536 20 16286 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/50/5178/La_Ilustracion_Nacional_Revista_literaria_cientifica_y_artistica._1885._Ano_6._Tomo_3._No._31._Noviembre_10..pdf f2f2533123cf0d9ac6e53f0ad997e63b PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Año de publicación El año cuando se publico 1885 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 31 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 10 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753562&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Nacional, Revista literaria, científica y artística, 1885, Año 6, Tomo 3, No 31, Noviembre 10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Zancada y Conchillos, Arturo Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Arte y ciencia militar Fuerzas armadas Literatura Arte Ciencia Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de E. Rubiños Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885-11-10 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2018297 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencias y sus aplicaciones Crónica Inclinación natural Manual de higiene Movimiento nacional Solemnidades universitarias https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/50/5179/La_Ilustracion_Nacional_Revista_literaria_cientifica_y_artistica._1885._Ano_6._Tomo_3._No._32._Noviembre_20..pdf a1cdf047e881e820247d4439e1d8c372 PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Año de publicación El año cuando se publico 1885 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 32 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 20 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753562&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Nacional, Revista literaria, científica y artística, 1885, Año 6, Tomo 3, No 32, Noviembre 20 Creator An entity primarily responsible for making the resource Zancada y Conchillos, Arturo Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Arte y ciencia militar Fuerzas armadas Literatura Arte Ciencia Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de E. Rubiños Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885-11-20 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2018298 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Caballos Crónica Globo dirigible Héroes de Filipinas Sucesos de Oriente Teatro de la Caridad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/50/5180/La_Ilustracion_Nacional_Revista_literaria_cientifica_y_artistica._1885._Ano_6._Tomo_3._No._33._Noviembre_30..pdf 84bebd8f2e0450bf623a2aaef8f36d4c PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Año de publicación El año cuando se publico 1885 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 33 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753562&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Nacional, Revista literaria, científica y artística, 1885, Año 6, Tomo 3, No 33, Noviembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Zancada y Conchillos, Arturo Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Arte y ciencia militar Fuerzas armadas Literatura Arte Ciencia Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de E. Rubiños Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885-11-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2018299 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cocinas económicas Crónica Duque de la Torre Iglesia Reforma de la enseñanza Santa Cecilia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/50/5181/La_Ilustracion_Nacional_Revista_literaria_cientifica_y_artistica._1885._Ano_6._Tomo_3._No._34._Diciembre_1..pdf 15b45ad8d352ca00dbde2b73f696111e PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Año de publicación El año cuando se publico 1885 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 34 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753562&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Nacional, Revista literaria, científica y artística, 1885, Año 6, Tomo 3, No 34, Diciembre 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Zancada y Conchillos, Arturo Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Arte y ciencia militar Fuerzas armadas Literatura Arte Ciencia Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de E. Rubiños Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885-12-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2018300 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crónicas Educación de la primera infancia Iglesia Lluvia de estrellas fugaces Motines estudiantiles Soledad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/50/5182/La_Ilustracion_Nacional_Revista_literaria_cientifica_y_artistica._1885._Ano_6._Tomo_3._No._35._Diciembre_20..pdf 1fd520ac8999ad579c1713a28856cbe3 PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Año de publicación El año cuando se publico 1885 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 35 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 20 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753562&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Nacional, Revista literaria, científica y artística, 1885, Año 6, Tomo 3, No 35, Diciembre 20 Creator An entity primarily responsible for making the resource Zancada y Conchillos, Arturo Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Arte y ciencia militar Fuerzas armadas Literatura Arte Ciencia Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de E. Rubiños Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885-12-20 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2018301 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Circo romano Crónica Desposorio de almas Educación de la primera infancia Etelvina Triunfo de la fe https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/50/5183/La_Ilustracion_Nacional_Revista_literaria_cientifica_y_artistica._1885._Ano_6._Tomo_3._No._36._Diciembre_30..pdf 58fc4a881e36e5fc7d3cfd18cc1522fb PDF Text Text ����������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Ilustración Militar : Revista literaria, científica y artística Año de publicación El año cuando se publico 1885 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 36 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753562&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Ilustración Nacional, Revista literaria, científica y artística, 1885, Año 6, Tomo 3, No 36, Diciembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Zancada y Conchillos, Arturo Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Arte y ciencia militar Fuerzas armadas Literatura Arte Ciencia Description An account of the resource Revista literaria, científica, artística y militar.Publicada en Madrid entre 1880 y 1884, durante el periodo de la Restauración. Fue dirigida por Arturo Zancada y Conchillos. Posteriormente cambió su nombre a La Ilustración Nacional. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de E. Rubiños Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1885-12-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2018302 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Historia Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Correspondencia de Londres Crónica Duque de Ahumada Funerales Iglesia Trenza de la muñeca https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13900/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2006._Vol._1._No._8._Enero._0002015965.ocr.pdf a5e4f385727ceffc5f660faa8f57dcf3 PDF Text Text UANL [ Boletín del Centro CUiturai Hacienda San Pedro. Año l No. l Enero 2006. ) Celso Garza Guajardo y su labor en la Universidad Por: Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora General del C.I.H.R. ntes que nada agradezco al Profesor Osear Garza Guajardo su invitación a formar parte de este evento 1 l.11 conmemorativo al sexto aniversario luctuoso del gran historiador y maestro Celso Garza Guajardo. Hablar de un personaje tan completo y poseedor de un espíritu tan lleno de valores, de ejemplo de trabajo, de grandes retos, siempre vestido con el traje sencillo y fresco de esos sus personajes de la aldea que fueron pretexto de múltiples de sus crónicas, será siempre un gran compromiso, porque uno se da cuenta que a veces las palabras no alcanzan a expresar con justicia lo que uno desea. 11 �1 maestro Celso Garza Guajardo fue un personaje multifacético, fue un hombre de ideas políticas, hombre de cultura, de tradiciones y costumbres de gente sencilla de pueblo, escritor, editor de libros, promotor de nuevos valores de la crónica y la historia regional, creador de un espacio y una propuesta de hacer historia por parte de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León cristalizada con la aportación de un espacio que resume toda su filosofía cultural, como lo es la Hacienda San Pedro que hoy en día con merecida dignidad y justicia lleva su nombre. Es precisamente esta última faceta, la del personaje universitario, de la cual me permitiré hablar, por ser la que en suerte me tocó compartir y ser parte de ese gran sueño hoy tangible realidad: el Centro Cultural Hacienda San Pedro Celso Garza Guajardo. Si me permiten quisiera comentarles que mi primer encuentro con el maestro Celso no podía ser otro, que el ser yo parte de un grupo de estudiantes de periodismo, todos deseosos de saber más de nuestra historia y los cuales un día fuimos a buscarlo al lugar q_onde siempre era 13 sible encontrarlo: entre libros, e os de la Biblioteca Universitar Capilla Alfonsina. Empezaba el año de 1984, alguien le dijo a nuestro profesor de Historia del Periodismo, que en la Capilla Alfonsina existía un Centro de Información de Historia Regional que dirigía un 1 i ste número de Haciendo Brecha está dedicado en su totalidad a un personaje central en la historia contemporánea de la Hacienda San Pedro. Por supuesto, nos referimos al Maestro Celso Garza Guajardo, quien sin duda ya forma parte del alma de nuestra querida Hacienda, además de representar una enorme fuente de inspiración para quienes buscamos avanzar hacia el futuro sin perder la conexión con el origen; con la convicción de que esto contribuye a formarnos un contexto más vasto en el que podamos tomar mejores decisiones en función de hacer del presente un lugar-tiempo más humano, cálido y fértil. En esta ocasión nos sentimos especialmente honrados por contar con la valiosa colaboración de la Directora de la Hacienda San Pedro, Lic. Dinorah Zapata; y del Lic. Hugo Valdez; quienes a través de sus palabras nos ofrecen una perspectiva que integra diversas facetas de una figura de tan amplio espectro como el Maestro Celso Garza. Luis Landa Editor -2- -3- �maestro llamado Celso Garza y que él nos podía informar y orientar sobre las inquietudes de conocimiento de la historia del periodismo en Nuevo León. Llegamos a ese lugar y nos recibió con un sonrisa y con un altero de libros y periódicos del siglo XIX; por horas, que parecieron minutos, nos habló y explicó mucho sobre la prensa regional, mucho más de lo que esperábamos, hablaba con tanta pasión y vehemencia que sentimos que habíamos asistido a un seminario de alto nivel. Además en esa ocasión tuve oportunidad de escuchar por vez primera a alguien que nos comentara con gran pasión, lo orgullosos que debíamos sentirnos de ser alumnos universitarios, de entender el humanismo y la nobleza de una institución como nuestra Alma Mater, de lo afortunados que éramos de ser parte de un espacio creado por personajes de gran espíritu como don Raúl Rangel Frías, por nombrar sólo alguno. Salimos fascinados con el encuentro y llenos de ideas e inquietudes de saber e investigar más acerca de nuestra historia ... realmente motivaba con el manejo de las ideas y de las imágenes que brindaba en sus charlas. Al tiempo descubrí que esa experiencia que vivimos nosotros, era el pan diario de muchos grupos que lo visitaban para consultarle distintos aspectos de nuestra historia, geografía y cultura general. Nadie salía de su oficina sin un libro en la mano, una idea en la cabeza y una inquietud en el alma. No volví a ver al maestro Celso, hasta unos meses después cuando recibió la medalla al mérito histórico Capitán Alonso de León, otorgada por la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística de Nuevo León, fui a entrevistarlo para el periódico Más Noticias y como resultado salieron publicadas las dos páginas centrales del suplemento cultural, llenas de filosofía de lo que era el compromiso de rescatar y fortalecer la Historia y la Cultura Regional. -4- En julio de 1985, me ofreció integrarme a su equipo de investigadores del Centro de Historia Regional, y según me contó: creado por él en 1980 , como parte de la organización de la Biblioteca Central de la propia Universidad; con el firme propósito de cubrir ciertas necesidades historiográficas que tuvieran un enfoque universitario, pues este Centro había iniciado su actividad desde el contexto nacional de la búsqueda y reafirmación de una identidad cultural y el recate de las tradiciones y costumbres populares. En ese inicio, sus primeros pasos se concretaron a brindar información historiográfica existente en los fondos de la Biblioteca Universitaria, los cuales eran en parte, poco conocidos. Con el transcurrir del tiempo y como consecuencia de la inquietud del maestro Celso Garza Guajardo de engrandecer las ideas y sus proyectos de trabajo, se fue ampliando y desarrollando la función del Centro dentro de la Universidad hasta definir sus labores de investigación y de difusión de la historia regional, recurriendo prioritariamente a las fuentes primarias, es decir, a la búsqueda del conocimiento depositado en los documentos existentes en los distintos archivos municipales, estatales y nacionales. Como resultado de esto, la Universidad le reconoce al maestro Celso su propuesta de cultura y la necesidad y el deber que a partir de entonces asumirá esta Institución, otorgándole en octubre de 1986, su categoría de departamento dependiente de la Administración Central. -5- �Ante este hecho, el maestro Celso, nuevamente toma el reto de ir más allá, define las labores del CIHR tratando de satisfacer las necesidades historiográficas de la Universidad, publicando los trabajos de investigación realizados por los integrantes del Centro, convirtiéndose no sólo en escritor de sus crónicas y estudios geográficos y regionales, sino, además destacándose como editor de las propuestas editoriales presentadas por los diferentes amantes de la historia. Se dedicó con gran entusiasmo a promover eventos académicos y diversos foros culturales para intensificar el trabajo intelectual de los estudiosos de nuestra historia. Me llevaría mucho tiempo enumerarles las miles de mesas de trabajo, seminarios, congresos y conferencias, impartidas y/o promovidas por el maestro Celso Garza desde la Universidad; así mismo, sería cansado presentarles el listado de los cientos de títulos de los libros escritos y editados por el Maestro a través del CIHR, muchos de los cuales todos ustedes conocen o por lo menos tienen referencia. Lo que sí puedo y quiero señalar es que gracias a toda esta actividad cultural el reconocimiento profesional del maestro Celso, fue creciendo de tal manera, que para cuando nuestra Universidad decide comprar una vieja hacienda, legado cultural de nuestro pasado, ubicada en el municipio de Zuazua, N.L., no duda en incluir de inmediato al Maestro en el consejo de restauración del inmueble, para que aportara el conocimiento histórico que requerían del lugar. Fueron varios años lo que se llevó la restauración del edificio, el cual estaba en ruinas. La consagración de visiones culturales de nuestra Universidad y del maestro Celso se fueron encontrando cada vez más, que por lógica natural, una vez terminada la rehabilitación de la Hacienda San Pedro se le otorgó al maestro Celso, las instalaciones para establecer las oficinas del CIHR, en octubre de 1989. El Maestro una vez más asume el reto y va más allá, hace de aquel espacio, un edificio con espíritu propio. Convierte los grandes y fríos cuartos en salas de conferencias, museo, biblioteca, mapoteca, salas de exposiciones, un teatro al aire libre, un comedor de los hacendados, una estancia y una capilla. En fin, le da mística y alma al lugar. Luego, como acto culminante, rescata una de las tradiciones de más arraigo en el Valle de las Salinas ... Las Fiestas de San Pedro, realizadas en el pasado por los antiguos pobladores del lugar, hoy conocidas y reconocidas por cada uno de nosotros como Las Fiesta de la Cultura Regional de la Hacienda San Pedro. Espacio abierto a las diversas manifestaciones artísticas, a la danza y música regional, exposiciones fotográficas y pictóricas, etc. Festividad de tres días que congrega a miles de visitantes de la Región. La Universidad Autónoma de Nuevo León, encabezada por el Rector, lng. José Antonio González y en el área cultural por el Lic. Rogelio Villarreal Elizondo, Secretario de Extensión y Cultura, han realizado el mayor homenaje al maestro Celso Garza Guajardo, al apoyar incondicionalmente la realización de este evento a favor del rescate de la �identidad de nuestros pueblos; por su parte, los personajes anónimos de la aldea, que conocieron y los que no conocieron al maestro Celso, lo recuerdan permanentemente al haber hecho suyas estas Fiestas, al seguir visitando con amor nuestros pueblos, al no perder la conciencia familiar que el día de mañana engarza perfectamente con la historia municipal que da vida y razón de ser a nuestra nación. Nuestra Universidad está muy contenta y orgullosa de contar con un espacio como pocas universidades públicas de América Latina pueden presumir. GRACIAS MAESTRO... GRACIAS POR TAN PRECIADO LEGADO. Homen~e a Celso Garza Gu~ardo Por: Hugo V aldés n este breve alto que hacemos hoy para hablar sobre el ejemplo y la obra del maestro Celso Garza Guajardo, sobresale una certeza ante el repaso de sus numerosos títulos publicados: la suya fue siempre una lucha contra la muerte y el olvido, y no del olvido de sí mismo, sino el de todas las cuestiones que le interesaban. Batalla contra la desmemoria colectiva, su larga obra da cuenta pues de una curiosidad insaciable e infatigable que lo llevó a abrevar en los temas más diversos, convirtiéndolo en una suerte de desinteresado custodio de nuestras pequeñas y grandes cosas, desde los orígenes Y meandros de los barrios sabinenses, hasta la entrevista con personalidades como don Raúl Caballero o el doctor Mentor Tijerina. En lo que toca a esta vertiente de su trabajo, Celso se distinguió por saber tocar la cuerda precisa, el resorte oculto que hacía que personas tan opuestas como el licenciado -8- 1 l Alfonso Rangel Guerra o el músico Tanguma, por dar un ejemplo, diesen lo mejor de sí. Con el tiempo, Celso se convirtió en un excelente "provocador" que ponía a hablar a los personajes que elegía, gracias a la pregunta precisa, a un sutil "acorralamiento" que redituaba en un retrato impecable del entrevistado u objeto de su estudio, al grado de que en cierto momento no se sabía quién había acudido a quién primero, quién se había valido del otro, cronista o figura pública, para realizar un libro. Creo que una bibliografía tan nutrida y variopinta, lo que menos buscaba nuestro amigo Celso era sumarle un título más; creo que lo en verdad deseaba, por encima del ego autora!, era dar fe testimonial de hombres y mujeres señeros, imprescindibles, en la historia de Nuevo León. La historia regional puede parecer a muchos pobre y rutinaria, incluso pecar de ingenua, pero es nuestra instancia cultural más inmediata, nuestro depósito espiritual, por más que hoy día nuestros países se vean de pronto inmersos en la marea globalizante. Celso lo entendió así y afrontó muchos temas, historias, biografías, monografías, intereses, por medio de una prosa íntima, decorosa y amorosa. Acaso el tiempo y la circunstancia en que abordó tal o cual trabajo -9- �le impidieron meterse de lleno en algunos asuntos, pero dejó las pistas a seguir, las semillas para otras investigaciones, alimento para la avidez de cronistas, historiadores y escritores, sea del presente o del futuro. Evocador, nostálgico, memorioso él mismo, oportuno "instigador'' de personas de las que intuía bien que tenían una existencia única que contar, Celso destinó una parte de su vida a una empresa que los tiempos actuales se han encargado de hacer ver como inútil y decepcionante, cuando no imposible: cambiar el mundo como se le conoció en las últimas décadas del siglo XX por uno más justo y habitable, donde la prosperidad material no estuviese reñida con la compasión y la fraternidad. Pero no sólo fue Celso quien vería entonces frustrado su sueño, su búsqueda, sino toda una generación de jóvenes que se esforzó en cambiar el st,atus IJUD precisamente en un momento que se antojaba el menos idóneo para hacerlo, signado por la represión homicida. Acaso ése sea el primer mérito que debamos reconocerles hoy: haber emprendido la acción -profesional, humanística, política-, sin ningún viento a favor, avizorando y deseando un mejor futuro son que hubiese realmente un umbral propicio a través del cual aventurarse para acceder hasta aquél. Esa vuelta por el mundo, sin embargo, le dio a Celso la convicción de que aun había mucho por hacer, en y desde el terruño. Así, ante el desencanto político, echó mano de la memoria, tanto la personal como la colectiva; ante el desdén Y la frustración por movimientos que no alcanzaron el fin esperado, buscó la palabra que desafiara el olvido que pende siempre sobre el ser humano. Apuntaba a don Luis González y González, el santo patrono de los investigadores abocados al estudio de la historia patria, la historia menuda que protagonizamos a diario, que "no hay disciplina que se preste tanto a la visión del hombre entero, a la historia integral, como la microhistoria". Celso se acogió pues a esa historia recordada, a esa historia oral que se practica cotidianamente en familia, enriqueciendo para la posteridad -10- el capítulo nuevoleonés en esta materia indispensable. Creo que esta frase de don Luis, por último, resume muy bien el amplio quehacer historiográfico de nuestro querido Celso: "A la microhistoria le interesa, más que lo influye o renace, lo que es en cada momento, la tradición o hábito de la familia, lo que resiste el deterioro temporal, lo modesto y pueblerino". Nada más, sin mayores pretensiones, sin olvidar al hombre cierto que somos todos a cada momento, en el desempeño de nuestras más simples, mas no desdeñables ni inútiles, pequeñas grandes tareas. ~fteJd~~, kt.k et H or2~nte Por: Celso Garza Guajardo. 8 ucede que nací en un pueblo que ya existía ... Cuando poco a poco me fui dando cuenta, mi universo de cosas estaba hecho: la casa, el patio, la calle, la plaza, el tendajo, la escu'"''"'...r¡'""" ao los tíos, los hermanos... la carpintería de I la mirad uIce y protectora de mi madre. Todo es a he o. L~rr s, los pájaros, el Ojo de Agua y el rí el juego de n· , el columpio en el mezquite, las car _l ~ s rr,· del otro lado, la iglesia con su ~ _ tri,,,,.__...,~héroes. ...,,, I' "' -:- . , Sabinas Hidalgo era i niyerso y d siempre a las estrellas. Tod mías. R \ León y los límites de sus 51 · obre HW:ARn pizarrón y en un viejo libro de .l.9 PAM'~~~ los cerros, los ríos y las ciudades de · , i\~ ~ , ~ un globo terráqueo y cinco mapas~~ 's:~~ren í le;> lag?s Ylos mares y sabía ubica~~~estaba _9VEvere....~""".. llt;l, Buenos Aires, Italia y Mongolia... quieto reloj de ~ pueblo comprendí la historia e Atenas, de Roma, de Babilonia, de Egipto y de la India. Los emperadores toltecas, -11- �la cultura maya y la epopeya de los aztecas; la grandeza de los incas y los indios perdidos de las Amazonas. En la medida en que más iba viendo y sabiendo, comprobaba que todo estaba hecho y que aquél era un mundo sensacional, contradictorio y armónico a la vez. Era un mundo que giraba desde mi pueblo y todo lo que estaba más allá de los cerros y del horizonte era tan sólo el resto de cosas por aprender. Los libros, los periódicos, la radio, el cine, las clases de los maestros y las pláticas de los mayores fueron los contactos permanentes que hasta muy pasada la adolescencia me comunicaron con ese resto del mundo. Todo aquello desde el espacio vital de mi casa, la escuela y las calles del pueblo por donde cotidianamente transitaba... todo aquello en un área no mayor de cuatro kilómetros cuadrados, a partir de los ejes de las calles de Escobedo y Mina o de Guerrero y Lerdo o de la plaza misma. Cuando me llené de ese mundo, todo se me convirtió en imágenes y voces muy adentro de la cabeza y del corazón ... fue entonces cuando el resto del mundo, el que estaba más allá de los cerros, me atrajo por sus tormentos de inquietudes y de esperanzas ... fue entonces cuando me fui. .. Me salí del pueblo, marché a corroborar nombres y lugares de ciudades, de países, de continentes y de mares. Por más de diez años me lancé a la aventura de contrastar ilusiones con los hechos y de ver a la humanidad en toda su dimensión. Ese resto del mundo en el que anduve, me dio muchas experiencias pero nunca pude hacerlo mío a fin de cuentas. Al cabo de muchos tropiezos y descalabros, me di cuenta que el único mundo original con el que contaba era aquél que había dejado tras de los cerros... aquel mundo desde veía el horizonte sin que él me viera a mí. Pero para entonces el tiempo había pasado, yo era otro y el mismo a la vez: era el que pudo haberse quedado en el pueblo para -12- siempre, entendiendo el resto del mundo desde un sólo lugar o el que salió para luego volver y decir, son que nadie te escuchara "ya volví. .. lo que está más allá es bueno, pero lo que está aquí es mejor" ... y que al decirlo, además de que nadie te escuchara, nadie te entendiera, el porqué lo decías. Después de volver, lo que estaba ya no estaba ¿dónde estaba entonces? ¿dónde se fueron todas las cosas? ¿quién se las había llevado?... fue así donde el volver se convirtió en angustia de sentirse perdido en su propio mundo, en el único que le quedaba. Pregunté en muchas partes y en todas me dijeron que las cosas se habían ido "como tú también un día lo hiciste, a ver el resto del mundo"... me dijeron que eran otros tiempos y que ya no hay distancias, y que el espacio de la tierra es uno solo. Fue entonces cuando empecé a escribir sobre el pueblo aquél donde nací, el pueblo que ya estaba hecho y que había sido mi único mundo original. Hacienda San Pedro: Ícono de Inspiración que Humaniza ... -13- �El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de publicación mensual y distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 haciendasanpedro@mail.com FUENTES: Bibliografía: Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. U.A.N.L., Centro de Información de Historia Regional. Imágenes: Fondos Hacienda San Pedro HACIENDO B RECH A DI RE C TO R I O: Coordinadora Gral. del CIHR: Editor: Luis Landa. Lic. Dinorah Zapata Vázquez Formato: Héctor Pérez. Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar''. •14- �lng. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora Gral. del C.I.H.R.-U.A.N.L. ~JI.~@) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO " CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 1, No 8, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015965 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Celso Garza Guajardo Hacienda San Pedro Historia Historia regional Homenaje Investigación Nuevo León Universidad https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13901/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2006._Vol._1._No._9._Febrero._0002015966.ocr.pdf a8f8fc238d177c3c2d5ad8c311b60651 PDF Text Text UANL [ Boletíl del Centro Cdbral llacialllla San PDo. Constitución. Bandera. llmor... Por: Luis Landa n Febrero encontramos varias fechas de interés tanto para la vida nacional, como para la personal, los días: 5, 14 y 24; Aniversario de la Constitución de 1917, Día del Amor y la Amistad, Día de la Bandera Nacional; respectivamente. Constitución, Bandera, Amor... Estas tres palabras poseen por supuesto, múltiples acepciones; vamos a mencionar algunas de las más genéricas. continúa página 3... �t,1at0TlCA UN4Vtlt'9tt•1'tt A Q UA'NL FONDO UNtVERSIT ARIO n Haciendo Brecha no es que recordemos, sino que no olvidamos la importancia de buscar la esencia de las cosas, en un mundo en el que es tan fácil apartar nuestra atención de puntos clave que pueden hacer la diferencia entre lo que simplemente nos desagrada y lo que podemos hacer por cambiarlo. Por ello nos hemos permitido retomar el tema del Amor a la Patria sin necesidad de esperar a que llegue Septiembre; México nos cobija 365 días al año; pensar en él, es pensar en nosotros. l También deseamos aprovechar el ambiente de intercambio afectivo propio de estas fechas, para manifestar nuestro agradecimiento a todos quienes nos prestan su atención, y de manera especial a aquellos que incluso se toman el tiempo para hacérnoslo saber a través de sus correos electrónicos y demás. A todos ellos Muchas Gracias... • Constitución: Manera de estar constituido algo o conjunto de características que lo conforman. • Bandera: Causa o ideología que defiende una persona y con la que se identifica o se compromete. • Amor: Comprensión (capacidad de entender), compasión (no lástima, sino habilidad de ponerse en el lugar del otro), congruencia (presencia de un hilo conductor entre lo que se piensa, dice y hace), coherencia (coordinación de esfuerzos, dándoles un sentido). Si enfocáramos el tema del Amor desde la perspectiva del Amor a la Patria y lo tomáramos como sinónimo de comprensión, compasión, congruencia y coherencia; podríamos reflexionar que las mejorías que nos gustaría observar en nuestro entorno, también pueden darse como consecuencia de los cambios que implementemos en nosotros mismos, es decir, de adentro hacia afuera. La mayoría afirmamos sentir un gran orgullo de ser mexicanos, repetimos que sentimos un gran amor por nuestra Patria. Pero ¿qué pasaría si a ese amor le diéramos un sentido de comprensión, que nos condujera a crearnos una ideología que nos permitiera dejar la postura egoísta-derrotista y en su lugar tuviéramos una actitud más compasiva, logrando vernos a quienes constituimos este país como a sus características? ¿Podríamos llegar a manifestar en el día a día, la gran nación que potencialmente México es?... �Una muy sencilla propuesta de esto, podría ser: uEl amor que siento por mi patria me permite comprender que esta nación es un gran ente constituido por cada uno de sus habitantes. Yo, como uno de ellos, soy capaz de auto-observarme como una de sus características; misma, que de acuerdo a mi propia conciencia-convicción o inconciencia-inercia puedo volver virtud o defecto; la suma de esas características constituye a México..." De modo que al ver nuestra Bandera seamos capaces de percibirla como un ícono de nuestras creencias y convicciones como pueblo; un pueblo que posee una conciencia colectiva tal, que busca crear mejores realidades, sabiendo que éstas, no aparecen de la nada. México cuenta con un pasado glorioso en el que nuestros héroes lucharon por la libertad que hoy disfrutamos, ahora nos toca a nosotros decidir qué hacer con ella... -4- El Asesinato de Fundidora 1 1° de Febrero de~ pres:~te, tuvo. lugar la presentación del libro El Asesmato de Fundidora" de Esteban Ovalle Carreón, editado por el Centro de Información de Historia Regional a través de la Secretaría de Extensión y Cultura. E .. Esta obra aborda el tema del cierre de la empresa Fundidora Monterrey desde la visión personal del autor. El evento se realizó en el Auditorio de la Preparatoria No.3 contando con la presencia de Osear Ortegón, integrante del grupo Escritores de Vanguardia; y del Lic. Jesús Ávila Ávila, subdirector del Archivo General del Estado de Nuevo León. -5- �[11.e k111nó/011.e QIJ lo.e l uhM Por: Celso Garza Guajardo E l lunes era día feo, a nadie le gustaba volver a la escuela... al menos a mí, por costumbre no me gustaba... el lunes era el día en que, por lo común la tarea escolar no se llevaba lista... la tarea que el maestro había recomendado repetidas veces hacer desde el viernes por la tarde... sábado y domingo eran solamente para jugar, correr por las calles y el domingo por las tardes ir al cine. Así, entonces, el lunes aparecía como un cortón a todo el dulce encanto de los tres días anteriores. El lunes sabía a nada, a veces hasta el maestro iba diferente, serio o reseco ... era un día en que todo volvía a empezar... había que preguntar dónde nos habíamos quedado para volver a entrar en calor de todas las cosas en la escuela; pero había algo que instantáneamente te ubicaba en el hecho de que era lunes y todo en la escuela ___ ~ I? --~--«"....-. _ _ o entusiasJilo: te=al- Asta· .,....__,."'.~ "'':id! eña Patria:-y e a on . . l, ..,;¡;;;:;= os · t nr,to , gu rt,, -- •. ¡las. ~~~~ ::,""".'::==~ ~ ~:-=+~ .. u Glador ~ de los dos cole o ,e fS~orrn:aba inicialmente frente a su respectivo salón de clases y luego marchaba hacia el patio abierto que estaba en . . -6- 1 J medio de los dos edificios... la majestuosidad de las dos escuelas, la blancura del monumento y el sol iluminando la escena matutina, formaban un cuadro de perdurable memoria. Los grupos de las niñas se encaminaban muy ordenadamente, conducidos por sus maestras, pero los grupos de los niños parecíamos rebañitos saliendo del corral. El recordado profesor Panchito seguido nos regañaba, ya sea con un silbatazo que nos ponía a temblar o con un coscorrón del que aún perdura el eco. En total, ahí cada lunes se formaban 25 grupos, en posición de firmes y en silencio para iniciar la Asamblea Escolar, la cual consistía comúnmente en la llegada de la escolta con la Bandera Tricolor, la entonación del Himno Nacional, el saludo a la Bandera y las palabras del Director, algún maestro o alumno, según fuese el tema cívico de la semana. Durante seis años, las asambleas de los lunes fueron la simiente para adquirir la conciencia y el orgullo de tener como propias la Bandera y el Himno Nacional. Eso fue parte del catecismo de moral patria. La Bandera era para nosotros historia, orgullo y tradición, el símbolo de todo lo que éramos, en pasado, en presente y en futuro. La representaba la grandeza de una cultura indígena entrelazada al mestizaje de la colonia, -7- �la lucha de la Independencia, de la Reforma y la Revolución. La Bandera era el amparo de la Patria, la heroicidad de sus hijos en el pasado. La Bandera era pasión y canto, arraigo y sentimiento. La Bandera era definición y satisfacción de poder respetarla y entregar la vida si era necesario; todo eso viene siendo la inculcación en las asambleas de los lunes en el patio de aquellas dos grandes escuelas del pueblo. A esa sencillez de valores contribuyó también algo que tenía forma de santificación y que viene siendo, por muchos años, las estampas de los almanaques o cromos del símbolo patrio de la Bandera. Las figuras más comunes de los cromos eran: La Bandera Nacional al viento y el cielo claro; El Castillo de Chapultepec; El Niño Héroe y la bandera; El Soldado y la bandera; La China Poblana portando la Enseña Tricolor; el gran cromo de "La Imperial" con la Bandera y los retratos de los presidentes de México. Esos almanaques o cromos estaban en la casa, en los tendajos, en la peluquería y en el salón de clases, junto al pizarrón. -8- Eran cromos codiciados y orgullo de un niño era a veces conseguir uno de ellos para regalarlos al salón de clases. Los cantos y poesías a la bandera formaban parte de las clases de declamación, donde los maestros que tenían esa aptitud hacían gala del arte declamatorio. Los niños se lucían. En una de esas asambleas recuerdo la bella presentación de una niña vestida de blanco y con sus trenzas, declamando la poesía de Juan de Dios Peza, "La Bandera", cuyo texto era memorizado, pero sobre todo gozado en sentimientos: LA BANDERA ,J ~ grave redoblar de los tambores, ~arcando el paso con marcial donaire, tropa marcha, desplegando al aire • la Enseña Nacional, de tres colores. -Mira, madre- prorrumpe un rapazuelo que ciñe diez abriles por guirnalda: -una perla, un rubí y una esmeralda... ¡Qué engaste más hermoso bajo el cielo! -¡Calla, niño, no sabes lo que dices! El verde, el blanco, el rojo se han unido, para escudar la tierra en que has nacido, donde libres y en paz, somos felices. El verde es el laurel de la victoria; el blanco, del honor limpia azucena, y el rojo es ¡ay! la sangre que en la arena regó el martirio y consagró la gloria. ¡Es la Bandera! ¡Mírala! confío en que al seguir su inmaculada huella, sabrás luchar y sucumbir por ella: ¡Todo tu corazón dale, hijo mío! llia -9- �" , Hoy los almanaques, los cantos de poesía y muchos de esos recuerdos a los símbolos patrios pueden estar empolvados, mas afortunadamente, generación tras generación de la gran masa de niños en edad preescolar y escolar, siguen recibiendo esa cátedra de moral patria en los jardines de niños y en las escuelas primarias. Es un sentimiento que se renueva invariablemente. Hoy sentimos orgullo por esos recuerdos de la infancia. Repasamos las explicaciones que los maestros nos daban del texto de las estrofas del Himno Nacional, sobre todo en lo referente a la Bandera. Así, las asambleas de los lunes en la vieja escuela primaria fueron para nosotros el verdadero "Día de la Bandera"; no tanto el 24 de Febrero, al cual no le encontrábamos significado, era un día dentro de las fechas de la Independencia Nacional pero para nosotros la Bandera era todo el sentimiento, el orgullo y la mística del símbolo de la mexicanidad. Aun de que el lunes era un día que no nos sabía a nada, al iniciar la asamblea todos nos sentíamos ya de nuevo en la escuela dispuestos a empezar con esa cátedra de moral. -10- ' • • • • 1 • , • : ¡ tt: ,;·.J ,,.' - '·~ , Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que Humaniza... El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de publicación mensual y distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 haciendasanpedro@mail.com FUENTES Bibliografía: • Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. UAN.L., Centro de Información de Historia Regional. • http://clave.librosvivos.net/ Imágenes: • Fondos Hacienda San Pedro • http://wwW.lmagenlatlna.com/bancoes/mexlco 0137.htm • http:/twww.seccionamarilla.eom.mx/MetaTur/recu~ndera.ipg HACIEND O BRECH A DI RE C TORIO: Coordinadora Gral. del CIHR: Lic. Dinorah Zapata Vázquez. Editor: Luis Landa. Formato: Héctor Pérez. Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar". �IN_G. ALBERTO ZAMBRANO ELIZOND t~~t°{ de Sistemas e lriformática de laO Presente. - lng. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora Gral. del C.I.H.R.-U.A.N.L. ~2.~@) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO " CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 1, No 9, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015966 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Asambleas Asesinato de Fundidora Constitución Día de la Bandera Nacional Día del amor y la amistad Monterrey https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13902/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2006._Vol._1._No._10._Marzo-Abril._0002015967.ocr.pdf 2dd887b311b8c755bc857e102adf494a PDF Text Text UANL [Boletíl al Centro l'.lfllnl llaciellla San Pan. AiJ l No. 10. Mar-Alr 2006] Bicentenario Por: Hortencia Camacho C. ·, , ., Isenito Pablo Juárez García, indígena oaxaqueño de raza pura, de una notable y clara inteligencia, orgulloso e identificado con su origen, cultivando una férrea voluntad, logró estudiar jurisprudencia (1828) y titularse como abogado en el Instituto de Ciencias y Artes de la Ciudad de Oaxaca (1831), una vez que desertó del Seminario y de su ordenamiento como sacerdote. La figura de don Benito Juárez en sus diferentes etapas de vida, brinda muchos y profundos argumentos para ponderarlo como héroe nacional, por su actuación y desempeño en la toma de decisiones, enfrentando obstáculos locales e internacionales como la intervención Contpág. 3•.• �Continuación... pretende integrar temas que rmplican pasado y futuro con la intención de renovar el presente... En 2006, al cumplirse 200 años del nacimiento de Don Benito Juárez; nos referimos a su vida y obra no sólo con un propósito informativo, sino con el de apreciarlo como un personaje por demás extraordinario en la historia de México, cuya agudeza de visión alcanza la categoría de atemporal, dado que sus ideas son igualmente valiosas en cualquiera que sea el marco histórico-cultural en el que se les ubique. Don Benito Juárez es un contundente ejemplo de lo que la voluntad, la inteligencia y la determinación, unidas por la congruencia, pueden lograr. 21 de marzo, conmemoración del natalicio del Benemérito de las Américas e inicio de la Primavera en el calendario civil; ambos acontecimientos pueden ser traducidos como inspiración, elemento que consideramos importante como sinónimo de inquietud que conduce a búsquedas que pueden derivar en convicciones que contribuyan a forjar mejores realidades... ciendo Brecha FONDO UNJVERSITAr l francesa, el imperio, e mantenimiento de la república itinerante, la fidelidad de las fuerzas militares republicanas; finalmente, restaurando la soberanía nacional al derrotar y vencer al imperio, elevando a México, ante las diversas naciones del mundo con una calidad moral excepcional. Tanto el testimonio de vida de don Benito Juárez como las situaciones que enmarcaron las acciones emprendidas le brindan a la historia de México, un talante de opinión, de reconocimiento y sobre todo de identificación con un mexicano que como político y reformador, supo estar a la altura de los tiempos. Benito Juárez como héroe no sólo nacional, sino internacional, obtuvo su gloria universal al lanzar su manifiesto a la nación el 15 de julio de 1867 al reestablecer el gobierno nacional en la Ciudad de México, después de cuatro años, sin abandonar sus deberes como presidente de la República, inspirado por las exigencias de la justicia, y la defensa de la soberanía ante los ojos del mundo, proclamó: "QUE EL PUEBLO Y EL GOBIERNO RESPETEN LOS DERECHOS DE TODOS. ENTRE LOS INDIVIDUOS, COMO ENTRE LAS NACIONES, EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ." -2- -3- �Concebía la reinstauración de la soberanía nacional como la consumación por segunda vez de la Independencia de México incitando al pueblo mexicano a amar y sostener la independend,_ a l la libertad. El triunfo de la repúbika obre la monarquía significó varias cosas pero prin ·p'a1mente reafirmó la independencia ll).~xicana y fortaleció o consolidó el estado nac·q,naí jt~Íucha: ,po~ l reconocimiento de la soberanía naci0nál ante los ojbs/4e lª comunidad in~ l,nacio1Jf11 entr~6f ~1iE{hos J>.ajseá ~sefilÚ® manteni~do la yftsión: de emo ecrr-ten Mé~ico un bastien colonial. :Hácia adentro se iniciaba el largo proceso de hacer efectivo el princi;¡iio de la soberanía popular luchando contrér.'.el poctir ae la iglesia católica, del ejército y d~ 1a burocracia, instituciones heredadas con forma )l ondo de la época colonial. Con 1~Í triunfo de la r~ blica y el h\5ilamiento de Maximiliano en el Cerro de 1~ Campanas en ~erétaro, , l el President4 Juárez logra consolidar al Estado Mexicano frente a I comunidad nacional e internaé,ional;- . restaurando 1~ soberanía \~ional que había sido violentada con la 'intervención ~ un país extranje~ y más aun con la imposició de un gobierno monárquico· apoyado militarmente por fuer~ tanibién e~jera. Se restaura la soberanía nacional, no la ) pública. Ésta nunca dejó de existir ya que Juárez nunca fue4!epuesto - ~ ni tampoco renunció a la Presidencia de la Repúblicá. El Congreso de la Unión, ante el avance francés a la Ciudad d~ México, le otorgó "amplias facultades" para trasladar, sostener y mantener la república itinerante (San Luis Potosí, Saltillo, Monterrey, La Laguna, · J, ~ ~ . -4- . . Chihuahua, Paso del Norte), pero en ningún momento colapsó, entregó o fue vencido. Por lo tanto la república nunca dejó de existir, por el contrario en su lucha con la forma monárquica que representaba el imperio de Maximiliano, salió fortalecida como forma de gobierno, como estado republicano y laico. Son muchos los episodios históricos que caracterizan :tanto ,eLrtestimonio de vida de don Benito Juárez, comé> )~lucha~ por mant~er:la &epúbli<!a .col}lo forma de go61~átJ.t: ~ .des.c<?E-~ento.. o,posj.tor del partido Cons _rvador de las reformas lioéraleS"" de la intervendón militar de los franceses, de la 1mposición del Segundo Imperio en la figura de:Maximiliano y gi;Jotar <te la..adhesión de mucb,QS"mexicanos a la causa un.perla!, etc. ~ El reconocimiento del Es~ do Mexicano y sobre todo la lucha. "'P-ºF -la soóe{_~ a nacional, fueron los motivos que impulsaron al PfesidéQ!e Juárez a no da~gicar, a no dejarse vencer ni pon el'desprecio a su comlición social, al cansancio físico, a las inclemencias '8.el tiempo en los traslados de su gobierno itinerante, al abatimiento, nostalgia y- doler, una v,ez que tuvo necesidad de separarse de su espos ~e hijos, ante la notkia_de la muerte de dos de .§US pequeños hijos, ante el vacío de;,fonctes m aneieros para sostener las fuerzas militares republicanas, ante las constantes noticias del avance francés por todo el país logrando adeptos mexicanos a su causa. La intervención, luego el imperio, más tarde la persecución a su persona y a su gobierno que jamás lograron deponer ni intimidar su carácter, su temple -5- �impasible como el primer día que salió del Palacio Nacional ordenando partir hacia San Luis Potosí para instalar allí el gobierno de la República. Indudablemente que la Reforma en México (18541867) constituye una de las etapas históricas más trascendentes y significativas del desarrollo nacional, no solamente por la diversidad de escenarios que se conformaron para llevarla a cabo; sino también por las características específicas y peculiares del principal protagonista de dicha época: don Benito Juárez. PRIMAVl;RA: INICIO Di; UNA NUi;VA ~fNJ:ONÍA... Por: Luis Landa M arzo 20, 12 horas 25 minutos 49 segundos (tiempo local, Mty. N.L.) Momento astronómico del equinoccio de Primavera 2006. Estación que nos regala el escenario idóneo para dar inicio a un ciclo que aunque igual, siempre es distinto; he -6- ahí una de las innumerables paradojas de la vida. Paradojas en las que por supuesto se deja entrever la realidad que está más allá del entendimiento racional, misma que no puede ser intelectualizada del todo, mas sí comprendida a través de ser experimentada... Primavera, lapso en que la vida vuelve a hacerse evidente, nuevo comienzo que nos invita a sincronizarnos con el ritmo de nuestro hogar planetario; para traer del estado potencial al manifiesto, las cosas que hemos venido planeando, modelando en nuestra mente; para volver tangibles las ideas, poner en práctica lo que hemos aprendido a través de la reflexión y la experiencia; justo como la naturaleza lo hace, la vida nunca deja de "ser", simplemente hay fases como otoño e invierno en las que deja de "estar''... Las estaciones nos muestran que la vida está compuesta de ciclos, que forman parte de un continuo proceso; renovación constante... Se dice que somos lo que hacemos... entonces, si nuestras actitudes o conductas "sonaran" de algún modo ¿cómo sería éste?, seríamos simplemente ruido, o nuestro sonido calificaría como ¿música? De ser así, ¿de qué clase de música se trataría? Y ' s importante aun, estaríamos ¿afinados o;des . · · · "· nii r la vida como ·odemos n esta afinad sinfonía, .. cuán jóvenes so re1uve ción de .7. anos y sí �entusiasmo... La vida puede ser un lugar-tiempo en el que siempre queden cosas por descubrir y disfrutar, todo depende de nuestra disposición. Prestemos atención a las notas (sonidos, colores, aromas, etc.) del concierto que la vida nos brinda y estemos a tono, armonizando en función del bien común de nuestro entorno... No olvidemos que "Si el Invierno llega, la Primavera no puede estar lejos..." GEN ERAL escOBEDO, NUEVO LEÓN 1CJ0'1 l Cenrro de Información de Historia Regional a través de la Secretaría de Extensión y Cultura presentó el Folleto No. 1: General E Escobedo, Nuevo León 1904 de Juan Ramón Garza Guajardo, como parte de la serie "La Hacienda". Este trabajo ofrece una visión socio-económica del Escobedo de hace poco más de 100 años. El evento se efectuó en el Auditorio de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L., el 01 de marzo del presente. -8- LI:!:~:.:!::.....:~- - - - - - - - - Por: Celso Garza Guajardo e stas mañanas son las de ayer... las nuestras... han perdurado. Las mañanas de ahora... son de otros... son de todos y de siempre... las mañanas de abril. En verdad, llegar al mes de abril es arribar en el recuerdo, a querer más la vida misma... dulce, suave y reconfortante en soledad viendo el temprano amanecer, la sublime sombra de un árbol y el roce del aire en la propia cara. Abril es diferente... es primavera distinta a marzo y alegría taciturna distinta a la algarabía de mayo. Abril no es junio, junio es despedida... abril es la dicha de recordar el tiempo por el tiempo... nada más el tiempo... el tiempo sólo... sólo abril... cada quien solo... ver y ver pasar las horas de un día de abril... las horas como que no quieren irse, o como que nosotros no queremos dejar ir las horas. Todos hacemos algo en abril... algo en relación a grabarnos para siempre la sensación de convivir y sentar el tiempo de esta época de la naturaleza... abril por ello es un oasis... un oasis así de natural como son los oasis... un oasis de un sol que ríe y un aire que lo vemos como caminar en el espacio. Las mañanas de abril merecen ser recordadas... las mañanas pueblerinas... ir siguiendo la sombra de la banqueta, la larga y fresca sombra por el lugar de sombra... las pláticas mañaneras de unos vecinos que aprovechando la sombra de las paredes hablan y hablan tan a gusto que el tiempo parece detenerse nada más por gusto. En abril los pájaros jacaleros aquellos que anidaban en los quiotes secos de los techos de palma de los jacales... los pájaros jacaleros... hacían conciertos de más de dos horas por -9- �la mañana... revoloteaban, entraban a sus nidos y volvían de uno a otro lado... pillidos interminables e intentos de cantos mil era la sinfonía de los jacales. Correr por el borde la acequia ... correr y correr por la vereda conocida, bajo sombras continuas de árboles y de agua veloz por el cauce..~ corrér sinmás fin que correr... por decir correr, en realidad era retozar... ver pájaros que entonaban otros cantos y sardinas, muchas sardinitas en el agua ... sardinas que nunca vimos crecer más y que siempre fueron sardinitas pequeñas... así, de medio dedo. Un día temprano, en biciclet~ irse al río... a un charco del río... gozar la sombra de un sabino... el cielo azul y la nube grande y silencibsaf eomd algodón multiÍorme vagando en el firmamento ... respirar el aroma de las jaras, agarrar el bálsamo de una lama y luego escarbar un venero y tomar agua de piedritas y arenitas... tomar tanta agua hasta hartarse. Un día de campo en pbJil... sin más propósito que un día de campo... día y campo... quizás una bolsa con escaso lonche... nada más... ir a saludar a la naturaleza... caminar, tomar veredas y atajos, cruzar puentecitos de piedra y sombrearse aquí y allá hasta llegar a ningún lado, llegar y luego regresarse. El sol mañanero de abril parece que no quiere irse... alú está y está desde muy temprano y después, muy después, llegó el mediodía... las tardes de abril también son quietas pero más bellas son las mañanas... las mañanas aquellas del recuerdo que hoy también, si se sabe observar bien, están presentes. , Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que Humaniza ... El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de publicación mensual y distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 haciendasanpedro@mail.com FUENTES Bibliografía: • Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. U.A.N.L., Centro de Información de Historia Regional. • Autores varios: Juárez, una visión itinerante. U.A.N.L., Centro de Información de Historia Regional. Imágenes: • Fondos Hacienda San Pedro • http:llwww.shortsupport.org/cgilwhowho bio.cgi?seg:-526&orderby=heiqt h&direction=ASC • http:/lwww.mexicocity.gob.mx/postalesl?pacc-8 HACIEND O BRECH A D IR E C TO R I O: Coordinadora Gral. del CIHR: Lic. Dinorah Zapata Vázquez. Editor: Luis Landa. Formato: Héctor Pérez. Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar". -10- -11- �lng. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora Gral. del C.I.H.R.-U.A.N.L. ~!!~® UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO " CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 1, No 10, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015967 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Benemérito de las Américas Benito Juárez Bicentenario Estado Mexicano Historia de México Mañanas de abril Maximiliano Presidente de la República Primavera Reforma https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13903/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2006._Vol._2._No._13._Agosto._0002015964.ocr.pdf 40739bf9f4f6cc13075165a7f7fdd5c7 PDF Text Text [ Boletín del r.eotrb Qibi,. ladenda Sal Pan. Año 2, No. D. Aln - - ) ¿CREER= CREAR? Por:LasLanda iguiendo con nuestro propósito de buscar una sincronía con el ciclo de las estaciones, aprovechamos este lapso en que el verano llega a su cúspide, el Sol brilla en todo su esplendor, y tomando a éste como un símbolo universal de conciencia, comprensión, conocimiento etc., deseamos abordar un tema que consideramos puede ser controvertido, pero definitivamente valioso. S Contp4g. L �v.- ~ ,- Continuación... Editorial E n Haciendo Brecha hemos y seguiremos insistiendo en los temas relacionados a la Conciencia-Comprensión... Para ser capaces de crear mejores escenarios de vida, nos parece clave elevar el significado que comúnmente usamos para el verbo comprender, que frecuentemente interpretamos como "comprender a alguien, necesariamente es decirle que tiene razón. .." idea con la disentimos por completo. Comprender es alcanzar un nivel de entendimiento que traspase el umbral de lo aparente; es cuestionar la visión usual de las cosas, e incluso los conceptos que nos han sido heredados y hemos tomado como verdades por mucho tiempo. Una mayor Comprensión-Conciencia no se alcanza simplemente recibiendo una "rigurosa formación académica", sino a tra~és de una disposición e interés individual que implica un viaje hacra nuestro interior, un viaje de re-conocimiento... Una conciencia más elevada es la única alternativa real para lograr un estado de paz, que no sólo sea una violencia restringida. La tolerancia no debería ser la meta a alcanzar, sino una comprensión que permita vislumbrar lo "universal" que subyace hasta en lo que consideramos más intrascendente, pues es justamente alú donde todos podemos identificarnos; en la medida que alcancemos un nivel superior de comprensión, nuestras diferencias dejarán de fragmentarnos, y por el contrario, empezarán a enriquecemos... -2- A[:); ~1) i " ~ esulta que los verbos ~eer y crear e~ pre_sente simple, 4 - - F primera persona del smgular se declinan igual Yo creo y Yo creo, lo cual por supuesto, no nos parece una FONDO casualidad en lo absoluto... Sin intención alguna cll!4lVERSITARl enfocarlo desde una perspectiva religiosa, y sin la pretensión de sumergirnos en una disertación filosófica; nos referimos a él, simplemente apelando una vez más al sentido común, que paradójicamente, parece ser el menos común de los sentidos... La Ciencia, llámese Neuroendocrinoinmunología, Física Cuántica etc. ya ha demostrado que nuestros pensamientos generan moléculas en nuestro cerebro, llamadas neuropéptidos, mismas que al entrar en el torrente sanguíneo provocan efectos físicos que nosotros identificamos como "emociones"; algo fascinante al respecto, es el darnos cuenta que cada vez que experimentamos una emoción, sea placentera o desagradable, detrás hay un pensamiento que la genera; si la emoción que sentimos nos incomoda, valdría la pena revisar qué pensamiento la está causando, y así poder modificarlo. Desde la conciencia, estamos en total posibilidad de "elegir'' nuestros pensamientos... Vemos el mundo i. través de nuestros pensamientos (percibimos), lo cual por ende define nuestra realidad. Lo que vemos a cada paso a nuestro derredor son nuestros pensamientos (creencias); y a través de ello decidimos, actuamos, suponemos, nos conducimos etc. es decir, que nuestras creencias se convierten en nuestras creaciones. De hecho al expresarnos, frecuentemente intercambiamos los verbos pensar y creer, implicándoles significados, si no iguales, sí bastante semejantes. (Yo creopienso que tienes razón. ..) Y como en la vida casi todo, por no decir todo, es una creencia, siempre es valioso e importante revisar nuestras creencias, y nunca perder de vista que conciente o inconcientemente nosotros las hemos elegido, es decir que a R -3- �fin de cuentas y al menos en gran medida, nosotros hemos generado lo que estamos viviendo. La realidad es lo que nosotros hacemos de ella, y tiene muchas capas, podríamos decir que la primera son lo hechos, y subyacente se encuentra una aun más importante, nos referimos a los significados que damos a esos hechos... Nada tiene significado por sí mismo, somos cada uno de nosotros quien los asigna, por ello hay tantas interpretaciones de un mismo hecho como personas habemos. Por todo lo anterior, proponemos darnos la oportunidad de observar (meditar) no sólo los asuntos o hechos, sino nuestros pensamientos acerca de ellos... y siendo realmente honestos con nosotros mismos, preguntarnos: ¿Realmente creo esto?... ¿Realmente yo veo las cosas así, o sólo creo verlas de este modo porque es así como la mayoría lo hace?... ¿Cómo me hacen sentir estos pensamientos que repito sin cuestionar?... y si la respuesta resultara penosa, hacernos una última pregunta: ¿Quién sería yo... con otra d~~ <l~ p~mientos?... Coru;ideramos que la verdadera célula d e la sociedad es el individuo, puesto que lo único que podemos cambiar es a nosotros mismos. Si queremos mejores condiciones ·de vida para nuestro país y nuestro planeta, debemos darnos cuenta que la realidad solo es nuestro espejo, y nuestro trabajo de mejora debe iniciarse en el Yo... Ya lo dijo Einstein: "Intenta 110 volverte un hombre de éxito, sino volverte un hombre de valor'' T~nninamos <.:un una frase que si bien a primera impresión puede sonar pesimista, creemos firmemente que es todo lo contrario; representa una idea en la que vale la pena reflexionar: La vida no tiene significado, hay que dárselo... L as norias formaban parte de los patios de aquellas casas de antes. Las frescas norias de los amplios patios de nuestras felices casas de antes. Las casas y los patios... en los patios las norias... en las norias los espejos de agua donde vimos la vida y nos vimos sonrientes... las piedras azules, las matas verdes y los pájaros cantando... los animales tranquilos, la ropa limpia, los trastes lavados, los cuerpos pulcros. Las norias con sus bardas de sillares, sus columnas, sus travesaños de mezquite, sus carrillos, sus mecates, sus tinas abolladas con colguijes para hundirse. Bajar las tinas vaáas y subirlas llenas de agua, una y otra J vez, por ia mañana, en el 1nedio día, pot la tarde... ¡por la noche no!... "por la noche no vayas a la noria porque es peligroso" 1decía la conseja familiar. �Por lo menos había cuatro norias en cada manzana, el pueblo estaba lleno de norias ... los sonidos acompasados de todos y cada uno de los carrillos de las norias, de todos los patios, de todas las casas de aquel pueblQ de entonces, así lo indicaban: f"""L~-!1 " no sueltes el mecate" ... ¡chirris-crºas.... 1 " con j'--J.wu:.-cras.... cuidado toma la tina". El mecate se reventó... el mecate nuevo que calaba.. la tina que se soltó... el gancho para sacarla... una gallina se cayó, la canasta para recogerla... ¿quién limpia la noria? ¿quién las_adema y las escarba más?... todo podía pasar y todo se podía · hacer en función de tenerlas en servicio. ¡Chirris-cras!, ¡chirris-cras!... hay mucha agua en la noria. ¡Chirris-cras!, ¡chirris-cras!... hay poca agua en la noria. Los carrillos de madera y de acero cantaron por siglos al compás de los movimientos de los brazos y los cuerpos de aquellos hombres rústicos de la aldea. Los tiempos pasaban, las lluvias llegaban, las sequías se alejaban. .. los carrillos cantaban... cantaban mucho. Después fueron cantando poco... cantaron de más a menos, .hasta que un día se apagaron sus voces chirriadas, hasta que un día las sogas se endurecieron de polvo, las tinas se fueron al abismo y los pozos se llenaron de ingratitudes... los sillares se tornaron inútiles... un día, entonces, la nueva generación - empezó a decir... "esa era una noria... aquí había una noria..." "¿una noria? ¿qué es una noria?". Las cosas cambiaron. .. se cerraron los portones, se acabaron las cercas de palos y las bardas de piedra, iniciándose así el despido de los patios y de las norias... fue una despedida sin palabras, en los patios de cada quien, junto a la noria de cada casa.. el patio pasó a ser casa y cemento; la noria pasó a ser llave y empaque. ... el espacio del patio no existe más, la noria se tomó en un peligro, transformándose en un puente sin referencia en la topografía urbana .. Así el progreso vino borrando el bello espacio del patio y el natural sistema de abasto del agua a través de las norias. ¡Chirris-cras!, ¡Chirris-cras!... ¿ Quién atrapa los ecos de los últimos carrillos de las norias que aún perduran? ¿Quién marca en el mapa del olvido los lugares y los nombres de las frescas norias, de los amplios patios de nuestras felices casas de antes?... -6- Hacienda San Pedro: Ícono de Inspiración que Humaniza... El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (OHR), de distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San J'edro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 haciendasanpedro@mail.com FUENTES Bibliografía: • Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. 1 Imágenes:U.AN.L., Centro de Información de Historia Regional. • • • • Fondos Hacienda San Pedro http://www.achetudoeregiao.eom.br/Astronomialsol.htm http:llwww.astromia.comHotostie"altierrade/una.htm http:llwww.astromia.comHotostie"altierranoche.htm HACIEND O BR E CH A DI RE C TORIO: Coordinadora Gral. del CIHR: Lic. Dinorah Zapata Vázquei. Editor: Luis Landa. Formato: Héctor Pérez. Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar". -7- �lng. José Antonio Gonzá/ez Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora Gral. del C.I.H.R.-U.A.N.L. UANL{ij) L?~So.'t>,i>;.c.,r,úw,....,,.,."1."E\·<}L""" ~~ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO "CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 2, No 13, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015964 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agua Comprender Comprensión Conciencia Norias Patios Pensamientos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13904/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2006._Vol._2._No._14._Septiembre._0002015968.ocr.pdf 058d471fbff6ad37014f0af2855bc9c3 PDF Text Text C.CTit.111. �·~ lt~dil-~fil,_ ;tl .MA u ~ ~DO y .TARIO l encontrarme con don Isidro una de las últimas veces que tuve la dicha de verlo, sin contenerme, pues todo d camino había estado pensando en los acontecimientos que están sucediendo en el mundo y siendo éstos los tiempos de las profecías, le pregunté a boca de jarro: "¿Don Isidro, cuál va a ser d destino del hombre Maya?" Como siempre que le hacía una pregunta, frunció el ceño, se quedó quieto por unos momentos y me dijo: "Seria mejor si preguntaras qué va a ser de la humanidad, pues el destino del hombre Ml!Jay de todos lor demás habitantes del planeta va unido. Ya no es una cuestuin de razas o nacionery mucho menos de sectoresy menos aun de sectas. Los acontecimiento¡ actuales, el curso que ha lomado el planeta como entidad viva y todor lor que en ella habitamor es de un tremendo caos. Sin necesidad de hacer un aná/isi.¡ pro.fondo pmde darse uno cuenta de la gravedad del asunto. Hqy un desequilibrio producto de la inco1tJciencia en el rer humano, al salinzor del Orden Natural era previsible este remltado. Se habla de libertady democracia, yo te pregunto de qué libertad hablan. Si contradi.ar los designios de quienes re apropiaron del derecho de manejar el destino del mundo inmediatamente eres aplastado. Esto mcede en nuertro pequeño país pero también en los más "desamllados';• la libertad que nos inculcan se trata de respetar las no111Jas dictadas por unos cuanto¡ y qm finalmente sólo a ellos benefician; para esto re valen de una sofisticada trama, hacen tratados entre las grandes potencias sin lomar en consideración las necesidades de los demásy a m misma población la tienen 111mida en un estado de aleta7,amienlo. Sólo puedes darte cuenta al revisar los valores que nos rigen, no te erll!J hablando de una falsa moral, el tema es más serio que algunas normativas de comportamiento y dictados religiosos para los cuales sólo basta con asistir a un oficio religioso de fin de semana y deja la conciencia tranquila. &tamos hablando de una verdadera libertad de conciencia, esto no significa hacer lo que re te da la ganay poder desplazarme de un lugar a otro, se trata de ser libre en tu mente, en tu ser interno; la libertad es un estado de conciencia que te hace rer feliz en cualquier lugar o momenf(J, es 1m estado de a111Jonía, donde cada ser humano se respeta a sí mismo y a todos los demás, en el que cada cual se preocupa realmente por su bienestar, una premisa real de existencia, en el que tienes salud porque no tiene.¡ preocupaciones, riqueza porque tus más preciadas poewnes son la verdad, la sencillezi tu verdad :z .c,v,, ...... - - - -- -- <o'TJ -2- m -- ;:o ~z ~o ~o o ;; -~f.~ �es el conocimiento de ti mismo, de tus virtudes y tus defectos, el aceptarll como ms sin que esto te cree conflictos, aceptando que algunas perso1111J nacen con propiedadts que uno no puede alcanzar, pero que también tú tienes otras virtudes que a los demás lesfaltan. No se trata de competir unos con otros, nuestra realidad es que todos necesitamos de todos, y cuanto más alto sea el cargo que tienes en la vi.da, más responsabilidady humildad debes tener. Aq_uí tienes el ejemplo de lo mal que va el mundo. Nuestros gobernantes en tiempos de gloria de mis abuelos eran amados, y respetados por su sabiduría y aptitudes para servir a los demás; este cargo se ganaba con una demostración de servicio a lo lafl,O de la vida, la mejor campaña política era el servicio a la comunidad. El alcanZflr un puesto de esta naturaleza no era para vanagloriarse ni creerse todopoderoso, era para preservar el equilibrioy sostener la visión de los Abuelos. Pero, ¿qué sucede ahora? LJJs gobernantes se desplazan en carros blindados con ~ cuerpos de seguridad, están separados de la realidad, convencidos de que son la octava maravi.lla, pues a su lado tienen quienes les endulzan el oído reafirmándoles constantemente lo maravi.lwsos que son. Me pregunto a qué le temen, si están al seroicio delpuebloy velan por el bienestar de todos. La repartición del mundo ya no es ni siquiera entre las grandes · potencias, es ent~ pequeños grupos de poder que en un día pueden desatar una guerra o poner de cabeza a 1111país. Así está el asunto de la globalización, y los humanos no nos damos cuenta del manejo al que se 1101 1omete, vivimos enajenados en 11na constante lucha J competencia por acumular bienes materiales que sólo llenan ~uestras casas y nuestro orgullo, pero no así nuestro interior. No tenemos rumbo, la enajenación se apoderó de nosotros, preferimos tener un celular que ver un atardecer, preferimos tener lleno el bolsilloy vacío el corazón. La li~ertad no se trata de elegir como gobernante a quien pensemos que más conviene a nuestrospropósztos. . Aún seguimos con la imposición de nuestras fronteras, de la división de las nacionesy en esta ilusión creamos odios con nuestros vecinos, nos armamos hasta los dientes y a la menor provocación surgen las confrontaciones. Es un asunto de 'nación' por el que vemos desaparecer a nuestros hijosy tomos capaces de matar, es una cadena sin fin. ., Viví.mas en estados policíacos en los que el respeto a la l!J es por temor opor represzon, no por convi.ccuin opor conciencia. Amén de que ahora tenemos una 'policía' mundial que se cree con derecho a poner orden en lo que ellos consideran su visión de los derechos humanosy se toman la 'obligación' de invadir, hacerle la guerra o desprestigiar a cualquiera que enfrente sus designios... La libertad es un asunto más serio pero a la vez más simple. La libertad es tenerPªZJ es estar cómodos con nuestros actos; no se trata de conformismo en espera de una vi.da mejor e~ el más allá sino de una mejor vida hoyy aquí mismo; ésta se logra con la sencillez¿no.te gratifica más tener tiempo para jugary enseñar a tu hijos que estar acelerado en la famosa pnsa para no llegar a ningún lado? ¿Acaso no es m{Jor tener tiempo para ti mismo ~n lt:'~ar de sentarte frente a un televisor a evadir tu neurosis? Pero todo esto no et un asunto zndividual, es un problema conjunto de laforma en que están estructurados la razón socialy el orden eco~ómico. En este momento no hqy una salida a las enmarañadasy complejas estructuras, pero aunque esto parezca tan dificil las profecías son claras. A la llegada del Año Cero (21 de diciembre t1e•2012) terminarán de cumplirse todos los ciclos. . El cambio no sólo es necesario, pues la contaminación tanto del ambiente como de la menteya no puede seguir. Las plagas que nos están atacando, el sobrecalentamiento del planeta, losfenómenos naturales que se producen día a día a lo largo y ancho del 7::undo son los relatos_de las profecías de todas las tradimnes; no se trata de un 'Jin del m11ndo como nos han querido engañar losfatalistasy manipuladores, se trata de unfin del sistema actual, lo que es diferente. -4- -5- �El destino de la humanidad será acorde a su prestancia a ese cambio, depende de nosolrot poner nuestra mente en una actitud máspositiva, de no generar una psicosis de calamidad. Toda la gente está loca por el advenimiento del fin de milenio, cuando deberían pensar mrjor en el fin para el cual nacieron. R.ecordemos que esta vida que tenemos no et eterna, que en lo individual es seguro que tendremos un final más tarde o más temprano todos moriremos y seremos nosotros mismos los enca,¡,ados de juzgarnos; ése es el Jracw final' del que todlJs hablan, el momento de nuestra muerte y allí no podremos evadirnos, mentir o engañarnos, en ese momento respondemnos qué hemos hecho con esta maravillota oportunidad que llamamos vida. Más allá de la trascendencia del histórico momento que estamos viviendo COf/lO humanidad, nuestra propia existencia es también iglJtll de trascendente y no vale desperdiciarla, ni perder el tiempo evadiéndlJnos en la locura cotidiana. Nuestro destino como pueblo en estos tiempos será ser una ÚIZJ una guía. Somosjunto a bJs demás pueblos nativos de la humanidad quienes estamos haciendlJ un llamadlJ a nuestrot hermanos m,,enores a que salgan deljuego ilusorio en que se envolvieron y que retomen !11! pasos hacia una vida armónica. Quienes entiendan este llamadlJ a revalorizarnos como humanos, quienes entiendan que no podemos seguir dañando la naturaleza y vivir inconscientes, serán los que tendrán la capacidad de generar un mundlJ nuevo y de sobrevivir a los cambios. No significa que estén exentos de pequenos o grandes cataclismos, pero la mqyor crisis será de "valores': del valor que cada quien se oto,¡,a como ser humano y según en qué fundamenta su existencia, aIÍ será su capacidad de sobrevivir, pues la humanidadpuede entrar en una locura nunca antes vista. La humanidad está llamada a ser una sola nación, un sólo pueblo, de respeto al individµo sin exclusión de nadie, sin imposición de nada, un pueblo en el que impere la armonía, en el queya no habráfalsedades; habrá una verdadera libertad, desaparecerán las religiones opresorasy castigadorasya que la verdad estará en cada uno de nosotros. Éste es nuestro destinoy el de toda la humanidad, el advenimiento delQuinto Sol del Año Cero, el retorno de los Balameb. &cuerda que no importa cuánto tienes encima, lo que realmente importa es cuánto tienes adentro•: odos los septiembres en el pu~l;,lo fueron, par? nosotros, de fiestas ... recién entrádos a la escuela ya sabiamos que teruamos por ddante el desfile óvico, desfilaban los grupos de 3º a 6º grado; luego también desfilaríamos en la Secundaria y después en la Nonnal. En total desfilamos diez años, entonando marchas y cantos a la Patria. .. uniformados siempre pantalón azul, camisa blanca y corbata azul en la primaria; pantalón guinda, camisa amarilla, corbata guinda en secundaria; traje azul marino, camisa blanca y corbata en la Normal... bien peinados con brillantina y goma y los zapatos relucientes, marchando en fila por columna de dos o de tres ... ¡uno, dos, uno, dos...!. . Los actos cívicos y los desfiles eran encabezados por el alcalde, el Republicano Ayuntamiento, el pueblo en general, las organizaciones obreras y campesinas, los conscriptos del Servicio Militar Nacional y luego todas las escuelas. Lo primero que veíamos de las fiestas patrias eran los cartelones en las paredes de los tendajos y en los puestos de las esquinas, especie de bandos, en donde se leía la convocatoria para participar y el programa de los días 13, 15 y 16 de septiembre. Las franjas tricolores, las figuras del Padre Hidalgo y la Campana de Dolores eran por lo común los sellos distintivos que llamaban poderosamente la atención. Se invitaba a la población a participar dd regocijo adornando el frente de las casas con banderitas y papeles de colores a presenciar el desfile en las aceras, asistir a la noche del Grito e ir a la plaza principal... los mejores años de nuestra infancia y adolescencia ahí estuvimos formándonos con gran etnoción, fuimos de las T ¡ \ voces �la adorné a más no poder de motivos tricolores, banderas y rehiletes y papel de que pronunciamos muchas veces china entre los rayos de las "¡Murió por la Patria!", de las llantas, sólo me faltó el traje gargantas exclamando "¡Viv.a de charro que nunca pude México!", cantando el Himno tener. Le di vueltas y vueltas a Nacional Mexicano y escuchando la plaza y por todas las calles con asombro y verdadera emoción del pueblo luciendo a los discursos de alabanzas a los propósito mi linda bicicleta... héroes "que nos dieron Patria y junto a ello hubo otro hecho Libertad", tal y como ritualmente de especial significado, pues se siempre se afirmaba. .. · así lo festejaba también el escuchamos siempre, así lo sentimos centenario del Himno y así nos formamos ... Nacional mexicano, razón por Banderitas tricolores, colgadas la cual en la escuela se nos de acerca a acera y en los andadores hizo aprender de memoria .la de la plaza, rehiletes y papel de china vida de Jaime Nunó y de luciendo en las ventanas y en los Francisco González vehículos... niños vestidos de charro Bocanegra, las vicisitudes en la elaboración del Himno, así como también la letra y niñas de china poblana... calles completa del mismo... se nos explicó y comprendimos el significado de esas barridas y regadas para el desfile de palabras y el contenido de sus estrofas. Todo eso para nosotros fue magia y plaza a plaza... ceremonia de tragedia emoción y más cuando sabíamos el valor de las estrofas como por ejemplo y valor nacional la del 13 de " cuando entonábamos las siguientes: Septiembre... noche de ser y de sentirse algo que tenía que sentirse, Como al golpe del rayo la encina la del Grito del día 15 de Septiembre, se derrama hasta el hondo torrente, - repique de campanas, de luz y de la discordia vencida, impotente, cohetes... desfile y fiesta de alegria el a los pies del arcángel cayó. 16 de Septiembre, discursos Ya no más de tus hijos la sangre patrióticos, aplausos y vivas... así nos se derrame en contiendas de hermanos; formamos y todo ese candor de sólo encuentre el acero en sus manos emooones y de visiones sencillas. quien tu nombre sagrado insultó. Así . se nos profundizó una conciencia de amor a la patria en esos días que formaban las fiestas de . Las dos experiencias, la de haber . Septiembre. Para nosotros, en esos tenido mi bicicleta y la de saber el contenido del texto completo del Himno momentos, ver y saludar a la Nacional,aine hizo ser, aquel septiembre de 1954, el niño más mexicano no sólo Bandera era tener el cristal de una de Sabinas Hidalgo, sino de todo México. · historia sagrada a la que había que En verdad, todos los septiembres en el pueblo, han sido Septiembre de respetar y entregar su vida si fuere fiestas patrias... en verdad no entiendo otra' forma de sentir el regocijo de ser necesario... así de sencillos y de mexicano ... así lo sentía ayer, así lo siento ahora. nobles eran los homenajes de aquellas fiestas patrias. El Septiembre de 1954 fue muy especial en mi formación patriótica. Por un lado tuve mi primer bicicleta Y -8- -9- �FUENTES: • Bibliográ.ica 1. Garz.a Gua/ardo, Ceiso: AquellosAñosQue Soñé. UA.NL, Centro de Información de Hi.storia Regional. 2. Squirru, Ludovica; Barrios, Carlos: Kam W19· El Libro del Destino, Astrología MtfYa. Editorial Sudamericana • Imágenes Fondos Hacienda San Pedro , Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que Humaniza ... El boletín HACIENDO BRECHA es editado por El Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de publicación mensualy distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 01(825)2470500 01(825)2470510 haciendasanpedro@m.ai1com http: / lwww,ccu.umich.mx/mmaya/recorrido /sitios.html, http: //www.ccu.umich.mx/mmaya/recorrido/sitios.html, http: / /www.abiyoyo.com/mexico/uxmal/uxmall.htm, http://clio.rediris.es/fichas/otras mayas.htm, http://clio.rediris.es/fichas/otras mayas.htm, http://clio.rediris.es/fichas/otras mayas.htm, http://clio.rediris.es/fichas/otras mayas.htm, http://clio.rediris.es/fichas / otras mayas.htm, http://clio.rediris.es/fichas/otras mayas.htm, http://www.nga.gov/press /2003 / esp/198/index.htm, http: //www.toltecayotl.org/fotos/mayas.html, http:/ /www.toltecayotl.org/fotos/mayas.htmJ, run,://www.toltecayotl.org/fotos /mayas.html, http: / /www.tohecayotl.org/fotos /mayas.htm.L http: / /www.toltecayotl.org/fotos/mayas.htmL http: / /img78.exs.cx/irng78 /1973 /FiestaMexicana.gif, http: / /www.mexicodesconocido.eom.mx/espanol/historia/persoo ajes/miguel hiclaJ,go y costilla.jpg, http: / /www.insidemexico.com/featureindep.htm, http://www.elextranewspaper.com/news.php?nid=2705, http: / /www.ats.edu.mx/proyectos/racevedo /mexican/index.htm, http: //www.oem.eom.mx/ elsoldemexico /notas /n14639.htln • HACIENDO BRECHA DIRECTORIO Coordinadora Gral: Líe Dinorah Zapata Vázquez · Editor: Luis Landa 't:ormato: Héctor Pérez Si desea recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enviar un e-mail a: baciendasanpedro@mlH.com con la palabra "agregar''. -10- -11- �.lag. José Antonio González Treviiío Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Vi.llaueal fflizondo Secretario de Exten.sión y Cultura Lic. Dinorab Z ;,,pata Vázquez Coordinadora General del C.LH.R.-U.A.N.L. fu(Ó\ ~) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA . CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO "CELSO GARZA GUA/ARDO' � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2006 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2006, Año 2, No 14, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015968 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actos cívicos Cultura Maya Culturas Fiestas patrias Hombre maya Prehispánico Riqueza de México https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13905/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._2._No._17._Enero._0002015969.ocr.pdf 9d3081c143f4e0c65989b44d5598902d PDF Text Text �. . &litodat E E L UNJVERSITARI 1 pasado 9 de enero tuvo lugar la ceremonia conmemorativa al 7º Aniversario Luctuoso del Maestro Ce/so Garza Guajardo, organizada por la Dirección de Cultura de Gral Escobedo, N.L. y por la Dirección de la Ese. Sec. "Ce/so Garza Guajardo" lugar donde el evento fue realizado. Este número de Haciendo Brecha les presenta el discurso ofrecido por la Coordinadora General del C.LHR. Lic. Dinorah Zapata Vázquez, quien a través de sus palabras nos contac~a co-? la visión de este personaje fundamental de la histona contemporánea de la Hacienda San Pedro. Hoy por hoy la filosofía del Maestro Celso Garza Guajardo sigue siendo un elemento fundamental en los proyectos que la Hacienda San Pedro realiza. elso ']arta ~ 1lf!}a, do C a R ON I S TA . . . Por: Dinorah Zapat¡l '\7ázquez Coordinadora General del CIHR ntes que nada quiero agradecer infinitamente la invitación a participar en este evento conmemorativo al Séptimo Aniversario Luctuoso del Maestro Celso Garza Guajardo, así como la presencia de la alcaldesa de este municipio, la Ciudadana Margarita Martinez López; a su Director de Cultura, el Lic. Armando Leal Ríos; a la presidenta de la Asociación Estatal de Cronistas "José P. Saldaña", la maestra Elda Feliz González González, asimismo del personal docente, administrativo y alumnos de este plantel que con toda justicia y dignidad lleva el nombre de nuestro querido personaje. Hablar de una personalidad tan completa y poseedora de un espíritu tan lleno de valores, de ejemplo de trabajo, de grandes retos, siempre vestido con el traje sencillo y fresco de esos sus personajes de la aldea, los cuales fueron los protagonistas de múltiples de sus crónicas, será siempre un gran compromiso, porque uno se da cuenta que a veces las palabras no alcanzan a expresar con justicia lo que uno desea. El maestro Celso Garza Guajardo fue un personaje multifacético, hombre de ideas políticas, de cultura, de tradiciones y costumbres de gente sencilla de pueblo, escritor, editor de libros, �promotor de nuevos valores de la crónica y la historia regional, creador de un espacio y de una propuesta de hacer historia por parte de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, cristalizada con la aportación de un espacio que resume toda su filosofía cultural, como lo es la Hacienda San Pedro que hoy en día con merecida dignidad y justicia también lleva su nombre. Pero hoy si me lo permiten quisiera abordar al Maestro en su labor como cronista, no sólo de su pueblo Sabinas Hidalgo, sino como un auténtico narrador de las tradiciones Y costumbres de todos nosotros. Sólo como información para los estudiantes aquí presentes, podríamos definir la croruca como: una narrac1on de hechos históricos a medida que van sucediendo, en los que el autor participa u obtiene los datos de fuentes muy cercanas a los acontecimientos. Así como los Cronistas de Indias relataron su visión de la conquista de América, en muchos casos habiendo participado en las campañas o transcribiendo lo que les fue contado por los expedicionarios; el maestro ( elso (jarm ljuqj(l/(jo Celso Garza nos mostró a sus EL RONISTA • . . -4- personajes de la aldea, al carnicero, a la tiendita de Doña Bemardita, al ropero de Arcadia, las fiestas de los pueblos, los barrios del aguacate o el del dólar, en fin una amalgama inmensa de imágenes, de tiempos y de lugares. El maestro Celso le dio al nombramiento de cronista un requisito más, aparte del de conocer la historia del pueblo, lugares históricos y fechas, eso ya lo hacían los historiadores, con su ejemplo de trabajo refirió que hacía falta NOBLEZA y SENCILLEZ para descubrir, escribir y describir a los personajes anónimos del pueblo, e inclusive los dignificó nombrándolos Personajes de la Aldea. A través de sus crónicas no sólo supimos que era sabinense, hijo de Don Celso Garza Ríos y de Doña Josefina Guajardo "Dona Finita", hijo mayor de 10 hermanos; de su esposa la Maestra Teresita, como cariñosamente la llamaba y de sus dos orgullos Celsito y Albita; nos enteramos no sólo de cómo transcurría la vida en Sabinas Hidalgo, sus crónicas nos remontan a los recuerdos de nuestra -5- �infancia, la de nuestros padres y abuelos, no importando de dónde fuéramos, pues él logró universalizar la crónica de tal manera que a las imágenes que nos brindaba en sus escritos nosotros terminábamos cambiándoles sólo los nombres a sus personajes, porque lo narrado por él, era parte de nuestro entorno. Tenía una gran visión para reconocer a estos personajes, prueba de ello fue que en la década de los ochentas realizó un trabajo que le encomendó el Líe. Armando Leal Ríos, en ese entonces Director de Movimiento Territorial, para conversar con las mujeres que por su labor y lucha social, merecían ser entrevistadas pata que ese testimonio de trabajo no se perdiera y quedara en la memoria escrita de nuestro Estado. Y pues bien, luego de una valoración de expedientes, el maestro Celso Garza Guajardo seleccionó a 20 de ellas, entre las cuales se destacaba una, que por comentarios que en ese entonces me hizo el Maestro le había impresionado por su vocación de servicio y la entereza de sus principios, y me dijo que "esta mujer va a llegar muy lejos", y pues creo que no se equivocó, porque hoy en día tienen la fortuna de tenerla como la primera alcaldesa de este municipio de Gral. Escobedo, N .L., la ciudadana M·argarita ·M artínez López. l'ero no conforme con ello, también dio a la crónica un elemento indispensable para entenderla, atraparla y hacerla nuestra: le dio ALMA a sus escritos. Por eso sólo así nos podemos explicar esa identificación plena y profunda con los textos de Celsu Garza, quien aun después de su partida es capaz de ser noticia del periódico La Jornada, prestigiado rotativo editado en la capital mexicana, donde el jueves 11 de agosto de 2005 saca una nota de uno de sus trabajos más destacados: el libro de "Crónicas de aromas y sabores" y refirió lo siguiente: ''Con textos de Ce/so <ia.rza liuajardo y recetas compiladas por Beatriz Víllarreal de la R O NI S TA . . . Garza, el trabajo no es una elso ~o~t1 l}uqjrudo C EL -6- guia de guisos, sino un recuento de los usos y costumbres de la cocina neoleonesa, la cual incluye platillos, utensilios y hasta horarios. As~ comienza por relatar los ayeres de las cocinas de leña, cuando éstas constituían el centro de todo, con sus chimeneas y sus tubos al centro para sacar el humo, su disposición .isica y sus utensilios: trasteros, cazuelas, palotes, molcajetes y otros más. Las viejas carnicerías con su pulpa y sus huesos, los botes de manteca, su chicharrón y chorizo, los viejos pregoneros con sus envoltorios en la espalda, cargados de menudo o barbacoa, que recorrían a pie los viejos barrios. Rememora además la hora del almuerzo, ésa que además de fuerzas, daba respeto y con.ianza a "los grandes,~ los que comenzaban la jornada al alba, y a las nueve o diez de la mañana iniciaban el ritual "mañanero". Luego venia la comida a las 12 en punto, cuando las cosas, dicen, eran sencíllas pero puntuales; entonces llegaba la comida hogareña a hacer la delicia del momento, donde el caldo de res, la carne picada y las albóndigas, las calabacitas con elotes y la carne de puerco satisfacían los sentidos. La siesta también dejó toda una tradición, porque no sólo significaba relajarse, recostarse, sentarse, tomar la sombra o dormir plenamente, sino también comer en casa, igual que en la merienda, motivo de reunión familiar, o como en la cena, que al caer la tarde, reunía a todos para recapitular". -Ésa era Ce[S() fana fttqjardo EL RONISTA . . . la crónica del maestro Celso-. Pero reitero, hablar de la labor del maestro es tema inagotable, yo los invito a ustedes jóvenes a leer sus textos, sus crónicas de navidad, los personajes de la aldea o bien alguno de -7- �sus cientos de escritos que forman el mayor compilatorio de crónicas del maestro Garza Guajardo: "Aquellos años que soñé", pero que en realidad soñamos todos. Por todo esto, no es de extrañarnos que hace 20 años, junto con el profesor Héctor Jaime Treviño Villarreal visualizara un cuerpo para depositar el alma de los escritos de los entusiastas soñadores de la crónica, muchos de ellos anónimos en el campo formal de la cultura, pero reconocidos en sus pueblos, y es entonces cuando surge la Asociación Estatal de Cronistas "José P. Saldaña", donde la maestra Elda Feliz no me dejará mentir, se comenzaron a convocar a todos aquellos inquietos de la crónica, agrupación de nobles fines que hoy en día :, ...,d, . tiene en sus filas a estudiosos de la historia y cultura de nuestros pueblos que día con día, a través de su trabajo constante dignifica la vida de nuestros municipios. Por ello este año, la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Asociación Estatal de Cronistas vamos a hacer una edición conmemorativa a estos primeros 20 años de ardua labor a favor de la crónica municipal, se lo debemos a nuestros pueblos... se lo debemos al Maestro. Gracias. ¿y~¿. : : <J,,c, -~~, , _.