenes y anclajes teóricos distintos, tienen en común el uso de la tecnología como herramienta y en una noción más moderna, el de la inclusión de otros actores en la solución de los problemas públicos” (p.519). Por su parte, Cruz (2015) al hablar de lo qué no es gobierno abierto, señala lo que debe entenderse por GA y qué debe entenderse por GE a la luz de la revisión teórica de ambos conceptos. Respecto al GE en contraste con el GA, señala lo siguiente: Una cuestión clave es que el uso del concepto de gobierno electrónico no implica un cambio en los valores ni en los principios que rigen el desempeño del sector 195 �público, sino que fundamentalmente destaca el uso de las tecnologías con la finalidad de elevar el rendimiento, la eficiencia y eficacia de los procesos gubernamentales y la prestación de los servicios públicos (p. 40). Para fines del presente trabajo, el GE y el GA no son tomados como sinónimos, o como evolución conceptual uno del otro, sino que se exponen ambos conceptos en el marco de la nueva gobernanza, resaltando sus similitudes en tanto al uso de las tecnologías de la información, la participación de la ciudadanía en las labores del gobierno y el acceso a la información como combate a la opacidad que se encuentra en instituciones públicas. De conformidad con Naser y Concha (2011), “Se habla de GE como el uso de las tecnologías de la información y comunicación (TIC) para promover servicios gubernamentales independientes del tiempo, distancia y complejidad organizacional” (p. 11). Bajo este esquema, al proponer el GE la incorporación de las TIC, el beneficio que se vislumbra en primera instancia, es la eficiencia en los servicios que se ofertan por parte del gobierno. Las tecnologías de la información son una herramienta que representan cambios radicales en los modelos de la administración pública y que gestionan nuevas formas de operación al interior de las instituciones, su incorporación a través de la implementación del GE implica la transformación del ordenamiento jurídico, la voluntad de las instituciones por cambiar su planeación, establecer la estructura necesaria que permitan el desarrollo de las nuevas tecnologías y principalmente, la voluntad realizar dichos cambios en beneficio de la comunidad en general. Ahora bien, como se ha referido con anterioridad, el GA apuntala principalmente a la apertura de la información que generan los gobiernos. De conformidad con lo señalado por el Ministerio de Industria, Energía y Turismo del Gobierno de España (2013) “algunos de los precedentes que han contribuido a la interpretación que actualmente se realiza de un Gobierno Abierto están relacionados con los avances producidos en el acceso libre a la información pública” (p. 8). 196 �Figura1 Antecedentes del Gobierno Abierto Nota. Tomado del trabajo Estudios sobre Objetivos, Estrategias y Actuaciones Nacionales e Internacionales en materia de Gobierno general Abierto. de Modelo desarrollo y prospectiva de futuro en España (p.8), por el Ministerio de Industria, Energía y Turismo del Gobierno de Observatorio España, nacional 2013, de las telecomunicaciones y de la SI. La manera en la que históricamente han evolucionado el acceso a la información pública, las tecnologías de la información y la sociedad con relación a los gobiernos, ha roto progresivamente modelos de gobiernos cerrados, puesto que se interrelacionan las tecnologías de la información enmarcadas en el GE al fungir como el puente entre gobierno y sociedad para hacer llegar la información generada por la administración pública. Además, ayudan a la participación de la sociedad en las decisiones que toma el Estado conforme a lo planeado por el GA, aunque la decisión final conforme a derecho, será de aquellas personas 197 �que fueron elegidas democráticamente para ocupar un cargo dentro de la administración pública. El modelo de la Nueva Gobernanza que incluye al GA y al GE, aún tiene muchas aristas por estudiar y reflexionar. Actualmente, se advierte que conforme avanza la sociedad se adoptan estrategias de GA y GE en los diferentes gobiernos como respuesta a sus necesidades y contribuye a la legitimidad su actuar frente a la sociedad y los demás gobiernos. Así, es posible entender al GA como nuevo modelo de interacción sociopolítica27 y que permite a las instituciones contar con alternativas para la implementación de estrategias diferentes a aquellas que les han generado conflictos de gobernanza. Derivado de múltiples reflexiones sobre dicho modelo, existe un consenso general sobre los pilares en los que se sustenta: transparencia, participación y colaboración; mismos pilares que a su vez se concatena con dimensiones como la rendición de cuentas, datos abiertos, innovación y tecnología para la implementación del gobierno abierto. La incorporación de los principios de GA en las administraciones públicas se ha desarrollado de diferentes maneras, principalmente por la normativa que les es aplicable para casos en concreto como la transparencia y rendición de cuentas. Revisión histórica del Gobierno Abierto Como uno de los referentes más significativo en el gobierno abierto, se encuentra la llegada a la presidencia de Estados Unidos de Barack Obama, quien emitió el “Memorándum de Transparencia y Gobierno Abierto”, en el cual se asumieron compromisos para la apertura de la función gubernamental en su país, lo que generó un referente sobre gobierno abierto y permitió que más países volvieran a plantearse el rumbo que llevaban sus administraciones. Así, en septiembre de 2011, Estados Unidos y Brasil lideraron la iniciativa denominada "Open Government Partnership" (OGP) o "Alianza para el Gobierno Abierto" (en adelante AGA). 27 De conformidad con lo señalado por Ozlak (2013) en su concepto de gobierno abierto. 198 �De conformidad con lo referido por la CEPAL en su página web (2023), la AGA fue lanzada durante el 660 período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas y surgió con la finalidad de mejorar el funcionamiento y desempeño de los gobiernos que formarán parte, comenzando por Indonesia, Noruega, Filipinas, Sudáfrica, Reino Unido, Estados Unidos y México. La AGA, actualmente cuenta con 75 países miembros, de los cuales, 16 países son de Latinoamérica y el Caribe28. Cada país perteneciente a la AGA se compromete a asumir planes de acción nacionales con compromisos específicos en materia de gobierno abierto que abonen a la transparencia, participación, colaboración, rendición de cuentas y datos abiertos; con esto se busca contar con instituciones que permitan el escrutinio de la sociedad y que la misma participe con sus gobernantes en la generación de soluciones para las problemáticas que enfrenta cada país. Cabe señalar que el gobierno abierto también aporta al cumplimiento de las metas contempladas en los objetivos de la Agenda 2030 donde se establecen áreas generales con problemas que se padecen a nivel global y se establecen objetivos, metas e indicadores que los países toman en consideración para su desarrollo. La Agenda 2030 cuenta con Objetivos de Desarrollo Sostenible (en adelante ODS). El Objetivo 16 de la Agenda 2030, se refiere a promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir instituciones eficaces e inclusivas que rindan cuentas. Joaquín Tognoli (s/a), refiere que “estos principios se encuentran integrados en varios ODS, en los cuales la transparencia, la participación pública y la existencia de instituciones que rindan cuentas, son instrumentos necesarios para el cumplimiento de las distintas metas” (párr 4)29. Por su parte, Torres y Bastida (2019) refieren lo siguiente: 28 Información por la CEPAL en el sitio Biblioguías-Biblioeteca: https://biblioguias.cepal.org/c.php?g=496958&p=8636498 29 Información retomada del grupo de aprendizaje de la CEPAL denominado Gobierno Abierto. https://comunidades.cepal.org/ilpes/es/grupos/discusion/el-rol-del-gobierno-abierto-en-la-implementacion-de-la-agenda2030 199 �[...] existe un reconocimiento global de que las instituciones públicas deben construirse bajo parámetros de responsabilidad e inclusión a través del trabajo normativo, analítico y capacidades de desarrollo, además de considerar la ampliación de acciones para mejorar la transparencia, la responsabilidad y la cohesión política y social (p.64). Los pilares en los cuales se funda el modelo de gobierno abierto y los objetivos de la Agenda 2030, se encuentran estrechamente vinculados con la finalidad de lograr el desarrollo de los países, por lo cual, en los planes de acción elaborados se consideran estrategias que permitan avanzar hacia la construcción de sociedades que cuestionen y colaboren con sus gobernantes; asimismo, pretenden transformar las instituciones en eficaces y transparentes que rindan cuentas constantemente y no como una excepción. En los primeros planes de acción desarrollados, se advierte una tendencia a su creación desde los insumos recabados a partir de la administración pública federal en conjuntos con las organizaciones civiles. “Con el tiempo, comenzaron a mostrar interés en desarrollarlos los parlamentos, los poderes judiciales y los gobiernos subnacionales y nacionales” (Kaufman, 2017, p. 315). El primer Plan de Acción en México, comenzó su elaboración en el 2011 a través de la Alianza para el Gobierno Abierto en México, la cual, está conformada por la Secretaría de la Función Pública, el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales y el Núcleo de Organizaciones de la Sociedad Civil, quien son los encargados de la construcción y aplicación de los planes de acción generados. Actualmente en nuestro país, contamos con 4 planes de acción, el último concluido en el año 2021. Ramírez (2021) en el capítulo 17 Panorama global del gobierno abierto local: Avances y desafíos de la estrategia de gobierno abierto subnacional en el marco de Open Government Partnership, dentro del libro Gobierno Abierto en Iberoamérica, Estudios de Caso en Gobiernos Subnacionales Volúmen 1, analiza el panorama global del gobierno abierto local y específicamente la relación de estos y los planes de acción, y plantea que “El plan de acción 200 �es el piso, pero no el techo de los esfuerzos por alcanzar una mayor apertura institucional y, por tanto, no debe ser excusa para ir más allá” (p. 672). Es por esto, que en la presente investigación se explora el ejercicio del gobierno abierto en las instituciones de educación superior, puesto que a lo largo del tiempo, alineados a los estándares de administración pública internacional y nacional, se ha transitado con rumbo a una gobernanza más abierta, buscando que las instituciones sean más transparentes y rindan cuentas con una sociedad que se mantenga en constante interacción con ellas para la resolución de los asuntos públicos y que a su vez, se brinden servicios eficientes para lo cual se apuesta por la utilización de las nuevas tecnologías de la información y comunicaciones como herramienta. Referentes extranjeros Con la finalidad que ejemplificar la aplicación del gobierno abierto en instituciones de educación superior, se encontraron referentes fuera de nuestro país cuya voluntad de cambio y transitar a nuevas formas de gobernanza para su comunidad universitaria y para la sociedad en general, se materializan con la utilización de tecnologías de la información que permitieran el acceso a la información pública universitaria y a su vez, se han generado sinergias de participación con las y los integrantes de sus universidades, rompiendo así con esquemas en los que la sociedad, no tenía injerencia en las determinaciones de sus autoridades. Los referentes que abordaremos para el presente trabajo, se encuentran en Buenos Aires, Argentina, donde actualmente dos universidades públicas han implementado programas basados en gobierno abierto para su gestión, y con la utilización de herramientas tecnológicas como portales web, han creado un ecosistema digital donde se tiene mayor cercanía con sus administraciones universitarias. Cabe precisar que, los portales de gobierno abierto que se expondrán, no sustituyen a los sitios web oficiales de las Universidades, ni a los portales de transparencia que por norma deben tener, si bien se encuentran interconectados; los portales de gobierno abierto a los que se hace alusión en el presente 201 �texto, se caracterizan por su construcción a partir de los pilares de gobierno abierto: transparencia, participación, colaboración, datos abiertos y rendición de cuentas. La primera universidad en Argentina que implementó un programa basado en los principios del gobierno abierto con el apoyo de las tecnologías de la información, fue la Universidad de Buenos Aires (UBA) en 2013 a través de su resolución número 8239/1330. En la resolución, se refiere que el Programa de Universidad Abierta de la UBA, tiene como objetivo general, desarrollar e implementar la política de gobierno abierto mediante herramientas tecnológicas y de análisis que permitieran la apertura de la información pública y la participación ciudadana. La segunda institución, fue la Universidad Nacional de Cuyo (UNCuyo) ubicada en la provincia de Mendoza en Argentina, la cual se describe como una universidad con una filosofía político – administrativa de Gobierno Abierto, toda vez que desde el año 2015 ha trabajado su administración bajo este esquema y cuenta con un Plan de Gobierno Abierto y con el Programa Universidad Transparente, el cual trajo consigo la implementación del Portal de Gobierno Abierto, a partir del año 2016 a través de la resolución número 1244/201631. Tanto la UNCuyo como la UBA, son pioneras en adaptar esquemas de gobierno abierto para garantizar el acceso a la información pública y mejorar la gestión de sus instituciones de educación superior, enfatizando sus intenciones de víncular a la ciudadanía con el gobierno que se desarrolla en sus universidades a través de la transparencia y participación; ambas, crearon los programas mediante los instrumentos jurídicos que les permitieran otorgar fundamento a sus políticas institucionales y establecen en ellos, la herramienta tecnológica con la cual se materializará el programa. Tabla 1 Comparativo entre UBA Y UNCuyo 30 Véase en: https://codigo.rec.uba.ar/codigo_uba/libro-i-normas-generales-de-la-universidad-de-buenos-aires-1/titulo-3modernizacion-y-transparencia-para-la-gestion-de-la-universidad-de-buenos-aires/capitulo-c-programa-universidadabierta/ 31 https://www.uncuyo.edu.ar/transparencia/upload/rre12442016programa-ut.pdf 202 �UNIVERSIDAD Universidad Buenos de Aires (UBA) Universidad Nacional INSTRUMENT NOMBRE DEL AÑO O JURÍDICO PROGRAMA Resolución número 8239/13 Resolución del número Cuyo (UNCuyo) 1244/2016 CREACIÓN WEB https:// Programa Universidad DE SITIO 2013 Abierta www.u ba.ar/ua bierta/ Programa https:// Universidad www.u Transparente 2016 ncuyo.e du.ar/tr anspare ncia/ Nota. Elaboración propia a partir de: Instrumentos jurídicos de transparencia y gobierno abierto en la UBA y en la UNCuyo. En el caso de la UNCuyo, las razones que sirvieron como base para la implementación del programa fueron expuestas en el año 2016 en el VII Congreso Internacional en Gobierno, Administración y Políticas Públicas en Madrid, España, por María Fernanda Bernabé, quien actualmente es coordinadora del Programa Universidad Transparente. En la ponencia denominada El rol de la universidad en la transparencia y el acceso a la información pública: aportes teóricos y experiencia en la Universidad Nacional de Cuyo, Bernabé (2016) refirió que en la fase de diagnóstico para la creación del Plan, “[…] se aplicaron diferentes instrumentos, mecanismos y fuentes de consulta” (p.8). Derivado de la aplicación de estas herramientas, se detectó la situación que acontecía en la UNCuyo y en la referida ponencia, compartió 8 puntos que resumen la situación detectada, los cuales son los siguientes: -Sigilo en torno a cualquier tipo de información y en especial a la presupuestaria. 203 �-El presupuesto era diseñado por una sola persona y se votaba sin debate -previo en el Consejo Superior. -Datos dispersos. -Datos/información inaccesible. -Falta de colaboración entre áreas/dependencias. -Contrataciones escasas, opacas. -La información considerada como micro-porciones de poder. -Falta o escasa rendición de cuentas en tiempo y forma (Bernabé, 2016, p. 8). Ante tal contexto, en la fase de diseño del Plan, la UNCuyo contempló como necesidad social el acceso a la información y en 2016, durante la gestión del entonces rector Daniel Ricardo Pizzi, se desarrolló el Programa Universidad Transparente planteándose como objetivo general y objetivos específicos los siguientes: Tabla 2 Programa Universidad Transparente de la UNCuyo Programa Universidad Transparente de la UNCUYO Objetivo General Objetivos Específicos 1. Lograr el compromiso de todas las dependencias de la UNCuyo en la adopción de prácticas concretas de gestión acordes con una Promover una cultura de la transparencia y cultura de transparencia. buen 2. Sensibilizar al Consejo Superior, Directivos y gobierno en y desde la Dependencias sobre la relevancia del GA y Universidad Transparencia. Cuyo Nacional de 3. Institucionalizar los mecanismos de diálogo y comunicación con la comunidad. 4. Promover la identidad institucional vinculada a una cultura de la transparencia. 204 �5. Transparentar los procesos de operaciones y gestión universitaria. 6. Propiciar mecanismos para que la información sea clara, oportuna, accesible y confiable. 7. Incentivar y fortalecer prácticas de gobierno abierto que promuevan la transparencia el acceso a la información pública y la rendición de cuentas, traduciéndose en mejoras sustantivas de las dependencias. 8. Implementar acciones y herramientas relacionadas a la tecnología digital como medio innovador para producir las transformaciones deseadas. Nota. Esta tabla fue elaborada a partir de la información del Acuerdo 1244 de la UNCuyo. Elaboración propia. De los objetivos específicos que se establecen en el programa de la UNCuyo, se subraya el marcado con el número 8 Implementar acciones y herramientas relacionadas a la tecnología digital como medio innovador para producir las transformaciones deseadas, toda vez que se observa el sustento pertinente para la aplicación de las tecnología de la información, tomando en consideración que los objetivos específicos son los parámetros para desarrollar las estrategias en términos de gobierno abierto para institución de educación superior. Por su parte, la UBA en su resolución número 8239/13 planteó como objetivo general y objetivos específicos los siguientes: Tabla 3 Programa Universidad Abierta Programa Universidad Abierta 205 �Objetivo General Objetivos Específicos 1. Promover la apertura de las instituciones que componen el gobierno universitario. 2. Facilitar el acceso a la información pública en todos los ámbitos de la Universidad (académico, científico, de gestión, de extensión universitaria). 3. Intermediar entre las unidades académicas y Desarrollar e implementar la política de gobierno abierto de la Universidad de Buenos Aires mediante herramientas tecnológicas y de análisis que permitan la apertura de la información pública y la participación ciudadana. administrativas para que puedan sumarse con su información al Programa o crear proyectos específicos en sus ámbitos. 4. Facilitar el intercambio de información segura mediante canales digitales a través de la implementación del sistema de Firma Digital en la Universidad. 5. Fomentar la participación mediante la canalización de consultas de los ciudadanos y la reutilización de información pública. 6. Generar relevantes diálogos para con actores fortalecer las sociales políticas adoptadas por la Universidad en su relación con la comunidad. 7. Implementar la instancia de rendición anual de cuentas de la Universidad. Nota. Esta tabla fué elaborada a partir de la información del Acuerdo 8239/13 de la UBA. Elaboración propia. Cabe precisar que en el caso de la UBA, únicamente se cuenta con el Programa de Universidad Abierta y a partir de dicho programa se implementó el Portal bajo el mismo 206 �nombre; caso contrario a la UNCuyo, que en primera instancia desarrolló un diagnóstico que dio origen al Plan de Gobierno Abierto para la UNCuyo, derivado de dicho plan, se implementó el Programa Universidad Transparente que a su vez, dio origen al Portal de Gobierno Abierto de la UNCuyo. De la consulta web realizada a ambos portales en septiembre de 2023, se advirtieron diferencias en su estructura y contenido. De forma descriptiva, se observa que en el portal de la UNCuyo, desde el inicio se informa en qué consiste el gobierno abierto destacando los siguientes elementos de su definición: ➔ Gobierno abierto como nuevo modelo de interacción sociopolítica ➔ Transparencia ➔ Ciudadano como prioridad ➔ Alternativa para la gestión de lo público Como principios del gobierno abierto se establecen los siguientes: ➔ Transparencia y acceso a la información pública ➔ Participación y colaboración ➔ Rendición de cuentas A partir de la descripción que se ofrece en el portal, los visitantes cuentan con la información sobre lo que se busca y las intenciones de dicha herramienta tecnológica. Por su parte, el acceso al Portal Universidad Abierta de la UBA, se realiza desde el sitio web oficial de la universidad en el apartado de transparencia. Una vez situados en el portal, se advierte que cuenta con 6 apartados principales a partir de los cuales, se desarrolla la navegación. Tabla 4 Apartados de navegación en el Portal Universidad Abierta de la UBA o Derecho a la información ● ¿Qué es información? el acceso a la o Normativa o Sistema de protección o Casos y herramientas 207 �o Oficina de Acceso a la información ● ¿Cómo hago un información? pedido de o Red de transparencia UBA o Nuevo Reglamento o Criterios orientadores o Formularios y guías o Resoluciones en Emergencia Sanitaria ● La UBA te cuenta o Información institucional o Administración y gestión o Subsidio, incentivos y becas o Sistema ● Datos Abiertos de Bibliotecas y de Investigación o Repositorio digital institucional ● Novedades ● Contacto o Implementación digital del CODIGO.UBA o Contacto Nota. Esta tabla fué elaborada a partir del Portal de Universidad Abierta de la UBA. Elaboración propia. En el caso del Portal de Gobierno Abierto de la UnCuyo, el mapa del sitio refleja los apartados que lo conforman, siendo los siguientes: Tabla 5 Apartados de navegación del Portal de Gobierno Abierto de la UNCuyo ● Gobierno Abierto o Programa de Transparencia ● Institucional o Plan estratégico 2030 o Plan estratégico 2021 ▪ Estudio de demanda social ▪ Asamblea 2019 ▪ Asamblea 2017 - Memoria de gestión 2017 208 �▪ Asamblea 2016 - Marco Normativo - Jornadas UNCuyo - Memorias de Gestión UNCuyo - Memorias de Gestión por dependencia - Buscador de proyectos o Estructura organizativa o Normativa - Digesto Universitario → Últimas emisiones ● Rendición Cuentas de Normas de aplicación o Información económico presupuestaria o Obras e infraestructura o Estadísticas académicas o Evaluaciones institucional ● Personal o Portal de Autogestión o Concursos o Ley Micaela ● Trámites o Consulta de trámites – COMDOC o Guía de trámites de personal o Mesa de Entradas Virtual ● Gestión administrativa o Nuevos trámites en Expediente Electrónico o Contratos de locación de servicios o Notas de modelo o Digesto o Guía de trámites 209 �● Compras contrataciones y o Marco normativo y guías o Licitaciones y contrataciones o Registro de proveedores o Registro de constructores o Pliegos participativos Nota. Esta tabla fué elaborada a partir del Portal de Gobierno Abierto de la UNCuyo. Elaboración propia. Conforme al contenido de ambos sitios web, es posible observar que cada portal organiza la información conforme a las necesidades de sus espacios y a la intención que se le quiera otorgar a las herramientas tecnológicas. Se exponen los apartados que reflejan los sitios web de ambas universidades, con la finalidad de ilustrar la estructura de cada portal sin profundizar en el contenido de cada uno de sus apartados, toda vez que la comparación entre lo contenido entre un portal y otro, daría pauta a un instrumento de investigación con mayor rigor metodológico que permitiera reflejar resultados con precisión. En el caso UNCuyo, sus planes estratégicos cuentan con dinámicas de seguimiento como las Jornadas UNCuyo donde las diferentes áreas de la Universidad, exponen los avances y resultados obtenidos en dichos planes y en segunda instancia, se abre un debate entre los participantes para el intercambio de ideas con la finalidad de analizar los resultados obtenidos. Todas las presentaciones que se llevaron a cabo en las jornadas, cuentan con su versión en taquigráfica para que puedan ser consultadas posteriormente en el portal. Cabe destacar que el Plan de Gobierno Abierto diseñado para la UNCUyo cuenta con diversos planes estratégicos que durante el paso del tiempo han ido construyendo una nueva forma de gestión y con el uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicaciones, han implementado herramientas innovadoras que se destacan por colocar al alcance de la ciudadanía la información más relevante de la administración universitaria sin que medie una solicitud para el ejercicio del derecho de acceso a la información. La manera en que las universidades descritas, poco a poco fueron incorporando un modelo de gestión con bases en el Gobierno Abierto, muestra cómo se aporta desde la teoría 210 �y también desde la práctica, adoptando un esquema que plantea en todo momento como pilares de ejecución, la transparencia, participación, colaboración, datos abiertos y rendición de cuentas. Vale la pena referir que, como parte de la innovación en la educación, encontramos la implementación de nuevos sistemas sociopolíticos para el cumplimiento de las funciones de las instituciones de educación superior más allá de la docencia, investigación o extensión y vinculación. Encontramos necesario reflexionar sobre la gobernanza que se ejercen en las instituciones de educación superior (IES) y el papel que desempeña la comunidad universitaria en la toma de decisiones de sus autoridades para lo cual se propone hacer uso de las tecnologías de la información como en el caso de las universidades argentina que se pusieron como ejemplo en anteriores líneas. Instituciones de educación superior Como parte del aparato teórico conceptual que conforma el presente texto, es necesario referir en abstracto a las IES y abordar la idea de gobierno universitario, pues éste constituye un importante punto de anclaje. Al respecto, coincidimos con Acosta Silva (2020; 199-200) cuando afirma que “el gobierno de las universidades importa porque en realidad sabemos muy poco acerca de él…El tema del gobierno está estrechamente ligado al poder institucional y social de la universidad”. En esa tesitura, la revisión a las condiciones de la administración, gobernabilidad y gobernanza de las IES supone a su vez hacer una revisión a su carácter de sistemas abiertos y a los actores y condiciones externas a ellas, es decir, a los entes públicos y privados con quienes sostienes relaciones o guardan interacciones. Estos actores pueden ser instancias de la administración pública, empresas, otras universidades y sociedad civil. Esta dimensión ha empezado a ser bastante explorada desde diversos puntos de vista que van desde la perspectiva crítica que plantea la pertinencia del modelo clásico de universidad en la realidad contemporánea, llegando hasta la evaluación de los mecanismos y procesos propios de estas IES pero haciéndolo a la luz de su función social, es decir, concibiéndoles como entes que 211 �participan del presupuesto público y por lo tanto son susceptibles de ser supervisadas en términos de transparencia y rendición de cuentas. Pero incluso a nivel interno, es decir, en términos de las relaciones que suceden al interior de las IES, estas perspectivas tienen cabida cuando se reconoce que las universidades son también entes donde existen conflictos derivados de diferencias de grupos, normalmente provocados por los procesos de renovación del gobierno universitario. En este sentido es posible colocar a las estrategias de gobierno abierto ya expuestas, pues no solo responden a criterios de plausibilidad operativa, sino de pertinencia social. Al respecto, Montesinos y Carrillo (2020; 45) reflexionan sobre el carácter de autoridad que reviste a las IES y refieren que “el papel que juega el aspecto de la autoridad que…tendría que concebirse al menos a partir de dos dimensiones: la legalidad y/o la legitimidad”. Estas dos dimensiones, como afirma Acosta Silva (2020; 27), son los “elementos socio institucionales [que] explican la autoridad de la universidad en el campo intelectual, político y cultural, así como la configuración de las representaciones colectivas (esencialmente de carácter simbólico), que se construyen dentro y fuera de la universidad”. Así mismo, la posibilidad de la determinación de las políticas y determinaciones del gobierno universitario están, en la mayoría de los casos, vinculadas a las facultades de libre autodeterminación de estas instituciones. 212 �Referencias Acosta Silva, Adrían (2020). El poder de la universidad en América Latina: un ensayo de sociología histórica, Siglo XXI y UDG, México. Aguilar Villanueva L.F., Berrino Malacorto R., Cortés Abad O., Criado J.I., Davila Benavides D., Finol Romero L., Lizardo Galvá R., García Alonso R., Gómez-Álvarez D., Grandinetti R.M., Lara R.F., Mercado J.G., Miller E., Oddone N., Padilla Montes G., Pasco J.C., Pedregal Trujillo J., Peña V.S., Ramírez-Alujas A.V.,… Villegas Corona V.A. (2021). Gobierno Abierto en Iberoamérica. Estudios de Caso en Gobiernos Subnacionales Volumen 1. Tirant Lo Blanch México. Bernabé M.F. (2016). 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Programa Universidad Abierta. https://codigo.rec.uba.ar/codigo_uba/libro-i-normas-generales-de-la-universidad-debuenos-aires-1/titulo-3-modernizacion-y-transparencia-para-la-gestion-de-launiversidad-de-buenos-aires/capitulo-c-programa-universidad-abiertƒa/ 215 �La importancia de los estudios de seguimiento a egresados: un vínculo entre las instituciones de educación superior y el mercado laboral Mendoza Cárdenas, Elizabeth32 Alvarado De Santiago, María Guadalupe 33 Resumen: Una de las tareas más importantes y vitales de las universidades es la de formar profesionales capacitados con la habilidad de responder a las demandas y necesidades de la sociedad; sin duda alguna las competencias de un perfil profesional cambian, lo que quiere decir, que no son estáticas, sino más bien siempre están en constante dinamismo, por lo que las Instituciones de Educación Superior (IES), deben de estar capacitadas para afrontar el reto de formar egresados competentes. Por lo tanto, las IES se tienen que hacer valer de diversos recursos, entre los que destacan los estudios de egresados, los estudios de seguimiento de egresados y los estudios de trayectorias escolares; ya que estos abonan a mantener sus planes de estudios actualizados, debido a que con el pasar de los años, los programas académicos quedan obsoletos, en consecuencia, del acelerado avance del conocimiento, la tecnología y la información. Por consiguiente, este documento se centra y analiza la importancia de los estudios del seguimiento de egresados visto como una herramienta que vincula la conexión entre las instituciones de educación superior y el mercado laboral, alineado a los intereses que demanda la sociedad, tomando en cuenta el papel que desarrolla la economía de la educación. Este análisis, parte de una exploración profunda de la bibliografía disponible, la cual tiene la intención de conocer las distintas posturas y perspectivas de diversos autores y 32 Centro de Investigaciones de Desarrollo para el Bienestar Social de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. Contacto: elizabeth.mendozacr@uanl.edu.mx 33 Centro de Investigaciones de Desarrollo para el Bienestar Social de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. Contacto: maria.alvaradodsn@uanl.edu.mx 216 �fuentes de consulta; y así mismo destaca la participación de los principales actores y sus relaciones con base a los estudios de seguimiento de egresados. Palabras clave: estudios de seguimiento de egresados; instituciones de educación superior; mercado laboral; calidad educativa y economía de la educación. 217 �Introducción: Analizar la función formadora de las Instituciones de Educación Superior (IES), es una tarea compleja en la cual se ven inmersos diversos actores destacando entre ellos las propias instituciones de educación superior, los egresados y el mercado laboral; por lo que, se considera de suma importancia conocer los antecedentes, ¿qué son? y ¿para qué sirven? los estudios de seguimiento de egresados, vistos como una estrategia para retroalimentar la pertinencia de los programas académicos en las universidades, en búsqueda de la calidad y la mejora continua. Desarrollo: Antecedentes Por consiguiente, para hablar de los antecedentes de los estudios de seguimiento de egresados, es necesario explorar el contexto educativo a lo largo del tiempo, ya que este, se ha visto en la necesidad de realizar diversas actualizaciones con base a sus planes de estudio, esto con el fin de lograr una adaptación de los modelos académicos, los cuales deben de responder a determinadas demandas educativas a nivel mundial; considerándose como un campo en el que es necesario alinearse a diversas normativas y reglamentación, las cuales abarcan desde un plano internacional como local, para llegar a consenso sobre las reformas curriculares a gran escala; ya que, es bien sabido que esta sociedad del conocimiento cada vez es más demandante y son más los requerimientos y competencias que tiene que tener un perfil de egreso de cualquier profesión, ya que la formación universitaria, es el lugar idóneo donde se considera que se logren adquirir dichas capacidades y habilidades. En el plano internacional entre las primeras experiencias con base a los estudios de seguimiento de egresados, se pueden mencionar las siguientes: En Estados Unidos los proyectos de investigación sobre egresados abarcan un amplio número de variables, incluyendo aspectos sobre los que se busca generar información, como los de enseñanza aprendizaje, los de socialización integral del alumno y los de factibilidad 218 �contextual para la formación que contempla aspectos cualitativos de una visión integral de los procesos de formación (Pitarch, 1998). Por su parte, Europa formó una red de universidades españolas, apoyadas por la Agencia Nacional de Evaluación y Acreditación (ANECA, 2002), con el objetivo de realizar estudios y supuestos prácticos útiles en el diseño de un título de grado adaptado al Espacio Europeo de Educación Superior (EEES). A diferencia, en Italia existe un servicio llamado AlmaLaurea con un carácter innovador que pone en línea, a disposición de los interesados, los currículos de los egresados, convirtiéndose en un punto de referencia para universidades y empresas. Fundado en 1994 como iniciativa del Osservatorio Statistico de la Universidad de Bolonia (Red GRADUA2, 2006). Con base a la información anterior, pareciera ser, que no está documentado con precisión la evolución histórica del uso de los estudios de seguimiento de egresados a nivel internacional, ya que las primeras experiencias se realizaron de forma aislada y carente de un sistema que homologara los criterios e indicadores para dicho proceso. Contextualizando el plano nacional fue en México a finales de la década de los 70´ y principios de los 80´ donde las IES emprenden la ardua tarea de adentrase a la aplicación de los estudios de seguimiento de egresados, pero esté escenario no es, muy distinto a lo que se desarrolló en el contexto internacional, ya que los primeros estudios de seguimiento de egresados fueron arbitrarios y carentes en el diseño de instrumentos y el procesamiento de la información; y por si fuera poco dichos estudios no tenían impacto con las áreas responsables de la planeación y evaluación para ser considerados en la actualización de los planes de estudio. Por consiguiente, debido a dicha necesidad la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), en la investigación “Diagnóstico sobre el estado actual de los estudios de egresados” realizada por Valenti Nigrini Giovanna y Varela Petito Gonzalo desarrollado en el 2003; fue justo, a partir de este estudio, que es posible apreciar algunas experiencias a nivel nacional entorno del surgimiento de los estudios de 219 �egresados y los estudios de seguimiento de egresados, donde se destacan, las siguientes aportaciones, los autores indican que algunas de las primeras IES que iniciaron en dicho campo fueron: La Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) en 1979 inició su primer estudio con 539 egresados, hasta entonces existentes (cinco años después de que se fundara), pero no fue hasta 1997 cuando la UAM decide aplicar una encuesta a 1120 egresados por carreras, los cuales fueron seleccionados aleatoriamente, dándole así mayor dedicación al seguimiento de egresados. (ANUIES, 2003) Asimismo, es importante destacar que la Universidad Autónoma de Nuevo León realizó su primer estudio de egresados en 1981 en el departamento de Planeación Universitaria con el título “Seguimiento de Egresados al Titularse”, el cual consistía en aplicar una entrevista a los recién egresados cuando acudían a tramitar su título académico. Dichas entrevistas tenían el objetivo de indagar las características socioeconómicas, la situación laboral, los salarios, el nivel de relación entre el trabajo y la carrera estudiada, entre otros aspectos de los egresados. (ANUIES, 2003) De igual forma, la Universidad de Colima en el año 1992 decidió emprender y trabajar de manera colaborativa por medio de la Facultad de Pedagogía y con el sustento del Fondo para la Modernización de la Educación Superior (FOMES) su primer proyecto de seguimiento de egresados. (ANUIES, 2003) Calidad Educativa Es importante mencionar que a inicios de los 90´s existe un cambio radical en la política gubernamental educativa, la cual tenía como meta principal el mejoramiento de la calidad, particularmente de las IES, apuntalando hacia el proceso de evaluación justamente de la calidad del capital humano, en el que están inmersos: 1) la posición profesional que logran los egresados en el mercado laboral y 2) el éxito que tienen las IES en la transmisión de la ética profesional, la comprensión de la problemática social y la política del país. 220 �Por lo que, es imposible deducir a partir de la información anterior, que el termino de calidad en la educación superior, está fuertemente anclado con la calidad de sus egresados. Al respecto Jaramillo (2002), plantea que cualquier estudio sobre seguimiento de egresados se inscribe en el contexto de la evaluación de la calidad de los programas y procesos educativos que los formaron y, por tanto, de la institución que otorga el título. A su vez, según Jaramillo (2002) conceptualiza el término de egresado para el caso de la educación superior, como una persona que ha recibido una formación académica, disciplinar o profesional, que le provee competencias laborales, bajo la influencia de ciertos valores, creencias, costumbres, actitudes y prácticas, que lo dotan de un sello o impronta institucional y que influyen en su inserción y desempeño en la sociedad. Retomando nuevamente la década de los 90´, es preciso mencionar que en dicho período aparecen las primeras acreditaciones externas, dando relevancia a quienes son el producto final de las IES, los egresados quienes se forman en las instituciones. Para los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación (CIEES): Los egresados constituyen el resultado por excelencia de todo programa académico, por lo que debe de garantizarse su buena calidad, prevista en el perfil de egreso y saber en qué medida son reconocidos en los medios en que se desempeñan profesionalmente (CIEES, 2001, pp. 23, 24). A partir de los datos mencionados anteriormente, es posible apreciar que las IES emprendieron sus primeras experiencias en los estudios de seguimiento de egresados de forma diversa, por lo que la ANUIES vio la necesidad de diseñar un “esquema básico para estudios de egresados” en 1998 a partir de una guía para la elaboración de dichos estudios dentro del país. En el que estuvieran plasmadas las propuestas teóricas y metodológicas que fundamentarán dichas investigaciones. Por lo tanto, abordar el tema de la calidad en la educación, brindo la coyuntura de que los estudios de egresados vinieran a hacer la estrategia fundamental dentro de los esquemas de evaluación y acreditación institucional, tanto en el contexto nacional, como en el internacional. 221 �El éxito o fracaso de las IES se suelen medir a partir del resultado, desenvolvimiento, logros y distinciones de sus egresados en el ámbito laboral una vez ingresados a la fuerza de trabajo. Y es justo a través de los estudios de seguimiento de egresados que las universidades logran conocer los resultados de dichas mediciones. Tal como lo señala Aldana Morales et. Al. (2008), los estudios de egresados se convierten en un mecanismo para establecer una relación de doble vía, un verdadero diálogo, entre la institución y los egresados, que beneficia a las partes involucradas: a la institución, a los egresados y a los estudiantes en formación, ya que su propósito es contribuir a mejorar la calidad de la educación y optar por la pertinencia y actualización de los programas educativos. El seguimiento de egresados contribuye también al aseguramiento de la calidad educativa. Los Estándares y Guías Europeas para el Aseguramiento de la Calidad (ESGs) se enfocan en el desarrollo de un “autoconocimiento institucional” como el punto de partida para garantizar la calidad y señalan la necesidad de que las instituciones establezcan sistemas de información confiables: “las instituciones deben asegurarse que reúnen, analizan y usan la información relevante en el manejo efectivo de sus programas educativos y en otras actividades” (2009, p.9). Por otra parte, no se puede pensar en la calidad de la educación superior como un fin en sí, disociado de la inserción de las IES en un determinado contexto social y en un momento en particular. De acuerdo a Aldana et al. (2008), existe una vinculación necesaria entre calidad y pertinencia, que es una de las principales metas de una IES, y para lograrla es preciso realizar un proceso constante de evaluación institucional orientado a mejorar la calidad en educación, en la gestión y para rendir cuentas a la sociedad. Estrategias para asegurar la Calidad Educativa Como bien, se mencionó en el resumen del artículo, es imprescindible priorizar que las IES se tienen que hacer valer de diversas estrategias para asegurar su calidad educativa, entre las que destacan los estudios de egresados, los estudios de seguimiento de egresados y 222 �los estudios de trayectorias escolares. Bueno, pero ¿qué son? y ¿para qué sirven?, dichas estrategias: Tabla 1 Matriz de Estrategias para asegurar la Calidad Educativa Estudios de Egresados Estudios de Seguimiento Estudios de Egresados Son de Trayectorias Escolares investigaciones Son investigaciones de Son investigaciones que estáticas que se realizan carácter longitudinal en el cuantificación del en un periodo de tiempo que se abordan a los comportamiento determinado. Se sujetos de investigación en escolar de un conjunto caracterizan porque no se dos momentos posteriores de estudiantes (cohorte) llevan a cabo de forma a su egreso, lo cual implica durante su trayecto en la continua y son estudios un proceso diacrónico que estancia aislados de poco desarrollo, debido misma a institución la instituciones su ingreso, o durante su permanencia diferentes y egreso, hasta diversidad de muestras y (Valenti y Varela, 2004; conclusión metodologías utilizadas Jaramillo, ¿Qué son? y créditos así administrativos Jaramillo, la los y requisitos académicos- Giraldo y Ortiz 2006). definidos por el plan de estudios (Rodríguez, 1997). La información sobre la Esta que característica Este tipo de estudios inserción, el desempeño evolutiva permite realizar implican el análisis de sirven? ¿Para Giraldo de (Valenti y Varela 2004, Ortiz, 2006). como o tipo permite la comparación establecimiento escolar, sincrónico que ofrecen entre generaciones de la desde principalmente educativa laboral y la formación un seguimiento recibida por medio de movilidad 223 de de la una serie de indicadores los entre los que destacan �este tipo de estudios egresados que sirve para avance escolar, sirve para evaluar y determinar dónde inician, rendimiento escolar, retroalimentar licenciaturas las dónde se encuentran y eficiencia (Barrón, hacia 2003). dónde tendencias van las egreso, terminal, rezago laborales, abandono escolar, los ocupacionales y escolares cuales permiten (Barrón, 2003; SICAR, determinar 2006) de específica 2012b). y una el carrera comportamiento (Sánchez, académico de los estudiantes en su tránsito por la escuela, y proporcionan un diagnóstico institucional a través del cual se pueden identificar fortalezas y debilidades de las instituciones educativas Fuente: Elaboración propia. Después de conocer algunas estrategias para asegurar la calidad educativa y la mejora continua de las IES, es importante mencionar que, para este estudio, únicamente se retomara la importancia de los estudios de seguimiento a egresados considerando, dicho recurso como un vínculo entre las instituciones de educación superior y el mercado laboral. Los principales actores y sus relaciones en los estudios de seguimiento de egresados Para desarrollar una evaluación de impacto de un estudio de seguimiento de egresado es fundamental, voltear a observar, analizar y anclar la interrelación significativa de los 224 �actores primordiales (grupos de interés) presentes en dicho proceso, llámense: IES, los egresados y el mercado laboral; ya que estos elementos cumplen con una serie de funciones esenciales durante la estadía de la trayectoria académica, así como posterior a su egreso; estando conscientes que es después del termino de sus estudios donde el recién egresado tiene la responsabilidad de desarrollar todas aquellas competencias, adquiridas durante sus estudios con base a su perfil de egreso. En el manual de instrumentos y recomendaciones sobre el seguimiento de egresados, la Red GRADUA2 y Asociación Columbus (2006) señalan que los estudios sobre seguimiento a graduados recopilan información sobre el desarrollo personal, profesional y social de los mismos, para lo cual abordan tres áreas específicas relacionadas con el perfil del egresado, el mercado de trabajo y la institución de egreso. A partir del gráfico 1 es posible identificar el involucramiento de los principales actores presentes en el proceso de seguimiento de egresados, ya que es a partir de una sinergia colaborativa que se pretende lograr una filosofía ganar-ganar para todos los involucrados, partiendo de un análisis integral y colegiado. Gráfico 1 Actores y tipos de relaciones involucrados en estudios de seguimiento de egresados 225 �Fuente: Sierra, Víctor, & Velázquez, René. (2022). El seguimiento a graduados: un vínculo entre las instituciones de educación superior y la sociedad. Revista Cubana de Educación Superior, 41(1). Dicho proceso inicia con las IES con la culminación de la formación del egresado el cual es visto como un producto final, con el que se tiene un compromiso de profesionalización y actualización de los conocimientos, ya que se considera; que el proceso, no termina con la obtención de un título universitario, sino que también lo ayuda al proceso de inserción laboral. Por consiguiente, los egresados son el talento humano que demanda el mercado laboral de acuerdo con las necesidades y requerimientos que exige la sociedad; de igual forma este, tiene la responsabilidad de propiciar los espacios idóneos para que los egresados se logren desarrollar profesionalmente. Cuando los egresados incursionen en sus primeros trabajos tiene la oportunidad de desarrollarse a partir de la práctica de las competencias específicas de su perfil profesional, generando así experiencia laboral. Para finalizar con el retorno del valor social de la inversión (SROI) considerado como una herramienta de medición basada en resultados que ayuda a las organizaciones a comprender y cuantificar el valor social y económico que están creando. Cuando las IES reciben información puntual de primera, mano ya sea por parte de los egresados y/o empleadores para la actualización y mejora continua de la oferta académica, lo que traerá consigo una mayor eficiencia, pertinencia y suficiencia de las necesidades reales del mercado laboral y la sociedad en general. La importancia de los Estudios de Seguimiento de Egresados UANL Es importante mencionar, que para fines de este estudio se centrará únicamente en las estrategias que ha diseñado particularmente la Universidad Autónoma de Nuevo León con base a la importancia de asegurar la calidad de sus estudiantes. Actualmente la UANL es una institución de educación superior con 90 años de historia, considerada como la tercera universidad pública más grande de México y que cuenta con la mayor oferta educativa del noreste del país. Su principal cobertura se da en Nuevo León y los estados circunvecinos. 226 �En su sitio web la UANL menciona que actualmente oferta 359 programas educativos en los niveles medio superior, superior y posgrado; dando como resultado que sean atendidos más de 216 mil estudiantes, bajo la asesoría de 6 mil 894 docentes. Cabe destacar que los programas educativos de licenciatura y posgrado de la UANL están constituidos por una estrategia de aseguramiento de la calidad y de reconocimiento internacional. Y es por eso, que la UANL estableció como visión 2030 “ser un referente internacional por su calidad educativa, inclusión, equidad, generación y aplicación innovadora del conocimiento con un amplio sentido de responsabilidad social que contribuye y trasciende en la transformación y el bienestar de la sociedad”. De igual forma, es imprescindible mencionar que la UANL traza en el Plan de Desarrollo Institucional 2022-2030 el eje rector 1. Educación pertinente y de calidad, y posteriormente en su eje transversal “Responsabilidad Social” manifiesta la política de fortalecer los estudios de seguimiento de egresados, cuyos resultados contribuirán al fortalecimiento y establecimiento de medidas para la mejora continua de la calidad de los programas educativos; a través de la estrategia 2 diseñar e implementar cada dos años una metodología institucional para el seguimiento de egresados y empleadores, así como los estudios de mercado laboral, a fin de retroalimentar los planes de estudio de las preparatorias, de licenciatura y de posgrado. De igual forma en el mismo eje transversal de Responsabilidad Social la UANL declara en su política la necesidad de asegurar que la oferta educativa de la Universidad sea pertinente, regionalizada, y que atienda las necesidades de formación que la sociedad y los individuos demandan; a partir de sus estrategia 9 desarrollar al menos cada cinco años, a través de esquemas colegiados de planeación, la evaluación y actualización de los programas educativos para la mejora continua y el aseguramiento de su pertenencia y calidad, apoyados en estudios de trayectorias escolares y de seguimiento de egresados. Ambas estrategias suman y nutren la necesidad de fortalecer el diseño de programas educativos pertinentes, alineados a las necesidades actuales que demanda la sociedad; por lo que la UANL detecta la área de oportunidad de robustecer el impacto de los estudios de 227 �seguimiento a egresados, analizando el beneficio que dicho estudio trae consigo, la vinculación entre las IES y el mercado laboral. Metodología: Para desarrollar dicha investigación fue necesario realizar un análisis documental, lo que permitió conocer el estado del arte y desarrollar la fundamentación teórica, a partir de la exploración y estudio de reportes, informes y bibliografía disponible. A su vez, se manejó el método histórico-lógico, con la finalidad de asimilar los referentes teóricos que sustentan el proceso y estudio del seguimiento de egresados partiendo de la trayectoria y trazabilidad del objeto de investigación y su campo de acción. Para finalizar con el uso del método analíticosintético, el cual contribuyo a generar y clasificar la información más significativa de la temática de estudio, teniendo como objetivo facilitar la comprensión de los referentes teóricos con base a sus relaciones, propiedades y componentes, para posteriormente concluir con la identificación de hallazgos, y así desarrollar las recomendaciones y conclusiones generales del trabajo. Economía de la Educación Y es justo aquí, donde aparece el concepto de la economía de la educación, ya que los estudios de seguimiento de egresados han generado una vinculación sumamente estrecha entre las IES y el mercado laboral, el cual está representado por los intereses y demandas de la sociedad. Si bien, es cierto que la economía y la educación son consideras ciencias de estudio completamente diferentes, es invaluable que no se reconozca la estrecha interrelación entre la formación universitaria y el desarrollo económico de una nación. Según los autores Grao & Ipiña (1996), el objeto de estudio de esta disciplina es doble: por un lado, analiza el valor económico de la educación como factor de desarrollo económico, y por otro analiza los aspectos económicos de los procesos educativos, como los costes, la financiación, la rentabilidad y la planificación de la educación. 228 �La economía de la educación es la disciplina que estudia las leyes que regulan la producción, la distribución y el consumo de bienes y servicios educativos; es decir, de los productos propios de la actividad educativa, partiendo de la base que mientras las necesidades humanas son ilimitadas, los recursos son limitados, por lo que es preciso administrar esos recursos escasos (Grao & Ipiña, 1996). Por consiguiente, dicha disciplina, es una ciencia aparentemente joven, la cual invita a reflexionar y repensar los siguientes datos con relación al presupuesto económico y el desarrollo educativo del país, a partir de los cuales es posible generar diversos hallazgos con relación al tema de estudio. En entrevista con Forbes México, Alejandra Llanos Guerrero, coordinadora de educación y finanzas públicas del CIEP, dijo que para este 2024 se destinó un 3.2% del Producto Interno Bruto (PIB) a la educación, cuando el mínimo recomendado por organizaciones e instituciones nacionales e internacionales es de un 4%. En el caso de educación superior y posgrado, el PPEF 2024 establece un presupuesto de $175,816.5 millones de pesos, 3.1% mayor a lo aprobado en 2023. Sin embargo, por segundo año consecutivo, la inversión para educación de nivel superior representa apenas 16.8% del gasto educativo total; en 2015 era 18.1% El gasto educativo total en educación superior y en CTI también ha caído respecto al presupuesto disponible para bienes y servicios. La inversión federal en educación y ciencia deja claro que no han sido una prioridad nacional: de cada $100 pesos disponibles en 2024 sólo $16.1 pesos serán para educación, $2.7 pesos para educación superior y menos de un $1 para CTI. El nivel más bajo en al menos diez años. Como resultado, se puede deducir que en México la brecha de desigualdad más pronunciada se manifiesta en el ámbito de la educación superior, ya que el porcentaje destinado a la educación en este nivel escolar está por debajo del mínimo estimado por instancias nacionales e internacionales. Con base a los datos anteriores pareciera ser que el panorama del contexto educativo mexicano es desalentador, donde muy seguramente el gasto educativo está más orientado a sueldos y salarios, que a infraestructura y equipamiento; 229 �dejando aún lado las iniciativas y estrategias de vinculación entre la universidad y el mercado laboral; esto sin mencionar que aumentar el gasto educativo no garantiza automáticamente la mejora continua de la calidad de las IES. Datos que traen consigo, que la disciplina de la economía de la educación concentre su interés entre el anclaje de la educación que imparten las IES y el mercado laboral; anteriormente se pensaba que la educación tenía la garantía de asegurarte la formalidad de un empleo y un salario digno; aunque actualmente el contexto es totalmente contrario, ya que un título universitario no garantiza un empleo bien renumerado. Con esto se busca asegurar capacidades y servicios profesionales que no terminen con la obtención de un título, sino que tomen también en cuenta la necesidad del aprendizaje permanente. (Red GRADUA2 y Asociación Columbus, 2006) Resultados Si bien, es cierto que este estudio tiene la finalidad de avizorar la importancia de los estudios de seguimiento de egresados, los cuales tuvieron sus inicios a finales de la década de los 70´ al menos en el contexto mexicano, lo que, quiere decir que, dichas prácticas tienen más de 40 años en diversos países, pero la gran diferencia, es que no, en todos los casos los resultados han sido los mismos, ya sea, en un contexto internacional como en un nacional; debido a las diversas metodologías y estructuras que se han utilizado en su implementación. Analizando de manera puntual el contexto nacional, de forma particular en México, no existe la sistematización de dichas prácticas y experiencias, así como tampoco de la evaluación de impacto del retorno de inversión social, con la intención de desarrollar un diagnóstico puntual sobre la aportación de los estudios de seguimiento de egresados al desarrollo económico, educativo y social del país. Las cifras antes mencionadas con relación al presupuesto económico y el desarrollo educativo del país, muestran un escenario desalentador, en el cual las IES tienen una ardua tarea y responsabilidad para innovar, transformarse y enfrentar los retos de un mundo cada vez más competitivo e incierto, es muy atroz observar que el gobierno ha abandonado la 230 �promesa de considerar a la educación como un pilar de transformación, dejando de un lado la tarea de administrar un bien común. Cuantas veces se ha dicho que la educación tiene impactos transformadores y significativos en el desarrollo de una población; ya que brinda mayores oportunidades laborales, mejora la calidad de vida, reduce la pobreza y la desigualdad, entre un sinfín de beneficios; pero pareciera ser que el gobierno y la situación económica actual, demanda otros intereses por el momento. Históricamente se ha aceptado que la educación es un factor de vital importancia, el cual garantiza el acceso al mercado laboral. Por lo que, la economía de la educación ha fijado su interés en conocer la relación entre el valor monetario de la educación visto, como un indicador de desarrollo económico con relación a los aspectos financieros de los procesos educativos. Por lo tanto, es de suma importancia brindar un tiempo pertinente para analizar la importancia de los estudios de seguimientos de egresados como un vínculo entre las IES y el mercado laboral, a partir de la fundamentación y el impacto de la economía de la educación con la finalidad de ofrecer una calidad educativa. Tomando en consideración la información que se obtuvo del estudio, es posible formular las siguientes recomendaciones generales:  Socializar los resultados del estudio con la intención de propiciar su análisis y la formulación de estrategias para atender las áreas de oportunidad, retos y desafíos lo que permitirá la mejora continua y pertinencia sobre la importancia de los estudios de seguimiento a egresados.  Brindar mayor atención al fortalecimiento de diversas actividades y políticas institucionales, destacando la participación e involucramiento de los egresados, con el fin de integrar su voz y voto en la actualización de los programas educativos, para ser considerada su experiencia profesional dentro de la estructura curricular.  Llevar a cabo espacios de reflexión con otras IES con la finalidad de trabajar de forma colegiada propuestas de actualización del esquema básico para el estudio de seguimiento de egresados, lo que permitiría desarrollar un seguimiento de la 231 �movilidad de los egresados que sirva para determinar dónde inician, dónde se encuentran y hacia dónde van las tendencias laborales, ocupacionales y escolares. Conclusiones: Sin duda alguna, se resalta la importancia de los estudios de seguimiento de egresados para futuras investigaciones a desarrollar sobre el tema tratado. En este sentido dichos estudios adquieren un verdadero impacto si los resultados son considerados para la toma de decisiones a nivel institucional. Es importante puntualizar que la disciplina de la economía de la educación juega un papel significativo en la valoración de la producción, la distribución y el consumo de bienes y servicios educativos; es imprescindible destacar que las IES deberían de tomar la responsabilidad de indagar sobre el retorno de inversión social conforme al desarrollo de los estudios de seguimiento a egresados. En el caso de México y de forma particular en Nuevo León, la información aún es muy escasa prácticamente nula, para lograr desarrollar una valoración sobre la aportación de los estudios de seguimiento de egresados al desarrollo económico y social del país y el Estado. Así mismo, debe de existir una estrecha relación entre las IES y el mercado laboral, la cual permita identificar las necesidades de la sociedad y la pertinencia de los programas educativos de las instituciones de educación superior, con la intención de trabajar de forma colaborativa, para la mejora continua de ambos escenarios. Así mismo es importante sistematizar dichas prácticas y experiencias a considerar en los estudios de seguimiento a egresados; con la finalidad de replicar y generar conocimiento situado sobre la mejora continua de las estrategias a utilizar en dichos estudios, permitiendo la trascendencia y representatividad de la participación de los egresados. Finalmente, es importante destacar que los estudios de seguimiento a egresados brindan una fuente de información sumamente valiosa, la cual permite considerar los ajustes necesarios sobre las competencias generales y específicas, así como del plan de estudios 232 �tomando en cuenta las necesidades que demanda la sociedad hoy en día, permitiendo un grado de coherencia entre el sector educativo y el sector laboral. 233 �Referencias: Agencia de Nacional de Evaluación de la Calidad y Acreditación. Libros Blancos (ANECA)(2002). http://www.aneca.es/Documentos-y-publicaciones/Otrosdocumentos-de-interes/Libros-Blancos Aguilar, D. (2024, 12 marzo). El Gobierno de AMLO queda a deber en materia educativa, afirma el CIEP. FORBES México Política. Recuperado 16 de julio de 2024. https://www.forbes.com.mx/el-gobierno-de-amlo-queda-a-deber-en-materiaeducativa-afirma-el-ciep/ Aldana, G., Morales, F., Aldana, J., Sabogal, F., & Ospina, A. (2008). Seguimiento a Egresados. 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El objetivo fue identificar evidencia empírica que aborde los factores asociados, al uso de anticonceptivos, mediante una revisión de literatura. Se examinaron artículos originales, artículos de divulgación, de Open Access publicados en español, inglés, y portugués en las bases de datos de PubMed, Science Direct y Scielo entre los años 2017 a 2023; se utilizaron los descriptores anticoncepción, madre adolescente, embarazo en adolescencia y conducta anticonceptiva, quedando como muestra final veinticuatro (24) artículos. La evidencia indica que un segundo embarazo en la madre adolescente, se relaciona con factores que influyen en la toma de decisiones al usar un anticonceptivo. Como factores psicológicos en la madre adolescente está el estado de ánimo, asociado con la objetividad y subjetividad del bienestar emocional, de gran significancia para tomar la decisión de utilizar un anticonceptivo. Los factores cognitivos, se relacionan con la toma de decisiones de la madre adolescente, identificando el beneficio del uso de un anticonceptivo mediante el razonamiento e interpretación del resultado. En los factores sociales se encuentra el apoyo a la madre adolescente por parte de la pareja, la familia y el personal de salud, ya que para ella son de 34 Universidad Autónoma de Chihuahua. Correo electrónico: alrodriguez@uach.mx. 35 Universidad Autónoma de Chihuahua. Correo electrónico: cluna@uach.mx. The University of Texas at El Paso. Correo electrónico: jmartinez41@utep.edu 36 238 �importancia en la toma de decisiones al utilizar un anticonceptivo. La evidencia muestra que los factores psicológicos, cognitivos y sociales, influyen en la toma de decisiones de uso de anticonceptivos en la madre adolescente y esto pudiera incrementar el riesgo de embarazo repetido. Palabras clave: Madre adolescente, embarazo en adolescencia, conducta anticonceptiva, anticoncepción. 239 �Introducción La presente revisión de literatura se realizó con el objetivo de identificar evidencia empírica que aborde los factores asociados al uso de anticonceptivos en el período de febrero a marzo del 2023, se analizaron las bases de datos de PubMed, Science Direct y Scielo indagando entre los años 2017 a 2023. Como criterios de inclusión se tomaron en cuenta artículos originales, de divulgación, de Open Acces publicados en idioma español, inglés y portugués, abordando el uso de anticonceptivos en la madre adolescente, así como factores relacionados con uso de métodos anticonceptivos. Se descartaron estudios relacionados con el uso de drogas y violencia. Se utilizaron los descriptores en ciencias de la salud: anticoncepción, madre adolescente, embarazo en adolescencia y conducta anticonceptiva. Se procedió a leer los títulos y resúmenes de los artículos identificados bajo las directrices propuestas, posteriormente se analizaron quedando como resultado 24 artículos identificados. El embarazo en la adolescencia es un problema multifactorial a nivel mundial, que se manifiestan en consecuencias tales como problemas sanitarios, económicos y sociales. Dichas consecuencias se derivan por la adaptación de la adolescente a la situación, así como cambios físicos y emocionales propios de la etapa adolescente, lo que promueve a modificar su estilo de vida y enfrentar situaciones adversas (Gómez et al., 2019; Manjarres-Posada et al., 2022). Además, la ausencia de apoyo durante este proceso y la falta de conocimiento en el uso de métodos anticonceptivos influye significativamente en la capacidad de la madre adolescente en la toma de decisiones relacionada con su sexualidad (Benítez et al., 2022; Palacios, 2019). Se calcula que de adolescentes entre 15 a 19 años que viven en países de ingreso medio a bajo, surge un estimado de 21 millones de embarazos, de los cuales el 50% fueron no intencionados (Organización Mundial de la Salud [OMS], 2024). La segunda tasa más alta en el mundo de embarazos adolescentes se identifica en América Latina y el Caribe; en México uno de cada cinco nacimientos al año pertenece a mujeres menores de 20 años y en Chihuahua se presenta una Tasa de Fecundidad Adolescente de 73.7 por cada mil adolescentes colocando al estado en el octavo lugar de nacimientos en madres adolescentes 240 �(Grupo Estatal para la Prevención del Embarazo en Adolescentes [GEPEA], 2019; Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI], 2021; INEGI, 2023; Organización Panamericana de la Salud [OPS], 2018). El embarazo no intencionado en adolescentes representa un importante problema de salud pública debido a las múltiples complicaciones tanto para la madre como para el hijo (a). Fisiológicamente, las adolescentes embarazadas tienen un mayor riesgo de desarrollar condiciones como preclampsia eclampsia, hipertensión, anemia e infecciones sistémicas, lo que puede poner en peligro su salud y vida. Los bebés nacidos de madres adolescentes enfrentan un mayor riesgo de bajo peso al nacer, parto prematuro e infecciones neonatales, contribuyendo así a una mayor morbimortalidad materna e infantil (Flores et al., 2017; Gamarra et al., 2022). Además de las complicaciones físicas, el embarazo en la adolescencia conlleva desafíos significativos a nivel psicológico y familiar. Las adolescentes pueden experimentar estrés emocional y dificultades para adaptarse a su nuevo rol como madres, afectando tanto su bienestar personal como el dinamismo familiar (Martínez et al., 2020; Ramírez et al., 2022). Estas consecuencias también tienen un impacto social, ya que pueden llevar a la deserción escolar, lo cual perpetúa la exclusión y la desigualdad de género, y potencialmente contribuye a entornos familiares más propensos a la violencia, así como al no uso de un método anticonceptivo para evitar un embarazo no intencionado (Arnao-Degollar & VegaGonzales, 2021). Desde una perspectiva económica, el embarazo adolescente implica una transformación drástica en el proyecto de vida de la adolescente, quien típicamente carece de ingresos propios y depende de sus padres, pareja o familiares para subsistir y esto la hace distinguir un difícil acceso a un método anticonceptivo (Dueñas-Lucas et al., 2023; Llanos y Llovet, 2019; García y González, 2018). Este escenario lleva a una situación de vulnerabilidad económica, especialmente en contextos de bajos ingresos, donde la adolescente puede convertirse en la principal proveedora para su hijo (a), asumiendo responsabilidades para las cuales no está preparada física ni emocionalmente. 241 �Es relevante señalar que, en algunos casos, la familia puede asumir la responsabilidad del cuidado del bebé, lo que puede desvincular a la adolescente de algunas responsabilidades maternales y potencialmente incrementar una conducta anticonceptiva de riesgo en el futuro al no tomar la decisión de utilizar un método anticonceptivo (Corona, 2021; Gómez et al., 2019). Con relación al uso de anticonceptivos, esta es definida por la OMS (2023) como cualquier método, medicamento o dispositivo que se utiliza para evitar un embarazo. Existe una variedad de métodos anticonceptivos, así como una clasificación que pueden ser utilizados de acuerdo a las necesidades de la adolescente, entre ellos se encuentran los anticonceptivos hormonales, dispositivos intrauterinos, métodos de barrera, anticoncepción de emergencia, métodos basados en el conocimiento de la fertilidad, métodos de lactancia y amenorrea; sin embargo, la falta de uso de los mismos propicia un embarazo no intencionado (Birabwa et al., 2022; Manjarres-Posada et al., 2022; Secretaría de Salud, 2022). De acuerdo con la revisión de literatura se identificaron factores relacionados con el uso de anticonceptivos en la madre adolescente, emergiendo factores psicológicos, factores cognitivos y factores sociales, los cuales se presentan a continuación. Factores Psicológicos Dentro de estos factores psicológicos se encontró que el estado de ánimo de la madre adolescente tales como el miedo, la vergüenza, la preocupación, baja autoestima, la inseguridad y el deseo de formar una familia influyen en la adolescente en el uso o no uso de un método anticonceptivo. El estado de ánimo son las emociones que tiene la madre adolescente y que influyen de manera positiva o negativa en el uso de un método anticonceptivo. Para ello, Birabwa et al. (2022) realizaron un estudio de tipo transversal para identificar el uso de amenorrea y lactancia materna como método anticonceptivo en el período del año 2006 al 2016, como resultado encontraron que las adolescentes elegibles que conocían del método del 76,4% (IC del 95%:66,5% a 84,0%) disminuyó el 57,2% (IC del 95%: 49,5% a 64,6%) las que conocían 242 �el método en el 2016. Los autores identificaron que una de las variantes para que las adolescentes no se acerquen a preguntar por algún método anticonceptivo son sentimientos de vergüenza, ya que se encuentran desempoderadas ante el conocimiento de estos. Otro estudio fue realizado por Akonor et al. (2021) para identificar factores relacionados con la influencia en el uso de métodos anticonceptivos en madres adolescentes, fue un estudio de tipo transversal realizado a 422 participantes. Se identificó una asociación significativa entre el miedo a los efectos secundarios de los anticonceptivos con su uso (p=0,0007) y la confianza para sugerir a la pareja utilizar alguno de ellos (p=0,0003), la confianza para pedir anticonceptivos (p<0,0001) y la confianza para el uso de anticonceptivos (p<0,0001). Por lo tanto, la confianza en sí misma de la madre adolescente, la confianza en personas significativas y el temor están relacionados en el uso o no de un método anticonceptivo. El temor es otro factor relacionado con el uso de un método anticonceptivo en la madre adolescente. Hoopes et al. (2018) realizaron un estudio de tipo transversal para identificar la predicción de la baja aceptabilidad de cuatro métodos anticonceptivos, dentro de los resultados encontraron que de las participantes informan baja aceptabilidad con el dispositivo intrauterino (37%) o implantes (43%) ya que no conocían a profundidad los métodos anticonceptivos. También se identifica que las participantes informan tener temor de presentar dolor al colocarse alguno de los métodos mencionados con anterioridad, ya que la experiencia de los pares, así como por redes sociales son predictores para el uso o no de un método anticonceptivo. Fuentes et al. (2018) realizaron un estudio descriptivo de tipo transversal con el objetivo de describir las preocupaciones en relación con la confidencialidad entre el personal de salud y la adolescente. Encontraron que la preocupación por la confidencialidad al momento de preguntar por métodos anticonceptivos fue más común entre adolescentes que no vivían con alguno de sus padres en comparación con los que vivían con ambos (ARR=2.0, IC 1,27-3,16). Se destaca que de estas participantes en su primera relación sexual no utilizaron un método anticonceptivo y presentaban una infección de transmisión sexual, 243 �informan que es debido a no recibir atención médica por su preocupación por la confidencialidad por parte del personal de salud. Por otra parte, Berglas et al. (2021), efectuaron un estudio con el objetivo de examinar las actitudes de las mujeres jóvenes y su disposición por utilizar la píldora anticonceptiva de emergencia (PAE) e identificaron que el 62% tenía la creencia que la PAE no debería tomarse con frecuencia ya que podía generar infertilidad. También, identificaron que la población refería preocupación moral de visualizarse como irresponsables por el uso constante de este método anticonceptivo. Se puede identificar con claridad, que la preocupación en la madre adolescente es de importancia para la toma de decisiones ante el uso o no de un método anticonceptivo. La baja autoestima es un factor que afecta la actitud, el comportamiento y vida de la adolescente, para ello Chung et al. (2018) efectuaron una revisión sistemática identificando 67 artículos para su análisis, el objetivo fue comprender los factores relacionados con el embarazo adolescente. Encontraron que la baja autoestima y la infelicidad en la adolescente es un factor de riesgo que influye en el no uso de un método anticonceptivo, ya que el propio proceso de desarrollo físico, mental y psicosocial durante la adolescencia son circunstancias que interactúan entre sí y cada uno se ve afectado o beneficiado por otro, en este caso se ve afectado que también se relaciona con el contexto de la persona, que a su vez interactúan indirectamente para propiciar un embarazo no intencionado. Branson & Byker (2018), realizaron una intervención con el objetivo de reducir la maternidad adolescente y consistió en proporcionar un aumento en el conocimiento de la salud reproductiva y el acceso clínico para las adolescentes. Identificaron que el acceso a los servicios amigables entre más cerca estén de las adolescentes existe una mayor probabilidad de que se acerquen a buscar información, sin embargo, también visualizaron inseguridad e incomodidad debido a ser señaladas por pedir información sobre algún método anticonceptivo. Cabe destacar, que la madre adolescente debe tener seguridad al momento de acercarse a pedir información sobre métodos anticonceptivos para influir de manera positiva en el uso de alguno de ellos. 244 �Por otra parte, Fortier y Foster (2018) realizan un estudio cualitativo con la finalidad de explorar y comprender el proceso de toma de decisiones en madres jóvenes en relación a la anticoncepción. Realizaron diez entrevistas a profundidad y encontraron que el costo del método anticonceptivo, las creencias personales, el conocimiento y prioridad personal influye en la toma de decisiones, algo interesante a destacar es que la madre adolescente tiene el deseo de formar una familia o equilibrar el sexo de los hijos (niño, niña). El ser humano, por su naturaleza es un ser social y por lo tanto varía los factores que se relacionan a la anticoncepción de la madre adolescente, en este caso, la pertenencia familiar es un factor importante para el no uso de un método anticonceptivo. Factores Cognitivos Estos se encuentran relacionados con las creencias y expectativas de la madre adolescente, que influyen en dar un significado en la toma de decisiones. Se identifica que Manjarres-Posada et al. (2022) realizó una intervención con el objetivo de evaluar la aceptabilidad de una intervención motivacional asistida por computador en español (CAMISpa), entre los resultados obtenidos se identifican que un estado económico bajo, la falta de tiempo debido a las tareas del hogar, de la escuela y propias de la maternidad son factores que influyen en el no uso o suspensión de un método anticonceptivo. Por su parte, Sobngwi-Tambekou et al. (2022) en un estudio descriptivo para investigar los antecedentes y las características del comportamiento de las madres, identificaron que el 41,6% de la población abandonó la escuela por causa de un embarazo, la regresión multivariable encuentra que fue más frecuente en población que fue desalojado de su hogar paterno (ORa 1,85; IC 95%: 1,69-2,04), también se identifica que tener menos de 2 hijos se relaciona con una menor probabilidad de abandono escolar. Dicho lo anterior, la continuidad educativa reduce el riesgo de un segundo embarazo, permite en la madre adolescente tomar la decisión de utilizar un método anticonceptivo con la finalidad de acceder a mejores oportunidades laborales. 245 �Fafard et al. (2022) realizaron un estudio descriptivo sobre la prevalencia, características demográficas y correlaciones de salud reproductiva del matrimonio en madres adolescentes. Identificaron que las adolescentes menores de 18 años tienden a casarse con hombres de mayor edad, esto contribuye a la carencia y limitación de autonomía incluyendo la toma de decisiones sobre salud reproductiva, así mismo encontraron, que existe mayor probabilidad de sufrir violencia física y sexual por parte de la pareja, embarazos no intencionados igual a mayor fecundidad durante su vida. Por otra parte, Zare et al. (2022) efectuaron un estudio transversal analítico con el objetivo de evaluar el estado de salud reproductiva en madres adolescentes casadas que buscaron tratamiento en centros de salud. Identifican que hay una asociación significativa entre el estado de salud reproductiva y la edad, la educación, edad y educación del esposo y los métodos anticonceptivos utilizados en las madres adolescentes (p<0,05). La edad y la educación en salud reproductiva tanto de la madre adolescente como del cónyuge influye positivamente en el uso de un método anticonceptivo. White et al. (2018) realizaron un estudio cualitativo entrevistando a profundidad a 10 participantes para examinar los factores sociales y contextuales sobre conocimiento, actitud y uso de anticonceptivos en adolescentes. Identifican que no basta el conocimiento en uso de anticonceptivos, es necesario trabajar e investigar sobre la actitud con la finalidad de crear nuevas estrategias relacionadas con la salud reproductiva; aunque existen programas, el acceso a estos aun es limitado, por lo tanto, las adolescentes refieren que no existe suficiente información al respecto y no disponen de métodos anticonceptivos al alcance de ellas. Por su parte, Marcell et al. (2022) en su estudio de tipo transversal con el objetivo de describir el conocimiento en los métodos anticonceptivos y fuentes de información, identificaron que es imprescindible incluir a la pareja de la adolescente para la información de anticoncepción, ya que se encuentra que ambos no tienen conocimiento sobre las diferentes opciones de planificación familiar. Con respecto a las fuentes de información, se encontró que los maestros y los amigos son los medios de comunicación para los métodos anticonceptivos. 246 �Dongarwar & Salihu (2019) en su estudio de tipo transversal, propusieron como objetivo examinar la asociación entre la alfabetización sexual y reproductiva con el embarazo adolescente en América Latina. Encontraron que existe una relación positiva entre el analfabetismo en salud sexual y reproductiva con el embarazo adolescente, también identificaron que la autoconciencia y autoconocimiento en relación a los propios cambios biológicos de la etapa adolescente son de importancia para el conocimiento de la salud reproductiva. Así mismo, Nathan et al. (2023) realizaron una intervención con el objetivo de explorar las razones para tener relaciones sexuales sin protección y su disposición a tener relaciones sexuales sin protección a un futuro. Entre las razones encontradas para no utilizar un método anticonceptivo en la relación sexual fue que no planeaban tener relaciones íntimas, otra razón es que preferían las relaciones sexuales sin protección y otra razón fue la dificultad de acceder a un método anticonceptivo o enfrentaron alguna otra barrera para acceder a ellos. A pesar de que existe una información variada sobre planificación familiar, métodos anticonceptivos entre usos y efectos, el conocimiento en las madres adolescentes aún es escaso. Factores Sociales Los factores sociales se encuentran relacionados con el apoyo e influencia de personas significativas que propicia en la madre adolescente al uso o no de un método anticonceptivo. Por su parte SmithBattle et al. (2021) en su revisión sistemática de estudios cualitativos encontraron que las políticas de salud reproductiva no son acordes a las necesidades de la madre adolescente por lo que existe una mayor probabilidad de un embarazo no intencionado. Así mismo, identifican que el rechazo por compañeros, la pareja o familiares contribuye al aislamiento social colocando a la madre adolescente en desventaja y en un mayor riesgo a un segundo embarazo. Por su parte, Boateng et al. (2023) en su estudio cualitativo basado en la fenomenología tuvieron como objetivo identificar los factores que influyen en embarazos 247 �adolescentes recurrentes y los desafíos que enfrentan las madres adolescentes. Incluyeron 40 participantes realizándoles entrevista a profundidad. Encontraron que el abandono por parte de los padres de la madre adolescente influye en un embarazo recurrente debido al trato como persona adulta, también se relaciona la pobreza, el matrimonio en la adolescencia, mala actitud ante la planificación familiar y el círculo social son influencias para la toma de decisiones en el uso o no de un método anticonceptivo. Ngoda et al. (2021) realizaron un estudio analítico transversal con el objetivo de determinar las tendencias y factores asociados con los embarazos secundarios en madres adolescentes en Tanzania entre 2004 a 2016, identificaron que aumenta el segundo embarazo reflejándose en 18,8%. Por lo que llegan a la conclusión de que las intervenciones realizadas acerca del uso de métodos anticonceptivos no han prevenido o retrasado la repetición de embarazo en la madre adolescente, por lo que la educación que proporciona el profesional de salud es de importancia ya que vuelve autónoma a la persona para la toma de decisiones. Cabe mencionar que para la madre adolescente es importante la aceptación de la pareja en torno a sus decisiones, en este caso, Huda et al. (2022) realizaron un estudio para identificar la prevalencia de la maternidad entre la adolescente con las características de la pareja. Se encuentra como resultado que hay una asociación significativa y positiva entre la maternidad adolescente y el deseo de tener más hijos por parte del cónyuge (efecto marginal ajustado [AME]: 2,34; IC del 95 %: 1,21 a 3,47). Se destaca que las características de la pareja de la madre adolescente aún no se han estudiado a profundidad, de igual manera, en este estudio se identifica que la participación de la pareja en los programas de salud sexual y reproductiva es efectiva para mejorar los resultados en el uso continuo de un método anticonceptivo en la madre adolescente. Chandra-Mouli & Akwara (2020) concuerdan en su estudio, que la pareja de la madre adolescente es un factor detonante para el uso de un método anticonceptivo, debido a que encontraron que es más probable que tenga más seguridad en sí mismo, por lo que tiene más oportunidad de tomar una decisión relacionada con la anticoncepción, por lo tanto, es necesario incluir a la pareja para que puedan llegar a un acuerdo en su salud sexual y 248 �reproductiva. Sin embargo, también se identificó que el acceso a los centros de salud es una barrera, ya que se encuentra a grandes distancias que evitan el uso de un método anticonceptivo. Gregory, Henry & Akers (2021) realizaron un estudio de cohorte retrospectivo con el objetivo de identificar las brechas en la atención preventiva en las adolescentes. Se identifica que antes del embarazo el 66% fueron a visitas preventivas y reportaron uso de anticonceptivos el 65%, posterior al embarazo el 55% informa uso de anticonceptivos y el 64% reporta visitas de atención primaria. Las madres adolescentes enfrentan un desafío debido al cambio de servicio de salud, ya que antes de su embarazo el servicio médico era enfocado en pediatría y posterior al embarazo se trata a la madre adolescente como un adulto en el servicio médico. Conclusiones Los factores relacionados con el uso de anticonceptivos en la madre adolescente reflejan una situación desafiante, debido a que se identifica que falta autonomía en el proceso de toma de decisiones de la madre adolescente al decidir utilizar un método anticonceptivo. Sin embargo, para ello la madre adolescente requiere de conocimiento, apoyo y acompañamiento con la finalidad de evitar riesgos que propicien un segundo embarazo. De igual forma, se requiere visualizar las necesidades individuales de la madre adolescente ya que los programas relacionados con la salud sexual y reproductiva son enfocados a la población en general y se debe enfatizar en esta situación para que dichos programas sean exitosos en madres adolescentes. Así mismo, se considera que dar un giro a la investigación y enfocarse en la pareja de la madre adolescente, puede propiciar otro tipo de perspectiva al progreso de los programas de salud sexual y reproductiva, mejorando la toma de dediciones de la madre adolescente en relación con el uso de un método anticonceptivo con la finalidad de evitar un embarazo no intencionado. 249 �Referencias Akonor, P. Y., Ayanore, M. A., Anaman-Torgbor, J. A., & Tarkang, E. E. (2021). Psychosocial factors influencing contraceptive use among adolescent mothers in the Volta Region of Ghana: application of the Health Belief Model. 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Se utilizó para el análisis temático en el cual se redujeron los datos, se hizo un análisis descriptivo y por último se generó la interpretación. A través de la información recolectada en las entrevistas, se demostró que el mal manejo emocional y contar con pocos recursos para resolver los problemas, existe una mayor posibilidad de presentar conductas que pongan en riesgo la vida. Se encontró como factor de riesgo la protección emocional con la finalidad de no pensar, no sentir y evitar situaciones, lo que genera mayor acercamiento a las conductas. Además, la satisfacción que es generada por las conductas autodestructivas ocasiona prevalencia, que comprueba que estas conductas se vuelven repetitivas y van en incremento con el paso del tiempo. En el caso de los 37 Estudiante en la Maestría en Psicología Clínica de la Facultad de Psicología (UadeC). karenmagallanes@uadec.edu.mx 38 Profesora-Investigadora de la Facultad de Psicología (UadeC). iris.monroy@uadec.edu.mx 39 Profesora Investigadora de la Facultad de Psicología (UadeC). karlavaldes@uadec.edu.mx 257 �participantes, las consecuencias principales derivadas de no trabajar la problemática, serían la posibilidad de incrementar los problemas emocionales, conductas que sigan causando daño a la integridad física, la probabilidad de repetir los pensamientos y tentativas de suicidio que pueden llevarlos a la muerte. Palabras Clave: Conductas Autodestructivas, Factores de Riesgo, Análisis Descriptivo. 258 �Introducción En la actualidad los adultos jóvenes disfrutan de diferentes maneras la vida, el uso del alcohol, tabaco y drogas, cada vez ha sido más normalizado al punto en el que muchas veces el consumo puede llegar a ser descontrolado y generar consecuencias negativas. Además del consumo de sustancias, también existen las conductas sexuales riesgosas, el manejo a exceso de velocidad o conducir bajo los influjos del alcohol, conductas autolesivas que en ocasiones podrían convertirse en tentativas de suicidio. De esta manera, los adultos jóvenes no tienen plena conciencia de que las conductas autodestructivas representan un riesgo significativo para su bienestar y su vida en general. Esto se debe a que tales comportamientos suelen ser sutiles y difíciles de reconocer, especialmente cuando se ven manifestados de forma gradual o en contextos en donde el peligro no es tan evidente. Además, estas conductas pueden ser fácilmente ignoradas, desapercibidas e incluso rechazadas por los individuos y aquellos que los rodean (Frenk et al., 2007). Antecedentes Estas conductas suelen tener efectos a largo plazo, son conductas repetitivas y tienden a aumentar su intensidad con el paso del tiempo (Frenk et al., 2007). Por el grado en el que los individuos atentan contra su vida, se consideran conductas que sustituyen el suicidio, sin embargo, los efectos se van presentando a lo largo del tiempo, no suelen ser inmediatos (Zavala, 2019). Se podría decir que la frecuencia de estos comportamientos ya sean conscientes o inconscientes, pueden ocasionar una muerte lenta (Ramos & Talla, 2020). Las conductas mencionadas anteriormente son las conductas autodestructivas, las cuáles se definen como acciones que las personas llevan a cabo y ponen su vida en situaciones de riesgo (Huerta Rosales et al., 2023). Según Kelley et al. (1985) son predisposiciones que las personas tienen para reducir conductas que dan consecuencias positivas, de lo contrario, suelen incrementar las conductas que tienen consecuencias negativas, por lo tanto, el resultado tiende a generar conflictos emocionales que dan paso a acciones autodestructivas presentadas a corto o largo plazo. 259 �Su presencia es más común de lo que pensamos, y el entorno en distintas ocasiones favorece a repetir estos comportamientos, muchas de las veces la persona que lastima su integridad, se encuentra rodeada de otras personas que generalmente presentan los mismos comportamientos (Berrospi & Ricaldy, 2023). Algunas investigaciones han correlacionado las conductas autodestructivas con diferentes comportamientos y poblaciones. Una de las investigaciones que podemos mencionar es la de Flores (2020) que tuvo como objetivo principal determinar los niveles de las conductas autodestructivas sin intenciones suicidas, en una población de 18 a 39 años de Lima, Perú. El instrumento utilizado en la investigación fue el de Kelley, validado por Ponce en México en el año 2007, el cual incluye cuatro dimensiones: falta de planeación, descuido en los deberes, conductas de riesgo y sucumbir a tentaciones. Como conclusiones de esta investigación, se observó que los niveles de las conductas autodestructivas en hombres son significativamente altos, lo que genera una diferencia notable con los niveles observados en las mujeres. La mayoría de los participantes en el estudio se encuentran en un nivel medio en cuanto a la falta de planeación de estas conductas, mientras que un grupo menor presenta un nivel alto. Esto indica que, en general, la mayoría de las personas no tiene una planificación para llevar a cabo estas conductas. El descuido de los deberes presenta la mayoría de la población se encontraba en un nivel medio, además de un grupo pequeño con un rango alto, lo que significa que la presencia de conductas autodestructivas genera impacto en el descuido de los deberes (Flores, 2020). Al determinar el vínculo presente entre las conductas autodestructivas y los rasgos de personalidad en estudiantes mayores a 16 años, se encontró que existe la tendencia a presentar altos niveles de comportamientos inadaptados, que no tienen la intencionalidad de atentar contra la propia vida, sin embargo, se realizan prácticas que la ponen altamente en riesgo. Además, se encontraron algunos factores protectores que ayudarían a confrontar las conductas autodestructivas, los cuáles son: la estabilidad emocional, el grado de responsabilidad y la flexibilidad cognitiva (Cano, 2020). 260 �Al establecer la relación entre las conductas autodestructivas y los estilos de apego, en un estudio realizado a estudiantes universitarios, se demostró que cuando una persona, cuenta con pocas redes de apoyo y escasos recursos para la resolución de problemas, tiene una mayor posibilidad de presentar conductas que pongan en riesgo su vida (Berrospi & Ricaldy, 2023). En una investigación en donde se relacionó la funcionalidad familiar que se refiere al conjunto de atributos que posee la familia para promover el bienestar de cada uno de los integrantes y su adaptación positiva, con las conductas de riesgo en estudiantes, se encontró la relación positiva, lo que quiere decir que la funcionalidad familiar impacta directamente en las conductas de riesgo (Reyes Narváez & Oyola Canto, 2022). De las conductas autodestructivas que ha tenido mayor alcance como objeto de estudio, son las conductas relacionadas con el consumo de sustancias. Al buscar las características de la conducta de riesgo del consumo de alcohol, se encontró que los ámbitos familiares, ambientales y el entorno social actúa como factor de riesgo (Valdés Rabanal, 2021). Se han analizado la impulsividad en el consumo del alcohol y en las relaciones sexuales de riesgo, en donde se presenta que la búsqueda de sensaciones influye de manera significativa en la cantidad de alcohol consumida, además se encontró que el inicio de las relaciones sexuales aparece con una dependencia de manera total con la cantidad de alcohol que se consume (Leonangeli et al., 2021). Además cuando se presenta mayor consumo de alcohol, la sintomatología depresiva aumenta (Centeno, 2022). En la actualidad se demuestra que la aparición de conductas autodestructivas se ve influida por el uso de los medios sociales, de manera en que, por la necesidad de relacionarse en los grupos sociales, muchas veces se elimina la percepción que se tiene del peligro (Cabrera Vera, 2019). De lo contrario al analizar los hábitos de actividades físicas y las conductas no saludables o de riesgo, se encuentra que no hay asociaciones significativas entre la actividad física y el consumo de alcohol o drogas, lo que quiere decir que, la actividad física aparece como factor protector ante las conductas de riesgo (Méndez & RuizEsteban, 2019). 261 �Planteamiento de la Investigación Objetivo El objetivo principal de esta investigación fue identificar las conductas autodestructivas y sus factores de riesgo presentados por los adultos jóvenes. Justificación En México, los adultos jóvenes representan la población con el mayor riesgo de cometer suicidio. Según las estadísticas presentadas en el año 2022, el grupo de edad con los índices más elevados de suicidio es el que abarca desde los 20 hasta los 34 años de edad. Dentro de este rango, el grupo específico con la tasa más alta es el de los 25 a 29 años, con una tasa de 11.6 suicidios por cada 100 mil habitantes (INEGI, 2023). Tomando en cuenta el consumo de alcohol como conducta de riesgo al manejar, es fundamental no pasar por alto que nuestro país ocupa un preocupante séptimo lugar a nivel mundial en cuanto a muertes relacionadas con accidentes automovilísticos provocados por el consumo de alcohol (Gobierno de México, 2019), lo que implica que aproximadamente, alrededor de 24 mil personas pierden la vida cada año debido a accidentes vinculados a esta conducta. Durante el año 2021 se registraron 4662 fallecimientos vinculados al VIH en nuestro país. De esta cifra, el 83.6% de las muertes correspondieron a hombres, mientras que el 16.4% fueron mujeres. La tasa de mortalidad reportada en ese año fue de 3.7 muertes por cada 100 mil habitantes (INEGI, 2022). La magnitud de estos números pone evidencia la importancia de abordar las conductas sexuales de riesgo. El grado en el que los individuos atentan contra su vida, se consideran conductas que sustituyen el suicidio, sin embargo, sus efectos se van presentando a lo largo del tiempo y no suelen ser inmediatos. Se podría decir que la frecuencia de estos comportamientos ya sean conscientes o inconscientes, pueden ocasionar una muerte lenta. A menudo, la persona que 262 �daña su propia integridad, suele estar rodeada de otras personas que generalmente presentan patrones de comportamiento similares. Los adultos jóvenes, en numerosas ocasiones no son plenamente conscientes de que estas conductas son un riesgo significativo para su vida. Esto debido a que generalmente, son vistas como de poca gravedad o no amenazantes y que fácilmente tienden a ser ignoradas, minimizadas, desapercibidas e incluso rechazadas por los propios jóvenes y quienes los rodean, siendo carentes de la percepción del daño que puede ocasionar. Sin embargo, es importante reconocer que, aunque en un principio puedan parecer conductas inofensivas, suelen tener consecuencias a largo plazo. Son comportamientos que se repiten con frecuencia y en múltiples ocasiones tienden a intensificarse con el paso del tiempo. Es por ello que la presente investigación tuvo como propósito indagar el impacto y las implicaciones de estas conductas en adultos jóvenes desde las narrativas y vivencias experimentadas. Método El diseño de investigación se basó abordaje narrativo, el cual implica documentar relatos para comprender aquellos acontecimientos vividos por el individuo desde un enfoque cualitativo. Los participantes de las entrevistas fueron dos hombres de 24 y 28 años, que estudiaron ingeniería y actualmente residen en la ciudad de Saltillo en donde ejercen su carrera en la vida laboral. El mayor de los participantes cuenta con trabajo estable que ha mantenido por más de dos años seguidos, el menor ha tenido periodos de rotación en sus últimos trabajos con duración máxima de 3 meses. La técnica que se utilizó para recabar la información fue la entrevista, se generó la guía de conversación a partir de dos categorías de análisis (conductas autodestructivas y factores de riesgo). Se definieron 15 preguntas iniciales que se fueron complementando según la experiencia de los entrevistados. Los reactivos de la entrevista fueron supervisados y aprobados por un juez experto en metodología cualitativa. Las preguntas abordaron principalmente las siguientes dimensiones: consumo de sustancias, conducta de riesgo al 263 �manejar, relaciones sexuales riesgosas, conflictos interpersonales, conducta suicida y factores de riesgo. Para la aplicación se solicitó el consentimiento informado autorizado por ambos participantes, quienes aprobaron el uso de la información obtenida para uso científico y aceptaron ser grabados en audio. Se llevó a cabo en un lugar privado libre de interrupciones, durante solo una sesión aproximada de 40 minutos. Las entrevistas fueron transcritas y se abordaron por medio de la técnica de análisis temático, el cual se definió en tres fases: reducción de datos, análisis descriptivo e interpretación. Las entrevistas se analizaron a través del software Atlas Ti 7, generando codificaciones que permitieron la recolección de datos relevantes sobre las conductas autodestructivas y los factores de riesgo de los adultos jóvenes. Al terminar la aplicación de las entrevistas, se realizó una transcripción para procesar la información y generar un análisis basado en el análisis de datos cualitativos propuesto por Mejía Navarrete (2011). El cuál define el proceso por tres fases: La reducción de datos (edición, categorización, codificación, clasificación y presentación de datos), el análisis descriptivo (elabora conclusiones empíricas y descriptivas) y por último la interpretación (conclusiones teóricas y explicativas). Resultados Los participantes de las entrevistas fueron dos hombres, uno de 24 años y otro de 28 años, quienes residen en la ciudad de Saltillo, Coahuila. En esta investigación se exploraron las conductas autodestructivas y los factores de riesgo presentes en los adultos jóvenes. De las cuáles se desarrollaron dos categorías, con sus respectivas unidades. La primera categoría son las conductas autodestructivas, compuestas por: el consumo de sustancias, conductas de riesgo al manejar, conductas sexuales riesgosas, conflictos interpersonales y conductas suicidas. La segunda categoría son los factores de riesgo, compuestos por: el refugio emocional y la satisfacción. Categoría 1. Conductas Autodestructivas 264 �Las acciones que las personas llevan a cabo y que ponen en riesgo su vida, puede surgir por una variedad de razones, incluyendo las predisposiciones personales, las influencias sociales y distintas condiciones psicológicas (Huerta Rosales et al., 2023). Existen diversos factores predisponentes en las personas que afectan cómo gestionan sus comportamientos, especialmente en relación con las consecuencias que estas generan. Las predisposiciones individuales juegan un papel fundamental en la forma en que las personas manejan sus conductas, de manera particular, en la forma en que responden a las consecuencias que se pueden producir. Las personas tienden a reducir aquellas conductas que tienen consecuencias positivas, comportamientos que llevan a resultados deseables o gratificantes. En contraste, se suelen incrementar aquellas conductas que tienen consecuencias negativas que podrían a ser perjudiciales para su bienestar (Kelley et al., 1985). 1.1 Consumo de sustancias El consumo de sustancias, se puede considerar como recreativo. Este tipo de consumo está influenciado por una serie de factores sociales externos que pueden facilitar y en algunos casos promover el uso de estas sustancias. En particular, el consumo de alcohol es mayormente normalizado en diversas culturas, es comúnmente aceptado y se asocia con actividades sociales. Por otro lado, el consumo de drogas o sustancias, suele tener mayor estigma, lo que lo convierte en una decisión con mayor complejidad. Ante el mal manejo emocional, el consumo de sustancias aparece como una forma de manejar o escapar de problemas emocionales. "Pues por el uso de droga no me sentía bien Sabía que estaba en mal porque no es una salida que me gustaba tomar, pero lo veía como atractivo me sentí un poquito mejor para usar la droga para no pensar tanto en, en mi autoestima.” (S1, párrafo 122) "yo programé el consumo de marihuana, no fue eh repentino, pero programé que día quería drogarme este me drogué no me gustó, ya no lo volví a hacer, pero yo lo 265 �mismo buscaba un tiempo en el que estuviera emocionalmente estable, para no escudarme también las drogas.” (S2, párrafo 190) 1.2 Conductas de riesgo al manejar Cuando se tiene la responsabilidad de manejar un vehículo, la regulación en el consumo de alcohol, es una medida para garantizar la seguridad vial. Sin embargo, algunas personas toman el riesgo de manejar bajo los efectos del alcohol, convencidas de que su capacidad para conducir no se verá alterada a menos de que la cantidad de alcohol que hayan consumido sea excesiva. Incluso cuando existe una conciencia general de los riesgos asociados con el conducir bajo estos efectos, en muchas ocasiones, se opta por manejar en estas condiciones. "Ehh, por lo general si estoy muy tomado no manejo sólo hasta cierta cantidad de alcohol." (S1, párrafo 46) "ammm más o menos serían como seis cervezas a lo que puedo manejar." (S1, párrafo 48) "Cuándo tengo que manejar sí o sí porque tengo una responsabilidad de un vehículo y trato de lo mismo cuidar mi consumo porque sé que tengo que manejar este trato de no mezclar alcoholes trato de mantenerme siempre cuerdo porque tengo que manejar a casa (…) Me sieno muy focalizado y muy enfocado cuando manejo en estado de ebriedad." (S2, párrafo 66) 1.3 Conductas sexuales riesgosas Cuando se trata de tener relaciones sexuales con personas conocidas o de confianza, muchos pueden sentir una sensación de seguridad que los lleva a no considerar el uso de protección. Esta percepción de seguridad se basa en la confianza de pareja y en las creencias de que el riesgo de enfermedades de transmisión sexual es menor debido al conocimiento mutuo o familiaridad. No obstante, esta idea no asegura que estén exentos de contraer alguna enfermedad de transmisión sexual. "Pues es que soy alérgico a látex." (S1, párrafo 88) 266 �"Entonces por lo general no uso protección, Pero sólo con personas que yo conozco." (S1, párrafo 90) 1.4 Conflictos interpersonales Al consumir alcohol o drogas se puede incrementar la probabilidad de que surjan conflictos debido a distintos factores relacionados con su efecto en la percepción y los comportamientos. Estas sustancias tienden a inhibir el miedo, lo que puede llevar a los jóvenes a actuar de manera más impulsiva y generar adrenalina. En contextos sociales en donde el consumo de sustancias se encuentra presente, aparece como facilitador en la generación de conflictos. “Mmm sí estaba muy tomado y me ofrecieron drogas a lo cual yo accedí y tuve un pleito con 1 de mis mejores amigos y llegamos a los golpes.” (S1, párrafo 34) "De lo mismo del alcohol me da más confianza, entonces a la hora de cualquier conflicto no tengo miedo sobre eso y me expongo mucho." (S2, párrafo 62) 1.5 Conductas suicidas Al no saber manejar las experiencias complejas, las emociones negativas y las creencias irracionales, se pueden enfrentar dificultades significativas que afecten profundamente el bienestar emocional. La incapacidad para gestionar estas experiencias o emociones, puede conducir a la intensificación del malestar y en algunas ocasiones al desarrollo de pensamientos, deseos y acciones que se acerquen al suicidio, sin importar el riesgo que este signifique. Las creencias irracionales y el mal manejo emocional contribuyen a una percepción negativa de la realidad y una sensación de desesperanza que generan desde pensamientos hasta tentativas de suicidio. “Si, me corté las piernas con un cuchillo.” (S1, párrafo 68) “Pues que ya no quería vivir, Que era solo una carga para mi familia.” (S1, párrafo 70) "Este me intenté suicidar y mi compañero de la casa me quitó la pistola de la cabeza.” (S2, párrafo 76). Categoría 2. Factores de riesgo 267 �Cualquier exposición, característica o conducta que aumente la probabilidad de enfrentar un problema de salud, puede ser clasificada como un factor de riesgo (Tacana R et al., 2013). Los factores de riesgo se han identificado mediante investigaciones científica, tienen una conexión causal con ciertos problemas (Cortés et al., 2019). Estos factores son variados y pueden incluir diferentes tipos de exposiciones, características o comportamientos que incrementen la probabilidad de desarrollar problemas de salud. Al analizar y abordar los factores de riesgo, es crucial no solo considerar el impacto individual, si no también el contexto social y ambiental en el que estos factores están presentes (Gómez & Cobos, 2008). 2.1 Refugio emocional El consumo de sustancias puede buscarse como una estrategia para evadir el dolor emocional, la angustia o el estrés, actuando como una especie de mecanismo de protección o refugio emocional. Para los adultos jóvenes recurrir a las sustancias puede ser una manera de desconectarse de los sentimientos, pensamientos intrusivos o las situaciones problemáticas que resulten difíciles de enfrentar. Estas conductas aparecen como una forma de evitar los problemas y conflictos. "Pues por el uso de droga no me sentía bien sabía que estaba en mal porque no es una salida que me gustaba tomar, pero lo veía como atractivo me sentí un poquito mejor para usar la droga para no pensar tanto en mi autoestima." (S1, párrafo 122) "Es que me explota las emociones si me siento triste me pone más triste sí me siento feliz me pone más feliz y llegué un punto dentro del alcoholismo en el que tenía que consumir alcohol para sentirme bien." (S2, párrafo 46) "Este consumir alcohol para hacerte daño de alguna manera para este a final de cuentas no quería sentir y estando borracho no sentía nada. Te pudiera decir que inhibía sentimientos, pero fue como un escudo que yo usé." (S2, párrafo 78) 2.2 Satisfacción Las emociones experimentadas durante las conductas de riesgo pueden generar sensaciones satisfactorias o gratificantes que juegan un rol importante en que persistan las conductas. Las sensaciones placenteras aparecen como una forma en que los adultos jóvenes 268 �refuerzan sus comportamientos riesgosos, haciendo que sean más propensos a repetirlos. La satisfacción resultante de las conductas de riesgo contribuye a la prevalencia. “Eh, me gusta manejar fuerte.” (S1, párrafo 54) “Me emociona manejar fuerte, pero con precaución.” (S1, párrafo 56) "Empecé a consumir alcohol porque me gustaba luego empecé a ver que se sentía bien estar borracho este, pero nunca lo hice con la intención, de que oye sabes qué voy a tomar porque me voy a poner más feliz." (S2, párrafo 52) "Es que me explota las emociones si me siento triste me pone más triste sí me siento feliz me pone más feliz (…) tenía que consumir alcohol para sentirme bien." (S2, párrafo 46) "voy a una fiesta, y he ido a fiestas en las que no consumo alcohol, pero nunca esta como ese hipe, está ese dónde te sientes al máximo, ese clímax de la fiesta, no lo siento cuando no estoy alcoholizado." (S2, párrafo 176) Discusión Los resultados obtenidos a partir de las entrevistas revelan que la presencia de creencias irracionales en conjunto de un manejo deficiente de las emociones, genera desde pensamientos hasta tentativas de suicidio. Estos hallazgos comprueban que, cuando los individuos cuentan con recursos limitados para enfrentar y resolver sus problemas, su capacidad para manejar situaciones estresantes se ve afectada significativamente. La falta de herramientas adecuadas para abordar sus dificultades y el escaso apoyo emocional contribuyen a un aumento en la probabilidad de que se presenten conductas que pongan en riesgo su vida (Berrospi & Ricaldy, 2023). Dado que el consumo de sustancias se puede buscar con la finalidad de evadir pensamientos y sentimientos, evitar situaciones difíciles y como una forma de protección emocional, la estabilidad emocional emerge como un factor protector el cual ayuda a prevenir estos comportamientos (Cano, 2020). Además, se ha demostrado que la aparición 269 �de la sintomatología depresiva tiende a incrementarse con el consumo de sustancias (Centeno, 2022). El hecho de que el consumo de alcohol se utilice con fines recreativos y que existen diversos factores sociales que facilitan su acceso y consumo demuestra que el entorno social juega un papel significativo como factor de riesgo (Valdés Rabanal, 2021). Sin embargo, es importante reconocer que la decisión de iniciar el consumo de alcohol es una elección personal. Aunque el entorno social puede crear condiciones que faciliten o incentiven el consumo, la responsabilidad última de comenzar a beber recae en el individuo. Por lo tanto, aunque el entorno social es un factor influyente y contribuye al riesgo, no se puede responsabilizar completamente a este por las decisiones personales relacionadas con el consumo de alcohol. La interacción entre factores sociales y decisiones individuales es compleja y debe ser considerada en la evaluación y prevención de comportamientos relacionados con el alcohol. La satisfacción que se experimenta a través de las conductas autodestructivas, percibida como una forma de prevalencia, demuestra una tendencia a la repetición de estas conductas, no solamente implica la recurrencia en la realización de estos comportamientos, si no que, se ve manifestado en un aumento gradual en su intensidad a lo largo del tiempo (Frenk et al., 2007). Es decir, las personas que se ven involucradas en comportamientos autodestructivos pueden encontrar un tipo de gratificación o alivio momentáneo, lo que refuerza que estén propensos a repetir distintos comportamientos. Conclusiones Con base en la discusión de los hallazgos y a manera de conclusión, demuestran lo plateado en la teoría que indica que las conductas autodestructivas, son más comunes y aparecen en múltiples escenarios cotidianos de la vida, se encontró que existen diversos factores de riesgo, principalmente el refugio emocional y la búsqueda de sensaciones como la satisfacción. Además, es indispensable considerar que el mal manejo emocional puede repercutir directamente en la integridad física y psicológica, llevando a tener consecuencias 270 �de riesgo que son hasta cierto punto inconscientes y que generan acciones que pueden ocasionar la muerte. A manera de recomendación, se sugiere que se realice una mayor investigación enfocada en la etapa de adultez joven, dado que la mayoría de los estudios actuales sobre las conductas autodestructivas se ven concentradas de manera predominante en la población adolescente. Esta etapa de vida es importante, debido a que en la adultez joven es marcada por la independencia, el desarrollo de la identidad, la formación de las bases para el futuro profesional y personal. Además, las ideologías y costumbres en esta etapa de la vida han experimentado transformaciones significativas en los últimos años. En el contexto de los resultados emergentes de esta investigación, que indican que la satisfacción puede desempeñar un papel crucial en la prevalencia de las conductas autodestructivas, resulta fundamental hacer una exploración más profunda de esta variable. La relación existente entre la satisfacción y las conductas autodestructivas podría tener una mayor atención para comprender de mejor manera como estas conductas se manifiestan y se mantienen a lo largo del tiempo. La investigación reveló que la satisfacción puede desempeñar un papel en la recurrencia de las conductas autodestructivas, lo que indica que existe una relación compleja entre la satisfacción y la tendencia a involucrarse en comportamientos que son perjudiciales para uno mismo. Esto da pauta a la importancia de realizar un análisis más exhaustivo de cómo los niveles de satisfacción se relacionan con la frecuencia e intensidad de las conductas autodestructivas. La exploración de esta relación implicaría no solo comparar los niveles de satisfacción con la prevalencia de estas conductas, si no también indagar si el riesgo asociado con las conductas está vinculado a una percepción de bienestar o satisfacción personal. Existe la posibilidad que, para algunas personas, el involucrarse en estas conductas proporcione una forma de alivio temporal o gratificación, lo que podría llevar a la normalización y repetición de estos comportamientos. 271 �Referencias Berrospi, Y., & Ricaldy, A. (2023). Conductas autodestructivas y estilos de apego en estudiantes de una universidad de Cerro de Pasco en el año 2022. Facultad de Humanidades. Cabrera Vera, I. (2019). Medios sociales y la aparición de conductas autodestructivas en los estudiantes de la Unidad Educativa Fluminense. Universidad Técnica de Babahoyo. Cano, N. (2020). Rasgos de personalidad y conductas autodestructivas en estudiantes de un centro de educación básica alternativa del distro de Comas,2020. Centeno, J. (2022). Patron de consumo de alcohol y depresión en adultos jóvenes que acuden a la consulta externa de la unidad de medicina familiar número 13, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Facultad de Medicina. Cortés, A. F. M., De los Ríos, O. L. H., & Pérez, A. S. (2019). Risk and protective factors related to cyberbullying among adolescents: A systematic review. Papeles Del Psicologo, 40(2), 109–124. https://doi.org/10.23923/pap.psicol2019.2899. Flores, M. (2020). 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Se utilizará un diseño investigativo de naturaleza epistemológica hermenéutica con base en la teoría fundamentada, un alcance transversal y una selección por expertos. La investigación aborda un estudio de caso; la participante es una mujer de 47 años residente de Saltillo, Coahuila, México. Este estudio, con un enfoque orientado a la atención de la salud desde una perspectiva comunitaria y social, se enfoca en indagar sobre cómo contribuye la PAC a mejorar la calidad de vida. Al abordar problemas emocionales que afectan a los individuos, la PAC no solo tiene un impacto a nivel individual, sino también a nivel comunitario y social, pues La incorporación de la PAC en intervenciones individuales desafiará los estigmas sobre la enfermedad mental y terapias alternativas. Antes de practicar la PAC, la participante acudió a un proceso de psicoanálisis, y en cuanto a la PAC en sí, completó un total de cuatro sesiones. La participante experimentaba una sensación de vacío, a pesar de contar con suficientes recursos en su vida. A través de este estudio, se exploró cómo la PAC se convirtió en una herramienta terapéutica para abordar los patrones de auto boicot que impedían que la participante experimentara la satisfacción emocional deseada. Los hallazgos preliminares insinúan que la PAC desempeña un papel innovador y 40 41 Universidad Autónoma de Coahuila montserratlara@uadec.edu.mx Universidad Autónoma de Coahuila josegonzaleztovar@uadec.edu.mx 275 �efectivo en la intervención terapéutica. Los resultados del estudio podrían contribuir a la adopción de la PAC como un recurso terapéutico consolidado y accesible, beneficiando así la salud psicosocial y emocional de las personas. Palabras clave: psicoterapia asistida con caballos, problemas emocionales, bienestar emocional, salud psicosocial, intervención terapéutica 276 �Introducción La Psicoterapia Asistida con Caballos (PAC) es una forma de terapia en la que se incorporan caballos para trabajar el crecimiento emocional y el aprendizaje. Este enfoque no se centra en la equitación, sino en una variedad de actividades, desde el cuidado del caballo hasta la monta terapéutica y ejercicios de suelo (Bachi et al., 2012). La terapia con caballos se utiliza para trabajar diversos trastornos físicos y psíquicos. Esto incluye, pero no se limita a, ansiedad, depresión, trastornos del espectro autista, trastorno por estrés postraumático y problemas de comportamiento. La terapia puede ser útil para personas de todas las edades, desde niños hasta adultos, y se puede adaptar para satisfacer las necesidades individuales de cada paciente (Hallberg, 2018). Klontz et al. (2018) llevaron a cabo un estudio clínico abierto para examinar la efectividad de la terapia equina asistida por experiencias. Sus hallazgos indicaron que esta forma de terapia puede ser efectiva en el tratamiento de una variedad de condiciones de salud mental, incluyendo trastornos de ansiedad, depresión y trastorno por estrés postraumático. Sin embargo, la eficacia de la terapia asistida con caballos no se limita a las condiciones de salud mental. Selby y Smith-Osborne (2018) llevaron a cabo una revisión sistemática de las terapias e intervenciones complementarias y adjuntas que involucran equinos. Los autores concluyeron que la terapia asistida con caballos puede ser beneficiosa para mejorar la movilidad física, la coordinación y el equilibrio. Trotter et al. (2018) también exploraron la eficacia de la terapia de grupo asistida por equinos con niños y adolescentes en riesgo. Los autores notaron mejoras en la autoestima, las habilidades de afrontamiento y la resiliencia entre los participantes. La psicoterapia asistida con caballos también ha demostrado ser beneficiosa para los pacientes que se recuperan de traumas. Yorke et al. (2018) destacaron el valor terapéutico de la vinculación equino-humana en la recuperación del trauma. Este hallazgo fue respaldado por Schultz et al. (2020), quienes encontraron que la psicoterapia asistida por equinos puede ser una intervención eficaz para los niños que han experimentado 277 �violencia intrafamiliar. Los autores notaron una disminución en los síntomas de estrés postraumático y una mejora en la función social y emocional. El modelo Técnicas Revelaciones Equinas (TRECC) es un modelo para el desarrollo personal que utiliza los caballos como catalizadores e identificadores de emociones, permitiendo un entendimiento real de las problemáticas personales que frenan nuestro desarrollo. Puede ayudar a individuos, parejas, miembros de una familia o grupos, a verse de una manera distinta e identificar la causa de los problemas que impiden el desarrollo personal (Netscher, s.f.). Se basa sobre la sensibilidad extrema del caballo, el cual, siendo animal de presa, reacciona ante los estímulos de las personas. Es un modelo experiencial e involucra lo emocional, mental, físico y espiritual. La PAC apoya el bienestar emocional a través de varios mecanismos de acción. Al relacionar la PAC con la Teoría del Bienestar o mejor conocido como modelo PERMA de Martin Seligman, podemos identificar cómo esta forma de terapia puede influir en los elementos clave del bienestar humano. Él acrónimo PERMA representa cinco elementos esenciales que Seligman propone contribuyen al bienestar humano: Positividad (Positive emotions), Compromiso (Engagement), Relaciones (Relationships), Sentido (Meaning) y Logro (Accomplishment) (Seligman, 2011). La interacción con los caballos en la terapia puede fomentar emociones positivas, como la alegría, la calma y la satisfacción, pero se requiere de un alto compromiso, ya sea cuidando al caballo, aprendiendo a montar o participando en actividades terapéuticas, generando así relaciones significativas con los animales y los terapeutas. Esto puede proporcionar un sentido de propósito y significado a las personas, pues el cuidado de los caballos puede dar a las personas la sensación de que están contribuyendo al bienestar de otro ser vivo; aprender a cuidar y montar un caballo son tareas que requieren tiempo, esfuerzo y perseverancia. Cuando las personas logran estas tareas, pueden experimentar un sentido de logro y competencia, lo que puede ser especialmente beneficioso para las personas que están luchando con problemas de autoestima o motivación (Seligman, 2011). 278 �Además, el modelo de calidad de vida de Berdugo Alonso puede ser aplicado de manera efectiva para evaluar la eficacia de la Psicoterapia Asistida con Caballos (PAC). Este modelo se basa en la premisa de que la calidad de vida es un concepto multidimensional que abarca varios dominios interrelacionados (Verdugo et al., 2009). El bienestar emocional, las interacciones sociales, el bienestar físico, el desarrollo personal, la autodeterminación, los derechos y el bienestar material son los siete dominios clave que influyen en la calidad de vida de una persona (Verdugo et al., 2009). Estos dominios están interconectados y se influyen mutuamente, lo que significa que cada aspecto de la vida de una persona puede impactar su bienestar general y su calidad de vida. Por ejemplo, las dificultades en el bienestar emocional pueden afectar las interacciones sociales y el desarrollo personal de un individuo. Asimismo, mantener un buen estado de salud física puede tener un efecto positivo en el bienestar emocional y en las relaciones sociales, demostrando cómo estos dominios se refuerzan entre sí para promover un mayor bienestar y satisfacción con la vida en general (Verdugo et al., 2009). El presente estudio, con un enfoque orientado a la atención de la salud desde una perspectiva comunitaria y social, se centra en investigar los efectos específicos de la psicoterapia asistida con caballos en la gestión y mejora de problemas emocionales en individuos, analizando los cambios en la calidad de vida y el bienestar emocional a lo largo del proceso terapéutico. Se contó con la participación de una mujer de 47 años que experimentó la terapia en el Centro Ecuestre de Revelaciones Equinas en Arteaga, Coahuila. Durante la terapia exploró aspectos conflictivos de su vida, y reflexionó sobre cómo experiencias pasadas y expectativas familiares influyeron en su autoestima y percepción de éxito. Planteamiento De La Investigación Objetivos Objetivo general: 279 �Investigar y comprender los efectos específicos de la psicoterapia asistida con caballos en la gestión y mejora de problemas emocionales en individuos, identificando patrones y cambios notables en su bienestar emocional a lo largo del proceso terapéutico. Objetivos específicos 1. Evaluar la influencia de la psicoterapia asistida con caballos en la reducción de síntomas en una participante. 2. Estudiar los cambios en la autoestima y el auto concepto de la participante antes y después de participar en un programa de psicoterapia asistida con caballos. 3. Investigar la mejora en habilidades sociales y de comunicación tras un ciclo de intervención con psicoterapia asistida con caballos. 4. Analizar la percepción de la participante sobre la psicoterapia asistida con caballos, recolectando datos cualitativos a través de entrevistas semiestructuradas para comprender su experiencia subjetiva. Preguntas 1. ¿Cómo influye la psicoterapia asistida con caballos en la reducción de los síntomas en la participante? 2. ¿Qué cambios se observan en la autoestima y el auto concepto de la participante antes y después de participar en un programa de psicoterapia asistida con caballos? 3. ¿Cómo mejora la psicoterapia asistida con caballos las habilidades sociales y de comunicación de la participante? 4. ¿Cómo percibe la participante la psicoterapia asistida con caballos y cuál es su experiencia subjetiva durante el proceso terapéutico? Justificación La psicoterapia asistida con caballos ha surgido recientemente como una intervención complementaria prometedora para las personas con problemas emocionales. Esta modalidad de terapia ofrece una alternativa única y efectiva a las intervenciones tradicionales, proporcionando un enfoque terapéutico que puede ser particularmente 280 �atractivo para aquellos que pueden no responder bien a las formas convencionales de terapia (O'Haire, 2013). La terapia asistida con animales, y en particular con caballos, puede ofrecer beneficios significativos en términos de accesibilidad y aceptación. Los caballos son animales grandes y poderosos, pero también son increíblemente sensibles y receptivos, lo que puede facilitar un ambiente terapéutico único y efectivo (Kern-Godal, et al., 2015). Los problemas emocionales, incluyendo la ansiedad y la depresión, están aumentando en todo el mundo. Según la Organización Mundial de la Salud, alrededor de 280 millones de personas sufren de depresión y se calcula que el 4% de la población mundial padece actualmente un trastorno de ansiedad (OMS, 2023). A medida que estos números continúan aumentando, es esencial explorar y validar nuevas formas de intervención. Además, los estudios han demostrado que la psicoterapia asistida con caballos puede tener un impacto positivo en una variedad de resultados, incluyendo la reducción de los síntomas de ansiedad y depresión, y la mejora de la autoestima y las habilidades sociales (EAGALA, 2018). Sin Por lo tanto, el estudio de la psicoterapia asistida con caballos como una intervención complementaria en personas con problemas emocionales tiene el potencial de contribuir significativamente a la literatura existente y proporcionar una nueva perspectiva sobre las formas efectivas de abordar estos problemas emocionales prevalentes. La integración de la PAC en tratamientos individuales desafiará las percepciones negativas sobre la salud mental y las terapias no convencionales, contribuyendo así a romper estigmas y promover una mayor aceptación de enfoques terapéuticos innovadores en la sociedad. Método Diseño de la Investigación Se decidió que en el diseño de la investigación se utilizara una perspectiva epistemológica hermenéutica. La percepción del conocimiento se basó en la teoría 281 �fundamentada, un enfoque de investigación que guía el proceso científico hacia la generación de conocimiento a partir de la interpretación de los datos (Glaser y Strauss, 1967). Esto implica una profunda inmersión en los datos para la construcción de significados y la generación de teorías sustentadas en la información recopilada (Corbin & Strauss, 2015). En consecuencia, la metodología que se aplicó fue cualitativa, ya que el foco del investigador se centra en las experiencias de los participantes tal como las han vivido (o las están viviendo) (Sherman y Webb, 1988). Para esta investigación, se utilizó un diseño de estudio de caso único. Al optar por un estudio de caso único seleccionado por criterios de expertos, se buscó profundizar en la comprensión de un caso específico a través de un análisis detallado y riguroso, lo que permitió explorar en profundidad las dinámicas y complejidades inherentes a dicho caso (Coffey & Atkinson, 2016). El alcance de la investigación fue transversal. Se recogieron datos en un punto específico en el tiempo para evaluar los cambios en la autoestima, el auto concepto, las habilidades sociales y de comunicación, y la percepción de la participante sobre la terapia. Esto proporcionó una instantánea de los efectos de la terapia (Creswell & Creswell, 2017). Además, permitió abordar de manera exhaustiva los datos recolectados, lo que facilitó la identificación de patrones y la generación de insights significativos (Strauss & Corbin, 2017). Participantes En este estudio, se contó con la participación de una mujer que experimentó la psicoterapia asistida con caballos en el Centro Ecuestre de Revelaciones Equinas en la ciudad de Arteaga, Coahuila. La participante es una mujer de 47 años, casada, con formación en ingeniería mecánica. Reside en Arteaga, Coahuila y se dedica a las tareas del hogar. 282 �Antes de iniciar la terapia asistida con caballos, llevó a cabo sesiones de psicoanálisis entre 2012 y 2015, sin tener experiencia previa en terapias que involucrasen animales. Descubrió la terapia asistida con caballos a través de Facebook y participó en sesiones desde agosto hasta diciembre de 2023, enfocándose en aspectos conflictivos de su vida, entre ellos: Un sentimiento constante de vacío. Contrario a lo que se podría pensar, la participante aclara que no buscó esta terapia debido a un problema específico, sino que surgió su interés después de haber estado en psicoanálisis, lo cual le permitió tomar conciencia de varios aspectos de su vida que anteriormente no había considerado. Los caballos representan los roles de las personas involucradas en una circunstancia de vida particular, o los elementos necesarios para clarificar una situación o elegir una opción de vida (Netscher, s.f.). “Me presentaron tres caballos en una arena grande. La terapeuta, me pidió que identificara cuál de los caballos me representaba a mí. Inmediatamente supe cuál era: un caballo bayo. Luego, me pidió que observara a los otros dos caballos y que dijera en quién pensaba al verlos. El caballo blanco, el más grande, me recordó a mi mamá, y el caballo café a mi papá.” (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). La participante sintió miedo e intimidación hacia el caballo que simbolizaba a su madre, lo que reflejaba su percepción de la figura materna como estricta y exigente. Sin embargo, el caballo que le brindaba protección y tranquilidad era el que la representaba a ella misma. Sintió una protección que nunca antes había experimentado, como si la protección viniera de ella misma; esta interpretación la llenó de satisfacción y le hizo sentir que estaba a cargo de su propia vida. Durante la terapia, se dio cuenta de que muchas situaciones y comportamientos de su infancia, así como la exigencia de sus padres, tuvieron un impacto profundo en ella. También abordó la influencia de las expectativas familiares severas y cómo estas han afectado sus estándares de éxito y su percepción de suficiencia. Además, discutió las 283 �consecuencias de vivir bajo presión constante, lo cual ha tenido un impacto negativo en su autoestima y su capacidad para valorar sus éxitos de manera adecuada. Dado el diseño del estudio y los objetivos de la investigación, se utilizó una selección por expertos. La selección por expertos para participar en el estudio permitió recopilar datos de alta calidad y profundidad, ya que los expertos aportaron su experiencia y conocimientos especializados sobre el tema en cuestión (Servera Barceló, 2017). Los criterios de inclusión requerían que la participación estuviera limitada a una sola persona, sin distinción de género. Asimismo, se especificó que la persona interesada en formar parte del estudio debía haber experimentado el proceso de psicoterapia asistida con caballos en el Centro Ecuestre de Revelaciones Equinas, ubicado en el municipio de Arteaga, Coahuila. Además, se consideró fundamental que el individuo hubiera tenido previamente sesiones de psicoterapia convencional, lo que permitiría comparar y contrastar las experiencias terapéuticas. Por otro lado, se excluyeron aquellos individuos que no habían participado en la PAC en el centro mencionado o que habían completado la terapia hace más de tres años, ya que se consideró que sus recuerdos de la experiencia podrían no ser precisos. Instrumento Para la recopilación de datos, se aplicó el cuestionario "Evaluación Integral de la Experiencia en Psicoterapia Asistida con Caballos" (elaboración propia). Este instrumento consta de 13 preguntas. La primera pregunta se enfoca en el motivo por el que la participante decidió asistir a un proceso de psicoterapia asistida con caballos. Las siguientes 12 preguntas se dividen en las cinco dimensiones del modelo PERMA de bienestar de Seligman (2011) y seis de las 7 dimensiones del modelo de calidad de vida de Verdugo Alonso (2005), descartando la dimensión “interacciones sociales” debido a que esta temática se abordó anteriormente en la dimensión “relaciones” del modelo PERMA de Seligman, (2011). 