✓ Gral. Escobedo, N.L. a 9 de enero de 2007. Ce/so ~atea ~fJl#ardo EL RONISTA . . . -8- } l m~ Enero".... ése donde muchos nos 'disfrazamos' de nuestros propósitos ... puesto que en la mayoría de los casos esa famosa 'lista de propósitos de año nuevo' termina siendo al final del año nada más que un inventario de motivos de depresión y deterioro de la autoestima. Tal parece que aquello de "año nuevo vida nueva" sólo fuera una frase hueca que es parte de la rutina con que aquellos que -supuestamente- nos preocupamos por atender áreas de nuestra vida que -evidentemente- necesitan ser mejoradas iniciamos un año, y que es usada a modo de coartada de parecer conformistas... En la mayoría de los casos esos cambios no se efectuarán... más que por falta de 'fuerza de voluntad' por el hecho de que de fondo no estamos -dispuestos- a hacerlos; porque consciente o inconscientemente sabemos que de implementarlos, terminaríamos por convertirnos en otra persona... Yesa idea nos disgusta... Entonces ¿la verdad es que sí estamos satisfechos con nosotros mismos? ¿nos gusta ser quien somos? ... porque de ser así ¿para qué mortificarnos en intentar cumplir esos supuestos propósitos? ... Antes de imponemos "propósitos de año nuevo" podríamos empezar por ser honestos con nosotros mismos, -9- �reconociendo que cuando -realmente- queremos cambiar algo, no esperamos el inicio de un año ni una fecha especial para hacerlo ¿o sí? ... Lo tomemos en cuenta o no, todos tenemos la capacidad de reinventamos y de redescubrimos a cada instante; no creer esto posible es tanto como no reconocer que la vida, incluso fisica-biológica es una incesante renovación... Es verdad que cada uno tiene una esencia, una naturaleza básica, y de ahí aquello de ''la gente no cambia, somos quienes somos ..." sin embargo también es cierto que siempre podemos convertirnos en una mejor versión de nosotros mismos ... Genéricamente hablando la función de la Historia es básica por ser una significativa fuente de información que nos permite inferir en buena medida el futuro. Llevando esta idea al ámbito de lo personal, es importante que nuestra historia individual -esos recuerdos buenos y malos- que todos tenemos no sea olvidada; placentero o adverso nuestro presente es el resultado de ese pasado... No obstante, es necesario puntualizar que un exceso de apego a esos recuerdos 'sofoca' nuestra capacidad de reinventamos, de transformamos, de crear una mejor versión de nosotros mismos, de seguir con ese infinito viaje de autodescubrimiento que la vida implica. Los recuerdos deben ser información, no necesariamente inercia... No se trata de pretender borrar lo que hemos vivido, porque eso sería tanto como no haber aprendido de lo que nos pasó y estar en peligro de que ese pasado que quisiéramos olvidar nos vuelva a pasar; pero sí de que esos recuerdos no 'contaminen' nuestro presente impidiendo que nos renovemos, de ahí -10- esa &ase coloquial y muy cierta "antes como antes y ahora como ahora ...". Que nuestros recuerdos sean visitantes en nuestro -, presente, no invasores... no • permitamos que cancelen aquello que podemos llegar a ser... La frontera entre lo que fuimos y lo que podemos llegar a ser es el presente -el aquí y ahora- ese punto donde mayoritariamente nuestra atención debe focalizarse, construir un mejor presente es construir un mejor futuro... l "Pongamos candado al Baúl de los Recuerdos y abramos con júbilo los regalos que la vida nos da hoy ..." e errada o abierta... de cerca o de lejos, como fuese, llamaba la atención, motivaba la imaginación y a veces hasta el misterio. Nunca conocí una castaña nueva, ni supe de dónde venían ni quién las hacía ... simplemente la castaña era castaña, ahí estaba, ahí había estado desde antes de todos y las veces que pregunté de dónde era la castaña, la respuesta siempre fue "era de la abuela... de la tía... ¡quién sabe!". -11- �En suma, la castaña siempre fue antigua, llena de pasados y recuerdos. La castaña, mueble de dos partes: un cajón y una tapa, todo reforzado con láminas, viguetas de madera, cerchas, remaches metálicos, cinchos y agarraderas... en su interior tenía dos compartimientos: arriba un estuchero y abajo un depósito general; mas la característica principal ., de una castaña no era tanto el que tuviese tal o cual forma o que "' fuera de lámina o de madera, muy pesada o liviana... no, nada de eso, la característica de toda castaña era que estuviera siempre cerrada... entre más cerrada, más guardaba; entre más guardaba más duraba; entre más duraba, menos se sabía qué había en la castaña y de quién había sido... en fin, su uso consistía en guardar y cerrarse... abrirse poco y cerrarse bajo llave y a veces bajo olvido. El uso antiguo de una castaña era el de contener todo lo que alguien tenía, allí estaban testimonios, pequeñas joyas, monedas, cartas, carpetas, fotos, espejos, peinetas, agujas, hilos, botones, tijeras, novenarios, estampas religiosas, perfumes, talcos; en fin, todo lo que su dueño, según fuese, quisiera tener... y abajo, en el cajón grande, todo tipo de ropa y quizás más abajo, en el fondo, algún secreto o documentos especiales, algo que se guardaba entre lo guardado. La castaña estaba, por lo común, montada sobre un taburete que se le acoplaba y le elevaba, haciendo más práctico su manejo... ahí estaba la castaña a un lado de la pared ... y no sé por qué pero a la castaña se le pintaba, a veces de blanco, de café, de verde, -12- como maquillándola para modernizarla y que no diera pena tener un mueble tan viejo... cuando una castaña estaba en ese lugar, junto a la pared y a la vista, todavía tenía algún uso y se abría alguna vez por día, por semana o por mes... pero cuando a la castaña se le iba mudando al rincón, atrás del ropero y arriba se le colocaban colchas y cajas, entonces aquella castaña ya era casi un archivo muerto. Así, la castaña caía en amnesia, cerrada siempre, con la llave perdida y la chapa violada. Si contenía algo o estaba vacía, eso casi a nadie le importaba. Luego, al mudarse de una casa a otra, de un lug ar a otro, la castaña se perdía, se perdía de vista y de la memoria ... nadie sabía de ella ni se preguntaba tampoco dónde había quedado. Pasó mucho tiempo... hoy sigo sin saber dónde se hacían las castañas, ni quiénes las hacían... conozco su historia intermedia pero no sé su principio ni su fin ... ahora las veo como antigüedades y en mi casa uso una de ellas como mesa de sala... me resulta fascinante y sueño con tener un día una castaña en cada cuarto. No sé dónde están las castañas del recuerdo, aquéllas de los jacales, de los cuartos de piedras y de sillares... aquellas castañas que guardaban todo lo que se tenía, aquellas castañas que casi nunca se abrían porque contenían todos los tesoros, casi íntimos, que nuestros buenos antepasados poseían. -13- �, Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que Humaniza... El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Cenuo Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León (;arretera a Zuazua Km. 3.5 (01-8.25)247-0500 fax (01-825)247-0510 PUENTES Bibliografuc • Cana Guajardo, Ccko: A.9ucllos Añ<NI Que Soñé. U.A.N . L,, Centro de lolormación de Historia Rc~ooal. • Futu.leb HacÑ:mb S...u Pa.ltu • """"'·-mexicancorona.co.ukfimagcs/ mcxícan/ 046'Yo20Singk:%21lTrunk.jpg • www.inorg.cbem.cdu.ch/ mogo/ pic/ebay/ BAULJPG DIRECTORIO Directora del CIHR: Lic. Dinorab Zapata Vázquez Editor Responsable: Lic. Luis Landa Chapa Formato: Héc1or Pérez .___ - ~í desea rectl>ir la versíón elcctronica de este boletín (gratuíto), favor de enviar un e-mail "haciendasanpedcQ(aJmailcom con la palabra "agregar". -14- 1 �Ing. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora General del C.I.H.R.-U.A.N.L. ,~ ,\ "'~\1$. a º~ "-=~ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO ªCELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 2, No 17, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015969 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aniversario luctuoso Castaña Celso Garza Guajardo Costumbres Cronista Recuerdos Tradiciones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13906/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._2._No._18._Febrero._0002015970.ocr.pdf 5f418aae76dc617f9bbab36edeb1d855 PDF Text Text Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro. Año 2. No.18. Feb. 2007. =1111 C.?... �. ~ '! qRlltllrt11111 qRIITfftfl2,r1w,~m~RIO Por: Luis Landa Chapa FONoo ebrero y el Amor... UNIVERSJTARIO Eso que se supone amamos, sea pareja, familia, patria, etc. no sólo existe ef 14 de febrero, sino 365 días al año 24 horas al día... El Amor, genéricamente hablando, no es un sentimiento ni una emoción; sino un nivel de comprensión a partir del cual podemos advertir lo que está detrás de la capa de las apariencias y desarrollar la verdadera compasión.. . eso que nos permite ponemos en el lugar de alguien más y ver la vida a través de sus ojos... Ojalá estas fechas sirvan no sólo para intercambiar regalos y "frases bonitas" sino para cuestionamos qué entendemos por Amor... D icen los estudiosos del tema, que de entre sus múltiples aspectos la consciencia humana se manifiesta básicamente a través de dos: Atención e Intención... en esta ocasión nos referiremos particularmente al primero. La Física Cuántica ha demostrado que las partículas subatómicas que forman todo cuanto percibimos como materia, sólo existen cuando son observadas -cuando se pone atención en ellas- es decir, que de algún modo nuestra atención provee de ener9ía lo que toca; por lo tanto, si lográramos dirigirla de forma más consciente podríamos hacer "crecer" aquello que realmente nos interesa... Incluso en Mitología encontramos ejemplos del tema, podemos mencionar la Artúrica de la Cultura Celta, donde una de las versiones menciona que la hechicera Morgana antagonista del mago Merlín sólo fue vencida en el momento en que fue olvidada, en el instante que dejaron de prestarle atención, cuando fue ignorada, simplemente se extinguió... Probablemente sea por esto que se dice que cuando algo nos desagrada es mejor no ponerle demasiada atención; que s1 �no hacemos más que estar al pendiente, pareciera que "se vuelve más grand e ... " . Paradójicamen te, aquello que consideramos valioso, muchas veces lo damos por garantizado, lo tomamos como irrelevante, como si fuera lo mínimo que merecemos; a veces incluso ni reparamos en su existencia... Valdría la pena cuestionarnos y reflexionar sobre aquel dicho de la sabiduría popular "Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde..." considerando que esta frase no es una ley, sino una advertencia (advertirdarse cuenta) ... Por supuesto, esto de ningún modo propone negar la existencia de algo por el hecho de que nos desagrada, eso podría derivar en cierta forma de enajenación; por el contrario, implica observar con agudeza para discriminar entre los puntos luminosos y los sombríos en cada persona o circunstancia, y en lugar de desgastarnos "combatiendo" lo que consideramos indeseable, "polarizar" nuestra atenciónenergía concentrándola en el extremo opuesto del asunto. "Nada es tan negro que no tenga un punto blanco, ni nada tan blanco que no tenga un punto negro ..." I En cierto sentido, poner nuestra atención en los seres, cosas y sucesos que enriquecen en el día a día nuestra vida es 're-conocerlos' ¿qué mejor manera de reconocer algo valioso q ue aoradeciendo por ello?... de modo que agradecer es un o , . hábito d eseable no sólo por mera cortes1a, sino como una forma realmente efectiva de hacer que aquello que apreciamos florezca en nuestra vida... Lo que no se reconoce, no se celebra; lo que no se celebra, no se recompensa; lo que no se recompensa, inevitablemente saldrá de nuestra vida ... -5-4- �l os de antes, los que uno • • • ya vio de cuando en cuando ... los que después fueron recuerdos... aquéllos de los patios y las enredaderas v los carrizos adornados con papeles de colores. Las sencillas historias d e aquellos casamientos daban ,/ ponían las condiciones: de seis meses a un año para dar a la hija. Mientras, el novio juntaba para el casamiento y le pasaba a la novia una pensión diaria para sus gastos y para los ahorros ... pasaba el tiempo, se fijaba la fecha de la boda y en el pueblo se sabía que en casa de algún vecino iba a haber un casamiento. Las invitaciones eran en comitiva...grupos de amigos de la novia recorrían casa por casa invitando a las familias, diciendo en casa de quién y a qué hora iba a ser el acontecimiento ... "no dejen de asistir nos dará mucho gusto verlos ahP'. Por un lado la confección del vestido de la novia ... por otro el darle una arregladita a la casa o jacal, limpiar el patio y quizás, por qué no, levantar la cerca y el portón ... por otro lado se sabía que se contaría con tantas gallinas, crerto número de cabritos, marranos y quizás un becerro, para los alimentos ... todas las comadres y tías se preparaban para la celebraciórt ... en el patio: mes~s) c.¡zuel-as hoguetas ... la faena en realidad daba comienzo d esde uno o dos ' días antes por eso d el acarreo de la leña y el t trabajo de hacer los pozos para la barbacoa. El patio se barría y regaba ... todo fresco y aromatizado por las barretas recién curtadas, lo mismo que los carrizos... sillas alrededor de las paredes, dentro y fuera del jacal. El casamiento por el civil era a las seis de la mañana. Los padrinos estaban puntuales lo mismo que el t Juez del Registro Civil. El l canto de los boallos aún y comienzo por lo común en la plaza del pueblo... la plaza era todo: ser y corazón de una existencia aldeana ... de un lado la iglesia )' del otro el Palac io Municipal. La plaza y sus corredores, bancas)' ~u111bras de los árboles. Todo mW1do en la plaza... los señores platicando amigablemente... muchachas luciendo sus v<e.stídos a la vuelta y vuelta, y los muchachos a la vez mirando y persiguiendo aquello que ya habían encontrado ... el amor ¡casi nada! De las miradas a las cartas... a las cartas cscótas de amor. Letra clara y más precisa la intención. Papel de china envuelto en ilusiones ... sobre y hoja en blanco sí la respuesta era no. Carta y sobre celeste si la respuesta era el c1usiado sí. Citas continuas de amor en la plaza ... recorrido de calles en idas y venidas para ir a \'er a la novia o dejarla ... formalizar el noviau10 ;::, ,,v manifestar la intención de casarse... pormenores para el <lfa <le la petidún. Los papás <le la novia 6- l =------=---------.. . ~ -¡ -7- �acompañaba los "sí botellas de vino o de cerveza. El polvo . de las hojarascas quiero". En el patio quedaba en algunos rincones y las cazuelas Jor allá en las las faenas mesas estaban volteadas... a veces se destap.iba el último continuaban y de pozo de menudo que se dejó para los que ~querían y no repente, sin saberse querían irse al amanecer. Todo mundo regresaba a sus casas de dónde aparecían incluyendo a los novios a su nuevo hogar. La ropa ~e volvía a las bandejas de los roperos guardada con pastillas de alcanfor. Se gevolvían hojarascas y las sillas y mesas a los vecinos y a todos se ltts daba !as gracias. La tazas de vida continuaba y en el pueblo quedaba para siempre el chocolate... recuerdo de que en la casa de aquel vecino hu~o casamiento. después seguía por la iglesia a las nueve... Luego, a medio día se enviaban los platos de comida a los padrinos ... el señor cura también recibía su porción... transcurría el día... en la casa del novio se intensificaban los quehaceres ... se barría y regaba otra vez el patio... la cocina estaba en plena producción... los invitados llegaban y llegaban ... se sentaban con toda tranquilidad a la sombra de las paredes y de los árboles... se sentaban y pl~ticaban ... empezaba la música ... la luna aparecía y las primeras estrellas como que saludaban aquel evento. El baile y. la cena para todos. Los niños retozaban entrando y 1 saliendo y afuera, en la calle, también sin saber de dónde, se paraban vendedores ambulantes, ofreciendo dulces y paletas y hasta se ponían puestos de comida... la hilera de focos tendidos entre los árboles o las lámparas, indicaban que ahí había una fiesta. Se ponían lámparas de mano y de mesa ... por ahí de vez en cuando hacía la ronda un policía, más con el ánimo de ser invitado que de vigilar el orden. El baile duraba toda la noche. El sol y la luna despedían a todos los invitados. El canto de los gallos ponía las últimas rimas al aire. Las sillas aparecían regadas en el patio, junto a -8- �El boletín HACIENDO BRECHA es editado por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR), de distribución gratuita en versiones electrónica e impresa; abierto a comentarios y sugerencias en haciendasanpedro@mail.com Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, Nuevo León Carretera a Zuazua Km. 3.5 (01-825)247-0500 fax (01-825)247-0510 FUENTES B;bliografia: G<tna Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. U.A.N.L., Centro de ln fonnación de Historia Regional. Imágenes: Fondos Hacienda Sao Pedro http:// blogs.ya.com/conedordefondo/6les/roca.jpg http://www.nosouos2.coro / ;mages/ album/portadas_album/ boda-4.gif bttp: / /static.Oickr.com /20/73159190_9d4824e99c.jpg http:// image58.webshots.com/58/0/38/31/2542038310033561710nbfmoo_pb.jpg bttp://borealis2000.com/exhibition2001/ images/ love&light.jpg http://www.uninorte.e:du.co/publicaciooes/memorias/memorias_l/rescare/matrimonio.jpg bttp:/ / retrodiario.ladiscusion.cl/ imagenes_r/ ma trimonio-hermosiUa-sepuJveda-1943.jpg bttp://www.ttekearth.com/gaUery/ E urope/ Gennaoy/ photo267893.btm DIRECTORIO Directora del CIHR: Lic. Dinorah Zapata Vázquez Editor Responsable: Lic. Luis Landa Chapa Formato: H éctor Pérez Si desea recibir la versión electrónica de este boletin (gratuito), favor de enviar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la palabra "agregar''. Hacienda San Pedro: Ícono de Inspiración que Humaniza... -10- Edición: 2,345 receptores. - 11- �Ing. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario Genera] Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora General del C.I.H.R.-U.A.N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN SECRETARÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA CENTRO DE INFORMACIÓN DE HISTORIA REGIONAL HACIENDA SAN PEDRO "CELSO GARZA GUAJARDO" � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 2, No 18, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015970 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amor Atención Casamientos Gratitud Intención Plaza https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13907/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._3._No._20._Mayo-Junio._0002015971.ocr.pdf 3588c659229604157a36462e4039e9fb PDF Text Text �·t srAMOS HACIENDO Editorial Lic. Dlnorah Za.pata. Vá.zquez Direct.ora CIHRIHBP dino.zapata@gmail.com . ONDO UNJ ERSITARfO ste número es particularmente especial para nos~tros, porque en él celebramos el 2º Aniversario de Hac1end . Brecha... y ello marca el inicio de una nueva travesía de ace dos años, salió a . la luz. pública el primer número ., este viaje, en el que gracias a su interés y enorme respuesta hemos electrónico e impres~ - de nuestro Boletín institucional hecho brecha a grado tal que hoy tenemos el placer de anunciarles HACIENDO BRECHA, el cual nace a iniciativa del Lic. Luis que dejamos de ser boletín para recrearnos en revista... En est Landa Chapa con - quien semanas antes · tuve una conversación nueva etapa nuestra edición será bimestral, contaremos con 1 respecto a nuestras inquietudes de hacer una pu_blicación - participación de investigadores de nuestro Centro, autores electrónica para dar a conocer aspectos de nuestra actividad invitados; tendremos nuevos espacios, reseñas, avisos, crónicas, cultural desde nuestro espacio: la Hacienda · San Pedro. Luego de ensayos, etc. retroalimentarnos con una_ cascada de ideas, coincidimos que esta Nunca ha sido nuestro interés ser una publicapión qu edición debía refl~jar 100% nuestra visión del escenario cultural repita un mensaje meramente informativo o motivador, sino qu regional y la mística de trabajo que profésamos cuando promovemos buscamos "provocar" en el lector sensible, la inquietud d o apoyamos ·actividades que nos identiñcan como seres apasionados reflexionar acerca de eso que llamamos "realidad", asumiend de la historia, de nuestras tradiciones y costumbres. nuestra responsabilidad ante ella, reconociéndonos como sus Un& de nuestr~ metas es hacer ~er y sobre todo sentir,_lo artífices, encarando este hecho no con pesimismo y sí con 1 que U11. CentrQ Cultural como lo es la Hacienda San Pedro, prerrogativa que ello conlleva. enclavado en un municipio fuera del área metropolitana de A través de los diversos temas que abordamos trátese d Monterrey, viene haciendo . . desde hace ya-1 7 años, una verdadera · historia, crónicas, filosofía, etc. deseamos explorar ese -supuestolabor de extensión cultural a nombre de .nuestra Universidad y a de que ser racional y a la vez sensible resulta una paradoja... qu favor de la ciudadanía en general. . son posturas mutuamente excluyentes ... Ante el actual panera Creo que poco a poco lo -hemos ido consolidando, hemos 1 de confusión prevaleciente en nuestro planeta creemos que e puesto no sólo nuestro conocimiento y sensibilidad para ello, sino_ verdadero "progreso" sólo puede surgir de la consciencia que cad además el ingenio y la astucia para ir · soyteando las carencias individuo sea capaz de alcanzar, es decir, de esa facultad que nos técnicas que padeeemos y que no han sido motivo alguno para · permite asumir nuestro papel como ca-creadores directos aban~onar este proyecto. indirectos de los problemas colectivos de los que tanto nos _ Por eso hoy- es doblemente satlsfactorio ver cómo nuestro quejamos; desde su inicio ésa ha sido la razón de ser de est _ número de receptores ha crecido basta llegar a -sumar más de 5,000 boletín hoy revista... direcci9Ues electrónicas y 200 ejemplares impresos, que nos leen en A quienes nos hacen el regalo de leernos número tras lugares tan, distantes como España, Canadá, Venezuela., Estados número, sólo podemos expresarles una vez más nuestro profundo Unidos, y·en México en la mayoría de sus estados. agradecimiento porque desde luego, es por ustedes que llegamos Como una muestra de nuestra- seriedad en el compromiSO este nuevo status... adquirido y de gratitud ?, la preferencia de nuestros lectores, a Y a quienes nos estén leyendo por primera vez, les pedimos partir de este_ núm~ro, nuestro boletín seguirá, pero ahora en .J nos permitan mostrarles en qué sentido estamos "haciendo formato de revista, oon artículos y -ensayos de trabajos de nuestros 1 brecha... ". -investigadores y de algunos- auto~es invitados, los -cuales serán revisados por nuestro Consejo Editorial formado por: la Profa. Lic. Luis Landa Chapa Hortencia Cama.cho Cervantes y los profesores Mario Trevi.Ílº Director RACIENDOBRECEA Villarreal y Juan Ramón Garza_Guajardo. Felicidades a este nuevo luisnxOl@gmail.com equipo que se suma al del diseñador Héctor Pérez Martínez y _a su ahora Director de la revista: Lic. Luis Landa Chapa. E BReCHA... H l -2- -3- �XVII FIESTA DE LA CULTURA REGIONAL CELEBRANDO LA REOREACION... ; fines de j-unio de· 1990 se _llevó a cabo la primera Fiesta Cultural de la Hacienda · San Pedro, retomando así la ·ostumbre de- realizar celebraciones en honor al- santo patrono de la- región, mismas en las que participaban todos los habitantes _d el Valle- de las Salinas y qµe en nuestros días representan 1_lil reencuentro con las tradi9io_p.es culturales del Noreste. _ - . Las Fiestas- de la CU!tu:ra Regional de la Hacienda San Pedro son una gran alegoría de la visión de optimismo, determinación, trabajo, tenacidad y gratitud que tuvie-roñ los primeros pobladores - de esta región; visión que hasta nuestros días caraeteriza a Nuevo León y que lo ha llevado a convertirse -a pesar de su adversidad - geográfi~ en el próspero estado que hoy es. · el En convulsionado mundo ..t, .,. actual que vacila ante la Universidad Autónoma de Nuevo León paradoja "globalización- ' Secretaría. de Extensión y Cultura Centro de Información de Historia Regional segregación" contactar Haclenda. San Pedro "Celso Garz.a. Guajardo" la esencia de nuestro • lnv!Mm a usted a la: pasado cultural nos permite _ reconocer nuestra ¡dentidad... el saber quiénes somos nos permite no sólo integrarnos a la_ · comunidad internacional sino enriquecerla... En esta Fiesta al contrastar lo que fuimos, lo que somos y lo queremos llegar a ser, ciertamente nos re.creamos... -~ 29, 30 de junio _y 1 de julio 2007. A partir de las 18:00 hrs. Entrada 1ibre ~. E 1 24 de abril del presente se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de la Sala de Periódicos Antiguos de la Biblioteca Magna de la UANL. The University of Texas Librarles en conjunto con Nettie Lee Benson Latin American Collection, entregó a la BURRF: 284 rollos de microfilms, que contienen 579 títulos de periódicos mexicanos que comprenden los años 1807 a 1900 (siglo XIX). Los periódicos están ordenados alfabéticamente por estados y ciudades. En total son 26 estados del país más el Distrito Federal. En este evento el CIHR-Hacienda San Pedro tuvo una desta.c8.da participación a través de la presentación ofrecida por su Directora Lic. Dinorah Zapata Vázquez. A continuación les presentamos una versión sintetizada de su exposición, en la que clara.mente establece la enorme relevancia que la prensa escrita ha tenido en el devenir histórico de nuestro país. - -,,- .. .,,., ""; f' ...... .................,__ - ~ -~~ -4- -5· . �Lic. Dinorah Zapata Vázquez ~ r a Cl..l:i..B/1:i8P amo.zspata@gma.U.com - -inaug~ración de la S~la de Periódicos Antiguos-en la Biblioteca Magna de la UANL s innegable la -importancia del desarrollo de la prensa en c~quier país _del mundo, porque en ella se encuentran conténi(U{S las ideas, los anhelos y sentimientos de las -naciones, no sólo por lo que se dice, sino además por lo que-se calla. El hombr~ a través de los tiempos nos ha demostrado que una de- sus grandes preocupaciones y aspiraciones ha sido la de trascender a través de sus ideas, mismas que plasma de distintas maneras, en escen&1os diver~os; él históricamente nos lo ha dejado llil.ly úlaro, en el transcurrir del tiempo y el espacio que le ha tocado vivir, que una de sus máximas aspir&üones es dejar testimonio, de alguna manera, de- lo que ha motivado su vida de forma primordial, su pensamiento. Las grandes luchas políticas, sociales y culturales que la • humanidad ha vivido, parten de la particular idea que alguien tiene de lo que debe ser la vida y de cómo vivirla. Para ello echa mano de todo lo que se encuentre a su alcance par~ divulgar su pensamiento , Y convencer a cuantos más pueda, de lo qertero y convenient e de su postura, no sólo en el aspecto político, sino también en el social Y - oU!turaL .tl.ecordemos que en .M.éXico, nos conquistaron los españoles, nos invadieron los franceses, los norteamericanos Y hoy en dia tenemos un país enfrentando la dl¡;yuntiva de integrarse a. ~ globalización económica -pero tratando de adecuar una politica de protección a su patrimonio cultural. · l:'~r 10 anterior podemos entonces coincidir que en este ca.mpo, e'l. papel de_los medios c:le comunicación y en especial la prensa., es una. clara muestrá de ello, aní se encuentran plasmada.S miles -de op_iñiones y conceptos de la nación que sentimos que somos y la q_ue anhelamos ser. Históricamente asi ha sido, por esol - los periódicos antiguos_; se convierten en _pieza runctame11tal para - todos aquellos que queremos estudiar. nuestro pasado, para poder éompt>ender meJor nuestro presente, - porque - son parte de la herencia cultural que noa- pertenece y nos _explica. Por eso la.S fuentes hemerográfi.cas se vuelven tan importantes y conven1enteS como ~1a.s documenta.les y b1bl10gráficas. Como ejemplo de ellos podriamos nom~rar a Luca.s AJaroáñ y su obra: Historia, de MéXJCO, donde registra ideas generadas, interpretadas y dlvulgadas en lOS periódicos nacionales de aquel tiempo_ E -tl- Y todo esto pudiera sonar paradójico cuando estamos en un país con un promedio de lectura bajo, sin embargo es innegable la importancia Y trascendencia en la vida política, social y cultural de nuestro país, de las plumas de los editorialistas e intelectuales mexicanos. Para poder propagar sus ideas de independencia y de cierta manera reconociendo la importancia de utilizar a la prensa para tal efecto Don Miguel Hidalgo y Costilla funda en Guadalajara el 20 de diciedtbre de 1810, El Despertador Americano, primer periódico insurgente que escapa de la férrea censura que establecía el virrey Y el clero. En este punto si me permiten citar textualmente a Carlos Fragoso Gonnis, en su texto Las ideas insurgentes y su difusión en la prensa del occidente mexicano. Estudio de caso El Despertador Americano: uEn el diario insurgente se condena con razones Y oon heohos lo absurdo de las condiciones socia.les del rég:iJnen colonia.1 imper~te, la, impo.rtancia de abrir la mente y la, orga.mzación socia.J, económioa y p olítica, a, nuevas posibilida.des de desa.rroll~; busca así mismo proyectar una imagen positiva de la insurge__nc1a a.merioa.na, y un Juicio condenatorio a las a,cciones es~ola.s aplica.da.s en .América. Por su contenido Y pa.rtwuiaJ'es oa.ra.oterístioas El Despertador Americano constituye un testimonio Vivo donde los propios protagonistas de la insurgencia plasma.ron Y dieron a oonocer su punto de vist;a, sobre el escenario histórico en el que estaban inmersos"La importancia de la prensa en la Vida política, económica, social y cultural de nuestro país es a todas luces verdadera, la localización, conservación y puesta al alcance de todos de estas fuentes de estudio es por demás necesaria. En la cotidianeidad de la vida, el depósito de ideas, sentimientos y sucesos que se encuentran contenidos en los periódicos que conforman una hemeroteca equivale en sentimiento e importancia a las cartas, fotos Y recuerdos de familias contenidas en las casta.ñas de nuestros abuelos; ahí está parte de nuestra historia .. - de los que somos, de lo que sufrimos y soñamos. -7- �CP c-f'. o/.J)J / Lic. Mario Trevtño Villarreal uigw,Jj; ~ Investigador CIHIVHSP hintv58@hotmail.com cJ~ Ul/JJ(6W,~ COLEGIO CIVIL Centro Cultural UniversitariolUANL Fechas y Títulos de Conferencias a exponerse en el Colegio Civil por parte del Centro de -Infor:maeión de Historia Regional Sala "Zertuche" a las 19:00 Hrs. 4° jueves de cada mes de 2007. 26 de Julio Lina,res en la Reforma y la Intervención Francesa.. Por: Armando Leal Ríos. La, Figura, de Juá,rez en el Noreste... Dentro del ciclo de conferencias en e1 ·coleg:io Civil, el pasado 22··ae marzo el Profr: Mario Treviño Villa,rreaJ, investigador del CIHR-Hacienda_San-Pedro expuso el tema .La, Figura, de JuáPez en el Noreste. Les ofrecemos la transcripción íntegra de supresentación. -8- J uárez es un persona.je cuya obra y pensamiento continúan vigentes en sus postulados de tolerancia, soberanía y patriotismo, valores que son necesarios para el auténtico desarrollo de nuestra nación. Pero en general, una de las causas por las que más se le critica a Juárez, es por su permanencia en el poder. Representante de la República, hubo de enfrentar a la intervención extranjera y al imperio de Ma.xími]jano. Fue un peregrino de la patria, recorrió nuestra geografía llevando impecable, la representación nacional. La presencia de Juárez en el noreste de México y en Particular en Nuevo León es permanente. La memoria histórica de esa presencia es profunda y muy importante. Los historiadores tenemos la Debido a las vicisitudes obligación de preservarla y de por las que atravesó el país, alimentarla. durante el imperio, Juárez Juárez despierta aún, en torno suyo, la tempestad de la decidió mantenerse en el polémica. En él se distinguen poder. Y ello le atrajo el el tesón y la constancia para encono de muchos personajes de su época, incluyendo a lograr sus objetivos. quienes, habían sido sus Personaje supremo en la época más crítica de nuestra brazos armados en contra de historia, hubo de asumir los franceses, como su paisano decisiones difíciles que, a Porfirio Díaz Mori y el travé~ de la perspectiva del zacatecano Jesús González tiempo y fuera del contexto de Ortega. su actuación, pueden ser descalificables. .9. �Benito Juárez, · Sebastián Lerdo de Tejada, . José- María Iglesias, José María .La.fragua . · J ooé María Caotillo V claoco' José _María Vigil, José ~ Mata, Juan José Baz, Manuel Payno, Guillermo Prieto, I~io Ra.mírez, Ignacio Luis Valla.rta., Ignacio Manuel Altamirano, Antonio Martínez En la actualidad, la figura de Castro, Ezequiel Montes, de Juárez, forma parte del Matías Romero, Francisco discurso oficial de nuestro Zarco y Gabino Barreda. !J<Ús, situación por la cual, su La nómina. del grupo legado, trayectoria y etapas de militar la formaban: Porfirio su actuación política, no se Díaz, Manuel Gonzá.lez, analizan con objetividad y Vicente Riva Palacio, Ramón ¡j,!J~go a la realidad. .Asimismo Corona, Mariano Escobedo, hay muchos aspectos de s~ Donato Guerra, Ignacio Mejía, vida que, prácticamente se - Miguel Negrete, Jerónimo mantienen desconocidos. -Treviño, Ignacio Alatorre, cJ uárez enfrentó infinidad Sóstenes Rocha y Diódoro cte problemas, entre ellos Corella. guerras intestinas, Los liberales eran dogmatismo, indiferencia generalmente urbanos y del popwar, ambición política de meollo nacional, el grueso de • militares y ministros, espíritu la docena militar era de cte lucro, regionausmos, oriundez norteña y crianza cacicazgos, latifundios cte 1a rústica. La mayoria de los 1g1es1a, ambiente arraigacio cte letrados eran ·de la misma Violencia, miseria, anarquía; y cama.da c;te Juarez y se sentían .glslamiento. Juar1stas y casi la tota.llda.d de Después de la los soldados eran de la lntervef?-clón Francesa el generación de Diaz y se México, de Juarez fue asunto sentian porflristas. _ de una' minoría liberal cuya Los intelectuales élite la formaron 18 letrados y domina.ron el panorama. 12 soldados. Sus nombres son politico naciona.í, sin embargo, todaVia reconocibles: 1ainconformidad entre algunos mllicianos siempre estuvo latente. La república enfrentó una grave condición económica; la postración en todos los rubros se - tornó asfixiante, la adm.!nistración pública estaba desorganizada. y en -l<>-bancarrota. .. Por lo tanto, Juá.rez tomó algunas meru.~ para aliviar la. situación, entre ellas: se suspendieron las facultades concedidas durante la. lucha a los jefes del ejército y se redujer~ las tropas, entonces de ochenta mil hombres a sólo veinte mil, en cinco divisiones: Porfirio Díaz comandaría la de oriente, Ramón Corona la occidental, Juan Álvarez la del sur, Mariano Escobedo la. del norte y Nicolás Régules la del vaJ.le. 1 Esto generó inconformidad y gran cantidad de revueltas, ya que los excombatientes fueron utilizados como carne de cañón para los levantamientos. La élite liberal consideró la milicia como base de toda dictadura; se pensó que en tiempo de paz con la cuarta parte del contingente militar era suficiente para el control del país por lo cual buscaron disminuir el número de efectivos. Además, según ellos, la mayoría de los soldados deseaba volver a su lugar de origen. A pesar de ello, la figura. de Juárez fue preponderante, no hubo otro personaje que empañara su personalidad, sólo el general Porfirio Díaz se perfiló como una seria amena.za, debido a su popularidad como hombre de guerra y a la gran cantidad de simpatizantes, pero en el quehacer político administrativo, no tenía nada que hacer frente al presidente Juárez. Sin embargo, su ambición por el poder se tradujo en conspirar y ayudar en las rebeliones contra el gobierno. El grupo juarista se tornó cerrado e impenetrable, lo que aumentó el descontento de los opositores, manifestándolo dentro y fuera de la legalidad. Durante la. ;u:lministración juarista las entidades fueron práctica.mente autónomas de la federación en lo militar y económico, generalmente el poder central era incapaz de ayudarles en conflictos locales, al contrario, les exigía parte de sus productos. En el caso de Nuevo León, solicitó los recursos aduana.les ante la. situación de emergencia que vivía el país, lo que le generó graves conflictos. Además, en situaciones problemáticas, el gobierno conformaba su ejército con las guardias estatales. La década de Vidaurri, reflejó y aprovechó las condiciones de un país sin autoridad nacional plenamente consolidada, y la problemática comercial del sur de Estados Unidos durante la guerra de Secesión; situación que permitió impulsar el desarrollo económico regional del noreste y particularmente de Monterrey. Este aspecto acentuó aun más el ancestral y latente sentimiento de autonomía. El sentimiento colectivo de autonomía que se generó en Nuevo León entró en conflicto con el estado moderno en gestación, encabezado por Juá.rez, quien en ese momento fue incapaz de tolerar regionalismos, pues en el caso de Vidaurri al parecer caminaba a un separatismo galopante. 1 Histana GenenJ de Mézicc. Yá:lco, SBP--Ooleg!.o de lléxico, 1981. V.3. pp. 169-170. -11- �- Vida.urri _definitivamente fue _un personaje ellam.orado de su terruño. localista radical, que buscó siempre lo que a su leal saber y entender era el bien del noreste, esa región que tan bien conocía. Vidaurri luchó en la guerra contra la invasión de los Estados Unidos, además enfrentó indios y filibusteros, combatió contrabandistas, abigeos y bandoleros_ Vidaurri representó el poder regional, se basó en intereses y La década. de Vidaurri r1ecesidades locales ante i..m 1:1.1·1•aigó aún más el secular gobierno nacional débil, sentimiento autonomista distante y demasiado nuevoleonés que se había ocupado en otras cuestiones. iniciado por razones físicas,Santiago Vidaurri Valdés geográf1cas, derivadas de la nac10 en el municipio de distancia, la deficiente Lampazos el 25 de julio de comunicación, el abandono a 1808. Durante su juventud, a ) tsW:s v1·u.l-lios medios, la los 24 años de edad, tuvo que dificultad de control desde la enfrentar un proceso judicial J Cd. de México, etc. por haberle cortado la mano Vidaurri tuvo izquierda a un soldado de la dificultades debid.o a su s ideas Compañía Volante de y acciones, se le acusó de Lampazos. Al salir de prisión 4. ue1·e1· tbrmar una república desempeñó el oficio de con los territorios de uoanuila, escribiente en la secretaría. de .l'Ju~o León y Tamaullpas, gobierno. Posteriormente, en uamac1a .ttepública de la el año de 1837, ocupó el Sierra l¡tadre, situación que él cargo de secretario general de siempre 'negó. l'or otro lado, el .W de reorero de H:fü6 se decretó que Coahuila se uniera a :Nuevo León, lo que se nevó a cabo por ocho años a 1 - - - - - - - - - - - - - lnaístencia. de Vidaurri.2 Más 2 .An:hlvo Ge:aer-al del Bar.ado de Nuevo tarde ante el conflicto con León. .,..GSNL. CarreapcJDdencia BaDtia/0 Vldsurri, 1858-1885. C4}a N° 8. Cfr. c'Juárez éste mandó la NantsmJt¡yrlr Hsrnández. m,drés. J1jst01'i4 ::;~yw.·él,l;ión el 16 de febrero de dL1 M a n ~ Mantel'l'e.J'; bocJat;í6zJ de í4'~] 1RR4 libreros y Bditares de Manterre,T, J9'?1. P· ltUJ. A raíz de la revolución - de Ayutl~, Vidaurr! promulgó el Plan de Monterrey, en_ contra del gobierno de Santa Anna, situación que le permitió proclamarse gobernador y comandante militar del estado. La revolución de Ayutla se desarrolló con éxito debido, en gran medida, a la inconformidad que se vivía en el país por los excesos de Santa Anna, pero también a que los problemas esenciales de la nación no habían sido resueltos. Uno de los aspectos más controvertidos en la vida de Juárez es la relación que mantuvo con Santiago Vidaurri, jefe norteño y árbitro de los destinos de la. frontera del noreste a mediados del siglo XIX, ia cual merece ser estudiada a profundidad y analizada por los especialistas. Vidaurri dio los primeros pasos para la creación de una incipiente industria y fortaleció el comercio local. Gracias a su férreo control de las aduanas y al comercio con los estados sureños de Norteamérica, logró para la región importantes flujos de capital, los cuales se fueron acumulando y más tarde serían definitivos para el despegue industrial del estado. Según el historiador Mario Cerutti, en Nuevo León predominó en esta etapa una economía de guerra y poder regional caracterizada por proteger la frontera de las incursiones texanas e invasiones norteamericanas, asimismo la lucha contra el indígena seminómada y rebelde, buscando una estabilidad que permitiera la acumulación de capitales y con ello, -tener presencia a nivel 3 nacional en todos los ámbitos. La adroinlst.ración vidaurrista no fue negativa para la entidad. A pesar de la situación general que prevalecía en la república, Nuevo León había progresado bajo su e.drolnist.ración. Los habitantes, no obstante las exigencias de la guerra, - no desatendieron las labores del campo, la ganad.ería y el comercio. ~ actiVidad de Vidaurri influyó en la comunidad y se fundaron . 4 maustrias y diversos centros de trabajo. l5 JJeruJ;tJ, Jú.rio. Bconamí.a de Guerra y poder en el Bi61o ZIX Gaatae mJJJ.tares, .AdUSlJ88 Y ~merot&nt88 en a.ños de V I ~- Monterrey, Gobierno del Estado de Nuevo Le6ii. 1983. p . 215. _ Archivo General del Estado de Nuevo León- AGJ!NL. Correspoode:n<lia Santiago Vldaurri, 1858llles. ~ éio ~ º v 1 ~ ,.Juh.6,n Quirolfl'o ma¡yo 23 de 1862. · - · lC- -13- �Durante la guerra de reforma, Vidaurri mantuvo intacto su poder conVirtiéndose en el líder político más importante. Ante la intervención francesa Juárez enfrentó dos problemas de gran importancia: la oposición de ciertos grupos y figuras liberales ante su permanencia en el poder y el continuo y creciente conflicto con Santiago Vidaurri. Con la s¡ilida de Juárez hacia el norte, luego de la ocupación de la ciudad de México por los imperialistas, los ingresos de la aduana de Piedras Negras resultaban indispensables para su gobierno peregrinante, pero Vidaurri se negó rotundamente a entregarlas desacatando las órdenes del presidente. La relación Juárez-Vidaurri se tornó tensa y conflictiva hasta su rompimiento definitivo.5 Para Vidaurri la pugna con Juárez en 1864 era hija de sus diferencias con el llamado grupo Galeana de Aramberri y Escobedo, los cuales manejaban la situación para perjudicarlo. La situación se recrudeció al instalarse el gobierno juarista en Saltillo. El 2 de febrero de 1864, Santiago Vidaurri dejó entrar a Monterrey a la división Doblado, encabezada por Juárez, la idea era entablar negociaciones; sin embargo, la entrevista fue un fracaso. Juárez una vez en Saltillo, tomó una serie de medidas en contra del caudillo norteño, entre ellas, decretó la separación de los estados·de Nuevo ~ón y Coahuila. Ante el rompimiento con Juárez, Vidaurri convocó al pueblo a un plebiscito a fin de decidir entre Juárez y los franceses, el pueblo optó por apoya a Juárez. Ante esta situación tan embarazosa Vidaurri salió a Piedras Negras y de ahí a Texas. Más tarde Vidaurri se _pasar-ía al bando imperialista ocupando el Ministerio . de Hacienda. Juárez instaló su gobierno en Monterrey el 3 de abril de 1864, durante esta etapa gobernaron él estado Jesús María Benítez y Pin,illos y después el Lic. Manuel Z. Gómez. 5 Montema,yor, Anell'és. HiBtoris de Mo.nter.rey. Op. Ci~. p. 171. -14- El - avance frarióél3 eta - . práetica.mente - _ incc:>nterlible. Tomás Mejia oCll.pó }\{ata1no1•0s, por lo tanto presidente Juárez tuvo que salir de Moñterrey el 15 de agosto de 1864, después de _haber p.ermanecido en la ciudad por más de cuatro meses. · Al salir el contingente . juarista se enfrentó en algunas escaramuzas con fuerzas - de Julián Quiroga. Los hombres que iniciaron el contraataque republicano, incorporándose a la organización del Ejército del Norte, en los primeros meses de 1865 fueron Mariano Escobedo, Jerónimo Treviño, Francisco Naranjo, Lázaro Garza Ayala y Ruperto Martínez. - El general Escobedo marchó Victorioso al interior del país, con un -ejé~cito fuerte y organizado. El general Mariano Escobedo _ se conVirtió en_el artífice dertriunfo. En Q~erétaro fueron fusilados - el 19 de junio de 1867 Maxiinlliano, Miramón y Mejía, con ello terminaron las ilusiones dé los conservadores por tomar el poder e imponer una monarquía extranjera. Sobre esta base la ·república fue restaurada, las Leyes de Reforma Y la Constit_ución de 1857 consolidaron el régimen liberal con Beni~ Juárez a la cabeza.6 · Vidaurri había- estado en el último reducto imperiai ·d e Querétaro, pe~o junto con ·el . general Leonardo Márquez y mil doscientos hombres rompieron el sitio y llegaron a l¡:¡. capital. -- Ocupada la Ciudad de México por los republicanos; Vidaurri se ocultó, pero fue delatado el 8 de Julio por un norteamericano a Quien no_le pudo -entregar completa la suma de 5 mil pesos que le había pedido. Ese mi$mo día, ·a las 4 de la tarde, sin formación de j~c~o. fue fusil_a do mientras una banda interpretaba la popular pieza Los Cangrejos. Santiago Vidaurri fue sin duda un ·hombre y político· ~rá.ctico, después d~ años -de tensa ·n egociación con los gobiernos liberales, se vio en la disyuntiva de optar entre dos bandos, buscando el respeto, ya no del federalismo, pues éste no pasabá de _ ser una idea abstr9cta en ese momento, sino de la gestión el 6 LeóTrfmx,,o VUl&rreal. Héctor J&!me, Mario Treviño y M:a.rtín Sale.Is. Geolfl"affs e HJ8tar1s de Nuevo "· Monterrey, Castillo, 1997. pp. 66-69. -15- �autonómica concreta del estado, a la _ libertad diaria, a las iniciativas locales, al modo norteño de gobernar y vivir. Con la salida de Vidaurri pereció un proyecto de nación en el que las ideas liberales federalistas y republicanas debían tomar cuerpo y rostro concretos en cada región del país. Con la muerte de Vidaurri se perdió para el norte la posibilidad de integrarse a un país plural, en el que cada pedazo de tierra aportara su genio y su ser particular. El triunfo juarista impuso el dominio del centro sobre la perüeria. El nombre de Juárez continúa palpitando al mismo ritmo de nuestra historia. Sigue despertando pasiones. Permanece en las discusiones referentes a las relaciones estadoiglesia, y es ejemplo para todos cuantos en el mundo, nacen dentro de un universo de adversidad a la que vencen para trazar su propio camino: el que transitan rumbo a la inmortalidad Prof. Celso Garza Guaja.rdo t Fundador CIHBJHSP n el ayer las cocinas del pueblo eran llanamente rústicas y sencillas. No p~seían ni las clásicas formas de las cocinas mexicanas del centro del país,_ Iii tª'1Upoco eran una imitación del modelo viejo de 1cocina norteamericana. -Eran terraplenes para el depósito de lumbres, brasas y cenizas ... a un lado los 1 utensilios de cocinar... el tiro de la chimenea... el hollín y el humo; en cada casa las chispas al salir de la chimenea indicaban el silencioso quehacer que se - dibujaba_en fw:narolas al viento. La cocina del jacal chiquito ... vereda al jacal grande... adobe y fuego, cenizas sin fechas y humos de lágrimas resecas. Todo era lo mismo y de todo había en la cocina del jacal chiquito: el metate para las mejores tortillas, la moca renegrida para el café con piloncillo, mazorcas y calabazas. una botella de infundía de gallina, hierbas - medicinales, ...,.....----...!""' ganchos colgados. Techo de paja y polvo, una delgada puerta de madera qué casi nunca cerraba y un horcón ladeado y sostenido a _la vez... con el tiempo, el calor se fu.e de esas -chimeneas y el jacal _se perdió en el olVido. Casonas de sillares y de piedras, paradas cual valladares al tiempo, monumentos a la firmeza de nuestros aJ1tepasados. Casonas de altas paredes, E -16- -17- �largo cuarto y su cocina fondo, amplia y llena de luz ... dos triángulos para colocar cazuelas y sartenes. Cocinas del buen comer, esplendor de familias de otras épocas, chimeneas rematadas en parteaguas de piedra cual si fueran palomares... chimeneas a lo alto, a la viSta al pasar por las calles, casa de Lerdo y Ocampo ... farallón de chimeneas vista al norte, de las calles de Porfirio Díaz y Juárez, chimeneas en el recuerdo de las calles de Escobedo. Cocina de nuestra infancia, transición entre la leña y el gas butano ... la novedad de la estufa "Acros", transición entre la noria y la llave de agua potable, entre el foco colgado del techo y la lámpara de mesa, entre el mosqµi~ero suspendido a un lado de la puerta y la hielera de compartimientos con pedazos de hielo para guardar la leche y las aguas frescas. Mesa y trastero a un lado, mesa con plato de sal y jarra de agua y el trastero cual vitrina de guardar loza y en su parte superior la despensa de botes de harina, azúcar y frijol. Trastero de pared, platos recargados, tazas y cucharas colgadas, a la vista los almanaques del año, entre más cromos mejor, pues además de saber el día, adornaban los cuartos. ·Mesita aparte para la tina- de-agua, ef rn.olcajet"e, la _ tabla ·de tortillas y la tabla de cortar. Comer sencillamente todo en un sólo plato... ~ros para cocinar el pan_de harina g..e maíz y cazos de cobre para los tamal~s, de aquellos que la gente decía que los hacían los húnga,ros. Cocina familiar de_- noches de otoño, silenciosas... pláticas en susurro en las mecedoras ·de la banqueta, lÍI.Í.entras que en el cielo, la música del Cine Olympia continuaóa luego de que el recor<;lado Don C_halo Cavazos anunciaba: "iDespués q..e la siguiente melodía dará comienzo la función!" . · Cocinas de las casas ricas~.. sorpresas sin lleg~ a . la envidia: el refrigerador regordote, interesaba solamente por los cua,dritos de agua -y de leche... la licuado_r a nunca interesó más que el molcajete y jamás igualó su remolinear a las limonadas de Don Pancho Serrano ... por -el roce social se aprendía rápidamente a comer con cubiertos y a decir tenedor y · n o trinche, 0.ucha,ra, y no cucharilla,. .. por lo demás, en todas las casas - era igual el calor de las viejas cocinas. .. buen _?alor, calor de viejos tiempos. Recuerdos de cocinas de abuelas y de madres abnegadas. Hoy, reliquias de viejos humos .. . chimeneas apagadas - 0 -18- -HI- �FUE_NTES Bibliografía.: • Garza.Guajardo, Celso: Áquellos .Años Que.Soñé. U .A.N.L., ·centro de Información•de Historia Regional. Imágenes: • Fondos Hacienda San Pedro • http://a5.~ox~com/6a.00c2252bb78a8fdb00cd9702c5254cd5500pi • . http://buscador.uanl.mx/noticias/descripcion.php?id.:.not=43 55 ., Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que Humaniza..... CONSEJO EDITORIAL Lic. Hortencia Camacho Cervantes Prof. Juan Ramón Garza. Guaja.rdo Lic. Héctor Mario Treviño VillaJ:Tea]. DIRECTORIO Director: Lic. Luis Landa. Chapa Diseño: Héctor Pérez · Ing. José Antonio González Treviño Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario General La revista HACIENDO BRECHA es editada por el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda. San .eectro, y abre sus páginas a las inStituciones del ámbito de la cultura regional para. la. publicación de artículos Y . p.ot1c1as relaclonados con Hlstoria, Crónlca., , Humanid.a.d.es, etc. Distribución gratuita en versiones electrónica e impresa. Rector Lic. Rogelio Villa.rreal Elizondo Lic. Dinorah Zapata Vázquez DireCtOra. del CIHR Secretario de Extensión y Cultura. LAS OPINIONES EXPRESADAS EN LOS ARTÍCULOS SON RESPONS.AJ3ILIDAD EXCLUSIVA DE SUS AUTORES. ·l<:0- Si desea. recibir la versión electrónica de este boletín (gratuito), favor de enViar un e-mail a bac1endasanpedro@ma.il.com con la palabra "agregar"· -21- �Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, N .L. Carr. a Zuazua Km. 3.5 Tel.: (01-825)247-0500 Tel. Fax: (01-825)247-0510 haciendasanpedro@mail.com I;, -22- �LIC. MINERVA MARGARITA VILLARREAL Directora de la Biblioteca Universitaria "Capilla Alfonsina" Presente.- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 20 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Revista del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 3, No 20, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015971 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biblioteca Magna Cultura regional Hacienda San Pedro Juárez en el Noreste Sala de Periódicos Antiguos XVII Fiesta de Cultura Regional https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13908/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._3._No._22._Sep-Oct._0002015973.ocr.pdf 11f411a3e975c4d7a6fc45776730793f PDF Text Text �Editorial C OMENTARIOS OEL TEXTO: "JESÚS CA/flfAll'ZA ll'EI/fA, PAPRE PE Poli' Lic. Hortencia. Camacho C. Invest1gadora CIHB/HSP hca.machoc@hotm.a.iLcom J/EIYVS'TIAIYO CARRAIYZA" OE S ERGIO <3oNZÁLEZ OE LEóN. IN VESTIGAOOT? CIHR 4 UA NL FONDO esta ocasión los invitamos a meditar sobre emas que van desde el Aniversario de Independencia de México hasta el de la belleza y misterios de la Luna; como siempre, partiendo de la premisa de que más que las respuestas, es la calidad de las preguntas que nos hacemos a nosotros mismos lo que nos ayuda a avanzar en la dirección de lo que nos hace sentir más humanos. La intención de Haciendo Brecha no es solamente reportar datos históricos, fechas, nombres, lugares, etc., sino ofrecer propuestas a modo de reflexión a través de artículos de historia, de ensayos de humanidades, de crónicas, etc., pues estamos convencidos de que el punto clave para lograr un verdadero progreso no es cuánto sabemos, sino cuánto comprendemos; es eso lo que puede hacer la diferencia entre seguir repitiendo los mismos errores o crearnos un mejor presente y por ende un mejor futuro. Promover una mayor consciencia histórica, social e individual es el propósito fundamental de cada número de Haciendo Brecha. -2- EDITORIAL DEL VALLE DEL CÁNDAMO, MONCLOVA, COAHUIIAUNIVERSJTARIO; MAYO DE 2006. EDICIÓN DE 1000 EJEMPlARES. TEXTO DE 110 p. p. BAJO LOS AUSPICIOS DEL R. AYUNTAMIENTO DE CUATRO CIÉNEGAS DE CARRANZA, COAHUILA. ADMÓM. MPAL 2006-2009 Y DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL VENUSTIANO CARRANZA, AC. EDICIÓN CONMEMORATIVA DEL CCVI {206) ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE CUATRO ClÉNEGAS, COAHUILA Y DEL BICENTENARIO DEL NATALICIO DE DON BENITO JUÁREZ GARCÍA "... NUNCA O: VIOO LA GRAN PARTE CI.JE LOS HIJOS !)E LA FRONTERA TIENEN EN LOS TRIUNFOS !)E ,, LA PATRIA .... Mariano Escobedo a don Jesús Carranz.a. Neira. Querétaro JO de junio de 186Z RESEÑA BIBLIOGRÁFICA: N os sorprende el trabajo de Sergio Gonzál-ez de León, porque alguna vez leímos, no recuerdo exactamente en dónde, sobre peticiones de personalidades de Coahuila para escribir sobre el testimonio de vida del coronel Jesús Carranza Neira. En el prólogo de este texto se precisa dicha información, la cual señala que al historiador que le fue encomendado realizar dicha investigación, declinó por carecer de materiales y documentos disponibles; hablamos de hace casi cien años. En esta ocasión me corresponde realizar comentarios de un trabajo de recopilación de documentos que brindan -el perfil de un personaje de la región del NE mexicano en el transformador y relevante siglo XIX, personaje que no pudo ser biografiado en aquel entonces por los motivos ya mencionados. Había sido padre del entonces Presidente de la República, don Venustiano Carranza. -3- �El testimonio de vida de alguna persona y en particular si ésta se debe a la opinión pública o a la historia de México, o a la regional; puede resultar atrayente y decisiva en el conocimiento local. Además de llenar el vacío historiográfico, el trabajo de Sergio González, permite analizar y reinterpretar hechos, situaciones políticas y económicas que se entrelazaron a mediados del siglo XIX. Contemporáneo, don Jesús Carranza Neira, del general Juan Zuazua, Santiago Vidaurri, Mariano Escobedo, Benito Juárez, entre muchos hombres más que se distinguieron en una época de "economía de guerra", en la lucha perseverante contra "los bárbaros del norte", contra la invasión estadounidense, contra la intervención francesa y la imposición del gobierno imperial, en la defensa beligerante de la república y su gobierno itinerante, en la defensa de la soberanía nacional; y sobre todo partícipes del absoluto triunfo liberal logrado por don Benito Juárez con el principal protagónico y que tras su deceso el 18 de julio de 1872; los luchadores liberales sobrevivientes se llamaron herederos de la patria, de las ideas y el proyecto nacionalista; logrando con ello, amasar aparte de prestigio y fama personal: fortunas, capital social y político. También es necesario señalar que la Historia al rescatar testimonios de vida, contextualizando la actuación del personaje referido, nos permite señalarlo como ser humano, como personas cuyo actuar corresponde a circunstancias y causas determinadas, así como desenlaces y consecuencias que re1?ponden a cuestionamientos. La Historia de México muestra en sus anales múltiples historias de vidas, que urgen ser reinterpretadas, que requieren ser valoradas según el contexto, sin adjetivar en uno de dos: héroes o villanos; entender que las circunstancias de la historia tienen sus parámetros de actuación: defensa de ideales, intereses, clases sociales, patriotismo, nacionalismo, populismo, en fin. Lo importante es el resultado de su actuación y su actuación es la de un ser humano con ejercicio de poder o sin él y si perdura a través del tiempo, dicha actuación es histórica o sirve para la historia. La publicación se distingue por cuatro apartados principalmente: una Reseña Biográfica; Correspondencia particular entre el coronel Carranza y Santiago Vidaurri; Correspondencia entre el coronel Carranza y don Benito Juárez en su paso y estancia por la región del desierto, así --4- como también con sus generales republicanos y por último reseña la genealogía familiar de la familia Carranza, entre otras cosas propias de un texto de investigación. COMENTARIOS DEL TESTIMONIO DE VIDA on Jesús Carranza Neira nació en Cuatro Ciénegas, Coahuila el 16 de junio de 1813, su padre fundador de la comunidad, apenas asentada en el año de 1800, en la parte del centro-norte del estado. Falleció a los casi 86 años, el 25 de mayo de 1899. Huérfano de madre, escapó de su casa a la edad de 12 años con dirección a la ciudad de Chihuahua, donde trabajó en~ comercio, luego con el comerciante español don José Cor dero, de quien recibió las enseñanzas sobre las artes mercantiles que lo habrían de distinguir de por vida. Pasados diez años ( 1835) regresó a Cuatro Ciénegas a trabajar como arriero con un hatajo de mulas, éste como Único medio de transporte existente en la época. A los 24 años (1837) casó en Saltillo con María de Jesús de la Garza, también de Cuatro Ciénegas, procreando con ella 15 hijos (5 hombres y 10 mujeres). Su onceavo hijo fue don Venustiano nacido en 1859. Luego de ser arriero se dedicó a la agricultura y a la ganadería, lo que obligado a cuidar sus bienes de campo se vio enfrentado a las continuas y violentas incursiones de los "indios bárbaros", recrudecidas a partir de la invasión estadounidense. Los pueblos de los distritos del norte de Coahuila Nuevo León y Tamaulipas lograron acuerdos para defender~e y armar expediciones para el combate. Formó parte de la multimencionada "Campaña Grande" realizada en 1857 para San Carlos, Chihuahua. Comprendía los ~ajes de Noche Buena, Las Cruces, Jaco y San Antonio de los Alamas. Campaña que aunque victoriosa se prolongó por más de dos meses y estuvo llena de penalidades por estar rodeada de un crudo invierno (enero). En 1858 ( ... abril) don Santiago Vidaurri, ya ~omo gobernador del Estado Libre y Soberano de Nuevo Lean Y Coahuila y en pleno inicio de la Guerra de Reforma, ordenó reclutar "soldados" en los pueblos para reforzar al Ejército del Norte cuya operación en el interior de la república era luchar contra los "reaccionarios" (conservadores). Recibida D .5. �la orden por Jesús Carranza N eira, marchó en mayo hacia Monterrey con una compañía que fue dirigida más tarde y junto a Santiago Vidaurri a S.L.P., recibiendo en dicha ciudad una columna de infantería y otra de caballería para que se dirigiera a .Aguascalientes contra el coronel conservador Carlos Patrón y con la orden de aprehender a don José Rincón Gallardo dueño de la Hacienda Ciénega de Mata, por haber obstaculizado y aprehendido al correo Pablo Chávez, además de haber mandado hombres a Lagos de Moreno para las filas del Ejército Conservador (batallas de la Guerra de Tres Años o de Reforma). De .Aguascalientes tomó Lagos y aprehendió al hacendado, no ordenó su fusilamiento, lo invitó a presentarse libremente ante Vidaurri para sostener diálogo con él. Terminada dicha misión se dirigió a Monterrey y licenció sus tropas, regresando a Cuatro Ciénegas. Al triunfo de la Guerra de Reforma (1860), se le dio nombramiento de Comandante de la Guardia Nacional, con el cual realiza campañas militares por los considerables daños ocasionados por los "salvajes" en la frontera, perseguidos hasta sus propias rancherías, en 1861. Otra más en 1862 (de enero a marzo y sin muchos resultados), mandada por don Santiago Vidaurri contra lipanes y mezcaleros de paso en San Carlos, Chihuahua, de donde partían a hacer delitos y tropelías. En esta campaña recibe don Jesús Carranza Neira, una carta firmada por Vidaurri con fecha del 14 de diciembre de 1862: · Mi querido a.migo: Le remito con el conductor de la Calesa una. botella que contiene una composición venencias pa.ra que la mezcle en el agua de la.s tinajas del desierto procurando que sean las más distantes y frecuenta.das por los indios y que en ellas no corra el a.gua.. Para ca.da a.rroba de a.gua. que contenga. la tina.ja calculando a ojo deberán echar medio pozuelo de la. composición. Convendrá que a.vi.se cua.les son las a.guas envenena.das para. evi.ta.r una. desgracia.; pues ya no es posible castigar a. los indios de otra. ma.nera., es preciso desterrarlos por medio del espanto que les debe ca.usar la muerte con solo beber agua. Jo que será buena en esas tinajas después de fuertes lluvi.as que las haga.n va.ciar y llenarse de nuevo. Voy a. dar orden de que Ugartechea con su fuerza se sitúe en San Bias para que obre de acuerdo con el destaca.mento de Agua Verde y será bueno que le a.vi.se cuales sean los a.guajes envenena.dos. -6- Meses más adelante, le asignan al coronel Carranza un destacamento fijo, situado en un punto lim.ítrofe al desierto, la Hacienda de Agua Verde, que no pudo sostenerse por la guerra contra los franceses y el imperio. En 1864, don Benito Juárez, después de las diferencias con don Santiago Vidaurri y decretada la separación de Nuevo León y Coa.huila, atraviesa el desierto, recorriendo más de 500 kilómetros en casi dos meses (de Monterrey -agostol5- a Chihuahua -octubre 12-), para establecer el gobierno de la república en la ciudad de Chihuahua. La carencia de recursos y guías para la prolongada travesía de los principales jefes militares y personalidades republicanas para llegar con el Presidente Juárez, los obligaba a llegar a Cuatro Ciénegas, en busca de don Jesús Carranza Neira ( con recomendaciones Y sin ellas), para que les proporcionara hombres, caballos, armas, préstamos en dinero, víveres, etc., Jefes superiores en constante comunicación con el supremo gobierno establecido en la ciudad de Chihuahua por un año ocho meses ( de octubre de 1864 a junio de 1866). Allí apoyó a Rocha, Félix Díaz, Cervantes, Nieto, con servicios y provisiones al Gral. Negrete en junio de 1865 después de su retirada de la Batalla de la Angostura. Formó el pie del Ejército del Norte que más tarde estuvo bajo las órdenes del Gral. Mariano Escobedo, formado con 20 hombres con los cuales recorrió los pueblos del estado para organizar la milicia que más tarde se cubriría de gloria en Santa Gertrudis (Camargo, Tamaulipas), San Jacinto Y posteriormente la ciudad de Querétaro, derrotando al imperio al aprehender y fusilar a Jvfa,:rjmj)jano en el Cerro de las Campanas. A finales de 1864, JCN visitó al Presidente Juárez en la Ciudad de Chihuahua, conversando sobre la situación precaria de la república establecida y con dificultades para conseguir metálico, pues la desconñanza en la causa de la república era total; Carranza le facilitó dos mil pesos a Juárez, que le fueron regresados en otros momentos de mejores condiciones, en dos diferentes partidas. De 1865 a mediados de 1866 el gobernador Andrés S. Viesca lo nombró Jefe Político del Distrito de Monclova. En 1867 con la restauración de la soberanía Y el restablecimiento de la república en la ciudad de México, le fueron entregadas significativas tierras dentro del estado de -7- �Coahuila como estímulo al apoyo brindado a la causa republicana. En 1871 (abril) fue nombrado subinspector de las Colonias Militares del Estado. Con la proclamación del Plan de la Noria (primer intento militar del joven Gral. Porfirio Díaz para acceder al poder federal, derrotado por Juárez, a finales de 1871); fue llamado de Piedras Negras a Saltillo, conduciendo gran cantidad de armas y municiones para la defensa de esa plaza próxima a ser atacada por el Gral. Jerónimo Treviño, pronunciado a favor del Plan de Díaz. Rechazado aquél militarmente por los generales Cepeda, González Herrera y el coronel Jesús Carrranza. Días después, Carranza rechazó a los revolucionarios en Ramos Arizpe. Dirigidos a Parras con el Gral. Cepeda, ahí nuevamente se retiró de las armas y se regresó a Cuatro Ciénegas. Perseguido por los revolucionarios se trasladó a Chihuahua donde ' permaneció hasta tener noticia de la muerte de Juárez. Sus propiedades tanto en Saltillo como en Cuatro Ciénegas fueron dispuestas y confiscadas. En 1876, apoyó, auxilió y contribuyó con todos los elementos que pudo disponer, el Plan de Tuxtepec ( asalto militar para obtener ahora sí el poder federal por Porfirio Díaz) . Su hijo Sebastián con el grado de comandante apoyó el Plan. Fue varias veces Presidente Municipal de Cuatro Ciénegas y en tal ejercicio apoyó y defendió al Gral. Escobedo en 1878, de la persecución del porfiriato en el estado de Nuevo_ León por don Jerónimo Treviño. En 1886, nuevamente y por última vez, Presidente Municipal de Cuatro Ciénegas. En 1890 a la edad de 77 años, y aún cuando todavía podía seguir administrando sus ranchos de ganado y otras actiVidades, decide repartir sus propiedades a sus hijos a manera de herencia. En 1894, fallece su esposa y tres años después su hijo Emilio. A principios de febrero de 1899, se enfermó de gripa. Durante su enfermedad, lo Visitó su amigo, el Gral. Francisco Naranjo, recordándole que 33 años atrás, en la misma habitación donde ahora yacía enfermo, había convalecido con los cuidados y albergue del amigo cieneguense, a consecuencia de una herida de bala recibida durante la batalla de Santa Isabel (Parras 1866). -8- Después de tres meses y medio de padecimientos don Jesús Carranza Neira, falleció la mañana del 25 de mayo, justo cuando faltaba un mes para cumplir los 86 años. El Periódico Oficial de Coahuila con fecha del 27 de mayo de 1899 publicaba: ".. .con el sentimiento que engendra, la, desaparición de un hombre dueño de Ja,s más a,Jta,s y viriles virtudes que le constituían un carácter digno... " "...su brazo fue incansable en defensa, de nuestras libertades públicas... " "... Al padre de familia, se le debe la, admiración de un a,Jto ejemplo, pues supo educar a, sus hijos en la, práctica, y en el cumplimiento de los más caros deberes, supo inspirarles el culto a, la, patria, Y a,J estado y supo, por último, infundirles un ca.riño const,a,nte a,J trabajo y un respeto a,J derecho de los demás... " "...Reciban los deudos el más sentido pésame por la, eterna, ausencia, de t,a,n virtuoso y honorable ciudadano... " Al morir don Jesús Carranza Neira, su hijo Venustiano contaba con 40 años de edad. Nos hubiera gustado que Sergio, en este texto, también publicara sobre el contexto de las relaciones de padre e hijos particularmente con el Varón de Cuatro Ciénegas: don Venustiano Carranza de la Garza. Probablemente en una continuación o ampliación del presente trabajo. Felicidades a Sergio González de León por este aporte a la historiografía regional del NE mexicano. HCC/VI/2006. �,.----__ / r ', Prof. Juan Ramón Garza Guajard.o Investigador CIHRJHSP juan_gua.jard.o88@hotma.il.com La P,~comunión de ~ f, •!C~..J , ~ ¡t ~~- (J)on 9,1:Ífjue{Jfüía(oo y Costi{{a, y su posi6[e reivindicación sacercíota[ C uando Don Miguel Hidalgo da el Grito en la Iglesia de Dolores, el 16 de septiembre de 1810, llamando a sus parroquianos a levantarse contra la autoridad virreinal de la Nueva España se transforma en delincuente ante la corona. Provocando que fuera acusado de hereje y excomulgado en primer instancia por el Arzobispo de Valladolid, hoy Morelia, don Manuel Abad y Queipo el 23 de septiembre de 1810. Esta excomunión fue ratificada por el Papa, Pío VII en julio de 1811 y fue dada a conocer al Pa.dre de la Patria el día 29 de julio de 1811, antes de ser pasado por las armas. Con el tiempo, el pueblo meXicano y el gobierno lo reivindican y por Decreto del 19 de abril de 1823, el Soberano Congreso Mexicano lo nombra el "Padre de la Patria", y de esa misma manera, la Iglesia debe rehabilitarlo, porque le violó . sus derechos, lo ofendió, denigró y le arrebató su condición sacerdotal. Lo raparon y con un cuchillo le rasparon las yemas de los dedos, además de todos los lugares de su cuerpo donde lo habían ungido con los santos óleos, un 16 de agosto de 1778 cuando fue ordenado sacerdote. Además, lo hicieron abjurar, lo vistieron con sus ornamentos, lo desvistieron y lo maldijeron. Para esto los historiadores de la asociación de cronistas del estado de Guanajuato están elaborando un expediente para fundamentar y exigir a la iglesia, en la figura del Papa Benedicto XVI revoque la sentencia de excomunión que dictó la Santa Inquisición en el siglo XIX y que a la brevedad Miguel Hidalgo sea rehabilitado en su condición sacerdotal. Como muestra de la forma tan cruel que la iglesia lo excomulgó presentamos la excomunión que le fue leída al Padre de la Patria antes de morir. La ®(J:omunión tÍe fMi¡¡ue{Jíufafoo y Costillá (J'or e{Sumo (pontifice (llíoo/II Ji1' or la autoridad de Dios todopoderoso, pa..dre, hijo y espíritu santo, de la inmaculada, virgen Ma,ría,, ma..dre y patrona, del saJ.vador y de todas las vírgenes celestia,Jes, ángeles, arcángeles, tronos, dominios, profetas, apóstoles y evangelistas de los santos inocentes, que en la, presencia, del cordero son ha,JJados dignos de canta,r el nuevo coro de los benditos mártires y de los santos confesores, de todas las santas vírgenes y de todos los santos, Juntamente con el bendito elegido de Dios: sea condenado Miguel Hida,Jgo y Costilla, ex-cura, del pueblo de Dolores, le excomulgamos y anatematizamos desde las puertas de santo Dios poderoso. Lo sepa.ramos para, que sea, atormentado, despojado y entregado a, sa,tá,n y abiran y todos aquellos que dicen a,J Señor: apárt,a,te de nosotros, no deseando tus ca.minos; como el fuego se apa,rt,a, con el a,gua,, así se a,pa,gue la, luz para, siempre a, menos que se a,rrepient,a, y haga, penitencia,, amén. Que el pa..dre que creó a,J hombre le ma,Jdiga,; que el hijo que sufrió por nosotros le ma,Jdiga,; que el espíritu santo que se derrama, en el bautismo le ma,Jdiga,; que la, santa cruz de la cua,J descendió Cristo triunfante sobre sus enemigos le ma,Jdiga,; que Ma,ría, santísima, ma..dre de Dios, siempre virgen le ma,Jdiga,; que todos lo ángeles príncipes, poderosos y todas las huestes oelestia,Jes le ma,Jdigan; que San Juan el precuror, San Pedro, San Juan, San Andrés y todos los otros apóstoles de Cristo Juntos le ma,Jdigan y el resto de los discípulos y evangelistas; qUienes con su prediaa,ción convirtieron el universo y la adorable compa,ñia, de mártires y confesores, quienes por sus obras fueron dignos de agradar a, Dios, le ma,Jdigan; que el santo -11- �coro de las benditas vírgenes quienes por honor a, Cristo han despreciado las cosas del mundo le condenen; que todos los santos que desde el principio hast;a, las edades más remotas son amados por Dios, le condenen; sea, condenado Miguel Hidalgo y Costilla donde quiera que esté, ya, sea en el campo, en la, casa, en el bosque, en el agua o en la iglesiEv. Sea, maldito en vida y muerte; sea, maldito en todas las facultades de su cuerpo. t Sea maldito comiendo o bebiendo, hambriento, sediento, B ayunando, durmiendo, sentado, parado, trabajando, descansando J Y sangrando. Sea maldito exterior e interiormente; sea, maldito en su pelo, sea, maldito en su cerebro, en sus vértebras; en sus cienes, en sus mejillas, en su nariz, en sus dientes y muelas, en sus manos y en sus dedos; sea, condenado en su boca,, en su pecho, en su corazón, en sus entrañas y hast;a, en su mismo estómago. Sea, maldito en sus riñones, en sus ingles, en sus muslos, en sus genitales, en sus caderas, en sus piernas, sus pies y sus uñas. Sea, maldito en todas sus coyunturas y articulaciones de todos sus miembros; desde la, corona, de su cabeza, hasta, la, planta de los pies, no tenga, un punto bueno. Que el hijo de Dios viviente con toda su majestad le maldiga, y que los cielos con todos los poderes que los mueve, se levante contra, de él, le maldigan y le condenen, a, menos que se arrepienta, y haga, penitencia,. Así sea. Amén". Como dato y por que muchos de nosotros desconocemos el verdadero nombre del Padre de la Independencia lo incluimos según consta en una copia del acta de bautismo en donde señala que fue bautizado con el nombre de Miguel, Gregario, Antonio, Ignacio Hidalgo y Costilla, Gallaga Mandarte y Villaseñor. -12- V oces del Lector es la sección destinada a quienes sienten el deseo de compartir sus puntos de vista con los demás lectores de nuestra revista. Los invitamos a contactarnos, para participar en VO-Ce6 del ~ no es preciso pertenecer a alguna institución, basta con tener algo que decir que complemente nuestras propuestas. La mecánica de participación es la siguiente: • Los textos pueden abordar temas de humanidades, historia, crónica, etc. , cuya extensión puede variar de 1 a 4 cuartillas. • Los textos propuestos serán recibidos Únicamente a través de correo electrónico en haciendasanpedro@mail.com • Los textos serán puestos a consideración del Consejo Editorial, quien revisará su contenido en forma y fondo. • Se dará respuesta a los autores aproximado de 5 días hábiles. • Toda comunicación adicional con los autores para ultimar detalles se realizará vía correo electrónico. • No se garantiza que todos los textos sean publicados. en un plazo Los puntos no contemplados en esta mecánica, serán resueltos en su momento por el Consejo Editorial. -13- �Los juegos con las de cuarto menguante y de cuarto creciente o con la luna vieja, eran otros, eran juegos de adivinar por dónde salía y se metía la luna... eran la quietud y el sueñ o entre el acostarse y el desper tarse... las imágenes de una luna pálida sostenida entre _ el atardecer y el amanecer. Más que juegos eran las Illll'adas con la luna. Así , mes tras mes todos en la aldea con templaban, platicaban y jugaban con la luna. Las frases eran siempre de admiración y de alabanza cuando era luna nueva, y de nostalgias e imágenes cuando estaba en sus otras estaciones. , La única discusión sobre la luna era sob re si te seguia o n o te seguía. Los muchachos de más saber te decían: "la luna no se mueve, son las nubes las que caminan" Después de eso seguía la discusión; mas en nuestras mentes seguíamos pensando que la luna, así como la veíamos, nos seguía siempre. Las noches de esas lunas en la aldea estaban reforzadas por el hecho de que no había anuncios luminosos, tampoco se conocía el smog ni los ruidos industriales, r azón por la cual aquello se tornaba un espectáculo espiritual de 12 horas continuas entre el amanecer y el anochecer , pasando por la media noche ... por los misterios de la luna, las alegrías Y las meditaciones. Todo ello viendo pasar la luna Y pla ticando con ella en silencio, sintiendo que te seguía Y te escuchaba. , A nosotros siempre nos siguió la luna... n os protegia, jugábamos con ella y también atraía la imaginación ... era ~a luna aldeana con la que se nos formó toda una cultura mas allá de la po~sía y de la tecnología... la cult ura espiritual Y plástica de ver en el firmamento la grandeza superior de todo lo qu e somos. Aquella luna me seguía y hoy hago esfuerzos para no per der me de su vista. lunas Prof. Celso Garza Gu.ajardo t Fundador CIHR,IHSP luna de la aldea nos seguía... nos seguía y nos seguía n las noches continuas... de una noche a otra, la luna asaba de fase a fase, y nos seguía la luna grande, alegre o triste, a diferencia del sol no nos dominaba, nos acompañaba y es más, nos bu scaba... nosotros también la buscábamos. Alfonso Reyes escribió que a él lo seguía el sol... yo escribiré que a mí me seguía la luna... la luna buena... la luna de todas las noches a las que podíamos ver de cara a cara... a la que podíamos escudriñar y casi tocar. La luna juguetona que te seguía a todos los rincones de la calle o la que se quedaba quieta antes del amanecer y la veíamos como perdida entreabriendo los ojos... la luna era el centro de un cielo bonito y de un marco de estrellas. Las estrellas y la luna también jugueteaban entre si, pues a veces la luna redonda y fosforescente abarcaba el espacio y las estrellas se replegaban. En otras noches las estrellas cubrían el firmamento y la luna como que se escondía modestamente a ia vista de todos. En la aldea había escasa luz eléctrica, los focos de las esquinas parecían luciérnagas inmóviles mientras que en las banquetas los vecinos platicaban comentando su admiración y conocimientos sobre la luna... era el paisaje más admirado como si fuera la primera vez. Mientras, los niños jugábamos con la luna ... jugábamos a correr, a ver quién iba más de prisa , si ella o nosotros; si nosotros doblando una esquina o ella traspasando nubes ... jugábamos a movernos y no movernos... a pisar nuestra propia sombra como reflejo de la luz de la luna... eran los juegos con la luna llena, con un cielo limpio y a veces con nubes que parecían rasgar el espacio. -14- -15- �Lic. Luis Landa Chapa Director HACIENDO BRECHA luisnxO l@gm.a.il.com una fecha tan representativa para México como 1 Aniversario de Independencia, a la par de la celebración vale la pena detenerse al menos por un momento a pensar en lo que el concepto de "independencia" puede involucrar. En el sentido más genérico resulta obvio que ser "independiente" implica no sólo el estar libres de restricciones físicas, sino el reconocer que en mayor o menor grado estamos inmersos en una inercia, en un pensamiento mecánico, repetitivo; ser conscientes de ello nos da la posibilidad de actuar de acuerdo a convicciones. Está de más decir que el tema de "ser independiente" es complejo y que cualquier independencia siempre será relativa, pero no sólo es "poético", sino literalmente cierto que México es cada uno de los mexicanos, buscar la aceptación de los demás países, individuos, etc., a costa de suprimir nuestra propia identidad en algún momento evidenciará inconsistencias, y la suma de éstas eventualmente creará una masa crítica que colapsará poniendo fin a nuestro intento de mimesis... -16- Es verdad que en este mundo globalizado y r epleto de diferencias es indispensable contar con una educación académica que se traduzca en el r espeto y entendimiento necesarios para coexistir pacíficamente; pero sólo una mayor consciencia n os per mitirá ver en esas diferencias la posibilidad de enriquecer nuestra propia visión y por lo tanto volvern os una mejor versión de n osot ros mismos en lugar de pr eten der ser alguien más. Reflexionar este tema nos permite reconocernos en seres cuyas circunst ancias y culturas parecen tan ajenas a n osotros, y que sin embargo tienen las mismas inquietu des, sienten las mismas incertidumbres y sueñan básicamente lo mismo; es decir que la tolerancia no es el fin, sino únicamente el medio para buscar comprender/integrar esas diferencias que por contrast e nos enriquecen ; pues es tan paradójico como cierto que todos los seres humanos somos distintos y a la vez todos somos iguales. Partiendo de la idea si bien un tanto desalentadora pero realista de que en términos generales "la gente -17- �no cambia, somos qUienes somos", tal vez lo indicado no sea tratar de "cambiar", sino de volvernos más nosotros mismos, siguiendo la dirección que nos señala esa voz interior, la voz de nuestra consciencia. Se vuelve necesario un ejercicio de auto observación constante para llegar a desarrollar lo que algunos estudiosos del comportamiento humano llaman "asertividad" es decir, ejercer el derecho a ser uno mismo, tanto como reconozcamos ese mismo derecho en los demás ... En sentido metafórico se reqUiere de "heroicidad" para ser uno mismo, pues ser "tachado" de "diferente" puede resultar incómodo sobre todo al principio, pero la recompensa es enorme, pues ser congruente entre lo que se piensa, dice y hace, es en nuestros días algo muy fuera de lo común, y la tranquilidad interior resultante de vivir libre de la zozobra de ser "descubierto" no tiene precio.. . Trátese de relaciones entre países, o entre personas; tales relaciones sólo podrán ser auténticas y por lo tanto constructivas, en la medida que seamos independientes... para ser independientes es preciso que nos permitamos conocer al ser que vive debajo del disfraz que usamos ... A\<GrJ~\JDJECJ[1\1l][]BN1rOS ")Y- SA\JLUJDOS,,~~ E n esta sección tenemos la oportunidad de expresarles nuestro agradecimiento por lo menos a algunos de nuestros queridos lectores, que llenan de vida este proyecto a través de sus correos electrónicos. .Agradecemos sus comentarios y felicitaciones especialmente a: • Santiago Chío Zulaica; Coordinador de la Red de Extensión de la Cultura y los Servicios de ANUIES Noreste, Coordinador de la Maestría en Promoción Y Desarrollo Cultural de la Universidad Autónoma de Coahuila. • Fermina Hinojosa Vázquez. • Dr. Francisco Osario Morales; Coordinador General de Estudios de Posgrado e Investigación de la Universidad Autónoma de Coahuila. • Higinio Barrios; Centro de Estudios y Taller Laboral, A.C. • Hilda Chapa; Secreta.ría de Planeación y Desarrollo, Universidad Autónoma de Nuevo León. • Profa. Lidia Carlota Meléndez González; Facultad de Contaduría Pública extensión Linares, Universidad Autónoma de Nuevo León. A todos ellos enviamos un afectuoso saludo con nuestro profundo agradecimiento ... -18- -19- �Centro Cultural Hacienda San Pedro Gral. Zuazua, N .L. Carr. a Zuazua Km. 3.5 Tel.: (01-825)247-0500 Tel. Fax: (01-825)247-0510 haciendasanpedro@ma.1J.com Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que H11maniza ... La revista HACIENDO BRECHA es editada por el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro, y abre sus páginas a las instituciones del ámbito de la cultura regional para la publicación de artículos y noticias relacionados con Historia, Crónica, Humanidades, etc. Distribución gratuita en versiones electrónica e impresa. LAS OPINIONES EXPRESADAS EN LOS ARTÍCULOS SON RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA DE SUS AUTORES. -20- -21- �FUENTES Bibliografía: • Garza. Guajardo, Celso: Aquellos .Años Que Soñé. U .A.N.L., Centro de Información de Historia Regi.onal. Imágenes: • Fondos Hacienda San Pedro • http://portalaviacion.vuela..eom.mx/tmgarticulos/villaSeni or/18Jpg • http://WWW.bedooe.com/wp-content/uploads/lunaJpg • http://WWW.ecoaldea.com/1mg/luna.2.jpg • http://la.ratonera.files.wordpress.com/2007/05/lunaJpg • http://somosnadie.files.wordpress.com/2006/12/luna.jpg • http://chuma.cas.usf.edu/~swohlmutJla.ta.m/mexico_indep endencia.jpeg • http://stat1c.:flickr.com/93/237190848_a406b2da79_m.jpg • http://WWW.unitedmaska.ndparty.com/Masks/1mages/paper _mache_plain_masks.JPG • http://WWW.fra.nchutedeleon.com/galer1a/show.php?id=45 &size=full • http://WWW.teatrocadiz.org/imagenes/mascaras.jpg • http://serrizomatico.blogi.a.com/upload/20060205003847mascarasJpg • http://WWW.fra.nchutedeleon.com/galer1a/gallery/gallery44 c6810el5ddb/full/arlequin_manzanas.jpg CONSEJO EDITORIAL Lic. Hortencia Ca.macho Cervantes Prof. Juan Ramón Garza Guajardo Lic. Héctor Mario Treviño Villarreal DIRECTORIO Dil'ector: Lic. Luis Landa. Chapa Diseño: Héctor Pérez Ing. José Antonio González Treviño Dr. Jesús Ancer Rodríguez Secretario General Rector Lic. Rogelio Villa.rreal Elizondo Lic. Dinorah Zapata Vázquez Dlrectora del CIHR Secretario de Extensión y CUltura 81 desea recibir la versión electrónica de esta Revista (gra.tuita), favor de enviar un e-mail a hacl.endasanpedro@mall.com con la palabra "agregar". Ejemplares impresos se encuentran disponibles en Oficialía de Partes-Rectoría, Cd. Universita.rta. -22- �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Revista del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 3, No 22, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015973 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Consciencia histórica Debajo del disfraz Independiente La luna Miguel Hidalgo y Costilla Venustiano Carranza Voces del lector https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13909/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2007._Vol._3._No._23._Nov-Dic._0002015972.ocr.pdf 9b769b94d09d0cdc502defa45b7f1e0a PDF Text Text 1 IBIB Revista del Centro Cultural Hacienda. San Pedro Año 3 Número XXIII Nov./Dic. 2007 l �Editorial ~ lfNivtRStJAfttA. o lMNI,. FONDO UNIVERSITARIO uienes integrarnos el equipo de trabajo de Haciendo Brecha deseamos a todos nuestros ectores que estas fechas especiales sean un motivo para convocar en cada uno de nosotros los sentimientos que nos invitan a renovarnos, a desarrollar la compasión y la comprensión; y que el optimismo y deseo de compartir que caracterizan las celebraciones de Navidad y Año Nuevo traspasen los confines de 2007 y se extiendan a todo lo largo de 2008. Q iiiFelices Fiestas 2007 y un Próspero 2008!!! -2- Lic. Luis Landa Chapa. Director HACIENDO BRECHA luisnxO l@gma.il.com os aproximamos al final del otoño y al inicio del invierno, donde cada día los lapsos de luz son más cortos y los de oscuridad más largos, si bien esto puede parecer deprimente por la idea de que la luz solar es un símbolo universal de todo lo bueno y deseable, este tránsito por períodos de ausencia de sol también nos invita a reparar en aspectos de nosotros mismos que regularmente no consideramos, pues el sol así como alude vitalidad y generosidad, también puede representar el lado oscuro del ser humano: soberbia, arrogancia, egocentrismo; obstáculos que nos impiden vernos de forma más objetiva Si a lo anterior añadimos que el inicio del invierno ( al menos para el hemisferio norte) coincide con el fin del año civil, y los finales regularmente nos remiten a temas como el de los logros personales, qué tanto hemos avanzado en la consecución de nuestras metas, etc., es probable que en fechas como éstas pensemos en la "trascendencia" de nuestra existencia individual. Sin querer sonar pesimistas, es un hecho que nuestro paso por la vida es tan fugaz que incluso cuando hablamos de trascender, nos referimos a algo bastante relativo, de hecho esa idea de quedar en el recuerdo de los demás para la posteridad, de que "mientras haya alguien que te recuerde, vivirás" no deja de ser bastante ingenua, pues cuando se logra ser "inmortal" en el recuerdo de alguien ¿a su N -3- �.,.. . .... vez cuánto tiempo ~de ese alguien subsistir eotno para que sigamos habitan-do su memoria?, al transcurrir 150 años no habrá alguien que haya coexistido con ese "inmortal" y aunque puedan "quedar su obras" y los recuerdos sean retransmitidos a las siguientes generaciones ¿por cuánto tiempo se puede ser recordado con total certidumbre? ... porque al paso de milenios incluso se empieza a poner en duda la existencia concreta de tales personaje, como el caso de Cleopatra, Jesucristo o el Rey Arturo ... a quienes en términos de hechos hasta el día de hoy se considera una especie de mito. En opinión de cosmólogos tan prominentes como el Dr. Stephen Hawking el Universo mismo aun sea en eones per o también dejará de existir... lo cual incluso sin ser científicos podemos suponer a través del sentido común, puesto que todo lo que haya tenido un inicio tendrá un final ... Tal vez una forma menos espectacular pero sí más real de trascender pueda ser el traspasar los confines de nuestro propio ego, pues éste es una especie de cofre/cápsula que nos mantiene aislados, confinados, desconectados de cuanto nos rodea, y es de ahí que se deriva esa sensación de soledad tan común en nuestros días, que da lugar a toda clase de adicciones y evasiones. Darnos cuenta que nuestro ego debe ser una referencia mas nunca el lugar que habitemos -pues en él nunca habrá espacio suficiente para crecernos permite advertir lo mucho que desconocemos y a su vez esto nos da la oportunidad de incursionar en el territorio del misterio Y maravillas inherentes a la vida, pues es ahí donde instintiva o intuitivamente sabemos que yace la renovación ... ese elemento que parece ser lo único constante en este cambiante universo. Si. nos adentramos en el terreno del misterio en el vehículo de la razón y en la dirección que la brújula de nuestra consciencia nos señala, nuestro aprendizaje se volverá un viaje de renovación, y en retrospectiva podremos ver que nuestra trayectoria traza una espiral ascendente, simbolizando que nuestro viaje siempre nos lleva al punto de partida ... pero que siempre regresamos a él con un nivel superior de comprensión, y esto por consecuencia lo vuelve un lugar completamente nuevo ... Explorar qué hay más allá de las fronteras de nuestro ego pude volverse un viaje de autoconocimiento, pues del otro lado podríamos encontrarnos con nosotros mismos ... y caer en la cuenta de que somos mucho más de lo que suponíamos .. . Quizá la espiral de la evolución sea un camino por el que podamos realmente tr-ascender ... -4- Gracias Dr. Sepúlveda Stuardo... ~ el marco de hacer el balance anual de los logros y e ,~untos p?r mejorar de nu~stra revista: llegó a nosotros un e-mail de un personaJe por demas prominente y distinguido; nos referimos al Dr. Manuel Antonio Sepúlveda Stuardo, Director de Educación a Distancia y Secretario Ejecutivo del Consejo Consultivo Internacional de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ya el solo hecho de que alguien de su perfil y nivel nos preste su atención nos honra profundamente; pero que además se haya tomado la molestia de hacernos llegar sus comentarios, es algo que no tenemos cómo pagar... La razón primordial por la que deseamos compartir con ustedes nuestros queridos lectores, este e-mail, es que su contenido es sumamente representativo para nosotros, pues muestra que el Dr. Sepúlveda Stuardo es un ejemplo contundente que confirma la teoría que hemos sostenido desde que dimos inicio a este proyecto y que hasta hoy es elemento fundamental de su definición: "Intelectualidad y Sensibilidad no tienen porqué contraponerse". Sus palabras describen a la perfección lo que hemos querido "provocar" a través de cada uno de los números que han dado continuidad al viaje de evolución de Haciendo Brecha. Nos resulta literalmente conmovedor ver cómo alguien "aparentemente" tan ajeno a nuestro entorno y circunstancias es capaz de retratar con absoluta certeza la escencia e intención con que está hecha nuestra revista. Por todo lo anterior es que nos hemos permitido presentarles la transcripción íntegra y fiel de su e-mail: -5- �"Estí.mados amigos del Consejo Editorial de " Haciendo Brecha": Mi. oti.cina está, llena de libros, papeles, oti.cios y otras modalidades que tenemos pa.ra comunica.rnos por escrito. Hoy, entre lo que se había acumula.do en la semana , divisé su Revista. .Siempre me lla.ma.n. la atención estos esfuerzos de comunicación que llevan mucha, pa.sión, ca.riño, emoción y desde luego trabaJo intelectual. Me gusta, acerca.rme a estos esfuerzos que en nada desmerecen a otra.s publicaciones mey bien hechas y edit,a,da.s que llega.n a mi escritorio. Ustedes se podría.n preguntar i,cómo fue que la ví en el tumulto de papeles'?. Yo digo que est,a,s revistan tienen energía propia y se ponen al ojo del buen lector. Ca.m.ina.n. con su intra-historia como decía Unamuno. Carotmui con el mensaJe que no estÁ document,a,do ni en los libros de texto ni en documentos oti.ciales. Tienen su propia sabiduría. Entiendo que por eso se llama a.sí:"Haciendo Brecha" G:racia.s por da:rme la oportunidad de conocer el texto de la excomunión de Mi.guel Hidalgo y Costilla. Me recordé de Camilo Henriquez cura chileno ama.nte de su patria como Hidalgo, quien también sufrió la incomprensión y persecución de su iglesia. Cuántas ba.rba.:rida.des se pueden hace:r en el nombre de Dios, quien no es responsable de lo que hace el Hombre. qracias de nuevo y no IIlélJTOres comenta.ríos. También gracias por hacerme llegar a la fa,milia. Carranza. Siempre he admira.do el temple de Venustta.no Ca.r:ranza, de quien supe que se había tra.sla.dado a ca!JaJlo desde SaJtillo a Sono:ra. Me so:rprendió cua.n.do leí esa historia, pero ahora entiendo de dónde venía su cará.cte:r y tal vez de muchas otras cosas. Los felicito por su Revista., po:r su esfuerzo y cariño que dedican a, estas ta.reas de divulgación. Gracias de nuevo. Les saluda mey atentamente. Ma.nuel Antonio Sepúlveda ". -6- Oriten de los feste1·os conmemorativos de la Prof. J uan Ramón Garza Guajardo Investigador cnrnmsP juan_guajardo88 @hotmail.com tJI dos ~ñ os de iniciada la_ ~evolución 1:exicana, el presidente / l~ran_c1~~0 I. Madero realizo una pequena conmemoración que cons1St10 en un banquete en el Palacio Nacional a los miembros de los poderes Legislativos y Judiciales. Después de la cena se leyeron discursos por parte de los secretarios de Relacion es Exter ior es , el representante de la Cámara de Diputados el president e de la Suprema Corte de Justicia y del pr opio preside~te. Pocos meses después, Madero, sería asesinado por Victoriano Huerta Y los festejos hubieron de esperar a que el usurpador fuera dest errado del país. . . . En 1915 el periódico El Demócrata recordó en sus páginas el lillc10 de la Revolución y en especial a Francisco I. Madero. Al año si~ente 1~ prensa capitalina señalaba que en toda la república se hab1an realizado festejos, aunque sin alcanzar gran lucimiento. , En 1917 el gobierno aclaraba que el 20 de noviembre no era un día de fiesta oficial, por lo cual oficinas y escuelas deberían laborar. En este año los fest ejos fueron muy sencillos r educiéndose a ceremonias organizadas por algunos clubes políticos independientes, pero no se realizó un acto oficial. El Partido Liberal Constitucionalista en 1919 organizó una velada literaria musical y la Liga Democrática hizo un homenaje a Francisco I. Madero y José María Pino Suárez. �Al año siguiente surge la Agrupación Pro Madero que en lo sucesivo organizaría homenajes anuales al ex presidente Madero y a Pino Suárez, en donde ocasionalmente asistían algunos Diputados. Sin embargo es bueno aclarar que en todos los primeros años posteriores a la Revolución, no se dio ningÚn homenaje organizado por el gobierno y sólo hasta 1923 la celebración del inicio de la Revolución se realizó con el cierre de todas las oficinas públicas. Los distintos grupos nacidos de la Revolución se encontraban muy divididos y ello tal vez habría impedido la celebración de esta fecha, o bien se consideraba que no era un proceso concluido Y por ello los homenajes se centraban en la persona de Madero. Normalmente todas las conmemoraciones concluían con la lectura del Plan de San Luís. Fue hasta 1925 cuando el grupo encabezado por Álvaro Obregón y Plutarco Ellas Calles tomó el poder político del país y se dio como terminado el proceso revolucionario, que un funcionario de gobierno hizo presencia en un acto conmemoratiVo del inicio de la Revolución Mexicana, siendo el Secretario de Gobierno Adalberto Tejeda. Pero la primera celebración con carácter oficial, en la que estuvo presente el presidente de la República fue en 1929 cuando el lic. Emilio Portes Gil asiste a la inauguración del campo militar de maniobras en Balbuena, donde se desarrolló un festival deportivo organizado por la Secretaría de Guerra. En esa ocasión desfilaron varios carros alegóricos, seguidos de deportistas. Al término del evento el presidente se trasladó al Palacio Nacional para presenciar la manifestación de más de treinta y cinco mil niños que desfilaron protestando en contra del alcoholismo y por la noche el presidente inauguró el Parque Obrero. De esta forma se iniciaría la tradición de asociar el movimiento armado de la Revolución con eventos deportivos Al año siguiente como parte de los festejos del XX aniversario del inicio de la Revolución, el Partido Nacional Revolucionario, -8- (el PRI actual) organizó los primeros Juegos Deportivos de la Revolución con la participación de ocho mil atletas, aprovechando la inauguración del Parque Venustiano Carranza. En el acto oficial estuvo el presidente Pascual Ortiz Rubio quien presenció tablas gimnásticas, pirámides humanas y discursos de jóvenes universitarios. También como parte de los festejos se desarrolló un festival hípico en el campo Balbuena y el desfile de los deportistas que participaron en los Juegos Deportivos, todo bajo la presencia del presidente Ortiz Rubio y el presidente del PNR, el general Lázaro Cárdenas. A partir de entonces los desfiles deportivos se desarrollaron por las calles de la ciudad de México para terminar en el Zócalo. También la Secretaría de Gobernación informó a todos los estados que era día de paro de labores y que por mandato del presidente se informara a todas las iglesias y cultos que deberían de izar la bandera Nacional el día 20 por la mañana. La orden fue acatada, pero como la mayoría de las iglesias, no contaba con asta para la bandera se limitaron a colocarla en lo alto del campanario o a la puerta de la entrada. Para 1933 participaron en el desfile treinta mil atletas, principalmente de la Secretarías de Educación y de Hacienda además de grupos indígenas, en el desfile llamó la atención la participación de la mujer que por primera vez lo hacia, el festejo fue cerrado por grupos de charros. A finales de este año el Senado de la Republica declaró fiesta nacional el 20 de noviembre, de manera que a partir del año siguiente el aniversario de la Revolución Mexicana se consideró como fiesta oficial en todo México. El general Lázaro Cárdenas siguió con la tradición del desfile deportivo, pero aprovechó el día para inaugurar obras públicas. También para estas fechas se hacían actos conmemorativos en la Cámara de Diputados con la presencia de Veteranos de la Revolución. En donde los discursos eran muy de la época, se hablaba del socialismo y se reivindicaba la figura de Francisco I. Madero. En 1941 los festejos incluyeron, además del desfile deportivo, un homenaje a Madero y Pino Suárez, en el panteón Francés así como una velada. en el palacio de Bellas Artes, err- donde acudía el presi<Jente Avila Camacho. Para 1943 México h "1.bía declarado la guerra a Alemania y en ese aspecto se desarrollo la conmemoración -9- �del 20 de noviembre en donde se incluyo una concentración de trabajadores en el Zócalo, con bandas de guerra, también desfilaron grupos deportivos y carros alegóricos. El desfile de 1944 se caracterizó por la presencia de carros alegóricos con representación de grupos villistas y zapatistas por parte de alumnos de la universidad. Al año siguiente la conmemoración de la Revolución estuvo relacionada con el fin de la segunda guerra mundial, en el desfile el presidente dio la bienvenida al Escuadrón 201, quien había participado en el frente de batalla. Desde este año fue haciéndose costumbre el celebrar en el monumento a la Revolución un acto oficial con la presencia de los tres poderes y el discurso de un orador oficial que enaltecía los logros de la revolución y de las metas del gobierno en turno. En el mandato de Miguel Alemán, se inauguraron los Primeros Juegos Deportivos Juveniles Nacionales de la Revolución. Al año siguiente se entrega de manera oficial el campus de la Universidad Nacional, y se hace la solemne ceremonia de "Dedicación de la Ciudad Universitaria", que pretendía significar la unión de la revolución política, la revolución industrial Y la revolución espiritual de México. El cincuentenario de la Revolución fue el escenario para que los restos de Francisco l. Madero fueran trasladados al Monumento a la Revolución, donde se le otorgaron honores póstumos, se entonó el Himno Nacional y se dieron 21 cañonazos de ordenanza. Siguieron los discursos exaltando a la figura de Madero Y al régimen. Para 1968 desfilaron los deportistas mexicanos que obtuvieron medalla en la olimpiada, seguidos de los contingentes de las distintas secretarías. Al parecer a partir de entonces sería común que los deportistas sobresalientes desfilar;µi como parte de un homenaje a su trayectoria. En 1972 aparecen los niños de Puebla, famosos por hacer "mosaicos vivos", con cuadros de cartón multicolores. Ese año se produce, a través de los mosaicos, un homenaje a Benito Juárez. En 1975 se instituyó el Premio Nacional de Deporte, que hasta la fecha se ha entregado ininterrumpidamente. La celebración de 1976 se caracterizó por la polémica suscitada por el traslado de los restos de Francisco Villa al Monumento a la Revolución, donde -10- se hace emotivo homenaje. En 1978 el desfile fue presenciado por los reyes de España por lo cual en el desfile se hizo mención a la amistad entre los dos países. Como dato curioso ese año también hubo representantes de Cuba y China, además de la inauguración de los Juegos Deportivos y Culturales Nacionales de la Revolución. El desfile adquirió un carácter más sobrio a partir de 1983 el Presidente asistió al Monumento a la Revolución donde condecoró a ~em?r~s de la Fuerza Armada. El desfile presentó tablas g11nD.ast1cas, mosaicos deportivos, grupos de charros y los escasos meda~stas ~límpicos. Al año siguiente se hizo participar a grupos de discapacitados, como todos los años se dio la cifra oficial de participantes que como año tras año era superada. _ En 1985, con motivo del 7 5 Aniversario de la Revolución Mexi_ca~a, se organizó la llamada Jornada por la Patria, que con~1St10 en un recorrido de los símbolos patrios: Bandera Nacional, la Constitución de 1917 y la Campana de Dolores por todo el país. El desfile de ese año incluyó los contingent~s de rescatistas del temblor del 19 de septiembre. . La conformación y objetivos de los desfiles se mantuvieron mal~erables, _hasta el 2006, año que fue suspendido por el presidente Vicente Fox. La parte oficial argumentó "que era un desfile obsoleto y nada tiene que ver con otras actividades que vayan a re~arse ese día en la ciudad de México", aclaró también que _el desfile había venido agotándose, desde hace unos 18 años y nego _que en esta decisión haya influido el hecho de que el ex candidato presidencial de la coalición Por el Bien de Todos Andrés Manuel López Obrador, vaya a ser declarado "presidente legitimo" el 2 0 de noviembre, pues este evento será en el Monumento a la Revolución. La conmemoración se limitó a una ceremonia en la explanada Francisco I. Madero de la residencia oficial de los Pinos. La realidad es que el presidente Fox terminó con el desfile de mayor_ Jerar~~a · , en ~uestro país, sin valorar su importancia Hist, ?~1ca Y C1vica, el eJemplo de patriotismo que se ve en todos los P~icipantes Y, en el de los asistentes, que año tras año acudían al Zocalo·, pero , e n t onces, 6Como . , , los festejos del centenario? E seran =p~re~os que para el bien de todos sean de un alto grado de P triotismo Y que sirvan para honrar no sólo la memoria de Madero o Carranza, sino a 1os mas , d e un millon . , de mexicanos que murieron en la lucha. -11- �Kúr 7ltuu1Tr Lic. Hortencia Camacho C. lnvesttga.ctore CIHBiHBP ncamachoc@hotmall.com (i'r..aK.d c. e d el ..Na1Lt,c on una extensión total de 3034 kilómetros, su nacimiento tiene lugar en territorio estadounidense (montañas del Colorado), con el nombre de Río Grande del Norte. Al llegar a la ciudad mexicana de Juárez, Chihuahua se le reconoce con el nombre de Río Bravo en un recorrido de 1455 kilómetros hasta desahogar sus aguas en el Golfo de México. Sirve de límite natural entre nuestra nación y el país vecino, en 1a parte norte y noreste desde el año de 1848 cuando México perdió la guerra con los Estados Unidos de Norteamérica y a través de los Tratados de Guadalupe Hidalgo se incorporaron los antiguos estados mexicanos de Nuevo México, Arizona y la Alta California a la Unión Americana. Como río internacional y limítrofe, su cauce natural en el tramo correspondiente de Ciudad Juárez, Chihuahua-El Paso, Texas a Matamoros, Tamaulipas-Brownsville, Texas; ha logrado la firma de diversos convenios de cooperación, reparto, cuidado y atención reglamentada al espacio común que representan las zonas adyacentes a su curso, llamadas zonas fronterizas y en áreas comprendidas basta los cien kilómetros en ambos lados de la línea divisoria. El área fronteriza del sur del Bravo, comprende territorios de cuatro estados del norte de la República Mexicana: Chihuahua, Coahuili:1, Nuevo ,. León y Tamaulipas. Por el lado contrario, el área fronteriza del sur estadounidense, comprende a uno solo: el estado 11u1'teamer-icano de Texas, t;eparcl.do e independizado de México en el año de 1836 y a.iHJxado a la Unión Americana en 1845. -.12- Dicha anexión motivó la guerra con México ante el reclamo de Washington por la franja aledaña al río Nueces como territorio texano que llegaba hasta el río Bravo. Una vez conformado y consolidado el territorio estadounidense hacia el sur, se logra impulsar entre otras muchas cosas, la colonización a través de un auge de pobladores estadounidenses atraídos por el establecimiento de una política de agricultura organizada en el Valle de Texas, aprovechando y utilizando las aguas del río Bravo. Diversos sistemas de irrigación sientan precedentes en la región logrando desarrollar altamente una economía regional basada en la agricultura. Por el contrario en México, y particularmente en el norte, el afianzamiento y consolidación del porfiriato no permitieron el establecimiento de una política de colonización, careciendo la región de suficientes pobladores, palpando cierto dejo de abandono y aislamiento del centro político y económico del país. Con la revolución o mejor dicho, con los gobiernos post-revolucionarios de Obregón, Calles y Cárdenas, la reforma agraria se impulsa, gracias a la proyección de distritos de riego, construcción de grandes presas de almacenamiento de agua, de reparto de tierras irrigables para colonizar la región norteña y fronteriza, y en general, decretando el establecimiento de Colonias Agrícolas. Por decisión del Gral. Plutarco Elías Calles, como Presidente d~l país Y luego como Jefe Máximo de la Revolución; se erige un sistema de irrigación sobre el río Salado (Presa de Don Martín, Coahuila), principal afluente en el norte de Nuevo León del río Bravo, y sobre él se estableció una Colonia Agrícola con mexicanos de diferentes partes del país así como de repatriados expulsados de los EEUU (Crisis de 1929). El proyecto del Gral. Calles permitió la creación de una región agrícola fronteriza, al mismo tiempo asentamientos poblacionales definitivos en el semi-desierto aislado y abandonado hasta entonces. Ya entrado el siglo XX, como acuerdo de cooperación entre los gobiernos de México y los Estados Unidos, sobre el cauce natural del río Bravo, se construyeron dos presas internacionales P~ra almacenamiento de agua, utilizadas para generación de energía electrica y de control de avenidas. -13- �J.-"! z Sobre el territorio municipal de Guerrero Tamaulipas en el año de 1952 se construyó la Presa Falcón, aprovechando el cauce bajo del río Bravo; con una capacidad de wmacenamiento cte 3290 millones de m3, generando electricidad para varias ciudades norteamericanas en Texas Y meXicanas de los estados de Coahuila, '.Nuevo León Y Tarnaulipa.s. En el año de 1960 en Ciudad Acuña, Coahuila se construyó la Presa de la Amistad con una capacidad de almacenamiento de agua de 4174 millones de m3, llevando energía eléctrica a las ciudades norteamericanas de l!:ag1e .Pass y Del !tío en Texas y, a las ciudades me:x.iC<lJ1c1,1; de Acuña y Piedras Negras en Coahulla. El río Bravo recibe como afluentes principales las aguas del río Conchos, cuenca hidrológica más importante del estado de Chilruanua. J!:n el estado de Coahuila, en la unión de los ríos Sabinas y Nadadores tiene lugar el nacimiento del río Salado, a su vez la cuenca más importante del norte de Nuevo León, cuya base sirVió a la construcción del Sistema Nacional de Irrigación # 04 Y a 1a .Presa venustiano Carranza (Don Martín, CoahUila) en 1930. El río Salado (con más de 180 kilómetros de extensión), cruza totalmente a .Nuevo León desahogando sus aguas en la Presa Falcón y a 1a vez en el río Bravo . .ttecibe a la vez a 1a altura ctel munic1p10 cte Camargo, Tatnaulipas las aguas del caudaloso rio San Juan, quien resulta ser 1a cuenca nictrológlca más tmportante de todo el estado de Nuevo León y sobre el cual fue ertgl.da la Presa de El Azúcar reconocida oficialmente con el nombre de Marte R, Gómez. Dicha presa sirVió como base para la creación del Sistema Nacional de Irrigación# 25 del Bajo Río Bravo. La región mexicana del Bravo comprende asentamientos septentrionales de varios estados de la República Mextcana que después de la guerra con los Estados Unidos fueron catalogados como fronterizos al lograr acuerdos de cooperactón, particularmente con Texas, por la col1nda.nc1a terrttorlal como entidades vecinas: Chihuahua, Coa.huila, y Tamaulipas. N uevo León no logró convenio alguno ya que su limite norte en 1848 no llegaba al río Bravo. - 14- De_los tres estados fronterizos de mediados del siglo XIX, los a.senta~entos al norte, más antiguos corresponden a los establecidos en las misiones evangelizadoras franciscanas sobre a.mba~ már~~nes del río Bravo, (Chihuahua, Coahuila y Texas), cuya mtenc10n era penetrar cada vez más al septentrión novohispano. , ~ás tarde los establecimientos de Presidios Militares con los pro~o~1tos de defensa y resistencia hacia los belicosos indígenas semmo1~.adas que desde los siglos XVI, XVII y entrado el XVIII, obstaculizaban en cierta medida, la consolidación de los asentamientos , en la región norte de la Nueva España. En el siglo ~ se ?la~teo ya en forma decidida, el exterminio total de los últrmos mdigenas vivaces en la región. También en un proyecto más deliberado y sobre todo cargado de v:oluntad política, las autoridades virreinales novo-hispanas, a mediados del siglo XVIII, decretaron la creación de varias decenas de vi~s, a través del Coronel José de Escandón, para poblar y colomzar la antigua Costa del Seno Mexicano con el nombre de Colonia del Nuevo Santander ( actualmente el esta<lo de ~aulipas), apoyando las decisiones con destrezas y fuerzas IIlilitares principalmente. Sobreviviendo los asentamientos con escasos pobladores y en condiciones notablemente diñciles. Es hasta finales del XIX (1892), en pleno ascenso del Porfll'iato, cuando Nuevo León logra convertirse en entidad fronteriza al tener colindancia territorial con Texas a través de una Permuta o transacción de territorios solicitada por el Gral. Bernardo Reyes como Gobernador del Estado de Nuevo León al gobierno de Coahuila. La urgencia de establecer relaciones ' de -15- �cooperación con Texas, lo motivaba la realización de extradiciones de reos y perseguidos políticos que sólo podían efectuar los estados fronterizos. La mencionada transacción lograba para Nuevo León, el antiguo fundo de la Pita establecida sobre catorce kilómetros apenas, de acceso al río Bravo. Finalmente la actual región del Bravo en la frontera norte y noreste de México, quedó perfilada con los asentamientos establecidos del siglo XVIII, con los fundacionales de finales del siglo XIX y de los creados hasta un poco más de la mitad del XX con la denominación de municipios, como nueva categoría política contemplada en la Constitución de 1917. El estado de Chihuahua integrado con 67 municipios de los cuales cuenta con siete municipalidades fronterizas: Janos, Ascensión, Ciudad Juárez, Guadalupe, Praxedis Guerrero, Ojinaga y Manuel Benavides; las cinco últimas en plena colindancia territorial con Texas y por ende con el río Bravo. De los 38 municipios que forman el estado de Coahuila actualmente seis municipalidades integran la región del Bravo en la entidad, siendo ellos: Ocampo, Ciudad Acuña, Jiménez, Piedras Negras, Guerrero e Hidalgo. Tamaulipas, la antigua Colonia del Nuevo Santander, había logrado la permanencia de asentamientos a orillas del río Bravo con sumas dificultades, sus villas venciendo serios obstáculos de supervivencia han sido testigos fieles y caracterizado mejor que nadie el papel de fronterizos, dado que las primeras y más importantes aduanas quedaron establecidas en su territorio: la de Camargo y luego la de Nuevo La.redo quien actualmente cuenta con tres puentes internacionales. Tamaulipas integra su geograña política con 43 municipios, 9 de los cuales son municipios fronterizos: Nuevo La.redo, Guerrero, Mier, Miguel Alemán, Camargo, Díaz Ordaz, Reynosa, Río Bravo y Matamoros. Y Nuevo León, nuestro estado, arrastrando un largo proceso de conformación territorial fronteriza contó hasta ya entrado el siglo XX con 51 cabeceras municipales, de las cuales la penúlti.Ina de ellas es creada en 1935 con los asentamientos del Sistema Nacional de Irrigación # 04, recibiendo el nombre de Anáhuac. Nombrado por decreto estatal, único municipio fronterizo en el año de 1983, por el hecho de que cinco años atrás había sido anexado a -16- l su territorio municipal, la comunidad abandonada de Colombia (1978). Ésta, ordenada fundarse a orillas del Bravo en 1892, dándole facultades extraordinarias al Gobernador Reyes; posee una frontera territorial con Texas de 14.4 kilómetros. Suficientes para que en el año de 1991, venciendo diversas problemáticas, fuera proyectada para la construcción del Centro Aduanero de Facilidades al Comercio Internacional con una principal obra concluida: el puente Internacional Solidaridad. Es menester subrayar que los asentamientos poblacionales en la región del Bravo se fortalecieron a partir de la segunda mitad del siglo XIX, tras la invasión estadounidense y con el recorrido de la línea fronteriza, logrando la creación de una dinámica "sui géneris" llevando el ritmo de la gente "del otro lado" al disponer de la edificación de sendas y planeadas ciudades frente a las paupérrimas villas mexicanas asentadas en la margen sur del río ( como caso excepcional San Agustín de La.redo, ideándose su contraparte mexicana: Nuevo La.redo) : incentivando desde entonces relaciones asimétricas tanto en el intercambio sociocultural, como en el trabajo y en las relaciones comerciales principalmente. Pocos años después la guerra civil estadounidense ( 18601864), favoreció el desarrollo del comercio y la industria en la frontera norte al ser utilizados los puertos marítimos y ciudades del noreste de México como Matamoros, La.redo, Saltillo, Piedras Negras, Monterrey y Tampico. Más tarde llegaron la firma de los convenios de cooperación, intercambio, de apoyo y desarrollo de la región en diferentes ámbitos ( comercio, industria e innovación tecnológica, particularmente). Y en el siglo que transcurre la apertura de fronteras, el libre comercio, el narcotráfico, la emigración, el descubrimiento de importantes y grandiosos yacimientos de energéticos ( Cuenca de Burgos), etc., la aldea global nos perfila la nueva sociedad y las relaciones en el espacio común y diverso que representa la región del Bravo. En el anterior recuento de asentamientos fronterizos de MéXico sobre la región del Bravo; se concluye con una frontera territorial de aproximadamente mil quinientos kilómetros de longitud, en cuatro entidades federativas, más de veinte cabeceras municipales, una población superior a los dos millones y medio de habitantes que al reconocerse como región, deberán tomar en cuenta las situaciones históricas que nos unen, pero también las circunstancias socioeconómicas y políticas que nos hacen diferentes, estableciendo objetivos comunes acorde a lo igual y a lo diverso. Al reconocimiento de una región compleja, compulsiva Y contradictoria con un legado histórico necesario de recordar para mantener viva la memoria de saber: ¿quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde nos dirigimos?. HCC/ 5-IX-05 D. R. 2007. -17- �ANCLA r;eL TIEMPO "U'n encuentro con la historia" l!ld<iio4 ].{o.rio. Garza. Ü<>Iltú Conductora. RADIO-UANL ancladelti.empo@hotmail.com 1 Ancla del tiempo es un programa del Centro de Información de Historia l¼gional trarn,rnitid0 por Radio iJniversid.ad, pero, ¿cómo empezó? ¿cuál es su historia? Este pr ograma lleva al aire 9 años, a lo largo de este tiempo, ha pMado por grandes cambios pero siempre con el mismo entusiasmo y misión. El progra.ma, tiene como objetivo principal entabla.J:> una comunicación directa con los grupos de historiadores e 1nteresados en la cultura regional para que juntos puedan promover actividades que contribuyan al rescate histórico de los municipios, sus t1'adiclones, sus leyendas, comidas típicas, acercar a las n u ~ generaciones para que conozcan todo del lugar donde nacieron ellos o sus abuelos. En el año de 1998 el profesor Celso Garza Guajardo, director del ClHR se presentó en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, para reallzar un trabajo sobre la historia de este centro de estudio. El director de esta institución, luego de una larga y amena plática de histol'ia y cultura le ofreció al maestro Garza un espacio para que realizara un programa de radio donde compartiera su nlosofia de la historia y la cultura popular. En ese momento, la estación de radio pertenecía a la Facultad de Ingeniería Mecáni~ y Eléctr1Ca, y sus 1nsta1ac1ones también estaban ubicadas en la mencionada dependencia universitaria. El maestro Celso Garza, en ese entonces fungía como director de la Hacienda San Pedro y de Difusión Cultural, así que decide que de acuerdo a las funciones, le correspondía a esta última dependencia hacerse cargo del proyecto y así surge el programa llamado "Difusión Cultural Informa" contando con la locución de Teresa Vásquez y Juan Armando Meza. Luego del fallecimiento del maestro Garza en el año 2000, el programa se continúa transmitiendo con el nombre de "Ecos de la Historia", para luego del nombramiento del Profr. Héctor Jaime Treviño Villarreal como nuevo director de la Hacienda San Pedro reestructurarse y se le cambia el nombre por el del "ANCLA DEL TIEMPO un encuentro con la historia", esto ya cuando Radio Universidad se independizó de la Facultad de Ingeniería Mecánica. E Monterrey, N.L., Calzada Madero; neva.da. 1967. -18- -19- �-1 A lo largo del tiempo, el programa ha tenido como colaboradores a Teresa Vásquez, Raymundo Reta, Dinorah Zapata Vázquez, Mario Ehzondo, Juanita Alejandra Silva y Alba Josefina Garza Acuña. El Ancla del Tiempo es transmitido todos los lunes de 11:00 am a 12:00 pm por Radio UANL, 89.7 FM, actualmente lo conducen el profesor Jesús Osario Morales y Eddisa Maria Garza Cantú. Ahora no sólo se invita a reconocidos historiadores y personajes de la cultura popular sino también a estudiantes universitarios de las distintas preparatorias y facultades de la universidad, para que los radioescuchas se den cuenta de cuál es la percepción que ellos tienen de su lugar de origen. Los invitamos a escucharnos y nos den sus comentarios las líneas de comunicación son a través de los teléfonos en cabin¡ 8103-91-38 y del correo electrónico ancladeltiempo@hotmail.com. E n Voces del Lector contamos con la valiosa participación de autores invitados que tienen a bien compartirnos sus puntos de vista y opiniones acerca de temas que nos conciernen a todos como colectividad. Invitamos a todos nuestros lectores a contactarnos, para participar en Voces del Lector no es preciso formar parte de alguna institución, basta con tener algo que decir que complemente nuestras propuestas. La mecánica de participación es la siguiente: lit Los textos pueden abordar temas de humanidades, historia, crónica etc. cuya extensión puede variar de 1 a 4 cuartillas. lit Los textos propuestos serán recibidos únicamente a través de correo electrónico en haciendasanpedro@mail.com lit Los textos serán puestos a consideración del Consejo Editorial, quien revisará su contenido en forma y fondo. ilt Se dará respuesta a los autores en un plazo aproximado de 5 días hábiles. lit Toda comUnicación adicional con los autores para ultimar detalles se realizará vía correo electrónico. • No se garantiza que todos los textos sean publicados. Los puntos no contemplados en esta mecánica, serán resueltos en su momento por el Consejo Editorial. Ahora tenemos el agrado de presentarles a la Lic. Teresa Vásquez, quien a través de una crónica de denuncia nos invita a reflexionar un tema muy acorde con estas fechas cercanas al final del año. -20- Decadencia_______ --... ~_;_;:;_ Teresa Váaquez Humana Lle. en C. de 16 Com.u.nlcocl6n Maestría. en Artes tere.brtgma.n@hotmail.com deseo de mejorarnos a nosotros mismos es lo que nos hace humanos" es una filosoña "t~~kker"(los trekkers, son los seguidores acti~os e la serie Star Trek/V1a,¡e a las Estrellas programa basado en estudios científicos espaciales). La comunidad de los trekkers ha adoptado una forma de pensar, actuar, vestir y de ser, diferente de quienes no gustan del referido programa, tienen su propio idioma, aman y respetan a la naturaleza, sabiéndose y sintiéndose parte de ella, son incapaces de dañar o atentar contra la vida de cualquier ser, sea vegetal o animal y no es por miedo, sino por la alta estima que le tienen a la misma, todo lo que emana de la madre naturaleza es sagrado para ellos y por lo tanto digno de respeto y cuidado. Lástima que estas comunidades son una minoría en comparación con la gran población humana de cada nación, deberían de extenderse a todo lo largo y ancho de los continentes, que nos contagiaran con su amor y respeto por todo aquello que está en nuestro entorno. "El deseo de mejorarnos a nosotros mismos, nos hace humanos" es una fllosoña que dista mucho de nuestra realidad actual, en la que muchos hombres (hablando en términos generales), han perdido esa necesidad, otros tantos, nunca la tuvieron; la decadencia humana va en aumento, no se necesitan parámetros de medición para darnos cuenta de ello, basta con sentarse a escuchar las noticias, la mayoría de ellas, desalentadoras,: hombres que mueren en manos de otros hombres, madres que matan o tiran a sus hijos, padres que golpean y torturan a sus pequeños retoños, adolescentes que asesinan a sus padres, ancianas violadas ( en algunos casos pos sus propios parientes), pleitos entre bandas de barrio, sicarios acechando a la ciudadanía; podría seguir la lista, pero no es necesario, dejo el espacio para que usted añada, lo que en su barrio, colonia o ciudad padece. Los focos amarillos de Precaución están encendidos, la verdad no sé en que momento se E sta �encendieron, recién me doy cuenta de ello, me alarma ver la forma en cómo un gran porcentaje de la niñez, ésa de la que tanto rezan y pregonan que "son el futuro" se comportan, son tan irracionales; cuando yo era niña, también escuchaba esas frases, y hoy que soy adulta, no sé como puedo a.YUdar a mejorar la condición humana de las nuevas generaciones, no sé cómo parar tanta matanza, cómo parar la contaminación y evitar que la capa de ozono sea destruida, me siento impotente al ver cómo la juventud se pierde en los Vicios y cómo he tenido que rodear sus cuerpos tirados en la vía pública, tampoco he podido evitar que las aves sean capturadas para comercializar con ellas, los niños siguen muriendo en manos de padres golpeadores. Parece ser que mi generación no es ni fue como se creía, la esperanza para solucionar los problemas que generaciones antes a la nuestra, no pudieron o no les importó remediar; también son mentiras que las nuevas generaciones puedan aportar soluciones, la ma,yoría de ellos carecen de principios morales, sentimientos y respeto por los demás, ¿que en qué me baso para afirmar tal cosa? Actualmente están circulando por la red imágenes que ustedes mismos pueden ver: niños de edad escolar, bañando a un pequeño perro con gasolina, para, acto seguido, prenderle fuego; adolescentes, estudiantes de un colegio, posando en ropa interior para ser fotografiadas y Videofilmadas por sus propios compañeros de estudio, esto en el interior del mismo colegio; a estos niños "del mañana", no les confiaría, ya no digamos el futuro, no les confiaría ni a mi perro. Creo en los niños, que desde pequeños son reprendidos con amor por sus padres; creo en la juventud, que no se ha perdido en las modas, que mantienen su identidad, y no temen ser tachados de "ñoños" o "nerds", saben a dónde van y tienen metas en sus Vidas; creo en los hombres, que aman a Dios, cuando hablan no ocultan la mirada, y cuando saludan lo hacen con un cálido apretón de mano; creo en las mujeres que oran por sus hijos, les inculcan el respeto y levantan su voz ante las injusticias; en todos ellos creo yo. El hombre ha avanzado en el campo de la tecnología, estoY maraVillada por ello, nunca imaginé que llegaría el día en que se podría hablar por teléfono a través de un aparato tan pequeño, que podría portarlo en mi bolsa de mano o en la cintura de mi pantalón y que además podría tomar fotos, Video o grabar mi voz, en tan diminuto aparato; quién iba a pensar que las grandes consolas en las que tocábamos los discos de acetato, serían sustituidas por pequeños modulares, con alta fidelidad en su sonido. Son muchos los inventos que han evolucionado nuestras Vidas: celulares, computadoras, hornos de microondas, Viajes espaciales, descubrimientos -22- . , ero de adelantos tecnológicos, todo ello habla de astronómicos, Y un s1nn~ t· del hombre de su grandeza como . •tacta capacidad mven 1va • h la ilimi . e·orarse a sí mismo como ser umano, científico; pero se ha olvidadod de lmgro s me habla de su inteligencia, pero ue el hombre tenga gran es O O ' e1 q . .b.lidad una cosa no conlleva la otra. nada me dice de su sens~ i , . , erdiendo su capacidad de El hombre se esta desh~aruzando, estaf p te a un terreno lleno de asombro, su sensibilidad, lo rmsmo 1~ d~::n r:a diversidad de flores, basura o parase frente a un gran Jar t d un infante muerto les conmueve ya la muer e e colores y aromas; a pocos . disfrutar de una puesta de sientan admirar el infinito cielo azul; a golpes por sus Padres·, muy pocos se . . adi dirige su mirada al cielo para a 1 sol; casi n e , bol la belleza y maravilla de a nadie se sienta a contemplar en un ar creación. , ·b un estudiante de Ayer que subí al metro, sentado frent; \ : ; ; ªa la estación de facultad, comía un chocolate Sneacker, rdí de vista al muchacho, Cuauhtémoc, subieron tantas personas quedpe . , la vi·sibilidad dirigí mi • más y cuando se espeJo ' avanzamos unas estac10nes . . . uerer recordé el cuento vista hacia el lugar que oc~paba el. estudit;~e~:1:tiila; el jovenzuelo, ya no de la Cenicienta que al salir d~l ba~e deJ lla· envolturadel chocolate, la estaba, en el a.siento que ocupo, deJo su hue ríncipe recogió la zapatilla, que e P . , , d, gran diferencia que hay con el cuento es adi cogio ahí se que o. en cambio la envoltura del chocolate n e 1a re . m;s es lo que nos hace "El deseo de mejorarnos a nosotros IDlS . smos es lo que nos hace humanos"' "El deseo de mejorarnos a nosotros ~ mos es lo que nos hace humanos"' "El deseo de mejorarnos a nosotros mistrata de mejorar en el humanos" repita y grábese esta filosofía, no se_ h .dad la , h blando de meJorar a la umam ' campo de la tecnología, estamos_ a . aso tiene que darlo usted, ~ a es titánica,_ pero no ~posible, que invertir dinero, ni meJorar su propia huma.rodad, para e t pertenecer a una secta, O rezar rosarios, poner de cabeza a los san os religión O credo, basta con observar a sus semejantes cuando camina por la calle camino a su trabajo; observen jóvenes cuando van caminoª la escuela; mira a tu alrededor, mujer emprendedora, ama de casa, madre de familia, cuando te diriges a hacer las compras o vas de paseo; observen todos el comportamiento de los demás, vean cómo el hombre es el principal depredador de la naturaleza y de todo lo i fa e\r:i:::t:i~ne que en ella hay. -23- �Se ha vuelto muy común ver fa.milia.s entera.s que se sientan a comer en los parques, al retirarse, dejan el lugar lleno de ba.sura: desperdicios de comida, botella.s de plástico y ha.sta pañales desechables sucios. Cuántas veces nuestras Vida.s han corrido peligro y todo porque los conductores de vehículos, sean urbanos o particulares, invaden la zona peatonal y al cruzar la calle nos exponemos a que los vehículos que corren en el sentido contrario al nuestro, nos atropellen. Infinidad de inundaciones se han registrado en la ciudad, y todo porque cientos de personas tuVieron el mismo pensamiento al tirar un papel en la calle "no pasa nada", las alcantarilla.s se tapan por esos "papelitos" que arrojaron consciente o inconscientemente; como podrá ver, nada de lo que he expuesto pertenece al otro mundo, es la cotidianidad de nuestras vida.s, corrijamos esos "pequeños detalles" que a diario pasamos por alto, restándoles importancia. ¿Que soy negativa? no, soy realista; me duele en lo profundo de m1 ser y en mi naturaleza humana esta r ealidad; usted puede hacer la gran diferencia, podemos mejorar, empecemos por nosotros mismos, como dicen, hagamos un acto de conciencia, que no nos dé miedo descubrirnos tal cual somos, no se trata de aceptar lo mal que estamos, más bien de reconocerlo, una vez hecho ese reconocimiento, rechacemos todas las formas de pensar, de ser y actuar que nos convierten en seres irracionales. No sea parte del problema, salga de él, mírelo desde afuera y encontrará soluciones, no se convierta en parte de una masa humana que Ca.mina por inercia, rescátese cada día del anonimato, la indiferencia, la pereza, el conformismo y la mediocridad, brille con su presencia, que su caminar deje huella, no por los destrozos, la basura y el mal que provoca, sino por su sensibilidad huma.na, esfuércese por mejorar, primero para sí mismo, luego para los demás. Hay una frase que no recuerdo de donde la copié: "Nuestra naturaleza se define, no por cómo nacemos, sino por lo que decidimos", hoy le pregunto a usted, qué y cómo ha decidido ser hoy; no se vale decir: así me criaron o así me hizo Dios, no culpemos a nuestros padres o a Dios por nuestros desaciertos, tenemos la libertad de decisión, decida usted hoy. Mientras se decide, le deseo a usted y a su familia que el amor y la paz de Dios invadan sus corazones y pensamientos, que se abran las ventanas de los cielos y derrame bendiciones. Feliz Navidad. ·- rr 111\~ LJJJV~ trlRoo/Míllll)ílf)flmo \\,it,1../U\!,.,W\.vWlK.UJó Prof. Celso Garza Gua¡jardo t Fundador CIHMISP AlqJOOmllll@~ - ~ CfJfm §mM IIII IFcnOOlt&ro:n dke Rffüiw~ g; dke IPcooM~ r imero me enviaron a dos mandados, en un sólo viaje: en un ta.nquecito traería manteca de puerco de la carnicería del tío Tano Guajardo y en otra vasija más grande, traería dos litros de leche de la casa de Don Hum.berta González Pérez. O sea que fui hasta el barrio del Alto, hasta la calle Juárez. Por la misma calle estaban los dos negocios caseros. Primero la manteca, luego la leche, después bajé por la calle del cine Baldazo y me quedé a ver las cartulinas de las películas mexicanas; luego pasé por el Cine Olimpia y , . me quedé a ver las cartulinas de las películas ame_r1_canas. Subí a la plaza y me trepé a los dos kioscos, el, vieJo ~ue tumbaron y al nuevo que ahora es el viejo. Segui, r~dee la calle Lerdo pues en la casa de Horacio Cavazos teman un ' bravo y yo le tenía miedo. Me fui por Allende y perro suelto, Vi la casa de los murciélagos, aquella casona abandonada de dos plantas que daba a la plaza; volteé por Mina Y n~ terminaba de ver la casona blanca de los Morton, luego d~ble por Ocampo y después tomé Lerdo. Ahí estaban mis amigos esperándome "iándale apúrate, vamos a jugar al 'bote volado' a la plaza!". ~ mismo, pero en tono más fuert~, me dijeron en la casa "imuchacho, apúrate! iparece que fuiste a ordeñar la vaca!". -24-25- �Cené rápidamente: tortillas de harina, mantequilla y leche. Tenía prisa para ir a la plaza. Era el 12 de diciembre. Jugamos al "bote volado" en la plaza, por el monumento de Don Benito Juárez, el cual nos servía de "base". Nos escondíamos detrás de los árboles, de las bancas y atrás también de los novios... pasando un rato nos fuimos luego a la iglesia, a ver los castillos de pólvora que se iban a encender. Ese extremo de la plaza estaba lleno de gente. Lo mismo el atrio de la iglesia y lo mismo la esquina de Ignacio Maya y Porfirio Díaz. Era la primera vez que veía encendido el castillo. Aquello me iluminó el rostro y la vida. Primero, unos instantes, la fantasía me envolvió totalmente. Me envolvió tanto y tanto que por un instante eché la vista hacia atrás, hacia el otro extremo de la plaza, hacia donde está la estatua de Don Benito Juárez y me pregunté: ¿No querrá venir Don Benito?... ¿Nos irá a prestar otra vez la "base" para jugar? Pasaron varios días y un amigo me invitó a su casa. Me dijo que en su casa iba a haber una "posada", que estaría m1:1cha gen~ y que habría comida, piñata, dulces, cantos y bailes. Yo solo le entendí que iba a haber "comida, piñata y dulces". Fuimos -digo "fuimos", porque se me pegó uno más del barrio- a la casa del amigo. Otra vez le sacamos la vuelta al pe~ro bravo de la c~e Lerdo. Doblamos por Ocampo y baJamos por Porfirio D1az, o sea que la posada era en el Alto. ·26· Llegamos con el amigo... "¿y la posada? ... No. Es hasta más noche ... Entonces, pásate una bolsa de la piñata... No, espérame en la esquina, ahí les llevo una... ¿una?... bueno, ahí te esperamos". Nos regresamos sin ir a la posada, porque lógicamente habíamos entendido la como información invitación. Mi amigo y yo nos fuimos platicando sobre cómo hacer una posada pero sólo para nosotros, para comer todo lo que quisiéramos comer y decíamos: "si éste es el mes de las posadas, ¿por qué no le decimos a Don Pedro Alejandro que haga una posada y así comemos menudo y tacos? Pues sí, iVamos! Estaba por el camino". "Señor Pedrito, ¿usted no hace posadas? ... No, yo hago menudo y barbacoa... y ustedes ¿qué hacen? ... Nosotros estamos en primaria... Bien, pues váyanse a hacer sus tareas ya, a sus casas". Comprendimos que Don Pedrito no quería ser incluido en nuestros planes de la posada. Pasaron varios días ... por fin iba a saber algo más sobre eso de las "posadas", pues más allá del barrio del Alto, más allá de donde vivía el Profesor Panchito, se hacían unas pastorelas. La gente decía que las pastorelas eran muy bonitas, que duraban varios días y que daban café, chocolate, hojarascas y dulces y confeti a los niños. Nos organizamos para ir a la pastorela. Llegamos y el lugar efectivamente, era muy bonito. Había un techo de ramas y de carrizos y mucha gente vestida como ángeles y como pastores. "Aquél es José y aquélla es María. Allá está el Niño Jesús", me decían a mí, "Allá Lucifer y allá el ermitaño" Y a un lado del patio una gran fogata. Procesiones, cantos y coros. Los pastores iban y venían, el diablo venía y el -27• �ermitaño sonaba el chicote. Aquello era bonito. Empecé a comprender: pero también empecé a ver y a oler las bandejas de hojarascas que iban pasando detrás de nosotros. Un amigo que vivía por el rumbo y que también vio y olió, lo mismo, me dijo "vente para acá, acá es donde se reparte cuando termina la pastorela". La función de la pastorela había terminado. La gente no se iba, se quedaba platicando y se arremolinaba en torno a la fogata. Nosotros no nos habíamos movido del lugar donde mi amigo me dijo que iban a repartir las hojarascas; pero una voz de señora mandona dijo " ... iprimero a los pastores, porque ellos han trabajado mucho!. .. " Yo presuroso le dije a mi amigo "órale, dile que en tu casa tienen cabras ... Sí, pero son de mi papá ... Pues dile que nosotros vinimos por él". Nos oyó la señora y nos dio a cada quien una hojarasca. Regresamos a la casa saboreando los polvos de la hojarasca y de la imaginación. Antes de voltear la cuadra volví para ver la única pastorela auténtica que he visto en mi vida: un techo de ramas y de carrizo, una gran fogata, unos pastores comiendo hojarascas, unos árboles juguetones y un niño Dios grandote que resplandecía en esa noche. CENTRO CULTURAL HACIENDA SAN PEDRO A\GrJR..A\JDJBCJ[~\1(J[]BN1rOS )Y SA\JLUJDOS~,,,, ·En esta ocasión agradecemos por sus comentarios, observaciones y felicitaciones especialmente a: • Dr. Manuel Antonio Sepúlveda Stuardo; Director de Educación a Distancia y Secretario Ejecutivo del Consejo Consultivo Internacional. t:!t Clara Martínez Moore; Departamento Escolar Rectoría, UANL. t:t Lic. y Maestra Ana Ma. Herrera Arredondo; Secretaria de Actas de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geograña y Estadística, AC. l!f Humberto A~de. t:t Lilia Sandra Chapa de Jiménez. Gral. Zuazua, N .L. Carr. a Zuazua Km. 3.5 Tel.: (01-825)247-0500 Tel. Fax: (01-825)247-0510 haciendasanpedro@ma.il .com A todos ellos enviamos un afectuoso saludo... -28- -29· �FUENTES Bibliograña: • Garza Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. U .A.N .L., Centro de Información de Historia Regional. 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FE DE ERRATA En el número 22 el título de la crónica del Maestro Celso Garza Guajardo, dice: "Ella alumbraba. la a.ladea", debe decir: "Ella alumbraba la aldea". Ofrecemos disculpas por ello. CONSEJO EDITORIAL Prof. Juan Ramón Garza Guajardo Lic. Hortencia Camacho Cervantes La revista HACIENDO BRECHA es editada por el Centro Cultural Hacienda San Pedro; de contenido Histórico, Cultural y Filosófico; de periodicidad bimestral y distribución gratuita en versiones electrónica e impresa. contacto: haciendasanpedro@mail.com Ejemplares de la versión impresa se encuentran disponibles en Oficialía de Partes, Rectoría. Lic. Héctor Mario Treviño Villa.rreaJ. DIRECTORIO Director: Lic. Luis Landa. Chapa Diseño: Héctor Pérez Ing. José Antonio González Treviño Dr. Jesús cer Rodríguez Secretario General Rector Lic. Rogelio Vlllarreal Elizondo Lic. Dinorah Zapata. Vá.zquez Secretario de Extensión y Cultura Directora. del CIHR Si desea. recibir la. versión electrónica. de esta. Revista. (gra.tu!ta), favor de envtar un e-mail a haciendasanpedro@mail.com con la. palabra. "agregar". LAS OPINIONES EXPRESADAS EN LOS ARTÍCULOS SON RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA DE SUS AUTORES. -30- -31· �ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIiJO Rector de la U.A.N.L. Presente.- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Revista del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2007, Año 3, No 23, Noviembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015972 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ancla del tiempo Cultura regional Decadencia humana Programa de radio Revolución mexicana Río Bravo Rio Grande Trascender Voces del lector https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/301/13910/HACIENDO_BRECHA_Boletin_del_Centro_Cultural_Hacienda_San_Pedro._2008._Vol._3._No._25._Marzo-Abril._0002015974.ocr.pdf 024991f98187b2eba077354a63dd0e98 PDF Text Text �II Editorial Profr. Juan Ramón Garza OUBJa.rdo 11 En este número les ofrecemos artículos en relación al proyecto del Gral. Plutarco Elías Calles en la frontera norte; al Dr. Pedro de Alba, personaje fundamental en el surgimiento de la Universidad Autónoma de Nuevo Le~n; así como una crónica en alusión a los vientos que reoentemente azotaron e l área metropolitana de Monterrey. Esperamos resulten de su interés. /' J J · •• uon.c.•UHIV• f.~ilAfl&A o UANL Investigador cIHBIRSP Prirt1#iWflJJ1wisla7-Dr. Pedro ~ Alba en Mor,Jerrey El 22 de febrero de 1933 el doctor Pedro de Alba, llegó a la ciudad de Monterrey con el fin de iniciar la organización de la Universidad de Nuevo León, el periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas, del periódico El Porvenir fue el primero a quien le concedió una entrevista, en donde da sus puntos de vista y la forma de cómo organizaría el comité; esta reunión fue realizada en el Hotel Colonial (Galeana y Ocampo) lugar en donde se hospedó el Doctor mientras estuvo en nuestra ciudad. Consignamos a continuación esta entrevista como homenaje a la celebración del setenta y cinco aniversario de la Universidad. 23 de febrero, 1933 • "MI CONCEPTO DE MONTERREY HA SERVIDO DE GUÍA Y DE MODELO EN DIVERSOS ASPECTOS DE LA VIDA SOCIAL Y ECONÓMICA DE MEXICO". • "LA UNIVERSIDAD DEL NORTE LLEGARÁ A DESEMPEÑAR UN PAPEL C O N TI NEN TA L; TODOS LOS ELEMENTOS DE MEXICANISMO Y LATINIDAD MERECERÁN UNA ATENCIÓN PREFERENTE". DR. PEDRO DE ALBA [ 2 ] ~~ �PRIMERA ENTREVISTA AL DR. PEDRO DE ÁLBA EN MONTERREY PoR: LEOPOLDo El doctor Ped ro de Alba, cuya a lta p e rson alidad es a mpliam e nt e co nocida en los círculos inte lectuales de México, anibó ayer en la maüana a esta ciudad, según lo expresarnos ya en nota por separado. Cumplie nd o e l o frecimie nto que hicie ra al se11or Gobernador, una \'eZ te m1inado su período de acción al frente de la Dirección de la Escuela Nacional Pre parato1i a ha venido a Mo nten ey con el fin de prestar su coo p e rac ió n al desarro llo de l programa rela tivo a la o rga lllzac ió n de la l lnin:rsidad del No11e. Por tal moti,·o, el arrib o d e l d es tacad o intelectual encien -a positi,·o gran interés para la ciudad y auH par a la región norte del país, toda ,·ez que la l 111i n :rsiclad ,·e nd rá a be ncliciar a 1·,U'ios Estados de la República. UNA ENTREVISTA Con el deseo de 110 abrumar la atc11ciú11 del distinguid o ,i;\jero acudimos a su alojamiento del H ote l Colonial horas después de su atTibo, sie ndo recibidos amableme nte. Impuesto del objeto de nuestra visita. se disp one a at e nde rnos co n el detenimicnlo que e l caso req uiere. Ante la mesa d e tra bajo, escuc ham os sus prime ras palabras, mientras coloca en o rden algunos papeles. La estauci-a gua rd a co mple ta compostura: sobre el locador, un estuche pe rsonal hace brillar los mangos de sus utensilios niquelados. En la mesa hay una gran carte ra de cue ro negro, un re loj llAMÍREZ CÁRDENAS dorado, un "memorándum" y, poniendo la no ta íntima, un retrato familiar: una dama con un peque110 en sus brazos. En el i.r y venir la cabellera gris de l Dr. ·de Alba tiene raros rellejos que inundan co nfi a nza , por u na de esas exlra,ias asociaciones de electos que se e ncue ntran a veces. Tras breve pausa to mó asiento y habla extensame nte sobre tópicos que abordamos. Valiosa opinión .En este punto intcrro~unos: ¿Cuál es su concepto sobre M o 11te rre y co rno asie nto de la Universidad del Norle? La respuesta es amplia. N ues tro c11t rc1·is1ado ha bla pa usada. le nta mente, pc~ando las palabras y e 11111c11da11do los conceptos cuand o no los encue ntra a la medida deseada. Mi couceplo de Montcn-cy -diceha se nido de guía y de mo delo a una inlinidad ele aspectos de la rnla social y cconúmica en la ciudad de \ 1é,ico. Por lo ta11to el el cstablecimie11to aq uí de un cc ut ro revelador de alta cultura como es la llni,·e rsidad , le dará a esta ciudad la significación elcvadísi.ma no solamente c11 la parte matc1ial, sino que ,·c ndrá a ser tambié n un faro, una anto rcha pa ra el mant e nimie nt o d e los impulsos espirituales. La organización Le inletToga:mos luego acerca de la fo rma e n que ha de or~a11izarsc la ll11i1-crsidad pa ra su fu11no11a mie11to, obteniendo esta interesante respuesta: Cre o , en principio -dice el doctor de Alba- que Monterrey cuenta con elementos bien preparados y ca.paces en el orden intelectual, para integrar el personal idóneo que fuera el fundador del gran cuerpo de profesores universitarios. Por lo tanto -continúa- la obra principal será de los mismos regiomontanos; es decir, el pie veterano de antiguos profesores del prestigiado Colegio Civil, de la Escuela de Derecho y de la Facultad de Medicina, quienes al fundarse la Universidad contarán con más elementos materiales y con un mejor ambiente para sus estudios. Influencia Federación de la A continuación formulamosesta pregunta: ¿En qué forma cooperará la Federación para el funcionamiento de la Universidad? La respuesta es amplia, expuesta siempre con mesura, en los siguientes términos: La Federación ve con grande interés y simpatía la fundación de una Universidad en el Norte de la República. El hec ho de que la Sec retaría de Educación me haya comisionado no solamente para inteIVenir y resolver en algunos puntos en que se me crea útil, sino también me haya encargado que haga uua propaganda en los Estados limítrofes para que todos ayuden al mejor desarrollo de este alto propósito, demuestra que cuenta de momento con un apoyo moral, sin perjuic io de que al desarrollarse íntegramente el plan, se vea la forma en que la Federación otorgue algún subsidio económico o comisione elementos para que formen parte del cuerpo docente, o proporcione algunos recursos materiales para la instalación. Los demás Estados ¿Cómo habrán de cooperar interrogarnos- los demás Estados del Norte al sostenimiento de la Universidad? El Gobernador Cárdenas -dice nuestro entrevistado- con muy buen sentido, ha pensado en interesar a los demás Estados del Norte en la fundación de la Universidad y al mismo tiempo, él piensa que la principal base económica debe radicar en las propias posibilidades de Nuevo León. Dará por otra parte, todo género de facilidades a los estudiantes fronterizos que vengan a hacer sus carreras en Monterrey, en cuyo caso se pedirá que los Gobierno de los Estados vecinos establecieran algunas becas a ese fin. La significación Tratamos después de sondear el ánimo de nuestro entrevistado acerca de la significación que pueda tener la fundación de la Universidad del Norte en esta ciudad, para fortalecimiento del espíritu nacional, obteniendo los bellos conceptos que en seguida transcribimos. Desde luego -nos dice el doctor de Alba- se sentirá el influjo de la Universidad como uuo estimulante, no solamente para el estudio, sino para la investigación sobre los problemas de la cultura. La Universidad del Norte de México puede asegurarse llegará a tener un papel continental, y segura.mente que todos los elementos de mexicanismo y de latinidad, merece rán una prefere nte �atención de parte de los que sostengan la Universidad, de los que trabajen en ella y de las nuevas generaciones que allí se formen. Los especialistas hoy, en la que participarán representantes de las distintas escuelas y también algunos elementos -regionales de la industria, la agricultura ele., para que cada uno aporte su contingente. E n su o portunidad se dará cuenta de los acuerdos que se lomen a este respecto. Faltan solamente -nos informa- pequeúos pormenores, ya que las ideas principales han sido completadas por el Gobernador y la Legislatura local, así como por los elementos intelectuales regíomontanos. Tomamos finalmente, un delicado punto acerca del funcionamiento de la Universidad, interrogando: ¿Cómo habrá de proveerse y q uié n proced erá a las cátedras d e especialización de maestros debidamente preparados y remunerados? Como el temperamento de los Está agradecido profesionistas e intelectuales del no11e es Por lo que respecta a su sentir tan dinámico, tan franco y ab ierto, muy pe rso nal se e 11cuentra seguram ente que ellos mismos profundame nte agrad ecido al se úor promoverán las visitas temporales o el Gobe rnador, y de las perso nas que establecimiento definitivo de algunas de asistierai1 a medio día las pe rso nas de hoy y a quienes tiene es pecialistas e n las de co nce ptos p1incípales disciplinas estimació n y aprecio. <:ientílicas, a11ísticas o Dice qu e p rocurará filosóficas, para que correspo nde r co n su coad yuven a la exaltació n de los más UNIVERSJDADALTÓNOMA DE NUEVO LEÓN trabajo la bienvenida tan cordial que se le ha alt os valo res del h1·indaclo. De acuerdo a lo que dispuso la pensamiento co nte mporáneo y d ej en Secretada de Educació n, esl,uf1el tiempo desde luego una simiente lc cun<la en toda que sea necesaiio para dar cumplimiento es ta reg1on, que es un campo co n la creación de la Universidad del admirablemente prepai·ado. La luerz.:-¡_ de inic ia tiva y e l e mpuje cread or y None. constructivo de esta zona. cuyo centro es La junta de hoy... Mon terrey, va a te ner una espléndida Se co ns idera sumamente oportunidad para demostrar que por aquí importante la junta, para hoy el seüor en estos rumbos, las cosas no solamente Gobernador del Estado ha citado a los se planean, sino que se ejecutai1 y se llevan Direc tores d e Facultades, los a buen término. represe ntantes de profes io uistas, los Aniversario Un comité habló nos Des pués ex te nsamente · de puntos ge nerales relacionados con los trabajos iniciales para la fundación d e la (l nivcrsidad. Nos informa que el seíior Gobernador del L·:stado convocará a una junta el día de directores de Educación del Estado, así como los elementos que trabajan en la Escuela lndust1ial "Álvaro Obregón". En la junta se fo rmará un Comité que presidirá los trabajos pro-orgaiú.zación de la l 'ni,·crsidad, acción de la que se rnndrá dando cuenta paulatiname11!c. Calle Morelos. Década de los 50's. Monterrey, N.L. Méx. I M C ~ [ 1] �Lic. Vinorab zapata Vázquez Coordinadora Gral. CIHRJHSP d1no.zapata@gmail.com ¿~~~~~~~ En Troces del Lcclor conlamos con la valiosa participación ele autores invitados que lienen a bien comparlirnos sus puntos de vista y opinio nes acerca de temas que nos conciernen a todos como colccti,~<lacl. Invitamos a todos nu estros lectores a contactarnos, para participar en Voces del Lector. o es preciso formar parte de alguna institución, basta con tener algo qué decir que complemente nuestras propuestas. La mecánica d e p articipación es la siguiente: • Los textos pueden abo rd ar temas de human idades, historia, crónica, etc. cuya e xtensión puede variar de l a 4 cuartillas. • Los textos p ropuestos e rán recibidos únicamente a t rav és de co r reo e lec tr ó ni co en haciendasanpedro@mail.com • Los textos serán puestos a consideración del Consejo Editorial, quien revisará su contenid o en forma y fondo. Se dará respuesta a los autores en un plazo aproximado • de 5 d ías hábiles. • Toda comunicació n adicional con los autores para ultimar detalles se realizará vía correo electrónico. • o se garantiza que todos los textos sean publicados . Los puntos n o conte mp lados en esta mecarnca, serán resueltos en su momento por el Consej o Editorial. [ 8 ] 1/ACIEIU.~ ~~~.fron, de la S ociedad de l l istmi;i ,e estahieda la obligació11 de t;nlÍ011ar el El pasado 23 de lebrero turn lug-aren las inst,Jacio11es de la Hacienda San Ped ro, municipio de Gral. Zuazua, N. L. , la p roe 11 tar ió 11 d e l l ib r o ",1 sociación !-,:\·tata/ de Cronistas ,lfuoiCJjJa/cs de Nucl'o León, X.\' anÍl'ersa1io': compil ac ión de la maestra Elda Fdi1. Co11zález Gonz.álcz qu ie n es la Presidc 11ta de esta agrupación . Para e l n ·e11to se co ntó con la asis te n cia de 1111 gra11 11úmero de interesados e11 la historia m unicipal qu ie nes estu, icro11 a1e 11tos a las palabras d el prc~e11tador de la obra, el Profr. H écto r.J;ti111c Trc,·i,io Vill;u-real, <-ronisla runclaclor quien habló de cómo Y porq ué fue cread o u11 espacio com o ése. A co11Li11uació11 presento u 11 o.t racto de la~ pri11cipalcs ideas exp resadas por e l Lic. I Iéctor J aime T re\'Íi'l.o con moLi,·o de este e,·c11lo: "Al úúc,ar el aúo de J8.96: sólo l,abía ú ·cs cro111:,1as en el /-,~s·t;u /o: D on ./ose: P. nomlnwniento de croni,·tas y;,/ 10111;11 l:i d1úxciá11 de /:i n llsma. 111c : 11 ·oque: a que esto se J,icicra realidad. ,. '•f.:, tarea la c111¡1rc11di co11 gusto _v pa.,u,11, cm1t:111dn con el 1 ;,lioso comcjo de Don ./os/ /'. S a/d;11ia ·¡ in frío _1· /;¡ anida /1/C<lllrlirioll:tf del !'mir. ./ose: Ra_m111ndo He/la /)i:1/.: se /,;ib/á co11 todo.\ los alcalrlcs e incluso con a_vw1t:1mic11tos en pleno _1· la c:1m¡1a1ia fue 11111_1 hic11 11.,ta _,. a, ;,lada JJor el Gobernador del E,tado / .ic. ./oq;e Trcai,io .\ farti11c/. ,. el oliri:il ma_vor C P F,,u,á,co Carxa Fonrc. ,. .,_1 la!J ¡u,cas .,c111ana, 1 a .,e /J:iln':111 11omhr:ido n 011i.,ra., c11 ! lua/:J1wsn. S:11//J:u;o. Salmas I ictona y otros 1111111ioi)l(1S: p:11 ;1 el ú/111110 día riel mes d,· ma1 0 ,·e h:1/n:111 dn1~11:,do :11 <IOl/1.,tas. {JCIJJjJ() /('C()}(/ (JIIC ,nunúa la i11uútada acti, idad. a /a , e/ ,rcí/J/ el 110111b1a111icnlo de cro111:,1a de .'>:u, .\IÍJ,g uc! de /Justa111:111rc, .\ :/. _1 el ¡nokwr Re/la ,e dc.,1~11ú c11 PcsqucrÍr1, N. J,." Sa/d;uia en Monte,nT, el Maestro Israel C:ffa/.os Carza en Guadalupe _,. Ce/so G;irz;¡ C,'u;¡jardo en Sabú1as H idalgo; dC1Jú•o de los cstatlllos y rq;la1J1cntos ··/ .a u>m 1u1Íd;u/ c11/t111al de u11c.,tro ¡.;,,;ido c,tun, 111u.1· alcnt:, ;1 c,tos 110111/n;1111iento., que !i1cro11 cubiertos por la ¡Jrc11sa. radio _,. tele, isián riel rc.;0 iowo11tc. /) ,'JOde w:,rn HACCE'KPt, .éd [ 9 ] �de 1986 se áJvo la pnincr reum6n de los 37 crow·scas nuevol eoneses existentes a esa fecha en las magníficas instalaciones universitarias de la Hacienda San Pedro en Gral. Zuazua, f\ '.L. donde un servidor inslé a los presen tes a traba1ú en biel7 de los nwnicipios y lanzé la idea de consbwi' para el aóo de 1987, la Asociación D;Latal de Cronist.as. " "En el evento parliCJiKlron también el Pro[ Ce/so Garza Gu;ya.1do, Don J osé P. Saldaúa v Monscáor ,1urcliw10 Tapia Méndcz; la incansable acli1'ldad de la Sociedad de Historia Ceogr::úla y Estadística dio por resultado el nombramiento de los rromst.;1s de todos los mwJini;ios de Nuc1 o León y el 30 de m:1._vo de 1987, se constituyó la Asociación Es1:1tal de Cio11isl-1s, cuyo pnincr presidenle lúe el Pro[ Ce/so Gwza Gu:ya.1do. " "El Proli·. Jesús frruegas X;ff:da, Lic. Napoleón Nevárez Pcqueúo, Alq.]uan Al:mís T:um:z, Lic. Carlos ConZcilez Rorlr~gvez, Proli-.:1. Lilia Idalia A/anís García, Mons. /1 urcli:wio Tapia Méndcz, Lic. /ln11a11do Leal Ríos, el contador Lcon:udo VJJ/wreal García y la Pdi-..1. Liria Feliz González han sido los presidentes de esl-1 A son~1ción. " "Con este fue,te Jinpufso se ha logr:1.c/0 editar un millar de textos, folletos y artículos sobre nuestros munini;io:,~ algunos de ellos 110 tenÍa/7 ni siquiera una cuwüJ/a esoil.a sobre su lustOJú, en la acma/Jdad hay otros que tienen cuarto o cinco libios y se siguen produáel7do; deli11iÚ1'éunente el :1110 de 1986 mw-có un p:1ItCal{uas e/7 la l11:s1011ógrnflavcró11ica 1JU(To/co11csa [10)//AC~ al cristalizar esta idea y que han fortalecido quienes ha/7 encabezado nues/Ta Asociación y las muy var,~1das actividades culturales de los mismos cronist.as que hw1 sabido responder al reto conbaido'~ Posteriorme nte, el Director del Centro de Información de Historia Regional, Hacienda San Pedro, el Lic. Humberto Salazar H en-era hizo uso de la palabra para felicitar a la Asociación y para refrendar el compromiso de apoyo y trabajo e n conjunto entre ambas instituciones. En el evento también hizo uso de la palabra el Lic. Napoleón Nevárez Pequeúo, Cronista Decano d e la Asociación y quie n en un emotivo mensaje realizó reme mbranzas de momentos distinguidos que a lo largo de 20 a,ios han \°Í\'ido, cerrando su parLicipación solicitando un fu erte aplauso a la memoria del Maestro Celso Garza Guajardo por LOdo el apoyo a los cronistas. La actual Pre si denta d e la Asociación E.statal de Cronistas de N.L. "J osé P. Salda1ia", la maestra Elda Feliz Gonzálcz Gonzálcz narró cómo fue que surgió la idea de reali1.,..1T este libro y de lo que tu,·o que sortear para lograrlo; su in terve nción completa. aparece en seguida a manera de articulo de esta re,·ista. Entre los asistentes al evento estuvieron la actual Presidenta de la Sociedad de Historia, Geografía Y E.stadísticas de Nuevo León, la maestra María Lui sa de los Santos; e l histo1iador Miguel Ángel González Y el distinguido maestro Arturo Delgado Moya, e ntre otros. ASOCIACIÓN fsnnAL Dt CRONISTAS MUNICIPALt;S Dt 11UtVO LtóN "Jost P. SALDAÑA" X Profra. Elda Feliz González Gzz. Presidenta de la A=c. Estatal de Cronistas Municipales de N.L. "José P . Saldaña" A ni versar i o Les com ento am igos que regresábamos de Allende, a donde habíamos ido varias cronistas y platicábamos de las activid ades planeadas para los 20 a11os de la Asociación, y comenta la Profra. María Luisa Santos: oye Elcla ¿porqué no incluyes tambié n un libro d o ud e parti cipemos tocios los Cronistas? ... mi respuesta fue que e ra muc ho trabajo por lo difícil de contactar a todos los cronistas. Sin embargo cuando llego a la casa digo: ¿y porqué no se va a poder? claro que es mucho trabajo, pero también es un reto, además cuento con e l apoyo de toda la directi\'a. Así que lo primero que hice fue ve nir a la Hacienda San Pedro a platicar con la Lic. Din orah, a expone rle la idea y preguntar si era posible que la UA 'L por medio de la Coordinación de la Hacienda lo editara. "Claro que sí Pro fesora, yo me comprometo a decirle al D r. Cclso J osé del compro miso que tenemos con los Cronistas, ya que este lug,u- fue la sede oficial del nacimiento de la Asociación, creo que se los debemos, así que Profra. Elda adelante con el proyecto". Regresé a la casa con mucho ánimo de pone rme a trabajar, había que invitar no sólo a los Cronistas Municipales s in o también a los Adjuntos, a los H onorarios y a los que forman un consejo. Primero le di forma al contenido, qué aspectos debería de llevar, cuántas cuarLillas escrib ir, e n íin , que hubiera un equilibrio en la p,u-Licipación de todos. Así que uno de los festejos de los 20 a11os de la Asociación sería p recisamente esle libro, mismo que prese ntaríamos e l 12 d e abril, presentación que sería antes de la cnlrega de la Medalla al Mérito de la Crónica que fue el 30 de mayo d el 2007, evento con el que clausuraríamos las íiestas de Aniversario. M C ~ [11 ] �Bueno eso creía yo ... resul tó un po lémico ubro; lleno de trabajo, sinsabo res, vueltas y vueltas pero ... de gi-an satisfacció n al final. De trabajo, po rque no es fácil \'C r a todos los <.'ompañe r os y entregarles el formato, a los que no se les e ntregó el form a to t uve qu e hablarles por teléfono para invitarlos y decirles de qué deberían escribir, ,·olve r hablar para recordarles; e n algunos rnsos ir a sus casas a recoger el escrito, volver a llamar, oye le falta tu foto y así hablar una y otra vez. Se cie rra la fecha d e re ce pción de trabajos . Ahora sí a rnnformar el libro, rcaJmentc días de mucho trabajo, pero aJ1ora para la Lic. Dino rah y sus colabo rad ores. Como ya se tenía fecha como ya d¡je antes para la presentación ( 12 de abril) así que a darle duro a que saJiera por lo menos con un mes de anticipació n que es la fecha que pone la imprenta, como no se logró entregarlo con tiempo, dice la Lic. Dino rah "no sale para el 12 de abril, pero con seguridad sale en un mes más" y así nos fuimos de mes en mes, pero así son las <.'osas r los impo nderables... pero al lin <.'O n e m o<.'ió n tu ve en m is manos un ejemplar. Con sat isf'auió n, po rqu e bueno, aquí está el libro, es una bonita. co mpila<.' ión, aqu í están los testim o ni os d e los co mpai'ie ros compro metidqs con su trabajo com o Cro nis ta, compro m etidos co n s u municipio, compro metidos co n la Asociación. Agradezco a la Lic. Dinorah ' su buena disposició n para trabajar en este libro y gracias po rque nunca se desesperó conmigo, ¡por lo menos eso creo! Agradezco también a Héclor Pérez, las veces que tu vo que cambiar el formato . A la eficiente secretaria Za.ida Castillo Berna], quien siempre estuvo atenta a mis Ha.macias y a los recados que en infinidad de ve<.'es dejé y procuró tenerme aJ tanto cuando por alguna razón no me podía contactar con la Lic. Dinoral1. Gracias aJ Profr. H éctor J ai me, por la revisión del texto y po r ayudanne en aJgunos casos con algunos de los compaiieros. Gracias Profra. Ma. Luisa po r darme la idea ele editar un libro que contuviera las im presiones y testimo nios del b·abajo que durante 20 aúos han realizado los Cro nistas. Y naturalmente gracias a los compaúeros C ronistas Muuicipales, J\dju11tos, H ono rarios y del Consejo q ue participaron en este interesante trab,\io. Y bueno aquí está el libro, planead o para sali r en 5 meses y resultó que se pro lo ngó por l al10 y 2 meses. Pero créanlo, ,·alió la pena. "Según lo que Tengo Visto y Andado" Gracias. Profr. Celao Garza Guajardo t Fundador CIHRJHSP Los papalotes aquellos eran girasoles de acero que se reían con el sol. Montados en unas torres, continuaban las no rias a los ciclos y aJ moverse con la fue17,a de los ,·ientos, sus tubos y palancas extraían las aguas de las entrañas ele la tierra. ) \ Los papalotes giraban y chirriaban o estaban inmóviles y caJlados ... cuando gritaban parecían muchacl1os traviesos, cuando estaban callados parecían soldados de guardia. Como fuera, lo cierto es que los papalotes llamaban la atención de todos. Los papalotes estaban en los patios de algunas casas grandes, en los patios de las escuelas, en las labores y en Jos rauchos. Eran prácticos y útiles, fonnaban parte del paisaje de trabajo indicando además esfuerzo y arraigo por la vida en estas condiciones de clima extremoso. Les decían también mo linos de viento ... mo linos de sacar agua... eran otra. versión de aquellos m olinos de grandes aspas contra los que luchó el Quijote de la Mancha creyéndo los gigantes .. . Entre lecturas y comparaciones, en mí se formó una imagen que me llnó a relacionar a los papalo tes nuestros con los mo linos d e \' ic nlo del ilu stre personaje creado po r Do n Miguel de Cervantes Saavccl ra. En esa relación. con formé una visión mágica de los papalotes de Sabinas con la sublime locura de Don Quijote, el caballero aquel de La Mancha... pero, si tenía a la "ista los papalotes, ¿quién era el Quijote q ue los enfre ntaba? .. . ¿m o ntad o en qué co rcel? .. . ¿acompa ñado de quién? ... ¿con qué adarga bajo el brazo? ... T odas las respuestas las enrnnu·é en Don Santos Rodríguez y sus hijos... figuras quijotescas del trabajo d iario a pleno sol, que iban al encuentrn de los papalotes en su viejo fordtingo del 28 ... Constantemente Don Santos )' sus hijos cuidaban de los papalo tes, los arreglaban y echaban a funcio nar una Yotra vez, aquí y allá, en todos los ranchos, casas y labo res ... atravesaban activan1ente las calles y los caminos del pueblo mo ntados to dos en el Rocinante aquel de láminas \'iejas que se movía más por el i11genio que por la gasolina. �Cuando menos se esperaban , se aparecían ... ¡Traca, traca, traca ... ! \'cloces, e n pos ele los papaloles, nada los dcLenía. Arreglar un papaloLe era siempre una emergencia para ellos. A clife re ncia de los molinos medievales, que dejaban siempre mal parado a Do n Quijole, los papaloles de Sabinas dejaron siempre muy bien parado a Do n Sanlos Rodríguez y sus hijos. Po r andar tras de r-..,...-:--.....,~ los papaloles cruzando en s u RocinanLe ve híc ul o d eslartalado las cal les y caminos, los ,·i siempre con res peto y ad mirac ión, a pre ndi e nd o que todo aquél que en la vida se avenlura sin miedo por el sendero d el Lrabajo, es el m~jor Quijote de su pro pia imaginación. Algo más me c nseiió aq uel hombre ele trabajo, at.'n1 en pie, que es Don Sanlos Rodríguez: el hecho de ser un Quijote feliz, pues son ri cn le siempre liada su lrabajo co n alegría... así lo recuerdo ... con ello borré la imagen doliente del Quijote espa11ol de Cer\'anles, y e mpecé ·a fo rm ar las imágenes rústicas ele todos los quijotes sabinenses que _ _.___,"~~ s in cles,·iarsc del anc ho sende ro del trab,~o para vivir, son seres felices que enriquecen nueslras \'idas con permanenlcs leccio nes y va lores morales, 11 0 imporla que a veces, como en el Quijole aquel de L1 Mancha, se sufra y se llore. Imaginariamente siempre me subí a los papaloles, mas nunca me subí a la lartanita aquella d e Don Sanlos ... hoy, d esde mis recuerdos y pagando e l boleto e ntero ele la nostalgia, le picio permiso para hacerlo .... gracias. .....- -- El Proyecto de calles en la Fronterd Lic. Hortenc!& camacllo Cervantes Investiga.dora CIHRIHSP hcamachoc@hot.mail.com La regió n norle d e uevo León, comprendida e ntre los ríos Salad o y Bravo logró ase nlamie ntos d efinitivos, considerables y permanenles hacia la tercera décad a del siglo XX. Aun cuando desde finales del siglo X\'lll, a mediados y íinales d el XIX, d ecisiones gubernamenlalcs e n distintos contextos inte ntaron establecer poblaciones e1, el lugar referido: la Villa de Aza1 ,za, 1798; la Villa de MieryTerán, 1850 y la \'illa de Co lombi a, 1892; respectivame nte. Logrando en el último inte nto convertir a Nuevo León en entidad fronleriza en reco nocida colindancia territorial con el estad o no rt eam ericano d e T exas. Comp rendida e n un área superio r a los cuatro mil kilómetros cuadrados, con características geográficas extremosas, au n cuando sus terrenos resultaro n apropiados para la agricultura, ésta se vuelve importante cuando los gobie rnos de la post-revolución seleccionaron el lugar para desarro llar un proyecto de coloni:t..ación d e importante envergadura. Se escoge el río Salado como principal cuenca hid rológica d el norte de Nuevo León y principal afluente cid Brarn; para construir sobre el lugar de su nacimiento (rn lcrriLOrio del vecino estado de Coahuila) y sobre toda su cuenca (totalmente en territorio nuevolconés), el Sistema 1aciona1 de Irrigación# 04. Con los firmes propósitos de po blar la regió n fronte ri za a través de l eslablccimirnto de una Colo nia Agrícola reparLicudo predios inigablcs a crédito y a bajo precio. MC.P.~ [ 15 J �El proyecto general . ....., . , r-:;. conlemplaba la creación de -•~$iff.'t' .~f~&:>?- la infraeslructura necesaria que moti,·ara que diversos ;:- núcleos d e población atendie nd o llamados del •. gobierno rederal, poblaran la fro ntera , trasladándose ;,¡1!1◄ oportuna y tardíarnenle de 'v muchos lugares d e la • ef"'. # : , república y de algunos de los ., ;¡fr' .i,¡~ . , .t, ·t '· EE Ull, de donde, en ~ '-il" í'I ~.,_~ -..-....r calidad de repalriaclos eran co n\'e ncid os por los cónsules mexicanos de regresar a su país po r los múlliples problemas que ocasionaban e n una nación en problemas, e n d epresión econó mica profunda. '~' :·~v" ". 