284 �Este instrumento permitió evaluar de manera integral la experiencia de la participante en la psicoterapia asistida con caballos, así como los cambios percibidos en su bienestar y calidad de vida como resultado de la terapia. Procedimiento Se realizaron los siguientes pasos: Se estableció contacto inicial con el centro ecuestre, se seleccionó a una participante adecuada, se diseñó una entrevista abordando aspectos sociodemográficos y modelos de bienestar y calidad de vida, se obtuvo el consentimiento informado, se recopilaron los datos de la entrevista, se transcribió la entrevista utilizando Microsoft Word y se analizaron los datos manualmente mediante un enfoque de codificación sistemática. Se evaluaron los resultados en términos de reducción de síntomas, autoestima y habilidades sociales, y se exploró la percepción de la participante sobre la psicoterapia asistida con caballos para comprender su experiencia subjetiva. Resultados Tabla 1 Bienestar Problemática atendida Mi interés surgió después de haber estado en psicoanálisis, lo cual le permitió tomar conciencia de varios aspectos de su vida que antes no había considerado (consecuencias de un auto boicot) Categoría Positividad Descripción de categoría Contiene respuestas sobre las emociones positivas experimentadas durante las sesiones de terapia en los participantes. Se explora cómo estas emociones positivas influyen en el bienestar emocional y en el progreso terapéutico de los individuos. Respuesta 285 �La transformación de sentir miedo y dolor a la sensación de seguridad, de protección, de tranquilidad, de serenidad y de gratitud de esperanza, también enormes. Entonces, creo que el haber experimentado todas esas sensaciones de una forma tan fuerte, yo para mí eso lo considero como emociones positivas Categoría Compromiso Descripción de categoría Se busca identificar si los individuos se sienten más involucrados y comprometidos con sus tareas y responsabilidades diarias como resultado de la terapia. Respuesta estoy, sé, tengo la certeza de que estoy más comprometida conmigo misma. Durante gran parte de mi vida hice muchas veces más cosas por otras personas ya fuera para quedar bien, por compromiso, para quedar bien o por complacer, dejando de lado lo que yo necesitaba o lo que yo deseaba. Categoría Relaciones Descripción de categoría Incluye respuestas sobre cambios en la forma en que se establecen y mantienen relaciones saludables, así como en la forma en que los participantes se relacionan con los demás en su entorno social. Respuesta Creo que me relajé muchísimo, me aligeré, me aligeré mucho. o sea, las actitudes que puedo tener hacia las personas más cercanas, sobre todo con las que convive uno todo el tiempo, creo que me relajé bastante, creo que empecé a desarrollar un poco de empatía y también a ser un poco más respetuosa respecto a su forma de pensar y de las acciones que llevan a cabo sus decisiones. Creo que entendí un poco que cada quien vive su vida y está en un proceso en ese momento y, bueno, yo, al yo relajarme en el mío, creo que me relajé con mis semejantes. Categoría 286 �Sentido Descripción de categoría Explora si la terapia ha ayudado a fortalecer la sensación de propósito y dirección en la vida de los participantes. También se busca conocer si ha habido cambios en la perspectiva o actitud hacia la vida desde el inicio de la terapia. Respuesta Puedo decir abiertamente que a raíz de la psicoterapia asistida con caballos, de lo que experimenté en ella, creo más en mí. Y sé que lo que voy a lograr va a ser exponencial, o sea, voy a llegar a mi objetivo, pero sé que al llegar a ese objetivo estoy matando dos pájaros de un tiro, porque querrá decir que es porque cada vez tengo más confianza y seguridad en mí misma, en lo que estoy haciendo y de lo que soy capaz. La vida es un ratito y no sé si me quedan tres días o si me quedan 30 años. Da igual, pero esos tres, tres días o esos 30 años yo los voy a vivir con, con plenitud, con, con entusiasmo, con disfrutando, disfrutando la vida y ya dejando de lado todo aquello que en su momento no ha hecho más que estorbar, Categoría Logro Descripción de categoría Se busca determinar si ha habido algún cambio o progreso en el logro de las metas individuales identificadas durante el proceso terapéutico. Respuesta Vuelvo a lo mismo, la palabra que me viene son como sueños, porque son cosas que en algún momento me llamaron la atención, despertaron mi interés, me eran atractivas, pero que fui dejando a un lado por dejarme influenciar por el entorno que me rodeaba. Entonces, como que todas esas cosas que se fueron quedando ahí medio olvidadas, hoy estoy como retomándolas, precisamente porque en esta ligereza en la que últimamente me siento, quiero como celebrarme. El impacto profundo de las emociones positivas se manifiesta de manera significativa en el bienestar emocional y el avance terapéutico de la participante. Estas emociones actúan 287 �como pilares emocionales que sostienen su proceso de sanación y crecimiento, nutriendo su espíritu y fortaleciendo su resiliencia interna. La conexión entre el compromiso personal y la mejora en la autoestima y el autocuidado se revela como un vínculo inquebrantable que impulsa a la participante a valorarse a sí misma y a priorizar su bienestar emocional y mental. Este compromiso consigo misma desencadena un efecto transformador que se refleja en una autoimagen más positiva y en una mayor atención hacia sus necesidades personales. Esto se relaciona con el cambio positivo en las relaciones interpersonales, como consecuencia indirecta de la terapia, pues ha descubierto que, al renunciar al control, se libera a sí misma del peso innecesario y da espacio a la autenticidad en sus relaciones, estableciendo así conexiones más satisfactorias con los demás. Puede ahora experimentar una sensación de libertad y alivio, permitiendo que las cosas fluyan y que las personas sean ellas mismas, sin intentar moldearlas según sus expectativas. En este proceso de soltar y confiar, logra un reencuentro consigo misma y una paz interior que había estado buscando desde hace mucho tiempo, pues la verdadera fortaleza no radica en el control, sino en la capacidad de adaptarse y abrazar la espontaneidad de la vida. Por otra parte, el fortalecimiento de la confianza en sí misma y en su capacidad de alcanzar metas personales otorga a la participante un sentido renovado de poder y determinación. Este aumento en la autoconfianza y la autopercepción positiva la impulsa a perseguir sus objetivos con convicción y a abrazar un futuro lleno de posibilidades y logros. La repetición de las palabras "comprometida" y "quedar bien" en relación con el compromiso personal destaca la determinación y la conexión profunda que la participante desarrolló consigo misma (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). Esta repetición revela un compromiso renovado hacia su crecimiento personal y su autocuidado, subrayando su compromiso inquebrantable hacia su bienestar integral. Las palabras repetidas "relajé", "aligeré" y "creo" en la descripción de las relaciones señalan la transformación personal vivida por la participante (V. Saldaña, comunicación 288 �personal, 12 de abril, 2024). La sensación de relajación sugiere un cambio significativo en su actitud hacia los demás, mientras que la frecuente afirmación de "creo" indica una renovación de sus pensamientos y convicciones más profundas. La repetición de "con", "vida" y "objetivo" en la categoría de Sentido resalta el fortalecimiento de la plenitud, la autoconfianza y la seguridad interna de la participante (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). Estas palabras clave subrayan un cambio fundamental en su percepción personal y en su enfoque hacia la vida en general. Por último, la repetición de "dejar" y "como" en la categoría de Logro enfatiza la importancia de recuperar sueños y aspiraciones pasadas (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). Estos términos repetidos revelan un redescubrimiento de metas personales y una renovada dedicación hacia la celebración personal y el logro de metas individuales, evidenciando un nuevo impulso para alcanzar lo que le apasiona. Tabla 2 Calidad de vida Problemática atendida Mi interés surgió después de haber estado en psicoanálisis, lo cual le permitió tomar conciencia de varios aspectos de su vida que antes no había considerado (consecuencias de un auto boicot) Categoría Bienestar emocional Descripción de categoría Se busca explorar y analizar los posibles cambios en las emociones de los participantes y cómo estas han sido influidas por el proceso terapéutico. Respuesta Pues creo que ya lo dejé muy claro, mucho muy claro, o sea, es una sensación de más tranquilidad, de más ligereza o relajación, pero de, de también de confianza y seguridad en mí misma, de sentirme como protegida, como, como acompañada y como de haberme quitado también ciertos, pues llamémosle es la palabra que me viene ahorita de pronto a la mente, algunos, algunos rencores o resentimientos que no sabía yo que estaban tan incrustados, pero 289 �que ya con los caballos lo pude ver claramente, creo que también es, o sea, creo que parte del peso que me quité es eso, resentimientos que toda la vida estuvieron ahí como muy, muy incrustados y hoy ya no, es la única palabra que me viene a la mente, ligereza. Categoría Bienestar Físico Descripción de categoría Se busca obtener información sobre la experiencia física de los participantes durante las sesiones y cómo esta terapia ha afectado su bienestar físico en general. Respuesta Experiencia única y extraordinaria. Extraordinaria en el sentido de que algo muy fuera de lo común y extraordinaria en cuanto a que fue maravillosa. Algunas de las emociones o de las sensaciones, mejor dicho, que experimenté no fueron agradables y fueron sumamente fuertes e intensas. Muy en específico, en una ocasión muy, muy fuerte, experimenté una sensación de dolor. Fueron alrededor de unas ocho o diez semanas en donde literalmente me sentía a flotar, me sentía sumamente ligera, amanecía ligera, durante el día me sentía ligera y me recostaba en la noche ligera. Categoría Desarrollo personal Descripción de categoría Se busca obtener información sobre cómo la terapia ha mejorado su capacidad para enfrentar desafíos y problemas en su vida diaria. Se busca recopilar información detallada y específica sobre los cambios notados en las habilidades de afrontamiento, la resiliencia y la autoeficacia. Respuesta Pues nuevamente, o sea, hay momentos en los que siento inseguridad o muchos nervios o mucha pena también, pero, pero sé, yo sé que es que esos, esos, yo les quiero llamar como vicios, ¿no? Este, se fueron creando a lo largo de la vida y es un poco difícil, o sea, no es nada más de pensarlo y ya, ¿no? O sea, tiene uno que constantemente reafirmarse, pero creo que hoy estoy 290 �haciéndolo, o sea, yo sé que voy a poder, yo sé que no va a ser de un día para otro, pero yo sé que lo voy a conseguir, yo sé que lo voy a lograr y mientras tanto lo voy a disfrutar, o sea, estos, estos retos que hoy me he puesto, me he propuesto, que son sueños que se habían quedado ahí en un cajón, este, abandonados y que hoy, y que hoy me he decidido a, no me voy a quedar con las ganas. Categoría Autodeterminación Descripción de categoría Se busca obtener información sobre cualquier cambio percibido en el sentido de pertenencia o inclusión de los pacientes desde el inicio de la terapia. Los participantes deben reflexionar sobre si se han sentido más integrados o aceptados en su entorno social y comunitario como resultado de la terapia. Respuesta creo que hoy encajo donde debo encajar. Esta costumbre de querer quedar bien o de querer complacer a otras personas, pues supongo que a lo mejor era buscando la aceptación o el reconocimiento. Hoy me pertenezco y me incluyo yo a mí misma. Categoría Derechos Descripción de categoría Cómo la terapia ha influido en la satisfacción general con la vida de los pacientes. Los participantes deben reflexionar sobre si han experimentado cambios en su nivel de satisfacción y cómo estos pueden estar relacionados con la terapia. Es importante recopilar información detallada sobre los aspectos de la terapia que han contribuido a esta mejora en la satisfacción y cualquier impacto en la calidad de vida en general. Respuesta Pues nuevamente me siento ligera, me siento que floto, me siento que te me dejo llevar como una pluma que el viento va empujando. Así, o sea, como ya no estoy poniendo tanta resistencia, me estoy dejando llevar, me estoy dando gusto, me respeto más a mí misma, estoy más 291 �comprometida conmigo misma. Creo que todo lo que eso representa me beneficia en cuanto a que las personas que están más cerca de mí, de alguna manera terminan como salpicadas, ¿no? Porque entonces, como yo me siento bien conmigo misma, doy menos lata a los demás, y entonces hay como más armonía, ¿no? Esto que comenté también en otro momento, la empatía o el respeto que puedo sentir hacia lo que otras personas hacen o deciden. Categoría Bienestar material Descripción de categoría Contiene descripciones sobre la percepción de los participantes de su calidad de vida antes y después de iniciar la terapia, incluyendo posibles cambios en áreas como la salud física, las relaciones interpersonales, la satisfacción laboral y el bienestar financiero. Respuesta Contiene descripciones sobre la percepción de los participantes de su calidad de vida antes y después de iniciar la terapia, incluyendo posibles cambios en áreas como la salud física, las relaciones interpersonales, la satisfacción laboral y el bienestar financiero. Nota. Es importante tener en cuenta que algunas respuestas no coinciden con las categorías específicas. Además, no se proporcionaron respuestas relacionadas con el bienestar material. A pesar de que la categoría de bienestar material no presenta respuestas directas, la metáfora de “estar atascada en el lodo hasta flotar en el aire” sugiere una profunda transformación en su percepción de la calidad de vida y en el alivio de cargas emocionales (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024), resaltando así un proceso de liberación y renovación personal. En el análisis profundo de la situación, se destacan tres conceptos clave que reflejan la complejidad y la importancia de la experiencia de la participante en la psicoterapia: 1. Bienestar Integral. Se resalta la importancia de mantener un equilibrio entre el bienestar emocional, físico y relacional para el desarrollo personal óptimo. Este concepto 292 �subraya la interconexión de estos aspectos fundamentales en la vida de la participante, enfatizando la necesidad de atender cada área. En cuanto a las categorías de bienestar emocional, bienestar físico, derechos y bienestar material, la recurrencia de términos como "ligera" y "flotar" señala una transformación integral en la participante, indicando una sensación de liviandad y libertad emocional. Esta repetición refleja una experiencia de liberación de cargas emocionales contribuyendo a una mayor sensación de bienestar y una mayor calidad de vida. 2. Auto aceptación y Resiliencia. La capacidad de aceptarse a uno mismo y superar desafíos con resiliencia se posicionan como pilares esenciales en el camino hacia una mayor fortaleza emocional. La autoaceptación implica reconocer y abrazar todas las facetas de uno mismo, mientras que la resiliencia desempeña un rol crucial en la capacidad de sobreponerse a desafíos y adversidades, fortaleciendo la capacidad de la participante para afrontar las dificultades con determinación y optimismo. 3. Autonomía y Armonía. La búsqueda de autonomía interna y armonía en las relaciones interpersonales se erigen como aspectos fundamentales en el crecimiento personal. La autonomía interna implica el desarrollo de una sensación de independencia y autodeterminación, mientras que la armonía en las relaciones destaca la importancia de mantener relaciones interpersonales saludables y enriquecedoras, basadas en la comprensión, el respeto mutuo y la colaboración positiva. A través de palabras como "confianza" y "tranquilidad" en el ámbito del bienestar emocional, se aprecia un cambio positivo en su seguridad y en su capacidad para mantener la calma (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). En el desarrollo personal, la repetición de "sé" sugiere un aumento en la autoconfianza y en la claridad de sus metas y capacidades personales. La presencia de "lograr" apunta a un enfoque en superar retos y alcanzar objetivos, indicando un proceso de crecimiento personal y de superación de desafíos internos (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). 293 �En la autodeterminación, la repetición de "querer" y "encajar", refleja una sensación anterior de falta de identidad y pertenencia propia, logrando con la terapia un fortalecimiento en el auto aceptación (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). La repetición de palabras clave "misma", "siento" y "respeto" en la categoría derechos de la tabla revela aspectos significativos sobre la percepción y la evolución de la participante en relación con su propia identidad, emociones y valores en el contexto de la terapia (V. Saldaña, comunicación personal, 12 de abril, 2024). La repetición de "misma" sugiere un foco en el auto aceptación y la identidad propia de la participante. Esta repetición refleja un proceso de comprensión y aceptación de uno mismo, lo que puede indicar un mayor nivel de autoconciencia y empoderamiento personal. La repetición de "siento" resalta la importancia de las emociones y sensaciones internas de la participante. Esta repetición sugiere una mayor conexión con sus sentimientos y una mayor conciencia emocional, señalando posibles cambios en la percepción y gestión emocional tras el proceso terapéutico. La repetición de "respeto" refleja un énfasis en la valoración y consideración hacia uno mismo y hacia los demás. Esta repetición indica un cambio en la actitud de la participante hacia sí misma y hacia su entorno, promoviendo un ambiente de respeto mutuo y armonía en sus relaciones interpersonales. Conclusiones Después de un profundo análisis del estudio de caso, se logra concluir que la psicoterapia asistida con caballos ha tenido un impacto transformador en su vida. A pesar de su entrada en esta forma de terapia sin un problema específico, sino por un interés surgido después de sesiones de psicoanálisis, la participante ha descubierto y abordado aspectos conflictivos de su vida de manera profunda y reveladora. Los objetivos marcados en la investigación, que se enfocaron en evaluar cómo la terapia afectó la gestión de problemas emocionales, la autoestima, las habilidades sociales 294 �y la percepción subjetiva de la participante, se han cumplido de manera satisfactoria. A lo largo de las sesiones de psicoterapia asistida con caballos, se ha evidenciado un progreso notable en la participante en diversos aspectos clave de su bienestar emocional y personal. La participante evidenció un proceso de autodescubrimiento y crecimiento personal, donde la terapia le permitió explorar y comprender aspectos ocultos de su ser. La integración del psicoanálisis previo con la terapia con caballos facilitó la conciencia de patrones negativos adquiridos durante su infancia y el impacto de las expectativas familiares en su autoestima y percepción de éxito. A través de la terapia, la participante desarrolló una mayor conexión consigo misma, mostrando una evolución emocional hacia sensaciones reconfortantes de seguridad, tranquilidad y gratitud. Su compromiso renovado consigo misma y una actitud positiva hacia el futuro resaltan los beneficios de la terapia en la autoaceptación y el autocuidado. La participante experimentó una transformación en sus relaciones interpersonales, mostrando un sentido de empatía y respeto hacia los demás. Además, la terapia le brindó un enfoque renovado en la consecución de metas personales, celebrando su capacidad de perseguir sus sueños con determinación. En términos de bienestar emocional, la participante logró una mayor tranquilidad y confianza en sí misma, liberándose de cargas emocionales pasadas. Su desarrollo personal y empoderamiento reflejan un camino hacia el auto aceptación y la resiliencia, fortaleciendo su capacidad de afrontar desafíos con optimismo. La autonomía interna y la armonía en sus relaciones se posicionan como aspectos esenciales en el crecimiento personal de la participante. Su evolución refleja una búsqueda de identidad y pertenencia propias, promoviendo relaciones interpersonales más saludables y enriquecedoras. Desde una perspectiva de género, la mujer, al enfrentar normas de género arraigadas y expectativas culturales relacionadas con su papel en la sociedad, puede internalizar ciertos patrones de comportamiento y creencias sobre su valía y capacidades. En el contexto de este estudio, la influencia de que la participante sea mujer es un aspecto relevante a 295 �considerar. Es posible que la participante haya explorado cómo estas influencias de género impactaron en su autoestima, en su forma de relacionarse con los demás y en su capacidad de expresar emociones de manera auténtica. Además, la participante, al ser mujer, puede haber enfrentado desafíos particulares relacionados con su identidad de género, como la presión de cumplir con expectativas tradicionales de género, la lucha contra estereotipos o roles predefinidos y la necesidad de encontrar su propia voz y empoderamiento en un contexto social que puede limitar sus oportunidades de desarrollo pleno. En este sentido, la perspectiva de género en el estudio destaca la importancia de considerar cómo las experiencias y vivencias de las mujeres pueden ser moldeadas por el entorno sociocultural en el que se desenvuelven. Discusión Los beneficios observados en el estudio de caso resaltan el potencial transformador de la psicoterapia asistida con caballos en la vida de las personas, adaptándose para satisfacer las necesidades individuales de cada paciente (Hallberg, 2018), demostrando su capacidad para generar cambios positivos a nivel emocional, relacional y de autoconciencia. Esto se ve potenciado por la capacidad de los caballos de actuar como espejos efectivos de las emociones y comportamientos humanos en un entorno terapéutico. La interacción con los caballos permite a los individuos explorar aspectos ocultos de su ser, confrontar patrones negativos y desarrollar una mayor autoconciencia y aceptación de sí mismos. Como señalaron Bachi et al., (2012), la sensibilidad de los caballos proporciona una retroalimentación inmediata y no verbal que resulta invaluable en el proceso terapéutico. La capacidad de los caballos para representar roles y emociones profundas se manifiesta en la identificación simbólica de la participante con un caballo bayo, reflejando su propia identidad y fortaleza interna. El miedo y la intimidación hacia el caballo materno revelan la complejidad de las dinámicas familiares, mientras que la sensación de protección 296 �y empoderamiento con el caballo que la representa a ella misma resalta un proceso de autoconocimiento y autonomía emocional significativo en la participante. Esta experiencia ilustra el potencial transformador de la terapia asistida con caballos en la exploración y el fortalecimiento de la identidad y las relaciones familiares. La mejora en el autoconcepto y la autoaceptación se ve favorecida por la psicoterapia con caballos, la cual impulsa el fortalecimiento y la autoestima de los participantes, promoviendo una mayor confianza en sí mismos y una actitud positiva hacia sus capacidades y logros personales. El proceso de aprender a cuidar y montar un caballo demanda tiempo, esfuerzo y perseverancia. Al lograr estas tareas, las personas pueden experimentar un sentido de logro y competencia, lo que resulta especialmente beneficioso para aquellos que enfrentan desafíos relacionados con la autoestima o la motivación, como señala Seligman (2011). El desarrollo de habilidades sociales y emocionales se potencia a través de la interacción con los caballos en la terapia. La implicación activa en la terapia facilita el establecimiento de relaciones significativas con los animales y los terapeutas, lo que contribuye a fortalecer las habilidades de comunicación, empatía y relaciones interpersonales de los participantes. Este enfoque, como señala Seligman (2011), promueve una mayor armonía en las interacciones sociales y una mejor comprensión mutua entre los individuos involucrados en el proceso terapéutico. Así mismo, la psicoterapia asistida con caballos brinda un espacio seguro para procesar emociones, liberar cargas emocionales pasadas y fortalecer la resiliencia emocional, proporcionando un camino hacia una mayor estabilidad emocional y un mayor bienestar y satisfacción con la vida en general (Verdugo et al., 2009). Por último, mediante la terapia con caballos, los individuos pueden experimentar un crecimiento personal significativo, fortaleciendo su autonomía interna, liderazgo personal y capacidad para perseguir sus objetivos con determinación y convicción. Desde una perspectiva comunitaria y social, el presente estudio ofrece importantes implicaciones y beneficios para la sociedad en su conjunto. 297 �El estudio ayuda a sensibilizar a la comunidad sobre los beneficios de las terapias alternativas como la psicoterapia asistida con caballos. Al difundir los resultados y testimonios positivos de los participantes, se puede educar a la sociedad sobre nuevas opciones terapéuticas para el abordaje de problemas emocionales y el fomento del bienestar. Al destacar los beneficios emocionales, sociales y cognitivos de la terapia con caballos, este estudio puede promover una mayor conciencia sobre la importancia de la salud mental y el autocuidado en la comunidad. Esto puede fomentar una cultura de apertura hacia la terapia y el bienestar emocional en la sociedad. Por otra parte, la implementación de la psicoterapia asistida con caballos en entornos comunitarios emerge como una oportunidad valiosa para brindar apoyo a poblaciones vulnerables que han atravesado experiencias de traumas o dificultades emocionales profundas. Estos grupos específicos, que pueden incluir individuos que han sido víctimas de abusos, violencia, pérdidas significativas o situaciones de estrés postraumático, encuentran en la terapia asistida con caballos un espacio terapéutico único y eficaz para su recuperación. Tal como lo respaldan Schultz et al., (2020). Un ejemplo de población que experimenta un trauma son los niños que han vivido violencia intrafamiliar, destacando la efectividad de la terapia con caballos en el abordaje de traumas y sus secuelas emocionales en contextos comunitarios. La terapia con caballos ofrece un enfoque único y holístico para el tratamiento de estos traumas emocionales, ya que la interacción con los animales y el entorno equino puede facilitar la expresión emocional, la conexión con uno mismo y la sanación de heridas internas. Para las poblaciones vulnerables, que a menudo enfrentan barreras para acceder a servicios terapéuticos convencionales, ya sean cognitivas como el estigma o sociales como la falta de accesos de salud mental o barreras lingüísticas y culturales, la psicoterapia asistida con caballos representa una alternativa innovadora y efectiva. Al brindar nuevas oportunidades terapéuticas a estos grupos en situaciones de riesgo o vulnerabilidad, la terapia con caballos les permite explorar y procesar sus emociones de 298 �manera segura y no invasiva. La presencia equina, conocida por su sensibilidad y capacidad para reflejar las emociones humanas, puede ayudar a generar un ambiente terapéutico empático y libre de juicios, promoviendo la confianza y la apertura en el proceso de sanación. La continuidad de la investigación en terapias alternativas y su impacto en el bienestar emocional y social de los individuos puede abrir nuevas vías para el desarrollo de intervenciones comunitarias centradas en la salud mental y el crecimiento personal. Esto contribuiría a la mejora de los servicios terapéuticos disponibles para la comunidad en su conjunto. 299 �Referencias Bachi, K., Terkel, J., & Teichman, M. (2012). Equine-facilitated psychotherapy: A theoretical model. Journal of Clinical Psychology, 68(4), 434 Coffey, A. J., & Atkinson, P. (2016). Investigación cualitativa y su lugar en la investigación social. Editorial Universidad de Deusto. Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2017). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches (5th Ed.). Sage Publications. EAGALA. (2018). Efectos de la terapia asistida con caballos en la salud mental: un análisis de la literatura. EAGALA Research. Glaser, B. G., & Strauss, A. L. (1967). 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Los estudiantes universitarios se encuentran en una etapa del desarrollo vulnerable que puede ser generadora de incertidumbre por el ingreso a la educación superior, los primeros acercamientos a la práctica profesional y establecimiento de relaciones afectivas más profundas. Objetivo: Comparar los pensamientos automáticos y los niveles de autoestima en universitarios de la ciudad de Barranquilla Colombia. Método: Esta investigación es de corte cuantitativo, con diseño ex post facto de tipo transversal y con alcance comparativo; para la recolección de datos se utilizó la escala de autoestima de Rosenberg y el cuestionario de pensamientos Automáticos, la muestra estuvo compuesta por 328 (164 hombres y 164 mujeres) estudiantes universitarios residentes de la ciudad de Barranquilla- Colombia. Resultados: Se encontró que el 91.8% de la muestra son solteros, el 31.4% pertenecen al estrato socioeconómico medio; en cuanto a la autoestima no se encontraron diferencias muy significativas por género, respecto a los pensamientos automáticos se encontraron diferencias solo en personalización, falacia de justicia, culpabilidad y falacia de cambio. Por último se encontraron correlaciones inversamente proporcionales entre los pensamientos automáticos 42 Universidad Autónoma de Coahuila, correo perezdiana@uadec.edu.mx Universidad Autónoma de Coahuila, correo amaury@uadec.edu.mx 44 Universidad Autónoma de Coahuila, correo aliciahernandezmont@uadec.edu.mx 43 303 �y la autoestima. Conclusiones: Los pensamientos automáticos son un componente importante en el desajuste de la salud mental, especialmente en la autoestima como proceso global de los individuos. Palabras clave: Autoestima, pensamientos automáticos, distorsiones cognitivas, 304 �Introducción Un pensamiento son los constructos personales que cada individuo crea sobre un hecho o situación (Naranjo, 2020), los pensamientos automáticos se conocen como aquellas “palabras e imágenes” que pasan por la mente de la persona, son específicos para cada situación y se considera que constituyen el nivel más superficial de la cognición, estos se presentan de manera repetitiva y rápida, surgen en nuestra mente sin que tengamos un control consciente sobre ellos. Estos pensamientos suelen ser negativos y pueden surgir en respuesta a ciertos estímulos, situaciones o emociones. Desde la teoría cognitiva de Beck se afirma que los pensamientos automáticos negativos hacen que los individuos desarrollen expectativas negativas hacia sí mismo, la comunidad y el futuro (Beck, 1964). Los pensamientos automáticos negativos conducen a una percepción negativa y distorsionada de la realidad y esto impide una evaluación racional de los acontecimientos (Beck, 1979). Beck (1964, 1979) afirma que ciertas formas de pensamiento y procesamiento de datos, incluidos los pensamientos automáticos, conducen a una inclinación a la angustia mental en caso de eventos estresantes, y a creencias sobre insuficiencia, inutilidad y estado de ánimo, por lo tanto, los pensamientos automáticos se expresan como la forma cercana a la superficie de esquemas cognitivos que son patrones de creencias intrínsecos desarrollados desde la infancia. Muchas veces estos pensamientos se convierten en creíbles y reflexivos llegando a entretejerse inadvertidamente a través de un diálogo interno de la persona. Pueden ir o venir con su propia voluntad, en algunos momentos tienden a ocultarse en distintos pensamientos, se debe tener en consideración que han sido aprendidos por todas las experiencias vividas (Ruiz y Lujan, 1991). Entre los distintos pensamientos automáticos según inventario de Ruiz y Luján tenemos: • Filtraje: la persona identifica solo los aspectos negativos de una situación. 305 �• Pensamientos polarizados: analiza las situaciones de una forma extremista, es decir observa una situación como todo bueno o todo malo. • Sobre generalización: la persona tiende a generalizar una situación, ejemplo: eternamente, jamás, nada, todos. • Interpretación del pensamiento: se atribuye un juicio propio al pensamiento sobre uno mismo, ejemplo; creo que esa persona piensa que soy egoísta. • Visión catastrófica: se tiende a pensar de manera negativa y exagerada (en una catástrofe) sobre una situación sin tener base para hacerlo. • Personalización: es la tendencia a creer que las actitudes, palabras o mensajes que las personas hacen son por uno mismo. • Falacia de control: control interno, se piensa que todo lo que sucede es por culpa propia; control externo, es la idea de que todo lo que le ocurre a la persona es por culpa de otros. • Falacia de justicia: se tiende a calificar como injustos aquellos escenarios que van en contra de nuestros deseos. • Razonamiento emocional: en este pensamiento existe una confusión del hecho, por el sentimiento, ejemplo, siento que soy un inútil. • Falacia de cambio: supone que el bienestar de uno depende de otra persona, por ende, esa otra persona es la que debe cambiar para sentir bienestar. • Etiquetas globales: etiquetas que crean una visión del sujeto inflexible ante un cambio de vista. Generando prejuicios de sí mismo. • Culpabilidad: refiere que el sujeto culpa a terceros por sus fracasos, por sus problemas, responsabilidades, que aparecen en el diario vivir. • Los debería: el sujeto se asigna valores, normas sobre cómo convendría actuar tanto uno mismo como los otros. • Falacia de razón: la persona se considera como el único e inigualable conocedor de la verdad irrefutable, argumentando y defendiendo para explicar su razón. 306 �• Falacia de recompensa divina: el sujeto tiene la expectativa que por las cosas que ha dispuesto, forja o deja de hacer, el mundo o un ser superior está plenamente obligado a reconocerle. (Lluglla, 2016) La autoestima radica su concepto acerca de la confianza que tiene una persona sobre sí mismo y la noción sobre su valor, está relacionada a su vez con las experiencias que se tiene a lo largo de la vida, tomando en cuenta sentimientos y pensamientos (Castro, 2023), Esto hace referencia a la valoración que una persona hace de sí misma y de su propio valor como individuo. Esto relacionado a su capacidad de poder estimar sus propias habilidades o conocimientos. Según Rosenberg (1965) el concepto de autoestima se mide por la diferencia o concordancia entre los ideales de un individuo y su comportamiento, cuanto más parecidos son, mayor es la autoestima, misma que es un pilar de la personalidad y se forma principalmente durante la adolescencia. La autoestima puede influir en cómo una persona se relaciona con el mundo. Las personas que poseen una alta autoestima suelen tener relaciones interpersonales más saludables, a enfrentar desafíos con mayor confianza y a ser más resilientes en situaciones difíciles. En cambio, las personas que presentan una autoestima baja tienden a desarrollar dificultades para establecer relaciones interpersonales saludables, tener miedo al fracaso y sentirse inseguras en situaciones nuevas o desconocidas, Afirmando que en la teoría cuando existe un autoconcepto negativo repercute en el desarrollo del autoestima teniendo como resultado una autoestima baja (Paredes y Puetate, 2022). Algunos estudios sobre la autoestima mencionan que la presencia de un autoestima alta tiene como resultado tener un mayor grado de salud mental en contraparte a menor autoestima más posibilidad tiene la persona de presentar dificultades en el área de salud mental (Ramos, 2012; Calero-Morales et al, 2016; Chiriboga et al, 2018), esta dificultad o resultado se ve reflejado a lo largo de la vida desde la niñez, adolescencia y vida adulta visualizando una serie de síntomas o problemas a nivel personal, social y emocional 307 �estableciendo que existen interrelaciones entre los problemas de salud mental, los pensamientos automáticos y la autoestima (Pastrano et al,2023). En el estudio de Pavón (2019) afirma que la autoestima con pensamiento automático tiene una relación negativa muy baja, por lo tanto, se puede afirmar que, a menor nivel de autoestima, mayor el nivel de pensamiento automático, o viceversa. Es relevante trabajar con la población de estudiantes universitarios, ya que estos se encuentran en un período de la vida que implica la transición de la adolescencia a la edad adulta, lo que conlleva a que experimentan cambios rápidos en sus relaciones entre sí, durante este período, convirtiéndolos en un grupo de riesgo en cuanto a salud mental. Para que los jóvenes alcancen su potencial y contribuyan plenamente a la vida, es muy importante que se determinen y satisfagan sus necesidades de salud mental (Hiçdurmaz et al, 2017), por tal motivo, el objetivo de la presente investigación es comparar los pensamientos automáticos y los niveles de autoestima en universitarios de la ciudad de Barranquilla Colombia. Metodología Diseño Esta investigación es de corte cuantitativo, con diseño ex post facto de tipo transversal y con alcance comparativo. Participantes La población estuvo compuesta por 328 participantes 164 fueron mujeres y 164 fueron hombres, con edades entre los 18 y los 41años, el 87% se ubica entre los 18 y los 23 años, el 76% corresponde a estudiantes universitarios en situación de desempleo, el 91.8% de la población reportan no tener pareja y el 1.2% está casado; el 31.4% de la población pertenece al estrato socioeconómico 3, el 29.3% a un estrato socioeconómico 2 y el 22% al estrato socioeconómico 1. Instrumentos 308 �Inventario de pensamientos automáticos (Ruiz y Lujan, 1991): Busca evaluar la frecuencia de pensamientos automáticos negativos (PAN) y sus 15 distorsiones cognitivas: Inferencia arbitraria, lectura mental, adivinación del futuro, magnificación / catastrofización, etiquetado global, razonamiento emocional, debería / deberías, personalización, falacias de control, falacia de cambio, etiquetado emocional, razonamiento del sí entonces, visión túnel y pensamiento dicotómico, las puntuaciones de 0 a 1 significa que no hay alteración cognitiva, de 2 a.5 puntos hay una ligera alteración y de 6 a 9 reportan la presencia de la distorsión cognitiva. Para esta muestra se obtuvo un índice de confiabilidad ω= .97(IC 95% límite inferior). Escala de autoestima de Rosenberg (RSE) (Rosenberg,1965). Evalúa aspectos del autoestima: la autoconfianza, la autoaceptación, la autopercepción, el sentimiento de valía personal y la satisfacción con uno mismo y que, sus puntuaciones van de un rango entre 10 y 40 puntos siendo 26 o menos baja autoestima, entre 26 y 30 autoestima moderada y mayor a 30 alta autoestima. Para esta muestra se obtuvo un índice de confiabilidad ω= .72(IC 95% límite inferior). Procedimiento El procedimiento de recolección de los datos se realizó mediante un formulario de Microsoft forms®, que se aplicó en varias aulas de una institución de educación superior de la ciudad de Barranquilla Colombia, además de los instrumentos, el link incluyó el consentimiento informado con una herramienta para garantizar la participación voluntaria, la privacidad y la confidencialidad de los participantes siguiendo los lineamientos de la declaración de la declaración de Helsinki de la asociación Médica Mundial y la ley 1090 del código deontológico del psicólogo de Colombia. Análisis de datos Los datos se analizaron con el paquete estadístico JASP® 0.18.3, primero se ejecutó el cálculo de los estadísticos descriptivos para conocer las características de los participante, 309 �se evaluó el supuesto de normalidad de las puntuaciones totales de las escalas estudiadas mediante la prueba Shapiro wilk, la hipótesis de normalidad se aceptó bajo el cumplimiento de los criterios de normalidad mayor a 30 casos, las puntuaciones de la asimetría y la curtosis <2.00 y la comprobación de la homogeneidad de varianzas, se realizó una tabulación cruzada de las puntuaciones de autoestima y pensamientos automáticos según el sexo, tomando como significativos los valores Χ²<0,05 y finalmente se hizo el cálculo de las correlaciones de Pearson estimando la significancia p= < .05, p= < .01, p= < .001. Resultados En la tabla 1 se presenta una tabla de tabulación cruzada de los niveles de autoestima según el sexo de los participantes, no se encontraron diferencias significativas de los niveles de autoestima entre hombres y mujeres, puesto que las proporciones se mantuvieron parecidas en cada nivel, inclinándose un poco hacia las mujeres respecto a alta autoestima. Tabla 1: Tabulación cruzad de los niveles de autoestima según el sexo Autoestima Autoestima baja Sexo Mujer Hombre 46 (14.024 %) 46 (14.024 %) Autoestima media 29 (8.841 %) Autoestima elevada 37(11.280 %) 89 (27.134 %) 81(24.695%) Χ²=1.346 p=0.510 Coeficiente de contingencia =0.064 Fuente: Elaboración propia De igual manera, se presenta una tabla cruzada de los pensamientos automáticos según el sexo, se encontraron diferencias significativas en personalización en la que los hombres presentan mayor porcentaje de distorsión cognitiva (10.061 %) en contraste con las mujeres quienes no presentan alteración en este pensamiento; se evidencian también diferencias falacia de justicia en la que las mujeres presentan una ligera y alta posibilidad de 310 �distorsión cognitiva, en cuanto al pensamiento de culpabilidad y de falacia de cambio los hombres tienen la distorsión. No se encontraron diferencias significativas en los pensamientos filtraje, pensamiento polarizado, sobre generalización, interpretación del pensamiento, visión catastrófica, falacia de control, razonamiento emocional, etiquetaje, tener la razón, falacia de recompensa y deberías (Ver tabla 2). Tabla 2: Tabla cruzada de los pensamientos automáticos según el sexo Sexo Mujer Variable Coeficiente Hombre Χ² de contingenci a No existe alteración 79(24.085 % Personalización 49(14.939 %) cognitiva 0.184 p=0.003 Ligera alteración Posibilidad 11.536 61(18.598 % 82(25.000 %) de 24(7.317 %) 33(10.061 %) distorsión cognitiva Falacia justicia de No existe alteración 34(10.366 % 58(17.683 % cognitiva 0.166 p=0.010 Ligera alteración Posibilidad 1.287 86 (26.220 % 65(19.817 % de 44(13.415 %) 41(12.500 % distorsión cognitiva Culpabilidad No existe alteración 90(27.439) 63(19.207) cognitiva 0.167 p=0.009 Ligera alteración Posibilidad 9.363 54(16.463) de 20(6.098) 69(21.037) 32(9.756) distorsión cognitiva Falacia cambio de No existe alteración 41(12.500 %) cognitiva 53(16.159 %) 7.729 p=0.021 311 0.152 �Ligera alteración Posibilidad 93(28.354 %) 68(20.732 %) de 30 (9.146 %) 43(13.110 %) alteración cognitiva Fuente: Elaboración propia En la tabla tres se pueden apreciar los estadísticos descriptivos de las puntuaciones totales de la escala de autoestima de Rosenberg y las dimensiones de la escala de pensamientos automáticos, la prueba de normalidad de shapiro wilk el valor de probabilidad rechazó la hipótesis para todas las variables <.050, sin embargo los valores de la asimetría y la curtosis se reportan menores a 2 puntos por lo que los datos se tratarán con estadística paramétrica. Tabla 3: Estadísticos descriptivos de las puntuaciones totales de la autoestima y los pensamientos automáticos Variables M DE AS K W P Autoestima 2.238 0.863 -0.479 -1.490 0.729 < .001 Filtraje 2.073 0.709 -0.105 -0.999 0.806 < .001 Pensamiento polarizado 1.710 0.753 0.534 -1.060 0.770 < .001 Sobregeneralización 1.741 0.768 0.480 -1.158 0.774 < .001 Interpretación del pensamiento 1.799 0.731 0.332 -1.075 0.795 < .001 Visión catastrófica 1.979 0.688 0.028 -0.877 0.804 < .001 Personalización 1.784 0.720 0.350 -1.021 0.793 < .001 Falacia de control 1.784 0.724 0.354 -1.039 0.792 < .001 Falacia de justicia 1.979 0.735 0.033 -1.144 0.809 < .001 Razonamiento emocional 1.689 0.730 0.557 -0.950 0.770 < .001 Falacia de cambio 1.936 0.712 0.093 -1.016 0.807 < .001 Etiquetaje 1.768 0.709 0.366 -0.965 0.790 < .001 Culpabilidad 1.692 0.729 0.549 -0.953 0.771 < .001 Tener la razón 1.875 0.708 0.183 -0.993 0.803 < .001 312 �Recompensa divina 2.430 0.651 -0.710 -0.531 0.740 < .001 Debería 1.951 0.702 0.068 -0.962 0.806 < .001 Fuente: Elaboración propia Luego se procedió a correlacionar los niveles de autoestima con las dimensiones de los pensamientos automáticos, se encontró una correlación fuerte (p < .001) y negativa de la autoestima con los pensamientos automáticos; es decir que a menor presencia de la distorsión cognitiva mayores niveles de autoestima, se identificó una correlación pequeña con la falacia de recompensa (Ver tabla 3). Tabla 4: Matriz de correlaciones entre la autoestima y las dimensiones de la escala de pensamientos automáticos Pensamientos automáticos Autoestima Filtraje -0.424*** Pensamiento_polarizado -0.567*** Sobregeneralizacion -0.516*** Interpretación_del_pensamiento -0.448*** Vision_catastrofica -0.362*** Personalizacion -0.527*** Falacias_control -0.416*** Falacia_justicia -0.339*** Razonamiento_emocional -0.475*** Falacia_cambio -0.413*** Etiquetaje -0.480*** Culpabilidad -0.510*** Tener_razón -0.282*** Falacia_recompensa -0.139* Deberia -0.430*** * p < .05, ** p < .01, *** p < .001 313 �Fuente: Elaboración propia Discusión Este estudio tuvo como objetivo Comparar los pensamientos automáticos y los niveles de autoestima en universitarios de la ciudad de Barranquilla Colombia, los resultados muestran que no hay diferencias significativas de los niveles de autoestima en hombres y mujeres, puesto que las puntuaciones totales son similares en la autoestima elevada y la autoestima moderada, esto concuerda con estudios realizados por Sigüenza et al (2019) y Cortaza et al (2022) quienes en sus estudios evaluaron a un grupo de estudiantes en los que se reportó que tanto hombres como mujeres tienen puntuaciones similares en cada nivel de autoestima especialmente en la autoestima elevada, lo cual puede verse explicado por la edad promedio de los participantes ya que la muestra se encuentra en la etapa de la adultez emergente que trae consigo un conjunto de cambios y que incluyen mayor energía, mayor orientación al logro, eso sí su entorno funciona como factor protector y puede que se encuentren optimistas frente a la vida universitaria, las nuevas relaciones y la posibilidad de acceso laboral (Siqueira et al, 2016). De igual manera, Muñoz- Albarracin et al (2023) mencionan encontraron que los estudiantes de 23 años reportaron niveles altos de autoestima concluyendo que, en la medida en que los jóvenes adquieren más edad también van aumentando los niveles de autoestima y esto a su vez resulta importante ya que puede promover la autoeficacia académica e influir de forma positiva en el rendimiento escolar (Vega, 2018). Respecto a la presencia de los pensamientos automáticos entre hombres y mujeres no se encontraron diferencias significativas entre: pensamientos filtraje, pensamiento polarizado, sobre generalización, interpretación del pensamiento, visión catastrófica, falacia de control, razonamiento emocional, etiquetaje, tener la razón, falacia de recompensa y deberías, esto es contradictorio según la planteado por Oñate et al (2023) quienes si evidenciaron la presencia de importante de este conjunto de distorsiones. Al igual que en 314 �Ortega- Mercado et al (2023), quienes evidencian la presencia de la falacia de recompensa divina, sobre generalización e interpretación del pensamiento. Se encontró además que los hombres tienen las distorsiones de personalización , culpabilidad y falacia de cambio mientras que las mujeres presentan mayormente la distorsión de falacia de justicia estos hallazgos son similares a lo encontrado por Benites (2024) quien menciona que aunque no hay diferencias tan importantes si se puede notar que los hombres tienen mayores distorsiones que las mujeres. Finalmente, este estudio muestra que existe una correlación negativa y muy significativa entre los niveles de autoestima y la presencia de todos los pensamientos automáticos estudiados, es decir que las bajas puntuaciones en la escala de autoestima pueden aparecer cuando hay presencia de pensamientos automáticos, de igual manera las puntuaciones de autoestima van a aumentar si hay una ligera o baja presencia de pensamientos automáticos (Barreto et al, 2020; Pavón, 2019; Velázquez, 2022). Los estudiantes universitarios se encuentran en una etapa significativa del ciclo vital, generalmente esta se sitúa en la adultez emergente que conlleva diversos cambios y se orienta a nuevas preocupaciones relacionadas con el estilo de relaciones amorosas, carrera y algunos empiezan a desarrollar actividades laborales, esto podría convertirse en un factor de riesgo para su salud mental, sin embargo se ha demostrado la influencia que tiene la autoestima sobre una salud mental positiva y a su vez estos niveles se pueden ver afectados por la forma en como los individuos interpretan el mundo, es allí donde los pensamientos o distorsiones cognitivas juegan un papel fundamental, este estudio ha permitido notar que estos se asocian de manera importante con una autoestima saludable, por tal motivo las instituciones de educación superior deben aunar esfuerzos que permitan fortalecer habilidades que doten a los estudiantes de herramientas que les permitan afrontar los desafíos que supone la vida universitaria y la salida al mundo laboral. Conclusiones 315 �En conclusión, los pensamientos automáticos y la autoestima son componentes esenciales en la salud mental y emocional de los individuos, comprender sus interrelaciones y efectos es crucial para desarrollar intervenciones efectivas que promuevan el bienestar psicológico, especialmente en poblaciones vulnerables como los estudiantes universitarios. Es imperativo seguir investigando en este campo para proporcionar herramientas y recursos adecuados que permitan a las personas enfrentar los desafíos de la vida con resiliencia y confianza; Las intervenciones basadas en evidencia, como la terapia cognitivo-conductual y los programas de desarrollo personal, han demostrado ser efectivas para mejorar la autoestima y reducir los pensamientos automáticos negativos. Además, es crucial considerar factores como la autoimagen, la autopercepción y el contexto socioeconómico al diseñar programas de apoyo para estudiantes universitarios. Este estudio presentó como principales limitaciones que no se indagó acerca del rendimiento académico y como esto puede influir o relacionarse con la autoestima y los pensamientos automáticos, de igual manera se podría indagar acerca del semestre cursado y la carrera ya que quizá esto podría ser un indicador importante de salud mental, puesto que las expectativas que se tienen al iniciar la carrera universitaria puede ser diferente a las que se tienen al estar en la fase final. Se sugiere incluir otras variables que permitan medir patones sintomatológicos de salud mental. 316 �Referencias Beck, A. T. (1964). Thinking and depression: II. Theory and therapy. Archives of General Psychiatry, 10, 561–571. Beck, A. T. (1979). Cognitive therapy and the emotional disorders. New York, NY: Meridian Book. Benites, F.(2024) Estilos de apego y distorsiones cognitivas en estudiantes de una universidad privada del sur del país. [Tesis para optar por el título de psicólogo]. 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Es un síndrome influenciado por factores biológicos, psicológicos, sociales y ambientales, que traen como consecuencia un fuerte impacto en la calidad de vida, bienestar y funcionalidad de las personas que lo padecen en sus diversas áreas y contextos. Debido al impacto y las comorbilidades asociadas se tiene mayor probabilidad de presentar síntomas psicopatológicos y trastornos neuropsiquiátricos, como alteraciones del sueño, migraña, ansiedad, depresión y conducta suicida. El dolor crónico que es el síntoma principal de la FM, se ha relacionado con una mayor probabilidad de presentar comportamientos suicidas, es decir, ideación suicida, intentos de suicidio y el suicidio consumado. En consonancia con lo anterior, se desarrolló una revisión teórica que buscó identificar las posibles relaciones entre la FM, la sintomatología psicopatológica y el riesgo suicida, desde una metodología cualitativa, en la cual se revisaron 30 investigaciones publicadas entre los años 2014 y 2024. Encontrando como principales resultados que existen una alta comorbilidad y probabilidad de presentar síntomas psicopatológicos, trastornos neuropsiquiátricos y comportamientos suicidas en individuos con diagnóstico de FM. 45 Universidad Autónoma de Coahuila. marisolfranco@uadec.edu.mx Universidad Autónoma de Coahuila. karlavaldes@uadec.edu.mx 47 Universidad Autónoma de Coahuila. josegonzaleztovar@uadec.edu.mx 46 321 �Palabras claves: Fibromialgia, salud mental, riesgo suicida. 322 �Introducción La población mundial se ha venido enfrentando a una problemática de gran complejidad, según World Health Organization (WHO) la elevada prevalencia de la fibromialgia (FM) y las consecuencias que genera en el individuo, su bienestar, el entorno familiar, social y laboral, suponen una problemática importante de salud pública (WHO, 2022). La FM es una causa común de dolor crónico musculoesquelético en el mundo, con una prevalencia en la población general que va desde un 0,2% al 6,4%, con una tasa media del 3,1% en América, el 2,5% en Europa, y del 1,7% en Asia (Queiroz, 2013); en México se estima hasta un 4 % de la población general adulta afectada; la edad de aparición de la FM oscila entre los 25 y los 65 años, muestra mayor incidencia en mujeres (Becerra, 2016; Pozos, 2017). El síndrome de FM es la tercera causa más común de dolor crónico generalizado, en la FM el dolor es su síntoma principal, pero también pueden llegar a presentar síntomas relacionados a la fatiga, alteraciones en el patrón de sueño, síntomas funcionales y del afecto (Sarzi-Puttini et al., 2020). En la actualidad, la FM ha sido definida como una afección de alta complejidad, de condición crónica y etiología aún desconocida, donde su principal síntoma es la presencia del dolor musculoesquelético generalizado, con origen no articular y que es diagnosticado con base en criterios médicos establecidos; cuenta con variedad de síntomas, los cuales pueden llegar a presentarse de forma inter como intra en el sujeto y traen una gran afectación en el funcionamiento del individuo (Álvarez, 2015). En 1990, American College of Rheumatology (ACR) estableció los criterios de clasificación basados en la existencia de dolor crónico generalizado y determinados puntos dolorosos (trigger/tender points). En el año 1992 WHO reconoce el termino Fibromialgia como entidad clínica dentro de los reumatismos de partes blandas (Wolfe et al., 1990; WHO, 1992), y se incluyó en el Manual de Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-10) con el código M 79.0. En la actualidad, los Criterios de Diagnóstico de Fibromialgia del 323 �Colegio Americano de Reumatología (Wolfe et al., 2016), constituyen la herramienta de mayor uso para apoyar y realizar el diagnostico de FM (Sarzi-Puttini et al., 2020). El padecimiento de la FM impacta de forma negativa sobre diversas áreas del funcionamiento de las personas cómo, por ejemplo, área física que hace referencia a la movilidad y desplazamiento (Acosta-Gallego et al., 2023); área social, que puede traer consigo aislamiento y cambios en la interacción (Grande et al., 2021); área económica y laboral, dificultades en el trabajo, desempleo e incapacidad laboral (Bair & Krebs, 2020); área psicoafectiva, sintomatología ligada a la depresión, estrés, ansiedad y trastornos psiquiátricos (Couto et al., 2022; Gálvez-Sánchez et al., 2019). También, presentan un estado de hipervigilancia, dificultades para concentrarse, alteraciones en la memoria y dificultades a la hora de tomar decisiones (García & Abud, 2020). De acuerdo con Grande et al. (2021), una de las enfermedades reumáticas que más incide en la calidad de vida de las personas es la FM, ya que interfiere en el funcionamiento de las diferentes esferas de su vida, capacidad física, actividad cognitiva e intelectual, estado emocional, relaciones interpersonales, carrera profesional, trabajo y salud mental, entre otras; llegando a incapacitar en gran medida el funcionamiento de los individuos. En cuanto al bienestar psicológico y sintomatología clínica, Garaigordobil y Govillard (2016), realizaron un estudio con el objetivo de comparar si existen diferencias de los síntomas psicopatológicos en personas con y sin FM; hallaron que las sujetos con FM presentaron síntomas psicopatológicos en un alto porcentaje 94.3% en comparación con los individuos que no tenían este diagnóstico; los sujetos con FM presentaron puntuaciones más altas en los síntomas psicopatológicos como somatización, obsesión – compulsión, depresión y ansiedad. En su muestra se confirma que únicamente el 23.6% de las personas con FM presentaba antecedentes psicopatológicos previos a la FM, por lo que afirman que la mayoría de los casos de psicopatología se dan posterior a la enfermedad y no necesariamente hacen parte del origen de la FM. Henao et al. (2020), llevaron a cabo un estudio transversal y descriptivo; los datos analizados se obtuvieron a través de las historias clínicas de pacientes con FM y 324 �comorbilidades neuropsiquiátricas de una institución especializada en Antioquia, en un periodo de tiempo del 2010 al 2016; en su estudio hallaron que los pacientes con diagnóstico de FM tienen mayor probabilidad de presentar sintomatología clínica o trastornos neuropsiquiátricos; y los síntomas más frecuentes hallados en el estudio fueron, alteraciones del sueño, depresión, ansiedad y migraña. En México, De León (2019) evidencio que los síntomas psicológicos en personas con FM, representan afectaciones superiores en comparación con otras poblaciones ya que las pacientes mexicanas reportan niveles de ansiedad, depresión e impacto de la FM más altos que otros países como en España y Holanda; se señala como punto fundamental considerar la diferencia que existe desde el momento en que las pacientes comienzan a presentar los síntomas y desean llegar a un diagnóstico, ya que en países más desarrollados los pacientes suelen tomar un papel más activo para lograr acceder a él, en comparación con otros lugares donde aún se deslegitimiza este diagnóstico por falta de información y el acceso a un diagnóstico certero se torna más complicado (Bidari et al., 2018). La vivencia del sujeto con FM es individual y pone a prueba todos sus mecanismos de defensa, estrategias de afrontamiento, los cuales tienen una relación directa con la sintomatología que pueda derivarse de la FM; existe una relación entre la personalidad y la salud en general respecto a la sintomatología, características como la responsabilidad promueve conductas saludables y previenen el riesgo; mientras que otras como la impulsividad, la desregulación emocional o la búsqueda de sensaciones promueven conductas de riesgo, como podría llegar a ser la conducta suicida (Álvarez, 2015; Torres, 2018). La FM tiene efectos graves en el funcionamiento diario, el dolor y la fatiga muy a menudo afectan la capacidad y la motivación para realizar incluso las tareas diarias más simples, como conducir, visitar a familiares y amigos. Por lo tanto, la vida diaria puede volverse constreñida, y esta constricción a su vez puede producir pensamientos y creencias altamente negativas sobre la vida, lo que aumenta en gran medida el riesgo de presentar la conducta suicida (Levine & Horesh, 2020). 325 �Jiménez et al. (2014) realizaron un estudio con el objetivo de evaluar la prevalencia de ideación y riesgo suicida en una muestra de pacientes con FM, en comparación con una muestra de sujetos sin antecedentes de enfermedad y una muestra de pacientes con dolor crónico lumbar; encontraron que la FM se asocia con una mayor tasa de mortalidad por suicidio y así mismo, se evidencio una alta frecuencia de intentos previos de suicidio en pacientes con FM. El dolor es el síntoma principal de la FM, y el dolor crónico se ha relacionado con una mayor probabilidad de presentar comportamientos suicidas, es decir, la ideación suicida, intentos de suicidio y el suicidio consumado. Lafuente et al. (2018), compararon la carga percibida y la sensación de pertenencia en pacientes con FM (con y sin ideación suicida), y sujetos sin patologías al momento de la evaluación; los resultados del estudio evidenciaron que la ideación suicida es frecuente entre los pacientes con FM y está fuertemente relacionada con la percepción de ser una carga y la no pertenencia a su contexto, aunque la ideación suicida no siempre conduce a un intento de suicidio, su presencia constituye un signo de alerta para la prevención del acto consumado del suicidio. En cuanto a la mortalidad por causas específicas, un hallazgo fue el aumento elevado de la mortalidad por suicidio; en el caso de la FM más de 390000 pacientes con este diagnóstico presento aumento prominente de la tasa de ideación suicida y los intentos de suicidio, sobre todo en aquellos con comorbilidades físicas y psiquiátricas (Treister & Peleg, 2023). Aunque la literatura sobre el dolor crónico y el suicidio es amplia, la prevalencia de comportamientos suicidas entre los pacientes con FM y la relevancia específica de los factores que predisponen a los pacientes a estos comportamientos, apenas se han investigado y se hace un llamado a revisar dichas variables porque a pesar de esta alta comorbilidad, la investigación sobre FM y suicidio ha sido limitada (Jiménez et al. 2014; Levine & Horesh 2020). Al analizar el abordaje de la FM, Ramírez et al. (2016) indican que el síndrome de FM y sus síntomas asociados son de difíciles manejo, implican un tratamiento complejo y sintomático; el cual busca disminuir el dolor, la fatiga, mejorar el sueño, el grado de actividad 326 �y la disfunción cognitiva, en pro de la calidad de vida y bienestar de las personas con este diagnóstico; de acuerdo a la literatura el tratamiento terapéutico propuesto en las diferentes guías e investigaciones, es el tratamiento multidimensional, multicomponente o llamado abordaje integrado de la FM; que incluye educación del paciente en el diagnóstico, fármacos, medidas no farmacológicas y diferentes modalidades de ejercicio físico adaptados al sujeto (Borchers & Gershwin, 2015). Se afirma que este abordaje aporta mayor eficacia en los resultados, e influye gran medida en la calidad de vida y bienestar de los sujetos con diagnóstico de FM (García et al., 2016). En cuanto al tratamiento psicológico de la FM, Ramírez et al. (2016) afirman que es el área con menos recomendaciones prácticas de intervención, sin embargo, se ha encontrado que la Terapia Cognitivo Conductual es una de las intervenciones con evidencia más sólida y mejores resultados de intervención en la FM, se ha reportado que su aplicación disminuye el dolor, las dificultades en el patrón de sueño, síntomas afectivos, catastrofismo y favorece la capacidad funcional de los individuos que tienen este diagnóstico (García et al., 2016). Al describir la problemática actual respecto a la FM y sus sintomatología asociada, es necesario resaltar que su atención e intervención se conecta de forma directa con los diversos objetivos de los organismos a nivel mundial; entre estos, la intervención llamada Estrategia Mundial para la Salud de la Mujer y el Niño 2016-2030, que tiene el objetivo de asegurar que mujeres, niños y adolescentes puedan acceder a sus derechos en cuanto a salud, bienestar físico y mental, aumentar oportunidades sociales y económicas; y de esta manera la estrategia pretende poner fin en el año 2030 a la mortalidad prevenible en mujeres, niños y adolescentes (OMS, 2015). Por otro lado, se propusieron 17 Objetivos de Desarrollo de las Naciones Unidas (ODS), para ser alcanzados en el 2030, entre ellos la salud ocupa un lugar prioritario buscando garantizar una vida sana y promover el bienestar en todas las edades, fortalecer la capacidad de respuesta, alerta temprana, reducción de riesgos, promoción del bienestar y la salud mental (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, 2023). 327 �La OMS, indica que las enfermedades musculoesqueléticas limitan significativamente al sujeto por lo que se convierte en la principal causa de discapacidad en todo el mundo; ante esta situación la OMS lanzo la iniciativa de Rehabilitación 2030 en el año 2017, en la que se resalta la profunda necesidad insatisfecha de rehabilitación en todo el mundo y destaca la importancia de fortalecer la rehabilitación en los sistemas de salud a través de la atención integral (WHO, 2022). Otro de los factores a resaltar en esta problemática de salud, es el costo sanitario y laboral que trae consigo, en México de acuerdo con la evidencia se ha encontrado que solo el 25% de los pacientes pueden trabajar y más del 27% de estas personas faltaron al menos 40 días al año a su empleo debido a su situación médica (Zafra et al., 2014; Cabo et al., 2017). A pesar de la alta prevalencia e impacto que tiene la FM, son escasas las investigaciones sobre la salud mental y aspectos psicológicos relacionados a este padecimiento; la ausencia de datos en población mexicana evidencia la necesidad de realizar investigaciones que permitan actualizar y conocer el fenómeno para lograr una intervención integral y eficaz en este grupo (De León, 2019). De acuerdo con Lan et al. (2016) debido a que los pacientes con FM tienen con frecuencia comorbilidades asociadas, sintomatología clínica derivada y riesgo de un evento de suicidio, se hace necesario evaluar e intervenir de manera prioritaria. Levine y Horesh (2020), afirman que, si bien la literatura sobre el dolor crónico y el suicidio es amplia, la prevalencia de comportamientos suicidas entre pacientes con FM y la relevancia de los factores que predisponen a estos comportamientos, apenas se ha investigado y hacen un llamado a revisar la comorbilidad de la FM y el suicidio (Jiménez et al., 2014; Levine & Horesh, 2020). A partir de la problemática anteriormente descrita, el presente estudio busco identificar las principales relaciones que existen entre la sintomatología clínica y el riesgo suicida en personas con diagnóstico de Fibromialgia a través de una revisión teórica que permitan identificar las intervenciones, necesidades y los objetivos de los diferentes 328 �organismos mundiales que permitan actuar en sincronía con el objetivo en pro de la calidad de vida y bienestar de las personas con diagnóstico de FM. Metodología Para llevar a cabo esta revisión literaria, se siguió un enfoque sistemático y riguroso que trajo consigo las siguientes etapas: 1. Criterios de inclusión Teniendo en cuenta los criterios de inclusión se tomaron a consideración los estudios publicados entre 2014 y 2024, centrados en la FM y que abordaran variables como salud mental, síntomas psicopatológicos y riesgo suicida. De acuerdo con lo anterior, se incluyeron artículos de investigación original, revisiones sistemáticas y metaanálisis; los estudios estaban publicados en inglés, español o portugués. Respecto a los criterios de exclusión, no se llevaron al análisis aquellos estudios que no estaban enfocados en FM, investigaciones no originales como comentarios o editoriales, y aquellos que no proporcionaban datos específicos sobre la psicopatología o el riesgo suicida en sujetos con FM. 2. Fuentes de información Se realizaron búsquedas en diversas bases de datos académicas reconocidas, incluyendo PubMed, Scopus, PsycINFO y SciElo. Se utilizaron términos de búsqueda como “Fibromialgia”, “salud mental”, “síntomas clínicos”, “psicopatología”, “conducta suicida” y “riesgo suicida”. 3. Procedimiento Se realizó la identificación de estudios potencialmente relevantes mediante la revisión de títulos, resúmenes y metodología, así como una revisión completa del texto de los estudios seleccionados en la búsqueda inicial para establecer la relevancia y el cumplimiento de los criterios de inclusión de este estudio. A partir de allí se llevó a cabo la extracción de los datos para agruparlos por categorías de acuerdo con las temáticas, síntomas psicopatológicos y riesgo suicida en individuos con diagnóstico de FM. 329 �Se realizo un análisis cualitativo para identificar patrones y asociaciones recurrentes, del mismo modo, se encontraron intervenciones y recomendaciones sugeridas por los estudios revisados. Respecto a los resultados se presentaron de manera descriptiva, proporcionando una visión general de los hallazgos en cada categoría temática; teniendo como puntos importantes las intervenciones efectivas y las áreas que requieren mayor predominio en la investigación científica en la actualidad. Resultados La revisión literaria indica que el síndrome de FM ha sido definido como una afección compleja, de condición crónica, y en la actualidad, es la tercera causa más común de dolor crónico generalizado, en el cual también se pueden llegar a presentar síntomas relacionados a la fatiga, alteraciones en el patrón del sueño, síntomas del afecto y síntomas funcionales; los estudios revisados en su mayoría indican que la prevalencia del diagnóstico de FM a tiende a aumentar, con mayor prevalencia en mujeres; sin embargo, también puede ser diagnosticado en hombres. Se ha encontrado que el diagnostico de FM impacta en diversas áreas de la vida de los individuos, una de ellas es el área física, que se relaciona con la movilidad y el desplazamiento de las personas; el área social en cuanto al aislamiento que pueda presentarse y los cambios en la interacción en su contexto, área laboral y económica, desempleo, dificultades en el trabajo e incapacidades laborales; también, es importante resaltar el impacto que se tiene en el área psicoafectiva. La evidencia científica expone una alta comorbilidad entre la FM y los síntomas psicopatológicos, sin embargo, el inicio de esta sintomatología puede presentarse como antecedente psicopatológico antes del transcurso de la FM, o durante el transcurso de esta; psicopatología ligada a la depresión, ansiedad, estrés, alteraciones del sueño, irritabilidad, alteración en el patrón de sueño, alteraciones en la memoria, dificultades en la toma de decisiones y trastornos psiquiátricos; esta sintomatología clínica puede actuar un factor influyente en el riesgo suicida. 330 �En cuanto al riesgo suicida, se encontró en la revisión de estudios que la FM se asocia con una mayor tasa de mortalidad por suicidio y así mismo, se evidencio una alta frecuencia de intentos previos de suicidio en pacientes con FM. El dolor es el síntoma principal de la FM, y el dolor crónico se ha relacionado con una mayor probabilidad de presentar comportamientos suicidas, es decir, la ideación suicida, intentos de suicidio y el suicidio consumado. Con base en la teoría revisada, se evidencia que, debido a la sintomatología anteriormente descrita y posibles comorbilidades, la FM es una de las enfermedades reumáticas que más incide en la calidad de vida, bienestar y funcionamiento de los sujetos con diagnóstico de FM. Al revisar teóricamente el abordaje y tratamiento que se les brinda a los individuos con este diagnóstico, se identifica la importancia de la intervención integral multidisciplinaria, establecida por guías y manuales de intervención, donde se afirma que este abordaje aporta mayor eficacia en los resultados, favoreciendo la calidad de vida y bienestar de los sujetos, teniendo en cuenta aspectos a intervenir como, la educación del paciente acerca de la FM, fármacos, intervenciones no farmacológicas y diferentes modalidades de ejercicio físico adaptados al sujeto. Se logra identificar que dentro del tratamiento no farmacológico, existen dos intervenciones fundamentales, el ejercicio físico y la psicoterapia; esta última área de acuerdo a la revisión teórica cuenta con menos recomendaciones prácticas de intervención, sin embargo, se ha encontrado que la Terapia Cognitivo Conductual es una de las intervenciones con evidencia más sólida y mejores resultados de intervención en la FM, se reportan evidencias donde se encontró que disminuye el dolor, mejora las dificultades en el patrón de sueño, favorece la mejoría de síntomas afectivos, cuestiona el catastrofismo y favorece la capacidad funcional de los individuos que han recibido este diagnóstico. Los hallazgos de este estudio resaltan la necesidad de un enfoque integral que permita atender a las diferentes áreas impactadas dentro de la FM. Además, se reconoce la necesidad 331 �de realizar más investigación que permita explorar, evaluar, describir e intervenir de forma efectiva la FM. Conclusiones La FM tiene un impacto significativo en la calidad de vida y funcionamiento de los individuos con este diagnóstico. A partir de la revisión de la literatura científica, se extraen las siguientes conclusiones clave: La prevalencia de la FM a nivel mundial continua en aumento, lo que evidencia la necesidad de evaluar de forma holística el impacto que tiene la FM en los individuos, no solo en su salud, sino en las diferentes áreas de su vida, su desempeño a nivel laboral, social, familiar, económico, entre otros; y de esa forma, lograr un contexto y un tratamiento que favorezca su rehabilitación funcional y adaptación a las condiciones propias de la FM. Los síntomas clínicos pueden presentarse antes o durante el transcurso de la FM, sin embargo, la presencia de estos indica una atención e intervención esencial que permitan el manejo de estos y de ese modo prevenir comorbilidades. La depresión y el dolor crónico han sido factores predictores de la conducta suicida encontrados en la evidencia científica ambos pueden presentarse en un sujeto con diagnóstico de FM. De acuerdo con la revisión teórica, el riesgo suicida puede llegar a ser parte de las personas que presentan FM; por esta razón, es fundamental el abordaje que permita la detección y prevención de aquellas conductas de riesgo que atenten hacia la propia vida. El diagnóstico de la FM tiende a ser tardío por lo que la sintomatología puede haber impactado aún más en la calidad de vida de las personas que la padecen debido a la intensidad de los síntomas. Es necesario contar con un equipo para la intervención interdisciplinaria que permita atender la diversa sintomatología que presentan estos pacientes y prevenir posibles comorbilidades. En cuanto a la intervención psicológica, se identificó que la Terapia Cognitivo Conductual se ha reportado como un enfoque sólido y eficaces para intervenir, ya que influye en gran medida en el manejo de los síntomas, favorece el patrón de sueño, mejora síntomas 332 �afectivos y fortalece la capacidad funcional de los sujetos con diagnóstico de FM; sin embargo, es necesario continuar investigando e intervenir desde la evidencia científica en pro del bienestar de las personas. La FM es un síndrome que en la actualidad supone diversos retos, desde el diagnóstico y la dificultad para llegar al mismo, como el tratamiento que se les brinda a estos individuos, es necesario continuar con los procesos de investigación tanto para el diagnostico como la intervención del mismo, teniendo en cuenta las diversas áreas del individuo y el impacto que esta sintomatología trae consigo. 333 �Referencias Acosta-Gallego, A., Hernández-Beltrán, V., Gámez-Calvo, L., Muñoz-Jiménez, J., & Gamonales, J. M. 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María Guadalupe Moreno Monsiváis50 Resumen Introducción: Todo procedimiento aplicado a los pacientes, llevado a cabo por un profesional de enfermería está expuesto a un riesgo, por ello, es importante tener en cuenta que se trabaja para minimizar estos riesgos y garantizar la seguridad de sus pacientes, siendo una de las principales prioridades de la atención sanitaria, en este caso, la de enfermería, en donde se debe de tener la posibilidad y la responsabilidad de minimizar los riesgos para el paciente. Objetivo: El propósito de este estudio fue evaluar la calidad y seguridad en la administración de medicamentos intravenosos en pacientes hospitalizados. Metodología: El diseño del estudio fue descriptivo, el muestreo por conveniencia. La población de estudio estuvo conformada por personal de enfermería de una institución de salud del área metropolitana de Monterrey, Nuevo León; con un total de 60 encuestas aplicadas a trabajadores de enfermería. La fuente de información del presente estudio fue el Índice de eficiencia por actividad del procedimiento de administración de medicamentos por vía intravenosa y el segundo instrumento que se empleó fue el CARE Q - Instrumento de evaluación del cuidado que mide la satisfacción del personal de enfermería. Resultados: la calidad en la administración de medicamentos intravenosos es percibida por el personal de enfermería como “Algo importante” siendo el resultado más alto, con un 48.3 %; por otro 48 Facultad de Enfermería, UANL; blanca.gloriad@uanl.mx 49 Facultad de Enfermería, UANL; maria.interialg@uanl.mx 50 Facultad de Enfermería, UANL; maria.morenom@uanl.mx 339 �lado, la seguridad en la administración de medicamentos intravenosos correspondiente hacia la población de estudio con un 95 % calificado como “Cumplen con el requisito”. Conclusiones: Es fundamental establecer políticas de salud que garanticen la calidad y la seguridad en la atención que proporciona el personal de enfermería con el fin de evitar eventos adversos ya que tienen un gran impacto en la salud de las personas y en los costos institucionales. Palabras Clave: Calidad, Seguridad, Administración de Medicamentos, Pacientes Hospitalizados 340 �Introducción Todo procedimiento aplicado a los pacientes, llevado a cabo por un profesional de enfermería está expuesto a un riesgo, por ello, es importante tener en cuenta que se trabaja para minimizar estos riesgos y garantizar la seguridad de sus pacientes. Dichos riesgos pueden variar desde leves, como molestias temporales o efectos secundarios menores o mayores. Actualmente, los principales errores en la asistencia a la salud están relacionados con errores en el procedimiento de medicación, aunque la enfermería es clave para garantizar la seguridad del paciente en la administración de medicamentos, el equipo de salud en general tiene una baja adherencia a las medidas preventivas, como la NOM-022SSA3-2012 para la administración de terapias de infusión en México, y la implementación de acciones para reducir eventos adversos, lo que compromete la calidad de la atención médica y la vuelve inestable. De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), (2019), la calidad es una cualidad de la atención sanitaria, esencial para el logro de los objetivos nacionales en salud, la mejora de la salud de la población y el futuro sostenible de los sistemas de atención en este sector. Asimismo, esta misma calidad la observamos en la administración y aplicación de los medicamentos, la cual es una tarea fundamental que debe elaborar el personal de enfermería. Valorar la calidad del cuidado implica monitoreo, seguimiento y medición en la ejecución, para realizar la evaluación de las actividades del personal de salud; posteriormente, con base a los resultados diseñar estrategias para la mejoría, que permitan brindar cuidados seguros a los pacientes. En México, para mejorar la calidad en los procesos de atención del paciente hospitalizado y ambulatorio, se implementaron las acciones esenciales para la seguridad del paciente, que fueron publicados en 2017, en cada una de ellas se describen las acciones fundamentales que deben llevarse a cabo por el equipo de salud que mantiene contacto directo con el paciente (Gómez y López, 2021). La seguridad del paciente de acuerdo con la OMS (2019) es la reducción de riesgo 341 �de daños innecesarios, previniendo errores y daños que sufren los pacientes durante la prestación de la atención sanitaria. Implementar diversas acciones permitirá la orientación hacia la seguridad total y acceso a servicios de salud integrales con calidad (Rocco & Garrido, 2019). Que es una de las prioridades de la atención sanitaria, en este caso, la de enfermería, en donde se debe de tener la posibilidad y la responsabilidad de minimizar los riesgos para el paciente, además de la educación y la capacitación. Los estudios relacionados al tema son altamente escasos, sin embargo, existe un estudio descriptivo de errores de medicación realizado en el Tecnológico de Monterrey, Hospital San José TecSalud, Escuela de Medicina y Ciencias de la Salud acerca del “Impacto del Servicio de Farmacia en la disminución de errores en la medicación en pediatría”. Donde se detectaron 776 errores de 6.119 prescripciones (2.47%). El error más común fue el relacionado con la dosificación (60.3%) (Ayuzo et al, 2021). El registro y publicación acerca de la incidencia de errores en la administración de medicamentos en México es bajo, sin embargo, entre las pocas investigaciones se ha podido identificar que existe una incidencia de 9.87% y una prevalencia de 8.23% de 314 incidentes adversos asociados a errores en la administración de medicamentos según un estudio sobre la seguridad de los pacientes en hospitales de Latinoamérica (Amézquita, 2018). Se ha estimado en estudios recientes sobre errores en medicación que estos pueden ser responsables de hasta 251.000 muertes anuales en Estados Unidos, lo que hace que los errores en medicación se constituyan como la tercera causa de muerte a nivel general. (Vargas-Neri et.al, 2021). En cuanto a la administración de medicamentos intravenosos, se estima que entre el 4% y el 5% de los pacientes hospitalizados sufren algún tipo de reacción adversa relacionada con la administración de estos medicamentos. Según Puma-Quito et al. (2021) el procedimiento de administrar medicación es común del profesional de enfermería, pero con el pasar de los años esta práctica se ha convertido en una actividad monótona y por lo tanto no se le da la importancia que amerita. Las consecuencias de manejar a la ligera pueden ser muy graves puesto que la vida del paciente estará en riesgo y aunque no fuera así los efectos secundarios no deseados pueden 342 �extender la estadía del paciente conllevando un mayor gasto económico de la institución o del mismo usuario. De acuerdo con Flores et al. (2021), los primeros antecedentes documentados que se relacionan con la calidad asistencial se remontan a la segunda mitad del siglo XIX, cuando Nightingale (1820-1920), estudió las tasas de mortalidad de los soldados en los hospitales militares del ejército británico. Ello la llevó a abogar por la importancia de mejorar las condiciones sanitarias hospitalarias y a promover el correcto diseño sanitario de los hospitales. Según Saenz (2022) la atención de enfermería implica en su labor diaria un procesamiento de grandes cantidades de información en forma constante y dinámica, cuando el profesional de la salud es confrontado con nueva información, su mente debe ser capaz de centrar su atención y almacenar esa información para ser recuperada a lo largo del día, el desvío de la atención durante estos puntos clave de almacenamiento o recuperación pueden derivar en errores humanos que ponen en juego la seguridad del paciente. La seguridad del paciente es una disciplina compleja con un pilar fundamental, el cual es la mejora continua basada en el aprendizaje a partir de los errores y eventos adversos. Su objetivo es prevenir y reducir los riesgos, errores y daños que sufren los pacientes durante la prestación de la asistencia sanitaria (OMS, 2019). La seguridad del paciente de acuerdo con la OMS (2019) es la reducción de riesgo de daños innecesarios, previniendo errores y daños que sufren los pacientes durante la prestación de la atención sanitaria; para lograrla es esencial el papel de enfermería el cual visualiza la seguridad como un principio ético y una responsabilidad al llevar a cabo actividades preventivas para minimizar o ausentar errores y daños colaterales al paciente, la práctica eficaz de estas acciones nos garantiza un servicio de calidad. Estudios relacionados Puma-Quito et al. (2021) en su estudio sistémico de 22 artículos de calidad científica en Ecuador con el objetivo de examinar en la literatura científica acerca de la efectividad de 343 �intervenciones de enfermería basada en el protocolo del proceso de administración segura de medicamentos. Los resultados indican que la capacitación tanto en conocimientos y prácticas en el personal de enfermería mejora sus prácticas y disminuye errores y por ende posible efectos adversos parte de esto implica el uso de la guía básica y el cumplimiento de los 10 correctos. Valderrama y Rojas (2019) realizaron una revisión documental con enfoque cualitativo de 60 artículos en Colombia con el objetivo de identificar los indicadores de calidad en la atención de enfermería durante la implementación de la política de seguridad del paciente. Los resultados obtenidos muestran que el indicador más prevalente según la revisión de artículos fue la administración segura de medicamentos con un 46.6 %. Burnet (2020) en su estudio descriptivo y transversal en argentina, con el objetivo de describir la percepción que tiene el personal de Enfermería de Clínica y Maternidad Rincón con respecto a los cuidados de calidad que brinda a los usuarios y determinar el grado de satisfacción que perciben los usuarios con respecto a la calidad de los cuidados prestada por el personal de Enfermería. Los resultados indican que el personal en las dimensiones de estructura y proceso se encuentra satisfecho en cuanto a la calidad de sus cuidados y no percibe aspectos negativos de los mismos, en tanto que la satisfacción de los usuarios es buena respecto a los cuidados recibidos y no así en la información recibida y la educación para el alta. Sanhueza y Klijn (2023) realizaron un estudio cuantitativo, observacional, transversal, descriptivo, correlacional en Chile con el objetivo de conocer la percepción de los/as profesionales de enfermería de la Calidad del Cuidado otorgado y factores asociados en 101 enfermeras/os, el 90% de las/os participantes son mujeres, entre 30 y 49 años. El 85% posee grado de licenciado y título de enfermera/o. Como resultado la percepción de la calidad del cuidado obtuvo un promedio 67.9 puntos en una escala de 0 a 100 describiéndolo como bueno. Reis et al. (2020) realizaron un estudio observacional y descriptivo, en donde se observaron 694 dosis de medicamentos intravenosos, su objetivo es identificar errores en la 344 �preparación y administración de fármacos intravenosos, realizados por profesionales de enfermería en pacientes adultos en las Unidades de Emergencia, Internación y Cuidados Intensivos de un pequeño hospital en Bahía, Brasil. En los resultados se destacó la ocurrencia de 60% de errores en la técnica de preparación y 75% de errores en la técnica de administración de fármacos intravenosos. Santiago et al. (2020) realizaron un estudio descriptivo transversal en un hospital de segundo nivel en México con el objetivo de evaluar la calidad del cuidado de enfermería en pacientes hospitalizados. La muestra se conformó por 73 enfermeros. Los resultados indican que la calidad se encuentra en un 92.37% obteniendo una sucesión exitosa ante la calidad del cuidado y el profesional de enfermería. Definición de términos La calidad es el nivel de satisfacción derivado de la atención y las actividades del profesional de enfermería a los pacientes relacionado con la administración de medicamentos, en donde se implementan medidas de seguridad para fomentar su bienestar. La seguridad en relación con la administración de medicamentos es la implementación de medidas con fundamentación científica, las cuales fomenten el bienestar de los pacientes de manera en que se disminuyan riesgos asociados al tratamiento farmacológico. Objetivo general Evaluar la calidad y seguridad en la administración de medicamentos intravenosos en pacientes hospitalizados. Metodología El diseño de estudio fue descriptivo, se observó y describieron las variables acerca de la seguridad y calidad en la atención de enfermería para la administración de medicamentos intravenosos (Guevara et al., 2017). La población se conformó por personal de enfermería de 345 �una institución de salud del área metropolitana de Monterrey, Nuevo León. El tipo de muestreo fue no probabilístico, por conveniencia; como muestra representativa se consideraron 60 enfermeras y pasantes del área médica Medicina interna que cubrieran los criterios de inclusión, formación académica de Licenciatura en Enfermería y Técnicos en Enfermería, con al menos 1 año de antigüedad laboral y pasantes con al menos seis meses de realización de servicio social. Los instrumentos que se utilizaron para la medición de las dos variables son, el Índice de eficiencia por actividad del procedimiento de administración de medicamentos por vía intravenosa que se refiere a una medida de la eficiencia de los profesionales de enfermería en la administración de medicamentos por vía intravenosa en un entorno clínico (Cárdenas & Zárate, 2009) y el segundo instrumento fue el CARE Q - Instrumento de evaluación del cuidado que mide la satisfacción del personal de enfermería (Larson & Ferketich, 1981). Este cuestionario está conformado por subescalas que miden la percepción del usuario con relación al cuidado brindado por el cuerpo de enfermería (Mercado & Soriano, 2018), tiene una validez interna de 0.88 a 0.97 (Lago, 2017). El instrumento del Índice de eficiencia por actividad del procedimiento de administración de medicamentos por vía intravenosa consta de un apartado, el cual contiene las actividades relevantes, de forma secuencial y correcta del procedimiento de administración de medicamentos y consta de 18 ítems. Cada uno de los ítems tiene un valor numérico el cual se asignó como “0” cuando no son llevadas a cabo las actividades o se cumplen de manera incorrecta y “1” a las actividades que se realizan de forma correcta, así mismo el puntaje mayor es 18 indicando un nivel completo de eficiencia, mientras que el puntaje mínimo es 0 indicando un nivel bajo. Este índice se calcula dividiendo el número total de actividades de administración de medicamentos exitosas por el número total de actividades de administración de medicamentos realizadas por el personal de enfermería en un período de tiempo determinado. El índice de eficiencia por caso identifica a la persona que realiza cada procedimiento y así integrarlo al proceso de mejora continua, mientras que el índice de eficiencia por 346 �actividad permite detectar cuáles actividades se realizarán con mayor y menor eficiencia, además se analizarán las causas y se implementarán estrategias de mejora. Por lo tanto, representarán el estándar de calidad del procedimiento, para lo cual existen niveles establecidos y validados: Nivel de Excelencia alcanza entre 91 y 100%, el significativo entre el 85 y el 90%, el de cumplimiento parcial entre el 75 y el 84%, cumplimiento mínimo entre el 70 y 74% y el de no cumplimiento por abajo del 70%. El segundo instrumento, CARE Q - Instrumento de evaluación del cuidado consta de 6 apartados/módulos con un total de 50 ítems, dentro de los cuales se seleccionaron 22 acorde a la variable de calidad en la seguridad de medicamentos; son 22 ítems en donde se citan “accesible‟ con 3 preguntas, “explica y facilita‟ se mide a través de 4 preguntas, “conforta‟ mediante 2 preguntas, “se anticipa‟ con 2 preguntas, “mantiene relación de confianza‟ incluye 7 preguntas y “monitorea y hace seguimiento‟ con 4 preguntas. Cada uno de los ítems tiene un valor numérico del 7 al 1, en donde el 7 indica al ítem como “Importantísimo”, el 6 como “Muy importante”, 5 como “Algo importante”, 4 como “Ni importante-Ni sin importancia”, 3 como “Poco importante”, 2 como “Muy poco importante” y 1 como “Nada importante”; dando un puntaje mayor de 154 indicando un nivel de calidad alto y como puntaje mínimo de 22 indicando un nivel bajo. Para la recolección de datos del presente estudio se solicitó la autorización al Comité de Ética en investigación, así como también a las autoridades correspondientes de la institución de salud. Inicialmente se le explicó al personal de enfermería el proceso de evaluación, en que consiste y como se llevará a cabo; posteriormente se le entregará el Consentimiento informado, en el cual se le mencionará que sus derechos serán respetados fomentando su bienestar, integridad e identidad, y aunado a esto, que los resultados serán totalmente confidenciales; así mismo la participación en el estudio no les afectará en su desempeño laboral garantizando así su privacidad; en caso de no aceptar el consentimiento informado se le agradecerá al individuo en cuestión sin alguna afección; este una vez firmado, se procederá al llenado de la Cédula de Datos Personales y posteriormente la evaluación con ambos instrumentos. 347 �Para el instrumento del Índice de eficiencia por actividad del procedimiento de administración de medicamentos por vía intravenosa inicialmente se ingresó al cuarto del Pyxis para la observación de la preparación del medicamento y posteriormente se ingresó a la habitación, ambos en el horario (de la administración de medicamentos) correspondiente, en donde se mantuvo una distancia aproximada de 1.5 mts, y solo se observó el procedimiento, esto con el fin, de evitar obstaculizar al personal de enfermería al momento de la preparación y administración de medicamentos. Seguido a esto se salió de la habitación para el llenado del instrumento en la estación de enfermería. Para la aplicación del instrumento CARE Q - Instrumento de evaluación del cuidado, se le solicitó al personal de enfermería contestarlo en la estación de enfermería, siempre y cuando no interfiriera en sus actividades laborales; una vez contestado, fue recogido por los investigadores. El presente estudio se apegó a lo establecido en el reglamento de la Ley General de Salud en materia de Investigación para la Salud (Secretaría de Salubridad y Asistencia, [SSA], 2014), en el cual se establecen los lineamientos éticos para el desarrollo de la Investigación en el área de salud de manera efectiva y certificada. Los datos fueron capturados y procesados mediante el programa SPSS (Statistical Package for the Social Sciences) versión 27.0 para Windows, para perfilar las características de la población y para responder al objetivo del estudio se aplicó estadística descriptiva mediante frecuencias y porcentajes para las variables continuas, y medidas de tendencia central, de dispersión y de posicionamiento para variables continuas. Resultados Referente a las características personales y laborales de los participantes del estudio, en la tabla 1 se observa que predominó el sexo femenino (80%). En cuanto a las edades, el mayor porcentaje corresponde al rango de 18 a 28 años (98.3%). Respecto a la formación académica, la mayor proporción es Licenciado en Enfermería (76.7%). En relación con la antigüedad laboral el 98.3% reportó de 1 a 3 años. Tabla 1 348 �Características personales y laborales de los participantes Características f % Femenino 48 80 Masculino 12 20 18 a 28 59 98.3 29 a 39 1 1.7 40 a 50 0 0.0 51 a 61 0 0.0 Técnico en Enfermería 13 21.7 Enfermero General 1 1.7 Licenciatura en Enfermería 46 76.7 1a3 59 98.3 4a6 1 1.7 Sexo Edad Formación académica Antigüedad laboral Nota: f = frecuencia, % = porcentaje, n = 60 Descripción de las variables de estudio En la tabla 2 se muestran los datos descriptivos de las variables del estudio, respecto a la seguridad de la administración de medicamentos intravenosos se reporta una media de 13.88 (DE=3.10), con valor mínimo de 5 y máximo de 18; referente a la calidad el promedio fue 127.65 (DE=17.51), con valor mínimo de 80 y máximo de 154. Tabla 2 Estadísticos descriptivos Variable M DE Valor 349 �Mínimo Máximo Seguridad 13.88 3.10 5 18 Calidad 127.65 17.51 80 154 Nota: M = media, DE = desviación estándar, n = 60 Respecto a las variables del estudio, en la tabla 3 se muestra que en la calidad predominó que el personal de enfermería la percibe como “Algo importante” con un 48.3 % y seguridad en la administración de medicamentos intravenosos fue valorada mayormente como “Cumple con el requisito” con un 95%. Tabla 3 Calidad y seguridad en la administración de medicamentos intravenosos Variable f % Poco importante 1 1.7 Ni importante ni sin importancia 7 11.7 Algo importante 29 48.3 Muy importante 20 33.3 Importantísimo 3 5.0 No cumple con el requisito 3 5.0 Cumple con el requisito 57 95.0 Calidad Seguridad Nota: f = frecuencia; % = porcentaje; n = 60 Referente al cumplimiento de los requisitos de seguridad en la administración de medicamentos intravenosos, en la tabla 4 se muestra que todo el personal de enfermería participante del estudio realiza la revisión de la hoja de indicaciones médicas, el kárdex, tarjeta u hoja de enfermería donde se encuentra la indicación para la administración de medicamentos; sin embargo, solo un 38.3% del personal verifica la fecha de caducidad de los medicamentos que prepara. Tabla 4 350 �Cumplimiento de los requisitos de seguridad en la administración de medicamentos intravenosos Actividades f 1. Revisa la hoja de indicaciones médicas, el Kardex, tarjeta u hoja 60 % 100.0 de enfermería donde se encuentra la indicación para la administración de medicamento 2. Se lava las manos. 39 65.0 3. Verifica las características del medicamento. 39 65.0 4. Verifica la fecha de caducidad. 23 38.3 5. Comprueba la tarjeta, Kardex, hoja de enfermería o de indicaciones 48 80.0 frente a la etiqueta del medicamento. 6. Valora la presencia de un acceso venoso permeable. 45 75.0 7. Prepara el medicamento con base a los cinco correctos: 56 93.3 Medicamento correcto. 8. Dosis correcta. 58 96.7 9. Paciente correcto. 58 96.7 10. Vía correcta. 59 98.3 11. Hora correcta. 49 81.7 12. Etiqueta el medicamento. 47 78.3 13. Identifica al paciente preguntándole su nombre, verificando su 44 73.3 brazalete y/o tarjeta de identificación. 14. Con amabilidad se dirige al paciente o familiar y le informa sobre 35 58.3 el procedimiento. 15. Administra el medicamento en el horario indicado. 52 86.7 16. Valora que la velocidad de administración sea correcta. 38 63.3 17. Valora la presencia de reacciones locales o sistémicas. 28 46.7 351 �18. Realiza los registros correspondientes en la hora de enfermería. 55 91.7 Nota: f = frecuencia % = porcentaje, n = 60 La tabla 5 describe la satisfacción del personal de enfermería, se muestra que de acuerdo al apartado uno, es accesible, es importantísimo administra al paciente los tratamientos y medicinas oportunamente (66.7%), por otro lado, los participantes anima al paciente a que llame si tiene problemas (28.3%) como algo importante. En relación al apartado explica y facilita, el personal de enfermería da información clara y precisa sobre su situación de salud (40%) considerándolo como algo importante, y muy importante enseña al paciente a cuidar de sí mismo siempre que sea posible (38.3%). Respecto al apartado tres conforta, el personal de enfermería es receptiva ante las necesidades del paciente, planea y actúa en consecuencia, por ejemplo, administra un medicamento para evitar las náuseas, cuando el paciente está recibiendo una medicina que probablemente le causará náuseas (50%) lo considera como importantísimo. En el apartado cuatro mantiene relación de confianza para el personal de enfermería participante es importantísimo cuando está con un paciente, se concentra sólo en ese único paciente (48.3%). El apartado seis monitorea y hace seguimiento los participantes consideran como importantísimo (76.7%) el saber aplicar inyecciones, etc. y manipular equipos de uso parenteral (sueros), las máquinas de succión y otros equipos que haya en el servicio. Tabla 5 Evaluación del cuidado 352 �Nada Importante 0 0 0 3.3 0 0 11.7 8.3 0 0 4. Ayuda al paciente a expresarse, 28.3 26.7 21.7 21.7 1.7 0 0 8.3 0 0 5 0 0 3.3 1.7 0 3.3 0 0 % % % 1. Administra los tratamientos y 66.7 25 Importante Muy poco 3.3 % Ni 5 Ni Importante- % Algo Importante % Muy Importante % ES ACCESIBLE Importantísimo importancia Poco Importante sin La Enfermera medicinas oportunamente. 2. Acude a la habitación con 28.3 38.3 21.7 8.3 frecuencia para verificar estado de salud del paciente. 3. Anima al paciente a que le llame 21.7 28.3 30 si tiene problemas. EXPLICA Y FACILITA proporcionándole información adecuada. 5. Le da información clara y precisa 23.3 25 40 3.3 sobre su situación de salud 6. Lo enseña a cuidar de sí mismo 23.3 38.3 21.7 11.7 siempre que sea posible. 7. Le sugiere las preguntas que 25 21.7 28.3 20 puede formularle a su médico. CONFORTA 8. Le infunde ánimos identificando 26.7 25 elementos positivos relacionados con su estado de salud y tratamiento médico. 353 11.7 33.3 �Muy poco Nada Importante importancia Poco Importante % % % % % % 23.3 33.3 13.3 3.3 0 3.3 25 11.7 13.3 0 0 0 28.3 21.7 5 6.7 0 0 16.7 23.3 3.3 8.3 0 0 33.3 33.3 10 5 0 0 25 15 13.3 8.3 0 1.7 20 30 25 0 0 0 30 11.7 10 5 0 0 9. Involucra a la familia del paciente o a otros 23.3 Importante Ni Importante- sin Algo Importante % Ni Muy Importante CONFORTA Importantísimo La Enfermera allegados en su cuidado. 10. Es receptiva ante las necesidades del 50 paciente, planea y actúa en consecuencia. 11. Prevé que las "primeras veces" son las 38.3 más difíciles y pone atención especial al paciente durante estas oportunidades. MANTIENE RELACIÓN DE CONFIANZA 12. Cuando esta con un paciente, se concentra 48.3 sólo en ese único paciente. 13. Comprueba la mejor oportunidad para 18.3 hablarle sobre los cambios en su estado. 14. Comprueba sus percepciones antes de 36.7 iniciar cualquier intervención. 15. Lo anima para que formule las preguntas 25 que pueda tener. 16. Lo coloca en primer lugar, sin importar lo 43.3 que pase. Nota: f = frecuencia % = porcentaje, n = 60 Tabla 6 Evaluación del cuidado (Continuación) Nota: f = frecuencia % = porcentaje, n = 60 354 �Nada Importante Muy poco % % % % 30 16.7 20 1.7 0 0 16.7 21.7 11.7 3.3 0 5 25 10 10 1.7 0 0 48.3 28.3 16.7 6.7 0 0 0 21. Sabe aplicar inyecciones, y manipular 76.7 13.3 6.7 3.3 0 0 0 26.7 13.3 5 0 0 1.7 RELACIÓN DE % Importante importancia Poco Importante sin Ni Importante- % MANTIENE Ni Algo Importante % Importantísimo Muy Importante La Enfermera CONFIANZA 17. Le permite expresar totalmente sus 31.7 sentimientos acerca de su enfermedad y tratamiento, manejando la información confidencialmente. 18. Se presenta al paciente, le explica el 41.7 procedimiento a realizar. MONITOREA Y HACE SEGUIMIENTO 19. Su uniforme e insignias la caracterizan 53.3 como enfermera. 20. Es organizada. equipos de uso parenteral (sueros), y otros equipos que haya en el servicio. 22. Sabe cuándo llamar al médico. 53.3 Tabla 7 Evaluación del cuidado (Continuación) Nota: f = frecuencia % = porcentaje, n = 60 Discusión La seguridad que emite el personal de enfermería ante la administración de 355 �medicamentos intravenosos conlleva la responsabilidad del conocimiento y la práctica que se ejerce y se actualiza por parte de los profesionales para disminuir y evitar los errores más propensos, con esto no solo garantizando el bienestar del paciente, sino el servicio de calidad que se les debe de proporcionar a cada uno de ellos, esto mismo se observó en un estudio realizado por Puma-Quito et. al (2021) dónde los resultados indicaban que una capacitación comprometida por parte del personal de enfermería mejora notablemente las prácticas y disminuye cualquier error y efectos adversos garantizando una administración segura en un 85%, no solo evitando empeorar el bienestar del paciente, sino contribuyendo al reconocimiento de la calidad en el binomio enfermero - paciente. La seguridad cabe dentro del constructo de calidad, es ahí en donde el personal de enfermería debe mejorar la seguridad proporcionada al paciente, debido a que son los que están en contacto directo y conocen los riesgos que se presentan en cada una de las situaciones que enfrentan en su quehacer profesional derivadas de cada una de las actividades proporcionadas por ellos mismos; así mismo, como muestra un estudio realizado por Valderrama y Rojas (2019) la administración segura de medicamentos constituye un lugar dentro de los 4 ejes fundamentales, por lo tanto, se destaca que no existe una relación dentro de los resultados de ambos estudios hablando a nivel estadístico, sin embargo, en el estudio se evidencia que, después de implementar medidas de políticas de seguridad del paciente, se presentan con mayor regularidad los reportes de los eventos adversos derivados por el mismo profesional de enfermería representando en el estudio un alto indicador sensible al cuidado de enfermería relacionado a la administración segura de medicamentos intravenosos. De igual manera la administración de medicamentos intravenosos es una de las principales acciones que lleva a cabo el personal de enfermería, estos son los encargados de aliviar y prosperar el bienestar del paciente al elaborar estas actividades, sin embargo los errores en la preparación y administración de medicamentos intravenosos es una de las problemáticas que mayor ocurren durante una hospitalización, poniendo en peligro no solo el bienestar del paciente sino a la calidad que compromete al personal de enfermería, asimismo se observó en un estudio realizado por Reis, et al. (2020) donde se identificó que a 356 �través de la observación el 75% de los errores se observaban en la técnica de administración de fármacos intravenosos, destacando también un 60% de aparición de errores en la técnica de preparación. Por otra parte, en el estudio realizado por Santiago et al. (2020) se destaca la calidad como el aspecto único y más importante de la atención hacia los pacientes hospitalizados por parte del personal de enfermería donde se destacan los resultados reflejando un 92.73% de calidad en el cuidado asistencial; sin embargo, en el estudio presente la calidad se refiere como “algo importante” en un 48.3%, por lo tanto, hay un gran margen de diferencia en cuanto a concordancia entre ambos estudios. En el estudio de Burnet (2020) la calidad está dividida en aspectos como: relación enfermero/usuario, distancia terapéutica, privacidad de los procedimientos, comodidad en los procedimientos, atención oportuna, seguridad y destreza, tipos de comunicación, cuidados de calidad y cuidados satisfactorios para el usuario. La percepción de enfermería es referida como alta en la mayoría de las secciones, teniendo una percepción de hasta el 100% como punto más alto y una percepción de 9% como la más baja; comparando ambos estudios concluyendo que no existe una relación debido a que aportan múltiples dimensiones valoradas sin un porcentaje final o conclusión acerca de cómo es percibida la calidad, aunado a esto, miden la satisfacción del personal de acuerdo a sus cuidados y contradiciendo la medición al presente estudio debido a que se mide la importancia que percibe el personal de enfermería de acuerdo a la calidad. La percepción de la calidad del cuidado se define como la interpretación y significación para el profesional de enfermería, de las acciones encaminadas a satisfacer las necesidades de las personas, buscando alcanzar la máxima calidad de la prestación de los cuidados de enfermería. El estudio realizado por Sanhueza & Klijn (2023) se hace un enfoque en la calidad del cuidado de enfermería, destacándose debido a que lo califican como “bueno” no logrando relacionarse con nuestro estudio debido a que la etiqueta de cada porcentaje que lo califica no muestra relación. 357 �Limitaciones Como limitaciones podemos destacar la disponibilidad de tiempo de los sujetos para responder las encuestas proporcionadas. Se dificultó tener respuestas de personal con años de antigüedad/experiencia debido al cambio constante y la agregación reciente de nuevos trabajadores (estudiantes realizando pasantía, estudiantes con perfil de trabajador). También el delegar la administración de medicamentos intravenosos por parte de trabajadores y/o pasantes de licenciatura y técnico a estudiantes de diferentes universidades y preparatorias técnicas. Además, no todos los planes terapéuticos incluían medicamentos intravenosos, al depender de cada paciente. Conclusión Para responder al objetivo planteado en la investigación, se concluye que, de acuerdo con la población de estudio la calidad en la administración de medicamentos intravenosos, valorada por el instrumento “CARE Q – Instrumento de evaluación del cuidado” (Larson & Ferketich, 1981), es percibida por el personal de enfermería como “Algo importante” siendo el resultado más alto, con un 48.3 %; por otro lado, la seguridad en la administración de medicamentos intravenosos, valorada por el instrumento “Índice de eficiencia por actividad del procedimiento de administración de medicamentos por vía intravenosa” (Cárdenas & Zárate, 2009) correspondiente hacia la población de estudio con un 95 % calificado como “Cumplen con el requisito” , mientras que el 5% restante “No cumplen con el requisito”. Es fundamental establecer políticas de salud que garanticen la calidad y la seguridad en la atención que proporciona el personal de enfermería con el fin de evitar eventos adversos ya que tienen un gran impacto en la salud de las personas y en los costos institucionales. Recomendaciones Implementar estrategias que disminuyan u obstaculicen el buen servicio dentro de la calidad del cuidado, dando relevancia al papel de enfermería. Para planificar el progreso de 358 �los cuidados de calidad se deben potenciar las áreas que favorezcan el conocimiento y compromiso del personal para garantizar la calidad y seguridad en los cuidados de enfermería. Fortalecer la educación continua con temas de comunicación asertiva, negociación y trabajo en equipo para mejorar las relaciones interprofesionales, así como empatía y humanidad, reforzando la calidad del cuidado en todos los aspectos posibles. 359 �Referencias Amézquita, J. N. R. (2018). Incidentes adversos relacionados con la medicación.Gob.mx. 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Calidad del cuidado de enfermería desde el enfoque de Donabedian en pacientes hospitalizados con dolor. 361 �Ciencia y Enfermería. https://doi.org/10.29393/CE26-19CCAS40019 Secretaria de Salud (2014). Reglamento de la ley general de salud en materia de Investigación para la salud, México. Recuperado de http://www.salud.gob.mx/unidades/cdi/nom/compi/rlgsmis.html Valderrama Charry, L.D. & Rojas Beltrán, J.P. (2019). Enfermería eje central de la seguridad del paciente: desde los indicadores de calidad del cuidado. Revista Cultura del Cuidado Enfermería; 16(2): 19-31. Vargas Neri, J. L., Bernal Salazar, M., Rodríguez, Y., Aceves González, C., Caro Rojas, A., Jarpa Cuadra, S., Papale, R. M., Torrero, M. A., Pérez-Vázquez, P., Carneiro Capucho, H., & Flores Villatoro, A. L. (2021). Panorama de los errores de medicación en Latinoamérica: Oportunidades para la ergonomía/factores humanos. 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Esta evolución se ha visto especialmente acelerada por la pandemia mundial del COVID-19, dando lugar a lo que podría considerarse una "nueva forma de vida". Mientras que la interacción tradicional solía ser principalmente cara a cara, en la actualidad una gran parte de las comunicaciones cotidianas se llevan a cabo a través de herramientas digitales en línea, como aplicaciones de mensajería de texto, mensajes de audio y video llamadas. El presente estudio se centra en el uso frecuente de los videojuegos y su impacto en la calidad de vida y el bienestar psicológico de las personas que los utilizan con regularidad. Con este fin, se llevó a cabo una investigación cualitativa para explorar la relación entre calidad de vida, bienestar psicológico y el uso de videojuegos. Resulta imperativo entender las repercusiones del aislamiento social impuesto por la pandemia y analizar cómo la calidad de vida y el bienestar psicológico se ven afectados en el ámbito social. A través de entrevistas 51 Becaria del Programa Conahcyt 2023-2025. Estudiante de la Maestría en Psicología Clínica en la Universidad Autónoma de Coahuila. Correo de contacto: belica.villarreal@uadec.edu.mx https://orcid.org/0009-0003-2500-1026 52 Profesora-Investigadora de la Facultad de Ciencia, Educación y Humanidades, docente de la Maestría en Psicología Clínica en la Universidad Autónoma de Coahuila. Correo de contacto: isabelgarza@uadec.edu.mx https://orcid.org/0000-0003-2925-9211 53 Profesor-Investigador de la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Coahuila. Correo de contacto: josegonzaleztovar@uadec.edu.mx https://orcid.org/0000-0002-2507-5506 363 �estructuradas, se descubrió que muchos individuos recurren a los videojuegos como una forma de escape frente al estrés laboral y las tensiones familiares. Palabras clave: calidad de vida, bienestar psicológico, interacciones. 364 �Introducción. Las personas son seres transmutantes y la tecnología se ha ido adaptando a los cambios generacionales, satisfaciendo las necesidades. Así como sucedió en el año 2019 cuando en el mundo iniciaba una pandemia, la cual fue denominada COVID-19, en el cual las interacciones interpersonales cambiaron de forma drástica al ser cara a cara, pasaron realizarse a través del internet, y una forma de adaptación de los jóvenes. La Adaptación fue socializar a través de redes sociales, haciendo uso de videojuegos y aplicaciones que se utilizan en la comunidad de los jugadores, como lo son el Discord y el Twitch. Un estudio realizado en la plataforma Twitch con un único participante en el cual analizaron sus partidas de un solo juego antes y después de la pandemia, esto con el objetivo indagar la relación que existe entre el COVID-19 y la emociones en usuarios de Twitch, para esto se examinaron la actitud ante las interacciones sociales y las emociones positivas y negativas. Las categorías que se consideraron para el presente estudio son calidad de vida el cual se consideraron el nivel socioeconómico y las relaciones familiares, la definición que se considerara para este escrito es la de Haas ya que considera la calidad de vida como una evaluación pluridimensional y algunas características que menciona O ́Boyle ya que hace mención diversos factores como el económico y culturas entre otros. El nivel socioeconómico fue considerado para determinar a los sujetos. En cuanto a la siguiente categoría que se estudiara es el bienestar psicológico, la cual se divide en dos en bienestar especifico y bienestar subjetivo para este documento se considero el bienestar psicológico como algo subjetivo. Es por ello por lo que se realizo este estudio con la finalidad de analizar la relación que existe entre usuarios de videojuegos su calidad de vida y bienestar psicológico. 365 �Antecedentes. El bienestar psicológico es un factor variable ya que depende de las categorías consideradas para su estudio es por ello por lo que se puede comprender como bienestar psicológico determinante y/o subjetivo. Este ultimo se entiende como parte de la manifestación de la salud del individuo en un sentido general, involucrando el estado emocional ya que es algo subjetivo al entorno del sujeto (García & et al, 2000). El concepto de calidad de vida emana de la segunda guerra mundial, con el objetivo de conocer la percepción que tienen los individuos referentes a una buena vida o su seguridad financiera (Campbell, 1981; Meeberg, 1993). a partir de los años setentas los datos y la manera de recolección de estos fueron mas objetivos, por ejemplo, se establecieron preguntas exploratorias para identificar nivel de estudios y tipo de vivienda. en la actualidad la calidad de vida se conforma de una triada las cuales son: economía, medicina y ciencias sociales. pero a su ves cada una de estas ramas a postulado una definición de acuerdo con su carácter de estudio. (Cummins, 2004). a la amplia gama de definiciones se dividen en calidad de vida objetiva o subjetiva. (O’Boyle, 1994) propone una evaluación objetiva considerando salud, ambiente físico, ingresos y vivienda con esta propuesta la medición de calidad de vida puede ser estándar, pero se considera compleja y difícil de predecir (Urzúa & et al, 2012). Se encontró relación de acuerdo con la evaluación que se realizó a 163 personas en formación académica de negocios, Ingeniería agroindustrial y Enfermería de la universidad Nacional Autónoma Altoandia de Tarma, Perú, con el objetivo de examinar la correlación de calidad de vida y estilo de vida se encontró significancia en cuanto a la calidad de vida y el estrés es decir que entre mayor calidad de vida mejor estilo de vida (Vargas & et al, 2023). En un estudio realizado a 157 personas (63 mujeres y 94 hombres) con rango de edad de 18 a 28 años. Con el objetivo analizar y comparar la calidad de vida autorreportda en dos contextos, uno es un entorno sin pandemia contra un entorno COVID-19. El análisis se realizó a través de un cuestionario de salud SF-36 a través 366 �de 36 preguntas de 8 Ítems, los cuales son rol físico, dolor corporal, función física, vitalidad, generalidades de salud, función social, salud mental y rol emocional. Dicho cuestionario se aplicó en dos fechas diferentes, las cuales fueron septiembre del 2019 y abril del 2020. En el estudio se encontró significancia en calidad de vida, la dimensión de vitalidad, función social, rol emocional, salud mental y salud general. En donde se mostró que la calidad de vida se vio afectada en dimensiones sociales y psicológicas de forma negativa debido al COVID-19 (Guzmán, et al. 2021). Debido al COVID-19 y la afectación de este sobre las dimensiones sociales, la industria de los videojuegos mostró un alza en sus ventas, de acuerdo con Andrew Little, analista de Global X, el consumo aumento un 65% (Romero, 2020). La Organización Mundial de la salud (OMS, 2017), define la calidad de vida como "la percepción del individuo de su posición en la vida, en el contexto y sistemas de valores en los cuales ellos viven y en relación con sus metas, expectativas, estándares y preocupaciones" La calidad de vida es considerado un factor importante en la evaluación de salud y bienestar. Ya que está relacionado con el entorno social, cultural, ambiental, educativo, económico, bienestar físico y mental de las personas (Veramendi Villavicencios, 2020). En cuanto al bienestar psicológico, se traduce a vivir la vida de forma satisfactoria y es integrado por los siguientes factores: auto aceptación, relaciones con los demás, autonomía, dominio ambiental, propósito de vida y crecimiento personal (Matud & et al, 2019). En un estudio que se realizó en 3,400 personas, de las cuales 1,700 fueron mujeres y 1,700 hombres con rango de edades de entre los 21 y 64 años, con el objetivo analizar si es relevante el género en cuanto bienestar psicológico, a partir de la escala de Bienestar Psicológico de Ryff y el Inventario de Roles Sexuales de Bem. Se obtuvo como resultado que los hombres mostraron mayor auto aceptación y autonomía. En cambio, las mujeres obtuvieron alta puntuación en crecimiento personal y relaciones positivas con los demás (Chae, et al, 2022). 367 �Pero ambos géneros mostraron una motivación, la cual se caracteriza por ser un factor que impulsa al ser humano para lograr, hacer o realizar alguna acción que lleva a un determinado fin ante áreas de su interés.(Luo & et al, 2020; Vargas & et al, 2023)Y de acuerdo con la investigación donde participaron 258 estadunidenses consumidores de videojuegos, con el objetivo de examinar las relaciones entre el impacto de valor percibido en calidad, emocional, costo social, lealtad, bienestar psicológico y emociones negativas y positivas en relación con los videojuegos. Se obtuvo que existe una significancia significativa entre videojuegos y bienestar psicológico, en específico la motivación (Kim, 2021). En un estudio en el cual participaron 256 personas con el objetivo de identificar grupos motivacionales y compararlos en cuanto a calidad de vida. los participantes fueron seleccionados a traves de un sitio web y se les aplico una variedad de pruebas como (BFI-Fr), (WHOQOL-BREF) y uso problematico (IGD-Scale). los participantes fuerón en tres grupos primer grupo "recrativos", "competitivos", "escapistas". Se obtuvo como resultado que los jugadores identificados como "competitivos" y "escapadores" cuentan con una puntuación mayor en cuanto al IGD-Scale en comparación a los "receartivos", por otro lado los usuarios identificados como "escapistas" reportaron una puntuación inferior a los otros grupos en cuanto a salud psicologica reportando ser mens extrovertidos y mas neuroticos (Larrieu, 2022). La investigacion de (Bargeron & et al, 2017) demuestra que existe un vinculo entre tarastorno del juego y calidad de vida como la ansiedad, el estres, la despresion nivel baja de sastisfacción. En cuanto a motivación Demetrovics 2011 desarrollo la prueba Motives for online questionary of the game (MOGQ) este cubre siete tipos de motivación en los cuales se incluye "escape" que se entiende como escapar de la realidad y problemas, afrontamiento que es el confrontar problemas de estrés, agresi´ón y ansiedad, Fantasia como salir del roll habitual, competencia como competir y derrotar para obtener 368 �sensacion de logro y social que cumbre el aspecto social del juego como el interacturar con los otros (Larrieu, 2022). En cuanto a habilidades sociales, el estudio realizado a 62 personas con alta aceptación social y 331 personas con aceptación neutral, se midió la inteligencia emocional con la prueba de BarOn EQ-i y la escala de Gismero, para evaluar habilidades sociales; en el estudio, encontraron relación entre horas de juego y tipo de juegos digitales, y dependiendo de estos dos factores, los resultados impactan positiva o negativamente en las habilidades sociales (Sandri, 2021). Así mismo, en el ser humano, la inteligencia emocional es un factor determinante ante la forma de desarrollarse ante problemas como la ansiedad, la depresión y el estrés, ya que dota de capacidad para evaluar, comprender y regular las emociones con las que se interactúa de manera interpersonal e intrapersonal (Hanawi et al., 2020). En un estudio realizado por (Hanawi et al., 2020) con el objetivo de ver la correlación que existe entre estilo de vida y el bienestar psicológico, se entrevistaron a 173 personas estudiantes de universidad y se les aplicó una variedad de prueba, los cuales fueron SLIQ y DASS-42 los resultaron arrojaron que existe una significancia negativa en cuanto estilo de vida saludable y bienestar psicológico. Es decir, que entre mejor estilo de vida tenga una persona, su bienestar psicológico será mayor y el contar con un grupo para socializar en ocasiones ayuda a inhibir el estrés. La tecnología a estado presente en la cotidianidad de las personas y un claro ejemplo son las redes sociales, ya que se han instalado en la forma de vida de las personas, lleva como causa la auto revelación, que es lo que los individuos quieren hacer del conocimiento "público" que de cierta manera es parte de la nueva forma de socialización y que a la vez puede causar un bienestar psicológico positivo o negativo (Mufan & et al, 2020) El bienestar psicológico es una serie de constructos de emociones y evaluaciones cognitivas de la propia vida. Y es caracterizado por la autoestima, bienestar social, ansiedad, depresiones y satisfacción de vida(Nasreddine, 2020)También se destaca que 369 �el sentimiento de pertenencia, aceptación e inclusión social tiene como consecuencia efectos positivos, pero es el caso contrario con la exclusión social y el aislamiento, porque esto lleva a un efecto negativo en el bienestar psicológico (Chae & et al, 2022; Ureña & et al, 2018). Planteamiento de la investigación. Objetivo. Explorar y analizar de qué manera los videojuegos han influido en la calidad de vida y el bienestar psicológico, identificando tanto los beneficios como los posibles efectos adversos. Justificación. En la era digital, los videojuegos han evolucionado de simples entretenimientos a fenómenos culturales y sociales con un impacto significativo en la vida diaria de millones de personas en todo el mundo. En España, los videojuegos representan una industria en crecimiento que no solo influye en la economía, sino también en diversos aspectos de la vida personal y social. Por lo tanto, es esencial entender cómo esta forma de entretenimiento afecta la calidad de vida y el bienestar psicológico de los individuos ya que estudios sobre la industria de los videojuegos va en aumento (Reporte Especial Estado Del Gaming En México 2021, 2022) y a su ves la cantidad de usuarios. México se encuentra en el decimo lugar de consumo y numero uno de América latina. The CIU, 2021 afirma que en México existen 76.7 millones de video jugadores y triplicara su valor en un lapso de 12 años (Arteaga, 2021). Es por ello por lo que se considera relevante realizar este estudio para analizar de que forma esta afectado a la población mexicana en especial a los jóvenes y jóvenes adultos. Ya que estos representan un 56.8% del total de consumidores, aun contando con estos datos no se encuentra con estudios realizados en el cual se indaguen estas dos variables. Los videojuegos son una actividad recreativa común para personas de todas las edades, desde niños hasta adultos. Con el acceso cada vez mayor a dispositivos móviles 370 �y consolas de juegos, la penetración de los videojuegos en la vida cotidiana ha aumentado significativamente. Tambien han cambiado la manera en que las personas pasan su tiempo libre, ofreciendo una alternativa atractiva a actividades tradicionales como la televisión o los deportes. Dentro de los beneficioso psicológicos Estudios han mostrado que los videojuegos pueden mejorar habilidades cognitivas como la memoria, la atención y la resolución de problemas. Los juegos diseñados específicamente para la relajación y la meditación pueden ser herramientas efectivas para reducir el estrés y la ansiedad. El uso excesivo de videojuegos puede llevar a la adicción, que se ha reconocido como un trastorno de salud mental por la Organización Mundial de la Salud, la adicción a los videojuegos puede causar problemas como la depresión, la ansiedad y el aislamiento social. Es por esto que esta investigacion cobra especial relevancia para abordar el impacto de los videojuegos en la salud mental. Método. La información se recolectó a través de la técnica de entrevistas a profundidad. Los entrevistados fueron reclutados a través del método bola de nieve que se entiende como: “Muestras en cadena o por redes (“bola de nieve”): se identifi can participantes clave y se agregan a la muestra, se les pregunta si conocen a otras personas que puedan proporcionar datos más amplios, y una vez contactados, los incluimos también” (Hernández,2010, p.398). Una vez identificados los sujetos a entrevistar se realizó cita para llevar a cabo la entrevista, la cual fue grabada con el consentimiento de los participantes. Las categorías en las cuales se basaron las preguntas fueron; Calidad de vida y bienestar psicológico en relación con los videojuegos. En cuanto a calidad de vida se indagó y 371 �se obtuvieron los siguientes códigos, nivel socioeconómico, relación familiar y relaciones interpersonales y en cuanto a bienestar psicológico se indagó en habilidades psicosocioemocionales como la motivación, habilidades sociales. Participantes. Se seleccionaron dos participantes que contaron con las siguientes características: ser mayores de edad y contar con gusto por los videojuegos, así como ser usuario activo de videojuegos. Técnica. Para seleccionar a los sujetos se utilizó el método de bola de nieve o muestras en cadena, el cual consiste en ir pasando la voz entre sujetos, para la entrevista se utilizó la técnica de entrevista profunda. (Hernández, 2010) Procedimiento. Primero, se seleccionó el tema de investigación, luego, se definieron las categorías de análisis: calidad de vida en relación con los videojuegos y bienestar psicológico, basadas en la investigación de dichas categorías. Se diseñó un instrumento de entrevista con preguntas abiertas para explorar estas áreas. Una vez formuladas las preguntas, se informó a conocidos sobre la búsqueda de sujetos que utilizaran videojuegos de manera activa. Se contactó a los interesados, se agendaron citas y se les explicó que las entrevistas serían grabadas. Los participantes dieron su consentimiento para el uso académico de la información y las entrevistas fueron grabadas y transcritas. Se transcribieron los textos originales en formato digital, asegurando una representación precisa y completa de los contenidos. La transcripción fiel es crucial para mantener la integridad de los datos y facilitar un análisis exhaustivo, posterior a esto, fueron analizados para identificar temas, patrones y significados relevantes. Cada segmento del texto fue etiquetado con códigos específicos que representan temas o categorías identificadas 372 �durante el análisis, a partir de técnicas de codificación abiertas y axiales para asignar códigos que reflejen los conceptos emergentes y sus relaciones. Resultados. Esta investigación se analizó los factores que están implicados ante las categorías de bienestar psicológico y calidad de vida con relación a los videojuegos. Categoría 1. Calidad de vida y nivel socioeconómico. En el área de calidad de vida en relación con el nivel socioeconómico se destacó que ambos sujetos cuentan con estudios universitarios y trabajo fijo. También manifiestan que no tienen dependientes económicos. ¿Depende alguien económicamente de ti? Categoría 2. Calidad de vida y Relación familiar. Se encontró que los videojuegos son un factor de escape ante situaciones de problemas familiares y que el tiempo de uso de los videojuegos puede estar relacionado en cuanto al tipo de relación familiar que el sujeto presente. En cuanto a su relación familiar la describen de la siguiente manera. Sujeto “A”: “Siento que es por lo mismo de que tiene ideas un poquito como que más jóvenes, más actualizadas. Mi papá sí es todavía como que un poquito más estricto en algunas cosas. Entonces, siento que por esa misma razón no soy tan abierto con él, con mi mamá un poquito más, hablamos un poquito más siento que la relación está mucho mejor con ella, Pero no es que tenga problemas con mi papá, digo, o sea, no es que no hablemos por algún problema mucho más fuerte. Simplemente porque, no sé, siento como que no tengo esa capacidad de abrirme tanto con él y con mi hermano, pues, me llevo bastante bien. Digo, nos diferenciamos mucho, ¿verdad? Entonces, casi siempre cuando hay una diferencia de edad muy grande en una familia entre hermanos, tienden como que a pelearse y eso, Pero siento que son cosas que suceden en todas las familias.” 373 �Categoría 3. Bienestar psicológico: Motivación Los videojuegos en ambos sujetos son considerados como un elemento que les ayuda a “escapar” ya sea de estrés laboral, social y/o familiar, pero también un factor de la motivación fue la socialización. Sujeto “A”: “Siento que los videojuegos te ayudan mucho. Hay veces en donde...como que tu vida está pasando por una situación muy difícil y los videojuegos siempre han sido como que una puerta...o sea, va a sonar como que muy exagerado, muy freaky, pero siento que es como que la forma en la que yo lo veo. Te abren como que una puerta al otro mundo. Hay incluso momentos en los que...disocias completamente de que estás...o sea, que hay un mundo alrededor tuyo en donde la inmersión en el juego es tanta que...ya no piensas...ya no prestas atención a otras cosas que no sea el juego. Entonces, por ejemplo...tú llegas a tu casa y estás estresado, estás triste, estás deprimido te pasó algo, te peleaste con tus papás, no sé terminaste con tu novia, lo que sea llegas y te pones a jugar. y llega un momento en el que. Después de la media hora, estás tan concentrado, tan enfocado en el juego que se te olvida completamente...como que todo lo demás” Sujeto “H”: “para mí los videojuegos han sido, así como ciertas películas o libros, han sido lugares en donde me puedo sentir bien, como te digo, involucrándome en una historia, entreteniéndome o creando muchas cosas buenas. O sea, como que me sacan del aburrimiento, del lastigo. Y en lugar de estar, pues, como que rumia… considero que si es sano cierto grado de evasión o si estás estresado o estás muy… justamente todo lo contrario, muy habituado a los problemas de la vida diaria, ese escape y esa evasión sí la tienen los videojuegos.”. Categoría 4. Bienestar psicológico: habilidades sociales 374 �En esta área los videojuegos para el sujeto A quien es el sujeto que se entrevistó y los utiliza de manera frecuente y por lapsos largos de tiempo, por lo cual son considerados importantes, ya que proporcionan la facilidad de socializar con más personas. Entrevistadora-¿consideras que los videojuegos te ayudan a socializar? Sujeto “A”: “Sí, en algunas situaciones. Fíjate, me tocó mucho que mientras estaba en secundaria digo, ahorita estoy en la universidad, estoy cursando cuarto o semestre y cuando estaba en secundaria, más o menos como primero o segundo grado, solía mucho jugar con más gente, pero no me animaba, por ejemplo, a... eran juegos en donde te tenías que comunicar con el equipo para llegar a, no sé, alguna meta. Sí, entonces era un equipo de seis, diez personas, y todos tenían que estar como que en constante comunicación… O sea, me ha ayudado bastante al principio sí estuvo como que muy difícil, pero siento que sí me ayudó como que a elevar esa confianza de compartir mis cosas con los demás… Por ejemplo, actualmente mis mejores amigos los conocí ahí.”. Sujeto “H”: “A mí particularmente no, no lo hace…pero más que ayudan a socializar, sí están presentes en mis tiempos de socialización. O sea, por ejemplo, mis mejores amigos también juegan y no es que los haya conocido por los juegos, pero muchas veces nos juntamos a jugar o... sí, cosas así.” Categoría 5. Bienestar psicológico: Empatía. La empatía es un factor que no es enriquecido por los videojuegos, pero se podría indagar más en el tema de la relación de la empatía y el uso de los videojuegos. Supongamos que estás en un juego grupal y a un compañero lo están atacando ¿Cómo reaccionas ante la situación? Sujeto “A”: “O también mucho de qué juego sea, o sea, siento que es algo que depende mucho, porque hay juegos que son más serios y en los que la gente casualmente no suele insultar. Entonces, cuando te insultan, me siento así, como 375 �que, ay, qué pedo, ¿por qué me está diciendo cosas?... O sea, si dices así, pues, ¿qué hice? ¿qué onda? Sí. ¿Por qué me está diciendo cosas? Pero, por ejemplo, si insultan a un amigo, pues, o sea, si es así en un juego tranquilito, pues yo creo que sí lo defienden.” ¿Si alguien te empieza a platicar sus emociones que sueles hacer? Sujeto “A”: “O sea, siempre me han dicho así que, es que me gusta mucho platicar contigo porque, si no, no sé, sabes escuchar muy bien… Cuando me encuentro en las emociones, como que siento que, no sé, depende mucho de la persona. Si es muy cercano a mí, siento que sí me siento como que muy, muy identificado con lo que siento. O sea, si me dice que está así triste, pues a lo mejor yo también, depende de lo que me está contando, también le puedo poner triste. Si es una persona así como que más equis, o sea, la sigo apoyando, verdad, pero ya no me llega tanto como que la emoción”. Sujeto “H”: “si me van a expresar como se sienten le pongo pausa al juego, lo escucho y continuo jugando” Discusión Los resultados obtenidos a través del análisis indican, en primer lugar, que largas horas de juego se asocian con una menor capacidad para leer expresiones faciales y una disminución en las habilidades sociales directas, según Arab et al. (2015). Sin embargo, se observó que a mayor tiempo de juego, los entrevistados reportaban una mayor habilidad social. Esto sugiere una contradicción aparente que merece un análisis más profundo. Por un lado, Waddimba et al. (2021) destacan que los videojuegos pueden facilitar el desarrollo de habilidades sociales, lo que puede explicar las respuestas positivas de los jugadores en cuanto a sus interacciones sociales. En relación con las habilidades sociales, se consideró el código de empatía, que parece depender del tipo de videojuego preferido por el usuario. Polman et al. (2008) 376 �señalan que el nivel de empatía es menor en usuarios que consumen videojuegos con alto contenido violento, en comparación con aquellos que prefieren juegos menos agresivos. Esto sugiere que la naturaleza del juego puede influir significativamente en el desarrollo de la empatía en los jugadores. Respecto al bienestar psicológico y la motivación, Bargeron et al. (2017) identifican una categoría denominada "escape", en la cual los individuos utilizan los videojuegos como un método para evadirse de su entorno. Este fenómeno es consistente con los hallazgos del estudio, donde varios sujetos indicaron usar los videojuegos para escapar de situaciones estresantes o insatisfactorias en su vida cotidiana. En cuanto a la calidad de vida y la relación familiar, Brenes et al. (2015) mencionan una conexión entre el entorno familiar y la conducta problemática relacionada con el juego patológico. Este vínculo se corrobora con el caso del sujeto "A", quien tiene el mayor número de horas de juego por día y describe su entorno familiar como "estresante". Este caso específico subraya cómo un entorno familiar adverso puede contribuir a un uso excesivo y problemático de los videojuegos. Finalmente, la motivación para ser un usuario activo de videojuegos parece estar relacionada con el deseo de socializar. Johnson (2016) sugiere que cuanto mayor es el número de horas de juego con motivación social, es decir, con el objetivo de interactuar con otros en línea, mayor es el uso de los videojuegos. El caso del sujeto "A" refuerza esta hipótesis, ya que su principal motivación para jugar es socializar a través de los videojuegos. Estos resultados proporcionan una visión compleja y matizada del impacto de los videojuegos en la calidad de vida y el bienestar psicológico. Muestran que los videojuegos pueden tener tanto efectos positivos como negativos, dependiendo de factores como el tipo de juego, la motivación del jugador y su entorno social. Conclusión 377 �Los resultados obtenidos a través del análisis indican que la motivación principal de los sujetos para jugar videojuegos es el escape, especialmente de factores estresantes en el ámbito laboral, familiar y de pareja. Se observó que los usuarios de videojuegos en línea de mundo abierto tienden a poseer habilidades sociales sobresalientes, ya que manifiestan una capacidad destacada para desarrollarse en relaciones interpersonales. En contraste, los jugadores que prefieren juegos de mundo cerrado y en solitario muestran menores habilidades sociales. En cuanto a la categoría de nivel socioeconómico, se identificó la necesidad de ampliarla y analizarla en mayor profundidad. Esta categoría podría ser determinante para pronosticar el tiempo de juego, ya que un mayor tiempo dedicado a los videojuegos podría estar relacionado con el desarrollo de psicopatologías.+ 378 �Referencias. Arab et al. (2015). Impacto de las redes sociales e internet en la adolescencia: aspectos positivos y negativos.S. Arteaga, A. (2021). Industria de Videojuegos en México en 2020. In The CIU. Bargeron, & et al. (2017). Psychosocial correlates of internet gaming disorder: Psychopathology, life satisfaction, and impulsivity. Computers in Human Behavior, 68, 388–394. https://doi.org/10.1016/J.CHB.2016.11.029 Brenes, & et al. (2015). Empathy and aggression in children´s video gaming. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 13(1), 183–194. https://doi.org/10.11600/1692715x.13110020813 Chae, & et al. (2022). Sharing emotion while spectating video game play: Exploring Twitch users’ emotional change after the outbreak of the COVID-19 pandemic. Computers in Human Behavior, 131. https://doi.org/10.1016/j.chb.2022.107211 García, & et al. (2000). La categoría bienestar psicológico. Su relación con otras categorías sociales. In Rev Cubana Med Gen Integr (Vol. 16, Issue 6). Hanawi et al. (2020). Impacto de un estilo de vida saludable en el bienestar psicológico de estudiantes universitarios. Hernández. (2010). Metodología de la investigación. Johnson. (2016). Motivations for videogame play: Predictors of time spent playing. Computers in Human Behavior, 63, 805–812. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.06.028 Kim, M. (2021). ¿Does playing a video game really result in improvements in psychological wellbeing in the era of COVID-19? Journal of Retailing and Consumer Services, 61. https://doi.org/10.1016/j.jretconser.2021.102577 Larrieu. (2022). Problematic gaming and quality of life in online competitive videogame players: Identification of motivational profiles. https://www.elsevier.com/open Luo, & et al. (2020). Autorrevelación y redes sociales: motivaciones, mecanismos y bienestar psicológico. In Current Opinion https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2019.08.019 379 in Psychology. Elsevier B.V. �Matud, & et al. (2019). Gender and psychological well-being. International Journal of Environmental Research and Public Health, 16(19). https://doi.org/10.3390/ijerph16193531 Mufan, & et al. (2020). Self-disclosure and social media: motivations, mechanisms and psychological well-being. In Current Opinion in Psychology (Vol. 31, pp. 110–115). Elsevier B.V. https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2019.08.019 Nasreddine. (2020). Brain Computer Interfaces for Improving the Quality of Life of Older Adults and Elderly Patients. In Frontiers in Neuroscience (Vol. 14). Frontiers Media S.A. https://doi.org/10.3389/fnins.2020.00692 O’Boyle. (1994). The ethical dimensions of quality and productivity improvement. Forum for Social Economics, 23(2), 29–47. https://doi.org/10.1007/BF02752384 Polman, & et al. (2008). Experimental study of the differential effects of playing versus watching violent video games on children’s aggressive behavior. Aggressive Behavior, 34(3), 256–264. https://doi.org/10.1002/ab.20245 Reporte especial estado del gaming en México 2021. (2022). Romero, V. (2020). Aumenta hasta 65% el consumo de videojuegos en el mundo por coronavirus. In Digital Policy & Law Group. Ureña, & et al. (2018). Social networks and psychological well-being of college students. Revista Electronica de Investigacion Educativa, 20(3). https://doi.org/10.24320/redie.2018.20.3.1796 Urzúa, & et al. (2012). Calidad de vida: Una revisión teórica del concepto. Terapia Psicológica, 30, 61–71. Vargas, & et al. (2023). Motivación hacia los videojuegos en línea y calidad de vida con respecto a la salud en adolescentes jugadores de Dota 2. http://hdl.handle.net/10757/654807 Veramendi Villavicencios. (2020). Estilos de vida y calidad de vida en estudiantes universitarios en tiempo de COVID-19. https://orcid.org/0000-0002-9177-6490 Waddimba, & et al. (2021). Resilience, Well-being, and Empathy Among Private Practice Physicians and Advanced Practice Providers in Texas: A Structural Equation Model Study. 380 �Mayo Clinic Proceedings: Innovations, Quality https://doi.org/10.1016/j.mayocpiqo.2021.08.009 381 & Outcomes, 5(5), 928–945. �Autogestión y Prácticas de Autocuidado: Estrategias principales en el control de la diabetes mellitus María Guadalupe Interial Guzmán54 Sandra Rubí Corral Amador55 María Guadalupe Moreno Monsiváis56 Resumen Introducción: La diabetes mellitus es un grave problema de salud pública, a nivel mundial se ha incrementado exponencialmente; un gran número de personas con esta enfermedad no tiene el control adecuado y es un reto lograrlo, ya que desencadena complicaciones que van desde discapacidad hasta la muerte, afectando la calidad de vida e incrementado el costo de la atención (Basto-Abreu & Villalpando, 2022). La autogestión y las prácticas de autocuidado son las estrategias principales para el control de diabetes mellitus. Por lo tanto, es relevante reflexionar sobre estos dos conceptos, dado que el diseño y la implementación de protocolos para el control de esta enfermedad son una prioridad y un reto para la política pública. Discusión Teórica: La autogestión y las prácticas de autocuidado han adquirido relevancia en las conductas saludables; sobre todo en el tratamiento de enfermedades crónicas degenerativas como la diabetes mellitus (Lorig & Holman, 2003). La autogestión implica que la persona que padece diabetes mellitus desarrolle la competencia individual, para mejorar la gestión de síntomas, tratamiento, consecuencias físicas y psicosociales, modificaciones en el estilo de vida para el control y prevención de complicaciones (Nombela et al., 2019). Las prácticas de autocuidado son hábitos desarrollados por las personas que padecen diabetes mellitus para hacer un manejo adecuado de su enfermedad de forma 54 Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Enfermería. maria.interialgz@uanl.edu.mx Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. sandra.amadorcrr@uanl.edu.mx 56 Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Enfermería. maria.morenomn@uanl.edu.mx 55 382 �autónoma (Ahmad & Joshi, 2023). Se reporta dificultad para implementar una efectiva autogestión y seguir prácticas de autocuidado de la diabetes mellitus. Conclusiones: La autogestión y las prácticas de autocuidado son un desafío, porque no se implementan o se hace de forma deficiente (Masupe et al., 2021). Es urgente concientizar y educar a las personas para el control de la diabetes mellitus. Se sugiere diseñar políticas institucionales dirigidas a garantizar la capacitación para mantener el control y prevenir las complicaciones de la diabetes mellitus. Palabras Clave: Autogestión, Prácticas de Autocuidado, Diabetes Mellitus, Persona con Enfermedad Crónica 383 �Introducción La diabetes mellitus es una enfermedad crónica degenerativa que se ha incrementado exponencialmente a nivel mundial y afecta a las personas de todos los grupos etarios, principalmente en edades productivas. En Estados Unidos más de 38 millones de personas la padece (American Diabetes Association, 2023) y en México aproximadamente 14.6 millones tienen diabetes mellitus (Basto-Abreu et al., 2023). Este hecho es relevante debido a que la enfermedad es incurable, por su cronicidad se presentan complicaciones. Por lo tanto, requiere llevar tratamiento permanente que implica medicación y cuidado específicos; es fundamental apegarse lo más posible debido a que la falta de apego causa complicaciones severas que afectan la calidad de vida de la persona, puede ocasionar discapacidad e incluso llegar hasta la muerte. Al respecto, la Organización Panamericana de la Salud (2023) reporta que durante los últimos 20 años la discapacidad por diabetes mellitus aumentó en todos los países de la región sin hacer distinción de sexo, lo que repercute de manera directa en el ámbito laboral. En cuanto a la mortalidad a nivel mundial se estima que ha aumentado un 70% desde el año 2000; además, es una de las diez causas principales de muerte y la segunda causa de años de vida con discapacidad. En México la diabetes mellitus es la segunda causa de mortalidad desde el año 2000 (Paniagua-Herrera, 2024) y la primera causa de años de vida saludables perdidos. Estas cifras son alarmantes, por lo tanto, las prioridades principales para el sistema de salud son la detección oportuna, el control metabólico y la prevención de complicaciones, de hospitalización y de muertes prematuras (Villalobos et al., 2019). Para el control de la diabetes mellitus es esencial que las personas que la padecen tengan acceso a la seguridad social, pero esto no siempre se cumple. En México el sistema de salud es una combinación de instituciones públicas y privadas. En el sector público las principales instituciones son el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE y la Secretaría de Salud. El IMSS e ISSSTE son los servicios de salud de la población trabajadora del sector formal y empleados del gobierno, respectivamente. La Secretaría de Salud está dirigida a la 384 �población que no trabaja o lo hace en el sector informal (UNIR La Universidad en Internet, 2023). Otras instituciones públicas son los Servicios de Salud PEMEX, dirigidos a sus trabajadores activos, jubilados y a sus familias (PEMEX, 2024) y Clínica Nova que está catalogado como hospital privado, pero es el servicio de los trabajadores de la empresa Ternium (Ternium, 2024). Al respecto, Paniagua-Herrera (2024) señala que la división del sistema de salud evidencia diferencias, que la calidad de la atención varía entre estas instituciones y la cobertura universal sigue siendo un objetivo para alcanzar. Cada institución de salud tiene su sistema establecido para brindar atención a su población usuarias y los recursos requeridos para ello. Esto hace que la atención para las personas con diabetes mellitus sea diferente, es decir, de acuerdo con la institución en la que recibe el servicio médico. Otro hecho que es relevante es el nivel de atención que requiere la persona con diabetes mellitus. De acuerdo con la Asociación Mexicana de Diabetes (2021), la persona con diabetes mellitus debe ser atendida en los tres niveles de atención que existen en México, de acuerdo a su ubicación y complejidad. El primer nivel de atención del sector público es un establecimiento médico de baja complejidad como consultorios o centros de salud; donde realizan actividades de detección oportuna para la diabetes mellitus; en el caso de las personas diagnosticadas con esta enfermedad se brinda tratamiento y seguimiento de manera mensual. En el segundo nivel de atención se ubican los hospitales que brindan atención de medicina interna, cirugía general, psiquiatría; ginecoobstetricia y pediatría; la personas con diabetes mellitus pueden recibir atención de alguna especialidad médica de las mencionadas previamente y el tercer nivel está disponible para atender problemas de salud más complejos y que requieren procedimientos especializados y de alta tecnología. Por otro lado, es importante desatacar que para enfermedades como la diabetes mellitus, el sistema de salud público tiene como propósito promover la salud y prevenir enfermedades, curarlas cuando se presenten y rehabilitar a las personas enfermas. Por eso es relevante no solo prevenir la diabetes mellitus, sino detener su avance y atenuar sus posibles consecuencias. Por este motivo, implementan diferentes medidas que se clasifican en tres niveles de prevención: Primaria, secundaria y terciaria. 385 �En la prevención primaria se ejecutan medidas destinadas a evitar la aparición de la diabetes mellitus mediante la identificación de factores de riesgo y de acuerdo a ello, acciones para contrarrestar estos factores. En la prevención secundaria se implementan medidas dirigidas a diagnosticar tempranamente a las personas que padecen diabetes mellitus y que aún no presentan manifestaciones clínicas de esta enfermedad para poder brindarles un tratamiento oportuno; en caso de las personas diagnosticadas se implementan medidas para mantener el control de la enfermedad para evitar complicaciones. La prevención terciaria tiene la finalidad de brindar un correcto diagnóstico, tratamiento, rehabilitación física, psicológica y social a las personas con diabetes mellitus; se pretende que en caso de complicaciones no lleguen a alguna discapacidad por insuficiencia renal, pie diabético, además de evitar la mortalidad temprana por enfermedad cardiovascular. Como puede observarse, el sistema de salud de México contribuye en gran medida para el control y la prevención de complicaciones de las personas que padecen diabetes mellitus, debido a que cada una de ellas requiere una atención sanitaria continua y permanente que implica la asistencia a consultas programadas, la dispensación de medicamentos, la toma de exámenes de laboratorio y una valoración general de la persona considerando la respuesta al tratamiento establecido para de acuerdo a ello, poder hacer los ajustes pertinentes (Basto-Abreu & Villalpando, 2022). Por lo tanto, para las personas con diabetes mellitus que carecen de seguridad social es muy difícil llevar el tratamiento prescrito. Al respecto, Paniagua-Herrera (2024) señala que el 73.3% de la población de México está afiliada a un servicio de seguridad social, lo que hace evidente de cuatro de cada 10 personas que padecen diabetes mellitus no cuentan con una institución de salud que le proporcione la atención que requiere. Por otro lado, es importante señalar que apegarse al tratamiento y a los cuidados requeridos para la diabetes no es una tarea fácil; por lo cual es necesario implementar estrategias específicas para promover el control de las diabetes mellitus. Para ello, en las instituciones de salud se han implementado protocolos que enfatizan la educación de la persona para llevar a cabo su tratamiento y cumplir con los cuidados requeridos. Villalobos 386 �et al., (2019) argumentan que las estrategias principales para el control de la diabetes mellitus son la autogestión y las prácticas de autocuidado. Es importante destacar estas dos estrategias, independientemente de que la persona con diabetes mellitus tenga o no acceso a la seguridad social, en ambos casos se debe conseguir el tratamiento establecido; el contar un servicio médico permite que la persona reciba los medicamentos y las indicaciones precisas de sus cuidados; sin embargo, puede decidir no seguirlo tal como está descrito, lo que afecta de manera negativa el control en la diabetes mellitus. Por lo tanto, se requiere que la persona con esta enfermedad sea responsable de apegarse al tratamiento establecido para prevenir e identificar oportunamente las complicaciones. Es elemental que las políticas de salud estén dirigidas en la concientización y en la educación de la persona con diabetes mellitus con la finalidad de que tenga un rol proactivo que le permita realizar la autogestión y favorecer las prácticas de autocuidado para mantener el control y prevenir las complicaciones de la diabetes mellitus (Paniagua-Herrera, 2024). Estrategias para el control de la diabetes mellitus La autogestión es una estrategia que ha adquirido relevancia en las conductas saludables; sobre todo en el tratamiento de enfermedades crónicas degenerativas como la diabetes mellitus (Lorig & Holman, 2003). Es un fenómeno biopsicosocial complejo que implica que la persona desarrolle la competencia individual, mediante un mayor conocimiento de la enfermedad y el asesoramiento de los profesionales de la salud, para la mejora de la gestión de los síntomas, tratamiento, consecuencias físicas, psicosociales y las modificaciones en su estilo de vida requeridos para el control y prevención de complicaciones de la diabetes mellitus (Nombela et al., 2019). Implica el desarrollo de tres tareas y de seis habilidades (Ver Tabla 1). La gestión médica es una tarea que se realiza con la finalidad de establecer un plan que permita lograr tener todo lo necesario para poder llevar a cabo su tratamiento y cuidados tal como están establecidos. Se requiere de habilidades para optimizar los recursos a fin de favorecer la 387 �continuidad del tratamiento; así mismo, la persona debe habilitarse para ser capaz de planificar y ejecutar comportamientos dirigidos a las conductas saludables a fin de minimizar o reducir las conductas de riesgo. En la tarea gestión de roles lo primordial es que la persona reconozca que padece una enfermedad crónica y que lo acepte; este hecho permitirá comprender que requiere una atención continua y permanente de un equipo de salud, quien estará monitoreando su evolución médica y hará los ajustes pertinentes con la finalidad de mejorar su estado de salud. En esta tarea es necesario desarrollar diferentes habilidades que permitan hacer cambios en su estilo de vida, como parte fundamental del tratamiento establecido; incluye conocer la alimentación idónea para las personas con diabetes mellitus para centrarse en mejorar la dieta; se debe habilitar en la realización de diferentes actividades físicas y elegir el ejercicio que más se ajuste a sus necesidades individuales; es pertinente desarrollar la habilidad para poder realizarse el examen de glucosa capilar y hacer el automonitoreo para identificar oportunamente las alteraciones que llegue a presentar; así mismo, se requiere habilitar en la valoración de la piel, corte de uñas e identificación de lesiones para realizar adecuadamente el cuidado de los pies; por otro lado, se destaca la habilidad para conocer la manera correcta de la toma de medicamentos para favorecer las prácticas de seguridad. En la gestión emocional es esencial centrarse en lograr cumplir con el tratamiento establecido; para ello es fundamental desarrollar las habilidades, tanto para una toma de decisiones asertiva, que permita apegarse lo más posible a su tratamiento y sus cuidados, como como a la resolución de problemas a fin de dar continuidad a su tratamiento (Al Gamal et al., 2024; Lorig & Holman, 2003; Mendoza-Catalán, et al., 2018). Tabla 1. Tareas y habilidades de la autogestión Tareas Habilidades 1. Gestión médica 1. Utilización de recursos 388 �2. Planificación de acciones dirigidas a reducir conductas de riesgo 2. Gestión de roles 3. Formación de una asociación entre la persona enferma y el médico 4. Autoadaptación considerando conductas saludables 3. Gestión emocional 5. Resolución de problemas 6. Toma de decisiones Nota. Elaboración propia considerando datos de Lorig & Holman (2003) Para ejecutar las prácticas de autocuidado es esencial la modificación y el desarrollo de nuevos hábitos de la persona que padece diabetes mellitus; esto para permitir hacer un manejo adecuado de su enfermedad de forma autónoma. Estas prácticas de autocuidado son fundamentales para mantener el control óptimo en la glucemia. Por lo cual, se requiere realizar diferentes modificaciones en actividades de la vida diaria dirigidas a adoptar un estilo de vida saludable. En este sentido, es prioritario hacer cambios en la dieta; de manera general implica apegarse a comer sano. Al respecto, la Asociación Americana de Diabetes enfatiza la importancia de vigilar la ingesta de carbohidratos y de fibra, perder peso y reducir la ingesta de azúcares. Otra práctica de autocuidado corresponde a la actividad física; en ella, se establece la necesidad de hacer el ejercicio más adecuado a sus necesidades, al menos tres veces por semana, durante 30 minutos. Es elemental tomar la medicación prescrita y estar atento a los efectos de los medicamentos para notificarlos al médico. Así mismo, se debe procurar dormir al menos ocho horas diarias para poder descansar y hacer todas las prácticas de autocuidado correspondientes. La vigilancia y el mantenimiento de niveles de glucosa en sangre dentro de límites establecidos es fundamental; así mismo, es importante centrarse en la prevención 389 �de complicaciones, o su identificación temprana para poder implementar acciones precisas y mejorar el bienestar de la persona con diabetes mellitus. Como se mencionó previamente, es necesario que la persona acepte su enfermedad y participe activamente en su autocuidado. De acuerdo con Imgemann et al. (2020) el 99% del control de la diabetes mellitus es resultado de la autogestión y de las prácticas de autocuidado de las personas que la padecen. Estos autores afirman que la adopción y el mantenimiento de conductas efectivas en su vida diaria son elementales en el control de la diabetes mellitus y en la prevención de complicaciones. Argumentan que es difícil para las personas con diabetes mellitus implementar una efectiva autogestión y seguir las prácticas de autocuidado; señalan que son muy pocas las personas que logran sus objetivos en el tratamiento establecido. Por lo tanto, recomiendan difundir y promover estas dos estrategias en todas las personas con diabetes mellitus mediante diferentes acciones que garanticen la concientización y permitan ejecutar los cambios necesarios para favorecer su bienestar. Es importante destacar que hay diferentes factores a nivel individual y grupal que afectan la autogestión y las prácticas de autocuidado. Los factores relacionados con la persona a nivel individual incluyen el conocimiento de la persona respecto a la diabetes mellitus y la percepción del riesgo (Rodríguez et al., 2023); además consideran los recursos financieros con los que se cuenta para cubrir los gastos para llevar el tratamiento y los cuidados establecidos; la actitud de la persona ante la enfermedad y la educación que tiene. A nivel grupal destacan el apoyo social y la cultura (Ahmad, & Joshi, 2023). En el apoyo social es primordial que la persona con diabetes mellitus se sienta parte de una red de apoyo tanto de su familia como de otras personas o de grupos específicos. En la literatura se reporta que el apoyo familiar es primordial en la autogestión y en las prácticas de autocuidado, la persona con diabetes mellitus que se siente acompañada, pone su mayor esfuerzo para cumplir con el tratamiento establecido (Espinosa & Suárez, 2022; Toledo & Yung, 2022). Respecto al conocimiento de la diabetes mellitus, además de lo referente a la enfermedad y a su tratamiento, se recomienda educar a la persona con este padecimiento en 390 �los aspectos emocionales que debe considerar para cumplir con el tratamiento establecido; un aspecto emocional que debe atenderse es la falta de aceptación de la enfermedad debido a que favorece comportamientos contrarios a sus prácticas de autocuidado; también es esenciar abordar el miedo a las complicaciones (Assad et al., 2024). En la cultura se destaca la percepción del riesgo, porque de acuerdo con ello, llevará su tratamiento y cuidados. Al respecto, Assad et al. (2024) afirman que cuando la persona percibe severidad de la diabetes mellitus incrementa significativamente sus prácticas de autocuidado. Educación para el control de la diabetes mellitus Ahmad y Joshi (2023) afirman que tanto la autogestión como las prácticas de autocuidado de la persona con diabetes mellitus inician con la formación específica respecto al conocimiento adecuado de este padecimiento; por lo tanto, es esencial que el personal de salud esté capacitado para orientar adecuadamente a cada una de las personas enfermas. Es fundamental hacer una valoración de la persona para identificar sus necesidades y de acuerdo con ello brindar instrucciones bien detalladas y precisas, se recomienda asegurarse que se comprendió la información, indagar dudas y aclararlas. En este contexto, Assad et al. (2024) establecen relevante el rol del profesional de salud que brinda la educación; estos autores enfatizan la relevancia de saber enseñar a la persona enferma, debido a que va más allá de dar a conocer lo referente al padecimiento, tratamiento y cuidados; implica que la transmisión de conocimientos del profesional de salud a la persona con diabetes mellitus, permita el desarrollo de sus habilidades, la mejora de sus actitudes y el cambio de comportamientos; aspectos esenciales para realizar la autogestión y las prácticas de autocuidado. Por lo cual, se recomienda que el profesional de salud identifique las barreras que pueden influir en la realización de la autogestión y de las prácticas de autocuidado. Al respecto, Liu, et al., (2022) identificaron cuatro barreras: (1) percepción de inutilidad del conocimiento general sobre la autogestión y las prácticas de autocuidado para mejorar el estilo de vida; (2) la dificultad para cambiar de hábitos poco saludables a los saludables; (3) 391 �problemas para apegarse a la continuidad de la medicación prescrita y (4) dificultad para realizar el monitoreo de la glucosa. Respecto a la percepción de inutilidad del conocimiento general sobre la autogestión y las prácticas de autocuidado para mejorar el estilo de vida, se señala que las personas con diabetes mellitus tienen el conocimiento, pero también poseen sus propias experiencias y sus patrones de la vida diaria que muchas veces impiden la realización e implementación de planes de autogestión y de prácticas de autocuidado. En relación con la dificultad para cambiar de hábitos poco saludables a los saludables, las personas con diabetes mellitus argumentaron que no es fácil cambiar porque sus hábitos los han realizado prácticamente toda su vida, manifiestan que saben que les afecta en su enfermedad; que incluso eleva la glucosa, pero que es un reto poder cambiar a un estilo de vida saludable. En cuanto a los problemas para apegarse a la continuidad de la medicación prescrita, se destaca que las personas con diabetes mellitus que presentaron esa barrera, en un principio tomaron la medicación tal como está prescrita y se mejoraron sus niveles de glucosa, entonces ellos por su cuenta consideraron que ya no era necesario tomar sus medicamentos porque ya estaban controlados; una vez que presentaban glucosa alta, volvían a tomar sus medicamentos, pero no de forma continua, ni permanente. Con respecto a la dificultad para realizar el monitoreo de la glucosa, se reporta que la mayoría de las personas con diabetes mellitus participantes del estudio no realizaron el monitoreo de la glucosa porque no entendían para qué les servía el resultado; incluso manifestaron que ellos consideran que el monitoreo se debe realizar únicamente cuando se sienten síntomas físicos de descontrol de la diabetes mellitus. Por lo tanto, ellos consideran la ausencia de síntomas físicos como un indicador de buen estado de salud, por lo cual, el monitoreo de la glucosa es innecesario. Como puede observarse, otorgar educación a la persona con diabetes mellitus requiere diseñar un plan específico que contemple la mejor forma de enseñanza; es prioritario el establecimiento del programa considerando que debe ser integral e incluir diferentes temas que permitan a la persona con diabetes mellitus desarrollar las competencias para establecer sus propios objetivos, saber priorizarlos; de acuerdo a ello deberán desarrollar un plan de 392 �acción específico que destaque los ajustes que realizará en su estilo de vida; además debe tener la capacidad para identificar con claridad los signos y síntomas que se presentan a fin de reconocer oportunamente si está dentro de los parámetros esperados o se está iniciando una complicación. Cabe señalar que es esencial empoderar a la persona con diabetes mellitus, se requiere que desarrolle autoconfianza para que no solo plantee sus objetivos, sino que sea capaz de lograrlos, que busque sus redes de apoyo social, incluyendo principalmente a su familia para que tenga mayor motivación (Espinosa & Suárez, 2022; Toledo & Yung, 2022). Assad et al. (2024) enfatizan la necesidad de incluir temas específicos centrados en la realización de prácticas de autocuidado, destacan la alimentación, la actividad física, el automonitoreo y fluctuaciones de la glucemia; signos y síntomas de descontrol de glucosa; así como la medicación, en la cual si está indicada la insulina se requiere capacitar a la persona con diabetes mellitus para su aplicación. Es primordial que en cada sesión se identifiquen tanto el conocimiento como las barreras. Respecto a la alimentación se señala que las personas con diabetes mellitus no reconocen que deben ingerir una dieta baja en carbohidratos por su padecimiento, incluso refieren que tienen permitida la misma dieta que una persona sana; así mismo, señalan problemas para llevar la alimentación adecuada cuando comen fuera de su casa. Por lo tanto, una vez que se tiene un programa con los temas, se preparan los materiales didácticos asegurándose que incluye todos los contenidos necesarios. Un reto es aplicar las mejores estrategias para la enseñanza de la persona con diabetes mellitus; se requiere implementar diferentes metodologías que permitan la comprensión holística de la autogestión y de las prácticas de autocuidado. Se recomienda considerar que las personas ya tienen un conocimiento, además de sus hábitos, costumbres y tradiciones; entonces, se sugiere hacer preguntas dirigidas a identificar qué saben y cómo llevan a cabo su tratamiento; la finalidad es orientarlos de acuerdo con sus necesidades. También se deben implementar actividades de práctica, para verificar que aprendieron a realizar los cuidados y de ser necesario retroalimentar. 393 �La meta es lograr que la persona con diabetes mellitus comprenda que es elemental el control de su enfermedad; que aprenda el proceso de autogestión y la importancia de realizar las prácticas de autocuidado de acuerdo con el tratamiento establecido. Al final del programa educativo sería importante cerrar con una dinámica en la cual la persona con diabetes mellitus se compromete a iniciar y mantener un cambio en su estilo de vida; lo cual es un reto. Se requiere que reconozca, acepte y aprenda a vivir con su enfermedad crónica degenerativa, para poder tener un mejor control de su padecimiento. Discusión Si bien la autogestión y las prácticas de autocuidado son las estrategias principales para el control de la diabetes mellitus, se reporta que son un desafío, porque las personas que la padecen no las implementan o lo hacen de forma deficiente (Masupe et al., 2021). Al respecto, Rodríguez et al. (2023) señalan diferentes causas, destacan ausencia o limitado conocimiento de la diabetes mellitus, lo que desencadena falta de vigilancia en la evolución de su enfermedad, falta de toma de decisiones asertivas para el cuidado a la salud, prácticas inadecuadas y baja percepción del riesgo de complicaciones. Respecto al conocimiento que se debe otorgar a la persona con diabetes mellitus, Rodríguez et al., (2023) afirman que es esencial que el equipo de salud que brinda la educación posea las competencias necesarias para transmitir a las personas con diabetes mellitus, la necesidad de apegarse a su tratamiento, mediante la autogestión y de las prácticas de autocuidado. Además, señalan que es importante considerar que la educación se da por un equipo multidisciplinario que debe trabajar en conjunto, estableciendo la información qué cada profesional de salud brindará y en qué momento, para estandarizarla; a fin de asegurar que todas las personas con diabetes mellitus reciban la misma información. Por otro lado, se recomienda que todas las instituciones de salud incorporen un protocolo de educación dirigido a las personas con diabetes mellitus. La finalidad es que los empodere mediante la adquisición de conocimientos y el desarrollo de habilidades qué les permita realizar la autogestión y las prácticas de autocuidado, debido a que esto favorece el 394 �cumplimiento del tratamiento establecido, el llevar un estilo de vida saludable; así como la prevención de desarrollo o mayor tiempo para la aparición de las complicaciones (Assad et al., 2024). Cabe señalar que tanto en la autogestión y como en las prácticas de autocuidado, se requiere identificar factores a nivel individual y grupal de la persona con diabetes mellitus que afectan de forma negativa o limitan llevar el apego al tratamiento y los cuidados establecidos; para de acuerdo con ello, orientar a cada persona (Ahmad, & Joshi, 2023). Al respecto, Imgemann et al. (2020), agregan dos aspectos importantes de considerar a nivel individual los sentimientos de impotencia y la falta de motivación para cumplir con su tratamiento y sus cuidados. Este hecho es relevante, como puede observarse, se requiere una valoración integral de la persona con diabetes mellitus que permita identificar no solo sus conocimientos, hábitos, costumbres, tradiciones, percepción del riesgo, nivel de educación, apoyo social, apoyo familiar, sino también aspectos emocionales que dificultan el control de la diabetes mellitus. Propuestas Diseñar un modelo de atención integral de diabetes mellitus centrado en la persona con enfoque de salud familiar (Rodríguez et al. 2023). Desarrollar un programa educativo centrado en desarrollar una toma de decisiones asertivas para el cuidado a la salud de la persona con diabetes mellitus que incluya a la familia para promover el cumplimiento del tratamiento y plan establecido para cada persona. Incluir los aspectos emocionales en el programa educativo dirigido a la persona con diabetes mellitus. Valorar los factores de la persona con diabetes mellitus a nivel individual y grupal y de acuerdo con ello implementar acciones específicas que le permitan mayor apego al plan terapéutico establecido. 395 �Establecer políticas dirigidas a garantizar una atención integral, individualizada, centrada en la persona con diabetes mellitus e incluir a su familia, con la finalidad de lograr que las personas realicen la autogestión y las prácticas de autocuidado. Conclusiones La autogestión y las prácticas de autocuidado son un desafío para las personas con diabetes mellitus, porque no las implementan o lo hacen de forma deficiente (Masupe et al., 2021). Es urgente concientizar y educar a las personas para el control de la diabetes mellitus. Se requiere que todas las instituciones de salud diseñen, ejecuten y evalúen un programa educativo centrado en lograr que la persona con diabetes mellitus realice de forma autónoma la autogestión, es decir, que desarrolle la competencia individual, para mejorar la gestión de síntomas, tratamiento, consecuencias físicas y psicosociales, además, que consiga todo lo necesario para llevar a cabo su tratamiento; así mismo, que sea capaz de implementar sus prácticas de autocuidado, referentes a poder realizar las modificaciones pertinentes en su estilo de vida, tanto para el control como para la prevención de complicaciones, por causa de su padecimiento. Se sugiere diseñar políticas institucionales dirigidas a garantizar la capacitación de todas las personas con diabetes mellitus para mantener el control y prevenir sus complicaciones. Referencias Ahmad, F., & Joshi, S. H. (2023). Self-Care Practices and Their Role in the Control of Diabetes: A Narrative Review. 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Es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. En esta publicación se presentan los trabajos presentados del coloquio que lleva su nombre, y que por su calidad son seleccionados, de acuerdo a los ejes estructurales en que se desarrolló: Familia y Género, Grupos Vulnerables, Educación, Salud, Pobreza y Desarrollo Social, Trabajo Social y Políticas Sociales, Vivienda y Desarrollo Urbano, Empleo y Crecimiento Económico. Este importante evento constituye un hito transcendental en la formación profesional y en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población. Se felicita a los autores por su invaluable contribución. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Obregón Morales, María Teresa, Directora Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Politicas Sociales Sectoriales Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/5/35 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Politicas Sociales Sectoriales, 2025, Vol 3, Num 1, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Obregón Morales, María Teresa, Directora Subject The topic of the resource Salud Politicas Sociales Pobreza Desarrollo Social Description An account of the resource Políticas Sociales Sectoriales. Es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. En esta publicación se presentan los trabajos presentados del coloquio que lleva su nombre, y que por su calidad son seleccionados, de acuerdo a los ejes estructurales en que se desarrolló: Familia y Género, Grupos Vulnerables, Educación, Salud, Pobreza y Desarrollo Social, Trabajo Social y Políticas Sociales, Vivienda y Desarrollo Urbano, Empleo y Crecimiento Económico. Este importante evento constituye un hito transcendental en la formación profesional y en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población. Se felicita a los autores por su invaluable contribución. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ávila Zárate, Lydia del Carmen, Editor Responsable Adelaido García Andrés, Co Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021503 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Condiciones laborales de los Trabajadores Sociales Mujeres y trabajo Representaciones sociales de los jovenes Sexualidad en la Vida Universitaria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/462/21978/Politicas_Sociales_Sectoriales_2024_Vol_2_Num_3_Septiembre-Diciembre.pdf 2b83e7ddc2b9beeb675d995b5afe48e6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Políticas Sociales Sectoriales Description An account of the resource Políticas Sociales Sectoriales. Es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. En esta publicación se presentan los trabajos presentados del coloquio que lleva su nombre, y que por su calidad son seleccionados, de acuerdo a los ejes estructurales en que se desarrolló: Familia y Género, Grupos Vulnerables, Educación, Salud, Pobreza y Desarrollo Social, Trabajo Social y Políticas Sociales, Vivienda y Desarrollo Urbano, Empleo y Crecimiento Económico. Este importante evento constituye un hito transcendental en la formación profesional y en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población. Se felicita a los autores por su invaluable contribución. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Obregón Morales, María Teresa, Directora Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Politicas Sociales Sectoriales Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Dciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/4/34 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Politicas Sociales Sectoriales, 2024, Vol 2, Num 3, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Obregón Morales, María Teresa, Directora Subject The topic of the resource Salud Politicas Sociales Pobreza Desarrollo Social Description An account of the resource Políticas Sociales Sectoriales. Es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. En esta publicación se presentan los trabajos presentados del coloquio que lleva su nombre, y que por su calidad son seleccionados, de acuerdo a los ejes estructurales en que se desarrolló: Familia y Género, Grupos Vulnerables, Educación, Salud, Pobreza y Desarrollo Social, Trabajo Social y Políticas Sociales, Vivienda y Desarrollo Urbano, Empleo y Crecimiento Económico. Este importante evento constituye un hito transcendental en la formación profesional y en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población. Se felicita a los autores por su invaluable contribución. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ávila Zárate, Lydia del Carmen, Editor Responsable Adelaido García Andrés, Co Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-09-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021502 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Migración internacional Trabajo Social y envejecimiento Violencia en el noviazgo Vulnerabilidad de los derechos humanos en niños y niñas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/462/21977/Politicas_Sociales_Sectoriales_2024_Vol_2_Num_2_Mayo-Agosto.pdf dd8942111db0cbe40bc2dea3a5260170 PDF Text Text �ISSN: 3061-7553. Revista: Políticas Sociales Sectoriales Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Mayo – Agosto 2024 �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria M.T.S. Laura González García Directora de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. DIRECTORIO DE LA REVISTA Y CONSEJO EDITORIAL M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate Editora Responsable Dr. Adelaido García Andrés Co Editor �Consejo Editorial 2024 M.T.S. Laura González García Dr. Jorge Carlos Rangel Moya M.T.S. Reyna Hernández Hernández M.T.S. Miguel Ángel Iglesias M.T.S. María Francisca García Cantú Dra. Yuri Marisol Lara Ramos Hernández M.C. Tabita Balderas Rodríguez M.C. Marlene Yáñez Soto M.T.S. Imelda Sarahí Retana M.T. Liliana Mercedes Aguilar Hernández Dra. Elizabeth Mendoza Alemán Dra. Laura Nallely Cárdenas Olvera González Mtra. Angela M.T.S. Juanita Josefina Rodríguez Leticia Flores Martínez Mtra. Cerda Dra. Sandra Rubí Amador María Luisa Castellanos López Corral M.T.S. Elida María Cerda Dra. Luz Alejandra Escalera Pequeño Mtra. Liliana Mata Silva Dra. María Angélica Vargas Rocha Valero Lic. José Santiago Ulivarrí Pérez Colaboradores Lic. Fernanda Mayela Alanís de Edición Armendáriz �Políticas Sociales Sectoriales, Vol. 2, N° 2, Mayo-Agosto 2024. Es una publicación cuatrimestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. Domicilio de la publicación: Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano, Avenida Universidad s/n Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +528183521309.Fax: +528183521309. http://www.ftsydh.uanl.mx. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2024-060417031400-102. ISSN 3061-7553. Responsable de la última actualización de este Número, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano, Editora Responsable M.T.S. Lydia del Carmen Ávila Zárate, Coeditor Dr. Adelaido García Andrés, Colaboradores de Edición Lic. Fernanda Mayela Alanís Armendáriz. AV. Universidad s/n C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 28 de noviembre de 2024. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0. © Copyright 2024 dirección.fts@uanl.mx https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss �PRESENTACIÓN La revista arbitrada POLÍTICAS SOCIALES SECTORIALES en su edición Vol. 2 Núm. 2 (2024) publica 24 interesantes artículos que se complace en poner a consideración de la comunidad académica, científica y del público en general. Todos los trabajos que configuran este número fueron presentados en el marco de un importante evento internacional que conjuga las políticas sociales sectoriales, la investigación e intervención en trabajo social y la responsabilidad social –el cual constituye un hito trascendental en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población--, y escogidos para su publicación por su calidad científica y/o académica, a través del escrutinio y dictaminación de un Comité Editorial Científico que se configuró para tal efecto. Los artículos están realizados por investigadores, docentes y profesionales interesados en la investigación, las políticas sociales y la construcción del bienestar social, así como en difundir el conocimiento. Para su mejor comprensión, el contenido se divide en siete ejes estructurales: Emprendimiento y Responsabilidad Social, Políticas Sociales, Grupos Vulnerables, Trabajo Social e Intervención Social, Familia y Género, Educación y Salud Esperamos que la lectura de estos documentos estimule la reflexión y el debate, a fin de favorecer el desarrollo y aplicación del conocimiento científico-social. Así mismo, agradecemos y felicitamos a los autores por su invaluable contribución y los invitamos a seguir participando, pues la publicación es uno de los medios más importantes para la difusión del saber. �ÍNDICE Políticas Sociales No. de Artículos y Autores Páginas Artículo La adaptabilidad de los espacios: Nuevas formas de habitar en la vivienda mexicana del siglo XXI. Daniela Valdés Torres Sonia Guadalupe Rivera Castillo El Apoyo de las Políticas Públicas en la Interculturalidad de la Salud, Caso Parto Humanizado María Concepción Placencia Valadez José Alberto Cárdenas de la Fuente Rodrigo Cárdenas de la Fuente 12 – 29 Explorando los elementos de la gobernanza en áreas verdes urbanas. Revisión sistemática de literatura. Javier Leyva Ochoa Zulema Isabel Corral Coronado 4 La complejidad urbana y la movilidad del campus de la Universidad de Monterrey en el municipio de San Pedro Garza García, México Raúl Fernando Rodríguez Tabitas Grupos Vulnerables 58 – 82 1 2 3 No. de Artículos y Autores 30 – 56 83 – 99 Páginas Artículo 5 El Derecho de Grupos Históricamente Vulnerados a Espacios Públicos, Seguros, Accesibles e Inclusivos Gabriela Fuentes Reyes. María de Lourdes Morales Reynoso. María Lorena Velazco Colín. 101 – 119 6 Adultos mayores con discapacidad privados de la libertad: Relaciones interpersonales, bienestar físico e inclusión socia Diana Franco Alejandre Cinthya Giselle Betancourt Castrejon 120 – 138 7 �Ruby Pérez Vázquez Trabajo e Intervención Social No. de Artículos y Autores Páginas Artículo 7 140 – 157 Mediación y justicia restaurativa su implementación en el procedimiento civil del Estado de Jalisco, para casos de violencia familiar Karla Lorena Del Valle Flores Jorge Alfredo Jiménez Torres Martha Vergara Fregoso 8 158– 174 Competencias profesionales mediante actividades de aprendizaje en la trayectoria escolar: Percepción desde Trabajo Social Vanessa Alexandra Zapata Briceño Gabriela Isabel Vázquez Díaz Silvia Andrea Serrano Padilla 9 Modelo de Riesgo y protección en la incidencia con NNA 175 – 197 desde el enfoque de la paternidad responsable Martha Virginia Jasso Oyervides Reyna Alicia Arriaga Bueno Alma Delia Aguirre Padilla Familia y Género No. de Artículos y Autores Artículo 10 Tipos de violencia política por razones de género en las candidatas en el proceso electoral 2020-2021. Dos casos en Ciudad Victoria, Tamaulipas Luz Victoria Maldonado Peña Josefina Guzmán Acuña Teresa de Jesús Guzmán Acuña Educación No. de Artículos y Autores Artículo 11 Influencia de las Tic´s en la Conducta Social y Educativa de los Niños: Un Análisis desde dl Trabajo Social. Páginas 199 – 215 Páginas 217 – 240 8 �12 13 14 15 16 17 Milton Eduardo Ramírez Flores Francisca Elizabeth Pérez Tovar Blanca Guadalupe Cid de León Bujanos La multidisciplinariedad como estrategia de intervención en Trabajo Social: abordando los desafíos de la alfabetización en el área educativa Edgar Juan Carlos Banda Carrizales, Francisca Elizabeth Pérez Tovar, Blanca Guadalupe Cid de León Bujanos Ensoñaciones en estudiantes universitarios. Una aproximación exploratoria. Vázquez Mora Fernanda Valdés-García Karla Patricia Estudio de caso: repercusiones socio académicas en adolescentes con discapacidad múltiple Blanca Lilia Gaspar del Angel Saúl Gordillo Peña Diana Franco Alejandre El Autoconcepto como fundamento de la satisfacción vital en las Nuevas Pedagogías Zaida Francisca Morlett Villa Uso del Óptimo de Pareto en la Plataforma de Enseñanza Aprendizaje Nexus de la Universidad Autónoma de Nuevo León con un Enfoque Social y Humanista en la Unidad de Aplicación de las Tecnologías de la Información. Miguel Ángel Iglesias Cantú Lydia del Carmen Ávila Zárate Liliana Mercedes Aguilar Alemán La motivación como elemento clave en estudiantes de licenciatura en Trabajo Social y Desarrollo Humano Ángela Leticia Flores Martínez. Salud No. de Artículos y Autores Artículo 18 Relación de estrés percibido, estrategias de afrontamiento y sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial en México Doris Berdazco Pintado, 241 – 263 264 – 280 281 – 296 297 – 325 326 – 341 342 – 355 Páginas 357 – 374 9 �19 20 21 22 23 Alicia Hernández Montaño y José González Tovar Una mirada a la investigación científica sobre la autoestima, imagen corporal y vida sexual en mujeres con cáncer de mama en México. María Carla Lara Men Alicia Hernández Machado Impacto en el bienestar psicológico de profesionales en salud mental derivado del trabajo clínico Brisa Guadalupe Flores Alanis Rosa Isabel Garza Sánchez Griselda de Jesús Granados Udave Narrativas de Supervivencia: Comprendiendo las experiencias de personas que han superado comportamientos suicidas a través de entrevistas en profundidad Rosas-Fuentes Pedro David; Valdés-García Karla Patricia; Monroy-Velasco Iris Rubi La salud mental y su relación con el bienestar psicosocial en profesores. Martiza Ivette Delgado Herrada José Baltazar García Horta Sintomatología y factores protectores en cuidadores informales de pacientes psiquiátricos. Selene Abigail Reynosa de la Cruz Iris Rubí Monroy Velasco Emprendimiento y Responsabilidad Social No. de Artículos y Autores Artículo 24 Fundamentos del Éxito Empresarial: Claves y Estrategias Alan Alberto Ramírez Guevara , Araceli Vázquez Ocaña 375 – 395 396 – 412 413 – 430 431 – 448 449 – 465 Páginas 467 – 489 10 �11 �La adaptabilidad de los espacios: Nuevas formas de habitar en la vivienda mexicana del siglo XXI. Daniela Valdés Torres1 Sonia Guadalupe Rivera Castillo2 Resumen A través de la historia, la vivienda ha sido definida como el lugar de resguardo para el hombre, esta idea se ha ido transformando según las necesidades, actividades, y vuelcos que ha dado en últimos años el mundo, abriendo paso a nuevas formas de habitar, y soluciones emergentes de funcionalidad y diseño, con escenarios forzados, fusionando espacios de descanso, trabajo, recreación y convivencia, dejando al descubierto áreas de oportunidad en las alternativas de solución del diseño de vivienda. En México la situación de la vivienda exige la creación constante de conjuntos habitacionales debido al crecimiento poblacional, la construcción de estas viviendas en serie, atiende a la demanda, no obstante, solo cumplen por lo general con los mínimos requisitos estipulados por los organismos de creación y otorgamiento de vivienda, dejando mucho a deber en cuanto a diseño, calidad, y el bienestar para las familias, ignorando las condiciones básicas de emplazamiento y falta de atención en las necesidades reales del usuario. Dentro de este orden de ideas, este trabajo tiene como objetivo sacar a relucir la importancia del diseño adaptativo y flexible en la planeación de nuevas viviendas con espacios arquitectónicos acorde a la variabilidad de necesidades, limitantes físicas y nuevos modelos de familias. Cabe mencionar que esta investigación se encuentra en curso, que parte de una metodología de cualitativa que parte de una exploración teórica y del análisis de casos de estudio donde el diseño de los espacios de la vivienda presenta soluciones de uso adaptable para diversas formas de habitar, mostrando el aporte que las posibilidades del diseño puede presentar ante los desafíos y de las nuevas formas de 1 Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. daniela.valdesto@uanl.edu.mx 2 Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. sriverac@uanl.edu.mx 12 �habitar, con el afán de re direccionar la toma de decisiones en la planeación de vivienda social a soluciones reales que mejoren la calidad de vida de sus usuarios. Palabras clave: Espacios flexibles – Diseño de vivienda en México – Formas de habitar 13 �Introducción Existen variadas definiciones de vivienda, de una manera tradicional y sencilla, Olvera y Serrano (2022) la definen como: El satisfactor de una necesidad esencial de la población, pues es la que ofrece resguardo y la que cubre las necesidades primordiales del ser humano, sin embargo esto antes de que se reformará un artículo en la constitución sobre la vivienda, pues es en 1992 donde se hace una modificación que permitió la privatización de la tierra en las periferias urbanas, lo que género que desarrolladoras privadas, abusaran de la construcción y el mercado inmobiliario, lo que convirtió a la vivienda en un producto de inversión (Olivera y Serrano, 2022, pp 145). En México existe una gran demanda habitacional sobre vivienda de interés social sin embargo, se puede encontrar en diversos estudios, como el de Peña, L., y García, C. (2020), sobre la vivienda construida en serie y la influencia de la normatividad para las condiciones de habitabilidad en Ciudad Juárez, que revelan con datos estadísticos que en el país hay una gran cantidad de viviendas abandonadas, lo que puede representar que existe una ineficiencia en el diseño de los proyectos unifamiliares, debido a que las políticas sobre el desarrollo de viviendas masivas explican Aguillón y Granados (2017), tiene como principal objetivo resolver esta necesidad cuantitativa, priorizando el factor numérico sobre la calidad en la solución del diseño que ofrecen y por lo tanto la calidad de vida que ofrecen a los usuarios. Esto es debido a que los diseños no están relacionados a las necesidades de la sociedad en la que se establecen los conjuntos habitacionales, además que por el diseño estructural que manejan no permite futuras ampliaciones o adecuaciones que pueden ayudar en la apropiación y uso de la vivienda. Es posible encontrar que existe el Programa Nacional de Vivienda (PNV), el cual determina los parámetros para los diferentes tipos de vivienda de interés social, y lo que con lleva a la habitabilidad de la vivienda, se puede mencionar que este ha ido evolucionado con el paso de los años, intentando definir y determinar la habitabilidad con respecto a las necesidades que la población va presentando, sin embardo, se destaca también que estas 14 �actualizaciones, no considera los cambios sociales que han ocurrido, sobre todo en las estructuras familiares y las dinámicas después de la pandemia de COVID-19, como mencionan Sarmiento y Aguillón (2017), no se considera la adecuación de la vivienda a través de la evolución de las necesidades de los usuarios, ya que estas también van cambiando respecto a su etapa de vida. Por último es importante mencionar que existe en la actualidad un incremento de la población de edad avanzada y de familias sin hijos, que ambas llegarán a perder su autonomía. Encuadre teórico En la planificación urbana y la Arquitectura, es posible encontrar que la toma de decisiones frecuentemente prioriza a los beneficios productivos, dando como consecuencia que las y los habitantes quedan a disposición de estas configuraciones, en las que sus necesidades y actividades no son las protagonistas. Cierto es que existen normas y reglamentos que establecen el curso de la planificación de cada ciudad, de tal manera se definen límites y lineamientos urbanos sobre el establecimiento y las dinámicas en cada uno de los espacios. El ordenamiento urbano se traza conociendo la complejidad de movimiento y actividades que se desarrollaran, a través de un sentido estratégico y sistematizado. Durante la pandemia quedó evidenciado que el encierro que se vivió globalmente, dio pie a la reflexión y replanteamiento de las nuevas espacialidades y dinámicas urbanas, su misma complejidad derivó en la adaptación y la interconexión de espacios compartidos, usos y vivencias, transformando el concepto de vivienda en el lugar “seguro” para los habitantes de las ciudades, forzando a compartir los espacios establecidos para el ejercicio de diversas actividades, transformando así la vivienda en el lugar de trabajo, negocio, convivencia, recreación, resguardo, entre otras. Sin embargo, no para todos los contextos, la vivienda era el lugar seguro, hablando desde temas como violencia intrafamiliar, hasta la inequidad de los espacios y los servicios, ya que como menciona Gómez y Espinosa (2021), la vivienda en serie atienda a las 15 �necesidades básicas que se encuentran dentro de la pirámide de Maslow, serían aquellas que están ligadas a la supervivencia, enfocándose a las necesidades del momento y no previniendo las desconocidas del futuro. The Care Collective (2020) mencionan que, dentro de la sociedad, de manera global, la mayoría de las instituciones que tenían mayor impacto y tomaban decisiones sobre las acciones a aplicar durante la pandemia, eran aquellas que se encontraban en los países con mayor poder. Vivienda social en México Valdivia et al. (2018), mencionan que, para el desarrollo de las viviendas en serie, al tener como objetivo dar soluciones con bajos costos de producción y mayor rapidez, dejan de lado los conceptos básicos que se enseñan desde un inicio en la licenciatura, como aspectos bioclimáticos, orientación, iluminación, entre otras. Sin embargo, los conjuntos de vivienda no siempre responden a las condiciones del entorno ni del clima regional, y mucho menos a la funcionalidad particular de la comunidad destinataria, por lo que es común ver la repetición de un mismo tipo de vivienda que no consideran las condiciones específicas tanto del emplazamiento como de la necesidad real de los usuarios, lo que llega a perjudicar la calidad de vida de estos mismos (Martínez y Correa, 2015). Debemos mencionar que en México existen diversas tipologías de vivienda social, y para ayudar a definirlas se creó el Código de Edificación de Vivienda (CEV), el cual busca responder al artículo 72 de la Ley de Vivienda, la cual pide establecer para las desarrolladoras y autoridades competentes sobre conjuntos habitacionales, un modelo normativo y una base para el diseño y construcción de viviendas seguras y accesibles. Este código ha ido evolucionando, pues en sus más recientes publicaciones considera los temas sobre vivienda habitable y sustentable, a través de las actualizaciones de los criterios técnicos considerados en las Normas Oficiales y las prácticas que se viven en el país. Es por esto que el diseño de la vivienda se rige a partir de las normas establecidas tanto en el CEV, como en el Plan Nacional de Vivienda (PNV), desde hace más de 60 años, 16 �lo que lleva a que el espacio construido no se convierta en espacio habitado, ya que este se construye a partir de satisfacer las necesidades y aspiraciones de los usuarios, considerando la vivienda diversa como aquella que permite adaptarse para responder de manera adecuada a las variaciones que se presentan en los modos de vida y las estructuras familiares y de convivencia que se presentan en la actualidad (De Hoyos y Albarrán 2022). Si hablamos sobre los organismos de vivienda social que existen en México, podemos mencionar que estos se crearon para otorgarle a la clase obrera un lugar resguardo, además de esta cubriera las necesidades básicas de los habitantes, sin embargo, cuando el Estado paso a ser un financiador, la vivienda Arista et al. (2016), empezó a tener decrementos constantes en las dimensiones de las viviendas y sus espacios, demostrando así que las condiciones para una habitabilidad digna son cada vez más necesarias para la vida y la sociedad. Diseño de espacios flexibles Desde cómo está concebida la ciudad Novas (2021), nos explica que siempre ha sido planificada desde un punto de vista, donde la organización de la zonificación y los usos está pensada y puesta para responder a las necesidades y actividades de los poderes superiores, entendiendo y obedeciendo en la forma de cómo se actuará y se vivirá la ciudad, donde la proyección de los espacios es delimitada a partir de un tipo de familia como arquetipo, ignorando a otros tipos de habitantes. Chinchilla (2020), habla sobre la ciudad de los cuidados que se refiera a la ciudad biodiversa que acepta y protege a toda la diversidad ciudadana, planificando las necesidades que nos van a ocurrir en la ciudad del futuro, procurando las necesidades de la ciudad y los ciudadanos, pues plantea la hibridación de usos, creando espacios donde se pueden realizar actividades intergeneracionales, generando espacios donde existe la convivencia pública y activación ciudadana, aprendiendo y asociando necesidades y responsabilidades, que usos se pueden generar y a cuáles se tiene derecho también. Cuando empezamos a tomar en cuenta a los habitantes, podemos reconocer que existe una diversidad entre edades, condiciones físicas y mentales, culturales, costumbres, formas de convivencia, entre muchas otras, lo que genera que exista un mayor valor a la ciudad 17 �cuando es planificada, tomando en consideración a todos estos actores, pues se eliminan las pautas preestablecidas sobre lo que es de mayor beneficio para la ciudad basado en principios tecnocráticos. Formas de habitar Las viviendas son el reflejo de la cotidianidad, ya que estas representan la construcción individual y colectiva del espacio, pues es transformado a ser un lugar habitado, gracias a todas acciones reiterativas del día a día logrando así una personalización de la vivienda, sin embargo los organismos, los programas y las normativas sobre el desarrollo de vivienda, no están al tanto de la situación real de los usuarios de viviendas sociales, por lo que son estos mismos los que buscan como sobrellevar la crisis inmobiliaria que se presenta, generando nuevos modelos de habitar, donde surgen alternativas, como la fusión de actividades y de estructuras familiares (Canales, 2021). Siguiendo la misma línea, pero hablando sobre la vivienda, si usamos el mismo concepto sobre la diversidad de los usuarios, esta no debería diseñarse siguiendo una serie de principios también ya establecidos o en base a prototipos de diseño, ya que al no tomar en cuenta la visión empírica de los habitantes, esto podría generar segregación, pues se crearían limitantes en la continuidad de los espacios y la apropiación de ellos. Rouco et al. (2017), definen a la vivienda como el contenedor donde el usuario realiza las actividades de su vida cotidiana, permitiéndole ser vulnerable y desarrollar su vida privada, a través de la modificación de su entorno conforme a sus necesidades e intereses. Sin embargo, podemos destacar que el diseño de la vivienda masiva no permite la adaptación de los espacios conforme a la necesidades reales, pues cuenta con soluciones estructurales que no son flexibles para la modificación de los espacios o la expansión de la vivienda. Ya que el principal enfoque de estas edificaciones es el ahorrar en costos y tiempo en su edificación, ignorando los estudios que explican que la vivienda no se puede diseñar en base a un prototipo de familia, pues no existen estructuras familiares típicas. Si hablamos sobre el desarrollo de diseño de vivienda en la actualidad, García (2012) hace una relación sobre como el arquitecto y la arquitectura se separan cada vez más de su 18 �objeto principal que es el ser humano, determinando que existe una brecha entre la práctica profesional de la vida cotidiana de los usuarios. Ya que el arquitecto en la actualidad diseña a partir de su postura como profesional, haciendo suposiciones sobre la vida del usuario y su realidad cotidiana, generando una hipótesis y diseñando un prototipo de vivienda con espacios configurados a ser habitados de una manera específica. El arquitecto al organizar los espacios de la vivienda, en base al imaginario de como funcionaría la cotidianidad del o los usuarios, a pesar de que este haya considerado las actividades de los habitantes, si no toma en cuenta sus ideas y formas de actuar en el día a día, estará guiando la manera en la que estos se comportaran y habitarán dentro de su propia vivienda y los espacios de esta. El diseño, surge como un ejercicio de la arquitectura y el urbanismo, debido a que la sociedad empieza a planificar su vida cotidiana, esto gracias al cambio cultural que se generó por la Revolución industrial, donde la ciudad y la vivienda en ese mundo moderno el diseño era una labor designada a especialistas, bajo la consigna que estos estaban más capacitados para realizar un diseño arquitectónico ya que estaban educados en las universidades. Por lo que de esta manera se consolida, socialmente, una ideología arquitectónica (Moreno, 2016). La idea del arquitecto o diseñador ha cambiado, ya que la participación dentro del proceso de diseño permite la transparencia para conciliar intereses, aspiraciones y visiones, que ayuden a potencializar la toma de decisiones más acertadas, según las potencialidades del sitio, validando también nuevas líneas de investigación que no se han explorado, referentes a la toma de decisiones relacionadas con el diseño, generando nuevas alianzas sobre la forma de vida y la relación entre los usuarios y los actores involucrados del proyecto arquitectónico, no se puede universalizar el diseño, pues existen condiciones climáticas, culturales y formas de vida dependientes a cada usuario, que deben determinar las decisiones proyectuales, por lo que es necesario la participación para potenciar un diseño adecuado (Chaverra, 2022). Robert Venturi, arquitecto estadounidense, es uno de los más críticos y originales de finales del siglo XX, por el aspecto de sus edificios, que recuerdan a dibujos o pinturas, por los colores que utiliza, las ventanas y elementos que emplea, conocido como el padre del 19 �postmodernismo, pues el deja a un lado la teoría de la forma sigue la función, pues propone el término de “menos es aburrido”. Venturi evita las preocupaciones estructurales, buscando un método más flexible, que le permita realizar sus diseños a partir de las formas y dándole significados a estas, y expresando lo que sucede en ellas como parte de la utilidad y la función de los espacios. en su arquitectura, plasma la contradicción y la complejidad basada en la experiencia intrínseca en el arte, desangrándole la arquitectura incompetente e incoherente, nos muestra en sus obras que una forma pura puede ser compleja al momento de interpretarla, mostrando significados distintos ya que se puede centrar en diferentes puntos, como sus espacios y elementos que pueden funcionar de distintas maneras. Es importante considerar que los habitantes modifican su vivienda durante toda su vida, como menciona Hernández y Noguchi (2004) “La gente se da la oportunidad de hacer de su casa una residencia única y diferente de las otras del vecindario” (p. 129). La metodología del diseño debe entenderse como el estudio de la estructura del proceso proyectual, y este es adaptable según el objetivo y circunstancias de cada proyecto, pues estos presentan un problema formal y específico, lo que permite abordar diferentes procesos para proponer una solución coherente según estos objetivos durante la concepción creativa (Montero, 2010). Casos de estudio Esta investigación será principalmente de carácter cualitativo, ya que el método que se pretende utilizar es el deductivo, usando la técnica de investigación documental y fotográfica de casos de estudio que cuentan con diseño de espacios flexibles o adaptables, dentro de la cual se revisará si describen los procesos de diseño, para analizar características que compartan con la finalidad de resaltar y exponer las similitudes que existan. Mencionando uno de los casos de estudio, encontrados hasta el momento, destacamos el proyecto Quinta Monroy, de ELEMENTAL, diseñado por el arquitecto Alejandro Aravena, un proyecto que buscaba proveer viviendas a familias que ocupaban ilegalmente un terreno de la ciudad, pues donde el principal objetivo de este proyecto, era proporcionar 20 �una vivienda que contara con los servicios básicos para ser habitada y permitiera la adecuación y la expansión de los espacios conforme a las necesidades y/o posibilidades económicas de los usuarios, para contrarrestar la idea sobre como la vivienda social no logra responder a la diversidad de condicionantes y gustos de los diferentes tipos de usuarios. Fuente. Adaptado de “Quinta Monroy Elemental” [Fotografía], por Cristóbal Palma, s.f., ArchDaily (https://www.archdaily.mx/mx/02-2794/quinta-monroy-elemental) Este proyecto incluyo la participación de los habitantes para el desarrollo de los módulos de vivienda, tomando en consideración sus deseos, necesidades y el presupuesto otorgado para la construcción de las viviendas, logrando así una apropiación del lugar, pues también dentro de los objetivos, era generar un barrio de calidad, sustentable y resiliente, que no cayera en el deterioro, la formación de guetos, marginación y abandono. 21 �Fuente. Adaptado de “Quinta Monroy Elemental” [Fotografía], por Taudez Jalocha, s.f., ArchDaily (https://www.archdaily.mx/mx/02-2794/quinta-monroy-elemental). Otro caso de estudio es El Hotel América Palace, en España, del arquitecto Fernando Guerrero Strachan, este hotel se presentó durante el Plan de Alojamientos de la Exposición Iberoamericana de Sevilla de 1929, el cual explican en su tesis Flores et al. (2019), que este proyecto pretendía generar la construcción de edificios que, al término de la Exposición, pudieran ser transformadas en viviendas, tratando de resolver el problema de escasez de vivienda que afrontaban debido a la creciente de la clase media, 22 �Fuente. Adaptado de “El antiguo Hotel América Palace” [Fotografía], por Roberto Paneque, 2016, Blog de Roberto Paneque (http://robertopaneque.blogspot.com/2016/03/el-antiguohotel-america-palace.htmltal). Permitiendo la construcción de 80 viviendas, este hotel presentaba una división en sus pasillos, ya que desde un inicio planteaba y preveía las necesidades a futuro, considerando la doble función de los espacios para el hotel y la vivienda, analizando desde su diseño compositivo la esencia de los espacios y como se podría realizar la adaptación. 23 �Fuente. Adaptado de “Plan de Fomento del Alojamiento de Sevilla, 1929” [Fotografía], por Vicente Flores-Alés et al. 2019, Revista de Arquitectura vol. 24(36), pág. 19. Si consideramos las similitudes de ambos proyectos, podemos determinar que el diseño fue el factor clave para la reconfiguración del uso de los espacios, pues desde un inicio se buscó responder a la necesidad inicial, pero buscando previsualizar el cómo podría cambiar de manera constructiva para atender las necesidades a futuro que se iban a presentar. Desde los años 60, múltiples investigadores y diseñadores plantean diversos modelos de diseño que varían según la época en la que se encuentran, esto en respuesta a los movimientos de arquitectura, avances tecnológicos y los desarrollos humanos sociológicos que llegan a afectan de manera directa o indirecta el proceso y el producto final del ejercicio de diseño, pues debemos recordar que la arquitectura y sobre todo la vivienda son el reflejo de la situación social de un país. El trabajo principal del arquitecto es la organización del conjunto único con elementos convencionales, e introduciendo elementos nuevos cuando los viejos ya no funcionen, creando un contexto que les dé significado, el orden debe doblarse o romperse, pues al hacer esto se crea una anomalía o incertidumbre que ayuda a darle validez a la arquitectura. El arquitecto debe usar sus convicciones y hacerlas más vivas, usas de manera no convencional los elementos convencionales, cambiando su forma y uso de estos procesos 24 �estandarizados, pues la arquitectura es evolutiva y revolucionaria, ya que está dentro de las artes, lo que implica que debe saber reconocer lo que es y lo que no es, siendo así el arquitecto el que selecciona tanto como el que crea. La vivienda que lo logra ser adaptable es tolerante, flexible y permite que se pueda improvisar, ya que desintegra los prototipos con modificaciones, creando un todo que puede ser impuro, es por esto que las ciudades también son complejas y contradictorias, pues la arquitectura y sus diseños se mimetizan y se integran con el todo. Por esto el desarrollo del ejercicio arquitectónico, no es posible que ocurra enfocándonos en un solo aspecto o problema a resolver. Esta investigación que se encuentra en curso pretende identificar las condicionantes o elementos del diseño arquitectónico que determinan la flexibilidad en el uso de los espacios de la vivienda en serie tipo residencial en México, exponiendo cuales son los espacios de la vivienda que requieren mayor flexibilidad en su uso, a partir de la cantidad de adaptaciones o modificaciones que hayan presentado, y determinando los usos alternativos que no son considerados dentro del diseño de la vivienda y que son esenciales para las nuevas formas de habitar, con el fin de que sean consideradas desde la etapa inicial del diseño, para que la vivienda permita la adaptación de los espacios y pueda resolver las necesidades que se puedan llegar a presentar. Discusión de autores Gráfico 1 Vivienda en México Vivienda en México La vivienda paso de ser una necesidad esencial de la población a un producto de inversión. Olivera y Serrano (2022) Los conjuntos de vivienda no siempre responden a las condiciones del entorno los conjuntos de vivienda no siempre responden a las condiciones del entorno. Martínez y Correa (2015) Los conjuntos de vivienda no siempre responden a las condiciones del entorno los conjuntos de vivienda no siempre responden a las condiciones del entorno. Martínez y Correa (2015) Por el objetivo de dar soluciones con bajos costos de producción y mayor rapidez, dejan de lado los conceptos básicos. Valdivia et al. (2018) La vivienda de interés social tiene como principal objetivo resolver la gran demanda habitacional que existe en México, dejando de lado la calidad. Aguillón y Granados (2017) La vivienda en serie atienda a las necesidades básicas que se encuentran dentro de la pirámide de Maslow, de supervivencia. Gómez (2021)) Condiciones para conseguir la habitabilidad de la vivienda. Arista et al. (2016) 25 �Fuente: elaboración propia Gráfico 2 Espacios flexibles Espacios Flexibles La organización de la zonificación y los usos está pensada y puesta para responder a las necesidades y actividades de los poderes superiores. Novas (2021) Plantea la hibridación de usos, creando espacios donde se pueden realizar actividades intergeneracionales. Chinchilla (2020) El diseño de la vivienda se rige a partir de las normas establecidas en el Plan Nacional de Vivienda (PNV). De Hoyos y Albarrán (2022) los habitantes modifican su vivienda durante toda su vida. Hernández (2004) El diseño este es adaptable según el objetivo y circunstancias de cada proyecto. Montero (2010) Es necesario la participación para potenciar un diseño adecuado. Chaverra (2022) Nuevos modelos de habitar, donde surgen alternativas, como la fusión de actividades y de estructuras familiares. Canales (2021) Fuente: elaboración propia Gráfico 3 Formas de hablar Formas de habitar La vivienda no considera la evolución de las necesidades de los usuarios. Sarmiento y Aguillón (2017) La vivienda es donde el usuario realiza las actividades de su vida cotidiana. Rouco et al. (2017) El arquitecto en la actualidad diseña generando una hipótesis y diseñando un prototipo de vivienda con espacios configurados a ser habitados de una manera específica. García (2012) Fuente: elaboración propia Conclusión El proceso de diseño es una tarea compleja pues debe buscar soluciones multidimensionales para satisfacer las necesidades y expectativas de las sociedades actuales que se encuentran en constante transformación debido a la globalización, por esto es fundamental que exista un modelo o metodología durante el proceso de diseño, que tenga 26 �una visualización de las consecuencias e impactos que puedan surgir en los diferentes contextos. La adaptabilidad de los espacios es un tema que comúnmente se aborda en el ámbito urbano, sin embargo, debido a lo vivido por la pandemia de COVID-19, cambió la forma de habitar la vivienda, ya que esta se convirtió ya no solo en el lugar de resguardo, y descanso, sino que se volvió el lugar de trabajo, recreación y convivencia de los habitantes, demostrando que las viviendas en serie tipo residenciales, no estaban preparadas para la adaptación de estos usos alternativos. Ya que la mayoría de estás se diseñan alrededor de un estereotipo de habitante o familia, ignorando la diversidad de usuarios que habitan, incluso en una misma ciudad, con diferentes necesidades hasta limitantes físicas. Los espacios de la vivienda y arquitectura en general deberían atender e integrarse en usos múltiples, pues como individuos somos complejos y tenemos facetas múltiples, ya que, al realizarse de esta manera, podremos seguir siendo dependientes a pesar de la etapa de vida en la que nos encontremos, o las condicionantes físicas que lleguemos a desarrollar. Todo esto siendo posible a través de la participación de los usuarios dentro del proceso de diseño, generando formas creativas para articular los espacios, generando un intercambio de conocimiento tanto de los expertos con los usuarios y la complejidad que estos generan al tomar en cuenta la diversidad que como humanos y especie tenemos, transformando el sentido de responsabilidad y ética que el arquitecto tiene en la planificación y diseño de las ciudades y viviendas. 27 �Referencias Aguillón, J. y Granados, G. (17 de noviembre de 2017). Reconversión de la Vivienda de Interés Social, Habitabilidad [Sesión de conferencia]. Coloquio Facultad del Hábitat, Universidad Autónoma de San Luis Potosí, San Luis Potosí, México. Arista González, G., et al. (2017). Habitabilidad, accesibilidad y sustentabilidad de la vivienda social en México. Revista H+D Hábitat más diseño, 17, 9-15. Canales, F. (2020). Estructuras compartidas, espacios privados. Actar. Chaverra Suarez, M. (2022). Co-habitar. Hábitat sostenible, arquitectura y urbanismo, vivienda de interés social. Editorial Universidad Pontificia Bolivariana. Chinchilla, I. (2020). La ciudad de los cuidados. Catarata. CONAVI. (2017). Código de Edificación de Vivienda 2017 [CEV]. México: CONAVI. De Hoyos Martínez, J. y Albarrán Carrillo, V. (2022). Habitabilidad un estudio desde la vivienda social en México como espacio habitado. Revista Vivienda y comunidades sustentables, 11, 51-61. Equipo ELEMENTAL. (s.f.). Quinta Monroy. https://scielo.conicyt.cl/pdf/arq/n57/art07.pdf Flores-Alés et al. (2019). 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Cuadernos de Vivienda y Urbanismo, 8(15), 40-59. http://dx.doi.org/10.11144/Javeriana.cvu8-15.dpeu 28 �Montero, F. (2010). Sobre lo objetivo, lo subjetivo y lo caprichoso en la arquitectura. Revista Proyecto, Progreso, Arquitectura, (3), 12-15. Moreno, J. (2016). Diseño participativo en el aprendizaje inicial de la arquitectura. Revista Designia, 4(1), 57-67. Novas, M. (2021). Arquitectura y género: una introducción posible. Melusina. Olivera, G. y Serrano, O. (2022). Vivienda en México, un problema de calidad, de habitabilidad, del barrio y de la ciudad. Variantes a la medición del rezago. Revista Estado y Políticas Públicas (19), 143-171 Peña, L., y García, C. (2020). La vivienda construida en serie y la influencia de la normatividad para las condiciones de habitabilidad en Ciudad Juárez. Revista Edähi Boletín Científico de Ciencias Sociales y Humanidades del ICSHu, 9 (17), 26-34 Rouco Méndez, A.J., Matamoros Tuma, M. y Báez Bolet, V.M. (2017). Diseño participativo de la vivienda. 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Editorial GG, SL 29 �El Apoyo de las Políticas Públicas en la Interculturalidad de la Salud, Caso Parto Humanizado María Concepción Placencia Valadez3 José Alberto Cárdenas de la Fuente4 Rodrigo Cárdenas de la Fuente5 Resumen Para entender la interculturalidad es importante remontarnos hasta el colonialismo, política llevada a cabo por algunas naciones en contra de otros pueblos y/o culturas con el fin de someter, dominar, despojar, sustraer sus bienes naturales, culturales, materiales y simbólicos. Esta colonización se llevó a cabo con el llamado “Descubrimiento de América”, las consecuencias fueron la pérdida de la identidad cultural, que hasta la fecha permea en todos los ámbitos de la población marcando un continuo histórico que siguen en nuestro presente como los saberes milenarios entre los cuales se encuentra lo referente a salud – enfermedad. En México el Dr. Gonzalo Aguirre Beltrán (1908-1996) es quien introduce el término de interculturalidad, al señalarla como un proceso de diversas estrategias para integrar a los indígenas a un sistema médico de manera respetuosa y sin discriminación. Los avances tecnológicos, nuevos descubrimientos, la formación de las universidades de profesionistas en medicina y enfermería han desplazado los conocimientos empíricos transmitidos de generación en generación desestimando la cultura tradicional, satanizando la medicina alternativa o descalificando otros sistemas de salud, lo que en muchas ocasiones hace que las personas usuarias abandonen los tratamientos, esta tecnificación de los servicios también ha 3 cplacencia@docentes.uat.edu.mx; Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Victoria, Universidad Autónoma de Tamaulipas. 4 jacardenas@docentes.uat.edu.mx; Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Victoria, Universidad Autónoma de Tamaulipas. 5 rocardenas@docentes.uat.edu.mx; Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Victoria, Universidad Autónoma de Tamaulipas. 30 �llevado a la deshumanización del personal de salud transgrediendo los derechos humanos de la población que se atiende y que en su mayoría son los más desprotegidos económicamente, por lo que es necesario rescatar y fortalecer los conocimientos empíricos que por muchos años ha usado la población y que en cierta forma les ha sido útil, así como rescatar el patrimonio de la partería que se está perdiendo y que es un conocimiento valioso sobre todo para eliminar la violencia contra las mujeres en esta etapa de la vida donde atraviesan por un estado de mayor vulnerabilidad. Palabras clave: Interculturalidad, Derechos Humanos, Parto Humanizado. 31 �Introducción En el desarrollo de la humanidad y en la búsqueda de lograr mejores condiciones de vida se han generado diversas interpretaciones sobre la tarea en cuestiones de salud, el contexto histórico, político-social y demográfico comprometió a los diferentes Estados en la procuración de la salud de su población a través de la organización de actividades y servicios relacionados, orientándolas hacia la estructuración de sistemas de atención de la salud (Almaguer González, et all, 2012:11). Por ello el presente trabajo presenta un análisis de como las políticas públicas intervienen en el concepto de interculturalidad en la salud y cuál es el nexo que existe con los temas de violencia contra la mujer. Para entender los cambios de paradigma en la atención de la salud, es importante conocer la definición de la misma. La Organización Mundial de la Salud (OMS) en una de sus definiciones señala que: «Salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades» (1949). La concepción de este término tiene múltiples factores que la ayudan a definir, dentro del contexto cultural el bienestar subjetivo se construye con aspectos como la desigualdad, el estrés o la desadaptación de la persona frente a la sociedad. En la salud intervienen el ambiente, la cultura, la sociedad, las emociones, por lo que el enfoque Intercultural debe promover trato igualitario entre los diferentes grupos culturales y tener implícita la capacidad de los profesionales de tal manera que se debe compaginar el conocimiento con las creencias y la practicas tradicionales al momento de enfrentar una enfermedad. Para poder entender estos tópicos es importante conceptualizarlos. Comboni Salinas y Juárez Núñez (2013) menciona que el reconocimiento de la pluralidad cultural ha sido abordado en todos los ámbitos de la sociedad (impartición de justicia, salud, instituciones públicas, educación, etc.). Desde el abordaje mismo de este fenómeno, se han expresado las diferencias en las formas de pensamiento, cosmovisiones y paradigmas sustentados y expresados en los intereses de los diferentes sujetos y posiciones que plantean la problemática. Por lo anterior, el concepto de Interculturalidad no es unívoco ni unidireccional, por el contrario, expresa situaciones y posiciones distintas frente a las posibilidades de su construcción, desarrollo y resultados. 32 �De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud (2023), dan promoción al enfoque de la interculturalidad a través de los servicios de la salud en las regiones, asegurando que en la región sean atendidos los grupos étnicos y raciales puedan acceder a los cuidados que necesiten, y que integre el conocimiento y las prácticas tradicionales para mejorar la salud de las poblaciones indígenas, afrodescendientes y étnicas/raciales. La incorporación de este término en la salud es el resultado de la influencia decisiva de un conjunto de factores externos, de índole política y social que han iniciado su actuación desde el término de la Segunda Guerra Mundial y continúan actuando en esta época postmoderna. Salaverry (2010) menciona que la interculturalidad al adquirir vigencia contemporánea una de sus exigencias es que se incorpore en la salud, exigencia externa que presiona a los sistemas de salud y por políticas gubernamentales se impone paulatinamente, sin embargo, al no ser originaria de la medicina ni un desarrollo de su derrotero biomédico, encuentra muy diversos caminos y rutas de aplicación que explican el desconcierto que puede causar en el practicante de las ciencias de la salud, que formado en una disciplina con aspiraciones de cientificidad, de pronto se encuentra enfrentado a una realidad para la cual no se encuentra preparado, y es más, para la cual su formación le prepara en sentido contrario. En este caso el desarrollo de un estado de bienestar que como ideal se buscaba y en parte se había conseguido en los países desarrollados se vio de pronto asediado por nuevas tensiones derivadas de una composición étnica que ponía a prueba los límites de su enfoque basado en los derechos de sus ciudadanos. Los programas de salud de nuestro país tienen el compromiso de impulsar un enfoque intercultural y dar apertura a otros sistemas médicos, que la medicina occidental ha ido desplazando, así como el reconocimiento de la medicina tradicional, la partería y respeto a los derechos humanos. El Dr. José Luis González de Rivera (2019) médico psiquiatra en su libro de Maltrato Psicológico señala: La epidemiología como concepto se ha definido durante muchos años como una ciencia dedicada únicamente a estudiar la naturaleza y la transmisibilidad de las 33 �enfermedades principalmente infecciosas dentro de los grupos humanos. En base a esto, el concepto de causalidad multifactorial de la patología humana ha sido plenamente asumido por el pensamiento epidemiológico, que entiende la salud y la enfermedad como dos resultados extremos de la compleja interacción del individuo en su entramado físico y psicosocial (p.22) No solo en las zonas con mayor concentración de población indígena, si no en un contexto general revisando las formas como se atiende a los y las usuarias de los servicios y reconocer que las atenciones primarias a la salud se dan en contextos culturales diferenciados que están en constante interacción, quedando de manifiesto en las múltiples quejas del trato que se les da en los servicios de salud por considerarlos ignorantes al mostrar sus símbolos de protección, que la medicina occidental ha ido devaluando, tratando de eliminar los conocimientos ancestrales que se han trasmitido de generación en generación. Antecedentes La creación de la Secretaría de Salud (2023) hace 80 años, se perfiló el tener una institución con líneas de acción en el bienestar y la salud pública, factores que siempre han sido una preocupación del Estado, en la Constitución de 1917 se sientan las bases del Sistema Jurídico Mexicano de Salud. En la Constitución Política (1917) de nuestro país se plasman los derechos fundamentales de los mexicanos, la forma de organización del Estado, y se establecen las garantías individuales de igualdad, libertad, propiedad, seguridad jurídica, así como las de carácter social, particularmente referidas a los grupos de población marginada, el 3 de febrero de 1983 se hizo la adición de un penúltimo párrafo al artículo 4o. de la Constitución, la adición quedó de la siguiente manera: Artículo 4o. Toda persona tiene derecho a la protección de la salud. La ley definirá las bases y modalidades para el acceso a los servicios de salud y establecerá la concurrencia de la Federación y las entidades federativas en materia de salubridad general, conforme a lo que dispone la fracción XVI del artículo 73 de esta 34 �Constitución. Con esto se eleva a rango constitucional el derecho a toda persona a la protección de la salud (p.9). Con la promulgación de la Ley General de Salud (1984), por primera vez en la historia legislativa de México, la asistencia social es considerada como materia de salubridad general, rompiendo con modelos tradicionales de asistencia, ayuda o socorro, y convirtiéndola además en un programa permanente de gobierno. La Ley General de Salud reglamenta el derecho a la protección de la salud, establece las bases y modalidades para servicios, y la competencia federal y estatal en materia de salubridad. Conforme al artículo 2o. de la Ley, las finalidades del derecho a la protección de la salud son las siguientes:  El bienestar físico y mental del hombre, para contribuir al ejercicio pleno de sus capacidades.  La prolongación y el mejoramiento de la calidad de la vida humana.  La protección y el acrecentamiento de valores que coadyuven a la creación, conservación y disfrute de condiciones de salud que contribuyan al desarrollo social.  La extensión de actitudes solidarias y responsabilidades de la población en la preservación, conservación, mejoramiento y reestructuración de salud.  El disfrute de servicios de la salud y de asistencia social que satisfaga eficaz y oportunamente las necesidades de la población.  El conocimiento para el adecuado aprovechamiento y utilización de los servicios de salud.  El desarrollo de la enseñanza y la investigación científica y tecnológica para la salud (p.1). En estos puntos se pondera la atención de la salud - enfermedad del bienestar del ser humano en su conjunto, las actividades están dirigidas a la promoción, prevención la atención y la rehabilitación, con los avances de la ciencia y la atención basada en evidencias se modifica la forma de atender a las personas en una forma holística, respetando su cosmovisión, y dando apertura a otros sistemas médicos (Fernandes et al, 2009). Los procesos de comunicación, modificados por la globalización y que en diversas partes del mundo iniciaron movimientos de poblaciones indígenas reclamando sus derechos ya que por 35 �muchos años habían sido relegados del contexto trasgrediendo sus derechos humanos, la necesidad de atender estos reclamos se presentan retos de crear nuevos modelos de atención a la salud y el reconocimiento de la diversidad cultural de nuestro país. En el 2002 la Secretaría de Salud crea la Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural, (Almaguer et al, 2012) con la finalidad de ir comprendiendo el tema de la interculturalidad en salud, que dicho sea de paso la interculturalidad tiene que ser introducida en todos los campos del ser humano, revisaremos los conceptos de multiculturalidad y pluriculturalidad algunos autores la consideran un sinónimo, lo cierto es que ninguna cultura es homogénea y México es un país multi y pluricultural por estar conformado por muchos grupos étnicos, mejor conocidos como pueblos indígenas, originarios de una tierra, con costumbres, lenguas y culturas propias. Así mismo la población que no es considerada indígena, tiene sus propios estereotipos que aportan a la cultura en México, a través de sus actividades, costumbres, tradiciones y forma de ser, de pensar y de ver la vida, esta población puede encontrarse en zonas rurales, semiurbanas (entre rurales y urbanas) y urbanas (Doré,2008). Si bien la multiculturalidad es la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geográfico y social. Sin embargo, estas culturas cohabitan, pero influyen poco las unas sobre las otras sin llegar a dominar a las demás. Algunas sociedades suelen ser hegemónica y establecen jerarquías legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos más débiles. En esta convivencia aparecen estos conceptos:  Diversidad que está formada por lo biológico, psicológico y la sociocultural  Diferencia tiene que ver con la raza según su origen geográfico, grupo o población las cuales no percibimos las diferencias por separado y de esta diferencia se salta fácilmente a la desigualdad. 36 � Desigualdad: se forman con nuestro aprendizaje según la pertinencia cultural y tenemos prejuicios esos juicios previos que por lo general son negativos y los cuales nos llevan a una discriminación.  Discriminación, que no es otra cosa más que un trato diferente y perjudicial a otra persona o a un grupo de personas por motivos de su raza, por su sexo, por su edad, ideales políticos, nivel económico, escolaridad, religión, etc. etc. Las personas nacemos en un contexto cultural e histórico determinado durante las primeras etapas de nuestra vida aprendemos a través de la socialización basado en aprendizaje vivencial que se lleva a cabo por la familia, la escuela grupos de iguales y principalmente los medios de comunicación con la interacción se establecen las relaciones donde el discurso intercultural con la frase “todos iguales, todos diferentes” en un marco de tolerancia y no discriminación. Es así como la interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes. En las relaciones interculturales se establece una comunicación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación y la sinergia (Hasen Narváez, 2012). De acuerdo con Miquel Rodrigo Alsina (1999), la Interculturalidad, es el modo de convivencia en el que las personas, grupos e instituciones, con características culturales y posiciones diversas conviven y se relacionan de manera abierta, horizontal, incluyente, respetuosa y sinérgica en un contexto compartido. En esta relación se reconoce al otro como un ser digno de ejercer todos sus derechos, valorando la diversidad como riqueza potencial. Existen cuatro principios básicos: 1. Reconocimiento de la diversidad cultural 37 �2. Relaciones equitativas 3. Respeto a las diferencias 4. Enriquecimiento mutuo. La interculturalidad es un marco que se inclina hacia el respeto y horizontalidad, sin pretender que una población con toda su carga de elementos culturales se ponga por encima o debajo de la otra u otras. En esta relación intercultural, se quiere favorecer que las personas de culturas diferentes se puedan entender mutuamente, comprendiendo la forma de percibir la realidad y el mundo, facilitando o promoviendo, la apertura para la escucha y el enriquecimiento hacia los mutuos espacios de la relación. Dentro de las concepciones de la interculturalidad y en las competencia de la salud de acuerdo a los que señala Hansen Narvaez (1999) en el caso de las instituciones de Salud, las y los usuarios de los servicios refieren la falta de sensibilidad, escucha y respeto en el trato recibido de parte de los prestadores de salud, el no respeto a la privacidad, el menosprecio de sus opiniones y la discriminación de que son objeto, los diferentes grupos culturales como migrantes e indígenas, mujeres, adultos mayores, personas con preferencias sexuales diferentes, enfermos de VIH/Sida, alcohólicos, sexoservidores entre otros. En este contexto los aspectos que terminan por incidir en la percepción de la satisfacción de los pacientes que reciben del servicio y de la atención del personal, influye en el desapego a las indicaciones médicas, una incidencia mayor de abandono de los tratamientos y en resistencia al uso de los servicios, que en casos extremos ha llegado a la confrontación y al choque cultural, las barreras culturales que dificultan el acceso a los servicios de salud, la poca o nula competencia intercultural del personal médico en el trato hacia el usuario, son algunas de las situaciones que nos enfrentan e evaluar el hecho de brindar al personal de salud (operativo, administrativo, directivo y en proceso educativo) una propuesta de Sensibilización Intercultural en Salud (SIS) la cual se entiende como la capacidad del ser humano de sentir, tomar conciencia y recapacitar sobre la importancia de los procesos en los que los servicios de salud consideran el entorno cultural, la diversidad y el respeto, respecto a diferentes interpretaciones relacionadas con la salud y enfermedad. 38 �Marco legal y normativo Para dar paso a políticas públicas que abordaran la adecuación de los servicios de salud, la apuesta del Estado fue establecer diálogos para conocer las características distintivas de cada cultura, lo que significaría que la pertinencia cultural estaría igualmente sujeta a indicadores de gestión que han sido diseñados para garantizar la eficiencia y eficacia del modelo vigente. Es por ello, que a través de la participación activa de los actores relevantes del proceso se busca también incrementar la organización según los instrumentos jurídicos validados por la ley indígena y optimizar los mecanismos de toma de decisiones. De lo anterior se deslinda una potencial discusión teniendo en cuenta que la meta de la política pública en materia de participación de los pueblos indígenas es desarrollar un modelo de atención que a todas luces aspira a construir una relación horizontal frente al modelo oficial mediante estrategias de trabajo de corte “integrador” que buscan el reconocimiento plausible de las diferencias culturales (Vázquez, 2009). En esta construcción dentro de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, es importante resaltar: Artículo 1º. Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. Artículo 2º La Nación Mexicana es única e indivisible. “La Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos Indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitan en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quienes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas. Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que forman una unidad social, 39 �económica y cultural asentada en un territorio y que reconocen autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres” Artículo 4° se establece que: “Toda persona tiene derecho a la protección de la salud. La Ley definirá las bases y modalidades para el acceso a los Servicios de Salud y establecerá la concurrencia de la Federación y las Entidades Federativas en materia de Salubridad General conforme a lo que dispone la Fracción XVI del Artículo 73 de esta Constitución. La continuidad de poder establecer bases sólidas de la interculturalidad en la salud encontramos Leyes Generales:  Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación.  Ley para la Igualdad de Género.  Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.  Ley General de Salud.  Ley General para la Igualdad Entre Hombres y Mujeres. El paso a las Leyes Estatales encontramos a la Ley de Salud para el Estado de Tamaulipas, Artículo 7°: El Sistema Estatal de Salud tiene los objetivos siguientes: la fracción VII.Coadyuvar a la modificación de los patrones culturales que determinen hábitos, costumbres y actitudes relacionados con la salud y con el uso de los servicios que se presten para su protección.  Ley para el Fomento y Desarrollo Artesanal del Estado de Tamaulipas.  Ley de Fomento a la Cultura para el Estado De Tamaulipas.  Ley de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes del Estado de Tamaulipas.  Ley para la Igualdad de Género en Tamaulipas.  Ley de los Derechos de las Personas con Discapacidad del Estado de Tamaulipas.  Ley de la Comisión de Derechos Humanos de Tamaulipas. Normas Oficiales Mexicanas: NOM-005-SSA2-1993, de los Servicios de Planificación Familiar., NOM-007-SSA2-2016, Para la atención de la mujer durante el embarazo, parto y puerperio, y de la persona recién nacida. NOM-004-SSA3-2012, del expediente clínico.NOM-046-SSA2-2005 5. Violencia Familiar, Sexual Y Contra Las Mujeres. Criterios Para La Prevención y Atención (DOF, 2023). 40 �Estas Normas Oficiales son de observancia obligatoria para todas las prestadoras y todos los prestadores de Servicios de Salud de los sectores público, social y privado que componen el Sistema Nacional de Salud. Enfoque intercultural en la operación de los programas de salud Para poder implementar líneas de acción de la Política de Interculturalidad en Salud corresponde a una parte del proceso conceptualizar políticas y programas que ubiquen las competencias culturales, las cuales corresponden a dos líneas de acción dentro de la política. Chavira Razo (2013) señala que además de la formulación de la política, es necesario evaluar su implementación para saber sus avances en los servicios de salud, pues es posible que no se estén llevando a cabo las acciones esperadas debido a barreras o dificultades, que pueden ir desde problemas en la logística, hasta fallas en la comunicación entre directivos y personal operativo. Incluso, aunque los prestadores reporten estar llevando a cabo las acciones planteadas en la política, la visión de los usuarios podría mostrar lo contrario. El enfoque intercultural juega un papel de unión de los procesos participativos, potenciando las diversas acciones, mejorando la comunicación con la población beneficiaria, estableciendo puentes entre la cultura de los servicios de salud y las diferentes culturas que conforman a la población que se atiende en los servicios de salud. El incorporar el enfoque intercultural, de género y el respeto a los derechos humanos en todos los programas y servicios de salud, adecuando sus procedimientos y perspectivas, propicia una coherencia institucional, se fortalecen los valores y se potencia un impacto integral (Almaguer et al, 2012). Los postulados interculturales de respeto y reconocimiento a las diferencias son la base de nuestra propuesta para fortalecer los procesos de participación social, el empoderamiento que pretende el Sistema de Protección Social en Salud y la promoción de los derechos humanos en salud en una sociedad multicultural. El enfoque intercultural es un proceso que requiere de un esfuerzo constante; la inclusión de temas en las áreas normativas y operativas en todos los niveles de atención, así como en el diseño de programas de 41 �Homeopatía, Acupuntura y Medicina Tradicional, permitirá cumplir con las necesidades de esta demanda social (Ludwig Guendel, 2011) Revisadas las definiciones, el marco legal podemos comprender que la interculturalidad en salud su principio básico es el de respeto a los derechos humanos, de acuerdo a su pertinencia cultural, y para ello debemos tomar en consideración la identidad de género para poder dar una atención con enfoque de perspectiva de género. Conforme a los estudios realizados en el tema de género es sabido de las desigualdades que existen a partir de las diferencias sexuales dejando en desventaja a la mujeres, subordinadas a la hegemonía del hombre, se originan en un sistema patriarcal y que este se traslada a la instituciones, mismo sistema a educado en la cultura del maltrato, igual que se da en la formación médica, y se naturaliza por lo que las prestadoras y los prestadores de salud lo ejercen hacia las usuarias y los usuarios que acuden, siendo las mujeres las principales víctimas, a las que se les transgreden sus derechos sexuales y reproductivos, y se les violenta en esta etapa de la vida aún más cuando se encuentran en estado más vulnerable que es el embarazo, parto y puerperio. Existen múltiples antecedentes de la violencia que se ejerce, así como quejas ante derechos humanos lo que ha provocado que el Gobierno volteé a ver este tipo de violencia hacia las mujeres. La Organización Mundial de la Salud (2021) reconoce la violencia como un problema de salud pública por las graves repercusiones en la salud y los costos en salud se elevan, como consecuencia de la hegemonía del varón en las diferentes culturas las mujeres que sufren abuso durante la niñez pueden correr mayor riesgo que otras mujeres de convertirse en víctimas de la violencia como adultas. Así mismo, la violencia sexual y física parece contribuir a que aumente el riesgo de que la mujer desarrolle numerosos trastornos ginecológicos, algunos de los cuales pueden ser el dolor pélvico crónico que representa un buen número de las visitas ginecológicas o enfermedades de transmisión sexual. La Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Indígena (Almaguer et al, 2014), establece que la Política de Interculturalidad en Salud considera que las competencias culturales deben fomentarse tanto en los servicios como en el personal de salud, y define competencia cultural del personal de salud como aquello que incluye: 42 �1. La Identificación de la singularidad cultural de la población usuaria de los servicios de salud. 2. Desarrollo de actitudes de respeto al usuario en sus expectativas, expresiones y prácticas en torno al proceso Salud-enfermedad-atención. 3. Capacidad de comunicación eficiente y asertiva. 4. Capacidad de comprensión de la percepción de la causalidad y riesgo de la población usuaria. 5. Conocimiento de los marcos filosóficos, científicos y culturales que sustentan otros modelos y/o prácticas terapéuticas que utiliza la población. (p.26). Ahora bien, Donabedian (1984) menciona que la calidad de la atención tiene tres dimensiones: técnica, interpersonal y de comodidad. La primera tiene que ver con la aplicación de la ciencia y tecnología para solucionar el problema de salud del paciente; la segunda es sobre la relación que se establece entre los prestadores y los usuarios de los servicios de salud considerando sus expectativas y aspiraciones; y la tercera tiene que ver con los elementos físicos que rodean el proceso de atención. En estos procesos de integración el enfoque de los derechos humanos busca que de luchas y reconocimientos explicitó el carácter inmoral de este tipo de desigualdad, dio paso a la incorporación del aspecto cultural en el concepto de lo social y articuló la noción de igualdad a la de libertad. Por lo que Ludwing Guendel (2011) define este pasó como un logro conceptual y político al reconocer a grupos sociales que habían sido excluidos de toda participación política en las decisiones adoptadas por los Estados. La política social se enmarcó en esta redefinición conceptual y se convirtió en un instrumento importante para el reconocimiento de la diferencia y para atender la desigualdad social por razones culturales. Si inicialmente la política social se limitaba a atender los efectos culturales en la entrega del “salario social” como un efecto indirecto o asociado con problemas de accesibilidad, bajo el nuevo concepto se trata de incorporar “la cultura” como un factor determinante para garantizar la integración social de grupos sociales, que en su mayoría ni siquiera fueron “beneficiarios” de los programas sociales. 43 �El parto humanizado en la interculturalidad de salud Los cambios que empezaron a surgir en el mundo también involucraron la atención de la salud, en los años 80 las praxis médicas fueron cuestionadas, los diversos movimientos sociales que influyeron en un cambio de las ideas dominantes y que se introdujeron en el imaginario colectivo, dio como resultado variaciones en la conceptualización de lo que debía ser una atención de calidad, tanto por parte de algunas parturientas, como de algunos profesionales de la salud (Garrido 2017). La asistencia al parto, pese a tratarse de un proceso fisiológico, siempre ha precisado de cuidados y atenciones. No obstante, la aplicación de los conocimientos derivados de los avances tecnológicos ha cambiado la forma de vida en la sociedad. Actualmente el uso de la tecnología es fundamental en todas las disciplinas y cobra una especial relevancia en las prácticas sanitarias. Resulta evidente, para las personas que trabajan en el ámbito de salud, que la atención tiende a estar cada vez más tecnificada. Asimismo, cabe destacar que, el uso de la tecnología en las ciencias de la salud ha permitido una mejora en el nivel de vida de las personas. Sin embargo, en los últimos tiempos se ha asociado la tecnificación de la atención hospitalaria y, en especial, el uso de la tecnología en la asistencia al parto, con la deshumanización de los cuidados (Davis-Floyd, 2001). Todo esto sucede a partir de que la medicina fue evolucionando y lo que era un episodio natural e íntimo en el hogar, fue trasladado a los centros médicos convirtiéndolo en un proceso patológico y quedando las mujeres subordinadas a la autoridad medica donde cada vez fue habiendo más intervención como el uso de los fórceps, la medicalización, el abuso de la cesárea. Se debe reconocer que los avances en la medicina han traído grandes beneficios ayudando a disminuir la mortalidad materna, pero esto ha ocasionado un control de la mujer durante el embarazo, parto y puerperio por el personal de salud incluyendo procedimientos inapropiados e incensarios como el rasurado y la episiotomía, la maniobra de Kristeller. De acuerdo con los especialistas en la salud, establecen que la oxitocina hormona secretada por la hipófisis que tiene la propiedad de provocar contracciones uterinas y estimular la subida de la leche, se le ha denominado la hormona del amor ya que las mujeres 44 �la producen en el momento del parto ante la felicidad de recibir a su hijo y lo que debiera ser la experiencia más feliz de la vida de las mujeres, en algunas ocasiones se convierte en experiencias no agradables. Ante la preocupación de la OMS por este tema, llevó a emitir diez principios para el cuidado del embarazo y parto, y a desarrollar materiales educativos para facilitar su implementación, señalando que el cuidado del embarazo y parto normales debe: 1. Ser no medicalizado, proveyendo el mínimo de intervenciones que sean necesarias. 2. Reducir el uso excesivo de tecnología o la aplicación de tecnología sofisticada o compleja cuando procedimientos más simples pueden ser suficientes o aún superiores. 3. Basarse en las evidencias científicas. 4. Regionalizarse y desarrollar un sistema eficiente de referencias de centros de atención primaria a niveles de cuidado secundario y terciario. 5. Incluir la participación multidisciplinaria de profesionales de la salud tales como parteras, especialistas en obstetricia, neonatología, enfermería, educación del parto y de la maternidad, y en ciencias sociales. 6. Ser integral, teniendo en cuenta las necesidades intelectuales, emocionales, sociales y culturales de las mujeres, sus niños/as y familias y no solamente un cuidado biológico. 7. Centrarse en las familias y dirigirse hacia las necesidades tanto de la mujer y su hijo/a como de su pareja. 8. Ser apropiado, teniendo en cuenta las diferentes pautas culturales para permitir y lograr sus objetivos. 9. Tener en cuenta la toma de decisión de las mujeres. 10. Respetar la privacidad, la dignidad y la confidencialidad de las mujeres En la década de los noventa, se unifico el término “parto humanizado” para referirse al modelo de atención donde los protagonistas son las mujeres, su bebe y su pareja dando prioridad a las necesidades de la mujer y dando preferencia a las decisiones de las mujeres 45 �en cuanto a su posición y movilidad. En América Latina y Europa se utilizan los términos como “parto humanizado”, “parto respetado” y “parto digno” (Chamberlain, 1988). Maya y Cruz Sánchez (2018) mencionan que es necesario identificar la barreras interculturales y de género para recobrar la autonomía de las mujeres en este proceso tan personal, la Secretaría de Salud a través de la Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural desde 2004 ha buscado responder a las expectativas de las mujeres haciendo énfasis a la pertinencia cultural aprovechando los saberes ancestrales de una medicina tradicional posicionando a las parteras en la atención, realizando encuentros de enriquecimiento mutuo entre personal de salud y parteras tradicionales con la finalidad de reconocer los aportes en la atención de las mujeres y el recién nacido. La ONU (2021), reconoce que las parteras salvan vidas, si todas las parteras fueran capacitadas formalmente, podrían evitar aproximadamente dos tercios de todas las muertes maternas y neonatales, según el reciente informe es el estado de las parteras en el mundo, también podrían prestar el 87 % de los servicios esenciales de salud sexual, reproductiva, materna y neonatal. Sin embargo, solo el 42 % de las personas con conocimientos de partería trabajan en los 73 países donde ocurre más del 90 % de las muertes maternas, neonatales y casos de mortinatos. En México sólo 2.9 por ciento de los nacimientos son atendidos por parteras tradicionales, hace 30 años las parteras atendían el 43 por ciento de los nacimientos, lo que significa que esta práctica ejercida especialmente por mujeres indígenas está por desaparecer. Lo mismo sucede en Perú, donde solo el 1 por ciento de los nacimientos es atendido por parteras tradicionales (Fondo de Población de las Naciones Unidas, 2018). Esto ha tenido un impacto devastador tanto en la preservación de la cultura, como en los resultados de la salud materna y neonatal de las comunidades indígenas. Hoy hay que defender esta práctica en las poblaciones originarias de América, donde las parteras han sido, incluso, criminalizadas. La reducción de la atención al parto por mujeres indígenas y no indígenas tiene varias razones, no porque no lo prefieran las mujeres, ni mejora la seguridad de los partos, más bien es político y de presión económica. Muchas usuarias de servicios de salud son amenazadas 46 �con perder los beneficios de los programas de bienestar social, como el extinto “Prospera” en México o “Juntos” en Perú, si las parteras indígenas y no indígenas atienden sus nacimientos. Es un hecho dicen las indígenas, entre ellas Kinal Antzetik de México, que la exclusión de las parteras indígenas de los sistemas de salud quebranta la capacidad del Estado de dar cuenta apropiada de sus poblaciones indígenas, porque no expiden certificados. (López Ricoy & Freyermuth Joffre, 2015). Sara Lovera (2018) periodista de investigación del periódico PA66INA, sostiene que: “El valor y las contribuciones de las parteras indígenas a sus comunidades no puede ser desconocido, proveen cuidado donde no hay ninguno, usan la cultura, las plantas tradicionales y las ceremonias en sus prácticas obteniendo valiosos resultados, de lo cual hay mucha evidencia”. Hoy esta limitación crea mayores barreras a la población indígena para participar de manera completa en la sociedad y ejercer plenamente sus derechos. La marginación de las parteras indígenas y no indígenas, en México es: el rol de la partera es dramático, en 1987, ellas atendieron el 43 por ciento de los nacimientos mientras los doctores atendieron el 38 por ciento. Tres décadas después, nueve de cada diez nacimientos (94.2 por ciento) son atendidos por un doctor y sólo 2.9 por ciento por parteras. El riesgo de desaparecer la partería tendrá consecuencias para la salud de las mujeres y para la cultura (Ramírez Pérez, 2016). El trabajo que las parteras indígenas y no indígenas además de atender el parto realizan masaje para colocar al bebé en la posición correcta a lo largo del embarazo y como evitar la cesárea, la sensibilidad para cuidar a las personas que, de otra manera, no recibirían cuidado prenatal hace que mejore el resultado. La partería es un fundamento de cada comunidad indígena y no indígena, sin embargo, en los países Latinoamericanos la práctica de la partería tradicional indígena y no indígena la presencia de las parteras, y la habilidad de transmitir el conocimiento de la partería a través de las generaciones, ha declinado significativamente a lo largo las últimas décadas. (Argüello y Mateos, 2014). 47 �Su impacto es devastador tanto en la preservación de la cultura, como en los resultados de la salud materna y neonatal de las comunidades indígenas. En Centro y Sur América, muchas parteras indígenas son criminalizadas. Por ejemplo, en Perú, la situación de las parteras indígenas tradicionales se ha deteriorado en años recientes, a pesar de las políticas de salud intercultural, que promueven la medicina tradicional, y la integración de las parteras indígenas al sistema de medicina convencional (Alarcón et al, 2014). De acuerdo con Alcántara Rojas (2000) el 96% de los partos en territorio mexicano se atienden en hospitales de segundo nivel. Sin embargo, en las zonas marginadas y alejadas de los asentamientos urbanos, aún es común la atención obstetricia por parte de las parteras. El origen de la matronería es tan antiguo como la humanidad. No obstante, las distintas culturas han conservado una serie de conocimientos tradicionales vinculados al embarazo. Este es el caso de México, país en el que las parteras tienen una relación estrecha con el mundo indígena. En Tamaulipas es necesario rescatar los saberes de las parteras si bien no tenemos población indígena si tenemos parteras, Tamaulipas cuenta sólo con 52 parteras en todo el Estado, a diferencia de otras entidades como Veracruz, Guerrero y Chiapas, que tienen comunidades donde 95 por ciento de los nacimientos son atendidos por estas mujeres. Tabla 1. Ubicación por municipio de parteras en el Estado de Tamaulipas. MUNICIPIO PARTERAS Aldama 1 Altamira 8 Bustamante 3 Jaumave 1 Llera 2 Matamoros 11 48 �Miquihuana 1 Reynosa 17 Río Bravo 2 San Fernando 2 Tampico 1 Valle Hermoso 2 Victoria 1 Total 52 Fuente: Dirección de Salud Reproductiva a través de la Unidad Jurídica y Transparencia de la Secretaría de Salud de Tamaulipas. La tabla 1. Nos muestra donde están ubicadas las parteras en el estado, donde se observa que las ciudades fronterizas son las que presentan la mayoría de ellas, y sería importante investigar el fenómeno de migración, ya que estos servicios de atención suelen ser más económicos es decir personas con menos acceso a los servicios y nivel económica más bajo. En 2014 existían 56 parteras en 5 años se han perdido 4 y seguirán desapareciendo porque de las 52 hay 7 con una edad de 41 a 59 años, 18 de 60 a 69 años de edad 12 de 70 a 80 años de edad y 14 de 80 a 90 años de edad y una de 91 años de edad. Las mujeres no están aprendiendo los saberes de estas mujeres y si bien la Secretaría de Salud cada año las reúne para capacitarlas y certificarlas es ahí donde debe integrarse la interculturalidad y aplicar el principio “que sabes tú que no sé yo y que se yo que no sabes tú” los médicos y médicas de los servicios de salud ¿han aprendido de ellas el masaje la importancia del frio y calor?. Así como han disminuido las parteras, también ha disminuido su actividad del año 2014 a mayo 2019 se registraron 64,763 nacimientos en clínicas privadas y 284,386 en los hospitales del sector Salud IMSS, IMSS OPORTUNIDADES, ISSSTE, SEDENA, PEMEX, SERMAR Y SECRETARÍA DE SALUD. Durante el mismo periodo 114 nacimientos fueron atendidos por parteras lo que equivale al 0.03% de atenciones, considero que la disminución de personas que se dedican a 49 �esta labor obedece a la política de institucionalizar el parto, por parte de las autoridades de Salud. Se desconocen las causas por lo que en el Estado no se permite la atención por parte de estas mujeres, ciertamente se les actualiza cada año, pero solo para dar consulta prenatal. El rescate de esta figura en el Estado contribuiría a disminuir la violencia obstétrica que cada vez es más manifestada por las usuarias y evitar las recomendaciones de derechos humanos, además de rescatar la partería es necesario implementar el parto humanizado en las unidades de salud lo que permitiría a las mujeres parir con dignidad y con pertinencia cultural. La Secretaría de Salud, a través de la Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural y el Centro Nacional de Excelencia Tecnológica en Salud, junto con RochesterMéxico, diseño en 2007 diferentes implementos para la atención humanizada de las mujeres en el parto con enfoque intercultural, respondiendo tanto a las expectativas de las mujeres del país indígenas y no indígenas, como a las del personal de salud y las parteras tradicionales. De acuerdo a la información obtenida a través de la unidad de transparencia de la Secretaría de Salud no existen quejas ni demandas por violencia obstétrica del periodo del año 2014 a mayo 2019, sin embargo en mi práctica profesional conocí casos de violencia obstétrica así como anécdotas de personal médico y de enfermería que reconocían haber ejercido violencia; el siguiente testimonio es de una médica que después de 25 años de servicio y conocer que existen otras maneras de atender reconoció que en su servicio social ejerció violencia por atender un parto aplicando los conocimientos aprendidos en su formación profesional y refiere que la chica venia de la huasteca que se levantaba de la cama y se encuclillaba agarrándose del lavabo por lo que ella la regañaba logrando al final atenderla con el método convencional. La naturalización de la violencia por la cultura tradicional y formación judeocristiana en la que hemos sido educadas las mujeres bajo la consigna de que “parirás con dolor” ha socavado el problema, permitiendo que no se ejerzan correctamente los derechos y no exista la cultura de la denuncia. 50 �Se requiere de una verdadera decisión política, así como el reconocimiento del personal médico que ha realizado los procesos de medicalización y tecnificación de la atención del parto como signos positivos del progreso médico, por otro lado, también es muy importante comentar que la irresponsabilidad de no aplicar los procesos y la deshumanización de las atenciones a las embarazadas no siempre garantizan el bienestar y la vida de las mujeres. Los servicios de salud tienen que aplicar correctamente las normas oficiales y hacer cumplir la constitución y las leyes basando su modelo de atención en el respeto a los derechos humanos, con perspectiva de género y pertinencia cultural. Conclusiones La interculturalidad en salud requiere del desarrollo de procesos donde los y las usuarias y los sistemas médicos oficiales tengan la voluntad de encontrarse en una relación horizontal. Un principio rector en que se puede manifestar la interculturalidad en salud es la sinergia de estos sistemas médicos, procurando un acercamiento los equipos de salud con los especialistas y terapeutas de la medicina tradicional, con el principio de respeto a los derechos humanos para crear un ambiente de confianza entre ambas medicinas. La capacitación del personal es indispensable para mejorar la atención y se brinde con una sensibilidad intercultural, para ello la figura del facilitador es indispensable tanto para capacitar al personal como a la población. Para aprovechar el patrimonio intangible del Estado rescatando la medicina tradicional que se ha perdido por la transculturización de la población, y que es sabido su uso por la información que aportan los y las usuarias de los servicios en la consulta y que es conocido por los y las prestadoras de salud que en muchas ocasiones lo descalifican. Al entender los procesos de mejora de la salud mediante una gestión más adecuada del medio ambiente local, podrá permitir seguir un camino poco explorado por los organismos a cargo de los programas de salud, existiendo una escasa identificación de la red de factores económicos, sociales y ambientales que influyen en la salud humana, debido a que muchas veces las poblaciones indígenas no manifiestan de manera clara, frente a los 51 �agentes de salud oficial, las causas que originan sus estados de salud, y a una incapacidad de los agentes oficiales de la salud de considerar estas causas (Hansen Narváez, 2012). Ante todo el panorama de interculturalidad y el trabajo de políticas públicas en temas de salud, el parto humanizado nos obliga a rescatar los saberes de las parteras realizando cursos donde ellas compartan con el personal de medicina y enfermería sobre todo a las generaciones jóvenes de como abrazar emocionalmente a las mujeres que llegan a las unidades de salud y tengan un proceso placentero y fácil, otra propuesta es utilizar la fuerza de trabajo del voluntariado de las instituciones para capacitarlas como “doulas” (Se llaman doulas las mujeres que ya han sido madres, aconsejan, ayudan a las embarazadas y las acompañan durante el embarazo, el parto y los cuidados al recién nacido) que participen apoyando a las mujeres realizando un trabajo con mayor sensibilidad y sororidad. Por lo que además debemos realizar un diagnóstico de necesidades tendría que constituir el punto de partida para cualquier intervención comunitaria en salud, se debe asegurar la implementación y fortalecimiento de acciones al interior de las propias comunidades, con trabajo en las sedes sociales y establecimientos educacionales, con la finalidad de prevenir problemas de salud, a través de la capacitación y sensibilización tanto de las comunidades como de los agentes de salud oficial en temas de salud intercultural y lograr las bases sólidas para entender el parto humanizado. 52 �Referencias Alarcón, M. Á., Sepúlveda, J. & Alarcón, I. C. (2011). Las parteras, patrimonio de la humanidad. Revista Colombiana de Obstetricia y Ginecología, http://www.redalyc.org Alcántara Rojas, B. (2000). “Miquizpan. El momento del parto, un momento de muerte. 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Generalmente son un bien público provistos por el estado, cuyo uso de un individuo no excluye el uso de otro u otros. Esta condición constituye un problema para su cuidado y mantenimiento ya que su acceso está libre para todas las personas que deseen hacer uso de él y como indica Morrell (2009) son bienes no rivales y no excluyentes en el consumo, implicando que no puede existir un mercado para ellos, que los gobiernos deben financiar la protección y provisión de tales bienes mediante los impuestos. La gobernanza de las áreas verdes refiere a actividades y recursos para mantenerlas en condiciones óptimas, a procesos de toma de decisiones y su implementación. Involucra inicialmente a actores políticos y el rol del gobierno, también a la ciudadanía y el rol de sociedad y organizaciones civiles, con los respectivos derechos y responsabilidades, estableciendo legitimidad. Utilizando la metodología PRISMA se desarrolla una revisión sistemática del que resulta un análisis y metaanálisis del estado del arte en que se encuentra la gobernanza de las áreas verdes. Se han encontrado como resultado, dos enfoques con sus elementos, el que emerge involucra a la sociedad e implica retos en varios niveles: a) La asignación de recursos para su creación y mantenimiento, b) la preservación de sus atributos en función de los beneficios ambientales, sociales y de salud, c) La incorporación de todas las partes interesadas y d) Estás áreas 6 Instituto Tecnológico de Sonora, correo electrónico: lojavier24@gmail.com . Instituto Tecnológico de Sonora, autor de correspondencia, correo electrónico: Zulema.corral10288@potros.itson.edu.mx . 