1J tt ~ ~-• Esta política poblacional y ele asentamie nlos e n Colonias AgTícolas fue particularmeule dirigida por el Gral. Plutarco Elías Calles ( 192 1-- 1928) y aunque iniciada por su antecesor, el Preside nte Ál\'aro Obregón se continuó hasta el pe ríodo Cardenista ( 1934-1940). Desde 1925, la Comisión Nacional de Irrigación (más adelante C 1), instaló sobre las márgenes del río Salado dive rsos campamenLOs de Lrabajo para iniciar con los estudios de diseüo y construcción del distri to d e riego. Enlre el l 2 de febrero de 1927 y el 6 ele octubre d e 1930 (kd1as d e inicio e inauguración oficiales), se construyó la presa de almacenamie1110 de agua, que la gente empezó a llamar de " Don Marún"; con una capacidad de t .:i90 millones de metros cúbicos, conectada a las tierras de regadío, cuya pretCllsión era alc;mzar las 200,000 hectáreas a Lravés de ramificaciones de canales principales y secundarios para co11ducir el agua, pre para11do anticipadamente los predios para abrirlos y repartirlos a la agricultura o rganizada. El reparto de Lierras irrigables y la colo nización en sí, se dio a partir de dar po r te n ni, wlos los u-abajos e n la presa a mediados de 1930, concenlránclose Lodo tipo d e actividad e n la comunidad de Estación Camaró n. Sie ndo un proyecto fed e ral ambicioso intenlaba respo nde r a las mú ltiples demandas sociales de muchos mexicanos que sabían trabajar la tierra pero nunca babían te nido la oporluniclad de poseerla. Y que por ese motivo muchas personas había.i I fallecido al pa.i·ticipar e n la confro ntació,1CÍ\'il llamada re,·olución mexica.i1a desde l9 I O. Habían pasado más de diez a110s y la estructu1-a agraria no ofrecía hasta e ntonces cambio alguno. [ 16] 1'4CIE10{~1 El discurso político oficial a través de los medios de comunicación nacionales se hacía oír y retumbaba en los rincones de la patria, convocando al Lraslado de familias completas pa.i·a llegar y empezar cuanto antes a construir la prosperidad de la región en la frontera. Felizmenle el ferrocaiTi l nacional cruzaba por el lugar desde 1882 y las tierras aun siluadas en el semidesierto, se mostraban benignas para la agricullura según los estudios realizados prc\'Íamcnte. Los discursos y las consignas de difusión sobre el rincón de la patria o la región de la frontera donde podía ser factible la ,~da digna del mexicano marginal o del mexicano repatriado que volvía a su tierra, rechazado por un pais que un día le abrió sus puertas pero que e n otro se las cerró abruptamente a p esar d e habe r demostrado capacidad y cultura de trabajo. Con la es peranza viva y manifiesta de adquirir w1 pedazo de tierra que le permitiera log rar deGni tivarnenle la estabilidad social y económica tanto para él como para su familia: cientos de miles de personas de tocios los estratos sociales acudieron a l lugar. Acalaron los llamados del go bierno y esluvieron dispuestos a realizar lo que fuera necesario para hacerse propietarios de una parcela. Los representantes del gobierno les empezaro n a llamar: colonos. Muchos deseaba.i1 realme nte hacer florece r el desierto, pe ro era necesario rea li zar s uficie ntes esfuerzos. Estaban situados en medio de la nada. El gobierno insistía e insislía sobre e l programa de la revolución. Les medían, repartían y hacían e ntrega oportuna de predios con suficiente extensión, desmontados y pre parados para la siembra inmediata, les soltabai1 su agua por dos o tres ciclos al aiio. Les repartían semillas y a seso ría técnica, le s brindaban refacciones durante el ciclo de s iembra, les compraban sus cosechas a bue nos precios, le s ayudaban a consu·uir sus viviendas en las parcelas, les construían escuelas para sus hijos e hijas, les fomentaban la adquisición de maquinaria agrícola moderna, les construían un centro urbano (ciudad Anáhuac), para que no olvidaran las bue nas costumbres citadinas con servicios y disei'1os de casas reside nciales, les e nsei'iaba.i1 a tener bue n tralo con el Ba.i1Co Agrícola y otras instiluci o nes de c rédito ; también dónde gastar sus dividendos una \'eZ lcva.illadas las cosechas: e n cantina.s o tabernas improvisadas o a "recrearse" en la zona de tolera.i1Cia de rccienlc aperlura. Muchos de ellos ve11ía.i1 de ser asalariados de ranchos po rfirianos, jornaleros o arrendadores de olras tierras. Algun os otros venían en calidad de repatriados, repudia.dos por el gobie rno esta.dounidense, logra.i1do adquirir ti e rras agrícolas como patrimonio familiar ya en su pais. En las diferen les s ituaciones llegaron acompaiiados d e esposa e hijos, e n algunas ocasiones con los padres o también responsables de h crma.i10s y 1/ACJmltiiffl [ 1 7] �hermanas o tíos ya entrados en edad. Pero todos venían con el espíritu de iniciar una nueva vida. Mantenían la ilusión de "hacerse de una parcela" y aunque no todos contaban con dinero en efectivo, mostraban sus escasos o suficientes aperos de labranza para conve ncer a los "ingenieros d e la CNI", que sí sabían trabajar la tierra. A algunos les daba temor "endrogarse" con el gobierno, pues la tierra debían pagarla en veinticinco años, aportando el cinco por ciento del valor del lote como enganche o pago inicial. Tenían que escoger entre los precios d e tres tipos de tierras: de primera clase a trescientos pesos la hectárea; de segunda y tercera clase la oferta era de doscientos ochenta y cinco y doscientos setenta pesos cada hectárea, respectivamente. Debían declarar ante varios cuestionarios la cantidad de hectáreas que ocuparían, el uso que harían de ella, como agricultores, colonos o granjeros; si contaban con pocos o suficientes aperos e instrumentos de labranza, si contaban con dinero en efectivo al menos para los gastos del primer año en la colonia agrícola, si traían familia, mujer e hijos, padres o hermanos; se les preguntaba si el gobierno realizaba lo correcto con este tipo de acciones, etc. Algunos se dieron cuenta que la CNI, permitió en el sistema la aparición de "agricultores nylon" que años más tarde contribuyeron a una reacción de antagonismo social dentro de la colonia agrícola. Y también era "secreto a voces", que muchos "solicitantes de tierras" que no comprobaron ingresos y destrezas eran convencidos de quedarse a trabajar como jornaleros o aparceros con la promesa de venta de lote, ya que había trabajo suficiente. La dinámica social del proyecto tuvo en lo general aspectos positivos, se logró poblar la región fronteriza a través de la realización de diversas actividades agrícolas ya fuera como propietarios de tierras o como asalariados del campo. La primera generación de pobladores en la región siempre se mostró complacida y correspondió con esfuerzos supremos y propias voluntades a contribuir al fortalecimiento de una economía regional basada en producir artículos de mercado interno: maíz, frijol, trigo, chile, calabaza y hortalizas en general. Pasados tres o cuatro a1ios, la decisión gubernamental de sembrar algodón, dedicando las recié n abiertas Lierras al monocultivo, sembró eludas e inqui etud es a los m ás experimentados, se escucharon ,·oces bajas afirmando que dicho culti\'O podría agotar rápid a m e nte los terrenos agrícolas, además de rcque1ir el nue\'O cultivo, d e grand es y suficientes cantidades de agua. 1ada se discutió, la presa de Don Martín con sufici e nte agua almacenada, los campos agrícolas florecientes ele capullos de algodó n, el tras lado d e ofi cinas, agencias, empacadoras y cientos d e mil es d e ' pizca.dores de muchas y todas parles. cada verano hacían d e las s u yas, causando una movilidad social sin precede ntes en la región. Furgo nes del ferrocarr il cargados d e pacas d e l preciad o "oro bl an co " sc 1111i11dustrializado, salían al vecino país, impulsa11clo aho ra una econo mía de exportacio nes. El re pentino impulso económico regional ocasionó variad os problem as políticos d e bido a los múltiples contrastes sociales cread os con el ase ntamie nto d e la colo nia agrícola y el re pa rto d e parcelas. Además la naturaleza cobró su factura, para l 937, la región fro nteriza inicia el ciclo de una intensa sequía qut: se prolonga hasta 1944, cuando la presa no t.ie11c agua ni para d ar d e beber a la po blació n. El dis trito ele riego rue drásticame nte reducido en 1942, y los pobladores que se quedaron , empezaron a descifrar su destino. Las siembras y la econo mía regio nal en general, serían delimitadas en funció n d e las fue rzas naturales, segú n la cantidad de agua captada por la presa d e Don Ma rtín , presenciando y testificand o ciclos de sequías recurrentes, en los subsiguientes a,ios. A través d e l fe rroca rril la "ciud ad negada a morir" era a uxiliada con ta nqu e pipas d e ag ua pa ra la escasa po blación que se mantuvo en el lug-.lr. El éxod o d e p o bladores desd e e l inicio d e la sequía e ra evide nte , alejados de la región con e I amargo sabor d e la clcrrola y el fracaso d e l ~u610 anhelado. Muchos se encaminaron a las recién abiertas tierras ele cul ti,·o e n el Bajo Río Bravo del distrito de riego # 25 (actualme nte la colo nia agrícola de Anáhuac, e n Valle He rmoso, Tarnaulipas). Otros se fueron a T o rreón, a la Laguna a pedir tierras cjidalcs con el Preside nte Cárd enas. Y muchos, muchos más (familias e nte ras o el colono, cabeza d e familia con su s hijos varo nes mayores), se alista ro n nuevame nte como "braceros", ate ndie ndo d e nuevo el lhun ad o d el gobierno, para ir a trabajar "por j o rnales" a los carnpor agrícola~ de "el o tro l;id o". HAC~ [19 ] �Y se repite la historia con la segunda generación de pobladores de la frontera noreste de México. Muchos de ellos obtuvieron ciudadanía o emigraron a EE UU, otros manteniendo la familia con los "money order" semanales enviados a México por más de treinta años, hasta que el gobierno estadounidense les brindó la jubilación y el regreso anhelado pudo darse. Muy pocos, mantuvieron las tierras, sus parcelas, rentando anualmente los derechos de agua, cuando había disposiciones de siembra. Los otros, los muchos que se fueron mantenían o mantuvieron sus vidas en un doble conflicto: trabajar en "el otro lado", para buscar el sustento o visitar esporádicamente a la farnita expuesta a todo tipo de problemática social al no contar con la presencia permanente y vigilante de su persona. Las consecuencias en el tejido social tarde que temprano serían visibles. Con el paso de los años y con el convencimiento de haber tomado en su momento la mejor decisión, se visualiza el regreso. Entre amarguras y frustraciones por ciertos momentos, pero alegres y contentos de regresar a su país a disfrutar de su cheque de jubilado estadounidense. Actualmente habita la región -entre otros sectores de población asentados por diferentes motivos- una tercera generación formada con los nietos e hijos de aquellos impetuosos colonos: ya nacidos en el lugar, vivenciando necesidades, limitaciones y los pocos apoyos que brinda el gobierno a las actividades agropecuarias. Y entre otras cosas, arrendando ahora los predios agrícolas para el desarrollo de actividades cinegéticas a los mejores postores, sin acabar de comprender y aprender del pasado, que la naturaleza suele cobrar sus facturas. Y así se vive "acá de este lado" con las sequías y la escasez de lluvias, siembras y cosechas, con el tope al límite y sólo de remembranza de aquel grandioso proyecto federal, con la lejanía territorial de la capital de la entidad y en general del abandono "sui géneris" de las aldeas rurales y del campo mexicano; con los empleos de bajo salario que ofrecen las maquiladoras fronterizas y con los problemas sociales que se derivan de la emigración, el narcotráfico y el contrabando. En la tercera generación de anahuaquenses, descansa actualmente la responsabilidad de dirigir los destinos de la región, de reconocer una identidad regional, y de seguir realizando esfuerzos supremos para que esta región de la frontera, siga siendo parte de la Historia de México. Reconocer e impulsar con sentido crítico y participativo el actual proyecto que representa la construcción del puente internacional en la pequeña comunidad de Colombia, como parte primordial y detonante del desarrollo regional en el norte de Nuevo León. Y mantener la memoria viva, de recordar y analizar aquel proyecto de colonización que tuviera en mente el Presidente Calles: de poblar la frontera norte de la nación, brindando los elementos más indispensables por parte del gobierno, para que la colonización fuera permanente y decorosa y que los mexicanos y las familias de la región supieran del derecho de poseer y mantener una vida digna a través del trabajo duro y complejo que representa impulsar la agricultura organizada en un lugar alejado y semiárido. HCC/5-X-2005 D. R. 2007. (20]/14C~ Panorámica de la Hacienda San Pedro, construcción de inicios del siglo XIX. Ubicada en el municipio de Gral. Zuazua, N.L., hoy Centro Cultural Hacienda San Pedro y sede del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Ayer, en la historia, la Hacienda San Pedro destacó entre otros aspectos por su producción agrícola. Hoy en día sigue siendo productiva al ser un espacio sui generis de la UANL dedicado a la investigación histórica y la difusión cultural. A través de la edición de libros, revistas; exposiciones fotográficas y pictóricas; visitas guiadas, etc., el Centro Cultural Hacienda San Pedro contribuye a crear una sociedad más consciente, más sensible, más humana ... �-------.__;,-:-=-----,- . ;. _ ti~~ ~ -~ · pt.~_._.._. ~ SJSfl, _ ~ - - : - ~ ~-~~,;.;~_;.:-~ ~ ;-=._ ~x ~~ CeNTRO CULTURAL ffACieNDA SAN PeDRO Gral. Zuazua, N.L. Carr. Mty.-Zuazua Km. 5 FUENTES: Bibliografía: Tel.:(0J-825)247-0500 ♦ Fax.:(01-825)247-051 O haciendasanpedro@mail.com Gana Guajardo, Celso: Aquellos Años Que Soñé. U.A.N.L ., Centro de Información de Historia Regional. Imágenes: ♦ Fondos Hacienda Sao Pedro / Hacienda San Pedro: Icono de Inspiración que Humanim ... La revista HACIENDO BRECHA es editada por el Centro Cultural Hacienda San Pedro; y abre sus pági,nas a las instituciones del ámbito de la cultura regi,onal para la publicación de artículos y noticias relacionadas con la historia, la cr6nica, humanidades, etc., de periodicidad bimestral y distribuci6n gratuita en versiones electr6nica e impresa. Contacto: haciendasanpedro@mail.com Ejemplares de la versi6n impresa se encuentran disponibles en Ofuialf.a de Partes, Rectoría LAS OPINIONES EXPRESADAS EN LOS ARTÍCULOS SON RESPONSABIUDAD EXCLUSWA DE SUS AUTORES. • http://omega.ilce.edu.mx:3000/sites/colibri/cuentos/ iodepen/img/60a.jpg • http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/ouevoleon/municipios/l9005a.htm ♦ http://www.uanl.mx/imagenes/rectores/dr_pedro_de_alba.jpg • http://personales.ya.com/mpal/poe/joli/centenario_archivos/imageOOl .jpg • http://www.canf.org/images/ para%20WEB/molioo%20de%20viento-big.jpg • bt1p://www.tareas-ya.com/web_aoterior/www/recursos/ pluta.rco_elias_c.gif ♦ http://u pload. wikimed ia.org/wikipedia/commons/6/6e/Pluta.rco_ Calles.jpg • http://www.tierramerica.net/imagenes/ rio20web.jpg • http://www.visitingspaio .es/images/qu ijote.jpg CONSEJO EDITORIAL / DIRECTORIO Lic. Hortencia Camacho Cervantes Profr. Juan Ramón Garza Guajardo Lic. Héctor Mario Treviño Villarreal Editor: Lic. Luis Landa Chapa Diseño: Héctor Pérez a fuiü❖l#MN••Wi•W4•A®t.;.Q41411•iiMffll:, Rector-UANL Secretario General Nttlhi:lz@:i,WM·i•i• 1 1 Secretario de Extensión y Gultura 1 R•flli@iiffflt/tk❖1lt#Jilld Coordinadora Gral. CIHB/HSP RIAi\4l~iiMitlWIIIIM=fflififfl3ifü:w;t¡,wv/tW► &i#Ji@!idl~■ Director CIHB/HSP �LIC. MINERVA MARGARITA VILLARREAL Directora de la Biblioteca Universitaria "Capilla Alfonsina" Presente.- ~-J!m~~~ ~ /U)tt:/::~ !Me.~ IYf1limutnlJ JffimIJh> ~ r l l ,~ , ({jJ/Jjm¡J JMc. /llltmdlrwfn) MBllfIlliwtm8 lMmim (/lJj (fjJJJJJJJ& � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Haciendo Brecha : Boletín del Centro Cultural Hacienda San Pedro Año de publicación El año cuando se publico 2008 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753758&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Haciendo Brecha : Revista del Centro Cultural Hacienda San Pedro, 2008, Año 3, No 25, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, 1965-, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Educación Cultura Cultura regional Nuevo León Publicaciones periódicas Description An account of the resource Boletín de historia y cultura, editado mensualmente por el Centro de Información de Historia Regional (CIHR). Editada por Luis Landa y Dinorah Zapata Vázquez. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro Cultural Hacienda San Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Landa Chapa, Luis, Editor Pérez, Héctor, Formato Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015974 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León Dr. Pedro de Alba Libro conmemorativo Nuevo León Papalotes Plutarco Elías Calles Río Bravo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21561/Cultura_regional_2023_Vol_1_No_1_Septiembre-Diciembre.pdf 039245663c5f1a441c7bb4651ef87d41 PDF Text Text Vol. 01 SeptiembreN. 01 Diciembre 2023 �Índice CRONOGRAFÍA Universidad Autónoma de Nuevo León EDITORIAL Pági n a 4 Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828 (José Antonio Olvera Sandoval). Pági n a 9 La disputa por la Universidad de Nuevo León, 1933-1935 (Edmundo Derbez García). Pági n a 1 4 Gregorio Morales Sánchez, el gobernador que fue rector… al mismo �empo (Susana Julieth Acosta Badillo). Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Pági n a 1 7 La refundación de la Universidad de Nuevo León, 1943 (César Morado Macías). Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” Pági n a 2 0 Juan Alanís Tamez (2018). Nuevo León y Pedro Infante. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 72 pp. (Victor E. Cas�llejos Magaña). Pági n a 2 1 Miguel Ángel Frías Contreras (2018). Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, siglo XVI-XVIII. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 257 pp. (Laura Andrea Flores Sánchez). GENIO Y FIGURA Pági n a 24 Juana Margarita Domínguez Mar�nez: “los historiadores deben empezar a hacer algo por las nuevas generaciones” (Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez). M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Rosario Elena Lazo Freymann Asistente editorial Cultura Regional, volumen 1, número 1, septiembrediciembre 2023. Revista tetramestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Domicilio de la publicación: carretera a General Zuazua, km. 4.5, General Zuazua, Nuevo León, México, C.P. 65750. Teléfono: 825 247 0500. Editor responsable: M.C.R. Emilio Machuca Vega. Reserva de derechos al uso exclusivo e ISSN en trámite, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. EPISTOLARIO Pági n a 3 1 Decreto mediante el cual el ejecu�vo de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para la creación del Colegio Civil (1857) (José Ricardo Treviño Chavarría). Pági n a 3 4 Entrevista del periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas al doctor Pedro de Alba (1933) (Dinorah Zapata Vázquez). Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Aunque en sep�embre de 2023 la Universidad Autónoma de Nuevo León conmemora el 90 aniversario de su fundación, debe quedar en claro que su existencia no fue ininterrumpida, y que tampoco ostentó desde siempre el mismo nombre. La Máxima Casa de Estudios abrió sus puertas el 25 de sep�embre de 1933 con el nombre de Universidad de Nuevo León. Las ac�vidades de esta primigenia ins�tución apenas duraron un año, pues el 28 de sep�embre de 1934 el gobierno estatal dispuso su clausura y la derogación de su ley orgánica. En cambio, el 3 de octubre de ese año se ins�tuyó la comisión organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León, centro de estudios superiores que tampoco sobrevivió más de doce meses, pues el 4 de sep�embre de 1935 fue disuelto, para dar lugar al Consejo de Cultura Superior de Nuevo León. Este tercer organismo educa�vo estuvo en operaciones por espacio de ocho años, hasta que el 29 de octubre de 1943 entró en vigor una nueva ley orgánica que refundó la Universidad de Nuevo León. Casi tres décadas después, y luego de grandes movilizaciones estudian�les y de trabajadores, en 1971 la Universidad de Nuevo León pasó a ser la Universidad Autónoma de Nuevo León. Como una especie de analogía metafórica del proceso anterior, las publicaciones periódicas editadas por el Centro de Información de Historia Regional de la UANL han recorrido también una trayectoria sinuosa. La primera revista editada por esta dependencia fue Bitácora, cuyo primer número apareció en diciembre de 1987. Publicada con interrupciones hasta 1993, resurgió en mayo de 1997, aunque de esta segunda época sólo se llegó a publicar un número. Más adelante, a par�r de 2006 se comenzó a editar Haciendo Brecha, órgano que subsis�ó por dos años hasta que dejó de publicarse en 2008. Posteriormente, entre 2013 y 2014 fue publicado el bole�n Cronistas e Historiadores, que tuvo difusión principalmente a través de internet. Y en 2019 reapareció Bitácora como nueva era, misma que fue editada hasta el presente 2023. Ahora bien, para llevar a efecto el trámite de la reserva de derechos al uso exclusivo y el ISSN, el Ins�tuto Nacional del Derecho de Autor requirió al equipo editorial que el nombre de la revista fuese modificado, dada la existencia de otra publicación con un nombre muy similar. De manera que la tradicional Bitácora ha dejado de exis�r, y ahora el Centro de Información de Historia Regional presenta una nueva revista, que pretende ser heredera de todas las anteriormente mencionadas: Cultura Regional. Asimismo, se ha considerado que la mejor forma de dar inicio a este nuevo proyecto es ofreciendo en este primer número un dossier temá�co conmemora�vo del 90 aniversario de la UANL. Desfilan por estas páginas autoras y autores de gran trayectoria, como Dinorah Zapata Vázquez, Edmundo Derbez García, César Morado Macías, Antonio Olvera Sandoval y Susana Acosta Badillo, a lado de jóvenes talentos que se abren paso en la inves�gación: Fá�ma Aguillón Gu�érrez, Ricardo Treviño Chavarría, Víctor Cas�llejos Magaña y Laura Flores Sánchez. Ojalá que esta edición de Cultura Regional, volumen 1, número 1, sea la primera de una larga saga por venir. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA Arqueología de la UANL: primera cátedra de medicina, 1828 José Antonio Olvera Sandoval 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Pero no murió, quedó siempre viva en el ánimo de los buenos la idea de una Escuela de Medicina en un Hospital. Eduardo Aguirre Pequeño. El 18 de octubre de 2023, se cumplen 195 años del establecimiento de la primera cátedra de medicina en Monterrey. Aunque en el imaginario colec�vo se da por sentado que la ins�tucionalización de la enseñanza y la atención médica se llevó a cabo entre 1859 y 1860, de la mano del Dr. José Eleuterio González “Gonzalitos” (1813-1888), es per�nente recordar que desde 1828 se dieron pasos importantes para emprender el estudio de las ciencias médicas en el naciente estado de Nuevo León. Hacia 1820, la en�dad apenas rebasaba los 80 mil habitantes y su capital contabilizaba más de 12 mil². Los principales ingresos económicos provenían de las ac�vidades agropecuarias, debido a que la minería había retraído su producción y el comercio estaba limitado a unos cuantos productos, derivado de las barreras arancelarias, el contrabando y la inseguridad de los caminos. En lo polí�co se gozaba de una ilimitada autonomía respecto a las autoridades centrales. La lejanía e inmensidad de los territorios norteños impusieron un carácter recio y decidido a la población de estas �erras septentrionales. Uno de los primeros en destacar el carácter de los habitantes norteños fue el coahuilense Miguel Ramos Arizpe (17751843), en su memorable discurso pronunciado ante las Cortes de Cádiz en 1811, con cierto dejo de exageración los definió así: “ocupados noche y día en el honesto trabajo de la �erra, percibiendo de ella y no de otro hombre su subsistencia, son ciertamente inflexibles a la intriga, virtuosamente severos, aborrecedores de la arbitrariedad y el desorden, justos amadores de la verdadera libertad, y, naturalmente, los más aptos para todas las virtudes morales y polí�cas y muy aplicados a las artes liberales y mecánicas”³. Estos rasgos sociales se manifestaron con marcada singularidad en algunos grupos parentales: en la élite que dominó sin interrupción el escenario polí�co local durante la primera mitad del siglo XIX. “Los diferentes espacios de poder, tanto civiles como eclesiás�cos, fueron ocupados por miembros provenientes de las familias más ricas de la región y vinculadas al régimen colonial, es el caso de los de Llano, García Dávila, Mier y Noriega, de la Garza, Ballesteros o Gómez de Castro, por citar los de mayor relieve. Hombres de la transición, nacidos en el todavía Nuevo Reino de León, creadores de las ins�tuciones de donde surgirá el estado de Nuevo León, resultado de las limitaciones impuestas por la necesidad de conciliar su herencia liberal española y un marcado provincialismo con el novedoso e incipiente liberalismo económico, que posteriormente delinearía el estado nacional mexicano de la segunda mitad del siglo XIX”⁴. Influenciados por los ecos de la Ilustración de finales del siglo XVIII y por el incipiente liberalismo polí�co que emerge a par�r de la etapa independiente, varios integrantes de la élite provincialista se ostentarán como los principales portadores de la modernidad que paula�namente secularizará las ins�tuciones públicas y los órganos de gobierno del primigenio estado. En el ámbito social, destacarán sus planes para la creación de ins�tuciones de regulación o asistencia, como escuelas, hospitales, cárceles o casas de beneficencia con cargo al erario, sin embargo, debido a la precariedad de recursos y las condiciones polí�cas adversas “las buenas intenciones no llegaron más allá de los decretos, pues nunca llegaron a concretarse y la escuelas elementales, el único hospital y la única casa de beneficencia, siguieron operando bajo la protección y administración del clero”⁵. A pesar de que los cambios se dilatan con una inercia desesperante, no se debe desdeñar el desempeño de algunos gobernantes fieles a sus principios y convicciones de transformar al laicismo las ins�tuciones sociales, educa�vas y culturales. En este escenario destaca la figura de José María Parás Ballesteros (1794-1850), integrante de una oligarquía agrícola conformada en el fér�l valle del Pilón –la actual región citrícola de Montemorelos–, primer gobernador cons�tucional del estado libre y soberano de Nuevo León durante 1825 y 1827 y uno de los gestores de la educación superior. Entre sus principales acciones al frente del ejecu�vo estatal se pueden enumerar: el establecimiento, por decreto, de una casa de corrección, educación y beneficencia para la enseñanza; el establecimiento, en todas las cabeceras de distrito del estado, de sociedades patrió�cas para fomentar la agricultura, la minería, el comercio, las artes y oficios; la adaptación del Seminario Conciliar de Monterrey como universidad; el nombramiento de una junta protectora de la libertad de imprenta; la orden de que en las escuelas y doctrinasseleyeralaCons�tuciónalosniños;lareglamentacióndelgobierno interno de los distritos; la organización de las milicias locales, y la creación de un periódico semanario Gaceta Cons�tucional, como órgano informa�vo del gobierno⁶. 1 Historiador y escritor. Es coordinador e inves�gador de la Sala Museo “Dr. Ángel Oscar Ulloa Gregori” de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario “Dr. José Eleuterio González” de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Estadís�cas Históricas de México, tomo I, pp. 11 y 24 3 Citado en: Ernesto de la Torre Villar, Lecturas Históricas Mexicanas, tomo II, p. 60. 4 Benjamín Galindo, El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros, pp. 18 y 19. 5 Ibíd., p. 63. 6 Los Gobernantes de Nuevo León. Historia, pp. 55 y 56. CULTURA REGIONAL Es importante destacar que la única ins�tución educa�va que brindaba estudios superiores en la localidad era el Seminario Diocesano de Monterrey, fundado en 1792 por el obispo zacatecano Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés (1725-1799), donde además de teología se impar�a la enseñanza básica y media, esta úl�ma proporcionada a los hijos de la familias más acaudaladas de la región. La propagación de los seminarios a escala mundial fue aprobada por el Concilio de Trento (1545-1563), permi�endo que se inscribieran no sólo los aspirantes a una carrera eclesiás�ca, sino todos los estudiantes que requirieran una preparación para desempeñarse en la administración pública o en los negocios privados de sus familiares, “por lo que el de Monterrey se abrió para clérigos y no clérigos”⁷. En este colegio iniciaron su preparación personajes de la talla del padre Mier y el referido Ramos Arizpe, figuras indiscu�bles del México independiente y de los procesos cons�tucionales de 1812 y 1824, así como el futuro gobernador nuevoleonés José Joaquín García de la Garza, quien no alcanzó a concluir sus estudios básicos. El 19 de enero de 1824, en las aulas del Seminario se va a fundar la primera cátedra de Derecho Civil, por el jurisconsulto Alejandro de Treviño y Gu�érrez (1759-1830). “Esta cátedra nutricia fue el origen no sólo de las escuelas y facultades de Derecho en Nuevo León, sino, inclusive, de la educación superior del Estado”⁸. A par�r de entonces, en dicha ins�tución se formarán los profesionales del derecho de la primera mitad del siglo XIX, la mayoría pertenecientes a la élite provincial, basta con citar a: Juan Nepomuceno de la Garza Evia, Bernardo Ussel y Guimbarda, José Ángel Benavides, Trinidad de la Garza Melo, Simón de la Garza Melo, Lázaro de la Garza Ballesteros, Manuel P. de Llano, José María Parás Ballesteros, entre otros. El rector del Seminario fue el Dr. José Francisco Arroyo y Villagómez (1775-1847), quien había estudiado teología en la Universidad de Guadalajara y ocupado puestos en las altas esferas de la Iglesia. Fue representante de Guadalajara en las Cortes Españolas de 1820-1821. Diputado cons�tuyente por Nuevo León en 1824, presidente del Congreso del Estado en 1825 y diputado de 1827 a 1831⁹. Para el sostenimiento de la cátedra, el Cabildo Eclesiás�co de Monterrey determinó que se des�naran 300 pesos anuales de la renta de las fincas del Seminario. Para sumar esfuerzos, el Congreso del Estado decretó el 2 de abril de 1824, obsequiar la misma can�dad que el Cabildo había autorizado, con lo que lograría solventar sus necesidades básicas.¹⁰ Es conveniente señalar, desde ahora, la relación indisoluble que exis�ó entre la primigenia cátedra de derecho civil de 1824 (también llamada de jurisprudencia) y el proyecto de la futura cátedra de enseñanza médico-quirúrgica de 1828 (a la que varios historiadores denominan indis�ntamente como escuela de medicina y farmacia). En primer lugar, los conocimientos del derecho y la medicina resultaban fundamentales para modernizar la estructura jurídica y la base social (educación laica en los diversos niveles, higiene, salud pública, etc.) del nuevo estado. En segundo lugar, estas transformaciones aunque paula�nas y con al�bajos, serían llevadas a cabo por los integrantes de la élite polí�ca y económica que nunca carecieron de ilustración ni de voluntad para ges�onar proyectos que allanaran un futuro promisorio para la sociedad norestense. Gracias a los estudios profesionales, los jóvenes estudiantes se cons�tuirán “en actores protagónicos de la transferencia de un conjunto de valores nuevos que marcarán distancia con las representaciones del pasado. Con sus acciones favorecerán el acercamiento a una nueva cultura polí�ca cuyas filiaciones celebran la preponderancia de las virtudes cívicas del es- píritu republicano en un ambiente secularizador de mayor integración”¹¹. En tercer lugar, personajes compar�dos con sen�mientos encontrados, por un lado, dos alumnos formados en el Seminario llegarán a ocupar en varias ocasiones la gubernatura de Nuevo León, Parás Ballesteros y García de la Garza, desde donde impulsarán el establecimiento de la primera cátedra de medicina y, por el otro, el director de este plantel, Arroyo y Villagómez, durante su desempeño como legislador local le tocó analizar, cues�onar y echar abajo –no sin razón– el proyecto primigenio de la cátedra médica, como se verá más adelante. Mientras que la enseñanza del derecho se mantenía en ascenso, en contraste, las inicia�vas para impulsar el estudio de la medicina brillaron por su ausencia hasta antes de 1825. La incipiente ac�vidad médico-quirúrgica se llevó a cabo en un modesto hospital a cargo de la Iglesia –llamado Nuestra Señora del Rosario o de los Pobres, fundado el 5 de agosto de 1793–, el cual contaba con una bo�ca y fue por mucho �empo el único nosocomio permanente en el noreste mexicano. La estadía de los médicos –profesionales o empíricos– nunca fue estable, iban y venían, por lo que la atención de la salud recayó en los curanderos y comadronas, sin faltar los charlatanes que ponían en grave riesgo a los enfermos que por desgracia caían en sus manos. A esto hay que sumar la ausencia de un órgano legal que supervisara e impusiera sanciones a quienes ejercían la medicina y la farmacología. El panorama de la atención médica en Monterrey era desolador. En una de sus obras clásicas Los Médicos y las Enfermedades de Monterrey, el Dr. Gonzalitos sinte�za el estado crí�co en que se encontraba el ejercicio de la medicina en los albores del siglo XIX: “En 1814 vino el general Arredondo a establecer aquí la Comandancia General de las Provincias de Oriente, y trajo de cirujano de la tropa al sr. Pagés y de prac�cante a D. Francisco Arjona y a D. José María Reyes. Pagés y Arjona eran españoles y Reyes era negro guineo. […] En 1821 al hacerse la independencia se fueron de aquí las tropas; se fueron con ellas el cirujano Pagés y el negro Reyes y sólo se quedó en Monterrey D. Francisco Arjona, que era prac�cante. Con el ejemplo de los médicos que había habido aquí y leyendo los tratados de medicina domés�ca de Tissot, Buchan, Esteyneffer, Venegas y otros por este es�lo, se habían formado algunos curanderos, que eran los que ejercían la medicina en Monterrey. De estos eran los más notables D. Cornelio Vara, D. Antonio Mier, D. Marcos Ayala y D. José La Madrid. En este estado estaba el ejercicio de la profesión médica al establecerse la República y erigirse Nuevo León en estado independiente, es decir en 1825”¹². Líneas más adelante, aclara que Arjona, debido a la polí�ca de expulsión de españoles, decretada a nivel nacional entre 1827 y 1829, tuvo que abandonar Monterrey en 1828, para irse a radicar a los Estados Unidos de donde regresó 12 años después con el �tulo de médico.¹³ Por fin, el 27 de febrero de 1826 –a menos de un año de haberse sancionado la Cons�tución Polí�ca del Estado– el gobernador Parás Ballesteros (1825-1827) expidió el Decreto provisional número 73, que contenía un ambicioso plan de educación que abarcaba desde la enseñanza básica hasta la profesional, incluyendo un proyecto para establecer una cátedra médico-quirúrgica en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario. El cual constaba de cinco prevenciones (de la 33 a la 37, véase anexo I), donde se asentaba que el gobierno asumiría la responsabilidad de la salud pública en tres esferas: contratar a un médico, que además de ser 7 José Antonio Por�llo Valadez, La Cátedra de Derecho Canónico y Civil, p. 25. 8 Ibíd., p. 19. 9 El Dr. José Francisco de Arroyo y Villagómez fue diputado cons�tuyente, electo el 11 de julio de 1824, presidió el Congreso y formó parte de los once legisladores que firmaron la Cons�tución Polí�ca del Estado Libre y Soberano de Nuevo León, expedida el 15 de marzo de 1825. Par�cipó en las primeras legislaturas cons�tucionales de la en�dad: 1826-1827, 1827-1829 y 18291831. Véase: Ricardo Covarrubias, Gobernantes de Nuevo León, pp. 31-36. 10 José Antonio Por�llo Valadez, La Cátedra de Derecho Canónico y Civil, p. 27. 11 María Candelaria Valdés Silva, Ateneo Fuente: La forja de un patrimonio escolar, p. 52 5 �CRONOGRAFÍA faculta�vo en el Hospital, se hiciera cargo de formar profesionales de la salud y controlara a quienes ya ejercían la medicina en el estado, o pretendieran ejercerla¹⁴. En la prevención 35 se determinó que el profesor debería de ser un “cirujano, virtuoso, de talento, aplicación, prác�ca y erudito”. Sus honorarios serían cubiertos por el estado, comprome�do a dotarlo con ochocientos pesos anuales vitalicios, además de otros doscientos que aportaría el ayuntamiento de Monterrey, por lo que el faculta�vo recibiría mil pesos anuales¹⁵. En cuanto a la impar�ción de la cátedra, la prevención 36 estableció “enseñar cada día media hora medicina, y otra media hora cirugía. Los jueves enseñar solo una media hora o anatomía o química o botánica según convenga al aprovechamiento de los cursantes. Los domingos, enseñar media hora algún tratadito de partos y enfermedades de mujeres y niños, a matronas de conducta y ap�tud”¹⁶. Finalmente, en la prevención 37, instruía al catedrá�co para que concediera licencias para el ejercicio de médicos, cirujanos y parteras que se desempeñaran en Nuevo León. Conviene reiterar que estas disposiciones tenían el carácter legal de provisionales, faltaba que el Congreso local les otorgara el rango de ley; sin embargo, eso no obstó para que las autoridades dejaran de ges�onaran el proyecto de la cátedra de medicina. Para sorpresa y desencanto del efusivo gobernador Parás, ningún médico de los que ejercían en la en�dad se interesó en la propuesta, por lo que ésta se mantuvo en el �ntero hasta la siguiente administración. Fue durante la gubernatura de Manuel Gómez de Castro (18271829), cuando se retomó la propuesta de la cátedra y para efecto de darle cer�dumbre se encomendó al diputado federal Manuel María de Llano¹⁷ y al senador Simón de la Garza, para que en representación del gobierno estatal, contrataran en la Ciudad de México a un faculta�vo que estuviera dispuesto a trasladarse a Monterrey para impar�r la enseñanza de la medicina. Los legisladores nuevoleoneses habían iniciado sus funciones desde el 1 de enero de 1827, por lo que se dieron �empo para encontrar al galeno que aceptara el reto de emprender la anhelada cátedra de medicina. En cumplimiento a lo anterior, el 5 de agosto de 1828, en las oficinas del notario público Severiano Quezada, en la Ciudad de México, los referidos legisladores celebraron un contrato con el médico italiano Pascale Costanza (1790-1859) –oriundo de Castellammare di Stavia, Italia, graduado en la Universidad de Nápoles, tenía dos años de radicar en la capital mexicana–¹⁸, quien se comprome�ó a fundar la cátedra de enseñanza médico-quirúrgica, dirigir con la anuencia de la Iglesia el Hospital de Nuestra Señora del Rosario e instruir a las parteras en el arte de la obstetricia (véase anexo II). Aunque no encontramos referencias sobre las impresiones que les causó a los legisladores nuevoleoneses el médico napolitano, antes de llevar a cabo el protocolo notarial, algunos historiadores consideran que éste gozaba de pres�gio y buenas relaciones entre la comunidad médica de la capital de la república. La carrera de medicina que presumiblemente realizó Costanza en su natal Italia, se desarrollaba en cinco años de estudio y uno de prác�ca, bajo la guía de un médico experto, lo que le daba derecho a presentar examen para obtener su �tulo. La universidad en cues�ón, pretendía formar médicos expertos en la prác�ca con una metodología cien�fica, la cual consis�a en la observación junto a la cama del enfermo y, sobre todo, en la disección de cadáveres¹⁹. Con estas referencias académicas, además de la capacidad de persuasión del Dr. Costanza, el senador De la Garza y el diputado De Llano consideraron haber encontrado al profesor médico que reunía las cualidades es�puladas en la prevención 35 del Plan de Instrucción Pública, esto es, un cirujano virtuoso, de talento, aplicación prác�ca y erudito. trato di comienzo a mis clases en un improvisado jacal, donde no había ni sillas para sentarse, pero las principié para que después no se creyera que yo iba a disfrutar de mis honorarios sin trabajar. Empecé a enseñar el tratado de los huesos del cuerpo humano, auxiliado por un esqueleto de un norteamericano difunto, sepultado hacía muchos años por el barrio de la ‘Cuesta Blanca’ [por la actual colonia Nuevo Repueblo] y para encontrarlo tardamos una semana entera, ayudado por mis alumnos y por unos indios que conocían bien el si�o. Además de las cláusulas referidas, en el contrato se es�puló que su duración sería de seis años, los honorarios que anualmente percibiría el Dr. Costanza se integrarían: con 800 pesos que erogaría el gobierno estatal, el ayuntamiento de Monterrey aportaría otros 300 –después se acordó que solamente serían 200 pesos–, además de la remuneración que recibiría de la autoridad eclesiás�ca por estar a cargo del hospital. Los gastos de traslado, de la ciudad de México a Monterrey, correrían por cuenta del estado, quien adelantaría un año de sueldo al faculta�vo para efecto de que adquiriera una casa y fijará su residencia en la capital nuevoleonesa. El padre Álamo, de la Villa de Guadalupe, nos proporcionó varias calaveras extraídas del panteón de esta Villa, que mucho nos sirvieron para estudiar la anatomía de los huesos. Me puse a trabajar también en la formación de un manual especial para las parteras, en vista de las dificultades que hubo para entrenarlas de viva voz, y bastaría que lo leyeran con cuidado y atención, para que aprendieran las cosas esenciales al ejercicio de su arte”²². De esta manera, el proyecto de la cátedra de medicina reforzó sus expecta�vas, quedando pendiente que el médico italiano enviara a las autoridades estatales su propuesta de anfiteatro y jardín botánico. En el ínterin, el galeno se comprome�ó a enviar al Congreso del Estado, para su aprobación, el plan de la cátedra, las lecciones que impar�ría, así como un proyecto para establecer una cátedra de botánica-médica y otra de anatomía prác�ca, considerándose de antemano en el contrato que “para que estos establecimientos sean ú�les necesita de un jardín botánico en que se cul�van plantas medicinales que han de ser el objeto de las lecciones de aquella cátedra y un anfiteatro en que se prac�quen las operaciones de ésta”, señalándose que estas instalaciones se implementarían en cuanto el gobierno contara con los recursos necesarios: “el Estado cuando lo tenga a bien proporcionará ambas cosas”²⁰. Esta cláusula, la tercera del contrato, será un punto de controversia entre el médico italiano y las autoridades estatales, en la medida que se dificultó –por la estrechez del erario– la construcción del jardín botánico y el anfiteatro. En el mes de marzo de 1829, durante la Semana Santa, concluyó el primer curso y los alumnos presentaron su examen público. Sobre este evento, Gonzalitos señaló: “…el Dr. Costanza… siendo él mismo el examinador… presentaron lo que él llamó la Ciencia de la Craneología, es decir, que aquellos niños sabían el nombre y descripción de los ocho huesos del cráneo y nada más. Aún vive en Monterrey uno de estos discípulos examinados, que es el Sr. Don Pedro González Amalla”²³. Los pormenores que se han difundido sobre la primera cátedra de medicina se circunscriben a lo antes referido. No hay muchas pistas sobre el desempeño del catedrá�co y sus alumnos, todo indica que las primeras lecciones versaron sobre osteología, sin que existan evidencias documentales de otros cursos, ni durante ese lapso ni en los meses siguientes. El 27 de agosto de 1828, el ejecu�vo estatal remi�ó al Congreso local una copia del contrato para enterarlo y poner a su consideración las cláusulas del mismo, quedando pendiente, además, la ra�ficación del propio gobierno de Nuevo León. A pesar de que faltaba la aprobación de los diputados locales, el Dr. Costanza no tuvo reparo en ello, por el contrario, preparó su mudanza a Monterrey, la cual según su propio tes�monio, le causó una serie de problemas que afectaron su patrimonio y su �empo. Después de varios percances, llegó a Monterrey a mediados de sep�embre de 1828. El día 27 de este mes, se hizo cargo del puesto de faculta�vo en el Hospital de Nuestra Señora del Rosario²¹; días después se anunció en el Periódico Oficial que las clases de medicina y cirugía iniciarían el día 18 de octubre de ese año. Se inscribieron cinco jóvenes: Carlos Ayala Mier (sobrino de fray Servando), Francisco Gu�érrez, Pedro González Amaya, Antonio Cuellar y José Ma. Carrillo. Fue más el entusiasmo del profesor y los alumnos que las condiciones materiales para desarrollar la cátedra, según relata Costanza: “Aún cuando no tenía seguridad de donde dar mis lecciones, pues el Congreso todavía no aprobaba ni el gobernador ra�ficaba mi con- 12 Francisco Guerra, José Eleuterio González, pp. 71-72. 13 Ídem. 14 Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (en adelante: AHFM-UANL), fondo: Correspondencia con el Gobierno del Estado, caja 1, carpeta 1, Plan de Instrucción Pública, prevenciones generales, 22 de marzo de 1826. “Este decreto […] lo firmaron como diputado presidente, el c. Julián de Llano, y como secretarios, los cc. Francisco de la Garza Benítez y José Manuel Pérez; y aunque no era sino un proyecto de ley, se comunicó al gobierno, al poder judicial, al jefe de hacienda y a los ayuntamientos, para observarse con carácter de decreto provisional”. Véase: David Alberto Cossío, Historia de Nuevo León, tomo V, p. 226. 15 Ídem. 16 Ídem. 17 Nacido en Monterrey en 1799, perteneciente a una familia de arraigo polí�co y económico, de joven se trasladó a la Ciudad de México para estudiar medicina, aunque no concluyó la carrera. Se puso en contacto con los personas que comulgaban con las ideas liberales de principios del siglo XIX, lo que influyó en su futura formación polí�ca. A su regreso a Monterrey, se incorporó como médico al primer batallón de la Milicia Cívica y durante muchos años ejerció la medicina, tanto en la cátedra como en la clínica. Senala el Dr. José Eleuterio González que De Llano “había ido a México […] a estudiar medicina, se vino sin concluir la carrera y sin recibirse; así ejerció aquí la medicina muchos años con buena aceptación porque era hombre de buenos conocimientos, aunque más dado a la polí�ca que a la ciencia”. Véase: Francisco Guerra, José Eleuterio González, p. 71. 18 Armando Or�z, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos, p. 15. 19 Ibíd., p. 27. CULTURA REGIONAL Posteriormente, el 22 de abril, el gobernador Joaquín García de la Garza (1829-1833) solicitó al médico napolitano remi�era al Congreso local su plan de estudios para someterlo a la consideración de los legisladores, con apego a lo dispuesto en el contrato celebrado en la capital mexicana. De inmediato respondió el Dr. Costanza, en un documento que sinte�za la misión del médico, los campos del saber que debe cul�var, así como el orden y los contenidos de las asignaturas que formarían parte de su carrera profesional. En primer lugar, advierte que el estudiante de medicina deberá contar con conocimientos previos de �sica, química y botánica, cuyos obje�vos son la atracción, la afinidad y la fuerza vital²⁴. En cuanto a su vocación, “el médico estudia el hombre a fin de conocer su salud y sus enfermedades, para conservar la primera y prevenir o curar la segunda: una y las otras dependen del estado de la vida; y ésta, del modo regular o irregular de ejercerse las funciones de los órganos de cuya estructura forman estas úl�mas el resultado. El médico pues para estudiar la medicina debe principiar del examen de los órganos que componen la máquina humana, a cuyo examen debe seguir el de las funciones, de la vida, de la salud, las enfermedades, y del modo de curarlas”²⁵. Respecto a las asignaturas básicas, que en conjunto deberían de cursarse en un lapso de siete años, establece entre otras: la anatomía (enseña la estructura de los órganos del cuerpo humano); la fisiología (examina las funciones de dichos órganos, del complejo de las cuales resulta la vida); la geología –higiene– (marca el estado de salud y da preceptos para conservarla); la patología (trata de las enfermedades en general); la nosología (hace cuadros descrip�vos de las enfermedades en par�cular) y la clínica (verifica estos cuadros, y comprende la semió�ca y la terapia). Se reitera que el conocimiento general de la medicina requería cuatro años de estudio; para aprender cirugía dos o tres años más y si se deseaba estudiar la obstetricia un año más²⁶. El plan contenía otras necesidades adicionales, como un terreno des�nado para la huerta botánica, en donde se cul�varían las plantas medicinales; el teatro anatómico, con los instrumentos necesarios para la disección y una sala clínica con “absoluta dependencia del catedrá�co, bien asis�da para observar fielmente el curso de las enfermedades y la eficacia de las medicinas: ella no debe contener menos de ocho enfermos”²⁷. Sobre este úl�mo aspecto, habría que considerar que el faculta�vo daba por un hecho que la autoridad eclesiás�ca le facilitaría la administración del hospital, “un sistema que se seguía en las escuelas de medicina del sur de Italia desde la Edad Media; un antecedente del hospital escuela”²⁸. Finalmente, sobre los autores que deberían de estudiarse, no se especifica ningún texto, solamente se señala que “serán aquellos mismos que están dictándose en la Universidad de México”²⁹. El 25 de abril, el Congreso del Estado aprueba en lo general la propuesta del Dr. Costanza, la que a juicio de los legisladores les llegó tarde –considerando que el contrato y clases se había efectuado hacía más de cinco meses– y “sin los presupuestos de gastos que se indican, especialmente los del pequeño anfiteatro de anatomía y los de la huertecita botánica medicinal…”³⁰ En el documento que se giró al gobernador del estado, se refiere que: 1º. Se aprueba el orden de enseñanza de las partes de la medicina y cirugía y ramos cien�ficos anexos por los mismos autores que se enseñan en Méjico. 2º. Se aprueba el �empo asignado para cada estudio pues está en conformidad con lo prevenido en las leyes de la materia. 3º. En los gastos de la huertecita botánica medicinal y anfiteatro procederá el gobierno con todo el miramiento que demanda la escasez del erario³¹. Es importante observar como en el apartado 3º, el gobierno aprueba el establecimiento de la huerta y el anfiteatro, pero advierte que será en la medida de sus posibilidades económicas. Esto significaba que las clases a impar�rse en el segundo semestre de 1829 se realizarían sin contar con las adecuaciones solicitadas por el faculta�vo. El 14 de mayo, los legisladores a través del gobernador solicitaron al Dr. Costanza que les enviara el presupuesto pormenorizado que debía inver�rse para el anfiteatro y la huertecita botánica. Cinco días después el faculta�vo remi�ó el documento en donde plantea las caracterís�cas y la funcionalidad que deberían de tener el anfiteatro, la huerta botánica y la sala clínica³². Por cues�ones de espacio no daremos todos los detalles que contenía esta propuesta, en que se exponían ampliamente los requerimientos para implementar las instalaciones y el equipo básico para sustentar la enseñanza de la botánica, las disecciones anatómicas y la 20 AHFM-UANL, Contrato del Dr. Costanza para su cátedra de medicina en Monterrey, 27 de agosto de 1828, (versión digital). En el Archivo General del Estado de Nuevo León, ramo: Salud, se localiza el expediente Pascual Costanza 1828-1829. El Archivo Histórico de Medicina cuenta con una copia digital que proporcionó el archivo estatal y es la que u�lizamos en el presente ar�culo. 21 Armando Or�z, Salvatore Sabella y Erika Pérez Maldonado, Pascale Costanza. Un médico de dos mundos, p. 53 22 Hernán Salinas Cantú, Biogra�a del Dr. Pascual Costanza, pp. 24-25. 23 José Eleuterio González, Los médicos y las enfermedades de Monterrey, pp. 3-4. 24 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 22 de abril de 1829. 25 Ídem. 26 Ídem. 27 Ídem. 28 Donato Saldívar Rodríguez, Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL, p. 15. 29 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 24 de abril de 1829. 30 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 24 de abril de 1829. 31 Ídem. 32 AHFM-UANL, Plan de estudios para la enseñanza de la medicina del Dr. Pascual Costanza, 19 de mayo de 1829. 7 �CRONOGRAFÍA clínica³³. A par�r de este comunicado, la relación entre el médico italiano y los legisladores tomó un giro dis�nto al que había mantenido durante los meses en que iniciaba la cátedra de medicina. La sesión legisla�va para analizar el presupuesto referido se llevó a cabo el 27 de junio, en la que se acordó rescindir el contrato del Dr. Costanza y por consiguiente, cancelar la cátedra de medicina. Denunciando que el faculta�vo había incumplido varias cláusulas del contrato como el ausentarse o llegar tarde al hospital, debido a que prefería atender sus pacientes par�culares y que después del curso de craneología ya no impar�ó clase a sus alumnos. En descargo de esto úl�mo, el médico aseveró que para con�nuar las clases era necesario contar con el anfiteatro, el jardín botánico y el acondicionamiento de las salas del hospital. En el fondo, las autoridades estatales no querían reconocer la falta de recursos para llevar a cabo lo solicitado y, por otra parte, la fijación del médico italiano de querer contar desde un principio con una infraestructura que requería sumas de dinero con las que el gobierno no contaba. Al respecto, el dictamen de los diputados deja en claro cuál era su perspec�va a la hora de aprobar la cátedra de medicina: “al proyectarse la primera escuela médico quirúrgica en nuestra ciudad, que iba a estar reducida a una sola cátedra y a un solo maestro, ya se dejaba ver que no se pensaba tener la escuela más perfecta del mundo, como la ha hecho D. Pascual, sino tan solo una incipiente escuelita para tener el comienzo de este género de instrucción, como se ha hecho en todos los lugares donde se ha creado algo semejante”³⁴. Porsuparte,elfaculta�voseñaló:“cuandoyoaceptélaresponsabilidaddeabrir la escuela de medicina en Monterrey, mi ferviente deseo era preparar buenos médicos en ella, no curanderos; faculta�vos capaces, no solo prac�cantes; ministros e intérpretes de la naturaleza, no sus verdugos. En mi plan de estudios expuse todo cuanto de esencial era indispensable para obtenerlo, pero si por culpa de ustedes no se puede conseguir para lograrlo, yo no puedo faltar a los principios de la sana moral, porque esto causaría males muy trascendentales”³⁵. No pretendemos juzgar a ninguna de las partes, lo que resulta obvio es que no exis�an las condiciones materiales para construir una escuela de medicina con las dimensiones solicitadas por Costanza. Este primer intento de enseñanza médica se truncó y de los alumnos inscritos cuatro reiniciaron sus estudios en la Escuela de Medicina de México y uno, Carlos Ayala, en Guadalajara, todos con el presupuesto originalmente des�nado a la cátedra médico-quirúrgica de 1828. Solamente dos concluyeron la carrera: Ayala³⁶, que regresó a esta ciudad, donde ejerció hasta su muerte en 1889 y Francisco Gu�érrez, que radicó en Tampico –se había ido a perfeccionar a Francia– hasta su fallecimiento prematuro en 1840. Un farmacéu�co de Guanajuato, Ignacio Sendejas sus�tuyó al Dr. Costanza en la dirección del hospital³⁷, quien se quedó a radicar en la en�dad y solamente se ausentó unos años cuando realizó un viaje a los Estados Unidos, falleció en Monterrey, el 3 de febrero de 1859, a la edad de 70 años³⁸. Algunos historiadores locales mencionan “la cátedra de Pascual Costanza” como una idea personalista, pero en realidad debe hablarse de un proyecto educa�vo de Estado, que persis�ó de 1826 a 1830, apoyado por tres gobernadores: José María Parás, Manuel Gómez de Castro y Joaquín García, con soporte jurídico de documentos notariados, leyes y decretos en la esfera local, así como el pago de honorarios del catedrá�co³⁹. Como señalamos al principio del texto, el plan para establecer una cátedra de medicina respondía al proyecto liberal ostentado por la élite provincial que pretendía secularizar la enseñanza superior y crear profesiones que sirvieran de base para la configuración del nuevo estado. La cátedra de medicina de 1828, será la primera semilla que dará importantes frutos en los años subsecuentes. Fue el primer esbozo de lo que posteriormente sería el hospital-escuela de 1859-1860, fundado luego de varios intentos por el sabio benemérito Dr. José Eleuterio González. CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (AHFM-UANL). México. Edmundo Derbez García 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Bibliogra�a Cossío, David Alberto (1925). Historia de Nuevo León, tomo V. México: Editor J. Cantú Leal. Covarrubias, Ricardo (comp.) (1961). Gobernantes de Nuevo León 1582-1961. México: Gobierno del Estado de Nuevo León. Estadís�cas Históricas de México, tomo I (2000). México: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca, Geogra�a e Informá�ca. Galindo, Benjamín (2002). El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros 1822-1850. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. 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Véase: Benjamín Galindo, El provincialismo nuevoleonés en la época de Parás Ballesteros, p. 189. 37 Francisco Guerra, José Eleuterio González, pp. 44 y 45. 38 Hernán Salinas Cantú, Biografía del Dr. Pascual Costanza, p. 67. 39 Donato Saldívar Rodríguez, Siglo y medio de historia de la Facultad de Medicina de la UANL, p. 17. CULTURA REGIONAL La disputa por la Universidad de Nuevo León, 1933-1935 En sus primeros años de existencia, la Universidad de Nuevo León fue el escenario de un conflicto antagónico escenificado por dos tendencias polí�coideológicas que buscaron influir en la orientación de la ins�tución y finalmente en su control: el sector liberal, defensor de la autonomía universitaria y la libertad de cátedra, y la tendencia socialista, defensora de la reforma de ese signo promulgada por el régimen de la Revolución mexicana. Con base al desarrollo de esta disputa, se configuraron tres intentos de modelos de universidad en tan solo tres años. El siguiente es un apretado recorrido de ese periplo. dejando atrás los viejos esquemas de la enseñanza clerical. Así, en 1859 aparecieron el Colegio Civil del estado y la Escuela de Medicina, cuyas clínicas interna y externa se enseñaron en el Hospital Civil, ambas ins�tuciones fundadas por el doctor José Eleuterio González “Gonzalitos”. La e�mera Universidad de Nuevo León La fundación de la Universidad de Nuevo León en 1933 vino a cons�tuir el corolario de ese proceso donde la educación nacional era elemento fundamental en la reconstrucción y definición del nuevo estado mexicano posrevolucionario. De hecho, fue una creación del régimen del llamado Maximato, es decir, dominado por el Jefe Máximo de la Revolución, como se proclamaba al general Plutarco Elías Calles, a través de la administración del gobernador Francisco A. Cárdenas, quien ges�onó ante el Secretario de Educación Pública, Narciso Bassols, un comisionado, en este caso, Pedro de Alba, encargado de las tareas preliminares de la organización de la Universidad de Nuevo León. La actual Universidad Autónoma de Nuevo León es producto de un legado de tres procesos históricos fundamentales en la vida del país: la Independencia de 1821, la Reforma de 1857 y la Revolución de 1910. Esta afirmación está basada en el hecho de que su Escuela de Jurisprudencia surgió en 1824 en las aulas del Real y Triden�no Colegio Seminario de Monterrey, de acuerdo al decreto del Soberano Congreso Cons�tuyente del 13 de octubre de 1823, que dio facultades a los colegios de la nación que no la tuvieran, “para establecer cátedras de Derecho Natural, Civil y Canónico, y de conferir los grados menores”. Esta disposición civil se aplicó en una ins�tución eclesiás�ca porque era la única ins�tución de educación superior que exis�a en el noreste de México. De esta manera, una medida del régimen mexicano independiente, como fue la creación de una carrera profesional, se vinculó con otra de la an�gua Corona española, como el seminario, cuya fundación fue alentada por las reales cédulas de Carlos III de agosto de 1768. Otras dos dependencias de la universidad fueron centros de altos estudios surgidos del pensamiento liberal que predominó en el siglo XIX, cuando el gobierno federal dispuso que la enseñanza oficial y los grados académicos fueran atendidos por el Estado, Finalmente la Escuela de Enfermeras en 1915 y las escuelas industriales Pablo Livas en 1922 y Álvaro Obregón en 1930, fueron obras de los gobiernos revolucionarios, impulsadas por actores sociales que en su mayoría surgieron de la con�enda armada de 1910-1917. Las autoridades recogían de esta forma una inquietud manifiesta por los círculos educa�vos, intelectuales y sociales, incluyendo los jóvenes estudiantes de la clase media urbana, representantes de los planteles existentes como eran Jurisprudencia, Medicina, Colegio Civil, Normal y Farmacia, teniendo como portavoces visibles a la Federación de Estudiantes de Nuevo León y a un grupo de jóvenes librepensadores reunidos en el Grupo Alfonso Reyes como Juan Manuel Elizondo, José Alvarado Santos y Raúl Rangel Frías. Por esa razón, Pedro de Alba aglu�nó en el Comité Organizador de la universidad a las más diversas fuerzas que actuaban en la en�dad, lo mismo que en la composición del primer Consejo Universitario. En el 1 Historiador, escritor y periodista. Es licenciado en Historia y licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 9 �CRONOGRAFÍA primer caso, reunió representantes de los estudiantes, los profesionistas, el gobierno, el par�do oficial, la empresa, la banca, la prensa y diversas organizaciones sociales y profesionales. Así, se pretendió conver�r a la universidad en una inicia�va y realización colec�va, la universidad era “obra de todos”, señaló². Sin embargo, en la organización de la universidad estuvieron ausentes sus promotores. Debe tomarse en cuenta que, aun antes de iniciar el proceso fundacional de la ins�tución, Rangel Frías, quien terminó el bachillerato en el Colegio Civil en 1931, se fue a la Ciudad de México a estudiar derecho en la Universidad Nacional, siguiendo los pasos de José Alvarado que marchó desde 1930. El 31 de mayo de 1933 culminó uno de los trabajos esenciales del Comité Organizador al promulgarse la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ins�tución de servicio público des�nada “a procurar la educación integral del hombre en un plano de absoluta igualdad y en justo equilibrio de fuerzas, valores y ac�vidades”, según el obje�vo señalado en su ar�culo primero³. Aunque la ley no lo plasmó con ese término, adquirió entonces la universidad una especie de autonomía ins�tucional, en cierta forma limitada o indirecta, al conceder al Consejo Universitario las atribuciones de nombrar al rector y a los directores, de ternas que le presentara el ejecu�vo del estado; además, siguiendo el precepto de la enseñanza laica, es decir, alejada de las influencias religiosas. Sus ac�vidades académicas iniciaron el 25 de sep�embre de 1933 con 239 alumnos de licenciatura de las cuatro facultades incorporadas a ella: Medicina, Derecho y Ciencias Sociales, Química y Farmacia e Ingeniería; y 1,440 de seis escuelas: Colegio Civil, transformado en Escuela de Bachilleres, las escuelas industriales “Pablo Livas” y “Álvaro Obregón”, donde se estableció la preparatoria técnica para servir de puente a la carrera de Ingeniería, y Enfermería y Obstetricia. La Escuela Normal, por su parte, fue añadida a la Universidad y la Facultad de Filoso�a, Ciencias y Artes se estableció por la Ley Orgánica e inició ac�vidades por medio de ciclos de conferencias con profesores extraordinarios de la UNAM. Cobertura de la UNL en el periodo escolar 1933-1934 Medicina 130 Derecho 71 Química 29 Ingeniería 9 Álvaro Obregón 402 Pablo Livas 206 Bachilleres 492 Normal 340 Apenas nacía la ins�tución y, como ninguna en el país, pudo sustraerse de la situación polí�ca reinante al plantearse una reforma educa�va de orientación ideológica socialista desde dis�ntos frentes. Uno desde el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos, celebrado del 7 al 14 de sep�embre de 1933 en la Ciudad de México, convocado por la Confederación Nacional de Estudiantes (CNE) y la UNAM, donde prevaleció la posición sostenida por el líder obrero Vicente Lombardo Toledano⁴; otro desde la línea marcada por el Jefe Máximo, Plutarco Elías Calles, el 20 de julio de 1934, de inaugurar un nuevo periodo revolucionario: el psicológico o de conquista espiritual⁵; y desde el futuro presidente Lázaro Cárdenas en su programa de gobierno, llamado Plan Sexenal (1934-1940). 2 Archivo Histórico del Consejo Universitario (en adelante: AHCU), acta del Consejo Universitario no. 4, 20 de octubre de 1933, año escolar 1933-1934/2, pp. 1-2. 3 Gerardo de León, Las cuatro leyes orgánicas de la Universidad. 4 “1929: autonomía, ya”, p. 6. 5 Gaceta Universitaria, agosto de 1934. Monterrey, México, p. 40 CULTURA REGIONAL La reforma educa�va generó una profunda división en el seno de la ins�tución entre el grupo ligado al par�do gobernante, con Calles hijo a la cabeza, y los grupos liberales provenientes del vasconcelismo y los de filiación católica. El Lic. Pablo Quiroga, designado gobernador sus�tuto con el encargo de con�nuar y finalizar el periodo gubernamental de Francisco A. Cárdenas, en octubre de 1935, pretendió llevar a la prác�ca la reforma en la Universidad de Nuevo León⁶. En la parte ideológica, el gobernador Quiroga señaló “que ningún tema envuelva prejuicios sociales o religiosos; fomentar la nacionalidad, conciencia de los orígenes del pueblo mexicano, que las realidades nacionales sean bien interpretadas, fomentar el coopera�vismo y la solidaridad humana”⁷. Conforme a las atribuciones que le confería la Ley Orgánica, el ejecu�vo presentó al Consejo Universitario la terna para renovar la rectoría, integrada por colaboradores muy cercanos. Al Dr. Ángel Mar�nez Villarreal se le declaró electo rector con 23 votos del escru�nio secreto⁸, no obstante estar impedido para ocupar el cargo al no cumplir con el requisito de la edad legal establecida en la Ley Orgánica y ocupar un cargo de elección popular en el ayuntamiento de Monterrey⁹. Estudiantes liberales y católicos, aliados incluso con elemento del Par�do Comunista¹⁰, fueron capaces de adquirir fuerza y organizar una reacción enérgica contra una doctrina impuesta en las aulas, no consensuada, pensando que se actuaba tal como en la Unión Sovié�ca. El grupo opositor estaba liderado por jóvenes que no pertenecían precisamente al proletariado, sino a clases medias y de mayor posición social, entre ellos los que aún permanecían del Grupo Alfonso Reyes: Fidencio de la Fuente, Roberto Hinojosa, Raúl González y Juan Manuel Elizondo. La Federación de Estudiantes Universitarios, por medio de Fidencio de la Fuente y los grupos católicos con Pedro Mar�nez Torres, establecieron “un enlace polí�co” con grupos organizados por gente de la misma religión para reforzar su movimiento. Aunque los estudiantes opositores rechazaron, por supuesto, cualquier alianza con el clericalismo y la reacción, el gobierno tuvo pleno conocimiento de la intervención de enemigos del sistema en la agitación estudian�l, provocándola y es�mulándola. Al mismo �empo hicieron venir desde la Ciudad de México a Raúl Rangel Frías con un plan premeditado de interrumpir la ceremonia de inauguración de los cursos del año escolar 1934-1935 realizada en el Teatro Independencia. “No podemos permi�r –dijo– que toda la juventud caiga en una odiosa servidumbre burocrá�ca al servicio de un par�do polí�co¹¹”. Luego afirmó la incongruencia de establecer una universidad socialista cuando a consecuencia de las elevadas cuotas, “se deja sin educación a muchos obreros y muchos campesinos que no pueden pagarlas”¹². Lo que Rangel quiso afirmar fue la improcedencia de la reforma socialista dentro de un régimen capitalista como era el mexicano. Pero Rangel Frías reconoció “hasta ahora la universidad sólo se ha abierto para una cierta clase y por eso �ene filoso�a conservadora”¹³. Las demandas del movimiento que planteó una huelga de importantes repercusiones polí�cas y sociales, iniciada el 17 de sep�embre de 1934 y la toma del Colegio Civil, fueron a favor de la autonomía de la Universidad, la garan�a de la libertad de cátedra, educación abierta a todos los horizontes del pensamiento, teorías e ideologías universales para la formación de los estudiantes.¹⁴ El gobernador Quiroga aceptó una salida semilegal a la crisis, seguramente sugerida por Calles y Cárdenas tras reunirse con ellos en la Hacienda de la Mota, que pretendió desac�var la agitación. La medida consis�ó en la clausura de la Universidad mediante el decreto número 97 del 28 de sep�embre de 1934¹⁵. En su exposición de mo�vos el gobernador resaltó con un tono discursivo an�clerical y comba�vo, muy caracterís�co del callismo, la “extraña alianza” entre conservadores y comunistas, des�nada a comba�r la doctrina y acción social de la Revolución, usando como pretexto la socialización de la enseñanza. “Las organizaciones capitalistas y clericales, que desean para sus adictos el privilegio de la enseñanza, han provocado una agitación trastornadora del orden público, sin detenerse en usar como instrumento de defensa de sus posesiones amenazadas por la reforma pedagógica socialista, a la juventud universitaria”¹⁶. La utopía de la Universidad Socialista Desaparecida la Universidad de Nuevo León, el siguiente paso consis�ó en asumir el control de los planteles de la ex universidad con elementos iden�ficados con los sectores de izquierda integrados a la estructura del par�do oficial, el Par�do Nacional Revolucionario (PNR), y al gobierno estatal con la creación, días después, de la llamada Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León (USNL), presidida por el ex rector Ángel Mar�nez Villarreal. 6 Mario Treviño Villarreal, “Una tregua: armar un Consejo de Cultura Superior, 1935-1943”, p. 42. 7 Pablo Quiroga, Informe de gobierno 1934-1935, p. 25. 8 AHCU, acta del Consejo Universitario no. 26, año escolar 1934-1935/2, p. 1. 9 Tomás Mendirichaga, “La Universidad de Nuevo León”, p. 365. 10 Juan Manuel Elizondo, Memorias improvisadas: mi universidad, pp. 107 y 113. 11 Raúl Rangel Frías, Escritos, p. 346. 12 El Porvenir, 14 de septiembre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 13 Raúl Rangel Frías, Escritos, p. 346. 14 El Porvenir, 16 de septiembre de 1934. Monterrey, México, p. 4. 15 Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 29 de septiembre de 1934. Monterrey, México, pp. 1-2. 16 El Porvenir, 29 de septiembre de 1934. Monterrey, México, pp. 4-5. 17 Momento, año 1, no. 5, septiembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 11 �CRONOGRAFÍA La Comisión Organizadora quedó integrada por el presidente del comité estatal del PNR, Generoso Chapa Garza; el director de educación primaria y secundaria, Ciro R. Cantú; el director de educación federal, Juven�no Torres, y el literato Eusebio de la Cueva, militante ac�vo del par�do. Sus oficinas funcionaron en el Salón de Recepciones del Palacio de Gobierno. Con el liderazgo y control polí�co en sus manos, inició lo que puede considerarse una verdadera “purga” de direc�vos, catedrá�cos y administra�vos que, por no estar iden�ficados con la ideología revolucionaria, caían en la categoría de conservadores o reaccionarios. Así se narra, por ejemplo, cómo se sus�tuyó en la cátedra de Humanidades a un viejo y pres�gioso maestro que “fue arrojado por católico”¹⁷ y, en cambio, se entregaron nombramientos a profesores “tomando en cuenta la ideología de los elegidos netamente revolucionaria y socialista”¹⁸. En cuanto al control y unificación ideológica y polí�ca ejercida sobre la población universitaria a par�r de los postulados socialistas, se vio reflejado en los mecanismos de representación estudian�l. La Federación de Estudiantes Socialistas (FES), cons�tuida el 1 de octubre de 1934, fue la única organización estudian�l oficial que no sólo limitó, sino neutralizó la acción de grupos disidentes que carecían de medios dentro de la ins�tución para canalizar sus demandas y defender sus intereses. Adheridos a la FES estaban los llamados “bloques” formados en cada escuela y facultad. La FES restringió las diferencias de opinión y eliminó cualquier otra forma de asociación al exigir como requisito de ingreso a la futura universidad socialista la pertenencia a la Federación mediante la presentación de su credencial de afiliado. De esta forma, la Federación de Estudiantes Universitarios que dirigía Fidencio de la Fuente prác�camente desapareció. El ciclo escolar 1934-1935 inició después de 54 días de suspensión de clases, el 20 de noviembre de 1934 en Jurisprudencia, Medicina, Ingeniería, Química y Farmacia, Bachilleres, Normal de Profesores, Industrial Álvaro Obregón y Femenil Pablo Livas, funcionando tanto en el orden técnico como en el administra�vo en la misma forma que lo habían hecho, dependiendo directamente de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. En las aulas de escuelas y facultades –que regresaron a su carácter de profesionales por no exis�r universidad–, las labores escolares se desarrollaron siguiendo los mismos planes y programas de estudio de la ex�nta Universidad de Nuevo León, sin ninguna modificación de índole ideológica y alejada del espíritu de la reforma socialista. Esto debió ocurrir por no estar listos los trabajos ni la ley reglamentaria para normar la aplicación del ar�culo tercero cons�tucional, reformado el 10 de octubre de 1934, que establecía que la educación impar�da por el estado a nivel nacional sería socialista. La propuesta pedagógica del gobierno de Lázaro Cárdenas, en la presidencia del país desde el 1 de diciembre de 1934, era a�n a la ideología nacionalista y revolucionaria. Buscaba im- plantar inicia�vas del socialismo como el laicismo, coopera�vismo y educación popular que nada tenían que ver con postulados del marxismo-leninismo. La implantación de la reforma apuntaba solamente a la Escuela Normal, mientras las escuelas y facultades con�nuaron, como hasta entonces, con sus planes y programas académicos sin contenidos de ideología socialista que llevar a la prác�ca escolar. Dos ins�tuciones producto de la reforma se agregaron a la futura Universidad Socialista. La primera de ellas fue la Escuela de Coopera�vismo, un proyecto inaugurado meses antes, el 1 de febrero de 1934, sostenido directamente por el Par�do Nacional Revolucionario y puesta a cargo del profesor Mateo A. Sáenz, quien fungió como representante del PNR ante la ex�nta universidad. La finalidad del plantel consis�a en preparar a los hijos de campesinos y de trabajadores para encargarse después de la orientación en materia de coopera�vismo en las comunidades²⁰. La segunda dependencia fue el Ins�tuto de Orientación Social, cuyos cursos estuvieron diseñados y dirigidos a los alumnos de la Normal y al personal docente del sistema educa�vo, par�endo del planteamiento de la Secretaría de Educación de que los maestros eran quienes iban a cargar con el proyecto sobre sus hombros y era necesario crear en ellos el compromiso con los ideales de la Revolución mexicana. Este Ins�tuto no funcionó de manera permanente, sino mediante cursos breves sobre historia del movimiento proletario, derecho revolucionario mexicano, sistemas educa�vos contemporáneos, coopera�vismo e historia de las religiones, economía social, geogra�a económica de Nuevo León, teoría y prác�ca de las sociedades coopera�vas, arte y literatura proletaria, e higiene de la adolescencia²¹. Sin embargo, no quiere decir que no estuviera abierto a los universitarios, a los obreros tanto organizados como libres, a los trabajadores y a los campesinos. La experiencia no debió diferir mucho a la de otros estados con sesiones que se conver�an en largas disertaciones, por ejemplo, en la historia de las religiones, sobre hinduismo, budismo, cris�anismo, taoísmo, confucianismo, sintoísmo y judaísmo que, en realidad no representaban una demanda o requerimiento para su quehacer co�diano²². El Ins�tuto de Cultura Superior El debilitamiento polí�co y la fractura interna del callismo a nivel local tras la declaratoria de nulidad de las elecciones a gobernador del 28 de julio de 1935, en la que contendió Plutarco Elías Calles hijo, al �empo en que el presidente Lázaro Cárdenas rompió con el callismo, determinó el desmoronamiento de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Sus integrantes fueron renunciando de uno en uno. Por ejemplo, Eusebio de la Cueva se re�ró a su natal Hidalgo, Nuevo León, y Generoso Chapa salió a la Ciudad de México llamado por el dirigente nacional del PNR, Emilio Portes Gil, y aunque concluyeron el proyecto de ley para la nueva univer- 18 El Porvenir, 21 de noviembre de 1934. Monterrey, México, p. 5. 19 Victoria Lerner, Historia de la Revolución mexicana. Tomo 17: La educación socialista. 20 Mateo A. Sáenz, Anecdotario, p. 107. 21 Publicaciones de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León, no. 2, diciembre de 1934. Monterrey, México, pp. 3-5. 22 Lourdes Cueva Tazzer, La educación socialista en Sinaloa (1934-1940), p. 108. CULTURA REGIONAL sidad socialista, quedó sin aprobarse²³. A unos días de terminar su ges�ón, el gobernador Quiroga en el úl�mo decreto que expidió el 7 de sep�embre de 1935, declaró la gratuidad de la educación universitaria, la disolución de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista y estableció las bases para el funcionamiento del Servicio de Cultura Superior. Esta figura jurídica que fungió como una coordinación de escuelas y facultades encargada de las funciones de la ex�nta universidad, se ensayó también en Jalisco con la Ley Orgánica de Servicios Culturales. Aunque en sus bases de funcionamiento y gobierno se omi�ó la alusión a la educación socialista, tuvo entre sus obje�vos cumplir con los propósitos establecidos en el primer párrafo del ar�culo tercero cons�tucional. De manera inesperada, el gobernador provisional Gregorio Morales Sánchez asumió la presidencia del Consejo de Cultura Superior exactamente un mes después de su llegada al poder, enviado por el presidente Lázaro Cárdenas y Francisco J. Múgica en su estrategia de ir reduciendo a los grupos callistas.²⁴ La medida de asumir el ejecu�vo la presidencia del conMe propongo el cumplimiento del ar�culo tercero cons�tucional –dijo– no para que sirva de arma de combate en lides internas de profesores y estudiantes, sino para que venga a realizar el noble impulso que le dio vida. Daré todo mi apoyo moral y material a fin de mantener la tendencia socialista en la enseñanza.²⁵ sejo representó una solución para desac�var un posible conflicto que pudiera haber ocasionado el nombramiento del rector. La autonomía que la ex�nta universidad tuvo para designar mediante el Consejo Universitario a los directores y rector se perdió con el Consejo de Cultura Superior al establecer el decreto de su creación que esta facultad correspondía al gobernador. Durante otros ocho largos años, el Consejo de Cultura Superior encauzó los estudios superiores tanto técnicos como profesionales en la en�dad y la marcha de sus planteles, sin que de manera contundente se hiciera presente en la prác�ca académica la premisa de la educación socialista, promoviendo una educación más popular e ins�tucional, marcada por el proyecto polí�co cardenista original que es�pulaba una visión laica, con una interpretación racionalista y an�rreligiosa²⁶ FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo Histórico del Consejo Universitario (AHCU). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México Gaceta Universitaria. Monterrey, México. Momento. Monterrey, México. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Publicaciones de la Comisión Organizadora de la Universidad Socialista de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a “1929:autonomía,ya”(2019),en:GacetaUNAM,suplementono.13. Cueva Tazzer, Lourdes (2001). La educación socialista en Sinaloa (1934-1940). 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Treviño Villarreal, Mario (2018). “Una tregua: armar un Consejo de Cultura Superior, 1935-1943”, en: César Morado Macías (coord.). Una historia con futuro. 85 años de la UANL. Donde mejor cristalizó ese anhelo de educación popular fue en las secundarias nocturnas dependientes de Extensión Universitaria, la 1 y 2, y otras cinco en el estado, y en las escuelas industriales Álvaro Obregón y Pablo Livas que abrían sus puertas a los hijos de los trabajadores y de los campesinos, así como a la mujer, para dedicarse a alguna ac�vidad industrial. En cambio, la educación superior, paradójicamente, siguió siendo exclusiva de las clases medias y medias altas, a la que no tenía acceso las grandes masas del proletariado, una contradicción que en su momento señaló Raúl Rangel Frías. 23 El Porvenir, 25 de septiembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 24 Carlos Martínez Assad, El laboratorio de la Revolución. El Tabasco garridista, p. 270. 25 El Porvenir, 25 de noviembre de 1935. Monterrey, México, p. 4. 26 Tzvi Medin, El minimato presidencial: historia política del maximato (1928-1935), p 141. 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Gregorio Morales Sánchez, el gobernador que fue rector… al mismo tiempo Susana Julieth Acosta Badillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) dos rectores han sido gobernadores después de su ges�ón frente a la ins�tución: Raúl Rangel Frías (de 1955 a 1961) y Eduardo A. Elizondo (de 1967 a 1971); y uno ha sido rector después de ser gobernador: Genaro Salinas Quiroga, quien después de fungir como gobernador interino en diferentes ocasiones durante el segundo trienio de la administración gubernamental de Rangel Frías, cubrió también un interinato en la rectoría de la Universidad entre agosto y octubre de 1973. Los casos anteriores demuestran el lazo entre la universidad pública y la élite polí�ca del estado, mismo que se puede iden�ficar en otras épocas y contextos de la historia universitaria, y que no resultó extraño pues la Universidad nació en 1933 como un apartado más del erario estatal. Esta relación ín�ma entre Universidad y Estado se hizo aún más estrecha en 1935 cuando un gobernador se hizo cargo de la rectoría (o presidencia) de forma simultánea, caso que no se ha repe�do en 90 años de historia de la UANL. En este breve ar�culo se describe la actuación de Gregorio Morales Sánchez como presidente del Consejo de Cultura Superior (ins�tución sus�tuta y con�nua de la Universidad de Nuevo León), puesto que asumió a un mes de haber sido nombrado gobernador interino y que mantuvo por seis meses hasta la designación de Enrique C. Livas. para organizar la denominada Universidad Socialista, como parte del nuevo sistema educa�vo a implementarse en el sexenio entrante con Lázaro Cárdenas. No obstante, la idea no encontró aceptación por parte del alumnado universitario y para evitar la prolongación de conflictos estudian�les, el gobierno del Estado decidió la creación de un nuevo organismo: el Consejo de Cultura Superior, cuya ley se publicó el 7 de sep�embre de 1935. En el traspaso de UNL a comisión organizadora de la Universidad Socialista y después a Consejo de Cultura Superior (en adelante CCS), fue siempre �tular el médico Ángel Mar�nez Villarreal, simpa�zante de la nueva reforma educa�va y con declarada tendencia de izquierda. El gobernador era el sus�tuto Pablo Quiroga, quien asumió la gubernatura después de la renuncia de Francisco A. Cárdenas, el gobernador que fundó la UNL en 1933. 1935: un año de conflictos Al entrar en funciones el CCS en sep�embre de 1935, recogió las mismas dependencias que estaban bajo jurisdicción de la UNL, aunque con extensivo control polí�co y administra�vo del gobierno, con el nombramiento del rector y directores por el ejecu�vo del estado, y mediante la reorganización de la Escuela de Coopera�vismo e Ins�tuto de Orientación Social, ambas con filiación marxista y perfiladas desde la comisión organizadora de la Universidad Socialista². Aunado al descontrol en el ámbito universitario en 1935, con constantes cambios administra�vos, el estado entró en el proceso electoral para el próximo gobernador. El contexto de 1935 fue conflic�vo para la naciente casa de estudios. La Universidad de Nuevo León (UNL) se había instalado en sep�embre de 1933, pero un año después su primera ley orgánica fue derogada Sin entrar en detalles del proceso electoral de 1935, pues no es el obje�vo de este ar�culo, la tensión estudian�l era sólo una parte del conflicto polí�co que se vivía en el estado, relacionado con el gobierno de Láz- 1 Historiadora, catedrática e investigadora. Es licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesora de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de la revista Reforma Siglo XXI, publicada por dicha dependencia. 2 Daniel Sifuentes Espinoza, La Universidad Socialista, pp. 106-110. aro Cárdenas y la pretensión de Plutarco Elías Calles de extenderse en el poder³. En 1935 el hijo de Calles, del mismo nombre que su padre, buscó la gubernatura de Nuevo León y el proceso fue tan problemá�co e incluso violento, que la virtual victoria del oponente, Fortunato Zuazua, terminó por ser invalidada. Ante esta situación, el 26 de sep�embre de 1935, el Superior Tribunal de Jus�cia designó al general y profesor normalista Gregorio Morales Sánchez como gobernador provisional, hasta la reanudación de nuevas elecciones. “Viejo revolucionario ostenta una ejecutoria intachable como soldado y como ciudadano. Es Jefe del 26 de Infantería”. De la anterior manera presentó El Porvenir, diario local, al nuevo gobernador, resaltando en su nota la figura revolucionaria de Morales, como si ese aspecto fuera indispensable para restablecer el orden en el estado. Otro detalle que lo posicionó como el indicado fue que Morales no se encontraba en el estado durante la temporada de conflicto, pues tenía su base en Mina�tlán, Veracruz, como comandante del 26º Batallón y jefe de dicha zona militar⁴. Es decir, era una figura neutral, al menos en teoría. Morales arribó a la ciudad de Monterrey la noche del 2 de octubre para tomar posesión del cargo de gobernador interino el tradicional día 4, de manos de Pablo Quiroga y con apoyo del presidente Lázaro Cárdenas y “la recomendación del general Francisco J. Mújica”⁵. Hasta ese día, Ángel Mar�nez Villarreal con�nuaba como presidente del Consejo de Cultura y no se hablaba de posibles cambios. […] la tenaz y desesperada lucha que hubo que sostenerse contra significa�vos elementos conservadores y religiosos que a toda costa y empleando toda clase de recursos, trataron siempre de estorbar la acción del gobierno, en su afán de desvirtuar el establecimiento de un ins�tuto de consonancia con los lineamientos trazados en el ar�culo 3º cons�tucional.