7 58 �representan un bien público, como señalan Lee, Jordan y Horsley (2015) y Picard y Tran (2021). Palabras clave: Urban Green Spaces (UGS), gobernanza, áreas verdes, participación social. 59 �Introducción. Los espacios verdes son importantes espacios públicos en la mayoría de las ciudades porque ofrecen soluciones a la repercusión de la urbanización rápida y poco sostenible en la salud y el bienestar, sus beneficios sociales y económicos deben estudiarse en el contexto de cuestiones de interés mundial como el cambio climático y de otras prioridades establecidas en los ODS, incluidas las ciudades sostenibles, la salud pública y la conservación de la naturaleza (Röbbel, 2024). Para Paudel y States (2023) los espacios verdes en las ciudades proveen importantes beneficios ecológicos, ambientales y culturales, incluyendo la biodiversidad, la conservación y el bienestar humano. Sin embargo, una significativa porción de los espacios verdes urbanos están actualmente administrados como tierras que tienen césped y que proveen limitados sistemas de servicio, esta disyuntiva representa la necesidad de identificar las características o atributos que poseen en función del ecosistema en el cual actúan. Esas características permiten además comprender el conjunto de efectos positivos que se producen por la existencia de áreas verdes urbanas, que sentará también las bases que justifican la asignación de recursos para su creación y mantenimiento. Se han realizado diversos estudios en los cuales se establece el efecto positivo en la salud de sus usuarios, como el que presentan Martínez et al. (2016), quienes concluyen que las áreas verdes urbanas (AVU en adelante) actúan como promotoras de la salud mental; Alba y Ticona (2020) y Stephens y Conde (2023), encontraron que convivir en espacios verdes genera bienestar en las personas incrementando su calidad de vida mediante el cuidado de su salud mental. Otros como Braubach, et al. (2017) también agregan la capacidad de mejorar la salud física al contribuir a reducir la morbilidad y mortalidad, que además estimulan la cohesión social, reducen la exposición a la polución del aire, ruido y calor excesivo. En términos sociales, entre los efectos que se han documentado están los de Braubach, et al. (2017) quienes describen que las AVU enfatizan su importancia por los beneficios que producen para grupos en desventaja y sus impactos en equidad en salud. Las áreas verdes proveen beneficios que pueden mejorar la calidad de vida de toda la comunidad sin 60 �discriminar edades, ingresos, niveles de educación o ninguna otra categoría que sirva para hacer diferencia entre los individuos que la componen; es decir que tienen la característica de ser un bien público, significa que cualquier persona los puede acceder, utilizar o disfrutar. Al respecto, los autores Makram et al. (2024) en un estudio de panel lograron identificar la relación entre una mayor disponibilidad de áreas verdes y la menor prevalencia de enfermedades mentales, pero además las variables sociodemográficas asociadas a una mayor exposición a áreas verdes son grado de licenciatura o más, empleo e ingreso medio. Otros beneficios sociales y sus mecanismos fueron documentados por Kazmierczak y James (2007) a través de una revisión de artículos, sobre cómo las AVU que se ubican en comunidades socialmente excluidas pueden incrementar la cohesión social y la inclusión de los individuos; Röbbel (2024) manifiesta que los grupos desfavorecidos suelen vivir en barrios con poco espacio verde disponible, por tanto, reducir las desigualdades socioeconómicas en la disponibilidad de espacios verdes urbanos puede ayudar a reducir esas desigualdades y otras como en la salud, aquellas vinculadas a los ingresos, la pertenencia a minorías, la discapacidad y otros factores socioeconómicos y demográficos. En la investigación de Zhou y Parves (2012) se abordan los siguientes beneficios sociales: oportunidades de recreación, placeres estéticos, ajustes en el bienestar psicológico y salud psicológica, mejorando la convivencia social. Sobre la relación entre las áreas verdes y su capacidad para fortalecer la biodiversidad del ecosistema natural en que se desenvuelve, su valor radica en su propia existencia, en lo que se llamaría valor intrínseco, que se produce por el hecho de existir y tener un espacio propio en el planeta, por lo cual el medio ambiente es considerado como un sujeto y no como un objeto de uso (Gudynas, 2010), por tanto, es otra dimensión a incorporar en la comprensión de la funcionalidad de las AVU. En ese sentido, la retención de vegetación es una estrategia efectiva para conservar la biodiversidad urbana, en el estudio de Threlfall et al. (2017) se menciona que la vegetación contenida en las AVU, aunque simplificadas, contribuyen a la preservación del ecosistema al que se integran (Aronson, et al. 2017), pero aún más cuando se protege y se siembran nuevas plantas nativas. 61 �Se considera que las AVU contienen una amplia y compleja gama de interacciones: sociales, culturales y factores económicos incluyendo la gobernanza, la economía, las redes sociales, múltiples actores interesados (stakeholders), preferencias individuales y restricciones sociales (Aronson et al. 2017), todas ellas configuran el escenario que provee los elementos para la gobernanza de estas áreas verdes, tema que ha cobrado relevancia y que lo seguirá cobrando en la medida en que la sociedad es consciente y vive los efectos del cambio climático en la vida diaria. En este contexto, gobernanza, stakeholders (o partes interesadas) y AVUs se reúnen para documentar cómo la presencia de un bien común es la clave para articular la colaboración en propósito de lograr que ese valor social permanezca en el tiempo, como ejemplo, para Beck y Storopoli (2021), la gestión de stakeholders es clave para la gestión estratégica de la ciudad y la democracia, mejora el desarrollo urbano, acelera o detona las redes de recursos humanos y técnicos, además de que la creación de valor es una estrategia para una mejor gobernanza de una ciudad (como el espacio geográfico que contiene a las áreas verdes urbanas que se estudia en esta investigación). La gobernanza de áreas verdes refiere a aquellos procesos de toma de decisiones y de asignación de recursos para la creación y mantenimiento de áreas verdes, que inicialmente se consideraba como una función principalmente del sector público, pero que a medida que la apreciación de sus beneficios se ha generalizado y extendido por el reconocimiento de sus beneficios individuales y comunitarios, cada vez es posible encontrar más casos (que se documentan en la sección de resultados) en que las diversas partes interesadas (también llamadas stakeholders) se involucran en su administración y mantenimiento, ya que aprecian un beneficio en su existencia que desean preservar, en términos de la teoría de stakeholders (Beck y Storopoli (2021) esto representa la presencia de un bien común, centro de los fundamentos sobre los que se desarrolla esta teoría y un vehículo para la creación de valor social (Parmar, et al, (2010). Derivado de lo anterior se configura que la gobernanza de las áreas verdes involucra complejos escenarios con múltiples grupos de interesados que tienen variados roles y responsabilidades en la planeación y la administración de paisajes urbanos, (Mackenzie, et 62 �al. (2019). La evolución en este tema muestra que la gobernanza verde o ambiental se asociaba con la planeación y uso de la tierra, que su administración era considerada principalmente como una tarea de los gobiernos (Buizer, et al. 2015), en la actualidad es un término que frecuentemente se utiliza como referencia de la intervención de un rango de actores en el proceso de gobernar (administrar) en una forma descentralizada, participativa y en red. Por lo que se ha convertido en un concepto de tendencia, que se mueve de la ciencia política hacia otras disciplinas y otras prácticas de política en: 1) el desarrollo del concepto de gobernanza y 2) la alta prevalencia de la inclusión de stakeholders (o grupos interesados), específicamente de organizaciones de la sociedad civil y ciudadanos, que se han vuelto más presentes. Considerando que las áreas verdes urbanas representan un medio para producir bienestar para las comunidades, los retos de la gobernanza se visualizan en varios niveles: a) La asignación de recursos para su creación y mantenimiento, b) La preservación de sus atributos en función de los beneficios ambientales, sociales y de salud, c) La incorporación de todas las partes interesadas y d) El hecho de que estás áreas representan un bien público, como señalan Lee, et al. (2015) además de Picard y Tran (2021). La asignación de recursos que se dedica a la creación y mantenimiento de las áreas verdes se convierte en un problema de gestión ya que frecuentemente representa un recurso escaso frente a las múltiples necesidades a cubrir en una ciudad que suelen ser más urgentes en el sentido operativo o de la estrategia política, al respecto, Azzahra, et al. (2022) en el caso que documentan sobre Indonesia, afirman que en el nivel local, el gobierno no comprende el presupuesto verde, hay una ausencia de compromiso para formular el siguiente presupuesto verde, la ausencia de compromiso en el gobierno causa que el presupuesto verde no sea una prioridad. En otra perspectiva, la preservación de los atributos de las AVU y de los beneficios ambientales, sociales y de salud que proveen, no depende únicamente de las política pública de la entidad local a la que pertenece, sino que también se ve determinada por la utilización que sus usuarios realizan sobre ella, existen los usuarios que asisten frecuentemente y perciben que les provee un valor cada vez, que en ello encuentran motivos para mantener su 63 �funcionalidad, pero también hay otros a quienes no les interesa y no contribuyen a preservarlos, pero que sí reciben sus beneficios. Lo que representa concretamente la apreciación y el valor que representan las AVU es la disponibilidad a pagar o actuar por parte de sus usuarios, como en la encuesta realizada por Xu et al. (2020) cuyo hallazgo indica que el 55% de los encuestados se disponían a realizar una aportación para conservar estás áreas. La condición de bien público de las áreas verdes constituye un problema para su cuidado y mantenimiento. Un bien público es aquel que cuyo acceso está libre para todas las personas o seres humanos que deseen hacer uso de él o como dice Morrell (2009) son bienes no rivales y no excluyentes en el consumo, ambas cualidades implican que no puede existir un mercado para ellos, y que entonces los gobiernos deben financiar la protección o la provisión de tales bienes mediante los impuestos. Por sus características enfrentan una serie de problemáticas, por ejemplo, que cuando no se paga por el uso de ese bien público se tiende a no valorarlo. Para Morrell (2009), la justa y eficiente provisión de bienes públicos contribuyen al bien común y la injusta e ineficiente provisión de ese bien público lo daña, el daño también se presenta cuando las AVU no se mantienen en condiciones óptimas y terminan causando perjuicio a la comunidad que le rodea, generando una externalidad negativa que según el enfoque Pigou debería ser corregido por el estado (Chang, 2014), pero que al enfrentar situaciones como la concentración de la población en ciudades, presiona la competencia por un mayor uso de recursos para proveer los servicios necesarios, frecuentemente limitados por la disponibilidad finita de recursos. Para ilustrarlo, según la Conferencia de las Naciones Unidas para el comercio y el Desarrollo, (UNCTAD por sus siglas en inglés, 2024) el 57% de la población mundial vivía en áreas urbanas en 2022 y 5 de cada 6 personas vivían en economías en desarrollo. por ello es pertinente citar el enfoque de Coase que menciona Chang (2014) bajo el cual, no todas las externalidades se corrigen por parte del estado, si no que en ocasiones se atiende entre los intereses privados que se encuentran involucrados, quienes resultan perjudicados o beneficiados, para evitar el perjuicio o para mantener el beneficio. Entonces la gobernanza no siempre descansa en los gobiernos o alcaldías, sino que puede hacerlo en la sociedad, esa que se ve beneficiada. Si la gobernanza se realiza por la 64 �comunidad, entonces los elementos que lo hacen factible posible y eficiente son distintos a los que se registran por medio de la administración pública local; los recursos no tienen que ser monetarios, ya que provienen de la asignación de trabajo voluntario, que no está presupuestados en el sistema administrativo de las entidades de gobierno y no están valorizadas a simple vista. Las acciones que se derivan de la participación de la sociedad, se pueden contextualizar teóricamente en la disponibilidad a pagar y a actuar. En los estudios de Sabyrbekov et al. (2020), Diluiso et al. (2021), Halkos et al. (2022) y Galati et al. (2023) se muestran los elementos que determinan cómo los individuos de una comunidad participan en la preservación de los atributos de las AVU que les proporcionan bienestar y satisfacción, configurando un patrón que combina esfuerzos de las autoridades y de los ciudadanos para el mantenimiento de los espacios que les aportan un bien común. Por lo anterior, el objetivo de la investigación es: Identificar los elementos que configuran los nuevos estilos de gobernanza en áreas verdes en las ciudades visibilizando la participación de ciudadanos y la comunidad para mantener los beneficios en el bienestar social que representan. Material y método. El tipo de investigación es cualitativa, descriptiva y no experimental. Para atender el objetivo de la investigación se utilizará como método de revisión documental la “Preferred Reporting Ítems for Systematic Reviews and Meta-Analyses”, también conocida en la literatura como Declaración PRISMA, la versión utilizada es 2020, presentada por Page et al. (2021). Aun cuando este método no es nuevo ya que surgió y se popularizó en el ambiente médico, ya existen adecuaciones a la escena de las ciencias sociales, Sánchez et al. (2022) lo emplearon para un estudio en el área de la educación y la Universidad de Navarra (consultada en 2024) los presenta como medio para presentar reportes de revisión de literatura. Su utilidad radica en que permite establecer los criterios o fundamentos básicos sobre los cuales se realiza el análisis derivado de la revisión sistemática de literatura, lo que es especialmente 65 �importante cuando se trata de indagar el estado del arte de alguna disciplina o de algún enfoque teórico en surgimiento o en desarrollo. La participación ciudadana en la gobernanza de áreas verdes es un tema que los autores que se revisaron coinciden en reportar como fundamental pero aún poco estudiado y que requiere de la atención de los diversos sectores que pueden contribuir a mejorar la comprensión de este fenómeno que se traslada de la escena de la administración pública a la participación colectiva ciudadana para complementar esfuerzos y recursos buscando la preservación de un bien público que provee el valor de incrementar las condiciones de vida de sus usuarios. Es posible contribuir a esta tarea mediante la investigación de las universidades y centros de investigación, para ello se presenta a continuación la forma en que se ha diseñado este trabajo. En el desarrollo de una revisión sistemática es central establecer los pasos que han de seguir y los fundamentos para su elección, este método utiliza como materiales publicaciones de investigaciones generalmente en revistas reconocidas, ya que permite partir de que es conocimiento validado por un grupo de expertos en cuanto a el proceso de investigación. El procedimiento que se seguirá se guía en Page et al. (2021), definidos en la lista de verificación PRISMA 2020, aquellos que tienen que ver con las secciones de método y resultados. a) Definir los objetivos o las preguntas que aborda la revisión. Este primer paso permite enfocar el análisis en los puntos específicos que se desea analizar, este caso se circunscribe a artículos que incluyen a los ciudadanos o la comunidad participando en actividades de gobernanza, generalmente representando actividades que permiten mantener o mejorar las condiciones de las AVU. b) Establecer los criterios de inclusión o exclusión de la revisión y la forma de agrupar a los estudios para producir los resultados. Estos criterios permiten delimitar la cantidad de documentos que se analizarán bajo un criterio que permita encontrar patrones, en este caso se han elegido los siguientes: ● La fecha de publicación, para incluir a aquellos textos publicados con una antigüedad no mayor a 10 años. 66 �● La publicación debe estar realizada en revistas que pertenezcan a las bases de datos de ScienceDirect, Elsevier o Emerald, que utilizan criterios de publicación de conocido rigor metodológico en el área académica y de investigación. c) Describir el método de síntesis y elección de los artículos. Se realizará en función de los ejes siguientes: ● Actores. Refiere a aquellos participantes en los procesos de gobernanza de las áreas verdes. ● Problemas. Aquellas situaciones que representan un obstáculo para la preservación o desarrollo de las AVU. ● Funciones o determinantes, las actividades que se realizan por parte de la ciudadanía o que se deben realizar por ésta. ● Motivaciones, las razones por las cuales se fundamenta o se requiere la participación de los ciudadanos en los procesos de gobernanza. Resultados. A continuación, se muestran los hallazgos de la revisión de los artículos analizados acorde a los criterios de análisis señalados en la sección anterior. La revisión se presenta acorde al año de publicación, iniciando con los más recientes. Se incluyen documentos que contienen temáticas sobre gobernanza y administración de áreas verdes, que, aunque no representan literalmente el mismo significado, en esencia abordan la preservación de ellas. Tabla 1. Elementos de la participación ciudadana o comunitaria en la gobernanza de áreas verdes. Título /autor Actores Problemas Funciones o Motivaciones determinantes Identifying Ciudadanía La falta de Determinantes: La influencia de the factors conciencia y Frecuencia de las variables affecting eficacia de los visitas, género, sociodemográfica citizens' programas de s que ayudarían a 67 �willingness educación ingreso y nivel de resaltar to participate ambiental y la educación. diferencias en las in urban incapacidad de percepciones y, en forest cuidar los árboles consecuencia, governance: y asumir los diferentes Evidence costos de su comportamientos from the mantenimiento de los ciudadanos. municipality como factores que of Palermo, influyen Italy. negativamente en Galati et al. la propensión de 2023 los ciudadanos a participar en proyectos forestales urbanos. The Autoridades La asignación de Funciones: Beneficios governance locales, recursos y la Planeación sociales y and comunidad, planeación de la Conservación familiares management ONGs o creación y of green empresas mantenimiento de spaces in privadas las AVU Comunidad Considerar Funciones: Las personas se ecological espacios verdes Visibilizar AVU benefician framework sólo como como sistemas socio significativamente Addis Ababa, Ethiopia. Ayele et al. 2022 A social- 68 �for infraestructura a - ecológicos con de los servicios identifying ser creada, interdependencia a ecosistémicos de and conservada y subsistemas un parque y por governing administrada y no humanos y tanto son más informal como un sistema biofísicos, para proclives a influir greenspaces de interacciones. ampliar la en ello para in cities. oportunidad de maximizar ese Stanford, et incrementar sus beneficio. al. 2022 beneficios por medio de la gestión y gobernanza. Predicting Comunidad en La complejidad de Determinantes: Apreciación de citizens’ modelo la gobernanza de Responsabilidad los beneficios de participatory participativo vs áreas verdes ambiental, los ecosistemas behavior in modelo basado urbanas se preocupación por el provistos por las urban green en usuarios representa por la ambiente, áreas verdes. space pasivos, variedad de conocimiento governance: receptores de grupos sociales subjetivo del Application educación que hacen uso de ambiente, influencia of the ambiental. ella. de redes sociales. The role of Gobiernos Competencia por Funciones: Las transiciones local locales, el uso de la tierra, Administrar hacia la generada por el transiciones sostenibilidad se extended theory of planned behavior. Huang et al. 2021 government 69 �greening crecimiento de las sustentables se definen como policies in ciudades. caracteriza por: transformaciones the transition Son áreas Promover la sistémicas en las towards susceptibles a ser interdisciplinariedad que surgen nuevos nature-based reemplazadas por La ciudad es un enfoques hacia las cities. edificios u otros lugar configurado prácticas y formas Bush, 2020 usos de la tierra. por las múltiples sostenibles. interacciones de Promueven la sistemas sociales – cohesión social y técnicas y sistemas la inclusión. sociales – ecológicos. Fourteen Autoridades Los ciudadanos Funciones: Reconocer y locales o frecuentemente Transición de posibilitar la tienen una políticas diseñadas interacción del comprensión por la humano con la diferente de la administración local naturaleza, ya que in urban administración hacia el tanto humanos areas in the municipal sobre abordaje(address) de como naturaleza Netherlands. las áreas verdes. iniciativas sociales. son partes de sí Discourses, Aún no se success and comprende como failure las AVU factors, and favorecen la the cohesión social y perspectives el valor de esta of local para una sociedad authorities. o como reducen la Aalbers et al. exclusión de local governance municipales initiatives in greenspace Comunidad. mismos. 2019 70 �grupos sociales vulnerables. Social and Disminución de Funciones: Incrementar la áreas verdes por la Favorecer la calidad de vida de presión hacia las integración social, los ciudadanos. autoridades de actividades asignar ese culturales y of Cittaslow espacio para la educativas, Towns. construcción de funciones recreativas Jaszczak y nuevos proyectos. y saludables. Kristianova, Pérdida de 2019 biodiversidad por Cultural Role of Greenery Autoridades locales o municipales in Development Comunidad uso de plantas no nativas. No son considerados en la estructura urbana planificada o presupuestada. The long- La cantidad y Funciones: calidad de AVU Transitar de la se afecta perspectiva de crear La capacidad negativamente espacios a mantener adaptativa de los con el incremento espacios requiere la grupos de urban green de áreas intervención de los ciudadanos es más space: From residenciales e ciudadanos. dinámica que las place making infraestructura Corresponde a las administraciones to place- urbana. autoridades: locales y más 1. Legitimar a los perseverante en el term prospects of Autoridades locales o municipales citizens managing keeping?. Comunidad grupos sociales tiempo. 71 �Mattijsen, et Frecuentemente que se proponen al. 2017 las AVU son para mantener administradas las áreas verdes. inadecuadamente 2. Apoyar con la por lo que sus proveeduría de beneficios políticas sociales se pueden estables, disminuir o protegiendo perder. formalmente los espacios involucrados y asignando contratos de largo plazo, además de contribuir con recursos. Biodiversity La La administración Funciones: Dinámicas in the city: urbanización de AVUs es Desarrollar socioeconómicas key significa uno compleja por las estrategias para y culturales, son challenges de los grandes interacciones lograr un balance importantes for urban retos para sociales y entre las necesidades determinantes green space conservar la culturales y por humanas y la para la management. biodiversidad factores preservación de administración y Aronson, et global. económicos procesos ecológicos. conservación de la al. 2017 El papel de las incluyendo la biodiversidad en AVU en el gobernanza, AVUs. soporte a la economía, Las ciudades biodiversidad, múltiples pueden ser un salud humana y stakeholders, elemento crucial 72 �servicios preferencias para conservar la ecosistémicos individuales y biodiversidad no ha recibido constantes mediante una suficiente sociales. adecuada atención. administración. Value of Administración Existe una Funciones: Identificar el urban green local. competencia de Habilitar un costo spaces in las AVU con las desarrollo urbano beneficio(utilidad) promoting prioridades en la que “haga match” de los AVU, es healthy planeación urbana con las necesidades difícil por la living and y la factibilidad locales multiplicidad de wellbeing: económica, así Compromiso en la uso y la dificultad prospects for como con fuerzas planeación y diseño de cuantificar planning. del mercado. de las AVU, además costos y Lee et al. La ausencia de con su adecuada beneficios 2015 bases científicas administración para atribuibles robustas sobre los preservar sus especialmente a beneficios en la beneficios y esas áreas. salud de las AVU extenderlos a toda la dificulta la comunidad. asignación de recursos públicos escasos y puede conducir a que se considere como una moda. Fuente: Elaboración propia. De la tabla anterior conviene especificar que si bien todos los documentos analizados llaman a la participación de la ciudadanía que complemente las acciones que por normativa corresponde a las autoridades de la administración local, son puntuales en señalar que las 73 �funciones que corresponden a cada uno no se mezclan y que la responsabilidad de proveer AVUs sigue siendo del estado y que la comunidad colabora para mantenerlas y desarrollarlas si es posible. Otro de los puntos que son pilares identificados son las motivaciones de la ciudadanía para participar, coinciden los autores analizados en señalar que los beneficios de las AVU son aceptados y apreciados por los usuarios de las comunidades donde se encuentran, lo que confirma que son un instrumento para la creación de bienestar común colectivo y esa es la forma que crea valor. Un aspecto que resultó repetitivo de la revisión de literatura es que los autores analizados coincidieron en mencionar que la participación ciudadana: a) es fundamental para preservar las áreas verdes, b) que no existen suficientes publicaciones que aborden los efectos de la participación ciudadana, c) que es necesario profundizar en este conocimiento que se derive en la formulación de modelos de participación. Discusión. Los hallazgos que se identifican con mayor relevancia para incrementar la participación ciudadana se pueden categorizar en ventajas, retos, el avance en el estilo de gestión acoplada con la sociedad, así como la mayor comprensión de esta evolución. Las ventajas se encuentran enraizadas en la percepción de los beneficios que las AVU generan a sus usuarios, quienes mediante la intensidad de su apreciación que varían según sus condiciones sociales, demográficas y económicas, configuran el entorno en el cual se ejercería una gobernanza de estas áreas verdes. Los problemas que señalan los autores revisados se pueden sintetizar con los siguientes: la falta de conciencia, la incapacidad de cuidar la vegetación (por el costo asociado) o el bajo conocimiento (En Galati et al. (2023), la disponibilidad de recursos necesarios (en Ayele et al. 2022) o percepción de los beneficios que se pueden obtener, que frecuentemente se encuentran amenazadas por una competencia por el uso de la tierra, donde el valor económico puede influir en la decisión (En Bush, 2020). Resalta lo señalado por Stanford et al. (2022) de no percibir a las AVU como un sistema de interacciones (sociales y ambientales), además de que como indica Aalbers et al. (2019) aún no se comprende como 74 �reducen la exclusión de grupos sociales o como favorecen la cohesión social, lo que a su vez no lo hace visible y justificable para dedicarle presupuesto público. Otras problemáticas encontradas tienen que ver con el comportamiento de los grupos sociales que hacen uso de ellas, sus características y diferencias propician que la apreciación de los beneficios por ser subjetiva ocasiona que la disponibilidad a actuar para cuidarlas sea también distinta (Aronson et al. 2017, Aalbers et al. 2019, Huang et al. 2021). Como resultado de esta revisión también se han encontrado algunas funciones que deben llevarse a cabo para ampliar la capacidad de gestión en la participación ciudadana para la gobernanza de AVUs. Por el lado de la administración pública: les corresponde legitimar a los grupos participantes y proveer recursos (Mattijsen, et al. 2017), habilitar un desarrollo urbano que sea un medio para satisfacer las necesidades humanas (Lee et al. 2015), considerando que estos espacios son un sistema socio - ecológico (Stanford et al. 2022) por lo que la transición del enfoque de diseño de políticas hacia la cobertura de necesidades sociales requiere de un ampliación en la capacidad de gestión (Aalbers et al. 2019). Por el lado de la comunidad la función a desempeñar es involucrarse en la planeación y diseño (Lee et al. 2015), favorecer la integración social con actividades culturales y educativas, (Jaszczak y Kristianova, 2019) además de participar desarrollando estrategias para lograr un equilibrio entre las necesidades humanas y la preservación de procesos ecológicos. En términos de generar mayor conocimiento, Xu et al. (2020), Ugolini et al. (2022) y Zhou y Parves (2012) con sus estudios sobre la disponibilidad de los usuarios a colaborar, muestran que su motivación se encuentra en la preservación de sus atributos y funciones por los beneficios que obtienen de esas áreas verdes. Galati et al. (2023) analiza la disponibilidad a actuar se encuentra determinada por la situación sociodemográfica de los usuarios, que es más alta cuando el ingreso y nivel de estudios son mayores. Los estudios consultados coinciden en ilustrar porqué la participación de la sociedad es necesaria y se encuentran casos de estudios, pero se identifica que aún es necesario generar evidencia de como esto puede mejorar la calidad de las AVU y de los beneficios que se lograrían, por lo que se visualiza que en el futuro se desarrollaran este tipo de investigaciones. 75 �Conclusiones. Partiendo de los argumentos establecidos al inicio de este documento en el que se sitúa a las AVU como un instrumento que puede producir bien común, inclusión y cohesión social, además de la contribución a la propia conservación de la biodiversidad y el ecosistema natural, se fundamenta la relevancia de estudiar aquellos procesos que favorezcan su preservación en el tiempo, con la funcionalidad y calidad que produce los beneficios mencionados. Considerando que su creación se considera como una obligación por parte de la administración pública, queda claro que los recursos provienen del presupuesto que ahí se maneja, sin embargo, su mantenimiento en el tiempo es lo que resulta incierto y susceptible de no disponer de los recursos necesarios por diferentes cambios, como políticos, objetivos prioritarios, entre otros. Ya que la administración local encuentra limitantes para mantener la funcionalidad y calidad de las AVU, la cuestión de estudiar la incorporación de la participación ciudadana es un tema que se señala como fundamental aunque se considere apenas emergiendo, se estima que seguirá siendo relevante por el hecho de que los recursos disponibles que la administración pública puede dedicar a la creación y conservación de AVU constantemente se encuentran bajo presión y compitiendo por su asignación frente a otros temas también prioritarios, por lo que los autores consultados hacen un llamado a continuar con los esfuerzos para incrementar la comprensión de este estilo de gobernanza compartido con la comunidad. Debido a la alta concentración de la población en áreas urbanas y que en los últimos años se ha mantenido esta tendencia, a pesar de los retos que esto significa, las ciudades se consideran como un instrumento con el cual se pueden producir mejoras importantes en problemas que aquejan a la población mundial, como el cambio climático y la carencia de servicios básicos para la vida, que serían más difíciles de abordar desde zonas mas dispersas y alejadas. Las AVU se consideran como un elemento que a partir de su propia función pueden producir los beneficios para los que fueron creados, pero además se les atribuye capacidad para mejorar la inclusión por su naturaleza de bien público, de reducir las desigualdades porque provee un valor a sus usuarios que no discrimina por condiciones 76 �sociales, culturales o económicas, aspectos especialmente importantes en las áreas urbanas de economías en desarrollo. Una contribución relevante es que a través del análisis de las investigaciones públicas se posiciona y visibiliza a las AVU como un medio para lograr mejoras en la calidad de vida de la personas, que sin importar el nivel de desarrollo de la zona en que se encuentren puede proveer beneficios igualmente importantes para los grupos sociales y que puede ser una herramienta especialmente importante para apoya a grupos vulnerables que por su bajo ingreso se encuentran en menor capacidad de adquirir el acceso a estos bienes. Recomendaciones. La transición a una gobernanza compartida de las AVU, entre las autoridades locales y los ciudadanos de las comunidades donde se encuentran, es considerado como un proceso en construcción, cuya importancia empieza a consolidarse para los grupos interesados quienes en sus diferentes roles pueden impulsar su desarrollo. Las tareas y funciones que se han identificado en esta revisión permiten visualizar cuales son aquellas que se pueden iniciar desde diferentes niveles de actuación y de asignación de recursos. Un ejemplo es comenzar con la promoción de esas áreas verdes para favorecer el reconocimiento de sus beneficios, con campañas de educación ambiental sobre las funciones y atributos, que permitan identificarlos y apreciarlos como una herramienta de bienestar, para realizarlas pueden encontrarse alternativas de bajo costo en las redes sociales, al ser diseñadas y ejecutadas por jóvenes universitarios como parte de su servicio social. Actividades semejantes pueden realizarse desde los centros educativos de las comunidades cercanas, como aquellas relativas a la promoción de las artes, de la salud física y emocional, entre otras. Otras tareas que pueden desarrollarse aprovechando la infraestructura disponible, es la generación y difusión de conocimiento sobre la gestión de las áreas verdes, con el finde acompañar el empoderamiento de la ciudadanía para fomentar para la gobernanza compartida en la prosecución de un bienestar común, para los humanos y para el ambiente 77 �Referencias. Aalbers, C. B. E. M., Kamphorst, D. A., & Langers, F. (2019). Fourteen local governance initiatives in greenspace in urban areas in the Netherlands. Discourses, success and failure factors, and the perspectives of local authorities. Urban Forestry & Urban Greening, 42, 82-99. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.ufug.2019.04.019 Alba, D. & Ticona, S. (2020). Espacios verdes, alternativa para prevenir la depresión durante la cuarentena. Revista de Investigación Psicológica, Especial, 92 - 99. Aronson, F. M., Lepczyk, A. C., Evans, L. K., Goddard, A. M., Lerman, B. S., Macivor, S. J. & Vargo, T. (2017). 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Las universidades en la Zona Metropolitana de Monterrey (ZMM) conforman una comunidad importante por la relevancia del proceso de desarrollo social la cual demanda productos y servicios de excelencia. Afrontar un reto urbano que incluya a los centros educativos en materia de movilidad se convierte en un desafío en el que intervienen diferentes actores como el estado, la sociedad, organismos privados y descentralizados. Los resultados del análisis de los factores que afectan a las comunidades académicas generaran herramientas para la toma de decisiones en las políticas de planeación urbana e instrumentos replicables en otras localidades. Palabras claves: movilidad, ordenamiento territorial, transporte urbano. 8 Profesor e Investigador de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Monterrey; Doctor en Filosofía con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos. Correo electrónico: raul.rodriguez@udem.edu 83 �La ciudad, su desarrollo y crecimiento urbano La complejidad urbana en la Zona Metropolitana de Monterrey (ZMM), resulta un reto para todos los actores sociales, los encargados del desarrollo del territorio se han encargado de generar una ciudad dispersa, la voracidad de los desarrolladores e inversionistas se ocupan solamente de generar recursos económicos, los costos de la tierra se han incrementado vertiginosamente en los últimos años y el beneficio de la ubicación aumenta los valores de las propiedades considerablemente a tal grado que resulta altamente complejo realizar un ordenamiento territorial de la superficie urbana. Dentro de las actividades económicas primarias y de servicios, las instituciones académicas tienen que localizarse en la periferia para poder acceder a alquileres asequibles o a edificaciones con instalaciones limitadas para instalarse en la zona central de la ciudad, en el caso de la Universidad de Monterrey (UDEM), se localizaba alejada del centro urbano en el extremo poniente del municipio de San Pedro Garza García, hoy se localiza en una zona de crecimiento y acelerado desarrollo, generando un polo urbano con características definidas; la matrícula universitaria se ha incrementado por diversos factores: el reconocimiento académico, el alto nivel de equipamiento, las herramientas tecnológicas utilizadas, la oferta educativa y el prestigio a nivel nacional e internacional. La movilidad urbana La transformación urbana es muy dinámica lo cual modifica en un corto tiempo los patrones de movilidad requeridos en las urbes para desplazarse, los habitantes experimentan cambios constantes en la ciudad, la rutina diaria se va modificando constantemente generando una metamorfosis urbana, la adaptabilidad constante a los patrones establecidos por la sociedad disminuye los niveles de satisfacción residencial, la ideología poblacional de la intervención gubernamental para la solución de la problemática ve disminuidos sus valores por la falta de solución en el contexto de regeneración de movilidad urbana (Giuliano et al., 2019). Prevalece en las ciudades modernas el abuso del automóvil para tener acceso a los principales bienes y servicios que ofrecen las metrópolis lo que incrementa el número de desplazamientos, lo cual origina una disminución en la movilidad no motorizada y una reducción del uso de los modelos de transporte público que oferta el estado (García y Gutiérrez, 2007). En estudios recientes se ha observado un incremento en las distancias que requiere recorrer el habitante citadino a las actividades diarias como el trabajo y la escuela (González, 2009). 84 �El desarrollo urbano ha tomado una orientación de generación de proyectos que cuentan con una baja densidad demográfica por la utilización excesiva del territorio para dar origen a zonas industriales y residenciales lo que ha dado paso a la concepción de ciudades dispersas (Fariña-Tojo y Naredo, 2010) lo cual ocasiona el incremento de los desplazamientos automotores, incremento en el gasto económico por recorrer mayores distancias, daño al medio ambiente y complicaciones sociales por el uso indiscriminado del automóvil (Bañobre y Romero, 2009). En la conformación urbana dispersa, los campus universitarios son polos de atracción segregados de la urbe, se dificulta el desplazamiento a las ubicaciones centrales ya que no cuentan con la infraestructura adecuada para su arribo (Miralles-Guaschm 2011). La ubicación de las universidades es clave para los desplazamientos diarios de una parte importante de la población de la metrópoli, al ubicarse en la periferia se promueve el uso del vehículo e incrementa el número de vehículos en los estacionamientos, los congestionamientos viales y la inseguridad vial alrededor de los centros educativos (Gutiérrez y Jaraíz, 2018). La problemática de los desplazamientos estudiantiles de nivel profesional no es reciente, se aborda desde hace varios años, son las mismas universidades las que realizan proyectos para mejorar las condiciones de la movilidad (Rotaris y Daniells, 2014; Zhou, 2012), el incremento en la población de los alumnos y la dispersión urbana dificultan la aplicación de medidas correctivas para mejorar la movilidad de los estudiantes, uno de los puntos importante en la aplicación de nuevos modelos de desplazamientos urbanos implementados es la flexibilidad que muestran los estudiantes al cambio (Whalen et al., 2013), se identifica a los universitarios dentro de la población que se desplaza dentro de las ciudades como uno de los grupos más importantes en los viajes urbanos (Khattak et al., 2011). Para los estudiantes universitarios, el contexto urbano inmediato al centro de estudios tiene relevancia para seleccionar el modo de viaje (Cervero, 2002), la ubicación de la universidad y su entorno los motiva a realizar el desplazamiento considerando que en el trayecto este sea agradable. Se ha identificado a los alumnos que según la escuela o facultad a la que pertenecen genera una actitud especifica en la movilidad (Kim et al., 2016), en diferentes investigaciones se ha observado como las características del programa que se cursa influye en la selección del medio de transporte predilecto (Heinen et al., 2011; Johansson et al., 2006). Las universidades realizan investigaciones para conocer las preferencias de los estudiantes con el fin de fortalecer el lazo con el alumnado actual y la atracción futura al centro educativo, este proceso ayuda en el incremento de matrícula y de los ingresos futuros a las instituciones (Cattaneo et al., 2017; Teixeira et al., 2014). Para los estudiantes el factor económico de la movilidad es una 85 �variable relevante para la selección de la universidad (Kenyon, 2011; Aim y Winters, 2009), las distancias hacia los campus desalientan la continuidad académica (Gibbons y Vignoles, 2012). Los alumnos universitarios tienen un comportamiento característicos en donde se distinguen el comportamiento y modalidad de los viajes que realizan, así lo menciona Khattak et al., (2011), las instituciones han puesto un mayor interés en conocer las preferencias y los estilos de viaje, uno de estos es la flexibilidad que define un estilo de viaje (Limanond et al., 2011), los modelos sustentables son relevantes para ellos (Hancock y Nuttman, 2014; Delmelle y Delmelle, 2012; Miralles Guasch y Domene, 2010). Dentro del proceso administrativo de las universidades en cuestión de movilidad se han realizado esfuerzos para desincentivar el uso de automóvil, a nivel global se tan tomado acciones como incrementar los costos del estacionamiento o disminuir los permisos de aparcamiento en la periferia universitaria; se han realizado avances significativos para mejorar las condiciones físicas del transporte, incremento de las frecuencias y el alcance geográfico de las rutas en las ciudades (Sultana, 2015; Rotaris y Danielis, 2014; Hancock y Nuttman, 2014). La promoción de la movilidad activa como el uso de la bicicleta o caminar, es una alternativa para mejorar los desplazamientos de los alumnos a los centros educativos (Akar et al., 2013; Lavery et al., 2013). Se ha sugerido la disminución del costo de transporte público, así como una mayor frecuencia y ampliación de horarios en las rutas (Zhou, 2012), los programas de auto compartido para ingresar y salir de la universidad (Erdogan et al., 2015) dependen de la percepción de los estudiantes para realizar el viaje con una persona que no conozcan previamente, lo que disminuye considerablemente esta opción de movilidad en las universidades (Furuhata et al., 2013). Con la edad se tiene mayor conciencia por la conservación del medio ambiente, lo que reafirma que alumnos que se encuentran en los últimos semestres de la licenciatura o posgrado cuentan con una actitud por realizar viajes que generen la menor cantidad de contaminantes y opten por un viaje amigable con el medio ambiente (Ostman y Parquer, 1987), cuando los estudiantes residen en zonas de altos niveles de contaminación, el proceso de selección de un sistema de transporte sostenible es preponderante para ellos, así lo describen Nilsson y Küller (2000). Las actitudes personales influyen en la selección del modo de transporte, las de mayor relevancia son la seguridad y la comodidad del viaje (Duque et al., 2014; Fürst, 2014). El alumnado que se encuentran en los últimos periodos de la licenciatura son menos propensos a modificar sus patrones de movilidad, el origen se debe a diferentes factores, principalmente por las responsabilidades en su lugar de residencia y las actividades profesionales que les atañen (Zhou, 2012). Cuando se cuenta con un amplio espacio disponible en la universidad para 86 �estacionarse es muy probable que el alumno opte por conducir en su automóvil al campus (Rotaris y Daniellis, 2014). Las mujeres muestran una mayor responsabilidad social con el cambio climático, la cual es uno de los motivos para realizar el viaje en un modelo de transporte que genere menores contaminantes (Akar et al., 2013 y Danaf et al., 2014). El trasfondo del sistema de movilidad que seleccionen los estudiantes es crucial para la ciudad, identificar el modelo de transporte que utilicen para desplazarse a la universidad conlleva una carga impositiva importante ya que las características que ofrezca va a contar con un nivel de satisfacción en el trayecto, lo que generara una condición de adaptabilidad a un sistema preferente para influir en el sistema de lineamientos de movilidad ya que ellos serán los futuros tomadores de decisiones en cuestiones de movilidad urbana (Kim et al., 2016). Municipio de San Pedro Garza García San Pedro Garza García posee el mayor ingreso per cápita de los municipios del país, la infraestructura y servicios que ofrece son del más alto nivel, lo que genera un polo de atracción no solo para la zona metropolitana, en el municipio radican extranjeros que trabajan, hacen negocio o estudian, se localizan grandes conglomerados de empresas trasnacionales, centros comerciales, restaurantes, cadenas de artículos especializados y centros de espectáculos entre otros. La integración con los municipios colindantes crea un modelo de interdependencia con el resto de la metrópoli, la complejidad viaria interna permanece durante toda la jornada laboral; ingresan diariamente vehículos de transporte de personal, transporte pesado que distribuyen mercancías y habitantes de la zona metropolitana que asisten a su trabajo, escuela, eventos y servicios disponibles en Garza García. Se localizan dos instituciones de nivel profesional y posgrado; la Universidad de Monterrey (UDEM), la cual colinda con el municipio de Santa Catarina y la Escuela de Graduados en Administración y Dirección de Empresas (EGADE) perteneciente al Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) las cuales albergan a más de 20,000 estudiantes entre preparatoria, licenciatura y posgrados9. Existen más de 70 escuelas de nivel básico en donde la mayoría son colegios privados, ocupando una extensión de más de 60 hectáreas (Plan de Desarrollo Urbano de San Pedro Garza García, N.L., 2014). 9 https://cms-api.sanpedro.gob.mx/storage//files/8b073fa1-a5b5-465c-85ad-81310505b5d9.pdf 87 �Según el Índice Básico de Ciudades Prosperas (2018), que desarrolla el INFONAVIT 10, ONU-Habiat11 y la SEDATU12, San Pedro tiene una población flotante de 270,000 personas, trasladándose diariamente de otros municipios que conforman la mancha urbana, principalmente para trabajar o estudiar, lo que equivale al 79.6% de su población total. La problemática principal se concentra en la circulación diaria de los vehículos en los que se transportan con una baja ocupación y una alta demanda de espacio para estacionar los vehículos particulares. La estrategia en San Pedro se basa en diversificar la movilidad y no incrementar el aumento en las vialidades (Plan de Desarrollo Urbano de San Pedro Garza García, N.L., 2014). La red viaria tiene capacidad máxima para 200,000 vehículos con un tiempo promedio de viaje entre 25 y 32 minutos, tiempo que se percibe adecuado los habitantes del municipio, motivando al uso de automóvil particular; el transporte público cubre el 71% del territorio urbanizado en donde se incluyen la zona de montaña con una baja densidad, esto hace que el servicio no sea costeable para los empresarios del transporte y con una alta capacidad económica de la población prevalece el uso del automóvil, en la ZMM el 48% de los traslados se realizan en un medio individual, en San Pedro este porcentaje se eleva al 58%, una correlación que no existe en otras zonas metropolitanas con el mismo ingreso per cápita (Plan de Desarrollo Urbano de San Pedro Garza García, N.L., 2014). Las universidades en la ciudad La ciudad de Monterrey tuvo un vertiginoso desarrollo económico a principios del siglo XX impulsado por la revolución industrial y el acelerado crecimiento de los Estados Unidos de América con quien existe un vínculo comercial por la cercanía geográfica, en la ciudad se asentaron grandes industrias que surtían de materias primas como el acero, el vidrio y el cemento las cuales son materiales importantes para el crecimiento del país; durante la primera mitad del siglo pasado se creó la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey para preparar a la nuevas generaciones de profesionistas; el prestigio de las instituciones educativas en el estado de Nuevo León crea el ambiente propicio de atracción para que jóvenes de todo el país cursen sus estudios profesionales en la ciudad. En el mapa 1 se aprecia la parte 10 Instituto de Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores. Programa de Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos. 12 Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano. 11 88 �central de la ZMM donde se indican 3 de las universidades más importantes del país, así como ubicaciones relevantes dentro de la metrópoli. Mapa 1. Vista aérea de la Zona Metropolitana de Monterrey. Fuente: Google Earth (2024) En 1969 un grupo de empresarios y congregaciones religiosas fundan la Universidad de Monterrey (UDEM), centrando la educación en la formación integral del individuo13. En 1984 se inaugura el campus universitario ubicado en San Pedro Garza García. El desarrollo urbano al inicio de las operaciones era muy limitado en la zona de estudio, el campus se localiza en el límite poniente del municipio y colinda con Santa Catarina, municipio de vocación industrial. La universidad en su proceso de crecimiento ha ido equipando el campus universitario para la comodidad de los alumnos, profesores y personal administrativo; como se aprecia en la tabla 1, la universidad cuenta con 19.042 alumnos de los cuales 4,928 son de nivel medio superior, 10,253 se encuentran en nivel profesional, 537 en posgrado, 698 en programa de enfermería y 2,612 en especialidad y subespecialidad médica. Se cuenta con 4 unidades de preparatoria en la ZMM, un campus universitario en el municipio de San Pedro Garza García donde se imparten 47 carreras profesionales y 20 programas de posgrado, 377 profesores de nivel medio superior y 1256 profesores de nivel profesional y posgrado. 13 https://www.udem.edu.mx/es/conoce/historia-y-fundacion 89 �Tabla 1. Población de alumnos y profesores de la Universidad de Monterrey en el año 2024 Fuente: elaboración propia. Dentro del campus existe un circuito vial que conecta a la mayoría de los estacionamientos y los accesos, las arterias que circundan el campus son: la avenidas Alfonso Reyes al sur, la cual es una de las vialidades más significativas del municipio y conecta con Monterrey por un extremo y Santa Catarina por el otro, la vialidad José Calderón al poniente y el eje metropolitano Ignacio Morones Prieto que atraviesa toda la mancha urbana de poniente a oriente; los accesos al campus, las circulaciones viales y los estacionamientos se observan en el mapa 2. La población del centro educativo cuenta con diferentes opciones de movilidad, teniendo un gran interés por parte de los administradores en agilizar los traslados, comodidad en el viaje, economizar el costo de los trayectos y disminuir la contaminación ambiental. En el proceso de crecimiento y expansión de la institución se han edificado proyectos para que cumplan la función de estacionamiento, las capacidades máximas de cada uno de ellos se muestran en la tabla 2, la falta de disponibilidad de cajones para estacionarse está tornándose una problemática relevante en la rutina diaria de los estudiantes, empleados y visitantes dentro del campus de la UDEM; vecinos del sector y personas que diariamente requieren transitar por la zona sufren de las dificultades que presenta la movilidad en la universidad. Tabla 2. 90 �Estacionamientos dentro del campus de la UDEM, vialidad de acceso y capacidad máxima. Fuente: elaboración propia. La Universidad de Monterrey cuenta con un programa orientado a mejorar las condiciones de movilidad para todos los usuarios que habitualmente asisten al campus San Pedro, se conoce como el Plan de Movilidad Integral, su intención es mejorar la calidad del aire en la ciudad al disminuir el uso de vehículos automotores al ofertar diferentes modos de traslados, incentivando modelos alternos de desplazamientos al centro educativo, las tres ofertas de mayor relevancia son: Directo UDEM, Circuito UDEM y Auto Compartido. Mapa 2. Delimitación de la Universidad de Monterrey con ubicación de estacionamientos y circulaciones internas. 91 �Fuente: Google Earth (2024) Directo UDEM, es una oferta que ofrece la universidad mediante el servicio de transporte estudiantil privado ofertado por empresas especializadas en el transporte de personas en unidades modernas, con baja emisión de contaminantes, seguras y con la mayor comodidad para el usuario, el sistema cubre diferentes rutas dentro de la zona metropolitana hacia las unidades de preparatoria en la ciudad y al campus profesional. El objetivo de este programa es desplazar a los estudiantes desde distintas ubicaciones en la zona metropolitana limitando el uso de los vehículos particulares. En la tabla 3 se aprecian las distancias y el número de unidades por ruta establecida. Tabla 3. Distribución de rutas del sistema Directo UDEM, número de unidades por trayectoria y distancia de cobertura. 92 �Fuente: elaboración propia. El Circuito UDEM es modalidad de transporte gratuito para alumnos, maestros y personal administrativo ofertado por una empresa privada que facilita la dinámica de la movilidad en el campus, cuenta con 4 rutas las cuales operan de lunes a viernes en un horario continuo el cual oscila entre las 6:00 a.m. y las 10:00 p.m. según la dirección del trayecto. El proceso de la reserva se hace mediante una aplicación celular en la cual se selecciona el asiento dentro de la unidad, horario, el lugar del origen y el destino, el acceso es con las claves institucionales, el recorrido no es exclusivo para ir llegar al campus, estos circuitos pasan por diferentes ubicaciones dentro de la recorrido, el ascenso y descenso se puede realizar en cualquiera de las estaciones programadas en la ruta. Es necesario identificarse con el conductor de la unidad al momento del abordaje, los autobuses cuentan con todas las medidas de seguridad y comodidad para los usuarios, como se observa en la tabla 4 las rutas a las que se puede acceder son 4: Del Valle, Santa Catarina, San Jerónimo – Cumbres y Valle Alto, la aplicación indica la distancia a la que se encuentra la unidad lo cual disminuye los tiempos de espera y la incertidumbre de la ubicación del transporte. 93 �La programación de las rutas tiene identificado las zonas de residencia de una parte importante de la población, la estrategia de los puntos de embarco y desembarco son ubicaciones estratégicas de servicio y comercio sobre corredores urbanos y metropolitanos lo cual incrementa la velocidad en los desplazamientos mejorando la movilidad de los profesores y estudiantes; los horarios de funcionamiento dependen de la ruta elegida, en su mayoría operan durante la mañana, medio día y por la noche. La implementación del programa de Auto Compartido tiene como objetivo desincentivar el uso del automóvil y realizar viajes hacia la universidad en grupos de mínimo 3 personas en entrada y salida al estacionamiento, el beneficio principal es económico ya que es libre de costo en caso de seleccionar esta modalidad. Tabla 4. Distribución de rutas del Circuito UDEM; distancias, kilómetros recorridos y trayectos diarios. Fuente: elaboración propia. Conclusiones La tendencia mundial de la movilidad en las universidades es disminuir el costo del viaje, aprovechar el tiempo que utilizan los estudiantes para trasladarse y aminorar los efectos contaminantes que generan la mayoría de los sistemas de transporte. Cada uno de los centros universitarios ubicadas en zonas metropolitanas de alta densidad poblacional crean y actualizan programas de movilidad adaptados por región y ubicación geográfica, la adaptabilidad en cada lugar 94 �y la popularidad que obtengan dependerá la continuidad y permanencia de la selección del mejor modelo de viaje para cada organización académica. Los tiempos de viaje y las distancias en los recorridos habituales se alteran con el tiempo debido al incremento poblacional y a las nuevas ubicaciones de servicios y equipamientos, los patrones de desplazamientos citadinos deben de adaptarse continuamente a estos cambios; se requiere atención constante en las modificaciones que realice el estado en materia de planeación urbana vial para ajustar el modelo habitual de movilidad que tienen los usuarios en el campus; en la planeación universitaria de la movilidad, la adaptabilidad de los estudiantes es mayor en comparación al resto de la población que realiza diferentes actividades económicas, esto genera las condiciones óptimas para lograr modificar los patrones de transportación de los alumnos, la flexibilidad se convierte en una variable relevante para adecuar las opciones de desplazamientos disponibles. La administración de la movilidad no solo contempla los planes y proyectos viales, el análisis dentro del departamento encargado debe transmitir continuamente a la comunidad los reportes para crear una cultura informativa de consulta permanente. La difusión de los medios de transporte disponibles para realizar los desplazamientos debe exhibirse en las instalaciones y mediante las plataformas de redes sociales populares para alcanzar el mayor impacto sobre la población. Evidenciar sobre el beneficio social y económico de modificar el medio de transporte a utilizar, el ahorro económico de los desplazamientos en transporte público, auto compartido, sistema de transporte colectivo privado; los alumnos tienen un alto grado de sensibilidad por el medio ambiente y el daño de los contaminantes en la atmosfera. El análisis del número de unidades colectivas, el alcance y las estaciones de abordaje es un proceso de mejoramiento continuo que debe adecuarse continuamente para satisfacer las necesidades de los estudiantes. El mejoramiento de la movilidad y del espacio utilizado para los automóviles tiene que realizarse mediante el esfuerzo conjunto de las autoridades escolares y la población que existe dentro de la universidad, el número de cajones disponibles para estacionamiento es alto, la problemática radica en la capacidad económica de los estudiantes, condiciones climáticas, las distancias hacia la universidad y las características de equipamiento urbano lo que motiva el desplazamiento en vehículo automotor. El aprovechamiento del territorio con fines de beneficio a la comunidad tiene un impacto importante, se debe de concientizar a la población de las bondades que ofrece la limitación del espacio utilizado para los vehículos. Las limitaciones impuestas por los gobierno y las organizaciones privadas en los espacios disponibles para estacionarse y los altos costos fomentan la disminución del auto particular. 95 �No basta con extender la superficie de aparcamiento o el incremento en vialidades, entre algunas de las soluciones están el uso adecuado de los equipamientos de movilidad y la adaptabilidad al cambio de sistema de transporte las cuales pueden generar condiciones óptimas de traslados y así conformar una sociedad con mayor educación de la movilidad urbana. El mayor impacto sobre el mejoramiento de las condiciones de la movilidad debe de ser mediante la educación, siendo la universidad el lugar adecuado para lograrlo. La adaptabilidad en la movilidad inicia apreciando los beneficios que obtienen los usuarios principalmente en tiempo y costo; incentivar el uso del transporte público y medios alternos que disminuyan la contaminación ambiental son relevantes en la adaptación a la nueva movilidad metropolitana; es necesario que los alumnos, profesores y empleados cuenten con el interés de modificar patrones establecidos por décadas, debe ser un esfuerzo conjunto por parte del estado, la universidad y la comunidad universitaria para lograr contar con instituciones en la ciudad con una cultura de movilidad integral. Referencias Akar, G., Fischer, N. and Namgung, M. (2013). Bicycling choice and gender case study: The Ohio State University. International Journal of Sustainable Transportation, 7(5), 347-365. Alm, J. and Winters, J.V. (2009). Distance and intrastate college student migration. Economics of Education Review, 28(6), 728-738. Bañobre-Nebot, E. y Romero-Requejo, A. (2009). 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María de Lourdes Morales Reynoso.14 María Lorena Velazco Colín.15 Resumen El objetivo principal de la presente investigación es identificar si los espacios públicos que se encuentran en los municipios que integran la Zona Metropolitana del Valle de Toluca, son aptos para que cualquier grupo vulnerable pueda acceder a ellos, teniendo como base lo estipulado en bandos municipales, reglamentos y demás normatividad competente. Se utilizará la interpretación jurídica para identificar la relación existente entre la normativa municipal de la Zona Metropolitana del Valle de Toluca y las políticas públicas del Estado de México, apoyándose del método comparativo, a fin de establecer si los municipios que integran dicha Zona Metropolitana cuentan con espacios públicos seguros, accesibles e inclusivos para niñas, niños, mujeres, personas con discapacidad y personas mayores, esto de acuerdo con lo establecido en el Objetivo 11 de la Agenda 2030. Palabras clave: Grupos vulnerables, espacios públicos, derecho a la ciudad. 14 Profesoras- Investigadoras de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma del Estado de México. Becaria del del Proyecto de Investigación “Derecho a la Ciudad y Vulnerabilidad en el Espacio Público”, con número de Registro 6750/2022 CIB. 15 101 �Vulnerabilidad, espacio público y derecho a la ciudad En el año 2015 la Organización para las Naciones Unidas, una vez que terminó el horizonte estipulado para los Objetivos del Milenio y considerando que el balance no fue todo lo positivo que se había esperado, se diseñó un nuevo documento que pretendió recuperar el espíritu de los objetivos del milenio, pero poniendo énfasis en la necesidad de considerar a las personas como centro de los objetivos y no solo a los resultados globales. Fue así que nació la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible, on un horizonte a 15 años y 17 objetivos ODS sobre diversos temas, con un enfoque social. La Agenda 2030 se sustenta en tres principios fundamentales, entre los que destaca la idea de que no debe dejarse a nadie atrás. De acuerdo con el espíritu de la agenda, los objetivos de desarrollo sostenible suponen que la brecha que existe entre los que más tienen y los que menos tienen (entendiendo que ese más no solo es dinero, sino calidad de vida) se cierre lo más posible para el año 2030. Las metas y los indicadores internacionales que la ONU ha desarrollado al respecto establecen horizontes para el logro de estas metas, que, como hemos señalado, pretenden no dejar a nadie atrás. Uno de esos objetivos, el número once denominado “Ciudades y comunidades sostenibles”, busca, a través de XX metas, que las ciudades sean más accesibles, seguras e inclusivas. En esto se vincula con la filosofía de los derechos humanos emergentes, que ponen a las personas en el centro de las decisiones públicas. El derecho a la ciudad, es uno de estos derechos. A partir de la década de los cincuentas, todos los derechos de la declaración de 1948 se han incorporado de forma más o menos homogénea a las constituciones de los países firmantes. No necesariamente ha ocurrido lo mismo con los instrumentos legales y administrativos que los garantizan o que procuran las condiciones para su disfrute. La necesidad de promover y asegurar que los derechos humanos sean para todos, ha dado pie a diversos documentos que tienen el propósito de que se concreten en acciones puntuales, muchos de los cuales se dirigen específicamente a grupos considerados vulnerables. Entre estos destacan la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer de 1979, la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad 102 �de 2006 o la Convención Interamericana sobre la protección de los derechos humanos de las personas adultas mayores de 2015 (que a la fecha no ha sido firmada por México, pese a los exhortos que se le han realizado desde su emisión al titular del poder ejecutivo). Estos documentos y los protocolos que derivan de ellos, permiten construir una pauta común para la defensa de las personas que, por pertenecer a un grupo determinado o tener una condición diferente, son susceptibles de ser discriminados o bien, de quienes se encuentran en una situación que pudiera hacerles vulnerables y sufrir menoscabo en el goce de sus derechos humanos. Aun así, es frecuente que los derechos solo se encuentren en leyes, planes y programas, y no en la calle. Además de los derechos que se reconocieron de forma expresa en la declaración original de 1948, han surgido nuevos derechos a lo largo de los setenta años que han transcurrido desde entonces. Quizá nuevos no sea el calificativo más adecuado, ya que en el fondo siguen siendo los mismos que se han reivindicado para todos los seres humanos desde la Carta Magna de 1215 y de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano bajo la triada libertad, igualdad y fraternidad. Pero sí es novedoso tanto el contexto en el cual se aplican, como sus beneficiarios. Las mujeres y las niñas, niños y adolescentes, por ejemplo, han logrado reivindicar estos derechos, aunque no se les contemplara originalmente como sus destinatarios. El concepto de ciudadano comprehende a todos (y más que nunca, a todas) y no solo a los que tienen bienes (ciudadanía censitaria) o saben leer y escribir (ciudadanía capacitaría). Cada espacio y tiempo implica nuevos desafíos y nuevas infraestructuras legales e incluso físicas para ejercer los derechos humanos. Es el caso del derecho a la ciudad, que hasta hace muy pocos años pudiera parecer no solo innecesario, sino absurdo y que hoy ocupa un lugar no solo en documentos internacionales, sino en nuestras constituciones federal y estatal. En la doctrina se les agrupa bajo la expresión derechos humanos emergentes y suponen un desafío no solo jurídico, sino para los creadores de políticas públicas. El auge conceptual del derecho a la ciudad ha sido consustancial a la omnipresencia de la ciudad misma en la vida de las personas, que es relativamente reciente. Pese a la importancia que las ciudades siempre han tenido para el desarrollo de las artes y las ciencias 103 �y, especialmente, para el Derecho, hasta finales del siglo XVIII, la mayoría de la población del planeta vivía fuera de ellas. La migración a las ciudades comenzó con la revolución industrial, cuando estas se convirtieron en fuentes de empleo para miles de personas. El surgimiento de la producción a gran escala implicó que las ciudades recibieran en muy poco tiempo, más gente de la que jamás se pensó podrían tener. (Morales, 2022). El resultado fue un hacinamiento sin precedentes en Manchester, Liverpool y la propia Londres, donde los más débiles sucumbían ante enfermedades infecciosas que proliferaban en calles sucias y viviendas sin luz natural y ventilación. Esto no solo sucedía en Europa. Poco antes de iniciar el siglo XX, Jacob Riis describió cómo vivía la otra mitad de la población de la ciudad de Nueva York, la que no se beneficiaba de la prosperidad que la perfilaba como el prototipo de la ciudad contemporánea, cuyo desarrollo se basaba en la explotación de miles de personas que vivían en condiciones infrahumanas. En buena medida, la precariedad de la vida urbana se debía a la concentración de las personas en lugares que no eran aptos para habitar, ya que los barrios que albergaban las fábricas estaban diseñados exclusivamente para la producción y el trabajo, no para las personas. Estas no eran sino partes de la gran locomotora que supuso la industrialización. Muchas personas de altos ingresos se preocuparon por la forma en que vivían la mayoría de los empleados y trabajadores. Las soluciones que idearon son en buena medida, la fuente de problemas que las ciudades tienen en el siglo XXI. Partiendo de la idea de que las personas merecían viviendas dignas, las sacaron de los núcleos urbanos (Morales, 2022). Las fábricas y otros centros de trabajo siguieron igual. La diferencia fue que ahora el trabajador no vivía en ellas o en lugares cercanos a estas, sino en la periferia. Así nacieron los suburbios como modelo de ciudad basado en la división de la vida laboral y la vida doméstica. Este fue posible gracias a los nuevos medios de transporte masivo, que supusieron una revolución no solo para el rediseño de la ciudad, sino para la vida de sus habitantes. Los espacios comunes de la antigua ciudad, diseñados principalmente para peatones, tuvieron que adaptarse para dar paso a carros tirados por caballos y posteriormente, a los vehículos automotores. Las personas que caminaban, jugaban, vendían mercancías o simplemente convivían en las calles de la ciudad, fueron relegadas a espacios cada vez más 104 �pequeños o de plano al ámbito privado, para abrir sitio a los medios de transporte motorizados. Los espacios públicos dejaron de ser lugares para estar, para ser, como sucedía en el ágora. Su función se redujo a vías que comunican lugares más o menos privados y no a estos en sí mismos. Este modelo de ciudad estaba basado en los vehículos automotores y es el modelo que prevalece hasta el día de hoy. La ciudad comenzó a organizarse en torno a sistemas que no tenían a la persona como eje, sino otros dispositivos, especialmente al automóvil (de ahí que actualmente se hable de la escala humana, en torno a la cual se organizaría el nuevo paradigma de ciudad). Estos sistemas se diseñaron para ser funcionales, para servir a la producción y a una idea de planificación urbana concreta. El modelo de ciudad basado en la separación del trabajo y la vivienda, que tiene su sustento en el uso masivo del automóvil. Aún hoy el espacio público y el transporte tienen como eje un mayor rendimiento de los recursos materiales y humanos y no el bienestar de las personas (Morales, 2022). Fue en los años setenta cuando surgió la idea del derecho a la ciudad a partir de las ideas de Henry Lefevre, filósofo francés que evidenció las grandes desigualdades urbanas y la necesidad de que las ciudades fueran para todas las personas y no solo para los que detentan el poder económico y político. Esta idea se ha retomado no solo por otros distinguidos académicos en su vertiente más crítica, sino por organismos internacionales entre los que destaca ONU-Hábitat, quien define al derecho a la ciudad como: “El derecho a la ciudad es el derecho de todos los habitantes a habitar, utilizar, ocupar, producir, transformar, gobernar y disfrutar ciudades, pueblos y asentamientos urbanos justos, inclusivos, seguros, sostenibles y democráticos, definidos como bienes comunes para una vida digna.” (2020, s/p) De acuerdo con Catalán, los espacios públicos deben ser de acceso universal para niñas, niños, mujeres, personas con discapacidad y personas mayores. Entendiendo como acceso universal a la condición que deben cumplir los entornos, procesos, bienes, productos y servicios para que todas las personas puedan participar de manera autónoma y con las mismas oportunidades (Catalán, 2023). Desafortunadamente una cosa son las buenas intenciones y otra la realidad ya no digamos de la vida cotidiana en los núcleos urbanos, sino en la propia legislación, que no se ajusta a tiempo o de forma adecuada a estas propuestas. 105 �De ahí el interés por averiguar en una primera etapa de esta investigación, si al menos los reglamentos consideran acciones al respecto. Para tal efecto, se ha tomado en cuenta una de las tres zonas metropolitanas del estado de México, concretamente la que incorpora a la capital, Toluca, que es la quinta zona metropolitana más poblada del país. En esta etapa se han analizado especialmente dos documentos que han sido emitidos por todos los municipios que la conforman y que son el bando y el plan de desarrollo municipales. La Zona Metropolitana del Valle de Toluca: accesibilidad e inclusión de grupos vulnerables en la legislación municipal vigente. La creación de la Zona Metropolitana del Valle de Toluca obedece al decreto publicado en la Gaceta de Gobierno del Estado de México de fecha diecinueve de noviembre del año dos mil nueve, mediante el cual se declaró como constituida la Zona Metropolitana del Valle de Toluca, la cual para su creación se tomaron en consideración aspectos como la demografía e incremento de zonas urbanas, crecimiento industrial, asimismo, se contemplan factores económicos, sociales, políticos de comunicaciones y transporte. Ahora bien, la Zona Metropolitana del Valle de Toluca, se encuentra integrada por los municipios de Almoloya de Juárez, Calimaya, Chapultepec, Lerma, Metepec, Mexicaltzingo, Ocoyoacac, Otzolotepec, Rayón, San Antonio la Isla, San Mateo Atenco, Temoaya, Tenango del Valle, Toluca, Xonacatlán y Zinacantepec. Para establecer la forma en la cual se desarrolla dicha Zona Metropolitana, fue creado y promulgado el Plan Regional de Desarrollo Urbano del Valle de Toluca, el cual no ha tenido modificaciones desde el año 2005. Durante el desarrollo de la presente investigación se llevará cabo el análisis de los bandos municipales, de los municipios mencionados en el párrafo anterior, para conocer si el acceso a espacios públicos por parte de grupos vulnerables, está contemplado de forma explícita (o implícita) dentro de la normativa municipal. Almoloya de Juárez. 106 �Dentro del Bando Municipal de Almoloya de Juárez, en el artículo 282, fracción XXI, establece que se deberá garantizar el acceso universal, a los espacios públicos, dentro del territorio municipal. Dentro del Plan de Desarrollo Municipal, se establece como base primordial el artículo 5° de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México, mismo que establece el derecho humano a la ciudad, el cual es entendido como un derecho de las colectividades con el cual se busca lograr la igualdad, sustentabilidad, justicia social, participación democrática, respeto a la biodiversidad cultural, la inclusión social, la distribución equitativa de bienes públicos y la justicia territorial; buscando que los grupos vulnerables y desfavorecidos logren su derecho. En cuanto a los espacios públicos, en el artículo 17 del Plan de Desarrollo Municipal, establece que estos deberán ser de carácter universal y obligatorio y adaptado para todas las personas. De igual forma, se encuentra establecido un apartado referente a grupos vulnerables. Calimaya. Dentro de Plan de Desarrollo Urbano del Municipio de Calimaya, dentro del artículo 17 se menciona que para lograr la accesibilidad a espacios públicos, se deben tomar en cuenta lineamientos como “[...] sistema braille, lengua de señas mexicana, ayudas técnicas, perros guía o animal de servicio […]”, de lo cual se desprende que se tratan de adaptar los espacios públicos para personas con discapacidad visual, o en su caso, personas con discapacidad auditiva. Asimismo, se toman como base los objetivos establecidos en el Plan Estatal de Desarrollo Urbano del Estado de México, donde se pretende contar con infraestructura adecuada para que todas las personas se desplacen con facilidad dentro del municipio. De acuerdo con el objetivo 7.1 del Plan Estatal de Desarrollo Urbano del Estado de México, dentro del municipio de Calimaya el diseño de los espacios públicos, como lo son parques plazas, instalaciones culturales, serán adecuados para que grupos vulnerables puedan acceder a ellos. 107 �Chapultepec. En cuanto al desarrollo urbano del Municipio de Chapultepec, “para la construcción de uso habitacional, comercial, industrial o de servicios”, entre las características que deben contar es que tengan acceso las personas con discapacidad, esto de acuerdo con el artículo 106 del Bando Municipal. Metepec. Para la creación y aplicación de programas municipales es necesario identificar cuáles son las necesidades de grupos vulnerables, es por ello que se toma en consideración la facultad del municipio establecer la normativa que lo regule, como lo es el Bando Municipal, en el cual se establece que se deberá promover la rehabilitación y el libre acceso a espacios públicos por parte de grupos vulnerables. Asimismo, para la construcción de uso habitacional, comercial, industrial, entre otros, tendrán que ser accesibles para personas con discapacidad. Por otro lado, en el Plan de Desarrollo Urbano del Municipio Metepec, se pretende que los espacios públicos se adapten para personas con discapacidad. Por otro lado, se busca que rampas para personas con discapacidad, así como los pasos peatonales no sean obstruidos por vehículos particulares o bien por vehículos del transporte público. Dentro del Plan de Desarrollo Municipal, se toman en consideración, algunos de los objetivos establecidos en la Agenda 2023, como lo es el Objetivo 11: Ciudades y Comunidades Sostenibles. Mexicaltzingo Para asegurar que personas pertenecientes a grupos vulnerables, principalmente para personas con discapacidad hagan uso de los espacios públicos, en el Plan de Desarrollo Urbano Municipal, menciona que se acondicionará la infraestructura social, además se busca que sean accesibles. 108 �De igual forma, se pretende rehabilitar la infraestructura vial incluyendo las banquetas, para que sea mayor la accesibilidad y movilidad dentro del municipio. Ocoyoacac. En el artículo 185, fracción XXVII, menciona que el municipio deberá garantizar que la infraestructura de los espacios públicos contará con adaptaciones físicas y señalamientos para que personas con discapacidad y la población en general puedan tener libre acceso y desplazamiento en ellos. Por otra parte, para la planeación de proyectos, programas sociales y desarrollo social se tendrá la atención en los grupos vulnerables, se realizarán con base en las necesidades primordiales de dicho grupo, dicha planeación, también deberá contar con perspectiva de género. Para la creación de espacios públicos, estos deben ser seguros, inclusivos, universales, se incluyen carriles de ciclistas, banquetas, parques, plazas, jardines y demás espacios que sean multifuncionales para la interacción social. Otzolotepec. De manera genérica, el Plan de Desarrollo Municipal establece que el municipio observará que se cumplan con principios generales como lo es el derecho a la ciudad, equidad e inclusión, accesibilidad universal y movilidad de cualquier persona. Rayón. Para que personas con discapacidad, se puedan desplazar a través del municipio y, por ende, acceder a los distintos espacios públicos, se deberá implementar políticas públicas, proyectos y estudios municipales para mejorar la movilidad de las personas del municipio. San Antonio La Isla. 109 �Del Plan Municipal de Desarrollo se desprende que espacios públicos como lo son los parques, deben ser incluyentes para los niños con discapacidad. Si bien, dentro del Bando Municipal de San Antonio la Isla del año 2022, no establece tal cual el acceso a espacios públicos por parte de personas que conforman grupos vulnerables, lo cierto es que establece sanciones para las personas que obstaculicen el paso por medio de las rampas a personas con discapacidad. San Mateo Atenco. Dentro de la legislación municipal competente, se establece que en San Mateo Atenco, para asegurar que personas con discapacidad y adultos mayores, tengan acceso a espacios públicos, se llevarán a cabo acciones que faciliten la movilidad en instalaciones públicas. Además, se establece que cualquier persona y colectividad tiene derecho a disponer de sistemas que le permitan moverse de un lugar a otro, dicho sistema debe ser inclusivo y accesible. Mientras que dentro del Plan de Desarrollo Urbano del Municipio, para hacer accesibles e inclusivos los espacios públicos se llevará a cabo la modernización de estos espacios y con ello actualizar las políticas públicas municipales acorde a los objetivos de desarrollo sustentable, especialmente el ODS 11. Temoaya. En este municipio, solamente se menciona que vialidades, mobiliario urbano, áreas verdes y en general los espacios públicos deberán ser de acceso universales. Tenango del Valle. Los espacios públicos, deberán ser aptos para que personas adultos mayores, personas con discapacidad puedan realizar actividades de recreación y tienen que ser accesibles y universales para lograr una inserción de personas con discapacidad a la vida social. 110 �El Plan de Desarrollo Municipal, establece que el municipio deberá proporcionar la protección de derechos de grupos vulnerables, si bien lo establece expresamente, lo hace tácitamente, pues uno de los derechos que tiene este grupo, es el Derecho a la Ciudad. Toluca. En el Bando Municipal, en el apartado de “Desarrollo Social”, establece que se garantizará el acceso y desplazamiento de personas con discapacidad a los espacios públicos, además de que su planeación y desarrollo de estos deberán contar con perspectiva de género, asimismo proporcionaran un desarrollo sustentable, contarán con adaptaciones físicas, señalizaciones, serán universales y accesibles para personas con discapacidad y población en general. En el Plan de Desarrollo Municipal del año 2018 (al ser el más reciente), menciona que para que para que personas con discapacidad tengan acceso a los espacios públicos se han hecho distintas modificaciones a la infraestructura del municipio, como lo fue el caso de la Alameda Central, en la cual se instalaron pasos elevados y mobiliario urbano, así como señalizaciones que permitan el desplazamiento de la población en los espacios públicos. Xonacatlan. Los planes de desarrollo urbano municipal, así como la infraestructura del municipio, tienen que respetar el principio de accesibilidad universal, específicamente para personas con discapacidad. Para adaptar los espacios públicos, el ayuntamiento instalará rampas de acceso, así como la infraestructura correspondiente, esto para que personas con discapacidad puedan desplazarse en los ya mencionados espacios púbicos. Zinacantepec. En Zinacantepec, se establece como derecho de las personas con discapacidad, acceder a espacios públicos, y para garantizar que se ejerza este derecho se aplicarán normas 111 �mínimas para que personas mayores y personas con discapacidad hagan uso de los espacios y servicios públicos. Por otro lado, el Plan de Desarrollo Urbano Municipal, establece como espacios públicos a los parques, plazas, canchas deportivas y calles y la infraestructura de estos espacios contarán con: banquetas que permitan que las personas con silla de ruedas puedan desplazarse libremente, señalamientos, semáforos sonoros para persona que cuenten discapacidad visual, entre otras medidas que permitan a la población poder movilizarse libremente. Lerma. El municipio de Lerma es el único caso en el cual los documentos oficiales no contienen mención alguna a personas vulnerables o al derecho al espacio público. Si toma en cuenta el ODS 11 pero lo enfoca solamente al aspecto relacionado con la vivienda digna y no con el espacio público, la accesibilidad o la inclusividad. Reflexiones Finales El modelo de desarrollo urbano que privó durante la segunda mitad del siglo XX apostó por el automóvil particular como dispositivo de enlace entre las diferentes áreas de la ciudad. De ahí que las ciudades concentran cada vez más su oferta de servicios (como educación o salud), la vivienda y el trabajo por poner solo algunos ejemplos, en áreas específicas. Una ciudad extensa implica un mayor costo humano y económico, ya que implica invertir más en el desplazamiento a los lugares de trabajo, esparcimiento o simplemente a los que permiten abastecer y alimentar la vida cotidiana. Al apostar por el automóvil como principal forma de transporte en la ciudad, no solo no se tomó en cuenta que la mayoría de las personas no tienen acceso a un vehículo automotor, sino que no todas pueden utilizarlo sin depender de alguien más, por motivos de edad o por sufrir alguna discapacidad, lo que les condena a una vida de dependencia a ellas y a quienes les cuidan. En este modelo de desarrollo urbano, quienes no quieren o pueden adaptarse (léase personas adultas mayores, mujeres, niñas, niños y adolescentes, personas con discapacidad, 112 �peatones), se quedan en los márgenes o de plano no tienen cabida. Esto se debe a que obedece a una lógica de eficiencia, que para optimizar recursos y tiempo, implica la estandarización. Por ello carece de infraestructura para los llamados grupos vulnerables e incluso para las minorías, puesto que aquella es para los dispositivos que incrementan la eficiencia de los sistemas de producción en la ciudad, no para las personas. De los documentos analizados se desprende que existe un marcado interés por abordar y tratar estas carencias, pero que este es a menudo solo nominal, ya que no se establecen, salvo contadas excepciones, políticas y criterios que pasen de una mera retórica legislativa, a la posibilidad de hacer realidad lo que estas normas pretenden. El derecho a la ciudad, que como todos los derechos establecen límites, pretender que el tope de la infraestructura sea el ser humano. De ahí que se hable de una ciudad y su infraestructura diseñadas a la medida de las personas. De todas las personas. 113 �Referencias Bando Municipal de Almoloya de Juárez, [BDO], Publicado en Gaceta Municipal, 05 de febrero de 2023. (México). Disponible en: https://legislacion.edomex.gob.mx/sites/legislacion.edomex.gob.mx/files/files/pdf/b do/bdo2023/bdo005.pdf Bando Municipal de Calimaya, [BDO], Publicado en Gaceta Municipal, 05 de febrero de 2023. (México). 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Disponible en: https://www.gob.mx/sedatu/documentos/manual-de-calles-diseno-vial-paraciudades-mexicanas 119 �Adultos mayores con discapacidad privados de la libertad: Relaciones interpersonales, bienestar físico e inclusión socia Diana Franco Alejandre16 Cinthya Giselle Betancourt Castrejon17 Ruby Pérez Vázquez18 Resumen La población de personas Adultas Mayores (AM) privadas de la libertad (PL) está en aumento derivados de factores como la esperanza de vida y la duración de las condenas severas sin derechos a la libertad condicional. Ejemplo de ello, es el Estado de México, cuenta con 34,722 personas privadas de la libertad (PPL); 32, 584 hombres y 2,188 mujeres, de las cuales 582 son AM de 60 años o más. PPL que han padecido las consecuencias de una violencia estructural indirecta y externa que está relacionada con la organización política, económica y social, pues algunos AM están cumpliendo una sentencia que les fue impuesta y otros se encuentran en situación de procesados por la comisión de un delito, situación que los ubica en estado de vulnerabilidad.El presente estudio tuvo como objetivo analizar las relaciones interpersonales, el bienestar físico e inclusión social de los AM privados de la libertad. Metodología. Se realizó una investigación de tipo cualitativa, documentada, transversal, descriptiva, tomando como sujetos de estudio a 32 AM diagnosticados con algún tipo discapacidad que se encuentran PL en un Centro Preventivo Estatal, ubicado en la Región XIII Toluca. Para la captura de la información se utilizó el cuestionario calidad de vida en AM con discapacidad, con 25 opciones de respuestas. El análisis e interpretación de 16 Profesora de tiempo completo Facultad de Ciencias de la Conducta UAEMEX, dfrancoa@uaemex.mx 17 Estudiante del 8º semestre Licenciatura Trabajo Social. cbetancourtc001@alumno.uaemex.mx 18 Estudiante del 8º semestre Licenciatura Trabajo Social. rperezv002@alumno.uaemex.mx 120 �la información y la presentación de gráficos se llevó a cabo a través del programa SPSS versión 26. Conclusiones. Los Centros Preventivos están diseñados para PPL jóvenes lo que comprenden la mayor parte de la población penitenciaria, esto origina que rara vez se tomen en cuenta las capacidades, requerimientos y necesidades de los AM con discapacidad en la programación de actividades y beneficios. Por lo tanto, el Estado debe garantizar la protección de los derechos humanos que les asegure un bienestar social y mejor calidad de vida en prisión Palabras clave: centros preventivos, adultos mayores, discapacidad, derechos humanos 121 �Introducción Los Centros Preventivos de Readaptación Social –son instituciones– que procuran la reinserción social de la población privada de la libertad. A través del Sistema Penitenciario Mexicano, tomando en consideración las disposiciones legales en las que se instituyen las penas, delitos y procesos, así como la asignación de las autoridades estatales para la ejecución y administración, teniendo como base jurídica el artículo 18 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM), donde se establecen los objetivos y principios sobre los cuales debe organizarse el sistema penitenciario, por ejemplo, debe i) respetar los derechos humanos; ii) buscar la reinserción social de las personas sentenciadas a través del trabajo, capacitación y educación; y iii) garantizar que las mujeres cumplan sus condenas en lugares distintos a los destinados para los hombres (Instituto Nacional de Estadística e Informativa [INEGI], 2017). En este sentido, la readaptación social de las personas privadas de la libertad (PPL) busca garantizar el beneficio de su inserción a la sociedad a través del trabajo, la capacitación y la educación, cuando retornen a la vida en libertad. Por esta razón, el sistema penitenciario debe ofrecer a las PPL una experiencia de seguridad jurídica, legalidad, vida digna y ética social, cuyo respeto a la ley es un principio fundamental (Pérez, s.f.). Sin embargo, la readaptación social al ser un derecho para la PPL se ve limitada por la sobrepoblación y, las deficiencias que presentan los CPRS en condiciones en los espacios (dormitorios, cocina, comedores…), carencia de personal de seguridad y custodio, hacinamiento, falta de actividades laborales y de capacitación para el trabajo, la escasez de programas para la prevención de adicciones y de desintoxicación, así atención de incidentes. Así pues, el abuso de las funciones de las autoridades por parte de los servidores públicos, en actividades productivas, educativas, deportivas, de alimentación, mantenimiento y limpieza, así como el control del ingreso de visitas tanto familiar como íntima, uso de los teléfonos y de la seguridad, situación que vulnera el objetivo “la readaptación social” (Martínez y Guzmán, 2020). Además, cuando existen grupos de PPL vulnerables, siendo uno de ellos los Adultos Mayores (AM) con discapacidad. 122 �–Quienes son los AM–, son todas aquellas personas, sea hombre o mujer que tiene 60 años o más de vida, que se encuentran transitando hacia un proceso gradual y adaptativo de envejecimiento humano, es decir, es la disminución del equilibro en el organismo que les impide tener un funcionamiento adecuado, debido a las modificaciones corporales, orgánicas, funcionales, psicológicas y sociales originadas por los cambios relacionados con la edad y al desgaste acumulado que enfrenta el organismo a lo largo de la vida (Instituto Nacional de Geriatría [INGER], 2017). De manera que, los AM Privados de la Libertad (AMPL), desde la perspectiva jurídica es toda persona que se encuentra recluida en un centro penitenciario, ya sea en proceso de recibir sentencia (procesada) o que se encuentre cumpliendo su pena de prisión derivada de una sentencia condenatoria (sentenciada), por la comisión de un delito, es decir, la realización de una conducta contraria a la norma jurídica penal, en los centros de privación de la libertad existentes a nivel nacional y estatal (Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, 2018). De ahí que, a nivel nacional se cuenta con una población de AMPL de 191,065 (95.37%) son hombres y 10,473 (4.62%) son mujeres, de esta población 167,325 (83.02%) pertenecen al fuero común y 34,213 (16.98%) al fuero federal, mientras que 76,321 (37.86%) se encuentran en proceso y 125,217 (62.13%) cumplen una sentencia. (CNDH México, 2022). El Estado de México, cuenta con 34,722 personas privadas de la libertad (PPL); 32, 584 hombres y 2,188 mujeres, de las cuales 582 son AM de 60 años o más. De modo que, en el Centro Preventivo de Readaptación Social (CPRS), donde se llevó a cabo la investigación hay 33 AMPL; 6 (mujeres) y 27 (hombres) (INEGI, 2023). Población que va en aumento, dado a la esperanza de vida y a sus antecedentes penales, que los clasifican en tres grupos: El primer grupo son AMPL que fueron condenados a términos de encarcelamiento largos cuando eran jóvenes y han envejecido en prisión, es decir, su delito fue el primer delito que cometieron de forma violenta. El segundo grupo son AMPL residentes, que han estado dentro y fuera de prisión a lo largo de su vida. El tercer grupo son las AMPL que han sido condenadas por un crimen en la vida adulta. Sus crímenes suelen ser graves. 123 �Por ende, estos grupos de AMPL presentan enfermedades de tipo crónico y múltiples tales como: problemas cardíacos y pulmonares, diabetes, hipertensión, cáncer, enfermedad de Alzheimer, enfermedad de Parkinson, úlcera, mala audición o visión, pérdida de la memoria y diversas discapacidades. Así como, depresión y miedo a la muerte en genera, y en particular, miedo a la muerte en prisión, padecimientos que afectan el bienestar mental de los AMPL, ubicándolos en situación de vulnerabilidad de sus derechos humanos básico (Naciones Unidas contra la Droga y el Delito [UNODOC], s.f.). El tema que nos ocupa en esta investigación es la discapacidad que presentan los AMPL. La discapacidad en AMPL es un suceso complicado que manifiesta una alteración entre las características del organismo humano, ocasionando limitaciones y restricciones como resultado de los cambios biopsicosociales de los AMPL durante el proceso de envejecimiento y encarcelamiento. Esta discapacidad puede ser de tipo física, sensorial, intelectual, psíquica o visceral, deteriorando del estado de salud del AMPL originándole alteraciones que afectan la estructura o función corporal, entre ellas: las limitaciones para el desarrollo de las actividades básicas e instrumentales de la vida diaria; baño, vestido, uso de sanitario, continencia y alimentación, capacidad para usar teléfono, cocina y lavandería (French, 2017; Franco, 2023). Por lo tanto, los AMPL tienen derecho a una atención médica especializada, como se establece en los instrumentos jurídicos internacionales como es: La Organización de Estados Americano (OEA), en Asamblea General celebrada el 15 de junio de 2015, aprobó la Convención Interamericana sobre la Protección de los Derechos Humanos de los Adultos Mayores a gozar de sus derechos económicos, sociales y culturales, como de sus derechos civiles y políticos; los Principios de las Naciones Unidas en favor de las Personas de Edad (1991); la Proclamación sobre el Envejecimiento (1992); la Declaración Política y el Plan de Acción Internacional de Madrid sobre el Envejecimiento (2002); la Estrategia Regional de Implementación para América Latina y el Caribe del Plan de Acción Internacional de Madrid sobre el Envejecimiento (2003). Así como la Declaración de Brasilia (2007); el Plan de Acción de la Organización Panamericana- 8 Comisión Nacional de los Derechos Humanos de la Salud de las personas 124 �mayores, incluido el envejecimiento activo y saludable (2009); la Declaración de Compromiso de Puerto España (2009), y la Carta de San José sobre los derechos de las personas mayores de América Latina y el Caribe (2012) (Comisión Nacional de los Derechos Humanos [CNDM], 2016). A nivel nacional los derechos humanos de las personas AM se fundamentan en la Ley General de los Derechos de las Personas Adultas Mayores, donde se fundamental que todos los AM tienen todos los derechos que se encuentran reconocidos tanto en nuestra Constitución Política y los ordenamientos jurídicos que de ella se derivan en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, siendo estos: A la integridad, dignidad y de preferencia¸ A la certeza jurídica; A la salud, la alimentación y la familia; A la educación; Al trabajo; A la asistencia social; A la participación; De la denuncia popular; De acceso a los servicios (CNDM, 2016). Sin embargo, estos derechos humanos de los AMPL son vulnerados dado que los CPRS carecen de personal médico suficiente, los espacios o celdas no cuentan con ventilación e iluminación suficiente, deficientes mecanismos de comunicación en el exterior y la mala calidad en el suministro de alimentos, los malos tratos por parte del personal (custodios y autoridades), limitaciones en las visitas familiares e íntimas. Pero sobre todo la existencia de barreras físicas arquitectónicas en el interior de los CPRS que limitan su desplazamiento y, la falta de adaptaciones en las celdas que restringen el desarrollo de las actividades de la vida diaria, lo que repercute en socialización, bienestar social y calidad de vida. Objetivo Analizar las relaciones interpersonales, el bienestar físico e inclusión social de los AM privados de la libertad en el proceso de envejecimiento y su bienestar social. Metodología Se realizó una investigación de tipo cualitativa, transversal, descriptiva, tomando como sujetos de estudio a 33 AM, diagnosticados con algún tipo discapacidad privados de la 125 �libertad en un Centro Preventivo y de Readaptación Social del Estado de México, ubicado en una zona considerada con índice de marginalidad medio, perteneciente a la Región XIII del municipio de Toluca (Gobierno de México, 2020; Gobierno del Estado de México, 2023). Para la captura de la información se emplearon las técnicas de: entrevista, observación y visita domiciliaria, así como el cuestionario (Hernández, Fernández y Baptista, 2010), denominado calidad de vida en AM con discapacidad, en su versión original integrado por siete dimensiones como son: bienestar físico, relaciones interpersonales, bienestar material, desarrollo personal, bienestar físico, autodeterminación e inclusión social, con 55 preguntas y 4 opciones de respuestas: 1 (nunca o casi nunca); 2 (algunas veces); 3 (frecuentemente); 4 (siempre o casi siempre). Para la presente investigación se utilizaron tres dimensiones en relación con el objetivo de la investigación, siendo estas: relaciones interpersonales (5 ítems: 9, 10, 11, 12 y 13); bienestar físico (6 ítems: 28, 29, 30, 31, 32 y 33); inclusión social (14 ítems: 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54 y 55), con las mismas opciones de respuestas. El análisis e interpretación de la información y la presentación de gráficos se llevó a cabo a través del programa SPSS versión 21. Resultados En cuanto al trabajo de campo realizado a continuación, se presentan a los hallazgos obtenidos: Figura 1. Género de AM Privados de la Libertad 126 �30 20 78.8 10 21.2 0 Hombre Mujeres Hombre 26 Series1 Mujeres 7 Fuente: Elaboración propia con base en la investigación El 78.8% de los AMPL corresponden al género masculino y 21.2% al femenino. Información emitida por organismo internacional y nacionales han demostrados que las mujeres delinquen menos, no son demasiado violentas y reinciden poco. Figura 2. Edad de AM Privados de la Libertad 10 8 6 4 30.3 27.3 18.2 24.2 2 0 Series1 60 a 64 9 65 a 69 6 70 a 74 10 75 o más 8 Fuente: Elaboración propia con base en la investigación 127 �En relación con la edad, el 30.3% de la población se ubica en grupos etarios específicos: 27.3% está en el rango de 60 a 64 años; 24.2% tiene 73 años o más; 18.2% se encuentra en la franja de 65 a 69 años. Una característica sociodemográfica relevante de este grupo es que el 54.5% se sitúa en un rango de edad de 70 años o más, lo que indica que están en la última etapa de la vida. Según datos emitidos por el INEGI (2021), la esperanza de vida para las mujeres es de 78 años y para los hombres es de 73 año Figura 3. Delito de AM Privados de la Libertad 12 10 8 6 4 2 0 Series1 33.3 15.2 12.1 18.2 6.1 Homicidi o Robo Robo con violencia Violacion 5 11 4 2 3.0 Violación equiparad a 1 3.0 9.1 Secuestro Feminicid io Acoso sexual 6 1 3 Fuente: Elaboración propia con base en la investigación Los delitos cometidos por los AMPL con mayor porcentaje son: 33.3% robo; 18.2% secuestro; 15.2% homicidio; 12.1% robo con violencia; 6.1% violación; 3.0% violación equiparada; 3.30% feminicidio. Es importante mencionar que los delitos que realizaron las mujeres AMPL son: secuestro, robo y robo con violencia. En relación con su situación jurídica, 75.8% cuentan con una sentencia y 24.2% están en situación de procesados. Figura 5. Años en prisión de AM Privados de la Libertad 128 �12 10 8 33.3 6 4 2 18.2 6.1 21.2 12.1 9.1 0 20 a 25 años 26 a 30 años 31 a 35 años 36 a 40 años 41 a 45 años 46 a 50 años Fuente: Elaboración propia con base en la investigación El 33.3% de los AMPL tiene de 41 a 45 años en prisión; 21.2% 46 a 50 años; 18:2% de 26 a 30 años, 12.1% de 31 a 35 años; 9.1% de 36 a 40 años; 6.1% de 20 a 25 años; esto indica que fueron condenados a términos de encarcelamiento largos cuando eran jóvenes y han envejecido en prisión, es decir, fue el primer delito que cometieron de forma violenta, otras situaciones podrían ser: a) que fueron residentes, que han estado dentro y fuera de prisión a lo largo de su vida; b) que han sido condenados por un delito grave que cometieron en la vida adulta. Figura 5. Discapacidad de AM Privados de la Libertad 15 10 45.5 5 24.2 6.1 0 Series1 Visual 15 Física 8 Mental 2 12.1 Auditiva 4 12.1 Multiple 4 Fuente: Elaboración propia con base en la investigación Las enfermedades de los AMPL tienen como factor generador las alteraciones del organismo humano, ocasionando limitaciones y restricciones como resultado de los cambios biopsicosociales durante el proceso de envejecimiento y encarcelamiento. El 45.5% 129 �manifestaron presentar discapacidad visual; 24.2% física; 12.1% auditiva, 12.1% múltiple y 6.1% mental. Sin embargo, los AMPL tiene un diagnóstico especifico de su discapacidad, dado que la física integra las afectaciones del aparato musculoesquelético (Daño cerebral, cardiopatías reumáticas, fracturas o secuelas de fracturas, osteoartritis…); la discapacidad sensorial integra los padecimientos (ceguera de ambos ojos, debilidad visual, sordera…); la discapacidad intelectual (deficiencia mental, disfunción cerebral mínima…), y cuando se habla de discapacidad múltiple es que presenta dos tipos de discapacidades (puede ser física y sensorial, o visual e intelectual…). Otro aspecto que no se identificaron en la investigación fueron: a) grado de severidad de la discapacidad; b) si la discapacidad es progresiva o estática. Tabla 1. Dimensión: Relaciones interpersonales Variables Frecuencia % Nunca o casi nunca 1 3.0 Realiza actividades que le gustan con A veces 1 3.0 otras personas Frecuentemente 3 9.1 Siempre 28 84.8 Algunas veces 3 9.1 Frecuentemente 12 36.4 Siempre o casi siempre 18 54.5 Siempre o casi siempre 15 45.5 Frecuentemente 12 36.4 Algunas veces 5 15.2 Nunca o casi nunca 1 3.0 Siempre o casi siempre 19 57.6 Valora negativamente sus relaciones de Frecuentemente 10 30.3 amistad Algunas veces 3 9.1 Nunca o casi nunca 1 3.0 Mantiene una buena relación con sus compañeros dentro de prisión Carece de familiares cercanos Ítems 130 �Nunca o casi nunca 3 9.1 Manifiesta sentirse querido por las Algunas veces 4 12.1 personas importantes para él Frecuentemente 14 42.4 Siempre o casi siempre 12 36.4 Fuente: Elaboración propia con base en la investigación En la presente tabla se observa que el: 84.8% de los AMPL siempre realizan actividades que le gusta con otras personas; 54.5.5% siempre o casi siempre mantienen una buena relación con sus compañeros de prisión; 57.6% siempre o casi siempre valoran negativamente sus relaciones de amistad; 42.2% frecuentemente manifiestan sentirse queridos por las personas importantes para él. Es decir, las relaciones interpersonales de los AMPL giran en torno a la convivencia cotidiana con sus compañeros en prisión reguladas por la ley. Tabla 2. Dimensión: Bienestar físico Variables Tiene problemas de movilidad Tiene problemas de continencia Tiene dificultad para seguir conversación porque escucha mal Ítems Frecuencia % Siempre o casi siempre 15 45.5 Frecuentemente 7 21.2 Algunas veces 6 18.2 Nunca o casi nunca 5 15.2 Siempre o casi siempre 4 12.1 Frecuentemente 9 27.3 Algunas veces 2 6.1 Nunca o casi nunca 18 54.5 Siempre o casi siempre 6 18.2 12 36.4 Algunas veces 9 27.3 Nunca o casi nunca 6 18.2 Nunca o casi nunca 2 6.1 una Frecuentemente 131 �algunas veces 10 30.3 Frecuente 16 48.5 Siempre o casi siempre 5 15.2 recordar Siempre o casi siempre 6 18.2 información importante para la vida Frecuentemente 12 36.4 cotidiana (caras familiares, nombres, Algunas veces 13 39.4 etc.) Nunca o casi nunca 2 6.1 Siempre o casi siempre 10 30.3 Tiene dificultades de visión que le Frecuentemente 7 21.2 impiden realizar sus tareas habituales Algunas veces 8 24.2 Nunca o casi nunca 8 24.2 Su estado de salud le permite salir de su celda Tiene problemas para Fuente: Elaboración propia con base en la investigación En relación con esta dimensión: 45.5% de los AMPL siempre o casi siempre tienen problemas de movilidad; 54.5% nunca o casi nunca tienen problemas de continencia; 36.4% frecuentemente tienen dificultad para seguir una conversación porque escuchan mal; 48.5% frecuente su estado de salud les permite salir de su celda; 39.4% algunas veces tienen problemas para recordar información importante para la vida cotidiana (caras, familiares, nombres…); 30.3% siempre o casi siempre tienen dificultades de visión que le impiden realizar tareas habituales. Como se puede observar el deterioro biopsicosocial de los AMPL está originando problemas de salud (enfermedades y discapacidades). Tabla 2. Inclusión social Variables Frecuencia % Nunca o casi nunca 19 57.6 Participa en diversas actividades de ocio Algunas veces 7 21.2 que le interesan Frecuentemente 2 6.1 Siempre o casi siempre 5 15.2 Siempre o casi siempre 5 15.2 Está excluido de su comunidad Ítems 132 �penitenciaria Frecuentemente 14 42.4 Algunas veces 9 27.3 Nunca o casi nunca 5 15.2 Siempre o casi siempre 13 39.4 Frecuentemente 14 42.4 Algunas veces 5 15.2 Nunca o casi nunca 1 3.0 Algunas veces 3 9.1 Frecuentemente 19 57.6 Siempre o casi siempre 11 33.3 Algunas veces 6 18.2 Frecuentemente 17 51.5 Siempre o casi siempre 10 30.3 Participa de forma voluntaria en algún Algunas veces 4 12.1 programa o actividad del servicio al que Frecuentemente 14 42.4 acude Siempre o casi siempre 15 45.5 Siempre o casi siempre 12 36.4 Su red de apoyos no satisface sus Frecuentemente 12 36.4 necesidades Algunas veces 8 24.2 Nunca no casi nunca 1 3.0 Siempre o casi siempre 7 21.2 Tiene dificultades para participar en su Frecuentemente 20 60.6 comunidad penitenciaria Algunas veces 5 15.2 Nunca o casi nunca 1 3.0 Nunca o casi nunca 1 3.0 En el servicio al que acude se respetan y Algunas veces 9 27.3 defienden sus derechos Frecuentemente 17 51.5 Siempre o casi siempre 6 18.2 En el servicio al que acude, tiene dificultad para encontrar apoyos cuando lo necesita Tiene amigos que le apoyan cuando lo necesita Está integrado con los compañeros del servicio al que acude 133 �Siempre, o casi siempre 10 30.3 Frecuentemente 16 48.5 Algunas veces 6 18.2 Nunca o casi nunca 1 3.0 Siempre o casi siempre 7 21.2 Muestra dificultad para defender sus Frecuentemente 18 54.5 derechos cuando no son respetados Algunas veces 7 21.2 Nunca o casi nunca 1 3.0 Nunca o casi nunca 2 6.1 Cuenta con asistencia legal y/o acceso a Algunas veces 7 21.2 servicios de asesoría legal Frecuentemente 20 60.6 Siempre o casi siempre 4 12.1 Frecuentemente 2 6.1 Algunas veces 7 21.2 Nunca o casi nunca 24 72.7 Recibe información adecuada y suficiente sobre los tratamientos e intervenciones que recibe Disfruta de todos sus derechos legales (ciudadanía, voto, procesos legales, etc.). Fuente: Elaboración propia con base en la investigación Se observa que en relación a la integración social, 57.6% de los AMPL nunca o casi nunca participan en diversas actividades de ocio que les interesan; 42.2% frecuentemente están excluidos de su comunidad penitenciaria; 42.4% frecuentemente tienen dificultad para acudir al servicio a solicitar el apoyo que necesitan; 57.6% frecuentemente cuentan con amigos que les apoyan cuando lo necesitan; 51.5% frecuentemente están integrados por sus compañeros del servicio al que acuden; 45.5% siempre o casi siempre participan de forma voluntaria en algún programa o actividad del servicio al que acuden; 36.4% frecuentemente y siempre o casi siempre su red de apoyo no satisface sus necesidades; 70.6% frecuentemente tienen dificultades para participar en su comunidad penitenciaria; 51.5% frecuentemente se defienden y respetan sus derechos en los servicios a los que acuden; 48.5% frecuentemente reciben información adecuada y suficiente sobre los tratamientos e intervenciones que necesitan; 54.5% frecuentemente muestran dificultad para defender sus derechos cuando no son respetados; 60.6% frecuentemente cuentan con asistencia legal y/o acceso a servicios de 134 �asesoría legal; 72.7% nunca o casi nunca disfrutan de todos sus derechos legales (ciudadanía, voto, procesos legales, etc. Conclusiones La relación entre los datos sociodemográficos y a edad de las personas mayores privadas de libertad (AMPL) puede considerarse un factor de mortalidad en prisión, dado que se encuentran en la última etapa de la vida. Es fundamental que los AMPL tengan acceso a servicios médicos que les permitan conocer su diagnóstico en relación con las enfermedades y discapacidades derivadas del proceso de envejecimiento. Estas limitaciones incluyen dificultades para mantener conversaciones debido a problemas auditivos, dificultades visuales para realizar actividades cotidianas y dificultades para recordar información importante, como caras, nombres y familiares. Las personas con discapacidad presentan dificultades en varios aspectos dentro del sistema penitenciario. Estas dificultades incluyen): Acceso a los servicios: Los AMPL pueden tener dificultades para acudir a las áreas de Centros de Prevención y Readaptación Social (CPRS) para solicitar los servicios que necesitan. 1. Participación en la comunidad penitenciaria: La falta de adaptaciones y barreras físicas puede dificultar su participación en la vida comunitaria dentro de la prisión. 2. Movilidad y tránsito: Las barreras arquitectónicas y la falta de adaptaciones en las áreas pueden afectar su movilidad y acceso a diferentes espacios. 3. Adaptaciones en las celdas: La falta de adaptaciones en las celdas puede dificultar el desarrollo de actividades diarias. 4. Defensa de sus derechos: Los AMPL pueden enfrentar dificultades para defender sus derechos cuando no son respetados En suma, relaciones interpersonales, el bienestar físico e inclusión social de los AMPL se ven afectadas por los factores de riesgo a los que se enfrentan y a la falta de cumplimiento de las garantías individuales y sus derechos humanos. 135 �Discusión El estudio realizado por OPS (2016); Fuentes y Hernández (202); Lopera y Hernández Pacheco (2020), coinciden con los resultados obtenidos de la investigación. Los CPRS son espacios idóneos para la propagación de enfermedades para los AMPL, dado a los diversos factores de riesgos que enfrentan con relación al deterioro biopsicosocial que están viviendo en el proceso de envejecimiento y, a las condiciones medioambientales en el interior de CPRS, originándoles enfermedades y discapacidades, las cuales se convierten en limitaciones para el desarrollo de las actividades de la vida diaria, así como para el tránsito y movilidad. Otra coincidencia son los problemas estructurales que también afectan la salud, es decir, el detrimento de las instalaciones, restringiendo el uso de espacios comunes (áreas, espacios y dormitorios…), situación que pone AMPL en cierto grado de vulnerabilidad social, desde el punto de vista de los derechos humanos y salud pública. Por lo tanto, el Estado debe velar desde la impartición de justicia por la protección de su integridad, salud y su vida. Además, de generar políticas públicas en pro de los AMPL. 136 �Referencias CNDH México. (2022). Informe de actividades: Personas Privadas de la Libertad.: https://informe.cndh.org.mx/menu.aspx?id=40087 Comisión Nacional de los Derechos Humanos. (2016). Ley de las personas Adultas Mayores. https://appweb.cndh.org.mx/biblioteca/archivos/pdfs/65_LDerechos-adultasmayores-2018.pdf Fuentes Reyes, G., & Neri Hernández, M. (julio-diciembre de 202). Vulnerabilidad de las personas adultas mayores privadas de libertad: Una mirada desde la declaratoria de emergencia sanitaria por COVID-19. 3(6). https://iuscomitialis.uaemex.mx/article/view/14604 Franco Alejandre, D., & Urcid Velarde, S. (2023). Limitaciones que enfrentan los adultos mayores con discapacidad en el tránsito y la accesibilidad en un contexto rural. 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Estadísticas sobre el sistema. https://www.cdeunodc.inegi.org.mx/unodc/wpcontent/uploads/2018/01/en_numeros2.pdf 137 �Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. (2018). Perfil sociodemográfico de la población privada de la libertad. UNAM. Instituto Nacional de Estadística e informática. (2021). Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica (ENADID). https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2024/ENADID/ENAD ID2023.pdf Instituto Nacional de Estadística e informática. (s.f.). Esperanza de vida. https://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/esperanza.aspx Instituto Nacional de Geriatría. (13 de noviembre de 2017). Envejecimiento. http://www.geriatria.salud.gob.mx/contenidos/institucional/envejecimiento.html Lopera Medina, M. M., & Hernández Pacheco, J. (2020). Situación de salud de la población privada de la libertad en Colombia. Una revisión sistemática de la literatura. 9. doi: https://doi.org/10.11144/Javeriana.rgps19.sspp Martínez Martínez, L., & Guzman Díaz, J. C. (9 de junio de 2020). Análisis del sistema penitenciario frente a la reinserción social en México. doi: https://doi.org/10.21892/9789585547537.13 Naciones Unidas contra la Droga y el Delito. (s.f.). Reclusos con necesidades especiales. Manual. Organización Panamericana de la Salud. (03 de agosto de 2016). Salud y enfermedad en condiciones de privación de libertad: diagnóstico epidemiológico. https://www.paho.org/es/documentos/salud-enfermedad-condiciones-privacionlibertad-diagnostico-epidemiologico Pérez Caballero, N. B. (s.f.). Readaptación social en México. https://www.gestiopolis.com/readaptacion-social-en-mexico/ 138 �139 �Mediación y justicia restaurativa su implementación en el procedimiento civil del Estado de Jalisco, para casos de violencia familiar Karla Lorena Del Valle Flores19 Jorge Alfredo Jiménez Torres20 Martha Vergara Fregoso21 Resumen Este trabajo es producto de los avances de investigación que se tienen respecto del proyecto de una tesis de grado en el programa de Maestría en derecho, en la Universidad de Guadalajara. Es una temática de relevancia en el bienestar social porque la violencia que afecte a un grupo de personas integrantes de una familia, trasciende a la convivencia de sus integrantes con su entorno social, laboral y profesional. En un contexto en el que los derechos humanos toman especial relevancia en su tutela judicial, identificar los mecanismos de acceso a la justicia y resolución de conflictos, hace patente la justificación de abordar la temática de este trabajo. La relevancia de aplicar la justicia restaurativa familiar como política pública social, en busca de una solución integral que no se limite al aspecto jurídico, con rasgos psicoemocionales, humanos y sociales, enfatizando el mejorar el diálogo entre padres e hijos para edificar acuerdos que fomenten el confort de los hijos en aspectos de conflicto familiares. En tanto que la mediación forma parte de ese listado de posibilidades reconocidas en la ley, para que se puedan de manera pacífica, resolver de manera voluntaria y por mutuo acuerdo entre quienes están involucrados en esa discrepancia. Es entonces la mediación un 19 Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, email: karla.delvalle1993@alumnos.udg.mx 20 Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de la Ciénega, Departamento Justicia y derecho, email: jorge.jtorres@academicos.udg.mx 21 Universidad de Guadalajara, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento estudios internacionales, email: mavederu@yahoo.com.mx 140 �proceso en el cual interviene una persona capacitada para promover entre quienes tienen un conflicto, para apoyarles en su resolución. Se trata de una investigación descriptiva, correlacional, con enfoque mixto y que tiene como objetivo proponer en los procedimientos civiles estos mecanismos con un enfoque técnico para la resolución de conflictos en materia familiar como la violencia de género, alimentos. Palabras clave: justicia restaurativa, mediación, violencia familiar. Desarrollo Existen formas en las que se pueden resolver diferencias naturales en la interacción de las personas, en lo cual existe la posibilidad de un conflicto. A partir de las reformas constitucionales en materia de Derechos humanos y al proceso penal en México, desde los años 2008 y 2011 respectivamente, los métodos alternos de solución a controversias han ido generando un cambio institucional, para promover soluciones no judiciales a las discrepancias entre personas. La mediación forma parte de ese listado de posibilidades reconocidas en la ley, para que se puedan de manera pacífica, resolver de manera voluntaria y por mutuo acuerdo entre quienes están involucrados en esa discrepancia. Es entonces la mediación un proceso en el cual interviene una persona capacitada para promover entre quienes tienen un conflicto, para apoyarles en su resolución. Porque como lo señaló en su investigación Pérez Morales (2023), los derechos humanos constituyen uno de los pilares para sustentar institucionalmente la cultura de paz en toda sociedad. Lo que hace tradicionalmente los diferendos entre las personas en su interacción social, se dirimían como único camino, por la vía judicial, es decir, ante los tribunales administrados por el estado. A lo largo del tiempo, también los gobiernos y sus representantes una vez instaurado el modelo de estado nación, definieron procedimientos además de jurídicos, políticos. De dicha naturaleza, surgieron en una primera instancia los mecanismos como la negociación y los buenos oficios. A través de dignatarios o plenipotenciarios (personal diplomático), entablaban comunicación y buscaban conciliar esas diferencias, haciendo concesiones recíprocas para llegar a acuerdos. 141 �No obstante, la propia dinámica de la actividad económica, comercial y política entre los estados, se planteó la necesidad de buscar formas menos complicadas de construir esos acuerdos. Aunque existen procedimientos regulados por el derecho internacional y en la legislación de cada país, para los fines de este trabajo, se centra la atención en la mediación, por las características propias de este procedimiento en el cual no sólo desde la perspectiva jurídica, sino también de la sociología y la psicología, se han encontrado formas de promover el diálogo entre las personas que como parte de una comunidad, pueden prevenir o resolver situaciones que les afecten en su bienestar y calidad de vida. Por ello, a lo largo de los años, se han desarrollado diferentes modelos de mediación, cada uno con sus propias características y enfoques. Ahora, por la complejidad de las relaciones sociales, en el tema de la violencia familiar, con las reglas previstas en el Código Nacional de Procedimientos Civiles y Familiares (2023), la dimensión del tema aquí expuesto, hace más importante el tratamiento legal de las formas de resolución a conflictos surgidos en el seno de la familia, porque implica tanto la normativa como la parte institucional de quienes intervienen. La mediación como método alterno de solución a conflictos La mediación es un proceso que si bien puede presentar varios estilos para realizarla, por su importancia y posibilidades de éxito, se reconoce que promueve la comunicación y la búsqueda de soluciones consensuadas. Es interesante su implementación por su aporte en la construcción de una cultura de paz, porque cuando se tiene el respaldo de una institución o persona capacitada para realizarla, puede ser una estrategia eficaz para resolver conflictos y promover la paz y la armonía en las relaciones humanas. Una sociedad que reconozca el valor de los derechos humanos, la legalidad y estado de derecho como fundamento para su convivencia, puede avanzar en la construcción de una cultura de paz. Máxime en el caso de violencia familiar, ya que la expresión de ésta plantea la necesidad de revisar los mecanismos legales vigentes para la protección de sus integrantes. Este mecanismo alterno para la solución de conflictos, se desarrolla como un proceso que requiere de mediadores capacitados y éticos, porque están acompañando durante el 142 �proceso a las partes implicadas. Los mediadores deben contar con habilidades de comunicación efectiva, empatía y neutralidad. Asimismo, es fundamental que los mediadores se mantengan actualizados y continúen su formación profesional en el campo de la mediación. Como lo afirma Hernández (2020) en la mediación al mediador asume la responsabilidad del proceso, porque los mediados son responsables del contenido de lo que implica la construcción del acuerdo. Se considera por las características del tema de este trabajo, la propuesta de mediación planteada por Sara Cobb. Modelo asociativo de Sara Cobb Desde la perspectiva de Sara Cobb, la resolución de conflictos “el primer contacto en mediación debe ser un proceso que permita a la persona aprender a percibir, a reflexionar y a actuar con relación a su problema, fortaleciéndola y dándole seguridad, este ejercicio aporta un apoyo desconocido hasta ese momento” (Munuera,2007:88). En su metodología, la propuesta de Cobb identifica cuatro momentos o etapas bajo las cuales se desarrolla: el aumento de las diferencias, la legitimación de las personas, los cambios de significados y la creación de contextos. Ahora bien, el conflicto como dice Suárez (2017)“tiene un “doble enfoque” un enfoque positivo donde se considera como una herramienta de crecimiento social tanto a nivel individual como a nivel de la sociedad en su conjunto”, el mismo autor también señala que puede haber un enfoque negativo que puede provocar una tensión de resolución en todos los niveles que se encuentre el conflicto, porque esto es lo que posibilita la capacidad de construir una solución a partir del diálogo entre las personas involucradas. Sin embargo, el modelo de Sara Cobb en la mediación social es considerado innovador para la resolución de conflictos, porque su enfoque se basa en la idea de que los conflictos son parte intrínseca de las relaciones humanas y que es posible abordarlos de manera constructiva a través de la mediación. Sara Cobb (2000) sostiene que la mediación social es una herramienta de gran utilidad para transformar los conflictos, en áreas de oportunidad para el crecimiento y aprendizaje, tanto a nivel individual como colectivo, porque hay que recordar que en la acción comunicativa de las personas, el diálogo y los 143 �contextos en los que éste se plantee son la base para los acuerdos. Como se ha planteado desde el inicio de este trabajo, en la mediación es imprescindible escudriñar origen del conflicto, ya que al igual que en otros modelos, también juega un papel relevante en el enfoque de su propuesta. Según el modelo circular narrativo, el conflicto es un fenómeno natural que surge de las diferencias en valores, intereses y perspectivas entre las personas, y por eso Sara Cobb (2007) afirma que la mediación social, representa un planteamiento teórico y práctico idóneo para comprender la naturaleza de los conflictos y el modo de trabajarlos de manera eficiente. En este sentido, ella desarrolla su visión de la "construcción social del conflicto", idea en la cual argumenta que el conflicto no es algo intrínseco a las personas, sino éste es construido socialmente a través de procesos de interacción y negociación. Por eso, en la mediación social hay que desentrañar primero las dinámicas de poder, los discursos y los significados que surgen en los conflictos. Al hacer esta exploración, el propósito es encontrar soluciones validas y aceptables para todas las partes involucradas en esa situación. Sara Cobb (2009) considera la comunicación como un elemento básico en la mediación social. Afirma en su propuesta metodológica de este modelo, que la forma en como las personas se comunican y se relacionan entre sí, determina el modo como se empieza a gestar el conflicto entre ellas. Es por eso que su modelo de mediación, se basa en técnicas de comunicación efectiva, como la escucha activa y la empatía, para fomentar el diálogo y el entendimiento mutuo entre las partes en conflicto, de allí la importancia de identificar los discursos en los que cada persona sustenta su postura frente a la otra. El carácter social de este modelo de mediación deviene del papel de la comunicación entre las personas, por eso el mediador debe contar con habilidades de asertividad y empatía, porque es quién identifica esas áreas de oportunidad para que las personas puedan construir un acuerdo que resuelva el conflicto. Como lo describe Barreto et.al.(2017), el modelo de Sara Cobb plantea el reto de “primero cambiar la forma de comunicación (de una comunicación conflictiva y agresiva) que define la relación (de enfrentamiento y conflicto), a una nueva forma de comunicación (de respeto y aceptación)” y para el autor a partir de esta 144 �situación se puede plantear la posibilidad de una nueva forma de establecerse una relación entre las partes en conflicto. La Justicia Restaurativa La Justicia Restaurativa ha sido puesta como una forma de solucionar un conflicto de una forma consciente, respetuosa, con la finalidad de reparar un daño causado, que regularmente se involucran tres partes, siendo una víctima, un victimario y la sociedad, el conjunto de todo lo demás, a manera de realidad para reconocer el mal causado y a quien deben de reestructurar. En la propia naturaleza jurídica de la justicia restaurativa se puede analizar que se lleva a cabo dentro del proceso un mecanismo sanador de la víctima, donde Vallejo Almeida & Arguello Castillo (2008) dice que se requiere que se cubran sus necesidades, el entender paso a paso su sufrir, un recuento de los daños, así como los sentimientos y emociones que expresa, el modo negativo de la ira al hacer que pague los daños quien lo causó, en el caso de agresión familiar la pareja de la víctima, pero también el saber cómo se puede reparar los daños tanto materiales como emocionales, que se realizaron en los hechos; dejando ver por la otra parte, el agresor el librarse de la culpa, con la solución al problema y conocer las vías de reparar el daño causado. De esta manera se colocó una definición en la legislación penal en el año 2016, siendo la Ley Nacional del Sistema Integral de Justicia Penal para Adolescentes a que se le dio el concepto clave, la cual en el artículo 21 da un significado de respuesta a una conducta que suscitó un delito, respetando la dignidad de los demás, para de manera comprensiva y promoviendo la armonía se da la restauración, contemplada en este caso para los adolescentes infractores y una víctima, añadido a la comunidad que también participa en el delito cometido por el infractor. Un dato relevante para el tema que se trata es la Ley General de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (LGMASC), publicada en el Diario Oficial de la Federación el 26 de Enero del 2024, con ello se dio un paso más acercando a la Justicia Restaurativa a otros aspectos de acceso a la justicia alternativa, al mencionarse en el artículo 145 �81 que señala a los procesos o las mismas prácticas de restauración con objeto de atención a “necesidades y responsabilidades individuales y colectivas de las partes involucradas en un conflicto, buscando lograr la integración de las mismas en su entorno de desarrollo bajo los principios de esta Ley” (art 81 LGMASC). Dejando claro el punto anterior se puede dar más significativos a este concepto de justicia restaurativa en letra de autores reconocidos como lo es Rojas Guillén y Bermejo Acosta (2023) que lo identifican como un “proceso resolutivo de un conflicto en la esfera penal, tiene como finalidad mejorar la relación víctima y victimario; así como, el colectivo que se ha visto afectado de forma indirecta por el suceso delictivo” (p.93), con la aportación del abuelo de la Justicia Restaurativa Howard Zehr (2007) que representa el surgimiento como “una forma de tratar los delitos considerados como de menor gravedad (valoración que muchas veces es errónea), tales como los robos y otros delitos contra la propiedad” (p.6). Para Pérez Sauceda y Zaragoza Huerta (2011) señalan respecto de la justicia restaurativa “el proceso de restauración busca habilitar a las víctimas, al infractor y a los miembros afectados de la comunidad para que participen directa y activamente en la respuesta del delito con la vista puesta en la reparación y la paz social”(p.640), puede promoverse en el sentido de resolver en forma pacífica los conflictos y lograr una construcción de relaciones intrafamiliares armoniosas en la sociedad para obtener paz. Ahora bien, para que la Justicia Restaurativa logre éxito al momento de aplicarse o implementarse se es necesario la sustanciación de métodos eficaces para que exista un cambio permanente en aspectos de restructura familiar, creando impacto en delitos como la violencia familiar, considerando este aspecto como programa piloto, siendo el caso de incluir a la víctima, victimario e involucrando también a la sociedad para que todos tengan relación unos con otros y se genere paz, armonía y unión familiar, que es lo que se busca al querer implementar la justicia restaurativa en el ámbitos de familia. Tal es el caso de los círculos restaurativos o de restauración, que servirán de herramientas para que tenga sustento la justicia restaurativa en su haber y con ello el facilitador pueda lograr sus objetivos de integración familiar, por lo que será necesario definirlo para entender cómo son de ayuda y para que están. 146 �Círculos Restaurativos Se tienen en primer término con el concepto de círculo; señalado por los autores Pérez Sauceda y Zaragoza Huerta (2011) con la descripción de “métodos restaurativos de resolución de conflictos adaptados de las culturas nativas de los Estados Unidos y Canadá, a partir de la década de los 80´s, cuando funcionarios judiciales y los pueblos de las Primeras Naciones de Yukón” (p.646) siendo promovidos con el esparcimiento de la integración entre lo que es la vía judicial y la propia comunidad. Ahora bien, los círculos introducidos los autores Pérez Sauceda y Zaragoza Huerta (2011) continúan señalando que son “procesos en los que participan la víctima u ofendido, el infractor y, en su caso, la familia de ambos, sus abogados, así como integrantes de la comunidad afectados e interesados, como pueden ser representantes de instituciones públicas” (p.646), que en concordancia con el autor Wachtel, (2013) que los maneja de una forma similar al incluirlos como prácticas de restauración de manera versátil “que puede usarse de manera proactiva, para desarrollar relaciones y generar comunidad o de manera reactiva, para responder a las conductas indebidas, a los conflictos y problemas” (p.8) En consideración de Zehr (1990) los interpreto e interfiere desde el surgimiento de la palabra [círculos de paz o restaurativos] a los que son reconocidos en ciertas cortes a manera de resolución aplicada en casos criminales, prolongado a los partícipes, para que se introdujera dentro del grupo de afectación indirecta o voluntariamente a sus intereses; en tanto los círculos restaurativos por Costello, B., & O’Connell, T. (2002) anota que no son formales, ya que no determina típicamente a las personas que son víctimas o agresores, no da el guion a seguir. Su aplicación según Schmitz (2019) como procesos comunitarios para dar sostén en el conflicto, reuniendo tres partes: los intervinientes directos; los afectados y la sociedad, siendo voluntaria la participación, todo ello para llegar a una culminación y observar los resultados y por Mendoza Ortiz y Correa Vargas (2020) al ser “una construcción pedagógica basada en el enfoque de JR que articula, organiza, orienta y consolida la labor de la docencia, la 147 �investigación y la amplificación que desarrolla esta propuesta, por medio de una metodología de intervención” (p.8). En los círculos restaurativos los participantes en el diálogo son igualitarios, con un solo objetivo; el obtener lazos de creación de espacios para promover prácticas de restauración. La Asociación Flamenca de Cooperación al Desarrollo y Asistencia Técnica VVOB (2019) los actualiza como una forma de implementación, siendo los círculos restaurativos aplicados en un ambiente que requiera de formación, se identifiquen situaciones de preparación, con participación activa y se dé un seguimiento adecuado para su buen funcionamiento. Que si bien es cierto, con la implementación de los círculos se favorece la eficacia de este mecanismo, como lo expresa VVOB (2019) como lo sería en un ambiente escolar puede ser la resistencia al cambio por parte de algunos miembros de la comunidad educativa, razones de esta resistencia podrían incluir la falta de conocimiento; al no familiar el concepto o enfoque restaurativo y se presenten dudas sobre su efectividad o relevancia en el contexto, así como la cultura organizacional donde puede favorecer enfoques más tradicionales de disciplina y resolución de conflictos, lo que dificulta la adopción de prácticas restaurativas. Al poder integrar círculos restaurativos en cualquier ámbito ya sea familiar, educativo, social, etc., se puede dar promoción dentro de una comunicación para llegar a ser efectiva, logrando resoluciones de conflictos constructivos y siempre atendiendo el fortalecimiento de relaciones entre los mismos integrantes de una familia. Los círculos restaurativos serían entonces procesos dentro de la sociedad para formar un objetivo adverso al apoyar a las personas que presenten un conflicto, en donde se reúnen los implicados directos del conflicto que tuvieron una afectación y relacionadas con la sociedad para llegar a un diálogo igualitario y voluntario, que a lo señalado en conjunto con la aportación de Martínez Alonso (2023) son una manera de intervenir a base de reparar y aprender a raíz de un proceso en el que participan para la toma de acuerdos en grupo y colectivamente. Regulación en el Código Nacional de Procedimientos Civiles y Familiares en proceso de aplicación 148 �Que si bien, el Código Nacional de Procedimientos Civiles y Familiares (CNPCyF, 2023) tomado en consideración a futuro para su implementación gradual según el orden federal, Entidades Federativas en el año 2027, se entiende por lo señalado en el artículo 3 tercero transitorio establece que “se abrogan el Código Federal de Procedimientos Civiles, así como la legislación procesal civil y familiar de las Entidades Federativas” (CNPCyF, art 3 transitorio), dejando claro que lo establecido anteriormente por estos códigos quedará en desuso, dejando sólo lo estipulado por el nuevo CNPCyF. Siendo así la conveniencia por el mismo Código que da pie a la resolución familiar por métodos alternativos como lo es la Justicia Restaurativa en el art. 550, fracc. II “Procurar la preservación de los vínculos familiares, sin que ello implique una vulneración a los derechos de las personas involucradas en la controversia” (art 550, fracc. II), así como lo estipulado en el art 584 del mismo código CNPCyF que refiere a que podrá llevar un proceso de Justicia Restaurativa en el ámbito familiar donde se determine un conflicto, se lleve a cabo con responsabilidad, participación y entendimiento de las partes para que se dé una reparación de daños, con dinámicas familiares, siendo totalmente voluntario. Como se ha dicho, con la posible incorporación de la Justicia Restaurativa dentro de casos que se necesitan como lo es la violencia familiar, enfocada directamente al manejo de la estructura familiar al querer restaurarla se ocupa de Instituciones o Dependencias del gobierno estatal o inclusive federal para que la implementación sea guiada por personal capacidad en Instancias que conozcan y dependan de una base sólida para que toda persona víctima de algún delito que incumbe al ámbito familiar sea proporcionado por expertos en la justicia alternativa derivada de estos aspectos familiares. Para que desde este sentido al acudir las víctimas de violencia familiar tengan un refugio o sean derivadas por la Fiscalía u otras Instancias hacia los Centros de Justicia Restaurativa capacitados con legalidad y contar con el personal necesario para el buen manejo de la Justicia Restaurativa a través del método que ya se hizo alusión anteriormente. El artículo 667 señala que las autoridades de jurisdicción tendrán que mencionarles a las partes la existencia de los “Centro de justicia alternativa o institución análoga en las Entidades Federativas para formar parte de un proceso de mediación o conciliación” 149 �(CNPCyF, art 667), Centros que serán los encargados de manejar este tipo de conflictos familiares para llegar a un acuerdo familiar en situación de mediación y conciliación, siendo una forma efectiva y clara de atención, que aún no se establece en el Estado de Jalisco pero está previendo para un futuro, como herramienta útil para la sociedad familiar. Instituciones a considerar en la instrumentación de atención a la Justicia Restaurativa En Jalisco se necesita aún reglamentar, atender a personal capacitado, crear infraestructura o de la que se tiene transformarla para poder lograr con el proceso tan grande que manera el CNPCyF, puesto que se habla de un Centro de Justicia Alternativa que no existe aún. Es por lo anterior que se insiste que solo se cuenta con el Instituto de Justicia Alternativa (IJA), cuya Institución al contar con su propia Ley, señala como su principal función la promoción y regulación de los métodos alternos más no alternativos y esta cuestión de palabras da un significado a lo que queremos pretender puesto que los alternativos son mecanismos enfocados al ámbito penal como lo podría ser la violencia familiar o los conflictos familiares pero no se encargan de ello, solo en otros aspectos legales, que se necesitan prevenir las controversias, dar solución y reglamentación de órganos públicos y privados que den prestación a estos servicios, los cuales con la nueva legislación del CNPCyF establece en su reglamentación. Siendo lo anterior que las actuaciones contempladas en el art 4 de la Ley del IJA, de los procedimientos de los métodos alternativos con los principios que se establecen regidos en el mismo, pero que si bien se realizaran las reformas necesarias para que el IJA contará con la capacidad de implementar convenios o se aplicara la Justicia restaurativa en atención a lo que concierne a la violencia familiar sería la Institución idónea para ampliar eficazmente estos métodos. Así como el Sistema DIF (Desarrollo Integral de la Familia) Municipal de Guadalajara que cuenta con una Unidad de Atención a la Violencia Familiar (UAVF), el DIF Municipal de San Pedro Tlaquepaque teniendo Unidades de Atención a la Violencia Familiar (UAVIFAM), el DIF Municipal de Zapopan que tiene consigo una Unidad de Atención a 150 �Victimad de Violencia Intrafamiliar (UAVVI) y el DIF Municipal de Tlajomulco de Zúñiga a su cargo una Unidad de Atención a la Violencia Familiar (UAVF) pueden ser idóneas para que dentro de las funciones se les sean capacitados para implementar un tipo de justicia alternativa a casos de violencia familiar y no sea sólo asesoría. La LGMASC en su artículo el numeral 5 establece 3 tipos de Centros para atención de los MASC, como lo es 1.- Centro Público de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias que dependen del Poder Judicial de la Federación o Judiciales de entidades federativas; 2.- Centro Público de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias en materia de Justicia Administrativa en especialización por Tribunales de Justicia Administrativa federal y locales sobre los MASC y 3.- Centro Privado de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias, que si bien aún no han sido creados aún o puesto en funcionamiento se está estableciendo por la legislación para poder llevar a cabo el presente artículo de investigación. De lo anterior el día 31 de mayo de 2024 se publicó en el DOF acuerdo del “Pleno del Consejo de la Judicatura Federal por el que se informa la instalación del Consejo Nacional de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (CNMASC), la designación de su Presidencia, así como la designación y aprobación de su Secretaría Técnica” (DOF), esto significa un avance en la creación de Centros que serán designados a la atención de justicia alternativa en los aspectos que marca la ley, como se escribió anteriormente sobre la Justicia restaurativa da pie a que en el país se obtengan beneficios máximos y se extienda a escala nacional, para que las personas acudan en necesidad de atender un conflicto familiar, esto debería permear a cada entidad federativa como en el caso de este trabajo, en Jalisco. Conclusiones Se destaca la importancia de comprender los conflictos como construcciones sociales, y la pertinencia de utilizar técnicas de comunicación efectiva entre los involucrados, para abordarlos de manera constructiva. Por eso la complejidad de llevarlo a la violencia familiar, sin embargo, es viable desarrollar dentro de la mediación para este tipo de casos, lo propuesto por Sara Cobb, quien ha contribuido significativamente al campo de la mediación social por 151 �estos conceptos lo que ha planteado a los profesionales y académicos, la posibilidad de nuevas herramientas para promover la paz y la justicia en la sociedad, lo que impacta en el bienestar social de las personas y comunidades. La Justicia Restaurativa implica un antes y un después, se abordó desde la investigación documental de autores y legislación de valor, que indicaron un significado óptimo para la implementación de este mecanismo enfocado a la violencia familiar, método que se ha visto trabajado para transformar una familia desintegrada con ayuda de una justicia restaurativa implicada con la víctima, infractor y la comunidad, haciendo un triángulo de reparación del daño integral, moral o material, con herramientas para su funcionamiento. Como se ha expuesto en el caso de la mediación, deben agregarse procesos de restauración, los círculos de restauración, prácticas restaurativas para incluirse en el aspecto de la violencia familiar y así entrelazarse en materia civil y familiar, para generar una sinergia legislativa entre las normas federales con las del estado de Jalisco y que en el caso de este último, se pueda avanzar en este tema. La Justicia Restaurativa desde el enfoque de búsqueda al involucrar a las partes afectadas en la resolución de conflictos de forma participativa y reparadora, promoviendo la existencia de reconciliación y restauración de las relaciones familiares, donde muchas veces se ven afectados los menores de edad y es ahí cuando más se requiere la unión familiar armoniosa para integrar desde un principio. Se sustenta que estos fundamentos legales respaldan la importancia y la obligación de implementar medidas de reparación integral del daño en casos de violencia familiar, con el objetivo de restituir a las víctimas, promover la reintegración de los afectados a la comunidad y contribuir a la reparación del tejido social afectado por estos actos de violencia, de allí la importancia de adecuar como se ha descrito, en la legislación del estado de Jalisco y funcionen con mejores instrumentos procedimentales las autoridades ya referidas. Se deberían considerar los principios y valores de reparación del daño a la víctima, la participación activa entre las partes, el respeto y garantizar las necesidades de ambos, sin dejar de lado al inculpado, con una restauración verdadera, con los paradigmas de llevar a cabo un cambio de sistema jurídico. 152 �En razón de que se puede hacer mucho por el Estado de Jalisco en el tema de justicia alternativa en diversas áreas y ámbitos de derecho, por lo que se deben adecuar tanto la normativa como la infraestructura, obras y personal que sea especialista para llevar a cabo una labor tan compleja, para considerar la mejora de una Justicia Alternativa elevada a temas penales como lo es la violencia familiar que sería beneficioso para las familias y la integración de todos los integrantes del núcleo familiar. 153 �Referencias Asociación Flamenca de Cooperación al Desarrollo y Asistencia Técnica VVOB. (2019). 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Good Books. Recuperado de https://www.icbf.gov.co/sites/default/files/el_pequeno_libro_de_las_justicia_restaur ativa.pdf 157 �Competencias profesionales mediante actividades de aprendizaje en la trayectoria escolar: Percepción desde Trabajo Social Vanessa Alexandra Zapata Briceño22 Gabriela Isabel Vázquez Díaz23 Silvia Andrea Serrano Padilla24 Resumen Las competencias profesionales pueden ser referidas como el conjunto de conocimientos, habilidades y actitudes que permitan el ejercicio de la actividad profesional con base en las demandas de la producción y el empleo, con ello, consigue la mejora de dicho ejercicio profesional y obtiene como resultado un aumento en la calidad del desempeño profesional. Esta investigación se fundamenta en la teoría del constructivismo que propone conocer la relación de éste con las competencias profesionales que los estudiantes van desarrollando a lo largo de su formación y a través de los diferentes métodos, actividades de aprendizaje y dinámicas a implementar por parte de los docentes, desde un enfoque pedagógico. De igual manera, se abordó desde el enfoque cualitativo de tipo exploratorio con un método fenomenológico, no experimental en el aplicó un instrumento de elaboración propia, el cual lleva por nombre “instrumento para conocer las competencias profesionales” a través de un grupo focal aunado al diseño de investigación cualitativa. La administración de una guía de preguntas fue a estudiantes de quinto semestre de la Licenciatura en trabajo social pertenecientes a la Facultad de Enfermería de la Universidad Autónoma de Yucatán, contando en total con diez preguntas abiertas; mismos que resaltaron la importancia del aprovechamiento de las sesiones incluyendo el involucramiento del estudiante, así como la capacitación y actualización de los docentes reflejada en la implementación de estrategias y herramientas para su formación. El estudio tuvo como propósito el analizar la percepción de las y los estudiantes de quinto semestre en trabajo social acerca de las competencias 22 Ponente: Pasante de la Licenciatura en Trabajo Social, Universidad Autónoma de Yucatán, correo: a20214395@alumnos.uady.mx Licenciada en Trabajo Social, Universidad Autónoma de Yucatán, correo: gabriela.vazquez@correo.uady.mx 24 Psicóloga y Trabajadora Social, Universidad Autónoma de Yucatán, correo: andrea.serrano@correo.uady.mx 23 158 �profesionales adquiridas por las actividades de aprendizaje, esto con el fin de una aportación en la planeación didáctica para las futuras generaciones. Palabras claves: Competencias profesionales, trayectoria escolar, formación profesional. 159 �Educación superior y las competencias profesionales Los sistemas educativos como reproductores y constructores de valores, conocimientos, habilidades profesionales y cultura, en el momento histórico en el que la sociedad se desarrolla, necesitan enfrentar los desafíos de la globalización, la obsolescencia rápida de los conocimientos y la aparición de otros nuevos (Moya & Orellana, 2018, párr. 4). Con lo anterior, es necesario que el sistema educativo cumpla con su función de formar a personas con competencias, habilidades y destrezas que les permitan adecuarse y adaptarse ante las necesidades y demandas de la sociedad, la cual está en constante cambio. Sin embargo, para Álvarez, et. al (2015) el alumnado también debe demostrar autonomía en el proceso de aprendizaje y capacidad para gestionar su proceso formativo a lo largo de la vida, lo que requiere el dominio de una variedad de competencias necesarias, no solo durante su paso por la educación superior, sino al transitar al mundo del trabajo (p.4). La educación superior tiene como principal objetivo el proporcionar los conocimientos técnicos y profesionales a quienes están en el proceso de formación y no únicamente limitarse a la transmisión de saberes como suele visualizarse en los niveles educativos por debajo del superior, sino, además, al continuo desarrollo de las competencias. En el ámbito educativo, la idea de competencia se hace presente cuando se logra el aprendizaje, lo cual es producto de los conocimientos académicos y el ejercicio laboral, es decir, la práctica que tiene como fin transmitir las potencialidades del individuo a los diversos entornos cultural, social y productivo de la sociedad actual; estas competencias son construidas a través de un proceso formativo del estudiante y el accionar cotidiano del profesor de una situación de trabajo a otra, convirtiéndose así en competencias profesionales. Entre las finalidades de la institución universitaria destacan, además de proporcionar una preparación técnica y profesional adecuada, contribuir a la formación de personas maduras, reflexivas y críticas, y despertar en el estudiante universitario el interés por cuestiones cívicas, se podría decir que esto supone dos aspectos: uno crítico y otro participativo (Ugarte & Naval 2010, párr.10). En este sentido, se apunta a fomentar en los estudiantes el desarrollo de dos tipos de competencias: 160 �• Competencias intelectuales. Facilitan a los estudiantes la conquista del pensamiento crítico, ayudándoles a ser ciudadanos reflexivos capaces de plantear una crítica abierta y constructiva ante las realidades sobre las que reflexionan. Entre estas competencias destacarían, entre otras, el liderazgo personal, la integridad y la capacidad de tomar decisiones. • Competencias participativas. Ayudan a los estudiantes a incrementar su compromiso cívico y a ejercer una ciudadanía activa de un modo responsable. Entre éstas destacan especialmente las habilidades de comunicación, las habilidades de negociación, la capacidad de resolución de problemas y conflictos, la iniciativa, y el trabajo en equipo. La sociedad espera que los conocimientos obtenidos en las aulas a través de las actividades de aprendizaje y los métodos de enseñanza-aprendizaje puedan ser utilizados para resolver situaciones de las prácticas profesionales, es por ello, que las competencias profesionales desarrolladas por los estudiantes de trabajo social se deben ver reflejadas en su actuar profesional, así como el poder adaptarse al cambio o las circunstancias que se les presenten, teniendo en cuenta que se estarán enfrentando a diversos escenarios y contextos en el que es fundamental que sean aptos para poder intervenir de manera adecuada a través de lo aprendido durante su formación y prácticas profesionales. Competencias profesionales y el constructivismo El constructivismo refiere que el conocimiento es una construcción del ser humano: cada persona percibe la realidad, la organiza y le da sentido en forma de constructos, gracias a la actividad de su sistema nervioso central, lo que contribuye a la edificación de un todo coherente que da sentido y unicidad a la realidad (Ortiz, 2015, p.96). El constructivismo desde hace más de dos décadas se ha constituido como una de las teorías más influyentes en la educación, desde las diferentes nociones que incluyen la perspectiva social, cultural, cognitiva y filosófica, autores como Piaget, Vygotsky, Glasersfeld y Mathews quienes han adoptado el constructivismo como una aproximación para el desarrollo del conocimiento, esto según Perilla (2019, p.89). Este mismo, define el aprendizaje como un proceso dinámico donde los estudiantes tienen una actitud activa y responsable de su proceso de aprendizaje, asimismo, esta teoría 161 �también establece una serie de conceptos y prácticas para lograr un aprendizaje efectivo, es decir, nociones como la construcción y reconstrucción del conocimiento por parte de los estudiantes son características particulares del constructivismo que permiten visualizar el conocimiento como un concepto dinámico y cambiante, que además, permite ser recreado y redescubierto en vez de ser retrasmitido (Perilla, 2019, p. 90). El constructivismo desde un enfoque pedagógico para Perilla (2019) lo que plantea es que existe una interacción entre el docente y los estudiantes, un intercambio dialéctico entre los conocimientos del docente y los del estudiante, de tal forma que pueda llegar a ser productivo y beneficioso para ambos, por lo tanto, a medida que el estudiante avance en su proceso de aprendizaje pueda desarrollar distintas competencias profesionales que sean propias a su profesión. Diseño metodológico La investigación designada “Competencias profesionales mediante actividades de aprendizaje en la trayectoria escolar: Percepción desde trabajo social” será abordado desde un enfoque cualitativo de tipo exploratorio con un método fenomenológico, no experimental y fuente primaria. Asimismo, la investigación para ser desarrollada requirió de distintos métodos, técnicas e instrumentos que permitieron recabar la información necesaria y con ello realizar el análisis de la información. Es por ello, que se trabajó desde el enfoque cualitativo aplicando la técnica de entrevista a un grupo focal, con base en un instrumento denominado “Instrumento para conocer las competencias profesionales” el cual fue empleado bajo aprobación de expertos a través de un instrumento de validación en el que pudieron seleccionar alguno de los tres apartados: de acuerdo, que significa si aprueban la pregunta; parcialmente de acuerdo, si se aprueba bajo modificaciones; y por último, en desacuerdo si la pregunta debe ser omitida. La guía de preguntas estuvo estructurada mediante la categorización de variables que fueron tres: trayectoria escolar en la que se pretendió conocer comportamientos escolares que han ido desarrollando a lo largo del mismo; la formación profesional que abordó preguntas 162 �para indagar en todo aquello que ha contribuido en la formación integral de la personalidad del estudiante y su desempeño; y por último, las competencias profesionales para conocer las habilidades, destrezas y competencias que han obtenido durante formación académica desde trabajo social. La población de estudio fueron estudiantes de quinto semestre de la Licenciatura de Trabajo Social en la Facultad de Enfermería. El grupo al que pertenece la población al que se le aplicó el instrumento cuenta con aproximadamente con 28 estudiantes, siendo ellos la última generación con el plan de estudios 2015 de la facultad de Enfermería, y de los cuales, únicamente se contó con la participación de cinco estudiantes. Por otra parte, esta población fue seleccionada debido a que ya ha tenido la experiencia de las actividades de aprendizaje desde los primeros semestres de su formación profesional, y que aún se encuentran en proceso de formación debido a que le restan tres semestres por delante. Resultados La administración del instrumento, así como la técnica de grupo focal se realizó con la intención de conocer la percepción de los estudiantes relacionado al desarrollo de competencias profesionales a través de la realización de las actividades de aprendizaje. Partiendo de la primera categorización que abordó sobre la importancia de docente en el proceso-aprendizaje de los estudiantes; de igual forma, se cuestinó sobre las clases teóricas y prácticas; finalmente, sobre las actividades de aprendizaje de forma interna y externa a la institución. En esta primera parte, se resalta el ítem: Tabla 1. Importancia del docente en el aprendizaje del estudiante No. Entrevistado Respuesta de pregunta 1 Interpretación “Considero que la importancia del Los estudiantes resaltan la 3 profesor frente al aula es muy relevante importancia que tiene el debido a que el estudiante sigue este profesor en el involucramiento 163 �modelo no de su experiencia de su actitud de la formación de los como todas sus clases y creo que también estudiantes, es decir, así como en su formación porque muchos de ellos los conocimientos están se están actualizando y eso también profesionalismo y que un para nosotros un plus en nuestra docente debe portar, también educación”. se debe tener como parte “Siento que la importancia no solo en esencial la motivación que que nos transmitan la información a éste transmita estos nuevos conocimientos, sino que estudiantes, así 5 hacia sus como las busquen la manera de despertarnos estrategias para despertar su interés hacia la asignatura que imparten interés. y las estrategias necesarias para que realmente los aprendemos”. Fuente: Elaboración propia, (2024) Como segunda caterorización se encuentra la formación profesional abordando sobre el contenido de las asignaturas, relación entre teórica y práctica; actividades de aprendizaje con mayor aportación a su formación profesional, así como las competencias y habilidades desarrolladas a partir de estas, haciéndo énfasis en lo siguiente: Tabla 2. Actividades de aprendizaje que tienen mayor aportación No. Entrevistado Respuesta de pregunta 7 “Yo cuando nos asignan casos, aunque Las Interpretación respuestas son no tan complicados, sin embargo, mayor peso tienen en la un parte siento que tenemos esa forma de práctica, dado a que los lleva a 4 investigar, analizar y buscar estrategias, utilizar la imaginación desde eso siento que nos sirve un poquito más a cómo sería el actuar por ejemplo realizar investigaciones profesional de un trabajador documentales, me gusta que nos pongan social ante un caso similar y 164 �casos porque siento que nos amplían el con ello crear estrategias de panorama”. intervención. Por otra parte, “Podría decir que las que más me aunque algunos participantes aportan unas si pueden ser los mencionan que los seminarios seminarios e investigar y comprender lo no son sus actividades de que estas investigando y compartir con aprendizaje favoritas, no se los demás si se te queda grabado en la puede negar que ha sido parte cabeza, otra actividad que creo que esencial para su formación, 2 aporta es cuando nos ponen hacer desde el momento en el que simulaciones que ya te dan el caso que ya investigan, indagan y leen, estas aplicando lo que aprendiste”. hasta la hora de exponerlo frente a sus compañeros lo cual ha desarrollar servido habilidades para de comunicación lo que no a todos se les facilita. Fuente: Elaboración propia, (2024) Finalmente, se encuentra la categorización de competencias profesionales en las que se involucra acerca de competencias profesionales a reforzar; capacitación para el ámbito laboral; y finalmente, preparación para los futuros campos prácticos, refiriéndo lo siguiente: Tabla 3. Competencias profesionales a reforzar No. Entrevistado Respuesta de pregunta 10 Interpretación “Creo que ser un poco más autodidacta Con base en lo anterior, se estarnos actualizando, he buscado yo a hace 2 referencia al parte de la escuela cursos de cómo reforzamiento del aprendizaje mejorar la entrevista, redacción incluso autónomo e iniciativa que oratoria y son cosas que debemos ir como profesionales es 165 �mejorando y desde ahora buscar el indispensable para continuar crecimiento profesional autodidacta”. de forma aprendiendo y estar en constante actualización, dado “Creo que el tacto humano es algo que a la naturaleza debemos mejorar, saber que decir y que profesionales en como trabajo no decir y en mi campo práctico cuando social, la adaptación a los comencé a hablar con los profesionales cambios, 5 de ahí profesionalmente, pero luego estrategias así como diseñadas las ante hablar así con las personas no me cada situación y contexto, entendían y fue cuando entendí que serán pieza clave en el actuar cuando es con un usuario hay que saber profesional. cómo expresarnos”. Fuente: Elaboración propia, (2024) Discusión de los resultados La trayectoria escolar implica el involucramiento de los profesores en la enseñanzaaprendizaje de sus estudiantes. Los profesores deben favorecer la participación de los estudiantes, ya que no se trata de un simple discurso, sino de la creencia y convicción de que la participación de los estudiantes es un elemento valioso e importante del proceso de formación (Ortiz, 2015 p. 101). En un estudio realizado a estudiantes de doctorado en pedagogía en México, dentro de los resultados se destaca la relación positiva entre la percepción del docente, la percepción del programa de posgrado y la percepción de la formación teórica y práctica durante el posgrado, lo que indicaría una relación congruente entre lo que enseña el docente, lo que aprende el alumno y lo que se pretende enseñar mediante el programa, objetivo central del posgrado (García & Barrón, 2011). Con base en lo anterior, los estudiantes de doctorado reportan positivamente que los docentes contribuyen en su formación teórica y práctica, acorde con el perfil de egreso enfocado hacia la investigación, la docencia y la solución de problemas educativos principalmente. 166 �Retomando nuevamente a Ortíz (2015) los conocimientos deben ser globales y particulares, a la vez, esto significa que es importante que exista un equilibrio entre la revisión teórica de los contenidos, pero también su aplicación en los contextos específicos en los que los estudiantes tienen que desenvolverse. La enseñanza en general se realiza a través de libros didácticos, trabajos y demás métodos teóricos de enseñanza. Sin embargo, para que los contenidos sean realmente aprendidos por los alumnos, las clases prácticas son igualmente necesarias. Ellas propician que los alumnos vivencien y observen las implicaciones prácticas de los contenidos teóricos (Azeheb, 2023, párr.2). Asimismo, desde esta perspectiva, los trabajos prácticos cuando incluyen situaciones de enseñanza en las que se contrastan hipótesis, se diseñan planes de actuación para resolver problemas, se analizan e interpretan resultados, se obtienen conclusiones. Estas son actividades que pueden y deben tener un valor formativo muy importante, adicional al que les puede corresponder como actividades que contribuyen a formar a los estudiantes en relación con el marco teórico de una disciplina determinada (Benet, 2008, p.2) Aunado a ello, también se incluyen las competencias que se van desarrollando a lo largo de la formación profesional, específicamente mencionadas las siguientes: Competencias participativas: éstas ayudan a los estudiantes a incrementar su compromiso cívico y a ejercer una ciudadanía activa de un modo responsable. Entre éstas destacan especialmente las habilidades de comunicación, las habilidades de negociación, la capacidad de resolución de problemas y conflictos, la iniciativa, y el trabajo en equipo (Ugarte & Naval 2010, párr.10). Dichas competencias son parte del desarrollo que se va adquiriendo durante la formación profesional. Estas son esenciales cuando se habla de un ámbito laboral ya que es allí donde se demuestra y se hace valer los conocimientos que se han obtenido, sin embargo, cuando se deja de ser estudiantes no significa que se dejara de aprender, sino por lo contrario, es necesario estar en constante actualización a cerca de los diferentes contextos en los que se encuentren inmersos. Como menciona Álvarez, et. al (2015) el alumnado también debe demostrar autonomía en el proceso de aprendizaje y capacidad para gestionar su proceso formativo a lo largo de la vida, lo que requiere el dominio de una variedad de competencias 167 �necesarias, no solo durante su paso por la educación superior, sino al transitar al mundo del trabajo (p.4). Recomendaciones para los docentes Se recomienda fortalecer la planeación de cada docente ya que como se ha mencionado, sea un tiempo largo o corto, lo que realmente favorecerá el aprendizaje del estudiante es el aprovechamiento que se le dé a las dos horas, donde se vea incluida la parte teórica como base fundamental y que no puede ser reemplazada, pero, además, el involucrar a los estudiantes para fomentar una participación activa a través de diversas estrategias didácticas, así como el reforzar lo visto en clase a través de una actividad práctica. Como trabajadores sociales es parte de las competencias estar en constante actualización y capacitación no solo de los nuevos contextos a los que se enfrentan como profesionales, sino a las nuevas formas de aprendizaje, sobre todo al hablar de un ámbito educativo, donde se debe buscar la creación de estrategias y herramientas que favorezcan el aprendizaje tanto individual como colaborativas, de igual manera, actualizar las planeaciones didácticas para determinar las estrategias de enseñanza y actividades que contribuyan al logro de la competencia de la asignatura. Con lo anterior, se extiende la invitación a la creación de espacios de capacitación hacia los docentes en donde se involucren temas relacionados al aprovechamiento del tiempo de las sesiones, así como temas referentes a la contextualización de herramientas digitales que les permita a los docentes actualizarse en dichas plataformas, y con ello, la implementación de estrategias y herramientas al momento de impartir sus sesiones buscando favorecer y fortalecer el aprendizaje de sus estudiantes, incluyendo las actividades de aprendizaje. Finalmente, se sugiere a los docentes a la creación de espacios donde los estudiantes desde el inicio de su formación profesional pongan en práctica habilidades que serán de utilidad en un futuro, como es el caso de la oratoria, la cual puede ser referida como la habilidad de expresar ideas de manera clara y convincente, esto para el crecimiento personal 168 �y académico, como parte de las competencias que los mismos estudiantes refieren fortalecer, es decir, la comunicación. 169 �Referencias Alonzo, L., Cruz, M. y Olaya, J. (2020). Dimensiones del proceso de enseñanza- aprendizaje para la formación profesional. (2) 17-29. file:///C:/Users/Vane/Downloads/1032Texto%20del%20art%C3%ADculo-3453-1-10-20200324.pdf Álvarez. R., López. D. y Pérez. D. (2015). University Students and the Planning of their Formative and Professional Project. Research News in Education. 15(1), 395-419. Retrieved. http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409- 47032015000100017&lng=en&tlng=. 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Se comparten los resultados del modelo de intervención, así como la estructura metodológica que giró en torno dos etapas, siendo la primera de ellas el diagnóstico referente a la situación de rezago educativo que poseían los adolescentes, misma que permitió fundamentar la intervención. Con esta metodología de investigación e incidencia, se buscó detectar los factores de riesgo y protección en la población de NNA en su desarrollo psicosocial a partir de los estilos de crianza y la forma de respuesta de los adultos responsables frente a factores que los vulnerabilizan y colocan en riesgo. Para lo cual se generaron acciones de promoción del desarrollo con adolescentes, padres de familia y/o tutores, así como profesores que interactúan con esta población. Como segunda etapa se encuentra la incidencia con la implementación de talleres socioeducativos promoviendo cambios en la dinámica la familia, fortaleciendo la interacción y el desarrollo de las competencias parentales traducidas en conocimientos, habilidades y estrategias para la crianza responsable, disminuyendo las situaciones de riesgo derivadas de la falta de límites 25 Facultad de Trabajo Social Universidad Autónoma de Coahuila correo mjasso@uadec.edu.mx Facultad de Trabajo Social Universidad Autónoma de Coahuila correo arriaga@uadec.edu.mx 27 Facultad de Trabajo Social Universidad Autónoma de Coahuila alma.aguirre@uadec.edu.mx 26 175 �y reglas, el abandono, la violencia, el uso excesivo de la tecnología, divorcio y la presencia de factores que propician ideación suicida en NNA. Los resultados del modelo permitieron elucidar cambios en las áreas educativa, individual, familiar y social de los actores involucrados en el proceso, con lo cual se concreta la tercera etapa. Palabras clave: riesgo, protección, investigación e incidencia 176 �Antecedentes La Universidad Autónoma de Coahuila, a través de sus cuerpos académicos, tiene el compromiso con la sociedad para procurar el bienestar social de la población a través de la investigación y gestión. Con base en ello, el Cuerpo Académico Desarrollo y Transformación Social de la Facultad de Trabajo Social, implementó el modelo de investigación e incidencia a partir del proyecto “Factores de riesgo y protección para niños niñas y adolescentes, bajo el enfoque de padres responsables”, en el marco de la línea de generación e investigación del conocimiento denominada niñas, niños y adolescentes en situación de riesgo por vulnerabilidad. El modelo fue aplicado en la Escuela Secundaria Técnica del Edo. María del Refugio Zertuche de Padilla ubicada en la ciudad de Ramos Arizpe, Coahuila de Zaragoza, México durante el ciclo escolar 2023 y 2024, mismo que se llevó a cabo con el objetivo de detectar factores de riesgo y protección en la población de NNA que pueden influir en su desarrollo psicosocial, fortaleciendo la interacción familiar a partir de la investigación e incidencia con padres de familia de NNA en riesgo, a través de desarrollar las competencias parentales traducidas en conocimientos, habilidades y estrategias de apoyo para educar a los hijos y lograr una cultura de paz en pro de la armonía de la sociedad, disminuyendo las situaciones de riesgo en la familia y promoviendo los factores protectores que debe brindar la familia y la escuela; ubicados estos espacios, como fuentes de influencia para la promoción de desarrollo de los adolescentes. Para implementar el modelo que integra las etapas tanto de investigación diagnóstica necesaria para el conocimiento de la situación que requiere atención, como la implementación de acciones para apoyar en su transformación, se realizó en primera instancia la vinculación interinstitucional entre la facultad y la administración de la citada escuela secundaria. Esta etapa de formalización de la colaboración, incluyó la legitimidad, mediante la firma de un documento dónde se establecían las especificidades de compromiso tanto operativo como ético para salvaguardar la integridad de la población usuaria, así como también la responsabilidad en la obtención y uso adecuado de la información. 177 �De esta forma, el grupo de investigadores integró la documentación necesaria, para que este proyecto se llevase a cabo dentro del marco de la ética profesional, y en atención a los preceptos internacionales y nacionales de procurar el interés superior en la infancia, con la firma de consentimiento informado y del acuerdo de divulgación. II.-Etapa 1: Diagnóstico 2.1.- La Anamnesis Partiendo del señalamiento sobre la situación problemática de rezago educativo que presentaban los adolescentes en la institución y su consecuente riesgo de deserción, es que se plantea la necesidad de explorar sobre los factores individuales y sociales que pudieran estar influyendo en la presencia de problemas de comportamiento que afectan tanto su integridad física cómo el ambiente escolar. La exploración de las posibles causas que originaban esta situación, consistió en la entrevista a profundidad realizada a la responsable del Departamento de Atención Psicopedagógica de la institución, misma que llevó a identificar, producto de la revisión de los expedientes y de las entrevistas de atención directa, los factores de riesgo que manifestaron adolescentes durante el inicio del ciclo escolar, lo que les colocaba como grupo susceptible de vulnerabilidad debido a problemas por manejo inadecuado del duelo ante pérdidas familiares, daños a su integridad física por presencia de cutting, violencia escolar y familiar, abandono de su uno o ambos padres, separación conyugal e incluso afectaciones en la salud mental por ansiedad, depresión o contacto con personas en ideación, intento o práctica del suicidio (generalmente familiares), entre otros factores. La institución educativa señaló la falta de interés y participación de los padres de familia en las actividades propuestas por la Dirección de la escuela, así como su interés y necesidad de colaboración con la Facultad de Trabajo Social y los padres de familia responsables de los adolescentes. Recordando que la familia y la escuela constituyen dos actores sociales fundamentales en la presencia de factores que pueden constituirse como riesgo o protección para el desarrollo del adolescente, dependiendo del tipo de influencia que constituya su interacción. 178 �A partir de esta anamnesis, se identificaron los factores a indagar y con ello construir el objeto de incidencia a modificar. Observándose las variables presentes en razón de la autoridad límites y reglas presentes en la dinámica familiar, las consecuencias y forma de trabajar por la familia la ausencia, separación o divorcio de los padres, así como el comportamiento de los padres para el control del uso de la tecnología y la red de internet con todo su contenido de riesgo, así como, la identificación y tratamiento de la familia de los temas como violencia doméstica. La consideración de estos factores llevó a ubicar al adolescente como población en riesgo y a sus familiares adultos y profesores como actores necesarios a colaborar en la incidencia de modelo de intervención que coadyuve a debilitar los riesgos y potencializar la protección de esta población. 2.2 Diagnóstico situacional Derivado de la anamnesis que ofreció el sondeo previo realizado con estudiantes tanto del sexo masculino como femenino del primero al tercer grado escolar, con características de rezago educativo, problemas de conducta que afectan el desempeño de las actividades escolares en el aula, la pérdida de familiares directos, así como los casos referidos por maestros del plantel para su atención especial, se ubicó a niños, niñas y adolescentes, en situación de riesgo al estar inmerso en las circunstancias descritas en el objeto de intervención, Esta información proporcionada por el área de atención psicosocial de la secundaria, permitió elucidar las consecuencias de situaciones por las que atravesaban NNA en sus hogares y que requerían la intervención profesional del equipo de Trabajo Social. Partiendo de esta evaluación diagnóstica, se diseñaron las categorías de estudio requeridas para profundizar en el conocimiento de las variables que fundamentaran la incidencia con los adultos responsables del desarrollo de la población estudiantil participante del proyecto. De esta forma se desprendieron categorías relacionadas con la autoridad los límites y las reglas, ausencia de los padres y sus consecuencias, la separación conyugal de los padres de familia, violencia doméstica, comportamientos de los padres frente al uso de la tecnología 179 �por sus hijos, así como la identificación de conductas relacionadas con la ideación suicida en NNA. La implementación del modelo de intervención, requirió de contar con un grupo focalizado, que decidiera participar activamente en él, para lo cual, la responsable del área de atención psicoeducativa realizó convocatoria a los padres de familia, tutores y responsables de la educación de este grupo de estudiantes, invitándoles a participar en la instalación del proyecto de incidencia en beneficio familiar, con el grupo de trabajo social en coordinación con la responsable de psicología y profesores del citado plantel. Una vez conformado el grupo de adultos responsables de los adolescentes; se procedió a realizar el diagnóstico situacional qué fundamentara la propuesta de incidencia con talleres socioeducativos, para fortalecer la crianza responsable y efectiva de los hijos. Para ello, con este grupo focalizado, que constó de treinta personas participantes de forma voluntaria, se generó un proceso de indagación cuantitativa con la aplicación de escalas sobre las categorías señaladas, obteniéndose un panorama más específico sobre el comportamiento de los padres y sus estilos de crianza. La fundamentación de la incidencia, para atender los riesgos que enfrenta a niños, niñas y adolescentes buscando el modelamiento de las conductas parentales que inciden en la salud mental y el rezago educativo de esta población en la escuela secundaria, tuvo como marco de referencia el diagnóstico generado por el departamento de apoyo psicológico de la misma institución. Para lo cual fue necesario el análisis de factores y desprender la ocurrencia en la situación que viven los adolescentes al presentarse como protección o riesgo. 2.2.1.-Autoridad, límites y reglas Tomando en cuenta la importancia que reviste la familia en la generación de dinámicas que brinden seguridad, protección y apoyo a sus miembros con miras a alcanzar su desarrollo, pone de manifiesto el tema de la autoridad, los límites y las reglas como elementos indispensables para el funcionamiento de la dinámica familiar, que coadyuven a proporcionar la guía adecuada a los miembros, evitando los riesgos y generando las condiciones que den certeza al sistema familiar. Según Bernal (2008), “la autoridad en la 180 �familia se constituye en quien tiene la competencia para decir que hay que hacer y eso se ejercita creando confianza, exigiendo y acompañando en la frustración que experimenta un hijo cuando le cuesta hacer algo” (p 9). A partir de la categoría relacionada con la medición de autoridad, límites y reglas, del grupo focalizado de treinta padres, madres, y tutores entre los que se encuentra las abuelas y tíos, se buscó por un lado establecer la moda, con base en las frecuencias de las variables relacionadas, así como observar, a partir de la suma de los puntos obtenidos, el estilo de autoridad presente en el grupo de padres de acuerdo con la escala utilizada. La participación de este grupo focalizado, como muestra intencionada, permitió identificar la presencia de límites en las familias, que de acuerdo con Puello et, al; (2014) son necesarios para proteger (…) su funcionamiento adecuado. Para lo cual, tienen que ser claros y definirse de manera que permita a las personas el desarrollo de funciones y el contacto entre los miembros de un subsistema a otro (p.16). De esta manera podrán desprenderse, así mismo, interacciones sociales sanas entre el grupo de pares en el que interactúan dentro del espacio educativo en el que están insertos los adolescentes, ya que según el autor “los límites tienen el objetivo de regular las conductas, advierten hasta donde se puede llegar con determinado accionar” (Puello, et al, 2014, p. 230). Al tratar de ubicar el estilo de crianza, que diera muestra del tipo de autoridad en el que convergen este grupo de familias, entendida según Oyarzun (2008) como “un tipo específico de poder, (…), aquella en que todos estarán espontáneamente de acuerdo en identificar como tal, es el índice de reconocimiento que acompaña a la autoridad y que hace del suyo un poder legítimo” (p 9), para organizar el sistema familiar. En la Tabla 1, se destaca el estilo de crianza parental resultante a partir de la suma de puntuaciones y con base en la mayor frecuencia de las conductas parentales con respecto a la implementación de la autoridad, las reglas y los límites, ubicada en 69 puntos. En esta tabla 1, se señala como predominante el estilo de autoridad permisivo, al observar un exceso de preocupación, por los hijos sin delimitar ni la autonomía ni la responsabilidad de las acciones los adolescentes. 181 �Debido a ello los adolescentes que dependen de este grupo de adultos muestran poco autocontrol y se les dificulta enfrentar situaciones conflictivas, así como interactuar con sus pares sin que ello les genere conflicto o les cause emociones relacionadas con la ansiedad; no obstante, cabe destacar indicadores sobre el comportamiento de intentar establecer límites, reactivos que no fueron determinantes en la identificar del tipo de autoridad con respecto a los demás indicadores. De ahí que el estilo de autoridad permisiva, en este grupo poblacional, representa un riesgo para el desarrollo psicosocial de los estudiantes propiciando problemas en su rendimiento escolar. Tabla 1 Escala Autoridad, Límites y Reglas ALGUN AS VECES 3 28% CASI SIEMP RE 4 31% SIEMP RE 5 1.2.Mantengo controlados a mis hijos 41% 38% 14% 1.3.Castigo a mis hijos cuando me desobedecen 55% 4% 14% 1.4.Como padre ejerzo mi autoridad sobre mis hijos 24% 21% 52% 1.5.Explico a mis hijos cual es la razón de obedecerme 7% 24% 66% 1.6.Explico a mis hijos las consecuencias de desobedecer 3% 31% 59% 1.7.Reprendo a mis hijos cuando actúan sin consultarme 52% 21% 24% 1.8.Dejo que mis hijos razonen en cuanto a sus acciones 28% 31% 41% 1.9.Comprendo cuando mis hijos cometen un error 17% 41% 38% 1.10.Dejo que mis hijos cometan errores para que aprendan de ellos 41% 24% 21% 1.11.Explico a mis hijos las consecuencias de no obedecer las reglas 3% 28% 66% 1.12.Trato de comprender las acciones de mis hijos 10% 48% 41% 1.13.Oriento a mis hijos en cuanto a su forma de comportarse 3% 41% 55% 1.14.Estímulo a mis hijos para que asuman la responsabilidad de sus actos 10% 28% 62% 1.15.Regaño a mis hijos cuando no se responsabilizan de sus actos 3% 28% 69% 9 12 45 1.1.Digo a mis hijos constantemente lo que tienen que hacer Puntuaciones 35% 66 Total Fuente: Elaboración propia con base en los resultados de la base de datos 2.2.2.-Ausencia de los padres Tomando en consideración las características de la población con la que se realizó la evaluación diagnóstica, al medir la interacción social que tienen los padres de familia con sus 182 �hijos o dependientes adolescentes, se destaca la variable de acompañamiento y los efectos de la falta de éste. Permitieron elucidar los comportamientos que este grupo de trabajo tiene con respecto a la presencia en la vida de los adolescentes, Los cuales pueden ver afectada su percepción sobre la vida, tal como señala Obando etal, (2010) “el abandono como sujeto de experiencia (de vulneración), se le reconoce la capacidad de discernir sobre esa experiencia y construir nuevas opciones de vida en sus aspectos materiales, psicológicos; y en sus componentes emocionales, cognitivos morales y éticos” dejando a su capacidad de resiliencia la posibilidad de sobreponerse a la ausencia parental. Se estableció una escala con indicadores con respuestas en puntos dicotómicos cuya suma de frecuencias mayoritarias permitió considerar la presencia del riesgo de la soledad en adolescentes, a partir del comportamiento de los padres en relación con la convivencia, el tiempo que destina al trabajo o actividades fuera del hogar, la atención que proporciona a sus hijos en sus necesidades fundamentales como la salud y la educación y su capacidad de respuesta frente a las manifestaciones emocionales como la tristeza y el enojo, así como del reconocimiento y acompañamiento en los logros de los estudiantes que pertenecen al grupo focal De esta manera, en la Tabla 2, con los porcentajes resultantes, se distinguen las mayorías de la respuesta No con valores altos susceptibles a mayor riesgo, siendo así que el valor de 6, indica una respuesta favorable, aunque no la más óptima, sobre el cuidado y atención de las necesidades de los adolescentes aún en la ausencia física de los padres o madres, determinando que las actividades de los adultos fuera del hogar que restan tiempo de compañía, en esta muestra intencionada, no representan un riesgo, Por lo menos con base en lo contestado en la escala. Tabla 2 Escala Abandono y sus consecuencias Si No No contesto 2.1.Mi horario de trabajo es de más de 8 horas diarias 36% 64% 2.2.Llevo trabajo a casa después de mi horario de trabajo 14% 82% 4% 2.3.Trabajo más de 6 días a la semana 23% 73% 4% 2.4.Dedico por lo menos 1 hora diaria a platicar con mi hijo 77% 18% 5% 183 �2.5.Mi hijo asiste todos los días a la escuela 91% 5% 2.6.Decide mi hijo sobre si debe ir o no a la escuela 14% 86% 2.7.Mi hijo ha cursado todos los niveles de educación sin interrupción 91% 5% 2.8.Mi hijo cuenta con todas sus vacunas 96% 4% 2.9.Cuando mi hijo se enferma lo llevo al médico 96% 4% 2.10.Mi hijo asiste cada seis meses a un chequeo médico 32% 68% 2.11.Mi hijo asiste cada seis meses al dentista para un chequeo general 55% 45% 2.12.Me acerco a mi niño cuando se siente triste 96% 4% 2.13.Si mi niño tiene un momento difícil busco estar tiempo con el 91% 9% 2.14.Reconozco los logros de mi hijo 100% 9% 2.15.Cuando mi hijo me cuenta algo importante de su día me siento y lo escucho con atención 2.16.Me doy cuenta cuando mi hijo se siente feliz, triste o enojado 100% 0% 100% 0% 10 6 Total 4% 4% Fuente: Elaboración propia con base en los resultados del estudio No obstante, cabe señalar la carga cultural de las madres de familia trabajadoras, que en su mayoría conformaban el grupo de trabajo, con respecto a la actividad laboral que desempeñan en un contexto meramente industrializado y que les representa ausentarse por períodos de tiempo del hogar delegando en ocasiones la atención de los hijos en algún otro miembro de la familia en que se apoya para minimizar los costos de su ausencia. Destacando, además, que la gran mayoría de las mujeres y hombres participantes, son jefes de hogar y tienen compromisos de carácter laboral, en los cuales hicieron una pausa para participar en los trabajos del proyecto de incidencia que más adelante se describe. Por lo que el comportamiento de los padres, según lo contestado en este punto, constituye un factor protector que se hace necesario moldear, para mayor efectividad 2.2.3 Divorcio o separación conyugal El divorcio “se considera un acontecimiento vital negativo porque a menudo conlleva consecuencias que afectan tanto la salud como el bienestar físico y psicológico de las personas” (Schoeps, et al, 2016, p 230). Según García et al; (2009) el divorcio de los padres puede tener consecuencias negativas en el bienestar emocional, el rendimiento escolar y las habilidades sociales de los hijos. Los hijos de los divorciados pueden experimentar comportamientos, problemas para dormir, 184 �sentimientos de tristeza, ansiedad o depresión, y culpa. Estas consecuencias dependen de la edad, la personalidad, el tipo de separación y la comunicación de los padres. (p. 50) Acerca de la disolución conyugal, se ubicaron respuestas en escala Likert, estableciendo puntuaciones en niveles de 1 al 5, para conocer el comportamiento, que muestran los padres con respecto a su situación de pareja, y la forma de involucramiento de los hijos en la situación, lo que puede detonar situaciones de riesgo que afectan de manera emocional la salud mental de los adolescentes, o bien propiciando la alienación parental que daña el de por sí afectado sistema familiar, repercutiendo en la relación de los hijos con alguno de los padres. Al aplicársele al grupo de padres la escala, se puso atención a aquellos datos que mostrarán mayor frecuencia para determinar el puntaje sobre el comportamiento parental frente al divorcio, tratando de determinar la forma, tanto individual como colectiva o social, en que los adultos procesan e involucran a los hijos la separación conyugal. De esta forma el resultado de 65 puntos a partir de las respuestas obtenidas con el grupo de pares, permite observar que, en su mayoría, los adultos padres, madres y tutores manejan con responsabilidad y de forma adecuada las situaciones que involucran a la pareja o expareja y a los hijos en la disolución conyugal. Lo cual la aleja de los riesgos en su salud mental e identidad que pueda afectar la estabilidad emocional de los adolescentes. Sin embargo, la Tabla 3 presenta como significativo el 57% de la población participante que muestra su desacuerdo, en no permitir utilizar a los hijos como interlocutores con la expareja para evitar tener un contacto personal, lo cual permite ver con claridad el nivel de involucramiento que este grupo de padres, representado por más de la mitad, realizan con el hijo adolescente sin percatarse del daño emocional que esto le puede ocasionar. Aunado a la necesidad de compensar con compras, y obsequios materiales, la ausencia de uno de los padres debido a la separación conyugal, representada con un 28% de las respuestas, así como condicionar el comportamiento de los hijos para considerar el derecho de ver al padre o madre, con el que se comparte la custodia, en un 35% de los casos que se acumulan por estar de acuerdo o totalmente de acuerdo. 185 �Con ello se observan factores de riesgo, relacionado con la no delimitación del holón conyugal, necesario ubicar en un sistema familiar, que coadyuva a una carga emocional en que repercute en la salud del grupo de adolescentes, considerados para el proyecto, además del manejo irresponsable de las cargas emocionales de este grupo poblacional con respecto a la interacción con ambos padres, al negociar objetos materiales qué comprometen el tiempo de convivencia, la presencia e interacción con ambos padres a la que tienen derecho, y que es de vital importancia para la sana construcción de su identidad. Tabla 3 Escala de manejo individual y parental sobre la disolución conyugal Muy en desacuer do 1 En desacue rdo 2 Neutral 3 De acuerdo 4 Muy de acuerdo 5 Acepto que la responsabilidad de la disolución del matrimonio es de ambos Reconozco mis emociones y puedo nombrarlas 7% 29 % 64% 7% 14% 79% Puedo identificar mis recursos personales para afrontar emocionalmente el divorcio Busco apoyo emocional y social en mis familiares y amigos Cuido de mi salud física 7% 36% 57% 21% 43% 36% 21% 14% 57% 36 % 57% 7% Ayudo a mis hijos a manejar sus emociones 7% Si estuviera divorciado dejo de usar a mis hijos como mensajeros con mi ex pareja Me expreso de mi expareja de manera respetuosa frente a mis hijos No hago cosas fuera de mi rutina diaria 57% 14% Establezco días y horas para convivencia de mis hijos con su padre/madre Mis hijos conocen las reglas de convivencia en el hogar y fuera de él Si estuviera divorciado trataría de compensar la ausencia de mi expareja comprándole lo que sea Si estuviera divorciado buscaría ser mejor que mi exmarido Condicionaría la buena conducta de su hijo para que viera a su mamá o papá En caso de divorcio dejaría que mi hijo se llevase la mejor vestimenta para lucirla con mi expareja 7% 36% 7% 7% 21% 71% 36% 14% 36% 14% 21 % 43% 7% 21% 64% 21% 7% 14% 7% 86% 14% 21% 14% 21% 14% 7% 64% 21% 28% 43% 36% 14% 186 �En caso de divorcio dejaría que mi pareja percibiera las limitaciones económicas con la que su hijo vive 14% 21% 43% 7% 4 3 8 50 Puntuaciones 65 Fuente: Elaboración propia 2.2.4 Ideación y comportamiento auto destructivo Los temas relacionados con un niños, niñas o adolescentes han cobrado cada vez mayor vigencia, debido al panorama contextual con que ha tenido presencia en la región, la ideación y conducta suicida en población menor de edad “se definen como la preocupación, intento o acto en el que intencionadamente se busca causarse daño a sí mismo” (Cañón, 2011, p.62). Según González ( 2023), es un fenómeno de gran complejidad debido a la multiplicidad de factores que inciden en las personas para acabar con su vida ya que en ella convergen factores físicos sociales y psicológicos e incluso culturales que interactúan de tal forma que se dificulta predecir su causalidad para revertirla. Respecto a ello, la Tabla 4 muestra indicadores que pueden constituir tendencias de riesgo para construir y de acciones de autodestrucción, como el caso de las restricciones permanentes para llevar a cabo procesos disciplinarios, entre ellos la aplicación de ignorar, y no dirigir la palabra Asus hijos aplicando la llamada “ley del hielo”, lo cual es sabido constituye una de las más comunes formas de violencia psicológica que pueden emplearse en la dinámica familiar. La misma Tabla 4, muestra las actitudes de interacción de los adolescentes, al establecer marcadas actividades de aislamiento, durante el uso de su tiempo libre, dadas por concentrarse en el uso de las tecnologías en más del 70%, Además, del encierro y salida de su casa cuando experimenta una emoción relacionada con la tristeza, denotando nuevamente una falta de interacción social parental. Que hacer mención la situación de tristeza permanente, que se manifiesta en la tabla en cerca del 40% de los adolescentes, según señalaron los padres, madres o tutores, y el maltrato, así como de la intimidación de la que son víctimas sus hijos, en el ámbito escolar, del sentimiento de humillación que experimentan la misma, aunque de forma ocasional según señalaron, muestran en frustración y enojo, reaccionando de manera violenta y con reproche hacia la figura parental 187 �Lo cual habla del riesgo inminente, del inadecuado manejo de emociones que comúnmente experimentan las personas en su etapa adolescente, y de la incapacidad de los padres para apoyarles a desarrollar su inteligencia emocional. Lo que coloca a este grupo poblacional vulnerabilidad usado ante el desconocimiento del manejo emocional. Tabla 4 Indicadores de riesgo suicidad ¿Figura de autoridad que disciplina a los hijos? ¿Forma de disciplina más común? Vista como sanción ¿Como se les disciplina? Respuestas Mamá y papá 53% Aplican la ley del hielo Solo uno de ellos 47% De forma verbal Restringiendo el uso de algunos artículos Restringiendo los permisos ¿Quién apoya en las actividades escolares de tus Papá y Mamá Sólo uno de ellos hijos? 60% 40% Dentro de su hogar cuáles de estas situaciones Convivencia agradable 74% suceden comúnmente (puedes elegir más de una Trato digno y respetuoso 67% respuesta) Discusiones 20% Peleas (algunos se pegan) 7% Normalmente ¿Qué hace tu hijo en su tiempo libre? Ver tv 73% (puedes elegir más de una respuesta) Juega videojuegos: 40% Se la pasa en internet 33% Jugar con amigos 27% Sale a pasear 27% ¿Qué hace tu hijo cuando se siente triste? (puedes Se sale de casa 93% elegir más de una respuesta Se encierra en su cuarto 47% Llora 47% Se enoja 40 Plática con alguien 33% 1. SI 2. NO 40% 53% ¿En alguna ocasión han intimidado o maltratado a tu hijo(a) en escuela? 20% 73% ¿Sufrieron una pérdida de algún ser querido recientemente? 13% 80% ¿Tu Hijo (a) la mayoría de las veces es una persona impulsiva? 0% 93% ¿Tu Hijo (a) está siempre enojado? 40% 53% ¿Tu Hijo (a) a menudo se siente triste? 13% 80% ¿Tu Hijo (a) siente que la vida No vale la pena? 87% 7% ¿Tu Hijo (a) tiene planes, metas y/o sueños para su vida en la edad adulta? 7% 87% ¿Tu Hijo (a) consume alguna droga ilegal? Siempre ¿En su familia estimulan las habilidades y aptitudes de los hijos? 67% ¿Existen demostraciones de afecto en la familia (Besos, abrazos, frases de amor, etc.)? En tu familia ¿se expresan las ideas y sentimientos libremente? 80% Casi siempre A veces 60% 188 �¿En tu familia a cada integrante le hacen sentir que es importante y necesario? ¿Tus hijos se sienten incapaz de hacer bien las cosas y salir a adelante? ¿Tus hijos se sienten que las personas con las que se relacionan los humillan? ¿Tus hijos piensan que las cosas malas que les suceden a las personas que quieren son por tu culpa? ¿Tus hijos se sienten muy presionados y con demasiadas responsabilidades? ¿Tus hijos reaccionan violentamente cuando algo no le sale bien? 27 28 73% 47% 53% 53% 47% 53% Según el ambiente familiar. Califica como se siente tu hijo (a) cuando estás en tu casa. 40%= 10 20%= 93 30% = 7 Según el ambiente familiar. Califica como se siente tu hijo (a) en cuanto a las relaciones dentro de tu grupo familiar. En escala del 1-10 33%=10 20%=9 13%= 8 Según el ambiente escolar. Califica como se siente tu hijo (a) cuando está en la escuela. 20%= 10 20%= 9 20% = 8 27% = 7 Según el ambiente escolar. Califica como se siente tu hijo (a) en la relación sus tus compañeros de escuela. 20%= 10 17%= 9 13% = 8 33% = 7 Fuente: Elaboración propia con base en los resultados del estudio 2.2.5 Conductas parentales frente al uso de las tecnologías de la información de los hijos En un mundo globalizado, lleno de influencias tecnológicas y de interacción virtual, Según Delfín-Ruiz, et al;(2019) la interacción familiar con el establecimiento de roles bien definidos fortalece de manera positiva la relación entre sus miembros, fomentando la motivación, el efecto y el ambiente en que se han de generar de manera satisfactoria los procesos formativos asegurando el cumplimiento de las metas académicas, y el bienestar tanto emocional como social de los hijos. 189 �Por lo que toca a los padres la definición de los roles en el sistema familiar, el establecimiento del control y los límites para evitar el uso y abuso de las redes virtuales, y aparatos electrónicos que puedan constituirse en riesgos para el desarrollo de los adolescentes. En virtud de lo cual, en la Tabla 5, se relacionan nuevamente el estilo de crianza permisivo al carecer los padres, madres o tutores, de sistemas de control y monitoreo de lo que los adolescentes consumen, relacionado con contenido y tiempo en la red de internet, sobre todo en lo relacionado con las tareas escolares, que da cuenta del rezago educativo que dio origen a la implementación del modelo de intervención. Tabla 5 Padres en el mundo global SI 1.Sabe cuándo su hijo se escribe a una nueva red social. 64% 2. Conoce las redes sociales a las que pertenece. 91% 3. Sabe cuál es la red social favorita de su hijo 82% 4. A pesar de que no le diga, sabe cuándo ha tenido su hijo algún problema con sus amigos en redes sociales 5. Tiene la noción del tiempo total que su hijo pasa en redes 55% 6. Sabe cuándo hace compras en internet. 73% 7.Se informa para que utilice su hijo el celular 100% 8.Se informa para saber qué utilidad le da a la computadora 82% 8.Se informa para saber qué utilidad le da a la computadora 46% 10. Tiene información de quienes son sus amigos en internet 55% NO N/R 91% 11. Tienen conflicto, cuando no le da acceso al internet 54% 12. Tienen conflicto porque su hijo(a) no deja los aparatos por nada 64% 13. En algún momento revisa las redes sociales de su hijo 82% 14. Ha hablado con su hijo sobre porque no hacer las citas con las personas en internet 15. Hace recomendaciones a su hijo de no dar datos o información confidencial por internet 16. Hace recomendación a su hijo de no aceptar a gente que no conozca en internet 17. Conoce los riesgos que hay en internet y las redes sociales 100% 18. Le sugiere a su hijo evitar publicaciones intimas en las redes sociales 100% 19. Tiene conciencia y le hace saber a su hijo de los peligrosas que puedan ser las redes sociales. 20. Tiene horarios establecidos para el uso de las redes sociales 100% 100% 100% 91% 64% 190 �21. Existen límites o restricciones para el uso del internet en casa 64% 22.Se retira el dispositivo cuando se excede el uso del mismo 73% 23. Su hijo deja de hacer tareas por estar en internet 82% 24. Su prefiere estar en el celular que mantener una conversación con sus padres 25. Le hace saber a su hijo sobre la molestia del tiempo excesivo en internet 82% 100% 26. Permite que su hijo tome su celular y lo revise 55% 27. Sé cómo hacer una búsqueda segura en internet y le enseño a mi hijo sobre ello. 28. Vigilo las páginas que mi hijo visita en internet 64% 29. Cuál es su reacción al ver que su hijo no le hace caso por estar en el celular o en internet. 31.-Que hace cuando su hijo deja tareas inconclusas por el uso excesivo de tecnología 31. Qué hago cuando mi hijo prefiere estar en línea platicando con alguien en lugar de atenderme a mí. 32. Cuál es mi reacción que mi hijo rebasó el tiempo establecido para estar en internet. 33. Cómo remedio el uso excesivo de los aparatos digitales. 3.Converso sobre el tema 46% 82% 1.-Lo obligo a terminarlas 80% 3. Le pido que me atienda 64% 3. Le hago saber lo que está haciendo 46% 4. Llegamos a un acuerdo sobre el tiempo que se utilizaran. 37% Fuente. Elaboración propia con base en los resultados del estudio 2.6.-Violencia doméstica De acuerdo con, Cáceres (2009), la violencia en el hogar va de la mano con la desvalorización, la hostilidad y la frialdad en las relaciones sociales, esta puede darse a nivel físico psicológico y sexual, cuando se presenta entre la pareja. En el caso de los niños niñas y adolescentes, su presencia puede tener un impacto negativo en la salud mental evitando sentirse seguros y amados en un entorno que además de eso debería brindar protección. La aplicación de la escala con este grupo poblacional, permite observar en la tabla 6, La nueva existencia de factores violentos en el grupo familiar, entre 53 y 93% de los casos, No así en un intervalo de 7 al 47%, en el que han tenido lugar situaciones que ponen en situación de violentados al adulto que debería brindar protección. Tabla 6 Violencia doméstica 1 2 3 4 191 �1.-Realiza bromas que son hirientes, usa el chantaje para que hagas lo que desea, miente o engaña, Ignora y puede dejar de hablarte por días, aparecen celos, te culpa, descalifica tus acciones, llega a ridiculizarte y ofenderte, humilla en público, así como conductas de intimidación y humillación Nunca 2.- Aparece la violencia física como patadas, cachetadas, empujones o jaloneos, pellizcos, rasguños, golpes que se justifican como juegos, caricias agresivas, tocamientos que no deseas, además puede llegar a controlar de manera que dejas de realizar tus actividades cotidianas, destruir tus artículos personales e incluso prohibirte salidas, actividades, etc. Nunca 80% 3.- La pareja incurre en conductas como encerrar a la pareja, amenazas con armas u objetos, aislarle de la vida social y/o familiar, amenazas de muerte, forzar a tener relaciones sexuales, abusos sexuales, violaciones e incluso mutilaciones Nunca Cada cuando con tus hijos… 74% 93% 4 5 4.- Como padres pueden realizar comentarios hirientes, exhibirlos delante de otras personas con humillaciones, chantajean para que los hijos accedan a ciertas conductas, ignora las necesidades de los hijos, miente o engaña, culpa y descalifica lo que el hijo hace, intimida con amenazas, los hijos son expuestos a las peleas Casi nunca 27% Nunca 73% 5.- Se presentan golpes ya sea a través de patadas, cachetadas, empujones o jaloneos, pellizcos, rasguños, golpes que se justifican como juegos, caricias agresivas, castigos físicos que ponen en riesgo su salud o bien que le humillan, pueden aparecer tocamientos, mantener a los hijos aislados familiar y/o socialmente, no permitir estudiar, dejar responsabilidades que no corresponden, destruir artículos personales. Casi nunca 20% Nunca 80% 6.- Se puede llegar a amenazar de muerte, mantenerlo aislado de manera permanente, obligarlo a sustentar el hogar, golpes con objetos, abuso sexual, violación, obligar a tener una pareja que no deseas, castigos físicos que dañan la salud de los hijos e incluso mutilar, negligencia en cuanto a descuidar los cuidados básicos de alimentación, educación, salud y vivienda Casi nunca 7% Nunc a 93% Cada cuando entre hermanos sucede… 7.-Burlarse de su aspecto físico, de sus amistades, de sus gustos, culpar por cosas que no ha hecho, insultos verbales, aplicar la “ley del hielo”, rechazar/excluir, poner apodos, ridiculizar u ofender delante de otras personas, hacer bromas pesadas, reírse ante regaños de los padres o por errores cometidos. 1 1 2 2 4 5 Casi nunca 40% Nunc a 53% 8.- Imitar de forma burlona, exhibir fotos y/o videos personales en redes sociales bajo el propósito de causar vergüenza o exhibir al hermano, esconder o destruir objetos personales, realizar acciones con el propósito de culpar al hermano como romper objetos de la casa intencionalmente, robar dinero a los padres, etc. peleas físicas que incluyen golpes y jaloneos, tirones de cabello. Casi nunca 20% Nunc a 80% 9.- Peleas que causan daño físico que requiere atención médica como mordidas, arrojar objetos, descalabrar.; amenazas de muerte, tocamientos físicos con fines sexuales, intimidaciones que merman el desempeño escolar y social del hermano Casi nunca 13% Nunc a 87% Fuente. Elaboración propia con base en los resultados del estudio 192 �2.4.-Identificación del objeto de intervención y construcción del objeto de cambio Con respecto al objeto de intervención, puede decirse que la consideración de factores presentes en el entorno familiar a partir de las prácticas parentales sobre la crianza de los hijos menores de edad denota riesgos para su estabilidad psicosocial, lo cual coadyuva a la generación situaciones que afectan su integridad física, mental y social, proyectada a partir de comportamientos caracterizados por el rezago educativo, violencia, ansiedad y autolesión, como situaciones evidenciadas a nivel exploratorio. Por lo que el objeto de cambio, tendió hacía la construcción de estilos de crianza efectivos, para potenciar los factores protectores e identificar mediante la reflexión los riesgos a que exponen a los adolescentes al rezago educativo, atendiéndolos a la luz de lo encontrado en el diagnóstico III.-Etapa 2: La incidencia mediante el proyecto factores de riesgo y protección en niños bajo el enfoque de padres responsables. 3.1.- Antecedentes. Para la implementación del proyecto con el grupo focalizado de padres madres, tutores, se tomó como referencia trabajada en el programa de padres responsables del sistema para el desarrollo integral para la familia a nivel estatal, mismo que estuvo bajo el diseño y la coordinación de la Facultad De Trabajo Social, teniendo que trabajar los contenidos para ubicarlos en el contexto actual. La incidencia con padres de familia, se llevó a cabo con talleres socioeducativos, a partir de sesiones interactivas, partiendo de un auto diagnóstico, que fue revisado y autoevaluado de manera personal y por el grupo focal. En la sesión del taller, se propiciaba el manejo de los contenidos, con la actualización en el lenguaje, formas significados y símbolos, para la apropiación de los temas y su aplicación en un ejercicio práctico que llevaba 193 �a la reflexión, discusión y socialización de experiencias de vida, con la que el grupo construía una nueva experiencia, renovada y fortalecida para la crianza parental. Ante los resultados del taller con padres, se planteó dentro de la estrategia metodológica del modelo, la construcción de un taller con cuatro sesiones con enfoque tanatológico, para el aprendizaje en el manejo de las emociones y situación de riesgo, qué caracterizó las relaciones de causalidad del problema que involucraba la respuesta académica, social e individual de los estudiantes. Asimismo, se incluyeron talleres con enfoque tanatológico para profesores que laboran en la escuela secundaria. Bajo el precepto de construir competencias emocionales, promover el cambio de actitud y el mejoramiento de los comportamientos y actitudes laborales, que redundan en la calidad de la atención, hacia la población estudiantil. Los contenidos llevaron el enfoque de identificación de las necesidades y las emociones, así como la gestión de la inteligencia emocional, para desarrollar la habilidad de moldear la respuesta. Con esta actividad, los profesores mostraron disposición para conocer estrategias que les permitieran identificar y atender las necesidades de los estudiantes que son susceptibles de riesgo. El proyecto concluyó, integrando el informe técnico, comprometido en el convenio de colaboración entre la facultad de trabajo social y la escuela secundaria Conclusiones Las condiciones educativas en la post pandemia, van de la mano con de una serie de situaciones que han venido mermando el desarrollo psicosocial de niños, niñas y adolescentes, el modelo de intervención sustentado en la detección de factores de riesgo y potencializador de los factores relacionados con la protección, permiten tener una visión más holística e integral de lo que sucede en torno a situaciones relacionados con el rezago educativo, que en este contexto de aplicabilidad del modelo, se presentaba como efecto de una serie de factores intra personales y familiares, que se constituyan en riesgos psicosociales, que mermaban su desarrollo. Las variables analizadas permitieron observar significancias respecto a los comportamientos parentales, que propiciaban un estilo de crianza protector y sumamente 194 �permisivo, que impedían clarificar los límites y reglas, así como los sistemas de control disciplina y nivel de violencia generado en el ámbito familiar. Aparejado a los factores contextuales, desde la presencia de la contingencia por pandemia, la pérdida de familiares directos, los divorcios y actividad laboral de los padres, así como la influencia que representan los medios electrónicos y redes virtuales, confabulan situaciones, que ponen en riesgo, incluso de vida y muerte, a niños, niñas y adolescentes que carecen de una adecuada administración y potenciación de la inteligencia emocional. Proyectos de vinculación con modelos de intervención como el visto aquí, proveen al trabajador social de herramientas para visualizar de manera holística los fenómenos de la realidad. 195 �Referencias Bernal M.,(2008) Autoridad y educación familiar: aportaciones desde la psicología aplicada a la familia International Journal of Developmental and Educational Psychology, vol. 4, núm. 1, 2008, pp. 16) Cáceres C. J. ( 2007). Violencia doméstica: lo que revela la investigación básica con parejas. Papeles del Psicólogo Cañón B. S. Constanza (2024) . Factores de riesgo asociados a conductas suicidas en niños y adolescentes. Archivos de Medicina (Col) [en linea]. 2011, 11(1), 62-67[fecha de Consulta 16 de Abril de 2024]. ISSN: 1657-320X. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=273819434005 García Meraz, Melissa , Reyes Lagunes Isabel . Actitudes hacia el Matrimonio y el Divorcio: Diferencias por Sexo, Residencia y Estatus de Pareja. 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Revista de Humanidades [en línea]. 2008, 1718( ), 9-33[fecha de Consulta 15 de Abril de 2024]. ISSN: 0717-0491. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321227236001 196 �Puello S. M, Adriana Silva, Marta Silva Pertus. (2024). Límites, reglas, comunicación en familia monoparental Con hijos adolescentes. Org.co. Recuperado el 16 de abril de 2024, de http://www.scielo.org.co/pdf/dpp/v10n2/v10n2a04.pdf Schoeps, K. , González, R. , Montoya-C. I. (2016). Personalidad, relaciones familiares y satisfacción con la vida en parejas casadas. Revista Mexicana de Psicología [en linea]. 2016, 33(2), 89-100 197 �198 �Tipos de violencia política por razones de género en las candidatas en el proceso electoral 2020-2021. Dos casos en Ciudad Victoria, Tamaulipas Luz Victoria Maldonado Peña28 Josefina Guzmán Acuña29 Teresa de Jesús Guzmán Acuña30 Resumen La Comisión Nacional de los Derechos Humanos México (CNDH, 2018) menciona que la violencia política contra las mujeres llega a comprender aquellas acciones u omisiones de servidoras, servidores públicos o personas que se dirigen a una mujer por ser mujer; con el objetivo de menoscabar o anular sus derechos político-electorales, incluyendo ejercer su cargo. Es hasta el 2015 que los Estados firmantes de la Convención de Bélem do Pará aprobaron la Declaración sobre la violencia y el acoso políticos contra las mujeres (MESECVI, 2015). El objetivo de este estudio es analizar la violencia política por razones de género, en las mujeres que participaron en el proceso electoral 2020-2021. Dos casos en Ciudad Victoria, Tamaulipas. El enfoque de investigación es cualitativo aplicando la entrevista a profundidad como técnica de recolección de datos. El tipo de muestreo utilizado en la investigación cualitativa es intencional (Izcara, 2014), por lo que se entrevistaron a 2 candidatas del periodo y municipio mencionado anteriormente. Los hallazgos encontrados reflejan la clara expresión de una desigualdad y discriminación arraigada en nuestra estructura política y social. La violencia simbólica se presenta en la entrevistada 1 donde actualmente es diputada local, ella viene de una familia de políticos, tuvo el apoyo de su familia pero no de la misma manera en que lo tuvieron sus familiares hombres. La entrevistada 2 sufrió violencia económica para realizar su campaña política, comentando que desde el inicio del proceso electoral, la coalición por la cual ella estaba contendiendo no le asignaron el recurso que estaba destinado a su propaganda y ella tuvo que ponerlo de su bolsillo. La persistencia de estos tipos de violencia genera un entorno político tóxico que desalienta la participación, la diversidad y experiencias de las mujeres interesadas en participar en la vida política de nuestro país. 28 Universidad Autónoma de Tamaulipas a2193030190@alumnos.uat.edu.mx Universidad Autónoma de Tamaulipas jguzman@docentes.uat.edu.mx 30 Universidad Autónoma de Tamaulipas tjguzman@uat.edu.mx 29 199 �Palabras clave: Tipos de violencia política por razones de género, candidatas, proceso electorial 2020-2021 200 �Introducción La violencia política por razón de género es un fenómeno complejo y preocupante que afecta a mujeres en posiciones políticas, así como a aquellas que participan activamente en la esfera política. Esta forma de violencia abarca una amplia gama de comportamientos, desde el acoso y la intimidación hasta la difamación y la violencia física. Aunque la violencia política por razón de género ha ganado atención en los últimos años, existe una falta de investigación exhaustiva y enfoques interdisciplinarios que aborden todas sus dimensiones. Es crucial llenar este vacío para comprender mejor las raíces y las implicaciones de esta forma de violencia. La violencia política por razón de género no se limita a una única disciplina. Requiere un enfoque interdisciplinario que combine conocimientos de la sociología, la psicología, la política y el derecho para comprender completamente su alcance y sus implicaciones. Investigar cómo estos actos afectan la representación y participación política de las mujeres es esencial para desarrollar estrategias efectivas de empoderamiento. Las normas culturales y sociales desempeñan un papel fundamental en la perpetuación de la violencia política por razón de género. La investigación puede arrojar luz sobre cómo estas normas influyen en la actitud y el comportamiento de los perpetradores, así como en la percepción y la respuesta de la sociedad. Un análisis exhaustivo de la violencia política por razón de género proporcionará información vital para desarrollar políticas y medidas concretas que prevengan y aborden este problema. Esto podría incluir cambios legislativos, capacitación para líderes políticos y campañas de sensibilización. La Comisión Nacional de los Derechos Humanos- México (CNDH, 2018) menciona que la violencia política contra las mujeres llega a comprender aquellas acciones u omisiones de servidoras, servidores públicos o personas que se dirigen a una mujer por ser mujer; con el objetivo de menoscabar o anular sus derechos político-electorales, incluyendo ejercer su cargo. Este tipo de violencia política contra las mujeres incluye la violencia física, psicológica, simbólica, sexual, patrimonial, económica o feminicida. Tomando en cuenta a Alanís (2017) este tipo de violencia puede ser cometido por cualquier individuo y/o grupo de individuos, el Estado o sus agentes, superiores, compañeros de trabajo, partidos políticos o sus representantes, así como los medios de comunicación y sus miembros. Los actos violentos pueden estar dirigidos contra un grupo o individuo, o contra su familia o comunidad. De hecho, puede haber casos en que se cometa violencia contra la mujer como forma de intimidación o violencia contra el hombre (esposo, hermano, padre), o puede ocurrir que se cometan actos de 201 �violencia contra los niños con el fin de afectar a sus madres. El hecho de que la violencia política afecte tanto a hombres como a mujeres no oculta la necesidad de hablar específicamente de violencia contra las mujeres. Negar esta necesidad es ignorar las desigualdades históricas y estructurales que enfrentan las mujeres todos los días. Las mujeres viven en un contexto general de desigualdad y discriminación que las coloca en desventaja para acceder a sus derechos. De esta manera, el ejercicio de los derechos político-electorales se ve influenciado por otras formas de violencia que limitan estructuralmente a las mujeres. El presente trabajo deriva de un proyecto de investigación titulado “Violencia política por razones de género y barreras estructurales y fácticas en mujeres candidatas a presidencia municipal, sindicaturas y regidurías en municipios de Tamaulipas”, con financiamiento del CONAHCYT. De tal manera, que el objetivo de este estudio es analizar la violencia política por razones de género, en las mujeres que participaron en proceso electoral 2020-2021 en Ciudad Victoria, Tamaulipas. Se presenta una revisión teórica, la metodología y los resultados preliminares. A pesar de los avances en la lucha por la igualdad de género, la persistencia de la violencia política basada en el género destaca la necesidad de una investigación exhaustiva que aborde sus causas, manifestaciones y consecuencias. Marco de referencia De acuerdo con el Instituto Nacional Electoral (INE) (2020) la violencia política es todo acto que tenga por objeto o resultado alterar el orden público, así como proferir expresiones que impliquen diatriba, calumnia, infamia, injuria, difamación, o que denigren a los ciudadanos, a las instituciones públicas, a los partidos políticos o a sus candidatos y candidatas. La violencia política afecta el derecho humano de las mujeres a ejercer el voto y a ser electas en los procesos electorales; a su desarrollo en la escena política o pública, ya sea como militantes en los partidos políticos, aspirantes a candidatas a un cargo de elección popular, a puestos de dirigencia al interior de sus partidos políticos o en el propio ejercicio de un cargo público (INE, s/f). De acuerdo al INE (s/f) es necesario precisar que no toda la violencia política tiene elementos de género, pues en una democracia, la política es un espacio de confrontación, debate, disenso, porque en ésta se hacen presentes diferentes expresiones ideológicas y partidistas, así como distintos intereses. 202 �Se llega a comprender que se refiere a una serie de acciones o estrategias violentas que tienen como objetivo influir, controlar, intimidar o manipular procesos políticos, actores políticos o decisiones políticas. Cerva (2014) menciona que se ha hecho un énfasis en la necesidad de ir potenciando las capacidades y liderazgo de las mujeres, como si fuera un problema de carácter personal, que dejas en ellas una obligación de desarrollar estrategias y acciones para conseguir los cambios que se traduzcan en un aumento de su participación en los cargos de representación popular. En marzo de 2013 se aprobó por el Senado de la República la reforma que tipifica por primera vez en México la violencia política de género que se expresa dentro de los partidos políticos, durante campañas electorales, dependencias públicas y dentro del ámbito legislativo. Su objetivo es reformar la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia y al Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (COFIPE) para incluir este tipo de violencia como una manifestación asociada a la participación política de las mujeres (Cerva, 2014). En la propuesta de reforma se define la violencia política de género como las acciones agresivas cometidas por una o varias personas que causen daño físico, psicológico o sexual en contra de una mujer o varias, en ejercicio de la representación política. Asimismo, se establece que los actos de violencia política hacia las mujeres serán, entre otros, los impuestos por estereotipos de género, la realización de actividades y tareas ajenas a las funciones y atribuciones de su cargo, proporcionar a las mujeres candidatas información falsa, entre otros (Cerva, 2014, p. 124) Se menciona que los medios de comunicación juegan un papel de impacto ya que juegan con los estereotipos y van creando cierta discriminación de género, también se señala que la violencia política de genero se realiza dentro de las sesiones de la Cámaras del Congreso y su participación en comisiones, comités y otras instancias inherentes a su cargo. Se hace una mención de que existen pocos estudios que hablen sobre las experiencias de violencia que viven las mujeres en relación con la política, debido a que es muy complicado acceder al funcionamiento interno de los partidos políticos, más aparte que es complicado de que las mujeres puedan expresar sin temor sus experiencias de violencia y acoso sufridas. Para analizar esta situación en México de una mujer postulada a una candidatura, se destacan dos estudios que van describiendo los aspectos económicos, familiares, de su trayectoria política, así como de principales obstáculos que experimentaron en este proceso. El primero es un estudio de metodología mixta; cuantitativo y cualitativo realizado el 2009 por el Tribunal Electoral del Poder 203 �Judicial de la Federación (TEPJF, 2009). Los resultados hablan de la presencia de factores asociados a la selección como candidatas y aquellos relacionados con el proceso de campaña que reflejan dinámicas de discriminación y violencia que en muchos casos se invisibilizan o naturalizan, incluso por las propias mujeres (TEPJF, 2009, como se citó en Cerva, 2014) ya que se hace mención que la estructura y dinámica de los partidos políticos en México tienen valores patriarcales y llena de una cultura masculina que maca el principal obstáculo que estas mujeres tiene que enfrentar para poder desarrollar su carrera política, sin embargo conforme las mujeres ascienden de manera jerárquica dentro de sus partidos políticos la discriminación y violencia se volvía más sutil, pero entraba en juego lo que se denomina masculinización de las mujeres en puestos de poder; se llegaba el estigma de que las mujeres con cargos importantes de poder actúan como hombres para así poder mantener su posición de poder. El segundo estudio se desarrolló en 2008 donde se aplicó un cuestionario y entrevistas a profundidad a 102 legisladoras para poder obtener evidencia sobre la composición del grupo de mujeres políticas y su decisión para estar en la vida pública, para poder analizar su empoderamiento, destacando limitaciones y desventajas. (González y Rodríguez, 2008 como se citó en Cerva, 2014). De los datos de la encuesta se desprende que la mayoría de las legisladoras reconocen la existencia de prácticas inequitativas asociadas a la selección de candidaturas y los diferentes puestos al interior del partido. Las que alcanzan puestos de representación en la mayoría de los casos pertenecen a grupos o corrientes importantes en su partido. Las postulan no tanto por sus cualidades, sino para cumplir la cuota o porque consideran que serán leales al grupo que las propuso. (p. 126) Los principales factores que vulneraban el desempeño de la mujer se encuentra la edad, clase social y educación. La encuesta que se realizó dio a conocer que el 64% de las mujeres legisladoras considera que existe acoso sexual hacia su persona que desempeñan cargos políticos y un 23% señalaron haber sufrido acoso sexual en su función como legisladoras. Estas dos investigaciones concuerdan en que la violencia es real y simbólica, expresan que las mujeres son solamente valoradas como gestoras, agentes que movilizan las campañas, cooperadoras políticas, hay una negación a que se vea una participación en igualdad de condiciones para tomar decisiones sobre la forma en que se conforma la lista; esto quiere decir que existe una distancia grande entre quienes, si llegan por sus méritos a ser candidata, y a quienes el partido decide colocar. Otra de las maneras en que se minimiza el trabajo político de las mujeres es al momento de enviarlas a distritos perdidos; donde se obtuvieron resultados negativos en la elección, otro hallazgo 204 �que concuerdan es que la relación de las mujeres candidatas con su ámbito familiar las hace ver más vulnerables en su ejercicio político, y también se identifica una recurrencia de testimonios de mujeres que señalan haber sido amenazadas y amedrentadas con dañar a su familia e hijos. Metodología De acuerdo con Ramos (2020) en la investigación descriptiva “ya se conocen las características del fenómeno y lo que se busca, es exponer su presencia en un determinado grupo humano. En el proceso cuantitativo se aplican análisis de datos de tendencia central y dispersión” (s/p). Además, en este alcance es posible, pero no obligatorio, plantear una hipótesis que busque caracterizar el fenómeno del estudio, mientras que Sabino (1992) como se citó en Martínez (2018) menciona que este tipo de investigación que tiene como objetivo describir algunas características fundamentales de conjuntos homogéneos de fenómenos, utiliza criterios sistemáticos y así va proporcionando información sistemática y comparable con la de otras fuentes. Guevara et al, (2020) nos dicen que las ventajas que tiene este tipo de alcance descriptivo es que la recolección de datos es variada y los datos recopilados son tanto cualitativos como cuantitativos, el ambiente en que se lleva es natural y esto hace que se genere confianza con los encuestados, es rápido de ejecutar y económica y fortalece la toma de decisiones basados en el análisis estadístico de los datos. Sus desventajas son que los encuestados no están en totalidad confidencialidad y por ende algunas ocasiones no suelen responder algunas preguntas, puede existir un sesgo, y la muestra no es representativa a la aleatoriedad de la muestra. Para este trabajo de investigación se decidió utilizar el muestreo no probabilístico por conveniencia que de acuerdo con Salgado (2019) este tipo de muestreo donde las muestras de población se seleccionan solo porque están convenientemente disponibles para la investigadora o para el investigador, se seleccionó de esta manera ya que se considera más fácil reclutar las respuestas que se está buscando ya que en algunas investigaciones, la población es demasiado grande para evaluar y considerar a toda la población. En el proceso electoral 2020-2021, 238 mujeres participaron de los distintos municipios del estado, esta cantidad solamente representa un 0.013% del total de mujeres de Tamaulipas. La participación de las mujeres en el ámbito político es un tema de gran importancia y relevancia en la actualidad. A lo largo de la historia, las mujeres han enfrentado numerosos desafíos y barreras para ingresar y tener éxito en la política, todavía queda mucho trabajo por hacer para superar las barreras 205 �y desafíos que enfrentan las mujeres en la política y garantizar una representación equitativa y significativa en todos los niveles de gobierno. El método que se decidió utilizar es el cualitativo, el cual; para Taylor y Bogdan (1986) como se citó en Quecedo y Castaño (2002) mencionan que la investigación cualitativa es inductiva; esto ayuda a las investigadoras y los investigadores a comprender y desarrollar conceptos partiendo de los datos obtenidos, siguen un diseño de investigación flexible, de igual manera entiende el contexto y a las personas bajo una diferente perspectiva, se interactúa de modo natural, se apartan las creencias propias, todas las perspectivas son valiosas, los métodos cualitativos son humanistas. Por otra parte, Smith (1987) como se citó en Quecedo y Castaño (2002) hace mención en que es un proceso empírico, que va estudiando cualidades o entidades cualitativas para pretender entender un contexto particular, este método no tiene la función de garantizar la verdad. (p. 9) Debido a la apretada agenda de las distintas mujeres que se entrevistaron se decidió utilizar los estudios de caso, el cual para Yin (2018) menciona que; investiga un fenómeno en profundidad y dentro de su contexto real, se usa porque se desea comprender un caso de la vida real y a su vez se asume que es probable que la comprensión implique condiciones contextuales pertinentes en dicho caso. Sin embargo, para Remenyi (2012) nos menciona que un estudio de caso es un término utilizado para poder describir una iniciativa de la investigación que a su vez pueda responder a las preguntas de investigación y sus variables; se centran en una unidad de análisis. Por último, Gerring (2017) propone que esto solo se basa en datos observacionales. La técnica que se seleccionó utilizar para esta investigación es la entrevista que de acuerdo con la RAE (2023) es la “vista, concurrencia y conferencia de dos o más personas en lugar determinado, para tratar o resolver”. Para Folgueiras (s/f) la entrevista es una técnica que sirve para obtener información que además de ser una de las estrategias utilizadas en procesos de investigación, tiene ya un valor en sí misma. El principal objetivo de una entrevista es obtener información de forma oral y personalizada sobre acontecimientos, experiencias, opiniones de personas. La modalidad que se manejó es la entrevista fue de una manera no estructurada y en profundidad, retomando a nuestra autora Folguerias (s/f) este tipo de entrevista es aquella que se realiza sin un guion previo. En esta modalidad, el rol del entrevistador supone no sólo obtener respuestas sino también saber que preguntas hacer o no hacer. Las respuestas son abiertas y sin categorías de respuesta establecidas. 206 �Según Ruiz Olabuenaga (1999), algunos de los objetivos de la entrevista en profundidad son (p.4): • Comprender más que explicar • Buscar la respuesta subjetivamente sincera. • Obtener unas respuestas emocionales frente a racionales. • Preguntar sin esquema fijo para las respuestas. • Controlar el ritmo de la entrevista en relación con las respuestas recibidas. • Alterar el orden y características de las preguntas, e interrumpir cuando es necesario introducir o matizar algo o reconducir el tema. • Explicar el sentido de la pregunta tanto como sea necesario y permitir crear juicios de valor u opiniones. • Encontrar un equilibrio entre familiaridad y profesionalidad. Resultados Retomando el objetivo de este estudio es analizar la violencia política por razones de género, en las mujeres que participaron en el proceso electoral 2020-2021. Dos casos en Ciudad Victoria, Tamaulipas, se presentan los resultados de las entrevistas realizadas a dos candidata a la diputación local y que fueron electas al cargo. Tabla 1 Matriz de experiencias Códiga de la La voz de las entrevistadas entrevista E1 “ Mi historia es esta: vengo de una familia de políticos, mi abuelo fue gobernador, entonces yo prácticamente desde niña desayuno, como y ceno hablando de política, siempre creí que la política estaba diseñada o al menos creía yo que los políticos eran los hombres de la familia no las mujeres, en mi caso entonces pues siempre he estado como muy interesada en todo lo que tiene que ver con política y conforme fui creciendo ya un poco más madura me di cuenta que no, pues sé que hay mujeres que habían incursionado en la política y que también tenemos nosotros la oportunidad, me invitaron a trabajar en el organismo nacional de mujeres priístas y desde ahí empecé a participar”. 207 �“La primera vez que tuve un cargo de elección fue como síndica municipal y antes de quedar yo en la planilla había 2 familiares míos que estaban buscando una posición y bueno uno quería ser gobernador el otro quería ser diputado local y yo pues quería ser regidora entonces me dije no pues no hay forma de que yo vaya a participar porque pues ellos van primero no? como esa mentalidad que tenemos de la cultura mexicana machista donde siempre le damos prioridad a la vida laboral del hombre, pero ya gracias a Dios estamos rompiendo esos esquemas le dábamos prioridad a que los hombres hicieran el trabajo, sí que era lo mejor y estoy segura que nosotras podamos hacerlo entonces no se le da a a ninguno de mis 2 familiares estar en esas posiciones entonces luché yo por estar en la planilla, no quedé regidora pero quedé como síndica municipal que también desde ahí dije bueno pues es esta una posición donde podemos cambiar la manera de hacer política o inclusive podemos cambiar la vida de muchas personas desde dentro y bueno pues ya la historia después fue que fui candidata a diputada federal perdí y ahora en esta legislatura tengo la oportunidad de representar a mi partido”. E2 “Me invitan a mí a participar los dos partidos PT y Morena, yo veía todos que salían con muchas personas y a mí me toco salir solita y no me daban propaganda ni nada y yo les decía hola soy Lxxxx Mxxxx”. “Yo seguía y seguía y seguía y dije bueno no tengo recursos, entonces se me ocurre hablar acá para Ciudad Victoria, aquí ni un peso me dieron, decidí poner todo lo de mi campaña de mi bolsa, hice mi propaganda, le comenté a mis amigos, a mi papá y parte de mi familia y ellos fueron los que me acompañaron en mis recorridos”. “Para acabar la campaña Morena me habla y me dice que mande ya mismo mis comprobantes de gastos de campaña porque el INE ya lo estaba pidiendo, me molesté porque ellos no me dieron un peso, yo les dije que no iba a firmar nada de 208 �lo que ellos como partido me estaban pidiendo que firmara, les mencioné que yo soy abogada y para su mala suerte le dije gracias por su participación no van a lograr que firme nada porque van a querer cuestionar un desvío de dinero porque por mi mente algo me decía que no cuadraba me van a dar un dinero para que los justifiquen los días pues no y me están mandando a las 6:00 de la tarde y a primera hora se tenía que entregar al INE”. “No sabía cómo reaccionar, si iba a reaccionar positivamente, negativamente tenía miedo de contestar”. “No puedo estar en lugar cerrados ya desde que nos encadenaron las oficinas, siento que me ahogo”. Fuente: elaboración propia derivado de la transcripción de las entrevistas En el caso de la Entrevistada número 1 la violencia política por razones de género se manifiesta en en trato que recibe de sus compañeros y compañeras diputadas: “violación de mis derechos políticos este sí hubo, una ocasión que me subí en asuntos generales para defender un punto en favor de la mujer y pues los de Morena no estaban de acuerdo con el tema porque es un tema que el Presidente estaba a favor ajá y entonces se salieron del Pleno me dejaron hablando sola y se rompió el Quórum, me paso en varias ocasiones en un tema que tenía que ver con la mujer y en otro era pues también con el tema de salud de las Normas Oficiales Mexicanas que se derogará mm y en el podio me apagaron el microfono para no dejarme hablar y me dejaron pues prácticamente hablando sola” (E1, comunicación personal, 20 de marzo de 2024 ). En ese mismo sentido, la entrevistada 1 considera que en otras ocasiones han ejercido vilencia política sobre ella: “violentaron mis derechos y como Diputada hubo bueno hay actualmente muchas iniciativas mías que están eh pues como le decimos aquí en el Congreso en la congeladora o en el cajón, que no se han pasado a comisiones porque soy de un grupo político de un grupo parlamentario que no es afín a ellos sí y que este no se les da el trámite correspondiente sino bueno pues han priorizado todo el trabajo legislativo del grupo parlamentario de Morena y tanto el del PRI como del PAN lo han dejado rezagado entonces pues nosotros representamos a miles de ciudadanos tamaulipecos que al final de cuentas somos aquí en el congreso y que se nos han 209 �pues prácticamente cuartado ese derecho a lo mejor no de manera oficial pero es una práctica que malamente comúnmente se hace en en el Congreso donde pues para que no resalte nuestro trabajo legislativo” (E1, comunicación personal, 20 de marzo de 2024). En la caso de la Entrevistada número 2 hubo más violencia presentada en su vida dentro de la política. El tipo de violencia que ha sufrido es la económica, ya que nos cuenta que desde el inicio de su campaña política a diputada local, la coalición por la cual ella estaba contendiendo no le otorgó el recurso que estaba destinado a su propaganda y ella tuvo que poner ese dinero, sin embargo, horas antes de que se cerrara el trámite de comprobación de gastos de campaña ante el INE se le pidió que llenara los documentos requeridos para que ese dinero estuviera comprobado de alguna manera, como era de esperar ella se negó ya que ese dinero salió de su propio bolsillo. A ella le han surgido problemas de salud que afectan su estado físico, como lo es el hipertiroidismo por estrés, esta enfermedad está afectando su vista, también cuenta con un catéter para poder recibir sus diálisis durante la semana ya que necesita un trasplante de riñón. De acuerdo a una situación violenta en el Congreso del Estado, tanto a ella como a las personas que estaban en su oficina los dejaron encadenados para que no pudieran salir de esta, lo que generó una violencia psicológica donde nos relata que debido al suceso de cuando encadenaron la oficina ella ya no puede estar en lugares cerrados, le generaron un trauma donde siente que se ahoga, y lamentablemente en cierto tiempo también el hecho de que le gritaban palabras hirientes hacia su persona, sin saber el contexto de las decisiones que ella tuvo que tomar forzadamente en su estado mental no sabía si responder o simplemente quedarse callada por el miedo que le generaron. “En el Congreso del Estado estaba tratando unos asuntos que necesitaba entregar ya, para que le pudieran dar continuidad, no quería quedar mal con mi gente, ese día nos encadenaron las oficinas y me empecé a sentir muy mal, me desmayé y ya no supe de mí, me comentaron que llegaron los de Fiscalía, me sacaron y me tuvieron que revivir” (E2, comunicación personal, 12 de abril de 2024) “Ellos impulsaron la violencia verbal y física porque yo andaba en silla de ruedas, pero yo les contestaba así, aunque anduviera en sillas de ruedas y la enfermera andaba corriendo de un lado al otro conmigo, hoy en día yo he salido con un escudo y yo era tranquila, ahora no lo puedo estar” (E2, comunicación personal, 12 de abril de 2024) En estas entrevistas algo muy importante mencionar es que ambas entrevistadas actualmente están solteras y si, una de ellas decidió ser madre dentro de su matrimonio el cual ya no existe y mantiene su rol dividido entre la política y ser mamá, mientras que la otra mujer decidió no ser madre y 210 �enfocarse en su trabajo. A estas dos mujeres se les aplauden sus decisiones y escuchar la manera en la que están enamoradas de su labor político y social es impresionante. Conclusiones Con los resultados preliminares de los dos casos se llegó a la conclusión que la violencia política en razón de género es una gran barrera para lograr el liderazgo de las mujeres. El liderazgo político de cada una de las mujeres que deciden tomar este camino se caracteriza por su capacidad de ir construyendo relaciones horizontales, de sumar y de proyectar al futuro y liderar en un sentido mejor. Esto es una triste realidad que se vive en muchas sociedades, manifestándose de diversas maneras y que tiene un impacto profundo tanto a nivel individual como colectivo. Este fenómeno refleja la clara expresión de una desigualdad y discriminación arraigada en nuestra estructura política y social. La violencia política por razones de género es un fenómeno complejo que emerge de la interacción entre diveras dimensiones: la discriminación, el género, el sistema político en el que participa, la sociedad misma y sus creencias y el entorno político que se genera en cada proceso electoral. En los dos casos presentados, es muy notoria la discriminación entre quién no viene de una familia política, ni con antecedentes de haber participado en el procesos electorales. A diferencia de la entrevistada 1 donde tiene los privilegios de haber nacido en un ambiente político donde el abuelo, los tíos, los papás se vivido de la administración pública, a través de diferentes puestos gubernamentales. La discriminación se manifiesta en la exclusión de la entrevistada 2 al tener un apellido ni un respaldo de un padrino, por lo tanto limitan su participación en los espacios de poder y de toma de decisiones. El género, como construcción social que asigna roles y expectativas a las personas basadas en su sexo, juega un papel fundamental en la violencia política. La entrevistada 1 creció con las normas tradicionales de que los hombres de su familia eran quienes participaban en los procesos electores, sin embargo, al ir cuestionando si ella podía ocupar algún puesto político, se dio cuenta que tenía los mismos derechos y empezó en la adolescencia a involucrarse en el partido político que su familia militaba. 211 �El sistema político, por otro lado, ha ido transformando y abriendo las oportunidades a participar a las mujeres en política, esto debido a las cuotas de género que por ley deben cubrir en cada proceso electoral. Este es el caso de la entrevistada 2, que la invitan a registrarse como candidata por dos partidos políticos que iban en alianza para la contienda electoral. Sin recursos, ni apoyo de un equipo de campaña inicia la aventura con tal suerte que gana la diputación local. Sistemas políticos que caren de mecanismos efectivos para proteger a las mujeres, son más propensos a permitir o incluso perpetuar la violencia política. La sociedad y sus normas culturales influyen profundamente en la violencia política por razones de género. Las normas patriarcales arraigadas limitan la participación de las mujeres, porque pueden ser vista como una transgresión, provocando reacciones violentas. La entrevistada 2 fue duramente criticada por sus amistades al enterarse de su interés y registro en la contienda electoral. A nivel comunitario, las dinámicas locales y las relaciones de poder también afectan la violencia política. Las comunidades con altos niveles de desigualdad de género y bajos niveles de educación sobre derechos humanos y equidad de género son más susceptibles a la violencia política por razones de género. La entrevistada 2 desafortunadamente no tuvo una red de apoyo dentro de la comunidad para la protección y resistencia de los embates que el propio proceso trae consigo. El entorno político, que incluye la cultura política y el clima de impunidad o rendición de cuentas, impacta la prevalencia de la violencía política por razones de género. En entornos donde la violencia es una táctica política aceptada y donde no hay consecuencias claras para los perpetradores, la violencia de género en la política es más frecuente. La experiencia de la entrevistada 2 de financiar con sus propios recursos la compaña electoral porque no le asignaron presupuesto que el propio partido política tiene dentro de sus prerrogativas, se vió presionada para entregar a los dirigentes del partido las comprobaciones de un recurso que evidentemente no recibió. Cómo querian utilizarla para la rendición de cuentas, que obliga el Instituto Nacional Electoral, de un recurso que evidentemente no se había destinado para las actividades electorales de la entrevistada 2. Aquí yace una serie de prejuicios sobre los roles de género en donde las mujeres, en particular, enfrentan barreras sistemáticas que dificultan su acceso y permanencia en espacios políticos, lo que nos hace más vulnerables a ser objeto de violencia cuando se desafían estas normas establecidas. La violencia política por razones de género es un fenómeno multidimensional que requiere un enfoque integral para su comprensión y erradicación. La intersección de la discriminación, las normas de género, las estructuras políticas, las dinámicas sociales y comunitarias y el entorno política 212 �configura un panorama complejo que debe ser abordado desde múltiples frentes para lograr una participación política equitativa y libre de violencia. La violencia política en razón de género no busca silenciar a las víctimas directas, es importante reconocer que esto no solo afecta a las mujeres involucradas, sino que también tiene consecuencias negativas para la democracia en conjunto. Al restringir dicha participación de ciertos grupos de la población, desmejora los principios fundamentales de igualdad y pluralismo que sustentan un sistema democrático saludable. La persistencia de esta violencia crea un entorno político tóxico que desalienta la diversidad de opiniones y experiencias. Abordar efectivamente la violencia política en razón de género requiere un enfoque integral y esto implica que sigan existiendo leyes efectivas que protejan los derechos de las mujeres y sancionen a los perpetradores, de igual manera que siga la promoción política que fomente la igualdad de género y el respeto mutuo, también es crucial seguir fortaleciendo las instituciones para garantizar que sean inclusivas y receptivas a la diversidad de las voces. Sigue siendo un compromiso colectivo tanto a nivel gubernamental como de la sociedad civil desafiar las actitudes y comportamientos que crean esta violencia política. La violencia política por razón de género socava los derechos democráticos fundamentales y desalienta la participación de las mujeres en la política 213 �Referencias Alanís, M. (2017). Violencia polítca hacia las mujeres. Respuesta del Estado ante la falta de una Ley en México. Instituto de Investigaciones Jurídicas. 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Case Study: Research and Applications. SAGE Publications 215 �216 �217 �Influencia de las Tic´s en la Conducta Social y Educativa de los Niños: Un Análisis desde dl Trabajo Social. Milton Eduardo Ramírez Flores31 Francisca Elizabeth Pérez Tovar32 Blanca Guadalupe Cid de León Bujanos33 Resumen Esta comunicación tiene como objetivo describir algunos resultados de la investigación “Influencia de las tic´s en la conducta social y educación de los niños”, realizada por egresado de la Licenciatura en Trabajo Social. El interés por estudiar el impacto de las tecnologías de la información y la Comunicación en la conducta social y educativa de los menores de educación básica, surge debido a que los sistemas educativos utilizan las tic´s para agilizar sus procesos, innovar en la práctica o fortalecer la comunicación. Se utilizó el enfoque mixto, el paradigma cuantitativo, recopilando información de los menores, con un cuestionario en Google forms, con variables como: datos generales, aspectos de familia, interactividad en las redes y juegos, páginas utilizadas, supervisión de padres y maestros, entre otros; en lo cualitativo, con la entrevista en profundidad a padres de familia y maestros. Algunos de los resultados son, de 100 niños, 52% corresponden a sexo femenino, 43% masculino y 5% género fluído; 85% cuentan con celular, 48% con laptop y 43% computadora de escritorio; respecto a las plataformas utilizadas 92% Youtube y 85% Whatsapp; en relación a la plataforma para recibir clases 84% por Microsoft Teams y 16 % Classroom; el software utilizado para tareas es Word, con 90%. En las entrevistas a los padres de familia, opinaron que hay normas establecidas para los menores con respecto al uso del celular o pc, sus hijos no pueden hablar con extraños, ni descargar material inadecuado para su edad, así como hacer 31 Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano. UAT. miilton@outlook.com. Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano. UAT.fraperez@docentes.uat.edu.mx 33 Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano. UAT.bcidle@docente.uat.edu.mx 32 218 �uso de la computadora después de realizar la tarea escolar, además de que deben respetar un horario conveniente. Se concluye que el uso de las tic´s en el ámbito educativo facilita en gran medida la accesibilidad de información, pero si no se utiliza con normatividad, puede llegar a ser contraproducente. Palabras clave: influencia, tecnologías de la información y la comunicación(tic´s), conducta social, conducta educativa. 219 �Introducción Las Tics se han convertido en una de las principales fuentes de comunicación masiva, tanto por la accesibilidad, como por la facilidad para aprender a usarlas, han creado no solo una forma de comunicación si no también una forma de vida a la cual dedicarse, obviamente dentro del contexto del entretenimiento, como el de la educación, el auge ha sido tanto que ha generado empleos y oportunidades de educación, a los que generalmente no se tendría acceso, sin mencionar el problema de la pandemia la cual causó un considerable crecimiento en el uso de las Tics, no obstante esto trae consigo el mal uso de estos recursos, desde el uso del contenido hasta la exposición del mismo, a raíz de esta problemática surge la siguiente pregunta. Si para un adulto el uso de las Tic´s puede representar un problema, ¿qué tan perjudicial o benéfico puede ser para un niño? Para responder esto se realizó una investigación con el fin de conocer ¿qué tipo de influencia tienen las tics sobre los niños entre 8 a 14 años en la conducta social y educativa? Existen diversos estudios respecto a la influencia que tienen las tics en los niños, que aseguran que su uso es negativo por el tipo de contenido expuesto actualmente, otros tantos dicen que es positivo por ese mismo contenido; por tanto, es importante identificar el uso que le dan los niños a las Tics, en un contexto social, educativo, y familiar ya que al parecer estos tres factores son los que tienen mayor profundidad en la influencia y el comportamiento de los menores tomando en cuenta que los “influencers”, quienes son los que mayor impacto tienen en el ocio de los menores, provocando una figura de seguimiento, condicionado sus actividades y rendimiento en sus diversos roles. Es importante considerar que los sistemas educativos utilizan la tecnología para agilizar sus procesos, innovar en la práctica, fortalecer la comunicación entre ellos o simplemente como otra herramienta educativa. Ya sea un software educativo, un programa especializado en procesos administrativos o de acceso a redes, de cualquier modo la tecnología está presente y forma parte del día a día de docentes y alumnos, además de que no solo en cuestiones educativas están presentes las tics, de forma cotidiana son utilizadas, sin exagerar se han convertido no solo formas de comunicación, si no también influencias que actualmente predominan en la vida de los niños y adolescentes, a pesar de que estas 220 �tecnologías se utilicen cada vez más con un fin específico, la mayoría de las personas le pueden llegar a dar un uso completamente diferente. Marco Teórico Teoría de comunicación El tema de las tics se podría fundamentar bajo diferentes paradigmas, entre los que se pueden mencionar los modelos teóricos que se seleccionaron, y que están focalizados en las siguientes teorías: de comunicación, y de redes. No es posible referirse a la comunicación, sin tener en cuenta los procesos sociales, como expresan Giraldo et al. (2008), ya que la comunicación ha sido impulsada a través de la historia, mediante “la necesidad de explicar los fenómenos sociales provocados por el desarrollo de los medios masivos, en cuya evolución la tecnología representa un factor determinante”, según Raúl Fuentes Navarro como se citó en Giraldo et al. (2008). Dentro de las teorías de la comunicación, se integra la de masas, de la cual Díaz (2012) afirma: Son las que se encargan de esquematizar y dar un modelo que nos indique cuál es la manera en la que se llevan a cabo los actos comunicativos, así como sus efectos en cuanto al tiempo y espacio dentro de un ámbito social. Es decir que estas teorías contribuyen al estudio de las expresiones y procesos de las interacciones humanas, considerando la pertinencia del uso de ciertos modelos. Los medios masivos de comunicación satisfacen algunas de las necesidades de los espectadores, entre las que se pueden mencionar las cognitivas, que permiten la adquisición de conocimientos; además de las de entretenimiento y las integradoras. La definición clásica dice que es aquella en la que emisores y receptores son los sujetos de una comunicación que se define por su carácter de interactividad. La comunicación social es la que habitualmente denominamos comunicación de masas y se caracteriza por ser mayoritariamente unidireccional. La difusión de las nuevas tecnologías ha generado una nueva forma de comunicación interactiva, que se caracteriza por tener la capacidad de enviar “mensajes de muchos a 221 �muchos” y que debe ser definida si pretendemos observarla como objeto de conocimiento científico. Castells (2009) la denomina “autocomunicación de masas porque potencialmente puede llegar a una audiencia global […] pero al mismo tiempo es autocomunicación porque uno mismo genera el mensaje, define los posibles receptores y selecciona los mensajes”. Actualmente la comunicación masiva es totalmente común debido a las plataformas que existen, y no necesariamente es una cuestión de brindar información relevante , un ejemplo de esto es un video de 10 segundos en la plataforma de TikTok de una persona caminando hacia la cámara, puede tener millones de reproducciones en días o incluso horas, sabemos que la comunicación se da de un emisor a un receptor, sin importar el tipo de contenido, lo cual a lo largo de los años ha generado filtros, los cuales ayudan o perjudican el tipo de información que se quiere dar, y a quienes pretende llegar. Todo demuestra que ha dado un salto tecnológico en los medios de comunicación, personas y redes sociales. La comunicación no es un truco, sino una práctica lo cual requiere tiempo para adaptarse al trabajo de las nuevas tecnologías, pero principalmente los que son más adeptos al tema comenzaron a pensar en la comunicación en términos de nuevas tecnologías, actualmente es el auge de la cultura pop, conocer y dar a conocerse es mucho más sencillo hoy en día, pero también representa un mayor peligro. “La perspectiva fenomenológica concibe a la comunicación como diálogo, entendimiento, apertura, empatía, apoyo, autenticidad y el encuentro con el otro…” (García, 2015, p. 57) Por su parte en la tradición sociopsicológica se afirma que la comunicación implica una mediación, en donde se da un intercambio de mensajes entre un emisor y un receptor. La comunicación se entiende “como un proceso de expresión, interacción e influencia, un proceso en el que el comportamiento de los seres humanos expresa mecanismos psicológicos y efectos cognitivos emocionales y sobre el comportamiento”. (Craig, 1999, p. 143 como se citó en García 2015, p.56) En la comunicación los sujetos se identifican por su función en el proceso lineal y unidireccional, en donde existe un intercambio de mensajes (información), entre dos polos, de acuerdo con lo que señala Aguado (2004). 222 �Teoría de las redes Para comprender mejor la teoría tendríamos que hablar primero de las relaciones, individuales o en masa, son parte de la esencia natural del hombre, y sin duda esta dinámica se transmite a las personas independientemente del lugar, fecha y hora dependen de una interacción constante entre sus miembros y el medio ambiente. Por supuesto, el cómo interactúan, se puede entender por dentro de medios naturales y espontáneos, o dinámicas internas como esquemas directos y estratégicos. Además de estas descripciones, lo que muestra un sitio web social, está hecho para facilitar la comunicación entre la gente, por supuesto, esto está relacionado, ya que existen diferentes autores que la relación y la interacción crean las redes. Un aspecto interesante es la teoría de los seis grados, descrita por el sociólogo Duncan Watts, mediante la cual el expone que la mayoría de las personas mantienen un vínculo directo, más o menos permanente con alrededor de 100 personas. Estas, las cuales se van restando o sumando a lo largo de nuestras vidas, viene a consolidar una lista de 100 a 200 personas aproximadamente en nuestra lista. Si estos 100 contactos nos presentaran a sus 100 respectivos contactos, nuestra lista de referencia iría creciendo exponencialmente. Es decir, en un primer nivel tendríamos 100 personas, y si cada uno de ellas nos presenta a sus 100 respectivos contactos, tendríamos 10.000 integrantes en nuestra lista, y así sucesivamente hasta llegar a nuestro sexto nivel, con un total de 1 billón de personas (un millón de millones). Bajo esta primicia, cualquier persona estaría en posibilidad de conocer a cualquier otra persona del mundo a través de su red de contactos (Watts,2003,p. 40-41) Es una tentativa viable, ya que en la actualidad estos números han aumentado de forma exponencial, ya que no solo hablamos de avances tecnológicos, tomamos en cuenta también situaciones como por ejemplo la pandemia actual, fungió como un percutor que generó el uso masivo de las tics, aun cuando en diferentes lugares no se consideraban útiles o relevantes. Para entender mejor este aspecto autores como Celaya (2008) dan ejemplos de la magnitud de las redes: 223 �existen tres clasificaciones principales de redes sociales: “Redes profesionales (por ejemplo, LinkedIn, Xing, Viadeo) Redes generalistas (por ejemplo, MySpace, Facebook, Tuenti, Hi5) Redes especializadas (por ejemplo, Ediciona, eBuga, CinemaVIP, 11870)” Aunque es probable que hayan quedado otros muchos tipos de redes, estas son las que obedecen a una agrupación más general y son las que tienen un mayor nivel de visitas, según registros oficiales. Según la fuente global de inteligencia de mercado “ComScore”, “Facebook logró superar a My Space en junio del 2007 por 52 millones de visitas, y aunque My Space registraba para entonces 117 millones de usuarios, su crecimiento se había estancado durante los últimos en años en un 3%” (Watts, 2003). Actualmente estas cifras podrían parecer obsoletas, no obstante es todo lo contrario, demuestra la adaptabilidad de las redes sociales para generar usuarios, la red social más actual que se menciona es el Facebook, no está tomando en cuenta, el WhatsApp, Instagram, Tiktok o YouTube, plataformas que actualmente son las más usadas, todo esto implica una revolución importante en el proceso de comunicación, por el impulso e impacto que generaron en la sociedad, es decir que todos los días las personas tienen mayor curiosidad y voluntad de usar un tipo de medio que permite el intercambio de mensajes de forma directa o indirecta. Metodología La investigación que se realizó, tiene un enfoque mixto, lo que se consideró para el análisis de la problemática, desde aspectos sociales y educativos, buscando derivar conclusiones apoyados en la valoración objetiva y subjetivas, de acuerdo a los datos de la población objeto de estudio, a partir del paradigma cuantitativo y cualitativo. Como expresan Hernández, et al. (2003) que los diseños mixtos: (…) representan el más alto grado de integración o combinación entre los enfoques cualitativo y cuantitativo. Ambos se entremezclan o combinan en todo el proceso de 224 �investigación, o, al menos, en la mayoría de sus etapas, agrega complejidad al diseño de estudio; pero contempla todas las ventajas de cada uno de los enfoques. Los datos cuantitativos se obtuvieron a partir de los resultados de Google forms, mediante la recopilación de la información directamente a los menores, a través de un cuestionario en Google forms, que incluyó veintisiete ítems, con variables dirigidas a: datos generales de los participantes, aspectos de familia, interactividad en las redes y juegos, tipo de páginas utilizadas, supervisión de padres y maestros, entre otros. Posteriormente se llevó a cabo el análisis e interpretación de los datos. En lo que respecta a los datos cualitativos, se llevó a cabo la técnica de la entrevista en profundidad, obteniendo información de los padres de familia y maestros, posteriormente el análisis e interpretación de las diferentes dimensiones o categorías. El procedimiento para la obtención de la información a los menores en el estudio, inició con la solicitud de la autorización y firma del consentimiento de los padres de familia de los niños involucrados, llevando a cabo de manera previa, una llamada vía telefónica, mediante la cual se solicitó el permiso correspondiente; así como realizando por parte del investigador principal, la explicación del objetivo del estudio, además de informar el contenido de las preguntas del mismo. Posteriormente, mediante el envío de la encuesta a través del correo electrónico o del Whatsapp, se hizo llegar el instrumento para que lo respondieran los niños, quienes regresaban la encuesta al responsable de la investigación. En lo que respecta a la realización de las entrevistas a profundidad de los padres de familia, se llevaron a cabo a partir de diversas llamadas telefónicas o video llamadas, obteniendo la información acerca de la opinión de los progenitores respecto a la temática correspondiente; dichas entrevistas se desarrollaron en un clima de total accesibilidad y plena confianza hacia el entrevistador, con una duración aproximada de cuarenta a sesenta minutos. Resultados En cuanto a los resultados de la investigación, se presentan algunos que están en relación al cuestionario aplicado a los niños; así como los de la entrevista a los padres de familia, mediante dos categorías seleccionadas, de las cinco analizadas: familia y educación. Los 225 �participantes corresponden a diversos lugares en su mayoría del Estado de Tamaulipas, en particular de Ciudad Victoria y Cd. Mante; del Estado de Oaxaca un número menor de Huajuapan de León; algunos otros de la Cd. de Monterrey, Nuevo León, y de USA, con un total de 61 infantes entrevistados (Tabla 1), en un rango de edades de entre 8 a 14. Perfil de los participantes Respecto al género, los datos obtenidos son, del 100% de los niños entrevistados 52% corresponden al sexo femenino, el 43% al género masculino y el 5% se identifica como género fluido son aquellas que transicionan entre dos o más géneros de forma permanente o esporádica, pudiendo ser bigénero, trigénero o pangénero según el número de géneros que estén implicados en dicha fluctuación (Gráfica 1) Tabla 1 Lugar de residencia de menores CIUDAD ESTADO NO. DE PARTICIPANTES Victoria Tamaulipas 34 Mante Tamaulipas 1 Huajuapan Oaxaca 1 Monterrey Nuevo León 23 Peterson USA 2 Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio. Gráfica 1 Perfil de participantes Niños/Género 226 �5% 43% Género Femenino 52% Género Masculino Género Fluido Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio Con relación al rango de edad (Tabla 2), es importante señalar que se consideró abordar a niños que están entre los 8 y 14 años, teniendo la distribución de la forma como se muestra. Tabla 2 Edad y número de participantes Edad N° de Participantes 8 años 3 9 años 2 10 años 3 11 años 3 12 años 23 13 años 13 14 años 14 Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio. Así mismo se muestra con las respuestas de los participantes en relación con los aparatos (Gráfica 2) que por lo general utilizan para hacer uso de las redes sociales o navegar 227 �por internet, siendo el celular o el smartphone como el más utilizado con notoriedad, por la fácil accesibilidad, la gran variedad de modelos y precios que popularizan estos dispositivos. Gráfica 2 Aparatos para Acceso a redes sociales Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio En cuanto a las plataformas para recibir clases la más utilizada es Microsoft Teams (Gráfica 3), ya que a nivel secundaria y primaria es la más accesible y fácil de utilizar. En relación a las herramientas para los trabajos y tareas que realizan, (Gráfica 4) Word es el más utilizado, no obstante, no significa que únicamente realicen tareas digitales, sino que también en muchos casos, los maestros les dejan tarea escrita para que manden evidencia de que desarrollaron la actividad correspondiente al contenido del programa académico. Gráfica 3 Plataformas en las que toman clases 228 �Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio Gráfica 4 Herramientas y softwares en las que realizan actividades escolares Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio Con respecto al modo preferido para realizar tareas o algún trabajo escolar (Gráfica 5), más de la mitad asegura leer detenidamente la información y buscar lo más importante con el 70.5%, seguido del 50.8% que opta por la ayuda de sus padres para recopilar la información, pese a esto desafortunadamente el 11.5% menciona que solo copia y pega la primera información que encuentra sobre el tema, esta cuestión en particular podría afectar 229 �el tipo de percepción que los niños tienen sobre la red de internet para identificar información verídica o falsa, si no se les instruye de manera correcta. La finalidad de este punto es conocer el interés de los menores al tomar clases en línea (Gráfica 6), en donde un 62.3 % prefiere a las clases de manera virtual, argumentando en su mayoría el hecho de que es más sencillo de esta manera, al 21.3% que respondían de forma negativa era debido a la falta de comunicación con los profesores, mientras que los que estaban indecisos, un 16.4% mencionó que se debía a la falta de internet en ocasiones o de algún dispositivo para conectarse. Gráfica 5 Forma en la que los niños buscan información en internet Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio Gráfica 6 Interés de los menores sobre tomar clases en línea 230 �17% 21% 62% No Si Tal Vez Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio La mitad de los niños consideraban las tics como un método de aprendizaje más sencillo, en cuanto a buscar información y recopilar datos, además de guías o tutoriales de algún tema que no comprendían; los que decían que “no” era debido a la falta de comunicación de los profesores, la disponibilidad de recursos para tener internet, así como los que marcaron “tal vez” se dividían en cuestiones como que referían la interacción más personal, aunque ser autodidactas con el internet facilita el aprendizaje a su parecer entre otras cosas. En cuanto a la interacción y relación con los maestros, el 62.3% aseguró tener una buena relación con sus maestros, mencionado que siempre disipan sus dudas de algún tema, se esmeran en explicar correctamente un tema y son sobre todo comprensivos en situaciones personales relacionados a los alumnos, así mismo el 34.4% estaban indecisos ya que algunos no definían bien una “buena relación” comentaban que en ocasiones los profesores se mostraban renuentes en temas extensos, o bien eran apáticos al momento de dar clases. Respecto a si los menores ayudan a sus padres en actividades del hogar (Gráfica 7), el 72% dice que si, muchos de ellos por obligación o como parte de sus actividades diarias, y el 28% hace mención de que solo algunas veces, cuando sus padres se los piden, y en 231 �ocasiones cuando surge de ellos, un punto a resaltar es que nadie mencionó que no ayuda en el hogar a pesar de que era una opción válida. Una de las variables está en relación con la comunicación con sus padres (Gráfica 8) a lo que el 64% aluden que, si lo es, ya que ellos mismos mencionan que sus propios padres los incitan a expresarse más con ellos, mientras que el 36% afirma que no se comunican tanto, según algunos de ellos por cuestiones de interés, trabajo o bien algunos de ellos no son muy comunicativos. En cuanto a la confianza para hablar con sus padres de cualquier tema, los menores respondieron que si existe, el 90.2% afirman que aunque muchas de las ocasiones hablen de cosas comunes o triviales, siempre se sienten seguros y en confianza en su entorno familiar; en tanto que el 9.8% no lo considera así, algunos comentan que es por el tiempo que pasan con sus padres ya que la mayoría de ellos trabajan, debido a esto no tienen la confianza para expresarse libremente, aunque sus mismos padres les mencionen que si pueden hacerlo. Gráfica 7 Porcentaje de participantes que colaboran en actividades del hogar 0% 28% 72% Si Algunas Veces No Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio Gráfica 8 Facilidad de los participantes para comunicarse con sus padres 232 �Si No 36% 64% Fuente: elaboración propia, a partir de datos del estudio Con relación al lugar de su preferencia para tener amigos el 65.6% prefiere tener amistades en la escuela, ya que ellos mismos dicen, “es más divertido verse en persona”, interactuar frente a frente es del interés de la mayoría, el 21.3% prefiere amigos en la red debido a que es más sencillo encontrar a personas con intereses similares más específicos, no obstante esto podría ser un problema si no se orienta de manera adecuada al menor, y un 13.1% prefiere sus amistades en la zona donde vive. Respecto a la entrevista a profundidad realizada a los padres de familia de los menores, es importante resaltar que en varias preguntas las respuestas fueron unánimes o bien muy parecidas, por la naturaleza de la pregunta, se presentan algunos de los resultados. Dimensión Normas establecidas En cuanto a la existencia de alguna norma establecida para los menores con respecto al uso del celular o pc, los padres de familia hacen referencia a que sus hijos no pueden hablar con extraños, ni descargar material inadecuado para su edad, así como hacer uso de la computadora después de realizar la tarea escolar, además de que deben respetar un horario conveniente. E1 Solamente que no hablen con extraños vean y descarguen material para adultos después de las 11:00 ya no pueden usar el celular la computadora sí para hacer tarea. 