⁶ Lo dicho por Mar�nez hacía clara referencia a los intentos frustrados de instalar la Universidad Socialista y que hasta entonces seguían en pie, además de reflejar la delicada situación con el sector conservador, es decir, con los empresarios e industriales, conflicto que más tarde cobraría factura a Morales. Al escuchar la reseña de Mar�nez, según hace constar el acta de Consejo, el gobernador declaró que tenía una “muy raquí�ca información sobre el par�cular” y se confesó sorprendido de lo delicado de la situación. En la sesión siguiente, del 8 de noviembre, Gregorio Morales ya figura como presidente del CCS. Tanto en prensa como en actas del CCS es notorio que Morales quiso proceder con cautela, pues ni siquiera su nombre es mencionado en el registro de las actas como presidente del Consejo. La autodesignación como presidente del CCS claramente respondía a establecer control en el estado, tomando también las riendas de uno de los principales focos de agitación: la ins�tución educa�va. Por otra parte, entre las intenciones también estaba el asegurar la afiliación de la casa de estudios superiores a la nueva reforma educa�va. Morales asumió la presidencia del CCS el 4 de noviembre y la primera sesión que encabezó fue cuatro días después. Esta sesión transcurrió de lo más normal, discu�endo temas como nombramientos de maestros y el calendario escolar, aunque en el tercer punto se revisó la sugerencia del presidente del CCS sobre “el establecimiento de un Departamento de Educación Física que dependiendo del propio Consejo controle esta ac�vidad en todo el estado […]”⁷. Sobre este asunto, se nombró a Franklin O. Westrup como coordinador. Nota de la designación de Gregorio Morales como gobernador interino de Nuevo León. El Porvenir, 27 de septiembre de 1935. El gobernador-rector La primera referencia de Morales en una sesión del CCS, es la verificada el 9 de octubre, cuando Morales acudió como asistente honorífico. Durante la reunión, Mar�nez le presentó al gobernador un informe detallado que recogía los principales hechos desde la creación de la UNL, ahora ex�nta, hasta la instalación del CCS. Durante su reseña, Mar�nez destacó: La par�cipación estudian�l en decisiones del CCS fue otro tema que Morales consideró. La ley orgánica de 1935 no contemplaba la intervención de estudiantes en el CCS, pues se es�pulaba que sólo le podían cons�tuir “los directores de los diversos ins�tutos, facultades y escuelas que impartan el servicio de cultura superior”, todos bajo jefatura del presidente, y con�nuaba: “la designación de todos corresponderá al ejecu�vo del estado” (art. 6). Con respaldo de este ar�culo, Morales se había autodesignado presidente del CCS. Conforme avanzaron las sesiones presididas por Morales, se acordó representación estudian�l en las juntas direc�vas, un estudiante por dependencia, y en el 3 Véase: Alex M. Saragoza, La élite de Monterrey. 4 El Porvenir, 27 de septiembre de 1935, Monterrey, México, p. 4. 5 Los Gobernantes de Nuevo León, p. 226. 6 Archivo Histórico del Consejo Universitario (en adelante AHCU), acta no. 2, año escolar 1935-1936, 9 de octubre de 1935, pp. 1 y 2. 7 AHCU, acta no. 3, año escolar 1935-1936, 8 de noviembre de 1935, p. 1. CULTURA REGIONAL 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CCS un estudiante de manera global. Esta representación era menor a la acordada en la primera ley orgánica de 1933, donde se es�pulaba representación estudian�l al seno del Consejo por dependencia, no por federación como finalmente se estableció. Así, la representación estudian�l era prác�camente inexistente⁸. El 29 de noviembre, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño solicitó la reanudación de clases en el Ins�tuto de Orientación Social. El ins�tuto había entrado en funciones en abril de 1935, como parte de la planeación de la Universidad Socialista y era encabezado precisamente por Aguirre Pequeño, y monitoreado desde la capital del país por Manuel R. Palacios, ideólogo de la Universidad Obrera de México⁹. Fue diseñado para capacitar maestros en la implementación de la reforma educa�va socialista e inició segundo periodo de ac�vidades en enero de 1936, según lo es�pulado en actas del CCS. La Escuela de Coopera�vismo, otro producto de la Universidad Socialista, también fue reorganizada bajo dirección de Mateo A. Sáenz, profesor de declarada vena izquierdista. A la par que el Ins�tuto de Orientación Social, encontró renovado respiro y en diciembre de 1935 recibió nueva sede en el Parque Anáhuac, en instalaciones antes pertenecientes a la Escuela al Aire Libre¹⁰. En otros asuntos, también se discu�ó sobre las ausencias de profesores, pues faltas y renuncias constantes eran un problema latente entre las dependencias del CCS. Por lo anterior, en los primeros días de 1936 se aprobó un reglamento para control de faltas y en su primer ar�culo es�puló: “las faltas de asistencia de los profesores se clasificarán en jus�ficadas e injus�ficadas”. En jus�ficadas se consideró enfermedad propia o de un familiar, luto, desempeño de alguna comisión o cualquier mo�vo a juicio del director. Las injus�ficadas eran todas las que no encontraban lugar en las razones anteriores. Por tres faltas injus�ficadas al mes, el profesor sería sancionado con un descuento en su sueldo, un día por cada falta; pero si llegaba a faltar cuatro veces al mes, la sanción sería el despido¹¹. A manera de cierre Enero fue el úl�mo mes de rela�va calma para Morales como gobernador-rector (o presidente) del estado-consejo, pues a par�r de febrero todo fue en escalada. El 5 de febrero se registró una magna manifestación organizada por el Centro Patronal de Nuevo León y según El Porvenir, en Nuevo León no se tenía memoria de un acto semejante, pues era la inicia�va privada la que se manifestaba¹². Las memorias de Mateo A. Saénz dan un recuento de dicha manifestación e incluso cita algunos carteles, con leyendas que esclarecen aún más la situación a la que Morales se enfrentaba: Los carteles fueron muchos, citaré solo algunos: “Contra el trapo roji-negro”[…]“¿Tienes hijas? El comunismo te las quitará para dedicarlas al amor libre”; “No permitas que tus hijos te los robe el Estado”; “Religión o comunismo”[…]“Fuera de México los comunistas” […]“Que se largue Mar�nez Villarreal a Rusia”¹³[…] A la manifestación patronal le siguieron la organización de ambas facciones, la de derecha y la de izquierda, y la tendencia de Morales de favorecer la incorporación de la filoso�a socialista en la educación pública no jugó a su favor. Con constante tensión polí�ca en crecimiento, Morales concluyó su actuación frente al CCS el 30 de abril, y un día después frente a la gubernatura del estado, en medio de renovadas y complicadas elecciones. Fue sucedido por el también general Anacleto Guerrero en el gobierno y por el médico Enrique C. Livas en la presidencia del CCS. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo Histórico del Consejo Universitario (UANL). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México Bibliogra�a Los Gobernantes de Nuevo León: Historia (1579-1989) (1990). México: J.R. Fortson. Morado Macías, César (2018). “La humanidad como horizonte, 1933-1935”, en: César Morado Macías (coord.). Una historia con futuro. 85 años de la UANL (1933-2018). México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Pámanes Narváez, César (1998). “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, en: Reforma Siglo XXI, no. 15. Sáenz, Mateo. (1968). Anecdotario. México: ear. Saragoza, Alex M. (2008). La élite de Monterrey y el estado mexicano 1880-1940. México: Fondo Editorial Nuevo León. Sifuentes Espinoza, Daniel. (2013). La Universidad Socialista de Nuevo León. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 8 César Pámanes, “La Universidad Autónoma de Nuevo León y sus leyes orgánicas”, p. 41. 9 César Morado Macías, “La humanidad como horizonte, 1933-1935”, p. 35. 10 AHCU, acta no. 7, año escolar 1935-1936, 13 de diciembre de 1935, p. 2. 11 AHCU, acta no. 10, año escolar 1935-1936, 28 de febrero de 1936, pp. 2 y 3 12 El Porvenir, 6 de febrero de 1936, Monterrey, México, p. 4. 13 Mateo A. Sáenz, Anecdotario, pp. 134-135. CULTURA REGIONAL La refundación de la Universidad de Nuevo León, 1943 1 César Morado Macías 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Entre 1940 y 1946 el país fue gobernado por el presidente Manuel Ávila Camacho, quien adoptó un proyecto de carácter desarrollista, cuya finalidad era reconciliarse con la inicia�va privada para instaurar un régimen de economía mixta bajo la rectoría del Estado. En el marco de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), Ávila Camacho estableció una polí�ca de “unidad nacional”, que minimizaba las diferencias entre trabajadores y empresarios para favorecer el esquema de industrialización a través del modelo sus�tu�vo de importaciones³. Entretanto, en Nuevo León la polí�ca estuvo dominada por dos figuras centrales que gobernaron la en�dad: Bonifacio Salinas Leal (1939-1943) y Arturo B. de la Garza (1943-1949). En este contexto fue creada la “segunda” Universidad de Nuevo León (UNL), mediante el decreto número 79 expedido por la cuadragésima novena legislatura local, con fecha del 18 de agosto de 1943. Aunque la expedición de la ley correspondió al gobernador Salinas Leal, es obvio que Arturo B. de la Garza influyó en el contenido del documento, ya que fungía por ese entonces como secretario de gobierno y se trataba del des�no de su alma mater⁴. Apoya esta idea la afirmación del gobernador saliente: “mi sucesor es un elemento universitario joven, que permite asegurar el éxito de este organismo”⁵. La redacción del decreto ostenta precisión jurídica y polí�ca. En su ar�culo primero señala: “se establece en el Estado una corporación pública con personalidad propia y capacidad jurídica... denominada Universidad de Nuevo León”⁶. No par�culariza si alude al “Estado” como en�dad geográfica o como ente polí�co. Más adelante, el rector Enrique C. Livas precisaría su convicción en el “Estado educador” como rector del modelo educa�vo. Se daba el mismo nivel de flexibilidad en la interpretación de la ley con el segundo ar�culo, al señalar que: “se depositan en la Universidad de Nuevo León... las atribuciones del Es- tado en el servicio público de la educación. En consecuencia, las ac�vidades docentes, ar�s�cas y sociales, se sujetarán a lo previsto en el ar�culo tercero de la Cons�tución general de la república”.⁷ Desde una perspec�va estrictamente jurídica, la universidad fue socialista de sep�embre de 1943 a octubre de 1946, fecha en que dejó de serlo al ser modificado el ar�culo tercero cons�tucional. Con precisión quirúrgica, los redactores de la ley –Livas Villarreal, Arteaga Santoyo, Rangel Frías– previeron el cambio en la carta magna, pero evitaron explicitar an�cipadamente una definición polí�ca al respecto, dejándola flexible al rumbo que tomarían los acontecimientos nacionales. Así, a par�r de octubre de 1946 la universidad nuevoleonesa podía girar el rumbo de su orientación social sin alterar su aspecto legisla�vo. Respecto a los fines de la universidad, señalaban en resumen tres: 1) impar�r la enseñanza profesional, técnica y toda la posterior a la secundaria con excepción de la normal; 2) realizar y fomentar la inves�gación cien�fica; y 3) difundir la cultura en todos sus aspectos. Es en el ar�culo cuarto donde se permea la intención de funcionalizar la universidad para ponerla a disposición del desarrollo económico regional, al señalar que “procurará que el número y calidad de sus egresados responda a las necesidades económicas, sociales y polí�cas del país y del estado de Nuevo León en par�cular, despertando y afirmando en ellos una conciencia clara de su responsabilidad humana y social”.⁸ Queda claro que la eficacia de la nueva universidad dependía de la mano reguladora del gobierno estatal y la rectoría, quienes supervisarían la necesaria correspondencia entre número y calidad de egresados con el sector produc�vo. Ello se subraya también en lo rela�vo a la orientación de la inves�gación, donde se aclara que deberá enfocarse a la resolución de los “problemas específicos de Nuevo León, singular- 1Estear�culoretomapartesdelsegundocapítulodelasiguienteinves�gación:CésarMoradoMacías,Lafuncionalizacióndelauniversidadpúblicamexicana.Elcaso de la Universidad de Nuevo León (1943-1949). Una aproximación crí�ca. 2 Historiador, catedrá�co e inves�gador. Es doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara. Actualmente es profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, corresponsal en Nuevo León de la Academia Mexicana de la Historia y coordinador del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL. 3 Rafael Loyola, Entre la guerra y la estabilidad polí�ca. 4 El decreto fue promulgado el 13 de sep�embre de 1943 por el todavía gobernador Bonifacio Salinas Leal, y publicado en el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León el miércoles 29 de sep�embre. Sin embargo, el decreto entró en vigor hasta treinta días después de su publicación, es decir, el 30 de octubre de 1943. 5 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo: Memorias de Gobernadores, Informe de gobierno de Bonifacio Salinas Leal, 1942-1943. 6 Periodico Oficial del Estado de Nuevo León, 29 de sep�embre de 1943. Monterrey, México, p. 1. 7 Ibíd., p. 2. 8 Ibíd., p. 1. 17 �CRONOGRAFÍA mente el conocimiento de sus recursos naturales, las posibilidades de su aprovechamiento y la mejor produc�vidad del trabajo humano en todos los ordenes”.⁹ Administra�vamente, fiel al modelo napoleónico, la universidad quedó integrada por cinco facultades y seis escuelas, dándose a conocer el 13 de octubre los funcionarios que las dirigirían. La Facultad de Medicina dejó de estar comandada por el Dr. Nicanor Chapa y pasó a manos del Dr. Ángel Mar�nez Villarreal. Por mucho, la facultad más importante para la rectoría, no sólo por los montos presupuestales que le fueron asignados, sino por su peso polí�co. Con Mar�nez Villarreal al frente, con destacada influencia en los jóvenes, el grupo dirigente intentaba asegurar su control polí�co y desarrollo académico. Además, con�nuaba incorporada a esta facultad la Escuela de Enfermería. En el modelo universitario imperante, la segunda facultad en jerarquía fue la de Derecho y Ciencias Sociales. En ésta, cesó en sus funciones el Lic. Jesús C. Treviño y asumió la dirección el Lic. Manuel Treviño Cavazos, quien había fungido como secretario del Bloque Polí�co de Profesionistas, en apoyo a la campaña polí�ca de Arturo B. de la Garza a la gubernatura. En la Facultad de Ciencias Químicas fue nombrado director un destacado ingeniero: Bernardo Dávila Reyes. Su trabajo al frente de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón había convencido al grupo dirigente para confiarle el des�no de una en�dad que tendría una considerable expansión, es�mulada por la industria química regiomontana. Una facultad pequeña, la de Ingeniería, fue confiada al Ing. Manuel Mar�nez Carranza y por vez primera la nueva ley reconoció el status de facultad a la de Odontología –que había funcionado como escuela anexa a la de Medicina– ahora dirigida por el Dr. Francisco Albuerne. Sin embargo, el grueso de la matrícula universitaria no estaba en la educación profesional sino en el bachillerato. De las seis escuelas restantes, a la mayoría se le cambió director: en la Escuela Diurna de Bachilleres dejó el mando el Dr. Enrique V. Santos y lo asumió el Lic. Bernardo L. Flores; en la Escuela Nocturna de Bachilleres, al ser cesado el Dr. Óscar Decanini, lo asumió el Dr. Roberto Flores Escobar; en la numerosa Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón fue relevado el Ing. Bernardo Dávila Flores, responsabilizándose de su dirección el Ing. Ernesto Villarreal; en la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas asumió el mando la profesora Julia Garza Almaguer; la de Enfermería –anexa a Medicina– estaría a cargo del Dr. Francisco L. Rocha; y finalmente, la Escuela de Música, que había venido funcionando apoyada por el municipio de Monterrey, pasaba a la UNL, dirigida por el profesor Isaac Flores. En general, se trataba de un grupo compacto de directores, cercano al gobernador, que había combinado su quehacer universitario por una postura polí�ca favorable al par�do gobernante. Dentro del nuevo esquema organizacional destacaron –además de la ab- sorción de la Escuela de Música– dos hechos fundamentales: la creación del Ins�tuto de Inves�gaciones Cien�ficas y el Departamento de Acción Social Universitaria. El primero estuvo a cargo del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, un joven y destacado inves�gador, quien había apoyado la campaña polí�ca de Arturo B. de la Garza a la gubernatura, mediante un comité cons�tuido en la capital de la república, donde figuraban el Dr. Fernando Valdez Villarreal, el Lic. Generoso Garza Chapa y Juan Manuel Elizondo, entre otros. Para el otro departamento, se eligió al Lic. Raúl Rangel Frías, un joven abogado e intelectual, que se había desempeñado como jefe de prensa del gobierno estatal, oficial mayor, además de ser uno de los tres diseñadores del nuevo proyecto de universidad. Explícitamente, el gobernador saliente reconocía la voluntad de que ambas en�dades fuesen columnas vertebrales de la universidad. El otro cambio significa�vo fue el referente a la exclusión en la nueva ley del sistema educa�vo universitario a la Escuela Normal y a la Escuela Normal Superior, que pasaban a ser administradas por la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria en el Estado, junto con la nómina de su personal direc�vo, docente, administra�vo y de intendencia. No apareció un mo�vo explícito para tal decisión; muy probablemente ello se debió a la intención de deslindar a la UNL de la idea de federalizar todos los niveles educa�vos. Aún así, Bonifacio Salinas Leal señaló en su informe que buscaría su reincorporación, pero ésta nunca se produjo. Por lo que se refiere a la estructura de gobierno de la UNL, la nueva ley –tratándose de una universidad no autónoma– evidentemente centralizó la toma de decisiones en el gobernador y, en menor medida, en el rector. Arturo B. de la Garza no sólo nombraba al �tular de la rectoría, sino a todos los directores de escuelas, facultades o departamentos, con base en las ternas que le remi�a el Consejo Universitario, a diferencia de la ley de 1933, donde este úl�mo órgano era el único facultado para elegir a los directores. La figura del rector fue fortalecida: podía remover libremente al secretario general y al tesorero. En la ley anterior requería la aprobación del consejo. En síntesis, la nueva legislación concentró el poder en el gobernador y rector, en detrimento del Consejo Universitario. A este úl�mo, con escaso margen de maniobra, sólo accedían, como consejeros electos, un maestro de cada facultad o escuela y cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos de las Facultades o Escuelas Universitarias. Como las decisiones en el Consejo Universitario se tomaban por mayoría simple, el gobernador tenía asegurados 16 votos de los miembros ex oficio (once directores, tres jefes de departamento, rector y secretario), dejando a la “democracia” once votos de consejeros maestros y los cinco de los representantes estudian�les (con el agravante de que en caso de que todos los consejeros electos estuviesen en contra, el rector tenía voto de calidad). Estos hechos, aunque se subrayan, no deben sorprendernos. Se trata de un momento histórico en que la democracia no es la preocupación central en la toma de decisiones: quienes gobiernan, asumen la Revolución mexicana como el mayor plebiscito. Consecuentemente, el Estado y la educación que éste ofrece, estaba suficientemente definida y legi�mada como para ser consensada. La universidad, como parte del “Estado educador”, era la dependencia estatal encargada de la educación superior. Lejos de posibilitar una mayor par�cipación estudian�l en la toma de decisiones, la nueva legislación sólo concedió cinco representantes alumnos ante el Consejo Universitario, mientras que la primera ley orgánica concedía un consejero alumno por cada escuela o facultad.¹⁰ Los consejeros alumnos sólo serían cinco representantes de la Federación de Sociedades de Alumnos de las Facultades y Escuelas Universitarias, única en�dad reconocida por el consejo. A su vez, esta corporación formaba parte de la Federación de Estudiantes Socialistas. Veladamente se aseguraba una representación estudian�l congruente con la línea polí�ca del gobierno estatal. Estos voceros, que durarían tres años en el cargo, fueron: Antonio Cos�lla, por la Facultad de Medicina; Leopoldo Valdez, por la de Ingeniería; Víctor Villarreal, por la Escuela Alvaro Obregón; Raúl Caballero Escamilla, por la Facultad de Derecho; y Encarnación Pérez Gaytán, por la Escuela Nocturna de Bachilleres. Para los dos úl�mos, ésta sería su plataforma de proyección polí�ca que los llevaría a conver�rse luego en un importante líder sindical del PRI y en un destacado ar�fice del Par�do Comunista en Nuevo León, respec�vamente. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. Hemerogra�a Periodico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Bibliogra�a Morado Macías, César (2002). La funcionalización de la universidad pública mexicana. El caso de la Universidad de Nuevo León (1943-1949). Una aproximación crí�ca. Tesis para optar por el grado de maestro en Enseñanza Superior. México: Facultad de Filoso�a y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. Loyola, Rafael (1990). Entre la guerra y la estabilidad polí�ca. El México de los cuarenta. México: CNCA, Grijalbo. Portan�ero, Juan Carlos (1978). Estudiantes y polí�ca en América La�na, 1918-1938. El proceso de la reforma universitaria. México: Siglo XXI Editores. Mediante esta correlación de fuerzas polí�cas al interior de la universidad, se aseguró una rela�va hegemonía que permi�ó un periodo de estabilidad y trabajo académico, una relación Universidad-Estado mucho más fluida que la que se había dado durante el funcionamiento del Consejo de Cultura Superior; una valiosa estabilidad, si la comparamos con la conflic�va situación que vivía durante este periodo la Universidad Nacional de México o la de Guadalajara, Jalisco. 10 Cabe señalar que las universidades latinoamericanas y, entre ellas la de Nuevo León, habían accedido a la representación estudiantil gracias al movimiento de Córdoba, Argentina, de 1918, que cambió las reglas de participación de los sectores de la universidad, al crear el principio de representación y las elecciones. Fueron demandas centrales de este movimiento: 1) el establecimiento del cogobiemo estudiantil; 2) la autonomía política, docente y administrativa de la universidad; 3) la elección de todos los mandatarios de la universidad, por asamblea con representación de los profesores, estudiantes y egresados. En las universidades mexicanas, sólo se concedió capacidad de decisión a los dos primeros sectores. Véase: Juan Carlos Portantiero, Estudiantes y política en América Latina, 1918-1938. 9 Ídem. CULTURA REGIONAL 19 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig Juan Alanís Tamez (2018). Nuevo León y Pedro Infante. Monterrey, México: Centro de 01 Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 72 pp. Victor E. Castillejos Magaña 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Pedro Infante Cruz, mejor conocido como Pedro Infante, El libro también menciona los reconocimientos que Pedro Infante ha fue un reconocido actor y cantante mexicano que dejó recibido de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como los una huella imborrable en la industria del entretenimi- homenajes y altares de muertos dedicados a él en la región. Se men- ento. Nació el 18 de noviembre de 1917 en Mazatlán, cionan varios libros publicados sobre la vida y obra de Pedro Infante, Sinaloa, y falleció trágicamente el 15 de abril de 1957 escritos por autores nuevoleoneses o vinculados con Nuevo León. en un accidente aéreo. Infante se convirtió en uno de los También incluye anécdotas menos conocidas; como el evento en la ídolos más queridos y admirados de la Época de Oro del XEFB en el que Pedro Infante recaudó fondos para La Ciudad de los cine mexicano. A lo largo de su carrera protagonizó más de 60 Niños, en el que solicitando a las damas regiomontanas que donaran películas y grabó numerosos álbumes musicales, los cuales lo un peso a cambio de un beso suyo. El evento fue un éxito y se re- catapultaron a la fama en México y más allá de sus fronteras. Su caudaron más de mil pesos para la noble causa (p. 30). estilo único, carisma y talento innato le valieron el reconocimiento y el cariño del público. Se destaca el papel de Nuevo León en los primeros pasos de Pedro Infante hacia la fama, así como su influencia en la mercadotecnia Pedro Infante tuvo un fuerte vínculo con Nuevo León, el cual fue y venta de discos (p. 32). Se mencionan las diversas manifesta- investigado por Juan Alanís Tamez y, desde la perspectiva del ciones de aprecio hacia Pedro Infante en Nuevo León, como autor, conoceremos más del mismo. Desde su infancia, el autor ha películas, libros, fotografías y objetos con su imagen. Además de escuchado a sus padres y abuela mencionar a Pedro Infante y su los fanáticos en homenajes, donde se interpretan canciones y se importante conexión con el estado de Nuevo León. El artículo recrean personajes icónicos de las películas de Pedro Infante. destaca la amistad duradera entre Pedro Infante y Eulalio González Ramírez, conocido como “El Piporro”, intérprete nacido La meticulosa investigación realizada por Alanís tuvo como objet- en Los Herreras, Nuevo León. ivo conocer la historia de este ícono nacional en tierras nuevoleonesas. Este texto se lee, más que una pieza académica, como En Nuevo León y Pedro Infante se relata cómo el cantante sinaloense un homenaje al hombre que vive dentro y fuera de Monterrey y visitaba frecuentemente Monterrey, además de su par�cipación en sus montañas. En sus páginas destaca la importancia de Pedro películas como “Cuando lloran los valientes” y “Los tres García”, junto Infante como ídolo mexicano y su arraigo en el corazón de los a talentosos ar�stas locales como Rogelio A. González. La amistad nuevoleoneses. entre Pedro Infante y Eulalio González se fortaleció a lo largo del �empo, incluso Pedro insis�ó en que su amigo interpretara el per- No importa si dentro del acervo �lmico personal no está la trilogía sonaje del viejo “Piporro” en las películas de Mar�n Corona. “Pepe, el Toro”, si “Amorcito corazón” no es la elección predilecta al reproducir una canción mexicana o si tampoco hay registro del rostro La narración destaca el amor de Pedro Infante por Monterrey, su de esta persona, el actor nacido en Sinaloa es uno de los pilares de la fascinación por las montañas, la comida tradicional y las mujeres cultura mexicana. En defini�va, Nuevo León y Pedro Infante se ha de la región. Se menciona también su conexión con la poesía de conver�do en una nueva fuente para todos aquellos que busquen Alfonso Reyes, y cómo modificó los versos de una de sus obras conocer con mayor profundidad la historia del hombre que, con su para su famosa canción “Las Mañanitas”. Pedro Infante cantó con fallecimiento, terminó con la mejor época del cine mexicano. pasión sobre Monterrey en canciones como “Mi lindo Monterrey”, donde elogia la belleza de las mujeres norteñas. 1 Originario de Oaxaca de Juárez, Oaxaca, actualmente es estudiante de la licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 21 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Miguel Ángel Frías Contreras (2018). Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, siglo XVI-XVIII. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 257 pp. Laura Andrea Flores Sánchez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Miguel Ángel Frías Contreras, nacido en la Ciudad de México en de una extensa investigación y un enfoque multidisciplinario, el 1956, fue profesor de tiempo completo en la Universidad autor nos invita a explorar la presencia vasca en esta región y Autónoma de Nuevo León, miembro destacado del Consejo su impacto en diversos aspectos de la sociedad y la cultura Metropolitano de la Crónica A.C., y cronista honorario de Lam- local. En esta reseña, analizaremos los temas clave abordados pazos de Naranjo, Nuevo León. A lo largo de su carrera, ha real- en el libro, su enfoque metodológico, así como su contribución a la izado diversas publicaciones que abordan temas históricos y comprensión de la historia e iden�dad del Nuevo Reino de León. culturales de la región. Entre sus obras se encuentra La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, El autor comienza el libro al situar en el contexto siglos XVII al XIX, un estudio detallado sobre la historia de esta histórico del Nuevo Reino de León y presenta los even- familia en un amplio periodo de tiempo. Asimismo, ha parti- tos clave que dieron lugar a su fundación en el siglo XVI. cipado como coautor en el libro 70 años de la Sociedad Nuevo- Frías Contreras nos sumerge en la época de la coloniza- leonesa de Historia Geografía y Estadística, que conmemora las ción española en la región, muestra cómo se estableci- siete décadas de esta importante institución. eron las bases para la formación de una sociedad multicultural y diversa. El planteamiento de dicho escenario histórico Además de sus contribuciones en formato de libro, Frías es fundamental para comprender la llegada de los vascos y su Contreras ha escrito numerosos artículos que han sido publica- influencia en el Nuevo Reino de León. Uno de los aspectos dos en reconocidas revistas especializadas. Algunas de estas destacados de este libro es el análisis detallado de la migración publicaciones incluyen Actas: Revista de Historia de la Univer- vasca hacia el Nuevo Reino de León y su impacto en la región. sidad Autónoma de Nuevo León, Atisbo: Una mirada a la His- El autor examina las razones detrás de esta migración, como la toria, Reforma Siglo XXI y Roel. Con su sólida trayectoria búsqueda de oportunidades económicas y la búsqueda de tier- académica y su compromiso con la investigación histórica, ras fértiles para la agricultura y la ganadería. Además, se ex- Miguel Ángel Frías Contreras ha dejado una huella significativa en el campo de la historia y la cultura de ploran los roles desempeñados por los vascos en la política, el comercio y otros ámbitos de la vida social. Nuevo León. Su dedicación a la docencia y sus valiosas contribuciones escritas son un testimonio El libro destaca la importancia de los vascos como de su pasión por el estudio y la difusión del agentes de cambio en el desarrollo socioecon- conocimiento histórico. ómico del Nuevo Reino de León. El libro Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León escrito por Miguel Ángel Frías Frías Contreras dedica una sección significativa del libro a examinar la preservación de la identidad vasca en el Nuevo Contreras, es una obra que profundiza en el legado histórico y Reino de León. A través de una meticulosa investigación, el cultural de los vascos en la región noreste de México. A través autor muestra cómo los vascos mantuvieron sus tradiciones, 1 Originaria de Reynosa, Tamaulipas, actualmente es estudiante de la licenciatura en Mercadotecnia y Gestión de la Imagen en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL costumbres y prác�cas culturales a lo largo del �empo. Desde el cómo el estudio de la influencia vasca nos permite apreciar la idioma vasco, la gastronomía hasta las danzas tradicionales y las diversidad cultural, así como la mezcla de tradiciones que han fes�vidades. Es así como a lo largo del libro, destaca la importancia dado forma a la región. Además, plantea preguntas sobre la de la iden�dad vasca en la configuración de la sociedad local. preservación de este legado histórico y cultural, y sugiere posibles vías para mantener viva esta herencia en el futuro. El autor también analiza el legado duradero de los vascos en el Nuevo Reino de León. A través de un enfoque intergenera- Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León cional, el libro muestra cómo las contribuciones de los vascos es una contribución significa�va al campo de la historia regional han dejado una marca indeleble en la identidad y la cultura de en México. Miguel Ángel Frías Contreras ha logrado presentar la región. Desde los prominentes apellidos vasco-mexicanos una inves�gación sólida y exhaus�va sobre la influencia vasca en hasta las instituciones educativas y religiosas fundadas por los el Nuevo Reino de León, destacando su impacto en áreas como vascos, el autor nos muestra cómo su influencia ha perdurado la economía, la polí�ca y la cultura. El libro nos invita a reflex- a lo largo del tiempo. ionar sobre la importancia de preservar y valorar la diversidad cultural y el legado histórico en nuestras sociedades. En defin- A medida que avanzamos en la lectura, el libro nos invita a re- i�va, esta obra es una lectura imprescindible para aquellos in- flexionar sobre la importancia de comprender y valorar la his- teresados en la historia virreinal del Nuevo Reino de León. toria y la identidad del Nuevo Reino de León. El autor destaca 23 �GENIO Y FIGURA batuta), en la prác�ca nos hizo independientes, nos hizo valorar, mi encantaba el pasado, porque me llevaba mejor con los adultos que mamá es defensora de la mujer. Por ella estudiamos e hicimos con los niños. Tuve una infancia muy feliz, a pesar de algunas caren- Juana Margarita Domínguez Martínez: muchas cosas. Entonces Juany Margarita desde pequeña comenzó cias que vivimos. Desde muy pequeña me encantaba el pasado, me “LOS HISTORIADORES DEBEN EMPEZAR A HACER a cues�onar mucho y a defender a la mujer. Siempre estoy gustaba preguntarle a los adultos acerca de lo que habían vivido. pensando, de hecho nunca dejo de pensar, siquiera en sueños. Por ejemplo, en la escuela, cuando hablaban sobre los aztecas, yo ALGO POR LAS NUEVAS GENERACIONES”. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez imaginaba esa época. De hecho, nunca me gustó lo que a las demás 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En todo esto del cues�onamiento y de la defensa de la mujer, lo primero sí. A mis compañeras les gustaban las canciones de mi época, pero que quise ser cuando era niña es beisbolista. Yo me crié muy cercana a a mí me gustaban los valses. O las casas: a mí me encantaban las mi papá, y él un día me preguntó: “hija ¿qué quieres ser de grande?” Y casas con arcos, hechas de adobe y sillar. Desde muy pequeña me yo, sin dudarlo ni un segundo, le dije: “beisbolista”. Él se quedó muy enamore de un secreter y es algo que quiero hasta día de hoy. serio, y enseguida le dije: “¡y quiero jugar con los sultanes!” Me gusta El pasado 15 de julio del 2023 tuvimos la oportunidad de entrev- madres son excepcionales, pero mi mamá me enseñó muchas co- mucho el béisbol desde pequeña, y mi papá me dijo: “hija, eso no se va He de confesar que en secundaria no me gustaba la historia, istar a la Dra. Juana Margarita Domínguez Mar�nez, quien es licen- sas y, entre las millones de cosas que le agradezco, es que me haya a poder”. Entonces yo le pregunté por qué no, y mi padre contestó: porque el maestro era terrible. Y cuando salí de la preparatoria, yo ciada en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuidado y haya tenido paciencia conmigo. Si yo hubiera nacido en “porque tú eres mujercita”. Él diciéndome la verdad de ese �empo, y yo no sabía qué estudiar. Hice las pruebas vocacionales y salían car- maestra en Educación Superior por la Universidad de Monterrey, y este �empo, me hubieran diagnos�cado con TDAH (Trastorno por seguía cues�onando el qué tenía que ver que fuera “mujercita”, si yo reras humanís�cas, así como de ciencias exactas. Así que fui a la doctora en Artes y Humanidades por el Ins�tuto de Comunicación, Déficit de Atención e Hiperac�vidad), porque siempre fui muy in- tenía dos brazos, me encantaba el beisbol y me iba a aprender las reglas. universidad a revisar los programas de estudio. Me llamó mucho la Artes y Humanidades de Monterrey. Actualmente se desempeña quieta desde pequeña. De los ocho hermanos varones que tengo, Mi papá buscaba la manera de no romper mi corazón, y yo le respondía atención la carrera de biología, por la materia de paleontología: el como jefa del Archivo Histórico de Monterrey y también ejerce la yo soy la más inquieta. Mi mamá nunca fue al hospital tantas veces de vuelta, siempre tenía una respuesta para todo. estudio de los fósiles. Pero yo sabía que quería estudiar algo de docencia y la inves�gación. En entrevista, la doctora Domínguez con ellos como conmigo, y es verdad no me puedo quedar quieta. nos habla de su formación académica, de sus inves�gaciones, de su Aún en la actualidad, en la computadora tengo que tener de cuatro Me encantan las locuras, tengo mil ideas, entonces siempre he decían mucho: Estructuras socioeconómicas del mundo I y II, His- vida como docente y de su día a día en uno de los repositorios doc- a cinco temas diferentes para poder funcionar, si no, me aburro. pensado que una persona, un historiador, una historiadora, puede toria contemporánea I, II y III, etc. En ese �empo te inscribías en umentales más importantes del noreste de México. Al mismo ciencias sociales. Las materias de la carrera de historia no me hacer tantas cosas como su mente lo indica y puede transformar al rectoría: en la fila yo estaba aún pensando qué carrera elegir, le pedí �empo, nos muestra su perspec�va sobre las nuevas generaciones Juany Margarita es muy inquieta, es muy sensible. Tengo un cuerpo mundo aunque no lo vea. Como dice el poema del sembrador: a Dios que me ayudara, y me decidí por la Facultad de Filoso�a y de historiadores que entran por primera vez a los archivos, y brinda muy fuerte gracias a Dios, es decir, soporto el dolor. El umbral del “Siembro robles y pinos y sicomoros, quiero llenar de frondas esta Letras, la Licenciatura en Historia. A la primera semana, al ver cómo recomendaciones para que puedan ejercer esta disciplina con é�ca dolor que tengo es muy alto, de tal manera que he estado con ladera, quiero que otros disfruten de los tesoros, que darán estas era la carrera, me enamoré de nuevo de la historia y de la facultad. y hones�dad, tanto hacia ellos mismos como hacia la historia. dolores fuer�simos, incluso dando clases. Pero el corazón de Juany plantas cuando yo muera”. Pienso que la diferencia la hacemos Margarita sí es muy sensible, entonces doy gracias a Dios por cómo cada uno de nosotros si empezamos a trabajar, si nos compromet- me hizo él. Me gusta muchísimo la vida, pero me gusta mucho el emos, si en todo lo que emprendemos no sólo ponemos la inteli- pasado: siempre he pensado que regresar al pasado sería gencia sino también el corazón. Lo úl�mo que quisiera decir de mí fantás�co. Confieso que una de mis oraciones es: “permíteme es que lo más importante para mí es Jesucristo. Intento ser como volver al pasado”. Gracias a Dios por la época en que nací, en la cual él, me falta muchísimo para ser como él, quiero amarlo y cumplir Fueron autores y fueron maestros. Primero fue una deconstrucción puedo hacer muchas cosas como mujer; de hecho Juany Margarita su propósito. Él me puso aquí con un propósito y quiero cumplirlo. de lo que yo era como académica. En mi plan de estudios sólo Juany Margarita es una persona muy inquieta. Dice mi mamá que desde pequeña se dio cuenta de que necesitaba defender a la Claramente tengo muchas áreas de oportunidad, este año he podías cursar tres asignaturas por semestre, porque eran muy nunca he dormido lo suficiente, de hecho, cuando era bebé no mujer, no me gusta cuando la balanza se inclina hacia un lado, aprendido muchísimo, sobre todo a aceptar la voluntad de Dios. pesadas y los maestros eran muy duros. Nadie sacaba 100. En mi dormía lo suficiente. Siempre fui una bebe muy inquieta. Somos pienso que tanto hombres como mujeres merecemos lo mismo, nueve hijos que tuvieron mis padres. Mi papá se llamaba Juan merecemos respeto. Esto de la defensa de la mujer es por mi Manuel Domínguez y mi mamá Reina Mar�nez Rivero. Gracias a mamá. Aunque mi madre �ene un discurso algo patriarcal (porque Dios la tengo conmigo, una mujer excepcional, pienso que todas las en su época se decía que el hombre es el que debía llevar la No sé si nos pueda pla�car un poco sobre usted. ¿Dónde nació? ¿Quiénes son sus padres? ¿Quién es Juany Margarita? Dejando de lado un poco a la doctora, la mujer... 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es becaria del Programa de Apoyo a la Investigación del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolla el estudio titulado Transformaciones de la moda femenina durante el porfiriato en Monterrey, 1896-1910. CULTURA REGIONAL Ya en la carrera de historia, cuando comenzó a formarse como historiadora, ¿cuáles fueron los autores que marcaron su concepción de la historia? generación, y en generaciones pasadas a la mía, los 100 eran muy Tras todo ese proceso logramos ver el nacimiento de un criterio propio. Pero ¿de dónde nace esa pasión por las humanidades? ¿De dónde salió la idea de estudiar historia? escasos, porque el 100 le pertenece a Dios, el 90 al autor del libro, el 80 al maestro y el 70 a �. Los tres primeros profesores que tuve fueron José Reséndiz, Bernardo Flores y Mario Pérez, los cuales eran muy diferentes. Una de las cosas que me gustaría subrayar es que los profesores de la Facultad de Filoso�a y Letras eran tan di- Yo creo que desde que nací. Soy consciente de eso desde muy versos, tan heterogéneos, con una capacidad de cues�onamiento pequeña, así como sabía que quería ser beisbolista, sabía que me que nos impresionaba, con metodologías tan diferentes, pero to- 25 �dos eran homogéneos en lo que nos exigían. Por ejemplo, el maes- sobre todo, el compromiso. Tienes que ser muy obje�vo y compro- tro Bernardo no me daba metodología, pero si yo le fallaba en met- me�do, al igual que poner la mente y el corazón. ernización del Archivo Histórico de Monterrey que emprendimos entre odología, él me reprobaba. Estaban los tres en el mismo canal, eran muy unidos y recuerdo que uno de los primeros autores que me impactaron fue Adam Schaff, con el libro Historia y verdad. Para una joven preparatoriana, que no sabía entonces conceptualizar e ir más allá, sen�a que mi cerebro ya no funcionaba. Le dije al maes- Es muy interesante todo el proceso académico que la formó como historiadora. ¿Qué inves�gaciones ha hecho a lo largo de su trayectoria? ¿Cuáles son sus líneas de inves�gación? 2001 y 2003. He recibido también reconocimientos justamente por enseñar las funciones archivís�cas, la norma ISAD-G, etc. Y como inves�gadora, he recibido reconocimientos por ins�tuciones o grupos, como el Colegio de Genealogistas y la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. tro que algo andaba mal: “¿qué es eso de la obje�vidad y la verdad?” No entendía nada y el maestro, muy amable, me tranquilizó Una de mis primeras inves�gaciones fue sobre la licenciatura de His- mencionando que sería un proceso de aprendizaje. toria. Empecé a cues�onar mi licenciatura: ¿por qué a nadie le gusta la Pero el más grande reconocimiento ha sido de mis alumnos. Cuando historia y no se meten a estudiarla? ¿Por qué no tuve el plan de estu- yo salí de la carrera, les decía a mis alumnos que un historiador podía Cada uno de los maestros del Colegio de Historia pusieron su dios que se suponía iba a tener? (El plan académico con el que entré hacer lo que quisiera, porque antes se pensaba que sólo podía ser in- granito de arena y me aportaron mucho. Mario Pérez me enseñó tuvo muchas complicaciones, agregaron y quitaron materias). La ves�gador o docente, pero no ambos. Si ustedes ven mi curriculum, se metodología, a pesar de que en primer semestre nos mandaba a la primera ponencia que llevé a un encuentro de estudiantes fue justa- darán cuenta de que, gracias a Dios, un historiador puede incursionar biblioteca a hacer más de doscientas fichas y era tedioso, pero fue mente sobre eso, cues�onando el plan de estudios: La enseñanza de la en lo que quiera: estuve como reportera de El Porvenir, como locutora una enseñanza que aplico hasta el día de hoy. El maestro Herón historia en el Colegio de Historia, 1983-1988. Fue una de mis primeras de XFB, como actriz de teatro profesional y como guionista en el teatro Pérez era muy di�cil, pero un gran académico: él sabía lenguas inves�gaciones, y de ahí en adelante, una de mis inves�gaciones a la amateur. Vaya, un historiador puede estar en cualquier ámbito que le semí�cas, lenguas muertas, los libros en la�n los traducía al es- que más le puse alma, corazón y vida fue sobre la enseñanza-aprend- apasione, sólo debe formarse un poco más en lo que quiere y eso lo he pañol, era algo increíble. Uno de los que nos acompañó en toda la izaje de la historia. Me da mucho sen�miento, ya que son inves�ga- demostrado. formación fue el maestro Miguel Ángel González Quiroga. La ciones que no he retomado. Soy de las primeras inves�gadoras en hab- primera materia que nos impar�ó fue Historia contemporánea III lar sobre la enseñanza y aprendizaje de la historia. Me cues�onaron Una segunda cosa, los historiadores deben empezar a hacer algo por en quinto semestre, a pesar de que esa materia era de décimo muchos los historiadores, según ellos porque entré en materia de ped- las nuevas generaciones. En 1988 aprendí que debía es�mular el semestre y a pesar de no haber tomado Historia contemporánea I agogía, a lo que yo defendía que la historia puede incursionar donde aprendizaje del alumno. La inves�gación da reconocimiento y sa�sfac- y II. Estábamos en un grupo con los grandes, los que más habían sea, y que la enseñanza y aprendizaje de la historia la debe inves�gar XIX y XX, y lo que se �ene registrado del siglo XXI. Un caso muy interes- ción, me encanta todo eso, pero cuando tú enseñas a otros, tú estás leído, los más diestros y hábiles con la discusión. Varios de ellos no un historiador, porque sólo él �ene la teoría de lo que es la historia. ante de los registros de difuntos es el de Juan Meza: su fallecimiento formándote a � mismo y formando a las nuevas generaciones. El está registrado como “atropellado por un tranvía”. Juan Meza fue un mayor de mis reconocimientos es cuando un alumno que al inicio del para leer. Los viernes nos apuntaba la bibliogra�a en el pizarrón y La primera pregunta que hace el alumno es: ¿qué es la historia? ¿Para ciudadano regiomontano anónimo, pero al encontrar su caso lo em- semestre comenzó diciendo que no le gustaba la historia, al finalizar teníamos que correr a la Capilla Alfonsina para sacar los libros. qué sirve la historia? Marc Bloch, en su Introducción a la historia, comi- pezamos a inves�gar. Me ayudó un genealogista y empezamos a bus- está más mo�vado y quiere seguir aprendiendo y especializándose. O Aprendí mucho a deba�r, a defender puntos de vista. Con el maes- enza de la siguiente manera: “papá, explícame para qué sirve la his- car en el archivo histórico y conseguimos más información sobre él. que de pronto ya terminó el semestre, pasaron varios años, te re- tro Miguel aprendí mucho, a pesar de que no se reflejó en mis toria”. El alumno se frustra y ya no quiere aprender historia, pero si tú Meza había nacido en la primera década del siglo XIX, había vivido toda conozcan en la calle, y te digan: “¡maestra! ¿se acuerda de mí?” Un notas: mi calificación más baja de toda la licenciatura fue de 76. le dices: “la historia es una aventura”, entonces se queda intrigado y de su vida en la ciudad de Monterrey, y pidió al gobierno municipal un ter- alumno no te va a decir maestro cuando no te reconoce como tal fuera leían, ya que el maestro Miguel solía pedirnos más de diez libros ahí se puede empezar a explicar que la historia es una ciencia al igual reno en la colonia Industrial. Ahí hizo su casa, cerca de su hogar pasaba de la ins�tución, pero cuando se dirige a � de esa manera, fuera de la En los exámenes de todas las materias iba el maestro, nos ponía las que las matemá�cas, que �ene un método y un objeto de estudio. Que el tranvía. Una noche, mientras caminaba, lo atropelló el tranvía. Se lo ins�tución, te está reconociendo, es como si te dieran una medalla. El preguntas en el pizarrón, y se iba. Decía: “en tal �empo terminan y es una ciencia que estudia el pasado, pero cuyo obje�vo no es llevaron a su casa y ahí falleció, siendo inhumado en los panteones mu- mayor reconocimiento es cuando un alumno te dice: “maestra, nunca me lo dejan en coordinación”. Nadie se copiaba porque eran pre- quedarse en el pasado, sino entender el presente y ver hacia el futuro. nicipales. ¿Cómo supimos todo esto? Porque buscamos en los regis- me olvido de lo que usted me enseñó”. guntas �po ensayo. De ahí aprendí la hones�dad y la é�ca, así De ahí la definición de Pierre Vilar: “la historia es la ciencia que estudia tros mediante una inves�gación histórica y genealógica, de manera como redacción. En una ocasión, el maestro Miguel González nos el pasado, para comprender el presente y vislumbrar el futuro”. que Juan Meza ya no es más un hombre anónimo. cinco. El examen comenzó, lo terminé, lo entregué y en mi cabeza También inves�gué sobre la historia de la primera cátedra de derecho La úl�ma y más grande inves�gación que estoy haciendo es sobre la pensé: “lo hice genial”. A la siguiente clase, llegó el maestro muy en Monterrey. ¿Cómo surgió la cátedra de derecho? Y otra que me ha historia de la Iglesia protestante en Monterrey. Todavía no existen in- Empecé a impar�r clases en 1987, antes de salir de la carrera, e ininter- serio y nos comenzó a exhortar, porque todos habíamos reprob- encantado muchísimo es la historia de los oficios a punto de desapare- ves�gaciones sobre eso, aunque tenemos inves�gadores especializa- rumpidamente he dado clases. Muchos alumnos han pasado por mis ado. Le pregunté al maestro “¿hasta yo salí mal?”, y me respondió: cer. Está pendiente y si alguien quiere retomarla, los invito y ofrezco los dos en historia de la Iglesia católica en Monterrey. Pero sobre el prot- aulas, así que no sabría decirte cuántos alumnos he tenido en toda mi “Juany Margarita, sí”. Había sido la más alta, con 64. Como era el materiales necesarios. En esta inves�gación, me llamó mucho la aten- estan�smo me fascina porque fueron tres personas de diferentes carrera docente. He estado en ins�tuciones como la UR, el Tecnológico de maestro que más quería, sen� que le había fallado. Al finalizar la ción que estamos perdiendo esa cultura de los oficios. Por ejemplo, el denominaciones religiosas las que se unieron para crear la primera ig- Monterrey, la UDEM, la Universidad Mexicana del Noreste, el CEDIM, el clase, salí detrás de él porque yo quería saber en qué me había panadero: en las �endas comerciales no hay panaderos como tal, son lesia evangélica de Monterrey. ICAM, la Universidad José Mar�, la Preparatoria Pablo Livas, la Facultad equivocado. El maestro Miguel, con toda la paciencia del mundo, máquinas las encargadas de realizar el pan, con empleados que me empezó a explicar mis errores. Aprendí que muchas veces no agregan las can�dades con las que puede trabajar la máquina. Estamos escribimos como pensamos, y el maestro Miguel me enseñó a perdiendo muchos conceptos de aspecto cultural, al igual que otros tener una buena redacción. oficios como el del zapatero, el sombrerero, etc. Otra de las inves�ga- puso en el pizarrón diez preguntas, de las que teníamos que elegir ¿Cuántos años se ha dedicado a la docencia? ¿En qué ins�tuciones y qué asignaturas ha impar�do? de Filoso�a y Letras, y la Facultad de Derecho en la cual estoy actual- ¿Nos podría comentar qué reconocimientos ha recibido a lo largo de su trayectoria? mente. Donde también estuve y me forjé muchísimo fue en el CONALEP. Estuve en dicha ins�tución en 1989 y 1990, tuve alumnos de bajo nivel socioeconómico, algunos procedentes de familias disfuncionales, y tam- ciones que estoy haciendo, en la cual necesito ayuda, es: Enfer- Bueno, recibí un reconocimiento de parte del Colegio de Cronistas e bién tuve grupos de alumnas que habían sido violentadas en muchos ám- De mis maestros aprendí no sólo lo académico, sino también lo medades, muertes y panteones, siglos XIX y XX. Esta inves�gación va Historiadores “Israel Cavazos Garza”, una medalla como inves�gadora. bitos. Yo era una maestra nueva, jovencita, en un ambiente que no forma�vo, lo é�co, lo profesional, el respeto al otro, no importa si más allá del estudio histórico, pues se solapa con el ámbito médico. Lo He recibido sobre todo reconocimientos como archivista, por la mod- conocía, pero aprendí mucho de ellos, unos alumnos hermosos. piensa diferente a mí, al igual que u�lizar la metodología en todo y, que queremos hacer es un compara�vo entre las muertes en los siglos CULTURA REGIONAL 27 �Es muy hermosa la forma en la que habla de su vida en la docencia, pero quisiéramos ahora adentrarnos un poco en su vida como inves�gadora. La forma en la que cuenta la historia es una de las más interesantes que me ha tocado escuchar. ¿Cómo llegó usted a esta forma de difundir la historia? Estoy haciendo una inves�gación sobre las colonias, sobre la colonia Industrial y empecé a encontrar muchas cosas. Esta inves�gación que les comento quiero que sea muy grande. Yo comencé este tema de la colonia Industrial hace dos años, en noviembre del 2021. Yo no sabía qué regalarle a mi madre por su cumpleaños. De pronto comencé a pensar más específico en su regalo y recordé que mi mamá había sido adoptada, y que siempre había querido una foto- Sólo es Dios ayudándome en mis locuras. En cuarto de primaria des- gra�a de su verdadera madre. Así que empecé a buscar datos sobre cubrí que me gustaba mucho hablar en público y que Dios me había su verdadera madre con toda información que ella me había dado, dado la capacidad de hacerlo. No sólo la capacidad sino también la la contrastaba con la información que tenía en el archivo y entonces valen�a de poder hacerlo, porque de pronto son cosas muy locas y también le pedí ayuda a genealogistas. hacer las cosas diferente a veces es complicado. Yo sé que fui creada para esto, para estar en el archivo, aunque nunca me lo imaginé. Al Empecé a encontrar muchísimas cosas y entre todas esas cosas des- llegar me di cuenta de que hacían falta muchas cosas. Se hizo la pá- cubrí que su verdadera madre murió de bronqui�s crónica y tengo el gina de Facebook y me dijeron que tenía que hacer una publicación acta de defunción que lo prueba. En el caso de su padre, ella quería diaria. Era mucho trabajo, es casi como hacer un ar�culo diario, y saber más información sobre él, y de él sólo tenía su nombre y dónde que la gente lo lea es algo impresionante. Son casi cuatrocientas lec- había nacido. Ella siempre había dicho que su padre había nacido en turas diarias, incluso hay una publicación que rebasa el millón de la hacienda de Peo�llos. Bueno, con estos dos datos te preguntas: lecturas. Eso significa que le está gustando a la gente. Se trata de ¿qué puedo hacer? No importa lo poco que tengas, lo primero que ejercer tu propósito, por eso digo que no soy yo, es Dios a través de debes de pensar a la hora de hacer una inves�gación es preguntarte: mí, ese es mi secreto. ¿qué quiero? Si no te gusta ese tema, déjalo y busca otro. Muchas gracias por compar�r con nosotros todo esto. Y ahora que tocó el tema del archivo, ¿nos podría comentar cómo es su día a día en el archivo? Pero bueno, empecé a buscar información y descubrimos que el verdadero papá de mi mamá había nacido en la segunda mitad del siglo XIX en San Luis Potosí, en esa hacienda de Peo�llos, que se había casado por primera vez y empecé a descubrir muchísima in- En este úl�mo año he aprendido a dar gracias a Dios por todo, sobre formación sobre él. Toda esa información la comencé a contrastar todo paciencia y tolerancia. El archivo es una aventura, porque hay con la documentación histórica y luego la empecé a buscar con la mil cosas que hacer: académicas, administra�vas y de toda nat- colonia en la que ella nació, en la colonia Industrial. Fui en- uraleza. Por ejemplo, este viernes tenía una idea de lo que iba a hacer trelazando dicha información, le escribí a mi mamá la información con los pendientes que tenía, pero en eso llegaron unas personas al en un pequeño libro, como si fuera un relato, y se lo regalé en di- archivo, una de las cuales era invidente; la estaba atendiendo otra ciembre del año pasado. Estaba muy emocionada, abrazaba ese persona mientras me mandaron llamar. Salí y al ver que era invidente, pequeño libro artesanal diciendo: “¿cómo supiste todo esto? los invité a pasar y comencé a atenderlos, dejando de lado unos pen- ¿Cómo encontraste todo esto?” Ver eso fue la mejor sa�sfacción. dientes. Para mí fue una bendición y una enseñanza: no importa que no puedas ver, aún puedes hacer inves�gación histórica. Este maestro Decidí con�nuar con la inves�gación, quisiera incluir otras colonias, quería que lo apoyáramos en la inves�gación sobre la guerra entre porque no hay historia de las colonias en Monterrey, o historia de México y Estados Unidos y fue fascinante, porque hablando con él no los anónimos de Monterrey. Mi madre es una anónima, no para mí nada más fue proporcionarle información para su inves�gación, sino claramente, pero para la sociedad, y así muchas personas más. Esos también contactos. Ese día, hice una nueva amistad. son los días en el Archivo Histórico de Monterrey, son fascinantes, son de aventura y de templanza. También, al paleografiar, encuentras cosas magníficas o macabras. Por ejemplo encontré un expediente de 1909 que tenía la descripción de los cadáveres que se encontraron en varios municipios de la hoy Zona Metropolitana de Monterrey, y a pesar de ser macabro es fascinante Siguiendo con el tema archivís�co, ¿cuáles son los retos que logra iden�ficar entre los nuevos historiadores que se acercan por primera vez a un archivo? para la inves�gación histórica, porque detallan todo: sus ropas, su rostro, su �sico en general, y ves cómo se expresaban en esa época. La primera área de oportunidad, yo le llamaría, es que todavía no se También lloras en el archivo, sufres en el archivo, te engentas en el conoce qué es un archivo, a pesar de toda la información y tecnolo- archivo, amas en el archivo, son muchos sen�mientos y te vas al pas- gías que tenemos. Otra área de oportunidad es que no hay amor ado. Es Dios contestando mi oración, porque voy al pasado y me en- por los archivos y en eso hemos fallado las generaciones anteriores, cuentro con todas esas vidas, con diferentes épocas. La semana pas- porque no hemos mostrado bien qué es un archivo. Cuando dices la ada encontré una de las colecciones más grandes contemporáneas, palabra “archivo” no se te viene nada a la mente o se te viene algo relacionada con la junta de mejoras. muerto. Algún día, todos los que trabajamos en archivos nos vamos CULTURA REGIONAL 29 �Epistolar io Decreto mediante el cual el ejecutivo de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para la creación del Colegio Civil (1857) José Ricardo Treviño Chavarría 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Aunque la Universidad de Nuevo León fue fundada en 1933, la historiogra�a reconoce a varias ins�tuciones educa�vas previas como antecedentes de la Máxima Casa de Estudios: el Seminario de Monterrey, el Colegio Civil, la Escuela de Medicina, la Escuela Superior de Enfermeras, la Escuela de Jurisprudencia, la Escuela Industrial Álvaro Obregón, y la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas. De entre todos, el Colegio Civil ocupa un lugar singular en la historia de la educación en Nuevo León. Su creación se remonta al decreto del 4 de noviembre de 1857, emi�do por el Congreso del estado de Nuevo León y Coahuila durante el gobierno de San�ago Vidaurri, pues en medio de la instauración del régimen liberal se pensó que la enseñanza profesional impar�da en el Seminario de Monterrey era insuficiente y deficiente dado el talante confesional de la ins�tución². Debido a la turbulenta situación polí�ca por la que atravesaba entonces el país, los efectos de dicho decreto no se verificaron inmediatamente. Fue hasta el 30 de octubre de 1859 cuando el gobernador interino José Silvestre Aramberri, con base en lo es�pulado en el decreto de 1857, dispuso la fundación oficial del Colegio Civil, con programas de estudios que abarcarían instrucción preparatoria y superior, tanto de jurisprudencia como de medicina quirúrgica. a tener que ir. ¿Y quiénes son los que van a entrar? ¿Sabrán manejar trabajos no es la falta en sí misma, sino que refleja que no valen como un archivo? Hay una tesis del doctor Víctor Cavazos, de la que fui inves�gadores ya que se creen incapaces de crear sus propias ideas. sinodal, que habla de la problemá�ca de los museos y lo mismo pasa Pero si tú �enes el compromiso con�go mismo, vas a aprender a in- con los archivos. Él menciona que la gente no cuida los museos ves�gar y redactar, aunque se te haga muy complicado hacerlo, lo vas porque no los siente parte de ellos. El Archivo Histórico de Monter- a lograr. Hay que ser honesto con las fuentes. rey es de todos los regiomontanos, y sin embargo, muchos no lo sienten suyo. Cuidamos aquello que sen�mos que nos pertenece, pero como se piensa que el archivo pertenece exclusivamente a las autoridades, pues lo desconocemos, y cuando llega la hora de entrar en él, no sabemos qué buscar. Durante toda la entrevista ha dejado entrever algunas de las ap�tudes que debería tener un historiador. Pero ahora más específicamente quisieramos preguntarle: para usted ¿qué cualidades debería tener un historiador? Ojalá todos compartamos la mayoría de dichas cualidades, pues son muy necesarias. Para finalizar esta entrevista, ¿qué nos puede recomendar a los nuevos historiadores? Lo primero que les diría es: sean honestos consigo mismos. De pronto queremos muchas cosas, pero ¿de verdad las queremos? ¿Qué quieres de tu vida? ¿De verdad quiero dedicarme a esto de la historia? Si quieres dedicar, por más loco que suene lo vas a lograr. Sólo �enes que Un nuevo historiador necesita la capacidad de lectura: necesita saber viértete con este propósito, con todos los trabajos que hagas, es una leer entre líneas, y �ene que formarse en diferentes habilidades, como de las sa�sfacciones más grandes que vas a tener. Disfruta haciendo la redacción, el análisis de los diferentes contextos, la paleogra�a. Tam- fichas y todo lo que esté en el proceso de tu formación. Cues�ónate bién necesita formarse en idiomas, sobre todo dominar la lectura de todo lo que puedas, pregunta desde lo más mínimo: ¿por qué el plan textos en otros idiomas. Necesita compromiso consigo mismo, com- de estudios de historia es así? ¿Por qué me impar�eron esta asigna- promiso con la sociedad, compromiso con la disciplina histórica, tura? Date la oportunidad de preguntar y también es importante com- porque si no se �ene el compromiso consigo mismo, entonces no vas prometerte con�go mismo, con la sociedad y con la historia. Para final- a poder formar esta é�ca que todos necesitamos. Una de las cosas que izar, cuando pones tu vida en Dios, él hace lo demás. CULTURA REGIONAL Asentado todo lo anterior, a con�nuación se presenta la transcripción del decreto del 4 de noviembre de 1857, mediante el cual el Congreso de Nuevo León y Coahuila otorgó facultades al ejecu�vo estatal para la creación del Colegio Civil. El documento original se encuentra resguardado en el Archivo General del Estado de Nuevo León, y fue publicado en El Restaurador de la Libertad. Periódico oficial del gobierno del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila el 4 de diciembre de 1857: San�ago Vidaurri, gobernador del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila, a todos sus habitantes, hago saber: que el honorable Congreso del mismo ha decretado lo que sigue. Núm. 13. El Congreso del estado libre y soberano de Nuevo León y Coahuila decreta lo siguiente: Art. 1o. Se faculta al ejecu�vo para que a la mayor posible brevedad, proceda a establecer un colegio civil de instrucción pública, en el local que juzgue más conveniente y a propósito para el efecto. �enes bien planteadas tus respuestas y ya decidiste qué es a lo que te trabajar muy duro, por más obstáculos que haya, los vas a superar. Di- más le digo a mis alumnos es que lo más lamentable de que se copien A lo largo de los siguientes años, el Colegio Civil con�nuó incrementando su oferta educa�va así como su alumnado, lo que sentó las bases de la profesionalización de la educación en Nuevo León. Algunos de los cambios más relevantes en la historia de Colegio Civil fueron: la separación de las escuelas de Jurisprudencia y de Medicina en 1877, así como la creación de otras escuelas como la de Enfermería en 1915, las escuelas industriales Pablo Livas en 1922 y Álvaro Obregón en 1930, así como la Escuela de Farmacia en 1931. Con la intención de con�nuar con el crecimiento y expansión de la educación, en 1933 los representantes del Colegio Civil y de la Escuela Normal del Estado presentaron ante el Congreso de Nuevo León la propuesta de creación de una universidad pública. Aprobada el mismo año por Francisco A. Cárdenas, gobernador de Nuevo León, se dictó la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, ins�tución que inició sus cursos el 25 de sep�embre de 1933 bajo la dirección del doctor Pedro de Alva³. Art. 2o. Son fondos para el colegio civil: I. Un con�ngente de todas las municipalidades de un tres por ciento de sus rentas. II. Una pensión que pagarán por su asistencia los alumnos internos. III. La can�dad de cuarenta pesos que pagará cada abogado y escribano que se reciba, al expedirse su �tulo. IV. Las dos terceras partes de los productos de registro, revalidación y concesión de mercedes de aguas. V. La mitad de las herencias vacantes. 1 Historiador, investigador y escritor. Es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actualmente bibliotecario de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías. 2 “Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores). 55 años” (1992), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea, consultado el 18 de julio de 2023]. Disponible en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020111575/1020111575.html 3 Israel Cavazos Garza, El Colegio Civil de Nuevo León: contribución para su historia, p. 125. 31 �VI. La mitad de pensión que pagan todas las herencias ya sean ex-testamento y ab-intestato, no siendo directas forzosas, de las cuotas que señala el ar�culo 70 de la ley de 10 de agosto del presente año. VII. La misma pensión y en igual cuota que pagarán todos los legados y mandas, sean de la clase que fueren. VIII. La can�dad de cuatro mil pesos que por esta vez se señala de los fondos públicos, cubiertos que sean los gastos de administración, para que el gobierno lleve a efecto esta ley, mandando empezar la construcción del edificio. Art. 3o. La recaudación de estos fondos se hará por la tesorería del estado, llevando cuenta por separado; y cuidando el ejecu�vo de su escrupulosa inversión en el objeto a que están des�nados. Lo tendrá entendido el gobernador del estado, mandándolo imprimir, publicar y circular a quienes corresponda para su cumplimiento. Monterrey, noviembre 4 de 1857. Ignacio Galindo, diputado presidente. Manuel P. de Llano, diputado secretario. José María Dávila, diputado secretario. Por tanto, mando se imprima, publique, circule, y se le dé el debido cumplimiento. Monterrey, noviembre 4 de 1857. San�ago Vidaurri. Jesús Garza González, secretario. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliografía Cavazos Garza, Israel (1957). El Colegio Civil de Nuevo León: contribución para su historia. México: Universidad de Nuevo León. Fuentes electrónicas “Reseña histórica de la fundación del Colegio Civil y la Preparatoria 3 (Nocturna para Trabajadores). 55 años” (1992), en: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea, consultado el 18 de julio de 2023]. Disponible en: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/ 1020111575/1020111575.html �Epistola r io Entrevista del periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas al doctor Pedro de Alba (1933) Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Entre los principales impulsores de la creación de la Universidad de Nuevo León, debe reconocerse el papel que jugó el doctor Pedro de Alba, médico, educador, político e intelectual, nacido el 17 de diciembre de 1887 en San Juan de los Lagos, Jalisco. De Alba había estudiado medicina en la Universidad Nacional de México, y posteriormente dirigió la Escuela Preparatoria y de Comercio de Aguascalientes. Fue asimismo diputado federal, senador, catedrático y director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de México, y director de la Escuela Nacional Preparatoria². En el marco de las reformas sociales y económicas implementadas por el régimen revolucionario, Pedro de Alba se convirtió en promotor de la educación en el país, toda vez que consideraba que todos los mexicanos debían tener acceso a servicios educativos, independientemente de su condición socioeconómica. De manera que en 1933 arribó a Monterrey, comisionado por la Secretaría de Educación, para integrarse como secretario general al comité organizador de la Universidad del Norte, instancia presidida por el entonces gobernador de la entidad, el ingeniero Francisco A. Cárdenas. Finalmente, el 31 de mayo de 1933 vio la luz la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, y el 25 de septiembre de ese mismo año la nueva institución universitaria inició sus actividades³. Pues bien, el 22 de febrero de 1933, el periodista Leopoldo Ramírez Cárdenas se reunió con el doctor Pedro de Alba en el Hotel Colonial para hacerle una entrevista. El diálogo fue publicado al día siguiente en las páginas del periódico El Porvenir, y es revelador porque muestra las aristas del proyecto original que Pedro de Alba tenía en mente: la fundación de una universidad interregional, con sede en Nuevo León, que aglutinara a las escuelas de educación superior ya existentes, que recibiera apoyos de los otros estados del norte de México, y que lograra consolidar una presencia a nivel nacional y continental. Asimismo, describe en qué consistía exactamente la comisión que había recibido por parte de la Secretaría de Educación: intervenir en la creación del nuevo centro de estudios superiores, resolver todos los puntos que se fueran presentando en el camino, y difundir el proyecto en los estados colindantes con Nuevo León para obtener de ellos su apoyo. Pedro de Alba falleció en París, Francia, el 10 de noviembre de 1960, mientras se desempeñaba como delegado mexicano en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). A modo de homenaje póstumo, y por su gran relevancia para la historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a con�nuación se presenta la transcripción de la entrevista hecha por Ramírez a De Alba, misma que puede consultarse en la edición del 23 de febrero de 1933 de El Porvenir: “Mi concepto de Monterrey ha servido de guía y de modelo en diversos aspectos de la vida social y económica de México”: Dr. Pedro de Alba. El doctor Pedro de Alba, cuya alta personalidad es ampliamente conocida en los círculos intelectuales de México, arribó ayer en la mañana a esta ciudad, según lo expresamos ya en nota por separado. Cumpliendo el ofrecimiento que hiciera el señor gobernador, una vez terminado su período de acción al frente de la dirección de la Escuela Nacional Preparatoria ha venido a Monterrey con el fin de prestar su cooperación al desarrollo del programa rela�vo a organización de la Universidad del Norte. Por tal mo�vo, el arribo del destacado intelectual encierra posi�vo gran interés para la ciudad, aún para la región norte del país, toda vez que la Universidad vendrá a beneficiar a varios estados de la república. Una entrevista Con el deseo de no abrumar la atención del distinguido viajero acudimos a su alojamiento del Hotel Colonial horas después de su arribo, siendo recibidos amablemente. Impuesto del objeto de nuestra visita, se dispone a atendernos con el detenimiento que el caso requiere. Ante la mesa de trabajo, escuchamos sus primeras palabras, mientras coloca en orden algunos papeles. La estancia guarda completa compostura: sobre el to- 1 Investigadora, escritora y periodista. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional, dependencia de la misma institución de educación superior. 2 Edmundo Derbez García, “Pedro de Alba, vocación de educador”, pp. 3-5. 3 Guadalupe Lozano Alanís, Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 7. CULTURA REGIONAL cador, un estuche personal hace brillar los mangos de sus utensilios niquelados. En la mesa hay una gran cartera de cuero negro, un reloj dorado, un memorándum y, poniendo la nota íntima, un retrato familiar: una dama con un pequeño en sus brazos. En el ir y venir. la cabellera gris del Dr. de Alba tiene raros reflejos que inundan confianza, por una de esas extrañas asociaciones de efectos que se encuentran a veces. Tras breve pausa tomó asiento y habló extensamente sobre los tópicos que abordamos. Valiosa opinión En este punto interrogamos: ¿cuál es su concepto sobre Monterrey, como asiento de la Universidad del Norte? La respuesta es amplia. Nuestro entrevistado habla pausada, lentamente, pegando las palabras y enmendando los conceptos cuando no los encuentra a la medida deseada. “Mi concepto de Monterrey –dice– ha servido de guía y de modelo a una infinidad de aspectos de la vida social y económica en la ciudad de México. Por lo tanto, el establecimiento aquí de un centro revelador de alta cultura como es la Universidad, le dará a esta ciudad la significación elevadísima no solamente en la parte material, sino que vendrá a ser también un faro, una antorcha para el mantenimiento de impulsos espirituales”. La organización Le interrogamos luego acerca de la forma en que ha de organizarse la Universidad para su funcionamiento, obteniendo esta interesante respuesta: “creo, en principio –dice el doctor de Alba– que Monterrey cuenta con elementos bien preparados y capaces en el orden intelectual para integrar el personal idóneo que fuera el fundador del gran cuerpo de profesores universitarios. Por lo tanto –continúa– la obra principal será de los mismos regiomontanos: es decir, el pie veterano de antiguos profesores del prestigiado Colegio Civil, de la Escuela de Derecho y de la Facultad de Medicina, quienes al fundarse la Universidad contarán con más elementos materiales y con un mejor ambiente para sus estudios”. Influencia de la federación A continuación formulamos esta pregunta: ¿en qué forma cooperará la federación para el funcionamiento de la universidad? La respuesta es amplia, expuesta siempre con mesura, en los siguientes términos: “La federación ve con grande interés y simpatía la fundación de una Universidad en el norte de la república. El hecho de que la Secretaría de Educación me haya comisionado no solamente para intervenir y resolver en algunos puntos en que se me crea útil, sino también me haya encargado que haga una propaganda en los estados limítrofes para que todos ayuden al mejor desarrollo de este alto propósito, demuestra que cuenta de momento con un apoyo moral, sin perjuicio de que al desarrollarse íntegramente el plan, se vea la forma en que la federación otorgue algún subsidio económico o comisione elementos para que formen parte de cuerpo docente. O proporcione algunos recursos materiales para la instalación”. Los demás estados ¿Cómo habrán de cooperar –interrogamos– los demás estados del norte al sostenimiento de la Universidad? “El gobernador Cárdenas –dice nuestro entrevistado– con muy buen sentido, ha pensado en interesar a los demás estados del norte en la fundación de la Universidad y al mismo tiempo, él piensa que la principal base económica debe radicar en las propias posibilidades de Nuevo León. Dará por otra parte todo género de facilidades a los estudiantes fronterizos que vengan a hacer sus carreras en Monterrey, en cuyo caso se pedirá que los gobiernos de los estados vecinos establecieran algunas becas a ese fin”. La significación Tratamos después de sondear el ánimo de nuestro entrevistado acerca de la significación que pueda tener la fundación de la Universidad del Norte en esta ciudad, para fortalecimiento del espíritu nacional, obteniendo los bellos conceptos que enseguida transcribiremos. “Desde luego –nos dice el doctor de Alba– se sentirá el influjo de la Universidad como un estimulante, no solamente para el estudio, sino para la investigación sobre los problemas de la cultura. La Universidad del Norte de México, puede asegurarse, llegará a tener un papel continental, y seguramente que todos los elementos de mexicanismo y de latinidad, merecerán una preferente atención de parte de los que sostengan la Universidad, de los que trabajen en ella y de las nuevas generaciones que allí se formen”. Los especialistas. Tomamos finalmente un delicado punto acerca del funcionamiento de la Universidad, interrogando: ¿cómo ha- 35 �brá de proveerse y quién procederá a las cátedras de especialización de maestros debidamente preparados y remunerados? “Como el temperamento de los profesionistas e intelectuales del norte es tan dinámico, tan franco y abierto, seguramente que ellos mismos promoverán las visitas temporales o el establecimiento definitivo de algunas de las personas especialistas en las principales disciplinas científicas, artísticas o filosóficas, para que coadyuven a la exaltación de los más altos valores del pensamiento contemporáneo y dejen desde luego una simiente fecunda en toda esta región, que es un campo admirablemente preparado. La fuerza de iniciativa y el empuje creador y constructivo de esta zona, cuyo centro es Monterrey, va a tener una espléndida oportunidad para demostrar que por aquí en estos rumbos, las cosas no solamente se planean, sino que se ejecutan y se llevan a buen término. Un comité Después nos habló extensamente de puntos generales relacionados con los trabajos iniciales para la fundación de la Universidad. Nos informa que el señor gobernador del estado convocará a una junta el día de hoy, en la que par�ciparán representantes de las dis�ntas escuelas y también algunos elementos regionales de la industria, la agricultura, etc., para que cada uno aporte su con�ngente. En su oportunidad se dará cuenta de los acuerdos que se tomen a este respecto. “Faltan solamente –nos informa– pequeños pormenores, ya que las ideas principales han sido completadas por el gobernador y la legislatura local, así como por los elementos intelectuales regiomontanos”. Está agradecido Por lo que respecta a su sen�r muy personal se encuentra profundamente agradecido al señor gobernador, y de las personas que asis�eron a recibirlo a medio día de hoy, y a quienes �ene conceptos de es�mación y aprecio. La junta de hoy Se considera sumamente importante la junta para hoy. El señor gobernador del estado ha citado a los directores de facultades, los representantes de profesionistas, los directores de educación del estado, así como los elementos que trabajan en la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. En esta junta se formará un comité que presidirá los trabajos proorganización de la Universidad, de cuya acción se vendrá dando cuenta periódicamente. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerografía El Porvenir. Monterrey, México. Bibliografía Derbez García, Edmundo (2010). “Pedro de Alba, vocación de educador”, en: Memoria Universitaria, vol. 1, no. 8. Lozano Alanís, Guadalupe (1993). Datos históricos sobre la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 37 �REVISTA CULTURA REGIONAL CONVOCATORIA PERMANENTE La revista Cultura Regional es una publicación tetramestral fundada en 2023, publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro, cuyo obje�vo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional del noreste de México. Recibimos ar�culos, reseñas de libros, entrevistas y transcripciones documentales. Las colaboraciones deben respetar las directrices para autores/as, que se pueden consultar aquí: h�ps://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/about/submissions Todos los ar�culos deberán remi�rse a través de la plataforma de Open Journal Systems (OJS) de la revista Cultura Regional (para lo cual, se solicita el registro e inicio de sesión: h�ps://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/user/register), o bien como documento adjunto al correo culturaregional@uanl.mx Créditos fotográficos Imagen de portada: torre de rectoría, tomada del libro Universidad Autónoma de Nuevo León, 1933-1993: una historia compar�da (1994). Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León, p. 561; p. 15: nota sobre la designación de Gregorio Morales como gobernador de Nuevo León, tomada de El Porvenir, 27 de sep�embre de 1935, y proporcionada por la maestra Susana Julieth Acosta Badillo; p. 21: portada del libro Nuevo León y Pedro Infante, editado por el CIHR-UANL; p. 23: portada del libro Personalidad e influencia de los vascos en el Nuevo Reino de León, editado por el CIHR-UANL; pp. 24, 25, 27, 28, 29 y 30: fotogra�as varias proporcionadas por la doctora Juana Margarita Domínguez Mar�nez; p. 33: decreto mediante el cual el gobernador de Nuevo León y Coahuila recibió facultades para erigir el Colegio Civil, tomado del Archivo General del Estado de Nuevo León, y proporcionado por el licenciado José Ricardo Treviño Chavarría; pp. 37 y 38: entrevista del periodista Leopoldo Ramírez al doctor Pedro de Alba, publicada en El Porvenir, 23 de febrero de 1933, y proporcionada por la licenciada Dinorah Zapata Vázquez. CULTURA REGIONAL 39 �CULTURA REGIONAL � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2023, Vol 1, No 1, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021239 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León Primera cátedra de medicina Raúl Rangel Frías Universidad de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21562/Cultura_regional_2024_Vol_2_No_2_Enero-Abril.pdf 4683b95add734a9178c2bac73218ac4a PDF Text Text Vol. 02 EneroN. 02 Abril 2024 �Índice EDITORIAL Universidad Autónoma de Nuevo León CRONOGRAFÍA Dr. Santos Guzmán López Pági n a 4 Israel Cavazos Garza en fotogra�as - Félix Torres Gómez Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Pági n a 1 2 Las relaciones de paisanaje del gobernador Mar�n de Zavala - Miguel Ángel Frías Contreras Pági n a 1 6 Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023 - Myrna Karen Garza Cantú Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Lic. Humberto Salazar Herrera Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Pági n a 2 2 Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú (2019). El Topo Chico: su historia, su gente y sus manan�ales. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 122 pp. - Ulrich F. Mar�nez Barrón GENIO Y FIGURA Pági n a 24 José Gabino Cas�llo Flores: “La historia �ene que recuperar su derecho a pensar el presente” - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez EPISTOLARIO Pági n a 3 2 Carta pastoral sobre la inundación de Monterrey de 1909: reflexiones y exhortaciones de parte de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Linares - Yair Alef Alanis Trejo Cultura Regional es además un proyecto editorial transgeneracional. Sus páginas están abiertas lo mismo para inves�gadores de alto nivel y de gran experiencia, que para estudiantes de humanidades que apenas empiezan a abrirse camino en la indagación y escritura de la historia. Secretario de Extensión y Cultura Director de Humanidades e Historia Pági n a 2 0 La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko - Mayte Margarita Ramírez Torrero Cultura Regional es hoy la revista del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal misión es poner el conocimiento de la historia al alcance de todo mundo, de manera libre, abierta y gratuita. Y su visión a futuro es conver�rse en una de las revistas de divulgación histórica de mayor arraigo y relevancia en todo el noreste y norte de México. Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Cultura Regional, volumen 2, número 2, enero-abril 2024, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN en trámite. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Este número de la revista incluye ar�culos de temas muy variados, tanto a nivel temporal como geográfico. La sección de Cronogra�a se abre con el ar�culo “Israel Cavazos Garza en fotogra�as” de Félix Torres Gómez, seguido por “Las relaciones de paisanaje del gobernador Mar�n de Zavala” de Miguel Ángel Frías Contreras (publicado de manera póstuma), “Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023” de Myrna Karen Garza Cantú y “La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko” de Mayte Margarita Ramírez Torrero. Obsérvese como, aunque Cultura Regional es una revista especializada en historia del noreste de México, no deja de estar abierta a contribuciones que aborden temas de cualquier parte del mundo, siempre que éstas cumplan con los criterios de rigor. En la sección de Joyas de la historiogra�a, se presenta una recensión de Ulrich Mar�nez Barrón, quien comenta el libro “El Topo Chico: su historia, su gente y sus manan�ales” (obra de Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú). Y en Genio y figura, Fá�ma Aguillón Gu�érrez presenta la entrevista que hizo al doctor José Gabino Cas�llo Flores, profesor e inves�gador de reconocida trayectoria, adscrito a la Universidad Autónoma de Coahuila. Por úl�mo, en la sección de Epistolario, Yair Alef Alanis Trejo ofrece una transcripción de la Carta pastoral que el arzobispo de Linares, Leopoldo Ruiz y Flores, publicó a raíz de la inundación de Monterrey de 1909. Esperamos que este segundo número de Cultura Regional sea del agrado de los lectores, y que cons�tuya un peldaño más en el camino hacia la consolidación de esta publicación universitaria. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �CRONOGRAFÍA Israel Cavazos Garza en fotografías Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Don Israel Cavazos Garza es un personaje de la cultura en el noreste de México. Su imagen ha quedado registrada para recuerdo de quienes lo conocimos y para conocimiento de quienes no tuvieron esa fortuna. Una escultura de cuerpo entero, obra realizada por José Soriano y Armando Ramírez, nos da una idea de cómo lucía, sentado en una banca de la plaza principal del municipio de Guadalupe, Nuevo León, a donde solía ir a pla�car con amigos y vecinos. Con la exposición Israel Cavazos Garza: Centenario, montada en el Museo Metropolitano de Monterrey, también pudimos ver pinturas de don Israel, realizadas por ar�stas plás�cos como Salvador Diaz, Mónica Lucero y Cin�a Villanueva, y no se digan todas los fotogra�as que le tomaron tanto amigos, como profesionales de la cámara, que podemos constatar en el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura, publicado en 2017 por la Universidad Autónoma de Nuevo León, en coedición con la Fundación Ildefonso Vázquez Santos, A.C. (FIVS). El trabajo de edición fue realizado por Edmundo Derbez García, en colaboración con Cruz Bravo Camarillo, Myrna Guadalupe Gu�érrez Gómez, Susana Acosta Badillo y Jacobo Rodríguez.² �nes, colocando la primera caja de plás�co transparente que con�ene lo que parecen ser periódicos o documentos, algo amarillentos, y se aprecia que desde el exterior estaba lista otra caja transparente para él (imagen 1). Se encontraba dentro de la cápsula del �empo de los festejos del Monterrey 400, en sep�embre de 1996. Esta ac�vidad fue uno de los varios eventos que se organizaron para festejar ese aniversario. En la cápsula cilíndrica se guardaron objetos, documentos, fotogra�as, cartas y otras cosas, como tes�monios históricos que serán conocidos cuando el contenedor se abra en el año 2046. La fotogra�a de Israel Cavazos dentro de la cápsula me parece metafórica, ya que veo a don Israel conver�do en un documento más, un tes�monio más, para explicar la historia de Monterrey. No logré saber quién fue el autor de esta fotogra�a. En el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura, aparece una fotogra�a del momento previo al cierre de la cápsula, pero no del interior de la misma. El crédito de esta fotogra�a fue atribuido al periódico El Norte. En la imagen, vemos la cápsula del �empo, y al frente a don Israel Cavazos Garza, acompañado del padre Aureliano Tapia Méndez (miembro de la SNHGE y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León), Celso Garza Guajardo (miembro del comité organizador de los festejos de Monterrey 400, presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, además de director del CIHR-UANL), Carlos González Rodríguez (cronista de San Pedro Garza García), Ernes�na Lozano Garza (cronista de Mina y miembro del Patronato Monterrey 400), y Francisco Javier Alvarado Segovia (cronista de Doctor Arroyo). Existen otras fotogra�as de esta cápsula, pero de un día previo al de la ceremonia antes descrita. En dichas imágenes, no aparecen ni Israel Cavazos ni Ernes�na Lozano, pero sí los demás personajes señalados, así como César Morado Macías (coordinador del Archivo General del Estado de Nuevo León), Rogelio Velázquez de León (cronista de Cerralvo), y Napoleón Nevárez Pequeño (cronista de Hualahuises), quien llevó a un fotógrafo para realizar esas tomas. Cabe señalar que el 11 de mayo de 2023 se inauguró, en la Fototeca de Nuevo León, la exposición Juan Rodrigo Llaguno. Retratos de 30 años, donde estuvo incluida la fotogra�a que hace 27 años le tomó a don Israel Cavazos. Dicha imagen además aparece en la portada de la tercera edición del libro Historia de Nuevo León, con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, coeditado en 2017 por el Fondo Editorial Nuevo León, la UANL y la FIVS⁵. Aristeo Jiménez El destacado fotógrafo Aristeo Jiménez es otro de los grandes de la fotogra�a del noreste. Ha logrado captar imágenes increíblemente esté�cas en los lugares más lúgubres de la ciudad, pero también ha realizado algunos retratos de ar�stas y promotores de la cultura en Monterrey. Bajo la idea de ampliar la lista de fotografiados para publicar el libro Claroscuro regiomontano, en el 2000 recibió el apoyo del maestro Humberto Salazar Herrera, entonces Secretario de Extensión y Cultura de la UANL: Pla�qué con él acerca de la posibilidad de hacer un proyecto sobre personajes de la cultura local regiomontana, que incluyera a músicos, pintores, historiadores, sociólogos. Entonces la lista la hicieron ellos, y en esa lista estaba Israel Cavazos, entre En cuanto a los fotógrafos profesionales, de los que tengo conociotras figuras: Isidro Vizcaya, el arquitecto Armando Flores, Celso Garza Guajardo, miento que le realizaron sesiones fotográficas específicas para redon Alfredo Gracia Vicente, Raúl Rangel Frías⁶. tratarlo, quizá hay más, pero yo iden�fico a tres: Juan Rodrigo Llaguno, que lo retrató en 1996; Aristeo Jiménez, que hizo lo propio Tomó la fotogra�a de don Israel Cavazos en el Archivo Municipal de en el 2000, con mo�vo del proyecto del libro Claroscuro regio- Monterrey, y nos dice Aristeo que: montano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo³; y Carlos Flores, quien en el 2007 captó su imagen como parte de Algunas fotos estaban mejor que otras, porque algunas personas se prestaban para la una serie de retratos de personalidades de la cultura de Monterrey. foto y otras, como don Israel, eran muy duras para la foto. Independientemente de que el libro no tenga tanto valor de arte, �ene un valor documental por quiénes están Juan Rodrigo Llaguno El libro nos lleva a recorrer en imágenes toda la vida de este personaje: sus padres y hermanos; su estancia en la capital del país para estudiar en El Colegio de México; su querida esposa, hijos y hasta nietos; sus viajes de inves�gación en los archivos de España; los homenajes y premios que fue recibiendo; reportajes periodís�cos; conferencias; plá�cas; convivios y presentaciones de libros; hasta terminar con su funeral. Esta publicación está formada con fotogra�as familiares, de amigos y de algunos profesionales de la fotogra�a como Aristeo Jiménez, Carlos Flores, Pablo Cuellar, Efraín Aldama Villa, José Luis Macias Nicanor, entre otros. Curiosamente, no está incluida la fotogra�a realizada por Juan Rodrigo Llaguno, quizás el más destacado ar�sta del retrato fotográfico del noreste. Y, como nota aclaratoria, cabe señalar que dicho libro también incluye siete fotogra�as mías, que sólo iden�fican o dan el crédito a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca (SNHGE), al Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León (CIHR-UANL), o a la Dirección de Comunicación Ins�tucional de la misma Casa de Estudios. grandes personalidades de la cultura que ya no están aquí. Yo le pla�caba que había Tenemos en primer lugar a Juan Rodrigo Llaguno, un gran ar�sta del retrato que ha fotografiado a diversas personalidades del arte la�noamericano, como Julio Galán, Fernando Botero, Vargas Llosa, Octavio Paz, y Leonora Carrington, entre otros. Como parte de ese interés por fotografiar a grandes intelectuales, Llaguno pensó en fotografiar a Israel Cavazos. Logró contactarlo a través de su abuela materna Minerva Salinas, ya que ella, junto con otras señoras, tomaban un taller de historia que impar�a Cavazos. La sesión se realizó en el estudio del fotógrafo en 1996, con una cámara Hasselblad. Se realizaron doce tomas, de las que al final se escogió la foto que hoy conocemos. Antes de la sesión fotográfica, Llaguno aprovechó para mostrarle a Cavazos los trabajos que éste había realizado con otros escritores, lo que emocionó al historiador. Llaguno compar�ó la experiencia de retratarlo: Él era un apasionado de las letras y del arte, y le gustó mucho ver gente que él amiraba y la manera en que yo los retraté. No fue fácil fotografiarlo, porque él no se sen�a muy guapo, hay gente que �ene esa facilidad para tomarse fotos, que se crece hasta con poses preparadas, y hay gente que se cohíbe un poco, que no se siente a gusto frente a la cámara, y esa es la mitad de las personas, e Israel está en En el archivo fotográfico del CIHR-UANL encontré una fotogra�a que es una joya: don Israel Cavazos Garza, entonces cronista oficial de Monterrey y director del Archivo Histórico Municipal de Monterrey, se encuentra dentro de una cápsula metálica de color blanco, en cuclillas, con traje pero en calce- esa parte. Como que su lado, la parte de mostrarse, no era lo suyo. Pero porque él es una persona intelectual, una persona que en su cabeza trae toda su información, y como que mostrarse no era lo suyo, pero sabe la importancia del retrato y creía en Imagen 1. Israel Cavazos Garza dentro de la cápsula del tiempo de los festejos de Monterrey 400, en septiembre de 1996. Fotografía: Archivo fotográfico del CIHR-UANL (autor desconocido). 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. 2 Edmundo García Derbez, Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. CULTURA REGIONAL retratados. Eso para mí es importante, que es gente que ya no vive, que fueron 4 el lenguaje y por eso aceptó hacerse las fotos.⁴ llegado muy joven a Monterrey. Que yo era un niño, y que me bañaba en el río Santa Catarina, que todavía llevaba agua y había mojarras, el agua estaba bien azulita, venía de la Huasteca y eso le parecía interesante a don Israel, y decía: “sí, en Guadalupe igual, yo de niño me bañaba en el río”. Me imagino que, en los cuarentas, cincuentas, cuando era un niño. Le tomé como diez fotos y de allí escogieron una para el libro, un día las voy a rescatar, hay algunas buenas⁷. Carlos Flores Cuando conocí a mi buen amigo Carlos Flores, egresado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, sabiendo él que yo estaba imbuido en el ambiente de los historiadores, me compar�ó emocionado que, como parte de un proyecto fotográfico personal, había retratado a Israel Cavazos. Me contó que, en esa época del 2007, había empezado a retratar a personalidades del ámbito de la cultura, la ciencia y las artes de Nuevo León, y pensó en buscar a Cavazos, pero no sabía quién pudiera presentárselo. Así, en octubre del 2007, un sábado en compañía de su esposa, recorría la Feria Internacional del Libro de Monterrey mientras le comentaba que le gustaría mucho poder contactar a Israel Cavazos para su proyecto fotográfico, pero que no tenía ningún vínculo con él para contactarlo. Su esposa le respondió: “no te preocupes, se va a dar, eso va a llegar a �”. En ese momento, al fondo de un pasillo de la feria, Flores vio a don Israel Cavazos empujando la silla de ruedas donde estaba su esposa Lilia Villanueva, al �empo que iba saludando gente al caminar. Con un poco de pena, pero animado por su esposa, se le acercó, y al estar a unos pocos metros de él: 3 Aristeo Jimenez, Claroscuro regiomontano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo. 4 Entrevista realizada al fotógrafo Juan Rodrigo Llaguno por Félix Torres Gómez. México, 21 de abril de 2023. 5 “Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza”, disponible en: h�ps://www.fondoeditorialnl.gob. mx/pdfs/HistoriadeNL.pdf 6 Entrevista realizada al fotógrafo Aristeo Jiménez por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. 7 Ídem. 5 �CRONOGRAFÍA otros países, ha habido esa trashumancia. […] Estos ganados generalmente venían se cruzaron nuestras miradas y esa sonrisa maravillosa, hermosa, que te invita a del interior. […] Entonces en noviembre, venían estos ganados no solamente de Hui- acercarse, pues con más confianza llegué, lo saludé, me presenté y le dije mi pro- chapan, también de Lagos de Moreno, Tepa�tlán, Jalisco, San Luis Potosí, San Juan pósito. Le dije que estaba haciendo este proyecto y que me gustaría mucho po- del Río. Señores que, atraídos por sus pastos, traían sus ganados. Es interesante ob- derlo incluir, y él, con toda la afabilidad, con toda la gen�leza y hasta con humildad, servar cómo todavía se conservan en la toponimia, es decir, en los nombres de los me dijo que “sería un honor, me sen�ría muy honrado, claro que sí”.⁸ Entonces le dio su teléfono para ponerse de acuerdo. El jueves 18 de octubre de 2007, a las 6 de la tarde, Carlos Flores se presentó en su casa del centro de Guadalupe. Según lo que apuntó en su agenda, y por los datos digitales de las imágenes, alguna de las fotogra�as se tomaron a las 6:48, por lo cual antes de comenzar a realizar las tomas, estuvieron un buen rato pla�cando, en lo que preparaba el equipo fotográfico en la sala de la casa y como dinámica para ir generando una conexión, ya que según Carlos, no se trata sólo de llegar y tomar la foto: Como estudiante de El Colegio de México, tuve la fortuna de hospedarme en una casa en ranchos conservan nombres ligados a la ganadería, como La Azufrosa. Recuerden que vivió José María Marroquín, primer cronista de la Ciudad de México, hacia los 1890. que el ganado va a lamer donde haya sal y azufre, además de pastos con que se Posiblemente haya ocupado su misma sala, por que la casa no era muy amplia. Después alimenta. El Apartadero, donde se aparta el ganado, El Salitral, etc.¹⁰ viene Salvador Novo, pero no cabe duda que esta noble ac�vidad [de la crónica] viene en realidad de an�güedad de milenios. […] Para mí y para muchos, el primer cronista es Her- para Europa, algo así. Sabía que, dentro de su gran cultura, era un hombre al que le gustaba viajar. Recuerdo haberle tomado solamente unas treinta fotogra�as, porque como que se cansó un poquito, después me reveló que no se sen�a del nán Cortes, en sus cartas de relación no hace más que eso, relatar. […] De todo lo que está sucediendo �ene que dar razón a España […] Bernal Díaz del Cas�llo llamó a su historia “Verdadera historia” y ¿por qué verdadera? Porque allá en España estaba una persona escribiendo desde su escritorio y no dejaba de estar inventando. […] Alguna vez en el Archivo General de Centroamérica, tuvimos la fortuna de acariciar, de tener en nuestras manos, el manuscrito de Bernal Diaz del Cas�llo, ¡qué emoción! El director del archivo nos hizo el privilegio. […] También se acostumbró mucho que hubiera cronistas en las órdenes religiosas: agus�nos, franciscanos, mercedarios, etc. Todos tenían un cronista registrando la historia de la orden. […] Además tenían un interés par�cular por las culturas indígenas. […] De los jesuitas, indudablemente el más importante fue el padre Francisco Javier Alegre. […] El Nuevo Reino de León también tuvo: Alonso de León. Él llegó como todo muy bien ese día y me explicaba que un vecino de su colonia, una amistad de muchos años, acababa de fallecer, no sé si el día anterior, pero en una fecha muy reciente, y ciertamente se veía y se sen�a afectado por ello. Yo veía esa mirada como serena, pero quizá había también algo de tristeza por la pérdida de esta persona, que era muy querida para él. Ya después, una de esas fotogra�as la presenté en una exposición que se llamó Los Maestros en la galería de Arte A.C. en el 2017.⁹ Yo imprimí una de estas fotogra�as que Carlos Flores tomó, para que se la pudiera regalar a don Israel Cavazos. Es una toma cerrada de su cara, mostrando los pliegues y expresión de su rostro, que fue publicada en el libro Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. En cuanto a mi experiencia como fotógrafo de don Israel Cavazos, la primera vez fue el 11 de diciembre de 2009, cuando el historiador visitó el Museo Hacienda San Pedro para impar�r la conferencia El ganado en el Nuevo Reino de León, como parte del Primer Ciclo de Conferencias del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, que organizó el maestro José Reséndiz Balderas (imágenes 2 y 3). También fue la primera vez que hablé con don Israel, aunque ya lo conocía, y le pregunté sobre la Hacienda San Pedro. Me dijo que él la conoció en ruinas, y que debajo del salón Las Trojes, donde estábamos en ese momento, había un túnel que él vio. lugares, como Puesto de los Pastores, el Paso de las Cabras. […] O bien, haciendas y Al año siguiente, con mo�vo del primer festejo del Día del Cronista de Nuevo León, el viernes 31 de agosto de 2012, le tomé fotogra�as a don Israel Cavazos en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario, a donde asis�ó como invitado de honor, conferencista y recipiendario de un reconocimiento (imágenes 4 y 5). Este evento lo organizó la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional. Sobre la designación del Día del Cronista de Nuevo León por parte del congreso local, el maestro José Reséndiz Balderas comentó lo siguiente: Recuerdo que algo mencionaba de que traía un proyecto, que planeaba un viaje Mi experiencia personal Don Israel Cavazos Garza mencionó que le alegró que el congreso del estado hubiese reconocido esta labor, señalando esa fecha especial, y que le habían pedido que interviniera en ese evento con un comentario sobre el quehacer del cronista, exponiendo que: Hoy estamos de plácemes todos los que de alguna manera formamos parte de es- contador, como otros, él se admira con un medio dis�nto; venir a estas soledades, a este tas asociaciones de cronistas e historiadores de nuestro estado. Hoy, sin duda algu- mundo extraño. Entonces se cartea con su amigo y condiscípulo en México y le dice: “es- na, es un punto de par�da en los aspectos de la crónica y la historia de Nuevo León. cribe, escribe lo que estás viendo” y empieza a hacerlo en 1635. No cabe duda que la Hoy es un punto de par�da de todas las inquietudes que mueven a los que de algu- crónica de Alonso de León es uno de los más valiosos tes�monios, pero sólo escribe na manera nos inclinamos por los acontecimientos históricos, así que nos da mu- “según lo que tengo visto y andado”, como un poema. Por un viaje que realiza a la Ciudad cho gusto que compartan con nosotros y con nuestra universidad, porque tuvo una de México, de�ene la crónica en 1649, pero otro la va con�nuar, con modes�a, también par�cipación muy decisiva para que esto se realizará lo más pronto posible, y que con temor a ser cri�cado y mejor calla su nombre, firma como anónimo. Qué interesante este ideal del cronista, tanto �empo sen�do, hoy sea una hermosa realidad. ¹¹ es este personaje, porque ha sido una de mis pasiones averiguar quién fue el autor anónimo. Qué di�cil a trescientos años de distancia, pero leyendo entre líneas, dice: “acuerdo estando yo en Génova [en Italia]”. Entonces, en aquel �empo, nos pusimos a averiguar cuáles de los italianos nos habían llegado, y por eliminación y por su testamento, Juan Bau�sta Chapa. También es muy importante, porque rescata unos apuntes que está Imágenes 2 y 3. Israel Cavazos impartiendo conferencia en la Hacienda San Pedro de la UANL el 11 de diciembre de 2009. Fotografías: Félix Torres Gómez. haciendo Fernando Sánchez de Zamora por el sur de Nuevo León, pero este manuscrito anduvo perdido por siglos, hasta que el padre Vicente P. Andrade lo encontró en el Archi- Creo que se refería más bien al espacio que se encuentra bajo la actual biblioteca, porque después me entrevisté con el arquitecto Pedro Mar�nez, quien realizó la restauración y adaptación de la hacienda a finales de la década de 1980, y me aseguró que era imposible que el salón de Las Trojes tuviera un sótano, debido a que al realizar los trabajos, detectó que esa parte estaba levantada sobre una placa de piedra natural. Asimismo, mi amigo y compañero de trabajo Jesús Osorio Morales me regaló una copia de una nota del periódico El Norte, que informaba que a finales de los años cincuentas, el Secretario de Turismo de México visitó la hacienda, en compañía de Israel Cavazos, para proyectar conver�rlo en un si�o turís�co. A con�nuación, se presenta un breve extracto de la conferencia que Cavazos impar�ó ese día: vo de la Catedral de México en 1909. Historiador o cronista, han de tener una divisa inalterable: la verdad y no pros�tuir el lenguaje.¹² En la ceremonia también se entregaron dos preseas Capitán Alonso de León: una para el rector de la UANL, Dr. Jesús Ancer Rodríguez, en reconocimiento al apoyo brindado a cronistas e historiadores, y otra para el profesor Israel Cavazos Garza, por su valiosa contribución a la crónica y la historia dentro de la universidad. En el marco del quinto ciclo de conferencias que la SNHGE organizó en las preparatorias de la UANL, a don Israel Cavazos le tocó asis�r a la Preparatoria 14 de General Terán un 7 de febrero de 2013 (imágenes 6 y 7). Acompañé al maestro José Reséndiz, en ese �empo director del CIHR-UANL y presidente de la SNHGE, y además de transportar a nuestro invitado, lo llevamos a comer al restaurante El Pariente, en la En la capitulación de Luis de Carvajal de 1579, se le autorizó para repar�r indios, para repar�r �erras y para que trajera también ganado. […] Para 1620 o 1630, ya había ganaderos aquí de suma importancia. José Cantú, uno de los apellidos más an�guos, está en el Valle del Pilón, hoy Montemorelos, y �ene 5,000 vacas. […] Alonso de Treviño (primer dueño de los terrenos de la Hacienda San Pedro), muy ligado al lugar donde nos encontramos también, tenía grandes can�dades: 16,000 ovejas y otro tanto número de ganado mayor. […] Hay otro personaje, Fernán Blas Pérez, también poblador de esta zona de Ciénega de Flores. Él criaba caballos; una vez le regaló al rey, que se en�ende por medio del gobernador o al gobierno, entendiéndose que eran para el rey, 300 caballos. […] Estos señores van adquiriendo grandes extensiones de �erra, los de la Garza, justamente todo el territorio de Apodaca; Carlos Cantú, descendiente de aquel que mencioné José Cantú, es dueño también de Gral. Terán, hasta China y hasta Reynosa. […] Y así va siendo gradual la ocupación del territorio, algunos llegan a cruzar el río Bravo. En España, y en 8 Entrevista realizada al fotógrafo Carlos Flores por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. 9 Ídem. 10 Israel Cavazos Garza, Ganado en el Nuevo Reino de León. 11 José Reséndiz Balderas, Primer aniversario del Día del Cronista en Nuevo León. CULTURA REGIONAL 6 Imágenes 4 y 5. Israel Cavazos en Colegio Civil el 31 de agosto de 2012, durante la conmemoración del primer Día del Cronista en el estado de Nuevo León. Fotografías: Félix Torres Gómez. 12 Israel Cavazos Garza, El quehacer del cronista. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA nández y Antonia Teresa, indios tlaxcaltecas que allí tenían su vivienda y tenían devomucho �empo! Aquí está el presidente de la Sociedad de Historia, que se fundó el año de ción a una escultura de la Purísima. Entonces con la fe de esos años, se lleva a la 1942, acaba de cumplir 70 años, y en el año de 1944 yo entré a la Sociedad muy joven, dos virgencita y mete las pa�tas en el agua y ¡oh milagro, el río cede! Entonces surge una años después. […] Bueno, y leyendo esta crónica, me desesperaba y decía ¿quién será? nueva devoción de la Purísima. […] Este es un fenómeno religioso que ha de jalar la ciu- ¿Quién será este señor? Que además escribe mucho mejor que Alonso de León y aporta dad para aquel rumbo. La capillita, el modesto jacal que ya a mediados del siglo XVIII, más. […] Aquí han oído que mi vida ha pasado entre bibliotecas y archivos, toda mi vida, una mujer muy rica, doña Petra Gómez de Castro, la convierte en una capilla preciosa. ¡debo tener un adobe en el estómago por tanta �erra que he comido de los papeles Esto hacia 1740 o 1750. Yo conocí esa capilla y vi sepulcros, hermosa capilla que fue un an�guos! Pero es maravilloso preguntarle a un papel viejo, una carta vieja, como que hab- desacierto construir la nueva, destruyendo la an�gua… así que entonces la ciudad se lan, no cabe duda. […] De suerte que una frase, �jense que interesante leer entre renglo- jala hacia aquel rumbo, por esa devoción de la Purísima y al frente de la parroquia se nes […] En un párrafo, en el que está contando algunas cosas con una amenidad increíble, forma una plazoleta, la Plaza de los Arrieros. Los que conducen mulas de recuas para dice: “acuérdome que estando yo en Génova, me contó un �o mío”. ¿Quién había estado traer mercancías, esos son los arrieros, así se llamó la Plaza de la Purísima. Otra vez el en Génova, de aquí de Nuevo León, hace trescientos años? ¿Quién había podido estar en río: 1751, otra inundación pavorosa. […] Quiero decir que, para mí Monterrey, ha sido Génova en el siglo XVII? Y encontramos algunos nombres muy interesantes; podría ser, por para mí una niña que la tomé de la mano y aprendió a caminar conmigo y la he visto ejemplo, muy ligado a esta zona, José Cantú, primer dueño del Valle del Pilón. El apellido crecer, hasta conver�rse en una gran señora. Para mí, eso ha sido Monterrey. […] A Cantú es completamente italiano. […] Bueno, varios, pero por eliminación éste no pudo ser, Escandón, justamente los historiadores tamaulipecos lo glorifican y lo exaltan como po- porque aquí estuvo siempre. El otro llegó más tarde, el otro ya se había muerto. […] El anó- blador, ¡qué maravilla! Pero yo lo llamo despoblador, porque para poblar, se llevó casi a nimo dice que empezó a escribir cuando el año 1650, “a fines de él, que fue cuando yo la fuerza con promesas que nunca cumplió, muchísimas familias. Cerralvo quedó llegué”. Bueno, ya llegó, pero ¿por qué va a escribir él la crónica? […] Y él calló su nombre, despoblado, totalmente, Linares también y los pueblos del sur también, de suerte que y él dice por qué. Porque le debió mucho a Alonso de León, lo protegió mucho, y también Monterrey tenía en ese �empo, primera mitad del siglo XVIII, unos tres mil habitantes. por temor a las crí�cas. […] Y me encuentro un testamento muy interesante, de Juan Bau- […] Un descubrimiento minero sumamente importante en Vallecillo, “valle chiquito”, se �sta Chapa, nacido en la Villa de Albisola, en la ribera de Génova. Que no sólo estuvo en descubre plata a flor de �erra y entonces avalancha, como en las películas de vaqueros, Génova, sino que allá nació, ¡qué interesante! Pero ¿nada más porque allá nació lo voy a otra vez de pobladores hacia el norte y muchos se quedan en Monterrey. […] Perte- hacer que escriba la crónica? Y Chapa dice en el testamento: “a �empo de 37 años que necíamos al obispado de Guadalajara, ¡háganme favor! Y los obispos venían de vez en llegué a la Nueva España”. Se hace la resta de tal año a tal año, y da exactamente fines de cuando desde allá. Sí, no en avión, ni en carro, sino en una mula jolina, batallando mu- 1650, cuando empieza a escribir la crónica anónima. Juan Bau�sta Chapa va como secreta- cho para llegar, y entonces hasta había el refrán, yo se lo oía a mis padres “cada venida rio de Alonso de León el mozo a Coahuila y a él le toca redactar el acta de fundación de de obispo”, porque tardaban mucho, tardaban treinta o cuarenta años en venir. En- Monclova en 1689. Juan Bau�sta Chapa y el anónimo están contando cómo se fundó tonces, andaban confirmando muchachos con la barba en la cintura, así que hacía falta Monclova y no son más que uno y otro. El rigor de una inves�gación, no escribir inventando crear un obispado. […] El obispado es creado, ya como gobierno eclesiás�co, en 1777. cosas, porque eso no se los aprobaría yo nunca como maestro de historia. Así que si algún Pasan dos años hasta 1779, se declaró Linares como sede, como asiento del nuevo día ustedes van a escribir algo, procuren decir siempre, siempre, la verdad, aunque ésta se obispado, pero el primero que llegó enfermizo, aquí se quedó y el segundo también. lleve de encuentro a muchos más. […] Al final de la crónica se lee “7 de sep�embre de Monterrey se quedó como capital del obispado; el segundo obispo, Rafael José Verger, 1690” y cubre una etapa que, con la de Alonso de León, que empieza con la época de se enamora de la colina del Obispado y el ayuntamiento se la da, y allí construye un Historiador es el que escribe la historia o la inves�ga a través de documentos o ves�gios Carvajal, ya cubre todo el siglo XVII. Qué interesante este libro que les recomiendo de una palacio. ¡Qué hvermosa reliquia arquitectónica nos legó el señor Verger! Pero no �sicos o de otro �po. El cronista es el que escribe lo que está viendo o lo que está viviendo. manera muy especial. Y Juan Bau�sta Chapa muere en Monterrey el 20 de abril de 1695.¹³ solamente eso: piensa en trasladar la minúscula ciudad a un lugar más ameno, a la falda Imágenes 6 y 7. Israel Cavazos en la Preparatoria 14 de General Terán, Nuevo León, el 7 de febrero de 2013. Fotografías: Félix Torres Gómez. carretera nacional, por invitación del director de la preparatoria. Al iniciar su conferencia El Cronista anónimo del Nuevo Reino de León, don Israel comentó que, para que se dieran una idea de su edad, había estado en General Terán en 1951, cuando cumplió cien años de ser municipio. En esa ocasión, le dirigió un mensaje a la reina de esa conmemoración, María de los Ángeles, señalando que si aún vivía, tendría su edad, ya que él era joven en ese �empo. Con�nuó explicando la diferencia entre un cronista y un historiador: Sí, son dos oficios completamente dis�ntos. México ha tenido cronistas muy destacados, bueno, ahora en la Ciudad de México está un consejo de muchos cronistas, porque es una ciudad inmensa. Hernán Cortés fue cronista, porque escribió unas cartas de relación, es decir, todo lo que estaba viendo, tan dis�nto a su lugar de origen, se lo contaba al rey por medio de cartas, y no deja de ser eso una crónica. Pero el cronista de la Nueva España, el del Obispado. No lo logra, por desgracia, pero jala la ciudad un poco hacia allá. Ahora Para el sexto ciclo de estas conferencias, don Israel Cavazos impar�ó una disertación �tulada Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad en el pa�o ala sur del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, el 29 de agosto de 2013 (imágenes 8 y 9). Reproducimos aquí parte de esa conferencia: clásico, fue Bernal Diaz del Cas�llo. No había grabadoras, ¡qué di�cil oír lo que dijo Cuauh- La mejor fotogra�a que le pude tomar a don Israel Cavazos fue el 16 de marzo de 2015, en la plaza del Colegio Civil, justo antes de entrar por la puerta central de este centro cultural universitario. Ese día, se rindió un homenaje a Jesús Ávila Ávila, en el marco de la Feria Universitaria del Libro 2015, evento que contó con la par�cipación de reconocidos historiadores y amigos del homenajeado: María Zebadúa, Lucas Mar�nez y Cesar Morado. Esta fotogra�a evoca la relación maestro-alumno: un maestro que ayudó a caminar a su alumno, y ahora es el alumno quien ayuda a caminar a su maestro. Ahora ambos caminan juntos en otra dimensión. Al salir del estacionamiento subterráneo de la plaza, vi en el otro extremo, por la calle Washington, como venía caminando don Israel Cavazos, tomado del brazo a Jesús Ávila (imágenes 10 y 11). El piso estaba mojado y el cielo nublado. Apresuré mis pasos al �empo que sacaba mi cámara fotográfica. Comencé a tomar fotogra�as u�lizando el zoom del lente y tratando de ajustar la luz y el enfoque. Muchas tomas me salieron mal, pero logré rescatar algunas que edité, quitándoles el color para conver�rlas a blanco y negro. Esas fotogra�as le gustaron mucho a Jesús Ávila. llega el tercer obispo, el señor De Llanos y Valdés, y con más inicia�vas y entonces él sí va a trasladar la ciudad a otra parte, hacia el noroeste, en el lugar donde estamos [Colegio Civil] trae a un arquitecto Juan Crouset, que empieza a trazar edificios. Y la parroquia es ridícula, ahora hay que hacer una catedral digna de la Iglesia de Monterrey y empiezan a edificarla en la esquina de Tapia y Juárez, tan grande como la de México, témoc! Pero él todo lo memorizó, o tomó notas, yo no sé cómo, pero cuando estuvo muy Conocemos los nombres de los primeros fundadores. El fundador y doce familias. Sabe- de es�lo neoclásico. Además hace un convento para monjas capuchinas, que nunca vi- anciano en Guatemala, empezó a escribir su Verdadera historia de la Nueva España, mos los nombres de los niños, contados creo que sumaban 34 personas. Es la primera nieron, y piensa en hacer un edificio especial para el Hospital Real, que es este donde porque alguien en España, estaba escribiendo cosas sin haberlas visto. […] Mi mayor anhe- estadís�ca que conozco de la ciudad. Las habitaciones estuvieron de una y otra banda estamos. Lo termina en 1794, estamos jóvenes en un monumento histórico sumamen- lo es que alguien que me escuche, que se sienta atraído por la inves�gación, que alguien de la ciudad, es decir, a uno y otro lado del ojo de agua. En los primeros años, visitó la te importante. Habría de ser Colegio Civil después, pero fue el hospital y abre una calle de ustedes, escriba la historia de una casa de General Terán, la historia de un árbol a lo me- región pero no la ciudad, el obispo Mota y Escobar, y dice que sus casas no son de ado- para comunicar con la ciudad an�gua, con la ciudad chiquita, esa calle se llamó calle de jor, o de un personaje, ¡qué sé yo! Por favor, alguien de ustedes haga eso, un anecdotario be, sino de palizadas embarradas [muros de palos de madera y lodo]. ¿Qué les parece la Catedral Nueva y es ahora la avenida Juárez. Toda una ciudad, pero �ene en contra la de sus maestros, padres, no sé. Es tan hermoso estar tomando nota de algo que se está cómo vivían los primeros pobladores? Ese es el primer núcleo urbano junto a los ojos opinión del gobernador y del ayuntamiento que cri�can. […] Y total, se suspende la viendo, algo importante y que se va a perder. Entonces pues, las provincias an�guas: la de agua. […] Vino muy pronto por fortuna un gobernante muy ilustre, don Mar�n de obra, la catedral se queda en soleras, sin las bóvedas. Se entorpece la obra de este Nueva Galicia (que era Jalisco), la Nueva Vizcaya (Durango), tuvieron su cronista; lo mismo Zavala, joven que había estudiado en la Universidad de Salamanca, la más notable de obispo tan progresista, y viene un gobernador, don Simón de Herrera y Leyva, muy ilus- las órdenes religiosas. […] Nuevo León no se quedó atrás. Desde muy temprano, desde el su época, y que vino a meterse a una aldea. Ya me imagino, entrando por la calle real, tre, era amigo personal de George Washington. Y vino a ser gobernador de esta aldea siglo XVII, tuvo un cronista notable, el capitán Alonso de León, que tuvo mucho que ver con la calle real es la calle de Hidalgo. ¡Y qué desilusión! Estoy pensando en el pobre gober- en desgracia, pero es emprendedor: abre oportunidad para que con la riqueza ga- esta zona del Valle del Pilón, y que vino a poblar como muchos otros el Nuevo Reino de nante, que había viajado, dice el cronista, por los floren�simos reinos de Europa, que nadera, se curtan pieles y se instalen talleres de cur�do de pieles, y ese barrio se llama León, y aquí se quedó. Y tenía un amigo en México, el inquisidor don Juan de Mañozca, y sabía cuatro o cinco lenguas, que era todo un humanista. […] Describe que las casas por eso de las Tenerías. 1794, se jala la ciudad para ese rumbo, hace una presa muy le escribía de las cosas que estaba viendo, ¡qué mundo tan dis�nto! Entonces el inquisidor, están muy separadas unas de otras, sin calles, ni orden. El gobernador Zavala trae el importante para que el agua de Santa Lucía se u�lice, construye puentes, abre además su amigo y compañero de escuela, le decía: “pues escríbelo, escríbelo cuanto antes”. ¡Mira compromiso de fundar dos villas y dice “pues esto no es villa, ni nada”. Entonces le una alameda, se corre el canal hasta cierto punto paralela a una calle que se llamó calle qué maravilloso! Y Alonso de León se puso a escribir una crónica, una historia del Nuevo cambia el nombre a Monterrey y le pone Villa de Cerralvo. Monterrey se llamó Cerralvo de la Alameda y que ahora es la calle de 15 de mayo. Las señoras paseaban en góndolas Reino de León. Esa crónica estuvo perdida por muchos años, y la encontró en el archivo de una temporada, y claro los vecinos an�guos protestaron. […] Don Mar�n, en papeles como en Venecia, en esa alameda que por desgracia no duró mucho.¹⁴ la catedral de México un inves�gador, Genaro García, y la publicó en 1909. […] ¿Por qué que he visto por allí, habla de un plano que mandó a España. Ojalá que un día ustedes Alonso de León escribió hasta 1649 nada más? Por alguna razón. […] Entonces, se encontró lo encuentren, se los encargo muchísimo. Yo lo he buscado por todas partes pero no lo que había una crónica agregada, es decir una con�nuación de esa crónica, y que no estaba he encontrado. […] En 1611 hubo una gran inundación. […] El cronista Alonso de León firmada. Crónica de un anónimo. […] Además, este autor anónimo había viajado por Nue- cuenta cómo se llevó la mitad de las casas de la ciudad y casi la despobló. Entonces vo León hasta el sur y conoció allá a Fernando Sánchez de Zamora, un poblador de lo que hubo necesidad de cambiar la ciudad a la parte alta. […] Entonces la nueva parroquia, son ahora Aramberri y Doctor Arroyo, y aquel estaba haciendo unos apuntes. Así se llama el nuevo convento, y otra vez los solares a los vecinos, y ahora va a tener más forma de el escrito, muy breve, y el anónimo lo agregó también a su crónica, de suerte que son tres ciudad. Llegan también a principios del XVIII, una comunidad de otra orden: los jesuitas. crónicas a la vez. Pero a mi me preocupaba casi desde que tenía la edad de ustedes, ¡hace […] Otra vez el río: 1709, otra inundación. […] Al poniente de la ciudad vivían Diego Her- 13 Israel Cavazos Garza, El cronista anónimo del Nuevo Reino de León. CULTURA REGIONAL Imágenes 8 y 9. Israel Cavazos en el Colegio Civil el 29 de agosto de 2013 con motivo de su conferencia “Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad”. Fotografías: Félix Torres Gómez. Imágenes 10 y 11. Israel Cavazos del brazo de Jesús Ávila en la plaza de Colegio Civil, justo antes de entrar a la Sala Zertuche, donde se rindió un homenaje a Ávila el 16 de marzo de 2015. Maestro y alumno, simbólicamente ayudando a caminar el uno al otro, sin saber que ahora caminan juntos en otra dimensión. Fotografías: Félix Torres Gómez. 14 Israel Cavazos Garza, Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad. 8 9 �CRONOGRAFÍA En ocasión de un proyecto de digitalización de los libros publicado por don Israel Cavazos, por parte del Centro de Información de Historia Regional de la UANL (proyecto que no llegó a concretarse), acompañé a la doctora Mireya Sandoval Aspront a la casa del maestro Cavazos, ubicada en el centro de Guadalupe, para pla�car con él y hacer un registro de sus libros publicados (imágenes 12 y 13). Aprovechando la ocasión, le tomé algunas fotogra�as. Esto fue a finales del 2014; recuerdo que me decía que siguiera inves�gando sobre la historia de la Hacienda San Pedro y sobre mi bisabuelo el general Félix U. Gómez. También que acostumbraba ir en las tardes a caminar en la plaza, sentarse en una banca y pla�car con amigos y vecinos de toda la vida. CRONOGRAFÍA guardaba sus restos entró por la puerta principal de este edificio, que tantas veces visitó. Su hijo Gabriel Cavazos Villanueva y el rector Rogelio Garza Rivera, entre otros funcionarios universitarios, cargaron el féretro, y en el ves�bulo lo colocaron en una camilla, para conducirlo hasta el escenario. El Aula Magna estaba totalmente llena, y fueron haciendo guardias de honor las máximas autoridades de la universidad; la familia; ex rectores; la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca; la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; y la Facultad de Filoso�a y Letras, entre otros grupos. Luego concluyó la ceremonia, se cargó de nuevo su ataúd, y se colocó en la carroza que lo condujo al lugar de su úl�mo descanso. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a García Derbez, Edmundo (ed.) (2017). Israel Cavazos Garza. Retrato de un Benemérito de la Cultura. México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad Autónoma de Nuevo León. Jimenez, Aristeo (2000). Claroscuro regiomontano. Cien presencias en la cultura de Monterrey en el fin de siglo. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Conferencias Imágenes 12 y 13. Israel Cavazos en su estudio y archivo personal, a finales de 2014, con la Dra. Mireya Sandoval Aspront. Fotografías: Félix Torres Gómez. Cavazos Garza, Israel (2009). Ganado en el Nuevo Reino de León. México: conferencia inédita. Cierro con las fotogra�as que tomé en la ceremonia de despedida que le brindó la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier” del Colegio Civil, a las 11:54 hrs. del 7 de noviembre de 2016 (imágenes 14 y 15). El ataúd que guardaba sus restos entró por la puerta principal de este edificio, que tantas veces visitó. Su hijo Gabriel Cavazos Villanueva y el rector Rogelio Garza Rivera, entre otros funcionarios universitarios, cargaron el féretro, y en el ves�bulo lo colocaron en una camilla, para conducirlo hasta el escenario. El Aula Magna estaba totalmente llena, y fueron haciendo guardias de honor las máximas autoridades de la universidad; la familia; ex rectores; la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca; la Asociación de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”; y la Facultad de Filoso�a y Letras, entre otros grupos. Luego concluyó la ceremonia, se cargó de nuevo su ataúd, y se colocó en la carroza que lo condujo al lugar de su úl�mo descanso. Cavazos Garza, Israel (2012). El quehacer del cronista. México: conferencia inédita. Cierro con las fotogra�as que tomé en la ceremonia de despedida que le brindó la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier” del Colegio Civil, a las 11:54 hrs. del 7 de noviembre de 2016 (imágenes 14, 15 y 16). El ataúd que CULTURA REGIONAL Cavazos Garza, Israel (2013). Fundación de Monterrey y desarrollo de la ciudad. México: conferencia inédita. Cavazos Garza, Israel (2015). El cronista anónimo del Nuevo Reino de León. México: conferencia inédita. Reséndiz Balderas, José (2012). Primer aniversario del Día del Cronista en Nuevo León. Monterrey, México: discurso inédito. Entrevistas Entrevista realizada al fotógrafo Aristeo Jiménez por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. Entrevista realizada al fotógrafo Carlos Flores por Félix Torres Gómez. México, 22 de abril de 2023. Entrevista realizada al fotógrafo Juan Rodrigo Llaguno por Félix Torres Gómez. México, 21 de abril de 2023. Fuentes electrónicas Imágenes 14, 15 y 16. Israel Cavazos acudiendo a la última cita con la Universidad Autónoma de Nuevo León en el Colegio Civil, donde tantas veces lo vimos y disfrutamos de sus conferencias. Fotografías: Félix Torres Gómez. 10 “Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza” (2017), en: Fondo Editorial Nuevo León. [Consultado el 20 de abril de 2023]. Disponible en: h�ps://www.fondoeditorialnl.gob. mx/pdfs/HistoriadeNL.pdf 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Las relaciones de paisanaje del gobernador Martín de Zavala1 Miguel Ángel Frías Contreras 2 Consejo Metropolitano de la Crónica Introducción En el siglo XVI el ascenso y reconocimiento social de los españoles, tanto peninsulares como novohispanos, dependía en gran medida del entramado familiar y de las conexiones con que se contara con los integrantes del gobierno, de la Iglesia, del ejército y con los grandes comerciantes. Las relaciones de paisanaje, el ser reconocidos de una misma región, envolvía el origen familiar en España y en los lugares de convivencia y desarrollo en la Nueva España, que se veían fortalecidas con ciertas caracterís�cas personales que hacían atrac�vo y de confianza al personaje que pretendiera posicionarse en un lugar de privilegio, en una sociedad compe��va y dividida en clases de “primera, de segunda o de tercera”. El ser “Hidalgo”, hijodalgo, noble o infanzón era una caracterís�ca dis�n�va y de reconocimiento social: significaba ser caballero, contar con viejas raíces que históricamente demuestran el haber servido al rey, y con el privilegio, en ciertos casos, de la exención del pago de impuestos conocido como “pecho”. La familia de Agus�n de Zavala recibió el privilegio de la hidalguía por el entonces emperador, el rey Carlos I de España y V de Alemania, en el año de 1526 en el “Fuero Nuevo de Vizcaya”, por el hecho de ser originaria de la villa de Elorrio, la cual tenía representación, asiento y voto en las Juntas Generales de Guernica, reconocido organismo vasco de gobierno y que se confirma en la: Ley XVI.- Como los Vizcaynos fuera de Vizcaya, han de gozar de su Hidalguía, y la Provanza, que para gozarla han de hacer […] de dicho fuero: […] que cualquier Hijo Natural Vizcayno, ó sus dependientes, que estuviessen casados, ó avecindados Habitantes, ó Moradores fuera de esta �erra de Vizcaya en qualesquier partes, Lugares, y Provincias, de los Re- Con sustento en esta ley es que afirmo que Mar�n de Zavala, proveniente de un lugar y provincia del reino de España y de padre vizcaíno, se considera español de nacimiento y se discurre también como hidalgo. Sin embargo, no era lo único que se tenían que probar con este privilegio, ya que sobre ellos recaía la obligación moral de aprender a leer y escribir, realizar las cuentas matemá�cas básicas y ser cris�anos viejos, que por generaciones demuestren su limpieza de sangre; no ser descendientes de judíos, nuevos cris�anos o conversos. El paisanaje primigenio Se desconoce cuál fue la fecha del nacimiento y registro eclesiás�co del vasco Agus�n de Zavala, si bien se establece que fue hijo de don Pedro García de Azcarretazabal y doña María de Zavala y Lequerica (familia perteneciente a la anteiglesia de San Agus�n de Etxebarria). Sin embargo, el historiador Israel Cavazos Garza establece como fecha aproximada el año de 1567. La villa de Elorrio, entre sus par�cularidades, destacaba por ser reconocida en la minería en la que se involucraron sus vecinos desde temprana edad, por la gran can�dad de ferrerías con que contaba dichas �erras para la explotación del hierro y la fabricación de armas, tanto para la defensa de ese si�o y los aledaños como para su venta. Seguramente Agus�n realizó estudios de primeras letras en su �erra natal y estuvo en relación cercana a la explotación minera y a su forma de administración en su primera juventud. Aprovechando alguna de las redes de paisanaje familiar, se embarcó a la Nueva España al mismo �empo en que lo hizo el virrey Luis de Velasco y Cas�lla, es decir, en el año de 1590 cuando contaba con 23 años de edad. ynos de España, mostrando, é probando ser Naturales Vizcaynos, Hijos dependientes de éllos, á saber es, que su Padre, ó Abuelo, de partes de el Padre son, y fueron nacidos en el dicho Señorío de Vizcaya: Et probando por fama pública, que los otros ante-passados Progenitores de ellos de partes del Padre fueron Naturales Vizcaynos, é todos ellos por tales tenidos, é reputados, les; valiesse la dicha Hidalguía, é les fuessen guardados los Privilegios., Franquezas, é Libertades , que á Home Hijo-Dalgo, segun Fuero de España, debían ser guardados enteramente […].³ Tres años después, �empo suficiente para hacer algunos ahorros, se registró la compra de un solar en San Luis Potosí a su nombre, y en 1594 ya tenía acreditada una hacienda en el Real de Pánuco, a dos leguas de la ciudad de Zacatecas, iniciando su asentamiento defini�vo en dicha región. Ahí conoció a la doncella Ana de Sepúlveda con la cual se relacionó, y en 1597 tuvieron, como pro- 1 Este artículo fue remitido al equipo editorial de Cultura Regional para su evaluación en agosto de 2023, un mes antes de que su autor falleciera. Luego de haber sido revisado, se publica en el presente número no sólo por su valor como contribución a la historia regional, sino también a modo de homenaje póstumo. 2 Médico, cronista e investigador. Fue Médico Cirujano Partero y maestro en Salúd Pública con especialidad en Salud en el Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue miembro del Consejo Metropolitano de la Crónica y cronista honorario de Lampazos de Naranjo, Nuevo León. Falleció el 20 de septiembre de 2023. 3 Fueros, privilegios, franquezas y libertades del M.N. y M.L. Señorío de Vizcaya, pp. 12-13. 4 Eugenio del Hoyo, Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI, pp. 272-273. 5 Catálogo de la Colección Pellicer, antes denominada “Grandezas de España”. Tomo III, pp. 107. CULTURA REGIONAL 12 ducto de su unión, a su unigénito Mar�n de Zavala. La explotación minera con�nuó en forma natural, teniendo como base de operaciones la ciudad de Zacatecas. Agus�n además consolidó ahí su posición social, pues en 1605 fue alcalde ordinario junto con Ruy García Ortega, otro prominente minero.⁴ Paisanaje y poder Dedicado por completo a la explotación de las minas de plata, al comercio y a la renta de locales en sus propiedades, logró el reconocimiento y un lugar social cada día más destacado, que le permi�ó relacionarse con la élite del poder económico y polí�co. En primeras nupcias, se casó don Agus�n con doña Francisca de Estrada Guevara y Sosa, hija de Alonso de Estrada, emparentado este úl�mo, con el tesorero de la Real Hacienda de la Nueva España (1523) y, según algunos genealogistas, con un hijo ilegí�mo del rey Fernando de Aragón⁵. Agus�n par�cipó en el descubrimiento de las minas de Los Ramos en el año de 1608, a doce leguas de la ciudad de Zacatecas, en donde invir�ó hasta 20 mil pesos. No se han localizado datos sobre las ganancias obtenidas por su explotación, sin embargo, en el año de 1611 se señalan hasta 34,000 marcos de plata quintados en la Real Caja de Zacatecas, tan solo por su persona.⁶ de Juan Gu�érrez Altamirano, primo de Hernán Cortés, el cual fue consejero del mismo y su albacea. En dicho si�o vivió y se crió la hija de Cortés e Isabel Moctezuma, doña Leonor Cortés Moctezuma, cónyuge de uno de los mineros vascos conquistadores de Zacatecas, don Juan de Tolosa.¹⁰ Al edificio lo caracteriza una cabeza de serpiente de piedra, colocada en la esquina sureste del fron�s, ves�gio de la cultura mexica. En defini�va, esta red de relaciones familiares y polí�cas permi�ó a don Agus�n de Zavala preservar e incrementar su influencia en las instancias de poder económico y social y fortalecer el paisanaje que fue de u�lidad para su posterior consolidación. Paisanaje peninsular Con estas relaciones de paisanaje de su padre como sustento, tanto en la Nueva España como a nivel peninsular, Mar�n de Zavala recibió del rey Felipe IV las capitulaciones respec�vas para que se le nombre como gobernador del Nuevo Reino de León el día 3 de abril de 1625, sin modificación territorial alguna a la concedida a Luis de Carvajal y de la Cueva. Nombramiento de Mar�n de Zavala como gobernador y capitán general del Nue- El virrey don Diego Fernández de Córdoba y López de las Roelas, I marqués de Guadalcázar y conde de las Posadas, quien llegó a la Nueva España en el año de 1612, lo nombró teniente de capitán general en Zacatecas, y en 1613 le dio el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León. En ese mismo año, su piedad le permi�ó fundar el Patronazgo de San Agus�n en Zacatecas, impulsando el templo y convento para que fuese uno de los mejores edificados y adornados, y en recuerdo a la anteiglesia de San Agus�n a la que pertenecía su familia en Elorrio, Vizcaya, España.⁷ Preparó Agus�n el terreno para la llegada de Mar�n de Zavala como gobernador, ya que exis�a el antecedente de haber solicitado “real cédula a la audiencia de Nueva Galicia para que informe acerca de la pretensión de Agus�n de Zavala, vecino de Zacatecas, que pide se le dé facultad de hacer mayorazgo de sus bienes en uno de sus hijos”. Lo anterior se refrendó el 2 de diciembre de 1613 por el rey, mientras se aseguraba en España la preparación integral de su hijo, necesaria para desempeñar este cargo.⁸ Doña Catalina de Córdoba y Cas�lla, �tular del Mayorazgo de los Cas�lla, fue la segunda esposa de Agus�n de Zavala por el año de 1614. Hija de don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra, adelantado de Nueva Galicia, Caballero de la Orden de San�ago y Marqués de Villamayor y de doña Catalina de Chávez y Cas�lla⁹. Cabe acotar en forma adicional que, en segundas nupcias, don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra, su suegro, se casó con Juana Colón de Toledo y de la Cueva, quien tuvo como tatarabuelo al mismísimo Cristóbal Colón. Al fallecer la segunda esposa de Agus�n de Zavala, doña Catalina, y al no tener éstos descendencia, el Mayorazgo de los Cas�lla pasó a su primo segundo, Fernando de Altamirano Velasco y Cas�lla, conde de San�ago de Calimaya y nieto del virrey Luis de Velasco. El palacio que fue del conde de San�ago de Calimaya se encuentra en las calles de Pino Suárez y República del Salvador en el centro de la capital (actualmente es sede del Museo de la Ciudad de México), a un costado del Palacio Nacional. Dicho si�o fue propiedad vo Reino de León. […] Primeramente os mando dar �tulo de gobernador y capitán general del Nuevo Reyno de León incluyéndocerel todo lo que oy �ene dicho vuestro padre. Y lo demás que le tocare poblare del y pacificaredez […] que no pasen vuestros límites y jurisdicción de doczentas leguas de la�tud y otras tantas de longitud, por todos los días de vuestra vida […].¹¹ Llama la atención que el rey agradece a Agus�n de Zavala, teniente de capitán general del Nuevo Reino de León, por el dona�vo de dos mil ducados y por el préstamo de diez mil pesos que extendió a la Corona el 21 de abril de 1524, lo cual consta en la correspondencia enviada en el expediente “Asuntos diversos sobre administración de hacienda”. Esto coincidió con el reciente nombramiento de Mar�n de Zavala como gobernador del Nuevo Reino de León, lo cual significa que se requirió del apoyo económico, además del meramente moral, hacia el monarca.¹² Otro elemento de las relaciones de paisanaje se dio entre Mar�n de Zavala y los vascos peninsulares con los que entabló relación, muchos de ellos sus parientes, con los que realizó el viaje a la Nueva España saliendo del puerto de Cádiz el 19 de julio de 1625. Fueron los siguientes: Mar�n Abad de Uría, clérigo presbítero, de cuarenta años, pequeño de cuerpo, barbirrojo; Juan Závala, criado, de trece años, blanco, carcaquiseño, hijo de Juan Závala y de María Oguisa; Mar�n de Zavala, de diecinueve años, alto y moreno; Mar�n Aldape, criado, de diecinueve años, mediano de cuerpo y moreno, hijo de Mar�n Aldape y de María Antonia Olazaval; Agus�n Urquiza, criado, de dieciocho años, de mediano cuerpo, moreno, hijo de Agus�no Urquiza y de Catalina Zubiurru�. No son casados ni de la prohibida. Por supuesto todos ellos de origen vasco. El Mar�n de Zavala mencionado en el texto anterior es originario de la villa de Elorrio, y sus padres son Mar�n de Zavala y Anna de Yurre Usabel. Fue bau�zado el 13 de diciembre de 1606 en el templo de la Purísima Concepción de dicho lugar. Por cierto, en esta información, se señala a Blas de Uría como fiador de Mar�n de Zavala. El nombre de la madre de Blas fue Catalina Arauna Az- 6 Archivo General de Indias (en adelante: AGI), sección Gobierno, división Audiencia de México, Informaciones: Agus�n de Zavala, 1624-1625. 7 Eugenio del Hoyo, Historia del Nuevo Reino de León, p. 307; y Javier Sanchiz Ruiz, “Agus�n de Zavala. Una revisión a sus biógrafos”, pp. 307-330. 8 AGI, sección Gobierno, división Indiferente General, unidad compuesta Registro de Reales Disposiciones de la Cámara de Indias, “Real Cédula”, 1613. 9 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Pasajeros a Indias, fracción Informaciones y licencias de pasajeros a Indias, Francisco Pacheco de Córdoba Bocanegra, 5 de julio de 1617. 10 Eugenio del Hoyo, Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI, pp. 320. 11 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Provistos, fracción Libros de Provistos a Nueva España, Nombramiento de Mar�n de Zavala, 26 de mayo de 1625. 12 AGI, sección Gobierno, división Audiencia de Guadalajara, unidad Registro Nueva Galicia, Asuntos diversos sobre administración de Hacienda, 21 de abril de 1624. 13 AGI, fondo Casa de la Contratación, serie Pasajeros a Indias, fracción Informaciones y licencias de pasajeros a Indias, Mar�n Zavala, 3 de julio de 1625. 13 �carretazabal, familiar de Agus�n de Zavala por parte de su padre, por lo tanto pariente, ya que existe liga de sangre entre Mar�n de Zavala y Mar�n Abad de Uría.¹³ de llevar a efecto sus ritos y cada día despertaba con la inquietud de salvar más almas en cada una de las porciones de �erra a la que eran llevados nuevos integrantes de naciones indígenas reducidas. El paisanaje novohispano Una vez que presentó sus cartas credenciales en la Ciudad de México, Mar�n de Zavala se dirigió a dar cuenta de sus avances a su padre en Zacatecas. Exis�a un gran compromiso y lealtad con su padre, por lo que estaba bien informado de que, después de una larga inves�gación que haría la Corona sobre los antecedentes de don Agus�n de Zavala, se haría acreedor del hábito de Caballero de la Orden de San�ago. Esto ocurrió el día 25 de marzo de 1626 en una de las ceremonias más esperadas en la ciudad y que se efectuó en el templo y convento de San Agus�n, uno de los edificios religiosos más an�guos, ubicado a unas calles de la catedral de Zacatecas. Importante apoyo para la obtención del hábito de San�ago recibió don Agus�n de su suegro, el también caballero don Francisco Pacheco de Córdoba y Bocanegra. Sin embargo, el caballero de la Orden de San�ago, Luis de Córdoba, cuñado de su esposa, fue el responsable del magno evento, al que asis�ó don Francisco de Villarreal, contador mayor del Tribunal de Cuentas de la Nueva España como representante del virrey. No se comprendía el por qué don Mar�n de Zavala, ya con el nombramiento de gobernador del Nuevo Reino de León, retrasaba el paso a la toma de la gubernatura, pero esperó todo el �empo necesario para prepararse adecuadamente y para acompañar a su padre en tan importante momento de su vida, como lo fue la toma del hábito de Caballero de San�ago, y con ello iden�ficó claramente los requisitos necesarios para lograr en lo futuro tan importante ascenso en su persona.¹⁴ Además de hacerse acompañar de personajes acordes a sus relaciones de paisanaje de origen vasco hacia el Nuevo Reino de León, eligió a algunos de ellos asentados en Zacatecas, y de la confianza de su padre, por el conocimiento que tenían de la comarca, de las diferencias presentes entre los mismos pobladores españoles del Nuevo Reino de León y, sobre todo, de los diferentes mecanismos ofensivos de los naturales y las regiones que controlaban en el vasto territorio. Uno de ellos fue el capitán vasco Hernando de Ugarte y la Concha. Aprovechó su paso por Zacatecas para cargar herramientas, mercancía, granos y animales que le serían de u�lidad para su desempeño como gobernador y para el socorro de los pobladores, que tenían mucha necesidad. El capitán Hernando de Ugarte acompañó a don Mar�n de Zavala al Nuevo Reino de León, y posteriormente fue nombrado gobernador del territorio de Nuevo México (1649 a 1653), destacando como minero de San José del Parral, Chihuahua. Murió en 1653 sin descendencia. Ya en el Nuevo Reino de León, y después de establecer la cercanía necesaria con sus dirigentes y pobladores, su grupo cercano de gobierno estuvo conformado por aquellos que lo acompañaron desde España –mencionados anteriormente– destacando en el ámbito religioso el clérigo presbítero Mar�n Abad de Uría, que estuvo consagrado a la orientación de los españoles en su dedicación a Dios, así como a la forma correcta Sin duda era una labor di�cil tratar de evangelizar a quienes estaban siendo vulnerados en sus pobres propiedades, en sus familias y en su libertad. Muchos habían sido atrapados y llevados “en collera” para su venta a las poblaciones mineras, o habían pasado a formar parte de las estancias cercanas dominadas por españoles, desbaratando familias enteras. Además el padre Mar�n también se dedicó a la minería, pues tuvo intereses en la mina de la Cueva de León, llamada San Mar�n, o en la mina de San Antonio en la Sierra de Mitras, y quienes hacían la labor de minería más pesada eran en ciertas ocasiones los na�vos. Estas eran costumbres de la época, pues Mar�n Abad no fue el único cura minero. Muy pronto vemos a Abad de Uría como cura de una de las poblaciones a que se comprome�ó fundar el nuevo gobernador: la villa de San Gregorio de Cerralvo, uno de los centros mineros que destacaron durante el mandato de Mar�n de Zavala. Abad era descrito como “persona de buena vida y costumbres, que al presente hace oficio de vicario de los españoles” por mandato del virrey Rodrigo Pacheco y Osorio, III marqués de Cerralvo, el 31 de mayo de 1629. Ante la perspec�va del incremento de la minería, destacó también un minero vasco de la villa de Elorrio, actual provincia de Vizcaya: el capitán Andrés de Arauna, primo en segundo grado de don Mar�n de Zavala, quien el 14 de mayo de 1636 le solicitó una patente para un molino de metales ante las dificultades de la extracción de plata en Cerralvo. Murió a mano de los na�vos junto con su hijo Simón en el año de 1637, en forma cruel: “desnudos todos y con muchos flechazos […] y que estaban muy desfigurados, y el dicho Simón Arauna machucada la cabeza y los dientes de la boca quebrados”. Así era la di�cil vida de los mineros y en general de los pobladores.¹⁵ FUENTES DE INFORMACIÓN Archivo Archivo General de Indias (AGI). España. Bibliogra�a Alfaro Guerra, Patricia Guadalupe (1999). “Mar�n de Zavala. Reorganizador y promotor del poblamiento y de la integración del Nuevo Reino de León (1626-1664)”, en: Amaya Garritz Ruiz (coord.). Los vascos en las regiones de México. Siglos XVI-XX. Vol. V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Ins�tuto Vasco-Mexicano de Desarrollo. Catálogo de la Colección Pellicer, antes denominada “Grandezas de España”. Tomo III (1958). España: Imprenta y Editorial Maestre. Fueros, privilegios, franquezas y libertades del M.N. y M.L. Señorío de Vizcaya (1865). España: Juan E. Delmas, impresor del Señorío. Hoyo, Eugenio del (1998). “La minería en el Nuevo Reino de León”, en: Ernesto de la Torre Villar (coord.). Lecturas históricas mexicanas. Tomo V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México. Hoyo, Eugenio del (2005). Historia del Nuevo Reino de León (1577-1723). México: Fondo Editorial Nuevo León, Tecnológico de Monterrey. Hoyo, Eugenio del (2016). Pleito de mineros en Zacatecas, siglo XVI. México: Texere Editores. Sanchiz Ruiz, Javier (1999). “Agus�n de Zavala. Una revisión a sus biógrafos”, en: Amaya Garritz Ruiz (coord.). Los vascos en las regiones de México. Siglos XVI-XX. Vol. V. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México, Ministerio de Cultura del Gobierno Vasco, Ins�tuto Vasco-Mexicano de Desarrollo. En la medicina, por ejemplo, su representante fue Antonio Marchena, el cual tenía una gran responsabilidad y demasiado trabajo al atender las heridas infringidas tanto por los indígenas, como por la ac�vidad propia de trabajo y las peleas entre los pobladores. Así también, se ocupó de tratar a los habitantes en las enfermedades comunes, y tenía que desplazarse a las estancias lejanas a la ciudad. Para ello, logró habilitar a tres de sus ayudantes como prác�cos en este arte: Juan Fernández, Ma�as de Silva y Diego González. El grupo de trabajo fundamental para el gobernador, sin duda, lo fueron: el capitán Alonso de León, el cronista Juan Bau�sta Chapa, el incondicional Fernando Sánchez de Zamora y sus medios hermanos Bernardo y Jacinto García de Sepúlveda, los cuales fueron los impulsores de los diversos rubros que caracterizaron a su gobierno durante 38 años: descubrimiento, poblamiento, impulso a la minería, la agricultura, la ganadería y el comercio. A los 67 años de edad falleció uno de los más grandes gobernantes del Nuevo Reino de León, uno cuyo paisanaje había definido su rumbo y des�no: Mar�n de Zavala. 14 Patricia Guadalupe Alfaro Guerra, “Mar�n de Zavala. Reorganizador y promotor del poblamiento y de la integración del Nuevo Reino de León”, pp. 417-434. 15 Eugenio del Hoyo, “La minería en el Nuevo Reino de León”, pp. 218-225. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional 2023 Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Cada año, la Fiesta de la Cultura Regional, que la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) organiza en las instalaciones de la Hacienda San Pedro a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y del Centro de Información de Historia Regional, �ene como acto central una ceremonia especial: la entrega del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional. Este galardón pretende dis�nguir las trayectorias de los personajes de los municipios de Nuevo León que, a través del desempeño diario de sus oficios, contribuyen a perpetuar la herencia cultural del estado. La UANL es uno de los pocos centros de educación superior del país que ha ins�tuido un reconocimiento específicamente para rendir homenaje público a quienes han llevado a cabo una obra meritoria por la que en sus comunidades son considerados como referentes sociales y de iden�dad, independientemente de su género, edad, estrato social, nivel socioeconómico, grado académico o procedencia cultural. El pasado 11 de agosto de 2023, la UANL reconoció a diecisiete personalidades que, por sus contribuciones al arte fotográfico, la cultura musical, el trabajo educa�vo, el apoyo comunitario, el rescate patrimonial o el ac�vismo ecológico, bien pueden considerarse como Personajes de la Cultura Regional de Nuevo León. A con�nuación, se presenta una breve semblanza biográfica de cada uno de los recipiendarios, con el fin de preservar su memoria para las futuras generaciones: Martha Elena Cárdenas Cantú Mo�vo: por su contribución a la conservación de las tradiciones y costumbres en Abasolo. Semblanza: nacida en Hidalgo, Nuevo León, el 20 de octubre de 1951, es ciudadana de Abasolo desde hace más de 38 años. Anualmente, ha organizado sin falta “La fiesta de Halloween” en el mes de octubre, y “La pastorela” en el mes de diciembre. Desde abril de 2023, la señora Cárdenas Cantú representa a la belleza de la tercera edad en Abasolo. En el municipio, es conocida como una mujer de bien, dedicada a la familia, y que siempre apoya en los eventos y a todos sus vecinos. Los Fresnos Restaurante Mo�vo: por su contribución a la conservación y difusión de la gastronomía regional en Apodaca. Semblanza: fundado el 21 de marzo de 1971 por Jesús Guajardo Elizondo, originalmente como un bar ubicado en el centro de esa ciudad. En 1986, sus hijos Andrés y Rogelio Guajardo Garza se hacen cargo de la administración y para 1995 Los Fresnos se convir�ó en restaurante familiar, siendo desde entonces un referente gastronómico en Apodaca, por su servicio de calidad y el aún conservado sazón de la señora Esther Garza Treviño. Actualmente cuenta con 4 sucursales más: Aeropuerto, Rinconada Colonial, Cumbres y San Pedro. Guadalupe Garza Garza Mo�vo: por su contribución a la cultura musical en Ciénega de Flores. Semblanza: nacido en Sabinas Hidalgo, Nuevo León, el 4 de marzo de 1958, es músico y maestro jubilado. Cuenta con una maestría en ciencias de la educación, y �ene una trayectoria musical que se remonta al año de 1979, con el grupo llamado “Sangre Nueva 79”. Posteriormente estuvo en el grupo “Los Megas”, en la banda “Sabinas” y desde el 14 de febrero de 1984 en el grupo “Cupido”, donde se ha desempeñado como vocalista, siendo este un grupo de reconocimiento en México y los Estados Unidos. El profe Lupe, como es conocido en el pueblo, cuenta con una trayectoria de 38 años, y ha alternado con agrupaciones muy reconocidas, como “Los Temerarios” y “Los Bukis”. Juan Eralio Escamilla Rubio Mo�vo: por su contribución a la cultura musical en Doctor González. Semblanza: nacido en Monterrey, Nuevo León, el 21 de noviembre de 1959, desde niño inició su afición por la música. En 1977, junto con su hermano Joel Escamilla y Edelmiro Guerra, formaron un grupo de música regional que ejecutaba huapangos, corridos, 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 16 cho�s y redovas. En televisión, se presentaron en “Aficionados” con Rómulo Lozano, y en 1989 grabaron su primer disco. Bau�zaron al grupo como “Los Gigantes de Nuevo León”. El grupo ha recorrido toda la república, y en la actualidad forman parte de la misma Juan Eralio Escamilla hijo, y los hermanos Juan Francisco y Juan Luis Coronado. Montemayor. Aquí mantuvo la planta de maestros completa, procuró brindar siempre un servicio de calidad y mantuvo las buenas condiciones del plantel. Jesús Humberto García Rincón Mo�vo: por su contribución en la difusión musical con la armónica en Hidalgo. Patricio Treviño Garza Mo�vo: por su contribución en el rescate y difusión de la cultura en El Carmen. Semblanza: nacido el 22 de febrero de 1950 en Mina, Nuevo León, es maestro con más de 34 años de servicio docente, reconocido por su apoyo a la comunidad en áreas culturales y depor�vas. El profesor Chuy, como es conocido en el pueblo, aprendió de forma autodidacta la armónica, instrumento que ha tocado por más de 60 años. Par�cipa con frecuencia en el coro de la iglesia, tanto en los servicios de los domingos como en las misas de cuerpo presente, donde toca la guitarra y principalmente su armónica. Se dice que cuando toca la armónica, también toca el alma y el corazón de la gente de Hidalgo. Semblanza: nacido en General Escobedo, Nuevo León, el 1 de febrero de 2005, realizó sus estudios medio superiores en la Preparatoria No. 18, y es actualmente estudiante de la licenciatura en arquitectura en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha colaborado en el rescate, promoción y difusión de la cultura, historia y tradiciones municipales. Es creador de la página “El Carmen: memoria y recuerdo”, donde comparte crónicas y fotogra�as con la comunidad. Ha par�cipado en los videos �tulados “Conoce tu historia carmenence” de la Dirección de Cultura, así como en eventos culturales del municipio. Es custodio honorario del Ins�tuto Nacional de Antropología e Historia. Juan Gil Ramírez González Mo�vo:porsucontribuciónaladifusióndeladanzaregionalenHigueras. Hugo Concepción Espiricueta Sánchez Semblanza: nacido el 9 de mayo de 1961 en Higueras, Nuevo León, fue ingeniero en ciencias computacionales. Fue parte de grupos de danza folclórica dentro de la Universidad, y par�cipó en giras ar�s�cas por Canadá, Estados Unidos y México. Fue además pionero en la formación de los primeros grupos de danza en el municipio de Higueras, logrando colocar al municipio muy en alto. Falleció el 14 de sep�embre de 1994, a la edad de 33 años, dejando honda huella en la comunidad. Su legado con�núa en las generaciones que han formado parte del Ballet Folclórico de Higueras, que lleva el nombre de Juan Gil Ramírez en su honor. (Reconocimiento póstumo, entregado a su hermana María de la Cruz Ramírez González). Mo�vo: por su contribución a la difusión de las artes en General Escobedo. Semblanza: nacido en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, el 4 de julio de 1987, es licenciado en educación y maestro en educación especial. Además de ser funcionario público y terapeuta, �ene una trayectoria de más de 26 años en el mundo del teatro, como actor, director y productor independiente. Perteneció por más de 8 años a la Compañía Municipal de Teatro de General Escobedo, y desde el 2004 es director general y productor de Producciones Escena. Ha par�cipado en el Fes�val Internacional Santa Lucía y en muestras de teatro de Nuevo León. María de la Paz Villarreal González Guillermo Oziel Lozano Guzmán Mo�vo: por su trayectoria de más de cuatro décadas como sacristana en Higueras. Mo�vo: por su gran labor docente en favor de los habitantes de General Zuazua. Semblanza: nacida el 6 de enero de 1932 en Higueras, Nuevo León, a los 36 años entró como sacristana en la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, donde asis�ó a la realización de los servicios religiosos por 49 años, hasta su fallecimiento el 20 de abril de 2017. (Reconocimiento póstumo, entregado a su hija Rosa Nelly Moreno Villarreal). Semblanza: nacido el 25 de julio de 1959 en General Zuazua, es maestro, coreógrafo y es�lista, egresado de la Escuela Normal Superior Miguel F. Mar�nez. Reconocido por su dedicación docente y su trabajo con la comunidad en ac�vidades ar�s�cas, fue secretario par�cular del DIF municipal de General Escobedo, director de cultura en General Zuazua, secretario par�cular en el DIF municipal de Zuazua, y organizador y director del Cecyte a nivel estatal y nacional. Dirigió el ballet de la tercera edad en General Zuazua siendo el coreógrafo oficial, y organizó y dirigió el primer certamen Señorita Nuevo León General Zuazua. Elvia Esthela Salinas Hinojosa Mo�vo: por su contribución a difusión de la cultura y la educación en el municipio de Los Herreras. Semblanza: originaria de Los Herreras, Nuevo León, es profesora egresada de la Escuela Normal Miguel F. Mar�nez y de la Escuela Normal Superior del Estado, así como licenciada y maestra en Letras Españolas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha desempeñado labores docentes en diversas ins�tuciones del estado, así como en la Universidad Pedagógica Nacional y en la Preparatoria 9 de la UANL. Fue fundadora y directora editorial de la revista Polifonía, y ha publicado libros como: “Estrellas en el campo del olvido”, “Sor Juana Inés de la Cruz: voz en el �empo” y “ La danza del río”, entre varios otros. Ha recibido el Premio Estatal de Educación, la medalla Ignacio Manuel Altamirano, y el nombramiento de Profesora Emérita de la UANL. Rosalinda Almaguer Ramírez Mo�vo: por su gran labor docente en favor de los habitantes de General Zuazua. Semblanza: nacida el 31 de enero de 1955, es originaria de San�ago aunque residente en General Zuazua desde hace 32 años, por lo que se considera hija adop�va del pueblo. Tiene una trayectoria de 44 años de servicio dedicado a la educación, destacando su labor como directora de la Escuela Primaria Jesús M. 17 �CRONOGRAFÍA Recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, 2023 Columba García González nes polinizadores. Asimismo, ha apoyado a la comunidad de Valle de Santa María, y ha elevado el nivel académico de su escuela primaria, impulsando programas de lengua indígena, ya que el 21% de su alumnado �ene esa ascendencia. Mo�vo: por su contribución al arte fotográfico en Marín. Semblanza: nacida el 9 de febrero de 1952 en Dolores Hidalgo, Guanajuato, muy tempranamente se avecindó en Marín, donde contrajo matrimonio con Máximo Hernández Herrera, quien era conocido como “El fotógrafo”. De él aprendió el oficio de la fotogra�a, mismo que ejerció durante 47 años, hasta la época de la pandemia. Muchos eventos sociales en el municipio fueron cubiertos por la cámara de la señora García González. Catarino Leos Rodríguez Mo�vo: por su contribución a la cultura musical de Salinas Victoria. Semblanza: nacido en Tula, Tamaulipas, el 25 de noviembre de 1936, creció en la comunidad del Topo Chico en Monterrey, aunque después se avecindó en Los Villarreales, de Salinas Victoria. En 1954 ingresó a los Gorriones del Topo Chico tocando la guitarra y cantando algunas canciones. Más tarde, en 1956 Catarino Leos, Ramiro Pérez y Aurelio Pérez conformaron el grupo Los Rancheritos del Topo Chico, que con más de medio siglo de trayectoria ar�s�ca ha realizado más de cien grabaciones. A lo largo de su carrera, ha sido acreedor a diversos galardones: dos discos de oro, las Palmas de Oro del Círculo Nacional de Periodistas de México, dos Zarapes de Oro por la Kansas City Online Radio, y el reconocimiento Trayectoria 2012 de la Sociedad de Autores y Compositores de México. Angélica Villarreal Molina Mo�vo: por su contribución a la promoción y difusión de la cultura en Mina. Semblanza: licenciada en administración de empresas por la Universidad Mexicana del Noreste, y maestra en finanzas, desde 1992 se ha desempeñado como directora administra�va del Museo Bernabé de las Casas. Durante su ges�ón, ha concretado importantes proyectos con ins�tuciones como Conaculta, el INAH, Conarte y la Secretaría de Cultura. Asimismo, fue parte del proyecto de rehabilitación de la Ex hacienda del Muerto, y en la administración municipal, formó parte de la Secretaría de Finanzas y, posteriormente, de la de Obras Públicas. También se integró en el manejo de las finanzas de la Asociación “En vida, hermano, en vida”, encabezada por la licenciada Ernes�na Lozano Garza. Alberto Cavazos Cantú Mo�vo: por su contribución a las artes en San Nicolás de los Garza. Semblanza: nacido en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, el 28 de mayo de 1939, es conocido como el “Picasso de México”, tanto por su es�lo como por la can�dad de trabajos realizados en pintura, dibujo, grabado y escultura. Realizó su primera exposición en 1959 en la galería del INBA en Monterrey. Su obra ha dado la vuelta al mundo en exposiciones en Ciudad de México, Guadalajara, San Luis Potosí, Aus�n, Madrid, Barcelona, Nueva York, Chicago, Brasilia, Panamá, Lima, Sao Paolo, Zaragoza, Bogotá y Tokio. En sus pinturas y dibujos demuestra dominio magistral del color, las técnicas y los medios y ha incursionado en la escultura de carácter monumental. Martha Jael Franco Hinojosa Mo�vo: por su contribución a la conservación del medio ambiente y por su apoyo comunitario en Pesquería. Semblanza: nacida el 12 de octubre de 1980 en la ciudad de Monterrey, es licenciada en educación primaria. Ha par�cipado en programas de medio ambiente, de siembra de arboles, y de cer�ficación de la mariposa monarca, promoviendo la elaboración de murales ecológicos y de jardi- CULTURA REGIONAL 18 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La ocupación japonesa de la península coreana (1910-1945) a través de la serie Pachinko Mayte Margarita Ramírez Torrero 1 Universidad Autónoma de Nayarit En los úl�mos años, la cultura popular coreana ha incrementado su popularidad en todo el mundo, en parte como consecuencia del fenómeno Hallyu, ya que su cine y series han sido capaces de cau�var a públicos amplios dada su diversidad de temá�cas, personajes y escenarios. Es a través de estos formatos, que suelen ser más atrac�vos para la audiencia, donde se han dado a conocer algunos hechos históricos casi olvidados o desconocidos tanto dentro del país como hacia el exterior. Asimismo, estos programas intentan dar voz a todas esas víc�mas que, por las circunstancias históricas, llegaron a sufrir des�nos trágicos. Japón no se detuvo ahí, pues casi tres siglos después, en 1875 logró la apertura del puerto de Busan, ocasionando que el 24 de agosto de 1876 se firmara el tratado unilateral de Kanghwa, el cual es�pulaba “el intercambio de enviados diplomá�cos, la apertura de dos puertos coreanos cercanos, además de Pusan, y el derecho extraterritorial para los jóvenes residentes en Corea”³. Después de 518 años en el poder, la dinas�a Joseon llegó a su fin cuando el primer ministro Yi Wan firmó el Tratado de Anexión en nombre del rey Sunjong, lo cual significaba que Corea se anexaba al Imperio japonés en 1910. María del Pilar Álvarez menciona que: Ahora bien, con la gran disponibilidad que ofrecen las plataformas de streaming, el catálogo de producciones surcoreanas está al alcance de la mano, propiciando que la demanda y su consumo sean mayores. Un claro ejemplo de ellos es Pachinko, una producción surcoreana-canadiense a cargo de Apple TV Plus, y basada en el libro homónimo de la autora Lee Min Jin. La serie, cuyo nombre hace alusión a un juego japonés de máquinas tragamonedas, aborda la vida de tres generaciones de surcoreanos a través de saltos en el �empo que comprenden desde la ocupación japonesa de 1910 hasta la década de 1980. A través de esta narra�va se van plasmando las adversidades, injus�cias y pérdida de libertad que sufrió el pueblo coreano durante la intervención. Lejos de ser un periodo monolí�co, el gobierno opresor implementó diferentes medidas tendientes a la supresión, subyugación, apropiación y conciliación de los coreanos. Los historiadores coinciden en dividir este proceso en tres etapas, las cuales tendrán estricta relación con las dinámicas y caracterís�cas que adquirió la industria cinematográfica: la Edad Oscura (1910-19), la Polí�ca Cultural o Bunka Seiji (1920-31) y la Asimi- cena digna a su hija por ser su boda y para que pruebe, al menos una vez en su vida, el sabor del grano coreano antes de par�r hacia Japón, pero el dueño de la �enda se negó a proporcionarlo ante el miedo de ser atrapado por las autoridades. La migración hacia el país nipón por parte de los coreanos es otro de los temas que también se abordan dentro de la serie. La dis�nción de clases se ve reflejada cuando tanto coreanos como japoneses viajaban en barco. En primera clase, los empresarios japoneses se encontraban bebiendo vino, disfrutando de la mejor comida y de espectáculos en vivo, mientras que bajo cubierta, entre animales de corral, un calor abrasador debido a las máquinas de carbón, y un espacio reducido, se encontraban aquellos coreanos que buscaban migrar al país vecino, algunos por la promesa de un trabajo, por la búsqueda de asilo y libertad o de manera obligada al ser prisioneros. Estos úl�mos eran arrastrados a trabajar como soldados para defender al país invasor en su búsqueda de conquista de Manchuria y Asia Central⁶. Sin embargo, una vez que arribaban al puerto, la realidad en Japón era dis�nta. Los inmigrantes coreanos se mantenían callados y obedientes ante el temor de ser arrestados o colgados por traición al emperador. No tenían, pues, libertad de expresión ante la opresión del Imperio japonés, pues la anexión lejos de beneficiar a ambas partes por igual, únicamente resultaba provechosa para la élite japonesa. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Álvarez, María del Pilar (2015). “Historia de las relaciones polí�cas entre Corea del Sur y Japón desde la teoría sistémica de Samuel Kim: ¿hacia una geopolí�ca de la memoria?”, en: Portes. Revista Mexicana de Estudios sobre la Cuenca del Pacífico, vol. 9, no. 18, p. 154. Romero Cas�lla, Alfredo (2010). “De Choson a Chosen: unión y fractura de la nación coreana”, en: José Luis León Manríquez (coord.). Historia mínima de Corea. México: El Colegio de México Fuentes electrónicas González, Araceli (2020). “Corea del Sur: de la asimilación cultural forzada por Japón a la expansión de su propia cultura a nivel mundial”, en: Korea.net. [En línea; consultado el 2 de diciembre de 2023]. Disponible en: h�ps://spanish.korea.net/ NewsFocus/HonoraryReporters/view?ar�cleId=188797 “Historia de la migración coreana” (2022), en: KBS World Spanish. [En línea; consultado el 3 de diciembre de 2023]. Disponible en: h�p://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=s&board_seq=432820 Las deplorables viviendas, los salarios miserables y las condiciones laborales infrahumanas, así como la discriminación, el miedo, la nostalgia por su patria y el sen�miento de desarraigo en un país ajeno, son algunos tantos de los temas que la serie rescata, pero también muestra el deseo de supervivencia, el nacionalismo y el amor fraternal que pocas veces son narrados dentro de las historias oficiales. lación Forzada y Movilización para la Guerra (1931-45)⁴. Es durante este periodo en que está ambientada la primera temporada de la serie Pachinko, misma que en sólo ocho capítulos narra las dificultades que experimentaron los coreanos a causa de dicha anexión. Por ejemplo, la ropa tradicional de la era Joseon fue prohibida y sus�tuida por una de es�lo más occidentalizado, los nombres na�vos fueron reemplazados por otros de origen japonés, y el idioma coreano fue dejado de lado al imponerse el japonés como idioma oficial⁵. Desde el siglo XVI, la península coreana era considerada como una pieza clave para los planes de conquista de Japón debido a su cercanía con dos de las potencias más poderosas: China y Rusia. El Imperio japonés vio a este territorio como el perfecto campo de batalla si quería conquistar la China Ming, de modo que en 1592 comenzó la Invasión de Hideyoshi o Guerra de Imjin, misma que concluyó en 1598 con la muerte del general Toyotomi Hideyoshi y la intervención de China. Durante esos seis años de guerra, el ejército japonés invadió Busan, capturó a un gran número de pobladores coreanos, saqueó sus hogares, cobró impuestos a los locales, además de que destruyó si�os culturales importantes, y trasladó a Japón a cerca de 70 mil coreanos como prisioneros.² 6 “Historia de la migración coreana”, disponible en: h�p://world.kbs.co.kr/ service/contents_view.htm?lang=s&board_seq=432820 De igual forma, muchos coreanos fueron despojados de sus �erras de cul�vo, las cuales fueron entregadas a la élite y a militares japoneses. Algunos granos, principalmente el arroz blanco, que era cul�vado por los mismos coreanos, quedaron prohibidos para su consumo, puesto que se des�naron exclusivamente para las fuerzas imperiales. Si se sabía que algún local había ingerido un solo grano, el cas�go recaía no sólo sobre el acusado, sino incluso sobre toda su familia. Esto se observa en una escena de Pachinko, en la que la madre de Sunja, la protagonista, quiere prepararle una úl�ma 1 Lingüista, profesora y traductora. Es licenciada en Ciencias del Lenguaje por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es estudiante de la licenciatura en Estudios Coreanos en la Universidad Autónoma de Nayarit, y es becaria del Centro de Investigación de Estudios Coreanos en la misma casa de estudios. 2 Alfredo Romero Castilla, “De Choson a Chosen”, pp. 42-46. 3 Ibíd., p. 47. 4 María del Pilar Álvarez, “Historia de las relaciones políticas entre Corea del Sur y Japón”, p. 154. 