233 �E2 Si, no pueden utilizar sus celulares antes de hacer la tarea y la computadora no pueden entrar en las redes hasta que terminen las tareas. E3 Si, yo debo tener las cuentas de todas sus redes sociales, ellos y yo sabemos que no les revisare sus mensajes, es solo por precaución igual si quieren bajar una aplicación primero deberán preguntarme. E4 Si, mi hija mayor solo tiene prohibido usar el celular a la hora de comer y después de la hora para dormir o sea después de las 11 y mi otra hija es más pequeña ella se interesa más por los puros videos de internet a ella solo no la dejamos ver cosas violentas y personas que nos parezcan moralmente incorrectas. E5 Si, tenemos reglas, pero las aplicamos para todos ya que todos tenemos celular después de las 10 ya nadie puede usar el cel… solo para llamar. Dimensión Comunicación entre padres-hijos A pesar de que todos mencionaron que es positiva la relación, se observa que E3 hace mención de la distancia familiar, ya que su familia más cercana reside en México; en cuanto al E4, por otra parte, da a conocer las preferencias de su hija, ya que no es un tema sencillo de explicar debido a que no es una orientación sexual o parte de una comunidad LGTBQ+, es un sector completamente diferente, fuera de los estándares, con tecnicismos que a lo largo de esta redacción se ha estado omitiendo por cuestiones de entendimiento y comprensión. E1 Como dije es muy afectiva, sobre todo desde la separación, ya que, aunque mi familia nos apoya, siempre trato de estar al pendiente de ellos, a pesar de que muchas veces no me dicen nada, sé que pueden tener problemas, no los he forzado a que me digan que tienen, sino más bien, convencerlos de que pueden contarme todo. E2 Como yo estoy más tiempo con ellas, creo que es buena, aunque a veces no me cuentan sus problemas, al final me doy cuenta. E3 Siempre les digo que no importa que sea de lo que quieran hablar, siempre los voy a escuchar, ya que la familia más cercana que tenemos aquí vive a un par de horas. Nota: al responder titubeaba un poco, por platicas anteriores, se puede deducir que es por la distancia entre su familia, ya que ella reside en Estados Unidos de Norteamérica y su familia en Oaxaca. 234 �E4 Hasta al momento está bastante bien, más aún cuando mi hija mayor habló conmigo y mi esposa, sobre que ella se consideraba de género fluido, al principio creí que era solo una etapa de adolescente, pero al ver todo el interés que tiene sobre el tema, me queda más que claro, y siempre le apoyaremos en esa cuestión. E5 Buena, todos tratamos de hacernos saber si algo anda mal o tenemos algún problema. Dimensión uso del móvil o algún dispositivo inteligente para apoyo de tarea escolar Todos afirman utilizar más de un dispositivo para apoyar a sus hijos con las tareas escolares, resaltando el hecho que fomentan la búsqueda de información confiable. E1 Para hacer tarea siempre utilizan la computadora, yo los ayudó a buscar lo que necesitan para que tengan lo más importante, y no solamente poner lo primero que encontraron, ya que anteriormente una maestra se quejó de que la mayoría de los niños, y los papás se pasaban las tareas exactamente iguales, por eso los ayudo hacer bien sus tareas. E2 Sí, mi celular y computadora. E3 Pues sí, casi siempre utilizan la computadora, o después de clase se quedan en las computadoras de la escuela para hacer tareas, ya que esas de allá, son especiales porque sirven únicamente para hacer trabajos escolares. E4 Sí, yo por lo general soy el que le ayuda mi hija mayor, la apoyo buscando fuentes confiables para sus tareas ensayos reportes etc, con mi laptop. E5 Sí, normalmente yo les ayudo con sus tareas cuando batallan, pero regularmente ellos solos pueden. Dimensión social Los padres de los niños mencionan que es un hecho que prefieran que los niños y sus amigos se vean de manera presencial, sin embargo, el único motivo por el que no lo hacen con tanta frecuencia en su mayoría es por la pandemia; además les permite tener en mayor vigilancia a los menores. E1 De ambas maneras, dejo que los amigos de mis hijos vengan a la casa o que ellos vayan, pero actualmente por la pandemia prefiero que se vean por videollamada online. 235 �E2 De forma presencial, a veces hablan por videollamada, pero la mayoría de las veces sus amiguitas vienen a la casa, de hecho, prefiero que se vean aquí porque las puedo estar vigilando. E3 Pues en línea solo cuando juegan videojuegos, a veces sus amigos vienen a mi casa, o dejo que ellos vayan si no está muy lejos. E4 Por lo general los amigos de mis hijas vienen a nuestra casa, pero si los he visto hablar con sus amigos por internet. E5 Desde que comenzó la pandemia ha sido de manera virtual, pero últimamente se han visto regularmente. Tiempo de convivencia con amigos La socialización de los niños por lo general se da de forma presencial, no obstante, como podemos ver la realidad virtual funge como una alternativa factible para la socialización, a partir de la presencia de la pandemia, considerando la oportunidad de hacerlo por lo menos una hora al día, hasta seis horas aproximadamente, como tiempo máximo. E1 Entre 2 o 3 horas cada vez que hablan. E2 Cuando vienen se quedan toda la tarde, como viven a un par de cuadras de la casa, siempre las vamos a dejar. E3 Casi toda la tarde o toda la mañana de esos días, siempre voy por ellos cuando creo que ya estuvieron mucho tiempo fuera de casa. E4 No tienen un tiempo establecido, pero por lo general unas cuantas horas. E5 Al menos una hora al día. Riesgos y beneficios en el uso de las tics Los padres de familia opinan que el acoso escolar, el acoso virtual o ciberbullying, la desinformación, las estafas y la presencia de depredadores, son las que mayormente estiman como desventajas; al contrario de esto, la mayor ventaja que mencionan es la facilidad y accesibilidad a las tics. E1 Como beneficio creo que es muy fácil buscar información tanto educativa, como para socializar, y algo negativo es que personas mal intencionadas pueden comunicarse con niños. 236 �E2 Como riesgo están lo de la información, siempre he tenido miedo de que se filtre nuestra información privada en internet, o que personas extrañas hablen con mis hijas, como madre creo que es un temor que siempre está presente, aunque se los advirtamos a nuestros hijos, y como beneficio creo que es muy útil para hacer tareas, para hacer trabajos y manualidades, además de recetas que es lo que más me gusta a mí. E3 Como riesgo creo que hablar con los desconocidos en la escuela, siempre nos mandan avisos de que debemos tener cuidado con eso, y de estar al pendiente de los niños y como beneficio sin duda es encontrar información más fácil, es casi un alivio que la escuela cuente con aulas con computadoras para eso. E4 La verdad el riesgo más grande considero que es el de la exhibición, es decir cualquiera puede subir lo que quiera a internet, y a veces eso termina en páginas de interés general, esto a mi parecer está mal, pero por otro lado los beneficios son más no solo para las tareas, también como medios de educación, con tutoriales, seminarios, ponencias… de cualquier tema. E5 Algo bueno es que ya no es complicado hacer tareas y buscar tutoriales para hacer una maqueta, o ideas para hacer una tarea creativa, y lo malo es el bullying por internet y las cosas violentas que hay en algunas páginas. Discusión En la investigación se planteó como objetivo general describir la influencia de las Tic´s en la conducta social y educativa de los niños, de 8 a 14 años de edad. Los resultados muestran que las tics ejercen una influencia sobre la conducta social y educativa de los niños, que puede ser de manera positiva o negativa, la primera, cuando se hace uso de las tics de forma mesurada, en todos los sentidos, así como bajo la supervisión de personas adultas. En cuanto a la influencia negativa, se genera si no se asegura una supervisión por parte de las figuras parentales, ya que los padres juegan un papel fundamental en el desarrollo y formación de los valores de los niños, sobre todo en los primeros estadíos que corresponden a la infancia; además, es importante que las autoridades educativas implementen normas para el uso de las mismas. 237 �Incluir un paradigma de investigación de tipo mixto, contribuyó a generar una contrastación de resultados, mismos que permiten considerar las opiniones de los adultos, con respecto a los riesgos y desventajas en el uso de las tics por una población infantil. Así como la importancia de reconocer que los menores, en un alto porcentaje, tienen predilección por las relaciones interpersonales con amigos, de manera presencial. Una de las principales limitaciones para la realización de la investigación, fue la presencia de la pandemia, lo que provocó el confinamiento o aislamiento social, requiriendo de un mayor tiempo para la aplicación del instrumento y las entrevistas, para el levantamiento de la información. Uno de los principales hallazgos en la investigación es, que las tics se han convertido en un recurso innovador para favorecer los procesos educativos, la interacción social; así como nuevas formas de ejecutar actividades y tareas de tipo académico, con mayor agilidad. Conclusiones A partir de los resultados de la presente investigación se puede concluir que, en la actualidad las tics se han convertido en un medio masivo de comunicación, con mayor énfasis en el tiempo de pandemia, y su uso está relacionado con cualquier tipo de interacción humana o proceso social y educativo, de donde es posible que surjan aspectos positivos o negativos. Lo expuesto anteriormente permite concluir que, cuando los menores están expuestos al uso de las tics sin supervisión de manera directa de los padres de familia, o indirectamente por las autoridades escolares, afecta en el desarrollo del menor, tanto de manera social, como educativa; pues al no tener un control, en la manera selectiva de con quien se pueden comunicar e interactuar , son sujetos que pueden estar inmersos en situaciones problemáticas, en las que pueden sufrir de la presencia de depredadores, que buscan afectar y abusar de los menores, o en su caso, ser víctimas de violencia, acoso personal o ciberbullying. Además, otro de los aspectos fundamentales es el periodo de tiempo otorgado por los menores al uso de las tics; así como la selección de los programas, plataformas o videojuegos, pues los padres de familia deben estar alertas a establecer normas o medidas, que les permitan tener un control adecuado y pertinente sobre el tiempo dedicado a las tics. De tal manera, que los infantes comprendan que lo principal es su participación en el desempeño de las tareas 238 �escolares y actividades en el hogar, considerando el uso de las tics, como una manera para complementar la búsqueda de información de contenidos temáticos a través de la virtualidad; así como evitar temas que incluyan el uso de violencia física o sexual. La forma de interactuar con otras personas, el ocio, hasta el sentido del humor, está relacionado con las tendencias de internet y las redes sociales; por otro lado los videojuegos tienen distintas variantes que en medida del género y la plataforma puede tener un impacto diferente, no obstante ninguno se aleja del tema principal que es la influencia que tiene sobre los niños, por tanto, se consideró que independientemente del tipo de influencia que generen las tics, lo importante es como se canaliza porque no existe diferencia entre un niño que ve contenido violento, a otro que ve contenido educativo, si no se les orienta de forma correcta. Los padres de familia deben entender que, la televisión, los teléfonos móviles, las tabletas, pc o consolas de videojuegos, no son niñeras, no se puede dejar a los menores utilizar libremente las tics sin supervisión y guía, si es que se pretende lograr una influencia positiva. Uno de los elementos importantes de protección en los menores, es la comunicación positiva que mantienen con sus padres, pues tener personas en quien pueden confiar, o con quienes pueden despejar dudas, así como tratar temas nuevos, les es de utilidad para una mejor comprensión. Por otro lado, es acertado mencionar que el uso de las tics en el ámbito educativo facilita en gran medida la accesibilidad de información, tanto que si no se utiliza con prudencia puede llegar a ser contraproducente sin una orientación adecuada, ya que, no es cuestión de buscar información, es necesario saber investigar de fuentes confiables; es conveniente que a temprana edad orientemos a los menores para que adquiera un mejor juicio en este aspecto Aún cuando los menores consideran como positivo y de mayor facilidad el uso del ambiente digital, para el desarrollo de las clases virtuales, y la recepción de contenidos temáticos; su opinión varía en cuanto a la selección de amigos y al acercamiento con ellos, teniendo muy en claro que prefieren hacerlo de manera presencial. 239 �240 �Referencias Aguado, J. (2004). 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El estudio parte del diagnóstico a nivel de casos, con usuario de 9 años de edad que enfrenta dificultades de alfabetización, en el cual se emplearon diversos instrumentos y herramientas como: diario de campo, familiograma, ecomapa, guía de entrevista, cuestionarios, estudio socioeconómico, bitácora de trabajo y pintura emocional. El objetivo de intervención es fortalecer habilidades y destrezas con las que cuenta el usuario, aprovechando los recursos institucionales y familiares, adoptando un enfoque multidisciplinario a través del modelo de cambio planificado. Dentro de los resultados se puede apreciar el apego al desarrollo individualizado de acuerdo a las áreas de oportunidad del usuario; la incorporación en el plan de trabajo de forma multidisciplinaria de las disciplinas de psicología, docencia, nutrición y trabajo social; así como el interés en el vínculo escuela-familia. Se puede concluir que el profesional del Trabajo Social en el área educativa enfrenta desafíos que implica conjugar acciones que 34 Alumno Practicante. Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano de la UAT. a2213020202@alumnos.uat.edu.edu.mx Tel. 8341134378 35 Francisca Elizabeth Pérez Tovar. Docente e investigadora de la Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano de la UAT. fraperez@docentes.uat.edu.mx Tel. 8341399967 36 Blanca Guadalupe Cid de León Bujanos. Docente e Investigadora de la Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano de la UAT. bcidle@docentes.uat.edu.mx Tel. 8343202667 242 �involucren aportaciones de las diversas profesiones para abordar la alfabetización, favorecer el bienestar familiar, la inclusión social y el progreso académico de los estudiantes. Palabras clave: Alfabetización, multidisciplinariedad, trabajo social. 243 �Introducción La presente comunicación documenta la experiencia de prácticas en el área de trabajo social de casos dentro del contexto educativo, llevada a cabo en una Escuela Primaria de Ciudad Victoria, Tamaulipas, correspondiente al nivel básico, durante el periodo de febrero a mayo de 2024. Esta institución, conocida por su compromiso con la educación integral y su enfoque inclusivo, sirvió de escenario para una intervención enfocada en un estudiante de cuarto grado, de 9 años de edad, que presentaba problemas de alfabetización. La educación tradicional en México ha pasado por diversas etapas, convirtiéndose en un pilar fundamental para la mayoría de las culturas en la actualidad. Para muchas familias mexicanas, el acceso a la educación se ha vuelto una meta personal y esencial en la vida de sus hijos. Hasta hace pocos años, se pensaba que los estudiantes no necesitaban de alguien más en su proceso educativo, es decir, que se valían por sí mismos en dicho contexto. Sin embargo, investigaciones recientes y disciplinas de carácter humanístico han demostrado que los alumnos requieren diversos recursos para completar su proceso educativo exitosamente, más allá de lo monetario, incluyendo herramientas, insumos e incluso el transporte. El proceso de intervención en casos se extendió por aproximadamente cuatro meses, incluyó la utilización de diversos instrumentos y técnicas de trabajo social, así como la implementación de un modelo de intervención apropiado. A través de la investigación, diagnóstico y aplicación de estrategias se buscó abordar dificultades relacionadas con la alfabetización y el ausentismo escolar. No obstante, durante la intervención se presentaron varios desafíos que afectaron parcialmente el logro de los objetivos planteados. Entre estos desafíos se encontraban la resistencia inicial de algunos docentes, la falta de recursos y el limitado involucramiento de los padres de familia. Además, es crucial reconocer el papel fundamental que desempeñan los docentes y el personal educativo, quienes cumplen diversos roles vitales para la realización completa de cada individuo. Del mismo modo, el principal factor de influencia en los estudiantes son sus familias y el contexto en el que habitan, repercutiendo de manera indirecta en el alumno. Aunque estos factores no descompensan totalmente el proceso de enseñanza, también influyen en la 244 �mentalidad y disposición de cada aprendiz para culminar sus metas. A pesar de estos obstáculos, la experiencia fue enriquecedora y permitió el desarrollo de habilidades fundamentales en el ejercicio del trabajo social, como el trabajo en equipo, la adaptación a contextos diversos y la creatividad para generar estrategias de intervención. Esta experiencia también evidenció la importancia de fortalecer la comunicación y coordinación entre los diferentes actores de la comunidad educativa para lograr un mayor impacto en el bienestar y desarrollo de los estudiantes. Marco Teórico, referencial. Modelo de Cambio Planeado El desarrollo organizacional se enfoca en el cambio estructurado y sistemático dentro de una organización. Este proceso implica una transformación planificada y coordinada que busca mejorar la eficacia, la eficiencia y la adaptabilidad de la organización en su entorno. A inicios de los años cuarenta Kurt Lewin introduce dos pensamientos. El primero facilita la comprensión de lo que es un cambio de manera conceptual. Por otra parte, la siguiente idea explicada el proceso del cambio, que consistía en descongelar, mover, congelar nuevamente. (Garzón, 2005). La teoría del cambio planeado de Kurt Lewin, aunque fue una de las últimas en seleccionarse, se volvió esencial para este caso debido a su enfoque estructurado y eficaz para implementar cambios profundos y sostenibles. Esta teoría se empleó tanto con el usuario, un estudiante de 9 años con problemas de alfabetización, como con los docentes clave, para generar un cambio significativo y duradero en su comportamiento y en la percepción de su entorno en el siguiente proceso: 1.- Descongelar: En esta etapa, se trabajó para que el estudiante y los docentes dejaran atrás sus viejas conductas y percepciones. Para el estudiante, esto significó desafiar sus creencias y hábitos arraigados sobre la lectura y el aprendizaje. Se realizaron actividades que le permitieron cuestionar sus métodos actuales y abrirse a nuevas formas de aprendizaje. Para los docentes, 245 �la etapa de descongelar implicó crear conciencia sobre la realidad que enfrentaba el estudiante, así como sus compañeros. 2.- Mover: La siguiente fase, mover, consistió en ayudar al estudiante a adoptar nuevas actitudes y comportamientos. Se implementaron estrategias de alfabetización específicas y se utilizaron técnicas de enseñanza innovadoras para fomentar el interés y la mejora en sus habilidades de lectura. Con los docentes, esta fase se centró en la implementación de nuevos enfoques pedagógicos y métodos de apoyo. 3.- Congelar: Finalmente, la etapa de volver a congelar implicó consolidar las nuevas conductas tanto en el estudiante como en los docentes para asegurar que los cambios fueran sostenibles. Teoría General de Sistemas La Teoría General de Sistemas (TGS) fue concebida por el biólogo alemán Ludwig Von Bertalanffy en los años 60. El autor planteó la importancia de adoptar un enfoque interdisciplinario para comprender los sistemas, tanto en entornos naturales como sociales. Esta teoría se centra en la premisa de que los individuos forman parte de sistemas más amplios, como la familia, la escuela y la comunidad. Reconoce que las interacciones y dinámicas dentro de estos sistemas tienen un impacto significativo en la salud mental y los desafíos que enfrentan las personas. (1968) Desde una perspectiva de intervención, la teoría de sistemas facilita la comprensión de cómo las relaciones familiares, el entorno escolar y la comunidad influyen en las dificultades de alfabetización de un individuo. Al considerar al individuo como parte de un sistema más grande, es posible identificar factores como la dinámica familiar, el apoyo educativo en la escuela y los recursos comunitarios que afectan su proceso de aprendizaje. Al aplicar esta teoría, se observa que la falta de respaldo en el hogar, la calidad de la educación escolar y los recursos disponibles en la comunidad inciden en las dificultades de alfabetización de una persona. 246 �Teoría del Empoderamiento La teoría del empoderamiento es un concepto que ha sido desarrollado y discutido por varios autores a lo largo del tiempo en diferentes contextos, por lo que no tiene un autor único y definitivo. Sin embargo, uno de los principales contribuyentes a la conceptualización y difusión de este enfoque es Rappaport (1981). La Teoría del empoderamiento se centra en fortalecer la capacidad de las personas para tomar el control de sus vidas y superar los desafíos que enfrentan. Al aplicar este enfoque en su intervención, el objetivo será capacitar al usuario para que sea el protagonista de su propio cambio, fomentando su autonomía y la toma de decisiones fundamentadas. La Teoría del empoderamiento puede ser relevante para abordar los problemas familiares y educativos presentes en el caso. Por ejemplo, en el ámbito familiar, el enfoque del Empoderamiento podría implicar trabajar con la madre para que adquieran habilidades para tomar decisiones más efectivas en relación con la educación de su hijo, lo que podría traducirse en un mayor respaldo y compromiso con el proceso educativo del menor. En el ámbito escolar, esta teoría podría significar capacitar al usuario para que tome decisiones de aprendizaje más autónomas, lo que podría resultar en un mejor desempeño académico y una mayor participación en la vida escolar. Metodología En el artículo de nombre “Metodología de la Investigación”, se afirma que cualquier labor investigativa se basa en dos perspectivas fundamentales: la cuantitativa y la cualitativa. Estos dos enfoques, en combinación, conforman lo que se conoce como el enfoque mixto. (Hernández Y Fernández, 2010) La elección del enfoque mixto sustenta varios beneficios; en primer lugar, la componente cualitativa, mediante entrevistas y observaciones, facilita una exploración detallada de las experiencias, percepciones y emociones del menor, así como la comprensión de las dinámicas familiares y escolares de manera más rica y contextualizada. Por otro lado, la recopilación de datos cuantitativos, como los resultados de pruebas académicas, permite la identificación de patrones y tendencias en su rendimiento, proporcionando una base objetiva para comprender su nivel académico y evaluar la efectividad de las intervenciones a 247 �lo largo del tiempo. Shorten y Smith (2017) plantean cómo el enfoque mixto proporciona una perspectiva más amplia y profunda, lo que se alinea con tu cita sobre los beneficios de la recolección de datos cualitativos y la exploración de experiencias y percepciones. La validación cruzada de datos, al utilizar ambos enfoques, contribuye a la confiabilidad de la información, ya que la convergencia de datos provenientes de diferentes fuentes ofrece una comprensión más completa y precisa de la situación. Además, la combinación de datos cualitativos y cuantitativos posibilita el diseño de intervenciones más informadas y personalizadas, abordando no solo las necesidades académicas, sino también las emocionales y sociales del menor. Finalmente, la flexibilidad del enfoque mixto permite ajustar la investigación según los hallazgos emergentes, incorporando métodos adicionales para abordar nuevas áreas de interés o problemas no anticipados de manera más efectiva. Hesse y Johnson (2015) conciben sobre la convergencia de diferentes tipos de datos fortalece las conclusiones y proporciona una comprensión más completa de la situación investigada. Al combinar ambas metodologías, los investigadores pueden explorar diversas perspectivas y descubrir relaciones significativas entre las variables estudiadas, lo que lleva a resultados más robustos y holísticos En la intervención educativa, se emplean diversas técnicas para abordar las necesidades y desafíos de un menor de cuarto grado con dificultades en el lenguaje y el aprendizaje. Las entrevistas realizadas fueron cruciales para obtener una visión completa del contexto del niño. Primero, se entrevistó a la docente, quien proporcionó información detallada sobre el rendimiento académico del menor, sus interacciones sociales y su desarrollo cognitivo. Luego, se entrevistó a la madre del menor, explorando aspectos del entorno familiar, el apoyo disponible, las actividades cotidianas y factores que pudieran influir en el desarrollo del niño. Finalmente, se realizó una entrevista adaptada al nivel de comprensión del menor, indagando sobre sus experiencias escolares, su percepción de sus habilidades lingüísticas y las dificultades que enfrentaba al leer y escribir, además de explorar sus sentimientos y preocupaciones. La observación participante permitió una inmersión activa en el entorno escolar, observando y orientando al estudiante, así como a sus compañeros, para identificar patrones 248 �de conducta relacionados con sus dificultades lingüísticas. Además, se interactuó con los amigos del menor fuera del aula para comprender las influencias sociales externas. La investigación documental se centró en examinar enfoques pedagógicos específicos y las mejores prácticas en el manejo de problemas de lenguaje y aprendizaje, lo cual fue fundamental para entender y mejorar las técnicas aplicadas. La lectura guiada se utilizó durante los ejercicios de investigación, proporcionando orientación específica para abordar áreas de dificultad en la comprensión lectora, con aclaraciones, explicaciones detalladas y estrategias para mejorar. La visita domiciliaria exploró las conductas y patrones de comportamiento del menor en su entorno doméstico, identificando posibles desafíos y analizando aspectos del entorno familiar que podrían estar contribuyendo a las dificultades del niño. La observación se realizó de manera detallada en diversas actividades del menor, tanto en el entorno escolar como en el hogar, identificando pautas particulares vinculadas a problemas de habla, estructura gramatical y habilidades de lectura. Entre las herramientas empleados, el diario de campo fue esencial para registrar experiencias y eventos relevantes en el entorno escolar, convirtiéndose en una herramienta valiosa para la planificación de actividades futuras. El familiograma visualizó gráficamente la estructura familiar, las relaciones y los factores que podrían influir en las habilidades lingüísticas del niño. El ecomapa creó representaciones visuales de las conexiones y relaciones clave en la vida del estudiante, facilitando la comprensión de los factores que podían contribuir a sus dificultades en la pronunciación y la lectura. La guía de entrevista se implementó para obtener perspectivas diversas y completas sobre la situación del individuo, involucrando a familiares, amigos y miembros del entorno socioeducativo. Los cuestionarios se elaboraron y aplicaron para explorar las conductas que generan dificultades en el lenguaje, gramática y lectura del menor, estableciendo un ambiente de confianza para una expresión abierta y honesta. El estudio socioeconómico exploró las cuestiones económicas que impactaban a la familia, proporcionando una comprensión integral de las condiciones socioeconómicas del menor. La bitácora de trabajo documentó y reflexionó sobre las experiencias diarias, destacando eventos relevantes y sesiones de clase, sirviendo como un 249 �espacio para registrar observaciones e interacciones clave. Finalmente, la pintura emocional se implementó para obtener información sobre la relación del usuario con su familia, utilizando materiales artísticos para que el menor expresara sus emociones y percepciones, proporcionando una perspectiva única sobre su relación familiar. Resultados La docente del grupo del menor indicó en el proceso de investigación que el usuario pasaba la mayor parte del día sin ingerir alimentos antes de asistir a clases. Esto implica que, durante toda la mañana, el usuario, al estar solo y no poseer la capacidad plena para prepararse su propio alimento, acudía a las sesiones educativas en ayunas. Los estudiantes de prácticas de nutrición, como parte de su protocolo, realizaron un tamizaje nutricional a todos los menores de la institución, mismo que fue de utilidad para la planeación de actividades, en la “Tabla 1”, se detalla la situación nutricional del usuario en ese momento. Tabla 1 Tamizaje de Nutrición Datos del alumno Medidas antropométricas Nombre del Edad Grado Grupo Talla Peso Cintura 9 años 4to A 140 cm 32.850 kg 65 IMCE PCiE 16.76 Sin riesgo (normal) metabólico alumno J Fuente: Información tomada del estudio de Practicantes de Nutrición de la UATSCDH. Durante la fase inicial de la investigación se llevó a cabo un estudio socioeconómico con diversos rubros que favorecen el acercamiento al conocimiento de la estructura y dinámica familiar, “Tabla 2 y 3”, se enfocó aplicarlo a la madre, quien es la principal tutora del menor. Sin embargo, al acudir al domicilio, se encontró presente la abuela, quien ha cuidado del menor durante ocho años. La información proporcionada por ambas fue fundamental para este proceso. Tabla 2 250 �Estructura Familiar. Nombre Edad 26 Xóchilt 26 Luis Genero Mujer Hombr Parentesc Estado o civil Madre Unión biológica Libre Padrastro Unión e 7 Jesús Hombr Escolarida d Ocupació Ingreso n mensual Secundaria Trabaja 4800 Secundaria Trabaja 5600 Libre Hijo N/A Ninguno Estudiante 0 Hijo N/A Primaria Estudiante 0 e Guadalup e 9 Jesús Hombr e Fuente: Información obtenida del estudio socioeconómico. Tabla 3. Egresos Mensuales de la Familia Concepto Total Monto Agua y Drenaje 100 Gas 200 Teléfono móvil 464 Internet 0 Luz 400 Alimentación 2600 Vestido 800 Renta 1700 Transporte 1400 Educación 0 7664 Fuente: Información obtenida del estudio socioeconómico. 251 �Además, con el objetivo de conocer la estructura familiar y las redes de apoyo del menor, se utilizaron instrumentos como el familiograma “Figura 1” y el ecomapa. Estos recursos permitieron una comprensión más detallada de la situación del usuario, facilitando la delimitación y planificación de la intervención. Figura 1 Familiograma. ”P” “x” ”E” “L” ? 26 27 26 ? ”J” Simbología 9 Hombre 9 ? “J” 7 Mujer Unión Libre Separación Problemas Graves de Salud Física o Mental Con quien habita el usuario 252 �Se desconoce el dato ? Muy unidos Unidos Apartados Fuente: elaboración propia El menor reside en una vecindad donde varias familias pagan una renta mensual. Aunque la vivienda tiene materiales estructurales sólidos, el usuario dispone únicamente de un espacio de 8m² a 10m² que funciona como dormitorio y comedor. La cocina es compartida por todos los residentes, destacando la adaptabilidad del espacio limitado, crucial para el análisis socioeconómico y habitacional. La unidad familiar incluye al usuario, su madre biológica, su medio hermano y la pareja actual de la madre, lo que establece un entorno familiar complejo. Las dinámicas y relaciones interpersonales en esta convivencia pueden influir en la esfera emocional y psicosocial del menor, afectando la estructura y funcionalidad de la dinámica familiar y su bienestar general. Figura 2 Ecomapa. FAMILIA EXTENSA SALUD TRABAJO Y ECONOMÍA . SERVICIOS SOCIALES “x” ”P” 26 ? ? ”J” 9 9 ”E” “L” 27 26 ? “J” 7 253 �AMIGOS CERCANOS IGLESIA EDUCACIÓN Simbología Hombre Mujer Unión Libre Separación Problemas Graves de Salud Física o Mental Con quien habita el usuario Se desconoce el dato ? Muy unidos Unidos Poco Unidos 254 �Apartados Estresante o Negativo Contexto o Actor Fuente: Elaboración Propia Durante el proceso de intervención, se identificaron diversos obstáculos significativos que afectaron la efectividad de esta. En primer lugar, las limitaciones temporales representaron un desafío considerable, obstaculizando la ejecución adecuada y oportuna de las acciones planificadas. Este factor temporal limitó la capacidad de implementar estrategias de intervención continuas y sistemáticas, cruciales para el progreso del caso. En segundo lugar, se evidenció una falta de colaboración por parte de los tutores del usuario. La disposición insuficiente de estos para abordar la situación dificultó el desarrollo de un plan de intervención efectivo, ya que la implicación activa de los tutores es fundamental para garantizar el seguimiento y apoyo necesario al usuario. Además, el ausentismo prolongado del usuario, que se extendió por varias semanas, tuvo un impacto negativo significativo en la intervención. La ausencia constante restringió las estrategias de evaluación y seguimiento disponibles, impidiendo una valoración continua y precisa de los avances y necesidades del usuario. Ante los desafíos imprevistos como el ausentismo recurrente y la falta de respuesta de los tutores, se optó por planificar e implementar una intervención con potencial de trascender a otros casos dentro de la institución. Para ello, se constituyó un equipo multidisciplinario aprovechando los recursos de la Sede educativa. Este equipo incluyó profesionales en pedagogía, lenguaje y psicología de la Escuela Primaria, así como practicantes de la Unidad Académica de Trabajo Social y Ciencias para el Desarrollo Humano, específicamente estudiantes de Trabajo Social y Nutrición estos dejando bases dentro de su área para futuros practicantes en relación con la atención por caso. 255 �Debido al panorama en relación con las dificultades en alfabetización que presentaba el usuario, se implementaron de manera colateral diversas actividades cuyo objetivo era indagar, accionar evaluar y sobre su proceso de aprendizaje. Entre estas iniciativas se llevaron a cabo "Descubre y forja tu propia historia", "Escuchando nuestros sentimientos", "Explorando el universo léxico", "El término apropiado", "Pintura emocional" y "Aventura literaria". Estas experiencias permitieron obtener una comprensión del antes y después en relación con la situación educativa del usuario. La efectividad de cada actividad fue analizada tanto por la docente del grupo como por la especialista en lenguaje, lo que facilitó una evaluación integral del progreso y la funcionalidad de las estrategias implementadas. El usuario mostró una actitud receptiva hacia las sesiones individualizadas, las cuales establecieron un entorno de confianza que le permitió expresar abiertamente las circunstancias que le generaban angustia en el ámbito académico destacando la frustración al no comprender el lenguaje en su totalidad. Durante estas interacciones, el infante formulaba interrogantes sobre diversos aspectos, lo que facilitaba su comprensión de las actividades y, a su vez, promovía su desempeño en el aula. La docente del grupo, quien desde el inicio identificó la necesidad de apoyo del estudiante debido a su ausentismo tanto en el contexto escolar como en el familiar, corroboró esta observación. En términos de resultados, se logró un avance del 30% en el proceso educativo del usuario. Aunque la intervención no resolvió completamente la problemática inicial, se evidenció una leve mejoría en la mitigación de las dificultades de alfabetización, específicamente en la comprensión de las letras del abecedario, así como en la lectura y pronunciación de vocales. Cabe destacar que, para un estudiante promedio de cuarto grado, estas habilidades no deberían representar un inconveniente. Esta evaluación fue respaldada por entrevistas realizadas tanto por la docente del grupo como por el especialista en lenguaje, quienes confirmaron el progreso observado. Este texto utiliza un lenguaje más técnico y formal, manteniendo la esencia del contenido original mientras mejora la claridad y la cohesión. En un inicio Este progreso, aunque limitado, se obtuvo mediante actividades de retroalimentación y lúdicas, siempre con el acompañamiento y orientación de un profesional 256 �en lenguaje. Sin embargo, el ausentismo prolongado y la nula respuesta de los tutores impidieron la culminación adecuada del proceso con el usuario y su familia. Por otro lado, la creación y aplicación del equipo de intervención multidisciplinario resultó en un 85% de efectividad. Se iniciaron sesiones para desarrollar un protocolo de intervención dirigido a problemas de alfabetización y ausentismo, trabajando de la mano con los profesionales de la Institución educativa y el practicante de Trabajo Social. Este protocolo se diseñó para atender futuras situaciones similares tanto del usuario actual como de otros alumnos que lo requieran. A través de la implementación de una encuesta “Tabla 3 y 4”, complementada con la adaptación de la escala de Likert para la ponderación, se cuantificaron los resultados del proceso de intervención mediante la evaluación realizada por la docente del grupo del usuario. Tabla 3 Evaluación de la Intervención del Trabajador Social Ponderación de resultados: Totalmente En en desacuerdo Neutral De Totalmente de acuerdo acuerdo 4 5 desacuerdo Indicador Pregunta Desarrollo ¿Estás satisfecho/a con Lingüístico y cómo la actividad Participación del fomentó la competencia Usuario lingüística del usuario? Desarrollo ¿Observaste una mejora Lingüístico y en la capacidad de Participación del expresión escrita y Usuario narrativa del alumno 1 2 3 X X 257 �desde que se aplicó la actividad? Desarrollo ¿Cómo percibes el Lingüístico y impacto de la actividad Participación del en la confianza y Usuario autoestima del alumno? Desarrollo ¿El alumno mostró Lingüístico y seguridad al participar Participación del activamente en el resto Usuario actividades escolares? Progreso Escolar ¿Cómo percibes la y Emocional asistencia del menor X X X desde que se implementó la actividad "Escuchando Nuestros Sentimientos"? Progreso Escolar ¿Ha mostrado el alumno y Emocional una mayor disposición X para participar en actividades escolares desde que se realizó la actividad? Progreso Escolar ¿Consideras que ha y Emocional habido mejoras en la X expresión emocional del menor después de realizar la actividad? 258 �Progreso Escolar ¿Ha demostrado el y Emocional estudiante una mayor X confianza en sí mismo desde que participó en la actividad? Progreso Escolar ¿Cómo evalúas el y Emocional progreso en la X alfabetización del educando desde que se implementó la actividad? Evolución Léxica ¿Se mostró el educando X motivado y comprometido con la ampliación de su vocabulario a los días siguientes? Evolución Léxica ¿Notaste una mayor X confianza en el uso de nuevas palabras y en la expresión verbal del menor después de la actividad? Evolución Léxica ¿Ha demostrado el X educando un mayor dominio y uso activo de los nuevos términos aprendidos fuera del taller? 259 �Evolución Léxica ¿Consideras que la X actividad ha contribuido al desarrollo del vocabulario del educando de manera significativa? Evolución Léxica ¿Has observado una X mejora en la capacidad del educando para comprender textos más complejos desde que participó en el taller? Habilidades ¿Has percibido mejoras Verbales en la habilidad del X alumno para pronunciar y reconocer términos correctamente tiempo después de la realización del taller? Habilidades ¿Ha aumentado el Verbales vocabulario del alumno X desde que concluyo el taller? Habilidades ¿Has notado una mayor Verbales confianza en la X expresión verbal del alumno después de participar en el taller? 260 �Habilidades ¿Consideras que el Verbales alumno ha sido capaz de X aplicar los términos aprendidos en el taller a situaciones cotidianas o académicas? Efectividad del ¿El equipo Equipo multidisciplinario ha Multidisciplinario logrado implementar y Protocolo estrategias efectivas para X reducir el ausentismo escolar? Efectividad del ¿Has notado una mejora Equipo en el rendimiento Multidisciplinario académico de los y Protocolo estudiantes desde la X implementación de las estrategias del equipo multidisciplinario? Efectividad del ¿El protocolo de Equipo detección temprana ha Multidisciplinario sido útil para identificar y Protocolo casos de riesgo X académico y ausentismo? 261 �Efectividad del ¿Se han proporcionado Equipo intervenciones oportunas Multidisciplinario y efectivas a los y Protocolo estudiantes identificados X mediante el protocolo de detección temprana? Efectividad del ¿Consideras que el Equipo equipo Multidisciplinario multidisciplinario y el y Protocolo protocolo de detección X temprana han tenido un impacto positivo en la comunidad escolar? Efectividad del ¿Se ha dejado material Equipo útil que trascienda en la Multidisciplinario sede escolar para la y Protocolo detección temprana de X problemas de alfabetización y ausentismo? Total de opciones seleccionadas: 3 4 4 12 1 Valor Igual a Opciones: 3 8 12 48 5 Total 76 Fuente: Elaboración Propia Tabla 4 Ponderación de valores Resultados Muy malo Malo Neutral Bueno Muy Bueno Valor 24 - 47 48 - 71 72 - 95 96 - 119 120 262 �Total X Fuente: Elaboración Propia A través de la ponderación en la escala de Likert, se logró precisar los resultados de forma cuantitativa, considerando dos aspectos principales: la efectividad de la intervención en relación con los problemas de alfabetización del usuario, por otro lado, la eficacia en la formación del equipo multidisciplinario como respuesta a un problema que afectaba no solo al usuario asignado, sino en un promedio del 85% de la matrícula escolar. Se obtuvo un puntaje total de 76, lo que sitúa la intervención en una posición neutral en los resultados comunicados tanto al usuario como a la sede escolar. Conclusiones La profesión de trabajo social en el ámbito educativo, específicamente en el nivel básico, engloba una gran diversidad de funciones que es necesario reconocer su importancia y valoración como disciplina enfocada a los social, por tener las competencias para la atender las problemáticas sociales y establecer el vínculo entre las familias de los alumnos y la institución. Por otro lado, los recursos que implican profundizar en un trabajo de campo, que permita obtener el conocimiento de la realidad social del alumno, se ven limitados para realizar funciones adicionales, incluso aquellas consideradas tediosas o complejas, que son fundamentales en una sociedad en constante cambio. Desde esta visión y ante situaciones cada día más demandantes, es necesario, diseñar políticas públicas, con el objetivo de fomentar la formación de ciudadanos competentes y responsables, especialmente en una comunidad que ha experimentado una pérdida de valores y esencia, debido a la influencia de la nueva cultura adquirida. Aunque la experiencia de regresar a una primaria fue interesante y nostálgica, contrasta con la realidad que un enfoque técnico actual puede entender y analizar dentro de este entorno. 263 �Referencias Bertalanffy, L. (1968). Teoría General de Sistemas: Fundamentos, Desarrollo, Aplicaciones. Garzón, M. (2005). El desarrollo organizacional y el cambio planeado. https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=RDFJifNWNMC&oi=fnd&pg=PA3&dq=Teoría+del+cambio+planeado&ots=y0P4cl8gfe &sig=8p4UZTMncksb2zA3pJHOisCOyHM#v=onepage&q=Teoría%20del%20cam bio%20planeado&f=false Hernández, Sampieri Roberto, Fernández C. (2010): Metodología de la Investigación. Ed. Mc Graw Hill. Chile Hesse S., & Johnson, R. (2015). The Oxford Handbook of Multimethod and Mixed Methods Research Inquiry. https://datosdepsicologiagt.wordpress.com/2021/07/29/validez-yconfiabilidad-en-la-investigacion-con-enfoque-mixto/ Rappaport, J. (1981). En alabanza a la paradoja: Una política social de empoderamiento sobre la prevención Shorten, A., & Smith, J. (2017). Mixed methods research: Expanding the evidence base. https://www.sciepub.com/reference/362536 264 �Ensoñaciones en estudiantes universitarios. Una aproximación exploratoria. Vázquez Mora Fernanda37 Valdés-García Karla Patricia38 Resumen. La presente investigación tuvo como objetivo principal recabar información sobre la frecuencia y la presencia de ensoñaciones en una muestra de estudiantes universitarios. A través de encuestas, se logró determinar que la mayoría de los jóvenes experimentan ensoñaciones con relativa frecuencia, con al menos una ensoñación diaria reportada por la mayoría de los encuestados, y una parte considerable indicó tener entre dos y tres ensoñaciones diarias. Las ensoñaciones en la muestra parecen ser desencadenadas principalmente por el deseo de escapar de la realidad o por el estrés que experimentan los jóvenes. Este fenómeno puede manifestarse tanto de manera consciente como inconsciente, revelando una compleja interacción entre la mente y las circunstancias emocionales. Los hallazgos del presente estudio son consistentes con otras investigaciones que caracterizan las ensoñaciones como mecanismos de evasión hacia realidades alternas (López, 2023). A pesar de la frecuencia elevada de las ensoñaciones entre los jóvenes, los encuestados reportaron que estos episodios no ocupan una cantidad significativa de tiempo, limitándose a un par de minutos en la mayoría de los casos. Además, las ensoñaciones pueden ser en cierta medida inconscientes, lo cual implica una falta de control sobre las mismas y una variedad de efectos posibles en las personas. Entre las limitaciones del estudio se encuentra el hecho de que se aplicó en una muestra de estudiantes de una sola institución educativa, con un rango 37 Universidad Autónoma de Coahuila. Facultad de Psicología. morafernanda@uadec.edu.mx 38 Universidad Autónoma de Coahuila. Facultad de Psicología. karlavaldes@uadec.edu.mx 265 �de edad que se ubica en la juventud. Esto sugiere que futuros estudios deberían ampliar la muestra, abarcando diferentes instituciones y un rango de edad más amplio, para explorar cómo las ensoñaciones se presentan en otros grupos. Asimismo, futuros trabajos podrían investigar la correlación entre las ensoñaciones y otras variables psicológicas, como la procrastinación, el estrés y la creatividad, con el objetivo de seguir incrementando el conocimiento sobre este tema. Palabras clave: ensoñaciones, frecuencia, factores, estudiantes universitarios. 266 �Introducción. Las ensoñaciones son un fenómeno psicológico común entre la población, sin embargo su estudio no ha sido tan amplio y aún se desconocen muchos de los impactos emocionales, sociales, académicos, entre otros que puede llegar a tener en las personas (Christoff et al., 2016). Resulta importante, en un primer momento definir qué son las ensoñaciones para así poder ampliar la comprensión del tema, clarificar sus elementos y entender el funcionamiento que pueden llegar a tener en la vida de las personas. Para Martínez (2018) las ensoñaciones pueden presentarse de manera excesiva, y considera que es un constructo que ha sido recientemente generado, y que cuando se presenta de manera excesiva, describe una tendencia que lleva a la distracción recurrente, hacia las fantasías de un individuo, y que puede llegar a generar una cantidad importante de estrés, debido a la dificultad para cumplir con tareas cotidianas, a causa de estas distracciones recurrentes (Martínez, 2018). Las ensoñaciones, comúnmente son conocidas como: soñar despierto, divagar, pensamiento independiente del estímulo, y pensamiento no relacionado con la tarea. En donde habían sido estudiados durante décadas, sin embargo, habían sido excluidos del enfoque principal de la investigación psicológica (Christoff, 2016). Por su parte López (2023) menciona que las ensoñaciones Son cambios espontáneos en la atención, al parecer sin esfuerzo, del aquí y ahora a un mundo de fantasía privado. De acuerdo con algunas estimaciones, la persona promedio pasa la mitad de sus horas de vigilia fantaseando, aunque esto varía de una persona a otra y también de una situación a otra (pp. 13). Según Lopez (2023), las personas por lo regular prefieren tener ensoñaciones cuando tienen el deseo de estar en otro lugar o haciendo otra cosa; en este sentido, las ensoñaciones pueden ser consideradas como una vía de escape momentáneo hacia una realidad deseada. El divagar de la mente se le ha definido como un concepto opuesto al pensamiento relacionado con la tarea y/o estimulo. En cambio, la ensoñación se le ha relacionado con el concepto de soñar despierto, ya que ambos implican un estado mental en el que la 267 �imaginación y los pensamientos no se centran en la realidad inmediata, ambos implican una suspensión parcial de la atención consciente en la realidad presente, permitiendo que la mente explore ideas, deseos o preocupaciones internas (Christoff, 2016). Las restricciones, tanto deliberadas (control cognitivo) como automáticas (saliencia sensorial o afectiva), afectan el contenido y la evolución del pensamiento en diferentes estados como el sueño, la divagación mental, y el pensamiento creativo o dirigido a metas. Estas restricciones varían en intensidad y pueden limitar la espontaneidad del pensamiento, especialmente en niveles más altos como la rumiación o el pensamiento obsesivo (Christoff, 2016). Una propuesta (Kalina Christoff, 2016) que analiza cómo las restricciones automáticas y deliberadas se pueden presentar de manera débil o fuerte, y eso puede hacer que las personas presenten rumiación, pensamientos obsesivos, soñar despiertos, pensamientos divagantes pensamiento creativo y que estas formas de pensamiento pueden llevar a la consecución o no de ciertas metas. Lo anterior se puede observar en la figura 1. Figura 1. Espacio conceptual que relaciona diferentes tipos de pensamiento. Fuente: Traducido de Christoff (2016). 268 �Otra forma de analizar las ensoñaciones proviene del ámbito neurológico. Entre las redes cerebrales que actualmente se reconocen en la neurociencia cognitiva, se ha identificado la red por defecto, conocida por las siglas DN, es mencionada con mayor frecuencia en relación con la divagación mental y el pensamiento espontáneo. La DN fue identificada originalmente como un conjunto de regiones que se desactivan consistentemente durante una variedad de tareas experimentales orientadas externamente. Esta red se ha vinculado con procesos mentales internos que ocurren espontáneamente. Sin embargo, los estudios han encontrado que el reclutamiento de la DN no se limita a la cognición espontánea, sino que también se observa consistentemente durante tareas dirigidas internamente y deliberadas, como la recuperación de la memoria episódica, el pensamiento autobiográfico futuro y la mentalización (Christoff, 2016). Hay evidencia creciente que sugiere que la generación de pensamientos espontáneos está estrechamente relacionada con el DNMTL, el cual se encuentra en las regiones dentro del sistema subsistema DN centrado alrededor del lóbulo temporal medial, y especialmente con su componente central, el MTL. Tanto en humanos como en roedores, ya que en estudios se ha observado que los recuerdos espontáneos y las simulaciones mentales espontáneas (dos formas de pensamiento espontáneo) durante los períodos de descanso despierto son iniciados por el MTL y son apoyados por interacciones entre el hipocampo y la corteza. El DNCORE, es una región que se encuentra dentro del subsistema de la red del cerebro. Estudios con registros de células individuales en humanos han encontrado que el recuerdo espontáneo de clips de películas después de verlas está precedido por una alta tasa de actividad en las mismas neuronas temporales mediales que respondieron durante la visualización inicial (Christoff, 2016). Esto se puede observar en la figura 2. Figura 2. Diferentes patrones de reclutamiento en DNCORE y DNMTL. 269 �Fuente: Retomado de (Christoff, 2016). Una perspectiva distinta a la neurológica tiene que ver con la cantidad de ensoñaciones que las personas tienen y el impacto que pueden llegar a generar en sus vidas. Como se había mencionado antes, algunos autores han reportado que las ensoñaciones pueden llegar a ser excesivas, y que en este caso, se caracterizan por ser una manera de evadir las problemáticas cotidianas que pueden tener las personas a través de fantasías, convirtiéndose así en una estrategia, en su mayoría inconsciente, para sobrellevar situaciones emocionales, generalmente dolorosas o estresantes, pero que no se enfrentan de una manera directa las dificultades y esto puede llevar a que se exacerban (Valls, s.f.). Así mismo, existen algunas teorías que han estudiado las ensoñaciones con otros enfoques psicopatológicos. Por ejemplo el enfoque dinámico se considera que las ensoñaciones tiene el potencial de proporcionar una nueva perspectiva sobre los trastornos mentales que se distinguen por alteraciones en el pensamiento espontáneo, tales como la depresión, la ansiedad y el Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad. Al emplear este marco de referencia, se pueden identificar y comprender complejidades subyacentes más específicas y particulares de procesos cognitivos en estas condiciones, ofreciendo así nuevas vías para la investigación y el tratamiento clínico (Kalina Christoff, 2016). 270 �Sin embargo, las posturas y estudios teóricos, también han generado explicaciones positivas de las ensoñaciones, vistas como fenómenos cerebrales que se relacionan con pensamientos espontáneos incluyen elementos del pensamiento creativo y de los aspectos del sueño (Christoff et al., 2016). Así mismo, se cree que este tipo de pensamientos que pueden llegar a generar divagación mental se entienden mejor como una parte de un espectro de pensamientos espontáneos, que también incluyen otros como el pensamiento creativo y el sueño. Dentro de los estudios que proponen que las ensoñaciones pueden generar un impacto positivo en las personas, podemos encontrar por ejemplo, los desarrollados por Martínez (2020) o Ravelo (2022) que proponen la relevancia de las ensoñaciones en el desarrollo de obras de arte. En la investigación desarrollada por Ríos (2022) se encontró que, en los procesos educativos con niños y niñas, las ensoñaciones pueden coadyuvar en los procesos creativos, lo anterior apoyados y guiados por las y los docentes o cuidadores de los mismos, en dónde estos últimos cumplen una función de guías para que los infantes utilicen sus sueños como fuente de inspiración y de acceso a realidades diversas (Ríos, 2022). Ante las diferentes posturas presentadas anteriormente, se puede retomar lo propuesto por Christoff et al. (2016), como una forma integradora y más amplia de entender las ensoñaciones, y que estos autores definen que el pensamiento, es un estado mental, o una secuencia de estados mentales, incluyendo las transiciones que llevan a cada estado. Por otro lado, mencionan que, el estado mental es un estado cognitivo o emocional transitorio del organismo que puede describirse en términos de sus contenidos (de qué trata el estado) y la relación que el sujeto tiene con estos contenidos. Christoff et al. (2016) también menciona que los pensamientos no relacionados con la tarea se definen como aquellos cuyo contenido no guarda ninguna relación con la actividad que la persona está ejecutando en ese momento. Este tipo de pensamiento se caracteriza por desviar la atención de la tarea en cuestión. Distrayendo al individuo con temas o preocupaciones ajenas a la labor inmediata. 271 �Asimismo, se define el pensamiento independiente del estimuló como aquel cuya naturaleza no está conectada con el entorno perceptual externo. Esto significa que el contenido de estos pensamientos no tiene ninguna relevancia o asociación con los estímulos sensoriales presentes en el entorno en el cual se encuentran las personas. En otras palabras, este tipo de pensamiento se enfoca en ideas, recuerdos o imaginaciones que no son provocados por lo que está sucediendo alrededor del individuo en el momento presente. Finalmente, se tiene que considerar un elemento fundamental en las ensoñaciones que es el control cognitivo. El cual se refiere a la orientación deliberada de los pensamientos, percepciones o acciones actuales, que se imponen de manera dirigida a objetivos mediante procesos ejecutivos de arriba hacia abajo que están activos en un momento determinado (Christoff et al., 2016) y que en teoría en las ensoñaciones esto no sucede frecuentemente. Es por lo anterior que este trabajo buscó ampliar el conocimiento sobre las ensoñaciones, su presencia e impacto en personas universitarias, para generar una aportación científica que pudiera ser utilizada para beneficio de las personas y la generación de futuras líneas de investigación que apliquen conocimientos más robustos en el tema de las ensoñaciones. Método. El estudio tuvo un enfoque mixto, con un enfoque cuantitativo dominante (Hernández Sampieri, 2014). La selección de la muestra fue no probabilística, por conveniencia, y obtenida con la técnica de bola de nieve (Sampieri, 2014). Se aplicaron en total de 51 encuestas a estudiantes universitarios pertenecientes a una universidad privada en el sureste de Saltillo, Coahuila, México, cuyas edades oscilaron entre los 18 y 23 años, con una distribución de 28 mujeres y 23 hombres. La frecuencia de participación por edad, se puede observar en la Tabla 1. Tabla 1. Distribución de frecuencia por edad. Edad Frecuencia 272 �18 6 19 19 20 16 21 6 22 1 23 3 Fuente: Elaboración propia. Procedimiento. En cuanto al procedimiento, primeramente se procedió a la revisión teórica del tema para el desarrollo del cuestionario que se aplicó y una vez que se contaba con los reactivos redactados y revisados se contactó a una universidad privada del sureste del estado de Coahuila para plantearle el interés de poder estudiar el fenómeno entre su comunidad académica, una vez obtenido el permiso correspondiente de las autoridades educativas del plantel, se procedió a la invitación y aplicación del cuestionario entre las y los universitarios de forma grupal y en acompañamiento personal de la autora principal del texto para la resolución de cualquier duda o comentario por parte de las personas participantes. En cuanto a los aspectos éticos se consideró la participación voluntaria, la confidencialidad y anonimato en los datos, las personas participantes podían retirarse en cualquier momento del estudio sin tener ningún tipo de afectación, y se ofreció a la institución educativa realizar una charla sobre el tema para generar más conciencia, compresión y el desarrollo de posibles técnicas de manejo y control de las ensoñaciones entre su comunidad académica. Todo lo anterior basado en los líneamientos del Código Ético del Psicólogo Sociedad Mexicana de Psicología (2009). Resultados. En cuanto a los resultados se presentan las respuestas que se obtuvieron en relación a los reactivos específicos aplicados a la muestra. Primeramente, es importante mencionar que la mayoría de las y los participantes refieren que antes del estudio no tenían idea de lo que 273 �eran las ensoñaciones (74.51%) o no habían escuchado sobre el tema (76.47%). Sin embargo, como se presenta más adelante, si habían tenido diversas experiencias y consecuencias tener ensoñaciones. En cuanto la experiencia de ensoñaciones durante el último año se observó que el 90.28% de las y los participantes respondieron que las habían experimentado, siendo una amplia mayoría de estudiantes encuestados los que han experimentado al menos una ensoñación en el transcurso del último año. En lo referente a la frecuencia de las ensoñaciones, se indaga sobre la cantidad de ensoñaciones en el último mes, encontrándose que la mayoría (39.22%) habían tenido de 1 a 5 ensoñaciones, seguido de 6 a 10 (27.45%) y más de 15 (13.73%), sin embargo un 15.69% no las había experimentado en absoluto. En cuanto a la frecuencia máxima un mismo día que habían experimentado ensoñaciones, se observó que la mayoría de ellos habían reportado experimentarlas como máximo una vez al día, con un porcentaje del 45.10%, seguido por aquellos que las habían llegado a experimentar entre 2 a 3 veces al día, con un 39.22%. La distribución de las respuestas se puede observar en la Tabla 2. Tabla 2. Distribución de frecuencia por cantidad de ensoñaciones al día. Opciones de respuesta Frecuencia 0 veces 4 1 vez 23 2 a 3 veces 20 Más de 4 veces 3 No contestó 1 Fuente: Elaboración propia. También se preguntó sobre la duración aproximada de las ensoñaciones, los resultados revelaron que el 45.10% de los participantes indicaron que las ensoñaciones duraban entre 2 y 4 minutos, mientras que el 43.14% manifestó que son inferiores a un minuto. 274 �Así mismo, se cuestionó sobre si consideraban que las ensoñaciones eran necesarias para las personas a lo que la mayoría (58.82%) consideró que en ocasiones podrían serlo y el 27.45% dio una respuesta afirmativa al reactivo, dejando solo un 13.73% de personas que no las consideraron necesarias. En el reactivo acerca de si los estudiantes sienten que tienen dominio sobre sus ensoñaciones, poco más de una tercera parte de las y los encuestados indicó que ocasionalmente tienen control sobre estas (37.25%), mientras que un 33.33% afirmó no poseer dicho control. En relación a las posibles causas de las ensoñaciones, se aplicó una pregunta abierta para obtener información cualitativa más amplia y en la cual los participantes reportaron utilizarlas como medio de escape. Asimismo, otras respuestas registradas identificaron los factores que provocaban las ensoñaciones al estrés, soledad, personalidad, miedo y disfrutar fueron, entre las respuestas cualitativas se pueden mencionar algunas como “Lugares o momentos en los que tu mente va cuando te quieres desestresar o en mi caso por aburrimiento” o “Distracción de la realidad, perderse algunos segundos de la realidad y puedes llegar a pensar de tus preocupaciones, deseos, miedos, etc.”. También se realizó una pregunta con categorías preestablecidas sobre las causas de las ensoñaciones, en la tabla 3 se presentan los resultados con sus respectivas frecuencias. Estas frecuencias se observan mayores a la cantidad de personas de la muestra, porque se dio la posibilidad de seleccionar más de una opción de respuesta. Tabla 3. Factores que provocan las ensoñaciones. Factores que provocan las ensoñaciones Frecuencia Por estrés 21 Por soledad 15 Por su personalidad 18 Para escapar 36 Por miedo 4 Para disfrutar 17 275 �Fuente: Elaboración propia. Otro de los cuestionamientos relacionadas a este aspecto tenía que ver con definir de forma personal lo que consideraban que eran las ensoñaciones, entre estas respuestas se puede mencionar algunas como la referida por una participante “Un escape de la realidad, cuando te quedas pensando muy a fondo. Un ejemplo que a mi me pasa es cuando voy manejando y que me quedo asi ida pero sigo manejando bien como inconsciente y luego digo ala voy manejando y ya como que despierto” en dónde manifiesta que las ensoñaciones incluso suceden en actividades que en teoría requerirían de una atención y concentración como lo es el conducir un coche. Otra respuesta presentó como variaciones del fenómeno de las ensoñaciones en dónde el participante menciona “Distraerte por un momento o disociarte, a veces imaginas cosas y otras veces solo te pierdes en un vacío como si no hubiera nada”. En otro de los cuestionamientos realizados dentro de la encuesta, se indagó sobre si las y los estudiantes consideraban que las ensoñaciones representan una evasión hacia una realidad deseada. Los resultados muestran que el 47.06% estuvieron de acuerdo con esta premisa, mientras que el 29.41% indicaron que, en ocasiones, y solo el 1.96% expresó desacuerdo con la pregunta. Finalmente de acuerdo con los datos recopilados se aprecia que la mayoría de los estudiantes reportaron haber tenido entre 1 a 5 ensoñaciones durante el último mes, mientras que 14 estudiantes informaron haber experimentado de 6 a 10 ensoñaciones. En la tabla 4 se puede observar la frecuencia reportada en cada una de las alternativas de respuesta a este reactivo. Tabla 4. Cuantas ensoñaciones han tenido en el último mes. Cantidad de ensoñaciones Frecuencia No he tenido 8 De 1 a 5 20 De 6 a 10 14 De 11 a 15 2 Más de 15 7 276 �Fuente: Elaboración propia. Discusión. Esta investigación tuvo por objetivo recabar información sobre la frecuencia y presencia de las ensoñaciones en una muestra de estudiantes universitarios, lo cual se logró y se puede establecer que en la muestra y según los datos recabados a partir de las encuestas la mayoría de las y los jóvenes experimentan ensoñaciones y que son relativamente frecuentes, y que en cuanto a la cantidad experimenta en un mismo día es de almenos una diaria, y otra parte considerable de los encuestados indicó tener entre dos y tres ensoñaciones diarias. Las ensoñaciones reportadas por la muestra parecen ser desencadenadas principalmente por el deseo de escapar de la realidad o por el estrés que experimentan las y los jóvenes. Es importante señalar que este fenómeno puede manifestarse tanto de manera consciente como inconsciente, revelando una compleja interacción entre la mente y las circunstancias emocionales. Es importante señalar que las ensoñaciones pueden manifestarse de diversas formas. Pueden ser tanto conscientes, cuando el individuo se da cuenta de que está ensoñando, como inconscientes, cuando ocurren sin que la persona se percate de ello en el momento. Esta dualidad indica una compleja interacción entre la mente consciente y el subconsciente, influenciada por las circunstancias emocionales y el entorno de los estudiantes. Los hallazgos del presente estudio sugieren una conexión con lo reportado en otras investigaciones en las cuales se caracteriza las ensoñaciones como mecanismos de evasión hacia realidades alternas (López, 2023). Las diversas definiciones y teorías revisadas convergen en la interpretación de las ensoñaciones como episodios breves de escape temporal de la realidad ordinaria, López (2023). Los resultados obtenidos son de relevancia debido a que las ensoñaciones, parecen tener una frecuencia elevada entre las y los jóvenes, aunque no se reporta que ocupan una cantidad elevada de tiempo, ya que identifican como máximo un par de minutos el que permanecen en este estado. 277 �Así mismo, en consideración de las y los participantes, en cierta medida pueden ser inconscientes, lo cual les lleva a no tener control sobre las mismas, y su contenido puede tener diferentes efectos en las personas. Es importante mencionar entre las limitaciones del estudio que se aplicó en una muestra de estudiantes de una sola institución educativa, y que en rango de edad de las y los participantes se ubica en la juventud, esto llevaría a que en futuros estudios se amplie la muestra, se obtenga en diferentes instituciones y con un rango de edad más amplio, pues las ensoñaciones se podrían llegar a presentar de forma distinta en otros grupos. Así mismo, en futuros trabajos se puede buscar la correlación entre las ensoñaciones y otras variables psicológicas como la procrastinación, el estrés, la creatividad, por mencionar algunas, esto con el objetivo de seguir incrementando la información sobre este tema. Los resultados de esta investigación aportan una comprensión más profunda de la frecuencia y las causas de las ensoñaciones entre los estudiantes universitarios. La identificación de los factores emocionales y psicológicos que desencadenan las ensoñaciones resalta la importancia de abordar el bienestar emocional en este grupo demográfico. Futuras investigaciones podrían explorar intervenciones que ayuden a los estudiantes a manejar el estrés y otras emociones negativas, con el objetivo de reducir la necesidad de evadirse a través de ensoñaciones frecuentes. Las ensoñaciones no han sido objeto de un estudio exhaustivo y profundo, y mucho menos desde la disciplina de la psicología, lo cual ha resultado en un desconocimiento generalizado de este fenómeno, tanto de los profesionales de la salud y la salud mental, como por parte de la mayoría de las personas. Dicho desconocimiento puede traer consecuencias no identificadas y ante las cuales no se establecen las estrategias de regulación y manejo efectivo de las ensoñaciones por parte de las personas que las experimentan, sobre todo en aquellas que estas los llevan a situaciones desadaptativas. Las ensoñaciones constituyen episodios en los que la mente se evade momentáneamente hacia otra realidad, ya sea de manera consciente o inconsciente. Por lo que, en la opinión de las autoras de este texto, las ensoñaciones pueden llegar a ofrecer beneficios emocionales y psicológicos, ya que facilitan el procesamiento y alivio de las 278 �emociones acumuladas. No obstante, también pueden distraer a las personas de su entorno inmediato o de la situación en la que se encuentran, generando afectaciones en las actividades cotidianas. Por lo tanto, consideramos que las ensoñaciones no pueden clasificarse como inherentemente buenas o malas, sino que requieren de un análisis personal de cómo inciden en la vida de una persona en específico y a partir de dicho análisis se pueden establecer estrategias para utilizarlas para mejorar la calidad de vida y adaptación de los individuos. Conclusión. La investigación tuvo como objetivo principal recabar información sobre la frecuencia y presencia de las ensoñaciones en una muestra de estudiantes universitarios. Los datos obtenidos a partir de las encuestas revelaron que la mayoría de los jóvenes experimentan ensoñaciones de manera relativamente frecuente, con al menos una ensoñación diaria reportada por la mayoría de los encuestados, y una parte considerable indicó tener entre dos y tres ensoñaciones diarias. Las ensoñaciones parecen ser desencadenadas principalmente por el deseo de escapar de la realidad o por el estrés experimentado por los jóvenes. Este fenómeno puede manifestarse tanto de manera consciente como inconsciente, revelando una interacción compleja entre la mente y las circunstancias emocionales. Los hallazgos del estudio son consistentes con otras investigaciones que caracterizan las ensoñaciones como mecanismos de evasión hacia realidades alternas. A pesar de la frecuencia elevada de las ensoñaciones entre los jóvenes, los encuestados reportaron que estos episodios no ocupan una cantidad significativa de tiempo, limitándose a un par de minutos en la mayoría de los casos. Además, las ensoñaciones pueden ser en cierta medida inconscientes, lo cual implica una falta de control sobre las mismas y una variedad de efectos posibles en las personas. Entre las limitaciones del estudio se encuentra el hecho de que se aplicó en una muestra de estudiantes de una sola institución educativa, con un rango de edad que se ubica en la juventud. Esto sugiere que futuros estudios deberían ampliar la muestra, abarcando diferentes instituciones y un rango de edad más amplio, para explorar cómo las 279 �ensoñaciones se presentan en otros grupos. Asimismo, futuros trabajos podrían investigar la correlación entre las ensoñaciones y otras variables psicológicas, como la procrastinación, el estrés y la creatividad, con el objetivo de seguir incrementando el conocimiento sobre este tema. Finalmente se puede concluir resaltando entre los principales resultados que las ensoñaciones, parece tener una frecuencia elevada entre las y los jóvenes, aunque parecen no ocupar una cantidad elevada de tiempo, en cierta medida pueden ser inconscientes y su contenido genera diferentes efectos en las personas. Aunque las ensoñaciones presentan una frecuencia elevada entre la juventud, estas no consumen una cantidad significativa de tiempo. Comprender y conocer sobre el tema y su impacto en la vida personal, puede llevar a la generación de estrategias de control, enfoque y uso positivo de las mismas en la vida de los jóvenes universitarios. Referencias Hernández Sampieri, R. F. (2014). Metdología de la investigación . Ciudad de México : McGraw-Hill . Kalina Christoff, e. a. (22 de septiembre de 2016). Mind-Wandering as spontaneous thought: a dynamic framework. Obtenido de Mind-Wandering as spontaneous thought: a dynamic framework: 10.1038/nrn.2016.113 López, D. (13 de Agosto de 2023). Teams. Obtenido de Teams: https://teams.microsoft.com/_?culture=esmx&country=mx#/pdf/viewer/teamsSdk/https:~2F~2Fuadecedu.sharepoint.com~2F sites~2FProcesosPsicolgicosBsicos2023~2FDocumentos%20compartidos~2Fc.%20Unidad%203.%20Estados%20de% 20conciencia~2F1.%20estados%20de%20concie Lopez, D. (13 de Agosto de 2023). Teams . Obtenido de Teams : https://teams.microsoft.com/_?culture=esmx&country=mx#/pdf/viewer/teamsSdk/https:~2F~2Fuadecedu.sharepoint.com~2F 280 �sites~2FProcesosPsicolgicosBsicos2023~2FDocumentos%20compartidos~2Fc.%20Unidad%203.%20Estados%20de% 20conciencia~2F1.%20estados%20de%20concie Martínez, G. G. (27 de septiembre de 2018). Psicología y Mente . Obtenido de Psicología y Mente : https://psicologiaymente.com/clinica/ensonacion-excesiva Ríos, C. (23 de febrero de 2022). Repositorio Institucional DGBSDI-UAQ. Obtenido de Repositorio Institucional DGSBDI-UAQ: http://ring.uaq.mx/handle/123456789/3490 Sociedad Mexicana de Psicología, A. (2009). Código Ético de los Psicólogos. México : Editorial Trillas . Valls, V. O. (s.f. de s.f. de s.f. ). Nuestro Psicólogo en Madrid . Obtenido de Nuestro Psicológo en Madrid : https://nuestropsicologoenmadrid.com/ensonacion-excesiva/ 281 �Estudio de caso: repercusiones socio académicas en adolescentes con discapacidad múltiple Blanca Lilia Gaspar del Angel39 Saúl Gordillo Peña40 Diana Franco Alejandre41 Resumen La transición de la infancia a la adolescencia comprende un periodo de edad de 10 a 18 años, experimentando cambios físicos, cognoscitivos y psicosociales, que influyen en el desarrollo integral. Los adolescentes con discapacidad presentan una serie de limitaciones vinculada a una serie de barreras a cuatro ámbitos especificos: el aula, la escuela , la familia y el contexto. Considerarlos para daptar la educación beneficia al adolescente desde la intervención social. En el ámbito educativo la interseccionalidad influye en el proceso de aprendizaje, es indispensable para la vida, sobre todo para las habilidades sociales. En el Estado de México aún se tienen rezagos en la incorporacion de categorias sociales para una mejora en el desarrollo de estos adolescentes, por lo que la presente investigación pretende exponer y describir el entorno y la influencia de categorias sociales en Unidad de Servicios de Apoyo a la Escolaridad Regular (USAER), y el modelo de la nueva escuela mexicana. Se desarrolló un estudio de caso fenomenológico, de corte evaluativo, descriptivo, cuya unidad de análisis fue la aplicación de protocolos para los estudiantes con discapacidad, bajo los parametros de atención a las barreras de aprendizaje participativo; el objetivo fue describir las repercusiones socio académicas en adolescentes con discapacidad múltiple, en un USAER y las barreras para el aprendizaje y la participación, en el acceso al derecho a la educación. El sujeto de estudio fue un adolescente con diagnósticos clínicos múltiples, se utilizó referencias cruzadas 39 Docente Facultad de Ciencias de la Conducta UAEMEX, blgaspara@uaemex.mx 40 Estudiante del 7º semestre Licenciatura Trabajo Social. sgordillop001@alumno.uaemex.mx 41 Profesora de tiempo completo Facultad de Ciencias de la Conducta UAEMEX, dfrancoa@uaemex.mx 282 �primarias y secundarias, las categorias fueron: adaptabilidad en el aula, escuela, familia y contexto. Resultados: se encontró una variedad de barreras para el aprendizaje y la participación activa del caso generando rezago educativo, desadaptación académica y social. Conclusiones. La carencia de recursos educativos, las multiples barreras educativas genera rezago académico, social y familiar en el caso con discapacidad multiple. Palabras clave: Adolescentes, adaptabilidad del aprendizaje participativo, repercusiones, discapacidad multiple 283 �Introducción La Organización Mundial de la Salud (OMS, s.f.) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS) refieren que la discapacidad surge de la interacción del estado de salud y los factores que rodean a la persona (OPS, s.f.), mientras que por otro lado, se le considera una situación mas no característica intrínseca de la persona, guiando sus aportes a retirar la noción de que la discapacidad es un atributo con origen de deficiencias o problemas de salud, en la que las circunstancias como el entorno y los servicios ponen en desventaja a esta condición, tales como las condiciones de adaptación, funcionamiento social, y el entorno accesible (rampas, barandales, gafas, prótesis, bastones, por mencionar algunos) (Pisonero, 2007). La Ley General para la Inclusión de las Personas con Discapacidad (DOF, 2024) define a la discapacidad como una deficiencia o limitación, consecuencia derivada de circunstancias sociales o biológicas en una persona en las cuales se hacen evidentes una serie de barreras sociales que impiden su inclusión plena y efectiva en la sociedad. Reconoce que es la misma la sociedad la que impone barreras que limitan la adecuada interacción y desarrollo para el individuo que la padece y se presenta en varios escenarios tales como la escuela, los servicios de salud y públicos, el trabajo, ente otros. La Ley de Educación en México y en particular en el Estado de México (2024), describe el derecho a la educación señalando la importancia para el desarrollo personal, como un derecho indispensable que favorece los procesos de socialización, enfatiza la garantía de este derecho mediante los principios de disponibilidad, accesibilidad, adaptabilidad y aceptabilidad a los cuales los diversos espacios educativos deben cumplir y respetar para crear entornos educativos óptimos en el beneficio de los niños, las niñas y adolescentes sin diferenciar entre nadie. Por lo que, la autoridad educativa debe establecer los mecanismos que aseguren que la educación que se imparte se apega a dichos principios conocidos como las 4 A de la educación, mediante acciones específicas. Covarrubias Pizarro (2019) señala que bajo el enfoque de la educación inclusiva el concepto de barreras para el aprendizaje y la participación (BAP) son mecanismos que se deben dar en la educación para eliminar las prácticas educativas que han generado 284 �segregación, discriminación o exclusión en las escuelas con respecto a los grupos más vulnerables o en situación de riesgo, tal cual los adolescentes con alguna discapacidad. El BAP se aplica en el ambito educativo para atender a la diversidad estudiantil que presenta condiciones asociadas a diferente capacidad (discapacidad o alta capacidad), o bien con origen étnico cultural o social; la educación inclusiva contempla a ademas a un grupo de alumnas y alumnos con una serie de obstáculos en sus diferentes contextos y no solo al grupo de alumnos con esa condición. Es así que el término BAP se adopta en lugar de “necesidades educativas especiales” para hacer referencia a todas las dificultades que experimenta cualquier alumna o alumno y, surgen de la interacción entre los estudiantes y los contextos, las personas, las políticas, las instituciones, las culturas y las circunstancias sociales y económicas que afectan sus vidas (SEP, 2018). Los contextos en los que se presentan estas barreras son: el aula, la escuela, la familia y el contexto. En el caso de la Unidad de Servicios de Apoyo a la Escolaridad Regular (USAER), para distinguir a la población estudiantil vulnerable bajo una intervención multidsicplinar, se realizan evaluaciones y mediciones con base en indicadores o bien a sugerencia del docente de grupo; entre los profesionales participantes encontramos al trabajador social quien a través de metodologia individualizada participa en el estudio socioeducativo para proporcionar información sobre el contexto, la familia, los recursos y sus redes. Por lo que se refiere en particular a la adaptabilidad, esta acción del derecho promueve una educación que sea capaz de adaptarse y evolucionar de acuerdo con los intereses y capacidades de la sociedad y de cada persona, a través de estrategias que considere el ajustar los métodos, enfoques, recursos para satisfacer las demandas de los estudiantes; de acuerdo con la zona geográfica, las lenguas, la tecnología y las necesidades. La oferta educativa debe adaptarse a las realidades, necesidades y posibilidades de los educandos; horarios, contenidos, idiomas, medios, métodos docentes, instrumentos, a la edad, el género, ritmos de aprendizaje y en este caso a las necesidades especiales. Según datos del Instituto Nacional de Geografia e Informatica (INEGI, 2022), en México, la población adolescente de entre 10 a 19 años con discapacidad asciende los 1,772,181 personas, con prevalencia en mujeres, y de acuerdo con la Clasificación 285 �Internacional del Funcionamiento de la Discapacidad y de la Salud (CIF ) (OMS,2001).En este mismo año había 230,732 adolescentes con discapacidad; 1,195,689 de ellos con limitación; y 318,024 con algún problema o condición mental. Sin embargo, el Estado de México, hay 277,259 personas con discapacidad y 195,551 adolescentes con limitaciones derivadas de la misma (INEGI, 2022). Así pues, la vulnerabilidad educativa hace referencia a todas aquellas experiencias y condiciones que generan o incrementan las situaciones de fragilidad de los estudiantes. Los alumnos vulnerables o estudiantes en situación de vulnerabilidad se enfrentan a toda clase de obstáculos que les dificultan el progreso académico, (Rivera, 2023). No todas las instituciones están preparadas para enfrentar este tipo de necesidades y los adoelscentes encuentra barreras para su avance, desencadena situaciones de exclusión y mal manejo educativo. Objetivo Describir las repercusiones socio académicas en adolescentes con discapacidad múltiple, en un Unidad de Servicios de Apoyo a la Escolaridad Regular (USAER) y las barreras para el aprendizaje y la participación, asi como la adaptabilidad socio educativa en el acceso al derecho a la educación. Metodología Se realizó un estudio cualitativo, en una USAER en el Estado de México en donde se brinda atención a niños, niñas y adolescentes estudiantes con una variedad de discapacidades, a través de la técnica de relatos de vida, mediante la observación participante y entrevista a profundidad; se utilizaron como instrumentos de registro: ficha de datos generales, lista de cotejo, guias de entrevista, familiograma, planeaciónes didácticas, se registro la experiencia socio educativa, planteando como categorias de análisis: tipo de discapacidad, adaptación de contenidos educativos, adaptabilidad en el aula, escuela, familia y contexto participación de la familia, mediante un enfoque centrado en la biografia y curso vital (visión dinámica). 286 �Resultados Datos del caso Adolescente masculino de 12 años, que recibe atención en la USAER adscrita a la escuela primaria. Para referirnos a él se le señalara como AN, por la ubicación de la escuela esta se encuentra en una zona considerada por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social con índice de marginalidad medio. El departamento de trabajo social no tiene información socioeconómica ya que, unicamente hay un porfesional por zona, el cual tiene asigado aproximadamente 5 escuelas. Imagen. 1. Familiograma AN. Familiograma Fuente: elaboración propia con datos de entrevista. Descripcion de la familia Estructura: se trata de una familia reconstruida,de dos generaciones, deconformación mediana conformada por 5 miembros: mamá, padrastro, sujeto de investigación, hermanastro y hermanastra como entorno familiar primario; considerada como funcional. En cuanto a los limites de educación y crianza, estos claros unque es necesario señalar que también cohabitan 287 �con los abuelos maternos, sin embargo estos se encuentran dentro del mismo lote pero distinto espacio. El padre biológico no asume paternidad al enterrarse de la condición de discapacidad. En cuanto al subsistema paterno - filial la relación con los hijos en general es indiferente, se manifiesta comprensión pero también indiferencia, ambos señalan colaborar en la formación de los hijos y solvencia económica; de límites rígidos; difusos en subsistema conyugal; con normas explícitas e implicitas. La madre de AN mantiene una relación consensual con un sujeto varón y sus dos hijos no comunes de una relación previa, interacción amorosa, de cooperación y comprensión entre pares. Repecto al subsistema fraternal, es decir la relación entre hermanastros, la relación hermano - hermana en ocasiones se torna de competencia, indiferencia, dependencia, dominación. La jerarquía esta determinada por rol familiar comenzando por la madre dueña del inmueble y mayor solvencia económica, seguida del padre colaborador en formación de los hijos e ingresos económicos, posterior al hijo menor producto de relación previa del padre, seguido de la hija menor del mismo sujeto y por último al hijo mayor; AN, debido a sus discapacidades y edad mental que requiere de mayor supervisión, con límites difusos, volviéndola una familia aglutinada, pues la conducta de un miembro afecta a los otros otorgando responsabilidades y restringiendo interacción, en este caso entres los hijos sin discapacidad sobre AN. Los abuelos aparentemente no se involucran en la educación, crianza y cuidado, pero los vínculos que se mantienen con AN son distantes y de violencia, ya que, refiere ser constantemente regañado por circunstancias derivadas del ejercicio de su sexualidad. La familia tiene un ciclo vital de educación y crianza de los hijos, ya que éstos se encuentran en etapas distintas de su desarrollo, respecto a la comunicación manifiestan conflictos en las formas de comunicarse y relacionarse, las reglas y normas dentro de la familia no estan claras, al parecer estas estan implicitas y no se han afirmado. Las respuestas de la comunicación entre ellos son asimétricas, es decir que no hay posibilidad de entablar una conversación para llegar a concensos; además ente ellos existen ofensas y palabras que descalifican y rechazan sus vínculos. 288 �Causas, historia y tipo de discapacidad AN presentó complicaciones prenatales, la dificultad para respirar al nacer provoco parálisis cerebral infantil (PCI) repercutiendo en la movilidad muscular (espasticidad); problemas para hablar o tragar y retraso en el desarrollo motor, AN fue diagnósticado por un profesional previamente, dando como diagnóstico hemiplegia derecha. A la edad de 4 años sufrió una fractura en femural derecho haciendo que la pierna derecha sea 3-4 centímetros más grande que la pierna izquierda, relacionando dicha fractura con PCI y hemiplegia derecha a discapacidad múltiple por complicaciones en la movilidad, lingüística, mentales y sociales desde su nacimiento. Actualmente cuenta con una prótesis en la mano derecha, evitando lastimar y lastimarse a sí mismo. Contexto escolar. BAP y adaptación de contenidos educativos Espacio fisico AN permanece inscrito al sistema de educación básica general en el Estado de México, cursando el cuarto grado, cuando deberia estar en sexto grado en una escuela ubicada en el municipio de Toluca, las instalaciones educativas, no favorecen el desempeño educativo, ya que su aula se encuetra en la planta alta, pero la ausencia de adecuaciónes y modificaciones fisicas no permite que AN, pueda acceder a ese espacio, ya que por sus limitaciones motoras, se le dificulta dicho acceso. La escuela cuenta con escaleras que dirigen a la biblioteca, el aula de cómputo y el salón de USAER, estas escaleras tienen un barandal metálico de una baranda del lado derecho, lado del cual el sujeto con hemiplejia derecha AN presenta complicaciones en su ascenso y descenso; los 20 escalones que tiene la escalera son irregulares en altura y ancho haciendo que se agote físicamente en su trayecto. En la segunda planta, está la biblioteca, la sala de cómputo y USAER; sin embargo, las condiciones de este salón visualiza un abandono en la organización,los escritorios, las sillas y mesas estan almacenados, las conexiones eléctricas estan expuestas, lo que manifiesta un riesgo para accidentes. El mobiliario como escritorios, estan en mal estado, la acumulación de las sillas da la impresión de que pueden caerse en lo inmediato si no se tiene la debida precaución. El Aula donde esta AN, tiene un desnivel de aproximadamente de tres cm con un notorio 289 �agrietamiento a lo ancho de desnivel el piso se encuentra agrietado y con los zetas rotas dejando huecos en el piso como se puede apreciar en la imagen 2. Las ventanas tienen barandales por dentro de la habitación con los cual es han sucedido accidentes de caídas y golpes puesto que el alumnado se sujeta de los barandales para poder alzar la mirada y ver la explanada acción que AN también ha realizado a manera de imitación (imagen 3). Imagen 2. Infraestructura del espacio educativo. Fuente. Imagen tomada del espacio educativo. Imagen 3. Organización y distribución en el aula. 290 �Fuente. Imagen tomada del espacio educativo. El entorno educativo respecto a la inclusión e integración social de AN con sus compañeros y docentes, no ha sido satisfactoria del todo, porque él no puede correr, saltar, hablar o jugar como sus pares, provocando que sea excluido de juegos y pláticas, además docentes dan la responsabilidad de cuidar de AN, anulando sus capacidades y no solo por su discapacidad, si no por la arquitectura de la escuela restringue el desplazamiento fluido de AN al tener un exceso de escalones para ingresar y salir de aulas, baños, oficinas o bodegas, un patio de juegos sin áreas verdes y sin techado adecuado. Vínculos y compañerismo AN tiene buenos vínculos con sus compañeros de escuela, con ellos juega y aprende, sin embargo, son los profesores los que limitan a sus compañeros manteniendolos al margen del trabajo colaborativo y lúdico. Adaptación educativa BAP De la evaluación de categorias de evaluación de BAP en el salón de clase de AN, hay 18 niños y niñas, él es el único alumno que presenta discapacidad motriz y de lenguaje, hay dos niños con diagnóstico de autismo, dos niñas más provenientes de una casa hogar, y el resto no presenta discapacidad o caracteristica alguna. Los contenidos educativos para AN no han sido adaptados al grado educativo en el que debiera estar que es 6to grado, el área de 291 �USAER y la Dirección académica convienen en que AN tome clases en el aula de 4to grado para evitar diferencias en el manejo y trato de las condiciones; por lo que sus conocimientos han retrocedido dos grados a causa de ausencia de adecuación y adaptación de contenidos para él, ya que a decir de los docentes la mestra anterior era la única que le entendia ya que AN presenta dificultades del habla. Aun así, en el cuarto grado, no hay estrategias pedagógicas adaptadas a sus necesidas que favorezcan el aprendizaje, por lo que su estancia en la escuela se limita a realizar breves actividades y a jugar; se persigue como objetivo educativo mejorar la autonomía y las condiciones severas de comunicación y aprendizaje dentro de la escuela, en este plan no se contempla a la familia del sujeto por no contar con la presencia e intervención del trabajador social, a pesar de que dicho profesional se considera inherente en los protocolos y la acción de la unidad. Debido al rezago académico en consecuencia a discapacidad múltiple en agravio de movilidad, comunicación, adaptación social y razonamiento. AN recibe terapia de lenguaje, física, psicológica y sensorial fuera de la escuela; USAER apoya en la regularización académica y en la interacción docente-alumnado, a su vez se plantea la intervención familiar para tema de sexualidad y consentimiento debido a curiosidad en cambios físicos y autoexploración. Tabla 1. Barreras BAP del caso Contexto aulico Contexto escolar Contexto Actores familiar Actitudinales Ideológicas apatía, rechazo, Discriminación, Apatía, Autoridades indiferencia, exclusión, falta de indiferencia educativas, desinterés, comunicación entre miembros de la discriminación actores. escuela (docentes Desconocimiento Etiquetación sobre Bajas y alumnos) sobre los alcances de la las capacidades de expectativas de la padres, socialización, no se AN, bajas hermanos, 292 �reconoce lo que sí se expectativas sobre familia puede hacer. el Bajas el alcance educativo avance educativo. expectativas por parte de AN, Bajo del docente sobre lo significado que AN puede hacer, sentido prejuicios y de la educación. relacionados logros ante a los académicos, estereotipos ante la discapacidad. Accecibilidad Infraestructura Infraestructura inadecuada: inadecuada para el mobiliario, rampas, buen aprendizaje, etc. tales como adecuaciones, Escasos Se desconoce recursos y mobiliario, rampas, materiales de apoyo baños, específicos para la adecuaciones, participación y/o el señalamientos poca aprendizaje; de escasez organización recursos centro del escolar, tecnológicos, los que (imagen 5); existen están en mal estado. (imagen 4) Didácticas Falta metodología didáctica diversificada e incluyente para las diversas necesidades específicas; ausencia de una enseñanza flexible, ya que no se refleja una planeación educativa; desconocimiento del qué, para qué, cómo y cuándo enseñar y/o evaluar. Ausencia del trabajo colaborativo dentro del aula, ya que por la fragilidad de las condiciones de AN se limita dicho trabajo con sus compañeros. La vinculación con padres y madres de familia es escasa para el trabajo en casa. No existen aulas especiales, por el contrario, las aulas son generales y con situaciones de riesgo, prevalece el trabajo individualizado. 293 �Fuente: elaboracion propia con base en los datos obtenidos del caso y en la propuesta de Covarrubias (2019). Imagen 4. Recursos tecnológicos dentro el aula . Fuente. Imágen tomada del espacio educativo. Imagen 4. Infraestructura inadecuada en el aula y la escuela. 294 �Fuente. Imagenes tomadas del espacio educativo Contexto espacial social Aunque el contexto social está fuera del alcance de las autoridades educativas se requieren procesos de gestión y vinculación para eliminar las barreras que existen fuera de este ámbito; el entorno social, determina también las posibilidades de desarrollo educativo de los mismos. La escuela comparte lote y entrada con un parque municipal, para ingresar a la escuela primero se debe cruzar una calle transitada que conecta a dos vialidades populares de la zona, posteriormente cruzar las barandas de espacio reducido al ancho de la banqueta para encontrarse con una puerta con un escalón de aproximadamente cinco cm de alto a una distancia de un metro y medio, para así poder descender y caminar dos metros e ingresar a la puerta oficial de la escuela, AN lleva consigo una mochila con llantas para el traslado de sus útiles escolares. Participación de la familia La participación de la familia se ha limitado a solo las acciones que pueden implementar para interactuar con AN, la madre muestra interés por lo que haga, diga y aprenda su hijo, sin embargo, al ser profesional de la salud, su interacción se ha visto limitada, 295 �su participación en la escuela es escasa, por lo que se desconoce si al interior de la familia contribuyen a fortalecer lo aprendido en clase. Conclusiones Las barreras de aprendizaje afectan a todos los niños, niñas y adolescentes por igual, sin embargo, para aquellos con condiciones y capacidades diferentes se vuelven una limitante en su aprendizaje. La aplicación de la ley que señala el interés superior del niño, niña y adolescente apenas se empieza a intrumentar en las escuelas del estado de México, lo que hace que el desconocimiento, la falta de voluntad politica y los recursos sean determinantes permanentes para la accesibilidad y adaptabilidad de la educación en estos grupos vulnerables. La ausencia permanente del profesional de trabajo social afecta para una respuesta integral en esta área de intervención, pues todos los actores involucrados no tienen interés por él área social; ya que solo esta presenta la visión pedagógica. La capacitación docente es una necesidad imperante y urgente en estos espacios educativos y con este grupo de alta prioridad, respecto a la implementación de mecanismos para incorporar estrategias que guien los principios de disponibilidad, accesibilidad, adaptabilidad y aceptabilidad. La familia es un factor importante para vigilar se cumplan con los derechos dela niñez y la adolescencia, de lo contrario el desarrollo del menor no se da de forma integral. Para el caso de AN, es un adolescente que presenta varias y severas barreras para superar su discapacidad, es importante que todos los actores sociales tomen conciencia de visibilizar la discapacidad no solo desde el punto de vista bilogico, sino social. 296 �Referencias Covarrubias Pizarro, P. (2019). Barreras para el aprendizaje y la participación: una propuesta para su clasificación. México. https://seduc.edomex.gob.mx/sites/seduc.edomex.gob.mx/files/files/alumnos/educac i%C3%B3n%20especial/23-TP04_2_05_Covarrubias.pdf DOF (2024). Ley General Para la Inclusión de las Personas son DiscapacidaD. https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGIPD.pdf INEGI. (2022). Estadísticas a Propósito del Día Internacional de la Niña. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/aproposito/2022/EAP_DiaNina2 2.pdf, (págs. 7-8). Ley 239 del 2024. de Educación del Estado de México. Publicada en el Periódico Oficial “Gaceta del Gobierno” el 29 de febrero de 2024. Organización Mundial de la Salud (2001). Clasificación internacional del funcionamiento, de la discapacidad y de la salud. https://aspace.org/assets/uploads/publicaciones/e74e4-cif_2001.pdf Organización Panamericana de la Salud. (s.f.). Discapacidad. https://www.paho.org/es/temas/discapacidad Pisonero. (2007). La discapacidad social, un modelo para la comprensión de los modelos de exclusión. Obtenido de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2335332.pdf Rivera Días Ana Gabriela. (2023). Vulnerabilidad educativa y su impacto en el aprendizaje. Blog. Luca. España enero 2, 2023. https://www.lucaedu.com/vulnerabilidadeducativa/ Secretaria de Educación Pública. (2018). Estrategia de equidad e inclusión en la educación básica para alumnos con discapacidad, aptitudes sobresalientes y dificultades severas de aprendizaje, conducta o comunicación. México: Secretaría de Educación Pública 297 �El Autoconcepto como fundamento de la satisfacción vital en las Nuevas Pedagogías Zaida Francisca Morlett Villa42 Resumen La investigación en el ámbito educativo se ha ido nutriendo de diversas visiones, adquiriendo relevancia la concatenación de los conocimientos académicos y la esfera socioemocional en los estudiantes universitarios. Dentro de ésta última, se destaca el autoconcepto, que se describe como la percepción adecuada del sujeto sobre sí mismo, la competencia personal, social, física y educativa. El autoconcepto es dinámico y se modifica con el paso del tiempo, está asociado a los ámbitos de interacción del individuo, se refuerza con la opinión del grupo social, es una conducta adquirida y necesita de reforzamiento positivo para su cimentación en el nivel cognitivo, emocional y práctico; con todo esto se llega a la autoafirmación de la persona. Sin embargo, existe una condición de riesgo y daño para el adolescente cuando se carece de, o no se trabaja en las habilidades socioemocionales a tiempo; como consecuencia hay un daño en su presente y desventajas a futuro, pues las estrategias que implementará en su vida para resolver situaciones dependerán de la gestión y uso adecuado de competencias, redes que logre acumular en su paso por la escuela, que generen destreza social o bien reproduzcan la vulnerabilidad. El presente trabajo aborda un análisis teórico ofreciendo alternativas de acciones, al correlacionar el autoconcepto con la satisfacción vital, como parte de los trabajos a seguir en las nuevas pedagogías y gestión del riesgo, que establecen que educar es propiciar un desarrollo cognitivo y emocional, buscando que los alumnos se puedan enfrentar a un mundo más complejo y competitivo con mayor oportunidad de obtener un bienestar general tanto para ellos como para la sociedad. 42 Universidad Autónoma de Coahuila Coordinación General de Extensión Universitaria zaida_morlett@uadec.edu.mx 298 �Palabras clave: autoconcepto, satisfacción vital, nuevas pedagogías, formación integral. 299 �Introducción Después de un periodo de confinamiento por la pandemia vivida de 2020 a 2022-que en algunos lugares del mundo se extensió hasta 2023-, una nueva realidad se impone tanto para la educación en general como para la pedagogía en particular; un desfío al sistema educativo mismo, a la mayoría de los espacios de interacción, pues los y las estudiantes que pasaron casi tres años tomando cursos en línea, volvieron a los salones con otras visiones, otras habilidades, sobre todo, con la consigna de que no era tan necesario acumular datos e información como saber qué hacer con ellos y sobrevivir. Así, la forma de percibir el mundo se vio alterada, el estrés generado por el aislamiento, la incertidumbre de una enfermedad poco conocida y sus ya bien conocidas consecuencias, generaron un impacto considerable en todos los aspectos de la vida de las personas (Zacher & Rudolph, 2021, pág. 54) y definitivamente en la manera de interpretar su bienestar. La pandemia global no sólo vulneró la salud de la población, deterioró la economía de las personas, generó incertidumbre sobre el futuro, afectó severamente las forma de experimentar el mundo, de vincularnos unos con otros, obligando a las personas a crear estrategias de afrontamiento (Anglim & Horwood, 2021) que permitieran adaptarse a una nueva realidad, viviendo procesos que toman años como el duelo o la enfermedad, en tan sólo días. En este sentido, se plantea necesario desarrollar habilidades, competencias y destrezas como parte de la educación académica, antes que repetir mecánicamente ciertos contenidos o saberes. De hecho, rehabilitar las habilidades básicas que se pudieron haber olvidado durante la estancia prolongada en casa y la falta de interacción social que es el reforzador de actitudes por excelencia. Un estudio realizado por Murata (et. al, 2021), desarrollado virtualmente sobre una muestra norteamericana que incluyó adolescentes, adultos y trabajadores de la salud que padecieron la enfermedad, identificó varios síntomas psiquiátricos/psicológicos asociados al post coronavirus como ansiedad, depresión, estrés post traumático, ideaciones suicidas y 300 �trastornos del sueño, resultando significativamente más frecuente experimentarlos en adolescentes que en la población adulta (Baghino y Cortelletti, 2021, pág. 339-346). Este entorno de incetidumbre generalizada, derivó en la reducción sistemática de los niveles de seguridad, felicidad y bienestar entre la población en general, por tanto, de la salud. Sobre esto, la Organización Mundial de la Salud (OMS), de acuerdo con la interpretación de Ryff & Singer (citados en Delfino, Muratori, y Zubieta, 2014), resalta que la salud de un sujeto no depende pura y exclusivamente de la ausencia de una patología, sino que además resulta menester contar con un aspecto “positivo” para poder hablar con propiedad de bienestar, es decir, un estado pleno que contemple los aspectos físico, emocional, psicológico y espiritual. Ampliando esta idea, la OMS sostiene que “la Salud” refiere no solo al estado completo de bienestar físico y mental sino también social. Es así, que la salud en sentido amplio, es básicamente una medida de la capacidad de cada persona de hacer o convertirse en lo que quiere ser (Delfino et. al, 2014), para entonces obtener satisfacción. La satisfacción con la Vida es un proceso crítico-cognitivo que refiere a qué tan satisfecha está la persona con la vida que lleva. Estos juicios dependen, en gran medida, de la comparación de lo que la persona ha logrado y su satisfacción, y puede darse como una evaluación global, de la vida como un todo o por dominios, en áreas tales como la familia, amigos, trabajo, ingresos, entre otros (Baghino y Cortelletti, 2021, pág. 339-346). La satisfacción con la vida es el grado en que una persona evalúa la calidad global de su vida en conjunto, de forma positiva, en otras palabras, cuanto le gusta a una persona la vida que lleva. Sin embargo, la exclusión social implica la pérdida de reforzadores sociales necesarios para el autoconcepto, autoafirmación y capitales-, los cuales son altamente significativos (Morlett-Villa, 2023, pág. 74). Algunas de las experiencias más dolorosas que sufren las personas son aquellas en las que de un modo u otro pierden lazos sociales, como en el contexto particular de la contingencia. Durante la reclusión por la pandemia la socialización, comunicación e intercambio social se redujeron considerablemente. El aislamiento, cuarentena y confinamiento son causantes de frustración, incertidumbre, inseguridad, angustia, estrés y dolor. Durante los 301 �más de dos años de distanciamiento e interacción restringida, los niños y adolescentes, no socializaron como antes, al poco tiempo dejaron de lado las habilidades básicas, pues no eran necesarias ni útiles en su entorno virtual. Aunque al inicio de la contingencia se manejó la versión de sólo un descanso de dos semanas, muchos estudiantes lo vieron como una oportunidad de no ir a la escuela, una especie de mini vacaciones, pues todavía no se decretaba la emergencia ni se establecían estrategias emergentes para tomar clases en línea. Al pasar las semanas, la sensación de frustración sobrevino cuando no pudieron satisfacer sus necesidades y/o deseos, dejándolos de lado, por lo que tuvieron que desarrollar habilidades para enfrentar el confinamiento, aunque no estuvieran tan conscientes de ello. También se establece que, al sufrir dicha afectación en el paquete de habilidades mencionado, no se puede acrecentar ni interiorizar el acervo de significados aprendidos, por tanto, no se podría crear identidad, pertenencia o lazos de red a un grupo social; además de que igualmente no habría oportunidades reales para poner en práctica las competencias socioemocionales (Morlett-Villa, 2023, pág. 78). El objetivo de este análisis es profundizar en el fuerte impacto que el confinamiento ha tenido para la situación vital del estudiantado universitario en el ámbito psicológico y académico, principalmente, la relación existente con la satisfacción vital, autoconcepto para repensar las estrategias de las nuevas pedagogías, así como ofrecer estrategias para un cambio de paradigma en cuanto a la forma en que interactuamos los agentes educativos. Futuras investigaciones deberán tener en cuenta estos aspectos, así como el poder del capital social online para actuar, o no, como soporte emocional al mismo nivel que lo hace el capital social offline. Marco Teórico. Autoconceto y asertividad. La Asertividad, como las demás habilidades, forma parte del desarrollo de socialización, su adquisición y consolidación en general requiere de una labor ardua principalmente en la adolescencia (Cicua et. al, 2008; Díaz et. al, 2006, citados en Velázquez et al., 2012), etapa 302 �en la que, según estos autores, el individuo atraviesa por una serie de cambios biológicos y psicológicos, distinguidos por conductas de oposición y rebeldía, e intentos de afirmar la propia individualidad; lo cual está frecuentemente caracterizado por angustia, incertidumbre, confusión, depresión, frustración y tristeza. La conducta asertiva requiere del conocimiento y aceptación de capacidades y limitaciones, centrando la atención en el logro de metas y manteniendo el respeto propio independientemente si éstas se logran o no (Velázquez et al., 2012), lo que se denomina autoconcepto. El autoconcepto remite a la dimensión cognitiva y descriptiva del yo: ¿quién soy?, ¿cómo me describo y defino? Necesita para complementarse, una dimensión valorativa: ¿qué siento respecto a cómo soy?, ¿en qué medida valoro mis características? A ese conjunto de sentimientos y valoraciones con respecto a uno mismo, es lo que denomina autoestima (Sosa, 2014). Por el contrario, los comportamientos agresivos y pasivos son expresiones extremas no asertivas que tienen consecuencias negativas; impiden una comunicación efectiva, adecuada, satisfactoria y armoniosa; afectan la integridad psicológica y física del individuo y obstaculizan el desarrollo de potencialidades humanas. Más recientemente, Rodríguez (2010), Estévez (et. al, 2012) y González et al. (2018), integran a esta descripción pensamientos, sentimientos, percepciones, juicios, descripciones, atributos, valores, creencias que el individuo posee, lo conforman como persona desde el aspecto corporal, psicológico, emocional, social, de manera objetiva y subjetiva –capitales individuales. Con el pasar de los años y las investigaciones, la explicación de autoconcepto fue sumando áreas de importancia: autoconcepto académico, social, emocional y físico. Esta teoría de pluridimensionalidad es la que ha tenido mayor apoyo empírico, sirviendo como fundamento de investigación (Castro, 2013). De acuerdo con este modelo, las personas tienen una autoevaluación global de sí mismas, pero, al mismo tiempo, tienen diferentes autoevaluaciones específicas; es decir, se puede afirmar que dicha naturaleza multidimensional del autoconcepto da pie a que la persona pueda lograr autoconceptos globales satisfactorios por vías bien definidas según el área de interacción. 303 �Versión apoyada por Estévez (et. al, 2012), quien considera que no existe una autoimagen unificada y total, lo único con que cuenta la persona son con imágenes parciales y momentáneas de sí mismo. Es por ello, que el autoconcepto ha sido considerado como un constructo, puesto que el yo es variado y fragmentado, por presentarse diferente en función de cada existencia o momento. En resumen, el autoconcepto es dinámico y se modifica con el paso del tiempo, está asociado a los ámbitos de interacción del individuo, se refuerza con la opinión del grupo social, es una conducta adquirida y necesita de reforzamiento positivo para su cimentación en el nivel cognitivo, emocional y práctico; con todo esto se llega a la autoafirmación de la persona. La consecuencia fundamental de la falta de asertividad queda patente en el plano social, en el cual las personas no asertivas sienten que no es una fuente de satisfacción sino de conflicto personal y frustración (Aguilar & Oblitas, 2014). Esto genera estados de ánimo negativos, estrés y ansiedad; puesto que las personas sienten que no son dueñas de sí mismas, o bien porque no se respetan en lo que quieren o sienten o bien porque todo desacuerdo con los demás los lleva a estados de ira. De esta forman, existe pues una condición de riesgo y daño cuando se carece de, o no se trabaja en las mencionadas habilidades. Las situaciones negativas que se han presentado, traen como consecuencia daño al adolescente en su presente, además de desventajas a futuro; pues las estrategias que implementará en su vida o para resolver situaciones, dependerán de la gestión y uso adecuado de competencias, redes que logre acumular en su paso por la escuela, que generen destreza social o bien reproduzcan la vulnerabilidad, causando además un estado de mayor frustración, pero también, siendo parte importante para desarrollar herramientas. Desde el punto de vista sociológico, la exclusión social u ostracismo se considera una de las principales causas de frustración en humanos. El ostracismo -ser excluido e ignoradose expresa de diferentes maneras, desde las formas utilizadas en las instituciones, como el confinamiento, el exilio o el destierro, o mediante señales más sutiles de silencio y rechazo, 304 �como las que ocurren en las relaciones interpersonales, retiro del contacto visual, del saludo, entre otros (Jiménez, 2008). En un entorno excepcional de distanciamiento y aislamiento social, millones de jóvenes se vieron a sí mismos como entes individuales, alejados de sus pares, amigos, pareja o maestros; una exclusión obligatoria que desencadenó sentimientos negativos e incertidumbre en la población en general, pero con marcado énfasis en los más vulnerables: niños, adultos mayores y adolescentes. Las respuestas de las personas al ostracismo son extremas: desde las conductas prosociales, el deseo de ayudar a los demás en condiciones menos favorecedoras, hasta la agresión, actitudes o hechos violentos derivados de la situación (Zadro et. al, 2006, citados en Huamaní & Ccori, 2016). La exclusión social implica la pérdida de reforzadores sociales -necesarios para el autoconcepto y la autoafirmación-, los cuales son altamente significativos. Algunas de las experiencias más dolorosas que sufren las personas son aquellas en las que de un modo u otro pierden lazos sociales, como en el contexto particular de la contingencia, distanciamiento y aislamiento por la pandemia COVID-19. En ese sentido, la tolerancia a la frustración es también una habilidad adquirida y reforzada producto de la práctica (Goldberg, 2017). Puede desarrollada aumentando la exposición a situaciones frustrantes, gestionando las demás competencias, desarrollando un autoconcepto real y entendiendo que el grado de tolerancia varía de persona a persona, además de entender que no es “terrible” experimentar molestia; solo que esto lleva tiempo, práctica, experimentación y aceptación, algo que los adolescentes generalmente no tienen, menos aún si están recluidos en sus domicilios por la contingencia y la poca interacción social que tienen es por medios electrónicos. Capital Social y Liquidez. El Capital Social está representado en las relaciones sociales que un individuo puede usar para aspirar al acceso de los recursos-bienes-servicios-herramientas-habilidades-, ya sea en cantidad o calidad, de aquellos sujetos con los cuales está conectado (Bourdieu, 2007). 305 �Además, especifica que este capital solamente se transmite y acumula en determinados hechos sociales fundamentados, tales como la familia o la afiliación a clubes. Desde esta perspectiva, el capital social está formado por dos elementos principales: 1) la relación social, que permite a los individuos estar conectados mutuamente y 2) las ventajas-cantidad y calidad de recursos- que se acrecientan en los individuos gracias a esa construcción deliberada de sociabilidad. Así, el capital social se presenta en el plano individual, ya que gracias a la integración del individuo en su red de contactos sociales se logran objetivos personales que en caso de ausencia de este capital no podrían alcanzarse (Coleman, 1990). A nivel de redes, Putnam (2000) establece dos dimensiones de capital social: bonding (vínculo) y bridging (puente). El capital social tipo bonding hace referencia a los recursos a los que se puede acceder a través de los vínculos sociales entre los miembros de grupos homogéneos, que comparten determinadas características relacionadas con la consanguinidad, la etnia, la clase social, la religión, la profesión, entre otros. Se trata de vínculos horizontales que brindan un fuerte apoyo social y emocional y acceso a limitados recursos (Abbas & Mesch, 2018). El capital social tipo bridging se refiere a los recursos a los que se puede acceder a través de los vínculos sociales entre los miembros de grupos heterogéneos que tienen un objetivo o meta común. Se trata de vínculos verticales más débiles que favorecen la conexión con la comunidad en general y proporcionan acceso a recursos más variados. En tanto, el capital social estructural se refiere a las conexiones que se producen entre los individuos dentro de la estructura social. El capital social relacional hace referencia a la confianza, la reciprocidad, el apoyo mutuo y el respeto que se genera entre los miembros de la estructura social. Por último, el capital social cognitivo se refiere al entendimiento del conocimiento, normas, valores y expectativas compartidas por los miembros de la estructura social (López et. al, 2018). Para la Sociología, el capital social es aquello que posibilita la cooperación entre dos partes. La noción no implica necesariamente algo positivo, ya que los contactos entre las personas pueden dar lugar a hechos negativos como las organizaciones delictivas. El capital 306 �social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboración y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales con la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la acción colectiva (Bourdieu, citado en Fernández, 2012). En los últimos años se han destacado tres fuentes principales del capital: la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales (Portes, 1999, pág. 251). A pesar de las posibles diferencias en la forma de definir y medir estos atributos, el capital social siempre apunta hacia aquellos factores personales/ propios que nos acercan como individuos y a cómo este acercamiento se traduce en oportunidades para la acción colectiva y el bienestar del grupo. El capital social está mediado por la cultura, ya que ésta determina los principios de reciprocidad, confianza, solidaridad, cooperación. Mientras que el proceso de construcción del capital viene como resultado de estrategias de inversión, intencionales o no intencionales, orientadas a la constitución y reproducción de relaciones sociales duraderas, capaces de procurar, con el tiempo, lucros materiales y simbólicos (Bourdieu, 1999). El capital social puede ser construido de diferentes maneras dependiendo de las características iniciales con que se generan las relaciones, cada individuo tomará y ofrecerá lo que más conveniente le parezca para sus objetivos personales, a nivel básico, pero con los riesgos que eso conlleva. Empero, desde la perspectiva del poder y dominación, Bourdieu y Passeron (19992003) incluyeron el Capital Social junto con otra clase de capitales -sobre todo el capital cultural- para entender el papel del sistema escolar en la reproducción de una estructura social asimétrica. El sociólogo francés, definió al espacio social como “campo”, ahí la reproducción se refuerza con el “hábitus”, que puede ir a la par de estrategias conscientes, individuales y a veces colectivas para la consecución del fin establecido del mismo (Joignant, 2012). En esta teoría, las prácticas de los agentes son el producto del aprendizaje del juego social, una especie de “espacio de vulnerabilidad” creado con un fin específico. El habitus no deja de 307 �ser pre reflexivo, lo que hace que el agente social no se comporte como el sujeto calculador de la economía racional; pero sí que construya su capital, lo invierta, multiplique o mueva según sea necesario. El campo escolar destaca pues, como reproductor de las desigualdades sociales según las observaciones de Bourdieu, Passeron y Coleman. La parte observable y cuantificable es la estadística de ingreso en comparación con la de egreso de alumnos. Ramírez & Hernández (2012) explican que hay una idea generalizada sobre por qué unos estudiantes progresan en su educación académica y otros se estancan o abandonan la escuela; se consideran características personales: su falta de talento, su indisciplina, su comportamiento rebelde, su motivación, entre otras; o institucionales: profesores mal preparados, deficiente infraestructura, clases saturadas, desigualdad, economía. Estos autores argumentan que los alumnos concurren al aula con desiguales recursos, lo que permitiría entender los distintos rendimientos escolares. Dicha desigualdad no sólo consiste en diferencias de capital económico, ni de conocimientos y habilidades, sino que abarca los distintos recursos en posesión de sus redes sociales y que ellos pueden usar a su favor, estos recursos constituirían el capital social. Así, el capital social es producto de la socialización-tan particular como colectiva-, las habilidades socioemocionales constituyen el acervo de recursos individuales que los adolescentes adquieren de la red familiar, social y escolar, pero entonces ¿qué ocurrió durante y después del confinamiento y aislamiento por la pandemia del COVID-19, durante el cual, la interacción se dio mayormente por medios digitales más de dos años? Para responder este cuestionamiento, se tiene que considerar a Bauman (2005), en su teoría del Mundo Líquido, quien abordó los diversos fenómenos sociales desde la incertidumbre y el miedo, la exclusión social e incluso, la falta de interés por los proyectos colectivos, puesto que las sociedades cada vez se diluían más, se separaban, e individualizaban, sensaciones nada placenteras ni deseadas para los seres humanos, que hasta hace no mucho, buscaban apoyo en los lazos de confianza, las personas más cercanas de su red sólida de contactos; pero que, luego del confinamiento, se desvanecieron por el uso 308 �excesivo y obligatorio de la tecnología, lo que resultó en la afectación negativa de habilidades de socialización. En sus palabras, el miedo se ha convertido en nuestra diaria compañía, el pánico a asumir la responsabilidad individual, el abandono colectivo todo ello obliga a reflexionar sobre la nueva realidad y a buscar alternativas que compensen la pérdida de antiguas referencias en muchas personas, la ausencia de referencia ética, tradiciones y de valores y el derrumbamiento de pautas culturales capaces de frenar los actos violentos o destructivos (Bauman, 2013, pág. 230). En la era Internet diferentes medios como los blogs, foros webs, redes sociales y similares se han convertido en el espacio de una nueva forma de interacción e intercambio para la adquisición de capital social: el capital social virtual (Heidari et al., 2020; Abbas & Mesch, 2018: citados en Lozano-Díaz, 2020, pág. 82), o capital social online. Así, el uso de las redes sociales virtuales ha contribuido al desarrollo del capital social, jugando un papel clave en el desarrollo de la identidad de los jóvenes, siendo en la actualidad un importante tópico de investigación, ya que a pesar de la virtualidad, aportan al compendio de capitales de las personas. Discusión. En los adolescentes el logro interior de sentido gira fundamentalmente en torno a la meta de logro, todas las experiencias que sucedan en el transcurso de la vida de la persona, al final, formarán parte de su fortalecimiento y esto permitirá un mejor desenvolvimiento como personas en los distintos ámbitos de la vida (Huamaní & Ccori, 2016). El primer paso en la autorregulación sería tener un autoconcepto apropiado, estar consciente de la baja tolerancia a la frustración que se tiene; este reconocimiento favorece la identificación de situaciones detonantes y las reacciones que se tiene ante ellas (Goldberg, 2017). Después, diferenciar entre los deseos y las necesidades, para poder tener claridad entre aquello que es realmente importante y lo que no; de manera que, si la norma es reaccionar con intensidad ante las situaciones frustrantes, se está reaccionando en función de necesidades orgánicas, aquellas que requieren ser atendidas de inmediato, lo cual es erróneo pues las verdaderas necesidades son por ejemplo dormir, comer o respirar. 309 �Es durante la niñez cuando se debe comenzar a gestionar la frustración; pero es al crecer, cuando el individuo se va percatando de que existen muchas situaciones en las que debe aprender a aceptar que el mundo no es como desea (Hacer Familia, 2020). Así aprende a negociar, cuando sus deseos e intereses chocan con los de otras personas, y también a tomar decisiones, pues deberá analizar las opciones posibles para elegir, de manera racional, aquella que mejor equipare lo que en principio deseaba, necesitaba o quería. Se ha denominado “autorregulación emocional”, a la habilidad más compleja de la Inteligencia Emocional (Fernández-Berrocal & Extremera, 2005), para hacer frente a las diversas situaciones de la vida. Esta dimensión incluiría la capacidad para estar abierto a los sentimientos, tanto positivos como negativos, y reflexionar sobre los mismos para descartar o aprovechar la información que los acompaña en función de su utilidad. Además, incluye la habilidad para regular las emociones propias y ajenas, moderando las emociones negativas e intensificando las positivas. Esta habilidad alcanzaría los procesos emocionales de mayor complejidad, es decir, la regulación consciente de las emociones para lograr un crecimiento emocional e intelectual. Importante es mencionar que todas las habilidades se deben entrenar desde la infancia, primero en el círculo familiar con situaciones al nivel del menor, para después en el social reforzarlas e ir acrecentándolas, desde lo particular y sencillo, hasta lo social y complejo. El autocontrol es la capacidad de las personas de frenar sus impulsos, pensar acerca de las consecuencias y actuar del mejor modo según se haya razonado. Por ese motivo, para tener una alta capacidad de autocontrol también se debe disponer de paciencia, capacidad de reflexión, noción de las consecuencias, capacidad para reducir el estrés o la ansiedad, así como capacidad para frenar los impulsos reflejos (Apsis, 2018). Algunos estudios consideran que adultos con dificultades de autorregulación desde la infancia presentan un alto riesgo de inadaptación social (Ortuño, 2016). El proceso de adquisición de la autorregulación emocional se inicia en los primeros meses de vida y perdura hasta la edad adulta. Para lograr la madurez emocional cada niño o niña sigue su propio curso: lo que unos consiguen rápidamente, otros lo logran con más esfuerzo, lo fundamental es perseverar y brindar apoyo siempre que se requiera; estas habilidades se han de practicar, 310 �apropiar, significar, desarrollo y adquirir. Lo más recomendable es que desde pequeños, se enfrente a los niños a situaciones inesperadas o que están por debajo de sus expectativas y, enseñarles también a cómo resolver ese conflicto. La asertividad se nutre de una autoestima sana, tiene como principio que todo ser humano tiene derechos fundamentales que deben ser respetados, tanto por sí mismo, como por los demás; por tanto, una persona asertiva no pretende el control o la manipulación de los demás, sino reafirmar y desarrollar la autoestima a través de la comunicación interpersonal eficaz desde el respeto y la tolerancia. La habilidad asertiva incluye tres áreas principales: a) La autoafirmación. Consiste en defender los derechos y expresar opiniones propias. b) La expresión de sentimientos negativos. Permite manifestar desacuerdo o desagrado de forma adecuada. Así como gestionar las críticas tanto recibidas como emitidas. c) La expresión de sentimientos positivos. Permite comunicar agrado o afecto hacia los otros (PSICOGLOBAL.COM, 2020). Los proyectos sobre este tema en el ámbito educativo, deben pasar de la investigación a la acción. Desarrollar una serie de sesiones para el conocimiento, interacción y adquisición de habilidades dentro de la currícula académica, permitirá una visión más objetiva y actualizada de las afectaciones que el distanciamiento provocó en los adolescentes, como resultado de la poca o nula práctica del diálogo o expresión de pensamientos y sentimientos genuinos, así como de la habilidad de pedir o buscar alternativas de solución a sus pares, padres, maestros o familiares, como rasgo de la cultura latinoamericana. Como parte de su formación y proyecto de vida, se estima que el adolescente sea capaz de enfrentarse con éxito a las diferentes tareas diarias, cotidianas o esporádicas. Para lo cual es necesaria la gestión de habilidades, capacidad de comunicarse asertivamente y de tolerar la frustración en el caso de no obtener lo que desea; todo esto como parte de su personalidad y autoconcepto realista, para comportarse de forma sana, confiada y constructiva (Sosa, 2014). Con ello, se sentirá menos amenazado por las tareas difíciles, el 311 �grupo social en el que se relacione y mantendrá una relación respetuosa consigo mismo y con los demás. Los adolescentes necesitan tener la oportunidad de generar capacidades de respuesta y también requieren de las oportunidades para ponerlas a prueba con resultados aceptables (Del Pino et al., 2011). Son parte de un cambio cultural que agudiza las diferencias y contribuye con nuevos códigos, condiciones y experiencias a los procesos de constitución identitaria de las juventudes post pandemia. En este contexto, educar es propiciar un desarrollo cognitivo y emocional, buscando que los alumnos se puedan enfrentar a un mundo más complejo y competitivo con mayor oportunidad de obtener un bienestar general y así, satisfacción con sus proyectos de vida. El adolescente, durante esta etapa, es capaz de conseguir un mejor entendimiento de los conceptos abstractos y de reflexionar sobre los hechos, además, comienza a tomar decisiones que implican mayor riesgo. Esta mejora en el procesamiento de la información y conocimiento de sus propias habilidades fomentan la autoestima. Las habilidades que se desarrollan en esta etapa son:  Asertividad: la capacidad de defender las ideas propias frente a las de los demás, sin dañar u ofender al otro.  Apego: la capacidad de establecer vínculos afectivos con otras personas.  Autocontrol: la capacidad de controlar los sentimientos o emociones en determinadas situaciones.  Empatía: la capacidad de ponerse en el lugar del otro y entender sus sentimientos.  Comunicación: la capacidad que tiene el adolescente para expresar sus ideas, emociones y peticiones de forma correcta. Tanto de forma verbal como a través de gestos.  Interpretar situaciones: la capacidad de comprender lo que sucede en una situación más allá de las palabras.  Resolución de conflictos: la capacidad de comprender o resolver problemas, reflexionando o valorando las diferentes opciones (Apis, 2018). 312 �Resaltar la importancia de trabajar en el autoconcepto de los adolescentes para autovalidarse y reconocer la importancia de comunicarse asertivamente, dar más opciones de estrategias para la gestión de la frustración, llegar a su apropiación como habilidad en el campo escolar híbrido, puesto que servirá para todos los espacios en que la persona se desarrolla, tanto en el presente como en el futuro. De acuerdo a los resultados en investigaciones previas de esta autora (Morlett-Villa, 2023, pág.76), esto podría reducir el grado de incertidumbre y su consecuente ansiedad, frustración y depresión en los adolescentes, puesto que al contar con determinadas habilidades-herramientas realmente necesarias para las diversas situaciones y retos de la vida, estando realmente consientes de eso, enfrentarían así el mundo actual caracterizado por la individualización. Es decir, la clave no es el temor al mundo con todos sus riesgos e incertidumbres implícitos o explícitos, sino el estrés y vulnerabilidad de no saber cómo enfrentarlo, es por ello que reforzar el autoconcepto, autoestima, habilidades se ha vuelto tan evidente y necesario en una época como ésta. Entonces, cuando un adolescente sabe gestionar y auto controlar sus emociones, puede enfrentar los retos de la vida adulta con mayor seguridad, cuenta con herramientas para hacerlo, teniendo claro que la frustración e incertidumbre propia del desconocimiento del futuro son normales, sin embargo, podrá resolverlo gracias a las habilidades socioemocionales con que cuenta, aunque se presentaran situaciones excepcionales, buscará su bienestar y el de los demás. Propuesta. Nuevas Pedagogías para el aprendizaje significativo. Las Nuevas Pedagogías de Aprendizaje Profundo (NPDL) son toda una actual tendencia en educación dedicada a transformar el aprendizaje para que todos los estudiantes contribuyan al bien común, aborden los desafíos globales y desarrollen las competencias generales y específicas necesarias para prosperar en un mundo complejo (Gadner et. al., 2021, pág 1-7). 313 �Nacida en Canadá, pero con presencia global, las Nuevas Pedagogías, integran a los diferentes actores sociales en su justo valor para activar el aprendizaje del mundo real poderoso, centrado en el estudiante, mediante el fomento de seis competencias, llamadas las 6C: carácter, ciudadanía, colaboración, comunicación, creatividad y pensamiento crítico. El marco de aprendizaje profundo proporciona una solución integral para reinventar el aprendizaje e incluye un conjunto de herramientas, medidas y procesos de planificación que permiten a las escuelas, los municipios y los sistemas cambiar la práctica e impactar en el bienestar y la equidad (Gadner et. al., 2021, pág 3). De acuerdo con estos pedagogos hay una serie de principios que se den tener en cuenta para cambiar de una educación tradicional al camino del aprendizaje profundo, significativo, que realmente logre el involucramiento tanto de estudiantes, padres de familia, docentes, directivos, políticos, instituciones y gobierno. Tan sólo para comenzar, Gadner (et. al., 2021, pág. 3) indican que se debe tener en mente que cada estudiante tiene un alto potencial que debe trabajar y explotar, por ende, ningún joven deberá ser dejado atrás o excluido, sin importar, sus capacidades particulares, distintas y propias. Esto lleva al siguiente eslabón, que es considerar la voz del estudiante tan importante como la del docente, por lo que se deberá respetar el derecho a la expresión, escucha y comprensión de los demás, siempre y cuando, sus dudas o comentarios tengan sentido o aporten al conocimiento de cualquier nivel, ordenar menos, preguntar más. Los actuales estudiantes, en especial los que estuvieron confinados, saben que puede elegir, ya que ahora están expuestos a un sin número de plataformas, redes y aplicaciones, si algo o alguien no les gusta, simplemente lo cambian-la era líquida-; han sido denominados centennials por haber nacido después del año 2000 con la tecnología en la mano, así como por la rapidez con que consumen contenido en internet o lo desechan, de ahí que no se conformen con lo primero que se les ofrece, pues buscan opciones, recomendaciones y comentarios, incluso en las actividades educativas, no es de extrañar que tras la pandemia, la deserción escolar aumentó, pero también creció el número de estudiantes que prefieren tomar las clases o cursos en línea, esto obliga a los docentes a reinventar las estrategias de 314 �enseñanza-aprendizaje para hacerlas más atractivas al perfil de estudiantes ya descrito, incluso como una especie de renovación del compromiso diario con ellos. Otro de los preceptos de las Nuevas Pedagogías es lograr conocer a los estudiantes y fomentar en ellos el autoconocimiento, ya que el único factor común en un salón de clases suele ser el año de nacimiento de los alumnos -y eso, con sus excepciones-, cada pupilo asistirá con un gran número de experiencias formativas muy distintas entre sí, que lo están convirtiendo poco a poco en quienes serán en un futuro (Gadner et. al., 2021, pág 1-7). Ante esta desigualdad normalizada que ya consideraban Bourdieu y Passeron en el campo escolar, el trabajo del o la docente es ayudarlos a descubrir sus dones ocultos y permitirles convertirse en todo lo que pueden ser, por lo que se recomienda conocerlos lo más posible como individuos, escuchar sus intereses, gustos, pasatiempos, habilidades, observar sus comportamientos, opiniones, curiosidades, personalidades y llegar a comprender sus fortalezas y necesidades, para diseñar el aprendizaje para ellos, no “personalizado” porque eso sería demasiado trabajo, pero sí actualizado y ajustado a su perfil generacional. Los adolescentes están desarrollando su identidad y cómo expresarse, el cerebro del adolescente está preparado para conectarse con los demás y contribuir a la sociedad. Cuando los jóvenes retribuyen a los demás como lo hacen en el aprendizaje profundo, están usando su energía para hacer el bien en el mundo y esto reconfigura su forma de pensar, actúan e interactúan con los demás, esto se puede lograr al realizar trabajo voluntario directo en alguna comunidad que requiera de apoyo específico, por eso es importante fomentar y motivar a los estudiantes a participar en este tipo de actividades, así como darles opciones de servicio social o voluntariado. Las experiencias de aprendizaje profundo que tienen los jóvenes construyen sus vías neuronales: las redes de conexiones. Lo que no usan, lo pierden. Cuando las personas ponen en práctica sus habilidades, sus cerebros se desarrollan de manera muy diferente a los estudiantes que están "sentados y escuchando" contenido que es irrelevante para su vida o que no van a aplicarlo realmente (Gadner et. al., 2021, pág. 7). Mientras más se motive e involucre a los adolescentes, más buscarán el sentido de independencia y autonomía, 315 �razonamiento moral y relaciones sólidas independientes de la familia, lo que ayudará a la maduración de su red neuronal. Luego del confinamiento por la COVID-19, muchos lazos de confianza e identidad se rompieron (Morlett-Villa, 2023, pág. 80), lo que resultó en la separación de familias, amigos y grupos sociales, esto significa que se debe trabajar en fomentar el sentido de comunidad para lograr el éxito. En las Nuevas Pedagogías, las relaciones son de dos vías, los adolescentes no solo tienen que ganarse la confianza de los docentes, sino que el docente también tiene que ganarse la suya, en un ejercicio de reciprocidad y horizontalidad, sin perder de vista el cargo de responsabilidad en la formación que se tiene. Esto, claro, con su correspondiente cambio de paradigma y el involucramiento de los padres, madres o tutores, que habrán de formar desde casa las habilidades básicas descritas en el apartado anterior: asertividad, tolerancia a la frustración, autoconcepto, respeto, responsabilidad e iniciativa, ya que es un trabajo conjunto entre hogar y escuela, dando su valor a cada espacio de interacción de la cual el adolescente tomará lo que le haga crecer tanto en pensamiento como en actitudes y valores. Otra consideración en esta teoría y línea de investigación es reducir el uso de los libros de textos, sólo para llenarlos y con esto, dejar contentos a los padres de familia que pagaron mucho dinero por ellos- pero que, a la vez, no querían que sus hijos los usaran tanto para poder venderlos y recuperar algo de la inversión el siguiente ciclo-. Los libros de texto son solo una fuente de conocimiento y no la única herramienta para el área temática. No representan adecuadamente la diversidad de perspectivas, puntos de vista, descubrimientos hechos la semana pasada, o quizás lo más importante, los intereses y antecedentes de los estudiantes que los usan. Después del confinamiento, que obligó al uso de los dispositivos para muchas labores, ha quedado claro que la tecnología puede ser tan abrumadora como cualquier otra actividad en el cuaderno, por lo que ahora el o la docente tiene la responsabilidad de presentar diferentes opciones de herramientas a los estudiantes, crear un mejor ambiente durante el curso, pues son ellos mismos quienes se comprometen a cumplir con las tareas, mientras más llamativo, mejor. 316 �Para contribuir a una propuesta más clara de un nuevo modelo educativo y ayudar a comprender la forma en que esta visión puede convertirse rápidamente en realidad en sistemas completos, las “nuevas pedagogías” se orientan hacia objetivos de aprendizaje fundamentalmente distintos, objetivos más relevantes para esta época (Fullan et. al, 2020). Los objetivos del aprendizaje en profundidad son que los estudiantes adquieran competencias y disposiciones que los preparen para ser creativos, estar conectados y ser capaces de resolver problemas en forma colaborativa durante toda la vida, así como que sean seres humanos sanos y holísticos que, en el mundo basado en los conocimientos, creativo e interdependiente de hoy en día, no solo contribuyan al bien común, sino que también lo creen. Se enfatiza en los elementos esenciales de estas nuevas pedagogías, cómo éstas pueden desarrollar con eficacia el aprendizaje en profundidad, y por qué y cómo de repente comienzan a extenderse después de una generación de iniciativas de reforma frustradas, sobre todo, tras la pandemia y en un entorno de nueva normalidad de interacción virtual. Las “nuevas pedagogías” pueden ser definidas como un nuevo modelo de asociaciones para el aprendizaje entre estudiantes y docentes, cuya finalidad es alcanzar los objetivos del aprendizaje en profundidad y que se ve facilitado por el acceso digital generalizado (Fullan & Langworthy, 2012). La mayoría de los elementos de enseñanza de las nuevas pedagogías no son estrategias de enseñanza “nuevas”, aunque las asociaciones activas con los estudiantes para el aprendizaje sí lo son. Con la implementación del modelo de nuevas pedagogías, se pretende que el aprendizaje en profundidad vaya más allá del dominio de los contenidos existentes, que los y las estudiantes, estén capacitados para la creación y utilización de nuevos conocimientos en el mundo con tres puntos clave:  La enseñanza pasa de focalizarse en impartir todos los contenidos requeridos a centrarse en el proceso de aprendizaje, y desarrolla la capacidad de los estudiantes de dirigir su propio aprendizaje y hacer cosas con él.  Los docentes son socios de los estudiantes en las tareas de aprendizaje en profundidad, caracterizadas por la exploración, la conectividad y propósitos más amplios del mundo real. 317 � Los resultados del aprendizaje se miden en términos de: 1) las capacidades de los alumnos para desarrollar nuevos conocimientos y dirigir su propio aprendizaje en forma eficaz, 2) las disposiciones proactivas de los estudiantes y sus aptitudes para perseverar y superar los desafíos y 3) el desarrollo de personas cívicamente responsables que sean alumnos de por vida (Fullan & Langworthy, 2012, pág. 24). En las nuevas pedagogías, todos se convierten en docentes y todos se convierten en alumnos. Se espera y exige mucho más de los estudiantes para que desarrollen su confianza y autoconcepto a través de la retroalimentación y el aliento personal, con el objetivo general de liberar su propio potencial y, de hecho, hacerles tomar conciencia sobre él. En última instancia, estas pedagogías fomentan un nuevo tipo de aprendizaje que es más atractivo y está más conectado con la vida real y que prepara mejor a los jóvenes para vivir y trabajar en el mundo de hoy. Abordar el bienestar significa facilitar un ambiente de clase saludable, por lo que se recomienda aplicar estrategias de programación neurolingüística, tiempo para contar chistes o anécdotas, ejercicios de destreza mental, incluso musicoterapia, respiración y relajación, para combatir el estrés, los posibles roces entre compañeros, el sedentarismo de la clase y el uso excesivo de dispositivos electrónicos. Para fomentar la curiosidad de los estudiantes, hay que evitar darles todas las respuestas, incluso, dónde buscarlas, según las nuevas pedagogías, esto priva a los estudiantes de la oportunidad de desarrollar conocimiento nuevo, crítico o de tener iniciativa por la investigación. Con la indagación, la creatividad y el propósito humanos como base, las Nuevas Pedagogías buscan inspirar renovados modos de ver el mundo. El objetivo final es descubrir, activar y nutrir el potencial de aprendizaje de todas las personas (Gadner et. al., 2021, pág 1-7). El aprendizaje profundo, siginificativo, surge en un contexto que impulsa el desarrollo de entornos ubicuos. Esto se debe a que las tecnologías de la información y la comunicación demandan su aplicación escolar y, además, fomentan otros modos de aprender. Como pedagogía, el aprendizaje profundo anima una inclinación por aprender, crear y hacer en función de un tipo de ciudadanía próspera ahora y en el futuro. Como no solo 318 �quiere cambiar el mundo con el conocimiento que construye sino también crear mundos nuevos, propone un aprendizaje que va mucho más allá de los contenidos (Sampaolessi, 2022). Además se debe enfatizar que las propuestas de las Nueva Pedagogía no suelen requerir de una inversión específica en infraestructura o teconología; son más un cambio de paradigma cultural que apuesta por el desarrollo de los docentes y de las instituciones en favor de esta moderna cosmovisión cuyas herramientas o técnicas plantean nuevos modos de concebir los procesos de enseñanza y aprendizaje; por lo que todos los agentes involucrados deben estar en el mismo camino para el cambio de políticas. Para concluir, Sampaolessi (2022) detalla que el aprendizaje en profundidad plantea el desarrollo de lazos humanos sólidos y estables, que fomenten la búsqueda de mentores; la inmmersión e involucramiento de todos los agentes sociales en la resolución de conflictos y construcción de escenarios de paz; la exploración de intereses propios y personales a partir de los objetivos y actividades derivados del aprendizaje; la enseñanza y el aprendizaje recíprocos; el fomento de la capacidad de reflexión y la superación de obstáculos en relación con las dificultades y los desafíos que se presenten; el desarrollo de habilidades y actitudes en favor del aprendizaje continuo y de la mejora del mundo que conocemos en el presente para forjar el futuro, el bienestar y la sustentabilidad. 319 �Referencias Abbas R, Mesch G. Do rich teens get richer? Facebook use and the link between offline and online social capital among Palestinian youth in Israel. 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Además, se analiza el comportamiento y compromiso de los involucrados en este proceso dinámico: estudiantes, maestros, autoridades universitarias y la sociedad en general, teniendo como eje principal de análisis estudiantes y maestros. Uno de los puntos clave del análisis es la identificación y resolución de obstáculos en la comprensión y ejecución de actividades de aprendizaje por parte de los estudiantes. Aquí es donde se introduce el Principio u Optimo de Pareto, el cual sugiere que aproximadamente el 80% de los efectos negativos provienen del 20% de las causas. Se propone aplicar este principio para priorizar y optimizar los recursos disponibles, centrándose en resolver las dudas y preguntas más frecuentes de los estudiantes en los 43 FTS y DH de la UANL: correo electrónico, miguel.iglesiasn@uanl.edu.mx FTS y DH de la UANL: correo electrónico, lydia_avila@hotmail.com 45 FTS y DH de la UANL: correo electrónico, lily_mer@hotmail.com 44 327 �contenidos y actividades de aprendizaje. El objetivo principal del análisis es aprovechar esta desproporción para la toma de decisiones efectivas durante el proceso de enseñanza aprendizaje. En resumen, el escrito proporciona una reseña detallada de cómo se llevó a cabo la transición hacia la educación a distancia en la Universidad Autónoma de Nuevo León, para la Unidad de Aprendizaje de Aplicación de las Tecnologías de la Información (ATI), destacando la importancia de identificar y abordar eficazmente las necesidades y preocupaciones de los estudiantes mediante el Principio de Pareto. Palabras Clave: Nexus, Educación a distancia, maestro, estudiante, Óptimo de Pareto. 328 �Introducción Tomando como enfoque esta la Educación a Distancia (EaD), la cual se busca que se desprenda de su aspecto meramente tecnológico y se centre en el aspecto humano para que adquiera un conocimiento atractivo para el estudiante y por eso es importante mencionar que por Educación a Distancia en su aspecto teórico se apoyará en la definición de Michael G. Moore (1973) en su obra "Teaching and Learning at a Distance: Foundations of Distance Education" ("Enseñanza y aprendizaje a distancia: Fundamentos de la educación a distancia"). Para entrar en concepto cabe resaltar que se diseñaron dentro de la estructura de la Plataforma Nexus las actividades, el contenido y los recursos de enseñanza-aprendizaje buscando obtener las tres condiciones que son mencionadas por Moore (1973) y utilizadas para la unidad de aprendizaje virtual de Aplicación de las Tecnologías de la Información (ATI). 1. Separación temporal o geográfica: la Educación a Distancia implica que los maestros y los estudiantes no necesitan estar físicamente presentes en el mismo lugar o al mismo tiempo durante el proceso educativo. Esta separación puede superarse mediante el uso de las tecnologías de la informacion. 2. Mediación Tecnológica: La comunicación entre estudiantes y profesores se facilita a través de tecnologías de la comunicación, como el correo electrónico, la videoconferencia a través de Teams, los foros en línea etc. 3. Independencia del Estudiante: La educación a distancia fomenta la independencia y la autodirección del estudiante en su proceso de aprendizaje. Los estudiantes tienen la responsabilidad de gestionar su tiempo, establecer metas de aprendizaje y buscar recursos según sus necesidades individuales. Además, es importante mencionar que como antecedente de este concepto se debería considerar a Piaget; con sus ideas de que el estudiante aprende y construye su conocimiento a través de sus experiencias con el mundo, en este caso tecnológico. Este antecedente se menciona en el libro “The Construction of Reality in the Child”(1937), (“la Construcción de 329 �la Realidad en el Niño”) publicada originalmente en francés con el título de "Recherches sur la représentation du monde chez l'enfant” (Piaget, 1926). Es conveniente mencionar a Lev Vygotsky quien propone el concepto de andamiaje, que implica brindar apoyo o guía a los estudiantes mientras realizan tareas más allá de su capacidad actual. Sí bien, el concepto de "andamiaje" fue elaborado por el psicólogo ruso Lev Vygotsky en la década de 1930, principalmente en libro “Pensamiento y Lenguaje” Vigotsky (1937) propone la idea de que el aprendizaje ocurre a través de la interacción social y que los individuos adquieren nuevas habilidades a través de la colaboración con otros más expertos. Este concepto ha tenido una gran influencia en la teoría del desarrollo cognitivo y en la educación con el objetivo de ayudarlos a alcanzar un mayor nivel de conocimiento o desarrollo cognitivo. Apoyo que se proporciona al estudiante mediante comunicaciones asíncronas (retroalimentación) a sus dudas en Nexus o sincrónica a través de videoconferencias mediante la aplicación de Teams. Plataforma de Enseñanza Aprendizaje de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). La Plataforma Nexus de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) es un sistema integral de gestión del aprendizaje diseñado para facilitar la Educación a Distancia (ED) y el aprendizaje en línea, podemos describir de una manera general esta parte de la Educación a Distancia y ubicarla dentro de la educación virtual con las siguientes características: 1. Acceso centralizado: Nexus proporciona un punto centralizado de acceso para estudiantes, profesores y administradores a todos los recursos y herramientas relacionados con el aprendizaje y la enseñanza en línea. 2. Los profesores pueden crear y administrar cursos en línea a través de la Plataforma Nexus se pueden agregar contenido de aprendizaje, como materiales de lectura, videos, actividades interactivas y evaluaciones 3. Interacción y Comunicación: Dicha plataforma facilita la interacción y la comunicación entre estudiantes y profesores por medio de diversas herramientas, 330 �como foros de discusión, chats en vivo, mensajes privados y correos electrónicos internos. 4. Entrega de Contenido: Los estudiantes pueden acceder al contenido del curso en cualquier momento y desde cualquier lugar a través de Nexus. La plataforma permite la entrega de contenido multimedia, como presentaciones, documentos, videos y enlaces externos. 5. Seguimiento del Progreso: Nexus ofrece herramientas para que los profesores puedan realizar un seguimiento del progreso de los estudiantes, incluyendo la participación en actividades, los resultados de las evaluaciones y la interacción en el curso. 6. Evaluación y Retroalimentación: Los profesores pueden crear y administrar evaluaciones en línea, como exámenes, cuestionarios, tareas, y proporcionar retroalimentación a los estudiantes de manera rápida y eficiente a través de la plataforma. 7. Personalización y Flexibilidad: Nexus permite la personalización de los cursos según las necesidades y preferencias de los profesores y estudiantes. Además, ofrece flexibilidad en cuanto a la organización y el diseño de los cursos. Ahora bien, retomando la teoría del andamiaje social, Vygotsky l. (1978) destaca la importancia del apoyo social estructurado en el aprendizaje considerarse como un antecedente conceptual relevante para el diseño y desarrollo de plataformas de aprendizaje en línea como Nexus de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Aunque el andamiaje social de Vygotsky se refiere principalmente a la interacción directa entre un tutor o compañero más capacitado y un aprendiz, muchos de los principios subyacentes de esta teoría pueden aplicarse de manera conceptual en el diseño de entorno de aprendizaje en línea. Dicha teoría de andamiaje, es un concepto central en el enfoque socio constructivista del aprendizaje y el desarrollo cognitivo, pues, destaca la importancia del apoyo social y estructurado en el proceso de aprendizaje, especialmente en situaciones en las que el aprendiz está tratando de realizar una tarea más allá de su nivel de competencia actual pero que pudiera 331 �alcanzar con la ayuda de un tutor o compañero más capacitado. Esto último es fundamental para el desarrollo del curso de ATI a través de la Plataforma Nexus. Por lo anterior, se busca que través de la estructura y el andamiaje construido por el docente el estudiante logre lo siguiente: 1- Desarrollar su zona de Desarrollo próximo que le permita alcanzar conocimientos que no tiene en el área tecnológica mediante la ayuda de la estructura construida por el docente. 2. Apoyo estructurado creado por el docente en la plataforma Nexus. Este apoyo puede manifestarse de diversas formas, como instrucciones claras, modelado de habilidades, feedback o retroalimentación específica, sugerencias, preguntas guiadas, entre otros. El andamiaje debe ser gradual y ajustado a medida que el aprendiz (estudiante) avanza en su desarrollo y adquiere nuevas habilidades. A medida que el estudiante gana competencia en una tarea, el apoyo del andamiaje de Nexus disminuye progresivamente hasta que pueda realizar la tarea de manera independiente, es decir, el objetivo final del andamiaje es permitir que el estudiante adquiera autonomía y competencia en la tarea o habilidad específica y a medida de que el aprendiz demuestra habilidad y comprensión, el maestro, el tutor o compañero puede transferir gradualmente la responsabilidad. Por otro lado, se puede encontrar al andamiaje social, cuyo fin es resaltar la importancia de la interacción social en el aprendizaje a través de la colaboración con otros, los aprendices y/o estudiantes pueden adquirir conocimientos y habilidades de manera más efectiva que si intentaran aprender de forma independiente. Proceso de construcción del andamiaje virtual para que el estudiante se sienta en un Ambiente Personal de Aprendizaje (Personal Learning Environment o PLE) No ha sido sencilla la construcción de un curso en la Plataforma Nexus de la UANL pues ha implicado un proceso, el cual parte de los siguientes tres pasos: 1. Estructura: Está formado por las 4 fases del curso de ATI, con un total de 13 actividades a realizar para adquirir las competencias y aplicar la tecnología en su vida profesional. 332 �2. Recursos: Formado por recursos de YouTube o de la web, buscados por el docente y subidos a la cuenta de cada alumno con su video correspondiente, siendo aproximadamente 40 recursos de internet. 3. Comunicación efectiva: Esta se da en ambos sentidos del maestro al alumno y viceversa a través de la aplicación de Teams para que el estudiante tenga claridad de su evaluación y el por qué obtiene tal calificación. Con estas tres acciones desarrolladas se acompaña al alumno durante su proceso de aprendizaje y resuelve sus dudas en forma inmediata y efectiva. Antecedentes de las dudas más frecuentes de los estudiantes Para determinar cuáles eran las principales dudas de los estudiantes manifestadas al facilitador o maestro de la Unidad de aprendizaje de ATI, se comenzaron a recabar dichas cuestiones durante el segundo semestre 2021 la frecuencia acumulada de cada una de esas dudas, obteniéndose en el segundo semestre del 2022 y del 2023, de 193 y de 204; como se destacan en la tabla 2 de los mensajes recibidos por Teams, siendo las dudas de actividades, sus aclaraciones y las fallas en las evidencias las tres con mayor frecuencia, contabilizando en 2022 alrededor de un 79.27 %, mientras que para el 2023 las cifras fueron las siguientes: las dudas de actividades, sus aclaraciones y las fallas en las evidencias las tres de mayor frecuencia, contabilizando 78.92% . Resultados del proceso de Enseñanza Virtual de Aprendizaje Para corroborar esa afirmación se construyó en la tabla 1, la variación en las fases terminadas de la unidad de aprendizaje de ATI, en la que se obtuvo el promedio grupal por grupo y fase para los grupos de 2° A, B, C y D obteniéndose los siguientes resultados: Tabla 1 Calificaciones de ATI en las tres primeras fases 333 �CALIFICACIONES CALIFICACIONES POR FASE 1 SEM 2024 120 100 80 60 40 20 0 2°C 2°D 2°E 2°F I FASE 72.35 83.14 81.15 78.41 II FASE 84.60 88.16 81.58 70.47 III FASE 92.02 95.95 86.02 84.00 APLICACION DE LAS TECNOLOGIAS DE LA iNFORMACION I FASE II FASE III FASE Fuente: elaboración propia en base a datos de Nexus 2024 El incremento paulatino en el promedio de cada fase se logró al aplicar el Principio de Pareto46 o principio del 80/20, que consiste en que al atender el 20% de las causas que el estudiante menciona como impedimentos o factores que le impiden realizar las actividades, se resuelven los elementos que lo frenan para realizar las actividades requeridas en Nexus, esta situación se venía observando en la impartición de la ED desde los semestres del 2022 en la aplicación de la Unidad de ATI, sí bien aún en 2024 se observa la misma situación, motivo por el cual se siguió utilizando la estrategia de atender los factores externados por los estudiantes como dudas, así como aquellos que acumularon una mayor frecuencia. Ver tabla 2. Tabla 2. Mensajes recibidos por Teams Mensajes Frecuencia 2022 Frecuencia 2023 Dudas de las Actividades 92 97 46 Vilfredo Pareto fue un economista, sociólogo e ingeniero italiano nacido el 15 de julio de 1848 en París, Francia, y fallecido el 19 de agosto de 1923 en Suiza, es especialmente famoso por formular el Principio de Pareto o regla del 80/20, que establece que aproximadamente el 80% de los resultados provienen del 20% de las causas. 334 �Aclaración de Dudas 36 38 Falla en Evidencias del Alumno 25 26 Primera Oportunidad 12 13 Faltan puntos 12 13 Felicitación del día del maestro 12 13 Aviso de Cumplimiento 4 4 193 204 Total Fuente: elaboración propia en base de datos del 2022-2023 En este momento es necesario mencionar que las preguntas respecto a las actividades colocadas en la Plataforma virtual de enseñanza tenían una concordancia del 90 % en las frecuencias acumuladas hasta la tercera fase. La última fase este en proceso y se analizarán sus resultados al terminar el semestre. Para atender los factores con mayor frecuencia acumulada se estableció una comunicación con el alumno asíncrona47 a través de la aplicación de Teams consistente en lo siguiente: Cada vez que realizaba una actividad y la subía a la Plataforma Nexus, se le revisaba y retroalimentaba en Nexus y se le enviaba copia de la retroalimentación por Teams, indicándole que podía continuar con la siguiente actividad Se le indicaba que la siguiente actividad estaba basada en los conocimientos adquiridos ya y que debía de mejorarla y realizarla de acuerdo a las instrucciones de esta actividad Los resultados fueron cambios observados en las tres primeras fases del 1 ° Semestre para los grupos que experimentaron aumentos sostenidos en sus promedios de calificaciones, llegando en la tercera fase a tener cada grupo los siguientes promedios: 2° C de 72% a 92 %, 2° D de 83% a 96 %, 2° E de 81 a 86 % y 2° F de 78 a 84 % como se observa el incremento se observa sostenido y con una clara posibilidad de aumentar. Esto lo podemos observar en la Tabla 1. 47 La comunicación asíncrona se da a través de la aplicación de Teams, debiendo tanto docente como alumnos estar al pendiente para que sea efectiva: de tal manera que el mensaje sea comprendido y atendido a tiempo por ambos. 335 �Aplicar el concepto de Óptimo de Pareto en la Educación a Distancia (ED) (Pareto, 1906) implicó cumplir con cinco condiciones necesarias para maestros y alumnos: 1. Personalización del aprendizaje: Crear un entorno de aprendizaje en la plataforma Nexus que permita a los estudiantes avanzar a su propio ritmo, elegiendo materiales y métodos de estudio que se adapten a sus necesidades y preferencias. 2. Uso eficaz de tecnología: Utilizar plataformas de enseñanza eficientes que faciliten el aprendizaje y una comunicación efectiva entre maestros y estudiantes. 3. Evaluaciones y retroalimentación eficientes: Implementar métodos de evaluación y retroalimentación efectivas y precisas que no requieran un tiempo o esfuerzo adicional excesivo por parte de los profesores, contribuyendo así a mejorar el aprendizaje de los estudiantes y la eficiencia de los profesores. 4. Acceso a recursos educativos: Proporcionar a los estudiantes una variedad de recursos educativos, como materiales didácticos en línea, bibliotecas digitales y tutoriales, para mejorar su experiencia de aprendizaje sin aumentar la carga de trabajo de los profesores. 5. Flexibilidad de horarios y métodos: Permitir a estudiantes y profesores elegir horarios y métodos de enseñanza que se adapten a sus necesidades personales, lo que puede aumentar la satisfacción de ambas partes sin comprometer la calidad de la educación. El objetivo de establecer estas condiciones es lograr un equilibrio entre las necesidades de maestros y alumnos, maximizando y optimizando sus recursos para beneficio de ambos. Representando lo anterior se puede ejemplificar en la tabla 1 Calificaciones de ATI en las tres primeras fases del primer semestre del 2024. Los antecedentes de esta tabla No 1 y No. 2, los encontramos en las tablas Nos. 3 y 4 que se exponen a continuación: Tabla 3. Respuestas de los alumnos 2022 336 �Nota: elaboración en base a respuestas realizadas por el alumno por Teams 337 �Tabla 4. Respuestas de los alumnos 2023 Nota: elaboración en base a respuestas realizadas por el alumno por Teams Conclusiones y Recomendaciones: Para realizar el curso de Aplicación de las Tecnologías de la Información (ATI) el maestro debe colocar en el andamiaje de la Plataforma Nexus de la UANL los recursos necesarios para que el alumno adquiera las competencias necesarias para que, al realizar las actividades ahí colocadas, de acuerdo a los contenidos solicitados las desarrolle. Para los alumnos se podría pensar en lo siguiente para que se dieran los efectos del principio del 80 /20 de Pareto: 1. Deberán identificar los temas clave determinando cuáles son los temas más importantes y de mayor impacto en sus estudios. Por ejemplo, ciertos conceptos o temas pueden aparecer con mayor frecuencia en los exámenes o ser fundamentales para entender otros temas. 2. Prioriza tu tiempo: Dedicar la mayor parte de tu tiempo de estudio a los temas identificados como claves. Estos temas serán los que le proporcionen el mayor beneficio y comprensión del material. 338 �3. Estudia eficientemente: Utilizan técnicas de estudio efectivas, como el resumen, la toma de apuntes y la repetición espaciada, para maximizar el tiempo dedicado a los temas clave. 4. Eliminan o reducen distracciones: minimizan el tiempo que pasan en actividades no esenciales o que no aportan mucho valor a su aprendizaje, como son el uso excesivo de las redes sociales o el entretenimiento innecesario. 5. Monitorea su progreso: Evalúan regularmente cómo están avanzando en sus estudios y ajustan su enfoque si es necesario. Si encuentran que están dedicando demasiado tiempo a temas menos importantes, redistribuye su tiempo. 6. Aprovechan recursos adicionales: Utilizan materiales complementarios como videos, tutoriales o libros de texto que les ayuden a entender mejor los temas clave. 7. Revisan de forma selectiva: Al repasar para un examen o un proyecto, se concentran en los temas clave y se aseguran de dominarlos antes de abordar otros aspectos menos importantes. Al aplicar el principio del 80/20 a su tiempo de estudio, podrán enfocarse en los aspectos más importantes de sus estudios y obtener resultados más efectivos en menos tiempo y el maestro al igual que sus alumnos, dedicará su esfuerzo a las actividades de enseñanza que generarán un 80 % de los resultados, viéndose como primer resultado un mejor promedio para el estudiante y un ahorro de tiempo para completar el curso pues se han detectado estudiantes que terminan un mes y medio antes de finalizar el semestre . 339 �Referencias Moore, M. G. (1973). Teaching and Learning at Distance Fondation of Distance Education. S/D. doi:S/D Pareto, V. (1906). Manuale de Economia Politica con una introduzione a la scienza sociale. Firenze: Barbera. Piaget, J. (1926). 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Mensajes recibidos por Teams Mensajes Frecuencia 2022 Frecuencia 2023 Dudas de las Actividades 92 97 Aclaración de Dudas 36 38 Falla en Evidencias del Alumno 25 26 Primera Oportunidad 12 13 Faltan puntos 12 13 Felicitación del día del maestro 12 13 Aviso de Cumplimiento 4 4 193 204 Total Fuente: elaboración propia en base de datos de Nexus del 2022-2023 Tabla 3. Respuestas de los alumnos 2022 341 �Punto de Equilibrio Nota: elaboración en base a respuestas realizadas por el alumno por Teams Tabla 4. Respuestas de los alumnos 2023 Tabla Número 4 Respuestas de los alumnos 2023 Nota: elaboración en base a respuestas realizadas por el alumno por Teams 342 �La motivación como elemento clave en estudiantes de licenciatura en Trabajo Social y Desarrollo Humano Ángela Leticia Flores Martínez.48 Resumen. La motivación es la base que impulsa a la persona a satisfacer alguna necesidad y esta motivación juega un papel importante en el desempeño académico de los estudiantes y por lo tanto la ausencia o la presencia de esta tendrá sus repercusiones en el proceso de enseñanza - aprendizaje. De ahí que muchos profesores se pregunten ¿de qué manera puedo motivar a mis estudiantes?, sobre todo en aquellos en los que se ha detectado una falta de motivación, la motivación también es un factor personal, es decir según los intereses que tengan los estudiantes para ingresar y mantenerse en una carrera universitaria. Los distintos elementos y factores que entran en juego al momento de presentarse el proceso de enseñanza aprendizaje, como lo son los maestros, el contenido de la unidad de aprendizaje, los pares, la familia y todo el entorno social en que está inmerso el estudiante de la carrera de trabajo social y desarrollo humano. Palabras claves: educación, motivación, trabajo social. Desarrollo. La universidad tiene el compromiso no solo de preparar para el ejercicio de la profesión, sino que también es una institución formadora, creadora y transmisora de ciencia, tecnología y cultura, por lo que, para poder ofrecer una educación de calidad es importante que los docentes conozcan y tomen en cuenta las características y los distintos tipos de aprendizaje, de forma que se pueda llevar a buen fin el ejercicio de enseñanza – aprendizaje y lograr los aprendizajes significativos esperados. 48 angela.floresmr@uanl.edu.mx 343 �Partiendo de la teoría de las necesidades de Maslow (1956), en la que se basa en la existencia de una serie de necesidades que pertenecen a todo individuo y se encuentran organizadas desde las más importantes o básicas a las menos irrelevantes, entonces las acciones parten de la motivación que se genera para lograr el objetivo de cubrir estas necesidades. Al inicio de todo proceso de aprendizaje, además de poder comprender, es necesario e importante querer aprender lo cual involucra la motivación inicial, es entonces que se le ha dado a la motivación a lo largo del tiempo una gran importancia, de tal manera que cualquier modelo de aprendizaje parte de la motivación. Núñez como se citó en Llanas V. E; Murillo J, et al. (2019) menciona que existen tres componentes básicos de la motivación académica, los cuales son: un componente de valor el cual se va a referir a los motivas y razones para que se realice la actividad donde la persona le asignará un grado de importancia, por lo tanto se fijan las metas de aprendizaje; el siguiente componente es de expectativa lo cual consiste en una crítica personal sobre la capacidad para ejecutar la actividad, haciendo referencia a que el estudiante mide sus posibilidades de alcanza el éxito en la actividad; por último se encuentra el tercer componente, el afectivo, se relaciona con los sentimientos y emociones que se generan al estar realizando la actividad, es decir, va a depender del interés del individuo para realizar la tarea asignada. Por otro lado, dentro del contexto escolar se pueden observar una serie de indicadores motivacionales en los estudiantes, uno de ellos está relacionado con las elecciones que van tomando, ya sea para realizar una tarea o la elección del lugar para realizar sus prácticas de institución en el caso de los estudiantes de trabajo social ya que ahí se ven reflejado sus intereses y por lo tanto sus motivaciones; otro de los indicadores que se puede observar es el esfuerzo que realizan los estudiantes que están motivados, pues estos tienen muy claras sus metas, por lo tanto no importa el esfuerzo que realizan con tal de alcanzar sus metas trazadas y en la mayoría de los casos aplican algunas estrategias cognitivas que ellos consideran útiles; por último se encuentra la persistencia, pues estos estudiantes motivados suelen persistir en las actividades, sobre todo cuando se encuentran con un obstáculo que pudieran mermar su objetivo. 344 �Se sabe que la motivación es ese impulso que lleva a la persona a luchar por algún objetivo o cumplir una meta, sin embargo existen dos tipos de motivaciones, principalmente se tiene extrínseca e intrínseca, la primera viene de factores exteriores, como las recompensas; mientras que la segunda proviene de factores internos, como podrían ser las ganas de superarse o crecer personalmente. En entrevistas con estudiantes de la licenciatura de trabajo social se puede observar que ellos quisieron seguir estudiando una carrera universitaria para ser alguien en la vida, tener un mejor futro, algunos otros mencionan como principal motivación para estudiar esta carrera era que querían “ayudar” a los demás, generar un cambio en la sociedad, mientras que otra parte refiere que como hicieron una preparatoria con técnica en trabajo social, querían seguir con la misma línea. Por lo anterior, para la presente investigación nos centraremos en aquellos que han mencionado el querer “ayudar” como principal motivación. Es sabido que la carrera de trabajo social está asociada con el concepto de asistencialista, es decir, nace con la ayuda que la iglesia o el Estado y brinda a las personas que se acercaban a las instituciones en busca de cubrir alguna necesidad. Tello y Orneals (s.f.) refieren que el Trabajo Social surge de la caridad de los santos mientras que otros autores refieren el nacimiento del mismo como la asistencia y el bienestar social, ahora bien, cuando se hace referencia al Trabajo Social en México, se retoma como el inicio de la misma como la caridad y la Iglesia católica, sin embargo, en otros países tiene su raíz en la caridad y la asistencia. Se hace mención que alrededor del mundo los inicios del trabajo social son similares, asociación al sistema de asistencia social. Sobre la historia del trabajo social y las evoluciones de este, se puede decir que ya que las motivaciones que mencionan los aspirantes a ingresar a la carrera coinciden también con esta evolución. Se habla de un asistencialismo o el deseo de ayudar a las demás personas, como ya se ha revisado que en un origen así inicia el trabajo social. Sin duda estas motivaciones siguen siendo eco en algunos casos para elegir, permanecer y llevar a término la carrera, esperando en el transcurso el momento de hacer las prácticas tanto en comunidad para poder conocer la realidad y hacer las intervenciones necesarias, para generar este bienestar o intervención; así como las prácticas de institución 345 �donde la acción del trabajador social generalmente también gira en torno de generar este bienestar. Durante su trayectoria académica los estudiantes van construyendo su concepto de trabajo social, en las entrevistas ellos mencionan que más allá de ayudar a las personas han ido aprendiendo que el trabajo social habla es gestionar, empoderar, son relaciones con otras profesiones para buscar el bienestar de las personas. Mencionan como el ayudar cambia a apoyar, algunos refieren a lo visto en clase y en las prácticas, comprenden que en un principio hacían la referencia al asistencialismo, pues entendían darle todo a la persona, sin embargo, cambia ahora a asistencial ya que es parte del quehacer del trabajo social, comprendiendo la diferencia entre asistencialismo y asistencial. Otra de las categorías que se indagan en este trabajo es la motivación, la cual implica que para lograr un objetivo los individuos deben tener dicho fin bien delimitado, así como poseer las habilidades, activación y energía necesarias. En este caso la motivación implica un conjunto de percepciones, valores, creencias, intereses y acciones relacionados entre sí y por lo tanto ésta va cambiando mientras se encuentran estudiando la carrera. Para los autores Fratello y Onofrio (2017) la motivación en el trabajo puede ser definido como la unidad interior que lleva al individuo a solicitar el trabajo duro, como una especie de fuerza interna que estimula, regula y apoya las principales acciones llevadas a cabo por la persona. Motivación se define etimológicamente como causa del movimiento (del latín motivus) y se entiende, en otros términos, como “un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta”. Esta existe y mientras haya una necesidad que la impulse, puede ser de diferentes grados e implica un estado mental y situacional que lo dirija hacia alguna meta específica, pues las motivaciones y los impulsos son los que mueven a los individuos a realizar las acciones (Bascuñán N., 2015). El concepto de ayuda con el que está ligado el imaginario de Trabajo Social, es uno de los conceptos que motiva a los estudiantes para ingresar a la carrera (Segu, 2015) al hacer una revisión teórica sobre los factores que concurren en la elección de estudios universitarios, 346 �la identidad y construcción del imaginario de la profesión de Trabajo Social y se efectuará una aproximación al concepto de ayuda. Como lo menciona Mortón (2021) existen diferentes tipos de motivación: intrínseca, extrínseca, positiva, negativa, motivación primaria, social, básica y cotidiana, así como la amotivación. La motivación intrínseca está centrada en el propio individuo, y se refiere a llevar a cabo una conducta porque resulta interesante, placentera o agradable para la persona. Como se observa en el estudiante de Trabajo Social que busca una superación personal, lo mencionan en la entrevista inicial y a lo largo de la carrera, quieren ser alguien en la vida por lo que representa. El concepto también gira en la idea que a los estudiantes le ha ido gustando la carrera, lo que van viendo en sus clases, aunque reconocen que a veces es difícil o no le entienden a la primera, además algunas tareas o unidades de aprendizaje son difíciles y al final les gusta y disfrutan lo que revisan en las clases, se identifican y lo comprenden, si bien, hacen referencia que asisten con gusto a la facultad. Lo cual, se pudiera decir, son elementos clave en la motivación, el que se les haga difícil alguna unidad de aprendizaje, alguno de ellos lo ven como el reto a superar, pues aunque les cueste, saben que al final aprenderán algo y que es importante también para su formación académica y los acerca a la meta de terminar sus estudios, encontrar un buen trabajo y ser alguien en la vida, vuelven a aparecer las razones por las cuales quieren estudiar una carrera universitaria. Sin embargo, otros estudiantes en las entrevistas refieren que esas dificultades han sido factores de desmotivación o motivación negativa, ya que al percibirlo como algo muy difícil han pensado en dejar de asistir a la clase o incluso a no terminar la carrera, les es pesado asistir a la clase, pero sienten que tienen un compromiso mayor y deben terminar la carrera y esforzarse más para poder concluir la unidad de aprendizaje de la mejor manera posible. En cambio, la motivación extrínseca es transitoria y se refiere a la energía que aparece para llevar a cabo una determinada conducta con el objetivo de obtener algún 347 �beneficio externo. Así pues, se observa en los estudiantes que quieren tener cosas materiales, ganar dinero y darse los lujos que sus padres no les pueden dar, es algo que también mencionan en la entrevista. Las ser extrínseca la motivación, esta puede ir cambiando, es decir al inicio del semestre el estudiante puede ponerse como meta acreditar todas las unidades de aprendizaje, pero mientras transcurre el semestre esta puede cambiar y puede ser cumplir con las evidencias o no atrasarse en las unidades de aprendizaje “ir al corriente” conforme avanza el semestre, según mencionan los estudiantes en las entrevistas. La motivación positiva se trata de comenzar una serie de actividades con el fin de lograr algo que resulta deseable y agradable, teniendo una connotación positiva; por ejemplo, quieren superarse y algunos mencionan que serían los primeros en sus familias en tener una carrera universitaria, en objetivos más concretos pudieran también considerarse la seguridad que van tomando los estudiantes a lo largo del semestre cuando logran hacer las evidencias por si solos en poco tiempo, obtienen bunas notas o reciben buenos comentarios, por lo tanto la seguridad y la autoestima de los estudiantes va creciendo, su desempeño escolar también empieza a cambiar y a crecer, se sienten motivas a seguir. Por el contrario, la motivación negativa conlleva la realización de conductas para evitar resultados desagradables, este tipo de motivación no es muy recomendable porque a largo plazo no es tan efectiva y causa malestar o ansiedad. Así se observan aquellos estudiantes que después de las prácticas en comunidad, manifiestan que se ponen muy nerviosos al hablar en grupo o trabajar en grupos y prefieren otro tipo de actividades o tienen conductas que saben que tendrán como resultado actividades que no les son agradables. La motivación primaria es aquella que impulsa a la persona a buscar ese equilibrio en la vida y que es innata. La motivación social es aquella relacionada con la interacción, en este caso hasta donde la interacción con sus iguales y maestros puede influir para modificar sus motivaciones. Ya que, en la interacción con sus pares al compartir sus experiencias en el aula, en las prácticas éstos también influyen en las motivaciones o en el cambio de estas. Los docentes también entran en juego ya que son una figura de autoridad en la mayoría de los casos para los estudiantes, en las entrevistas los estudiantes manifiestan que hay clases que 348 �les gustan mucho porque el maestro da muy bien la clase, le entienden, es flexible, le tienen confianza para preguntarle si algo no ha quedado del claro y les gusta por lo que asisten con gusto. Pero por otro lado interactúan con docentes los cuales ellos los describen como maestros difíciles en el sentido que no sienten la confianza para preguntarles, no les entienden al momento de explicar la clase o alguna evidencia, son muy estrictos o saben que con ellos muchos estudiantes no acreditan la unidad de aprendizaje, en estos casos algunos manifiestan que su motivación baja y no les agrada mucho asistir, algunos dejan de asistir durante el transcurso del semestre otros terminan sabiendo que no acreditaran en la primera oportunidad, sin embargo sienten que tienen el compromiso, pero no le echan las mismas ganas. Finalmente, la amotivación o desmotivación es cuando el individuo carece de intención de actuar. Esto ocurre porque no tiene importancia para él una actividad concreta, no se siente competente para llevarla a cabo, o cree que no obtendrá el resultado que desea. Así se observa el caso de los estudiantes que son obligados por sus padres a estudiar la carrera, ya sea porque heredarán plaza o alguno quiso estudiar esta carrera y no lo logró incluso mencionan que esta carrera no fue su primera opción y como tenían que seguir estudiando no les quedó de otra, estos estudiantes refieren que ahora “tienen que asistir y terminar” y por lo tanto se les hace muy pesada la carrera, tediosa o no les llama la atención lo que ven en clase. A través del concepto de motivación, este estudio busca conocer si en su proceso formativo el estudiante ha desarrollado esa conciencia social que le permitirá en un futuro contribuir en algo a la sociedad. Entendida como conciencia social como: “aquel estudio o actividad mental a través de la cual una persona puede tomar conciencia sobre el estado de otros individuos o incluso de ella misma dentro de una comunidad o grupo” (Raffino, 2020). Hernández, et al. (2018) en la investigación “Rendimiento, motivación y satisfacción, ¿una relación de tres?” cuyo objetivo es realizar un estudio correlacional sobre la motivación, el rendimiento y la satisfacción académica en estudiantes de la Universidad de Granada, en la cual se utilizó una muestra de 33 estudiantes con edad entre los 18 y 24 años, y se analizó 349 �la relación existente entre los elementos anteriormente mencionados, para medir el rendimiento se utilizaron dos vías, la nota media y los estilos de aprendizaje, teniendo como resultado que el rendimiento medido a través de la calificación media se relaciona de forma positiva con la motivación y con la satisfacción. En la investigación: Factores que inciden en la motivación académica en un programa de medicina, Manizales, Colombia, 2010 (Castaño, et al, 2012), realizan un análisis de los factores multicausales, tanto internos como externos a la institución, que afectan la motivación académica, cobra relevancia en una facultad que busca la cualificación de la formación que brinda, Se realizó un estudio de corte transversal con una población de 559 estudiantes inscritos en la Facultad de Medicina de la Universidad de Manizales (Manizales, Colombia), en el año 2010, de primero a décimo semestre, con una muestra representativa de 210 estudiantes, teniendo los siguientes resultados, como factores que inciden en la desmotivación académica, sólo 52,7% de los estudiantes respondieron que sienten apoyo institucional, 75,2% refieren algún tipo de maltrato y 52,4% se han sentido acosados sexualmente; 79,5% presentan estrés, en su mayoría moderado y teniendo como resultado que entre los factores que afectan la motivación académica e inciden en que cerca de la mitad de los estudiantes haya contemplado la posibilidad de abandonar sus estudios se encuentra el no percibir respaldo institucional, el acoso y el estrés. Existe una vocación en la gran mayoría de aspirantes a ingresar a la carrera, pero no es el único motivo para ingresar, algunos otros factores entran en juego, por ejemplo, los que conocen a alguien que los ayudará para ingresar a alguna institución para laborar ya una vez concluida la carrera (Segu, 2015) y esto empuja al estudiante a ingresar. Candela, en el 2007 realizó un estudio en España, que tiene por título; Motivaciones y expectativas profesionales, en el cual plantea como objetivo principal la comprensión de los motivos que llevan a hombres y mujeres a elegir y desempeñar profesiones diferentes. La aproximación al estudio de esta cuestión se realiza desde dos perspectivas fundamentales, la psicología del género y la psicología de la motivación. Para el estudio empírico se seleccionaron dos profesiones, una altamente feminizada, como es psicología, y otra altamente masculinizada, como es ingeniería industrial. 350 �El análisis de los factores que pueden explicar la segregación horizontal de género se ha centrado en tres momentos clave del itinerario formativo: la educación secundaria, en la que los estudiantes realizan sus primeras elecciones de ramas formativas, los estudios universitarios, en los que se obtiene formación específica para la profesión, y profesionales en activo, llegando a la conclusión principal derivada de este estudio es la persistencia de los estereotipos de género que determinan las diferencias entre hombres y mujeres en la elección de carrera. Se ha podido comprobar que los chicos eligen carreras técnicas, y las chicas carreras sociales y de humanidades. Mutepa, en el año 2013, en Los Estados Unidos, los estudiantes mayores, llamados no tradicionales en los Estados Unidos forman parte de una población estudiantil universitaria en crecimiento, en este estudio cualitativo, se entrevistó a 26 estudiantes mayores –los cuales asistían a una universidad estatal pequeña—sobre su decisión de escoger el trabajo social como carrera y profesión después de graduarse. Los resultados indican que las experiencias varían entre los participantes. Los estudiantes mayores experimentaron distintos niveles de motivación, integración a la vida de la ciudadela universitaria y participación en actividades sociales cuando se les comparó con los estudiantes jóvenes típicos. En general los estudiantes declararon que ingresaban a trabajo social para servir a los marginados, y también se refirieron a una red de apoyo social que constaba de la familia, compañeros y apoyo institucional, lo cual incrementó las posibilidades al éxito de completar los requisitos de graduación. El aula ofreció una luz de esperanza para la participación de los estudiantes mayores, una oportunidad para fortalecer su identidad y para establecer conexiones entre los múltiples mundos donde residen dichos estudiantes. Las implicaciones de este estudio muestran la importancia de reconocer las necesidades de los estudiantes mayores, así como también de dotarlos de un sistema de apoyo que les permita una experiencia universitaria más placentera. Es importante señalar que para la presente investigación se entrevistó a estudiante de la carrera de psicología ya que algunos estudiantes de la carrera de trabajo social señalan que ésta no fue su primera opción de carrera, que la primera era psicología, otros dicen que al no 351 �quedar seleccionados en psicología supieron de esta carrera y en su concepto es muy parecida, ya que también se trata de ayudar a los demás. Al momento de hacer entrevistas a los estudiantes de la carrera de psicología de la misma universidad, hacen referencia que eligieron la mencionada carrera para ayudar a los demás a resolver sus problemas, que les gusta trabajar con personas, algunos hacen referencia también de experiencias significativas, es decir en algún momento de vida les tocó asistir con algún psicólogo que les ayudó o tuvieron el contacto o vieron la interacción o intervención del psicólogo y les gustó lo que hicieron. Se encuentra otra similitud en ambos estudiantes, al mencionar que la relación entre pares le ha ayudado a seguir adelante, ya sea porque les ayudan a entender cosas, con tareas, clarificando su propio constructo de lo que significa ser psicólogo, reconocen también que la interacción con los maestros influye en su desempeño, ya que al igual hay maestros que hacen de su clase un sesión interesante y llevadera y que sienten las ganas de asistir y con gusto, sin embargo con otro maestros las cosas son más complicadas, en palabras de ellos, clase aburrida o de difícil comprensión, incluso en ambas carreras hacen referencia que hay maestros que son groseros e injustos al momento de calificar. Sotelo en el año 2013, realiza la investigación de título: Motivos para la elección de la Carrera de Psicología en universitarios y que tiene como objetivo identificar los motivos que tienen los estudiantes de Psicología para cursar dicha carrera profesional; es de tipo no experimental, transeccional, descriptiva donde participaron un total 183 estudiantes del programa de Licenciado en Psicología a los cuales se les aplicó un instrumento para identificar motivos para la elección de la carrera de Psicología conformado por 34 reactivos tipo Likert con cinco opciones de respuesta y que miden: Conocimiento sobre la carrera, Aptitudes y actitud hacia la carrera de Psicología, Prestigio y Aspiraciones, Problemas personales, Influencia de otros e Interés personal. Se encontró que los principales motivos por lo que los estudiantes reportan haber elegido la carrera de Psicología primordialmente por las actitudes y aptitudes que ellos consideran tener hacia la carrera, posteriormente por el prestigio que ellos consideran que tiene el ser un profesionista en esta área y con puntuaciones más bajas están los problemas personales y por la influencia de otros. 352 �En el caso de trabajo social los aspirantes llegan a esta carrera con un conjunto de creencias o referencias sobre el trabajo social, sin embargo a lo largo de su transitar en la carrera y su relación con el entorno es que su campo simbólico va teniendo cambios, ya sea por la parte teórica o por las prácticas y las experiencias a lo largo de su formación profesional y que en algunas ocasiones las experiencias extra aulas también juegan un factor en el cambio, aquellas experiencias personales suman a ese ideario. Debido a lo anterior, ellos hacen referencia a que cuando mencionan estudiar trabajo social en muchas de las ocasiones reciben respuestas como: “¿qué es eso?”, “¿qué hace un trabajador social?”, lo cual muchas veces “los bajonea”, es decir, les genera un sentimiento de tristeza al percibir que es un carrera desconocida, e incluso no se le da el valor y la importancia que tiene; en otros casos son encasillados a entregar despensas o trabajar para una institución que “quita niños” esto en algunas ocasiones produce en los estudiantes una especie de impulso a dar a conocer su carrera y defenderla, quitar esos mitos y por lo tanto lo toman como reto lo cual aumenta su motivación para terminar y hacer que la carrera sea conocida. Es en este transitar por la universidad y la suma de todas las experiencias que el ideario, los significados y su propia definición va cambiando, va teniendo otro significado y por lo tanto sus intereses y motivaciones van cambiando, es decir la motivación extrínseca de obtener un lugar en la carrera, ahora pudiera cambiar a mantener un buen promedio para tener mejores opciones al momento de elegir plazas para las prácticas, mientras que la motivación intrínseca también puede tener cambios o no, pudiera seguir el deseo de “ayudar” pero ahora con el nombre de intervenir o poder desarrollar las herramientas necesarias, empoderar a la persona para que pueda generar su propio bienestar. La red de apoyo en los estudiantes es también importante y como base para mantener la motivación, los estudiantes de la licenciatura de trabajo social, refieren que reconocen la presencia de personas que para ellos son significativas como aquellos que de alguna u otra manera les ayudan a cumplir con sus metas, mencionan a sus padres, aunque en algunas ocasiones no les pueden brindar económicamente un soporte, saben que cuando necesitan un consejo u apoyo de otra manera ellos estarán, reconocen también a los iguales, como aquellos 353 �amigos que siempre están para alentarlos, escucharlos o simplemente para pasar el rato y cuando necesitan algo ellos estarán, refieren también a los maestros, como aquellos han generado confianza en ellos y muchas veces los buscan para hablar de cosas personales, pero también en cuestiones académicas, como aclarar dudas y un apoyo para exponer o sacar proyectos adelante. Entonces el entorno familiar se convierte también en un elemento motivante o no en los estudiante de la carrera de trabajo social y desarrollo humano, ya que las interacciones de la convivencia familiar, afectan positivamente o negativamente el desarrollo del individuo y tiene una resonancia en la vida académica; entre los factores familiares se puede hacer referencia el nivel socioeconómico, educativo y cultural de los padres o adultos responsables, la valoración que la familia tiene de la cultura, educación, la ayuda prestada a sus hijos y la expectativa que tienen los padres en relación al futuro de sus hijos. Como se ha mencionado los docentes juegan también un papel importante en las motivaciones de los estudiantes ya que, al establecer metas claras y significativas, brindan autonomía en el proceso de aprendizaje y crear un entorno de apoyo al demostrar la relevancia, pertinencia de los contenidos académicos son aspectos fundamentales. La comunicación es otro de los factores que puede ayudar a los docentes en el aula, aunque al comunicar las expectativas claras, ofrecer retroalimentación constructiva, fomentar la participación activa y estimular la curiosidad de forma que estas acciones promueven la motivación intrínseca en los estudiantes y se genera entonces un ambiente propicio para el aprendizaje significativo y por ende el logro de los objetivos trazados. Al brindar autonomía en el proceso de enseñanza – aprendizaje permite en los estudiantes tomar decisiones y tener un mayor control sobre su proceso, ya que esto desarrolla en los estudiantes un sentimiento de empoderamiento y responsabilidad estimulando en ellos la motivación intrínseca al darles la oportunidad de tomar decisiones en tareas o actividades en donde ellos se sienten fuertes o son sus áreas de interés y por lo tanto los estudiantes también desarrollan un sentido de compromiso y responsabilidad. La motivación en la educación superior es crucial para el éxito académico y personal de los estudiantes. Los docentes desempeñan un rol primordial al crear un entorno de 354 �aprendizaje motivador y si al mismo tiempo se emplean estrategias que estimulen la participación activa y el interés por los contenidos, al fomentar la motivación en los estudiantes, los docentes empoderan a los estudiantes y promueven ellos la autodisciplina, perseverancia y desarrollo integral. Conclusiones Un estudiante motivado logrará un aprovechamiento académico más satisfactorio el cual pudiera repercutir en un desempeño profesional de calidad y en la construcción de saberes de excelencia, se puede llegar entonces a la conclusión que la combinación perfecta sería un estudiante motivado para aprender y un docente amante de su materia y con buenas herramientas para enseñarla. En el contexto escolar, los factores motivacionales juegan un papel relevante en el control, organización y dirección de la conducta del estudiante ante el aprendizaje, pues son estos factores lo que contribuyen a desarrollar su capacidades, superar sus limitaciones y atender a sus intereses; son estos mismos los que se relacionan e influyen en su manera de pensar, en el establecimiento de metas, en el esfuerzo y la persistencia, las estrategias de estudio y por ende en las consecuencias asociadas al aprendizaje. Los factores motivacionales involucran los sentimientos relacionados con el crecimiento personal, el reconocimiento y las necesidades de autorrealización que van en relación con las tareas que desempeña y que tiene como fuente principal el aprendizaje para lograr el desarrollo de la persona y por ende el de la sociedad. 355 �Referencias Bascuñán, N. (9 de Diciembre de 2015). scribd. Obtenido de scribd: https://es.scribd.com/document/292804352/La-motivacion-en-el-trabajo-social-docx Candela, C. (2007) Motivaciones y expectativas profesionales análisis desde la perspectiva de género. Valencia. https://roderic.uv.es/rest/api/core/bitstreams/30ae4bf2-3a76-4a51a34c-d841547b7b5f/content Castaño, J., Ceron, A., Collazos, A., Molina, A., Osorio, J., Ospina, A., . . . Zambrano, O. (2012). Factores que inciden en la motivación académica en un programa de medicina, Manizales, Colombia, 2010. Manizales: Archivos de Medicina . Hernández, L., Martín, C., Lorite, G., & Granados, P. (2018). Rendimiento, motivación y satisfacción académica, ¿una relación de tres? Granada: REIDOCREA. Llanga E., Murillo J., Panchi K., Paucar M,. La motivación como factor en el aprendizaje. (junio 2019) Maslow, A. (1956) Teoría de las necesidades humanas, México. Paidos Mortón, S. C. (20 de febrero de 2021). Lifeder. Obtenido de Lifeder: https://www.lifeder.com/tipos-de-motivacion/ Mutepa, R. 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México, México. 356 �357 �Relación de estrés percibido, estrategias de afrontamiento y sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial en México Doris Berdazco Pintado49, Alicia Hernández Montaño50 y José González Tovar51 Resumen El objetivo de esta investigación fue establecer la relación entre el estrés percibido, las estrategias de afrontamiento y la sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial en México. El estudio es cuantitativo, de diseño transeccional y tiene un alcance correlacional. La muestra está comprendida por 103 participantes con edades entre los 20 y 85 años con diagnóstico de hipertensión arterial. Se aplicó la Escala de Estrés Percibido (PSS), Cuestionario de Afrontamiento al Estrés (CAE-21), y el Inventario de Depresión de Beck (BDI-II). Los resultados de la investigación a partir del análisis de correlación de Pearson mostraron que el uso de estrategias de afrontamiento como focalizado en la solución del problema (r=-.332, p≤.010) y reevaluación positiva (r=-.294, p≤.010) está relacionado con menor estrés percibido, en cambio el uso de auto focalización negativa (r=.551, p≤.010), expresión emocional abierta (r=.469, p≤.010) y la evitación (r=.253, p≤.010) se relaciona con mayor estrés. Con respecto a la sintomatología depresiva, el uso de la estrategia de reevaluación positiva (r=-.308, p≤.010) se relaciona con menor sintomatología depresiva, en cambio sí utiliza recursos como auto focalización negativa (r=.322, p≤.010) y expresión emocional abierta (r=.289, p≤.010) los síntomas de depresión tienden a aumentar. Se 49 Maestría en Psicología Clínica, Universidad Autónoma de Coahuila d.berdazco@gmail.com Profesora de Tiempo Completo, Universidad Autónoma de Coahuila aliciahernandezmont@uadec.edu.mx 51 Profesor de Tiempo Completo, Universidad Autónoma de Coahuila josegonzaleztovar@uadec.edu.mx 50 358 �concluye que existe relación entre las variables de estudio en el grupo de muestra de la investigación. Palabras clave: estrés, estrategias de afrontamiento, sintomatología depresiva, hipertensión arterial. 359 �Introducción Las enfermedades crónicas no transmisibles (ENT) son la principal causa de muerte y discapacidad en el mundo. Estas están compuestas por un grupo de enfermedades que su causa no es una infección aguda y dan como resultado consecuencias para la salud del individuo a largo plazo (OPS, 2023). Según la Organización Mundial de la Salud (2020) la cardiopatía isquémica constituye la mayor causa de defunción a nivel global, responsable del 16% del total de muertes en el mundo. En los últimos 20 años las cifras de fallecimientos por esta causa han aumentado notablemente, registrándose en el año 2000 más de 2 millones y para el 2019 las cifras alcanzaron casi los 9 millones (OMS, 2020). En el contexto de América Latina y el Caribe las alteraciones cardiovasculares también emergen como la principal causa de muerte en gran parte de los territorios estimándose un aproximado 1,9 millones de muertes anualmente por dicho motivo (OPS, 2023). Específicamente en el contexto mexicano informes estadísticos reportan que, durante el periodo enero-junio de 2022 las defunciones por enfermedades del corazón ocuparon la primera causa de muerte a nivel nacional con 105 864 casos, seguidas por la diabetes mellitus con 59 996 y por tumores malignos con 44 533 casos (INEGI, 2023). Siguiendo a Molerio y García (2004) el diagnóstico de hipertensión suele tener un impacto psicológico en la persona que lo recibe tendiendo a la aparición de síntomas como estrés, depresión y ansiedad en valores moderados. Los cambios que experimenta el paciente una vez que ha sido diagnosticado con esta enfermedad suelen generar malestar psicológico, donde esto limita su adaptación al nuevo estilo de vida. El consultante suele percibir esta situación de manera desfavorable debido a las variadas modificaciones que deben realizar en algunos aspectos de su vida como alimentación, actividad física o de ocio. Existen numerosos estudios vinculados a las estrategias de afrontamiento que presentan los sujetos ante la enfermedad y al estrés. El estrés es uno de los principales desencadenantes de sintomatología depresiva en esta población puesto que el paciente debe asumir determinados hábitos saludables que no tenía antes de ser diagnosticado con la enfermedad (Sánchez, 2015). 360 �Por la prevalencia que manifiestan las enfermedades cardiovasculares se han convertido en objeto de estudio de múltiples investigaciones, llegando a realizarse diversas propuestas sobre cómo afrontar los efectos psicológicos que provoca esta enfermedad. El presente estudio se dirige exclusivamente en pacientes con hipertensión arterial puesto que se estima que más de 30 millones de personas padecen esta enfermedad en México (Secretaría de Salud, 2023). Para llevar a cabo este estudio se utilizaron tres variables fundamentales: Estrés percibido, estrategias de afrontamiento y sintomatología depresiva. Donde se pueden definir de la siguiente manera, según (Laham, 2007) el estrés se define como una respuesta a una cognición amenazadora que consiste en incrementar la activación de un organismo más rápidamente que su capacidad de adaptación para atenuarla. Siguiendo a Sandín (1995) se define afrontamiento como aquellos esfuerzos cognitivos y conductuales que realiza el sujeto para enfrentar al estrés. El paciente que padece un trastorno depresivo puede experimentar una serie de síntomas que se enumeran a continuación: estado de ánimo deprimido, disminución de interés o placer, pérdida de peso, insomnio, agitación o retraso psicomotor, disminución de la capacidad para concentrarse o pensamientos de muerte recurrentes (American Psychological Association, 2014). Por lo tanto, a partir de estas ideas planteadas el objetivo de esta investigación es relacionar el estrés percibido, las estrategias de afrontamiento y la sintomatología depresiva en pacientes con Hipertensión arterial en México, y de esta forma predecir con antelación si el paciente pudiera estar propenso a sufrir un trastorno depresivo. En México, la Secretaría de Salud ha diseñado una Estrategia Nacional de Promoción y Prevención de las Enfermedades Crónicas No Transmisibles (ECTN), para una Mejor Salud, y la creación de las Unidades de Especialidades Médicas, UNEMEs, las cuales surgen del Modelo Integrado de Atención a la Salud, diseñadas bajo un programa médicoarquitectónico modular para brindar servicios ambulatorios para disminuir la saturación y costos de operación en hospitales (Secretaría de Salud, 2015). Estas unidades pretenden brindar un servicio de prevención para enfermedades como: sobrepeso, obesidad, riesgo cardiovascular y diabetes. Además, se han implementado las Unidades Médicas Móviles 361 �ofreciendo servicios de Atención Primaria a la Salud, así como la promoción de salud y prevención de enfermedades, las cuales poseen medicamentos e insumos para la atención (Servicios de Salud, 2023). Esta problemática ha sido abordada desde este enfoque cognitivo conductual, demostrando su eficacia en el tratamiento psicológico de estos síntomas. De esta forma esta investigación permitirá perfeccionar la labor de estudios anteriores que se han realizado para el tratamiento tanto del estrés como de la depresión. Con respecto al impacto científico tiene el objetivo de desarrollar nuevas metodologías para este tipo de investigaciones y proporcionar información detallada sobre cada una de las variables estudiadas. En cuanto al impacto social los resultados de esta investigación serán divulgados de manera que se pueda implementar en otras investigaciones que estudien poblaciones con diagnóstico de HTA. El objetivo de esta investigación fue establecer la relación entre el estrés percibido, las estrategias de afrontamiento y la sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial en México. Método Participante La muestra se compone por 103 personas de entre 20 y 85 años de edad que poseen un diagnóstico de hipertensión arterial, donde un 36.9 % (n=38) son hombres y un 63.1 % (n=65) son mujeres; así como pertenecen a diferentes estados de la República Mexicana: Ciudad de México DF 3.9% (n=4), Coahuila de Zaragoza 85.4% (n=88), Estado de México 1.0% (n=1), Jalisco 1.0% (n=1), Michoacán de Ocampo 2.9% (n=3), Nuevo León 1.9% (n=2), Veracruz 1.0% (n=1) y Zacatecas 2.9% (n=3). Los encuestados presentaban un diagnóstico de hipertensión arterial emitido por un profesional de la salud, con un período de diagnóstico distribuido de la siguiente manera, 0 a 6 meses 6.8% (n=7), 6 meses a 1 año 9.7% (n=10), 1 a 3 años 24.3% (n=25), 3 a 6 años 12.6% (n=13) y más de 6 años 46.6% (n=48). Con respecto a su ocupación un 3.9 % (n=4) son estudiantes, el 26.2 % (n=27) amas de casa, el 36.9 % (n=38) mantiene un trabajo 362 �remunerado, el 2.9 % (n=3) se encuentran desempleados, un 25.2 % (n=26) son pensionados y un 4.9 % (n=5) poseen autoempleos. Se emplea un muestreo no probabilístico y por conveniencia (López, 2004) teniendo en cuenta que en este caso las unidades que integran la población no tienen la misma posibilidad de ser seleccionada, así como se eligieron los casos más accesibles. Con respecto a los criterios de inclusión estuvo dirigido hacia aquellos participantes mayores de 18 años, que presentaran un diagnóstico médico de hipertensión arterial, residieran en México y estar de acuerdo con formar parte del estudio. En cuanto a los criterios de exclusión supone las personas que sean menores de edad, que no presenten un diagnóstico médico de hipertensión arterial, que no residan en México y que no hayan firmado el consentimiento informado. Evaluación Para el levantamiento de datos sobre el estrés percibido, las estrategias de afrontamiento y la sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial se empleó una Planilla de datos sociodemográficos y tres pruebas psicológicas: Escala de Estrés Percibido (PSS), Cuestionario de Afrontamiento al Estrés (CAE-21), y el Inventario de Depresión de Beck (BDI-II). La Planilla de datos sociodemográficos permitió identificar los principales elementos sociodemográficos que caracterizan la muestra, la presencia y temporalidad del diagnóstico de hipertensión arterial, edad, ocupación y lugar de residencia. Por su parte la Escala de estrés percibido o Perceived Stress Scale (PSS por sus siglas en inglés, Cohen et al., 1983; Remor, 2006), adaptada y validada en población mexicana por González y Landero (2007). Permitió evaluar la percepción de estrés ante situaciones inesperadas durante el último mes en 14 ítems que se puntúa mediante una escala tipo Likert de 0 (nunca) a 4 (muy a menudo). La puntuación total se obtiene sumando puntuaciones de cada ítem, se recomienda invertir los valores de los ítems 4, 5, 6, 7, 9, 10 y 13. Los rangos de puntuación están entre 0 y 56. A mayor puntuación corresponde a mayor nivel de estrés percibido. La escala presenta adecuada fiabilidad, validez y sensibilidad, con un α de Cronbach de 0.81 (Calvarro, 2016). Este instrumento permite hacer una evaluación cognitiva 363 �de una situación estresante. En este caso como el instrumento no presentaba punto de corte por lo tanto se establecieron a través de la media y la desviación típica de los resultados obtenidos, donde 0-14, estrés bajo; 15-30, estrés moderado y más de 31, estrés alto. Asimismo, el Cuestionario de afrontamiento al estrés (CAE-21) (Sandín y Chorot, 2003), adaptada y validada en México por González y Landero (2007). Evalúa siete formas de afrontamiento: Búsqueda de apoyo social, Expresión emocional abierta, Religión, Focalizado en la solución de problemas, Evitación, Autofocalización negativa y Reevaluación positiva, a través de 21 ítems en su versión reducida que se responden de acuerdo con la escala tipo Likert que va del 0 al 4 (0: Nunca; 1: Pocas veces; 2: A veces; 3: Frecuentemente; 4: Casi siempre). Tiene una confiabilidad de alfa de Cronbach de 0,64 a 0,87 en los siete factores. Y finalmente, el Inventario de Depresión de Beck (BDI-II) (Beck et al., 2010) en su adaptación en población mexicana (Estrada et al., 2015). Autoinforme compuesto por 21 ítems de tipo Likert, utilizado para detectar y evaluar la gravedad de la sintomatología depresiva. Cuanta más alta sea la puntuación obtenida mayor será la severidad de los síntomas. Los rangos de severidad son: 0-13, ausencia o mínima depresión; 14-19, depresión leve; 20-28, depresión moderada; y 29-63, depresión grave. El BDI-II ha mostrado adecuadas propiedades psicométricas en cuanto a la consistencia interna (.91) y a la validez (Estrada et al., 2015). Mantiene una confiabilidad de alfa de Cronbach de 0,83 (Muñiz y FernándezHermida, 2010). Procedimiento Se realizaron los pasos necesarios para llevar a cabo la investigación. En este caso se identificó el objeto de estudio y la población. A continuación, se recopiló información actualizada sobre el tratamiento de la problemática, para la posterior realización de los antecedentes. A partir de la información recogida, se abarcó un mayor número de autores para la elaboración del marco teórico, y definir cada una de las variables. Se hizo el diseño de la investigación, con cada una de las particularidades acorde al objeto de estudio. 364 �Los datos se recopilaron en el período de enero a mayo de 2023 mediante la difusión en redes sociales como Facebook, Instagram y WhatsApp, así como de manera presencial a través de la divulgación entre personas con familiares y amigos de esta población. Se aplicaron los instrumentos, tanto en modalidad en línea a través de la plataforma de Google Forms® siendo esta autoaplicada de manera individual y como en modalidad presencial. El llenado del formulario fue de 20 minutos aproximadamente. Antes de completar el formulario establecido en la plataforma de Google Forms® como en el cuestionario impreso, se incluye un consentimiento informado donde el participante asegura que presenta un diagnóstico de hipertensión arterial, así como se refieren los aspectos éticos exponiéndose cada uno de los elementos establecidos en la investigación, que solo se utilizarán sus datos con fines académicos y científicos. El proyecto de investigación fue aprobado por el Núcleo Técnico Básico de la Maestría en Psicología Clínica, adhiriéndose al Reglamento de la Ley de Salud en Materia de Investigación para la Salud retomando los aspectos éticos de la Investigación en Seres Humanos, teniendo un nivel de riesgo mínimo dado que se respeta la integridad del participante (Reglamento de la Ley de Salud en Materia de Investigación para la Salud, 2007). Plan de análisis La información se procesó a través del programa estadístico SPSS versión 24, con el objetivo de obtener distribuciones de frecuencia y porcentajes, estadísticos descriptivos y correlación de Pearson. El objetivo principal de llevar a cabo un estadístico descriptivo es para realizar un análisis detallado del problema y de los datos recogidos. Por otra parte, se emplearon pruebas para muestras paramétricas como la correlación de Pearson debido a que permite conocer el grado de relación estadístico entre las variables de estrés percibido, estrategias de afrontamiento y sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial de México (Quintanilla, 2020). Resultados 365 �En cuanto a los resultados obtenidos del estrés percibido (ver Tabla 1) se obtuvo una media aritmética general y una desviación estándar de (M=22.41.53; DT=7.66). Se evidencia que el estrés percibido por parte de los participantes se encuentra en un rango de estrés moderado 75.7% (n=78). Se debe especificar que en la muestra existe una mayor prevalencia del sexo femenino con 63.1% (n=65) y por parte del sexo masculino 36.9% (n=38). Tabla 1 Análisis descriptivo y de frecuencia de escala de Estrés percibido Nivel de estrés percibido Frecuencia Porcentaje Bajo 13 12.6 Moderado 78 75.7 Alto 12 11.7 Total 103 100.0 Fuente: (Elaboración propia) Con respecto a las estrategias de afrontamiento (ver Tabla 2): búsqueda de apoyo social, expresión emocional abierta, religión, focalizado en la solución de problemas, evitación, autofocalización negativa y reevaluación positiva, se identifican con una mayor puntuación la reevaluación positiva (M=7.74; DT=2.64), focalizado en la solución de problemas (M=7.53; DT=2.38) y la evitación (M=5.69; DT=2.52). Tabla 2 Análisis descriptivo del CAE-21 y sus subescalas 366 �N Mín. Max M DT As K 0 12 4.61 3.046 .168 -.811 103 0 12 4.59 4.280 .536 -1.141 103 0 10 3.21 2.500 .459 -.278 103 3 12 7.53 2.388 .014 -.766 Evitación 103 0 12 5.69 2.525 .194 -.252 Autofocalización 103 0 10 4.03 2.149 .240 -.452 Reevaluación Positiva 103 2 12 7.74 2.642 -.162 -.672 N válido (por lista) 103 Búsqueda de apoyo 103 social Religión Expresión Emocional Abierta Focalizado en la Solución Problema Negativa Fuente: M= medias; DT= desviación típica; Mín= mínimo, Máx= máximo, As= asimetría; K= curtosis (elaboración propia). En cuanto a la sintomatología depresiva (ver Tabla 3), se muestra una media aritmética general y una desviación estándar de (M=8.81; DT= 6.59), se evidencia que la tendencia de la muestra estudiada siguiendo los puntos de corte del Inventario de Depresión de Beck presentan ausencia o mínima depresión 78.6 % (n=81). Tabla 3 Análisis descriptivo y de frecuencia del Inventario de Depresión de Beck (BDI-II) Sintomatología depresiva Frecuencia Porcentaje Depresión mínima 81 78.6 Depresión leve 15 14.6 Depresión moderada 6 5.8 Depresión grave 1 1.0 Total 103 100.0 Fuente: (Elaboración propia) 367 �Según la correlación de Pearson (ver Tabla 4) el estrés presenta una relación significativa con valores negativos, lo cual denota una relación inversa con las estrategias focalizado en la solución del problema (r=-.332, p≤.010) y reevaluación positiva (r=-.294, p≤.010) es decir que ante el aumento de estas estrategias disminuye la percepción de estrés, o viceversa. Asimismo, se halla una relación significativa con valores positivos lo cual señala una relación directa entre la variable y las estrategias de autofocalización negativa (r=.551, p≤.010), expresión emocional abierta (r=.469, p≤.010) y la evitación (r=.253, p≤.010) es decir que sí aumenta el uso de estas estrategias, el estrés percibido tiene una tendencia a aumentar, o viceversa, tal como puede apreciarse en la siguiente tabla: Tabla 4 Correlación de Pearson entre las subescalas del CAE y la escala de Estrés percibido BAS Estrés percibido RLG EEA FSP EVT AFN REP .469** -.332** .253** .551** -.294** Fuente: la correlación es significativa al nivel de en p ≤ 0.01 (bilateral). BAS= Búsqueda de apoyo social; RLG= Religión; EEA=Expresión emocional abierta; FSP= Focalizado en la solución de problemas; EVT= Evitación; AFN= Autofocalización negativa; REP= Reevaluación positiva (elaboración propia) En cuanto a la correlación entre la sintomatología depresiva y las estrategias de afrontamiento (ver Tabla 5) la estrategia reevaluación positiva (r=-.308, p≤.010) muestra una correlación indirecta, es decir que si aumenta la reevaluación positiva disminuye la depresión, o viceversa, si aumentan los síntomas depresivos disminuye la estrategia descrita. En cambio, la correlación de esta variable con las estrategias autofocalización negativa (r=.322, p≤.010) y la expresión emocional abierta (r=.289, p≤.010) develan una relación directa, es decir ante el aumento de las estrategias mencionadas también aumenta la manifestación de los síntomas depresivos. Tabla 5 Correlación de Pearson entre las subescalas del CAE y el Inventario de Depresión de Beck 368 �BAS RLG Sintomatología EEA FSP .289** depresiva EVT AFN REP .322** -.308** Fuente: la correlación es significativa al nivel de en p ≤ 0.01 (bilateral). BAS= Búsqueda de apoyo social; RLG= Religión; EEA=Expresión emocional abierta; FSP= Focalizado en la solución de problemas; EVT= Evitación; AFN= Autofocalización negativa; REP= Reevaluación positiva (elaboración propia) En último lugar (ver Tabla 6) existe una correlación directa con valores positivos entre la sintomatología depresiva y el estrés percibido (r=.532, p≤.010), debido a que si aumenta el estrés percibido hay una tendencia de que aumente los síntomas depresivos. Tabla 6 Correlación de Pearson entre el Inventario de Depresión de Beck y la escala de Estrés percibido Sintomatología depresiva Estrés percibido .532** Fuente: la correlación es significativa al nivel de en p ≤ 0.01 (bilateral). (Elaboración propia) Discusión La investigación tenía como finalidad establecer la relación entre el estrés percibido, las estrategias de afrontamiento y la sintomatología depresiva en pacientes con hipertensión arterial en México por lo que se pudo determinar que: La muestra estudiada presenta un estrés percibido moderado, siguiendo a Armario et al. (2002) afirman que se han realizado numerosos estudios experimentales en animales, demostrando que un estrés agudo puede desencadenar infarto agudo de miocardio, por lo tanto, en esta muestra no se debería producir un episodio cardiaco o una hipertensión arterial elevada. 369 �Como plantea Vinaccia et al. (2021) según datos obtenidos a través del instrumento PSS14, en hombres hipertensos privados y no privados de libertad el estrés percibido por estos últimos era alto, en este caso difiere de este estudio puesto que estos se encuentran en rango de moderado. Las estrategias de afrontamiento más utilizadas por el grupo de estudio son reevaluación positiva, focalizado en la solución de problemas y la evitación. Esto coincide parcialmente con (Mardiana et al. 2021), donde las personas que presentan un diagnóstico de una enfermedad cardiovascular tienden a utilizar estrategias que están centradas en el problema, principalmente las enfocadas a la calidad de vida., esto coincide con los resultados encontrados puesto que la estrategia más recurrente es la focalizada en la solución de problemas, así como las evitativas tal como se presenta en el estudio de (Serrano et al., 2021). Vásquez y Villena (2018), y Cruz (2022) afirman que el nivel de depresión en pacientes adultos con hipertensión arterial primaria no controlada es mayor que en los pacientes con hipertensión arterial primaria controlada, en este caso la muestra mostraba adherencia al tratamiento médico por lo tanto esto no sugiere que los índices de depresión eran bajos, donde difiere con lo planteado por Dois y Cazenave (2009) donde en su estudio con pacientes con hipertensión arterial evaluaron la gravedad de la sintomatología depresiva en esta población encontraron que estos presentaban ausencia de depresión coincide con los resultados encontrados puesto que la muestra estudiada presentan ausencia o mínima depresión. En cuanto a las correlaciones entre variables, se evidencia una correlación entre el estrés percibido y la sintomatología depresiva por la muestra estudiada lo que coincide con los resultados encontrados por (Sousa et al., 2020 citado en Barrutia et al., 2022) en un estudio realizado con personas que presentaban una enfermedad crónica donde plantea que estos pacientes presentan síntomas de ansiedad y estrés, los cuales fomentan la aparición de un estado de animo depresivo, donde se evidencia que existe una asociación positiva y significativa con la depresión. 370 �Como una de las limitaciones del estudio, es que al ser una muestra pequeña no se encuentra diferencias significativas por lo que se debería repetir el estudio con una muestra mayor, además existe una mayor cantidad de personas del sexo femenino que masculino. 371 �Referencias American Psychiatric Association (APA), (2014). DSM 5 Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales. Editorial Médica Panamericana. Armario, P., Hernández, R. y Martín, M. (2002). Estrés, enfermedad cardiovascular e hipertensión arterial. Revista Médica Clínica, 119 (1). https://doi.org/10.1016/S00257753(02)73301-0 Barrutia, I., Danielli J. J., y Solano Y. E. (2022). Estados depresivos en pacientes con enfermedades crónicas no transmisibles. Revista Cubana de Medicina General Integral, 38 (1), 1-19. Beck, A., Rush, A., Shaw, B. y Emery, G. (2010). Terapia cognitiva de la depresión (19ª. Ed.). Editorial Desclée de Brower. Calvarro, A. L. (2016). Estrés Percibido, Estrategias de Afrontamiento y Bienestar Psicológico en jóvenes. [Tesis de Licenciatura, Universidad de Salamanca]. Cruz, A. E. (2022). Ansiedad y depresión en pacientes con Hipertensión Arterial. Hospital Santa Rosa, 2019. [Tesis de Licenciatura, Universidad César Vallejo, Escuela profesional de medicina]. Dois, A. y Cazenave, A. (2009). Pesquisa de depresión mayor en hipertensos consultantes de la Atención Primaria. Revista Médica de Chile, 137 (4), 475-480. http://dx.doi.org/10.4067/S0034-98872009000400004 Estrada, B. D., Delgado, C., Landero, R. y González, M. T. (2015). Propiedades psicométricas del modelo bifactorial del BDI-II (versión española) en muestras mexicanas de población general y estudiantes universitarios Universitas Psychologica, 14 (1), 15-26. [Pontificia Universidad Javeriana Bogotá]. https://www.redalyc.org/pdf/647/64739086026.pdf González, M.T. y Landero, R. (2007). Factor Structure of the Perceived Stress Scale (PSS) in a Sample from México. The Spanish Journal of Psychology, 10 (1), 199-206 González, M. y Landero, R. (2007). Cuestionario de afrontamiento al estrés (CAE). Validación en una muestra mexicana. 12 (2), 189-198. 372 �Instituto Nacional de Estadística y Geografía (2023). Comunicado de prensa, número 29/23, 1-40. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2023/DR/DR-Ene- jun2022.pdf Laham, M. (2007). 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Capítulo 1 De los aspectos éticos de la Investigación en Seres Humanos de julio de 2007 (México). Remor E. (2006). Psychometric Properties of a European Spanish Version of the Perceived Stress Scale (PSS). The Spanish Journal of Psychology, 9 (1), 86-93. Sánchez, Y. (2015). Relación entre estrés y depresión. Análisis de sus bases neurobiológicas [Tesis de Licenciatura, Universidad de Salamanca]. Sandín, B. (1995). El estrés. Manual de psicopatología, 2, 3-52. Sandín, B. y Chorot, P. (2003). Cuestionario de Afrontamiento del Estrés (CAE): Desarrollo y validación preliminar. Revista de Psicopatología y Psicología Clínica, 8(1), 39–53. https://doi.org/10.5944/rppc.vol.8.num.1.2003.3941 Secretaría de Salud (2015). Manual de implementación, UNEME. Gobierno de México.https://www.gob.mx/salud/documentos/manual-de-implementacion-uneme-ec Secretaría de Salud (2023). Blog. 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Este artículo revisa la literatura existente entre los años del 2010 y 2024 para comprender mejor el impacto del cáncer de mama en la autoestima, imagen corporal y vida sexual en mujeres mexicanas, así como explorar intervenciones que puedan ayudar a mejorar la calidad de las mujeres afectadas. Se incluyeron artículos de investigación original, revisiones sistemáticas y metaanálisis. La comprensión de estos temas no sólo contribuirá a la literatura académica, sino que también proporcionará una base para intervenciones más efectivas y personalizadas. Entre los resultados principales se encuentra que la mayoría de los estudios revisados indican que las mujeres en México experimentan una disminución significativa en su autoestima, imagen corporal y vida sexual tras el diagnóstico y durante el tratamiento, ya que factores como la pérdida de cabello, cicatrices quirúrgicas (mastectomía) y otros cambios contribuyen a esta disminución. Palabras claves: autoestima, imagen corporal, vida sexual, cáncer de mama. 52 53 Universidad Autónoma de Coahuila. mariacarlalara19@gmail.com Universidad Autónoma de Coahuila. aliciahernandezmont@uadec.edu.mx 376 �Introducción El cáncer de mama representa una de las amenazas más significativas para la salud de las mujeres en todo el mundo. Con los avances en la detección temprana y tratamientos más efectivos, la tasa de supervivencia ha aumentado de manera notable. Sin embargo, las consecuencias psicológicas y emocionales de un diagnóstico de cáncer de mama y los tratamientos subsecuentes, como la mastectomía, a menudo pasan desapercibidas en el enfoque médico tradicional En México, la incidencia de cáncer de mama es de 35.4 por cada 100,000 mujeres, con una prevalencia de 41.5 y un índice de mortalidad de 9.7 por cada 100 mil habitantes, con 5 680 defunciones en el año 2012. Desde 2008 se estimó que para el año 2030 alrededor de 24,386 mujeres serán diagnosticadas con cáncer de mama, de las cuales el 40% (9,778) morirán por esta causa (Ferlay et al., 2012). En el año 2013 el cáncer de mama se situó como la segunda causa de muerte en mujeres de 20 años y más de acuerdo con datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI, 2013). Para el año 2021 dicha institución reportó que la tasa de mortalidad por cáncer de mama fue de 18 defunciones por cada 100 mil mujeres de 20 años y más, siendo el grupo etario de 50 a 59 años el más afectado y Colima (26.94), Tamaulipas (24.49), Sonora (23.59), Chihuahua (23.07) y Ciudad de México (22.73) los estados con mayor número de defunciones respectivamente. A pesar de que Coahuila no se encuentra entre los primeros, se ubica en el décimo lugar (20.87) siendo significativamente alarmante dicha cifra. (INEGI, 2022). El cáncer de mama es una afectación de la glándula mamaria, trastorno que se atribuye a la disminución de los elementos ovulares de manera natural o por afectaciones agregadas. No existe en sí una etiología específica; más bien una gama de factores de riesgo que pueden predisponer la posibilidad de la aparición del trastorno. La manera como se presenta por lo general es a través de la aparición de un pequeño nódulo, el cual independientemente de que produzca secreciones o no, debe ser evaluado para determinar su naturaleza, ya sea a través de formas de diagnóstico con poca afectación de la integridad hasta métodos invasivos y altamente agresivos (Fernández & Araujo, 2010). 377 �El diagnóstico y tratamiento del cáncer de mama supone una situación estresante, no sólo desde el punto de vista físico, sino también y muy especialmente desde el punto de vista psicológico, ya que además de enfrentar la enfermedad y sus tratamientos, y la amenaza que puede suponer para la vida, la paciente tiene que adaptarse a pérdidas importantes en varios aspectos, como los cambios en su imagen corporal, autoestima y sexualidad que con ello necesariamente conlleva (Sebastián et al., 2007 y Ramírez & Landa, 2016). Existen diferentes tipos de tratamientos para el cáncer de mama, entre ellos los quirúrgicos (mastectomía) (Román, 2007; Álvarez et al., 2015; Marré et al., 2016; Yustos et al., 2017), que van de radicales a conservadores (Cruz & Morales, 2014). Entre los primeros, la mastectomía, que consiste en la extirpación de la mama, cuya secuela física inmediata son los diferentes conflictos con la autoimagen en virtud de que dicha operación trae consigo una importante deformidad física del cuerpo, y visualmente supone serias consecuencias emocionales (depresión y ansiedad), cognitivas y comportamentales (Martínez et al., 2014; Segura et al., 2014; Bindu & Baboo, 2017). Dicha mutilación, desemboca diferentes conflictos, ya que culturalmente los senos son concebidos como símbolo de mujer, femineidad y capacidad reproductora, entre otros (Suarez, 2004); sin embargo, por medio de relatos de pacientes mastectomizadas, Pires y Norbe (2003) encontraron que los senos también expresan erotismo, sensualidad y sexualidad. Esta concepción es valorada por las mujeres de manera significativa, es por eso que ante la pérdida de un seno, las consecuencias a nivel psicológico impactan de manera drástica en la autoimagen, puesto que física y visualmente constituye una deformidad importante sobre el cuerpo de la mujer y se ha comprobado que mientras una paciente presente mayor deformidad y disfunción, la probabilidad de que desarrolle un mayor número de problemas psicológicos y sociales es alta (Fernández, 2004 & Altuve, 2020). Por otra parte, García & Gonzáles (2007) y Martínez et al. (2014) plantean que el impacto que causa la mastectomía sobre la mujer produce diferentes emociones, y la intensidad con la que se presenten estas, va a estar mediada por las estrategias de afrontamiento con las que se cuente. 378 �Diferentes autores han recopilado datos de las emociones que más se presentan como consecuencia de la mastectomía. Por su parte, Amayra et al. (2001) mencionan que ante la mastectomía se producen sentimientos de pérdida, mutilación y desvalorización de la imagen corporal, entre otros. La pérdida de un seno, también está asociada a diversas emociones, como frustración, tristeza, enojo, etc. Sin embargo, Fernández (2004), Deanna (2004), Gil &Costa (2005) y Lentz (2005) coinciden en que las pacientes mastectomizadas presentan con mayor regularidad trastornos de ansiedad y depresión. Teniendo en cuenta lo antes mencionado, García y González (2007) encuentran que aquellas mujeres que poseen altos niveles de autoestima, apoyo social y mejores estilos de afrontamiento, tendrán un mayor bienestar psicológico Una de las distorsiones cognitivas que presentan estas pacientes, se da principalmente por la atención selectiva que se tiene sobre la zona afectada (seno o senos mutilados), la alteración de la simetría corporal es entendida por la mayoría de las pacientes como una “deformidad” según Rojas (2006); de igual manera, suelen magnificar el tamaño de las cicatrices, y esto a su vez, provoca creencias disfuncionales relacionadas con la pérdida del atractivo personal, de su valor como persona y de la identidad sexual (Fernández, 2004). Flórez (1994) y Die T & Die G (2003) señalan que el pensarse deformada impide en muchas ocasiones mantener relaciones sociales adecuadas (la mujer evita determinadas situaciones, como la interacción con otras personas) y puede producir un estado de alerta continuo acerca del propio aspecto aún cuando la deformidad no sea obvia para los demás. También es importante identificar que la percepción del impacto ante la pérdida o deformidad de los senos varía dependiendo de la edad de la paciente, pues se ha visto que la amenaza al autoconcepto de femineidad sería más intensa en las mujeres jóvenes cuyo atractivo y fertilidad está en auge, especialmente en aquellas que son solteras y no disponen de pareja (Amayra et al., 2001). Aunado a lo anterior, Olivares et al. (2007), mencionan que existen mujeres que se consideran más bellas, atractivas y en general mejores personas, siempre y cuando tengan 379 �unas mamas intactas, sin embargo, ante la mutilación se genera un importante deterioro en la autoestima. Se puede observar, a través de lo que comenta en sus resultados Martínez et.al (2014) que el componente cognitivo se asocia principalmente a la percepción corporal y a la valoración que se tiene del autoconcepto de mujer, señalando que en algunas pacientes mastectomizadas la variable edad y estado civil tiene un impacto negativo en la magnificación o adaptación de creencias sobre su atractivo, valía como persona y satisfacción consigo mismo. Esto enfatiza, que la aparición del cáncer de mama en una mujer en edad reproductutiva que oscila entre las edades 25 y 39 años, le resulta más dificil lidear adecuadamente con esta situación, debido a que este periodo se caracteriza por la búsqueda de pareja y procreación, covirtiéndose en un tema de mucha relevancia (American Cancer society & National Comprehensive Cancer Networ, 2007). Henson (2002) plantea que un significante número de mujeres llegan a experimentar diversas dificultades sexuales, tal como, la disminución en frecuencia de la actvivdad coital y anorgasmia, ya sea por el hecho de recibir el diagnóstico de cáncer de mama o por los efectos de los tratamientos oncológicos. Entonces, sexualidad se vuelve un tópico difícil de sobrellevar, debido a los cambios en la imgen corporaly las creencias disfuncionales sobre la reproducción en la mujer, lo cual entorpece el disfrute de las relaciones sexuales y la relación de pareja en general. Gil & Costa (2005), encontraron que la deformidad física altera el establecimiento de relaciones íntimas, sobre todo en mujeres jóvenes sin parejas estables, o en aquellas que mantienen relaciones que ya eran conflictivas. Además, evitan o se sienten evitadas en estas relaciones íntimas (Pires & Nobre, 2003) y el creer que han dejado de ser sexualmente atractivas, trae como consecuencia que “no vuelvan a ser capaces de sentir ni dar placer, e incluso su capacidad de amar y ser amadas está mermada deinitivamente”. 380 �De las mujeres mayores, se piensa que, en el aspecto sexual, el impacto de la mastectomía pudiera ser “menor”, dado que, en diversas ocasiones, las relaciones íntimas han disminuido o desaparecen, tal vez porque ya no tienen una pareja. Sin embargo, de acuerdo con un estudio realizado por Mandelblatt et al. 2003, se encontró́ que 15.1% mujeres de su muestra habían sido sexualmente activas antes de padecer cáncer, y posterior al diagnóstico reconocían un impacto negativo sobre sus intereses sexuales. La mayoría de las problemáticas sexuales relacionadas al cáncer, suelen tener un origen psicológico, puesto que “la cirugía per se no debe producir alteraciones en el deseo sexual, ni reducir su capacidad para lubricar, tener sensaciones genitales placenteras o alcanzar un orgasmo” según Die Trill (2006), más bien la depresión, la ansiedad y las creencias irracionales sobre su cuerpo que experimentan estas mujeres repercuten en su actividad sexual, así como también los efectos colaterales de la quimioterapia y hormonoterapia (Henson, 2002). Por otra parte, en el caso de las mujeres mastectomizadas se pueden identificar ciertas conductas desadaptativas, tales como las refiere Fernández (2004) comportamientos de evitación de las relaciones sociales y aislamiento: debido a la vergüenza y temor al rechazo por parte de las personas del entorno, evitar mirarse al espejo o mirar directamente la zona afectada: a menudo tienden a magnificar la percepción y tamaño de las cicatrices, ver deformidad en su cuerpo, cambio en el estilo de ropa: sobre todo para ocultar la parte operada y problemas sexuales, dado que los senos tienen un valor cultural importante sobre la sexualidad y la percepción corporal. La autoestima, la imagen corporal y la vida sexual son tres áreas críticas que suelen verse significativamente afectadas en mujeres diagnosticadas con cáncer de mama. La autoestima, definida como la valoración que una persona tiene de sí misma, puede verse disminuida debido a los cambios físicos y psicológicos provocados por la enfermedad y sus tratamientos (Rosenberg, 1965). La imagen corporal, que se refiere a la percepción que una persona tiene de su propio cuerpo, puede verse alterada por procedimientos como la mastectomía, la quimioterapia y la radioterapia, que frecuentemente resultan en cicatrices, 381 �pérdida de cabello y otros cambios físicos visibles (Cash & Pruzinsky, 2002). La vida sexual, por su parte, puede verse afectada tanto por los cambios físicos como por la disminución de la autoestima y la imagen corporal negativa, llevando a una reducción en el deseo sexual y la satisfacción (Ganz et al., 2002). El objetivo de esta revisión es analizar la literatura científica existente sobre la autoestima, imagen corporal y vida sexual en mujeres con cáncer de mama en México. Al comprender mejor estos impactos, se pueden desarrollar intervenciones más efectivas para mejorar la calidad de vida de estas mujeres. Se espera que los hallazgos de esta revisión proporcionen una base sólida para futuras investigaciones y guíen la práctica clínica en la atención integral de pacientes con cáncer de mama. Metodología Para llevar a cabo esta revisión literaria, se siguió un enfoque sistemático y riguroso que incluye las siguientes etapas: Criterios de Inclusión y Exclusión: Teniendo en cuenta los criterios de inclusión se toman a consideración los estudios publicados entre 2010 y 2024, centrados en mujeres mexicanas con cáncer de mama y que aborden temas relacionados con la autoestima, imagen corporal y vida sexual. Se incluyeron artículos de investigación original, revisiones sistemáticas y metaanálisis. Los estudios deben estar publicados en inglés o español. De igual manera, los criterios de exclusión son estudios que no estén enfocados en mujeres mexicanas, investigaciones no originales (como editoriales y comentarios), y aquellos que no proporcionen datos específicos sobre autoestima, imagen corporal o vida sexual. Fuentes de Información: Se realizaron búsquedas en bases de datos académicas reconocidas, incluyendo PubMed, Scopus, PsycINFO y SciELO. Se utilizaron términos de búsqueda como "autoestima", "imagen corporal", "vida sexual", "cáncer de mama", y "México". Procedimiento: 382 �Se realizó la identificación de estudios potencialmente relevantes mediante la revisión de títulos y resúmenes, asi como una revisión completa del texto de los estudios seleccionados en la búsqueda inicial para determinar su relevancia y cumplimiento con los criterios de inclusión. Los datos extraídos se organizaron en categorías temáticas correspondientes a autoestima, imagen corporal y vida sexual. Se realizó un análisis cualitativo para identificar patrones y temas recurrentes, así como intervenciones y recomendaciones sugeridas por los estudios revisados. Los resultados se presentaron de manera descriptiva, proporcionando una visión general de los hallazgos en cada categoría temática. Resultados Teniendo en cuenta los supuesto teóricos revisados, analizamos los resultados por categorías temáticas correspondientes a la autoestima, imagen corporal y vida sexual encontrando lo siguiente: Autoestima Definición e Impacto: La Autoestima se define como la valoración que una persona tiene de sí misma. Este concepto, introducido por Rosenberg en 1965, es crucial para el bienestar psicológico y emocional. Precisamente, las mujeres con cáncer de mama suelen experimentar una disminución en su autoestima debido a los cambios físicos y psicológicos provocados por la enfermedad y sus tratamientos. Factores Contributivos: Los procedimientos como la mastectomía y la quimioterapia pueden resultar en cicatrices, pérdida de cabello y otros cambios físicos visibles, afectando negativamente la autoestima. Referente al apoyo social y las estrategias de afrontamiento se identifica que mujeres con altos niveles de autoestima, apoyo social y mejores estrategias de afrontamiento tienden a tener un mayor bienestar psicológico (García & González, 2007). Cogniciones y emociones: 383 �La percepción de deformidad y la atención selectiva sobre la zona afectada pueden llevar a creencias disfuncionales relacionadas con la pérdida del atractivo personal y del valor como persona (Fernández, 2004). El desarrollo de estas actitudes disfuncionales a consecuencias de los procedimientos quirúrgico, tal es el caso de la mastectomía, se producen sentimientos de pérdida, desvalorización de la imagen corporal y mutilación (Amayra et al., 2001). Imagen Corporal Definición e Impacto: La imagen corporal se refiere a la percepción que una persona tiene de su propio cuerpo (Cash & Pruzinsky, 2002). Los procedimientos como la mastectomía, quimioterapia y radioterapia alteran significativamente la imagen corporal, llevando a una percepción negativa del cuerpo, donde las mujeres tienden a calificar la alteración de la simetría de su cuerpo como una “deformidad”. Factores Contributivos: La mastectomía y otros tratamientos pueden resultar en deformidades físicas, que afectan profundamente la percepción de la imagen corporal. Por otra parte, la percepción del impacto de la pérdida o deformidad de los senos varía dependiendo de la edad y estado civil de la paciente, siendo más intensa en mujeres jóvenes (Amayra et al., 2001). Cogniciones y Emociones: La alteración de la simetría corporal y la magnificación del tamaño de las cicatrices pueden llevar a un estado de alerta continuo acerca del propio aspecto (Rojas, 2006; Fernández, 2004). Percibirse deformada puede impedir mantener relaciones sociales adecuadas y producir un estado de alerta continuo sobre el propio aspecto (Flórez, 1994; Die T & Die G, 2003). Vida Sexual Definición e Impacto: La vida sexual se refiere a la calidad, frecuencia de la actividad sexual y la satisfacción derivada de ella. El impacto del cáncer de mama en la vida sexual de la mujer puede verse afectada tanto por los cambios físicos como por la disminución de la autoestima 384 �y la imagen corporal negativa, llevando a una reducción en el deseo sexual y la satisfacción (Ganz et al., 2002). Factores Contributivos: La mastectomía y otros tratamientos pueden causar una importante deformidad física, afectando negativamente la vida sexual. La pérdida de un seno está asociada a emociones como frustración, tristeza y enojo, afectando la frecuencia y calidad de las relaciones sexuales (Henson, 2002). Cogniciones y Emociones: Las pacientes mastectomizadas presentan con mayor regularidad trastornos de ansiedad y depresión, que repercuten en su actividad sexual (Fernández, 2004; Gil & Costa, 2005). La deformidad física altera el establecimiento de relaciones íntimas, sobre todo en mujeres jóvenes sin parejas estables, o en aquellas que mantienen relaciones ya conflictivas (Gil & Costa, 2005; Pires & Nobre, 2003). El cáncer de mama tiene un impacto profundo en la autoestima, imagen corporal y vida sexual de las mujeres. La disminución de la autoestima, la alteración de la imagen corporal y las disfunciones sexuales son áreas críticas que deben ser abordadas en la atención integral de las pacientes. La afectación de estas categorías de análisis ha sido abordada en diversas intervenciones, las cuales describen importantes recomendaciones por los estudios revisados. Estas intervenciones buscan mejorar la calidad de vida de las mujeres que enfrentan esta enfermedad y abordar los desafíos psicológicos y emocionales asociados con el cáncer de mama y sus tratamientos. Intervenciones Psicológicas 1. Terapia Cognitivo-Conductual (TCC) La TCC es eficaz para tratar los trastornos de ansiedad y depresión en pacientes con cáncer de mama. Se centra en identificar y modificar pensamientos disfuncionales y creencias irracionales relacionadas con la autoimagen y la autoestima. El abordaje de las sesiones individuales o grupales se centran en que las pacientes trabajen en cambiar pensamientos negativos sobre su apariencia y desarrollar una autoimagen más positiva. 385 �2. Terapia de Grupo La terapia de grupo proporciona apoyo emocional y un espacio seguro para compartir experiencias. Puede ayudar a reducir la sensación de aislamiento y fomentar el apoyo mutuo entre las pacientes. Los grupos de apoyo para mujeres mastectomizadas donde se discutan temas como la aceptación del cuerpo, la autoestima y la vida sexual post-cáncer. 3. Intervenciones Psicoeducativas Proveer información sobre el cáncer de mama, sus tratamientos y sus efectos emocionales y físicos. La educación puede empoderar a las pacientes y reducir el miedo y la incertidumbre. Desarrollo de talleres y seminarios que incluyan información sobre técnicas de afrontamiento, manejo del estrés y cambios en el estilo de vida. Intervenciones para la Imagen Corporal 1. Entrenamiento en Habilidades de Afrontamiento Enseñar a las pacientes habilidades para enfrentar los cambios en su imagen corporal y reducir la atención selectiva sobre las áreas afectadas. La aplicación de técnicas de mindfulness y meditación pueden ayudar a las pacientes a enfocarse en aspectos positivos de sí mismas y reducir la preocupación por la apariencia. 2. Rehabilitación Física y Estética Programas de rehabilitación que incluyan ejercicio físico, técnicas de relajación y opciones estéticas como prótesis mamarias y reconstrucción. 3. Intervenciones de Imagen Corporal Positiva Fomentar la aceptación y apreciación del propio cuerpo, independientemente de los cambios físicos. Terapias que incluyan ejercicios de visualización positiva y actividades que promuevan el autocuidado y la autocompasión. Intervenciones para la Vida Sexual 1. Terapia Sexual Intervenciones dirigidas a abordar los problemas sexuales específicos que pueden surgir después del cáncer de mama, como la disminución del deseo sexual y la anorgasmia. Sería necesario que tanto las terapias individuales o de pareja incluyan técnicas para mejorar la comunicación sexual y la intimidad. 386 �2. Asesoramiento y Educación Sexual Proveer información y recursos para manejar los cambios en la vida sexual y fomentar una sexualidad saludable post-tratamiento. 3. Intervenciones de Pareja Incluir a las parejas en el proceso terapéutico para mejorar el apoyo mutuo y la comunicación sobre la sexualidad y la intimidad. Esto se refiere a que en las terapias de pareja se planteen como objetivo de trabajo la reconstrucción de la intimidad y la conexión emocional después de los tratamientos. La literatura científica destaca la importancia de abordar la autoestima, la imagen corporal y la vida sexual en mujeres con cáncer de mama a través de intervenciones integrales y multidisciplinarias. Las intervenciones mencionadas pueden ayudar a mejorar significativamente la calidad de vida de las pacientes, proporcionando apoyo emocional y herramientas prácticas para enfrentar los desafíos asociados con la enfermedad. Es crucial que los profesionales de la salud implementen estas estrategias y continúen investigando para desarrollar enfoques más efectivos y personalizados en la atención a mujeres con cáncer de mama. Conclusiones El cáncer de mama tiene un impacto significativo en la autoestima, imagen corporal y vida sexual de las mujeres en México. A partir de la revisión de la literatura científica, se pueden extraer varias conclusiones clave que resaltan la complejidad de estos problemas y la necesidad de abordajes integrales y multidisciplinarios: 1. Impacto Profundo en la Autoestima: La revisión de la literatura indica consistentemente que las mujeres con cáncer de mama experimentan una disminución significativa en su autoestima. Este efecto es particularmente pronunciado durante y después del tratamiento, debido a cambios físicos como la pérdida de cabello, cicatrices quirúrgicas, y otros efectos secundarios de la quimioterapia y radioterapia. La autoestima baja puede afectar negativamente la calidad de vida y el bienestar emocional, subrayando la necesidad de 387 �intervenciones psicológicas específicas para ayudar a las mujeres a reconstruir su autoestima durante y después del tratamiento. 2. Desafíos Relacionados con la Imagen Corporal: Los cambios físicos asociados con el cáncer de mama, incluyendo mastectomías y la pérdida de peso, tienen un impacto adverso en la percepción de la imagen corporal. Muchas mujeres informan sentirse menos atractivas y enfrentan dificultades para aceptar su nuevo cuerpo. Este impacto negativo en la imagen corporal puede llevar a problemas adicionales como la depresión y la ansiedad. Es crucial que los tratamientos incluyan apoyo psicológico para ayudar a las mujeres a adaptarse a estos cambios y mejorar su percepción de sí mismas. 3. Efectos Adversos en la Vida Sexual: La vida sexual de las mujeres con cáncer de mama se ve gravemente afectada. Las mujeres informan una disminución en el deseo sexual y la satisfacción, atribuida tanto a los cambios físicos como a la disminución de la autoestima y la imagen corporal negativa. La falta de deseo y la insatisfacción sexual pueden afectar negativamente las relaciones íntimas y contribuir a un mayor estrés emocional. Intervenciones específicas, como la terapia sexual y el asesoramiento, pueden ser beneficiosas para abordar estos problemas y mejorar la vida sexual de las pacientes. 4. Necesidad de Intervenciones Integrales: Los hallazgos subrayan la importancia de un enfoque integral en el tratamiento del cáncer de mama que no solo aborde los aspectos físicos de la enfermedad, sino también los emocionales y psicológicos. Intervenciones como la terapia cognitivo-conductual, los programas de apoyo grupal y la terapia sexual pueden ser efectivos para mejorar la autoestima, la imagen corporal y la vida sexual de las mujeres afectadas. Además, la inclusión de programas educativos sobre el manejo del estrés y la adaptación a los cambios físicos puede proporcionar un apoyo adicional significativo. 5. Implicaciones para la Práctica Clínica: Los profesionales de la salud deben estar atentos a los aspectos psicológicos y emocionales del cáncer de mama y proporcionar un apoyo adecuado. La capacitación en habilidades de comunicación y el desarrollo 388 �de programas de intervención específicos para estos problemas son esenciales. Los equipos multidisciplinarios que incluyan psicólogos, psiquiatras, nutricionistas y terapeutas sexuales pueden ofrecer un apoyo más completo y eficaz. 6. Recomendaciones para Futuras Investigaciones: Se necesita más investigación para desarrollar y evaluar intervenciones específicas que aborden la autoestima, la imagen corporal y la vida sexual en mujeres con cáncer de mama en México. Los estudios futuros deben centrarse en identificar las intervenciones más efectivas y en comprender mejor las experiencias y necesidades de estas mujeres. Además, se recomienda investigar la efectividad de enfoques multidisciplinarios y la integración de nuevas tecnologías, como la telemedicina, en el apoyo a estas pacientes. En conclusión, el cáncer de mama tiene un impacto profundo y multifacético en la vida de las mujeres en México, afectando significativamente su autoestima, imagen corporal y vida sexual. Es crucial que los profesionales de la salud adopten un enfoque integral y multidisciplinario para abordar estos aspectos y mejorar la calidad de vida de estas mujeres. Al hacerlo, se puede proporcionar un apoyo más completo y efectivo, ayudando a las mujeres a enfrentar y superar los desafíos asociados con el cáncer de mama. Referencias Agencia Internacional de Investigación en Cáncer (2012). El cáncer de mama en las Américas. http://globocan. iarc.fr/. 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Programa de Formación Médica Continuada Acreditado, 12(34), 2011-2023. 395 �396 �Impacto en el bienestar psicológico de profesionales en salud mental derivado del trabajo clínico Brisa Guadalupe Flores Alanis54 Rosa Isabel Garza Sánchez55 Griselda de Jesús Granados Udave56 Resumen En la actualidad el cuidado de la salud mental ha tomado gran auge, puesto a las circunstancias y contexto social en el que se desenvuelven las nuevas generaciones. Por ello es esencial también estudiar el bienestar psicológico de los profesionales en salud mental. El propósito del presente estudio pretende indagar el impacto en el bienestar psicológico en profesionales de salud mental por brindar atención psicológica clínica. Se utilizó una metodología cualitativa a través de la teoría fundamentada en una muestra por redes de 2 psicólogas profesionales de la salud mental con trabajo actual en el área clínica de Saltillo Coahuila. Para la recolección de datos se utilizó una entrevista semiestructurada y el software Atlas ti. Los resultados engloban 6 categorías que emergen del eje de análisis, la idea preconcebida de la salud mental de psicólogos, la vivencia del proceso terapéutico, las sensaciones al momento de brindar psicoterapia, el impacto en la vida personal, el cuidado del bienestar de uno mismo y la percepción de la capacidad para brindar terapia. Se concluye que las expectativas sobre el rol del psicólogo en la sociedad es un elemento constitutivo para la autopercepción de eficacia de los mismos, las sobre exigencias dentro del ámbito profesional afectan en el bienestar emocional si no se tienen prácticas de autocuidado y se 54 Estudiante en la Maestría en Psicología Clínica de la Facultad de Psicología (UadeC). brisa_flores@uadec.edu.mx 55 Profesora-Investigadora de la Facultad de Ciencia, Educación y Humanidades (UadeC). isabelgarza@uadec.edu.mx 56 Profesora Investigadora de la Facultad de Psicología (UadeC). ggranados@uadec.edu.mx 397 �conocen los limites como psicólogos y se tiene compasión por los propios errores y exigencias del entorno social. Palabras Clave: Burnout, psicólogos, creencias, eficacia, exigencias. 