5 Araceli González, “Corea del Sur: de la asimilación cultural forzada”, disponible en: https://spanish.korea.net/NewsFocus/HonoraryReporters/view?articleId=188797 CULTURA REGIONAL 20 21 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA fig 01 Juan Ramón Garza Guajardo, Alfonso Treviño Cantú y Juan Torres Cantú (2019). El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales. Monterrey, México: Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León, 122 pp. Ulrich F. Martínez Barrón 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Juan Ramón Garza Guajardo es un investigador origi- do su identidad en Nuevo León. En esta reseña, se analizarán di- nario de Sabinas Hidalgo, nacido en 1958. Se ha versos puntos claves que se abordan en la obra, así como su con- dedicado a la docencia y a la difusión de la historia tribución al entendimiento de la historia e identidad de la comu- regional de Nuevo León, especialmente del municipio de nidad del Topo Chico. General Escobedo, en el que se ha desempeñado como cronista e historiador. Por otro lado, Juan Torres Cantú nació en Los autores comienzan el libro al situar la toponimia del cerro del Monterrey en 1948. Estudió la licenciatura en Administración de Topo y el contexto histórico de dicha localidad, en el que exponen Empresas en el Centro de Estudios Universitarios y trabajo como acontecimientos claves que dieron lugar al asentamiento de la impresor, publicista y periodista en diversas instituciones. Por hacienda de San Bernabé del Topo Chico durante el siglo XVII. último, Alfonso Treviño Cantú, originario del Topo Chico, nació en Además, destacan la importancia de los manantiales y su papel 1937. Se dedicó a la vida comercial y a la protección de archivos indiscutible en el esplendor, fama y desarrollo del Topo Chico, de la Comunidad de San Bernabé del Topo Chico. puesto que los “manantiales de los baños” o de “agua caliente” fueron símbolo de la región. Y esto en virtud del turismo nacional El libro El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales, es- y extranjero, atraído a la comunidad debido a las propiedades cu- crito por estos tres autores, es una obra que ahonda en diversos rativas que se atribuyeron a sus aguas termales. detalles históricos de una parte significativa de la zona metropolitana de Monterrey desde sus primeros momentos hasta su El análisis de los manantiales ocupa un lugar central en la obra, transcurso histórico. Los autores demuestran un enfoque meticu- pues se explora la relación simbiótica entre la geografía y la loso al examinar la rica historia del Topo Chico, desentrañando sus importancia cultural de los recursos hídricos, y se examinan a de- raíces desde diferentes periodos históricos. talle los efectos sociales y económicos de estos manantiales en la comunidad dentro de la formación de la identidad regional. Los La narración se distancia de la visión convencional, proporcionan- autores además dedican una importante sección del libro a estu- culturales, tales como molinos, tertulias, ferias y grupos de mú- Chico se refleja en las festividades locales, manifestaciones cultu- do una perspectiva más holística y detallada de la región, lo cual diar la participación del Topo Chico en dos periodos históricos en sica. La localidad ha sido pues un lugar importante en la historia rales y la forma en que la población se identifica con esta región, enriquece la compresión de ésta. De tal modo que representa un la historia de México, desde la restauración de la República a la de Monterrey, debido a su ubicación y a su participación en para el reconocimiento y persistencia de esta herencia cultural en ejemplo notable de investigación académica que combina diver- Revolución mexicana. Es así como, a lo largo del libro, señalan los puntos clave dentro de la economía, desarrollo urbano, extrac- el transcurso de los años. sas ramas de las ciencias sociales, para así procurar un discerni- hechos locales y nacionales que tuvieron lugar en ese sector. ción de materiales y turismo. Los autores también estudian el legado perdurable de la comuni- A medida que se avanza en la lectura, el libro nos invita a consi- aportación muy importante en el campo de la historia local. Los Por medio de la historia local y una investigación exhaustiva, el dad del Topo Chico en la identidad nuevoleonesa, el cual se ha derar la importancia del Topo Chico en la identidad del noreste, autores han logrado brindar una experiencia reflexiva profunda libro presenta un artefacto documental que posibilita la revisión manifestado en diversas dimensiones culturales, sociales y eco- ya que transciende lo puramente geográfico y se convierte en un sobre la complejidad y riqueza de esta comunidad. Del mismo de la evolución de nuestra urbe desde la óptica de una de sus po- nómicas. El libro permite comprender la influencia duradera que componente esencial de la cultura, la historia y la región. De tal modo, se despliega un tapiz narrativo que va más allá de la mera blaciones más significativas. De tal forma que los autores explo- ha tenido la comunidad en la configuración de la identidad regio- manera que los autores consideran que el estudio de esta locali- crónica histórica, adentrándose en las capas más íntimas del Topo ran no sólo su pasado, sino también la conexión intrínseca entre nal en Nuevo León: ahí se construyeron notables hoteles, se inau- dad en específico es de suma importancia para entender la cone- Chico. A fin de cuentas, esta obra se erige como un testimonio de su historia, sus habitantes y los recursos acuíferos que han defini- guró la compañía Topo Chico y tuvieron lugar distintas prácticas xión emocional y simbólica entre los habitantes de Nuevo León y una comunidad que, a través de la historia, ha forjado una identi- su entorno, contribuyendo a la afirmación de una identidad regio- dad única digna de ser entendida, apreciada y preservada para las nal única y arraigada. Además, plantean que la presencia del Topo generaciones venideras. miento completo y enriquecedor del Topo Chico. El Topo Chico: su historia, su gente y sus manantiales es una 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 22 23 �GENIO Y FIGURA José Gabino Castillo Flores: “LA HISTORIA TIENE QUE RECUPERAR SU DERECHO A PENSAR EL PRESENTE”. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El doctor José Gabino Cas�llo Flores es licenciado en Historia por la blo muy interesante porque es un pueblo mes�zo, aunque en reali- Universidad Veracruzana, maestro en Historia por la Universidad dad está rodeado de buena parte de población indígena. Nacional Autónoma de México, y doctor en Historia por El Colegio Eso también es muy interesante, este elemento migratorio rados, y que además puedes tener beca si tú aplicas a alguna de también marcó en buena medida al historiador, es decir, vivir en ellas con una excelencia académica, y no me costó para nada Chinameca implicaba trasladarnos desde pequeños, sobre todo en hacerlo porque además me encantaba la carrera. Entonces de ahí periodos vacacionales hacia el norte del estado, a visitar a la familia me fui a estudiar la maestría a la Ciudad de México, a la Universi- y atravesar Veracruz, que es un estado muy largo. Atravesabamos dad Nacional Autónoma de México. Ahí estudié la maestría en His- muchos poblados, muchas regiones, zonas como Catemaco, que es toria en la Facultad de Filoso�a y Letras. Luego de la maestría, aca- famosa justamente por una serie de elementos, incluso culturales. bé estudiando en El Colegio de Michoacán el doctorado, y después Todo aquello que �ene que ver con lo mágico-religioso, pero que me regresé a la Ciudad de México, donde hice dos estancias pos- también �ene que ver con los paisajes, con los contrastes de las doctorales en la UNAM. Y estando en la UNAM, empecé a dar cla- planicies a la selva, de la selva al mar, y del mar a las montañas. ses. Me fui a vivir a Chiapas un �empo, donde di clases en la Uni- Entonces creo que eso también fue muy relevante. Pensando en versidad Autónoma de Chiapas, en San Cristóbal de las Casas. estos elementos de movilidad, la familia de mi madre es zacateca- Luego regresé a la Ciudad de México, y posteriormente a Coahuila. na, entonces también hay vínculos míos por acá un poco más hacia Fue un viaje bastante largo, un poco ir de sur al centro, del centro el norte, de la zona de Jerez, en Zacatecas. Y la familia de mi padre, al Pacífico, del Pacífico al centro, luego otra vez al sur, y luego al por su parte, es de la sierra norte de Puebla. De hecho, la madre de norte. Ha sido una travesía bastante larga, pero de muchos mi padre era indígena náhuatl, por lo tanto también mi padre, aprendizajes y también creo que eso ha sido fundamental. Mi aunque creció más en una cultura mes�za, también tenía ob- forma de concebir la historia, insisto, está muy ligada también a la viamente en la sangre la cultura indígena. relación con la movilidad de la niñez y creo que llegar a Coahuila fue una mera casualidad, no me arrepiento para nada. Es un lugar Es muy interesante ver cómo todos estos procesos sociales y culturales tuvieron cierta repercusión en lo que es al día de hoy como historiador. ¿Cómo llegó usted a Coahuila? Casualidad y necesidad, las dos cosas. Mira, yo llegué a Mar�nez de de Michoacán. Actualmente es profesor-inves�gador de la Facultad Entonces creo que eso fue un elemento importante cuando pensa- de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Coahuila, mos un poco en mi formación y en mi persona, justamente porque miembro del Sistema Nacional de Inves�gadores, y estudioso de conviví con una población bastante amplia de esa naturaleza, que temas de historia de la Iglesia y del clero durante la época virreinal. además también daba un carácter muy peculiar. Y es un lugar en el En entrevista, el doctor Cas�llo comparte un poco sobre sus inicios, que yo crecí viendo tradiciones indígenas desde muy pequeño, y su formación y su vida académica, al mismo �empo que aborda que a mí me marcaron en buena medida durante mi infancia. fascinantes perspec�vas sobre el ejercicio de la disciplina histórica También, a la par de esto, es una zona bastante religiosa. Las fes�vi- en el presente y en el porvenir. dades religiosas son importantes para mí, porque después acabaría justamente haciendo historia de la religión, historia de las La primera pregunta sería: ¿cuáles son sus orígenes? ¿Cuándo y dónde nació? ¿Nos puede hablar un poquito de ese Gabino Cas�llo, dejando por ahora de lado su faceta como historiador? creencias religiosas, historia de la Iglesia. Entonces creo que por ahí hay un elemento fundamental: esa formación o esas vivencias de la infancia marcan al historiador posteriormente. Es una zona también llena de muchas tradiciones, llena de música. Es cuna, por ejemplo, del fandango veracruzano. Claro que sí. Estamos hablando de cosas de las que no pensé que hablaría en algún momento de la carrera. No lo consideraba como Mis padres, ¿quiénes fueron? Mi padre se llamaba Gabino Cas�llo, parte de la misma, pero qué bueno que aquí estamos hablando un soy el homónimo. Mi madre se llama Emigdia Flores. Mi madre aca- poco de la persona, que creo que también es importante. Yo nací bó la primaria, mi padre la secundaria. En realidad no hay una en 1983 en el estado de Veracruz. Nací en una ciudad que se llama tradición letrada en la familia. Mi padre fue obrero ahí en Chi- Mar�nez de la Torre, que se encuentra un poco al centro norte del nameca. De hecho, nos mudamos a vivir a este pequeño poblado estado de Veracruz. Aunque realmente toda mi infancia, hasta los porque él llegó a trabajar a una fábrica que estaba justamente ahí. 14 años, crecí y viví en un pueblo muy pequeño que se llama Chi- Ahí crecí, en este pueblo muy, muy pequeño, y después nos mu- nameca, que está al sur del estado de Veracruz. Es un municipio daríamos cuando yo tenía 14 años. Nos mudamos a Mar�nez de la muy pequeño, que está básicamente me�do en la sierra. Es un pue- Torre, que es de donde originalmente soy. la Torre de 14 años. Unos años después, cuando tenía apenas 17, me fui a estudiar la licenciatura en Historia a Xalapa, Veracruz, que es la capital del estado. Una universidad que además está volcada que me gusta mucho, y pues bueno, un poco esa es la trayectoria, a través de la cual llegué a Sal�llo. Básicamente hizo todo un “tour académico” para llegar a donde está ahorita. Usted ya mencionó que tuvo docentes que lo hicieron enamorarse aún más de la historia. ¿Hubo algunos docentes o autores en general que marcaran su forma de concebir la historia? sobre la universidad, es decir, es una ciudad hecha para los estudiantes, construida sobre la cultura misma, es parte de la iden�dad Sí, siempre. Fíjate que eso es muy interesante y pasa mucho cuan- de Xalapa. Entonces, yo la verdad no pensé que fuera a estudiar. En do estudiamos historia. Creo que muchas veces, además de la his- realidad, un poco si seguimos la lógica de los grupos sociales, no toria personal, siempre nuestra decisión está muy relacionada con debería haber llegado a la universidad. Por fortuna hubo movilidad buenos profesores y profesoras. Si me dices a mí, yo te podría decir social, se pudo, llegué, me mandó mi familia a estudiar a Xalapa. que, desde que vivía en Chinameca, en la secundaria tuve un muy Fíjate, es muy curioso, yo iba a ser contador. ¿Por qué contador? buen profesor de historia. Ni siquiera era historiador, pero era exce- Porque en Mar�nez de la Torre era lo que había. Terminé en Xalapa lente dando clases de historia. ¿Sabes qué me gustaba mucho a estudiando historia. Culpa de una profesora de preparatoria, mí? Cómo estos docentes o autores en su clase transmiten jus- porque además me dio una muy buena clase de historia y es la re- tamente esta pasión por la historia y por la reflexión sobre lo social levancia de los profesores también. Ella me mo�vó en buena medi- y sobre lo cultural. Eso me ha gustado mucho. Entonces, aunque tú da, me dijo: “mira, pues estudia historia o antropología, que te me preguntas ahora de autores, yo le daría un espacio a mi profe- pueden gustar mucho”. Además, veía que mi perfil iba hacia ese sor de secundaria, a mi profesora de preparatoria, que aunque no ámbito. Hablé con mis padres, ellos me apoyaron, siempre me apo- era historiadora, era socióloga. A par�r de la licenciatura, tuve un yaron. Aunque ellos no llegaron a la universidad, siempre fue muy muy buen profesor, amigo incluso hasta la fecha, que se llama Jorge relevante para ellos que sus hijos estudiaran. Entonces me fui a es- Rodríguez Molina. Fue mi profesor en la facultad, una muy buena tudiar historia a Xalapa. Así llegué ahí, estudié ahí la licenciatura en persona y además era de estos hombres que te mo�van todo el Historia, me enamoré completamente de la profesión, me atrapó �empo, y que están encaminándote a seguir superándote, no sólo desde la primera vez que yo empecé a tener clases. Tuve muy bue- en cues�ones de aprendizaje, sino además de crecimiento perso- nos profesores en la Facultad de Historia de la Universidad Veracru- nal. Creo que ellos serían como los tres personajes básicos, en mi zana, muchos de ellos incluso sin doctorado, pero con una exce- formación como historiador lencia docente que te animaba justamente a pensar en algo más. 1 Historiadora. Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es becaria del Programa de Apoyo a la Investigación del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, donde desarrolla el estudio titulado Transformaciones de la moda femenina durante el porfiriato en Monterrey, 1896-1910. CULTURA REGIONAL 24 Estando en la licenciatura, empecé a descubrir que existen unas Y luego, si somos como un poco más académicos, yo te diría que cosas que se llaman maestrías y unas cosas que se llaman docto- hay autores que para mí han sido fundamentales en mi formación. 25 �Desde los clásicos que a mí me enseñaron en la licenciatura, creo vida co�diana y hubiera una especie de conexión entre la cultura entendi- que están los autores de la corriente de Annales: el propio Marc Blo- da como algo general, como una superestructura que de repente estaba ch, Jacques Le Goff, Fernand Braudel. Creo que mi ingreso a la histo- ahí, sobre el mundo social y material. Leía muchísimos antropólogos, inc- ria fue a través de ellos. Luego descubrí a otros más que también luso me me� a estudiar antropología porque me fascinaba tanto y fueron para mí muy importantes y que actualmente me acompañan encontré una vinculación tan bonita entre historia y antropología. me permita entender cosas mucho más grandes, mucho más globales. A lo mejor yo quiero trabajar una ceremonia, porque considero que esa ceremonia me permite a mí entender formas de cómo se negocia el po- todavía en mi forma de trabajar. Por ejemplo, E.P. Thompson y Eric Hobsbawm. Sumaría a Arle�e Farge, a quien descubrí ya tarde, pero Para no hacerte el cuento largo, acabé poniendo mi atención sobre los der, de cómo desde el punto de vista simbólico, los grupos interactúan que me parece una autora increíble. Yo la conocí por otro autor que testamentos. Preguntándome cuál era el medio fundamental a través entre sí, formas de sociabilidad, todo ese �po de aspectos que pueden me marcó, que es Tomás Calvo, que fue mi director de tesis doctoral. del cual yo podía estudiar la muerte, acabé usando los testamentos enmarcarse de forma mucho más integral dentro de un problema de Farge me parece sensacional. Es una autora francesa que habla sobre como fuente principal. Me me� a la corriente de Annales, conocí a Mi- inves�gación. Sí, creo que mi proceso sería no pensar en la descripción, archivos judiciales, sobre la importancia de los archivos en la inves- chel Vovelle, a Le Goff, y a muchos otros que habían trabajado la muer- sino más bien en el análisis y en la reflexión. Las y los historiadores, hasta �gación, sobre estas formas de entender el mundo social desde una te, como Vincent Thomas. A fin de cuentas, estos autores veían en la hoy y sobre todo en las tesis, solemos hacer más una narración, un poco perspec�va mucho más subterránea, más que verla desde las élites. muerte un elemento para entender el mundo social y cultural. En- siguiendo la documentación de lo que vamos encontrando, para contar Y finalmente tal vez te diría que el propio Clifford Gertz es un autor tonces, acabé estudiando los testamentos y viendo a través de ellos una historia. Yo creo que una de las cosas que debemos sumar a las que para mí también es fabuloso, aunque no es historiador sino an- cómo, en el periodo colonial, en el siglo XVIII, se podían reflejar las ac- inves�gaciones es hacer muy patente nuestras metodologías y nuestros tropólogo. Creo que sus textos, en par�cular ese de la interpretación �tudes y prác�cas ante la muerte en un momento en el que la Iglesia marcos teóricos, algo que generalmente no hacemos. de las culturas, a mí se me hace un texto genial que incluso sigo de- y la religión ocupaban un papel central en el mundo social. Y así jando a mis estudiantes todo el �empo. empecé a trabajar. Entonces, mi tesis de licenciatura y varios de los pri- ¿A qué me refiero? Bueno, que las y los historiadores debemos ser muy meros trabajos que publiqué, fueron en torno a estas reflexiones sobre claros en cuáles son nuestras categorías, cuáles son nuestros obje�vos, En el ámbito posterior a la licenciatura, en la maestría o doctorado, la muerte: la creación de cementerios, la cues�ón de las epidemias, los a qué queremos llegar, a qué metodología recurrimos, para qué nos pues el propio Tomás Calvo es para mí casi mi padre intelectual. aspectos de la higiene. Fui vinculando varios temas que se ligaban a sirve una inves�gación de esa naturaleza. Creo que eso es lo que ha Creo que ahí aprendí gran parte de lo que hago. Y pues yo creo que ello a fines del periodo colonial y a inicios del siglo XIX, donde consi- cambiado más. Hay que hacer más patente nuestro andamiaje meto- tendría que mencionar a María Alba Pastor de la UNAM, fue una deraba yo que estos temas sufrían una serie de cambios que iban muy dológico y teórico a la hora de escribir historia. Lejos de sólo narrar, que gran profesora, muy teórica, que me pareció sensacional. Aprendí ligados a la secularización impulsada por el Estado. mucho de ella. María Alba Pastor Llaneza y Le�cia Pérez Puente de Si me preguntaras cuál ha sido mi línea en los úl�mos �empos, pues son creo que también eso nos ha me�do en problemas. Usualmente se nos los cabildos eclesiás�cos. Tengo un libro sobre ellos: El cabildo eclesiás- ha cri�cado mucho a las y los historiadores porque sólo narramos, sólo la UNAM también. Con ella hice unas estancias postdoctorales en Y luego me fui a la UNAM. Empecé a trabajar cosas más urbanas, pero �co de la Catedral de México (1530-1612). Luego, con Le�cia Pérez describimos, y yo sí estoy convencido, hoy en día por lo menos, que es el Ins�tuto de Inves�gaciones sobre la Universidad y la Educación y ligadas a lo mismo. Empecé a trabajar un poco cómo las epidemias, la Puente, hicimos otro libro coordinado que se llama Poder y privilegio, necesario que le apostemos un poco más a estos elementos sin perder, también de ella aprendí muchísimo. Hay un montón de gente de- higiene y la Ilustración transformaron justamente el espacio urbano de también sobre cabildos eclesiás�cos novohispanos. Hicimos otro que se claro, el papel de la descripción, el papel de la de la pluma, a veces hasta trás. En realidad, los historiadores y las historiadoras siempre tene- una ciudad como Xalapa a inicios del siglo XIX. Y fui entendiendo la idea llamaba Educación y prebenda para analizar el papel de la educación y un poco literaria, al momento de escribir historia. Seguimos pensando mos detrás un ejército de gente que nos aporta una gran can�dad de la Ilustración, la idea de la consolidación del Estado nacional, la idea de la universidad en el alto clero. Luego trabajamos ceremonias pú- en si lo que hacemos es un poco de literatura o de historia; yo creo que de herramientas, pero también de reflexiones que te acompañan a del liberalismo, y cómo impactaron en estos cambios del An�guo Régi- blicas, etc. Por ahí han ido mis líneas de inves�gación, yo te diría que es debemos apostarle un poco más a estos elementos teóricos. lo largo de tu vida profesional. men. Me interesó mucho eso. Y luego, aunque andaba en esos temas, un poco la historia social del clero novohispano, sin perder de vista las acabé trabajando otra vez la Iglesia, porque en el doctorado yo llegué dimensiones simbólicas de ese poder. Ahora estoy acabando un texto pensando en un proyecto de historia urbana para el siglo XIX, y conocí a que vamos a publicar Tomás Calvo y yo, que se llama La Iglesia en los Tomás Calvo, que te decía que es como mi padre intelectual. Y pues don márgenes del Imperio, y es sobre los proyectos eclesiás�cos y misionales Tomás Calvo me puso el mundo de cabeza, porque un día fuimos a una en las fronteras, tanto del norte de la Nueva España como del sur. Vamos Es una pregunta muy di�cil. Yo creo que uno medio sobrevive. Vamos Empecé desde la licenciatura muy pronto, porque me enamoré de visita a la Catedral de Guadalajara a hacer trabajo de campo en los archi- a analizar áreas como Yucatán, Guatemala, Chiapas, y luego por acá arri- a empezar, si quieres con una crí�ca: creo que uno de los grandes pro- la historia y de la inves�gación. Lo hacíamos porque nos gustaba, vos, y de repente pusieron un libro gigantesco sobre una mesa, que a mí ba, Sonora, Linares, etc. Es un poco una visión global. blemas para nosotros, que ya estamos en una universidad siendo do- pero también porque sabíamos que era un medio de movilidad so- me pareció impresionante. Pregunté qué era, y descubrí que aquello era cial, y que iba a ser la única forma de lograrlo. Yo empiezo muy un libro de actas de cabildo. No tenía la menor idea de qué era eso, pero temprano, haciendo cosas sobre creencias religiosas. Yo empecé resultó que eran las actas que producían los miembros del cabildo ecle- trabajando cosas que tenían que ver con la muerte, un poco cosas siás�co de la Catedral durante el periodo colonial. El cabildo es este más de antropología. Me gustaba mucho estudiar todo lo que tenía cuerpo que acompaña al obispo, como una especie de senado, aunque Claro. Mira, yo diría que los procesos de inves�gación siempre van �enes siempre en puerta. Estás redactando ar�culos, pensando en que ver con el Día de Muertos, con las ofrendas, con lo que se creía no lo es, y yo me quedé impresionado. Entonces Calvo me volteó a ver, cambiando, porque van cambiando tus temas, tus intereses, tus pro- algún libro, pensando en algún seminario, pero por el otro lado �enes alrededor de la muerte. Es decir, prác�cas y creencias religiosas al- porque era yo su tutorado, y me dijo: “estos temas no se han trabajado, pias perspec�vas, según lo que vas leyendo. Si tú me preguntaras qué la cues�ón de la docencia, que para mí es maravillosa. Yo creo que una rededor de la muerte. deberías trabajarlos”. Y si me lo decía Tomás Calvo, pues yo cómo iba a ha cambiado, yo te diría que antes hacía el clásico proceso de hacer de las cosas que más amo es dar clases, y eso implica prepararlas, decir que no. Entonces dije: “bueno, pues voy a trabajarlo, ¿por qué no?” una revisión historiográfica, ir al archivo, encontrar un tema que fuera implica atender alumnos, implica dedicarles �empo. También porque ¿Por qué lo hacía? Pues es evidente, ¿no? Veracruz, zona indígena, Lo curioso fue que acabé trabajando, no el de Guadalajara, sino el cabildo importante para mí, pero que además esté un poco a la moda, porque si no lo haces, tus clases son bastante superficiales. Y, finalmente, la zona donde el culto a los muertos es no sólo una fes�vidad, sino que eclesiás�co de la Ciudad de México en un periodo fundamental. Fue muy también un poco uno marcha con eso. Pero ahora yo no trabajo temas: cues�ón de la ges�ón, es decir, creo que uno de los grandes problemas es parte de la propia iden�dad regional. Entonces, por ahí entro un interesante, nadie lo había hecho y hacía falta un buen trabajo del cabildo trabajo problemas. Trato de pensar, no en un tema para narrar, sino de aquellos que estamos, sobre todo en la universidad pública, es que poco, porque más que estudiar la conmemoración en sí, era ver la re- eclesiás�co de la Catedral de México, que era la Catedral Metropolitana, más bien en temá�cas que posibiliten el planteamiento de problemas. tenemos muchas cosas de ges�ón encima, y eso nos limita en buena levancia que tenía la cultura en esos momentos. Para mí era como si el arzobispado, el centro, el corazón de las ins�tuciones eclesiás�cas no- ¿A qué me refiero con eso? Que más que un tema, sea algo que a mí medida el cumplir con las otras dos ac�vidades. Hoy en día, muchos la cultura se manifestara de pronto en el ámbito material, invadiera la vohispanas. Entonces acabé trabajando los cabildos eclesiás�cos. ¿Nos podría hablar un poco de sus temas de investigación? CULTURA REGIONAL 26 ¿Cómo es su día a día? En�endo que usted es miembro del SNI además de docente. centes, siendo inves�gadores, es el �empo. Uno �ene que dividirse ¿Nos podría compartir cuál es su proceso de investigación? por lo menos en tres ámbitos: uno es la inves�gación, otro es la docencia y otro es la ges�ón. ¿Cómo es el día a día? Pues, por un lado, es estar pensando en los avances de inves�gación y en los temas que tú 27 �docentes somos administradores, prác�camente, y dedicamos la mayor parte del día a cosas administra�vas. Es una de las grandes quejas que significa�vo, se va a desechar rápido. Otro método es el aprendizaje tenemos muchas veces los inves�gadores. Se nos pide hacer inves- basado en proyectos; la idea es dejar que los estudiantes sean parte de �gación, hay que cumplir con el SNI, pero tenemos tanta carga adminis- su propia formación, que elaboren proyectos juntos, que también tra�va que a veces lo más relevante que debería ser la inves�gación y la piensen o resuelvan un problema. Suelo también ponerlos a dar cla- docencia acaban por pasar a segundo plano. ses, para que también ellos adquieran la experiencia de estar frente a un grupo, tratando de impar�r una sesión. Me gusta mucho también Bueno, es complicado este proceso. También �ene su lado diver�do. Uno el aprendizaje coopera�vo, es decir, trabajar en equipos. La enseñanza a�ende muchas cosas, y la verdad es que uno dedica su �empo a eso con tradicional siempre ha apostado mucho por la individualidad, pero hoy todo el cariño del mundo. La única queja que yo tendría sería esa, que en día sabemos que una de las cosas que más se recomienda es el creo que en la universidad pública hay demasiadas cosas de ges�ón, de aprendizaje coopera�vo, y además que sea significa�vo, es decir, no administración, que creo que deberían sistema�zarse mejor, planearse hacer equipos para que alguien haga una parte del trabajo y otro la mejor, con la finalidad de dejarle al inves�gador un poco más de espacio. otra, y que armen todo antes de la clase, sino que sean proyectos Dedicas mucho �empo a lecturas, mucho �empo a prepararte, y de re- donde trabajen de manera conjunta. Es básico también tratar de usar pente llegas a una plaza, y te das cuenta de que muchas veces el 50% o tecnologías para el aprendizaje, algunas herramientas digitales que más de tu �empo se va en otras cosas, y eso es una lás�ma porque se pueden ser buenas. Me gusta mucho que mis estudiantes traten de podría generar mucho más, pero no lo vamos a solucionar ahora. ver que el pasado no está muerto, y que si vemos historia no es únicamente para aprender fechas y nombres, sino para aprender a pensar el presente. ¿Qué reconocimientos ha recibido usted a lo largo de su trayectoria? Usted se desempeñó por un �empo como coordinador del programa de Maestría en Historia del noreste mexicano y Texas, que ofrece la Universidad de Coahuila. ¿Qué nos podría comentar sobre este programa? No muchos en realidad, aunque creo que a final de cuentas la obra marca caminos. ¿A qué me refiero? A que alguien puede ser un excelente inves�gador, sin tener algún �po de reconocimiento. Si me preguntas a mí, pues mi propia pertenencia al Sistema Nacional de ¿Cuáles materias ha impar�do durante su estadía en la Universidad Autónoma de Coahuila? ¿Qué materias son las que más ha dado durante este �empo? Inves�gadores desde el 2015, y al Sistema Estatal de Inves�gadores, toria. Luego ya no di clases porque me fui, como decíamos, becado. Y al que ingresé en 2023. Reconocimientos en general, pues las pro- como agarré becas muy seguiditas, me fui de la maestría hasta el doc- pias becas que he obtenido: tuve la beca de Santander, que era una torado. Entonces la siguiente experiencia que yo tuve fue en Zaca- beca importante para nosotros de movilidad; la beca Teixidor, que tecas, donde me invitaron a impar�r algunos cursos. Luego tal vez la ofrece la UNAM para estancias en el Ins�tuto de Inves�gaciones etapa más formal de docencia fue en la UNAM, en el sistema abierto. Históricas; las propias becas de maestría y de doctorado que me ha Esa creo que fue la experiencia más gra�ficante, estando entonces La que más he impar�do se llama “Historia de la península ibérica” y otorgado CONAHCYT; y sumaría también, tal vez, las dos estancias recién egresado del doctorado. Me encantaba la UNAM, además de otra es “México: siglo XIX”. También “Historia de los grupos subalter- postdoctorales en la UNAM, que también son parte de esos recono- que es referente a nivel nacional. Estuve ahí tal vez como año y nos”, y en maestría doy “Seminario de inves�gación”. Entonces creo cimientos también a tu trayectoria. medio, más o menos. La mayoría de los estudiantes eran de varios es- que son las materias que más he dado al llegar aquí a la universidad. tados porque llegaban a estudiar a la Ciudad de México. “Historia de la península ibérica” es un curso muy interesante, porque ¿Cómo ha sido su trayectoria como docente? ¿Qué nos puede decir sobre la enseñanza de la historia? Es un programa que ha sido bastante exitoso. Yo creo que los estudios de posgrado son fundamentales. Los posgrados son un espacio para profesionalizarte, para formarte más en la inves�gación, para aprender muchísimo; creo que las maestrías y los doctorados deberían ser el pilar incluso de la formación de los estudiantes. Es más, creo que es un derecho fundamental. Mira, a la maestría se le puso por nombre del Noreste mexicano y Texas. Yo llegué a Sal�llo el 13 de enero de 2017, y al año siguiente, a mí me invitaron a integrarme al proyecto de diseño de la maestría, entonces me tocó estar desde el inicio. Había un poco la inquietud de crear un posgrado, no se había logrado, entonces llegué y además vemos toda la parte medieval de la península ibérica y las Luego de la UNAM me fui a Chiapas. Estuve ahí, acabé el doctorado. herencias posteriores en México y en América. Y en “México: siglo De pronto, se acabaron las becas, se acabaron las instancias postdoc- XIX” vemos toda la consolidación del Estado-nación, todos los pro- Defini�vamente es una de las cosas que más disfruto de mi trabajo. torales y el mundo fue, ¿y ahora qué va a pasar? Tuve la suerte de que blemas se pueden vincular muy fácilmente con el propio presente, y Además de inves�gar, creo que dar clases es una de las ac�vidades me invitaron de la UNACH que está en San Cristóbal a dar clases. Me eso es lo que me gusta mucho hacer. más sa�sfactorias, no sólo por el hecho de lo que transmites, sino fui para allá. En la UNACH, la crí�ca y la reflexión eran muy fuertes también por lo que aprendes. Siempre he creído que la relación pro- porque además la zona es cuna del movimiento zapa�sta, de toda fesor-alumno es una relación recíproca. No sólo enseñas, sino que al esta lucha en favor de los derechos humanos, en favor de los dere- mismo �empo aprendes. Entonces, para empezar, creo que la do- chos de los indígenas, etc. También lo disfruté muchísimo. Y estando cencia es una escuela abierta. Para � como docente también, porque en Chiapas, recibí la no�cia de que había una plaza en la Universidad Yo suelo adaptarme a los grupos. Cuando llego a dar clases, las pri- todo el �empo estás creciendo en cuanto a tu formación. El contacto, Autónoma de Coahuila. Aquí había llegado antes un colega del docto- meras sesiones son un poco para entender al grupo, ya que cada grupo además, con las nuevas generaciones para mí es fundamental, rado, Gustavo González, quien hoy en día es director de la facultad. es dis�nto, siempre hay personalidades nuevas, siempre hay formas porque vienen con otra mentalidad, con otras necesidades, su forma Me llamó por teléfono y me dijo: “oye, hay una plaza. ¿Te interesa de aprendizaje dis�ntas. En cuanto a métodos, mi favorito es el de aprender es dis�nta y te imponen retos. Yo empecé dando clases concursar?” Yo le dije que sí me interesaba, porque no tenía todavía aprendizaje basado en el pensamiento, que se acomoda muy bien a la chico, más o menos como a los 20 años, en una preparatoria, por en- una plaza en Chiapas. Así fue como llegué a Coahuila: fue una mera enseñanza de la historia: la idea de promover siempre la reflexión y el cargo de un profesor que me solicitó un poco de ayuda porque él iba casualidad de una plaza que se abrió. Yo no la esperaba, tampoco análisis sobre los contenidos vistos en clase. A mí me gusta mucho re- a salir, me dejó su clase. Muy rápido descubrí que me gustaba mucho esperaba ganármela. Pero me la gané y así acabé instalado en el norte lacionar siempre el presente y el pasado, creo que es la mejor manera y que se me facilitaba además dar clases. Me agradaba mucho eso de del país, lo cual agradezco mucho porque en realidad he aprendido de que el conocimiento sea más significa�vo. Si el conocimiento no es aprender, eso de enseñar, preparar clases. Empecé ahí en la prepara- muchísimo y además he tenido la oportunidad ya de manera formal fue una de mis primeras encomiendas en la universidad. Yo acepté, porque para mí han sido fundamentales, yo no podría estar hoy en día teniendo una plaza en una universidad pública si no hubiera sido por los posgrados y por las becas que ofertaban. Entonces empezamos el diseño. El nombre lo consideramos muy ¿Cuáles son las metodologías de aprendizaje que usted ejerce en las aulas? necesario porque nos dimos cuenta de que es una región que �ene mucho por dar históricamente, que es una región riquísima, pensando en los tres estados que conformamos el noreste de México: Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, y sumamos Texas porque consideramos que era fundamental ponerla por su relación histórica con la región. Ya sabemos que en 1836 se independizó, pero la relación con�nuó, es una relación histórica y hoy en día con una frontera binacional que es importante para entender al país. Entonces teníamos eso en mente: darle el lugar, la importancia que se merece una región como el noreste. Yo empecé a leer sobre sobre este espacio: entonces conocí los textos del doctor César Morado, del doctor Octavio Herrera, y los de todos los grandes inves�gadores y de los jóve- de estar dando clases. CULTURA REGIONAL 28 29 �nes también. Empecé a hacerme de varios conocidos, a leer sus tex- sotros deberíamos tener como clave el abonar justamente para tener tos y me di cuenta de que el noreste tenía esa relevancia. Le faltaba un mundo mejor. ¿A qué me refiero? Nosotros pensamos en las todavía puntualizar esa relevancia histórica. Los colegas de Nuevo necesidades actuales, y creo que los historiadores más jóvenes no León creo que son los que más habían avanzado en la reflexión so- deben de perder la idea de ser muy crí�cos con su realidad social. bre ese noreste. Entonces creímos que, si fundamos un posgrado, Debe exis�r un mayor interés por los problemas sociales actuales. no tenía que ser nada más un posgrado en historia como las que ya Creo que nuestra disciplina está un poco atravesando por una crisis, se ofertaban en todos lados, sino un posgrado que realmente una especie de crisis de iden�dad, en el sen�do de que son tantos impactara de forma regional, pero no sólo sobre Coahuila, sino de la temas, nos fragmentamos en tantos aspectos, que de repente esta- relación entre Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas y Texas. mos trabajando en seminarios que sólo son para nosotros mismos, La siguiente tarea fue tratar de involucrar a colegas del noreste. En- no para los miembros de la academia. Para finalizar esta entrevista, ¿qué consejo nos daría a los actuales y a los futuros inves�gadores de la historia y de las ciencias sociales? Para empezar, les diría que reclamen una academia nueva, que asuman esa responsabilidad. Una academia que se preocupe por sus necesidades, una academia que sea mucho más abierta a las necesidades de los jóvenes, una academia que sea mucho más horizontal. tonces empezamos a buscar contactos. Como me nombraron De ahí les diría que sean abiertos a los cambios también. Ustedes van coordinador desde 2019, y la maestría se abrió en agosto, me Si tú me preguntas sobre las cualidades que alguien debe tener como empecé a poner en contacto con todo el mundo. Ahí apareció Moi- nuevo historiador, pues yo diría eso: yo creo que deberíamos tener sés Saldaña, el propio César Morado, más otros colegas de Nuevo como principal cualidad un interés real por las problemá�cas sociales León y varios más de Tamaulipas. Entonces yo te diría que la maest- actuales. Esto no �ene nada que ver con cosas de par�dos polí�cos ría integra a muchos colegas, no podríamos nosotros desde Coahui- que propongan inicia�vas. Pero sí creo que una de las cosas que la his- la tener únicamente un posgrado con ese nombre si no fuera por el toria debe recuperar es su derecho a pensar el presente y a interpre- apoyo que nos han brindado todos los colegas tanto de Tamaulipas tarlo. Pareciera de pronto que el historiador �ene este problema de como de Nuevo León y algunos texanos, que nos ayudan a tratar de creer que la historia sólo sirve para conocer hechos del pasado. Es muy pensar históricamente el noreste de México y su relación con Texas. importante lo que está en el pasado, pero no lo estudiamos sólo para Es, pues, un posgrado que además �ene la intención de darle un saber cómo ocurrió algo, sino para entender el presente. Nos podemos espacio a nuestros estudiantes que salían de la licenciatura y que no hacer miles de preguntas, pero todas están hechas para analizar el pre- tenían donde hacer una maestría, más que yéndose a Zacatecas, a sente, y además para incidir también en la comunidad. Creo que las San Luis Potosí o a Ciudad de México. Creíamos que era una respon- historiadoras y los historiadores nos hemos alejado un poco de eso. Te- sabilidad nuestra ofrecerles un área de especialización. nemos que recuperar más espacios y reclamarlos. Pensar en impactar render mejor a esas generaciones. Son generaciones muy entusiastas, las plazas. Van a ser temas que estén centrados en el presente y en el en los problemas contemporáneos; es una de las cosas que tenemos muy dispuestas a aprender, nada más que nosotros tenemos que ver futuro, como las inteligencias ar�ficiales, los medios de comunicación, Estamos trabajando ahora en el doctorado. Dejé la maestría, pero que retomar y tener como clave en la enseñanza y en la inves�gación. cuáles son los nuevos medios para hacerlo. Eso de repente nos va a dar la ciencia, la tecnología, el agua, la contaminación, el género, el medio porque ahora estoy diseñando el doctorado y estoy pensando en Eso pienso. un poco de miedo, porque no lo hacemos, muchos podemos llegar y ambiente, la forma de habitar el espacio, las nuevas ciudades, los pro- querer dar clases al es�lo tradicional, donde yo soy el profesor y las blemas urbanos. Hay que apostarle a eso. Y trataría de pensar también clases son ver�cales, y eso ya no funciona en las aulas. Entonces, veo a en impactar en esos temas. Ya no sólo se tratar de reproducir los temas las nuevas generaciones en medio de muchos cambios, pero también de sus profesores, que es un poco lo que nosotros hicimos, y lo ama- con necesidades muy par�culares. Creo que es responsabilidad nues- mos. O sea, yo seguiría haciendo historia de la Iglesia, porque a mí me otros aspectos de vinculación. Al frente ha quedado el doctor David ¿Cómo ve usted a las nuevas generaciones de historiadores? Vázquez, muy buen amigo y colega. Entonces un poco va por ahí, es un posgrado que ha sido exitoso en el sen�do de que muy rápido se me�ó a CONAHCYT en 2020, entramos al PNPC y luego, en 2023 aca- a llegar a una academia muchas veces anquilosada. ¿A qué me refiero con eso? A que nosotros nos formamos con profesores que ya son mayores hoy en día, que a su vez se formaron con profesores de la vieja escuela, muy buenos historiadores, historiadores fabulosos, grandes cien�ficos, que revolucionaron la forma de pensar la historia. Eso fue maravilloso, pero hoy en día �ene que haber una renovación, y esa renovación �ene que venir de los más jóvenes, entonces yo creo que también es importante que ustedes consideren eso. Yo les digo siempre a mis estudiantes que hay que repensar un poco también los intereses suyos. Les comento que, dentro de unos años, los temas no van a ser los mismos con los que nosotros conseguimos bamos de pasar ahora al SNP (ya ven que cambió de PNPC a SNP). Lo voy a vincular con la pregunta anterior. Si tú me preguntabas cuáles tra meternos a las nuevas tecnologías, buscar nuevas estrategias di- apasiona, sé que hay un gran elemento ahí, sé que es muy relevante Entonces es un posgrado que sigue con estos estándares de calidad, son las cualidades, a lo mejor yo te podría decir cuatro: el historiador y dác�cas, buscar nuevos elementos que a ellos les impacten en su hacerlo. Seguiremos haciendo trabajo en conjunto con colegas que ojalá que se puedan mantener y ojalá que CONAHCYT permita eso, la historiadora �enen que ser disciplinados. Deben ser lectores o lecto- formación. A las nuevas generaciones de historiadores ya no les intere- también lo estudien, pero para los futuros inves�gadores, jóvenes en la supervivencia de los posgrados. Nuestra meta sería que, a largo ras incansables. Eso nunca lo vamos a perder, aunque los medios sa tanto saber de la Catedral de México en el siglo XVI, como a mí me par�cular, yo les diría eso, que sean más interdisciplinarios. plazo, tengamos un impacto regional también en la formación de es- cambien, aunque ya no sean libros impresos sino digitales, en el gustaría que quisieran, sino que ellos quieren saber del impacto que tudiantes, es decir, que lleguen colegas estudiantes de Nuevo León, formato que sea tenemos que ser lectores incansables. Te diría que �ene la inteligencia ar�ficial en su día a día, quieren saber la relevancia Lo que viene ahora es aprender a trabajar en equipo. O sea, que se de Tamaulipas y que realmente mantenga esa visión regional, que es hay que seguir conservando esta idea de tener una amplia imagi- que �enen las redes sociales, quieren saber la importancia que �enen construyan grupos mul�disciplinarios donde se construyan métodos lo que buscamos a fin de cuentas. Insisto: no tendría ningún sen�do nación, porque también hay que hacerlo, además una postura bastan- los medios de comunicación, hay necesidades nuevas que ellos �enen. comunes. Ya no es lo clásico que hacíamos, que cada quien escribía si no pensamos el posgrado en vinculación con la UANL y con la UAT, te crí�ca. Y la otra sería un gusto por la teoría, creo que es una cualidad Las estudiantes, por ejemplo, �enen necesidad no sólo de llevar un desde su profesión. Ahora es construcción de métodos, nuevas porque de lo contrario sería un posgrado local y no es lo que quere- que hay que sumar a los chicos. Hoy en día, están muy alejados de la curso de historia de las mujeres para ver qué hicieron en el pasado, formas de trabajo. Es interesarse más en la forma de impactar en la mos. Queremos abonar realmente a la región, es el obje�vo central teoría y creo que es muy importante. A la teoría la vemos siempre muy sino también de ponerse al día a través de los movimientos sociales. comunidad y abrirse a nuevos métodos también de trabajo y a nue- de la maestría. aburrida, y en realidad no. La teoría es toda la base para ayudar a en- Creo que ahí está la clave para recuperar esa emoción por la historia, y vos temas. Que no tengan miedo, que construyan nuevos temas, tender los problemas, es la forma en la que podemos problema�zar y por eso la vinculo mucho con esta idea de cambiar el mundo. Creo que porque en el futuro esas van a ser las plazas que se abrirán. La podemos hacer de algo que parece un hecho muy sencillo, un pro- ustedes �enen que reclamar esos espacios, la academia se puede academia tendrá que abrirse, tendrá que cambiar. Hay una academia blema mayor. Te ayuda también a comprender realidades mucho más hacer una nueva academia, donde los egos no sean lo fundamental, que ya es mayor y que con el �empo va a tener que dejar espacio a amplias; si no lo haces a través de la teoría, va a ser muy di�cil. Si me donde los pleitos por ver quién domina qué archivo no sean el centro los jóvenes. Exijan los espacios. Eso es muy di�cil, porque depende de cada quien. Pero yo creo que dices cómo veo a las nuevas generaciones, pues mira, yo creo que más de atención, sino que sea más bien la idea de cómo construir un cono- una de las cualidades sería no perder esa intención de pensar en que bien la pregunta no sería cómo vemos a las nuevas generaciones, sino cimiento que impacte en los problemas contemporáneos, temas de se puede cambiar al mundo. Te digo en qué sen�do: yo creo que cómo las vemos desde nuestra generación. Desde mi generación, pues ciencia, temas de género, temas de medio ambiente. debe ser la tarea básica de las ciencias sociales. Así como la ingenie- yo podría decirte que tal vez hace falta que tengan más interés y ría o la arquitectura �enen metas muy claras (como el avance en la demás; sin embargo, más bien creo que nosotros los docentes, sobre construcción, el menor impacto en el medio ambiente y demás), no- todo los que somos más mayorcitos, tenemos que sumarnos a comp- Usted, ¿qué cualidades piensa que debería tener un historiador? CULTURA REGIONAL 30 31 �Epistola r io Carta pastoral sobre la inundación de Monterrey de 1909: reflexiones y exhortaciones de parte de Leopoldo Ruiz y Flores, arzobispo de Linares Yair Alef Alanis Trejo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El 29 de agosto de 1909 monseñor Leopoldo Ruiz y Flores, entonces arzobispo de Linares, suscribió una carta pastoral sobre la inundación que tuvo lugar en la ciudad de Monterrey en ese mes. El documento apareció en las postrimerías del porfiriato, época marcada por la presidencia con�nua de Porfirio Díaz desde 1876, y caracterizada por tensiones sociales y polí�cas que desembocaron en la Revolución mexicana de 1910². Nuevo León era gobernado por el general Bernardo Reyes, bajo cuya ges�ón se verificó un notable desarrollo urbano, industrial y comercial en la en�dad. Sin embargo, cuando las fuertes precipitaciones de agosto de 1909 desbordaron el cauce del río Santa Catarina, provocando innumerables pérdidas materiales y humanas en Monterrey, Reyes se encontraba fuera de la ciudad. Su ausencia durante el desastre natural le acarreó fuertes crí�cas, de modo que incluso fue removido de su cargo como gobernador en sep�embre de ese mismo año. El arzobispo Ruiz y Flores publicó su carta pastoral para destacar la importancia de la fe cris�ana en �empos di�ciles, y para instar a la penitencia y a la consagración como respuesta ante los cas�gos divinos. La carta se centra en reconocer los pecados, en buscar la misericordia de Dios y en vivir según los preceptos cris�anos, elogiando la caridad comunitaria frente a la tragedia. Esta carta se sustenta en una premisa providencialista, y ofrece una perspec�va sobre el contexto social y religioso de Monterrey durante la inundación de 1909. Muestra cómo la tragedia impactó a la comunidad y refleja la postura de la Iglesia católica frente a eventos catastróficos de semejante naturaleza, destacando la interpretación religiosa de las desgracias y la llamada a la penitencia y la consagración. El arzobispo Ruiz y Flores consideraba que la inundación de 1909 cons�tuía un llamado de la divinidad al arrepen�miento y al avivamiento de la fe católica. Según él, la ocasión ameritaba una consagración especial al Sagrado Corazón de Jesús, para comprometer a los creyentes regiomontanos a acercarse a Dios y a cumplir con todos sus deberes religiosos. En defini�va, la carta pastoral del arzobispo Ruiz y Flores, al reflexionar sobre las adversidades, ilustra la influencia moral y é�ca de la religión en Monterrey a principios del siglo XX. Esta conexión revela la intersección entre fe, educación e interpretación de eventos históricos, y permite entrever la importancia de estos elementos en la sociedad de la época en relación con la inundación de Monterrey de 1909. Hoy en día, una edición original de esta carta pastoral se resguarda en el Fondo Carlos Pérez Maldonado, perteneciente a los acervos de la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Carta pastoral del Ilmo. Sr. Arzobispo de Linares, Dr. D. Leopoldo Ruiz, con mo�vo de la inundación de Monterrey del 28 de agosto de 1909. Leopoldo Ruiz, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Arzobispo de Linares. Al M. J. Sr. Deán y Ven. Cabildo Metropolitano, al Ven. Clero secular y a todos los fieles: Salud, paz y bendiciones en Jesucristo, nuestro señor. Causa verdaderamente tristeza, y es muy de extrañar, que mientras una calamidad pública hace levantar al corazón recto sus miradas al cielo para implorar perdón para sí y para sus prójimos, el corazón del incrédulo se obs�ne en su ceguera, y tome pie de los mismos cas�gos de Dios para negarlo o negarle sus atributos de jus�cia y de bondad. Muy culpable es esta ceguera del hombre en que en las pasiones o la ignorancia nublan la razón. Oíd al autor del sagrado libro del Eclesiás�co, cómo juzga de ese aparente desorden e injus�cia que se ve en la superficie de los acontecimientos humanos. “He visto, dice, que todas las cosas suceden igualmente al hombre de bien y al malvado, al que sacrifica y al que blasfema”. “He visto, añade, debajo del sol, en el lugar del juicio, la injus�cia y en el lugar de la jus�cia, la iniquidad”. El incrédulo, en vista de este espectáculo, exclama: No hay Dios, y si lo hay, abandona la vida del hombre a todos los vaivenes de la casualidad. Detente, hombre incrédulo, y escucha con docilidad. Donde tú no ves sino desorden, la fe cris�ana te enseña a reconocer la necesidad de un orden superior, de una jus�cia ineludible y de una sanción tal, que restablezca para siempre el reinado de la equidad, que es el reinado de Dios. En efecto, el autor inspirado del Eclesiás�co, ¿sabéis qué consecuencia saca de ese aparente desorden? Oídlo: “Y dije en mi corazón, Dios juzgará al justo y al impío, y entonces le llegará su �empo a cada cosa”. El Dios que dejó pruebas irrefragables de su sabiduría y poder en las criaturas, todas del universo, desde las moles inconmensurables de los astros hasta los más insignificantes planetas, desde la yerba del campo hasta el cedro y desde el animal más corpulento hasta el insecto apenas percep�ble, ¿solo al hombre, su obra maestra y preferida, para el cual encaminaba la creación y gobierno de todas las demás criaturas, había de quedar abandonada a la casualidad? Imposible. ¿Por qué, pues, Dios permite que en lo que mira al hombre haya tanto desorden e injus�cia, no permi�éndolo en las demás criaturas? La fe nos enseña dos importantes verdades que dan entera y cabal respuesta a esa pregunta. Si el hombre hubiera sido obediente a Dios y no se hubiera apartado del fin para que fue criado, no habría males ningunos que lamentar: el hombre, por un don sobrenatural, dichoso en la �erra, hubiera sido trasladado al cielo o perpetuar aquella misma dicha, aumentada con la visión de Dios. Pero el hombre es delincuente y su herencia forzosa es de lágrimas y de dolor. Además, solo el hombre entre las demás criaturas es libre, y como dueño de su voluntad, puede, si quiere, corresponder al fin para qué fue criado, usando como debe de su libertad; si quiere, puede alejarse de ese mismo fin, abusando de su libre albedrío: ahora bien, mientras las demás criaturas son siempre obedientes a la voz de Dios, aunque sin mérito por su falta de libertad, y mientras su fin �ene que conseguirse total y absolutamente en este mundo. El hombre, por una parte, se aparta voluntaria y libremente de su fin y este fin no puede lograrlo sino en la otra vida. De donde se deduce que para el hombre, no es este mundo el centro de su existencia, ni por consiguiente el lugar de su bienestar y de su dicha; y síguese también que teniendo forzosamente que sufrir penas y trabajos, ocasionados, ya por la perversidad de otros, ya por el justo cas�go de sus culpas, ya por secretos designios de Dios, siempre amorosos, otro �ene que ser el lugar y el día en que al hombre, llegando a su término, se le administre jus�cia, resplandeciendo el orden divino y reinando la paz sempiterna. Repitamos, pues, con el autor del Eclesiás�co: “Dios juzgará al justo y al impío; y entonces a cada cosa se le llegará su �empo”. ¿Pero cómo explicarnos las penas de los inocentes y de los menos culpables, cuando azota Dios a un pueblo con públicas calamidades? Para el cris�ano la explicación es muy fácil si recuerda, al ver las víc�mas inocentes, que Jesucristo inocente fue víc�ma por los pecados del mundo para salvar a los culpables; que a Dios toca saber a quién cas�ga y a quién perdona; que no siempre el que aparece más culpable lo es: que tampoco es siempre verdadero cas�go el que aparece serlo; y finalmente que el retardar Dios sus cas�gos al culpable, después de llamarlo con las voces de las públicas desgracias, puede ser señal de misericordia muy especial; pero también es prenda de terrible jus�cia, si el pecador se endurece en la maldad. Venerables hermanos y amados hijos nuestros: Os dirigimos la presente carta con el corazón oprimido todavía por las públicas desgracias que en estos días han caído sobre la ciudad de Monterrey y otras poblaciones de la arquidiócesis, desgracias que han conmovido a todos sin excepción, despertando la caridad cris�ana y la más misericordiosa compasión. Es de nuestro deber dirigiros la presente para recordaros los principios cris�anos, según los cuales hemos de juzgar a todos lo sucedido, y así aprovechar las lecciones que Dios quiere darnos por medio de esos mismos acontecimientos. Por confuso, desordenado y hasta injusto que aparezca a la razón el encadenamiento de los sucesos humanos, la fe demuestra que todo es orden, sabiduría y jus�cia, como gobernado por la Divina Providencia. Para el hombre sin fe todo es fatalidad, casualidad, ciega necesidad; para el cris�ano, esas palabras carecen de sen�do y no son más que expresiones de la ignorancia de la verdadera causa que preside y gobierna los des�nos, así del hombre como de las naciones. 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 El régimen porfirista además se distinguió por impulsar el crecimiento económico y la modernización del país, mientras propiciaba la concentración de privilegios en una élite cercana al poder. Véase: Javier Garciadiego, “El porfiriato”, pp. 209. CULTURA REGIONAL 32 Si el hombre tan seguido llega a olvidarse de Dios y pone su felicidad en los bienes aparentes del mundo, a pesar de la inestabilidad de estos y de tantas calamidades a que está sujeto, ¿qué fuera si Dios no le recordara de cuando en cuando y por manera tan elocuente la otra vida, la jus�cia que ahí habrá y lo irrevocable de la sentencia que a cada uno �ene que tocar? En resumen, el cris�ano, aunque no puede descifrar los designios de Dios en cada acontecimiento, sabe de cierto que Dios los preside y los gobierna todos, que no puede caber en él la menor injus�cia, que sus fines son siempre de misericordia y de amor y que día llegará en que admiraremos ese orden que ahora se nos oculta y esos fines par�culares que ahora son y deben ser impenetrables a la mirada de la razón humana. Este es, pues, el primer obsequio con que hemos de honrar a nuestro Dios, en medio de tantas tribulaciones. Avivar nuestra fe en su providencia, adorar sus secretos designios y bendecirle en medio de las calamidades como le bendecimos en medio de la prosperidad. Si recibimos, decía Job, de mano de Dios, los bienes; ¿por qué no hemos de recibir los males? Pero es evidente que los fines de Dios, al despertar las ciudades con estos azotes, son de mayor trascendencia. Mucha honra a Dios nuestra fe, pero ésta sola, no basta; además de que se necesita andar ya muy lejos 33 �de Dios para negarle ese obsequio de creer en él y en su providencia. Si Dios quiere tenernos ocultas las causas próximas que le mueven a cas�gar a las ciudades, no se nos oculta la causa general, que es el olvido, indolencia, indiferencia y tal vez desprecio con que vemos los intereses de Dios, en una palabra, nuestros propios pecados. De aquí nace que todo pueblo cris�ano, al verse azotado por Dios, vuelve a él por medio de la penitencia, creyendo sin temor de errar, que así aplaca la ira de Dios, corresponde a sus misericordiosos designios y aprovecha la lección elocuente que el mismo Dios ha querido darle. En nombre, pues, de ese Dios, os exhortamos a todos y cada uno volver a vuestro Dios por medio de una sincera penitencia, después de reconocer ante la presencia del Señor, que sois culpables y que le tenéis agraviado. Repasad uno por uno aquellos divinos preceptos, por cuyo cumplimiento Dios se muestra tan celoso, y encontraréis sin duela mucho que llorar y mucho que enmendar. ¡Cuántos han llegado hasta el abismo de querer cohonestar ciertas inmoralidades, expresamente vedadas por Dios en sus mandamientos! Recordad el día fes�vo, la confesión anual, la santa comunión, la educación cris�ana y austera de los hijos, las ocasiones de pecado, la fidelidad conyugal, lecturas peligrosas, cooperación a la mala prensa, diversiones contrarias al espíritu de Jesucristo y la moralidad, el uso que hacéis de los bienes de fortuna, y veréis cuánto y cuánto es lo que el Señor pide de vosotros en lo porvenir. ¿Quién no lamenta la profanación del día del Señor, el número insignificante de los que oyen misa en día de precepto, la indiferencia religiosa de tantos que se dicen católicos, la aversión a la confesión sacramental, la soledad de los templos, la miseria que sufren el culto y sus ministros, la inmoralidad en fin que cunde por todas partes? Que Dios con los cas�gos y calamidades públicas nos invite a penitencia, nos lo enseña el mismo Jesucristo en el Evangelio. En cierta ocasión, dice San Lucas, algunos vinieron a referir al Señor la matanza de galileos que habíase llevado a cabo por orden de Pilatos con espanto y consternación de cuantos lo supieron: y el Señor les contestó “¿Creéis acaso que estos galileos fueran los mayores pecadores entre los demás porque sufrieron tal cas�go? Os aseguro que no; pero, en cambio, os digo que, si no hacéis potencia, todos pereceréis igualmente. Y de aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre de Siloé, dándoles la muerte, ¿creéis acaso que eran los más delincuentes entre los habitantes de Jerusalén? Os digo que no; pero, en cambio, os aseguro que, si no hacéis penitencia, todos pereceréis igualmente” (S. Luc. 13. 1-5.). Permi�dme, pues, amados hermanos e hijos nuestros, que os diga con el salvador: ¿creéis acaso que los centenares que han perecido en las inundaciones fueran los más culpables entre los habitantes de Monterrey? Ciertamente que no; pero sí es evidente que, si no volvemos a Dios y si no nos arrepen�mos sinceramente de nuestros pecados, pereceremos. Y así como en salvando el alma, cualquiera muerte es buena; así, por el contrario, si el alma se pierde, todo género de muerte es la mayor desgracia y el más espantoso cas�go de Dios. Ojalá que este llamamiento tan amoroso de Dios sea escuchado por todos; pero muy principalmente por aquellos que se han apartado de Dios, desoyendo a la Iglesia, no haciendo caso ninguno de sus enseñanzas y formándose una religión y un catolicismo a su capricho, con grave perjuicio de sus propios deberes religiosos y con no poco escándalo de las almas. Con el fin de proporcionar a todos los fieles de la arquidiócesis una ocasión propicia para reavivarse en la fe y en el espíritu cris�ano, hemos creído ser muy del agrado de Dios y de provecho para las almas organizar una consagración muy especial de toda la arquidiócesis de Linares al Sagrado Corazón de Jesús para el primer viernes del próximo octubre, a fin de que la Purísima Virgen María Nuestra Señora sea quien la presente a su divino hijo en el primer día del mes del san�simo rosario, como expiación y desagravio. Escogemos esta consagración en los momentos actuales por creerla la más eficaz para ante Dios y la más eficaz para las almas. Nada puede ser más agradable a Dios que el profesar de la manera más pública y solemne, nuestra fe y confianza y amor en el que él mismo nos dio como único salvador, maestro y redentor. El mismo redentor pide al mundo entero, y a cada uno en par�cular, que dirija sus miradas a su divino pecho y contemple ahí aquel corazón que tanto ha amado a los hombres, los fines de Jesucristo son proporcionar a los hombres medios eficaces de salvación reservados para estos úl�mos �empos. Si, pues, el hombre se hace sordo a estos amorosos llamamientos de su Dios y de su redentor, claro está que no le quedará remedio. He aquí por qué decíamos que tal consagración vendría a ser la más eficaz ante Dios y la más segura para conseguir que las almas se muevan a acercarse y unirse a Jesucristo. Con tal mo�vo disponemos lo siguiente: 1º En cada una de las iglesias de la arquidiócesis se abrirá un registro, que podrá hacerse circular por medio de personas de confianza, y principalmente por las que forman las asociaciones piadosas, para recoger las firmas de los más fieles que sea posible, los cuales quieran suscribir la protesta, ofrecimiento y consagración que va al calce de esta carta. 2º Estas firmas se enviarán con oportunidad a nuestra secretaría para depositarlas en la Iglesia catedral ante el San�simo Sacramento el día 1º de octubre a la hora del solemne acto de consagración. 3º En todas las iglesias habrá un triduo, que se hará a la hora más a propósito, constará de rosario, plá�ca o lectura, letanías del Sagrado Corazón y bendición con el San�simo Sacramento. 4º El día 1° de octubre se procurará solemnizar con una misa rezada de comunión general, una misa solemne con exposición, y al terminar esa misa, antes de dar la bendición con el San�simo, el párroco o capellán hará con todos los fieles en voz alta el acto de consagración que se repar�rá profusamente. 5º El primer domingo de octubre a la hora más oportuna, se repar�rá el acto de consagración. En tal consagración tenemos que dar ejemplo de celo, piedad y fervor los eclesiás�cos; por tanto, encomendamos a cada uno que, en la oración, y principalmente en la santa misa, consulte la manera de hacer más fructuoso su ministerio con este mo�vo. Los padres de familia no se limiten a enviar a los de casa: procuren ser ellos los primeros en confesarse y comulgar. Todos sin dis�nción acudamos con fervor al trono de gracia y de amor, de bondad y de misericordia que es el Corazón de Jesús, para que, correspondiendo a su amor, experimentemos las bendiciones que �ene reservadas aún en este mundo a los que le aman. Antes de terminar, no podemos menos que hacer público nuestro agradecimiento a todos los vecinos de Monterrey por la caridad que han desplegado en favor de las personas perjudicadas con las inundaciones. Familias pobres abrieron sus casas y repar�eron su escaso alimento en favor de los que quedaban sin techo: familias poderosas no sólo abrieron su casa a los infortunados, sino que enviaron alimentos, dinero y ropa a donde quiera que sabían encontrarse recogidos los que habían logrado salvarse. Personas muy respetables no vacilaron en echarse al agua y exponer su vida, logrando salvar a algunos de los que ya arrastraba la corriente. Dios mejor que nadie sabe medir estar obras de caridad y él pagará con la generosidad de su amor. Os enviamos, amados hermanos e hijos nuestros, de lo ín�mo del corazón, la bendición paternal. —Esta carta se leerá en la forma acostumbrada. Dada en Monterrey, el 29 de agosto de 1909. LEOPOLDO, Arzobispo de Linares. Canónigo J. J. Treviño, Pro-Srio. ACTO DE CONSAGRACIÓN. Creemos,Señor,yconfesamosquetúereselHijodeDiosvivo,hechohombrepornuestroamor:Teadoramosybendecimos. Creemos, Señor, y confesamos que Tú eres el Maestro Divino y que �enes palabra de vida eterna: tenemos por infalibles tus enseñanzas y nos gloriamos en ser hijos de tu Iglesia. Creemos cuanto la Iglesia enseña, y detestamos toda doctrina que la Iglesia detesta. Tu Corazón, Señor, arde en amor por nosotros: Te amamos con todo el corazón. Tu corazón, Señor. Sumergióse en un mar de dolor por nuestros pecados e ingra�tudes. Detestamos una por una todas nuestras culpas y quisiéramos haber muerto antes que haberos ofendido. Tu Corazón, Señor, nos pide el nuestro. Te lo damos para siempre y sin reserva: tuyo es con todo lo que somos y nos pertenece. Dispón de nosotros según tu voluntad. Nos consagramos para siempre a tu honra, gloria, y servicio; no permitas que nos separemos de �, ni en el �empo ni en la eternidad. Amén. FUENTES DE INFORMACIÓN Garciadiego, Javier (2010). “El porfiriato (1876-1911)”, en: Gisela von Wobeser (coord.). Historia de México. México: Secretaría de Educación Pública, Presidencia de la República, Fondo de Cultura Económica. Ruiz y Flores, Leopoldo (1909). Carta pastoral del Ilmo Sr. arzobispo de Linares, Dr. D. Leopoldo Ruiz, con motivo de la inundación de Monterrey de 28 de agosto de 1909. México: El Modelo. CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 37 �CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 41 �CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 45 �Créditos fotográficos Imagen de portada: sala de cocina del Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 4: Israel Cavazos Garza y cápsula del �empo, imagen tomada del archivo fotográfico del CIHR-UANL; pp. 6-11: Israel Cavazos Garza, fotogra�as de Félix Torres Gómez; p. 18: recipiendarios del Reconocimiento al Personaje de la Cultura Regional, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 19: Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 23: portada del libro El Topo Chico: su historia, su gente, sus manan�ales, editado por el CIHR-UANL; p. 24: José Gabino Cas�llo Flores, fotogra�a de la Oficina de Prensa Virtual de la Universidad Autónoma de Coahuila; p. 27: portada del libro El cabildo eclesiás�co de la Catedral de México de José Gabino Cas�llo Flores, editado por El Colegio de Michoacán; pp. 28 y 29: José Gabino Cas�llo Flores (izq.), Moisés Alberto Saldaña Mar�nez (centro) y César Morado Macías (der.), fotogra�a proporcionada por Moisés Saldaña; p. 31: José Gabino Cas�llo Flores, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 36-45: Carta pastoral del arzobispo Leopoldo Ruiz sobre la inundación de 1909, reproducida de la Colección Digital UANL; p. 46: Museo Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. �CULTURA REGIONAL 48 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2024, Vol. 2, No 2, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021240 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Israel Cavazos Garza Iconografía Japón Martín de Zavala República Coreana Topo Chico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/21603/Cultura_regional_2024_Vol_2_No_3_Mayo-Agosto_1.pdf e8756f5a8963c492dc6decf0d3fa3312 PDF Text Text Vol. 02 MayoN. 03 Agosto 2024 �Índice Universidad Autónoma de Nuevo León EDITORIAL Dr. Santos Guzmán López CRONOGRAFÍA Pá g i n a 4 A diez años de la par�da de Antonio Peña Guajardo - Claudia Ceja Andrade Pá g i n a 6 Un ilustre inves�gador de Nuevo León: Antonio Peña Guajardo - Félix Torres Gómez Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Pá g i n a 1 6 Antonio Peña Guajardo y su análisis polí�co del siglo XIX - Luis Enrique Pérez Castro Lic. Humberto Salazar Herrera Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Pá g i n a 1 8 Antonio Peña Guajardo y la historia colonial de Nuevo León - Javier Rodríguez Cárdenas Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y “Hacienda San Pedro” JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA M.C.R. Emilio Machuca Vega Pá g i n a 2 2 Antonio Peña Guajardo (2002). Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 18671885. Monterrey, México: Archivo General del Estado de Nuevo León, 113 pp. - Ulrich F. Mar�nez Barrón Pá g i n a 24 Antonio Peña Guajardo (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. Monterrey, México: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 153 pp. - Moisés Alberto Saldaña Mar�nez GENIO Y FIGURA Pá g i n a 2 6 Claudia Roxana Domínguez García: “Toño Peña siempre estaba muy dispuesto a escuchar a sus estudiantes”. - Ana Paulina Rodríguez Medellín EPISTOLARIO Pá g i n a 3 2 Nota periodís�ca sobre el otorgamiento del I Premio de Inves�gación Israel Cavazos Garza a Antonio Peña Guajardo (2005) - Myrna Karen Garza Cantú Director de la revista Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Editora técnica Cultura Regional, volumen 2, número 3, mayo-agosto 2024, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. ISSN en trámite. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Editado en México. Todos los derechos reservados. culturaregional@uanl.mx Inves�gador, catedrá�co y escritor, Antonio Peña Guajardo fue representante de una generación de historiadores nuevoleoneses que, en los albores del siglo XXI, renovaron los estudios históricos regionales con trabajos que abordaron temas antes casi inexplorados. Nacido en Monterrey, Nuevo León, el 13 de abril de 1974, Peña fue profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, donde contribuyó decisivamente en la formación de varias generaciones de historiadores. Es bien sabido que sus principales líneas de inves�gación fueron la polí�ca regional durante el periodo de la República Restaurada y la economía del septentrión novohispano en la época virreinal. Su fallecimiento repen�no, ocurrido el 23 de julio de 2014, dejó profundamente conmocionada a la comunidad académica de Nuevo León. Pues bien, en este 2024 se conmemoran cincuenta años de su natalicio y diez años de su par�da �sica. Ambos aniversarios coinciden además con la conmemoración del primer medio siglo de existencia del Colegio de Historia de la UANL, donde él se desempeñó como profesor. Por consiguiente, el Centro de Información de Historia Regional ha considerado que es momento oportuno para rendir homenaje póstumo a quien fuera uno de los pilares académicos de dicho colegio universitario. Así pues, el tercer número de Cultura Regional está dedicado íntegramente a evocar la vida y legado intelectual, educa�vo e historiográfico de Antonio Peña Guajardo, quien a una década de su fallecimiento, se man�ene como un historiador de referencia para estudiantes y egresados de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. Para cumplir con este obje�vo, el equipo editorial de Cultura Regional ha logrado reunir las plumas de amigos/as, colegas y estudiantes de Peña, quienes aquí honran con sus palabras y sus recuerdos la memoria de tan dis�nguido historiador regiomontano. Esperamos que este número de Cultura Regional sirva no sólo para recordar a Antonio Peña Guajardo y para divulgar su obra, sino también para inspirar a las nuevas generaciones de historiadores/as a seguir su ejemplo de dedicación y entusiasmo por la inves�gación del pasado regional. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional �familia vivía en Nuevo León. El médico explicó que no podía operarlo a menos que la orden fuera firmada por un familiar. Respondí entonces que yo era su pareja y que firmaría el documento, instándolo a operarlo ya que llevaba varios días en el hospital sin tener un diagnós�co preciso. CRONOGRAFÍA A diez años de la partida de Antonio Peña Guajardo Claudia Ceja Andrade 1 Universidad Autónoma de Querétaro Conocí a Antonio Peña Guajardo en 2002 en el Ins�tuto Mora, donde ambos estábamos estudiando la maestría en Historia Moderna y Contemporánea. La primera vez que lo vi, su aspecto llamó mi atención: tenía el cabello semi largo, un bigote al es�lo del cantante de Metallica, pantalones de mezclilla, una camisa roja y tenis blancos. Su rostro reflejaba seriedad absoluta; rara vez se reía y siempre prestaba atención a lo que la o el profesor decía. Al finalizar las clases, sin entablar conversación con nadie, salía del aula y se dirigía directamente a la biblioteca, donde pasaba prác�camente todo el día. Ese era Antonio, o más bien, Toño, como todos preferíamos llamarlo. Pero en lugar de enfocarme en su destacado trabajo como historiador, que sin duda es un pilar importante en la historiogra�a mexicana, especialmente en el noreste del país, prefiero hablar sobre nuestra amistad. Quiero resaltar cómo, a pesar de los desa�os inherentes de la vida académica, como la competencia y las exigencias, aun así, logramos construir una amistad sólida y duradera. Con Toño y otro gran amigo de la maestría, Othón Nava Mar�nez, solíamos salir a comer y tomar cerveza. Nuestras conversaciones abarcaban desde los trabajos que debíamos entregar para pasar nuestras asignaturas, hasta anécdotas del momento y discusiones sobre la polí�ca nacional. Además, compar�mos varios viajes juntos a lugares como Campeche, Mérida, Tlaxcala, San Luis Potosí, entre otros. Asis�mos a conciertos musicales, par�cipamos en mí�nes y marchas. Todo ello hizo que la amistad se fuera afianzando con el paso del �empo. Debo admi�r que al principio tuve poco contacto con él. Fue en nuestra primera fiesta, donde todos los compañeros de la maestría nos reunimos, que empezamos a conversar y desde entonces surgió nuestra amistad. Quienes lo conocieron saben que no exagero, aunque a primera vista Toño parecía ser hosco e indiferente; sin embargo, una vez que lo tratabas, descubrías que era un individuo noble, solidario y sorprendentemente sensible, aunque reconocer esta úl�ma faceta a él le resultaba di�cil. Le gustaba pasar desapercibido, aunque su personalidad hacía que eso fuera un tanto di�cil. Recuerdo claramente cuando le preguntamos cuál era su fecha de cumpleaños, y como no le gustaba celebrar, nos respondió que el 31 de abril. Más tarde nos dimos cuenta de que había intercambiado los números y en realidad era el 13. Con todo, varias veces le festejamos su cumpleaños. En 2009, concluimos nuestras clases en El Colegio de México y nos adentramos en la etapa de elaboración de la tesis. Esto implicaba que Toño necesitaba viajar con frecuencia entre Monterrey y Ciudad de México. Por esta razón, me pidió si podía alojarse en mi casa cuando tuviera que venir a la capital, a lo cual accedí sin dudarlo. Durante esos períodos, discu�amos el progreso de nuestras inves�gaciones, pero también comenzamos a compar�r aspectos de nuestra vida personal. Nos dimos cuenta de que teníamos situaciones familiares bastante similares, lo que nos llevaba a reflexionar sobre ello. Con el �empo, se convir�ó en una costumbre; cuando Toño regresaba después de estar fuera por dos o tres meses, lo recibía con algo de comida y cervezas en el refrigerador. Al verlo llegar, intercambiábamos saludos y de inmediato le preguntaba: “¿Qué no�cias hay de la familia Peña Guajardo? Mira que, de los Ceja Andrade, tengo varias para contarte”. En el ámbito académico, demostró un compromiso notable con el estudio y su labor. Su inclinación por la lectura era evidente; siempre estaba inmerso en libros, ar�culos o periódicos. A pesar de su naturaleza reservada, no esca�maba en par�cipar ac�vamente en clase, especialmente al comentar sobre las lecturas asignadas, lo que lo dis�nguía entre nuestros compañeros. Su tesis de maestría recibió elogios y fue publicada. Nuestro camino se separó al finalizar la maestría en 2004, cuando él se trasladó a su amado Nuevo León. Sin embargo, tres años más tarde, nos reencontramos en la Ciudad de México, donde ambos cursábamos el doctorado en el Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México. Una vez más, destacó como estudiante en esta nueva etapa académica. Lamentablemente, su tesis quedó inconclusa debido a su prematura par�da, pero estoy convencida de que ese trabajo habría sido publicado y recibido más de un reconocimiento. Recuerdo cuando Toño enfermó. Se encontraba muy mal, pero insis�a en que era solo un problema estomacal insignificante y se negaba a consultar a un especialista. Un día recibí una llamada informándome que lo habían llevado de urgencia al hospital de El Colegio de México. Varios amigos y yo nos turnábamos para visitarlo, y coincidí en estar presente cuando el médico lo examinó. Me preguntó si era su esposa para poder firmar la orden para operarlo, pero le expliqué que no lo era, que Toño era estudiante en la Ciudad de México, y que toda su Aquellos días representaron un desa�o para él al estar separado de su familia, de su trabajo y sus amistades. No obstante, estoy convencida de que se percató del cariño y apoyo que le rodeaba. A pesar de la distancia, aquellos que no podían visitarlo en el hospital se mantenían en contacto por teléfono para seguir de cerca su progreso. Además, algunos de sus estudiantes de Nuevo León tuvieron la amabilidad de visitarlo, y tuve el placer de conocer a algunos de ellos. Una vez recuperado, regresó a su hogar. Aunque no lo manifestaba abiertamente, su preocupación por su inves�gación, sus clases y sus estudiantes era evidente. Recuerdo haberle preguntado una vez: “Toño, si te ofrecieran un puesto de profesor en otro estado del país, ¿te mudarías?”. Con una ligera sonrisa, me respondió rotundamente: “No”. Aunque nunca lo expresó explícitamente, comprendí el profundo amor que sen�a por la universidad y su lugar de origen. Quedó claro para mí que nunca abandonaría Nuevo León. La úl�ma vez que lo vi, quedó grabada en mi memoria de forma imborrable. Como de costumbre, llegó a casa y compar�mos una conversación sobre el fallecimiento de su madre, un evento que lo afectó profundamente, aunque tratara de disimularlo, y también sobre su estado de salud. Durante nuestra charla, le recomendé cuidarse y alimentarse adecuadamente para evitar una recaída, a lo que respondió con confianza: “Sí, sí, además, los Peña Guajardo somos muy longevos, lo llevamos en la gené�ca”, mientras se golpeaba el pecho, demostrando su fortaleza. Le mencioné que había conseguido una estancia postdoctoral en Querétaro y que tendría que mudarme allí. Entonces él dijo: “Bueno, lo que haré ahora es tomar el camión de Nuevo León a Querétaro, pasar unos días con�go y luego con�nuar mi viaje a la Ciudad de México”. A lo que respondí: “Excelente idea, Toño”. Cuando se preparaba para irse, se despidió y abrió la puerta. En ese momento, le recordé: “Toño, ¿por qué te llevas las llaves del departamento si ya no estaré aquí, sino en Querétaro? Sería mejor que las dejaras”. Él respondió con una risa �erna: “Sí, �enes razón, si ya no te volveré a ver… al menos aquí.” Asen�, me entregó las llaves y se marchó. Esas úl�mas palabras que me dijo resonaron en mi mente cuando me enteré de su fallecimiento. Recibí varias llamadas expresando condolencias y preguntando sobre su par�da, pero la más conmovedora fue la de mi madre. Al otro lado del teléfono, escuché su voz entrecortada mientras me decía: “Hija, lo siento mucho. Sé que Toño era como un hermano para �...” Casi una década después de su par�da, su ausencia aún se siente profundamente. 1 Historiadora, catedrá�ca e inves�gadora. Es licenciada en Historia por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, maestra en Historia Moderna y Contemporánea por el Ins�tuto Mora y doctora en Historia por El Colegio de México. Actualmente es profesora de la Universidad Autónoma de Querétaro. CULTURA REGIONAL 4 5 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Un ilustre investigador de Nuevo León: Antonio Peña Guajardo Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Para ser franco, Antonio Peña Guajardo no era mi amigo, pero desearía haber cul�vado amistad con él. Y quizá haberlo acompañado a la inaccesible Mesa de Catujanos, lugar de la hacienda y tumba de San�ago Vidaurri, el controversial gobernador de Nuevo León que indudablemente Peña conocía muy bien dadas sus inves�gaciones. En 2005, el maestro José Reséndiz Balderas, entonces director de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), organizó una fascinante visita a la Mesa de Catujanos con estudiantes del Colegio de Historia, viaje al que asis�ó Peña y que, incluso hasta el día de hoy, es recordado con mucho afecto por todos los que par�ciparon de la excursión. Colegio de Historia de la UANL. Por úl�mo, también estuve presente en su funeral. Pero quiero detenerme en un evento especial, que fue cuando ingresó a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca A.C. (SNHGE), la agrupación de historiadores más an�gua que existe en el noreste de México, fundada en 1942. Es un hecho que casi todos los grandes inves�gadores de la historia de Nuevo León han pertenecido en algún momento a esta organización. Y Antonio Peña Guajardo contaba con el pres�gio de haber sido ganador en 2005 del Premio de Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza, otorgado por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, la UANL, el Archivo General del Estado de Nuevo León y otras ins�tuciones. En realidad, yo conocí a Antonio Peña cuando el maestro José Reséndiz llegó como director del Centro de Información de Historia Regional de la UANL en el 2009. Él me pla�có que Peña había sido su asistente de inves�gación en el proyecto Historia del Porfiriato en Nuevo León, trabajo que le daría material para su tesis de licenciatura en Historia �tulada: Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. Además, Peña par�cipó como moderador y como ponente en los Congresos Internacionales de Historia que organizó el Centro de Información de Historia Regional en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario. En el segundo congreso par�cipó con la ponencia La Formación de Intendencias en la Monarquía Hispánica, mientras que en el tercer congreso su par�cipación fue con El circuito comercial novohispano a través del enlace mercan�l de la ciudad de San Luis Potosí, 1747-1808. Así, el sábado 20 de julio de 2013 se presentó en el auditorio del Museo de Historia Mexicana, en la ciudad de Monterrey, un Antonio Peña Guajardo como nunca lo había visto: con traje y corbata, pero conservando su habitual cabello largo y bigote en herradura. Encabezaba la sesión el maestro José Reséndiz Balderas, entonces presidente de la SNHGE, bajo cuya ges�ón, cabe señalar, ingresaron muchos de los que fueron sus alumnos en el Colegio de Historia de la UANL. Al tomar la palabra el presidente de la Comisión de Admisión de Socios, el licenciado Francisco Valdés Treviño, informó que dicha comisión analizó el trabajo de ingreso y que formuló el siguiente dictamen: En relación a la solicitud presentada por el ciudadano Antonio Peña Guajardo para ingresar en calidad de socio ac�vo a la socie- No fue sino hasta el cuarto congreso cuando lo conocí y cruzamos algunas palabras. Pocas en realidad, porque él era bastante serio y yo también. Después lo volvería a ver en otros eventos (donde tuve la oportunidad de conservar breves momentos en fotogra�as con mi cámara): en un seminario organizado por El Colegio de la Frontera Norte y en una comida realizada en la Hacienda San Pedro con egresados del dad que usted dignamente preside, y tomando en cuenta el curriculum vitae del interesado y habiendo analizado su trabajo de inves�gación �tulado El ascenso de Jerónimo Treviño como figura prominente de Nuevo León, el cual presentó con el fin de ser admi�do en nuestra sociedad, los suscritos integrantes de la comisión de admisión de la misma, nos permi�mos emi�r el presente dictamen en el sen�do que es de aprobarse su ingreso. 