398 �Introducción En la actualidad el cuidado de la salud mental ha tomado gran auge, puesto a las circunstancias y contexto social en el que se desenvuelven las nuevas generaciones. En las ciencias de la salud, se ha estudiado en mayor medida el síndrome burnout, el cual se define como el estado de agotamiento al que llega un trabajador en su empleo (Maslach y Jackson, 1981 citado en Venegas, 2004) El personal de salud mental, están expuestos a agentes estresantes de forma cotidiana por ello, conforman un grupo vulnerable desencadenado al estrés crónico. Por ello es esencial también estudiar el bienestar psicológico de los profesionales en salud mental; en el presente trabajo se estudian no solo las categorías sociales como lo son los imaginarios sociales de aquellas expectativas hacia los psicólogos, sino, variables individuales como lo es el proceso personal y profesional por brindar psicoterapia y sus repercusiones, todo esto tomando en consideración trabajos anteriormente realizados. Antecedentes Dentro de los profesionales en salud mental se han realizado investigaciones. En una revisión sistemática de 29 artículos enfocados en el fenómeno de burnout en psicoterapeutas. Se concluye que el agotamiento emocional es el componente de mayor estudio en el síndrome burnout, de otra forma refiere que la sobrecarga de trabajo y el entorno laboral son los factores que mayor contribución tienen para la presencia del síndrome (McCormack et al., 2018). Por otro lado, Montaño y Tovar (2022) realizaron una investigación tipo cuantitativo, con diseño transversal y alcance explicativo con el fin de estudiar factores protectores ante la presencia de agotamiento emocional en una muestra de 226 mujeres psicólogas, con único requisito el brindar atención psicológica. A través de los resultados se arroja que existe un bajo nivel de agotamiento emocional, puesto que se mencionan el autocuidado, realización personal, estrategias de autorregulación como la supresión 399 �emocional, supresión expresiva y a la reevaluación cognitiva como factores protectores ante el síndrome burnout. Una investigación tuvo como objetivo analizar el desgaste profesional de 126 psicoterapeutas profesionales de diversas nacionalidades, con el único requisito de estar registrados en un organismo de acreditación de psicoterapia. Los resultados arrojaron una relación significativa entre horas de trabajo semanales y la presencia remota, así como la edad, la autocompasión y el equilibrio entre la vida personal y laboral; así mismo, se identifica a las horas de trabajo semanales y el equilibrio entre la vida personal y profesional como predictores del síndrome burnout (Kotera et al., 2021). Sin embargo, Gomez-Acosta et al. (2022) analizaron este fenómeno estudiando otras variables y desde otra perspectiva cultural, con el propósito de evaluar niveles de desgaste profesional, se realizó un estudio cuantitativo, no experimental, descriptivo – correlacional de corte transversal, en una muestra de 351 psicólogos de la Ciudad de Neiva, Colombia. En los resultados se demostraron altos niveles de agotamiento emocional y despersonalización, las variables de sexo, antigüedad de experiencia, vinculación laboral y variables sociodemográficas se ven asociadas a la presencia de burnout, desrealización personal y despersonalización, por otro lado, los resultados correlacionan el agotamiento emocional con la realización personal de los psicólogos. El desgaste profesional es considerable en el personal de atención sanitaria, sin embargo, en la comunidad de psicólogos clínicos no se ha estudiado aquellos factores de riesgo que predicen el burnout para proponer intervenciones adecuadas. Un estudio de tipo transversal tuvo como objetivo examinar el nivel de desgaste profesional y su relación a factores personales y laborales, en una población de 327 psicoterapeutas clínicos de atención sanitaria. A través de los resultados se identificó niveles medios de agotamiento emocional, pero, dentro de los factores personales se asoció significativamente el género con mayores niveles de agotamiento, por otro parte, se reconoce la baja competencia percibida y la práctica publica profesional como predictores significativos de burnout (Spännargård et al., 2022). En contraste, Clarke et al. (2021) en un estudio de análisis de entrevistas en una muestra de 24 psicólogos clínicos, se indaga los efectos colaterales percibidos del profesional 400 �de salud mental al momento de brindar atención psicológica individual. Dentro de los hallazgos se menciona el crecimiento personal, el desgaste emocional, la percepción emocional ante el trabajo y tiempos de ocio como principales variables que se ven afectadas al momento de brindar orientación psicológica ya sea de forma positiva o negativa. A través de los resultados se refiere una necesidad de intervenciones a psicoterapeutas considerando los efectos del trabajo emocional. Así mismo, un estudio cualitativo profundiza las creencias y percepciones del síndrome burnout a través de cuestionarios y entrevistas, en una muestra de 55 profesionales de la salud mental. A través de un análisis con perspectiva fenomenológica se identificó que las creencias sesgadas hacia la vulnerabilidad al estrés, la identificación del rol como profesión de salud mental y las repercusiones de la salud física fomentan la prevalencia del agotamiento, ya que los psicoterapeutas se encuentran en una espiral constante de pensamientos autodestructivos los cuales derivan a un agotamiento físico y emocional. Se menciona la autoestima, el autocuidado y el entorno laboral como piezas claves para solucionar el agotamiento (Ledingham et al., 2019) Por otro lado, Crowther et al. (2018) al investigar el fenómeno con la intención de indagar las diversas experiencias de desgaste emocional en psicólogos clínicos, mediante un estudio cualitativo con análisis temático en una muestra de 6 psicoterapeutas australianos, con único requisito ejercer su profesión de forma privada. Se encontró como principales precursores del síndrome burnout la sobrecarga de trabajo, la inadecuada administración y la relación terapéutica con el paciente, así como se resaltó la creencia de anteponer las necesidades y expectativas del paciente ante las propias y se menciona las redes de apoyo, la experiencia, el autocuidado y la continua formación como factores protectores ante el agotamiento emocional al brindar atención psicológica. En toda práctica terapéutica psicológica es esencial contar con una supervisión clínica, por esa razón en un estudio de diseño cuantitativo de tipo transversal investigó si existe una relación entre el nivel de desgaste profesional y la calidad de supervisión clínica al momento de brindar asesoría psicológica. Los resultados a partir de una muestra de 298 participantes terapeutas arrojaron que existe una leve asociación entre una supervisión de 401 �mayor calidad a una menor desvinculación, sin embargo, no con el agotamiento. En consecuencia, se arroja un alto nivel de desgaste emocional, así mismo, se menciona que la sobrecarga de trabajo es un predictor de un mayor agotamiento emocional, como los recursos laborales disfuncionales incitan a sentimientos de desvinculación con los pacientes (Corker et al., 2019) El agotamiento laboral repercute de forma significativa en la vida personal. Por consiguiente, Arango et al. (2019) realizan una intervención desde la Psicoterapia Analítica Funcional en la que se evalúa la variable de burnout, calidad de vida y clima organizacional, a 6 profesionales en salud mental enfocados en Trastorno Límite de la Personalidad de la Clínica de Trastornos de la Personalidad del Instituto Nacional de Psiquiatría de México. En el estudio se evocó como mayor cambio las medidas de relaciones sociales y apoyo, mejorando el clima organizacional, por otro lado, la mayoría de los participantes demostraron cambios contundentes en agotamiento emocional, despersonalización y realización personal, así como en calidad de vida. El trabajar la salud emocional y mental, conlleva un impacto en el bienestar psicológico de los profesionales, es por ello por lo que, es de vital importancia las prácticas de autocuidado. En un proyecto de investigación de tipo cuantitativo con alcance exploratorio indaga la relación entre el síndrome burnout y el autocuidado en una población de 233 terapeutas familiares, trabajadores sociales y psicólogos. Se demostró una influencia de las diferentes ocupaciones en el significado de desgaste emocional, la despersonalización y la percepción de menor realización personal, puesto que, los trabajadores sociales mostraron mayor desgaste emocional a comparación que los psicólogos, así como un nivel angustiante en autocuidado (Davis Elliott & Rodolfa, 2021). Planteamiento de la investigación Objetivo 402 �El objetivo del presente estudio es analizar el impacto en el bienestar psicológico de los profesionales de la salud mental derivado de la prestación de atención psicológica clínica. Justificación Se busca indagar este fenómeno en la población de profesionales de la salud mental que brindan atención psicológica, puesto que, no se ha profundizado el bienestar psicológico referido al desempeño en el área clínica de los psicoterapeutas; cuenta con conveniencia dado que en México la carrera de psicología está tomando gran auge, actualmente se cuenta con más de 357 mil profesionales en psicología (Secretaría de Salud, 2023), sin embargo, a pesar de ser una población considerable en México dedicada a la salud no se toma en cuenta la sobrecarga de trabajo, aunado a una pandemia la cual repercutió en el bienestar emocional a escala global exigiendo una necesidad inminente de atención por parte de los profesionales de la salud mental (Morales-Chainé, 2021). Cuenta con la relevancia social de conocer el fenómeno en la población, así como ayudará a des estigmatizar la salud mental en los psicoterapeutas y poder estudiar cómo repercute en el bienestar psicológico el trabajar en esta área de salud, así mismo, esta investigación contribuirá a que pueda realizarse intervenciones futuras con enfoque cognitivo conductual para que los psicólogos clínicos puedan brindar la atención de forma más efectiva. Método La metodología empleada en la investigación fue de carácter cualitativo mediante la teoría fundamentada. Según Vivar et al. (2010), este diseño busca recopilar datos de manera sistemática y analizarlos para derivar una teoría. Se seleccionaron dos participantes a través de una muestra por redes, cumpliendo los siguientes criterios de inclusión: ser profesionales de la salud mental con empleo actual en el área clínica en la ciudad de Saltillo, Coahuila, y otorgar su consentimiento para la grabación de audio y video conforme al aviso de privacidad de la Universidad Autónoma de Coahuila y la ley de protección de datos personales en posesión de sujetos obligados del estado de Coahuila de Zaragoza. Las características de las participantes son: mujeres, egresadas del 403 �posgrado de la Maestría en Psicología Clínica de la Universidad Autónoma de Coahuila, y actualmente ejercen la práctica clínica en los sectores público y privado. La técnica utilizada para la recolección de datos fue la entrevista semiestructurada. Estas entrevistas fueron analizadas mediante codificación axial en el software Atlas Ti 7, creando códigos que permitieron recolectar datos relevantes sobre la percepción del bienestar psicológico de los profesionales de la salud mental. En la entrevista semiestructurada aplicada a las participantes, se realizó una transcripción para poder llevar a cabo el análisis basado en la teoría fundamentada. En la metodología cualitativa de la Teoría Fundamentada, el análisis se compone de tres procesos distintos. En primer lugar, la codificación abierta, donde se identifican las categorías y se descubren sus propiedades y dimensiones. Luego, la codificación axial, en la que se relacionan categorías y subcategorías según sus propiedades. Finalmente, la codificación selectiva, donde se establecen la teoría y los supuestos (Vivar et al., 2010). Resultados En este trabajo investigativo se exploró las consecuencias de brindar psicoterapia, de las cuales se desarrollaron 6 categorías. Categoría 1. La idea preconcebida de la salud mental de psicólogos A continuación, se expresan los hallazgos encontrados de la perspectiva de la población sobre la salud mental de los psicólogos. La primera subcategoría reconocida a través de la entrevista son los imaginarios sociales sobre los profesionales de la salud, lo que implican las perspectivas de un psicólogo por parte de la sociedad y como deberían vivir su vida profesional y personal; de propiedades que componen esta idea se encontraron los problemas psicológicos, sociales y emocionales. Así mismo otra subcategoría reconocida es la deshumanización de los psicólogos y sus problemáticas sociales por los deberes y exigencias de un psicólogo que impiden ver a los mismos como seres que sienten y tienen sus propios problemas; de propiedades se reconoció la falta de empatía, la escucha crítica y comunicación agresiva. Como última subcategoría recogida es la rigidez sobre la salud mental de los terapeutas por la inflexibilidad 404 �sobre los prejuicios o estereotipos que se tienen hacia la salud mental de los mismos por creencias arraigadas, resistencia al cambio de pensamiento y negación de otras perspectivas. De los psicólogos, pues que nunca nos va mal o que tenemos toda la sabiduría del mundo para siempre ser asertivos y resolver todo de la mejor manera. Que no podemos tener problemas de ningún tipo o que, si surge algún problema, luego luego se sabe cómo resolverlo o cómo mejorarlo…(S1, párrafo 8) Categoría 2. La vivencia del proceso terapéutico para mejorar el bienestar psicológico La salud mental incluye un estado de bienestar en el que un individuo comprende sus capacidades, es capaz de afrontar las tensiones normales de la vida y puede trabajar productivamente y contribuir a su comunidad (OMS, 2018 citado en Arroyave et al., 2022). Con respecto a esta categoría se encontró como subcategoría las habilidades para manejar los estresores de la vida, el cual consiste en las herramientas de afrontamiento que se identificó la psicoeducación y la asesoría emocional. Por otro lado, se identificó los sistemas formados por personas o grupos que brindan ayuda a otros individuos caracterizado por las redes de apoyo ya sea formales e informales identificando las propiedades de ayuda de amigos y apoyo psicoterapéutico. Con la maestría te da herramientas para sobrellevar mejor las cosas. No siempre puedes con todo, solo o sola, o sea, porque si bien tienes herramientas, pues todos tenemos puntos ciegos. Entonces que yo tenga el conocimiento no significa que me da la licencia de que sé todo o que puedo resolver todo sin ayuda de nadie (…) Entonces, pues sí, la ayuda que se pueda tener por parte de grupos de apoyo de amigos, de terapeutas, de terapia, pues es bastante importante, sobre todo en temas fuertes. (S1, comunicación personal, párrafo 19) Categoría 3. Sensaciones al momento de brindar psicoterapia La satisfacción laboral consiste en el sentimiento favorable y desfavorable mediante los cuales los empleados perciben su trabajo (Werther & Davis, 1982 citado en Salazar & Ospina, 2019). Dentro de esta categoría se reconoció la frustración por obstáculos de brindar 405 �terapia compuesto por la poca adherencia al tratamiento de paciente, el escaso compromiso al proceso terapéutico y la necesidad de supervisión clínica. Por otro lado, se identificó los sentimientos agradables al momento de dar terapia reconociendo las propiedades de progreso terapéutico del consultante, mejora del malestar del paciente y la alianza terapéutica adecuada. Pues bien, yo creo que ha sido bastante buena en general, en ocasiones es frustrante. Hay situaciones que a veces no sabes cómo abordar entonces, buscas orientación para algún compañero por algún profesor, por algún otro profesional. (…) que el paciente solito se vaya dando cuenta, pues de muchísimas cosas y que esté consciente de cómo va progresando, de cómo va mejorando, es una de las cosas que más me agrada de la terapia. (S2, comunicación personal, párrafo 12) Categoría 4. Impacto en la vida personal del psicólogo por dar atención psicológica El burnout es un trastorno adaptativo crónico causado por exigencias psicológicas del contexto laboral que alteran la calidad de vida de los trabajadores (Gutiérrez Aceves et al., 2006 citado en Lovo, 2020). Parte de los resultados se encontró que aquellos factores que afectan el bienestar de los psicólogos es el desequilibrio entre la vida personal y laboral identificando los insuficientes horarios de descanso, el estrés laboral y sobrecarga de trabajo como las principales propiedades de esta subcategoría. Por otro lado, se reconoce que tiene afecciones psicológicas, físicas y de relaciones ocasionando cansancio crónico, hábitos alimenticios disfuncionales, mala higiene del sueño, estrés, escaso tiempo de calidad con redes de apoyo como familia y amistad y conflictos con redes de apoyo. …Pero llega un momento donde tienes pacientes. Y extendía yo mucho el horario laboral, o sea, salía como muy tarde de ver pacientes, me llenaba como mucho y eso me abrumaba y me estresaba porque no estaba teniendo un autocuidado adecuado. O sea, no estaba teniendo un balance como de vida personal y trabajo (…) No comía bien, estaba muy cansada (…) tenía mucho sueño, tenía poca energía, pues estaba estresada la mayor parte del tiempo (…) problemas familiares (…) pero sí afectaba 406 �mis amistades, pues tenía poco tiempo para platicar con ellos, para pasar tiempo con ellos.” (S1, comunicación personal, párrafo 30) Categoría 5. Cuidado del bienestar de uno mismo El autocuidado es el conjunto de acciones que se toman para proporcionarnos un bienestar integral (Ortiz, 2015 citado en Cancio-Bello Ayes et al., 2020). Dentro del desgaste se reconocieron actividades para prevenir el burnout al principio se había identificado diversas subcategorías para al final dejar como subcategoría la gestión del tiempo para tiempo personal, cuidado nutricional, tiempo de ocio, de amor propio, hobbies y relaciones interpersonales. Pues fue primero darme espacio para mí (…) Entonces darme el tiempo para comer (…) lo otro, pues una cuestión que por lo menos una vez a la semana, hacer algo que me relaje de mí para mí (…) para mí era importante ver por lo menos una vez a la semana mis amigos (…) El acomodar y ordenar mis cosas. (S2, comunicación personal, párrafo 34) Categoría 6. La percepción de la capacidad para brindar terapia La autoeficacia es la confianza de una persona en su capacidad para realizar las actividades propuestas en circunstancias particulares (Blanco et al., 2011; Zimmerman & Kitsantas, 2005 citado en Valdebenito, 2017). Dentro de la recopilación de datos se identificaron las siguientes subcategorías, el propio rol como terapeuta con una percepción negativa caracterizado por los sentimientos de insuficiencia como psicólogo, no saber tanto y el rol del psicólogo en la sociedad. Por otro lado, se identificó que el valor como buen psicólogo es por el efecto de la terapia en el paciente como otra subcategoría identificada las propiedades de compromiso del paciente, los roles terapéuticos, la mejora del malestar y la adherencia al tratamiento. Además, la subcategoría de la búsqueda del hiperesfuerzo en el rendimiento se reconoció el realizar más actividades para mejorar sin considerar factores externos de ellas. Y por último, la autocompasión frente a las dificultades o errores, caracterizada por conocer los propios límites, mejorar en áreas de oportunidad y la búsqueda de soluciones desde sus posibilidades. 407 �A veces es muy fácil pensar que no estamos haciendo las cosas bien (…) A veces puede haber una cuestión como de insuficiencia, pues tal vez entonces como mi paciente no está avanzando, como no le está yendo bien, pues entonces quien no es bueno soy yo, (…) Aprender como a diferenciar cuáles factores sí pueden ser propios, cuáles factores, pues no dependen de uno, (…) Porque en parte pensaba que no, pues es que soy nueva, entonces no le sé tanto y por eso no soy tan buena. (S2, comunicación personal, párrafo 42) Discusión Los resultados del análisis indican que las ideas arraigadas en la sociedad, como las perspectivas, deberes y exigencias sobre la vida psíquica del terapeuta, deshumanizan a los profesionales de la salud mental, según Crowther et al. (2018), tanto los pacientes como la sociedad tienen expectativas al respecto, además, el bienestar emocional es crucial para que los profesionales de la salud mental puedan trabajar adecuadamente. Esto coincide con las ideas de Clarke et al. (2021), quienes señalan la necesidad de intervenciones para fomentar un bienestar integral en los psicoterapeutas. La supervisión y el apoyo clínico son factores predictivos de la satisfacción con el tratamiento dirigido a los pacientes de psicólogos clínicos. Según Corker et al. (2019), la supervisión clínica está asociada a una de las dimensiones del burnout, la desvinculación. Asimismo, el desequilibrio entre la vida personal y profesional desencadena un agotamiento mental, emocional y físico que repercute en la vida personal del terapeuta coincidiendo con McCormack (2018), quien indica que la sobrecarga de trabajo es uno de los principales factores que contribuyen a la aparición del síndrome de burnout. Kotera (2021) también sostiene que este desequilibrio es un predictor del síndrome, por otro lado, la gestión del tiempo, de acuerdo con Montaño y Tovar (2022), es fundamental para un adecuado autocuidado, lo que es compatible con los hallazgos del presente análisis. El autocuidado no solo debe abarcar los aspectos emocionales y psicológicos, sino también el ocio, los hobbies y las relaciones interpersonales. La gestión del tiempo en ambas esferas, profesional y personal, es clave para prevenir el burnout en psicólogos. 408 �La percepción negativa de las propias capacidades y rendimiento en el área clínica influye en las autoexigencias y la personalización del tratamiento, según Ledingham (2019) las creencias sesgadas sobre el rol del profesional de la salud mental fomentan la prevalencia del agotamiento emocional. Por ello, es necesario que los psicólogos reconozcan sus límites y practiquen la autocompasión frente a los errores y las exigencias del entorno social. Conclusiones Se concluye que las expectativas de la comunidad sobre el rol del psicólogo en la sociedad influyen en la autopercepción de su eficacia, repercutiendo a largo plazo en la salud mental de los profesionales. Las sobreexigencias en el ámbito profesional, ocasionadas por esquemas mentales disfuncionales, afectan el bienestar emocional. Los pensamientos distorsionados llevan a comportamientos desadaptativos cuando la interpretación de la situación está sesgada, afectando la salud mental de los profesionales de la salud mental y causando agotamiento psicológico y emocional. Esto puede ocurrir si no se practican el autocuidado y no se reconocen los límites propios ni se tiene compasión por los errores y las exigencias del entorno social. Se sugiere realizar intervenciones desde un enfoque cognitivo-conductual para los profesionales de la salud mental durante sus estudios y prácticas clínicas, enseñándoles habilidades de autocuidado que puedan prevenir el síndrome de burnout. El bienestar de estos profesionales es crucial para el bienestar de sus pacientes. 409 �Referencias Arango de Montis, I., Kanter, J. W., Kuczynski, A. M., Reyes Ortega, M. A., & Santos, M. M. (2019). A Preliminary Test of a Social Connectedness Burnout Intervention for Mexican Mental Health Professionals. Psychological Record, 69(2), 267–276. https://doi.org/10.1007/s40732-019-00338-5 Arroyave, C. O. M., Arango, D. C., Restrepo-Ochoa, D. A., & Calvo, A. C. (2022). Positive mental health: between well-being and capacity development. Revista CES Psicologia, 15(2), 151–168. https://doi.org/10.21615/cesp.5275 Ato, M., López, J. J., & Benavente, A. (2013). Un sistema de clasificación de los diseños de investigación en psicología. Anales de Psicologia, 29(3), 1038–1059. https://doi.org/10.6018/analesps.29.3.178511 Cámara de Diputados. (2017). 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Objetivo: conocer las estrategias que les ayudan a las personas a no cometer suicidio en momentos de crisis. Método: estudio cualitativo desde las narrativas, con análisis temático y entrevistas en profundidad. Resultados: se encontró que las principales estrategias que los participantes reportan son el uso de redes de apoyo, ejercicios de distracción y estrategias de identificación y expresión emocional. Discusión: Darle voz a personas que han superado comportamientos suicidas es de gran ayuda para generar estrategias clínicas que beneficien a quienes están pasando por estos comportamientos y de esta manera, incidir en la prevención del suicidio. Palabras clave: suicidio, estrategias, técnicas, terapia, red de apoyo. 57 Universidad Autónoma de Coahuila; pedro_rosas@uadec.edu.mx Universidad Autónoma de Coahuila; karlavaldes@uadec.edu.mx 59 Universidad Autónoma de Coahuila; iris.monroy@uadec.edu.mx 58 414 �Introducción El suicidio ha sido definido por diversos autores, desde la etimología de esta palabra, significa <muerte a sí mismo> (Builes et al., 2014); Por su parte, la Organización Mundial de la Salud (OMS) refiere que el suicidio es la acción de quitarse la vida a sí mismo, de forma intencionada (OMS, 2012). De manera general, se puede observar que estos dos puntos son los más encontrados en diversos autores respecto a la definición de suicidio: conducta intencionada y a sabiendas del resultado (Durkheim, 1897; OMS, 2012; Turecki et al., 2019;) De la misma manera, Turecki et al. (2019) tienen un modelo que explica los diferentes comportamientos suicidas. Para iniciar, define al suicidio como la muerte intencionada y a sabiendas de que la acción que se tomará tendrá como resultado la culminación de la propia vida. También hace referencia al intento de suicidio, comportamiento que tiene como intención acabar con la propia vida, pero no se obtiene el resultado (la persona no muere), sin embargo termina en daño hacia sí mismo (Turecki et al., 2019). Otras conductas también tipificadas en la clasificación de estos autores son las autolesiones, en las cuales, la persona se genera una afectación física sin terminar con su vida, ni intentarlo (Turecki et al., 2019). Por último, está la ideación suicida, la cual tiene que ver con pensamientos con contenido de acabar con su propia vida. Estos pensamientos pueden ser pasivos, como: ojalá estuviera muerto, ya no quiero vivir, todo estaría mejor si mañana ya no despertara, etc. O activos, los cuales involucran una idea de cómo llevar a cabo el suicidio e incluso un plan elaborado en diferentes niveles (Turecki et al., 2019). Una vez especificado de manera más amplia los conceptos que se integran dentro de los comportamientos suicidas, es importante reconocer que este fenómeno, en diversas culturas, ha sido motivo de condena o de glorificación (Builes et al., 2014). En todo caso, sería necesario verlo cómo lo que es (en la mayoría de los casos): un problema complejo y resultado de diversos factores (Valdés et al., 2021) como lo podrían ser una mala salud mental, de un problema que se interpreta como insuperable, como la pérdida de esperanza total, entre otros (Kaplan y Szapu, 2019). 415 �Debido al impacto y afectaciones que genera a lo largo de los años se ha estudiado el fenómeno del suicidio desde distintas perspectivas: estudios cuantitativos, cualitativos y mixtos. El presente manuscrito se realiza desde una perspectiva cualitativa, en dónde se busca reconocer los motivos que llevaron a las personas a considerar el suicidio como una alternativa, los eventos disparadores de crisis y las estrategias que han utilizado para sobrepasar estas crisis, ya sea que les hayan funcionado o no, esto, con la intención de reconocer las habilidades que pueden prevenir el suicidio considerando las diferentes características de los grupos poblacionales. Los estudios enfocados en el suicidio han dado información relevante y preocupante, al grado que la OMS ha nombrado al suicidio como un problema de salud pública a nivel mundial (OMS, 2021a), esto, principalmente debido a la elevada cantidad de personas que se quitan la vida. En el mundo, se suicidan un aproximado de 700 mil personas por año (OMS, 2021a), siendo una de las principales causas de muerte en los jóvenes, incluso, estando por encima de problemas de salud como VIH, guerras, homicidio, cáncer de mama, entre otros (OMS, 2021b). Aunque en los últimos años se ha observado una reducción del número de personas que acaban con su propia vida en el mundo, los números no son favorables para el continente americano, ya que según la Organización de Naciones Unidas (ONU) la tasa de suicidios en América sigue en aumento (ONU, 2023). Por otra parte, en México también se han elevado los casos de suicidio en años anteriores, por ejemplo, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) menciona que en 2017 la tasa era de 5.3 por cada 100 habitantes, a diferencia del 2022 en el que fue de 6.3, existiendo un aumento de 1,629 personas que se quitaron la vida (INEGI, 2023a). Asimismo, Coahuila es uno de los estados que presenta mayores casos de suicidios a nivel nacional, posicionándose como el noveno estado con mayor tasa de suicidio (9.2), siendo esta mayor a la tasa nacional (6.4) (INEGI, 2023b). Esto indica una necesidad real de trabajar la prevención de comportamientos suicidas en Coahuila. 416 �Sin embargo, no todos los estudios tienen que ver con la epidemiología, sino que algunos se han enfocado en encontrar factores de riesgo (elementos que aumentan la probabilidad de que alguien presente un comportamiento suicida) y protectores, (elementos que disminuyen la probabilidad de que alguien presente un comportamiento suicida) para intentar prevenir este tipo de comportamientos. Dentro de estos estudios, se ha encontrado que los principales factores de riesgo son la impulsividad, agresividad, perfeccionismo, enfermedades físicas, inestabilidad familiar, ruptura de pareja, situación laboral/económica negativa, exposición prolongado al estrés, sufrir acoso, percibirse como una carga, tener desesperanza, sentirse atrapado, tener mal afrontamiento de problemas, haber vivido acontecimiento traumáticos y haber estado expuesto a muerte por suicidio (González y Picado, 2020; Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, 2020; O’Connor y Nock, 2014; Turecki, et al., 2019). Estos factores son los que se tratan de disminuir en las personas, mediante programas preventivos, sin embargo, no todo el trabajo se centra en los factores de riesgo, ya que también será importante promover distintas habilidades o elementos para fortalecer la salud mental de las personas, y así, buscar una prevención del suicidio. Por otra parte, los estudios sobre factores protectores han encontrado que desarrollar habilidades para afrontar problemas, para socializar, pertenecer a un grupo, contar con amigos cercanos, tener claros los motivos para vivir, poseer creencias espirituales, tener flexibilidad cognitiva y acudir a intervención psicológica o psiquiátrica son elementos que han disminuido los comportamientos suicidas (González y Picado, 2020; Goñi et al., 2019; Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, 2020; O’Connor y Nock, 2014; Turecki, et al., 2019). Por ello, en esta investigación se buscó identificar aquellos aspectos que hayan sido un recurso valioso para evitar que las personas entrevistadas cometieran suicidio, con la finalidad de generar información contextualizada del estado de Coahuila. De esta manera, la conveniencia de este estudio es mejorar la intervención clínica al comprender las experiencias individuales que hay detrás de estos comportamientos. De igual forma, se puede 417 �aportar información local para la creación de políticas públicas enfocadas a problemáticas que se viven en la ciudad y el estado. Así mismo, la relevancia social está enfocada en prevenir el suicidio, pero que, visto desde una más amplia perspectiva, el que se mantenga con vida una persona (lo más importante), también evita el sufrimiento y secuelas en sus seres queridos. Asimismo, el reducir el estigma y discriminación en la sociedad, comprendiendo y empatizando con quienes viven estas situaciones, forman parte de los intereses particulares del estudio. Por su parte, las implicaciones prácticas de este estudio tienen que ver con la contextualización de intervenciones individualizadas en los comportamientos suicidas e intervenciones de prevención. Por último, el valor teórico está enfocado en generar teoría fundamentada que ayude a proporcionar nuevos marcos conceptuales y comprensiones sobre las motivaciones, emociones y procesos cognitivos asociados con el suicidio, llenando posibles lagunas en la literatura existente. Por ende, el objetivo de este estudio es conocer las estrategias clínicas y no clínicas que les hayan ayudado a personas con comportamientos suicidas para no cometer suicidio en un momento de crisis. Método Diseño El presente trabajo es un estudio de diseño cualitativo, desde las narrativas, con análisis temático, mediante la aplicación de entrevistas en profundidad (semiestructurada) (Braun y Clarke, 2006). Participantes Se seleccionó una muestra de cuatro participantes mediante muestreo intencional, en donde los criterios de inclusión fueron: 1) ser mayor de edad, 2) residir en Saltillo, Coahuila y 3) haber presentado algún comportamiento suicida en su historia de vida (incluyendo ideación suicida). En total fue un hombre y tres mujeres. Instrumento 418 �Se realizó una entrevista en profundidad con un diseño semiestructurado con la intención de recabar información relevante para la investigación (tabla 1). Las preguntas iban en torno a conocer dos áreas específicas: comportamientos suicidas (antecedentes, desencadenantes y respuestas) y afrontamiento (estrategias que utilizaron para afrontar estas situaciones, ya sean aprendidas en terapia o con recursos propios). Procedimiento Se lanzó una convocatoria vía Facebook para personas interesadas en participar, quienes se comunicaban por WhatsApp o Facebook solicitando más información, se les explicaba y si estaban interesadas se acordaba una cita para la entrevista en profundidad. Los participantes firmaron un consentimiento informado y se realizó la entrevista en un espacio seguro, en el que se garantizó su confidencialidad y privacidad. Al finalizar la entrevista se les agradecía por su participación y valor por ayudar a personas que estén atravesando situaciones difíciles. Después de ello, se hizo una transcripción completa de la entrevista y se procedió al análisis con ayuda del programa Atlas.Ti 9. Tabla 1. Tabla de códigos CÓDIGO Sentimientos Pensamientos Conductas DEFINICIÓN DE CÓDIGO Sentimientos presentes en una crisis suicida (justo antes de cometer una conducta suicida o cuando estaba presente una ideación suicida). Pensamientos presentes en una crisis suicida (justo antes de cometer una conducta suicida o cuando estaba presente una ideación suicida). Conductas presentes en una crisis suicida (justo antes de cometer una conducta suicida o cuando estaba presente una ideación suicida). Detonantes Estímulos interpersonales que hayan detonado un comportamiento interpersonales suicida. Detonantes personales Estímulos personales que hayan detonado un comportamiento suicida. 419 �Técnicas que Técnicas vistas en terapia que hayan ayudado disminuir los sirvieron comportamientos suicidas o sobrellevar las crisis suicidas. Técnicas que no Técnicas vistas en terapia que no hayan ayudado disminuir los sirvieron Estrategias personales que sirvieron Estrategias personales que no sirvieron comportamientos suicidas o sobrellevar las crisis suicidas. Estrategias personales que hayan ayudado a disminuir los comportamientos suicidas o sobrellevar las crisis suicidas Estrategias personales que no hayan ayudado a disminuir los comportamientos suicidas o sobrellevar las crisis suicidas Fuente: Elaboración propia. Análisis Se realizó un análisis de la información dada por cada participante mediante el programa Atlas.Ti 9. Se realizaron nubes de palabras tomando en cuenta únicamente lo dicho por los participantes. Posteriormente se hicieron las citas textuales, después a cada cita se le asignó un código y generó la red de códigos y, por último, se hicieron nubes de palabras para dos códigos: estrategias que sí les sirvieron para afrontar un comportamiento suicida y técnicas de la terapia que sí les sirven para afrontar comportamientos suicidas. Resultados Los resultados son presentados de acuerdo con el objetivo principal de esta investigación, examinando las respuestas que las y el participantes aportaban ante cada temática propuesta. De la misma manera, se analizaron categorías propuestas, realizando una nube de palabras del tema general, una frecuencia de palabras para la categoría de las estrategias que sirvieron para afrontar crisis suicidas y citas para la categoría de técnicas terapéuticas. Al final, se presenta la red de códigos obtenida del tema general. 420 �La entrevista fue enfocada a analizar las crisis y comportamientos suicidas, así como las maneras de reaccionar ante estos eventos. Al hablar de dichos temas, la palabra que más se repitió fue la de “siento”, además, otras palabras que fueron usadas con mucha frecuencia fueron “sentir”, “sentía”, “sentí” y “emociones”, por lo que se puede afirmar que, para los participantes, lo principal en relación con sus crisis suicidas era lo que estaban sintiendo emocionalmente. Por otra parte, otro grupo de palabras que se repiten son las que tienen que ver con el acompañamiento o presencia de otras personas, por ejemplo “persona”, “papá”, “mamá”, “novio”, “gente”, “cacas” (haciendo referencia a exnovios), “papás”, “red”, “alguien”, “hablar”, lo cual hace referencia a la importancia de las relaciones interpersonales, ya sea como un factor protector o como un factor de riesgo (imagen 1). Asimismo, en la nube de palabras se encuentran “pensamientos” y “pienso”, lo cual indica la presencia de contenidos mentales en estas crisis. En su mayoría fueron cogniciones que provocaban mayor malestar en las y los entrevistados. También es importante señalar la palabra “momento” y “casa”, ya que fueron de las palabras que más se repitieron, haciendo referencia a que las crisis suelen ser “momentos” específicos en el tiempo (con un inicio y un fin) y la “casa” es el lugar en el que más se presentan estas crisis suicidas. Imagen 1. Nube de palabras con los términos de mayor frecuencia en las personas entrevistadas 421 �Fuente: Elaboración propia Por otra parte, para analizar las estrategias que las personas con comportamientos suicidas han descubierto por sí mismas que les ayudan a sobrepasar las crisis sin provocarse daños a sí mismas, se realizó un análisis de frecuencias de las palabras dichas en esta categoría (tabla 2), en la cual se observa que las palabras que más se repitieron fueron “apoyo”, “caminar” y “mamá”, lo cual indica que las redes de apoyo son las estrategias que más han funcionado para estas crisis, así como salir a caminar para distraerse. Aunado a lo anterior, se agruparon las estrategias en tipos de conductas realizadas, por ejemplo, las palabras “apoyo”, “mamá”, “amigos”, “iglesia”, “red”, “alguien”, “amistades”, “familia”, “hablar” y “llamadas” fueron agrupadas en “redes de apoyo”. De la misma manera, las palabras “caminar”, “salir”, “ejercicio”, “escribir”, “cosplay”, “dibujar”, “gimnasio” y “poesía” fueron agrupadas en “distracción”. Por último, las palabras “escribir”, “cosplay”, “dibujar” y “poesía” fueron agrupadas en “uso del arte” (tabla 3). Tabla 2. Frecuencia de palabras en categoría de estrategias que sirven para las crisis suicidas Palabra Total Apoyo 6 Caminar 6 422 �Mamá 6 Amigos 5 Salir 4 Ejercicio 3 Escribir 3 Iglesia 3 Red 3 Fuente: Elaboración propia. Tabla 3. Frecuencia de grupos de palabras en categoría de estrategias que sirven para las crisis suicidas Grupo de palabras Total Redes de apoyo 31 Distracción 24 Uso del arte 9 Fuente: Elaboración propia. Con relación a las técnicas terapéuticas que las personas entrevistadas mencionan que les han servido, destacan las técnicas que tienen que ver con la distracción, el reconocimiento y canalización de emociones, hacer uso de sus redes de apoyo y el cambio de perspectiva que tienen hacia los problemas o malestares emocionales. A continuación, se presentan algunas citas dichas por las personas entrevistadas. Técnicas de distracción Al momento de preguntarle al primer participante sobre las técnicas de su intervención psicológica que le han ayudado, respondió en torno a hacer actividades que le ocupen, en este sentido, las actividades le distraen del malestar, ayudan a que pase el tiempo de la crisis y a enfocarse en actividades que le provoquen bienestar. […]Como escribir, como ser más ordenado, como hacer cosas por mí, bañarme, trabajar. O sea, son cosas que ahora me ayudan […]una actividad, un día un trabajo este, hacer un rompecabezas, en hacer algo en madera, el hacer una letra, el hacer 423 �unos llaveros, el cocer unos zapatos, el cambiarle suelas a alguien, o sea […] es una terapia ocupacional. (A. Anónimo, entrevista, 03 de noviembre de 2023) De la misma manera, otra participante hacía alusión a técnicas más específicas de distracción mismas que son muy utilizadas en la DBT (Terapia Dialéctico Conductual) y TCC (Terapia Cognitivo Conductual), aunque ella menciona haberlas aprendido en DBT. De esta forma, se puede observar que las estrategias de distracción han sido muy importantes para poder sobrellevar una crisis: “[…] pues las de distracción, por ejemplo, ponerte a contar, ver cosas sin juzgar, nada más ver colores, texturas, eh, descripción, pero sin juicios” (B. Anónimo, entrevista, 06 de noviembre de 2023). Canalización de emociones Otro tema que se repetía al momento de profundizar en las técnicas terapéuticas eran las asociadas con la identificación y manejo de las emociones, ya que, al ser sensaciones muy intensas y que generan mucha desesperación, lograr identificarlas y canalizarlas les ha ayudado a superar las crisis suicidas. […] me ayudaban mucho, como que a canalizar la ira y de identificar de que me estoy enojando, necesito mi momento, mis 5 minutos, voy a respirar. O era el bueno, ya sé que me estoy sintiendo triste, ¿Cómo lo puedo sacar? Ah, bueno, voy a dibujar, o sea, hoy decido dibujar. Decido estar haciendo esto. O tenía como un diario. Y que, pues era básicamente como que lo mismo que ella hacía, pero reforzarlo poco más. O sea, de que voy a escribir, cómo me siento, este… No sé cómo que ese tipo de cositas, pues más dedicadas como a mí misma, darme atención a mí misma y decir, este, pues sí puedo, no, o sea, no me tengo por qué estancar en esta emoción, no me tiene por qué consumir. (C. Anónimo, entrevista, 09 de noviembre de 2023) Redes de apoyo Otra estrategia de la intervención psicológica que ha servido es el hacer énfasis en las redes de apoyo que la persona tiene y reforzar el uso de estas. […] el hecho de que me hicieran como recordar o me hicieran como que ver, yo no sabía que se le llamaba así, como que mi red de apoyo y mi lugar seguro que, pues 424 �eran mis papás, mis hermanos, mi familia […] (D. Anónimo, entrevista, 08 de noviembre de 2023) Validación De la misma manera, hubo ocasiones en donde los participantes referían que el sentirse escuchados y entendidos por el terapeuta les daba la seguridad de expresar sus emociones. Asimismo, mencionaron que las experiencias con profesionales de la salud que en lugar de validarles les invalidaban sus emociones o respondían de manera aversiva ante sus comportamientos suicidas, les hacían sentir culpables y aumentaba el malestar. Pues yo creo que era la escucha activa, o sea, que siempre sentía que me estaba poniendo atención […] porque eso era lo que me hacía sentir más acompañada, que a todo el discurso que yo le estaba diciendo, él estaba encontrando como que esos puntos focales y pues que sentía esa escucha durante toda la sesión. (C. Anónimo, entrevista, 09 de noviembre de 2023) […] Me acuerdo que me trataron muy mal, o sea, el médico me trató muy mal. Me acuerdo que estaba como enojado, tratándome de manera… me acuerdo mucho que decía yo todos los días lucho por salvarle la vida a alguien y llegan personas como tú que hacen estas estupideces dice, va en contra de mí y se va. Entonces ¡ay no! […]. (D. Anónimo, entrevista, 08 de noviembre de 2023) Filosofía Asimismo, hubo una participante que refirió haberse sentido mejor al cambiar su perspectiva con relación a sus crisis, ya que la intervención que estaba refiriendo veía como algo normal tener esta desregulación emocional y en lugar de tener una meta emoción de sentirse culpable por experimenta desesperación, comenzó a aceptar el malestar y esto le ha ayudado a atravesar sus crisis. La verdad, la terapia, la filosofía de la dbt me gusta mucho. Del hecho de que está bien que sientas, deja de reprimir emociones, deja de querer cambiar emociones, simplemente siente, pero reacciona ante las sensaciones, o sea, reacciona de manera positiva ante la sensación, ante lo que estás sintiendo. Estás sintiendo lo negativo, ok, 425 �pero no tiene por qué escalar a algo negativo (B. Anónimo, entrevista, 06 de noviembre de 2023). Por último, tomando en cuenta todo lo relatado por los participantes, se realizó una red, en donde se presenta de manera cronológica lo que sucede ante una crisis suicida, desde el evento detonante hasta la estrategia (ya sea terapéutica o personal) utilizada por las personas, en donde se observa que existen detonantes personales e interpersonales que provocan pensamientos y sentimientos/emociones de malestar, los cuales precipitan a que presenten alguna conducta suicida. Por lo regular, hay estrategias que no les han funcionado (como escuchar canciones tristes), ya que aumentan el malestar, sin embargo, existen estrategias que sí les han servido para sobrepasar la crisis, una de ellas es la de buscar atención psicológica y poner en práctica las técnicas aprendidas en sesiones, o poner en marcha las estrategias personales analizadas anteriormente que han descubierto por sí mismos que les ayudan a pasar de mejor manera esas crisis (figura 2). Figura 2. Red de cómo se presenta una crisis suicida 426 �Fuente: Elaboración propia. Discusión y Conclusiones Este trabajo tenía como finalidad conocer las experiencias de personas que hayan presentado comportamientos suicidas y reconocer las estrategias de afrontamiento que les habían ayudado a sobreponerse a estas situaciones. En primer lugar, cabe señalar la presencia emociones agudas y sentimientos aversivos, los cuáles se intensifican al momento de vivir un evento detonante, por ello, ante una persona con estos comportamientos, será importante trabajar en la identificación, canalización y regulación emocional. Por otra parte, al ser la palabra “casa” una de las más repetidas y al escuchar de los entrevistados que fue ahí en donde principalmente se presentan los comportamientos suicidas, será importante en un plan de prevención el poder tener control de estímulos en el hogar, esto significa el quitar del alcance, o al menos, el delimitar el fácil acceso a objetos 427 �que puedan provocar daño físico o la propia muerte, por ejemplo, cuchillos, tijeras, pastillas, etc. Igualmente, el escuchar las experiencias de personas que han vivido estos comportamientos ayuda a poder generar intervenciones psicológicas enfocadas en estrategias que en realidad hayan servido para afrontar los momentos de crisis. Respecto a este tema, se puede afirmar que las técnicas que fomentan o ayudan a que los consultantes generen una red de apoyo saludable son técnicas que no podrían faltar en una intervención psicológica para los comportamientos suicidas. Unas de estas técnicas podrían ser el entrenamiento en habilidades sociales, comunicación asertiva, planeación de actividades sociales, entre otras. De la misma manera, quedó en evidencia el gran beneficio de tener estrategias de distracción que ayuden a que el malestar emocional siga su curso sin empeorar el momento. Todos los entrevistados refirieron que este tipo de actividades hacía que el malestar vaya cediendo y de esta forma disminuir la probabilidad de cometer una conducta suicida. Algunas técnicas pueden ser hacer cuentas mentales, cantar una canción, jugar al basta mental, nombrar países en orden alfabético, decir palabras que rimen, hacer ejercicio, salir a correr o a caminar, estimular los sentidos, entre otros. En relación con los ejercicios de distracción, cabe señalar la importancia de encontrar estos ejercicios que más le agraden a la persona, por ejemplo, una persona que fue entrevistada refirió que a ella le servía pensar en las recetas de algún pastel, cómo lo decoraría, qué nuevos sabores les podría poner, qué materiales utilizaría, etc. Esto le funcionó porque fue un ejercicio que ella adecuó para sí misma. Aunado a lo anterior, se descubrió que un grupo de actividades que pueden agregarse como técnicas de intervención, son aquellas que utilizan el arte como forma de expresión y canalización de emociones, los participantes refirieron diversos ejemplos, desde la escritura de las mimas emociones, el dibujo, la pintura y la misma poesía, por lo que hacer uso del arte podría ayudar a regular las emociones. Por último, para el psicólogo clínico será importante la atención, empatía y validación emocional que pueda brindar al consultante, ya que esta fue una característica que todos los entrevistados refirieron haberles facilitado a abrirse emocionalmente, entrar en confianza con 428 �su terapeuta y no sentirse juzgados por ellos, lo cual, disminuía las meta emociones de culpa o vergüenza por sentirse tristes, ansiosos, etc. Por ello, se puede concluir que el objetivo principal de esta investigación se cumplió, el cuál era conocer las estrategias que les hayan servido para no cometer suicidio en un momento de crisis, dichas estrategias giran en torno a acudir a redes de apoyo, utilizar ejercicios de distracción e identificar y canalizar sus emociones, como por ejemplo el arte como método de expresión emocional. Así mismo, los resultados ponen de realce lo importante que es escuchar a las personas que han presentado estos comportamientos, para poder generar y promover las estrategias indicadas y así buscar la prevención del suicidio mediante técnicas comprobadas por las mismas personas que están viviendo las situaciones de malestar. Se considera la relevancia de seguir haciendo este tipo de entrevistas para recolectar mayor información en torno a las estrategias que previenen y/o que protegen a las personas de cometer un comportamiento suicida. 429 �Referencias Builes, M, V., Ramírez, A. M., Arango, B. E., y Anderson, M. T. (2014). Sentido atribuido por las familias a la muerte por suicidio en gestantes en Antioquia durante 2010-2011. Revista colombiana de psiquiatría, 43(3), 124-133. http://dx.doi.org/10.1016/j.rcp.2013.10.001 Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. 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La sobrecarga de trabajo, las largas jornadas laborales y la falta de apoyo pueden generar problemas como la ansiedad, la depresión y el agotamiento. Estas situaciones no solo tienen un efecto a nivel personal, sino que también repercuten en la calidad de la enseñanza y en los resultados educativos de las y los estudiantes. Es fundamental reconocer la importancia de la salud mental de las y los profesores y se implementen medidas para apoyar en este aspecto. Proporcionar recursos y servicios de salud mental y apoyo psicológico específico para docentes, ofrecer oportunidades de desarrollo profesional y promover un entorno laboral positivo son algunas de las formas que se puede ayudar a mejorar el bienestar mental. En conclusión, es fundamental priorizar, apoyar y proteger la salud mental de las y los docentes para promover un ambiente educativo armónico y enriquecedor60. Palabras clave: Salud mental, bienestar psicosocial, docentes, enseñanza. 1 Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad Autónoma de Nuevo León maritza_ivet@hotmail.com 2 Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad Autónoma de Nuevo León jose.garciaht@uanl.edu.mx 432 �Introducción La salud mental de los profesores es un tema de creciente interés debido a su impacto en el bienestar psicosocial y la efectividad en la enseñanza. Las y los profesores enfrentan diversos desafíos, como cargas de trabajo intensas, presiones administrativas y la gestión de comportamientos complejos en el aula, lo que puede afectar de manera negativa su salud mental (Kyriacou, 2001). El bienestar psicosocial de las y los docentes, que involucra aspectos emocionales, sociales y psicológicos, es fundamental para mantener relaciones positivas con las y los estudiantes, colegas y padres, así como para su capacidad de enseñar de manera efectiva (Skaalvik & Skaalvik, 2015). Investigaciones previas han explicado que el estrés laboral, la falta de apoyo y los problemas de salud mental, como la ansiedad y la depresión, pueden deteriorar el bienestar psicosocial de los profesores, llevándolos a experimentar agotamiento profesional y disminución en la calidad de la enseñanza (Jennings & Greenberg, 2009). Asimismo, se ha encontrado que el bienestar psicosocial aqueja no solo su calidad de vida, sino también el ambiente escolar en general. Los profesores con un mejor bienestar psicosocial tienden a crear escenarios de aprendizaje más positivos y a tener mejores relaciones con los estudiantes, lo cual es crucial para el éxito académico (Collie et al., 2012). En ese sentido, resulta prioritario comprender la relación entre salud mental y bienestar psicosocial de las y los profesores, de modo que puedan diseñarse intervenciones eficaces que promuevan un entorno educativo saludable y sostenible. Este trabajo tiene como objetivo explorar esta relación, con el fin de identificar factores de riesgo y aspectos protectores, a través de un análisis de la literatura existente. Desarrollo 1. Salud mental La salud mental se define como un estado de bienestar en el que la persona es consciente de sus capacidades, puede enfrentar las tensiones normales de la vida, trabajar de manera productiva y gratificante, y contribuir a su comunidad (Organización Mundial de la Salud, [OMS], 2022). La salud mental no se trata de la ausencia de trastornos mentales, 433 �sino de un estado positivo de bienestar que permite a las personas desenvolverse de manera efectiva en la vida cotidiana (Keyes, 2014). Para los profesores, mantener una buena salud mental es fundamental, ya que su trabajo no solo involucra la transmisión de conocimientos, sino también la gestión de comportamientos, la interacción con padres y colegas, y la adaptación a constantes cambios en el entorno educativo. Recientes estudios han revelado que la ansiedad, la depresión y el estrés son comunes entre los docentes, afectando tanto su calidad de vida como su desempeño profesional (Fiorilli et al., 2017; Herman et al., 2018). Harding et al. (2019) investigaron los efectos de la salud mental de profesores y sus repercusiones en la enseñanza y el bienestar de las y los estudiantes. Se encontró que la salud mental influye significativamente en la capacidad para crear un entorno de aula positivo, lo que a su vez afecta el rendimiento académico y el bienestar emocional de las y los estudiantes. Determinando que apoyar la salud mental de los profesores es esencial para fomentar un entorno educativo positivo que beneficie tanto a profesores como a estudiantes. 2. Bienestar Psicosocial El bienestar psicosocial se refiere a una combinación de bienestar emocional, social y psicológico. Incluye la percepción positiva de uno mismo y de los demás, relaciones sociales satisfactorias y la capacidad para manejar las demandas de la vida diaria. En el contexto educativo, el bienestar psicosocial de los profesores es fundamental para crear un entorno de aprendizaje positivo y productivo (Dodge et al., 2012). El bienestar psicosocial se ve influenciado por una diversidad de factores, incluyendo el ambiente laboral, las relaciones interpersonales, y el apoyo social. Un buen nivel de bienestar psicosocial en las y los profesores no solo mejora su salud mental, sino que también promueve una mayor satisfacción laboral, mejores relaciones interpersonales y un mejor desempeño en el aula (Collie et al., 2012). En el trabajo realizado por Capone y Petrillo (2020) revelaron que los profesores requieren una serie de recursos psicológicos personales para enfrentar las exigentes 434 �demandas emocionales del entorno escolar. Estos resultados subrayan la importancia de que los docentes cuenten con habilidades personales y sociales que fomenten su bienestar y satisfacción laboral, permitiéndoles manejar mejor el agotamiento y la depresión. Por lo tanto, fortalecer la confianza de los docentes en sus capacidades es crucial para mejorar su bienestar general y, probablemente, el desempeño escolar en su conjunto (Caprara et al., 2003). 3. Factores de riesgo que afectan la salud mental del profesor Diversos estudios han reconocido factores de riesgo que afectan la salud mental de las y los profesores. Kyriacou (2001) señala que el estrés laboral, derivado de cargas de trabajo excesivas y la falta de apoyo administrativo, es uno de los principales factores que contribuyen a problemas de salud mental. Asimismo, Skaalvik y Skaalvik (2015) subrayan que la falta de recursos y las expectativas poco realistas también son factores críticos que afectan el bienestar psicosocial. Un factor que prevalece entre las y los profesores son las demandas laborales se refieren a los estresores psicológicos asociados con la carga de trabajo, las tareas inesperadas y los conflictos personales relacionados con el trabajo (Karasek, 1979). Estudios anteriores han demostrado que las altas demandas y cargas de trabajo son un predictor significativo de la salud mental, afectando positivamente la aparición de depresión y estrés (Gao et al., 2011; Nieuwenhuijsen et al., 2010) así como el agotamiento entre los empleados (Boschman et al., 2013; Xiaoming et al., 2014). El entorno laboral de las y los docentes incluye una multiplicidad de factores de riesgo para la salud mental, como la sobrecarga de trabajo, la presión por los resultados académicos, la falta de recursos, y las relaciones interpersonales conflictivas (Kyriacou, 2001). Además, la exposición prolongada a estos factores puede llevar al agotamiento emocional y al síndrome de burnout, caracterizado por una disminución en la sensación de realización personal, depresión y agotamiento emocional (Maslach & Jackson, 1981). También, la pandemia de COVID-19 ha agravado estos problemas, al acrecentar las demandas tecnológicas y la incertidumbre sobre el futuro educativo (Collie, 2021). 435 �Entre los factores de riesgo que pueden afectar negativamente la salud mental de las y los profesores podemos subrayar: Estrés laboral: Los profesores a menudo enfrentan altos niveles de tensión debido a la carga de trabajo, la presión por los resultados académicos, y la gestión de comportamientos difíciles en el aula (Kyriacou, 2001). El estrés crónico puede llevar a problemas de salud mental como la ansiedad y la depresión (Montgomery & Rupp, 2005). Falta de apoyo administrativo: La percepción de falta de apoyo por parte de la administración escolar puede acrecentar los niveles de estrés y afectar de manera negativa la salud mental de las y los profesores. La falta de recursos, la poca comunicación y el escaso reconocimiento son factores que también agravan esta situación (Skaalvik & Skaalvik, 2015). Relaciones interpersonales conflictivas: Las relaciones complicadas con colegas, estudiantes, autoridades y padres pueden ser una fuente importante de estrés. Las interacciones negativas y/o poco recompensantes, afectan el bienestar emocional y psicológico, contribuyendo a un deterioro en la salud mental (Yoon, 2002). Excesiva carga de trabajo: La demanda de preparar material de clase, corregir y evaluara trabajos y ejecutar tareas administrativas puede llevar a una sobrecarga de trabajo, lo cual es un factor de riesgo significativo para el agotamiento profesional (Ballet & Kelchtermans, 2009). 4. Factores de protección y estrategias de afrontamiento Existen factores protectores y estrategias de afrontamiento que pueden ayudar a paliar los efectos negativos. El apoyo social, tanto de colegas como de la administración escolar, juega un papel crucial en el bienestar de los docentes (Skaalvik & Skaalvik, 2018). Implementar programas de intervención enfocados en el desarrollo de habilidades emocionales y en el manejo del estrés ha manifestado ser efectivo para mejorar la salud mental de los profesores (Roeser et al., 2013). Además, promover un ambiente de trabajo positivo y colaborativo, con relaciones interpersonales enriquecedoras, puede disminuir el estrés y aumentar la satisfacción laboral (Van Droogenbroeck et al., 2014). 436 �De acuerdo con Jennings y Greenberg (2009), la importancia de las competencias sociales y emocionales de los profesores como factores de protección, tienen el potencial de aminorar los efectos negativos del estrés laboral. Estos autores sugieren que implementar programas de desarrollo profesional encaminados en la mejora de la inteligencia emocional y la gestión del estrés pueden ser efectivos para mejorar el bienestar psicosocial. Además, Collie et al. (2012) encontraron que un clima escolar positivo y el apoyo social entre colegas son concluyentes para la salud mental y el bienestar de los docentes. Entre los factores de protección y estrategias de afrontamiento que pueden ayudar a los profesores a manejar el estrés y mantener una buena salud mental, vale la pena puntualizar los siguientes: Competencias emocionales y sociales: El desarrollo de competencias emocionales y sociales es crucial para las y los profesores. La inteligencia emocional, que incluye la capacidad de reconocer y manejar las propias emociones y las de los demás, puede ayudar a las y los docentes a manejar el estrés y conservar relaciones interpersonales positivas (Jennings & Greenberg, 2009). Apoyo social: El apoyo social de colegas, amigos y familiares es otro factor protector importante. Las y los profesores que cuentan con un consistente sistema de apoyo social reportan menores niveles de estrés y una mejor salud mental (Collie et al., 2012). Programas de bienestar personal y desarrollo profesional: La implementación de programas de bienestar y desarrollo profesional que incluyan técnicas de manejo del estrés, mindfulness y estrategias de autocuidado puede resultar efectivas para mejorar la salud mental de los docentes (Roeser et al., 2012). Ambiente escolar positivo: Un clima escolar positivo, caracterizado por un ambiente de respeto, apoyo y colaboración, puede mejorar el bienestar psicosocial de los profesores. Las políticas escolares que promuevan el bienestar y la salud mental son esenciales (Spilt et al., 2011). 5. Atención y tratamiento de la salud mental 437 �De acuerdo con la OMS (2022), en el marco de los esfuerzos nacionales por fortalecer la salud mental, es esencial no solo proteger y promover el bienestar mental de los profesores y de la población en general, sino también estar pendiente de las necesidades específicas de quienes padecen condiciones de salud mental frágil. Esto se alcanza de manera más efectiva a través de la atención de salud mental comunitaria, la cual es más accesible y aceptable que la atención institucional. Este enfoque no solo ayuda a prevenir violaciones de los derechos humanos, sino que también ofrece mejores resultados de recuperación para las personas con problemas de salud mental. De acuerdo con la OMS (2022) la atención comunitaria debe implementarse a través de una red de servicios interrelacionados, incluyendo: Servicios de salud mental integrados en la atención general de salud: Estos servicios se proporcionan típicamente en hospitales generales y mediante la distribución de tareas con proveedores de atención no especializados en la atención primaria de salud. Servicios de salud mental comunitarios: Incluyen centros y equipos de salud mental comunitaria, rehabilitación psicosocial, servicios de apoyo entre pares, grupos de autoayuda y servicios de vida asistida (OMS, 2022). Servicios de salud mental en entornos sociales y no sanitarios: Estos servicios pueden abarcar la protección infantil, servicios de salud escolar y prisiones (OMS, 2022). 6. Prevalencia de problemas de salud, estadísticas y hallazgos. La prevalencia de problemas de salud mental en los docentes ha ido incrementando y es de gran preocupación dado su impacto en la vida personal docentes, así como en el ambiente laboral. Según un informe de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) en el 2019, el 25% de los profesores reportaron altos niveles de estrés laboral, asociado con una variedad de problemas de salud mental, entre ellos la ansiedad y la depresión (OCDE, 2019). Según Capone y Petrillo (2020), el burnout y la depresión son componentes cruciales de la salud psicológica de los docentes que pueden tener consecuencias negativas tanto a nivel personal como laboral. Desde una perspectiva que aborda el aspecto psicosocial, el 438 �burnout es caracterizado por tres elementos principales: agotamiento emocional, cinismo y una sensación de ineficacia personal y profesionalmente (Maslach et al., 2001). Diversas investigaciones sobre el burnout en el profesor han destacado que el agotamiento emocional y la despersonalización son elementos clave del burnout (Skaalvik y Skaalvik, 2010; Panari y Simbula, 2016). Por lo tanto, los grados de estrés y agotamiento que perciben los docentes están asociados con problemas psicológicos y de salud. Un estudio elaborado en el Reino Unido por Johnson et al. (2020) encontró que un 34% de profesores experimentaron síntomas de ansiedad y un 31% presentaron síntomas de depresión moderada a severa, afectando significativamente la calidad de vida y la eficiencia en el trabajo. Otro problema común entre es el burnout. Un estudio reciente en Estados Unidos por García-Carmona et al. (2018) encontró que el 28% de los profesores de educación básica reportaron altos niveles de burnout, que se caracterizaron por agotamiento emocional, despersonalización, y una sensación breve de logro personal. Un factor menos estudiado, pero también significativo, es la prevalencia de los trastornos de estrés postraumáticos (TEPT). Un estudio en Australia realizado por Carroll et al. (2022) analizó el estrés y el burnout en los profesores, encontrando que una proporción significativa de ellos experimenta altos niveles de estrés debido a factores tanto intrapersonales como ambientales. La investigación enfatizó que el 11% de los profesores alcanzaron síntomas de TEPT, en especial aquellos que han vivido situaciones traumáticas o de violencia en el entorno escolar, por lo que el entorno laboral y las experiencias traumáticas afectan la salud mental de los docentes, lo cual a su vez influye en su efectividad en la enseñanza y el bienestar de los estudiantes. Asimismo, como consecuencia de la pandemia de COVID-19 han aumentado los problemas de salud mental entre los docentes. Un estudio elaborado en Estados Unidos por Pressley (2021) encontró que el 53% de los profesores experimentaron un aumento significativo en los niveles de estrés y ansiedad debido a la transición para la enseñanza en línea y las preocupaciones acerca de la salud y seguridad personal. 439 �También, otro estudio relevante realizado por Gadermann et al. (2023) investigó la salud mental y el bienestar en el lugar de trabajo de los profesores durante la pandemia de COVID-19 en Columbia Británica, Canadá. Se encontró que los desafíos relacionados con la carga de trabajo, la implementación de medidas de seguridad y la necesidad de apoyo sistémico estaban asociados con un deterioro en la salud mental de los docentes, incluyendo altos niveles de estrés y agotamiento emocional. Los resultados también proponen que el apoyo de colegas, administradores escolares y distritos escolares es crucial para promover el bienestar positivo y prevenir el agotamiento entre los profesores. Por otra parte, un estudio realizado por Emeljanovas et al. (2023), examinó la relación entre la salud emocional de las y los profesores y las estrategias para enfrentar el estrés. Dentro de sus hallazgos principales indicaron que las estrategias efectivas para manejar el estrés incluyen la resolución oportuna de problemas, la práctica de deportes, el ejercicio y los hobbies. Aunque el apoyo social de familiares y amigos era común, no mejoró directamente el bienestar general. En cambio, el aislamiento se identificó como un predictor significativo de problemas de salud emocional. Por lo tanto, el estudio destaca que el apoyo a la salud emocional de las y los profesores es crucial para mejorar la efectividad de la enseñanza y los resultados estudiantiles. Además, se resalta la importancia del apoyo organizacional y de mantener un equilibrio saludable entre el trabajo y la vida personal para reducir el agotamiento y promover el bienestar. Además, en el estudio realizado por García-Álvarez et al. (2021), se exploró la efectividad de las intervenciones de Psicología Positiva dirigidas a mejorar el bienestar psicológico de los profesores. Los hallazgos principales mostraron que las intervenciones que incluían módulos sobre psicología positiva, fortalezas de carácter, mindfulness y gestión emocional incrementaron significativamente el bienestar psicológico de los docentes. El estudio sugiere que las intervenciones de Psicología Positiva pueden ser una herramienta valiosa para mejorar la salud mental de los profesores y deben integrarse en los programas de desarrollo profesional continuo, beneficiando tanto a los educadores como a los estudiantes. 440 �Por otra parte, el estudio realizado por Viac & Fraser (2020), se centra en la correlación entre el apoyo organizacional y el bienestar de las y los profesores. Dentro de sus principales resultados indican que el apoyo organizacional, incluidas las oportunidades de desarrollo profesional, la calidad del liderazgo y las iniciativas de equilibrio entre trabajo y vida personal, están fuertemente vinculados a niveles más altos de bienestar y satisfacción laboral. Resumiendo, que las políticas y prácticas que mejoran el apoyo organizacional son vitales para mantener el bienestar, reducir el agotamiento y mejorar los resultados educativos. 7. Impacto del bienestar psicosocial en el rendimiento y el ambiente escolar La relación entre el bienestar psicosocial de las y los profesores y su rendimiento en el aula ha sido evidente en diversos estudios. Profesores(as) con mejor salud mental y bienestar psicosocial están más preparados(as) al momento de crear entornos de aprendizaje positivos, lo que a su vez mejora el rendimiento académico de los estudiantes (Collie et al., 2012). Esto refuerza la necesidad de estrategias y políticas que promuevan la salud mental de los docentes como medio para mejorar el ambiente educativo. Por lo tanto, el bienestar psicosocial de las y los profesores(as) tiene un impacto significativo en su rendimiento y en el ambiente escolar en general (Collie et al., 2012). Rendimiento profesional: Las y los profesores con un alto bienestar psicosocial tienden a estar más comprometidas(os) con su trabajo, mostrar mayor creatividad en la enseñanza y tener una mejor capacidad para manejar el aula (Skaalvik & Skaalvik, 2015). Esto se traslada en un mayor provecho académico de los estudiantes y un entorno de aprendizaje más positivo (Collie et al., 2012). Ambiente escolar: Contar con un buen bienestar psicosocial en las y los profesores contribuye a un ambiente escolar positivo, que es caracterizado por relaciones sanas entre estudiantes y profesores(as), y una mayor conexión y colaboración entre el personal escolar. Esto es indispensable para poder crear un entorno de aprendizaje claro y efectivo (Spilt et al., 2011). 441 �Relaciones con estudiantes: Las y los profesores que gozan de un buen bienestar psicosocial son más competentes de establecer relaciones positivas con sus estudiantes, lo cual es esencial para el éxito académico y el desarrollo socioemocional de las y los estudiantes (Jennings & Greenberg, 2009). Reducción del ausentismo y rotación: Un alto bienestar psicosocial en las y los profesores está relacionado con menores tasas de ausentismo y rotación de personal, lo cual es provechoso tanto para las instituciones educativas, como para las y los estudiantes, ya que brinda estabilidad y continuidad en el proceso educativo (Skaalvik & Skaalvik, 2015). Implicaciones para intervenciones futuras Las implicaciones para intervenciones futuras basadas en la relación entre la salud mental y el bienestar psicosocial en profesores son transcendentales para desarrollar estrategias efectivas que mejoren la calidad de vida y el desempeño profesional de los docentes. A continuación, se presentan algunas áreas clave para futuras intervenciones: 1. Desarrollo de programas para brindar apoyo emocional y psicológico Programas de Bienestar Mental: Implementando programas para contribuir con el bienestar mental concretamente diseñados para docentes para ayudar a reducir el estrés, la ansiedad y la depresión. Algunas técnicas que se pueden incluir serían el mindfulness, manejo del estrés, y terapia cognitivo-conductual (Roeser et al., 2013). Servicios de apoyo psicológico: Establecer servicios de apoyo psicológico en las escuelas, como consejería y psicoterapia, puede proporcionar a las y los profesores un acceso fácil y confidencial a la ayuda profesional. Estos servicios deben ser integrales y accesibles para todos los miembros del personal (Farrell, 2009). 2. Formación en competencias socioemocionales Desarrollo de la inteligencia emocional: Capacitar a las y los profesores en habilidades de inteligencia emocional puede mejorar su capacidad para gestionar emociones, resolver conflictos y construir relaciones positivas con estudiantes y 442 �colegas (Jennings et al., 2017). La formación en competencias socioemocionales debe ser parte integral de los programas de desarrollo profesional. Manejo del aula y relaciones interpersonales: Capacitar a los docentes en técnicas efectivas de manejo del aula y en la construcción de relaciones interpersonales puede reducir el estrés relacionado con la gestión de comportamientos y mejorar el ambiente escolar (Spilt et al., 2011). 3. Creación de un ambiente escolar de apoyo Fomento del apoyo social: Promover una cultura de apoyo entre los profesores puede ser beneficioso. Esto incluye la creación de redes de apoyo entre colegas y la promoción de actividades que fomenten el compañerismo y la colaboración (Collie et al., 2012). Comentarios finales La revisión de literatura muestra una interrelación clara entre la salud mental de las y los profesores y su bienestar psicosocial, subrayando la importancia de abordar los factores de riesgo como el estrés laboral y la falta de apoyo, y de promover factores protectores como el desarrollo de competencias emocionales y un clima escolar positivo. Las intervenciones dirigidas a mejorar la salud mental de las y los profesores no solo benefician a estos profesionales, sino que también favorecen a un ambiente educativo más resistente y efectivo, impactando de manera positiva en el rendimiento y bienestar de las y los estudiantes. Es imperativo que las políticas educativas y las estrategias de desarrollo profesional incluyan componentes de salud mental y bienestar psicosocial para asegurar que las y los profesores reciban el apoyo necesario para desempeñar su labor de manera óptima. Por lo demás, los hallazgos destacan la necesidad de una colaboración multidisciplinaria para abordar la salud mental de las y los docentes de manera integral. Los esfuerzos deben incluir a psicólogos, pedagogos, administradores escolares y a los responsables de políticas educativas para extender programas que afronten tanto las demandas laborales como el fortalecimiento de habilidades emocionales. Implementar programas de bienestar en el lugar de trabajo, generar redes de apoyo entre colegas y 443 �promover un equilibrio apropiado entre la vida laboral y personal son estrategias radicales para optimizar el bienestar de los profesores. Futuros estudios deberían enfocarse en desarrollar y evaluar intervenciones específicas que puedan ser implementadas a gran escala para mejorar la salud mental y el bienestar psicosocial en el ámbito educativo. 444 �Referencias Ballet, K., & Kelchtermans, G. (2009). Struggling with workload: Primary teachers’ experience of intensification. Teaching and Teacher Education, 25(8), 1150-1157. https://doi.org/ 10.1016/j.tate.2009.02.012 Boschman, J. S., van der Molen, H. F., Sluiter, J. K., & Frings-Dresen, M. H. W. (2013). Psychosocial work environment and mental health among construction workers. Applied Ergonomics, 44(5), 748–755. https://doi.org/10.1016/j.apergo.2013.01.004 Capone, V., & Petrillo, G. (2020). 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Se utilizó una metodología cualitativa a través de la teoría fundamentada en una muestra por redes de 2 cuidadoras informales de personas que padecían algún trastorno psiquiátrico, pertenecientes de la ciudad de Saltillo Coahuila. Para la recolección de datos se utilizó una entrevista semiestructurada y el software Atlas ti. En los resultados se identificó una serie de síntomas de burnout asociados a los cuidadores, dentro de los síntomas físicos se incluyó el insomnio, cansancio, hipertensión y vulnerabilidad del sistema inmunológico, dentro de los síntomas afectivos se identificó la ansiedad, angustia, incertidumbre, soledad y enojo, entre otros, y finalmente en los síntomas cognitivos emergieron categorías importantes como la rumiación y la afectación del lenguaje. Dentro de los factores protectores que mejoran la calidad de vida en el cuidador se encuentra el autocuidado, afecto, el apoyo doméstico, 61 Licenciada en Psicología. Becaria del Programa Conahcyt 2023-2025. Actualmente realiza sus estudios en la Maestría en Psicología Clínica en la Universidad Autónoma de Coahuila. Correo de contacto: reynosas@uadec.edu.mx 62 Doctora en Psicología, iris.monroy@uadec.edu.mx 450 �psicológico y tanatológico, entre otros. Los resultados indican que los cuidadores informales de pacientes psiquiátricos sufren síntomas de sobrecarga, como estrés y cansancio. Estos hallazgos coinciden con estudios previos, por lo que es crucial proporcionar apoyo adecuado a estos cuidadores para mejorar su calidad de vida. Palabras Clave: Burnout, cuidadores, informales, riesgo, síntomas. 451 �Introducción La salud mental ha tomado un papel importante alrededor de los años, las cifras en cuanto a las enfermedades mentales van en aumento y por ende el número de cuidadores. Diversos estudios han sido enfocados hacia los cuidadores formales a los cuales se les renumera por su trabajo y tienen la posibilidad de exigir ciertos derechos, sin embargo, es importante también estudiar a los cuidadores informales que desempeñan este papel sin ningún privilegio institucional. El cuidado constante agota a los cuidadores en el ámbito emocional, físico y mental y resulta pertinente investigar que factores tienen o han desarrollado que contribuye a su calidad de vida. Antecedentes El síndrome de burnout, en conjunto con otros síntomas que se tienden a desarrollar en el cuidador son temas ampliamente estudiados en los ámbitos de la salud, sus efectos trascienden en distintas esferas de la vida humana, y aunque su estudio en cuidadores formales es alto, la investigación que se tiene respecto a los cuidadores informales es escaso, por esta razón los estudios que se tienen al respecto son limitantes. Entiéndase como cuidador formal como aquel que recibe una remuneración por su labor de cuidador, así como una capacitación, mientras que los cuidadores informales son aquellos que no reciben una remuneración o son capacitados, sino que realizan el trabajo motivado por el afecto que tienen hacia el paciente, esto suele ser realizado por familiares y amigos cercanos (Henao y otros, 2021, como se citó en Fiallos, 2023). En junio del 2019 en Madrid, España se realizó una revisión sistemática sobre el síndrome de burnout que surge como consecuencia de cuidar a una persona dependiente, el estudio se enfocó en los profesionales del área de enfermería. Se encontró que el personal de salud tuvo consecuencias a nivel físico y emocional, en el primero presentaban diversos síntomas como el cansancio, alteraciones en el sueño y cefalea, a nivel emocional presentaron niveles de depresión, ira y ansiedad, así como desesperanza y preocupación por el futuro (García Poo, 2019). 452 �Los cuidadores de los pacientes esquizofrénicos se caracterizan en su mayoría por ser mujeres, madres, con bajo nivel escolar y socioeconómico, realizan trabajos informales y son de profesión católica (Cantillo y otros, 2022, como se citó en Fiallos, 2023). En otro estudio se encontró que al menos el 38.2% de los cuidadores han experimentado una carga de cuidado severa que se relaciona con los pacientes con enfermedades mentales crónicas (Rahmani y otros, 2022, como se citó en Fiallos, 2023). En el 2018 se realizó un estudio de tipo descriptivo a través de una sesión bibliográfica, con el fin de investigar los factores asociados a la sobrecarga del cuidador en pacientes con esquizofrenia, el estudio se enfocó en los cuidadores informales como la familia y los amigos. Se encontró que la sobrecarga es mayor en cuidadores que mantienen un lazo afectivo con el paciente esquizofrénico, otra variable que aumenta al menos tres veces más la sobrecarga es tener una familia disfuncional (Hernández, 2021, como se citó en Fiallos, 2023). Otra variable que influye en la sobrecarga del cuidador es el grado de dependencia que se tiene hacia el paciente, así como un nivel socioeconómico bajo. Otro estudio de tipo descriptivo, correlacional, transversal y observacional, busco comparar la prevalencia de la depresión, ansiedad, estrés y sobrecarga del cuidador en dos poblaciones, la primera con cuidadores principales de pacientes psiquiátricos y la segunda con pacientes con diagnóstico de cáncer avanzado (Cortijo-Palacios et al., 2019). La diferencia y el apoyo que brinda la sociedad a ambas poblaciones es diferente en magnitud, mientras las redes poblaciones apoyan a las personas que tienen enfermedades crónicas que pueden llevar a la muerte, el soporte para aquellos que padecen una enfermedad mental, son en su mayoría inexistentes debido a que aún se encuentra una alta estigmatización que provoca que los cuidadores de pacientes psiquiátricos lleven la sobrecarga y necesidades emocionales, físicas, financieras e incluso espirituales de una manera solitaria e individualista (Cortijo-Palacios, 2019). Sobre lo anterior, se realizo una revisión bibliográfica sobre el estigma hacia los pacientes psiquiátricos en el instituto de investigaciones psicológicas, Universidad Veracruzana. Se presentaron las diversas formas de expresión de discriminación y rechazo hacia pacientes con alguna enfermedad mental grave, se encontró que el estigma disminuye 453 �las oportunidades de acceso a tratamientos médicos que afecta en consecuencia los procesos de recuperación. Diversos estudios han encontrado que el personal de salud, la familia y la población general percibe a este grupo de personas como peligrosas e impredecibles, donde los pacientes llegan a introyectar este tipo de actitudes observadas en su entorno, se remarca la importancia de que se espera que el tratamiento psiquiátrico principal se lleve a cambo en el ámbito familiar y comunitario por lo que los esfuerzos por comprender las conductas de discriminación han aumentado (Martínez y Santiago, 2021). Siguiendo con las investigaciones, en un hospital del sur de Ecuador, entre 20202021, se analizó el Síndrome de Burnout, midiendo niveles de estrés y ansiedad en 208 enfermeras y auxiliares, se aplicó el cuestionario Maslach Burnout Inventory y una encuesta demográfica, los resultados indicaron grados severos de Burnout y alta despersonalización, así como baja realización personal (Johana et al., 2021). Respecto a lo anterior, en el año 2019, en tres hospitales de Brasil, se investigaron las variables predictoras del Burnout en 246 profesionales de enfermería, el estudio reveló que las variables personales (afrontamiento ocupacional y la adaptabilidad) y variables organizacionales (comunidad laboral) tuvieron mayores índices de predicción de la aparición de Burnout (Silva et al., 2019). En el 2022 se llevó a cabo un estudio cualitativo mediante el método de fenomenología interpretativa, participaron un total de 11 profesionales de enfermería de unidades de hospitalización general en la ciudad de Medellín, Colombia con el objetivo de explorar cómo es el abordaje de los pacientes con síntomas psiquiátricos. Los resultados de la experiencia que viven los enfermeros se describieron a través de tres temas: el paciente como agresivo y violento, sentir miedo y estrés en la atención hacia ellos y estar en una situación complicada que se sale de control. Las conclusiones se basan en que el cuidado de pacientes con síntomas psiquiátricos resulta estresante en especial cuando hay un escaso apoyo administrativo y entre colegas (Zaraza et al., 2022). La mayor parte de los estudios se ha enfocado en los cuidadores formales, especialmente en el personal de enfermería, en este año se llevó a cabo un estudio en China sobre la prevalencia del agotamiento en enfermeras de salud mental a través de un 454 �metaanálisis de estudios observacionales, el alto agotamiento laboral se encontró asociado a la corta experiencia laboral y la edad más joven, otro factor importante a considerar (Liu et al., 2023). Las revisiones bibliográficas han demostrado que tanto los cuidadores formales como los informales presentan graves daños en su salud física y mental, en el año del 2020 se realizó un estudio sobre el papel que tenía la psiquiatría en el tratamiento por agotamiento de las enfermeras durante la pandemia del Covid-19, en ese momento las enfermeras presentaban el doble de la tasa de depresión en comparación con otros profesionales de la salud, como ya se ha escrito, la pandemia aumento significativamente el número de trastornos y por ende la demanda para los cuidadores (Janeway, 2020). Un estudio similar se realizó en dos centros de referencia para la atención de pacientes con Covid-19 en Antioquia, Colombia. Se analizaron los factores asociados con la intensidad de los síntomas ansiosos y depresivos en el personal de salud, fue un estudio de tipo transversal, donde participaron 486 personas y se aplicaron las escalas de GAD-7, PHQ9, miedo a la Covid-19 y la escala de Burnout Copenhague, además tomaron en cuenta antecedentes de trastornos depresivos, hubo tres clases de participantes y 2 de ellos presentaban síntomas ansiosos y depresivos (Bedoya Giraldo et al., 2021). Como se pudo observar, los resultados que conciernen a la salud mental de los cuidadores se encuentran gravemente afectada, convirtiéndola en una población vulnerable, objeto de múltiples estudios, la transición de tomar el rol de cuidador es un proceso del que la mayoría no habla y mucho menos en materia de salud mental donde se encuentran altos niveles de estigma, podemos afirmar que existe evidencia de la aparición de síntomas de burnout entre otros (Parada-Rico et al., 2023). Se han encontrado factores protectores relacionados con los cuidadores formales e informales. En una investigación realizada en Lima-Perú 2022 se investigo sobre la sobrecarga y la resiliencia como factor protector de los cuidadores informales con demencia, los hallazgos enfatizan que la resiliencia funge como un factor protector en diversas situaciones que atraviesan los cuidadores (Pérez, 2022). 455 �Otro estudio similar investigo la relación entre la resiliencia y los factores de riesgo y protectores en cuidadores familiares de personas diagnosticadas con demencia, como factor protector se encontró la resiliencia, tener respuestas que ayuden a la solución de problemas, y encontrar la vida interesante (Sánchez, 2024). En el 2020 se investigó sobre la carga, depresión y familismo en cuidadores informales colombianos de pacientes con esquizofrenia y demencia. El objetivo fue comparar los niveles de carga, depresión y dos factores del familismo correspondientes a la obligación familiar y apoyo esperado de la familia entre cuidadores colombianos de personas diagnosticadas con demencia y cuidadores de personas diagnosticadas con esquizofrenia. Se evaluaron 70 cuidadores informales de pacientes con esquizofrenia y 63 cuidadores informales de pacientes con demencia, se hallaron diferencias significativas en los niveles de sobrecarga, siendo mayor el nivel de carga en demencia, ambos grupos informaron sobre sintomatología depresiva y se encontró una correlación positiva entre la obligación familiar, la carga y la depresión en los cuidadores informales de pacientes con esquizofrenia (Mora et al., 2020). Planteamiento de la investigación Objetivo El objetivo del presente estudio pretende identificar la sintomatología de burnout, así como los factores protectores que reducen el riesgo de la salud física, mental y social desde la perspectiva del cuidador. Método Se llevó a cabo una investigación cualitativa, que se basó en el enfoque de la teoría fundamentada, se eligió este enfoque debido a su capacidad para explorar a fondo los fenómenos sociales complejos, este diseño busca recopilar datos de manera sintética y posteriormente de ser analizados derivar una teoría (Vivar et al., 2010). La selección de los participantes se realizó mediante un muestreo intencional, considerando la relevancia de sus experiencias en el contexto del estudio, participaron un total de 2 individuos que eran 456 �cuidadores informales de pacientes psiquiátricos. Una de ellas de 58 años, dedicada a las tareas del hogar y trabajos informales, se encontraba cuidando a un paciente con diagnóstico de depresión que actualmente es su pareja. La segunda, se encontraba cuidando a una paciente con diagnóstico de Alzheimer identificada como su madre. Los pacientes fueron reclutados de manera voluntaria y se les proporcionó información detallada sobre los objetivos de la investigación y el proceso de entrevistas. Se utilizó la técnica de entrevista semiestructurada para la recolección de datos cualitativos y los datos se analizaron a través de la codificación axial del software Atlas.t para obtener una mayor rigurosidad en los resultados obtenidos. El análisis de datos se basó en la metodología propuesta por Miles y Huberman (1984). Inicialmente, los datos cualitativos fueron recopilados a través de entrevistas semiestructuradas, y los datos fueron organizados mediante técnicas de categorización y matrices. Posteriormente, se aplicó un proceso de codificación, utilizando enunciados descriptivos parciales y anunciados descriptivos sintéticos. Se utilizó Atlas t, para facilitar la organización de los datos y el desarrollo de categorías y codificación de unidades. Resultados Se establecieron dos categorías: Sintomatología de burnout, que se define como un conjunto de síntomas de desgaste que afectan la salud y el rendimiento de las personas (Manzano, 2020), y factores protectores considerados elementos o condiciones que aumentan la resiliencia en las personas, reducen el riesgo a la salud y están relacionados con el bienestar personal (Cortés et al., 2019). De la primera categoría se obtuvieron cuatro códigos: Síntomas físicos. Insomnio, cansancio, hipertensión, aumento de peso y enfermedades recurrentes. Me duele la cabeza, el estómago” (S1, párrafo 39). “Me enfermé mejor yo que él” (S1, párrafo 24). “Últimamente me he enfermado mucho y me ha subido la presión” (S1, párrafo 22). “Y tener todo este agotamiento que a veces no toma en cuenta la sociedad” (S1, párrafo 197). “Físicamente mal, empecé a comer más, como emocionalmente. (S2, comunicación personal, párrafo 19) 457 �Síntomas psicológicos. Angustia emocional, nostalgia, crisis de llanto, autoexigencia, incertidumbre, depresión, desesperación, despersonalización (caracterizado por actitudes y respuestas negativas o insensibles hacia los receptores del servicio), sentimientos de soledad o vacío, sensación de impotencia y hambre emocional. Ha sido bien pesado, esta cruz la pura verdad es bien pesada, hay veces que el paciente no pone de su parte” (S1, párrafo 179). “A mí me dejaron sola con todas las responsabilidades, ya no podía más” (S1, párrafo 120). “Llego un momento en que estallé y me agarré a llorar” (S1, párrafo 21). “Me dieron pastillas porque caí en depresión (S1, párrafo 34). Empecé a comer más, como emocionalmente. (S2, comunicación personal, párrafo 19). Síntomas cognitivos. Los cuales resultaron ser categorías emergentes debido a que no son descritos en la sintomatología de burnout (Castillo et al., 2017), se encontró la rumiación de pensamiento y la afectación del lenguaje debido a la inexpresión emocional (diagnosticado por la comunidad médica). El lenguaje a mí para me da para atrás porque oye, hacías juntas con 50, 60, 80 personas y ahorita no poder hablar bien con una sola persona” (S2, párrafo 104). “Ya salgo a la calle y platico con alguien ya, ya se me despejo mi cabeza. (S1, comunicación personal, párrafo 78). Síntomas conductuales. Asilamiento. Y si la llevamos… o empieza la gente que no le tomen en cuenta y así ¿entonces para qué? mejor en nuestra casa nos quedamos con ella. (S2, párrafo 142). Así mismo se encontró que el medio en el que se desarrollaban las cuidadoras contribuía a aumentar la sintomatología de burnout, como el cuidado de tiempo completo con el paciente, la rutina de cuidado rigurosa, el rechazo social, el deficiente apoyo de la familia extendida, la manipulación constante de la paciente descrita por el cuidador, relaciones interpersonales distantes y la falta de apoyo en las tareas domésticas. 458 �Dentro de la segunda categoría se encontraron ocho códigos: Red de apoyo estable. Proporcionada por familiares, amigos y vecinos. La pura verdad yo trato de salirme con mis amigas a jugar a la lotería, para no estar tanto aquí (S1, comunicación personal, párrafo 73). Salgo a la calle y platico con alguien ya, ya, ya sí ya se me despejo mi cabeza ya (S1, comunicación personal, párrafo 78). “Le doy gracias a Dios, que ahora mis hijos están grandes, que se me llega a caer en psiquiatría, allá en Monterrey ya de perdido, tengo mis hijos grandes, que ya no voy a estar sola por esa parte, yo me siento tranquila. (S1, comunicación personal, párrafo 132). Apoyo en las tareas domésticas. Por parte de la red de apoyo, esto brindaba al cuidador un mayor tiempo libre para su realización personal. tenía una muchacha, una enfermera que viene y me ayuda en la tarde por mi mamá. A partir de eso, en la tarde ella se queda, me ayuda (S2, comunicación personal, párrafo 78). Elogios. Expresión positiva de admiración y reconocimiento hacia el cuidador. “Sus cuidados de usted, mis respetos, él lo dice, mis respetos para lo que está haciendo con su madre”. (S2, párrafo 135). Afecto hacia el paciente. El cariño y apego que sentían los cuidadores hacia el paciente brindaba emociones positivas. El amor más que todo” (S2, párrafo 15). “Esta enfermedad es más que nada de amor y de. Mucho, mucha, mucho amor y tolerancia” (S2, párrafo 17). “Es mi madre, es mi madre y… y quieras o no, o sea, es una persona que... que… que tiene amor (S2, comunicación personal, párrafo 101). Acceso a servicios de salud. 459 �La disponibilidad de atención médica, psiquiátrica, tanatológica, gerontológica, neurológica y psicológica entre otras, disminuían la ansiedad de las cuidadoras. Auto diálogo positivo. Autoconversación positiva de manera alentadora que mejora el estado de ánimo. “Me llamaba mi nombre, mi apellido y todo tal y como me llamaba, no Yolanda, tú tienes que salir adelante, tú no tienes por qué caer en medicamento, porque a ti no te gustan los medicamentos” (S1, comunicación personal, párrafo 35). Creencias sobre la maternidad. La función del rol maternal impuesto por la sociedad resultó ser un factor protector, debido a que la cuidadora se veía en la necesidad de cumplir dichos roles y sobreponerse a cualquier sentimiento o desventaja que estuviera viviendo. Pues si me duele el estómago, la cabeza, me tomó una pastilla, pero yo me tengo que levantar le tengo que echar ganas por mis hijos” (S1, comunicación personal, párrafo 40). “Una madre siempre, siempre se aguanta de muchas cosas (S1, comunicación personal, párrafo 194). ¿Qué me mantiene aquí? mis hijos, porque si no tuviera mis hijos, lo mejor quizá yo ya me hubiera ido (S1, comunicación personal, párrafo 196). Espiritualidad. Las creencias hacia una deidad o religión aumentaban la gratitud en una de las cuidadoras. Yo siempre estoy muy, muy apegada a Dios, y yo le entrego todo a Dios, todo lo que hago y en vez digo, pues solamente tú sabes, digo tú que lo ves todo, tú eres el único” (S1, comunicación personal, párrafo 159). También se encontró que la espiritualidad ejerce como un factor de ayuda, al depositar su fe en una deidad, ofrecerle su día y así mismo esto lleva al agradecimiento de poder ejercer sus labores cotidianas. Discusión Los resultados obtenidos sugieren que los cuidadores informales de pacientes psiquiátricos presentan síntomas asociados a la sobrecarga, como el estrés y el cansancio, estos resultados coinciden con los obtenidos por Henao, et al. (2021) quiénes a través de un 460 �estudio descriptivo de corte transversal, investigaron los niveles de síndrome de sobrecarga en el cuidador, de cuidadores informales con alguna enfermedad psiquiátrica, 11 de 53 trabajadores (20,8%) presentaron una sobrecarga. Se observó que una de las cuidadoras presentaba falta de apoyo en las tareas domésticas y la familia en ambas cuidadoras aún tenían estigmas respecto a la salud mental, por lo cual eran una deficiente red de apoyo, así mismo los resultados concuerdan con un estudio realizado por Hernández et al. (2021, citado en Fiallos, 2023). En el 2018, donde se encontró que un factor de riesgo que llega a aumentar la sobrecarga del cuidador es tener una familia disfuncional, así mismo se halló que los cuidadores presentaban dificultades en la regulación y expresión emocional, así como una tendencia al aislamiento, esto se apoya con lo mencionado por Irfan et al. (2016, citado en Cortijo-Palacios et al. 2019). Dentro de los síntomas psicosomáticos del burnout, ambos presentaron dificultades en el sueño como insomnio, esto concuerda con lo dicho por Gonçalves, et al. (2021) quiénes en un estudio que realizaron enfocado en cuidadores informales encontraron que el sueño se encontraba comprometido en los cuidadores informales. Dentro de las categorías cognitivas emergentes asociadas a la sintomatología del burnout se encontró la rumiación de pensamiento y la afección del lenguaje. En cuanto a los factores protectores se encontró que a una de las cuidadoras la motivaba el afecto y vínculo que tenía hacia la persona cuidada, otro factor se relacionaba con la función del rol maternal y la exigencia de encontrar regulación emocional por otras personas. El apoyo psicológico y la accesibilidad a servicios médicos y apoyo doméstico influenció positivamente en una de las cuidadoras, así como el elogio de otras personas por el esfuerzo que desempeñaban. A través de la presente investigación se ha demostrado la gran labor que desempeñan los cuidadores informales, y que el esfuerzo así como la dedicación que desempeñan día con día es poco valorada y aún permanecen en las sombras, es necesario establecer mayores protocolos de acción hacia esta población vulnerable, se debe cuidar a los que cuidan de otros en especial cuando lo realizan de una forma no remunerada y de tiempo completo, las investigaciones que giran alrededor de los cuidadores informales de personas con algún 461 �trastorno psiquiátrico presentan una gran oportunidad para los investigadores y especialistas en la salud mental, así como para las organizaciones y gobiernos correspondientes. Conclusión El objetivo del presente estudio fue identificar la sintomatología de burnout y los factores protectores que reducen el riesgo en la salud física, mental y social desde la perspectiva del cuidador. Los resultados revelan que los cuidadores informales de pacientes psiquiátricos enfrentan diversos síntomas de burnout incluyendo físicos, psicológicos, cognitivos y conductuales, exacerbados por la falta de apoyo y asilamiento. Sin embargo, se encontraron factores protectores como redes de apoyo, afecto hacia el paciente, acceso a servicios de salud que ayudan a mitigar estos efectos. Este estudio subraya la necesidad de implementar protocolos de apoyo para esta población vulnerable, destacando la importancia de cuidar a quienes cuidan de otros. 462 �Referencias Bedoya Giraldo, J. D., Pulido Ángel, J., García Valencia, J., Aguirre Acevedo, D. C., & Cardeño Castro, C. A. (2021). Factores asociados con la intensidad de los síntomas ansiosos y depresivos en personal de salud de dos centros de referencia para la atención de pacientes con COVID-19 de Antioquia, Colombia. Un análisis de clases latentes. Revista Colombiana de Psiquiatría. https://doi.org/10.1016/J.RCP.2021.09.002. 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Revista Colombiana de Psiquiatría. 466 �467 �Fundamentos del Éxito Empresarial: Claves y Estrategias Alan Alberto Ramírez Guevara63, Araceli Vázquez Ocaña 1 Resumen Este artículo aborda la gestión estratégica y operativa como pilares esenciales para el éxito empresarial. Se analiza cómo la identificación y desarrollo de competencias básicas, como el conocimiento colectivo y las tecnologías de producción, permiten satisfacer las necesidades del cliente y expandirse en nuevos mercados. La alta dirección debe demostrar liderazgo y compromiso, asegurando que se cumplan los requisitos del cliente y las normativas aplicables. La planificación estratégica es crucial para establecer objetivos y movilizar recursos, como lo ilustra el enfoque de Henry Mintzberg y Henrik von Scheel. La implementación de estrategias efectivas implica decisiones arriesgadas y una adaptación constante al entorno. Además, se destaca la importancia de las alianzas estratégicas con proveedores y clientes para maximizar las ganancias y compartir beneficios equitativamente. La evaluación del desempeño mediante KPIs y la mejora continua, apoyada por la innovación y una comunicación eficiente, son esenciales para mantener la competitividad. Este estudio concluye que una estrategia centrada en competencias básicas, combinada con una planificación estratégica flexible y una fuerte cultura de comunicación, puede llevar al éxito sostenible en el mercado global. Palabras clave: Gestión estratégica, Indicadores clave de rendimiento (KPIs), Innovación empresarial, Mejora continua, Ventaja competitiva 63 Universidad Abierta y a Distancia de México email: alanalberto.ramirezgue@nube.unadmexico.mx 468 �1. Introducción Hoy en día, uno de los principales problemas en América Latina es la limitada creación y consolidación de emprendimientos en el mercado. Este estudio profundiza en los factores clave que contribuyen a la consolidación de los emprendimientos en la región, con el objetivo de mejorar la comprensión sobre la creación de empresas. El mayor desafío en la región es la falta de una cultura empresarial robusta que permita consolidar un emprendimiento y, en consecuencia, crear empresas que impulsen la economía local mediante la generación de empleos estables y mejor remunerados (Guevara, 2021). La falta de cultura empresarial no solo afecta a un empresario, sino a todo el mercado competitivo. Aunque uno pueda ofrecer un excelente producto y establecer los mejores canales de distribución, es común que los competidores ofrezcan precios más bajos a costa de menor calidad y prácticas laborales informales. Esto genera un entorno de competencia desleal y precios desequilibrados que reducen las ganancias a casi cero, afectando negativamente la economía local. La falta de cultura empresarial también implica una deficiente aplicación de metodologías de gestión de proyectos, visión global y administración de riesgos financieros, lo cual impide a los emprendedores acceder a fondos de inversión con más y mejores herramientas. La gestión estratégica y operativa es fundamental para el éxito y la sostenibilidad de las empresas en un entorno empresarial altamente competitivo y dinámico. Este artículo explora diversos aspectos de la gestión empresarial, comenzando con la definición de la misión y visión de la compañía, pasando por el desarrollo del liderazgo, la planificación estratégica, la implementación de estrategias empresariales y la importancia de las alianzas estratégicas. Se ilustran las prácticas efectivas de desarrollo de competencias básicas y estrategias operativas. Además, se discute la evaluación del desempeño mediante indicadores clave de rendimiento (KPIs), la mejora continua y la innovación empresarial, subrayando la importancia de una comunicación eficiente dentro de las organizaciones para facilitar el éxito sostenible. 2. Contexto Económico Empresarial en América Latina 469 �La pobreza en muchos países de América Latina crea un círculo vicioso que dificulta el desarrollo económico. Este término, acuñado por Ragnar Nurkse, se refiere a la constelación de fuerzas que actúan en cadena para impedir el desarrollo de los países más pobres. En el contexto del emprendimiento en la región, la escasez de oportunidades laborales impulsa a muchas personas hacia el comercio informal. Aunque este comercio puede proporcionar ingresos básicos, rara vez se formaliza o contribuye significativamente a la generación de empleo. El comercio informal, compuesto mayoritariamente por personas sin educación formal en administración y finanzas, no fomenta la creación de negocios con buenas prácticas empresariales, como la inversión en innovación y desarrollo. Esto, a su vez, perpetúa la falta de demanda de mano de obra calificada y la sobreoferta de profesionales que terminan aceptando sueldos bajos o trabajando como autoempleados. Robert Kiyosaki, en su libro "Padre Rico Padre Pobre", clasifica el estatus económico laboral de una persona en cuatro categorías: Empleado, Autoempleado, Dueño e Inversionista (Kiyosaki, 2012). Los autoempleados, o "freelancers", trabajan para sí mismos sin intermediarios empresariales. Aunque pueden ganar más que los empleados tradicionales, sus ingresos dependen del tiempo invertido, el volumen de trabajo y la demanda del mercado, lo que no garantiza estabilidad económica. El autoempleo también exige que los trabajadores se ocupen de tareas administrativas y contables, además de las técnicas, lo que puede dificultar su crecimiento y consolidación. Para evolucionar y convertirse en empresas, los autoempleados deben desarrollar habilidades administrativas y una cultura empresarial que les permita planificar estratégicamente y estructurar su negocio. 3. Creación de una Empresa 3.1 La Misión de una Compañía 470 �El verdadero emprendimiento surge del deseo de resolver problemas sociales, no solo de satisfacer ambiciones económicas. La misión de una compañía debe trascender el dinero, ya que esto facilita que las personas crean en el negocio y estén dispuestas a pagar por sus productos o servicios. Las grandes empresas han sido construidas sobre misiones convincentes que resuenan con los clientes y les permiten sentir que sus necesidades están siendo atendidas. Un ejemplo destacado es Disney, cuya misión no era simplemente construir parques de diversiones, sino hacer feliz a la gente. Esta misión clara y bien comunicada ha sido fundamental para su éxito y crecimiento (Disney, s.f.). 3.2 La Visión de una Compañía y su Importancia Mientras la misión de una compañía define su propósito fundamental y lo que busca lograr en términos de contribución al bienestar social y satisfacción del cliente, la visión de una compañía proyecta un futuro ideal y describe las aspiraciones a largo plazo de la organización. La visión actúa como una brújula, guiando a la empresa hacia sus metas futuras y ayudando a alinear las estrategias y esfuerzos de todos los miembros de la organización. Elementos Clave de una Visión Inspiradora ● Claridad y Concisión: Una visión debe ser clara y fácilmente comprendida por todos los miembros de la organización. Esto facilita la comunicación de los objetivos y la alineación de los esfuerzos. ● Inspiración y Ambición: La visión debe ser ambiciosa y aspiracional, motivando a los empleados a trabajar hacia un futuro deseado. Debe inspirar pasión y compromiso. ● Relevancia y Realismo: Aunque debe ser ambiciosa, una visión también debe ser realista y alcanzable, basada en las capacidades y recursos de la empresa. ● Foco en el Futuro: Debe centrarse en el largo plazo (una visión empresarial inspiradora), estableciendo un horizonte temporal que guíe el crecimiento y la evolución de la empresa (Collins & Porras, 1996). 471 �La Relación entre Misión y Visión La misión y la visión de una compañía están interrelacionadas y juntas forman el núcleo de la identidad estratégica de la organización. La misión define el propósito presente y el compromiso con la satisfacción de las necesidades actuales de los clientes, mientras que la visión proyecta el futuro deseado y las aspiraciones a largo plazo. Ambas son esenciales para: ● Estrategia y Toma de Decisiones: Proporcionan un marco para la toma de decisiones estratégicas, asegurando que todas las acciones y políticas se alinean con los objetivos fundamentales y las aspiraciones a largo plazo de la empresa. ● Motivación y Compromiso: Ayudan a inspirar y motivar a los empleados, fomentando un sentido de propósito y dirección compartida. ● Comunicación y Marca: Facilitan la comunicación coherente de los valores y objetivos de la empresa tanto internamente como externamente, fortaleciendo la identidad de marca y la reputación de la empresa. Ejemplo de Visión Inspiradora: Google Google ofrece un excelente ejemplo de una visión inspiradora. Según Google (s.f.), su visión es "organizar la información del mundo y hacerla universalmente accesible y útil.". Esta visión ambiciosa y clara ha guiado la innovación y el crecimiento de Google, impulsando a la empresa a desarrollar productos y servicios que transforman la manera en que las personas acceden y utilizan la información. 3.3 Desarrollo del Liderazgo 472 �Una vez que se tiene bien definida la misión y la visión de la compañía, es necesario que el personal responsable de la empresa sepa transmitir estos valores a todas las partes interesadas, como colaboradores, clientes y proveedores. Además de dar a conocer la misión de la empresa, la alta dirección debe asegurarse de proporcionar los recursos necesarios para el cumplimiento de los objetivos a mediano y largo plazo. Estos recursos incluyen capital financiero para cumplir con la normativa nacional y los requerimientos de los clientes, y capital humano necesario y adecuadamente capacitado para la elaboración de tareas acorde a los principios de calidad solicitados. La alta dirección debe demostrar liderazgo y compromiso con respecto al enfoque al cliente asegurándose de que: ● a) Se determinen, comprendan y cumplan regularmente los requisitos del cliente y los legales y reglamentarios aplicables; ● b) Se determinen y consideren los riesgos y oportunidades que pueden afectar la conformidad de los productos y servicios y la capacidad de aumentar la satisfacción del cliente; ● c) Se mantenga el enfoque en el aumento de la satisfacción del cliente. Para cumplir con estos requisitos, la alta dirección no solo debe suministrar el capital financiero y humano, sino que debe establecer políticas mandatorias que aseguren el seguimiento de los principios de la empresa, incluyendo su misión y el cumplimiento de las obligaciones con todas las partes interesadas. 3.4 El Desarrollo de una Cultura Organizacional La cultura organizacional es un conjunto de valores, normas, reglas y filosofía compartidos por los empleados de una empresa. Esta cultura es dinámica y está en constante evolución, influenciada tanto por factores internos como externos. Una cultura organizacional fuerte puede ser un poderoso motor para mejorar el clima laboral y la eficiencia operativa, mientras que una cultura débil puede llevar a la división y el desequilibrio dentro de la organización. Importancia de una Cultura Organizacional Fuerte 473 �Mejora del Clima Laboral Una cultura organizacional robusta establece un entorno en el que los empleados se sienten valorados y motivados. Cuando los valores y objetivos de la empresa están claramente definidos y son compartidos por todos los miembros del equipo, se crea un sentido de pertenencia y compromiso. Esto puede resultar en una mayor satisfacción laboral, menor rotación de personal y un ambiente de trabajo más colaborativo. Incremento de la Eficiencia La eficiencia operativa se ve beneficiada cuando todos los empleados comprenden y se alinean con los procesos y objetivos de la empresa. Una cultura fuerte facilita la comunicación y la coordinación entre departamentos, lo que reduce redundancias y errores. Además, fomenta la adopción de mejores prácticas y la búsqueda constante de mejoras y eficiencias. Riesgos de una Cultura Organizacional Débil División y Desequilibrio En contraste, una cultura organizacional débil puede generar conflictos internos, desmotivación y baja moral. La falta de claridad en los valores y objetivos puede llevar a interpretaciones divergentes y a la formación de silos dentro de la organización. Esto no solo afecta la cohesión del equipo, sino que también puede reducir la productividad y la capacidad de la empresa para responder a desafíos externos. Adaptación a Cambios Culturales y Ambientales Competitividad y Percepción Social 474 �Para mantenerse competitivas y bien vistas socialmente, las empresas deben ser capaces de adaptarse a los cambios culturales y ambientales. La teoría de dependencia de recursos, desarrollada por Pfeffer y Salancik (1978), sostiene que ninguna empresa puede generar todos los recursos que necesita de manera independiente. Por lo tanto, es vital mantener buenas relaciones con clientes, proveedores y otras partes interesadas para asegurar el flujo continuo de recursos necesarios. Sensibilidad y Flexibilidad Las organizaciones exitosas son aquellas que muestran sensibilidad y flexibilidad ante los cambios del entorno cultural. Adaptar prácticas empresariales para alinearse con las expectativas y valores locales es crucial para operar en mercados globales. Un ejemplo destacado es Starbucks, que ha logrado adaptarse a diferentes culturas locales para lograr aceptación y éxito en nuevos mercados. Esta adaptación no solo mejora la percepción de la marca, sino que también facilita la integración y el éxito en diversas regiones. Ejemplos de Adaptación Cultural ● Starbucks Starbucks ha demostrado una notable capacidad para adaptarse a diferentes mercados culturales. En China, por ejemplo, ha introducido productos que se alinean con las preferencias locales, como el té verde, y ha diseñado sus tiendas para reflejar la estética y los valores culturales chinos. Esta estrategia ha permitido a Starbucks no solo penetrar en el mercado chino, sino también establecer una presencia sólida y en expansión. ● McDonald's Otro ejemplo es McDonald's, que adapta su menú y prácticas operativas a las culturas locales. En India, donde una gran parte de la población no consume carne de res, McDonald's ofrece opciones vegetarianas y de pollo que son populares entre los consumidores locales. Esta adaptación cultural ha sido fundamental para el éxito de McDonald's en diferentes mercados globales. 475 �Evolución Organizacional La evolución organizacional es el proceso mediante el cual una empresa ajusta y transforma su estructura, procesos y estrategias en respuesta a cambios internos y externos. Este proceso es esencial para la supervivencia y el éxito en un entorno empresarial dinámico. Las empresas deben estar dispuestas a reevaluar y modificar sus prácticas y estrategias para mantenerse relevantes y competitivas. Innovación y Mejora Continua La innovación y la mejora continua son componentes cruciales de la evolución organizacional. Las empresas deben fomentar un ambiente que apoye la creatividad y la experimentación, permitiendo a los empleados proponer y probar nuevas ideas. Esta mentalidad no solo impulsa el desarrollo de nuevos productos y servicios, sino que también mejora la eficiencia operativa y la capacidad de la empresa para adaptarse a cambios del mercado. Gestión del Cambio La gestión del cambio es una disciplina que ayuda a las organizaciones a implementar cambios de manera efectiva. Esto incluye la planificación y ejecución de estrategias para minimizar la resistencia al cambio y maximizar la aceptación y el apoyo de los empleados. Una gestión del cambio eficaz es fundamental para garantizar que las transformaciones necesarias se realicen de manera suave y exitosa. 3.5 La Creación del Valor Agregado Las Ventajas Competitivas a través del Valor Agregados se enlistan a continuación: 1. Menores Costos 476 �Reducir costos sin comprometer la calidad es una forma efectiva de ofrecer valor agregado. Las empresas que logran operar con eficiencia pueden transferir esos ahorros a los clientes en forma de precios más bajos, lo que puede ser una ventaja competitiva significativa. Esto puede incluir la optimización de la cadena de suministro, el uso de tecnología avanzada para mejorar la producción y la implementación de prácticas de gestión de inventarios más eficaces. 2. Mejor Servicio Un servicio excepcional puede diferenciar una empresa de sus competidores. Esto incluye una atención al cliente rápida y eficiente, soporte postventa, personal capacitado y un enfoque personalizado que atienda las necesidades individuales de cada cliente. Un buen servicio no solo retiene clientes existentes, sino que también atrae a nuevos clientes a través de recomendaciones y reputación positiva. 3. Ubicación Tener una ubicación estratégica puede ser una ventaja competitiva considerable. Esto incluye estar cerca de los clientes, proveedores clave o recursos esenciales. Una buena ubicación facilita el acceso y reduce los costos de transporte, además de mejorar la conveniencia para los clientes. 4. Innovación Continua La innovación en productos, servicios y procesos es fundamental para mantenerse por delante de la competencia. Esto puede incluir el desarrollo de nuevas tecnologías, mejoras en la eficiencia operativa y la introducción de productos únicos que satisfagan necesidades no atendidas. 5. Personalización Ofrecer productos y servicios personalizados según las preferencias individuales de los clientes puede ser una gran ventaja competitiva. La personalización crea un vínculo más fuerte entre la empresa y el cliente, aumentando la lealtad y la satisfacción del cliente. 6. Sustentabilidad 477 �Implementar prácticas sostenibles y responsables con el medio ambiente no solo mejora la imagen de la empresa, sino que también puede atraer a un segmento creciente de consumidores conscientes del medio ambiente. La sostenibilidad puede incluir el uso de materiales reciclables, la reducción de emisiones de carbono y la adopción de prácticas comerciales éticas. 7. Tecnología y Digitalización La adopción de tecnología avanzada y la digitalización de procesos pueden mejorar significativamente la eficiencia y la experiencia del cliente. Esto incluye el uso de análisis de datos para entender mejor a los clientes, la implementación de plataformas de comercio electrónico para facilitar las compras y la utilización de inteligencia artificial para personalizar ofertas y servicios. Evolución del Marketing: De las "4Ps" a las "4Es" La evolución del marketing refleja un cambio en el enfoque de las empresas, desde el producto hacia el cliente y sus experiencias: ● Las "4Cs" Cliente (Customer): El enfoque cambia del producto al cliente, comprendiendo sus necesidades y deseos para ofrecer soluciones personalizadas. Coste (Cost): Se considera el costo total para el cliente, no solo el precio de venta, incluyendo tiempo, esfuerzo y costos psicológicos. Conveniencia (Convenience): Se optimiza la accesibilidad del producto o servicio, facilitando la compra en cualquier momento y lugar. Comunicación (Communication): En lugar de promoción unidireccional, se fomenta un diálogo interactivo con el cliente, creando relaciones más significativas. ● Las "4Es" Experiencia (Experience): Se centra en la creación de experiencias memorables y positivas para el cliente, más allá del simple uso del producto o servicio. Everyplace (Everyplace): La disponibilidad del producto o servicio en cualquier lugar, aprovechando tanto canales físicos como digitales para llegar al cliente. 478 �Exchange (Exchange): En lugar de una transacción unidireccional, se ve como un intercambio de valor, donde ambas partes (empresa y cliente) se benefician. Evangelism (Evangelism): Se busca transformar a los clientes en defensores de la marca, quienes recomiendan el producto o servicio a otros, basándose en su satisfacción y lealtad. 3.6 Planeación Estratégica Henry Mintzberg de la Universidad McGill definió la estrategia como un patrón en un flujo de decisiones para contrastar con una visión de la estrategia como planificación (Mintzberg, 1994). Henrik von Scheel define la esencia de la estrategia como las actividades para ofrecer una combinación única de valor: elegir realizar actividades de manera diferente o realizar actividades diferentes a las de los rivales (von Scheel, 2014). La estrategia es importante porque los recursos disponibles para lograr estos objetivos suelen ser limitados. La estrategia generalmente implica establecer objetivos, determinar acciones para lograrlos y movilizar recursos para ejecutar las acciones (Porter, 1980). Una estrategia describe cómo se lograrán los fines (objetivos) por los medios (recursos). La estrategia puede ser intencionada o puede surgir como un patrón de actividad a medida que la organización se adapta a su entorno o compite (Mintzberg, 1994). Implica actividades como la planificación estratégica y el pensamiento estratégico (Liedtka, 1998). La estrategia es aquello que le permitirá a una empresa crecer basándose en sus principios (misión) y alcanzar sus metas (visión). Si bien es posible copiar el modelo de negocio, producto o servicio de una empresa, no se puede copiar su estrategia, ya que esta debe ser propia y específica para cada empresa, indicando cómo y de qué forma trabajar. Por ello, los empleados deben estar muy conscientes de lo que se tiene que hacer para evitar perder el rumbo. 479 �Una estrategia no tiene que ver con lo que le ofreces al cliente, sino con lo que te ofreces a ti mismo y cómo planeas evolucionar para evitar que las fuerzas del mercado te destruyan. Una estrategia puede ser una alianza con la competencia para aumentar costos o abarcar cierto territorio. Considero que una correcta inversión en investigación y desarrollo, orientada a conquistar un mercado específico, puede ser una estrategia. No es solo invertir o trabajar mejor, sino seguir un plan que permita lograr las metas actuales manteniendo la misión (Ansoff, 1987). En México, hoy vivimos en un ambiente de corrupción donde esta puede ser una estrategia para salir adelante, pero no debería perderse de vista el desarrollo integral. Ser desleal no solo afecta a los competidores, sino también a uno mismo, dañando la reputación personal o empresarial (Spector, 2008). En resumen, la estrategia son los patrones de comportamiento en un juego basado en el pronóstico del competidor y el entorno, para ganar la competencia (Porter, 1980). 3.7 Implementación de una Estrategia Empresarial La implementación de una estrategia empresarial no debería ser muy compleja; las estrategias adoptadas por las organizaciones no deberían ser excesivamente estructuradas, sino simples y fáciles de entender, sin buscar la perfección, como menciona Roger L. Martin en "The Big Lie of Strategic Planning" (Martin, 2014). Con una correcta planeación estratégica, se puede enfrentar mejor a la competencia, ya que una mala estrategia puede desencadenar un desastre para la organización. Ejecutar una estrategia significa tomar decisiones complicadas para contrarrestar la incertidumbre del futuro, y los mayores riesgos pueden traer mayores beneficios (Hamel & Prahalad, 1994). El confort es una trampa de la falsa estrategia, donde se toman pocos riesgos y los resultados no son significativos. Mintzberg discute el concepto de estrategia emergente, que actúa conforme a los acontecimientos más actuales y responde al cambio del entorno, contrastando con las estrategias que fracasan debido a pronósticos erróneos (Mintzberg, 1994). Muchos directivos confían demasiado en su capacidad para pronosticar el futuro, ignorando planes de emergencia (Taleb, 2007). 480 �Herramientas como los ERP (Sistemas de Gestión Empresarial) ayudan a predecir la incertidumbre del mercado, pero pueden hacer el proceso rígido y común entre los competidores (Davenport, 1998). Una estrategia debe ser simple para evitar una planificación excesiva y tomar decisiones arriesgadas. La estrategia no debería buscar la perfección debido a la imprevisibilidad del futuro (Mintzberg, 1994). Ejecutar una estrategia implica tomar riesgos, necesarios para ganar en el ámbito empresarial (Hamel & Prahalad, 1994). 3.8 Alianza Estratégica con Proveedores y Clientes Para maximizar el éxito empresarial, es fundamental que un negocio priorice a sus clientes ofreciendo el mayor valor al menor costo. Sin embargo, esta estrategia puede no siempre resultar en las mayores ganancias, ya que puede dejar fuera a los proveedores, quienes desempeñan un papel crucial en el costo de producción. Por lo tanto, es necesario establecer alianzas estratégicas no solo con los clientes, sino también con todas las partes interesadas en el proceso de producción, como los proveedores, los vecinos y el gobierno. En el contexto empresarial, la teoría del equilibrio de Nash, propuesta por el matemático John Nash, puede ser aplicada para lograr una situación de "ganar-ganar" entre todas las partes involucradas. Según esta teoría, en un juego estratégico donde cada parte busca maximizar su beneficio individual, se puede alcanzar un equilibrio en el que ninguna parte puede mejorar su posición unilateralmente. En otras palabras, en una alianza estratégica donde tanto los clientes como los proveedores buscan maximizar su beneficio, el equilibrio de Nash implica que ninguna parte puede obtener una ganancia mayor sin que las otras partes también se beneficien. 481 �En el caso específico del sector agrícola en México, donde los productores agrícolas enfrentan costos fijos elevados debido a las estrictas condiciones impuestas por los supermercados, es crucial encontrar un equilibrio que beneficie a todas las partes involucradas. Esto puede lograrse mediante la identificación imparcial de todas las partes interesadas, incluyendo los recursos naturales del agricultor, como el suelo y los pozos de agua. Ignorar estos recursos podría conducir a su explotación y aumentar los costos de producción, lo que no sería beneficioso para ninguna de las partes. En resumen, establecer alianzas estratégicas equilibradas con proveedores y clientes basadas en el concepto de equilibrio de Nash puede ser una estrategia efectiva para lograr un escenario de "ganar-ganar" en el que todas las partes involucradas se beneficien mutuamente y se maximice el éxito empresarial a largo plazo. 3.9 Recursos: Capital Humano y Estructura Organizacional Para encontrar el éxito empresarial mediante una correcta estructura organizacional, es necesario definir prácticas que mejoren indicadores como la productividad, calidad del producto y satisfacción del cliente (Robbins & Judge, 2019). Una conducta empresarial perjudicial es olvidar el compromiso con los empleados, lo que aumenta el temor al despido y reduce el compromiso con la misión y objetivos de la organización (Spector, 2008). La descentralización del departamento de recursos humanos puede agravar estos problemas (Becker & Huselid, 1998). Los sindicatos surgieron para defender los derechos de los empleados y promover condiciones laborales justas. La Ley Federal del Trabajo de México define los sindicatos como asociaciones de trabajadores o patrones para el estudio, mejoramiento y defensa de sus intereses (DOF, 2019). Sin embargo, existen diferentes tipos de sindicatos, desde los que apoyan a los patrones hasta los que defienden fuertemente los intereses de los trabajadores (Gándara, 2016). 482 �En empresas con estructuras organizacionales débiles, la falta de comunicación entre empleados y recursos humanos puede llevar a la alta rotación de personal. Una buena ruta de comunicación es crucial para identificar y gestionar los problemas, evitando el fracaso de la compañía (Robbins & Judge, 2019). 3.10 Desarrollo del Liderazgo y Generación de Políticas Como se ha mencionado anteriormente, el liderazgo y el compromiso de la alta dirección son cruciales para alinear a toda la organización con la misión y visión establecidas (Porter, 1980). Esta alineación permite a la empresa responder eficazmente a los cambios del mercado y mantener una ventaja competitiva. La implementación de estrategias debe ser sencilla y permitir la adaptación rápida a nuevas oportunidades y desafíos (Mintzberg, 1994). Operaciones: El Caso de NEC NEC ha destacado como líder mundial en semiconductores y productos de telecomunicaciones, gracias a su enfoque en competencias básicas. Estas incluyen: ● El conocimiento colectivo de la compañía. ● La competencia central de la corporación. ● Tecnologías de producción. Estas competencias permitieron a NEC satisfacer las necesidades de los clientes, explotar sus mercados actuales y buscar nuevos mercados basándose en productos innovadores. La integración de estas competencias en sistemas de producción únicos creó una ventaja competitiva difícil de replicar (Prahalad & Hamel, 1990). NEC constituyó un "Comité de C&C" para supervisar el desarrollo de productos y competencias centrales, estableciendo grupos y comités de coordinación que atravesaban los intereses de diversas empresas. Esto permitió acumular una amplia gama de competencias básicas mediante arreglos de colaboración que multiplicaron los recursos internos (Porter, 1985). 3.11 Evaluación de Desempeño: KPIs 483 �La evaluación del desempeño mediante Indicadores Clave de Rendimiento (KPIs) es un elemento esencial en la gestión empresarial para medir el progreso hacia los objetivos estratégicos y evaluar el rendimiento de una organización. Los KPIs son métricas cuantificables utilizadas para evaluar el éxito en la consecución de los objetivos comerciales y estratégicos de una empresa. Estos indicadores proporcionan una visión clara y objetiva del desempeño de la empresa en áreas clave, lo que permite a la alta dirección identificar áreas de mejora y tomar decisiones informadas sobre cómo asignar recursos y ajustar estrategias para alcanzar los objetivos establecidos. Algunos ejemplos comunes de KPIs incluyen la tasa de satisfacción del cliente, el margen de beneficio, el tiempo de entrega, la productividad del personal, entre otros. Es fundamental que los KPIs sean SMART, es decir, específicos, medibles, alcanzables, relevantes y limitados en el tiempo. Específicos en el sentido de que estén claramente definidos y enfocados en un área particular de interés. Medibles para que puedan cuantificarse y evaluarse de manera objetiva. Alcanzables en el sentido de que sean realistas y posibles de lograr con los recursos disponibles. Relevantes para los objetivos estratégicos de la organización, y limitados en el tiempo para establecer un marco temporal claro para su evaluación y revisión periódica. La metodología propuesta por Kaplan y Norton en su libro "The Balanced Scorecard" (1996) es ampliamente reconocida en el ámbito empresarial para desarrollar y gestionar KPIs de manera efectiva. Esta metodología proporciona un marco estructurado para identificar los KPIs más relevantes para la organización y garantizar que estén alineados con sus objetivos estratégicos. 3.12 Mejora Continua e Innovación Empresarial 484 �La innovación es un componente crucial de la mejora continua y el éxito a largo plazo. Sin embargo, su implementación efectiva puede verse obstaculizada por la falta de comunicación entre los empleados y la alta dirección. Los problemas en planta, conocidos por el personal de producción, a menudo no se comunican adecuadamente, lo que impide la innovación (Nonaka & Takeuchi, 1995). Es vital que las grandes corporaciones mejoren la comunicación interna para identificar problemas y soluciones potenciales. La innovación no debe depender únicamente del rendimiento y el compromiso del personal, sino también de un entorno que fomente el intercambio de ideas y la resolución conjunta de problemas. Trabajar con sistemas de gestión ISO, como ISO 9001, puede ofrecer una estructura sólida para la mejora continua e innovación empresarial. Estos sistemas proporcionan un marco estandarizado que facilita la implementación de prácticas efectivas de gestión de calidad, promoviendo una cultura de mejora continua en todos los niveles de la organización (ISO 2015). Algunas de las ventajas de trabajar con sistemas de gestión ISO incluyen (Hoyle 2009): ● Mejora de la comunicación interna: Los sistemas de gestión ISO requieren una documentación exhaustiva y procesos bien definidos, lo que mejora la claridad y consistencia de la comunicación interna. Esto asegura que la información sobre problemas y soluciones potenciales se transmita de manera efectiva entre el personal de producción y la alta dirección. ● Enfoque en el cliente: Las normas ISO promueven un enfoque centrado en el cliente, lo que ayuda a las organizaciones a entender y satisfacer mejor las necesidades y expectativas de sus clientes. Esta orientación puede impulsar la innovación, ya que la empresa se esfuerza por mejorar continuamente sus productos y servicios. ● Gestión de riesgos: La implementación de un sistema de gestión ISO ayuda a identificar y mitigar riesgos de manera proactiva. Al tener un enfoque estructurado para la gestión de riesgos, las organizaciones pueden anticipar problemas potenciales y desarrollar soluciones innovadoras antes de que estos afecten negativamente al negocio. 485 �● Eficiencia operativa: Los sistemas de gestión ISO fomentan la eficiencia operativa al estandarizar procesos y eliminar actividades redundantes. Esto no solo mejora la productividad, sino que también libera recursos que pueden ser dedicados a iniciativas de innovación y desarrollo. ● Cultura de mejora continua: La filosofía de mejora continua, o Kaizen, es un principio fundamental de las normas ISO. Al adoptar esta mentalidad, las organizaciones se comprometen a evaluar y mejorar constantemente sus procesos y sistemas, lo que fomenta un entorno propicio para la innovación. ● Compromiso del personal: Los sistemas de gestión ISO alientan la participación activa de todos los empleados en el proceso de mejora continua. Esto no solo mejora el compromiso del personal, sino que también capitaliza el conocimiento y las habilidades de los empleados para impulsar la innovación desde todos los niveles de la organización. ● Reconocimiento y credibilidad: La certificación ISO es un reconocimiento internacional de la calidad y la eficiencia de una organización. Esto no solo mejora la reputación de la empresa ante clientes y socios comerciales, sino que también puede abrir nuevas oportunidades de mercado y fomentar un crecimiento sostenible. En resumen, la implementación de sistemas de gestión ISO no solo mejora la calidad y eficiencia operativa de una organización, sino que también crea un entorno que fomenta la innovación y el desarrollo continuo. Al adoptar estas normas, las grandes corporaciones pueden superar las barreras de comunicación y aprovechar plenamente el potencial de su personal para alcanzar un éxito sostenible a largo plazo. 486 �4. Conclusiones ● La misión y la visión de una compañía son fundamentales para su éxito a largo plazo. Mientras la misión se centra en resolver problemas sociales y satisfacer las necesidades actuales de los clientes, la visión proyecta un futuro deseado y guía el crecimiento y la evolución de la empresa. Juntas, forman el núcleo de la identidad estratégica de la organización, proporcionando un marco para la toma de decisiones, motivando a los empleados y fortaleciendo la comunicación y la identidad de marca. Las empresas que articulan y comunican efectivamente su misión y visión están mejor posicionadas para inspirar a sus equipos, atraer a sus clientes y alcanzar sus metas a largo plazo. ● El valor agregado es esencial para crear ventajas competitivas en un entorno empresarial altamente competitivo. Al centrarse en la reducción de costos, la mejora del servicio, la ubicación estratégica y la evolución del marketing hacia un enfoque más centrado en el cliente y sus experiencias, las empresas pueden diferenciarse y lograr un éxito sostenible. Innovar continuamente, personalizar la oferta, adoptar prácticas sostenibles y aprovechar la tecnología son estrategias clave para maximizar el valor agregado y mantener una ventaja competitiva. ● La cultura organizacional y la adaptación cultural son pilares fundamentales para la supervivencia y el éxito en un entorno empresarial en constante cambio. Las empresas que logran construir una cultura fuerte, adaptable y alineada con sus valores y objetivos están mejor posicionadas para enfrentar desafíos y aprovechar oportunidades. La capacidad de evolucionar y adaptarse a nuevas realidades culturales y ambientales es esencial para mantener una ventaja competitiva sostenible. En resumen, una cultura organizacional sólida y una estrategia de adaptación bien ejecutada son claves para el éxito empresarial a largo plazo. 487 �● Estrategia Empresarial: La estrategia empresarial, basada en una correcta planificación estratégica, es esencial para el crecimiento y la sostenibilidad de una empresa. Esto implica establecer objetivos claros, movilizar recursos y adaptarse constantemente al entorno cambiante. La ejecución efectiva de la estrategia requiere tomar decisiones arriesgadas y estar preparado para enfrentar la incertidumbre del futuro. ● Alianzas Estratégicas y Gestión de Recursos: La colaboración con proveedores y clientes, así como la gestión eficaz de los recursos humanos y financieros, son elementos clave para maximizar el esfuerzo conjunto y repartir las ganancias equitativamente. Mantener buenas relaciones con todas las partes interesadas es vital para el éxito empresarial. ● Evaluación del Desempeño y Mejora Continua: La evaluación del desempeño mediante indicadores clave de rendimiento (KPIs) es esencial para medir el progreso hacia los objetivos estratégicos y tomar decisiones informadas. La innovación y la mejora continua, respaldadas por una comunicación efectiva y una cultura corporativa que valore el conocimiento compartido y la colaboración, son cruciales para mantener la competitividad a largo plazo. 488 �Referencias Ansoff, H. I. (1987). Corporate Strategy. New York: McGraw-Hill. Becker, B. E., & Huselid, M. A. (1998). High performance work systems and firm performance: A synthesis of research and managerial implications. Research in Personnel and Human Resources Management, 16, 53-101. Collins, J. C., & Porras, J. I. (1996). Built to last: Successful habits of visionary companies. New York, NY: HarperBusiness. Davenport, T. H. (1998). 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CreateSpace Independent Publishing Platform. 490 �491 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Políticas Sociales Sectoriales Description An account of the resource Políticas Sociales Sectoriales. Es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. En esta publicación se presentan los trabajos presentados del coloquio que lleva su nombre, y que por su calidad son seleccionados, de acuerdo a los ejes estructurales en que se desarrolló: Familia y Género, Grupos Vulnerables, Educación, Salud, Pobreza y Desarrollo Social, Trabajo Social y Políticas Sociales, Vivienda y Desarrollo Urbano, Empleo y Crecimiento Económico. Este importante evento constituye un hito transcendental en la formación profesional y en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población. Se felicita a los autores por su invaluable contribución. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Obregón Morales, María Teresa, Directora Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Politicas Sociales Sectoriales Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://politicassociales.uanl.mx/index.php/pss/issue/view/3/29 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Politicas Sociales Sectoriales, 2024, Vol 2, Num 2, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Obregón Morales, María Teresa, Directora Subject The topic of the resource Salud Politicas Sociales Pobreza Desarrollo Social Description An account of the resource Políticas Sociales Sectoriales. Es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano. En esta publicación se presentan los trabajos presentados del coloquio que lleva su nombre, y que por su calidad son seleccionados, de acuerdo a los ejes estructurales en que se desarrolló: Familia y Género, Grupos Vulnerables, Educación, Salud, Pobreza y Desarrollo Social, Trabajo Social y Políticas Sociales, Vivienda y Desarrollo Urbano, Empleo y Crecimiento Económico. Este importante evento constituye un hito transcendental en la formación profesional y en el aporte al desarrollo social y bienestar de la población. Se felicita a los autores por su invaluable contribución. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ávila Zárate, Lydia del Carmen, Editor Responsable Adelaido García Andrés, Co Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-05-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021501 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Provenance A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource. San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adaptabilidad de los espacios Complejidad urbana de la Universidad de Monterrey Elemntos de la gobernanza Grupos historicamente vulnerados Políticas públicas