1 Arquitecto, investigador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y profesional medio en Artes Plásticas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es investigador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museografía y montaje de exposiciones. CULTURA REGIONAL 6 El licenciado José Manuel Reyna de la Fuente, como maestro de ceremonias de la sesión, presentó a Peña señalando primeramente que era muy joven y que nació y vivía en Monterrey; que cursó su licenciatura en Historia en la UANL, que obtuvo su maestría en Historia Moderna y Contemporánea en el Ins�tuto Mora y que era doctorando en Historia en el pres�giado Colegio de México, especificando que su tesis de doctorado sería Fiscalidad y economía en la intendencia de San Luis Potosí durante el periodo de 1787-1808. Agregó que era maestro de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL desde el año 2000, y que entre otras inves�gaciones era autor de Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885; La economía novohispana y la elite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII; Nuevo León bajo el gobierno de Jerónimo Treviño y también La economía ganadera del Nuevo Reino de León en el siglo XVIII. Posteriormente invitó a Peña a presentar una síntesis de su trabajo El ascenso de Jerónimo Treviño como figura prominente de Nuevo León, expresando que el nuevo consocio engrosaría las filas de miembros dis�nguidos de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. riador británico Robin George Collinwood y que resaltaba por su sencillez y dedicación a la lectura. Siempre encontramos a Antonio leyendo en cualquier rincón ¿verdad? Antonio Peña se forjó al igual que muchos de los presentes en el trabajo y la disciplina que imponen el Colegio de Historia de nuestra universidad. Su gusto por la inves�gación y el ape�to exquisito por los documentos que existen en los archivos históricos de Nuevo León y de la Ciudad de México han quedado plasmados en sus trabajos, muestra inequívoca de su calidad y dedicación. De manera franca y pública lo expreso, puedo asegurar que respeto la labor docente y de inves�gación que Toño realizó en estos años. Basta decir que fue el primer ganador del Premio Israel Cavazos con su trabajo en La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII, su trabajo de la maestría en Historia Moderna en el Ins�tuto Mora de la Ciudad de México, y su doctorado en El Colegio de México, creo que son algunas de sus cartas de presentación que nos muestran inequívocamente la calidad de sus trabajos y de su dedicación profesional. De esta forma, el maestro Eduardo Cázares resumió el gran valor como inves�gador que veía en Peña y con�nuó comentando el trabajo que acababa de presentar su amigo, mencionado que éste era parte de una saga de estudios que Peña realizó sobre los generales del norte, Francisco Naranjo y Jerónimo Treviño, dignificando su labor polí�ca y militar con un buen sustento de inves�gación. Peña mostraba pues el ascenso militar de Treviño en el Ejército del Norte al lado de Zuazua, Zaragoza y Escobedo, sus glorias militares durante la Guerra de Reforma y la Intervención francesa, así como su protagonismo en el campo de batalla a favor de la causa republicana, consolidándose como el caudillo del noreste durante la República Restaurada, Cázares concluyó lo siguiente: Antonio Peña comenzó su presentación diciendo que agradecía su aceptación en la SNHGE y que dedicaba su trabajo de ingreso a la memoria de Artemio Benavides, quien había falleció recientemente en diciembre de 2012, y quien había sido director del Archivo General del Estado de Nuevo León, porque fue una de las personas que más lo apoyaron en sus trabajos y con el que tuvo una conexión de cercanía. Aquí cabe señalar que Artemio Benavides, como director del archivo de Nuevo León, fue quien le publicó a Peña su primer libro dentro de la colección Cuadernos del Noreste. Si exis�eran dos palabras que definieran la persona de Antonio Peña, estas serían: sobriedad y sencillez. Por ello es un privilegio ser parte de este proceso de ingreso a nuestra sociedad, de un humanista que ha dado mucho por la memoria colec�va de su ciudad y que es, aparte de eso, un excelente ser humano. Bienvenido Antonio Peña a En cuanto a su inves�gación, aseveró que en la segunda mitad del siglo XIX exis�eron tres figuras importantes en Nuevo León: San�ago Vidaurri, Bernardo Reyes y Jerónimo Treviño. Comentó que de los primeros dos exis�an trabajos relevantes, pero que a Jerónimo Treviño se le había dedicado poca atención, por lo que él se dio a la tarea de inves�gar su periodo como gobernador para averiguar cómo se cons�tuyó en el poder y cuáles fueron los recursos con los que logró conservar esa posición polí�ca importante, incluso a nivel nacional, ya que llegó a rivalizar con Porfirio Diaz como un posible candidato a la presidencia. la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. Por su parte el maestro José Reséndiz Balderas expresó: Reconocemos y agradecemos el trabajo de inves�gación presentado por el maestro Antonio Peña Guajardo, así como los comentarios del maestro Eduardo Cázares Puente. Es un trabajo en realidad bastante interesante, de una figura nuevoleonesa de las más connotadas que ha habido y polémica, eso sí muy polémica, porque le tocó vivir la parte de reconstrucción del país, después de la salida de las fuerzas francesas intervencionistas. Tanto Naranjo como Treviño lograron ser de los caudillos regionales más famosos del Porfiriato. Ambos, como decía Toño en su trabajo, tuvieron dimensiones presidenciales. Estudiar la historia de Nuevo León durante el Porfiriato exige necesa- No es este el lugar para comentar a detalle toda la exposición de Peña. Sin embargo, cabe detenernos en la contestación que realizó el maestro Eduardo Cázares Puente, uno de sus grandes amigos y consocio de la SNHGE designado para comentar el trabajo de ingreso. Él expresó que sen�a mucha alegría de que un inves�gador de su clase y profesionalismo se integrara a las filas de la SNHGE. Que a Peña lo conoció en los pasillos de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL alrededor de 1995: riamente estudiar el papel que desempeñó Jerónimo Treviño. Toño nos presenta una imagen parcial de la obra de Jerónimo Treviño y nos parece en realidad un trabajo donde hay mucha, mucha consulta, como decía Eduardo. Antonio se caracteriza precisamente por ser una persona demasiado estudiosa y muy apegada a los informes que hay en los archivos. Es un trabajo bastante interesante y poco estudiado con la profundidad como lo ha hecho Antonio. Tiene ya varias publicaciones, �ene un libro que habla del caudillismo en Nuevo León del caso de Francisco Naranjo, que fue el compañero inseparable de Jerónimo Treviño. En un libro que un servidor coordinó que se llama Nue- En los corrillos del Colegio de Historia se hablaba de un muchacho vo León entre la Independencia y la Revolución, él �ene allí un trabajo alto, güero y de gran bigote que admiraba los ideales del histo- sobre Jerónimo Treviño bastante interesante. Si alguien ha leído a Jerónimo Treviño en esta etapa de Nuevo León es precisamente Antonio. 7 �Finalmente, el maestro de ceremonias pidió al presidente de la SNHGE que Antonio Peña Guajardo rindiera protesta como miembro de la organización. Así se realizó, se le colocó la venera de la SNHGE y se le entregaron los reglamentos y estatutos. Terminó la ceremonia con la felicitación de los consocios durante el convivio y con un refrigerio en el ves�bulo del Museo de Historia Mexicana. Ahí aproveché para tomarle la fotogra�a para su credencial de la SNHGE, y para capturar con mi lente a los consocios y amigos de Peña. A la distancia, me he percatado de que en ninguna de las imágenes aparece sonriente, como lo confirman algunos amigos en común, como Gerardo Ortega, egresado del Colegio de Letras Españolas de la UANL. al menos tuve esa impresión. Por un momento me pregunté cuál sería la reacción de cualquiera que, sabiendo que Peña había fallecido, viera a su hermano, sin saber que tenía un tenía un gemelo casi idén�co. Los miembros de la SNHGE que asis�mos a su funeral montamos una guardia de honor, y de esa manera despedimos a un gran inves�gador de la historia de Nuevo León. Como dijo una vez Eduardo Cázares, se trataba de un gran ser humano, sobrio y sencillo, o como llegó a decir Gerardo Ortega: “estudiaba mucho y sonreía poco, pero rápidamente era posible percibir su alma de niño, muy puro, muy honesto”. FUENTES DE INFORMACIÓN Lamentablemente, Antonio Peña Guajardo falleció un año y tres días después de esta ceremonia, es decir, el 23 de julio de 2014. Tenía apenas 40 años de edad, ya que nació un 13 de abril de 1974. Al enterarme de su muerte por el maestro Reséndiz, me di a la tarea de diseñar un cartel luctuoso con su fotogra�a, con los datos de su nacimiento y fallecimiento, y con los logo�pos de la UANL y de la SNHGE, es decir, de la universidad que lo formó y de la que fue catedrá�co, y de la sociedad a la que acababa de ingresar. Llevé este cartel a la funeraria de Apodaca donde fue velado, y allí me sorprendí mucho al ver a su hermano gemelo. Algunos lloraban con él y lo abrazaban con dolor, como si se tratara del propio Antonio Peña, o Cázares Puente, Eduardo, Francisco Valdés Treviño, Antonio Peña Guajardo y José Reséndiz Balderas (2013). Audio de la sesión ordinaria del 20 de julio de 2013. México: Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, A.C. Imagen 3. Antonio Peña en Segundo Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 2. Antonio Peña en el interior de la capilla junto a la tumba de San�ago Vidaurri. Saldaña Mar�nez, Moisés Alberto (2022). “Antonio Peña Guajardo, historiador y maestro de generaciones”, en: Ludivina Cantú Or�z y Humberto Salazar Herrera (coords.). Forjadores de cultura. Un homenaje al profesorado de la Facultad de Filoso�a y Letras en sus 70 años de historia. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Las fotogra�as reproducidas a con�nuación son de mi autoría y pertenecen a mi archivo personal, salvo las primeras dos imágenes, que fueron amablemente proporcionadas por el maestro Eduardo Cázares Puente. Imagen 4. Antonio Peña con Iván Reynaldo Silva Ramírez, Eduardo Cázares Puente y Rosa Lili Salguero Báez durante el Segundo Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 1. Estudiantes del Colegio de Historia de la UANL frente a capilla de la Meseta de Catujanos. Al frente, Antonio Peña Guajardo con playera blanca y paliacate rojo. Atrás, Eduardo Cazares Puente con playera azul y gorra. Al fondo, José Reséndiz Balderas con playera y gorra azules. Imagen 6. Antonio Peña con Alejandro Treviño Villarreal y Guillermo Isaí Hernández Lara en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 5. Antonio Peña con Alejandro Treviño Villarreal en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. CULTURA REGIONAL 8 9 �CRONOGRAFÍA Imagen 7. Antonio Peña y Oliva Noguez en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. magen 10. Antonio Peña y Francisco Valdés Treviño en el Quinto Congreso de Historia Municipal del Noreste de México de la SNHGE y la UANL. Imagen 8. Antonio Peña y Oliva Noguez en el Tercer Congreso Internacional de Historia, UANL. Imagen 11. Antonio Peña en el Quinto Congreso de Historia Municipal del Noreste de México, acompañado de Juan Antonio Alanís, Francisco Valdés Treviño, Angelica Murillo, Arturo Delgado Moya y otros personajes. Imagen 9. Antonio Peña y Arturo Delgado Moya en el Quinto Congreso de Historia Municipal del Noreste de México de la SNHGE y la UANL. Imagen 12. Antonio Peña con José Luis Cavazos Zarazúa, Adrián Garza Dragus�novis, Juana Margarita Domínguez, Manuel Ceballos Ramírez, José Reséndiz Balderas, Jacobo Cas�llo Olivares y Jorge San�ago Alanís Almaguer en Quinto Seminario de Historia del Noreste “Personajes del Noreste” de El Colegio de la Frontera Norte en 2012. CULTURA REGIONAL 10 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Imagen 13. Antonio Peña en convivio en la Hacienda San Pedro de la UANL con varios egresados y estudiantes del Colegio de Historia. Entre otros, ubicamos a Reynaldo de los Reyes Pa�ño, Jacobo Cas�llo Olivares, José Reséndiz Balderas y José Luis Cavazos Zarazúa. Imágenes 16 y 17. Antonio Peña tomando protesta de ingreso en la sesión de la SNHGE. Imagen 14. Antonio Peña presentando su trabajo de ingreso a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca. Imagen 18. Antonio Peña recibiendo la venera de la SNHGE. Imagen 15. Eduardo Cázares Puente comentando el trabajo de ingreso de Antonio Peña, en la sesión de la SNHGE. CULTURA REGIONAL 12 Imagen 19. Recepción de los estatutos de la SNHGE de manos de Francisco Valdés Treviño. 13 Imagen 20. Antonio Peña y José Reséndiz. �CRONOGRAFÍA Imágenes 21 y 22. Antonio Peña con amigos del Colegio de Historia. Entre otros, podemos iden�ficar a José Reséndiz, José Luis Cavazos Zarazúa, Jacobo Cas�llo Olivares, José Eugenio Lazo Freymann, Rodrigo Escamilla Gómez, Juana Margarita Domínguez, Reynaldo de los Reyes Pa�ño y Mayra Jocelin Mar�nez. mágenes 24 y 25. Guardias de honor durante el funeral de Antonio Peña. Entre otros, aparecen José Luis Cavazos Zarazúa, Leopoldo Espinosa Benavides, Jacobo Cas�llo Olivares, José Reséndiz Balderas, Mireya Sandoval Aspront, Juana Margarita Domínguez y Juan Antonio Vázquez Juárez Imagen 26. Póster luctuoso de Antonio Peña Guajardo. Imagen 23. Antonio Peña con Sócrates Rizzo García y José Eugenio Lazo Freymann. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA control polí�co sobre los habitantes del norte de Nuevo León. La base de Antonio Peña Guajardo y su análisis político del siglo XIX Luis Enrique Pérez Castro 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La producción académica de Antonio Peña Guajardo representó un punto de inflexión muy favorable para la ac�vidad histórica a nivel local. En 2002 le correspondió inaugurar la colección Cuadernos del noreste publicada por el Archivo General del Estado de Nuevo León, con la que fue su tesis de licenciatura: Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. de las inves�gaciones de historia económica (empresariado, producción fabril, ac�vidad obrera). Lo anterior no quiere decir que no se hayan examinado los asuntos polí�cos regionales en esa temporalidad; sin embargo, los estudios precedentes se caracterizaron por su sen�do monográfico más que analí�co. En este sen�do, en su obra Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León 1867-1885², Antonio Peña realiza una importante contribución a esta línea historiográfica. De la misma forma, sentó un precedente para las nuevas generaciones de historiadoras e historiadores al salir del espectro local para estudiar la maestría en el pres�gioso Ins�tuto de Inves�gaciones Dr. José María Luis Mora, donde obtuvo su �tulo con la tesis La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. En 2005, este úl�mo texto fue galardonado con la primera edición del Premio a la Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza, otorgado por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (CONARTE). Esta laureada ac�vidad historiográfica fue acompañada de la impar�ción de cátedra en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como con la coordinación de un seminario extrains�tucional para asesorar a estudiantes en sus respec�vos procesos de inves�gación. Si bien se trata en forma inicial de una inves�gación de corte biográfico al recapitular la vida y obra del militar oriundo de Lampazos, Peña Guajardo establece todo un análisis de los vínculos y dinámicas polí�cas desarrolladas por este personaje con los pobladores de la zona norte del estado de Nuevo León. De alguna forma, el autor regiomontano incursionó en el estudio de la(s) cultura(s) polí�ca(s), es decir, el conjunto de símbolos, códigos, creencias y prác�cas sobre las relaciones sociales comunes a una colec�vidad en torno al poder³. A lo largo del documento, Antonio Peña establece la forma en que los pobladores de Lampazos, Bustamante, Villaldama y Sabinas regularon su vida social con la autoridad militar de Francisco Naranjo. Aunque no recurre directamente al concepto de cultura polí�ca per se, su análisis bien responde a esta categoría; por otro lado, parte de una perspec�va sociológica para revisar este caso de estudio: Este 2024 se conmemoran 50 años de su nacimiento y 10 de su repen�no y lamentable fallecimiento. El mejor homenaje que se puede realizar a Antonio Peña es el de revisitar y resignificar su obra, legado que trasciende a su ausencia. De forma par�cular, se examina la contribución de Peña Guajardo al análisis polí�co del siglo XIX nuevoleonés, una línea de análisis que entonces fue emergente frente al predominio Nuevamente se aprecia el eje weberiano del poder carismá�co que condujo la interpretación de las principales figuras de la en�dad, pero además contribuye a la recuperación del complejo sistema de redes personales y de compromisos establecidos entre los diversos personajes analizados. En este sen�do, Antonio Peña contribuye a la desmi�ficación del hombre norestense “hecho a sí mismo”, versión construida y reproducida por la historiogra�a del siglo pasado –y hasta cierto punto por el discurso público–, pues evidencia la colaboración entre individuos con fines polí�cos compar�dos. nación carismá�ca basada en su pres�gio militar para llevar a cabo su CRONOGRAFÍA esta dominación era la aspiración a la tranquilidad pública por parte de los pobladores, por lo que, en el momento de quebrantarse dicha esperanza, las relaciones entre Naranjo y la población del norte de Nuevo León se trastocaron drás�camente⁴. Esta dimensión interdisciplinar resulta sumamente per�nente para el análisis de fenómenos sociohistóricos que se presentaban anteriormente como “naturales” dentro de la historiogra�a regional, es decir, que no respondían a una dinámica compleja de elementos polí�cos. Aunado a lo anterior, Peña Guajardo esquema�za conceptos tales como caudillo, cacique, nación, liberalismo, entre otros, contextualizándolos en el Nuevo León de la segunda mitad del siglo XIX. Lo anterior fue argumentado de la siguiente manera: “Treviño contaba con dos elementos favorables que le ayudaron a impulsar su carrera polí�ca: había adquirido un buen pres�gio militar […] y conservaba una red de subordinados militares que se mostraban siempre leales […], en esto consis�a su capital polí�co”⁸. Esta úl�ma afirmación es un guiño a la teoría de los capitales de Pierre Bourdieu, uno de los más importantes sociólogos contemporáneos; en esta teoría, los sujetos sociales acumulan recursos mediante la socialización que le facilitan acceder, mantenerse y ascender dentro del campo polí�co⁹. Ello le permi�ó problema�zar situaciones como los múl�ples conflictos por el poder polí�co entre las diferentes esferas de poder, tanto ins�tucionales (cuerpos militares, municipio, estado y federación), como extraoficiales (caudillos, vecinos, insurrectos). En este sen�do, la obra de Antonio Peña Guajardo se preocupó por rebasar la dimensión meramente descrip�va del Nuevo León decimonónico, para analizar la realidad histórica de Naranjo y los pobladores del norte de la en�dad mediante un sustancial marco conceptual. De esta manera, el análisis de Antonio Peña Guajardo no se limitó al carácter formal de los acontecimientos históricos registrados en archivos documentales. A través de su análisis fundamentado en importantes bases epistemológicas, el autor regiomontano contribuyó firmemente a la renovación historiográfica local. Por esta razón, los textos revisados se man�enen como un referente que permiten replantear la perspec�va sobre las complejas relaciones sociopolí�cas del siglo XIX en el noreste. Esta situación se reitera, aunque de forma más breve, en su ar�culo “Jerónimo Treviño y su grupo polí�co (1867-1871)”.⁵ En dicho documento, Antonio Peña brinda un panorama general acerca de las condiciones en las que Treviño, aliado polí�co de Naranjo, formó en torno a su persona un séquito de aliados para conseguir y mantener el control polí�co del estado en el marco de la República Restaurada. Si bien esta obra reduce significa�vamente su marco conceptual, su valor se encuentra en otros dos elementos. En primera instancia, lleva a cabo un rastreo de los principales perfiles asociados con Jerónimo Treviño: militares, comerciantes y profesionistas que sustentaron su campaña por la gubernatura del estado mediante el apoyo polí�co en toda la en�dad. Por otro lado, con esta revisión Peña Guajardo cues�ona la historiogra�a tradicional en la que se veía a Treviño como un simple militar usurpador y desinteresado por los asuntos polí�cos y administra�vos de la en�dad. El autor presenta una interpretación que contrasta con la sustentada por San�ago Roel respecto al hecho de que Jerónimo Treviño “no se dis�nguió ni entonces ni después como gobernante”⁶; Peña respondió de la siguiente forma: FUENTES DE INFORMACIÓN Almond, Gabriel y Sydney Verba (2001). “La cultura polí�ca”, en: Albert Ba�le (ed). Diez textos básicos de ciencia polí�ca. España: Ariel, pp. 171-201. Bourdieu, Pierre (2002). Campo de poder, campo intelectual. Argen�na: Montressor. Peña Guajardo, Antonio (2005). “Jerónimo Treviño y su grupo polí�co (1867-1871)”, en: Artemio Benavides Hinojosa (coord.). Sociedad, milicia y polí�ca en Nuevo León, siglos XVIII y XIX. México: Archivo General del Estado de Nuevo León, pp. 215-254. Esta visión [de Roel] es simplista, ya que no toma en cuenta los elementos Peña Guajardo, Antonio (2002). Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. México: Archivo General del Estado de Nuevo León. de fondo que influyeron en las decisiones y las acciones que se efectuaron Tomando en cuenta los planteamientos teóricos de Weber, se durante la ges�ón de Treviño como gobernador. Treviño no se encontraba puede afirmar que Naranjo empleó una cierta forma de domi- solo; era parte de un grupo polí�co, del cual era su figura principal, debido al pres�gio militar adquirido durante la guerra de Intervención. En dicho grupo exis�an miembros con proyectos e intereses propios, quienes, al aliarse con Treviño y sus subordinados militares, fortalecieron su presencia 1 Historiador, catedrático e investigador. Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, maestro en Ciencias Políticas y doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Actualmente es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y socio de número en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. 2 Antonio Peña Guajardo, Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada. 3 Gabriel Almond y Sydney Verba, “La cultura política”. CULTURA REGIONAL 16 polí�ca en el estado.⁷ 4 5 6 7 8 9 Antonio Peña Guajardo, Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada, p. 79 Antonio Peña Guajardo, “Jerónimo Treviño y su grupo político”, pp. 215-254. Citado por: Ibid., p. 216. Ibid., p. 217. Ibid., p. 253. Cursivas propias. Pierre Bourdieu, Campo de poder, campo intelectual. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Antonio Peña Guajardo y la historia colonial de Nuevo León Javier Rodríguez Cárdenas 1 El Colegio de Michoacán, A.C. La época colonial de Nuevo León ha sido un periodo histórico poco atrac�vo para los historiadores locales, quienes prefieren estudiar los siglos XIX y XX. Las temá�cas más abordadas han sido la industrialización, el empresariado, la cultura popular o las migraciones de otros estados del país. Han sido muy pocos estudios los que se han hecho sobre los siglos XVI a las primeras dos décadas del siglo XIX. La influencia de Peña Guajardo fue tan grande que, al poco �empo, ya tenía estudiantes interesados en estudiar la época colonial. En Intelectuales nuevoleoneses de cara al proceso de independencia de la Nueva España (1808-1811), Claudia Roxana Domínguez García presentó de manera general la génesis de la ideología polí�ca que a lo largo del siglo XIX le proporcionaron caracterís�cas propias al grupo gobernante de la región. Secundariamente, buscó aportar información a la historia regional en lo que respecta a la iden�ficación de los intelectuales locales y su rol en la sociedad a principios del siglo XIX⁶. Esta fue la única tesis sobre historia colonial que Peña Guajardo dirigió como profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Gráfica 2. Direcciones de tesis de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En el 2014, mientras Peña Guajardo impar�a los seminarios de inves�gación en la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades, en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el entonces profesor logró conformar un grupo de estudio que posteriormente se llamó Seminario de historia colonial. Inicialmente el grupo estaba conformado por diez estudiantes que se encontraban elaborando proyectos de inves�gación sobre los siglos XVI-XVIII en Nuevo León. Algunas de las temá�cas que se pretendía estudiar eran temas vinculados con la historia polí�ca, económica, social, demográfica, cultural y de la salud. Desafortunadamente, de los diez proyectos de inves�gación, solamente lograron defenderse como tesis de licenciatura tres, de los alumnos que trabajaron directamente con Peña Guajardo previo a su deceso⁷. Aunque a estos deben añadirse dos tesis más: una que sí se trabajó directamente con Peña Guajardo, aunque no perteneció al Seminario de historia colonial, y otra inves�gación que no se trabajó directamente con el historiador pero que recibió influencia de su obra⁸. Gráfico 1. Temporalidad de las tesis de licenciatura sobre Nuevo León defendidas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 1981-2019 Fuente: César Morado Macías y César Herrera (Coords.). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1981-2019. El obje�vo de este texto es presentar un balance de la historia colonial en Nuevo León, haciendo énfasis en la influencia que tuvo el historiador Antonio Peña Guajardo. Su promoción ha sido muy importante. Quizás no con un efecto inmediato, pero sí al largo plazo. La generación de especialistas en la historia colonial de Nuevo León fue una de las principales contribuciones de este destacado historiador. Pero es necesario valorar en qué medida su impacto puede considerarse como un parteaguas entre lo que ya se había escrito y lo que sus alumnos han propuesto. Fuente: César Morado Macías y César Herrera (coords.). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1981-2019. El poblamiento apareció como una interrogante que comenzó a discu�rse en las posteriores inves�gaciones universitarias en Nuevo León. Pero otro periodo histórico, dentro del “colonial” que también comenzó a estudiarse, fueron los albores del movimiento que se desencadenó contra el régimen español. La historia colonial de Antonio Peña Guajardo La primera tesis sobre historia colonial en ser defendida en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue la de Raúl García Flores. Esta inves�gación se in�tuló Poblamiento, familia y calidad en San Felipe de Linares (17601810)². Con esta inves�gación, se inició una serie de estudios que buscaban comprender el modo en que se fue dando el poblamiento local, a par�r de estudios de caso. Posteriormente Valen�na Garza Mar�nez explicó, a escala regional, el proceso de poblamiento en el “noreste novohispano”, incluyendo la villa de Sal�llo, Nuevo Reino de León y Coahuila, durante los siglos XVI y XVII³. En el 2004, la obra de Antonio Peña Guajardo La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII fue condecorada en la primera edición del Premio a la Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza, organizada por el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes en Nuevo León. Desde una perspec�va neoins�tucional, Peña Guajardo demostró cómo la élite del Nuevo Reino 1 Historiador e inves�gador. Es licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León, maestro en Historia por El Colegio de San Luis y actualmente doctorando en Historia en El Colegio de Michoacán. 2 Raúl García Flores, Poblamiento, familia y calidad en San Felipe de Linares (1760-1810). 3 Valen�na Garza Mar�nez, Poblamiento y colonización en el Noreste novohispano: siglos XVI-XVII. CULTURA REGIONAL de León labró su patrimonio a par�r de dos ejes: la par�cipación en las campañas de poblamiento y pacificación locales, y los negocios que se sostenían con diversos puntos de las Indias septentrionales, como la Ciudad de México, Durango, Guadalajara, Zacatecas, Guanajuato, Querétaro, Acapulco o Veracruz⁴. Esta inves�gación reveló que la oportunidad de incrementar la fortuna, el patrimonio y los bienes estaba limitada a un grupo muy pequeño que eran los primeros pobladores. 18 Era la primera ocasión en la que Peña Guajardo incursionaba en la historia colonial. Su tesis de licenciatura hizo una dis�nción entre el caudillismo y su comparación con el cacique. Esto fue fundamental para la elaboración de su inves�gación, tomando en cuenta que el poder polí�co que cons�tuía el caudillo en la región norte del país dio paso a la trasformación del caudillismo en una forma de gobierno⁵. Se desconocen las razones que mo�varon a Peña Guajardo a incursionar en la historia colonial. Pero, a juzgar por ambas tesis, resulta evidente que el poder polí�co que concentraba un personaje en un determinado momento histórico no surgió de forma espontánea. Se trató de una construcción histórica. Seguramente el autor, rastreando los orígenes familiares de los caudillos del siglo XIX, encontró un vínculo con las principales familias del norte de la Nueva España, razón que lo llevó a estudiar las élites gobernantes y de comerciantes del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. El deceso de Peña Guajardo detuvo la efervescencia en los jóvenes estudiantes por inves�gar sobre el periodo colonial de Nuevo León. A tal grado que, una vez que el historiador falleció, más allá de su influencia, no hubo ninguna otra tesis que estudiara el periodo español en la localidad. Aunque desde el centro de México también se ha despertado un interés por estudiar el “noreste novohispano”, los estudios se concentran mayormente en el pasado colonial de Tamaulipas o, mejor dicho, en el Nuevo Santander⁹. 4 Antonio Peña Guajardo, La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León durante la primera mitad del siglo XVIII, pp.14-45. 5 Antonio Peña Guajardo, Caudillismo y poder polí�co en el norte de Nuevo León. El caso de Francisco Naranjo (1867-1885). 6 Claudia Roxana Domínguez García, Intelectuales nuevoleoneses de cara al proceso de independencia de la Nueva España (1808-1811). 7 Mijael Obando Berland Silvano, El desarrollo de la autonomía administra�va, militar y comercial en Nuevo León (1811-1825), 152 pp.; Javier Rodríguez Cárdenas, Poblamiento, familias y migraciones en Monterrey, 1668-1800, 198 pp.; Nelson Jofrak Rodríguez Cázarez, Tierras fronterizas: guerra y diplomacia en el sureste del Nuevo Reino de León, 1670-1748, 205 pp. Tras el deceso de Antonio Peña Guajardo, las tesis de Berland Silvano y de Rodríguez Cázarez fueron dirigidas por Alberto Barrera Enderle, mientras que la tesis de Rodríguez Cárdenas fue dirigida por José Luis Cavazos Zarazúa. 8 Jaime Sánchez Macedo, El sistema jurídico novohispano y su aplicación en el Nuevo Reino de León durante la úl�ma parte del periodo virreinal, 1770-1810, 120 pp.; Diana Xóchitl Gu�érrez Cañada, La transformación ambiental en el suroeste del Nuevo Reino de León y su impacto territorial, siglos XVII-XVIII, 175 pp. La tesis de Jaime Sánchez Macedo fue dirigida por Juan Jacobo Cas�llo Olivares mientras que la de Diana Xóchitl Gu�érrez Cañada la dirigió Cecilia Sheridan Prieto. 9 Ana Gabriela Arreola Meneses, Poblamiento y conformación espacial del sur del Nuevo Reino de León: los valles ganaderos del Río Blanco y San Antonio de los Llanos, siglos XVII-XVIII; Nancy Selene Leyva Gu�érrez, Tiempo y des�empo. La polí�ca misional en la fundación del Nuevo Santander (1748-1766). 19 �Gráfico 3. Tesis de licenciatura en Historia sobre la época colonial en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, 1981-2019. administra�va, militar y comercial en Nuevo León (1811-1825). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Domínguez García, Claudia Roxana (2007). Intelectuales nuevoleoneses de cara al proceso de independencia de la Nueva España (1808-1811). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. García Flores, Raúl (1998). Poblamiento, familia y calidad en San Felipe de Linares (1760-1810). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Fuente: César Morado Macías y César Herrera (coords.). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, 1981-2019. Este impulso es mo�vado por dos pres�giosas historiadoras, Valen�na Garza Mar�nez y Patricia Osante, quienes han influido mucho en que sus estudiantes fijen su mirada ante la gran veta de inves�gación que representa el pasado colonial de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. Sin embargo, en Nuevo León la academia también se ha visto influenciada por las corrientes historiográficas estadounidenses. Académicos como Alberto Barrera Enderle y Luis Alberto García García, formados en Estados Unidos, también han reconocido el trabajo iniciado por Antonio Peña Guajardo y ayudaron a canalizar a sus estudiantes para que pudieran seguir cul�vando sus líneas de inves�gación¹⁰. Conclusiones Sin duda, Antonio Peña Guajardo fue un pilar en la inves�gación histórica de Nuevo León. No sólo por su labor como inves�gador, sino porque desde las aulas mo�vaba a sus estudiantes a emprender una carrera en la inves�gación histórica. Incen�vando el diálogo, la crí�ca construc�va, la retroalimentación y el trabajo en los archivos, su constancia y disciplina fueron indispensables para que, siguiendo su ejemplo, nuevas generaciones de historiadores aceptaran el reto de la inves�gación basada en fuentes de archivo. Desafortunadamente, no pudo obtener el grado de doctor en Historia por El Colegio de México debido a su fallecimiento prematuro. Algunos de sus estudiantes ya se han doctorado o están en proceso de obtener el grado mencionado. No obstante, su legado está presente en los trabajos que ellos están presentando. Se han replanteado esquemas de análisis y se intenta una comprensión del “pasado colonial” que rebase los ámbitos regionales. Comprender el Nuevo Reino de León dentro de los márgenes del septentrión oriental, en las Indias Occidentales o como parte de la monarquía hispánica, es un buen indicador de que la historiogra�a local sobre los siglos XVI al XVIII sigue en construcción y hacia buen puerto. FUENTES DE INFORMACIÓN Arreola Meneses, Ana Gabriela (2014). Poblamiento y conformación espacial del sur del Nuevo Reino de León: los valles ganaderos del Río Blanco y San Antonio de los Llanos, siglos XVII-XVIII. Tesis de licenciatura en Historia. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Berland Silvano, Mijael Obando (2015). El desarrollo de la autonomía Garza Mar�nez, Valen�na (2002). Poblamiento y colonización en el Noreste novohispano: siglos XVI-XVII. Tesis de doctorado en Historia. México: El Colegio de México. Gu�érrez Cañada, Diana Xóchitl (2019). La transformación ambiental en el suroeste del Nuevo Reino de León y su impacto territorial, siglos XVII-XVIII. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Leyva Gu�érrez, Nancy Selene (2016). Tiempo y des�empo. La polí�ca misional en la fundación del Nuevo Santander (1748-1766). Tesis de licenciatura en Historia. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Morado Macías, César y César Herrera (coords.) (2017). Desde la cantera. Comentarios a las tesis sobre historia presentadas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, 1981-2019. México: Editorial Bajo la Higuera. Peña Guajardo, Antonio (2001). Caudillismo y poder polí�co en el norte de Nuevo León. El caso de Francisco Naranjo (1867-1885). Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Peña Guajardo, Antonio (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. México: Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Rodríguez Cárdenas, Javier (2016). Poblamiento, familias y migraciones en Monterrey, 1668-1800. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Rodríguez Cázarez, Nelson Jofrak (2016). Tierras fronterizas: guerra y diplomacia en el sureste del Nuevo Reino de León, 1670-1748. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Sánchez Macedo, Jaime (2016). El sistema jurídico novohispano y su aplicación en el Nuevo Reino de León durante la úl�ma parte del periodo virreinal, 1770-1810. Tesis de licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. 10 Alberto Barrera Enderle fue director de tesis de licenciatura de Mijael Obando Berland Silvano y de Nelson Jofrak Rodríguez Cazarez y Luis Alberto García García su lector. Mientras que de Javier Rodríguez Cárdenas solamente Alberto Barrera Enderle fue su lector. CULTURA REGIONAL 20 21 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR AFÍA 01 Antonio Peña Guajardo (2002). Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885. Monterrey, México: Archivo General del Estado de Nuevo León, 113 pp. Ulrich F. Martínez Barrón 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Antonio Peña Guajardo, originario de Nuevo León, fue un des- nacional durante dicho periodo, destacando las repercusiones tacado historiador, académico, docente y escritor, que se que se presentaron a largo plazo en la conformación de la iden- interesó por temas como la economía en el septentrión orien- tidad nacional. Advierte que, aunque la consolidación de un Es- tal novohispano o la política regional en tiempo de la República tado republicano y laico avanzó, las tensiones entre los diferen- Restaurada. Fue licenciado en Historia por la UANL y maestro tes proyectos políticos de nación persistieron, lo que influyó en en Historia por el Instituto Mora, además de que se encontraba el desarrollo político y cultural en las décadas subsiguientes. cursando el programa de doctorado en Historia en El Colegio de México al momento de su deceso. Su destacada investigación El estudio de Francisco Naranjo ocupa el lugar central de en el ámbito regional le valió reconocimientos, y dejó un la obra. Peña Guajardo explora las tensiones posteriores importante legado a través de diversas publicaciones y de las al Segundo Imperio, en el que Naranjo se convirtió en vidas de sus estudiantes, quienes lo recuerdan como una per- un mediador que trascendió las divisiones políticas y sona sencilla y generosa. étnicas de la época. Su visión de un Nuevo León unificado y en crecimiento fue una especie de brújula en medio de una La obra Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada época turbulenta de la historia mexicana. De tal modo, la figura en Nuevo León 1867-1885 emerge como una contribución sig- de Francisco Naranjo se revela no sólo como un líder militar es- nificativa a la historiografía regional, pues ofrece una mirada tratégico, sino también como un agente fundamental en la analítica y contextualizada sobre la vida y legado de un perso- configuración de Nuevo León en el siglo XIX. Su papel como naje clave en la historia de Nuevo León. A través de una inves- caudillo no se limitó a los campos de batalla, sino que se ex- tigación meticulosa, el autor nos sumerge en la compleja trama tendió a la gestión de la estabilidad política y la redefinición de de eventos que definieron la aportación de Francisco Naranjo la identidad regional. a la construcción de la República Restaurada en la región. No solamente ofrece una narrativa histórica, sino también Sin embargo, a través de la obra también se revelan las una invitación a reflexionar sobre el precio del li- contradicciones y dilemas que acompañaron la derazgo en momentos cruciales de la historia. búsqueda de la estabilidad por parte de Naranjo. La complejidad de su papel como caudillo se manifies- El autor comienza explicando el contexto histórico ta en las decisiones difíciles que tuvo que tomar del último tercio del siglo XX, que estuvo caracteri- para mantener el orden y la cohesión de una región zado por la fragmentación del poder en caudillos y fracturada por la guerra. De esta forma, al reflexionar caciques, mismos que emergieron como actores clave sobre su obra, nos enfrentamos a preguntas esenciales en la configuración del escenario político y social. Además, sobre el liderazgo y la justicia en momentos críticos de la his- analiza las interacciones entre el proyecto liberal y la ficción toria. ¿En qué medida las acciones de Francisco Naranjo fueron 1 Historiador. Es originario de Monterrey, Nuevo León, y actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 22 necesarias para lograr la estabilización de Nuevo León y hasta vo León 1867-1885 es una aportación importante a la historia qué punto se vieron comprometidas tales acciones en el proce- del noreste de México, ya que analiza las complejas dinámicas so? Estas cuestiones subrayan la complejidad inherente a la de poder que se presentaron a nivel regional, con base en el labor de los líderes en tiempo de crisis. análisis de una figura política relevante. En definitiva, la obra sirve como punto de partida para futuros estudios sobre la his- A medida que se avanza en la lectura, el libro invita a estudiar toria política de Nuevo León. Su enfoque exhaustivo y la forma la influencia de Francisco Naranjo, personaje multifacético que en que desentraña los matices de la vida de Francisco Naranjo contribuyó a la construcción del moderno Estado republicano. exponen ante las y los historiadores un campo fértil para más Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nue- investigaciones sobre el tema. 23 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR AFÍA 01 Antonio Peña Guajardo (2005). La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII. Monterrey, México: Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 153 pp. ISBN: 968-5724-42-3. Moisés Alberto Saldaña Martínez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Este libro fue la tesis del autor, Antonio Peña Guajardo, Para brindar un panorama sucinto de las aportaciones de esta inves- para obtener el grado de la Maestría en Historia Moderna �gación, se ahondará enseguida en torno a cinco planteamientos ge- y Contemporánea por el Ins�tuto “Dr. José María Luis nerales contenidos en el libro. Los primeros dos se relacionan con las Mora”. Asimismo, la inves�gación fue galardonada con el condiciones locales y las implicaciones de las mismas. En primera ins- Primer Premio de Inves�gación Histórica “Israel Cavazos tancia, la presencia de grupos indígenas seminómadas en la región, lo Garza” en 2004; este reconocimiento derivó en la publicación cual conllevaba que había abundancia de �erras en la zona, por la ca- de tan destacada tesis de posgrado, la cual fue editada por el Fondo rencia de un régimen previo de propiedad. Asimismo, esta condición Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León. explica los rasgos de las encomiendas y congregas en la localidad, con las que se obtenía mano de obra prác�camente esclava que era pa- La obra presenta una sólida base cien�fica y define con precisión la gada solamente con maíz. hipótesis que se buscó verificar. Este supuesto conlleva que los miembros de la élite local del Nuevo Reino de León fueron parte Otras implicaciones de la presencia de comunidades seminómadas importante, en términos cualita�vos, del sistema comercial estableci- fueron la preponderancia de las milicias y la condición de “guerra do en la Nueva España. Lo anterior porque desempeñaron los papeles viva”. Estas circunstancias predominaban sobre la polí�ca, y conlleva- de abastecedores de productos primarios (como lana, carne y plo- ban el autofinanciamiento y la rela�va autonomía de las élites locales, mo), así como de redistribuidores de otras mercancías, como los tex- con privilegios fiscales y el “derecho” de cazar, esclavizar y vender �les. Los medios por los que dicha oligarquía controlaba la economía indígenas. Pero esta situación derivó también en conflictos con los del Nuevo Reino de León consis�an en la apropiación de los recursos propietarios foráneos de ganado trashumante y con el gobierno principales, como la �erra y el agua, así como la protección de sus virreinal, especialmente en 1714, lo que desembocó en la intereses a través de la par�cipación en las milicias y las ins�tuciones intervención de Francisco de Barbadillo y el intento de implemen- polí�cas formales. tación de algunas reformas en torno a los pueblos de indígenas, las misiones y la compañía volante. El texto está dividido en tres capítulos; a saber: primero, el contexto de la estructura económica del Nuevo Reino de León en la primera El segundo planteamiento que descuella en el libro es la mínima exis- mitad del siglo XVIII; en segundo lugar, la organización militar y polí- tencia de minas de plata en el Nuevo Reino de León. Esto derivó, por �ca del reino en la misma temporalidad; y, en tercera instancia, las una parte, en la explotación de los metales disponibles, como el plo- relaciones entre el Nuevo Reino de León y la Nueva España. Todo lo mo, y en la preponderancia de espacios como el Real de Minas de San anterior, fue abordado por el autor desde un enfoque económico Pedro Boca de Leones, con haciendas de beneficio circundantes. Pero neoins�tucionalista, lo cual implicó analizar el contexto de las ins�tu- también conllevó la necesidad del aprovechamiento de la abundancia ciones. Éstas fueron entendidas como conjuntos de reglas que organi- de pas�zales y agostaderos para la cría de ganado menor: trashuman- zan y ar�culan las interacciones económicas, sociales y polí�cas entre te de propietarios foráneos, especialmente en el sur de la región, y de individuos y grupos sociales, tales como las milicias y las congregas, propietarios locales en otras zonas, para el aprovechamiento de carne circunscritas a la jurisdicción del Nuevo Reino de León. Este análisis y lana, así como para la renta de �erras. está sustentado en una sólida evidencia, con una gran riqueza de Por otro lado, los siguientes tres planteamientos destacables de la productos agrícolas (especialmente el maíz) se des�naban al consumo obra se vinculan con el análisis de las ac�vidades económicas. El local, las élites locales también tenían medios de ar�culación econótercero de ellos es la afirmación del autor de que la economía regional mica con el Virreinato. Dichas estrategias eran: el abastecimiento de de la época se ar�culó en torno a dos ejes: la minería de extracción de plomo a algunos centros mineros (como Zacatecas), esencial para la plomo en San Pedro Boca de Leones y sus haciendas en el norte, y la fundición de la plata; la venta de lana a los obrajes de diversas regiones, cría de ganado menor en las haciendas del sur. Lo anterior implicaba como Querétaro, para la ropa de los mineros; y el envío de carne de que Monterrey no era entonces el ar�culador de la economía, sino sólo carnero a algunos centros urbanos, como la Ciudad de México. el centro polí�co y almacenador-redistribuidor de mercancías. De hecho, la población de la capital del Nuevo Reino de León era de apenas Asimismo, las élites regionales recibían financiamiento desde el centro 236 vecinos (no se refiere a individuos, sino a propietarios y jefes de del Virreinato y fungían como comerciantes intermediarios, distribufamilia) en 1740, los cuales producían sólo para el autoconsumo. yendo mercancías desde otras áreas de la Nueva España, y también desde Europa y Asia. Los intercambios y pagos se realizaban en buena La cuarta aseveración significa�va del libro gira en torno a la consoli- medida en especie, dada la poca circulación de moneda acuñada. Pero dación de una élite local durante el periodo estudiado. En efecto, se también se presentaron conflictos, como el acaecido en 1714, donde se destacan figuras como los peninsulares Antonio López de Villegas y vieron favorecidos los intereses del centro del Virreinato. Luis García de Pruneda, y los criollos Pedro Guajardo y Francisco Báez Treviño. Según el autor, las fortunas de dichas élites ascendieron a En conclusión, Antonio Peña Guajardo sostuvo a través de esta acuciosa unos cien mil pesos y concentraban la mayoría del circulante. Su es- inves�gación que el eje ar�culador de la dinámica económica novotrategia para el enriquecimiento era la diversificación de sus ac�vi- hispana era la plata, tal como habían aseverado autores como Carlos dades, como la minería, la ganadería y los préstamos, así como el do- Sempat Assadourian y Ángel Palerm. Y, en torno a dicha ac�vidad preminio del comercio inter e intrarregional. Pero también controlaban ponderante, se cons�tuyó un mercado interno, una mercan�lización, las ins�tuciones: las milicias, las congregas (para abastecerse de aunque con una débil mone�zación. La economía del Nuevo Reino de mano de obra), la gubernatura, la capitanía mayor, las alcaldías mayo- León no fue ajena a esta dinámica, sino que se ar�culó principalmente fuentes primarias y bibliográficas. res y el cabildo civil de Monterrey. a través del plomo y la lana. De tal modo, el autor tuvo el acierto de analizar las par�cularidades de los procesos regionales, pero sin su- La quinta y úl�ma aportación destacable del libro es el análisis de los puestos de aislamiento o excepcionalidad, sino vinculándolas con el 1 Historiador, catedrático e investigador. Es licenciado en Historia, maestro en Ciencias con especialidad en Ciencias Sociales, y doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Es autor del libro El anticlericalismo oficial en Nuevo León, 1924‒1936. CULTURA REGIONAL 24 intercambios y la vinculación intra e interregional con la economía no- resto del territorio, las dinámicas y las ins�tuciones novohispanos. vohispana. Al respecto, el autor señala que, si bien la mayoría de los 25 �GENIO En segundo semestre también nos dio unas cuantas semanas de nera porque en algún momento le comenté que tendríamos que clase en Teoría de la Historia II, pero fue el �empo en el que fue tener un poco más de formalidad, que se entregara un escrito por admi�do en el Ins�tuto Mora para hacer su maestría, entonces nos an�cipado, que hubieran algunos requisitos para presentar los tra- dejó. Lo sen�mos mucho. Esa clase ya no fue igual y me acuerdo bajos, porque a veces eso terminaba siendo como una charla entre que cuando lo veíamos, le decíamos: “Toño, ¿por qué nos dejas- amigos y no tanto una exposición de un trabajo. Pero Toño decía Claudia Roxana Domínguez García: te?” Nos costó más trabajo acoplarnos a la nueva maestra, pero que si se hacía, se caería en otras formalidades, y las y los estu- siempre que venía nos preguntaba cómo íbamos, nos recomenda- diantes no iban a asis�r porque se sen�rían muy presionados. Él “TOÑO PEÑA SIEMPRE ESTABA MUY DISPUESTO ba lecturas, su conocimiento sobre autores era muy extenso. Él sa- prefería que fueran, independientemente de si tenían estructu- A ESCUCHAR A SUS ESTUDIANTES”. bía todo, te daba referencias de todo. Entonces sí era una persona radas o no sus ideas o sus proyectos. Ya en el transcurso del semi- con un amplio conocimiento historiográfico, ¡y accesible! Era muy nario, se iría dando forma a esa idea, pero lo importante era que accesible con sus estudiantes. estuviéramos ahí. La promoción de la inves�gación histórica fue uno de los sellos caracterís�cos del profesor Antonio Peña. ¿Podría contarnos cómo eran los seminarios de inves�gación que organizaban José Reséndiz y Antonio Peña? ¿Quiénes par�cipaban y qué temá�cas abordaban? Y al final de cada sesión, el maestro Reséndiz nos invitaba los tacos, Y FIGURA Ana Paulina Rodríguez Medellín 1 Universidad Autónoma de Nuevo León La doctora Claudia Roxana Domínguez García es licenciada en His- lenta, se veía in�midante y decíamos: “qué bueno que no nos tocó toria por la Universidad Autónoma de Nuevo León, maestra en His- clase con él”, porque nos iba a regañar a todos o al menos teníamos toria Regional Con�nental por la Universidad Michoacana de San esa impresión por su �sico. Nicolás Hidalgo, y doctora en Humanidades por la Universidad Au- por lo que se volvía también un momento de convivencia. Este espacio lo que facilitó también, además de encontrar algunos puntos en común de intereses de inves�gación, fue el conocernos más a nivel personal, porque a veces, estando en semestres dis�ntos, nos veíamos solamente en los pasillos, no había otros espacios en donde pudiéramos convivir con estudiantes de semes- tónoma Metropolitana. Actualmente es profesora-inves�gadora de Ya después, en tercer semestre, él era asistente del maestro Ber- la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de nardo Flores. El maestro había sido director de la facultad y ya era La verdad, ahí tuvimos la suerte de que se conjuntaran varias per- tres de más arriba o de más abajo. Yo siempre trataba de estar pre- Nuevo León, donde además fue coordinadora del Centro de Inves- una persona de cierta edad, y pues Toño era su asistente e impar�a sonas al mismo �empo en la facultad. El maestro Reséndiz siempre sente, creo que fui de las más constantes. En este seminario par�ci- �gaciones Históricas. Es especialista en historia intelectual y polí- la materia de Teoría de la Historia, e igual siempre muy serio, era estuvo muy interesado en impulsar la inves�gación histórica y pues paron personas como César Salinas, Roberto Lara, Dámaso Beltrán, �ca de Nuevo León durante la primera mitad del siglo XIX, y ha es- una persona muy seria a la hora de exponer su clase. La dinámica Toño, cuando regresó de su maestría, se dio cuenta también de que Gerardo Pantoja Zavala, Miriam Mar�nez y Jacobo Cas�llo. Al ma- tudiado temas como la transición del régimen virreinal al de la materia era que él daba toda la clase, el maestro Bernardo de era necesario tener un espacio para impulsar la inves�gación con estro Moisés Saldaña no pudimos convencerlo de que viniera, para republicano tras las guerra de independencia, y el papel de las éli- repente hacía algunos apuntes, algunas reflexiones, pero quien lle- fuentes primarias, ya más formal. Entonces, en el periodo en que él su fin de semana es sagrado, pero sí estaba al tanto de la exis- tes y del ayuntamiento de Monterrey en este complejo proceso. vaba el peso de la materia era Toño, siempre muy amable. Lo que estuvo José Reséndiz como director, nos brindó facilidades, como tencia del seminario. Diego Or�z, Óscar Cázares, ellos estaban nos llamaba mucho la atención, que era una par�cularidad de él en tener un espacio el sábado para reunirnos; se abrió la convocatoria también presentes en las sesiones. Domínguez García fue además estudiante, asesorada, colega y ami- sus clases, era que le costaba trabajo mantener el contacto visual. a todos los estudiantes del colegio, no importaba el grado ni el ga personal del historiador Antonio Peña. En entrevista, la doctora Como que veía un punto en el fondo del salón y ya, no conseguías tema de inves�gación. Bueno, se suponía que era sobre el siglo XIX A par�r de este seminario surgieron varias tesis. De hecho, también nos comparte cómo lo conoció, cómo eran los seminarios de inves- que te observara, salvo que le preguntaras algo directamente; en- en Nuevo León, pero a final de cuentas terminaron presentándose se publicó un libro en donde se incluyeron ar�culos de quienes �gación que él promovía, cómo fue su experiencia como tesista de tonces sí era una par�cularidad de su es�lo de dar la clase, pero temas de la Revolución, de la época colonial y de otras temporali- par�cipamos en este seminario. Yo creo que sí rindió bastantes fru- Peña y cuál fue, en su opinión, el mayor legado académico, intelec- siempre muy esquemá�co, puntual, preciso en sus clases, eso dades, ya no precisamente del Nuevo León decimonónico. Por eso tos. Tengo entendido, aunque la verdad nunca lo he corroborado, hacía que la materia fuera mucho más digerible. Las materias de yo creo que, el que fuera un espacio tan libre y tan diverso, favo- que mi tesis fue la primera que se presentó después de mucho teoría, en tercer semestre, eran un balde de agua fría y decías: reció que más personas estuvieran interesadas en par�cipar. Nos �empo de que ya no se presentaban tesis en el colegio, y mi asesor “esto está muy complicado” y aparte, en mi caso, traíamos una idea reuníamos los sábados de cada mes, por lo general en la sala de fue el maestro Antonio. Creo que el que empezaran a hacerse tesis diferente de lo que iba a ser la carrera, pensamos que íbamos a juntas de la dirección, porque el resto de las aulas estaban ocu- fue un logro del seminario. Es diferente el hacer las ideas, redac- aprender historia. Pero con las materias de teoría y metodología padas. En ocasiones el maestro Reséndiz estaba, en otras ocasiones tarlas, pero luego cuando las �enes que exponer, las �enes que nos dimos cuenta de que era algo más, no era solamente aprender no; tenía muchas ac�vidades, pero los que siempre estuvieron compar�r, las �enes que explicar, y aparte te cues�onan sobre lo todos los de primer ingreso en el edificio de posgrado. Allá tenía- o saber de hechos, de nombres, de personajes o de fechas, sino re- fueron Antonio Peña y Jacobo Cas�llo. que estás pensando, lo que estás hablando, pues ya hay como un mos las clases y él no nos dio clase en ese semestre, pero sí lo veía- flexionar de cues�ones como el �empo, el pasado, la forma en la tual y docente de este historiador. En�endo que usted fue cercana al profesor Peña. ¿Podría contarnos cuándo y cómo lo conoció? La primera vez que lo vi fue en el primer semestre. Nos tenían a ajuste en las ideas, en lo que uno está pensando, en lo que uno está proponiendo. Y creo que ese ejercicio se hizo posible en el semina- mos cómo llegaba, porque daba clases a otros grupos, siempre que se escribe la historia. Entonces, la forma en la que él impar�a Los asistentes eran a veces intermitentes: iban, presentaban sus muy serio, ensimismado y como era una persona bastante corpu- sus clases nos ayudó a entender esto de manera más sencilla. trabajos, sus avances y luego dejaban de ir. Luego otros iban y pre- rio y el que fuera así, tan abierto, tan libre, hacía que uno tuviera la sentaban, era muy libre. Pero a quienes iban, se les quedaba algo confianza de hacerlo, sin presiones. Sí come�amos errores, pero de lo que los demás presentaban, y a lo mejor les surgía después el era también un espacio para aprender. 1 Historiadora. Actualmente es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 26 interés de ellos proponer algo. Yo creo que Toño lo vio de esa ma- 27 �tuvo sobre los inicios del protestan�smo en Nuevo León. Iba, sacaba las dillos y las guerras en Nuevo León. Posiblemente Luis García también opté por estas otras universidades. Yo quería otra experiencia, y pues fichas y ahí me lo encontraba. A par�r de ahí, también pude verlo y haya sido influenciado por el trabajo de Antonio Peña, aunque Luis García busqué una opción que fuera una ciudad más pequeña, más tranquila, pla�car con él en otro espacio, fuera de la facultad, y pues las plá�cas so- no venía tanto al seminario, pero él convivía con él en el Archivo del Es- bien conectada, en donde pudiera yo ser más libre. Después, otros bre historia se extendieron. tado, en donde también estaba el director del archivo que era Artemio compañeros se fueron también a estudiar su posgrado: Reynaldo de Benavides, y estaban también César Morado y Miguel González. En- los Reyes, Jaime Sánchez, Miriam Mar�nez y Felipe Bárcenas. Algunos Ahí, en el archivo, me decía que revisara ciertos fondos y ciertos documen- tonces, era como otro grupo, pero también Toño par�cipaba en ese gru- se fueron a la Universidad de Guadalajara y otros a El Colegio de San tos. Así fue como me fue dando herramientas para ir construyendo el pro- po. Ya después, creo que posiblemente Nelson Jofrak Rodríguez y Javier Luis. Vimos así esa posibilidad de ir a otras universidades. Y también tocolo, y lo que yo quería hacer de tesis. La verdad es que siempre fue muy Rodríguez, en la parte del Nuevo León colonial. Porque ya Toño estaba en nos decía que era importante conocer otras formas de trabajo, otras abierto a escucharme, a tomar en cuenta lo que yo pensaba, lo que yo otra etapa: de estudiar más del siglo XIX se fue hacia atrás, para estudiar ideas, otros grupos, no estar tan encerrados a lo de Nuevo León. quería hacer. A veces hasta me prestaba libros, de hecho, me trajo un Nuevo León en la intendencia de San Luis Potosí. Estaba más en el ámbito También lo que nos decía mucho era que teníamos que hacer redes y montón de libros para que los leyera, libros que él se había traído de Ciu- colonial. También su tesis de maestría fue del siglo XVIII, entonces sí esta- nexos con otros inves�gadores y otros estudiantes. Y él mismo lo esta- dad de México, y que eran di�ciles de localizar aquí. Incluso en la biblio- ba en el ámbito colonial. ba haciendo, él par�cipaba de varios seminarios en la Ciudad de Méxi- teca del Museo de Historia, que es un repositorio especializado en histo- Peña fue tutor de muchos tesistas del Colegio de Historia, y como lo acaba de mencionar, sabemos que también llegó a asesorarla a usted. ¿Cómo fue su experiencia con la elaboración de su tesis de licenciatura? ¿Qué orientaciones y consejos recibió del profesor Peña? co, incluso a nivel internacional, entonces creo que esa fue una ense- ria, a veces era complicado encontrar bibliogra�a más actual sobre estos De hecho, cuando le planteé mi proyecto para la maestría, me dijo: “te ñanza que nos dejó. Y también que par�ciparamos en los encuentros temas. Entonces sí, siempre fue de mucho apoyo, pero también me dio puedes ir para adelante o te puedes ir para atrás”, y le respondí: “pues es de estudiantes, que era como el inicio y ya de ahí venía todo lo demás. esa libertad de hacer y de ir desarrollando esas ideas con respecto al tema que en la paleogra�a no soy tan buena, entonces mejor para adelante”. Y Entonces influyó de esta manera y pues yo creo que todos sen�amos de inves�gación. así fue, porque me fui hacia la primera república. Pero otros de sus estu- mucha admiración por él, por lo que él había logrado, por sus ense- diantes fueron hacia atrás, al periodo colonial, como él. Entonces yo creo ñanzas y eso también inspira. En lo que creo que sí diferíamos un poquito fue en los métodos. Yo que sí influyó bastante. Y es normal, ¿no? Si hay afinidad en la inves- quería tener todo ya bien estructurado y, una vez con el protocolo, vi- �gación, creo que así es como se van formando los grupos de inves- sitar el archivo para encontrar la documentación que respaldara lo que �gación: hay un proyecto como un nodo, y de ahí se van adhiriendo otros De entrada, él fue el que me sugirió el tema. En ese �empo estaba estaba planteando. Y él me decía que no, que era al revés: “�enes que proyectos, cuyos temas están relacionados, ya sea en la temporalidad, en tomando la clase de Historia de México del siglo XIX y estaba ir al archivo primero, ver qué hay y entonces ya irte a los libros y hacer el espacio o en la temá�ca. Yo creo que sí influyó bastante. también muy me�da en parte de la literatura del siglo XIX, y yo que- ese nexo entre lo que hay en el archivo y lo que hay en la bibliogra�a. ría hacer un seguimiento de Joaquín Fernández de Lizardi, el Porque si no, se fuerzan las cosas”. Yo fui muy necia en ese sen�do y sí, precursor de la prensa en este periodo convulso. Y luego, pues el primero me dediqué a revisar la bibliogra�a y luego fui al archivo, y re- maestro Miguel González nos hablaba mucho de los grandes erudi- sulta que en el archivo no había documentación que yo necesitaba tos del siglo XIX y estas figuras polí�cas que además de estar crean- para hacer mi tesis. Y él me dijo: “bueno, si no hay, pues �enes que do estas propuestas de nación, también eran unas lumbreras en las explicar por qué no, por qué no hay”. Yo quería encontrar a esos inte- letras, en el discurso. Entonces yo decía: “quiero estudiar esos inte- lectuales por acá, a un Andrés Quintana Roo o a un José María More- lectuales”. Y le pla�qué a Toño. Porque aparte, Toño siempre esta- los, alguno así, que fuera el que llevara las riendas de la insurgencia en ba muy dispuesto a escuchar a sus estudiantes. Te lo encontrabas Nuevo León. La verdad es que no había. A lo mejor lo hubo, pero no en los pasillos y siempre nos escuchaba a todos, a veces yo creo hay forma de rastrearlo porque no hay registro del ideario polí�co de Hablando de mi caso, yo no sabía que había posgrados en general, y pues van modernizando, hay también muchas luchas sociales, muchos mo- que lo fas�diábamos mucho, porque tenía a la bolita ahí alrededor las personas de esa época, salvo lo que el ayuntamiento de Monterrey mucho menos en historia. Pero ya cuando él dijo: “me voy a estudiar una vimientos ya en estas épocas. Pero la primera mitad del siglo XIX es así de él o estábamos haciendo fila para hablar con él. estableció en su momento. Y muy acotado, porque era un cuerpo de maestría a México”, pensé en que, si quieres ser profesor-inves�gador en como: “puras guerras, pura inestabilidad polí�ca, qué aburrido”. Peña estudió posgrados en Historia en el Ins�tuto Mora y en El Colegio de México. Usted por su parte, estudió sus posgrados en la Universidad Michoacana de San Nicolás y en la Universidad Autónoma Metropolitana. Por lo visto, un factor común entre los discípulos del profesor Peña fue su interés por los posgrados. ¿Nos puede decir algo sobre eso? Hoy los libros y ar�culos del maestro Peña son de referencia casi obligada para las y los historiadores de Nuevo León. ¿Cuáles considera que fueron las principales aportaciones de Peña al conocimiento de la historia del noreste? Primero, haber caracterizado bien la figura del caudillo, de estos líderes carismá�cos del siglo XIX, como Jerónimo Treviño y Francisco Naranjo. Creo que el siglo XIX había sido (y creo que ahora otra vez) un siglo muy olvidado, en el sen�do de que lo colonial llamaba más la atención: la cultura virreinal, el nexo con España, el sincre�smo, todas estas cosas. El siglo XX es más cercano, incluso desde el porfiriato empiezas a ver cómo México y Nuevo León se van transformando, se gobierno de élite que veía más bien por los intereses de su grupo. De la universidad, �enes que tener un posgrado, ya que la licenciatura no Porque además, si no se están peleando en el Congreso por medio de Y él me dijo: “sí, sí puedes hacerlo”. Y esa idea de los intelectuales deri- la provincia, sí, pero también de su grupo. Y descubrimos que era muy alcanza. El requisito es estudiar un posgrado. Y Antonio iba mucho por la discursos, es en las facciones, los caudillos, los jefes regionales, etc. Y vó después en que empecé a inves�gar sobre la Independencia y el pragmá�co, se movía para un lado, se movía para el otro, dependiendo especialización la verdad. Era así. De hecho, tenía esta cosa de “los histo- es trágico también, porque tenemos la guerra con Estados Unidos, en periodo de Independencia aquí en Nuevo León, al menos de manera de sus intereses o de cómo estaba el asunto a nivel del reino. Y pues riadores puros” y “los historiadores no puros”. ¿Cuáles eran los histo- donde se pierde parte del territorio, y la Intervención francesa, que bibliográfica, y me di cuenta de que no había casi nada. La mayoría del Toño fue el que me ayudó a darle forma a todo eso, porque si no había riadores puros? Los que hacían la licenciatura en historia, luego la maest- también es otro momento en que la nación mexicana estuvo some�da relato era casi una copia del relato nacional, no había algo más especí- intelectuales, entonces había que explicar por qué no. ría en historia y el doctorado en historia. Todo era en historia. Los “no a una potencia extranjera. Y es muy solemne también, porque en el puros” eran los que a lo mejor habían estudiado historia, pero después siglo XIX se suscita la formación de la nación. Estos acontecimientos Es bien sabido que los principales intereses de inves�gación de Peña fueron la historia de la economía novohispana y la historia de la polí�ca en el noreste durante la República Restaurada. ¿Diría usted que los estudiantes y tesistas de Peña fueron influidos por él al momento de elegir sus propias líneas de estudio? iban a la antropología o a la sociología o a las letras, o que se habían son los que se nos recalcan mucho en la escuela, cons�tuyen mucho la formado en otra área del conocimiento y ya después hacían un posgrado historia de bronce. a los archivos y allí me lo encontraba a él también. Empecé a ir más En parte sí. La muestra está en que, por ejemplo, Roberto Lara y César Yo a par�r de los encuentros de estudiantes, vi otras opciones, no colonial pero la verdad es que no. Muy pocas personas le entran a los porque fui asistente del maestro Miguel González en un proyecto que Salinas hicieron sus tesis sobre estos períodos del siglo XIX, sobre los cau- solamente las que él había experimentado en la Ciudad de México y archivos, a los documentos, a realmente revisar qué es lo que hay en fico sobre Nuevo León o sobre Monterrey. Y él me dijo: “yo te recomiendo que leas a François-Xavier Guerra, su libro Del An�guo Régimen a la Revolución, y tú puedes hacer eso, analizar el paso del an�guo régimen colonial a la creación del Estado”. Entonces ese fue un elemento, y él también me impulsó a seguir con este tema de la Independencia, porque yo había pla�cado con el maestro Miguel González, quien era el que me había incitado a estudiar el siglo XIX, y me dijo: “no, ese tema no, aquí no, no vas a encontrar fuentes, busca otra en historia. Aquí no había posgrados en historia, de hecho, todavía no hay posgrados. Entonces había la necesidad de ir a otras universidades con En ese �empo tratábamos de desligarnos de la historia de bronce. Y yo esta consigna de tener un respaldo para desarrollar la inves�gación histó- creo que Toño regresó a las fuentes, tomó estos temas, esta temporali- rica. Había que irse a estudiar un posgrado, y yo creo que muchos lo en- dad y les dio otra luz, otras perspec�vas. Es uno de los principales tendimos así y seguimos su ejemplo. aportes, y yéndose un poco más al periodo colonial, igual nos dimos cuenta de que pensábamos que habíamos estudiado mucho el periodo cosa”. Pero Toño me dijo: “hay que ver en los archivos”. Y empecé a ir CULTURA REGIONAL 28 29 �Y con Toño, también esto de siempre buscar par�cipar en los encuen- siempre consejos de su parte. Y si no, pues al menos te escuchaba. tros, en los congresos, de hacer todo lo posible por ir a estudiar un posg- A veces era muy serio. Yo me quedaba con la duda: “¿me está �ran- rado. El ser ellos mismos, los tres, ejemplos de la labor del historiador, do de loca? O ¿lo estoy atosigando demasiado?” Pero siempre fue de la historiadora, al hacer sus inves�gaciones, pero también ser docen- una persona muy respetuosa y muy paciente. Nunca me dijo: “no, tes y formar grupos y ser enfá�cos en el trabajo colec�vo, que muchas esto no, esto que estás pensando no �ene sen�do, no funciona, me- veces así se trabaja en historia (o debería trabajarse en historia, a veces jor busca otras cosas”. Por ejemplo, si yo come�a algún error o esta- somos muy solitarios, pero tenemos que aprender a ser más par�cipa- ba pensando algo equivocado, la forma de decirme las cosas para �vos). Y los profesores actualmente creo que tratamos de inculcar eso que yo entendiera que estaba mal, pero sin decirme directamente: en nuestros estudiantes: que se preparen, salgan, expongan sus ideas, “eso que estás pensando no es correcto”. Pues sí, muy amistoso escriban, se organicen, que hagan cosas. Creo que en ese sen�do hemos siempre, muy amable, muy correcto, nunca hubo ninguna falta de tratado de seguir con estas enseñanzas que nos dieron a nosotros respeto de ningún �po. Entonces, yo creo que eso hacía también que todos nosotros tuviéramos la confianza de acercarnos a él. Más allá de haber sido un gran inves�gador y un profesor sobresaliente, Antonio Peña fue un buen amigo de muchas personas dentro y fuera del gremio. ¿Qué recuerda de su amistad con él? Ya para finalizar, ¿algo más que deseo compar�rnos? Creo que… que se nos fue muy rápido. Y todavía se le extraña mu- Pues yo recuerdo que… Curioso, ¿no? Uno nunca se imagina que tu maestro cho. El enterarnos primero de su enfermedad y después de su par�da, fue algo muy repen�no, muy doloroso, y sí se sin�ó ese los documentos, a leer la caligra�a colonial. Entonces todos nos ba- esa va a ser otra contribución muy importante; precisamente porque se ha va a vivir cerca de tu casa. Yo no vivía allá en la Unidad Modelo, pero su herma- samos en lo que decían Eugenio del Hoyo e Israel Cavazos, y son dicho que Nuevo León no era nada en ese �empo, y hay que descifrar si es na vivía más o menos cerca de donde yo vivo todavía. Entonces cuando iba a vacío por mucho �empo. Yo recuerdo cuando estaba en el docto- cierto eso, y si sí es cierto, pues por qué razones. Hay que explicarlo. visitarla me lo encontraba en el camión y ahí pla�camos. ¡Pobre! Además de rado, me lo encontré allá en varias ocasiones, pero yo iba a la UAM, atosigarlo aquí en la escuela, también lo atosigaba en el camión. En otras oca- él estaba en el COLMEX terminando también el suyo. Compar�mos siones, cuando tuve la oportunidad de ir a hacer un verano de inves�gación muchas cosas allá, me prestaba libros. Lo vi unos días antes de que cien�fica en la UNAM, él estaba ya estudiando en el Mora y pues nos contac- se pusiera mal en la primera parte de su enfermedad, la libró de mi- tamos y nos encontramos allá. Me enseñó otras bibliotecas, me llevó al Ins- lagro. La verdad es que era una persona que seguía una forma de �tuto Mora, me presentó a sus amigos. Era muy de compar�r lo que él sabía, vida muy estricta y para él enfermarse no era algo importante, algo lo que él tenía. Súper paciente, yo no he conocido a una persona más paciente que lo quitara de su quehacer. Entonces ahí yo creo que fue en que él. Él hablaba con todo el mundo, escuchaba a todo mundo, tenía �empo donde se confió demasiado. Debió poner un poco más de atención para todo el mundo. Siempre te recomendaba alguna lectura, un autor, había a su salud, y creo que muchos lo extrañamos bastante. como verdades que ya se compran. Como si todo ya estuviera dicho. Pero a la hora de regresar a las fuentes, nos damos cuenta de que hay otros elementos que no fueron tomados en cuenta. Las mismas metodologías de la historia han ido cambiando y no les habíamos puesto atención. No se habían retomado temas que podían historiarse a par�r de esas fuentes. Entonces yo creo que una de las contribuciones que hizo el maestro Antonio es, primero, demostrar que el Nuevo Reino de León no estaba aislado económicamente, sino que formaba parte de mercados regio- Antonio Peña fue discípulo de José Reséndiz, quien a su vez fue discípulo de Mario Ceru�. Los tres fueron pilares fundamentales del Colegio de Historia. Hoy usted es catedrá�ca de la misma ins�tución. ¿Cuál diría usted que es el legado que todos ellos han dejado en la Universidad Autónoma de Nuevo León? Y ¿cómo le han dado con�nuidad las nuevas generaciones de profesoras y profesores? Tratamos de seguir sus enseñanzas, su forma de tratar a los estu- nales y que, si bien no era un punto tan relevante, sí estaba conectado a par�r de la producción y la comercialización de plomo, de ganado Yo pienso que, por ejemplo, el legado de Mario Ceru� es la profesiona- diantes y de impulsarlos para que desarrollen sus ideas, sus propios menor y de piloncillo. Entonces ahí se destruye este mito de que Nue- lización del ejercicio de hacer historia. Pero, además, no se quedó solamen- caminos. Ya para cuando estaba en la fase final del doctorado, en lo vo León está aislado durante el periodo colonial, esto no era del todo te aquí, en Nuevo León. Mario Ceru� empezó a hacer nexos también con personal lo extrañé mucho más, porque ya nada más con escuchar- así. Sí estaba en un ámbito periférico, pero no aislado. Por otro lado, otras universidades, con otros inves�gadores y en todos lados, si dices que nos nos brindaba esa seguridad de decir: “bueno, no estoy tan mal, también se empieza a configurar la ciudad regiomontana, es decir, estudiaste aquí en Nuevo León, te preguntan por Mario Ceru�. Es el re- más o menos ahí la llevo con lo que estoy proponiendo”. Porque mu- Monterrey empieza a tener ya otras caracterís�cas. Ya no es el asenta- ferente de historia en otras universidades, en otros estados. chas veces nos leyó antes de presentar los avances. Entonces fue una pérdida bastante significa�va y pues uno piensa también en todo lo miento desolado que nos pla�can en las crónicas de los primeros gobernadores, o los reportes que hacían los gobernadores y los visi- El maestro José Reséndiz, yo creo que con todo el impulso que dio, por que se quedó en el �ntero, las ideas y los trabajos que no alcanzó a tadores, sino que empieza ya a tener un carácter más urbano, acotado ejemplo, a la existencia del seminario, a que se llevaran a cabo los desarrollar, en todos aquellos y aquellas que ya no lo conocieron. Era también. Obviamente no va a ser como la Ciudad de México u otras encuentros regionales, los encuentros de estudiantes de historia, uno una persona muy inspiradora y muy generosa siempre con su �empo, ciudades coloniales, pero sí empieza ya a cambiar. regional y uno nacional, el apoyo a que los estudiantes fueran a los con su conocimiento, con su trato. Creo que en todos dejó una huella encuentros, a que los maestros pudieran hacer estancias de inves- importante. Y le debemos mucho de lo que somos ahora. Y bueno, también la formación de la élite. Empieza él a hablar de estas �gación y par�ciparan también en congresos. Creo que esto le dio un familias y de cómo se va conformando esta élite que va a dominar no impulso al colegio y a la carrera. También tengo entendido que se solamente el ámbito económico, sino también el ámbito polí�co de la hicieron estos programas de promoción en las preparatorias de la provincia. Y que esto después se conecta, o yo lo conecto, con la élite licenciatura. Entonces nos abría otros horizontes e invitaba a los más jó- que va a transicionar hacia la primera república federal. Yo pienso que venes, a los preparatorianos, a estudiar historia. Muchos de ellos ni si- en su trabajo sobre la intendencia (ojalá que se publique pronto) vamos quiera sabían que exis�a la carrera. a saber mucho más del desarrollo económico de la provincia, y yo creo CULTURA REGIONAL 30 31 �Epistolario Nota periodística sobre el otorgamiento del I Premio de Investigación Israel Cavazos Garza a Antonio Peña Guajardo (2005) Myrna Karen Garza Cantú 1 Universidad Autónoma de Nuevo León En el 2005, el gobierno de Nuevo León, a través del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León (Conarte), y otras ins�tuciones como la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Archivo General del Estado de Nuevo León y la Secretaría de Educación, Cultura y Deporte del municipio de Monterrey, ins�tuyeron el Premio de Inves�gación Histórica Israel Cavazos Garza. Su propósito era no sólo rendir homenaje al epónimo del galardón, sino también incen�var el estudio sobre el pasado de la en�dad y reconocer las aportaciones más relevantes al conocimiento de la historia regional. El Premio Israel Cavazos Garza era otorgado a través de una convocatoria anual, y los trabajos ganadores eran seleccionados por un jurado calificador integrado por reconocidos especialistas, mismos que dictaminaban ciñéndose al proceso de revisión académica por pares de doble ciego. El premio consis�a en un incen�vo económico (que en su primera edición fue de 50 mil pesos, pero que en años posteriores llegó hasta los 75 mil) y en la publicación del trabajo ganador. Cabe señalar que la úl�ma edición del Premio Israel Cavazos Garza se otorgó en 2018. El Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, la UANL y la Secretaría de Educación, Cultura y Deporte de Monterrey realizaron la convocatoria con el propósito de es�mular y fomentar la inves�gación de la historia de la en�dad. Israel Cavazos Garza, cronista de Monterrey, manifestó que él espera que el concurso sea es�mulo para que los historiadores par�cipen en los campos que faltan por inves�gar. La premiación se realizó en las instalaciones de la Cineteca, donde el ganador obtuvo de manos de Israel Cavazos Garza el premio en efec�vo. (MSA). FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerografía El Porvenir. Monterrey, México. Pues bien, el ganador de la primera edición de este premio fue el historiador Antonio Peña Guajardo, quien por entonces tenía 31 años y era profesor de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Peña Guajardo se hizo acreedor de este galardón con el trabajo �tulado La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII, mismo con el que había optado por el grado de maestro en Historia Moderna y Contemporánea en el Ins�tuto Mora. El trabajo fue publicado en ese mismo año, y se convir�ó en un hito de la historiogra�a regional, toda vez que vino a renovar los estudios históricos sobre la época virreinal en el noreste, hasta entonces todavía dominados por los trabajos paradigmá�cos de Eugenio del Hoyo e Israel Cavazos Garza. En la ceremonia de premiación estuvieron presentes Carlos Velázquez, director para la preservación del patrimonio cultural, histórico y ar�s�co de Nuevo León de Conarte; María Elena Quiroga, secretaria de educación, cultura y deportes de Monterrey; y el propio Israel Cavazos Garza. A con�nuación, se presenta la transcripción de una nota que apareció publicada en la sección cultural del periódico El Porvenir el 14 de mayo de 2005, y que reseñaba dicha ceremonia: Disipa dudas sobre economía novohispana trabajo ganador de premio de historia Un estudio regional de la economía novohispana en el Nuevo Reino de León recibió ayer el I Premio de Inves�gación Histórica “Israel Cavazos Garza”. Antonio Peña Guajardo mereció el premio por su trabajo de “La economía novohispana y la élite local en el Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII”. La inves�gación buscó comprobar la existencia del mercado interno basado en los procesos de terratenientes para exportar ganado o minería. El trabajo de Peña Guajardo se ubica en un contexto al debate académico, en donde la discusión era sobre si realmente exis�ó o no el mercado interno en el periodo novohispano. Antonio Peña Guajardo, docente e inves�gador en la Facultad de Filoso�a y Letras, explicó que en dos años terminó la inves�gación, con la que obtuvo el grado de maestría en Historia Moderna y Contemporánea, en el Ins�tuto Mora de la Ciudad de México en octubre pasado. Además, la inves�gación que realizó será publicada y contribuirá para desarrollar más estudios que profundicen en los procesos económicos del siglo XVIII, ya que es un periodo poco estudiado, según señaló el ganador. 1 Abogada especializada en Derechos de Autor. Es licenciada en Derecho y maestra en Derecho con orientación en Derecho del Trabajo por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es la responsable de asuntos jurídicos, servicio social, redes sociales y difusión del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. CULTURA REGIONAL 32 33 �Créditos fotográficos Imagen de portada: Antonio Peña Guajardo en 2013, fotogra�a de Félix Torres Gómez; pp. 8-9: Antonio Peña Guajardo en excursión a la Meseta de Catujanos en 2005, fotogra�as facilitadas por Eduardo Cázares Puente; pp. 9-15: imágenes varias de Antonio Peña Guajardo, fotogra�as de Félix Torres Gómez; p. 21: túnel de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 23: portada del libro Francisco Naranjo: caudillo de la República Restaurada en Nuevo León, 1867-1885 de Antonio Peña Guajardo, editado por el Archivo General del Estado de Nuevo León; p. 25: portada del libro La economía novohispana y la élite local del Nuevo Reino de León en la primera mitad del siglo XVIII de Antonio Peña Guajardo, editado por el Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo León; p. 26: Dra. Claudia Roxana Domínguez García, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 27-28: Antonio Peña Guajardo y Claudia Roxana Domínguez García durante la defensa de tesis de licenciatura de esta úl�ma en 2007, fotogra�a tomada de Facebook; p. 30: Antonio Peña Guajardo y un grupo de colegas, entre los que se encuentran Claudia Roxana Domínguez García y Juan Jacobo Cas�llo Olivares, fotogra�a tomada de Facebook; p. 31: Miriam Mar�nez Wong, Juan Jacobo Cas�llo Olivares, Claudia Roxana Domínguez García, Moisés Alberto Saldaña Mar�nez y Antonio Peña Guajardo, fotogra�a tomada de Facebook; p. 33: nota periodís�ca sobre el otorgamiento del I Premio de Inves�gación Israel Cavazos Garza a Antonio Peña Guajardo, imagen tomada de El Porvenir, 14 de mayo de 2005; p. 34: bailable en la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura regional Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2024, Vol 2, No 3, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia regional Cultura Nuevo León, México Cultura Nuevoleonesa Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Alvarado Zapata, Ana Cecira, Editora Técnica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2024 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021282 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant General Zuazua, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Antonio Peña Guajardo Historia Colonial de Nuevo León Historiografía Nuevo Reino de León Politíca del siglo XIX